IMMANUEL KANT

Contesto storico prima di Kant

1700 vive durante l’illuminismo francese e da la definizione > di illuminismo (nasce in uk ma
si sviluppa in F) :
“uscire dallo stato di minorità”
cosa vuol dire sei un minorato/ avere un ritardo?
rispetto agli altri hai difficoltà e sei indietro?
Minet deve fare un test per selezionare soldati e giovani, con un certo QI, e a seconda del
numero che usciva dovevano fare una certa scuola .
misurava l’intelligenza, ma cos’è ?
lettura della realtà
prima illuminismo erano minorati perchè credevano a qualcosa solo perchè era stato detto
da qualcuno di piu grande, es Dei . dall’illuminismo tutto viene stravolto e imparano ad usare
la propria testa, avendo le conoscenze impari ad essere libero dal principio auctoritas ( c’è
sempre qualcuno a cui ci affidiamo nel modo di pensare) e ad usare la testa (nasce
l’enciclopedia (Diderot e Da Lambert) come?
vanno nei caffè a raccogliere i saperi di tutte le materie possibili.
nascono i giornali, un modo per diffondere la conoscenza più rapidamente e per rendere
l’uomo libero
un uomo piu sa piu è libero, cosi da non credere a quello che viene detto.
bisogna liberare i borghesi e non tutti pk chi lavora deve continuare a farlo .

john locke, berkely, ohume= costituscono l’empirismo inglese, qualcosa che avviene con
l’esperienza … cos’è l’esperienza?
impronta che ti lascia qualcosa
Locke scrive il saggio sull’intelletto umano=( vuole capire come funziona), dice che è una
tabula rasa( foglio di carta sul quale si imprimono esperienze che ti lasciano qualcosa)
tutto ciò che è concreto, si costruisce partendo dai sensi.
L’esperienza lascia dei segni sulla tavoletta .
“ l’intelletto non conosce niente se non ciò che passa attraverso i sensi, tranne l’intelletto
stesso ” Leibniz
l’unica cosa che l’intelletto conosce senza i sensi è se stesso (regole di se stesso)
perche per kant sono inutili?
pk parlano di esperienza e intelletto
e perche loro 3 fanno come ockham : il rasoio di ockham : eliminano le cose inutili= concetti
astratti della filosofia — criticano i concetti della storia della filosofia : la sostanza

la sostanza cos’è per i filosofi?

Platone: idee
Aristotele: materia, forma, sinolo .
la forma non è la sagoma .
l’anima è la forma del corpo che ha la vita in potenza . la sostanza di chiunque è l’anima .

con gli empiristi la sostanza viene eliminata ed è astratta, per gli empiristi esiste il concreto=
sensazioni , le idee sono astratte.
ma è da stupidi affidarci al pensiero di qualcuno es filosofi?
no pk hanno resistito alla storia e la gente si è affidata a loro per anni .

slogan
Locke: tabula rasa
Berkley : l’essere è ciò che si percepisce
ciò che è … la conoscenza è ciò che si percepisce
Hume: distrugge il concetto di causa e sostanza.
io vedo che le sensazioni cambiano ma non vedrò mai la causa, che è un concetto mentale
pk la uso per unire le sensazioni
pensa l’esperienza come somma di sensazioni
le scienze sono frutto della mente ma non dicono la verità della realtà e le sensazioni.
l’esperienza non è unita ma noi la uniamo
causa è un concetto astratto

L’esperienza è totalmente slegata dall'intelletto

Kant si chiede come avviene la conoscenza

IMMANUEL KANT
p 211.
1724 Kant nasce a Kalingrado da una famiglia di origine Scozzese molto numerosa .
grazie alla madre in lui nacque un forte sentimento per la bellezza della natura e
l'amore verso le conoscenze.
L'impronta della madre si fece sentire soprattutto nell'educazione religiosa, Kant
crebbe con la concezione del Pietismo infatti venne iscritto in collegio .
Nel 1740 si iscrisse all'università dove frequentò i corsi di scienza e filosofia.
Dopo aver terminato gli studi divenne precettore ma Attraverso un periodo di vera
miseria, nonostante ciò continuò con gli studi.
Questo fino al 1755 dopo che divenne docente universitario E veniva pagato in base
al numero di ore agli studenti che aveva
Kant è avverso ad ogni forma di carrierismo infatti non gli interessava la carriera, né
la fama, o la ricchezza ma il sapere e la ricerca Per questo rifiuto moltissime
opportunità che gli vennero date.
Era un uomo metodico scrupoloso e abitudinario : sapeva valorizzare tutto e
riconduceva tutto a una conoscenza senza pregiudizi della natura e al valore morale
degli uomini.
pensava che i sapienti erano coloro che dovevano conoscere tutto, il fondamento
delle scienze che dava un senso alla loro vita.
1804 muore
Opere.
Divide le sue opere in due grandi gruppi divisi in precritici e critici .
Kant,in uno dei suoi scritti, si definisce innamorato della metafisica: infatti lui ha
lottato per tutta la vita per dare alla metafisica un fondamento scientifico e si pensa
che la stessa Critica sia stata concepita con questo fine anche se i suoi esiti non
hanno portato a differenti lidi.
rimane affascinato da un suo prof di filosofia e metafisica che gli spiega le leggi di
Newton. i saperi erano uniti .
attorno a questo si aggirano tutti i principi che spiega nelle sue opere, era convinto
che la nuova scienza avesse raggiunto una tale maturità che bisognava sganciarla
dalla metafisica alla quale lui stesso prima voleva collegarsi. Pensava che la
metafisica dovesse essere ristrutturata metodologicamente per raggiungere la
stessa concretezza di risultati della fisica .
scrive 3 opere importanti, a 60 anni, dove unisce tutto il sapere
da dove nascono le domande da cui scrive i libri?

1) critica della ragion pura 1770-1781 p 212

domanda base: che cos’è la conoscenza?
2) critica della ragion pratica 1788
domanda base: quando c’è un’azione giusta e buona ?
3) critica del giudizio 1790
domanda base : giudizio di gusto= quando qualcosa è bello ?

Le novità che lui apporta nelle opere più recenti riguardo la metafisica del principio di
Leibniz sono: accetta che i principi della metafisica sono due
1. il principio di identità
2. il principio di ragione sufficiente
e aggiunge altri due principi
3. principio di successione secondo cui il mutamento non può avere luogo nelle
cose se le due non sono connesse
4. il principio di coesistenza secondo cui ogni cosa può avere connessioni con
le altre solo se sì ammette una comune dipendenza allo stesso principio.

Corregge la teoria della monade= principi per mediare tra la fisica di Newton e la
metafisica e vuole sostituire la monade spirituale con una fisica che si estende in
uno spazio costituendo lo spazio stesso.
e allo stesso tempo ripete la necessità della metafisica di avvalersi del Suffragio
della geometria e dell'esperienza.

1762 Per Kant hume ha il merito di svegliarlo dal sonno dogmatico con le critiche
alla metafisica Kant rileva come la tradizionale logica formale non sia reale e per
questo non colga l'essere, quindi il principio d'identità non spiega i principi( il
fondamento reale delle cose. )
Kant fa una nuova dimostrazione dell'esistenza di Dio: Dice che il possibile non è
solo ciò che non è contraddittorio e che è impossibile supporre che ci siano
realmente gli elementi non contraddittori che sono come la materia della possibilità .
È impossibile che nulla sia possibile Ma il possibile suppone l'essere come sua
condizione E poi che l'essere è condizione Senza la quale non si dà il possibile
esiste qualcosa che è assolutamente necessario.
il possibile suppone il necessario come sua condizione e questo è Dio
La grande luce
Nel 1769 dice di essere stato colpito da una grande luce che lo porterà a un
ripensamento radicale di tutti i problemi.
Scrive la Dissertazione In cui vuole per prima cosa stabilire la differenza tra
Conoscenza Sensibile ed intelligibile
La prima è costituita dalla ricettività, questa conoscenza mi rappresenta le cose
come appaiono e non come sono in sé ovvero dei fenomeni.
Lo spazio e il tempo sono condizioni strutturali della sensibilità e modi con cui il
soggetto coglie sensibilmente le cose.
la conoscenza intellettiva è la facoltà di rappresentare quegli aspetti delle cose che
non sono coglibili con i sensi, le cose colte dall'intelletto sono dette noumeni e sono
ad esempio possibilità o necessità.
Ogni Conoscenza Sensibile avviene nello spazio e nel tempo, che cosa sono?
Non sono proprietà delle cose ma nemmeno rapporti fra corpi: sono le forme della
sensibilità, ovvero le condizioni della sensibilità e sono modi in cui il soggetto coglie
in modo sensibile le cose.

Critica Della Ragion pura

Camp scopre che la natura della Conoscenza scientifica consiste nella scoperta del
fondamento che rende possibile la sintesi a priori. quindi si potrà risolvere il
problema del come e del perché siano possibili le scienze e si potrà risolvere il
problema se la metafisica sia una scienza.
la Conoscenza scientifica si basa sui Giudizi Universali e necessari e si incrementa
al conoscere, per capire di quali giudizi si avvale la scienza egli Esamina la teoria
dei giudizi..
Il giudizio consiste nella connessione di due concetti A e B in cui uno il soggetto e
l'altro è il predicato, conoscendo Ah si può anche ricavare con l'analisi B.
ma se io conosco B non è detto che abbia come soggetto a quindi non posso
ricavarlo con l'analisi.

il giudizio analitico è un giudizio che si forma a priori senza l'esperienza ed è

universale e necessario ma non amplifica la conoscenza. Si basa sul principio di
identità e di non contraddizione
es. Il corpo non è esteso
il giudizio sintetico a posteriori amplifica il mio Conoscere in quanto mi dice
qualcosa di nuovo che non era implicito adesso, ma la scienza non si può basare su
essi perché sono a posteriori.= ESPERIENZA
I giudizi a priori indicano l'universalità e la necessità in cui soggetto e predicato si
equivalgono. NON si basano sul principio di identità e non di contraddizione.
la scienza si basa sul terzo tipo di giudizio sintetico a Priori E vale per i giudizi della
geometria , Viene usato anche nella metafisica .
spiegazione prof : p 220
Rivoluzione copernicana
Per prima cosa Kant inverte i ruoli e suppone che l'oggetto deve ruotare attorno al
soggetto .
Secondo lui il fondamento di tutto è dato direttamente dal soggetto infatti lui pensa
che noi non conosciamo a priori nulla se non quello che noi stessi inventiamo .
prima la conoscenza era al centro (=soggetto) mentre il oggetto(= persona) gli gira
attorno.
con Kant, il soggetto è al centro e l’oggetto gli gira attorno
l’oggetto si adegua a spazio e tempo e ai concetti stessi perché non bastano le
sensazioni
infatti definisce trascendentale: una condizione dell’esperienza – senza di questa
non c’è esperienza
Lo spazio è qualcosa che mi permette di esperire la realtà .
trascendentale = ogni conoscenza che ha a che fare con il nostro modo di vedere la
conoscenza

Estetica trascendentale . riassunto p 221 222 223

(conoscenza di come noi conosciamo con i sensi .
facoltà di ricevere le sensazioni)
La nostra conoscenza si divide in intellegibile e sensibile, mediante l'intelletto gli
oggetti sono pensati e mediante i sensi gli oggetti ci sono dati .
Estetica (è la dottrina del senso e della sensibilità anche se nel suo significato
aisthesis significa sensazione e percezione.) è la dottrina che studia le strutture
della sensibilità.
● La sensazione è una modificazione che il soggetto riceve a Opera dell'oggetto
( caldo e freddo)
● la sensibilità e la facoltà che abbiamo di ricevere le sensazioni ( come noi
reagiamo agli oggetti)
● l'intuizione è la conoscenza immediata degli oggetti e per Kant l'unica
intuizione quella della propria sensibilità.
L'oggetto dell'intuizione è il fenomeno in cui vengono distinte materia e forma: la
materia è data dalle singole sensazioni prodotte dall' oggetto e può essere a
posteriori.
la forma viene dal soggetto ed è il modo di funzionare della nostra sensibilità per
questo è a priori.
intuizione empirica: conoscenza in cui sono concretamente presenti le sensazioni
intuizione pura : la forma della sensibilità considerata a prescindere.
le intuizioni pure/ le forme sono spazio e tempo .
Lo spazio è la forma del senso esterno ossia come appaiono gli oggetti
esteriormente
il tempo è la forma del senso interno ossia come Appaiono gli oggetti interiormente.

Spazio-tempo sono i fondamenti della geometria della matematica

matematica: (si fonda sul tempo)non mi interessa la materia delle sensazioni ma la
loro forma ovvero il tempo
geometria non mi interessa la materia ma il fatto che abbia una forma, la sua
relazione nello spazio .

analitica trascendentale p223

La seconda fonte di conoscenza dell'uomo è l'intelletto, la cui scienza è la logica
che si distingue in logica generale e trascendentale.
logica generale: prescinde dai contenuti e studia le leggi e i principi generali
logica trascendentale : non prescinde dal contenuto ma è a priori

Kant distingue i concetti empirici e quelli puri: i primi contengono elementi sensibili e
gli altri sono quelli ai quali non viene mescolata nessuna sensazione.

La logica trascendentale nasce dalla costruzione dei contenuti empirici ma non dai
legami con le intuizioni pure ovvero spazio-tempo e studia l'origine dei concetti.
l'analitica scioglie la conoscenza intellettiva nei suoi elementi essenziali.

L'intelletto è discorsivo perciò i concetti hanno la funzione di unificare un molteplice

sotto una rappresentazione comune e il modo in cui l'intelletto unifica e sintetizza
sono le categorie. Sono 12 e sono leggi della mente. come i giudizi

Io penso.
Il fondamento dell'oggetto era il soggetto e questo legame costituisce l'unità sintetica
del soggetto.
l'oggetto suppone strutturalmente il soggetto
essendo 12 le categorie e se suppongono 1 unità originaria a cui tutto deve far
capo. questa unità su prima è l'unità della coscienza che viene chiamata io penso.
non si definisce pk non si può definire l’oggetto partendo dal soggetto .
l'io penso accompagna ogni rappresentazione permanente,è sempre identico
altrimenti se mutasse non potrebbe essere unico e immutabile.
l'io penso è la struttura del pensare comune ogni soggetto empirico. ed è percepito
da Kant Come funzione e attività.
Analitica dei principi /Schematismo trascendentale:
lo schema è il termine omogeneo sia alle categorie Sì ai fenomeni, e lo
schematismo trascendentale il modo in cui l'intelletto si comporta con questi schemi.
il tempo non può darsi nessuna rappresentazione empirica se non attraverso se
stesso quindi è omogeneo rispetto ai fenomeni Quindi lo schema trascendentale è
una determinazione a priori del tempo .
Schema è affine a un'immagine ma e anche un'esemplificazione per rappresentare Il
concetto di numero (una molteplicità) perciò non è solo un'immagine ma diventa uno
schema .
Schemi trascendentali: sono Tanti quanti le categorie.
lo schema della sostanza è la permanenza del nel tempo, quello della categoria è la
successione temporale del Monte Belice, quello dell'azione reciproca è la
simultaneità temporale, quello della realtà è l'esistenza di un oggetto in un
determinato tempo, quello della necessità è l'esistenza di un oggetto in ogni tempo.

distinzione tra fenomeno e noumeno:

il fenomeno è come la cosa pare a noi e per Kant è l'unica conoscenza sicura perché l'intelletto riceve solo dalla
sensibilità ai suoi contenuti. e non può determinare da solo senza i sensi.
Il noumeno si può intendere in due modi:
negativo: è la cosa come è in se stessa, la cosa Come può essere pensata senza la relazione con la nostra
intuizione.
positivo : è l'oggetto dell'intuizione intellettiva
Il concetto di noumeno non contiene contraddizione perché può essere da noi pensato ma non è effettivamente
conosciuto.

le idee della ragione .

nuovo concetto idee.
ci sono 3 idee:
psicologia (io penso)
cosmologia metafisica
teologica Dio
sono concetti supremi della ragione , sono esigenze strutturali della ragione .
anima, psicologia razionale e paralogismi della ragione .
l’ultimo parte dall’ io penso che diventa unità ontologica sostanziale

stop

la dialettica trascendentale
la concezione di Kant della dialettica.
Il pensiero umano è limitato all'orizzonte dell'esperienza
l'uomo fa un tentativo di andare oltre l'esperienza non riuscendo ci
e appena provo ad andare oltre l'esperienza cade in errore.
questi errori hanno una precisa logica e sono chiamati dialettica
critica della ragion pura .
cos’è la conoscenza?
la conoscenza scientifica = per loro era la liberazione dalle superstizioni
post morte di newton , scienza ha importanza sociale e politica .
su cosa si fonda la scienza?
la conoscenza è fatta di giudizi “il negroni è rosso”
il negroni è rosso? non è una conoscenza scientifica

3 tipi di giudizi :
analitici a :“ogni corpo occupa uno spazio” fa parte della definizione di corpo, è ovvio
quindi non serve la conoscenza . sempre veri pk sono a priori
sintetici a posteriori :
unisce, aggiunge conoscenza “ogni corpo è pesante” pk non è nel concetto di corpo
il fatto di essere pesante, avere un peso .
i fondamenti che formano la scienza sono tutti sintetici a priori, che derivano da un
intuizione

fino p221 (prof)

Critica ragion pura :

divisa in estetica trascendentale e analitica trasversale
sensibilità intelletto

la conoscenza avviene nell’unione dei due ma come ?

estetica = studio della percezione
trascendentale = ogni conoscenza che ha a che fare con il nostro modo di vedere la
conoscenza . si interroga su come avviene la conoscenza . le scienze trattano la
conoscenza come se fosse un oggetto quindi non sono trascendentali . misurano i
livelli di conoscenza . in questo caso è la conoscenza di come noi conosciamo

la conoscenza dell’intelletto è mediata

sensibilità è ricettiva :
la sensibilità è passiva .
l’oggetto della sensibilità è il fenomeno : ciò che si manifesta, ciò che emerge dal
nulla
la conoscenza sensibile è intuitiva
l’intelletto ha infinite sensazioni , gli oggetti vengono pensati con l’intelletto .
l’intuizione è immediata , non devo ragionarci
fenomeno (noumeno) fatto da : forma e materia
nella metafisica forma e materia riguardano l’oggetto ( aristotele es) ma kant no
per kant forma e materia riguardano il fenomeno, ciò che mi si manifesta cosi come
si manifesta , riguardano il soggetto.
materia : singole sensazioni dell’oggetto
forma : spazio e tempo : intuizioni uguali per tutti gli uomini ma visti da un pov
diverso e c’è un prima, ora e dopo
p 223
Lo spazio è la forma del senso esterno: qualsiasi cosa percepita è esterna ed è il
modo dell’organizzazione dell’ambiente esterno e unisce ciò che accade fuori da
me
il tempo è la forma del senso interno: unisce tutto ciò che accade dentro di me che
dipende da ciò che accade fuori da me
spazio e tempo dipendono da noi ma quello che accade ci viene dato e noi lo
mettiamo in forma
Il fondamento dei giudizi a priori sono lo spazio e il tempo .