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L’OSSERVATORE ROMANO GIORNALE QUOTIDIANO POLITICO RELIGIOSO

Unicuique suum Non praevalebunt
Anno CLVI n. 8 (47.143) Città del Vaticano mercoledì 13 gennaio 2016
.

Dieci persone uccise nell’esplosione che ha colpito la zona turistica del Sultanahmet Due donne e una bambina annegate in un naufragio nell’Egeo

Attacco al cuore di Istanbul L’Ue non accelera

Erdoğan ribadisce l’impegno turco nella lotta al terrorismo
ANKARA, 12. Erano appena passate
le dieci quando, questa mattina, una
violenta esplosione ha scosso il cen-
tro storico di Istanbul, nella zona tu-
ristica del Sultanahmet, uno dei luo-
ghi simbolo della città turca. L’ulti-
mo bilancio parla di almeno dieci
morti, per la maggior parte stranieri,
e quindici feriti. Chiusa l’intera area.
Numerose ambulanze e mezzi dei vi-
gili del fuoco sono arrivati sul posto
per prestare soccorso.
«È stato un attentatore suicida di
origine siriana a compiere l’attacco»
ha detto il presidente turco, Recep
Tayyip Erdoğan. «La Turchia conti-
nuerà a lottare fino a quando le or-
ganizzazioni terroristiche non saran-
no annientate» ha sottolineato.
«Sfortunatamente ci sono vittime,
inclusi turchi e stranieri. Questo in-
cidente mostra ancora una volta che
dobbiamo essere uniti di fronte al
terrore». Il premier turco, Ahmet
Davutoğlu, ha convocato una riunio-
ne di emergenza del Governo.
Nelle stesse ore, in un altro quar-
tiere di Istanbul è scoppiato un in-
cendio in un hotel in costruzione.
Secondo alcune testimonianze, ci sa-
rebbero persone intrappolate nel-
l’edificio. Per il momento né i media
né le autorità turche fanno collega-
menti tra il rogo e l’esplosione a
Sultanahmet.
Immediata la reazione della politi-
ca internazionale. «Unione europea
e Turchia sono unite contro tutte le
forme di terrorismo» hanno scritto
in un messaggio congiunto l’Alto
rappresentante Ue per la Politica
estera e di sicurezza comune, Federi-
ca Mogherini, e il commissario alla
Politica di vicinato, Johannes Hahn.
La lotta al terrorismo è «una priorità
e dobbiamo accrescere i nostri sfor-
zi» per combatterla, hanno aggiun-
to. Di «una guerra» ha invece parla-
to il premier francese, Manuel Valls.
«Sono minacce che conosciamo».
Le prime ambulanze sul luogo dell’attentato (Ansa)
La Caritas denuncia la drammatica condizione a sei anni dal sisma
Haiti dimenticata
PORT-AU-PRINCE, 12. Haiti vive il sesto anniver-
sario del sisma che la sconvolse nel gennaio del
2010 in una situazione che resta drammatica. Di
un “Paese dimenticato”, con la maggior parte
della popolazione ridotta alla miseria, nel degra-
do e nell’abbandono, parla un dossier della Ca-
ritas italiana pubblicato in occasione dell’anni-
versario del terremoto che provocò oltre 230.000
morti accertati, trecentomila feriti e più di un
milione e mezzo di senzatetto, in gran parte an-
cora tali. La Caritas italiana, fin dalle ore imme-
diatamente successive al disastro, fu tra le strut-
ture più attive nell’ambito della rete Caritas in-
ternazionale, nel sostegno alla Chiesa e alla so-
cietà locali. In questi sei anni la Caritas italiana
ha portato avanti i 192 progetti di solidarietà,
per un importo finanziario complessivo di oltre
23 milioni di euro, negli ambiti degli aiuti im-
mediati, della ricostruzione, del miglioramento
del contesto idrico e sanitario, del sostegno so-
cio-economico ai ceti più deboli, dell’istruzione
e della formazione. La maggior parte dei pro-
getti sono stati realizzati nelle zone colpite dal
sisma.
sulla questione migratoria
BRUXELLES, 12. A poche ore
dall’ennesima tragedia nel Mediter-
raneo — la morte, ieri, di due don-
ne e una bimba di cinque anni an-
negate nel naufragio di un barcone
di profughi afghani nel mar Egeo,
al largo delle coste turche —
l’Unione europea non riesce ancora
a dare significativi segnali politici
sulla questione dell’immigrazione.
Sul piano interno, l’emergenza
sarà tra gli argomenti dell’incontro
a Berlino di giovedì tra il cancellie-
re tedesco, Angela Merkel, e il pre-
sidente della Commissione euro-
pea, Jean-Claude Juncker. La por-
tavoce di quest’ultimo, Margaritis
Schinas, presentando ieri la missio-
ne e rispondendo a una domanda
sul possibile impatto delle recenti
violenze verificatisi a Colonia, ha
ribadito che «l’immigrazione non
ci deve portare a un cambiamento
dei nostri valori». Tuttavia a Bru-
xelles ancora non è stato raggiunto
un’intesa complessiva su ricolloca-
menti, rimpatri e registrazioni, e
anche le misure finora concordate
Il dossier approfondisce in modo particolare i
temi dell’indigenza e della disuguaglianza nel
Paese caraibico, il più povero dell’America lati-
na. Ne emerge che il dieci per cento degli haitia-
ni possiede il settanta per cento delle entrate
dell’intera Nazione, mentre due haitiani su tre
vivono con meno di due dollari al giorno. Una
sezione del rapporto fissa l’attenzione sul tema
dell’educazione, rivelando che ad Haiti la totali-
tà delle scuole non ricevono né testi né materiale
dallo Stato e solo il 22 per cento delle scuole ru-
rali ha sempre accesso alla corrente elettrica.
stentato a essere applicate con rigo-
re da tutti gli Stati membri.
Risultati significativi, seppur
parziali, sembrano però emergere
dai colloqui avviati ieri ad Ankara
tra il primo vice presidente della
Commissione europea, Frans Tim-
mermans, e le autorità turche.
L’Ue, come noto, preme affinché si
dia effettiva applicazione agli ac-
cordi sottoscritti tra le due parti in
dicembre per contenere il flusso di
disperati. Il Governo di Ankara ha
comunicato che darà ai rifugiati si-
riani presenti nel Paese la possibili-
tà di ottenere un permesso di lavo-
ro. «Stiamo cercando di ridurre la
pressione dell’immigrazione illegale
dando il permesso di lavoro ai si-
riani in Turchia», ha detto il mini-
stro turco degli Affari europei, Vol-
kan Bozkir, dopo un colloquio con
Timmermans. In base alle norme
attuali, i circa due milioni e mezzo
di siriani giunti in Turchia dall’ini-
zio della guerra nel 2011 godono di
uno status di protezione tempora-
nea, ma non possono ottenere un
permesso di lavoro.
L’Organizzazione internazionale
delle migrazioni e altre fonti hanno
parlato di un rallentamento degli
arrivi in questa prima parte di gen-
naio. Tuttavia, molti analisti con-
cordano sul fatto che si tratti solo
di un fenomeno momentaneo, do-
vuto essenzialmente alle cattive
condizioni atmosferiche.
In ogni caso, le condizioni del
mare non hanno fermato le parten-
ze dei barconi, compreso quello
con a bordo sedici afghani naufra-
gato ieri a duecento metri dalle co-
ste di Ayvacik, nella provincia tur-
ca di Canakkale. La Guardia co-
stiera turca ha tratto in salvo otto
persone, tra le quali un bambino in
condizioni purtroppo critiche, e ha
recuperato i corpi delle tre vittime.

Quaranta morti in tre contemporanei attentati a Baghdad

Arcabas, «Il figliol

L’Is intensifica le stragi di civili prodigo»

DAMASCO, 12. Attentati terroristici ri-
vendicati dal cosiddetto Stato islami-
co (Is) e che hanno provocato qua-
ranta di morti a Baghdad, hanno ri-
sposto ieri all’intensificazione delle
operazioni militari contro il gruppo
jihadisata in Iraq. Il primo ministro
iracheno, Haider Al Abadi, recatosi
questa mattina sul luogo di una del-
le stragi, un centro commerciale, ha
promesso che «non verranno rispar-
miati sforzi» nella lotta all’Is.
Rapporto sulla Terra dei fuochi
Malattie e miseria
ROMA, 12. Nella Terra dei fuochi in
Campania si registrano più morti,
ricoveri e tumori rispetto alla media
regionale. È questo il principale da-
to che emerge dal rapporto
dell’Istituto superiore di sanità sulla
situazione epidemiologica nei 55
Comuni che compongono appunto
la cosiddetta “Terra dei fuochi”,
una vasta area dell’Italia meridiona-
le (oltre mille chilometri quadrati,
due milioni e mezzi di abitanti)
compresa tra le province di Napoli
e Caserta, e segnata dalla piaga del-
y(7HA3J1*QSSKKM( +.!"!=!#!@!
Sempre ieri, l’aviazione statuniten-
se impegnata in Iraq contro l’Is ha
effettuato con successo, secondo
quanto riferito dall’emittente televisi-
va Cnn, un raid su un insolito, ma
importante obiettivo: un edificio nel
centro di Mosul, la città dove l’Is ha
la sua principale roccaforte irachena,
che conteneva enormi quantità di
denaro contante del gruppo jihadi-
sta. Le fonti statunitensi citate dalla
Cnn non specificano la quantità di
della Terra dei fuochi «la mortalità
è in eccesso rispetto alla media re-
gionale, sia tra gli uomini che tra le
donne».
Tra le patologie più frequenti, il
rapporto indica il tumore maligno
dello stomaco, quello al fegato, al
polmone, alla vescica e in particola-
re il tumore al seno. Diffusi anche i
casi di leucemia e l’infarto.
Oltre ai particolari tecnici, il rap-
porto fornisce anche alcune chiavi
di lettura più generali, sottolinean-
do come questa preoccupante diffu-
denaro presente nell’edificio colpito
né il tipo di valuta, ma fanno sapere
che potrebbe trattarsi di milioni di
dollari. Se confermata, l’operazione
rappresenterebbe un duro colpo alle
possibilità di finanziamento dell’or-
ganizzazione.
Anche in Siria, intanto, non si fer-
mano né i raid internazionali contro
le postazioni dell’Is né i combatti-
menti tra l’esercito governativo e le
milizie ribelli.
Si conferma più che drammatica
la situazione umanitaria a Madaya,
la città dove da mesi l’esercito gover-
nativo assedia le milizie ribelli che vi
sono asserragliate e dove ieri si è fi-
nalmente riusciti a far entrare i primi
aiuti umanitari per i 42.000 abitanti
ridotti allo stremo. Secondo quanto
comunicato da fonti ufficiali del-
l’Onu dopo una riunione a porte
chiuse, ieri sera, del Consiglio di si-
curezza, quattrocento persone sono
in imminente pericolo di morte per
fame e devono essere portate imme-
diatamente in strutture in grado di
assisterle.
Fonti citate dall’emittente britan-
nica Bbc hanno riferito stamane che Presentato «Il nome di Dio è Misericordia»
ad alcune persone è stato consentito
di lasciare la città. La situazione re-
sta comunque incerta. Tra l’altro, ieri Carta d’identità
erano potuti entrare in città solo
quattro dei cinquanta camion della
Croce rossa e di organizzazioni non PIETRO PAROLIN A PAGINA 5
governative pronti da tempo a por-
tare a Madaya cibo e medicinali. A
tarda sera, secondo fonti citate dalle
agenzie internazionali, non avevano
ancora cominciato a distribuire gli
aiuti, mentre centinaia di persone,
NOSTRE INFORMAZIONI
tra le quali molti bambini, erano
ammassate lungo le strade in attesa. Provvista di Chiesa Mount Saint Thomas (Kerala,
Sul piano diplomatico, il presi- India), avendo ricevuto il Pre-
Il Santo Padre ha nominato Ve-
dente russo Vladimir Putin ha riba- vio Assenso Pontificio, ha cano-
scovo di Port-Gentil (Gabon) il
dito, in un’intervista a un settimana- nicamente eletto a norma del
le tedesco, che il principale obiettivo Reverendo Euzébius Chinekezy
Codice dei canoni delle Chiese
Ogbonna Managwu, Vicario

lo smaltimento illegale di rifiuti in-
dustriali, rifiuti tossici e nucleari. I
più colpiti dalle patologie sono i
bambini. Il rapporto rileva infatti
«eccessi di bambini ricoverati nel
primo anno di vita per tutti i tumo-
ri ed eccessi di tumori del sistema
nervoso centrale, questi ultimi an-
che nella fascia tra 0 e 14 anni».
Ma più in generale, in tutta l’area
sione delle malattie s’inserisce in un
quadro critico, caratterizzato da po-
vertà e miseria. «I bambini che vi-
vono in zone povere sono molto
più vulnerabili rispetto a quelli che
risiedono in aree meno deprivate,
perché possono cumulare diversi
fattori quali malattie croniche e die-
te meno sane» dice il rapporto
dell’Istituto superiore di sanità.
Una discarica illegale (Ap)
di Mosca nella regione mediorientale
è quello di sostenere le autorità le-
gittime, aggiungendo però che in Si-
ria «serve una riforma costituziona-
le», come primo passo per uscire
dalla guerra civile. Mosca ha più
volte espresso sostegno al piano
dell’Onu per una transizione di al-
meno 18 mesi che prevede appunto
una nuova Carta ed elezioni.
Episcopale dell’Arcidiocesi di
Libreville.
Dalle Chiese Orientali
Il Sinodo dei Vescovi della
Chiesa Arcivescovile Maggiore
Siro-Malabarese riunito a
orientali (Cceo), canone 184, il
Reverendo Sacerdote Jose Pu-
lickal, finora Protosincello re-
sponsabile per il Clero, all’uffi-
cio di Vescovo Ausiliare del-
l’Eparchia di Kanjirapally dei
Siro-Malabaresi (India). Gli è
stata assegnata la Sede titolare
di Lares.
pagina 2
Il presidente si appresta a pronunciare il suo ultimo discorso sullo stato dell’Unione
Obama, il Congresso
e le sfide degli Stati Uniti
WASHINGTON, 12. Il presidente Ba-
rack Obama pronuncerà oggi davan-
ti al Congresso il suo ultimo discor-
so sullo stato dell’Unione. Secondo
quanto trapelato dai suoi consiglieri,
il discorso, a cui sta lavorando
dall’autunno, da una parte cercherà
di tracciare un bilancio dei due man-
dati, dall’altra lancerà un messaggio
di ottimismo per il futuro. Il presi-
dente Obama intende esprimere un
forte messaggio sulle grandi sfide
che attendono il Paese, in particolare
la regolamentazione della vendita di
armi e la lotta contro l’abuso di stu-
pefacenti.
Si preannuncia dunque un discor-
so molto importante. Non a caso in
questi giorni il presidente ha evitato
impegni pubblici e ha stilato una
agenda flessibile, proprio per dedica-
re più tempo agli ultimi dettagli del
suo intervento, come ha fatto notare
il portavoce della Casa Bianca Josh
Earnest. In un video diffuso la scor-
sa settimana, Obama ha già antici-
pato che si rivolgerà agli americani
più che al Congresso. Il presidente
vuole parlare alla Nazione delle
«grandi questioni» rimaste in sospe-
so, che a suo parere garantiranno un
«Paese migliore, più forte e prospe-
ro» per le future generazioni.
Con la campagna elettorale per le
presidenziali di novembre entrata or-
mai nel vivo (primarie al via il primo
febbraio nello Stato dell’Iowa) si
prevede anche una chiave più politi-
co rispetto agli abituali discorsi sullo
stato dell’Unione. Obama sottolinee-
rà i successi ottenuti negli otto anni
da presidente: la ripresa economica,
il recupero dell’industria dell’auto, le
misure contro i cambiamenti climati-
ci, l’accordo sul nucleare iraniano, il
riavvicinamento diplomatico con
Cuba. Sulle priorità legislative per
l’anno in corso, è molto probabile
che Obama menzioni la riforma del-
la giustizia, sulla quale il sostegno
bipartisan del Congresso è molto
forte. Tra i 23 invitati ad assistere al
discorso, ci saranno un profugo si-
riano e un immigrato messicano,
mentre un altro posto sarà lasciato
simbolicamente vuoto e riservato alle
vittime delle violenze causate dalle
armi da fuoco.
Un punto importante che molto
probabilmente Obama toccherà nel
suo discorso riguarda la chiusura del
Tensione
dopo i fatti di Colonia
BERLINO, 12. Cresce la tensione in
Germania dopo le rivelazioni sulle
violenze contro le donne compiute
nella notte di san Silvestro. E ieri a
Colonia, un ragazzo pakistano è sta-
to inseguito e preso a calci da alme-
no 25 persone; anche un suo conna-
zionale è stato ferito. Un siriano di
39 anni è stato attaccato da otto
persone, mentre un altro immigrato
proveniente dalla Guinea, 19 anni, è
stato colpito da una bottiglia. La
polizia ha aperto un fascicolo sulle
violenze; diciotto le persone indaga-
te. Tredici — riferiscono le autorità
— sono pregiudicati appartenenti a
formazioni dell’estrema destra.
Episodi di violenza ci sono stati
anche a Lipsia, nell’est del Paese.
Durante una manifestazione almeno
250 membri di tifoserie locali hanno
attaccato un locale e distrutto le ve-
trine di alcuni negozi. La polizia ri-
tiene che questi fatti siano legati alle
violenze di Colonia.
Emergono intanto nuovi partico-
lari sui fatti di capodanno. Alti
esponenti delle forze dell’ordine
hanno smentito ieri il ministro della
Giustizia tedesco, Heiko Maas, che
pochi giorni fa aveva parlato di
un’organizzazione dietro le violenze.
«Non ci sono al momento elementi
che lo confermino» ha dichiarato
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Il presidente Obama durante un incontro con i responsabili della sicurezza nazionale (Ap)
Vacilla la tregua nella regione del Donbass
KIEV, 12. Nuove accuse di violazio-
ne della tregua tra le parti in con-
flitto nella regione del Donbass, le
forze armate ucraine e i ribelli sepa-
ratisti filorussi.
Un soldato di Kiev è stato ucciso
nelle ultime 24 ore nei combatti-
menti con i separatisti nell’est del
Paese: è il quinto militare morto in
questa zona dall’inizio dell’anno. I
ribelli sostengono che le forze
ucraine hanno violato la tregua
ventotto volte.
In questo difficile contesto il
nuovo emissario russo per i nego-
ziati di pace, l’ex ministro dell’In-
terno Boris Gryzlolv, è arrivato ieri
Dieter Schürmann, direttore della
sezione investigativa della Renania -
Settentrionale Vestfalia. Dal rappor-
to del ministero dell’Interno si evin-
ce che quella notte furono impiegati
solo 143 agenti «che gran parte della
serata non hanno avuto il controllo
della situazione» di fronte a oltre
mille persone.
Verso l’approvazione in Italia
la riforma costituzionale
ROMA, 12. La Camera dei deputati
ha approvato ieri con 367 sì, 194 no
e cinque astenuti il disegno di leg-
ge per la riforma della Costituzio-
ne. Il testo ora torna al Senato per
l’approvazione definitiva. Successi-
vamente, in ottobre, ci sarà il refe-
rendum, come già garantito dal
Governo. Soddisfazione per il voto
è stata espressa da Palazzo Chigi.
«Per l’Italia niente è impossibile:
fiducia e coraggio» ha detto il pre-
sidente del Consiglio, Matteo Ren-
zi. Il progetto di legge prevede tra
l’altro che la Camera sarà l’unica a
GIOVANNI MARIA VIAN
direttore responsabile
Giuseppe Fiorentino
vicedirettore
Piero Di Domenicantonio
caporedattore
Gaetano Vallini
segretario di redazione
L’OSSERVATORE ROMANO
Ancora lontana una soluzione politica alla crisi ucraina
Nuovo emissario russo in missione a Kiev
a Kiev per una visita a sorpresa
due giorni prima di una nuova ses-
sione dei colloqui di pace prevista a
Minsk, in Bielorussia. Nessuna in-
formazione è filtrata sul programma
di Gryzlov nella missione a Kiev.
Di recente Mosca ha bocciato la
proposta di lanciare «un nuovo
Missile inesploso in un campo vicino al villaggio ucraino di Dmitrivka (Afp)
votare la fiducia all’Esecutivo. I
deputati resteranno 630, eletti a
suffragio universale. Il nuovo Se-
nato, che entrerà in vigore non pri-
ma del 2020, sarà composto invece
da 95 membri eletti dai Consigli
regionali (21 sindaci e 74 consiglie-
ri-senatori), più cinque nominati
dal capo dello Stato. E sempre ieri
a Montecitorio si è riunito il comi-
tato per il “no”, a nome del quale
il deputato Stefano Rodotà ha di-
chiarato che il progetto di riforma
costituzionale «porta a un deficit
di democrazia e legittimità».
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La sede del Parlamento venezuelano
a Caracas (Afp)
carcere di Guantánamo, promessa
ancora non mantenuta della campa-
gna elettorale di otto anni fa. Pro-
prio ieri le Nazioni Unite e l’O rga-
nizzazione per la sicurezza e la coo-
perazione in Europa hanno lanciato
un nuovo appello al presidente af-
finché acceleri la chiusura della
struttura. Secondo gli esperti delle
due organizzazioni, gli Stati Uniti
dovrebbero o «accusare i detenuti e
consentirgli un processo giusto o ri-
lasciarli». In una lettera al presiden-
te, gli esperti hanno sottolineato che
la legge americana vieta la tortura.
«È chiaro — si legge nel testo della
lettera — che la detenzione arbitraria
e la mancanza di responsabilità per
il maltrattamento degli attuali ed ex
detenuti di Guantánamo continuano
a minare l’autorità morale con la
quale il terrorismo deve essere com-
battuto».
Nel frattempo, proprio ieri un de-
tenuto saudita è stato rimpatriato
dal campo di prigionia americano
aperto 14 anni fa. Mohamed Abd Al
Rahman è già arrivato in Arabia
Saudita.
processo Minsk-3» per risolvere il
conflitto nel Donbass avanzata dal
rappresentante del Governo ucrai-
no, Roman Bessmertni. La portavo-
ce del ministero degli Esteri di Mo-
sca, Maria Zakharova, ha ricordato
che «c’è già un pacchetto di misure
approvato un anno fa al summit di
Si dimette il responsabile
dell’agenzia per l’ambiente britannica
LONDRA, 12. Si è dimesso Philip
Dilley, responsabile dell’agenzia
britannica per la protezione del-
l’ambiente, coinvolto nelle accuse
al Governo d’impreparazione di
fronte alle inondazioni che hanno
recentemente flagellato il nord del
Paese. Oltre alla cattiva gestione
dell’emergenza, Dilley è stato chia-
mato in causa anche per non avere
interrotto le sue vacanze alle Bar-
bados, nel pieno della crisi. L’alto
funzionario, citato dalla Bbc, ha
respinto le accuse dei media, sotto-
lineando che il suo ruolo non era
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Per la Corte suprema azioni parlamentari illegittime
S’inasprisce in Venezuela
lo scontro istituzionale
CARACAS, 12. La Corte suprema del
Venezuela ha dichiarato nulle le
iniziative «prese in passato e che
saranno prese» dal Parlamento del
Paese riguardo la propria composi-
zione. La decisione arriva dopo che
il presidente del Parlamento aveva
permesso il giuramento a tre depu-
tati — Guarulla Nirma, Julio Haron
Ygarza e Romel Guzamana, tutti
dello Stato di Amazonas — il cui
insediamento era stato sospeso dal-
la Corte.
Minsk dal cosiddetto Quartetto di
Normandia». Zakharova ha quindi
aggiunto — come riferisce l’agenzia
Ansa — che l’attuazione di questi
accordi «è il compito principale
con cui tutte le parti coinvolte nel
processo di pace si stanno misuran-
do adesso».
operativo in una situazione di cala-
mità e ribadendo di essere comun-
que rimasto sempre in contatto con
la zona di operazioni. Tuttavia, ha
detto di aver deciso il passo indie-
tro per stemperare le tensioni. Le
dimissioni sono state accettate dal
ministro dell’Ambiente, Elizabeth
Truss. L’uscita di scena di Dilley,
rilevano gli analisti, potrebbe alleg-
gerire la pressione sul Governo,
criticato per i tagli ai progetti di
consolidamento degli argini dal-
l’opposizione laburista e dalle am-
ministrazioni delle zone colpite.
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mercoledì 13 gennaio 2016
Quest’ultima aveva infatti accol-
to il ricorso del partito governativo
chavista che aveva denunciato frodi
appunto nell’Amazonas. Con la de-
cisione di ieri, la Corte stabilisce la
fondatezza del ricorso e censura
l’iniziativa della maggioranza par-
lamentare dichiarandola appunto
illegittima e nulla.
S’inasprisce, dunque, anche sul
piano istituzionale lo scontro poli-
tico nel Paese. Non viene meno la
tensione tra il Governo del Presi-
dente Nicolás Maduro e l’opposi-
zione, ormai largamente maggiori-
taria in Parlamento dopo le ultime
elezioni politiche, quelle dello scor-
so 6 dicembre. Con i tre deputati
dichiarati illegittimi dalla Corte, la
coalizione di opposizione Tavolo di
unità democratica (Mud) avrebbe
112 seggi contro i 55 della formazio-
ne governativa chavista. Per la pri-
ma volta, cioè, l’opposizione avreb-
be i due terzi dell’assemblea neces-
sari a varare riforme costituzionali.
Tempi
lunghi
per l’estradizione
di El Chapo
CITTÀ DEL MESSICO, 12. Anche se
l’iter giudiziario per l’estradizione è
già formalmente iniziato, ci vorrà
almeno un anno — e forse anche di
più — affinché la giustizia statuni-
tense possa mettere le mani su
Joaquín «El Chapo» Guzmán, il
boss del cartello di Sinaloa cattura-
to dalla polizia messicana dopo
quasi sei mesi di latitanza.
El Chapo, ritenuto il più potente
e violento leader dei narcotraffican-
ti mondiali, è ora rinchiuso nel car-
cere di massima sicurezza dal quale
è già fuggito una volta, in attesa di
sapere quale sarà il suo futuro. E
in quale Paese. La Procura genera-
le messicana ha confermato di ave-
re comunicato agli avvocati di
Guzmán le richieste di estradizione
dalla giustizia americana, che in-
tende processare El Chapo per as-
sociazione a delinquere, traffico in-
ternazionale di droga e altri delitti.
La parola ora è agli avvocati del
boss, che hanno a disposizione un
periodo per presentare obiezioni
alla richiesta di estradizione. Te-
nendo conto che i rappresentanti
di El Chapo hanno già presentato
ricorsi di tutela legale mentre il lo-
ro cliente era ancora latitante, do-
po la sua rocambolesca fuga dello
scorso luglio, e che comunque
avranno la possibilità di ricorrere
in appello contro una eventuale
sentenza favorevole all’estradizione,
questo sicuramente allungherà i
tempi tecnici della procedura.
Il responsabile per i processi in-
ternazionali della Procura generale
messicana, Manuel Merino, ha det-
to che gli avvocati di Guzmán han-
no già espresso la loro totale con-
trarietà all’estradizione. E, dunque,
l’iter giudiziario — ha detto il fun-
zionario — potrebbe durare «un
anno o anche di più».
Aziende promotrici della diffusione
Intesa San Paolo
Ospedale Pediatrico Bambino Gesù
Banca Carige
Società Cattolica di Assicurazione
Credito Valtellinese
mercoledì 13 gennaio 2016 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 3

Agente delle forze speciali israeliane

nel villaggio di Arara (Epa)

Ostaggio canadese rilasciato dopo cinque anni dagli insorti

Rilanciati
i negoziati con i talebani
ISLAMABAD, 12. La conferenza
sull’Afghanistan che si è svolta ieri a
Islamabad, cui hanno partecipato
rappresentanti di quattro Paesi (Af-
ghanistan, Pakistan, Stati Uniti e
Cina), ha rilanciato il processo di
pace con i talebani presentando una
Pechino invita
agenda improntata «a pragmatismo
e prudenza». Il conflitto — si legge
nel comunicato finale del summit —
«continua a infliggere una violenza
insensata al popolo afghano e che
accresce l’insicurezza in tutta la re-
gione». Riguardo all’obiettivo del
dialogo e della pace, si afferma, «i
partecipanti hanno sottolineato l’im-
mediata necessità di colloqui diretti
fra rappresentanti del Governo
dell’Afghanistan e responsabili dei
gruppi talebani nell’ambito di un
stabilire una pace durevole in Af-
ghanistan». La Road Map per ten-
tare di raggiungere questi obiettivi,
si sostiene infine, «sarà esaminata
già nella prossima riunione fissata
per il 18 gennaio a Kabul» e appro-
fondita in regolari successivi
incontri.
Al vertice di Islamabad hanno
partecipato i vice ministri degli
Esteri di Afghanistan e Pakistan,
Khalil Karzai e Aizaz Chaudhry, Perquisizioni e arresti a Tel Aviv e in Cisgiordania
mentre per Stati Uniti e Cina hanno

alla moderazione
Iran
e Arabia Saudita
PECHINO, 12. La Cina chiede
«calma e moderazione» nei rap-
porti tra Arabia Saudita e Iran
dopo le tensioni sorte per l’ese-
cuzione dell’imam sciita Nimr Al
-Nimr da parte di Riad il 2 gen-
naio scorso. L’appello è arrivato
ieri dal ministero degli Esteri di
Pechino, al termine della visita
nei due Paesi del vice ministro
degli Esteri, Zhang Ming, avve-
nuta tra il 6 e il 10 gennaio scor-
si, a pochi giorni dalla decisione
di Riad di rompere le relazioni
diplomatiche con l’Iran.
A colloquio con alti funzionari
sauditi, Zhang ha chiesto di eser-
citare calma e moderazione, e a
Teheran ha sottolineato l’impor-
tanza del mantenimento della pa-
ce e della stabilità nella regione.
Entrambi i Paesi hanno dato se-
gnali di apprezzamento per il
ruolo della Cina, ha infine spie-
gato il ministero degli Esteri di
Pechino. L’impegno cinese in
Medio oriente è aumentato negli
ultimi giorni del 2015, in partico-
lare per quanto riguarda la crisi
siriana, con i colloqui avvenuti a
Pechino tra il ministro degli Este-
ri sitriano, Walid Al Moualem, e
rappresentanti dell’opposizione.
Dal canto suo, il Pakistan sarà
a fianco dell’Arabia Saudita ove
si manifestasse una minaccia
all’integrità territoriale di essa.
Lo ha dichiarato il primo mini-
stro pakistano, Nawaz Sharif, al
termine di un incontro a Islama-
bad con il vicepremier e ministro
della Difesa saudita, Mohammad
bin Salman.
In un comunicato stampa dif-
fuso dall’ufficio del premier Sha-
rif, il Pakistan si è rallegrato per
l’iniziativa saudita di costituire
una coalizione di Nazioni islami-
che con visione comune per con-
trastare il terrorismo. Senza evo-
care direttamente le tensioni esi-
stenti attualmente nelle relazioni
irano-saudite, la questione della
integrità territoriale della monar-
chia del Golfo persico è stata sol-
levata anche in un successivo in-
contro del principe Mohammad
bin Salman con il comandante
dell’esercito pakistano, generale
Raheel Sharif.
processo che si proponga di preser-
vare la sovranità e l’integrità territo-
riale dell’Afghanistan».
Il ministero degli Esteri afghano
assistito i rispettivi inviati speciali
nella regione, Richard G. Olson e
Deng Xijun.
Intanto, un cittadino canadese,
Tensione in Terra santa
ha sottolineato che le discussioni Colin Rutherford, è stato rilasciato
svoltesi nella capitale pakistana si dai talebani dopo cinque anni di TEL AVIV, 12. Resta alta la tensione a Tel Aviv e in tutta stati sequestrati materiali di diverso tipo. In base a
sono concentrate su alcuni punti es- prigionia grazie a una mediazione la Cisgiordania. A qualche giorno di distanza dall’ucci- quanto riporta l’agenzia Maan, questa è la seconda per-
senziali, fra cui l’adozione di una del Qatar. Lo ha annunciato ieri il sione del responsabile dell’attentato contro un pub a quisizione nella più importante università palestinese in
valutazione chiara e realistica delle Governo di Ottawa. Rutherford era Tel Aviv, avvenuto il primo gennaio, non si attenua l’al- pochi mesi. Ma non è solo l’università di Birzeit a esse-
opportunità di pace e riconciliazio- stato sequestrato nel 2010 in Afgha- lerta nella città. Le autorità temono che possano esserci re nell’occhio del ciclone: questa notte le forze di sicu-
ne in Afghanistan. E inoltre «sulla nistan dagli insorti talebani, che lo altri agguati di “lupi solitari” o di cellule legate al co- rezza israeliane hanno arrestato quindici persone in va-
possibilità di prevedere gli ostacoli e accusavano di essere una spia. Accu- siddetto Stato islamico (Is). Intanto, vicino Ramallah, rie località della Cisgiordania tra cui Nablus, Qalquilia
fissare le misure in grado di creare sa respinta dall’interessato, all’epoca in Cisgiordania, l’esercito israeliano ha effettuato ieri e Betlemme. Nella città di Tulkarem, nel nord della
un ambiente favorevole all’inizio dei ventiseienne, che sostenne di essere una vasta perquisizione nell’università palestinese di Cisgiordania, i militari hanno detto di aver sequestrato
negoziati di pace, con l’obiettivo arrivato nel Paese per studiarne i siti Birzeit. Secondo i media locali, l’operazione è avvenuta «armi e materiale da combattimento» tra cui pistole e
condiviso di ridurre la violenza e storici. nell’edificio dove ha sede il consiglio studentesco. Sono anche un fucile d’assalto modello M16.
Corea del Sud, Giappone e Stati Uniti rafforzano l’alleanza Ma il partito Nidaa Tounes perde la maggioranza
Vertice sul test atomico di Pyongyang Fiducia
al nuovo Governo tunisino
TOKYO, 12. Alti diplomatici di Giappone, Stati Uniti e la coreana, in stallo dal 2008, si incontreranno domani a
Corea del Sud si incontreranno nei prossimi giorni a Seoul. TUNISI, 12. La nuova squadra del gretario di Stato. Il premier ha
Tokyo per discutere delle risposte al recente test nu- E anche la Cina, tradizionale alleato del regime co- premier tunisino, Habib Essid, al inoltre sottolineato che non c’è svi-
cleare nordcoreano. «L’idea è di confermare la stretta munista di Pyongyang, ha chiesto di evitare un’ulteriore termine di una lunga giornata di luppo senza sicurezza e senza stabi-
cooperazione trilaterale nell’affrontare la Corea del escalation della tensione in Corea del Nord. L’appello è votazioni ha ottenuto la fiducia del lità, e per raggiungere gli obiettivi
Nord» ha spiegato il ministro degli Esteri giapponese, stato lanciato dal ministero degli Esteri di Pechino per Parlamento tunisino con una larga prefissati bisogna attivare tutti i
Fumio Kishida, riguardo l’incontro previsto per sabato. mantenere «pace e stabilità in Asia orientale», come di- maggioranza. meccanismi di lotta al terrorismo e
In vista della riunione, i delegati dei tre Paesi ai collo- chiarato dal portavoce, Hong Lei, a cinque giorni dal Il nuovo Governo di Essid si promuovere la continuità dello Sta-
qui a sei (Corea del Nord, Corea del Sud, Stati Uniti, test atomico sotterraneo nordcoreano condotto in una compone di trenta ministri in tutto, to. In tal senso, Essid ha rivendica-
Giappone, Russia e Cina) per denuclearizzare la peniso- località a soli cento chilometri dal confine con la Cina. nessun segretario di Stato, e presen- to l'autonomia del suo Esecutivo.
ta novità come la creazione di un Nel frattempo, però, il terremoto
ministero degli Affari locali, separa- politico del fine settimana, che ha
to da quello dell’Interno, e un mi- visto la fuoriuscita di 19 dissidenti
nistero dell’Energia e delle miniere, dal gruppo parlamentare del partito
scisso dal ministero dell’Industria. di maggioranza relativa Nidaa Tou-
Il Governo di coalizione di Essid, nes, ha ridisegnato il paesaggio po-
formato da politici e tecnici dei vari litico tunisino, facendo tornare il
schieramenti, aveva incassato la fi- partito islamico moderato Ennha-
ducia del Parlamento il 5 febbraio dha primo gruppo parlamentare,
del 2015, riuscendo a raccogliere un con 69 seggi contro i 67 del laico
consenso trasversale tra varie le for- Nidaa Tounes che, dopo le elezioni
ze politiche, poi diminuito nel tem- del 26 ottobre del 2014 ne aveva 86
po fino all’annuncio del rimpasto su 217. I «19 dimissionari» di Nidaa
del 6 gennaio scorso. Tounes, che annunceranno solo nel-
Essid ha dichiarato ieri prima la giornata di giovedì prossimo a
delle operazioni di voto che il rim- quale gruppo parlamentare aderi-
pasto si è reso necessario per dare ranno, dovrebbero confluire nel
più efficacia all’azione dell'Governo nuovo progetto lanciato dall’ex se-
e in questo senso va letta la decisio- gretario generale di Nidaa Tounes,
ne di sopprimere la figura del se- Mohsen Marzouk.
Intervento umanitario
italiano in Libia
Militari sudcoreani al confine con la Corea del Nord (Ap)

ROMA, 12. Un’équipe composta da sia unita. Dobbiamo lavorare a que-

L’Opec prepara un summit
sul prezzo del greggio
VIENNA, 12. Tensioni sul mercato
petrolifero internazionale. Il presi-
dente dell’Opec (l’organizzazione
dei maggiori Paesi esportatori di
greggio nel mondo), Emmanuel Ibe
Kachikwu, prevede di convocare un
vertice straordinario agli «inizi di
marzo» per cercare di dare risposte
efficaci al crollo dei prezzi. «Aveva-
mo detto — sostiene Kachikwu, che
è il ministro del Petrolio della Ni-
geria — che se i prezzi avessero toc-
cato i 35 dollari al barile avremmo
pensato a un vertice straordinario».
All’inizio di gennaio il prezzo del
greggio è sceso sotto la soglia dei
trenta dollari a barile per la prima
volta dal 2004. Al momento, tanto
il Brent (il greggio di riferimento
europeo) quanto il Wti (il petrolio
statunitense) superano di poco la
soglia dei trenta dollari. Ancora
non è stata fissata una data precisa
dell’incontro dell’Opec, ma di certo
sul tavolo ci sarà la principale que-
stione che pesa oggi sul mercato
petrolifero, ovvero quale sarà l’im-
patto della produzione dell’Iran, su
cui non pesano più le sanzioni in-
ternazionali. Gli esperti parlano di
un contesto di eccesso di offerta di
1,6 milioni di barili al giorno con
una domanda che sta crescendo,
ma ancora non a livello dell’offerta.
Si prevede quindi che per i prossi-
mi due anni non ci saranno grosse
variazioni sul prezzo del petrolio:
oscillazioni, ma non grosse variazio-
ni. Sempre secondo gli analisti, sui
prezzi potrebbero avere leggere ri-
percussioni le recenti tensioni di-
plomatiche tra Iran e Arabia Saudi-
ta, ma non eccessivamente. Anzi,
spesso di fronte a grandi eventi
geopolitici «i prezzi hanno quasi
quasi reagito in senso opposto» af-
ferma l’amministratore delegato di
Eni, Claudio De Scalzi.
Conferenza di pace
per il Myanmar
NAYPYIDAW, 12. Importante passo
in avanti in Myanmar verso la ri-
conciliazione nazionale. Con un at-
teso intervento del premio Nobel
per la pace Aung San Suu Kyi, lea-
der della Lega nazionale per la de-
mocrazia (Lnd), che ha nettamente
vinto le elezioni legislative dello
scorso novembre, si è aperta oggi
nella capitale Naypyidaw una con-
ferenza di pace. Al vertice prendo-
no parte centinaia di rappresentati
dei principali gruppi etnici, del Go-
verno, dei militari e dei partiti poli-
tici. Un appuntamento con cui le
parti coinvolte intendono consoli-
dare le trattative di pace dopo il
cessate il fuoco firmato lo scorso
ottobre tra Esecutivo e otto gruppi
ribelli. Un negoziato avviato
dall’attuale presidente riformista,
Thein Sein, il cui mandato è in sca-
denza. Dal prossimo marzo, sarà in
carica un Esecutivo sostenuto
dall’Lnd, anche se la Costituzione
impedisce a Suu Kyi di ricoprire
incarichi istituzionali. Stando al pa-
rere degli analisti, le aspettative per
gli esiti della conferenza non sono
molto alte. L’ostacolo è sempre lo
stesso: mentre l’esercito del Myan-
mar ha una mentalità tradizional-
mente centralistica, le decine di
gruppi etnici (che rappresentano
circa un terzo della popolazione)
chiedono più autonomia e uno Sta-
to federale. Dei quindici principali
gruppi ribelli invitati dal Governo
alla firma dell’accordo, per mettere
fine a una serie di conflitti che in
alcuni casi vanno avanti da oltre
mezzo secolo, solo otto — riferisco-
no fonti di stampa — hanno accetta-
to l’invito. Negli ultimi tre mesi, le
forze militari del Myanmar hanno
avviato una vasta offensiva militare
contro alcuni dei gruppi ribelli ri-
masti fuori dall’intesa.
14 medici, infermieri specializzati e
assistenti di sanità, tutti provenienti
dal policlinico militare del Celio in
Roma, ha assistito a bordo di un
aereo militare i quindici libici feriti
nell’attacco terroristico presso il
centro di addestramento della poli-
zia di Zliten, che ha causato 81 vit-
time. I feriti sono stati trasportati
oggi in Italia. Per portare a termine
la complessa operazione umanita-
ria, il ministero della Difesa ha
messo a disposizione i propri di-
spositivi specialistici e operativi,
coordinati dallo stato maggiore del-
la Difesa tramite il comando opera-
tivo di vertice interforze.
L’operazione umanitaria in Libia
è stata coordinata dalla presidenza
del Consiglio e «rappresenta un
concreto gesto di solidarietà e di at-
tenzione dell’Italia nei confronti del
popolo libico in una fase particolar-
mente delicata dell’attuale processo
di stabilizzazione del Paese» si leg-
ge in una nota di Palazzo Chigi.
Intanto, sul futuro politico della
Libia è intervenuto ieri il ministro
degli Esteri francese, Laurent Fa-
bius, affermando che «il primo
obiettivo è consentire la formazione
di un Governo di unità nazionale e
fare in modo che la comunità libica
sto obiettivo». In tal senso — ha ag-
giunto Fabius — «non lavora solo la
Francia, ma tutta l’Europa. Avete
visto che l’altro giorno l’Alto rap-
presentante per la Politica estera e
di sicurezza comune dell’Ue, Fede-
rica Mogherini, ha avuto a Tunisi
dei contatti con i nostri amici libici
e lavora in questo senso. E anche
gli italiani lavorano tanto in questa
direzione».
Nel frattempo, tuttavia, non si
placano le violenze nel Paese nor-
dafricano. Forze di polizia egiziane
al confine con la Libia sono state
poste in «stato di allerta elevata» in
seguito a raid aerei compiuti sul
suolo libico nella tarda serata di ie-
ri. A darne notizia è stata una fonte
ufficiale del dipartimento di Sicu-
rezza della provincia egiziana di
Matrouh segnalando come aerei
sconosciuti abbiano colpito rocca-
forti del cosiddetto Stato islamico
(Is) vicino a Sirte anche lunedì
mattina. Fonti libiche hanno con-
fermato i raid contro gli uomini
dell’Is «a Sirte e nei pressi del por-
to petrolifero di Az Zuwaytinah»,
situato circa 120 chilometri a sud di
Bengasi e chiuso dal novembre
scorso.
pagina 4 L’OSSERVATORE ROMANO mercoledì 13 gennaio 2016

Tra le sette aree tematiche

anche quella dedicata alla denuncia
e agli scempi architettonici
Aspetti che la fotografia sa rendere
in tutta la loro drammaticità

L’Italia vista dagli altri

Un grand tour
fotografico
di GAETANO VALLINI ta o nella visione sanguigna di Ro- diventano luoghi di in-
ma — siamo nel 1956 — attraverso terpretazione e di speri-
osì come per secoli lo è l’obiettivo di William Klein, giunto mentazione dei diversi

C stata per scrittori e pit-
tori, l’Italia è divenuta
fonte d’ispirazione an-
che per i fotografi, non
solo quelli nostrani, ma anche per
quanti, provenienti da ogni parte del
globo, hanno voluto affrontare il
grand tour in tempi più recenti ar-
mati di macchina fotografica. Natu-
ra, arte e tradizioni hanno fornito
soggetti impareggiabili alla creatività
di grandi maestri, e alcune loro im-
magini del Belpaese sono entrate
nella storia della fotografia. A dar
conto di questi viaggi, più o meno
lunghi, spesso ripetuti nel tempo, è
la mostra Henri Cartier-Bresson e gli
altri — I grandi fotografi e l’Italia al-
lestita fino al 7 febbraio al Palazzo
della Ragione Fotografia di Milano,
seconda tappa dell’evento «Italia In-
side Out» che a marzo 2015 aveva
qui dalla sua New York ispirato da
Fellini. Infine Sebastião Salgado
che, con l’indiscussa capacità di co-
gliere nel profondo la realtà degli
uomini, racconta l’epopea degli ulti-
mi pescatori di tonni in Sicilia
all’inizio degli anni Novanta.
Il secondo percorso si focalizza
sulla fascinazione del bianco e nero.
Qui la narrazione si allontana dal re-
portage per conservare intatta la
poesia della visione classica. Come
nel viaggio di Claude Nori che nel
1982 ripercorre le strade dei ricordi
lungo il litorale adriatico alla ricerca
di radici familiari nelle spensierate
estati italiane della sua infanzia. Co-
sì come nella visione della capitale
di Helmut Newton che in «72 ore a
Roma» ricrea una passeggiata not-
turna nel centro monumentale della
città, rispettandone sì le geometrie
architettoniche, ma senza dimentica-
re la lezione della
moda. Ma è soprat-
tutto nei recenti
paesaggi di Guy
Mandery che il mo-
nocromatismo rive-
la la sua forza de-
scrittiva riallaccian-
dosi alla tradizione
dei fotografi otto-
centeschi.
Nel successivo
passaggio le città
d’arte e di cultura
linguaggi offerti dalle
nuove tecnologie. E se
Alexey Titarenko raccon-
ta una Venezia magica,
con i suoi riflessi di luce,
Hiroyuki Masuyama mo- Henri Cartier-Bresson, «Firenze» (1933) © Fondation Henri Cartier-Bresson, Paris / Magnum Photos
stra la città lagunare con
immagini che sembrano
dipinti, in particolare
reinterpretazioni di quadri di Turner. ta di partire da Paul Strand, che nel che progetta immagini-sandwich per liato da Venezia, si fotografa con le
Abelardo Morell, utilizzando le tec- 1953 con Cesare Zavattini realizzò raccontare la lenta agonia di Vene- maschere del carnevale, racconta in
niche del “foro stenopeico”, crea in- una delle più straordinarie opere de- zia, e Michael Ackerman, che si con- chiave soggettiva i suoi incontri. So-
vece visioni di città nelle quali inter- dicate alla realtà contadina, Un Pae- centra su una Napoli ferita, mostrata phie Zénon sceglie invece di riper-
ni ed esterni si sommano. Gregory se. Attraverso ritratti, nature morte e attraverso il dramma di un uomo, correre la storia della sua famiglia,
paesaggi, Strand con- un tossicomane. Jay Wolke a sua costretta a emigrare, affiancando i ri-
serva la storia di un volta si cimenta in un catalogo tratti dei nonni ai luoghi di prove-
piccolo centro emiliano, dell’abbandono del Mezzogiorno,
nienza. Elina Brotherus, infine, col-
Luzzara. A cinquant’an- un viaggio attraverso quella che egli
Sono artisti che a contatto loca i suoi autoscatti nel paesaggio,
ni di distanza ma con stesso definisce «architettura della
ricollegandosi così all’inizio dell’iti-
con i luoghi hanno rivelato lo stupore lo stesso intento Tho- rassegnazione».
nerario, ovvero al modernissimo au-
mas Struth ritrae il cen- A tutto ciò fa da contraltare il la- toritratto di Henri Cartier-Bresson.
di una visione diversa tro storico di Milano e voro di autori che rileggono l’Italia
Giunti al termine di questo viag-
Capace di cogliere quanto chi vi abita Jordi Bernardó i luoghi con sguardo positivo. Tra gli altri,
gio, tra memoria e contemporaneità,
del potere di Roma, Joel Meyerowitz racconta la poesia
per distrazione forse non vede mentre Joan Fontcuber- delle luci della Toscana, Harry Gru- si ha la sensazione di aver attraversa-
ta — una scelta singola- yaert i colori di un Paese che attrae to un Paese straordinario, con le sue
re da parte della cura- milioni di turisti. Come quelli ritratti bellezze, la sua storia e le sue con-
trice — si focalizza sulle da Martin Parr, alle prese con pae- traddizioni. Il tutto filtrato dallo
Crewdson torna al bianco e nero per curiosità dei Musei scientifici di Bo- saggi e luoghi di impareggiabile bel- sguardo originale, ma allo stesso
interpretare le finzioni di Cinecittà, logna e di Reggio Emilia. lezza e suggestione. Come Venezia, tempo non indulgente e disincanta-
mentre Irene Kung ricrea un’atmo- Non manca una sezione dedicata ancora lei, che affascina Steve to, di grandi fotografi. Artisti che, a
sfera onirica per ritrarre i monumen- alla denuncia, ovvero al disagio esi- McCurry per l’alchimia estetica che contatto con la gente e i luoghi,
ti del passato e del presente di Mila- stenziale, all’incuria e agli scempi ar- si crea tra persone e ambiente. hanno saputo rivelare lo stupore di
no. chitettonici, aspetti che la fotografia A chiudere il percorso espositivo una visione diversa, capace di coglie-
È poi la volta dell’itinerario docu- riesce a rendere in tutta la loro vi è la narrazione autobiografica. re quanto chi vi abita per distrazione
mentaristico. E significativa è la scel- drammaticità. Ecco allora Art Kane, Nobuyoshi Araki, anch’egli amma- forse non è in grado di vedere.

L’epica popolare di Vasco Pratolini a venticinque anni dalla morte

Il John Fante di San Frediano

William Klein, «Guardiano di Cinecittà» (Roma, 1956)
© William Klein
visto una prima esposizione dedicata
ai fotografi italiani.
Trentacinque gli artisti scelti dalla
curatrice Giovanna Calvenzi per rac-
contare come i grandi maestri inter-
nazionali, ma anche autori meno no-
ti al grande pubblico, hanno visto
l’Italia in un arco di tempo di quasi
ottant’anni. Le loro opere sono state
suddivise in sette aree tematiche,
all’interno delle quali si sviluppa in-
direttamente anche una storia della
fotografia e dell’evoluzione dei suoi
linguaggi. Il lungo viaggio — corre-
dato da un accurato catalogo (Ro-
ma-Milano, GAmm Giunti e Con-
trasto, 2015, pagine 280, euro 39) —
inizia dando conto della fotografia
umanista, con un singolare autori-
tratto di Henri Cartier-Bresson del
1933. Nel suo tour italiano, fatto di
ritorni e durato trent’anni, l’intento
di fermare il tempo cogliendo il mo-
mento decisivo si concentra su città
piccole e grandi, anche se è Roma a
suggestionarlo di più.
Dopo Cartier-Bresson, è la volta
di un altro grande della Magnum
Photos, Robert Capa, con il reporta-
ge al seguito delle truppe americane
durante la campagna d’Italia del
1943, in particolare dopo lo sbarco
in Sicilia. Segue l’elegante rilettura
del mondo della fede compiuta da
David Seymour, da una Milano del
1955 che saluta l’arcivescovo Monti-
ni, futuro Paolo VI, in una delle sue
visite pastorali, alla settimana santa
di San Fratello (Messina), passando
per i “Misteri” di Campobasso. C’è
poi il fascino che un’Italia minore
esercita su Cuchi White, allora stu-
dentessa di fotografia, attratta dalla
grandezza della storia ma ancor più
dalla fragilità dei luoghi da essa se-
gnati. La visione umanista si stem-
pera poi nelle luci classiche del rac-
conto che Herbert List fa di Napoli
a cavallo tra i Cinquanta e i Sessan-
di SILVIA GUIDI
La Firenze di Pratolini, il più fiorenti-
no degli scrittori del Novecento, è nata
a Napoli, dalla distanza e dalla simili-
tudine dei vicoli del centro storico con
i Quartieri spagnoli; è una delle sorpre-
se in cui ci si imbatte leggendo quello
che l’autore stesso racconta della genesi
delle sue opere. Uno scrittore, se non
scandalosamente dimenticato, come so-
steneva il suo amico Mario Luzi, co-
munque troppo spesso archiviato
nell’angusta casella del folclore locale.
Solo nel suo Paese però, visto che è tra
gli autori italiani del Novecento più
tradotti all’estero, con versioni delle sue
opere in oltre venti lingue.
Cronache è un titolo ricorrente
nelle opere dello scrittore
E non è una parola scelta a caso
perché la storia la si ascolta
tra i mercati e per le strade
Anche la sua biografia assomiglia di
più a quella di un romanziere america-
no che a un poeta laureato italiano, as-
somiglia di più al precariato perenne —
diventato dimensione esistenziale — di
John Fante che al cursus honorum di
Giovanni Pascoli.
Autodidatta, orfano di madre e affi-
dato ai nonni — mentre suo fratello
Dante sarà affidato a una famiglia no-
bile fiorentina — inizia a lavorare a do-
dici anni e svolge i mestieri più vari:
garzone di bottega, operaio tipografico,
venditore ambulante, rappresentante di
commercio, poi giornalista, sceneggia-
tore e critico cinematografico, tradutto-
re di Victor Hugo, Charles-Louis Phi-
lippe e Jules Supervielle. Di giorno la-
vora, di notte legge e scrive. Alla fine
del 1945, in cerca di un’occupazione
stabile, si trasferisce a Napoli e comin-
cia a insegnare in un istituto d’arte.
Qui la notte del 3 febbraio 1946 ac-
cade uno di quei piccoli miracoli che
decidono la scrittura, come Pratolini recenti dal romanzo Lo scialo (1960) e manovale delle ferrovie appena venten-
stesso scrive sul «Corriere del libro» dai battibecchi vivaci, memori delle an- ne e Clara, la sua fidanzata, che lavora
nel marzo 1947 (citato da Walter Siti tiche beffe di Calandrino e Buffalmac- da giorni a un vestito nuovo fatto in
nell’edizione Bur di Cronache di poveri co delle Ragazze di San Frediano (apo- casa con la stoffa pagata a rate, parte
amanti uscita nel 2011 in occasione del logo che potremmo sottotitolare “o del integrante dell’affresco corale di Crona-
decennale della morte dello scrittore, vanesio punito”), sono stati tratti anche che di poveri amanti. Via del Corno è
avvenuta il 12 gennaio 1991). «Erano due sceneggiati televisivi, trasmessi dal- un microcosmo segnato dall’avidità del
circa le tre ed era una notte, ricordo, la Rai nel 1987 e nel 2007. carbonaio-strozzino Nesi, dallo squallo-
fitta di stelle, senza luna (…) Risalii i Cronache è un titolo ricorrente nelle re degli alberghi a ore, dalla brutalità
vicoli della Speranzella, deserti, oscuri, opere di Pratolini, e non è una parola del regime fascista in piena espansione,
pieni di rifiuti, tutti soli con la loro mi- scelta a caso, perché la storia, come di- da una fitta trama di vendette e ranco-
rebbe Benjamin, la si ascolta tra i mer- ri, ma c’è spazio anche per la ferialità
seria secolare. Era Napoli ed era la mia
città, Firenze, le viuzze stesse della mia cati e per le strade. Lo scrittore fioren- miracolosa, la fresca e sempre risorgen-
tino la sa raccontare con semplicità e te generatività dell’amore. «Bruno e
adolescenza, dietro Palazzo Vecchio,
delicatezza, lasciando cadere dalla pen- Clara — scrive Pratolini — s’incontrano
della mia giovinezza, il mio primo
na, ogni tanto, qualche frase intenerita; in via della Ninna, a pochi passi da ca-
amore: la cronaca memorabile appresa
è un autore che si affeziona ai suoi per- sa ma in un altro mondo. Si sente il
dalle creature di via del Corno. Tornai
sonaggi e talvolta dimentica il suo ruo- cielo anche senza alzare gli occhi e
a casa e scrissi le prime pagine del ro-
manzo che da tanti anni mi accompa-
gnava».
Solo da lontano, nota acutamente Si-
ti, Pratolini riesce a dare universalità a
via del Corno, diventata l’archetipo di
tutte le strade povere del mondo, e
compare la parola chiave, cronaca, che
ricorda i reportages ante litteram del
Trecento di Villani, Compagni e Vellu-
ti. A Napoli stava discutendo con Ros-
sellini sulla sceneggiatura di Paisà e
forse è proprio il cinema, quel cinema
che lo aiuta a dare una forma alla sua
ispirazione, usando il nome di strade
realmente esistenti — via del Leone, via
dell’Amorino, via delle Belle donne —
come un ritornello carezzevole o un
contrappunto petroso — Legnaia, Ca-
lenzano, i luoghi dei “fattori arricchiti”,
o Trespiano, il cimitero più grande del-
la città — ai fatti che racconta.
Il cinema non è certo stato avaro di
La locandina del film «Le ragazze di San Frediano» di Valerio Zurlini (1955)
riconoscimenti nei suoi confronti; oltre
alle parole, restano le immagini dei tan-
ti film tratti dai suoi libri, da Cronache
di poveri amanti di Carlo Lizzani (1954) lo di voce fuori campo per dialogare l’aria sembra migliore: dal lungarno
a Cronaca familiare (1962) — Leone con loro. giunge una brezza che ristora. Ma forse
d’Oro alla Mostra del Cinema di Vene- Come con Metello Salani, protagoni- sembra a loro che sono innamorati».
zia — di Valerio Zurlini, il regista che sta dell’omonimo romanzo che ha fatto Storie normali, ma vissute nel pre-
sette anni prima aveva diretto Le ragaz- storcere il naso a tanta critica militante
sentimento del valore eterno di ogni
ze di San Frediano, da La costanza della italiana — «è giusto continuare ad un
gesto. «Diciamo: amore — continua
ragione (Pasquale Festa Campanile, secolo da Flaubert a cantare gli uomini
1965) a Metello (Mauro Bolognini, Pratolini — ma è l’incontro di due crea-
medi, gli uomini senza scintille, o con
1970). Senza dimenticare le sceneggia- scintille lontane, nascoste, remote?» si ture che vengono di lontano, si prendo-
ture che contribuì a scrivere: oltre al chiedeva Calvino a metà anni Cinquan- no la mano per farsi coraggio, siccome
già citato Paisà, Rocco e i suoi fratelli di ta, mentre altri, con una pruderie che il cammino è lungo e bisogna arrivare
Luchino Visconti e Le quattro giornate oggi fa sorridere, lo mettevano sotto al confine che introduce all’altra terra,
di Napoli di Nanni Loy. In tempi più processo per immoralità — o Bruno, se c’è».
mercoledì 13 gennaio 2016
ma piuttosto di allargare lo sguardo
il desiderio di sperimentare il dono divino
di PIETRO PAROLIN
hi è alla ricerca di rivelazioni
C
scorrendo queste pagine ri-
marrà forse un po’ deluso:
non è un libro in cui Papa
Francesco racconta inedite cu-
riosità o particolari aneddoti su se stesso.
Non si tratta neppure di un’intervista a
tutto campo su questioni di attualità che
riguardano la vita della Chiesa e del mon-
do. Quello che presentiamo oggi è invece
un libro con il quale il Papa vuole farci
entrare, quasi prendendoci per mano, nel
grande e confortante mistero della miseri-
cordia di Dio. Un mistero lontano dai no-
stri calcoli umani, eppure così necessario e
atteso da noi pellegrini smarriti in questi
tempi di sfide e di prove.
«La misericordia è vera», dice il Papa
rispondendo a una domanda dell’intervi-
Un incontro
inusuale
«Solo a questo Papa poteva
venire in mente di organizzare la
presentazione di questo libro con
un cardinale veneto, un carcerato
cinese e un comico toscano!».
Roberto Benigni, come di
consueto, è stato un fiume in
piena, profondendo sprazzi di
esilarante comicità e accenti di
spiritualità nel presentare il libro
Il nome di Dio è Misericordia
(Città del Vaticano - Milano,
Libreria Editrice Vaticana -
Piemme, 2016, pagine 113, euro
15) che raccoglie una
conversazione tra Papa Francesco
e il giornalista Andrea Tornielli.
Il testo, lanciato in
contemporanea in ottantasei Paesi
del mondo, è stato consegnato
l’11 gennaio al Pontefice e, il
giorno successivo, presentato
all’Istituto patristico
Augustinianum in un incontro
moderato dal direttore della Sala
stampa della Santa Sede, padre
Federico Lombardi. Alla
presentazione hanno preso parte,
oltre all’attore e al giornalista, il
cardinale Pietro Parolin,
segretario di Stato (del cui
discorso pubblichiamo ampi
stralci), il direttore della Lev, don
Giuseppe Costa, e il giovane
cinese Zhang Agostino Jianquing,
detenuto del carcere di Padova
che ha portato una personale
testimonianza raccontando la
storia della sua conversione e la
sua esperienza della misericordia
e del perdono di Dio. E proprio
sulla centralità della misericordia
si concentrano le risposte del
Papa presentate nel libro. «Per
me rappresenta il messaggio più
importante di Gesù» dice
Bergoglio, sottolineando che nel
suo pensiero «la centralità della
misericordia è cresciuta pian
piano (...) come conseguenza
dell’esperienza di confessore,
delle tante storie positive e belle
che ho conosciuto». Non esiste
solo la giustizia divina, anche
quella terrena va perseguita. I
reati vanno puniti, ma «dopo
avere pagato il suo debito con la
giustizia» chi ha sbagliato deve
trovare un lavoro «e non restare
ai margini della società». Anche
per questo il Papa sottolinea di
avere «usato una croce pastorale
di legno d’ulivo realizzata da un
laboratorio di falegnameria che fa
parte di un progetto
d’inserimento di detenuti ed ex
tossicodipendenti». Un gesto che
vuole indicare il ruolo sociale
della misericordia perché «il
mancato perdono rischia di
alimentare una spirale di conflitti
senza fine».
L’OSSERVATORE ROMANO
Il Papa non ha lo scopo
di mettere paletti
e accendere nel cuore di tutti
La misericordia secondo Bergoglio
Carta d’identità
statore a proposito del rapporto tra mise-
ricordia e dottrina. La misericordia, ag-
giunge Francesco, è «la carta d’identità
del nostro Dio»: un’immagine che ci aiuta
a comprendere la reale portata di questa
verità cristiana. La carta d’identità, infatti,
ci definisce, descrive i dati personali,
basilari e oggettivi, da sapere su ciascuno
di noi.
Il volume, che si legge agevolmente, ha
una caratteristica che è peculiare del suo
principale autore, cioè il Papa: è infatti un
libro che apre delle porte, che le vuole
mantenere aperte e intende indicare delle
possibilità, che desidera far almeno bale-
nare, se non brillare, il dono gratuito
dell’infinita misericordia di Dio, senza la
quale «il mondo non esisterebbe», come
ebbe a dire una vecchietta – un’abuela –
all’allora monsignor Bergoglio, da poco
vescovo ausiliare di Buenos Aires.
È questo un episodio che il Santo Padre
ha raccontato nel suo primo Angelus, do-
menica 17 marzo 2013, che ha ripetuto di
recente in un’omelia a Santa Marta e che
nel libro descrive con l’aggiunta di qual-
che particolare in più.
Papa Francesco non ha, in queste pagi-
ne, lo scopo di «definire», delimitare,
mettere paletti o affrontare la casistica,
scendendo nei singoli aspetti particolari ri-
guardanti le scelte di vita delle persone.
Permettetemi qui il richiamo a una rispo-
sta data nel dialogo con i giornalisti sul
volo da Bangui a Roma lo scorso 30 no-
vembre, sollecitato da una domanda sui
modi di combattere l’aids che il Papa ha
paragonato, a prescindere dalle intenzioni
di chi gliela poneva, a quelle che spesso i
Dottori della legge facevano a Gesù per
metterlo in difficoltà: «È lecito guarire di
sabato?».
A me pare che lo scopo di queste pagi-
ne non sia, appunto, di scendere nei sin-
goli casi, ma piuttosto di allargare lo
sguardo, di accendere nel cuore di tutti il
desiderio dell’incontro con l’amore infinito
del Signore, il desiderio di sperimentare
nelle nostre vite il dono divino, lontano
dalle nostre logiche umane, e tuttavia ne-
cessario per sostenerci, incoraggiarci, risol-
levarci e renderci capaci di ricominciare
sempre.
Proprio perché lascia aperte delle porte
e cerca di far intravvedere la misericordia
di Dio, è un libro che in alcune pagine
può commuovere. Commuove perché Pa-
pa Francesco, rievocando e calando nella
sua esperienza i passi evangelici, le cita-
zioni dei Padri della Chiesa o alcune paro-
le dei suoi predecessori, presenta il volto
Il segretario di Stato e Roberto Benigni alla presentazione del libro
del Dio di misericordia, il Padre che tocca
i cuori e che cerca instancabilmente di
raggiungerci per donarci il suo amore e il
suo perdono. Egli cerca ogni spiraglio,
spiega il Papa, ogni fessura anche minima
del nostro cuore, per raggiungerci con la
sua grazia.
Nella prefazione l’intervistatore racconta
quello che definisce un «piccolo retrosce-
na» molto significativo. Scrive Tornielli:
«Si stava parlando della difficoltà a rico-
noscersi peccatori, e nella prima stesura
che avevo preparato, Francesco affermava:
“La medicina c’è, la guarigione c’è, se sol-
tanto muoviamo un piccolo passo verso
D io”. Dopo aver riletto il testo, (il Papa)
mi ha chiamato, chiedendomi di aggiun-
gere: “o abbiamo almeno il desiderio di
muoverlo”, un’espressione che io avevo
maldestramente lasciato cadere nel lavoro
di sintesi. In questa aggiunta, o meglio in
questo testo correttamente ripristinato c’è
tutto il cuore del Pastore che cerca di uni-
formarsi al cuore misericordioso di Dio e
non lascia nulla di intentato per raggiun-
gere il peccatore».
A Dio basta ogni minimo spiraglio e, se
manca la forza di fare un passo verso di
Lui, basta il desiderio di compiere quel
passo, perché l’azione della Grazia possa
avere inizio.
Alla domanda sul perché oggi l’umanità
abbia così bisogno di misericordia, il Papa
nel libro risponde: «Perché è un’umanità
ferita, un’umanità che porta ferite profon-
de. Non sa come curarle o crede che non
sia proprio possibile curarle. E non ci so-
no soltanto le malattie sociali e le persone
ferite dalla povertà, dall’esclusione sociale,
dalle tante schiavitù del terzo millennio.
Anche il relativismo ferisce tanto le perso-
ne: tutto sembra uguale, tutto sembra lo
stesso. Questa umanità ha bisogno di mi-
sericordia. Pio XII, più di mezzo secolo fa,
aveva detto che il dramma della nostra
epoca era l’aver smarrito il senso del pec-
cato, la coscienza del peccato. A questo si
aggiunge oggi anche il dramma di consi-
derare il nostro male, il nostro peccato,
come incurabile, come qualcosa che non
può essere guarito e perdonato. Manca
l’esperienza concreta della misericordia.
La fragilità dei tempi in cui viviamo è an-
che questa: credere che non esista possibi-
lità di riscatto, una mano che ti rialza, un
abbraccio che ti salva, ti perdona, ti risol-
leva, ti inonda di un amore infinito, pa-
ziente, indulgente; ti rimette in carreggia-
ta. Abbiamo bisogno di misericordia».
Qui, mi sembra, Francesco tocca un al-
tro punto sensibile, un’altra caratteristica
del nostro tempo. Ab-
biamo smarrito il senso
del peccato, ma abbia-
mo anche smarrito la fi-
ducia nella possibilità
di trovare una luce, un
appiglio che ci permetta
di uscire dalla dispera-
zione, dal nostro errore,
dalle gabbie che talvol-
ta ci costruiamo.
La nostra società, che
oggi amiamo definire
«liquida», sembra aver
perduto non soltanto il
senso di ciò che è male,
ma anche la fede
nell’esistenza di Qual-
cuno che possa salvarci,
rigenerarci, accoglierci
sempre, risollevarci
quando cadiamo.
Mi ha colpito leggere
la reazione degli alunni
di una scuola del Nord
Italia di fronte alla pro-
posta dell’insegnante di
religione che aveva
chiesto di scrivere un
tema libero basato sulla
parabola del figliol pro-
digo. Il finale scelto
dalla stragrande mag-
pagina 5
Teofilo Patini, «Buon samaritano», Pesaro
della misericordia è la gioia della festa,
che troviamo bene espressa nel Vangelo di
Luca: “Ci sarà più gioia in cielo per un
peccatore convertito che per novantanove
giusti che non hanno bisogno di conver-
sione” (15, 7). Non dice se poi dovesse ri-
cadere, tornare indietro, compiere ancora
peccati, che si arrangi da solo! No, perché
a Pietro che gli domandava quante volte
bisogna perdonare, Gesù ha detto: “set-
tanta volte sette” (Matteo 18, 22), cioè
sempre».
Vorrei infine soffermarmi su un altro ri-
svolto della misericordia: quello sociale e
politico, che attiene anche ai rapporti in-
ternazionali. Nel libro il Papa ricorda che
il cristianesimo ha assunto l’eredità della
tradizione ebraica, l’insegnamento dei
gioranza dei ragazzi è stato questo: il pa- Profeti sulla protezione dell’orfano, della
dre riceve il “figliol prodigo”, lo punisce vedova e dello straniero. E ricorda anche
severamente e lo fa vivere con i suoi servi. l’importanza della misericordia e del per-
Così impara a sperperare tutte le ricchezze dono nei rapporti sociali e nelle relazioni
di famiglia». tra gli Stati. San Giovanni Paolo II, nel
Una reazione tutto sommato molto Messaggio per la Giornata Mondiale della
umana, tipica di chi, sperimentando trop- Pace del 2002, all’indomani degli attacchi
po poco la misericordia di Dio, fatica a terroristici negli Stati Uniti, aveva affer-
comprenderla. Non possiamo nasconder- mato che non c’è giustizia senza perdono
celo: tutti noi, saremmo, in fondo, portati e che la capacità di perdono sta alla base
a ragionare nello stesso modo. Il Papa di ogni progetto di una società futura più
commenta questo episodio con poche effi- giusta e solidale. La risposta violenta alla
caci parole: «Ma questa — dice — è una violenza, rischia infatti di alimentare una
reazione umana. La reazione del figlio spirale di conflitti senza fine. Ecco perché
maggiore, è umana.
Invece la misericordia
di Dio è divina».
La misericordia di
Dio è l’irruzione nel-
le nostre vite di un
altro criterio, di un
criterio nuovo: lonta-
nissimo dai nostri
calcoli, dai nostri
umani ragionamenti
sulla giustizia, dalla
nostra «etica del bi-
lancino». Eppure è
proprio di questo che
abbiamo bisogno noi
e tutti coloro che ci
capita di incontrare
ogni giorno.
Come sempre, uno
sguardo alle pagine
del Vangelo ci aiuta a
focalizzare questa di-
namica, che siamo
chiamati a riscoprire
e a imparare sempre
di nuovo. Gli evange-
listi descrivono e ci
restituiscono con la
vivacità della testimo-
nianza oculare alcuni
incontri di Gesù:
quando perdona
l’adultera, quando al-
za lo sguardo verso
Zaccheo, quando
chiama Matteo. L’ab-
braccio della miseri-
cordia, il sentirsi Olivuccio di Ciccarello, «Opere di misericordia. Dare conforto ai carcerati» (1410-1420)
guardati e amati in
quel modo da Gesù,
cambia la vita. E
questo cambiamento non è innanzitutto Papa Wojtyła, anche in quel drammatico
l’esito di un nostro sforzo, o il premio per frangente — per certi versi non molto dis-
la nostra ascesi. simile da quelli che ci troviamo a vivere
Non è il risultato di una nostra predi- oggi — aveva ribadito che la misericordia e
sposizione, né la conseguenza di particola- il perdono permettono il realizzarsi della
ri premesse o pre-condizioni. È piuttosto vera giustizia.
l’arrendersi di fronte a un dono inaspetta- Ho voluto concludere ricordando questi
to e più grande, di fronte a un amore più aspetti che riguardano la vita delle società
grande. Ed è in questo abbraccio, nell’in- e degli Stati, per far comprendere come il
messaggio del Papa, il mes-
saggio cristiano della miseri-
cordia e del perdono, le tan-
La società che amiamo definire liquida te Porte Sante che vengono
sembra aver perduto spalancate, il richiamo a la-
sciarci abbracciare dall’amo-
non soltanto il senso di ciò che è male re di Dio, è qualcosa che
ma anche la fede nell’esistenza di qualcuno non riguarda soltanto la
conversione di ciascuno di
che possa rialzarci quando cadiamo noi, la salvezza dell’anima di
ogni singola persona.
È qualcosa che ci riguarda
contro con il sovrabbondare della grazia anche come popolo, come società, come
che noi ci scopriamo piccoli, peccatori, bi- Paese e può aiutarci a costruire rapporti
sognosi d’aiuto. Per sperimentare la mise- nuovi e più fraterni, perché, chi ha speri-
ricordia di Dio bisogna riconoscersi pecca- mentato su di sé il sovrabbondare della
tori, e anche riconoscersi peccatori «è una grazia nell’abbraccio di misericordia, chi è
grazia», ci dice il Papa.
stato e continua ad essere perdonato, può
Afferma Papa Francesco: «La Chiesa restituire almeno un po’ di ciò che ha gra-
condanna il peccato perché deve dire la
tuitamente ricevuto: «Ciò che volete gli
verità. Ma allo stesso tempo abbraccia il
uomini facciano a voi, anche voi fatelo a
peccatore che si riconosce tale, lo avvicina,
gli parla della misericordia infinita di Dio. loro (...) Amate i vostri nemici, fate del
Gesù ha perdonato persino quelli che lo bene e prestate senza sperarne nulla, e il
hanno messo in croce e lo hanno disprez- vostro premio sarà grande e sarete figli
zato. Dobbiamo tornare al Vangelo. Là dell’Altissimo; perché egli è benevolo ver-
troviamo che non si parla solo di acco- so gli ingrati e i malvagi. Siate misericor-
glienza o di perdono, ma si parla di “fe- diosi, come è misericordioso il Padre vo-
sta” per il figlio che ritorna. L’espressione stro» (Luca 6, 27-36).
pagina 6 L’OSSERVATORE ROMANO mercoledì 13 gennaio 2016

Il punto di Fondazione Migrantes in vista della Giornata mondiale del rifugiato

Parrocchie che si aprono

ROMA, 12. Sono 27.000 i migranti
ospitati oggi in parrocchie, comunità
religiose, monasteri e santuari di tut-
ta Italia. Erano 23.000 il 6 settembre
2015, giorno in cui, durante l’Ange-
lus, Papa Francesco rivolse un ap-
pello alle parrocchie, alle comunità
religiose, ai monasteri e ai santuari
di tutta Europa a esprimere la con-
cretezza del Vangelo, accogliendo
una famiglia di profughi. Da allora
la disponibilità delle parrocchie è
aumentata, da mille a cinquemila
posti complessivamente, e «soprat-
tutto laddove i comuni sono stati la-
titanti è cresciuto l’impegno dell’ac-
coglienza ecclesiale. A esempio in
Lombardia una persona su due è ac-
colta presso strutture della Chiesa».
Numeri e dati forniti questa mattina
a Roma da monsignor Gian Carlo
Perego, direttore generale della Fon-
dazione Migrantes, durante la con-
ferenza stampa di presentazione del-
le iniziative della Chiesa italiana per
la celebrazione della Giornata mon-
diale del migrante e del rifugiato,
domenica 17 gennaio. Perego ha fra
l’altro annunciato l’intenzione della
Chiesa italiana di compiere una rile-
vazione completa a un anno dall’ap-
pello del Papa.
Monsignor Guerino Di Tora, ve-
scovo ausiliare di Roma e presidente
della Commissione episcopale per le
migrazioni e della Fondazione Mi-
grantes, ha detto che «i nostri fratel-
li migranti sono fragili, vittime della
In un convegno ecumenico a Helsinki
Teologia
dell’accoglienza
Come la teologia può contribuire a
sviluppare il dialogo ecumenico e
interreligioso nella società contem-
poranea? A questo interrogativo ha
cercato di rispondere il convegno
Ecumenical and Interreligious
Challenges che si è tenuto nei gior-
ni scorsi a Helsinki. L’incontro, cha
ha visto la partecipazione di nume-
rosi studiosi e studenti del nord
Europa, in prevalenza di confessio-
ne luterana, si inserisce nel tradizio-
nale cammino, giunto alla diciotte-
sima tappa, della Nordic Conferen-
ce on Systematic Theology, che da
anni rappresenta un momento di
confronto tra teologi che si interro-
gano sulla nuova situazione religio-
sa che caratterizza il vecchio conti-
nente, per offrire un contributo in
grado di rafforzare il dialogo tra la
Chiesa e il cosiddetto mondo laico.
Proprio per questo, anche al con-
vegno di Helsinki, centrale è stato
l’interrogativo su come costruire un
dialogo tra la tradizione luterana
che ha una valenza culturale e non
solo confessionale in Scandinavia, e
la presenza di nuove tradizioni reli-
giose, solo in parte cristiane. Si
tratta di un dialogo che si propone
di rafforzare l’idea della necessità di
una società fondata sulla cultura
dell’accoglienza, anche se questo
dialogo deve confrontarsi con una
pluralità di questioni: dalla presen-
za di una seconda generazione di
musulmani in Europa all’arrivo di
migranti, anche dall’Europa orien-
tale, ai recenti atti di violenza che,
in realtà, niente hanno a che vedere
con una corretta concezione della
religione.
A Helsinki, dunque, si è discusso
dei limiti e delle valenze della ri-
flessione su Dio in una società pro-
mobilità obbligata dalle circostanze
del luogo, e quindi, alla luce di un
volto nuovo delle migrazioni, l’unica
via percorribile che Papa Francesco
vede è quella della misericordia».
Per questo la Giornata mondiale del
migrante e del rifugiato «diventa un
momento particolare, un gesto con-
creto che caratterizza il Giubileo
della misericordia che stiamo viven-
do». Di Tora ha ricordato che do-
menica prossima oltre seimila mi-
granti e rifugiati provenienti dalle
diciassette diocesi del Lazio, di al-
meno trenta nazionalità, saranno in
fondamente secolarizzata nella qua-
le, come è stato osservato, ci si deve
porre il problema di una nuova
evangelizzazione che sia rispettosa
del pluralismo religioso della socie-
tà europea. Nella prospettiva di
una nuova evangelizzazione acqui-
sta perciò particolare valore il dialo-
go ecumenico, dal momento che i
cristiani possono essere realmente
efficaci se riescono a parlare con
una sola voce a una società interre-
ligiosa e secolarizzata. Non solo,
proprio grazie al dialogo ecumenico
diventa possibile presentare Cristo
con le ricchezze delle diverse tradi-
zioni cristiane, così come si sono
sviluppate nei secoli.
La dimensione plurisecolare della
riflessione cristiana sulla figura di
Cristo da cogliere in una prospetti-
va unitaria è stata la chiave per in-
trodurre un altro elemento, cioè la
necessità di rileggere la Riforma del
XVI secolo e la sua eredità in un
orizzonte interreligioso dove convi-
vono forme di spiritualità molto di-
verse tra di loro.
Il convegno di Helsinki, dove
particolarmente apprezzate sono
state le parole dell’arcivescovo lute-
rano Antje Jackelén, primate di
Svezia, è stato arricchito dagli inter-
venti di una serie di relatori, tra i
quali il pastore Olav Fykse Tveit,
segretario generale del World
Council of Churches, che ha affron-
tato il tema del rapporto tra testi-
monianza della fede e difesa degli
ultimi di tutto il mondo come im-
pegno centrale del dialogo ecume-
nico, mettendo così in evidenza co-
me problemi e soluzioni discussi a
Helsinki costituiscono una delle sfi-
de della teologia ecumenica del XXI
secolo. (riccardo burigana)
piazza San Pietro per l’Angelus; fra
essi duecento richiedenti asilo del
Cara di Castelnuovo di Porto, con
le bandiere delle diverse nazionalità
presenti nel centro. Dopo l’Angelus
i migranti, attraversando la porta
santa, andranno nella basilica di San
Pietro, dove si celebrerà la messa
presieduta dal cardinale Antonio
Maria Vegliò, presidente del Pontifi-
cio consiglio della pastorale per i
migranti e gli itineranti. Ai piedi
dell’altare della cattedra — ha di-
chiarato il vescovo Di Tora — ci sarà
la Croce di Lampedusa, anche per
Prosegue la visita in Terra santa dei vescovi della Holy Land Coordination
Compassione e speranza
GERUSALEMME, 12. «Siamo spazzati
da un’onda di terrore e da una
escalation di tensione tra israeliani
e palestinesi. Per noi quello trascor-
so è stato un anno disastroso, per la
nostra terra, e per il mondo intero.
Continuiamo a condannare la vio-
lenza e diciamo grazie a Papa Fran-
cesco per i suoi appelli alla pace» .
È quanto ha dichiarato il patriarca
di Gerusalemme dei Latini, monsi-
gnor Fouad Twal, aprendo ufficial-
mente a Betlemme i lavori dell’Ho-
ly Land Coordination 2016, di cui
fanno parte i vescovi di Stati Uniti,
Canada, Unione europea, Sud Afri-
ca e delegati del Consiglio delle
Conferenze episcopali d’Europa
(Ccee) e della Commissione degli
episcopati della Comunità europea
(Comece).
La visita di quest’anno — riferisce
il Sir — è stata preceduta da due
ricordare il viaggio drammatico, che
per molti (tanti bambini) si è con-
cluso in fondo al Mediterraneo.
«La costante opera di sensibiliz-
zazione nei confronti di quanti fug-
gono da guerre, persecuzioni, mise-
ria e migrazioni forzate, e che guar-
dano all’Europa come a un luogo di
futuro e di speranza — ha scritto il
presidente della Repubblica italiana,
Sergio Mattarella, in un messaggio
inviato inviato alla Fondazione Mi-
grantes — è ancora più significativa
in un contesto di mobilità umana
imposta con la violenza, senza pre-
cedenti in epoca moderna, nel quale
i valori fondamentali della civile
convivenza sembrano messi in di-
scussione da disuguaglianze, ingiu-
stizie, contrapposizioni e conflitti,
talvolta ispirati a estremismi di pre-
sunta matrice religiosa». Per svolge-
re un’azione realmente efficace, ga-
rantendo protezione a quanti hanno
diritto all’asilo e, insieme, sicurezza
alle comunità di accoglienza, occor-
rono — sottolinea il capo dello Stato
— «politiche comuni in grado di go-
vernare oltre l’emergenza, fenomeni
di portata epocale, espressione
dell’ineludibile interdipendenza di
un mondo globalizzato. È necessaria
una più stretta cooperazione inter-
nazionale in materia di riconosci-
mento e ricollocazione dei rifugiati,
mirata a contrastare i transiti irrego-
lari, insieme al traffico e allo sfrutta-
mento di esseri umani».
giorni di incontri nella Striscia di
Gaza e proseguirà nei prossimi
giorni, in particolare in Giordania,
dove i vescovi porteranno la loro
solidarietà ai profughi e ai rifugiati
cristiani ospitati nel regno hashemi-
ta. «In Giordania — ha spiegato il
patriarca di Gerusalemme — la
Chiesa e le nostre istituzioni conti-
nuano a portare avanti un lavoro
importante di accoglienza educati-
va, sanitaria, abitativa, umanitaria
in modo particolare verso i rifugiati
iracheni». Richiamandosi alla sua
partecipazione alla recente Com-
missione bilaterale delle delegazioni
del Gran Rabbinato di Israele e
della Commissione della Santa Se-
de per le relazioni con gli ebrei,
monsignor Twal ha sottolineato i
tre punti emersi dai lavori che de-
vono guidare l’azione della Chiesa
verso i rifugiati e i migranti: «il ri-
L’arcivescovo di Canterbury sulle divisioni interne agli anglicani
Comunque
una sola famiglia
LONDRA, 12. «Se i colloqui non
porteranno a una soluzione sarà un
fallimento», la Comunione anglica-
na rimarrà in ogni caso «una sola
famiglia». È quanto ha affermato,
nel corso di un’intervista alla Bbc
Radio, l’arcivescovo di Canterbury
Justin Welby, impegnato in queste
ore nella riunione, a Londra, dei
primati di 38 province, che stanno
cercando una difficili mediazione
sui temi controversi dell’accettazio-
ne ufficiale della condotta omoses-
suale di religiosi anglicani e dell’or-
dinazione delle donne vescovo.
Non c’è nulla, ha detto il leader an-
spetto per ogni persona; riconosce-
re i migranti come una risorsa, ri-
spettarne la loro dignità umana, in-
fine aiutare in questa azione i Go-
verni e le opinioni pubbliche. L’an-
no della misericordia — ha prose-
guito il patriarca di Gerusalemme
dei Latini citando Papa Francesco
— ci aiuti a essere, come Chiesa, un
luogo di compassione e di speran-
za, dove tutti sono accolti, amati e
perdonati».
Al riguardo, il patriarca emerito
di Gerusalemme, monsignor Michel
Sabbah, ha sottolineato che «servo-
no nuovi leader che possono venire
solo da una diversa educazione e
istruzione dei giovani. Non si pos-
sono educare le nuove generazioni a
guardare ai loro coetanei come dei
nemici o dei terroristi». Il patriarca
emerito, ha parlato di “impasse to-
tale” nella ricerca di una soluzione
del conflitto israelo-palestinese. Da
qui l’esigenza di avere nuovi leader
in grado di imprimere una svolta.
Ma questi «possono venire solo da
una diversa educazione e istruzione
dei giovani. Gli israeliani non pos-
sono guardare ai loro coetanei pale-
stinesi come terroristi e nemici, e vi-
ceversa. Come cristiani — ha spiega-
to il presule — siamo chiamati a vi-
vere in pace in una situazione di
guerra. Questo ci viene chiesto di
fare: al nostro popolo dobbiamo di-
re che la violenza è assurda e inuti-
le, andare per uccidere e rimanere
uccisi è insensato. Dobbiamo restare
vivi e aspettare la pace. L’importan-
te — ha concluso — è non perdere la
speranza, cercare di vivere la nostra
vita nel modo migliore. Tante per-
sone pregano per la pace e chiedia-
mo loro di continuare».
glicano, «che io possa fare per fer-
mare quanti hanno deciso di per-
correre strade diverse» ma «uno
scisma all’interno della Comunione
anglicana sul tema della sessualità
non sarebbe certamente un disa-
stro», perché, appunto, «quali che
siano le decisioni su questi temi»,
«una famiglia rimane tale anche se
uno prende strade diverse».
È «sempre stato così e sempre sa-
rà così» — ha aggiunto Welby — ri-
cordando che «Dio ci ha unito e
noi dobbiamo lavorare affinché
possiamo rimanere tali e servire Dio
fedelmente in modo che se anche se
si è in profondo disaccordo si possa
ancora vivere e prendersi cura l’uno
dell’altro», perché la Comunione
anglicana «non è una sorta di club
o di partito politico ma qualcosa
creato da Dio». Ha detto ancora il
primate: «Noi vogliamo rimanere
insieme per ascoltarci vicendevol-
mente nel servizio a Gesù Cristo,
focalizzandoci non solo sul tema
della sessualità ma anche sulle
enormi questioni che coinvolgono
le persone in tutto il mondo; con-
flitti, persecuzioni, violenza reli-
giosa».
L’incontro dei primati, si ricorda,
è stato promosso dall’arcivescovo di
Canterbury nel tentativo di arrivare
a una conciliazione tra gruppi più
tradizionalisti e quelli definiti “libe-
rali”, divisi a partire dal 2003,
quando gli episcopaliani, il ramo
statunitense della Comunione angli-
cana, hanno ordinato il primo ve-
scovo apertamente omosessuale,
Gene Robinson.
Lutti nell’episcopato
Monsignor Paul-Marie Rousset, ve-
scovo emerito di Saint-Étienne, è
morto in Francia sabato scorso, 9
gennaio, all’età di 94 anni.
Il compianto presule era nato il
27 agosto 1921 a Grièges, in diocesi
di Belley-Ars, ed era stato ordinato
sacerdote il 24 febbraio 1945 per
l’istituto del Prado. Eletto alla sede
titolare di Utimma e nel contempo
nominato ausiliare di Lyon il 24
gennaio 1966, aveva ricevuto l’ordi-
nazione episcopale il successivo 6
marzo. In seguito all’erezione della
nuova diocesi di Saint-Étienne, av-
venuta il 26 dicembre 1970, ne era
stato nominato primo vescovo il 23
febbraio 1971. Aveva rinunciato al
governo pastorale il 28 settembre
1987.
Le esequie saranno celebrate gio-
vedì pomeriggio, 14 gennaio, alle
ore 15, nella cattedrale di Saint
Charles a Saint-Étienne, da monsi-
gnor Pascal Roland, vescovo di Bel-
ley-Ars.

Monsignor Francis Thomas Hurley,

La settimana di preghiera si fa social
Una “app” per l’unità dei cristiani
GINEVRA, 12. La settimana di preghiera per l’unità dei
cristiani sbarca anche su smartphone, tablet e compu-
ter. Per la prima volta, infatti, tutto il materiale per
l’animazione e la meditazione di quello che rappresen-
ta il più importante e tradizionale appuntamento ecu-
menico mondiale, che nell’emisfero boreale prenderà il
via tra pochi giorni — dal 18 al 25 gennaio — sarà real-
mente a portata di mano grazie alla facile installazione
di una applicazione gratuita per dispositivi elettronici.
Lo rende noto il sito in rete del World Council of
Churches (Wcc) spiegando che l’innovazione è stata
resa possibile in seguito alla collaborazione avviata
con YouVersion, la società che ha già realizzato “The
Bible App”. Proprio attraverso l’utilizzo di questa ap-
plicazione le riflessioni bibliche della settimana di pre-
ghiera saranno disponibili in cinque lingue (inglese,
francese, spagnolo, tedesco e portoghese).
L’applicazione, oltre alla lettura dei brani biblici,
consente anche la condivisione degli stessi con gli
utenti dei social network. «Sempre più persone leg-
gono la Bibbia attraverso i loro smartphone o scari-
candola su tablet e computer. Per questo la settimana
di preghiera per l’unità dei cristiani è sembrato il mo-
mento ideale per iniziare la collaborazione con il
Wcc», ha detto il reverendo Geoff Tunnicliffe, re-
sponsabile di YouVersion e già segretario generale di
World Evangelical Alliance. “The Bible App” è già
installata in oltre 200 milioni di telefonini.
† dell’Alaska domenica 10 gennaio,
Il Prefetto del Supremo Tribunale della
Segnatura Apostolica, il Segretario e il
Segretario Aggiunto, unitamente ai Prela-
ti, agli Officiali e ai Collaboratori tutti
del Dicastero partecipano al dolore per la
improvvisa morte di
Mons.
STEPHAN STO CKER
Officiale competente e apprezzato negli
anni 1993-1997, e assicurano ai Familiari
la preghiera per il suffragio e per la con-
solazione della fede nella vita eterna.
Città del Vaticano, 11 gennaio 2016
arcivescovo emerito di Anchorage è
morto nella città statunitense
due giorni prima del suo ottantano-
vesimo compleanno.
Il compianto presule infatti era
nato il 12 gennaio 1927 a San Fran-
cisco ed era stato ordinato sacerdo-
te il 16 giugno 1951. Eletto alla sede
titolare di Daimlaig e nel contempo
nominato ausiliare di Juneau, capo-
luogo dell’Alaska, il 27 gennaio
1970, aveva ricevuto l’ordinazione
episcopale il successivo 19 marzo.
Trasferito alla sede residenziale di
Juneau il 13 luglio 1971, era stato
promosso a quella arcivescovile di
Anchorage il 29 aprile 1976. Aveva
rinunciato al governo pastorale
dell’arcidiocesi il 3 marzo 2001.
mercoledì 13 gennaio 2016
di ANGELO MAFFEIS
Giovanni Battista Montini ha co-
minciato molto presto a scrivere. Gli
articoli per le riviste dei circoli stu-
denteschi cattolici ai quali partecipa-
va gli hanno permesso di cimentarsi
precocemente con i grandi temi del
dibattito ecclesiale e civile nell’Italia
uscita dalla prima guerra mondiale.
In questi scritti, che rivelano talvolta
l’irruenza dell’animo giovanile porta-
to a giudizi drastici e l’acerbità di un
pensiero alla ricerca di una formula-
zione, si può tuttavia osservare uno
sforzo metodico di comprendere e di
maturare un giudizio sulle vicende
della società contemporanea. E tra le
molte questioni che destano l’inte-
resse del giovane Montini, il tema
della cultura contemporanea e delle
difficoltà che essa oppone alla fede
cristiana ha certamente un rilievo di
primo piano.
L’analisi del tema si sviluppa su
due versanti. Da una parte si deli-
neano e si esaminano gli orienta-
menti filosofici e le attitudini cultu-
rali diffusi nella società che determi-
nano una chiusura della coscienza
nei confronti del messaggio cristia-
no. Dall’altra, si constata che le for-
me della testimonianza cristiana e il
linguaggio in cui il messaggio evan-
gelico è formulato sono spesso del
tutto inadeguate a fare breccia
nell’anima dei destinatari e risultano
perciò prive di efficacia e incapaci di
interpellare la loro coscienza. Fin dai
primi scritti di Montini appare, dun-
que, la chiara consapevolezza della
necessità di comprendere adeguata-
mente e di discutere criticamente i
presupposti della cultura contempo-
ranea e, insieme, di sviluppare
un’apologia del cristianesimo all’al-
tezza delle questioni sollevate dalla
cultura contemporanea.
Perché questa insistenza sulla cul-
tura? Nell’ambiente italiano dell’ini-
zio del Novecento la restaurazione
neoscolastica e la reazione al moder-
nismo avevano accentuato l’estranei-
tà della teologia al pensiero con-
temporaneo. Il dibattito culturale
costituiva perciò il terreno sul quale
era possibile ricercare l’incontro tra
la fede cristiana e la modernità. La
“cultura cattolica” rappresentava
l’ambito in cui, lasciando intatta la
teologia, era possibile tentare di far
incontrare tra loro la concezione cri-
stiana del mondo e la cultura mo-
derna. L’interesse che guidava gli
sforzi compiuti in questo campo era
di stabilire un rapporto critico, ma
anche costruttivo e dialogico con le
espressioni filosofiche, letterarie, sto-
riche della civiltà contemporanea,
costruito, per così dire, dall’interno
del processo culturale, e rispettoso
delle esigenze di metodo della ricer-
ca scientifica.
Il giudizio di Montini sulla cultu-
ra moderna non è affatto ingenuo.
In alcuni passaggi dei suoi scritti
giovanili è anzi formulato in modo
assai severo e alla cultura del tempo
non è risparmiata la critica che evi-
denzia soprattutto una tendenza al
soggettivismo tale da rendere impos-
sibile una conoscenza certa della
realtà e un’autentica socialità. Il giu-
dizio negativo sul soggettivismo e
sull’individualismo caratteristici della
modernità non costituisce però l’uni-
ca e, tanto meno, l’ultima parola del-
la lettura montiniana della cultura
contemporanea. Egli è convinto che
con essa si debba entrare in dialo-
go perché, solo a questa condizione,
è possibile creare le premesse per
l’accoglienza della verità cristiana e
per un’educazione alla fede. L’edu-
cazione cristiana vive così della ten-
sione tra una duplice polarità: da
una parte, intende trasmettere una
solida sostanza dogmatica, che nella
fede in Cristo trova il suo principio
unificante e, dall’altra, ha lo scopo
di far maturare una “coscienza” cri-
stiana matura. La condanna del sog-
gettivismo non implica perciò in al-
cun modo l’irrilevanza del soggetto
nel processo di scoperta e di matura-
zione della fede. Al contrario, tanto
la critica rivolta al metodo apologe-
tico scolastico, come l’impostazione
del lavoro educativo mostrano quan-
to sia decisivo per Montini il carat-
tere persuasivo del discorso con il
quale si trasmette la fede cristiana e
la sua capacità di coinvolgere tutte
le dimensioni del soggetto e dell’esi-
stenza personale.
Questi temi sono sviluppati
nell’ampia recensione che Giovanni
Battista Montini dedica nel 1921 al
libro dal titolo La luce nelle tenebre,
pubblicato lo stesso anno da padre
Giulio Bevilacqua. In quest’opera
Montini vede un esempio di come
dovrebbe essere l’apologia cristiana
e, mentre presenta le idee di uno dei
suoi maestri, propone in modo al-
L’OSSERVATORE ROMANO pagina 7
Montini e le forme della testimonianza cristiana
Dentro e oltre la storia
divenuta esclusivamente scienza po- all’umanità. Il dialogo della salvezza d’una politica rigorosamente auto-
sitiva». presenta le seguenti caratteristiche: è noma e sinceramente aperta a com-
La riflessione di Giovanni Battista frutto dell’iniziativa di Dio che, per prendere ogni possibilità di concor-
Montini sull’apologetica, consegnata amore, si apre verso l’umanità e la dia. Sono spesso preoccupato di
alla recensione dell’opera di padre chiama alla comunione con sé, non quale sarà l’avvenire del popolo ita-
Bevilacqua, pubblicata l’anno suc- guarda ai meriti degli interlocutori, liano che si addestra ogni giorno più
cessivo alla sua ordinazione sacerdo- ma si instaura sotto il segno della a una mentalità settaria quando di-
totale gratuità, chiama i destinatari
tale, può essere collegata alla medi- fende un programma, e alla spavalda
tazione proposta da Paolo VI nel ai quali Dio rivolge la sua parola a sconfessione dei programmi quando
una risposta libera, ha una destina-
1964, nella prima enciclica del suo ci trovi interesse. Lo sfoggio delle
pontificato. La terza parte dell’Eccle- zione universale e si attua secondo pose eroiche fa pietà, quando si pen-
la legge di una gradualità che si di-
siam suam è infatti dedicata al dialo- si su che misere virtù personali, su
go al quale il Papa attribuisce il si- stende nel tempo e si adatta alle che concetti egoisti si fondi. Chi più
condizioni dell’interlocutore. Questo
gnificato di imperativo per la missio- osa, sembra cittadino più meritevole
ne della Chiesa contemporanea e dialogo può perciò essere assunto [...]. Caro papà, valuto invece con
come il paradigma del modo in cui
per la sua stessa identità: «La Chie- compiacenza lo sforzo, come il tuo,
sa deve venire a dialogo col mondo la Chiesa compie la missione che le di quelli che cercano ragioni supe-
è stata affidata di annunciare il Van-
in cui si trova a vivere. La Chiesa si riori di coerenza e di moralità politi-
fa parola; la Chiesa si fa messaggio; gelo, cioè di far risuonare la parola ca per rimanere sul campo della
che Dio ha rivolto all’umanità nel
la Chiesa si fa colloquio». Dialogo è competizione, piuttosto che ritirarsi
suo Figlio e chiamare tutti alla fede, a criticare, e a sognare [...]. Uno dei
il nuovo nome con cui Paolo VI desi-
cioè a rispondere a questa parola. pericoli più gravi per un paese è che
gna il metodo dell’apologia rinnova-
La preparazione di Giovanni Bat-
ta, all’altezza della cultura del tem- dalle sue correnti politiche debbano
tista Montini all’ordinazione presbi-
po, che aveva tratteggiato più di esulare gli onesti, i probi, i compe-
terale ha seguito un itinerario sui ge-
quarant’anni prima. La parola dialo- tenti, è quindi atto di civile virtù re-
neris, assai diverso da quello ordina-
go, come spesso accade con le pa- stare anche quando si debba restarvi
rio dei seminaristi del tempo. Per ra-
role di successo, è intesa in modi di- come superati e come sconfitti; e la
gioni di salute, infatti, egli non ha
versi e talora contraddittori. Proprio mai abitato in seminario, ma ha se- Provvidenza, se deve da qualche
Paolo VI in un disegno di Dina Bellotti
la diversità di modi d’intendere il guito da esterno i corsi di teologia, pretesto umano trarre motivo alle
dialogo spiega le valutazioni dispa- risiedendo con la propria famiglia. sue misericordie, certo si piegherà a
trettanto chiaro le proprie convinzio- milate in precedenza attraverso rate che la riflessione di Paolo VI ha Questa situazione ha segnato in pro- benedire quei popoli per cui gente
ni sulle strade che l’annuncio cristia- un’educazione cristiana: «Un’anima incontrato, dall’approvazione incon- fondità la formazione del giovane disinteressata ha perduto la gloria
no deve percorrere. Nel suo scritto messa a contatto colle pagine di dizionata per la svolta della Chiesa seminarista. La famiglia Montini, in- proprio per salvare l’onore. Credo
Montini descrive «l’uomo moderno» questi studiosi non arriva a percepire che rinuncia ad atteggiamenti dog- fatti, era un crocevia dove era possi- che i giovani quantunque così di-
come soggetto che «gode la sconfi- di Dio, dell’infinito, della fede, del matici e autoritari, alla critica per bile incontrare i principali esponenti stratti oggi dalle forme eccessive,
nata libertà di chi pensa tutto e du- mistero, del Messia, d’ogni sconfina- una concezione del dialogo che rap- del movimento cattolico bresciano e semplicistiche, superficiali, sono an-
bita sempre». Egli mette in rilievo in to problema religioso che la descri- presenterebbe solo un espediente nazionale, nel quale il padre Giorgio cora in grado, dopo la guerra, di ca-
particolare le tensioni irrisolte e le zione, il nome; fa come un occhio tattico per portare chi non crede a ricoprì un ruolo di primo piano. pire simili eroismi. Ad ogni modo
contraddizioni da cui è attraversato che studia le costellazioni sopra una condividere l’insegnamento della Giorgio Montini aveva raccolto l’ere- non vanno perduti. Il tempo li rac-
il pensiero contemporaneo che non carta di topografia celeste, senza Chiesa cattolica. dità di Giuseppe Tovini e guidato la coglie; e chi ha fede, semina più per
accetta alcun limite, ma soffre anche sezione III dell’Opera dei il tempo avvenire che per il presente.
per la perdita di stabili punti di rife- congressi, dedicata Vi sarà un giorno che si capirà che
rimento: «Il pensatore d’oggi sente all’educazione; è stato tra la miglior polemica, l’unica benefica
l’insufficienza delle sue filosofie per- i fondatori dell’Editrice e cristiana, per vincere deve convin-
ché le conosce tutte; ne vive e ne
esprime gli sforzi angosciosi per rie-
Le radici bresciane La Scuola e di numerose
istituzioni educative, ha
cere? Non so, ma bisogna lavorare
come se dovesse venire; lavorare
dificare colle rovine ch’esse hanno rivestito cariche ammini- lealmente, cavallerescamente, senza
creato; conosce i risultati sperimen- Dagli Annali della Fondazione Tovini «Notiziario» dell’«Istituto Paolo VI» strative locali, ha diretto un attimo di sfiducia».
tali a cui è giunta la scienza in sussi- 2015 (Roma, Edizioni Studium, (n. 67, 2014). Vi si approfondiscono il quotidiano «Il Cittadi- L’opera educativa messa in atto
dio alle filosofie positive; valuta le 2015, pagine 185), volume con no di Brescia», è stato da Giovanni Battista Montini in
e valorizzano le radici bresciane del
conquiste, poiché alcune vi sono, introduzione di Giacomo Scanzi, tra i fondatori del Partito mezzo ai giovani della Fuci, in un
futuro Papa, gli anni della sua
dello spirito moderno; osserva con direttore editoriale del «Giornale di popolare e deputato alla contesto sociale dominato dal regi-
formazione in famiglia e i suoi
titubanti speranze le difese del pen- Brescia», pubblichiamo stralci della Camera dal 1919 fino al me fascista, ha privilegiato il terreno
legami con la Chiesa locale nella
siero tradizionale; avido di sintesi lectio magistralis tenuta il 10 1926, quando fu dichiara- religioso e culturale rispetto a quello
ignora e trascura le umili e sicure vie quale ha percorso il cammino che lo politico e sociale, che non era prati-
dicembre 2014 dal presidente to decaduto dal regime
dell’analisi scolastica; transigente fi- ha portato nel 1920 a ricevere cabile. Ma proprio lo spazio educati-
dell’Istituto Paolo VI in occasione fascista. La formazione di
no allo scetticismo, diventa d’un l’ordinazione sacerdotale. Attraverso vo sottratto all’influenza del regime
dell’inaugurazione dell’anno Giovanni Battista Monti-
tratto violento e intransigente quan- accademico 2014-2015 della Famiglia due temi principali — il confronto ha rappresentato un’oggettiva conte-
ni non è dunque avvenu-
do riesce ad afferrare qualche bran- Universitaria «Cardinale Giulio con la cultura moderna e il valore stazione della sua pretesa totalitaria
ta in un luogo come il
dello di vero; triste per le sue scon- Bevilacqua - Emiliano Rinaldini» di dell’impegno politico del cristiano — e ha assunto, indirettamente, una va-
seminario che, pur non
fitte, cerca per obliqui sentieri la vita Brescia. Il contributo riprende l’autore mette in luce alcuni fili che lenza politica. Divenuto arcivescovo
isolato dall’ambiente, evi-
che gli sfugge colla verità». alcune parti dell’articolo intitolato collegano la riflessione del giovane di Milano, in un discorso agli assi-
denzia però simbolica-
Questa situazione del pensiero e Vivere il mistero di Cristo nella Chiesa, Montini e il suo insegnamento da mente la separazione dal stenti della Giac diocesana dell’11
della cultura pone ai credenti e alla pubblicato dall’autore nel Pontefice. mondo, ma nel mezzo novembre 1958, Montini evocherà gli
Chiesa una questione ineludibile, del dibattito sociale, cul- anni del fascismo con queste parole:
che Montini formula in questi termi- «Le idee non avevano corso; non era
turale e politico del tem-
ni: «Questo pensiero contemporaneo possibile enunciare nessun program-
po, conosciuto attraverso
corrotto e deluso, come può essere ma. Anche di questo, forse, voi gio-
avere la sensazione abissale del fir- In realtà, l’elemento più originale protagonisti e testimoni di prima
messo a contatto col sublime del vani non vi rendete conto: abbiamo
mamento e dello spazio. Le altezze dell’enciclica Ecclesiam suam è l’in- mano.
Vangelo? Questo dubbio tenebroso passato un ventennio, in cui non era
sono diventate proiezioni piane e contro tra l’asse verticale del dialogo Il dialogo di Giovanni Battista
come può essere vinto dalla luce di possibile pensare, e, soprattutto,
Cristo? Quest’atonia intellettuale è brevi; per i grandi pensatori scolasti- — quello iniziato dalla parola rivolta Montini con il padre sulle vicende esprimere». In tale contesto, l’impe-
ancora capace dei fremiti della veri- ci questa proiezione piana non è che da Dio all’umanità e dalla chiamata sociali e politiche è da questo punto gno di Montini è stato anzitutto
tà?». L’apologia è la risposta a que- un metodo riassuntivo, esclusiva- alla fede — e l’asse orizzontale, sul di vista assai importante, come mo- quello di educare a pensare, creando
sta esigenza. Ma il modo in cui abi- mente fatto per fermare i dati quale si sviluppa la testimonianza stra la traccia che tale dialogo ha la- così uno spazio di libertà che, sep-
tualmente si interpreta questo com- dell’intelligenza, trascurando inten- che i credenti e la Chiesa sono chia- sciato nel loro epistolario. Proprio pure indirettamente, aveva una va-
pito di mostrare la ragionevolezza zionalmente i dati della volontà, del mati a rendere alla parola del Vange- una delle lettere di Giovanni Battista lenza politica. Non è un caso che
della fede cristiana e la corrispon- sentimento, della fantasia: il calore, lo e che oggi deve assumere forma al padre descrive le caratteristiche dalle file della Fuci montiniana e dei
denza della verità rivelata da Dio al- la meraviglia, la gioia della verità. dialogica. Il primo asse del dialogo dell’impegno a cui il cristiano è Laureati cattolici siano usciti nume-
la ricerca umana della verità, nella Per i non sommi invece questa pia- è definito da Paolo VI «dialogo della chiamato nell’ambito politico e di rosi esponenti della classe dirigente
maggior parte dei casi, è del tutto nificazione è divenuta indivisibile e salvezza» (colloquium salutis), che al- cui Giorgio Montini rappresenta che ha assunto la guida del Paese
inefficace. Una trattazione formal- sostanziale al sistema scolastico; tro non è se non un modo per dire un’incarnazione esemplare. Il 17 all’indomani della seconda guerra
mente ineccepibile, tanto dal punto l’idea scolastica non ammette così al- che l’inizio della conversazione tra marzo 1924, nelle settimane che pre- mondiale. Questa esperienza perso-
di vista dei contenuti come del rigo- tra esposizione che la descrizione gli esseri umani e tra la comunità cedono le elezioni del 6 aprile, alle nale non è priva di significato anche
re dell’argomentazione, non ha alcu- piatta dei concetti, e agisce su di essi dei credenti e il mondo non è una quali Giorgio Montini, non senza in relazione all’insegnamento propo-
na efficacia per giovani che, intra- come sui numeri, senza contemplare, parola detta da noi, ma è una parola esitazioni, aveva accettato di ricandi-
sto da Paolo VI circa l’impegno so-
prendendo lo studio universitario, senza intuire, senza sentire le vertigi- che viene dall’alto, una parola quali- darsi, il figlio gli scrive: «È veramen-
ciale politico come forma in cui la
vengono a contatto con un pensiero ni dell’infinito che si tratta in una tativamente diversa rispetto alle no- te un lavoro difficile quello di man-
carità cristiana trova realizzazione.
critico che scuote le convinzioni assi- teologia, da essenzialmente mistica, stre, la parola rivolta da Dio tenersi fedeli all’antica concezione
Nella lettera apostolica Octogesima
adveniens, pubblicata in occasione
dell’ottantesimo anniversario dell’en-
ciclica Rerum novarum di Leone XIII,
Paolo VI insiste sul valore dell’impe-
gno politico per dare una soluzione
«strutturale» ai problemi della socie-
tà e per servire il bene comune e la
giustizia.
Paolo VI richiama il carattere con-
creto dell’azione politica, che non
può limitarsi all’astratta affermazio-
ne di principi e, tanto meno, alla lo-
ro declamazione retorica, ma deve
essere accompagnata da un’assunzio-
ne di responsabilità e dall’impegno
operativo. L’orizzonte della speranza
cristiana guarda oltre la storia e con-
fida nella trasformazione del mondo
che è opera di Dio. Questa fiducia
non si traduce però in atteggiamento
di disimpegno nella storia, ma al
contrario assume il proprio compito,
cosciente del limite di ogni azione
politica e, insieme, con la consape-
volezza che essa può contribuire a
rendere il mondo più umano e più
corrispondente al disegno di Dio.
pagina 8
La forza della preghiera, vero motore della
vita della Chiesa, è stata al centro
dell’omelia di Papa Francesco nella messa
celebrata martedì 12 gennaio a Santa
Marta.
La riflessione del Pontefice ha preso
spunto dalla lettura del brano del primo
libro di Samuele (1, 9-20), in cui sono ci-
tati tre protagonisti: Anna, il sacerdote Eli
e il Signore. La donna, ha spiegato il Pa-
pa, «con la sua famiglia, con suo marito,
ogni anno, saliva al tempio per adorare
Dio». Anna era una donna devota e pieto-
sa, piena di fede, che però «portava su di
«Il servo Manuel in preghiera davanti all’immagine della Vergine di Luján»
sé una croce che la faceva soffrire tanto:
era sterile. Lei voleva un figlio».
La descrizione della preghiera accorata
di Anna mostra «come lei quasi lotta col
Signore», prolungando la sua implorazio-
ne con «animo amareggiato, piangendo
dirottamente». Una preghiera che si risol-
ve in un voto: «Signore, se vorrai conside-
rare la miseria della tua schiava e ricordar-
ti di me; se non dimenticherai la tua
schiava e darai alla tua schiava un figlio
Il cardinale Koch parla del giubileo e della prossima visita del Papa al tempio maggiore di Roma
di NICOLA GORI
La visita papale al Tempio maggiore di Ro-
ma, in programma domenica 17 gennaio, sarà
un momento forte per ribadire un messaggio
che sta particolarmente a cuore a Francesco:
«è assolutamente impossibile essere cristiani
e, allo stesso tempo, essere antisemiti». Lo
afferma il cardinale Kurt Koch, presidente
del Pontificio Consiglio per la promozione
dell’unità dei cristiani, che in questa intervi-
sta al nostro giornale traccia un bilancio
dell’attività del dicastero nell’anno appena
trascorso e indica gli impegni futuri.
Proprio all’inizio del giubileo della misericordia
Francesco incontra la più antica comunità della
diaspora occidentale. Che significato ha questo
gesto?
Mi sembra una bellissima continuità nella
tradizione. Giovanni Paolo II è stato il primo
Papa nella storia a visitare la sinagoga di Ro-
ma il 13 aprile 1986. Dopo di lui lo ha fatto
Benedetto XVI il 17 gennaio 2010, nel giorno
che precede l’inizio della settimana di pre-
ghiera per l’unità dei cristiani. In quella data
in Italia, la Conferenza episcopale ha indetto
la celebrazione della giornata dell’ebraismo.
Sono molto contento che varie Conferenze
episcopali abbiano scelto di istituire questa
giornata. Il giorno non è causale, perché la
sua collocazione alla vigilia dell’inizio della
settimana di preghiera per l’unità dei cristiani
vuole significare che l’ebraismo è molto vici-
no al cristianesimo. Vorrei anche ricordare i
buoni rapporti di Papa Francesco con il
mondo ebraico, che risalgono ai suoi anni di
episcopato in Argentina. Ricordo particolar-
mente che il Papa ha anche una grande ami-
cizia con il rabbino Abraham Skorka, che lo
ha accompagnato nel suo viaggio in Terra
santa. La visita di Papa Francesco alla sina-
goga di Roma ha in sé un messaggio che il
Pontefice ritiene molto importante e che non
si stanca mai di dire chiaramente: è assoluta-
mente impossibile essere cristiani e, allo stes-
so tempo, essere antisemiti. In questo tempo,
nel quale assistiamo a nuove ondate di anti-
semitismo in Europa, mi sembra un messag-
gio ancora più importante. È certamente un
segno molto bello che il Papa voglia appro-
fondire la relazione con la comunità ebraica
di Roma, che ha vissuto la sua fede per mol-
to tempo prima dell’arrivo del cristianesimo.
Un mese fa è stato pubblicato il documento della
commissione per i rapporti religiosi con l’ebrai-
smo «Perché i doni e la chiamata di Dio sono
irrevocabili». Da che cosa è nata questa inizia-
tiva?
Lotta con Dio
maschio, io lo offrirò al Signore per tutti i
giorni della sua vita». Con grande umiltà,
ha spiegato Francesco, riconoscendosi
«miserabile» e «schiava», ella ha fatto «il
voto di offrire il figlio».
Dunque Anna, ha sottolineato il Papa,
«ce l’ha messa tutta per arrivare a quello
che voleva»: la sua insistenza salta agli oc-
chi e viene notata dall’anziano sacerdote
Eli, il quale «stava osservando la sua boc-
ca». Anna, infatti, «pregava in cuor suo»,
muovendo soltanto le labbra senza far
udire la propria voce. È un’immagine in-
tensa quella proposta dalla Scrittura, per-
ché riflette «il coraggio di una donna di
fede che con il suo dolore, con le sue la-
crime, chiede al Signore la grazia».
A tale riguardo, il Pontefice ha com-
mentato che nella Chiesa ci sono «tante
Misericordia ecumenica
Dopo cinquant’anni dalla promulgazione
della Nostra aetate era importante compiere
una riflessione ulteriore sul rapporto tra cri-
stianesimo ed ebraismo. In primo luogo, era
fondamentale esprimere gratitudine per tutto
ciò che è stato possibile realizzare in questo
mezzo secolo. In secondo luogo, era oppor-
tuno preparare una nuova fase del dialogo
tra ebrei e cattolici su alcune tematiche teolo-
giche da approfondire nel futuro.
Qual è la natura del documento?
È chiaro che non si tratta di un testo di
dialogo. Per esserlo doveva essere stato pre-
parato insieme con gli ebrei. Certamente, pri-
ma della pubblicazione del testo lo abbiamo
consegnato a degli esperti ebrei, ma rimane
un documento cattolico. È rivolto quindi ai
fedeli, affinché conoscano l’esistenza del dia-
logo con l’ebraismo e le radici ebraiche del
cristianesimo, potendo così partecipare a
questo dialogo. Per questo, non è un testo
dottrinale o magisteriale, ma teologico che
serve per approfondire alcuni temi.
Che riscontro avete avuto da parte del mondo
ebraico?
Sono molto grato che anche alcuni rabbini
ritengano arrivato il tempo per discutere di
queste tematiche. Dopo la pubblicazione del
documento sono arrivati inviti per un rinno-
vato dialogo. Il mondo ebraico, infatti, ha
ben accolto il testo. Allo stesso tempo, quasi
contemporaneamente, alcuni rabbini di tutto
il mondo hanno pubblicato una dichiarazio-
ne sul dialogo con i cristiani. Noi abbiamo
accolto questo testo con grande gioia e grati-
tudine.
Qual è stato il filo conduttore del dialogo con gli
ebrei nell’anno appena trascorso?
Lo scorso anno con la commissione per i
rapporti religiosi con l’ebraismo abbiamo ri-
cordato in particolare il cinquantesimo anni-
versario della promulgazione della dichiara-
zione conciliare Nostra aetate e abbiamo cele-
brato questa ricorrenza in varie parti del
mondo: Brasile, Stati Uniti d’America, Sviz-
zera, Germania, e infine, nel dicembre scor-
so, in Israele.
Può tracciare un bilancio complessivo dell’attivi-
tà del dicastero per l’anno passato?
Nel 2015 abbiamo soprattutto proseguito i
dialoghi in corso e visitato differenti Chiese e
comunità ecclesiali. E Papa Francesco ha ri-
cevuto molti rappresentanti di altre Chiese in
udienza. Abbiamo anche avuto la gioia del
L’OSSERVATORE ROMANO
Messa a Santa Marta
donne brave così», che «vanno a pregare
come se fosse una scommessa», e ha ricor-
dato, per esempio, la figura di santa Mo-
nica, la madre di Agostino, «che con le
sue lacrime è riuscita ad avere la grazia
della conversione di suo figlio».
Il Papa si è quindi soffermato ad analiz-
zare il personaggio di Eli, non cattivo, ma
«un povero uomo», rivelando tra l’altro di
provare per lui «una certa simpatia», per-
ché «anche in me — ha confidato — trovo
difetti che mi fanno avvicinare a lui e ca-
pirlo bene».
Questo anziano sacerdote «era caduto
nel tepore, aveva perso la devozione» e
«non aveva la forza di fermare i suoi due
figli», che erano sacerdoti «ma delinquen-
ti», loro sì, davvero cattivi «che sfruttava-
no la gente». Eli è, insomma, «un povero
uomo senza forza» e, per questo, incapace
di «capire il cuore di questa donna». Così
vedendo Anna muovere le labbra, ango-
sciata, pensa: «Ma questa ha bevuto trop-
po!». E l’episodio custodisce un insegna-
mento per tutti noi: «con quanta facilità —
ha detto Francesco — noi giudichiamo le
persone, con quanta facilità non abbiamo
il rispetto di dire: “Ma cosa avrà nel suo
cuore? Non lo so, ma io non dico nulla”».
E ha aggiunto: «Quando manca la pietà
nel cuore, sempre si pensa male, si giudica
male, forse per giustificare noi stessi».
Il fraintendimento di Eli è tale che «alla
fine lui le disse: “Fino a quando rimarrai
ubriaca?”». E qui emerge ancora l’umiltà
di Anna, che non risponde: «Ma tu che
sei vecchio, che ne sai?». Al contrario, la
donna dice: «No, mio signore». E pur sa-
pendo tutti cosa facessero i suoi figli, non
rimprovera Eli rinfacciandogli: «I tuoi fi-
gli cosa fanno?». Invece gli spiega: «Io
sono una donna affranta e non ho bevuto
né vino né altra bevanda inebriante, ma
sto solo sfogando il mio cuore davanti al
Signore. Non considerare la tua schiava
una donna perversa, poiché finora mi ha
dono dell’enciclica Laudato si’, che è stata
presentata a Roma dal metropolita ortodosso
John Zizioulas. È stato senza dubbio un
evento ecumenico. Non dimentichiamo poi
che lo scorso anno Papa Francesco ha stabili-
to di celebrare anche nella Chiesa cattolica la
giornata di salvaguardia del creato il 1° set-
tembre, in coincidenza con quella promossa
dal Patriarcato di Costantino-
poli.
Qual è la valenza ecumenica
del giubileo della misericordia?
Il fulcro centrale dell’anno
santo a livello ecumenico è la
celebrazione dei secondi ve-
spri del 25 gennaio, nella ba-
silica di San Paolo fuori le
Mura, a conclusione della
settimana di preghiera per
l’unità dei cristiani. Infatti, la
tematica della misericordia di
Dio è essenzialmente ecume-
nica, perché l’ecumenismo
non è solo un dialogo su
questioni difficili e controver-
se, ma deve concentrarsi an-
che sulle tematiche centrali e
comuni della nostra fede. E
la misericordia di Dio è il
cuore della nostra fede. Ho
saputo di diocesi che hanno
inserito alcune celebrazioni
ecumeniche dell’anno santo
nel programma. Queste ini-
ziative mi sembrano molto
importanti, perché è necessa-
rio approfondire il tema della
misericordia anche in ambito
ecumenico.
Quali sono le scadenze più im-
portanti che attendono il dica-
stero in questo 2016?
Dal 30 gennaio al 6 feb-
braio al Cairo si svolgerà la
plenaria della commissione
mista internazionale con tutte
le Chiese orientali ortodosse
Marc Chagall, «Il rabbino con il rotolo della Legge» (1930)
sul tema dei sacramenti
dell’iniziazione cristiana, so-
prattutto il battesimo. È una tematica non fa- un arcivescovo di Canterbury a Roma dopo
cile, perché alcune Chiese orientali ortodosse la riforma, ovvero l’incontro dell’arcivescovo
hanno ancora la prassi del ribattesimo. Que- Michael Ramsey con Paolo VI, avvenuto il 23
sto è un problema, perché il battesimo e il marzo 1966, e per ricordare anche l’istituzio-
suo reciproco riconoscimento sono il fonda- ne di una rappresentanza personale presso
mento dell’ecumenismo e se una Chiesa se- un centro anglicano a Roma. Infine, per que-
gue ancora questa prassi è un punto difficile st’anno dobbiamo e vogliamo programmare
su cui dobbiamo discutere. una plenaria del nostro Pontificio Consiglio.
fatto parlare l’eccesso del mio dolore e
della mia angoscia».
In queste parole Papa Francesco ha in-
dividuato «la preghiera col dolore e con
l’angoscia» di Anna, «che affida quel do-
lore e angoscia al Signore». E in ciò, ha
aggiunto il Pontefice, Anna ci ricorda Cri-
sto: infatti «questa preghiera l’ha cono-
sciuta Gesù nell’Orto degli Ulivi, quando
era tanta l’angoscia e tanto il dolore che
gli è venuto quel sudore di sangue, e non
ha rimproverato il Padre: “Padre, se tu
vuoi toglimi questo, ma sia fatta la tua vo-
lontà”». Al contrario, anche «Gesù ha ri-
sposto sulla stessa strada di questa donna:
la mitezza». Da qui la constatazione di
come a volte «noi preghiamo, chiediamo
al Signore, ma tante volte non sappiamo
arrivare proprio a quella lotta col Signore,
alle lacrime, a chiedere, chiedere la
grazia».
Francesco ha citato in proposito un epi-
sodio accaduto nel santuario di Luján, a
Buenos Aires, dove c’era una famiglia con
una figlia di nove anni molto malata.
«Dopo settimane di cura — ha raccontato
Francesco — non era riuscita a uscire da
quella malattia, era peggiorata e i medici,
verso le 6 di sera», avevano detto ai geni-
tori che le restavano poche ore di vita. Al-
lora «il papà, un uomo umile, un lavora-
tore, subito è uscito dall’ospedale e se ne
è andato al santuario della Madonna, a
Luján», distante settanta chilometri. Es-
sendo «arrivato verso le 10 di sera, era tut-
to chiuso, e si è aggrappato alla grata del-
la porta e ha pregato la Madonna e ha
lottato nella preghiera. Questo — ha preci-
sato — è un fatto veramente accaduto, nel
tempo che io ero lì. E così è rimasto fino
alle 5 del mattino».
Quell’uomo «pregava, piangeva per sua
figlia, lottava con Dio per intercessione
della Madonna per sua figlia. Poi è torna-
to, è arrivato in ospedale verso le 7, le 8, è
andato a cercare sua moglie e lei piangeva
e questo signore pensò che la ragazza fos-
Spero che nel prossimo autunno possiamo
avere una plenaria anche della commissione
mista internazionale con tutte le Chiese orto-
dosse per continuare il dialogo sul rapporto
tra sinodalità e primato. Non è assolutamen-
te facile la discussione su questo tema. Ci sa-
rà inoltre un momento per ricordare il cin-
quantesimo anniversario della prima visita di
mercoledì 13 gennaio 2016
se morta e lei diceva: “Non capisco, non
capisco... Sono venuti i medici e ci hanno
detto che non capiscono loro cosa è suc-
cesso”. E la bambina tornò a casa».
In pratica — ha osservato il Papa — con
«quella fede, quella preghiera davanti a
Dio, convinto che lui è capace di tutto,
perché è il Signore», il padre di Buenos
Aires ricorda la donna del testo biblico.
La quale non solo ha ottenuto «il miraco-
lo di avere un figlio dopo un anno e poi,
dice la Bibbia, che ne avrà tanti altri», ma
è anche riuscita nel «miracolo di svegliare
un po’ l’anima tiepida di quel sacerdote».
E quando Anna «spiega a quel sacerdote
— che aveva perso tutto, tutto, tutta la spi-
ritualità, tutta la pietà — perché piangeva,
lui che l’aveva chiamata “ubriaca”, le dice:
“Vai in pace e il Dio di Israele ti conceda
quello che gli hai chiesto”. Ha fatto uscire
da sotto la cenere il piccolo fuoco sacer-
dotale che era nelle braci».
Ecco allora l’insegnamento conclusivo.
«La preghiera — ha detto Francesco — fa
miracoli». E li fa anche a quei «cristiani,
siano fedeli laici, siano sacerdoti, vescovi,
che hanno perso la devozione».
Inoltre — ha spiegato — «la preghiera
dei fedeli cambia la Chiesa: non siamo
noi, i Papi, i vescovi, i sacerdoti, le suore a
portare avanti la Chiesa, sono i santi! E i
santi sono questi», come la donna del
brano biblico: «I santi sono quelli che
hanno il coraggio di credere che Dio è il
Signore e che può fare tutto». Da qui
l’esortazione a invocare il Padre affinché
«ci dia la grazia della fiducia nella pre-
ghiera, di pregare con coraggio e anche di
svegliare la pietà, quando l’abbiamo persa,
e andare avanti col popolo di Dio all’in-
contro con lui».
Nomine
episcopali
Le nomine di oggi riguardano la Chie-
sa in Gabon e in India.
Euzébius Chinekezy
Ogbonna Managwu
vescovo di Port-Gentil
(Gabon)
Nato il 13 dicembre 1959 a N’D jame-
na, nel Ciad, da genitori nigeriani, da
bambino è emigrato con la famiglia in
Gabon, formandosi nella cultura di
questo Paese. È stato alunno delle
scuole cattoliche di Libreville e ha fre-
quentato per qualche tempo la locale
università statale. Ha poi studiato nel
seminario minore Saint Jean della capi-
tale gabonese e dal 1985 al 1992 in
quello maggiore Cardinale Emile Bia-
yenda di Brazzaville, in Congo. Ordi-
nato sacerdote il 1° novembre 1992 per
il clero di Libreville, è stato fino al 1993
vicario parrocchiale di Notre Dame des
Victoires, poi parroco di Saint Pierre
(1993-1996), direttore spirituale (1996-
1997) e poi rettore (1997-1998) del semi-
nario minore Saint Jean e nel contem-
po vicario episcopale dell’arcidiocesi
(1994-1998). Dal 1998 al 2001 ha studia-
to a Roma per la licenza in teologia
spirituale presso il Teresianum e tra il
2001 e il 2002 ha approfondito la for-
mazione nel Foyer de Charité, a
Chateau Neuf de Gallaume, in Francia.
Rientrato nella capitale del Gabon è
stato parroco di Saint André (2002-
2003), della cattedrale (2003-2006), di
Notre Dame des Apôtres, in periferia, e
decano di Libreville-sud (2006-2010).
Dal 2010 era parroco di Notre Dame
de l’Ogooué, a Lambaréné, e vicario
episcopale dell’arcidiocesi.
Jose Pulickal
ausiliare di Kanjirapally
dei siro-malabaresi (India)
Nato a Inchiyani il 3 marzo 1964, è
entrato nel seminario minore di Mary
Matha e dopo gli studi istituzionali al
Saint Thomas Apostolic Seminary di
Vadavathoor, il 1° gennaio 1991 è stato
ordinato presbitero siro-malabarese.
Dopo essere stato vicario della catte-
drale di Kanjirapally e direttore della
Snehashram Jesus Fraternity, ha prose-
guito gli studi, conseguendo un master
di teologia biblica al Saint Peter’s Insti-
tute di Bangalore e il dottorato al
Dharmaram Institute della medesima
città. Ha poi svolto i seguenti incarichi:
direttore di catechesi, vicario del Patha-
namthitta Forane, consultore eparchia-
le, protosincello responsabile per Ranni
& Pathanamthitta e, dal 2014, protosin-
cello responsabile per il Clero.