Il SISTEMA: L’ ENCICLOPEDIA DELLE SCIENZE FILOSOFICHE IN COMP.

È la più compiuta esposizione dell’intero sistema hegeliano (“Bibbia

hegeliana”). Hegel segue lo sviluppo dell’Idea nei suoi 3 momenti strutturali
(coesistenti)
Logica (studio dell’idea in sé e per sé, come Filosofia della Natura (studio dell’Idea
impalcatura logico-razionale del mondo) nel suo alienarsi nella natura)
Dottrina dell’Essere Meccanica
Dottrina dell’Essenza Fisica
Dottrina del concetto Fisica organica

Filosofia dello Spirito - studia l’idea che torna in sé, nelle forme di
Spirito
- Spirito soggettivo (ancora legato all’individuo e alla finitudine)
antropologia, fenomenologia, psicologia
- Spirito oggettivo  diritto astratto, moralità, eticità
- Spirito assoluto (in cui l’autoconsapevolezza dello spirito di essere il
Tutto si manifesta in tre fasi)  arte, religione, filosofia (in
quest’ultima l’Assoluto trova la sua espressione più adeguata)
Spirito oggettivo è lo Spirito che si manifesta a livello sociale,
nelle istituzioni sociali e politiche (sovra individuali).
I momenti dello spirito oggettivo:
 il diritto astratto (insieme di norme che regolano i rapporti tra le
persone)
 la moralità (sfera in cui l’individuo manifesta una volontà di agire
in base ad un proponimento il cui fine è il bene. Tale aspirazione,
essendo volontà soggettiva, interiore e privata, non riesce quasi
mai ad elevarsi fino a coincidere con l’aspirazione al bene in sé e
per sé)
 l’eticità è la moralità sociale, la realizzazione concreta del bene
nelle forme istituzionali della
1.famiglia
2.società civile
3.stato (fase di sintesi in cui viene risolta la scissione tra soggettività
e bene, è l’incarnazione suprema della moralità sociale e del bene)
 L’ETICITÀ
1. LA FAMIGLIA momento in cui il rapporto tra i sessi diviene
unità spirituale fondata su amore e fiducia. Si articola in
matrimonio – patrimonio - educazione dei figli
I figli che escono dalla famiglia di origine danno vita a nuove
famiglie
2. LA SOCIETÀ CIVILE momento successivo in cui il sistema
unitario e solidale della famiglia si frantuma nel sistema
conflittuale della società civile.
Spazio intermedio tra individuo e stato, luogo in cui interessi
particolari e indipendenti coesistono, si incontrano ma anche
entrano in conflitto (economico, sociale e giuridico).
Si articola in sistema dei bisogni - amministrazione della
giustizia - polizia e corporazioni
 L’ETICITÀ
Diritto interno Potere del principe
Potere governativo
3. LO STATO Potere legislativo
Diritto esterno

Storia del mondo

LO STATO  momento culminante dell’eticità, è la

riaffermazione dell’unità della famiglia (tesi) al di là
della dispersione della società civile (antitesi)

È una “ famiglia in grande” in cui l’ethos di un popolo

supera i particolarismi della società civile ed esprime se
stesso in vista del bene comune
 L’ETICITÀ
È Stato Etico in cui le particolarità (individui, famiglie, classi) trovano
il loro fondamento, il senso del loro essere ed il fine del loro agire.
Lo stato esprime l’ethos di un popolo e il suo spirito
(valori, norme, codici di comportamento, interiorizzati dall'individuo in
funzione della sua integrazione sociale, che determinano disposizione,
carattere, temperamento culturale di una data popolazione)

È sostanza etica consapevole di sé (perché è incarnazione storica e

istituzionale dello spirito di un popolo), la riunione del principio della
famiglia e della società civile
NON UNA SOMMA delle persone giuridiche che lo compongono MA
Totalità organica, un organismo attraverso cui vivono i suoi singoli
componenti.
È incarnazione suprema della moralità sociale e del bene comune
(perché lo Stato non è fondato sugli individui ma sull’idea di Stato
che realizza il bene universale)
 L’ETICITÀ

Concezione organicistica dello stato

Non sono gli individui a fondare lo stato ma è lo stato a fondare

gli individui, sia da un punto di vista storico-temporale (gli
individui nascono nello stato che è cronologicamente anteriore),
sia da un punto di vista ideale e valoriale (lo stato è superiore agli
individui come il tutto è superiore alle parti che lo compongono)
 L’ETICITÀ
 rifiuto del modello di stato liberale  strumento creato dagli
individui per tutelare i loro interessi e diritti. Per Hegeltale
modello riduce lo stato a tutore particolarismi società civile
 rifiuto del modello di stato democratico la sovranità non può
risiedere nel popolo, perché il popolo, al di fuori dello stato, è
soltanto una moltitudine informe (xchè non sono gli individui a
fondare lo stato, ma lo stato a fondare gli individui- concez. Organ.)
 rifiuto del modello di stato contrattualistico far dipendere
l’esistenza della vita associata da un contratto scaturito dalla volontà
arbitraria degli individui è, per Hegel, un insulto alla “maestà” dello
stato
 rifiuto del modello di stato giusnaturalistico diritti naturali prima
ed al di fuori dello stato. È contestato da Hegel perchè l’idea di un
diritto anteriore e al di fuori di una compagine statale, è
contraddittoria.