L’OSSERVATORE ROMANO

Spedizione in abbonamento postale Roma, conto corrente postale n. 649004 Copia € 1,50 Copia arretrata € 3,00 (diffusione e vendita 2-3 gennaio 2021)

GIORNALE QUOTIDIANO POLITICO RELIGIOSO

Unicuique suum Non praevalebunt
Anno CLXI n. 1 (48.624) Città del Vaticano sabato 2 gennaio 2021

Cambio
Senza educazione All’Angelus
del 1° gennaio
la preghiera
di passo

Senza medicine e la di ANDREA MONDA

I
preoccupazione l Santo Padre lo aveva detto e ripetuto
di Papa più volte nel corso di questo lungo an-

Affamati
«Senza educazione, senza medicine, affamati», i bambini
dello Yemen occupano un posto speciale nel cuore di Papa
Francesco, che nel primo Angelus del nuovo anno ha voluto
esprimere «dolore e preoccupazione per l’ulteriore inaspri-
mento delle violenze» nel Paese arabo, le quali stanno pro-
vocando «numerose vittime innocenti», soprattutto tra i più
piccoli, stremati dalla mancanza di cibo. Da qui la preghiera
del Pontefice che si fa anche appello «affinché ci si adoperi
a trovare soluzioni che permettano il ritorno della pace per
quelle martoriate popolazioni». Il vescovo di Roma ha volu-
to guidare la recita dell’Angelus nonostante la dolorosa
sciatalgia che lo ha costretto a rinunciare alle tradizionali ce-
lebrazioni del 31 dicembre e del 1° gennaio nella basilica va-
ticana, che sono state presiedute rispettivamente dal cardi-
nale decano e dal segretario di Stato. Entrambi i porporati
hanno letto le omelie preparate dal Pontefice per la circo-
stanza.
PAGINE 11
L’Onu denuncia
la peggiore crisi umanitaria del mondo
Pagina 4
di MICHELE GIULIO MASCIARELLI
E 12
Duri il paradosso di Natale
za e di profondità spirituale; tutto sem-
bra possedere meno la capacità di vibrare
no 2020 ormai concluso: la crisi ci tra-
Francesco sforma, alla fine della crisi siamo di-
per i bambini versi da come eravamo prima, migliori o
peggiori, ma diversi.
dello Yemen L’ultimo giorno dell’anno una dolorosa
sciatalgia ha bloccato il Papa che non ha po-
tuto presiedere ai riti di fine e di inizio anno.
Non è una novità questa della sua sofferenza
al nervo sciatico ma la coincidenza temporale
colpisce e fa risuonare il piccolo e semplice
episodio “clinico” trasportandolo ad un livel-
lo simbolico. Il pensiero vola al testo biblico e
in particolare alla sciatalgia che colpisce Gia-
cobbe al termine dell’incontro-scontro not-
turno con l’angelo del Signore al guado dello
Yabbok. È l’episodio della lotta di Giacobbe
con Dio (Genesi 32, 23-33), un «avvenimento
misterioso» come ha osservato Romano
Guardini, che «affonda nella memoria e vi ri-
mane impresso. Forse non lo si capisce, oppu-
re si sente che è pieno della realtà più sacra. Ci
si riflette, lo si tira fuori e vi si trova sempre an-
cora qualcosa in più». Al termine dell’episo-
dio, dopo la strenua lotta notturna, arriva l’al-
ba e con lo spuntare del sole si vede che Gia-
cobbe zoppica all’anca «perché quegli aveva
colpito l’articolazione del femore di Giacobbe
nel nervo sciatico». La lotta, un serrato corpo
a corpo ricco di colpi di scena, si è svolta lun-
go la notte, quando «Giacobbe rimase solo».
Questo 2020 è stata la lunga notte in cui l’u-
manità si è trovata sola, a combattere una stre-
nua lotta di cui soltanto in questi ultimi giorni
si può intravedere la fine, il nuovo spuntare
del sole. Di quest’anno tutti ricorderanno le
immagini del 27 marzo, con il Papa da solo
sotto la pioggia nel tramonto di una sera buia
uscito nella desolazione di piazza San Pietro
per supplicare il Signore, quasi come Noè che
sotto il diluvio chiede salvezza a nome di tutti.
Papa Francesco come Noè, ma ora anche Gia-
cobbe, che cammina alla luce dell’alba con un
senso di forza e di fiducia in più perché ha
chiesto e ottenuto la benedizione da parte del-
l’angelo del Signore e ha ascoltato le sue paro-
le: «Hai combattuto con Dio e con gli uomini
e hai vinto!». Non è lo stesso Francesco di pri-
ma, di un anno fa, così come fu per il patriarca
biblico (al quale Dio ha cambiato anche il no-
me da Giacobbe a Israele), e tutti e due zoppi-
cano. Hanno dovuto cambiare il passo. È la
crisi che costringe a questo: è il tempo propi-
zio per il cambiamento, per la conversione.
Un cambio di passo; di questo c’è bisogno per
varcare la soglia di un tempo inedito, promet-
tente di nuova luce. Solo cambiando il passo,
il modo abituale di camminare, si può vedere
il mondo da un’altra prospettiva. Chi si osti-
nerà a camminare come faceva prima rimarrà
rigido di un rigor mortis, chi invece riconoscerà
mo penitente, la cui voce grida nella che la crisi è giunta e scompigliandoci ci ha se-
desolazione del «deserto» (Mc 1, 3); gnati tutti, senza distinzioni, allora vivrà.

D
opo tanto cedimento allo spi-
rito del tempo perfino nel ce-
lebrare la santa memoria del
Natale del Signore, siamo or-
mai nella necessità di recuperarne il sen-
so del mistero, ossia di riconsiderarlo con
serietà. Il Natale è festa della tenerezza
nel senso che è evento centrale nella sto-
ria di misericordia che il Dio trinitario ha
ideato e attivato per la comunità degli
uomini. Questa festa cristiana non ha,
perciò, nulla da spartire con la sua dolci-
ficazione e l’edulcorazione che ne ha
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in presenza del mistero.
Il carattere “drammatico”
del Natale
Le feste cristiane hanno senso solo
nella prospettiva credente. Fuori del-
l’orizzonte di fede, esse iniziano a si-
gnificare cose diverse: potremmo dire
CAPODANNO
che si deteriorano nello spirito e nella
loro identità più vera. Riflettiamo.
Quello di Natale è uno dei racconti
evangelici più drammatici e duri, acco-
stabile alla fenomenologia della passio-
— i pastori «furono presi da grande C’è una “spia” che segnala se questo pas-
saggio è veramente accaduto in profondità o è
SEGUE A PAGINA 3 stato solo un fatto emozionale e superficiale e
anche questo particolare scaturisce dall’episo-
dio biblico: la “spia” è il nostro rapporto con i
fratelli. Giacobbe sta lì, da solo, al guado del
fiume, nell’angoscia dell’imminente incontro
con il temuto fratello Esaù. Solo dopo l’in-
contro-scontro con Dio potrà abbracciarsi e
riconciliarsi con il fratello. È la strada che ci
indica Papa Francesco con l’enciclica Fratelli
tutti, pensata prima ma finita di scrivere du-
rante la pandemia: nel momento della crisi la

Online da oggi operato la società consumistica, la quale ne e della morte del Cristo: via d’uscita è quella di chiedere la forza a Dio
il numero di gennaio di tutto abbonda, meno che di delicatez- — la Vergine di Nazaret fu raggiunta, per aprirsi agli altri, prendersi cura dei fratelli
del mensile già prima di generare Gesù, dall’assicu- spezzando le catene del vittimismo e del nar-
dell’O sservatore razione angelica: «Non temere, Maria, cisismo. Saremo curati se ci prenderemo cura
Romano A cena
perché hai trovato grazia presso Dio» degli altri. C’è un guado da attraversare da-
«D onne NOSTRE (Lc 2, 30);
da «quelli della stazione» vanti a noi e lo si può fare ma solo se siamo
Chiesa Mondo» INFORMAZIONI — la venuta del Figlio di Dio viene pronti a questo doloroso e vitale cambio di
MARINA PICCONE NELLE PAGINE 2 E 3
PAGINA 10 preannunciata con la severità di un uo- passo.
pagina 2
Oggi in primo piano - Il capodanno degli ultimi per le strade di Roma
A cena
da «quelli della stazione»
U
di MARINA PICCONE
n capodanno diverso per tut-
ti, quello del 2021. Niente ce-
noni, niente veglioni, niente
brindisi e balli in piazza. In
solitudine nelle nostre case,
questo inizio d’anno lo ricor- bevande. «La cena del 24 e
deremo a lungo, con un po’
di tristezza. Per gli abitanti anche se lo sforzo è quello di
della strada, invece, è stato lo portare sempre cose buone e,
stesso capodanno di sempre,
da lasciar scorrere e dimenti-
care come gli altri capodanni,
come tutti gli altri giorni.
In questa Roma deserta, di
struggente bellezza, sono lo-
ro gli unici a circolare, per ri- d’azione. Le postazioni di
cevere un pasto caldo e una
coperta. È una sera fredda di
luna piena, quella del 31 di-
cembre, e la Comunità di
Sant’Egidio sta allestendo lo sono i volontari dell’associa-
stand per la distribuzione del
cibo nel piazzale della stazio-
ne Tuscolana. Nello stesso
momento, altri venti stand
della comunità, in altrettante
zone di Roma, si stanno pre-
parando per accogliere una
«È un periodo. Speriamo che finisca
— dice Ben Jalel raccontando la sua storia — eravamo in tre. Le perso-
Dio mi ha sempre aperto una finestra»
popolazione dolente, in cerca
di un sostegno e di un sorri-
so. Insieme all’associazione collaborare con gli ultimi tra
Baobab, sono forse gli unici
presenti in questo giorno spe-
ciale, colorato di rosso e, per- della propria cultura e delle
ciò, con poca possibilità di
movimento.
Marco Sala, volontario di
Baobab Experience alla Stazione Tiburtina
Alle 19.30 in punto
Come ogni sera
A
lla stazione Tiburtina, la cena
comincia puntuale alle 19.30, come
ogni giorno. Ci sono circa 70
persone, tutti migranti, per lo più
in transito. È per loro che, nel 2015, è nata
l’associazione Baobab Experience. Per la
maggior parte dei migranti, infatti, l’Italia è
un Paese di transito verso i Paesi del nord,
Germania, Francia, Belgio, Olanda, per cui,
la popolazione che si rivolge
all’associazione muta continuamente. A
oggi, più di 90.000 persone hanno ricevuto
assistenza nei campi informali allestiti
dall’associazione con mezzi donati dalla
cittadinanza e dalla rete di solidarietà
trasversale attiva sul territorio. «I nostri
ospiti, spesso, arrivano direttamente dai
porti di sbarco», racconta Andrea Costa,
responsabile dell’associazione. «Molti sono
profughi di guerra, persone che fuggono
dalla carestia e dalla fame, vittime di
tortura e tratta nei centri di detenzione
libici o di altri paesi di frontiera, reduci e
spesso naufraghi delle traversate della
speranza nel Mediterraneo. Altri sono i
“dublinati”, cioè quelli rispediti nel Paese di
primo approdo da un altro Paese
dell’Unione». Baobab offre 120/130 pasti al
giorno, diventati 230 nel primo
L’OSSERVATORE ROMANO
Sant’Egidio dal 1979, quando
era ancora uno studente di li-
ceo, arriva intorno alle 18.30,
con un carico di sacchetti
pieni di cibo appetitoso: lasa-
gne, polpette, lenticchie,
mandarini, panettoncino e
del 31 è più ricca delle altre
il più possibile, personalizza-
te» spiega Marco, che ogni
martedì, da vent’anni, viene
in questa stazione. Tuscolana Accompagnata dal figlio Orlando,
è stata infatti “aperta” nel
2000, per allargare il campo
Termini, Ostiense, Tiburtina
e centro storico erano già at-
tive da tempo.
Insieme a Sant’Egidio ci
zione Il Granello di Senape,
che gestiscono l’attività il ve-
nerdì. «Ma noi non facciamo
distinzione fra le associazio-
ni. Ci chiamano quelli della
stazione», dice Roberto, per
il quale «oggi è il giorno più
bello dell’anno. Nel pe-
riodo della chiusura,
quando non erano con-
sentiti gli spostamenti,
ne più fragili hanno sof-
ferto».
In questo lavoro «non
ci si può fermare», inter-
viene Marco Catino, pre-
sidente dell’associazione, che
ha come obiettivo quello di
gli ultimi, per favorire la loro
crescita sociale all’interno
proprie tradizioni. «Servono
costanza e impegno. La sera
del 24 dicembre, una famiglia
confinamento, quando era impossibile
muoversi verso altri Paesi. In questi giorni
ce ne sono 80/90. Gli altri sono partiti
prima che il Paese si bloccasse di nuovo.
Stasera sono Carla e Letizia, volontarie
storiche, a servire i sacchetti con il cibo.
L’atmosfera è serena e rilassata. Niente
brindisi, perché la maggior parte dei
presenti non beve, ma, trascinati dalla
musica, molti ballano. Baobab, oltre a pasti
caldi e vestiario, offre cure mediche,
assistenza legale e orientamento allo studio,
alla formazione e alla ricerca del lavoro.
«Stare ai margini di una metropoli come
Roma può essere alienante non solo per un
rifugiato», continua Costa, in procinto di
partire per la Bosnia con un convoglio
umanitario. «Per questo, organizziamo
attività culturali, ricreative e sportive aperti
a tutta la cittadinanza attraverso le quali
cresciamo insieme e tracciamo un percorso
comune verso l’integrazione». È ora di
andare. Ci si scambiano gli auguri di Buon
anno e le persone cominciano a sciamare.
Non andranno molto lontano. Molti di loro
dormono proprio lì, alla stazione. Un
cantuccio preparato con cura e il cielo
stellato sopra di loro, a cui affidare la
propria preghiera. (marina piccone)
sabato 2 gennaio 2021
rom mi ha portato un’insala-
ta russa cucinata apposita-
mente per me. Mi sono com-
mosso. Il rapporto all’inizio
non è stato facile. C’era una
chiusura totale. Poi, hanno
cominciato a fidarsi e, final-
mente, hanno deciso di man-
La prima ad arrivare
è sempre Maria che ha 94 anni
è allegra e sorridente
sulla sua carrozzina
dare i bambini a scuola. Sia-
mo arrivati a una relazione
vera, sincera e alla pari». È
un lavoro «silenzioso che dà
i suoi frutti», commenta Ro-
berto.
Ogni mese, Sant’Egidio
distribuisce 50 tonnellate di
cibo nella città, soprattutto
nelle periferie. Prima della
malattia pandemica, oltre alla
mensa di via Dandolo aveva
3 centri di distribuzione, oggi
sono 28. Alla stazione Tusco-
lana, ogni volta arrivano fra
le 50 e le 70 persone.
La prima è sempre Maria,
94 anni. Accompagnata dal
figlio Orlando, 60 anni, è al-
legra e sorridente sulla sua
carrozzina, in cui è costretta
da vent’anni. Maria e Orlan-
do vivono in una casa sulla Orlando, un giubbino leg- affusolate. Ma è il momento
Tuscolana e per venire qui gero sulle spalle curve, sotto- della consegna del cibo e
prendono il treno. Una con- linea con brevi commenti e non c’è tempo per la tristez-
gregazione pentecostale di suoni il racconto della madre, za. La chiamano a gran voce.
cui fa parte la aiuta, ogni da cui non si allontana mai. «Mi vogliono tutti bene» ri-
giorno, a scendere le scale Gli offrono un giaccone pe- pete, confortata dall’affetto
sollevandola di peso, perché sante ma lui rifiuta, mite. dei presenti.
non c’è l’ascensore. «A me «Grazie, non ho freddo» ri- Tra i volontari, una venti-
vogliono tutti bene» dice pete. Ha gli occhi buoni di na, c’è anche Antonino, pic-
Maria, avvolta in un’ampia chi ha sofferto molto. Maria, colo e rotondo e con lo
pelliccia e con un cappello in da cui traspare un’antica bel- sguardo serio. Siciliano, 64
testa, da sotto il quale spun- lezza, a un certo punto si in- anni, ha lasciato moglie e fi-
tano gli occhi chiari e vispi.
Una vita attiva la sua, nono-
tristisce. È colta dall’improv-
viso timore che la vogliano
gli quando ne aveva 32. «Le
cose non andavano bene» di-
stante l’età e le condizioni
precarie. Ogni sera, alle 20,
mettere in una casa di riposo.
Lei non vuole, «il Signore mi
ce in estrema sintesi. È salito
su un treno e ha cominciato
va in chiesa a pregare e il ha lasciato una mente buona. la sua vita errabonda. Prima
martedì e il venerdì viene qui Non mi fa mancare niente» Messina, poi Napoli, quindi
per la cena. A Natale, dopo dice, mentre si asciuga le la- Roma. Lavoretti improvvisati
la messa, ha avuto il suo crime con le mani lunghe e e notti sulla strada. Un mar-
pranzo cucinato da filippini.
Ma non le è piaciuto molto,
«meglio le lasagne» dice ri-
dendo.
Racconta che il marito l’ha
abbandonata per un’altra
donna quando Orlando ave-
va 5 anni. Per poter tirare
avanti è stata costretta a met-
tere il bambino in un collegio
e a vivere stabilmente nelle
case in cui lavorava come
colf e babysitter. Questo le
ha consentito di mettere da
parte i suoi guadagni e di
comprare una casetta. Orlan-
do è tornato a vivere con lei
all’età di 16 anni, segnato dai
lunghi anni di lontananza.
Ora è lui, che ha una piccola
pensione d’invalidità, a occu-
parsi in tutto e per tutto del-
la sua mamma. «Il Signore
me l’ha lasciato apposta» di-
ce Maria, e il viso le si illu-
mina.
sabato 2 gennaio 2021
È una sera fredda
di luna piena,
quella del 31 dicembre.
La Comunità di Sant’Egidio
sta allestendo lo stand
per la distribuzione del cibo
nel piazzale
della stazione Tuscolana.
Roma è deserta. È un capodanno
diverso per tutti.
Ma non per gli abitanti
della strada
tedì sera, alla stazione Tusco-
lana, dove ha dormito fino al
2004, ha incontrato i volonta-
ri e la sua vita è cambiata.
Ha cominciato a collaborare
nella preparazione e nel cari-
co dei pacchi di cibo e ogni
volta che ce n’era bisogno.
Mangiava regolarmente alla
mensa ma le notti dormiva
sotto i portici di San Giovan-
ni. Poi, la svolta, una roulot-
te messa a disposizione dalla
comunità. Per sette anni ha
potuto contare su un riparo e
sui servizi essenziali. «Mi
piace essere pulito ed elegan-
te». E pulito ed elegante era
anche quel giorno in cui, alla
mensa di via Dandolo, è ve-
nuto Papa Benedetto XVI.
Era il 27 dicembre del 2009,
un giorno che non dimenti-
cherà mai. «Ero tutto incra-
vattato e ho mangiato vicino
al Papa. Gli ho raccontato di
quello che la comunità aveva
fatto per me e che, ora, era il
mio turno di ricambiare».
Un giorno, però, la sua
roulotte, come tutte le altre,
per decisione del comune, è
stata costretta a traslocare
dalla città e Antonino è finito
a Civitavecchia. Lontano dal
suo punto di riferimento in
cui, però, tornava ogni volta
che poteva, animato sempre
da spirito di servizio. Poi, un
giorno, da Sant’Egidio è arri-
vata «una notizia importan-
te». Un alloggio in una casa
vera, due camere con bagno,
dove, da quattro anni, vive
insieme a un’altra persona.
Antonino si sostiene con una
piccola pensione e continua a
collaborare con la comunità.
Durante questi anni ha man-
tenuto il rapporto con i figli,
due maschi e due femmine,
che sente regolarmente.
Quando la nipote più grande
è diventata maggiorenne, nel
2018, è tornato al suo paese e
sono andati tutti insieme al
ristorante a festeggiare.
È il momento del brindisi.
Il consueto conto alla rove-
scia e un bicchiere di spu-
mante rallegrano il corpo e lo
spirito. Ognuno, silenziosa-
mente, esprime i suoi desideri
personali per il nuovo anno,
come ogni anno. Ma questa
volta c’è una speranza comu-
ne, quella che, con l’anno
vecchio, se ne vada anche il
virus che ha reso ancora più
incerte le loro esistenze.
Ben Jalel, detto Kafou, per
L’OSSERVATORE ROMANO
Duri
il paradosso
di Natale
CONTINUA DA PAGINA 1 richiama questo carattere di
spavento» e dovettero anch’es-
si ricevere la parola di conforto
dal cielo: «Non temete» (Lc 2,
9-10);
— alla notizia della nascita di
Gesù, «il re Erode si turbò e
con lui tutta Gerusalemme»
(Mt 2, 3);
— il Figlio di Dio — commenta
Giovanni — entra nella storia degli
uomini «incompreso» e «non ac-
colto» dai suoi, come «luce» rifiu-
tata dalle «tenebre» (cfr. Gv 1, 10-
11). Desta, perciò, non poca mera-
viglia il fatto che questo evento cri-
stiano, che sa già di evento marti-
riale, abbia assunto nel tempo un
carattere in contrasto stridente con
ciò che esso è secondo i Vangeli.
Anche il Natale resta segnato dal
graffio implacabile col quale la
la sua somiglianza con il cal- to tutto. Ora sono senza do- cultura dell’effimero riesce a sfre-
ciatore ivoriano, arriva tardi. cumenti e non posso ritirare giare i luoghi della geografia del-
Gli offrono comunque il sac- neanche la pensione. Mi ar- l’anima e a profanare le sante date
chetto del cibo ma lui rifiuta. rangio come posso. Dormo al dello spirito. La lettura dei “Van-
Ha già mangiato. Ben Jalel, parco, vado alla mensa della geli dell’infanzia” chiede con forza
che significa “figlio di pace”, Caritas, a Sant’Egidio, dalle a noi cristiani di recuperare atten-
come tiene a sottolineare, è suore», così da quattro anni, zione verso i segni “drammatici”
un po’ brillo e ha voglia di segnati anche dalla perdita di dell’evento natalizio.
parlare. Tunisino di Cartagi- una figlia. «Ma sono sempre
ne, ha quasi 60 anni e da 40 elegante e pulito anche se vi- Il carattere radicale
vive in Italia, con una paren- vo per strada. Sono buono, del Natale
tesi di sei anni in Francia, a mi conoscono tutti. Sono fat- È una constatazione incon-
Parigi. Ha sempre lavorato to così, è la mia natura», dice trovertibile: spesso, nella socie-
onestamente, «non ho mai con un sorriso mesto. tà di oggi, rispetto ai grandi
rubato, mai spacciato» affer- «È un periodo. Speriamo eventi cristiani si mostra perfi-
ma orgoglioso, ma, da un po’ che finisca. Dio mi ha sem- no disponibilità ad accogliere
di tempo, le cose non vanno pre aperto una finestra». È il loro messaggio, ma questo
bene. Ha avuto un incidente tardi. Sono andati tutti via. viene quasi sempre inteso più
sul lavoro e, non potendo Fa sempre più freddo e si sta come un ideale di saggezza che
più pagare l’affitto, ha dovu- alzando la nebbia. Ben Jalel di salvezza religiosa, più come
to lasciare la casa in cui vive- si avvia senza fretta alla ricer- nutrimento e potenziamento
va. «Ho avuto una disgrazia ca di un riparo, in attesa che del capitale umano che come
dietro l’altra. Mi hanno ruba- passi la nottata. un richiamo di redenzione.
Oggi si rischia l’indebolirsi del
carattere radicale del cristiane-
simo: la sua profezia pare talo-
ra farsi ideologia; la sua alterità
trascendente sembra soffocare
LA POVERTÀ A ROMA nella durezza della condizione
umana; la sua profondità di
Risolvere i problemi delle persone più fragili senso e la sua tensione al futuro
significa risolvere i problemi di tutti ultimo corre il pericolo di ac-
corciarsi nelle brevi traiettorie
I dati del rapporto sulla povertà a Roma della Caritas del futuro solo storico.
diocesana, pubblicati a dicembre, registrano una città in Il cristianesimo ha esaurito
grave affanno. Nel 2019, si registrava già un forte peggio- la sua funzione storica? si chie-
ramento delle condizioni di precarietà socio-economica di deva in uno scritto del 1941 don
un numero sempre maggiore di persone e di famiglie e, Primo Mazzolari. È forse la
allo stesso tempo, l’allargamento della forbice tra classi preoccupazione che il cristia-
sociali, con forti polarizzazioni. Nei primi mesi del 2020, nesimo possa perdere questa
con l’avvento del covid, questa situazione si è accentuata. funzione che porta ad operare
Complessivamente, la quota di popolazione a rischio po- quell’«inginocchiamento di-
vertà è del 18%. L’impossibilità di affrontare spese legate nanzi al mondo» di cui parlava
all’abitazione o spese improvvise e la deprivazione abita- Jacques Maritain (cfr. Il contadi-
tiva (immobili insicuri o precari, mal riscaldati o in condi- no della Garonna, Morcelliana,
zioni igieniche inadatte, alloggi in strada, roulotte o ten- Brescia 1980), osservando l’a-
de, ecc.) sono in costante accelerazione, con una percen- spra temperie secolarizzatrice
tuale del 6,9% sull’intera popolazione, superiore di quasi esplosa dopo la chiusura del
2 punti rispetto al dato nazionale (pari al 5%). Dal marzo concilio Vaticano II e, poi, la
2020 la popolazione romana è costretta a fronteggiare ol- deriva debole e dolciastra che
tre all’emergenza sanitaria anche l’emergenza sociale e ali- si è data verso la new age, perico-
mentare. Un disagio multifattoriale a cui la miriade di or- losa stagione che non accenna
ganizzazioni presenti sul territorio offre un complesso a chiudersi, anche se la disgra-
programma di sostegno. Per orientarsi nei luoghi di aiuto zia inattesa della pandemia for-
e accoglienza, Sant’Egidio pubblica, ogni anno, la guida se porta a considerare con più
Dove, una specie di bussola per ottenere più facilmente le serietà l’esposizione della fami-
informazioni necessarie. Dove mangiare, dove dormire, glia umana verso soglie di pen-
dove lavarsi, dove curarsi, dove ottenere documenti, pen- siero e di comportamenti più
sione, buoni spesa, sussidi, sostegno, ascolto. «La rispo- serie e più responsabili.
sta è la rete», ha affermato Marco Impagliazzo, presiden- La risposta alla domanda
te della Comunità di Sant’Egidio, durante la conferenza mazzolariana se il cristianesi-
stampa di presentazione della guida. «Se è aumentata la mo conservi ancora la sua forza
povertà, è cresciuta anche la solidarietà, in termini sia profetica, certamente ancora
economici sia di volontariato, rappresentato anche da intonsa: il cristianesimo non ha
molti giovani. Risolvere i problemi delle persone più fra- esaurito e non esaurirà la sua
gili significa risolvere i problemi di tutti, perché, come di- funzione nel tempo dell’uomo
ce Papa Francesco, ci si salva solo insieme». Nell’emer- se resta radicale ed esigente,
genza è nato anche un nuovo impegno della Comunità, esplicito e completo, fedele al-
quello per la salute. In collaborazione con gli ospedali S. l’uomo e aperto al Mistero. Il
Giovanni Addolorata, Bambino Gesù e Lazzaro Spallan- Natale, portando in sé il segno
zani, si garantiscono tamponi a fasce vulnerabili della po- della pienezza misterica che lo
polazione. Tra i beneficiari, anche i cittadini stranieri che, porta ad essere profezia del mi-
non avendo il medico di base, non possono richiedere il stero pasquale nei due fuochi
tampone attraverso la ricetta elettronica. (marina piccone) di sofferenza e di gloria, esige e
pagina 3
“radicalità” ineliminabile.
Simbolicamente la iconografia
cristiana, mostrando talora il
Bambino Gesù appoggiato a
una piccola Croce o, addirittu-
ra, sdraiato su di essa, esprime,
in forma chiara drammatica, le
due polarità della salvezza.
Natale, festa della gioia
Festa severa, il Natale non è
affatto festa triste, ma gioiosa.
Piuttosto, il Natale va sottratto
alla presa catturante del consu-
mismo, che di questa solennità
approfitta e che tende di tra-
volgere facendola precipitare
nel grande vortice del mercato
e dell’effimero. Per i cristiani il
Natale è anzitutto umiltà, si-
lenzio, stupore, gioia dello spi-
rito. La severità del Natale è di
fatto richiamata da Papa Ber-
goglio che chiede di vivere
questo mistero cristiano in vici-
nanza alle pene dei poveri e dei
sofferenti.
Maria, la Madre della Nati-
vità, ci esorta anch’essa all’u-
miltà, perché Dio possa trovare
spazio nel nostro cuore, non
oscurato né occupato dall’or-
goglio e dalla superbia. Ella ci
indica il valore del silenzio, che
sa ascoltare il canto degli An-
geli e il vagito del Bimbo, non
soffocandoli nel chiasso stor-
dente e nella confusione dissi-
pante. Ella ci chiama a sostare
dinanzi al presepio, assaporan-
do la gioia semplice e pura che
quel Bambino reca all’umani-
tà. Nella Notte Santa, l’Astro
sorgente, «splendore della luce
eterna, sole di giustizia» (cfr.
Antifona al Magnificat, 21 dicem-
bre), verrà a illuminare chi gia-
ce nelle tenebre e nell’ombra
della morte.
Natale ha bisogno di silen-
zio per essere riconosciuto in sé
e nella vita dell’altro, come s’e-
sprime madre Teresa di Calcut-
ta: «è Natale ogni volta che ri-
mani in silenzio per ascoltare
l’altro». E possiamo continua-
re dicendo che è Natale quan-
do c’è lo spazio per l’invocazio-
ne, quando c’è lo spazio perché
il Figlio nasca in noi. Questa
gioia è completa soltanto
quando questa realizzazione
armonica della nostra vita è at-
tuata nell’apertura a Dio,
grembo santo dal quale la no-
stra esistenza è fiorita. «Quan-
do mi sfiorano le tue mani im-
mortali, il mio piccolo cuore si
smarrisce dalla gioia e ne sgor-
gano parole ineffabili», affer-
ma il saggio poeta indiano, Ra-
bindranath Tagore.
Così concepita, la gioia au-
tentica ci viene solo come do-
no. Essa è la partecipazione al-
la gioia di Cristo: «Ma ora ven-
go a te Padre, e dico queste co-
se nel mondo, affinché abbia-
no in sé stessi la pienezza della
mia gioia», pregò Gesù prima
di lasciare questo mondo (cfr.
Gv 17, 13). «Afflitti», i discepoli
sono «sempre lieti» (2 Cor 6,
10). San Paolo sovrabbonda di
gioia nelle sue tribolazioni (cfr.
2 Cor 7, 4). La comunità cristia-
na vive in una letizia semplice
(cfr. At 2, 46) e la predicazione
della buona novella è dovun-
que fonte di grande gioia (cfr.
At 8, 8). Anzi, siccome Dio non
può essere trovato se non nel-
l’uscire da sé stessi e nel darsi
all’altro, l’altruismo è l’unica
via alla gioia autentica, che la
logica del Natale ci insegna.
pagina 4
Mattarella: il 2021
sarà l’anno
della ripartenza
ROMA, 2. La ripartenza dopo
l’emergenza covid, la doverosità
del vaccino, la responsabilità
della politica, l’urgenza di rifor-
me necessarie per guardare al fu-
turo insieme all’Europa. Questi
alcuni dei punti nodali del mes-
saggio di fine anno del presiden-
te della Repubblica italiana,
Sergio Mattarella, l’ultimo — co-
me lui stesso ha detto — del suo
mandato.
La parola chiave è stata soli-
darietà: «Solidarietà internazio-
nale. Solidarietà in Europa. So-
lidarietà all’interno delle nostre
comunità» perché «la pandemia
ci ha fatto riscoprire e compren-
dere quanto siamo legati agli al-
tri; quanto ciascuno di noi di-
penda dagli altri».
Mattarella, che ha parlato in
piedi, non seduto come da tradi-
zione, ha lanciato due moniti
principali. Il primo a considera-
re il vaccino anti-covid un dove-
re verso se stessi e verso gli altri.
«La pandemia che stiamo af-
frontando mette a rischio le no-
stre esistenze, ferisce il nostro
modo di vivere» ha detto il tito-
lare del Quirinale, ricordando
l’immane tragedia che ha colpi-
to l’Italia prima di tutti gli altri
Paesi Ue. «La pandemia ha se-
minato un senso di smarrimen-
to: pone in discussione prospet-
tive di vita. Basti pensare alla
previsione di un calo ulteriore
delle nascite, spia dell’incertez-
za che il virus ha insinuato nella
nostra comunità». Contro tutti i
Polemiche dopo l’avvio ufficiale della Brexit
Sturgeon: la Scozia
resterà in Europa
Il premier scozzese Nicola Sturgeon (Afp)
LONDRA, 2. È iniziata ieri, sen-
za il temuto caos, l’era post-
Brexit a coronamento del per-
corso avviato dalla vittoria dei
Leave al referendum del giu-
gno 2016 e poi dalla separazio-
ne formale da Bruxelles a fine
2019. Tuttavia, per il governo
di Boris Johnson i problemi
non sono finiti. Ieri la premier
scozzese e leader del Scottish
National Party Nicola Stur-
geon è tornata a rilanciare la
volontà di Edimburgo di tor-
nare in Europa. «La Scozia
tornerà presto, Europa. Tenete
la luce accesa» ha dichiarato.
L’OSSERVATORE ROMANO
GIORNALE QUOTIDIANO POLITICO RELIGIOSO
Unicuique suum Non praevalebunt
Città del Vaticano
www.osservatoreromano.va
negazionismi, il capo dello Sta-
to ha sottolineato che «vaccinar-
si è una scelta di responsabilità,
un dovere. Tanto più per chi
opera a contatto con i malati e le
persone più fragili. Io lo farò
non appena possibile». Poi ha
lodato il ruolo dell’Europa, che
sta fronteggiando la crisi. «Mai
l’Unione europea si è assunta un
compito così rilevante per i pro-
pri cittadini». Di qui il richiamo
alla politica con la necessità di
non perdere l’occasione del Re-
covery fund. Un’occasione per
mettere mano alle riforme neces-
sarie, trasformando l'emergenza
in opportunità: «Lo dobbiamo
a noi stessi, lo dobbiamo alle
giovani generazioni». Per que-
sto «non sono ammesse distra-
zioni» e «ognuno deve fare la
sua parte»; non bisogna pensare
di tornare alla situazione prece-
dente il virus, ma costruire un
futuro del tutto nuovo. «Questo
è tempo di costruttori. I prossi-
mi mesi rappresentano un pas-
saggio decisivo per uscire dall’e-
mergenza e per porre le basi di
una stagione nuova» ha spiega-
to il presidente. In questa chiave
anche il messaggio di auguri ri-
volto a Papa Francesco, che ha
ringraziato «per il suo magistero
e per l’affetto che trasmette al
popolo italiano, facendosi testi-
mone di speranza e giustizia».
Quello di Mattarella è stato il
discorso presidenziale più se-
guito di sempre con 15 milioni di
spettatori.
Il primo importante appun-
tamento sarà quello delle ele-
zioni amministrative britanni-
che di maggio, quando verrà
rinnovato anche il Parlamento
locale di Edimburgo. In caso
di vittoria netta del partito di
Sturgeon è prevedibile una ri-
presa dei toni nazionalistici e
della campagna per un nuovo
referendum secessionista, do-
po quello perduto nel 2014.
«È tempo che la Scozia diven-
ti uno Stato sovrano, una na-
zione europea indipendente»
ha dichiarato Sturgeon in un
altro Tweet.
ANDREA MONDA
direttore responsabile
Piero Di Domenicantonio
caporedattore
Gaetano Vallini
segretario di redazione
L’OSSERVATORE ROMANO
Decisione importantissima per avviare il processo di immunizzazione nei Paesi in via di sviluppo
L’Oms approva il vaccino Pfizer
GINEVRA, 2. L’Organizzazione mondiale
della sanità (Oms) ha approvato il vacci-
no anti-covid messo a punto dalla Pfi-
zer-BioNTech. La decisione rappresenta
un passo in avanti importantissimo per
tutti quei Paesi in via di sviluppo privi di
propri organismi di regolamentazione in
materia sanitaria. Queste nazioni po-
tranno così accelerare i loro iter per il via
libera al vaccino ed iniziare i relativi pro-
grammi di immunizzazione. Il vaccino
prodotto da Pfizer e BioNTech — basato
sulla tecnologia mRna, che utilizza l’R-
na Messaggero per stimolare l’organi-
smo di chi si sottopone alla profilassi a
ricevere le istruzioni per produrre la pro-
teina Spike con cui il nuovo coronavirus
riesce a penetrare nelle cellule umane — è
stato approvato per la prima volta l’8 di-
cembre scorso dal Regno Unito, succes-
sivamente dagli Usa, dal Canada e pri-
ma della fine dell’anno anche dall’Unio-
ne europea. Fino a questo momento so-
no circa 50 i Paesi nel mondo che hanno
già avviato programmi di vaccinazione
contro il covid-19.
La tecnologia innovativa con cui è sta-
to prodotto il vaccino anti-covid di Pfi-
zer, così come quello prodotto da Mo-
derna, richiede che le dosi siano conser-
vate a -70 gradi centigradi e possano es-
sere esposte a temperature più alte, tra 2
e 8 gradi centigradi, per un tempo mas-
simo di cinque giorni. L’mRna, infatti,
tende a degradarsi velocemente, essendo
altamente instabile a causa della quanti-
Altre scosse in Croazia
mentre vanno avanti i soccorsi
ZAGABRIA, 2. Nelle zone terremotate del-
la Croazia il nuovo anno si è aperto con
nuove scosse sismiche, per fortuna di
non eccessiva intensità. Stando ai media
regionali, nelle prime ore di ieri i sismo-
grafi hanno registrato tre scosse di ma-
gnitudo 3.1, 3.2 e 3.6, tutte con epicentro
fra Petrinja e Sisak, le località a una cin-
quantina di chilometri a sudest della ca-
pitale Zagabria devastate dal violento
terremoto 6.4 del 29 dicembre.
Nelle zone colpite dal sisma, che ha
provocato almeno sette morti e una tren-
tina di feriti, lasciando senza casa diverse
migliaia di persone, proseguono senza
sosta le operazioni di soccorso, assisten-
za e di rimozione delle macerie. Da mol-
ti Paesi europei stanno giungendo squa-
dre di tecnici e specialisti in protezione
civile, che allestiscono container, tende,
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tà di enzimi che contiene e alle reazioni
chimiche che questi ultimi causano.
Questo rende questo tipo di farmaco al-
tamente delicato e presuppone il rigido
rispetto di quella che viene definita “la
catena del freddo”. In molti Paesi in via
di sviluppo sarà dunque fondamentale
anche solo creare le situazioni per il ri-
spetto di questo tipo di presupposto —
durante tutte le fasi di logistica, compre-
si gli spostamenti e l’immagazzinamento
delle fiale —, alla base dell’efficacia del
farmaco.
Altre tipologie di vaccini anti-covid,
come quello elaborato da AstraZeneca
possono essere invece conservate in nor-
mali frigoriferi, a -4 gradi centigradi sen-
za particolari precauzioni. Questo com-
porta una superiore facilità di trasporto,
anche nei semplici studi medici e nelle
case di cura. Finora il vaccino prodotto
dalla casa farmaceutica AstraZeneca, svi-
luppato in collaborazione con l’Univer-
sità di Oxford, è stato approvato il 30 di-
cembre dalla Gran Bretagna — dove le
prime vaccinazioni inizieranno il 4 gen-
naio — dal governo argentino e dalle au-
torità sanitarie di El Salvador. Sempre in
America Latina anche il Brasile — come
rivelato dall’immunologa Lili Yin Weckx
che ha condotto i test sul vaccino dell’U-
niversità di Oxford — potrebbe presto
autorizzare l’utilizzo del vaccino di
AstraZeneca. Ieri anche l’O rganizzazio-
ne centrale dell’India per il controllo dei
farmaci ha dato il via libera alla sommi-
unità abitative, distribuendo cibo e ac-
qua, brandine, stufe elettriche, indumen-
ti caldi.
La gran parte degli sfollati hanno tra-
scorso le ultime notti all’aperto o nelle
auto, non volendosi allontanare dalle
proprie case e abitazioni. Il capo della
protezione civile croata Damir Trut ha
detto che i team medici sul posto stanno
predisponendo i programmi di vaccina-
zione anti-covid per le popolazioni terre-
motate. L’emergenza sanitaria infatti re-
sta e si aggiunge a quella provocata dal
sisma. Si calcola che siano oltre 1.500 i
soccorritori impegnati nel dare assisten-
za alla popolazione terremotata, e a ri-
muovere le enormi quantità di macerie
in cui sono stati in gran parte ridotti i
centri abitati di Petrinja, Sisak, Glina e
altri villaggi della zona.
Tipografia Vaticana
Editrice L’Osservatore Romano
Stampato presso srl
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via Cassia km. 36,300 – 01036 Nepi (Vt)
Aziende promotrici
della diffusione
Intesa San Paolo
sabato 2 gennaio 2021
nistrazione del vaccino AstraZeneca. Il
Paese asiatico vorrebbe iniziare a sommi-
nistrare il vaccino a stretto giro, proba-
bilmente entro mercoledì prossimo.
L’«Hindustan Times», inoltre, segnala
che la prossima settimana le autorità sa-
nitarie indiane si riuniranno per decidere
se approvare l’uso di altri vaccini.
Intanto proprio ieri, mentre nel mon-
do i contagi hanno superato quota 84
milioni, la Biontech ha avvertito che da
sola non ce la farà a coprire la grande ri-
chiesta di vaccini ed ha chiesto all’Euro-
pa di approvare altri farmaci in fretta.
DAL MOND O
Al Portogallo la presidenza
semestrale di turno dell’Ue
L’emergenza covid-19, l’avvio del
Recovery fund e la messa in opera
dell’accordo di libero scambio fra
l’Unione europea ed il Regno Uni-
to. Sono solo alcuni dei temi su
cui è chiamato a lavorare il Porto-
gallo, che da ieri — secondo il con-
sueto meccanismo di rotazione —
ha assunto la presidenza di turno
semestrale della Ue. A passargli il
testimone la Germania, che ha
chiuso gli ultimi sei mesi del 2020
portando a casa una serie di risul-
tati. La priorità per Lisbona è fare
partire il Recovery plan, con l’ado-
zione dei vari piani nazionali di ri-
presa.
Angela Merkel lascia
la vita politica
Nel suo ultimo discorso di fine an-
no da cancelliere tedesco, Angela
Merkel ha annunciato che non si
ricandiderà alle elezioni federali
che si terranno tra nove mesi in
Germania e che abbandonerà la vi-
ta politica. L’addio dopo 16 anni
ininterrotti alla guida della cancel-
leria a Berlino lascerà un vuoto
non facile da colmare nel suo stes-
so partito, l’Unione cristiano-de-
mocratica (Cdu). Nel discorso ai
tedeschi, Merkel ha ricordato il
dolore di chi ha subito una grave
perdita per il coronavirus o com-
batte ancora con gli effetti della
malattia e che poi sente negare da
qualche «irriducibile» l’esistenza
stessa del virus.
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sabato 2 gennaio 2021 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 5

Insieme con il suo autista

Nigeria: liberato
il vescovo rapito
ABUJA, 2. È stato finalmente
rilasciato, ieri, il vescovo au-
siliare della Diocesi di
Owerri, in Nigeria, Moses
Chikwe, sequestrato da uo-
mini armati la sera del 27 di-
cembre assieme con il suo
autista. Lo conferma in una
nota l’arcivescovo di Owerri
— nello Stato di Imo — mon-
signor Anthony J.V. Obinna,
rendendo grazie a Dio. Ieri
all’Angelus Papa Francesco
aveva lanciato un appello
per la liberazione.
Le Nazioni Unite denunciano la peggiore crisi umanitaria del mondo «Ho visitato il vescovo
monsignor Chikwe e del suo
autista. Ha poi ringraziato
Papa Francesco per aver pre-
gato per la loro liberazione
durante l’Angelus, poche ore
prima del loro rilascio. Mon-
sinhor Obinna ha concluso
ringraziando anche i vescovi,
sacerdoti, religiosi, laici che
hanno pregato per la felice
conclusione del sequestro.
Il 30 dicembre le donne
della Christian Women Or-
ganization avevano organiz-
zato a Owerri una marcia di
protesta per chiedere la libe-

Emergenza nello Yemen

Chikwe, nella sua residenza razione del vescovo.
verso le 22.45, appariva de- Il portavoce del comando
bole per la traumatica espe- della polizia di Stato ha con-
rienza», riporta monsignor fermato che i due uomini so-
Obinna. L’autista — spiega — no stati rilasciati senza alcun
è stato invece trasportato riscatto, grazie a un’opera-
SANA’A, 2. Dall’inizio del 19 hanno fatto ulteriormente popolazione, tra cui oltre 1,2 ne pacifica al conflitto e che d’urgenza in ospedale a cau- zione di polizia dello Stato
sanguinoso conflitto nel 2015, sprofondare il Paese in quella milioni di donne incinte o quindi si inaspriscano i com- sa di una profonda ferita di di Imo. Nel sud-est della Ni-
la situazione nello Yemen è che è riconosciuta come la che allattano e che si trovano battimenti per il controllo dei arma da taglio inferta dai ra- geria sono frequenti i rapi-
drammaticamente peggiorata. crisi umanitaria più grave al in una grave situazione di giacimenti petroliferi. E data pitori. menti a scopo estorsivo. Il 15
La guerra ha già provocato la mondo. malnutrizione. la carenza di finanziamenti L’arcivescovo di Owerri dicembre scorso era stato se-
morte di migliaia di civili, la Per questo, l’Onu ha lan- Secondo l’Onu, nessuna da parte dei Paesi donatori, si nel comunicato ha manife- questrato, nello stesso Stato,
fuga di milioni di persone e ciato un appello per aiutare soluzione può colmare le prevede che gli aiuti saranno stato gratitudine alle forze di un altro religioso, padre Va-
insicurezza alimentare. La la popolazione yemenita, conseguenze terribili del con- sempre più scarsi. polizia per gli sforzi profusi lentine Oluchukwu Ezeagu,
prosecuzione dei combatti- chiedendo non meno di 100 flitto nel Paese, se si pensa Anche il Fondo delle Na- per ottenere la liberazione di liberato il giorno successivo.
menti, una nuova epidemia milioni di dollari nel 2021 per che solo la metà delle struttu- zioni Unite per l’infanzia
di colera e l’arrivo del covid- assistere l’80 per cento della re sanitarie sono ancora ope- (Unicef) è intervenuto per
rative e gli sfollati hanno rag- sottolineare la grave crisi
giunto la cifra di 3,6 milioni. umanitaria nello Yemen. In
Si stima che l’83 per cento
degli sfollati siano donne e
tutto il Paese, oltre 2 milioni
di bambini sotto i cinque an-
Il Congresso Usa annulla il veto
DAL MOND O bambini.
Nello Yemen, sempre se-
ni di età soffrono di malnu-
trizione acuta, di cui quasi
di Trump sulla Difesa
condo i dati delle Nazioni 358.000 con malnutrizione
L’Onu intende inviare in Libia una missione Unite, ogni due ore una don- acuta grave. Un numero che WASHINGTON, 2. Una mag- Bianca. Negli otto precedenti
internazionale di osservatori na e sei neonati muoiono a si prevede in netto aumento. gioranza bipartisan di 81 se- in cui Trump aveva posto il
causa del parto, anche perché In 133 distretti dello Ye- natori statunitensi ha definiti- veto il Congresso, infatti, ave-
Una missione internazionale di osservatori in Libia per sei nascite su dieci hanno men meridionale, dove vivo- vamente annullato il veto po- va confermato il suo parere.
spingere al rispetto di un cessate il fuoco ad alto rischio di luogo senza la presenza di no 1,4 milioni di bambini sot- sto dal presidente Donald Trump si era opposto per-
essere spazzato via da nuovi venti di una guerra. È l’iniziati- personale qualificato. Lo to i cinque anni, le recenti Trump al disegno di legge an- ché il testo non prevede l’abo-
va che ha preso il segretario generale dell’Onu, António scorso anno, la crisi sanitaria analisi dell’Unicef rivelano nuale che prevede stanzia- lizione dell’immunità per i
Guterres, inviando una lettera ai Paesi membri dell’organiz- del covid-19 ha fatto collassa- tra gennaio e ottobre del menti per 740 miliardi di dol- social media e l’abolizione
zazione mondiale per chiedere di nominare loro osservatori re la risposta umanitaria e ag- 2020 un aumento di quasi il lari per la Difesa. Solo 13 i se- della norma che permette di
da inviare — senza armi — nel Paese nordafricano in preda a gravato la crisi economica 10 per cento dei bambini con natori che hanno espresso pa- cambiare i nomi delle basi mi-
un caos intermittente ormai da un decennio. Secondo infor- senza una soluzione politica malnutrizione acuta. E sono rere contrario. Dopo il voto litari intestate a personaggi
mazioni rilanciate da media internazionali, la missione do- in vista. Il rischio che corre cresciuti di oltre il 15 per cen- della Camera, che lunedì 28 confederati. Il veto, arrivato
vrebbe controllare il rispetto sia della tregua concordata a lo Yemen — ha denunciato il to — quasi 100.000 bambini dicembre si era espressa a fa- negli ultimi giorni della presi-
ottobre, sia del quasi ignorato embargo sulle armi. La pre- segretario generale delle Na- — i casi di malnutrizione acu- vore del disegno di legge, in denza Trump, ha contribuito
senza degli osservatori punta anche a spingere i leader poli- zioni Unite, António Guter- ta grave. Un’analisi simile è un’insolita sessione di Capo- ad alimentare la tensione tra il
tici del Paese a mettere a punto un meccanismo per eleggere res — è quello di sprofondare in fase di completamento per danno senatori repubblicani e presidente uscente e i leader
un nuovo governo. Attualmente, in Libia le Nazioni Unite nella carestia. il nord dello Yemen e, pur- democratici hanno votato ap- del suo partito al Senato. Una
hanno solo una piccola missione ”politica” con 230 rappre- Per il 2021 si teme, in par- troppo, sono attesi risultati provando il testo, trasforman- buona parte dei quali ha già
sentanti, l’Unsmil. ticolare, il blocco degli sforzi allarmanti anche da quella dolo così in legge. Per la pri- riconosciuto Joe Biden come
per la ricerca di una soluzio- zona. ma volta durante la presiden- presidente eletto. Trump ap-
za Trump, dunque, il Con- pare sempre più isolato anche
Accordo sugli investimenti gresso ha annullato il veto po- all’interno dello stesso partito
tra Unione europea e Cina sto dall’inquilino della Casa repubblicano.

Dopo sette anni di negoziati, più volte arenati su diverse

questioni, l’Unione europea e la Cina hanno raggiunto un
Attacco nell’est della Repubblica
importante accordo sugli investimenti. Un preciso segnale
all’economia globale proprio alla fine dell’anno “orribile”
Democratica del Congo
della crisi pandemica di covid-19. Unione europea e Cina
«si sono unite per dare il via a un nuovo inizio nel 2021», ha
detto il presidente cinese, Xi Jinping. È «un passo fonda-
KINSHASA, 2. Almeno 25 ci-
vili sono stati uccisi a Capo-
mentale, una pietra miliare», ha dal canto suo dichiarato danno a Beni, nell’est della
Valdis Dombrovskis, responsabile Ue del Commercio. In Repubblica Democratica del
una nota, Dombrovskis, ha invitato a guardare ai benefici Congo (Rdc), in un sangui-
per le imprese europee, che avranno un accesso molto più noso attacco attribuito alle
ampio e facilitato ad un mercato da 1,4 miliardi di persone, Forze democratiche alleate
in continua e rapida crescita. L’accordo prevede anche im- (Adf), un gruppo armato di
pegni sul clima e l'ambiente, inclusa l’attuazione dell’accor- origine ugandese che agisce
do di Parigi, e sugli standard lavorativi. nella martoriata regione. Il
bilancio potrebbe tuttavia
salire ad almeno trenta mor-
Riesplode la violenza ti, secondo fonti locali.
nel Kashmir I ribelli dell’Adf — riferi-
scono le autorità — hanno
Riesplodono violenze e tensioni a Srinagar, la capitale del assaltato un gruppo di colti-
Kashmir indiano. Le famiglie di tre giovani uccisi alla peri- vatori che si stava recando
feria della città in un scontro a fuoco con gli agenti delle nei campi del villaggio di
forze dell’ordine hanno inscenato una manifestazione di Tingwe, a 8 km dal centro
protesta davanti al quartier generale della polizia, conte- di Eringeti, per preparasi al
stando che i tre fossero militanti anti-indiani e affermando- Capodanno. Alcune persone
ne l’innocenza. Secondo quanto sostiene la polizia, invece, i sono state rapite, mentre
tre giovani — due studenti e un muratore, tutti sotto i venti molte delle vittime sono sta-
anni — sono stati uccisi dopo avere sparato ripetutamente te decapitate. Il primo gen-
contro gli agenti, che stavano conducendo un’ispezione. Il naio, l’esercito della Rdc
comandante generale delle forze di polizia di Srinagar ha stava inseguendo i combat-
affermato che i tre «erano militanti» dei gruppi anti-indiani tenti delle Adf quando si è
e «stavano organizzando un attacco lungo l’autostrada». imbattuto sui corpi dei civili
Deforestazione record
uccisi e gettati tra i cespu-
gli.
in Amazzonia nel 2020
In seguito all’intensificarsi
degli attacchi delle Adf, i re-
sidenti di Beni e dei villaggi
circostanti chiedono da tem-
po maggiore sicurezza. Il
gruppo è attivo dagli anni
‘90 nella parte orientale del
Paese — terra ricca di mine-
rali — dove si stima siano
presenti circa 100 organizza-
zioni ribelli. Le Adf non
hanno però mai rivendicato
alcuna azione. Dall’aprile
2019, il sedicente Stato isla-
mico ha affermato che più
attentati sono stati perpetra-
ti in suo nome dalle Adf. Il
legame tra le due organizza-
zioni resta poco chiaro. Nel
2019 è stata lanciata una
campagna militare contro i BRASÍLIA, 2. Foresta ancora report. Almeno l’ottanta per
ribelli, i quali hanno rispo- sotto attacco in Amazzonia. cento della deforestazione a
sto con un aumento degli Nel 2020 la deforestazione livello globale — sottolinea
attacchi, uccidendo l’anno ha raggiunto livelli mai re- il report — è dovuta agli sti-
scorso oltre 1.000 persone, gistrati negli ultimi 12 anni. li di vita degli esseri uma-
secondo l’O nu. Lo denuncia il Wwf in un ni.
pagina 6 L’OSSERVATORE ROMANO sabato 2 gennaio 2021

di PAOLO PEGORARO
Il seme e il frutto
L’
annuncio dell’Anno Fa-
miglia Amoris Laetitia
(19 marzo 2021 - 26 giu- Chiara Lubich in un film per la tv
gno 2022) voluto da Pa-
pa Francesco non do-
vrebbe lasciare indifferente nessuno, Pablo Picasso, di ED OARD O ZACCAGNINI le del Nuovo Testamento. «Chi
men che meno i biblisti. Certamente in- non ama il proprio fratello che

differente non sarebbe rimasto padre
Luis Alonso Schökel, gesuita spagnolo
ed esegeta assurto alla leggenda negli
studi scritturistici, il cui ultimo libro
s’intitolava proprio Símbolos matrimoniales
en la Biblia (nell’edizione italiana I nomi
dell’amore. Simboli matrimoniali nella Bibbia,
Piemme). Oltre vent’anni fa, questo
studio riscopriva la centralità del lin-
guaggio sponsale che attraversa la Bib-
bia dalla prima fino all’ultima pagina,
affiancando quello dell’Alleanza non
come una mera variante retorica. Que-
sto simbolismo è sempre rimasto vivo
nella tradizione della Chiesa orientale,
come rammenta la tradizione esegetica
N
«Famiglia
di acrobati» on attraversa l’intera
(1905) vita della fondatrice
del Movimento dei
Focolari, il film tv
Chiara Lubich, l’amore vince tutto, in
onda in prima serata domenica 3
gennaio su Rai1. Sceglie invece di
concentrarsi sui primi anni dell’e-
sperienza spirituale di questa
donna straordinaria: quelli della
seconda guerra mondiale e di una
grande avventura germogliata tra
le sue macerie, a Trento, sotto le
bombe. È la storia di un seme de-
posto tra la violenza e la divisione
Analogia nuziale nella Scrittura tra esseri umani; lo sbocciare di
vede, non può amare Dio che
non vede» ed è altra luce che illu-
mina la sua strada già in quei pri-
mi anni non semplici in cui la
gioia piena della relazione con
Dio e quella conseguente con le
persone incontrate si impregna
della tragedia della guerra e del-
l’odio lasciato da questa in eredi-
tà; si increspa con la diffidenza
iniziale intorno al movimento,
con la Chiesa stessa che lo osser-
va e studia fino al «5 dicembre
del 1964» quando, come dice una
didascalia alla fine del film,
«Paolo VI approvò il Movimento

La coppia è
dei Padri, dalla quale Schökel non un fiore da subito innaffiato con dei Focolari in via definitiva».
mancava di attingere oltre che alla “cas- l’aiuto concreto al prossimo in Certamente questa fiction è
setta” degli attrezzi della critica testua- difficoltà e con la ricerca conti- pensata per un pubblico ampio e
le. nua, autentica, dell’Incarnazione variegato, ma restituisce, nel cen-
In altri contesti, tuttavia, la nunziali- del Vangelo. Della sua quotidia- tenario della nascita di Lubich,

una scultura vivente

tà è stata posta tra le parentesi pruden-
ziali di una similitudine imperfetta. La
Parola di Dio ci dice molto sul matri-
monio, ma come potrebbe essere possi-
bile il contrario? Sono storie d’amore
“troppo umane” — e l’accento piomba
inevitabilmente su difetti e problemati-
che, piuttosto che sulle qualità uniche
dell’amore — mentre pienezza e realiz-
zazione appartengono a Dio solo. Cer-
tamente Egli è l’unico fedele. E tutta-
via, come già annotava san Giovanni
Crisostomo, «la spiegazione simbolica
Il linguaggio sponsale
attraversa la Bibbia
affiancando quello dell’Alleanza
non annulla la realtà dell’amore».
La riscoperta di questo orizzonte di
senso pare aver sigillato una raggiunta,
nuova consapevolezza proprio nell’e-
sortazione apostolica Amoris laetitiae, lad-
dove si afferma che «la coppia che ama
e genera la vita è la vera “scultura” vi-
vente (...) capace di manifestare il Dio
creatore e salvatore. Perciò l’amore fe-
condo viene ad essere il simbolo delle
realtà intime di Dio» (11).
L’approfondimento biblico non po-
trà essere quindi che la strada principe
da percorrere lungo l’anno dedicato alla
famiglia, pur affiancato da tanti altri e
necessari approcci. Merita quindi gran-
de attenzione il volume L’analogia nuziale
nella Scrittura (Gregorian & Biblical
Press, 2020), una raccolta di saggi in
Addio al decano dei vaticanisti
È morto Domenico Agasso senior
«Per gli amici di Borgo era il Maestro,
per molti colleghi era il Direttore. Mio
nonno, Domenico Agasso, stanotte si è
addormentato o ed è andato a scrivere
articoli in Cielo». Così il vaticanista de
«La Stampa» Domenico Agasso junior
ha annunciato la morte di Domenico
Agasso senior, decano dei vaticanisti,
avvenuta nella notte tra il 31 dicembre
2020 e il primo gennaio 2021.
Originario di San Bernardo di
Carmagnola, Domenico Agasso aveva
99 anni.
Giornalista dal
1951, approdò al
settimanale
«Epoca» nel 1960,
quindi
caporedattore a
«Famiglia
Cristiana», divenne
poi direttore di
«Epoca» e del
settimanale «Il
Nostro Tempo».
na messa in pratica.
La decisione di raccontare
solo la nascita di quella pian-
ticella che sarebbe divenuta Capace di fare cose grandi
un albero così robusto da por- la giovane maestra di Trento
In una raccolta di saggi in onore di Schökel tare rami in 180 Paesi del
mondo, di approfondire solo i era nemica di quella falsa
primi spontanei e decisivi prudenza coltivata dal diavolo
onore di Luis Alonso Schökel curato connotazione messianica che troverà passi del lungo viaggio di
dal suo discepolo Luca Pedroli, profes- naturalmente la sua piena espressione Chiara Lubich (principal-
sore presso il Pontificio Istituto Biblico nel Nuovo Testamento (Luis Sánchez mente gli anni raccontati van-
e la Gregoriana di Roma. Navarro per i sinottici; Harold Attridge no dal 1943 al 1946) non impe-
Con un linguaggio scientifico ma vo- per il corpus giovanneo) per evidenzia- disce a questa fiction diretta dal l’importanza e il valore di una
lutamente accessibile a tutti, il volume re l’unione di Cristo con la Chiesa, pri- regista Giacomo Campiotti e giovane maestra di Trento capa-
approfondisce le piste di studio aperte mizia e promessa di quell’unione spon- prodotta da Rai Fiction e Luca ce di fare cose grandi e ancora
dal maestro, evidenziando il fil rouge sale che troverà compimento nella rive- Barbareschi per Eliseo Multime- oggi moderna, una donna corag-
del linguaggio sponsale che accomuna i lazione ultima dell’Umanità nuova dia, di far emergere nitidamente giosa e nemica di quella «falsa
due Testamenti. Nel primo, il rapporto (Luca Pedroli). l’idea, il progetto vissuto con prudenza coltivata dal diavolo»
tra Dio e Israele viene spesso descritto Questo volume segna un’ulteriore passione da Chiara Lubich. A spiega nel film all’allora arcive-
con il vocabolario tipico dell’amore co- tappa nel cammino di riapproprazione partire dall’amore inteso come scovo di Trento, Carlo De Ferra-
niugale. I Profeti utilizzano quest’im- della teologia sponsale veicolata dalle dono, come offerta di sé all’altro ri, che l’aveva convocata per ca-
magine per evidenziare la tenerezza e Scritture, cammino nel quale s’innesta- per la ricerca di unità tra tutti gli pire se ci fosse del vero nelle
l’intensità dell’amore del Signore per il no anche gli studi di Frédéric Manns esseri umani fino al sogno della chiacchiere che aveva ascoltato
suo popolo, come uno sposo che si è le- (Sinfonia sponsale nel Vangelo di Giovanni, su di lei.
gato alla sua sposa, as- Chirico), Bruno «Sembra una
sicurandole la sua fe- Ognibeni (Il ma- virtù — prose-
deltà e la sua sollecitu- trimonio alla luce del gue Chiara —
dine (Gianantonio Il rapporto tra Dio e Israele Nuovo Testamento, ma lascia che
Borgonovo). Le nozze viene descritto Lateran Universi- la famiglia ac-
del re si aprono a una ty Press), Renzo canto si am-
molteplicità di riso- con il vocabolario tipico Infante (Lo sposo e mazzi perché
nanze nei Salmi (Gian- dell’amore coniugale la sposa. Percorsi di non si dica che
ni Barbiero) e, in parti- analisi simbolica, ci impicciamo
colare, nel Cantico dei San Paolo), non- delle vite degli
Cantici la voce dello ché dello stesso altri». Uno
sposo e quella della Luca Pedroli (con che «questa
sposa si rincorrono, in un contesto in Mauro Meruzzi, Venite alle nozze. Un per- prudenza»
cui la forza del trasporto dell’uno per corso biblico sulle orme di Cristo-Sposo; con non l’ha mai
l’altra riecheggia sempre in modo dolce Renzo Bonetti, Il prete: uno sposo; entram- avuta, conclu-
e delicato (Ludger Schwienhorst- bi per Cittadella). L’Anno Famiglia de Chiara, è
Schönberger). Il simbolo matrimoniale, Amoris Laetitia è uno sprone ulteriore, fratellanza universale mediante stato «Gesù» e De Ferrari replica
nel tempo, verrà poi ad assumere una anche alla ricerca biblica. Gesù che «ama nascondersi — di- che «dai frutti si riconosce l’albe-
ce Chiara nel film — sotto il soffe- ro» e che in tanti gli hanno testi-
rente e il bisognoso: quelli sono i moniato che i focolarini hanno
prediletti del Signore, siano i «dato alla città di Trento molti
prediletti tuoi». frutti». Le dice anche che in lei e
La bellezza di Lubich prende nel suo movimento vede «il dito
lentamente forma in questo ri- di Dio».
tratto giovanile completato dalla
valida interpretazione di Cristia-
na Capotondi, brava a cercare,
Maestro per generazioni di giornalisti, 1965) e a Fatima (1967). Agasso è stato con una recitazione sobria ma
ha pubblicato per Mondadori nel 1978 sempre disponibile con le nuove impreziosita da sfumature deli-
una Storia d’Italia in otto volumi ed è generazioni di giornalisti, mettendo a cate e precise, la verità interiore
autore di libri su Papa Roncalli (Mi disposizione la sua memoria storica. del personaggio, la sua energia, il
chiamerò Giovanni), sul fondatore dei Quattro anni fa, rispondendo a una suo pensiero luminoso e concre-
paolini (Giacomo Alberione, editore per Dio) domanda da inserire in un libro to prim’ancora della somiglianza
e su Papa Montini (Paolo VI. Le chiavi dedicato ai viaggi di Papa Francesco, fisica. L’attrice si muove con mi-
pesanti). Quest’ultimo lavoro, aveva ricordato come i dialoghi con i sura tra la ricchezza delle azioni e
accompagnato dalle foto di Pepi cronisti in alta quota, nonostante delle parole di Chiara, ne resti-
Merisio, era frutto dell’esperienza di formalmente Paolo VI non concedesse tuisce l’impasto di solarità, per-
vaticanista sul campo: Agasso senior interviste, erano iniziati proprio con sonalità, passione e profonda fi-
aveva infatti accompagnato Papa Papa Montini, durante quei primi voli. ducia nel dialogo, nella pace e
Montini nei suoi «Era stabilito che il Papa non facesse nel vero incontro, il suo vivere in
primi viaggi conferenze stampa né concedesse ascolto costante di quel Vangelo
apostolici, destinati interviste, ma capitava che non si che nel film abbonda.
a segnare la storia sottraesse a qualche domanda... Paolo «Ama il prossimo tuo come te
del pontificato, a VI veniva a salutarci, uno per uno, a stesso», è il primo passo che Lu-
partire dal primo volte sia all’andata che al ritorno. bich legge e subito dopo sorride CITTÀ METROPOLITANA DI NAPOLI
Bando SI 050/2020
in Terra Santa, nel Qualcuno di noi faceva delle delicatamente. «Questo è il mio Procedura telematica aperta per l’affidamento del ser-
gennaio 1964. domande. Una volta io gli diedi comandamento, che vi amiate gli vizio di supporto alla redazione del Piano Territoriale
Metropolitano (PTM) della Città Metropolitana di Na-
Quindi era stato un’offerta per i bambini pakistani che uni gli altri come io ho amato poli e alle attività connesse di partecipazione, comu-
nicazione e monitoraggio e di Valutazione Ambien-
sui voli papali mi era stata affidata da una voi», condivide con le amiche nel tale Strategica (VAS) - CIG: 85509936A6. Importo
€ 440.000,00 (oltre IVA e cassa), scadenza ore 08.00
diretti in India parrocchia. Sul volo di ritorno volle rifugio durante il bombarda- del giorno 26/02/2021. Il bando di gara è reperibile,
(dicembre 1964), a venire a dirmi di persona che l’aveva mento. Con loro condividerà an- in uno alla documentazione tecnica, sul Portale Gare
https://pgt.cittametropolitana.na.it/portale.
New York (ottobre consegnata». che il primo focolare e altre paro- IL COORDINATORE Ing. Pasquale Gaudino
sabato 2 gennaio 2021 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 7

Chi resta in piedi

se cade la libertà?
Una rigorosa analisi del concetto in un libro di padre Sapienza
si innerva e si sostanzia dei pen- ognuno vuole per sé e nega agli fondata la libertà dell’uomo. «Il niscienza, l’onnipresenza».
sieri di illustri autori che nel pas- altri». Si impone dunque l’esi- sacrificio, il sangue, la morte non Con il suo caratteristico pi-
sato si sono misurati con il con- genza di uno sforzo, da parte valgono, insieme, un atto libero glio disinvolto e incisivo, sulla li-
cetto di libertà, sentito come della società, diretto ad equili- della mia volontà», scrive padre bertà riflette anche Gilbert Kei-
passaggio nevralgico ed ineludi- brare la libertà di ciascuno in Turoldo. Illuminanti, poi, sono th Chesterton, il quale a proposi-
bile nel processo di analisi della «un unico vero regime di liber- le riflessioni sulla libertà formu- to della libertà religiosa afferma
vita e del mondo. tà». late da Paolo VI, il quale mette in che essa potrebbe significare che
Il barone di Montesquieu, co- Dichiara Sturzo: «La libertà è guardia sul fatto che il suo uso tutti sono liberi di discutere di
me ricorda il cardinale Gianfran- come la verità, si conquista, e non è facile: essa ha bisogno di religione. «In pratica — ammo-
co Ravasi, dichiara che la libertà quando si è conquistata, per una «educazione» e di una «for- nisce — significa che quasi nessu-
non è assenza di norme e di prin- conservarla si riconquista, e mazione». Il suo uso deve essere no è autorizzato a menzionarla».
cipi, tanto meno è indifferenza quando mutano gli eventi e si «sempre più umano, cristiano». Osserva quindi che la libertà ha
Caspar David Friedrich, «Il viandante sul mare di nebbia» (1818) acritica e libertinismo. Essa, in- evolvono gli istituti, nel difen- Scrive Paolo VI: «Non potremo prodotto scetticismo e lo scetti-
vece, è una scelta convinta e coe- derla si riconquista». Viene così progredire nella vita cristiana, né cismo ha distrutto la libertà. Gli
di GABRIELE NICOLÒ subito si pensa che tale giovane rente per «ciò che si deve in quella ecclesiale, amanti della libertà credevano di
andrà presto a incontro a qualco- volere», e questo bene da se non avremo pro- renderla illimitata, mentre «la la-

L
ibertà è la parola più am-
bigua del lessico politi-
co. Può voler dire quasi
tutto e il contrario di tut-
to. Essa non si può né insegnare,
né spiegare. Al massimo se ne può
risvegliare il gusto: è questo l’o-
biettivo del libro di padre Leonar-
do Sapienza, Reggente della Pre-
fettura della Casa Pontificia, inti-
tolato Libertà (Roma, Editrice La
Ricerca, 2020, pagine 216), in cui
si sottolinea che è indispensabile
— affinché tale gusto sia ridestato
— che il germe della libertà sia già
custodito nel cuore e che l’esigen-
za della libertà sia «sentita» nelle
profondità di un essere.
Il carattere ambiguo legato
alla parola “libertà” fa sì che il
suo concetto si presti a possibili
interpretazioni insidiose e di-
storte. Se un giovane dice ai ge-
nitori che vuole essere “libero”,
sa di sbagliato. L’equivoco più
abituale, a questo riguardo, con-
siste nel collocare la parola liber-
tà in un contesto che non è il suo.
Si dice libertà e si pensa che que-
sta parola sia il lasciapassare per
fare ciò che si vuole. «Ma la li-
bertà essenziale, prima che nella
linea del fare, si colloca sulla li-
nea dell’essere», evidenzia mon-
signor Sapienza, osservando che
«la libertà è la possibilità di rea-
lizzarsi secondo la verità della
propria persona, secondo la pro-
pria volontà, secondo la propria
vocazione».
E nella prospettiva cristiana
«la libertà è la possibilità di fare
ciò cui Dio mi chiama» e di por-
re in atto, pur tra ostacoli e diffi-
coltà, il piano di Dio sulla pro-
pria vita.
L’edificante volume, dotto e
al contempo di agevole lettura,
volere si compie non per gredito nell’autenti- sciavano soltanto indefinita».
obbligo esterno ma per un La libertà è la possibilità di realizzarsi co e legittimo uso Credevano di lasciarla solo inde-
imperativo morale interiore secondo la verità della propria persona della libertà». finita, mentre in realtà «la lascia-
profondo. E lo stesso cardi- Toccanti sono i vano indifesa».
nale Ravasi, nel commenta- secondo la propria volontà pensieri contenuti Il libro offre anche un ampio
re un passo della poesia Li- e secondo la propria vocazione nelle lettere e negli florilegio di massime sulla liber-
bertà di Paul Eluard, eviden- scritti del teologo tà: ciascuna, a suo modo, è illu-
zia che la parola libertà, so- protestante Dietrich minante e specchiarsi in esse è
spirata e calpestata, rara e Bonhoeffer, detenu- un esercizio, al contempo, piace-
inflazionata, racchiude in to in carcere al tempo vole e salutare. «La libertà —
sé una realtà necessaria per la a svilupparsi «un giuoco dina- del nazismo. «Non solo l’azione scrive Camus — non è altro che
persona e per il popolo. Una mico» nel quale «perdono quei ma anche la sofferenza è una vita una possibilità di essere migliori,
realtà necessaria ma insufficiente popoli che non l’hanno mai ap- verso la libertà — afferma —. La mentre la schiavitù è la certezza
perché la mera libertà estrinseca prezzata abbastanza per difen- liberazione nella sofferenza con- di essere peggiori». Goethe di-
senza contenuti è incapace di sa- derla, e non ne hanno saputo siste in questo, che all’uomo è chiara che «nessuno è più schia-
ziare l’attesa dell’uomo. usare per non perderla». possibile rinunciare totalmente a vo di colui che si ritiene libero
Nell’attingere agli scritti di Da don Sturzo a padre David tenere la propria causa nelle pro- senza esserlo» e Cocteau, con ar-
don Luigi Sturzo, padre Sapien- Maria Turoldo che, senza tante prie mani, e riporle in quelle di guzia, rileva che «un’eccessiva
za mette in risalto i tratti salienti cerimonie, sentenzia: «Senza la Dio. In questo senso la morte è il libertà mette la gioventù nell’im-
funzionali a evidenziare l’inesti- libertà non sei neppure un uo- coronamento della libertà uma- possibilità di disobbedire alle re-
mabile valore intrinseco alla di- mo». Essa è «il più sacro dei do- na». E quindi aggiunge: «Solo gole». E lascia inquieti il pene-
mensione della libertà, la quale, veri perché è il nostro più grande dalla libertà da sé stessi, solo dal- trante interrogativo posto da Ki-
scrive Sturzo, è «così alto dono dono, e per questo è la più diffi- l’esserci per gli altri fino alla pling: «Chi resta in piedi se cade
della vita umana che purtroppo cile conquista». Sulla libertà è morte nasce l’onnipotenza, l’on- la libertà?».

di COSTANTINO ESPOSITO Nella serie televisiva «Euphoria» di Sam Levinson ti ricordino?». Dopo un lungo,

Adolescenti in caduta libera

densissimo silenzio, in cui sem-

C’
è ancora qualcosa
di cui sorprendersi
nella sceneggiatura
della nostra esi-
stenza? Il copione è il più delle
volte già previsto o prevedibile, e
se di sorprese si può ancora parla-
re, si tratterà di quei “casi” impre-
visti della vita che — per fortuna —
continuano a spiazzarci rispetto
al solito quotidiano. Tuttavia, per
quanto ci sorprendano, quei casi
portano già inscritto, quasi inciso
dentro di loro, il destino più tri-
stemente prevedibile che ci sia,
vale a dire la loro fine, il finire di
tutto. Non è forse questo il moti-
vo per cui tante volte cerchiamo
di proteggerci rispetto ai rischi,
di assicuraci rispetto ai cambia-
menti, di difenderci rispetto al
caso? Il fatto è che ogni persona,
ogni io, è un imprevisto rispetto
alla cieca necessità di una natura
impersonale; e una delle più
grandi fatiche del nostro essere al
mondo è proprio quella di rego-
larizzare il caso, di esorcizzare in
qualche modo la miste-
riosa “gratuità” del no-
stro esserci. Una gra-
tuità troppo grande per
essere accettata, troppo
incomprensibile da
sopportare, tanto che
molto spesso la scam-
biamo per un’“assurdi-
tà”. Una vita assurda, a
cui cioè non si possa ri-
conoscere un senso,
una ragione, uno sco-
po.
L’imprevisto che noi siamo —
e che esplode attraverso i diversi
imprevisti che ci capitano — cer-
ca sempre la sua ragione. Ma il
problema è che noi non possia-
mo mai semplicemente appicci-
care una giustificazione al caso o
sussumere ciò che non era pre-
ventivabile sotto le nostre cate-
gorie generali. Perché ci sia sen-
so bisogna che sia proprio l’im-
previsto a farcelo vedere, e se
questo non avviene il nostro “ca-
so” diventa come una voragine
che non potremo mai colmare e
che, anzi, rischia di inghiottire
noi stessi come in un buco nero.
È quello che succede a Rue
Bennett, la sbandata protagoni-
sta di Euphoria, acclamata (e con-
testata) serie televisiva statuni-
tense creata nel 2019 da Sam Le-
vinson per Hbo. In essa si de-
scrive, fino al dettaglio più sca-
broso, la vita di alcuni adole-
scenti in caduta libera nel vuoto
determinato dall’assenza o dal-
l’inconsistenza degli adulti e
dalla confusione sulla propria
identità di genere. Giovani li-
ceali che pensano di dover “ten-
tare” la propria vita attraverso le
esperienze più hard della droga
e del sesso. Non si tratta tanto
delle classiche “vite bruciate”
dei diciassettenni in crisi, quan-
to del bruciare se stessi come
unica possibilità di avere una vi-
ta propria, una vita vera. Insom-
ma, uno dei sempre più frequen-
ti e compiaciuti teen dramas degli
ultimi anni, in cui gli adolescen-
ti diventano lo specchio impie-
toso del mondo e della cultura
nichilista ereditata dai loro “pa-
dri”.
Ma in Euphoria accade qual-
cosa di insolito. Il bruciarsi del-
l’esistenza non estingue, ma al
contrario aumenta l’arsura del
vivere, e riaccende il desiderio —
spesso contraffatto ma inestin-
guibile — di un’acqua pura che
soddisfi veramente la sete. È
quanto accade nell’episodio
fuori serie trasmesso il 6 dicem-
bre 2020, più di un anno dopo la
fine della prima stagione e in at-
tesa della seconda, rimandata a
causa dell’epidemia da covid-19.
Si tratta di una spe-
cie di drammatico
e insieme delicatis-
simo regalo di Na-
tale fatto agli spet-
tatori, in cui ciò che
sembrava bruciato,
torna a riaccender-
si, ma non per con-
sumarsi definitiva-
mente, bensì per ri-
cominciare, forse
come un nuovo ini-
zio.
In una malinconica vigilia di
Natale, mangiando pancake in
una tavola calda semideserta,
puro stile Hopper, la diciasset-
tenne Rue, abbandonata dalla
sua amica e amante Jules, e in
piena ricaduta nella dipendenza
da stupefacenti, arriva a scoprir-
si del tutto disarmata di fronte
ad Alì, un cristiano convertitosi
all’Islam, ex tossicodipendente
che le fa da sponsor nel tentativo
di ripulirsi e raggiungere la so-
brietà. Lo sguardo imbambola-
I teenager diventano
lo specchio impietoso
della cultura nichilista
ereditata dai loro padri
to della «strafatta» Rue cede
lentamente, durante il dialogo, a
una strana consapevolezza del
fondo della questione. Dappri-
ma fingendo che va tutto bene e
di aver raggiunto «un equilibrio
fantastico», senza «affidarsi a
nessun altro per avere quella fe-
licità». Per poi arrivare ad am-
mettere che le cose non stanno
affatto così, che lei in realtà non
voleva proprio smettere di dro-
garsi, perché non ne aveva un
motivo sufficiente (in fondo
«chi se ne importa!»), e a con-
fessare che «forse la droga è l’u-
nico motivo per cui non mi sono
suicidata». Quando era presen-
te a se stessa, infatti, «continua-
va a rimuginare» su tutte le cose
che ricordava e su quelle che
non avrebbe voluto ricordare.
Ma con ciò la ragazza si mette
in gioco inaspettatamente di
fronte al suo stesso destino, di
fronte a Dio, svelando così il ro-
vello segreto del suo pensiero:
«Alì, io non credo in Dio», una
parola che non sopporta, perché
le puzza come una giustificazio-
ne consolatoria rispetto ai casi
assurdi della sua vita. Come la
morte per cancro del padre, di
cui non è possibile trovare alcu-
no scopo, dal momento che il
vero scopo della sua vita era pro-
prio quello di curarsi delle sue
figlie, che è invece costretto a la-
sciare. Le cose succedono per-
ché succedono, dichiara Rue
con apparente cinismo: la loro
unica motivazione sarebbe quel-
la di essere senza ragione. Il loro
unico senso sarebbe il nulla, «e
questo è tutto!». Ma a poco a
poco emerge la vera “ragione”
dell’irrazionale. Una Rue scon-
solata ricorda il rapporto intol-
lerabile con la madre, la violen-
za di un pugno che lei, sua figlia,
le aveva sferrato in faccia, e ad-
dirittura la minaccia di ucciderla
con un pezzo di vetro. Quello
che ho fatto a mia madre, con-
fessa, «è imperdonabile (...).
Ma io sono fatta così». Al che
Alì incalza: «E ti sta bene?».
«No!» ribatte Rue. «Allora vuol
dire che non sei fatta così!». E
quando la ragazza arriva a dire,
con una strana sincerità, che
non ha intenzione di vivere an-
cora a lungo in un mondo orren-
do come il nostro, in cui per rab-
bia «tutti vogliono fare in modo
che tutti gli altri non sembrino
umani», Alì la provoca: «Come
vuoi che tua madre e tua sorella
bra che tutto il filo della sua vita
venga in superficie, Rue affer-
ma: «Come una che si è impe-
gnata tanto a essere come non
poteva essere». È esattamente
questa impossibilità a essere co-
me si vorrebbe essere, il fuoco
del problema di Rue, una cenere
che riprende fiamma. E se a que-
sto punto la sceneggiatura fa di-
re ad Alì che lui invece ha fidu-
cia in lei, perché in fondo è Dio
stesso che ha fiducia in Rue,
questo ci sembra ancora troppo
poco, e suona anche un po’ reto-
rico. Un desiderio di redenzione
(«tu devi credere nella poesia»,
«inventarti qualche Dio», come
le suggerisce Alì), ma non anco-
ra un essere salvati realmente,
ora, così come si è. Per questo è
assolutamente geniale la conclu-
sione, affidata ad altre parole, in
un latino che suona con un in-
credibile effetto di straniamento
— di sorpresa, appunto — rispet-
to al già saputo: finita la sobria
cena della vigilia di Natale, sotto
una pioggia battente, Alì riac-
compagna Rue in macchina,
mentre parte l’Ave Maria di Schu-
bert: «Ave Maria / gratia plena /
Dominus tecum...». Se il cuore
degli umani custodisce in sé un
inconfessabile struggimento per
l’impossibile — e cioè che possa
essere perdonato l’imperdona-
bile —, è solo l’Impossibile stes-
so che può suscitare questo
struggimento, per compierlo.
Ha scritto Agostino in un
passo fulminante del De libero ar-
bitrio (III 3-7), «se essere felice
fosse in mio potere, io sarei già
certamente felice. Anche ora vo-
glio esserlo, ma non lo sono,
perché non io, ma Lui mi rende
felice».
pagina 8 L’OSSERVATORE ROMANO sabato 2 gennaio 2021

Per la cura della casa comune

A Torino l’esempio di una azienda di cosmetici

Un’impresa diversa
si può fare
di LORENZO FAZZINI ambientale e sociale garantisce te oggi è trovare l’unità umana
risultati. «Oggi sono referente tra quello che dice di voler es-

«O
ggi possia-
mo dirlo:
essere so-
stenibili
non è una questione per pochi
intimi. Veniamo da una men-
talità che diceva: “Il profitto al
primo posto. E stop”. Bene,
quella prospettiva è finita. Se-
polta. Perché fare profitto per
se stesso sta provocando morti
e feriti, letteralmente. Non si
può pensare alle imprese come
a soggetti che fanno soldi a
palate passando sopra la vita
della gente, per poi essere
pronti a destinare qualche bri-
ciola alle associazioni benefi-
che che, a loro volta, vanno a
chiedere soldi allo Stato per
sanare quelle ferite che le stes-
se aziende avevano causato».
Marco Piccolo non è un im-
prenditore come gli altri. Nel-
la Reynaldi, l’azienda di fami-
glia («facciamo cosmetici per
conto terzi, i nostri clienti so-
no i più grandi marchi del set-
tore»), sede a Pianezza, due
passi da Torino, le idee di Lau-
per la sostenibilità all’interno
di Confindustria Piemonte, e
vedo che qualche imprendito-
re inizia a capire l’importanza
della questione. Alcuni com-
prendono che il mercato stes-
so domanda di essere sosteni-
bili. Altri “dormono”. Ma nei
prossimi 10 anni chi non sarà
sostenibile verrà espulso dal
mercato! Oggi sono i consu-
matori che chiedono a gran
voce prodotti sostenibili». At-
tenzione, però: il greenwashing,
la strategia di darsi una “ripu-
lita” di verde, è sempre in ag-
guato nel mondo delle corpora-
te: «Spesso nelle aziende l’uffi-
cio sostenibilità viene incorpo-
rato nel marketing: essere so-
stenibili diventa una leva per
fare ulteriori affari — è il j’ac-
cuse di Piccolo —. Per me in-
vece è tutt’altro, è un valore
umano: vuol dire generare un
circolo virtuoso nel mondo cui
appartengo. Significa, in fin
dei conti, capire che si vive
una volta sola, e questa vita
non va sprecata. Sempre più la
sere e quello che fa. Certe vol-
te rischiamo che chi va a mes-
sa sia un’altra persona da
quella che ha a che fare con i
dipendenti (io preferisco chia-
marli collaboratori: anche le
parole hanno un peso). Perso-
nalmente, mi interesso di chi
lavora con me, quali problemi
ha, come va con i figli, che dif-
ficoltà si vivono in casa…Se
non c’è una visione umana,
l’impresa si trasforma in una
catena di produzione in cui
ogni persona è un pezzo di un
ingranaggio. Ma questo non è
lavorare, vuol dire diventare
schiavi».
Alla Reynaldi dunque pic-
coli gesti creano un clima di
lavoro più umano: «Alle 17 si
chiude: voglio che una lavora-
trice possa stare a casa a gioca-
re con il figlio o andare al par-
co con la bambina, oppure
leggersi un libro. Mangiamo
insieme, manager e dipenden-
ti; la macchina del caffè è gra-
tuita; festeggiamo i complean-
ni dei lavoratori». Piccolo
sembra crederci sul serio: il
profitto non è l’unico obietti-
vo per cui lavorare: «Il profit-
to è una conseguenza: se c’è
un clima positivo in ufficio e
in linea di produzione, i risul-
tati vengono da soli. Lo scorso
anno abbiamo fatto +47% di
fatturato, arrivando a 6 milio-
ni di euro, quest’anno +25%. E
se otteniamo utili, è giusto che
vengano ripartiti tra chi lavo-
ra: per questo abbiamo asse-
gnato il 30% a chi è impiegato
in azienda, il 30% ai soci e il
30% reinvestito nella società.
Io non ho una Maserati o una
Bentley, ma una Fiat vecchia
di 14 anni. Non posso pensare
di andare in giro con il mac-
chinone sapendo che un mio
collaboratore non ha i soldi
per pagare i libri di scuola del
figlio».
Parrebbe fantascienza, e in-
vece funziona: «Avere una vi-
sione di questo genere paga,
alla lunga — sottolinea l’im-
prenditore torinese —. La no-
stra azienda è nata nel 2000
con una persona; due anni fa
te?». «Benissimo». «Io sono
anni che non chiudo occhio
per le responsabilità». «Ma
come si fa a vivere così? — an-
nota Piccolo —. A volte si
guardano imprenditori di suc-
cesso pensando che siano an-
che “persone” di successo, e
poi si scoprono vuoti di que-
sto genere! Molto meglio un
idraulico che ha trovato il sen-
so della sua vita nel suo lavoro
(con tutto il rispetto per gli
idraulici!) piuttosto di tanti
turbo-capitalisti che sfruttano
gli altri, senza chiudere occhio
di notte per la paura di perde-
re tutto». L’esempio dice tut-
to: «Ho saputo di un’azienda
il cui titolare gira in Bentley,
mentre un dipendente era as-
sunto dal 2006 tramite una
cooperativa, così era più facile
licenziarlo in caso di crisi. Ma
come si fa ad avere una faccia
tosta simile?».
La visione cristiana della vi-
ta di Piccolo innerva il suo
modo di lavorare: «Io non mi
concepisco come un capo che
controlla, non ho una segrete-
ria personale. Porto il caffè ai
colleghi: Gesù non era quello
che lavava i piedi ai suoi ami-
ci?». Anche sulla Chiesa Mar-
Il bilancio del progetto avviato dalla famiglia salesiana
Trecentomila sì
all’Avvento green dream
di MARCO SANAVIO
co Piccolo ha qualcosa da dire
e qualche sassolino da toglier-
si: «Io ho studiato economia e
non teologia, quindi non mi
metto a predicare. Volentieri
sto dando una mano alla mia
diocesi, insieme ad altri im-
prenditori, sul piano economi-
co e finanziario. Ma non come
è possibile che chi ha studiato
solo teologia si occupi di de-
naro e finanza? Servono com-
petenze, sennò si fanno disa-
stri».
Piccolo fa parte del gruppo
di aziende che si rifanno all’e-
conomia di comunione, di cui
è diventato ambasciatore:
«Quando ascolto le lezioni di
Leonardo Becchetti, Luigino
Bruni e Stefano Zamagni mi
sento a casa. E lo trovo bellis-
simo. Anzi, posso dire che
quando ascolto questi econo-
misti, ogni tanto mi sorprendo
a dirmi: “Ma questo noi in Re-
ynaldi lo facciamo già!”».
L’impresa di Piccolo è qualifi-
cata come «società benefit»,
cioè una forma societaria per
cui il profitto non è tutto: l’i-
dentità aziendale è costituita
anche dal valore sociale e am-
bientale che essa genera.
«Io lo ripeto spesso ai gio-
essere orientati da brani estratti dalla liturgia
quotidiana — ha affermato Macson Almeida,
vani: “Oggi voi andate a ve-
stirvi in negozi dove le merci
sono sottocosto, perché avete
pochi soldi. Ma quando ne
avrete un po’ di più, non pen-
so sarete molto contenti di an-
dare a comprarvi un paio di
scarpe che costano poco per-
ché le ha fatte un ragazzino di
15 anni in Turchia”. Pensiamo-
ci: qualche anno fa era norma-
le, per le signore, comprarsi
una pelliccia di visone. Oggi
chi lo fa più? La sensibilità è
cambiata. I nostri genitori non
avevano la sensibilità ecologi-
ca che abbiamo oggi. I cam-
biamenti climatici ci toccano
sul vivo, non sono più astratti:
quando andiamo a fare il ba-
gno nel mare Adriatico e
usciamo ricoperti di mucillagi-
ni, ci rendiamo conto che l’in-
quinamento non è una que-
stione teorica, ma la tocchia-
mo letteralmente con mano!
Quando scoppiò lo scandalo-
mucillagini, abbiamo assistito
al crollo del consumo di deter-
sivi normali a favore di quelli
biodegradabili. Finita l’emer-
genza, è tornato tutto come
prima. Ecco, io credo che dob-
biamo prendere sul serio la
questione ambientale».

dato si’ non sono pii desideri
sganciati dalla realtà, ma soli-
di ancoraggi che innervano
un’azienda socialmente e am-
bientalmente responsabile, già
da anni. «Non c’è voluta la
bellissima enciclica di Papa
Francesco perché capissimo
che abbiamo un solo pianeta,
e dobbiamo preservarlo — an-
nota Piccolo —. Oggi tutti par-
lano di questi temi (ambiente,
sostenibilità, rispetto del crea-
to), ma noi da 8 anni abbiamo
un sistema di raccolta delle ac-
que di produzione che non ci
fa sprecare neppure un litro
d’acqua! Abbiamo implemen-
tato questa scelta perché, da
imprenditori, abbiamo investi-
to su qualcosa che poi ci è tor-
nato utile: 70 mila euro di in-
vestimento che, nel giro di
qualche anno, sono stati am-
mortizzati da bollette molto
meno costose».
Insomma, la sostenibilità
sostenibilità sta diventando un
valore per le aziende, ma ci so-
no ancora molti passi da fare.
Se un’impresa non ha la soste-
nibilità tra i suoi obiettivi, sia
le banche che i mercati finan-
ziari non le concedono il cre-
dito né fanno investimenti in
essa».
Per la Reynaldi sostenibilità
significa anche dar vita ad
un’azienda «umana», in cui la
persona sia al centro e non so-
lo un meccanismo di un siste-
ma. Perché questa scelta?
«Semplice, non sono due per-
sone, ma una sola — risponde
Piccolo —. Non sono una per-
sona in parrocchia, nei gruppi
giovanili dove sono educatore
(parrocchia di S. Giuseppe a
Torino), quando vado in mo-
nastero tre volte all’anno per
“ricaricarmi”, e un’altra perso-
na quando entro in ufficio op-
pure nello stabilimento. La sfi-
da di un imprenditore creden-
eravamo 28 persone, oggi sia-
mo 70. Abbiamo iniziato con
un ufficio, adesso lo stabili-
mento è su 7500 metri quadra-
ti. Mio fratello ha la divisa di
operaio e lavora nella linea di
produzione insieme a tutti gli
altri. Ci sono imprenditori che
non entrano neppure nel loro
stabilimento. O si rema tutti
dalla stessa parte o si va a
sbattere. Non ha senso far la-
vorare gli altri in maniera di-
sumana, per poi trarre solo il
proprio profitto».
Piccolo si stupisce…dello
stupore che la sua visione
d’impresa suscita. Come quel-
la volta che ad un convegno di
imprenditori, dopo che aver
raccontato queste cose, è stato
avvicinato da un grosso im-
prenditore, proprietario di
un’azienda da 2 mila dipen-
denti, che gli ha chiesto di
prendere un caffè insieme.
«Marco, ma tu dormi la not-
L
a Don Bosco green alliance è costi-
tuita da un gruppo internazionale di
giovani legati alla famiglia salesiana
che hanno a cuore la cura della casa
comune e contribuiscono a riflessioni e azioni
improntate alla sostenibilità ambientale. Tra
gli obiettivi principali dell’organizzazione, in
ambito ecologico, ci sono il contrasto all’in-
quinamento, la riduzione del riscaldamento
globale e la riduzione dell’utilizzo della pla-
stica declinati, poi, in una serie di campagne
internazionali ispirate alla Laudato si’, in semi-
nari internazionali, indicazioni per rendere
sostenibili i campus universitari e risorse con-
divise, soprattutto nell’infosfera. Secondo le
cifre indicate dal sito ufficiale dell’alliance,
donboscogreen.org, vi aderiscono, al momen-
to, 379 enti appartenenti a 70 Paesi del nostro
globo. In Italia se ne contano una decina, tra i
quali l’Istituto universitario salesiano di Ve-
nezia e Verona che ha coinvolto la Don Bosco
green alliance nell’iniziativa Avvento green
dream, un itinerario quotidiano in prepara-
zione al Natale 2020 ritmato dalla Parola da
Dio e da 26 icone ispirate ad altrettanti passi
della lettera enciclica Laudato si’. «Si è rivelata
un’opportunità straordinaria quella di poter
originario di Mumbai (India) e segretario
esecutivo della Don Bosco green alliance — e
dalle citazioni ispirate alla Laudato si’ incentra-
te su quattro compiti principali: rifiuto della
cultura dello scarto, cura del nostro pianeta
come patrimonio comune, resistenza al para-
digma tecnocratico e maggior attenzione alle
relazioni umane e alla relazione con Dio per
giungere quanto più possibile vicino ad un'e-
cologia integrale. L’Avvento del 2020 è stato
memorabile grazie a questa iniziativa condivi-
sa in quanto ha incoraggiato molti giovani a
riflettere sulla Parola di Dio, sul proprio stile
di vita e su come apportare cambiamenti per
rendere il pianeta migliore».
Un’occasione per condividere, oltre all’im-
pegno concreto, anche una proposta di spiri-
tualità diffusa in altre tre lingue, oltre all’ita-
liano, grazie all’operato di Malka Doshi e
Melanie Troxler della segreteria generale del-
l’alliance, che hanno rieditato le grafiche ori-
ginali traducendole in inglese, spagnolo e
portoghese. Avvento green dream ha così to-
talizzato oltre trecentomila contatti tra la fine
dello scorso novembre e il 24 dicembre susci-
tando riscontri incoraggianti anche a livello
internazionale.
sabato 2 gennaio 2021
Cronache romane
Quella “casa” del Bambino Gesù
sul colle del Campidoglio
di ANDREA FRATINI
A R
diacente al Campido-
glio, a ridosso dell’impo-
nente struttura del Vitto-
riano, sorge la chiesa di
Santa Maria in Aracoeli. Luogo
ricchissimo di arte e storia, è in-
dubbiamente una delle chiese più
famose di Roma. Questa basilica è
legata ad un’antica leggenda che
vide come protagonista l’impera-
tore Ottaviano Augusto. Si narra,
infatti, che i senatori romani chie-
sero allo stesso imperatore di po-
tergli attribuire gli onori riservati
agli dei; Augusto, di tutta risposta,
volle chiedere numi alla sibilla di
Tivoli che, dopo tre giorni, emise
tale vaticinio: «Ecco i segni del
giudizio. Presto la terra sarà madi-
da di sudore, dal cielo verrà il Re
dei secoli». In quell’istante lo stes-
so imperatore vide apparire, su di
un altare, una donna recante in
braccio un bambino, accompagna-
ta da una voce che annunciava:
«Questa è la Vergine che accoglie-
rà nel suo grembo il Redentore del
mondo. Questo è l’altare del figlio
di Dio». A seguito di ciò, Augusto
decise di erigere sul posto della vi-
sione un altare. Da qui, molto pro-
babilmente il titoto di Santa Ma-
ria in Aracoeli (“altare del cielo”).
Al tempo di Augusto qui sorge-
va il tempio di Giunone Moneta e,
adiacente ad esso, un palazzo im-
periale. Una delle colonne della
navata centrale infatti, la terza di
sinistra per l’esattezza, si dice pro-
venga dalla stanza da letto dello
stesso imperatore, luogo in cui av-
venne la presunta visione. Nel
transetto sinistro della Basilica,
inoltre, si può ammirare un’urna
di porfido che poggia su un altare
incassato nel pavimento, ritenuto
l’altare originale fatto erigere dallo
stesso Augusto.
Tale basilica, tuttavia, è famosa
in tutto il mondo e particolarmen-
te a Roma, poiché al suo interno
I
l vescovo di Roma in visita ad
abitazioni private, carceri,
ospedali, case famiglia, per in-
contrare malati, migranti, tossi-
codipendenti, detenuti, ex prostitute,
e soffermarsi a parlare con loro, come
farebbe un amico della porta accanto
o come un semplice parroco; spesso
seduto a tavola, intorno a una bibita o
a un caffè, mentre scherza con bambi-
ni e anziani, generando emozioni,
pianti di gioia, risate, ma anche mo-
menti di preghiera e di riflessione.
Una carrellata di toccanti immagini,
molte delle quali mai viste dal pubbli-
co televisivo, scandisce Solo Insieme —
La sorpresa di Francesco, docu-film di
Gualtiero Peirce, in onda su Raitre lu-
nedì 4 gennaio in seconda serata, a
partire dalle 23.15.
Scritto con Orazio La Rocca, va-
ticanista di lungo corso, è stato rea-
lizzato con materiale di ripresa del
Centro televisivo vaticano, in gran
parte mai trasmesso e custodito nel-
l’archivio di Vatican media. Le musi-
che di monsignor Marco Frisina e la
voce di Nicole Grimaudo accompa-
gnano i vari momenti del racconto,
La basilica di Santa Maria in Aracoeli
custodisce una veneratissima im-
magine del Bambino Gesù ritenu-
ta prodigiosa. Quella oggi visibile
tuttavia è una copia fedele dell’ori-
ginale che fu misteriosamente tra-
fugata nel 1994. Si tratta di una
graziosa scultura in legno di circa
60 centimetri. L’orginale, risalente
al XIV secolo, si dice fosse stata in-
tagliata da un frate francescano
con il legno di ulivo proveniente
dal Getsemani. Tale statuina, cir-
condata da numerossimi e preziosi
ex voto e lettere scritte perlopiù da
bambini, è custodita in una cap-
La processione alla basilica dell’Aracoeli
in un quadro ottocentesco; a destra,
la statua lignea del Bambinello;
in basso, la benedizione alla città il 6 gennaio 1938
In un docu-film in onda lunedì su Raitre
La sorpresa di Francesco
che prende spunto dall’istantanea,
ormai storica, di Papa Francesco nel-
la solitudine di piazza San Pietro il
27 marzo scorso, quando sotto la
pioggia battente disse al mondo che
ora più che mai, nel tempo della pan-
demia, gli uomini non possono più
«andare avanti ciascuno per conto
suo, ma solo insieme», come recita ap-
punto la prima parte del titolo. La
seconda, invece, rimanda ai Venerdì
della misericordia, nati nel 2015 durante
il Giubileo a essa dedicato: da allora,
in diverse circostanze, il Pontefice ha
incontrato i più bisognosi, in parti-
L’OSSERVATORE ROMANO
pella apposita accanto alla sagre-
stia. Si narra che già nel 1794 una
donna trafugò la sacra immagine
sostituendola con una copia per-
fetta. Tuttavia, a mezzanotte dello
stesso giorno, le campane dell’Ara
Coeli si misero a suonare ed i fran-
cescani sbalorditi trovarono fuori
dalla porta la scultura originale
del Santo Bambino che fu colloca-
ta nuovamente al suo posto, men-
tre la copia andava in mille pezzi.
La Sacra effigie, inoltre, era so-
lita lasciare la chiesa per far visita
ai malati che ne avessero fatto ri-
colare quelli residenti nella “sua”
diocesi, presentandosi inaspettata-
mente, senza essere annunciato né
atteso: come per esempio a Torre
Spaccata, tra anziani e malati in stato
vegetativo; al reparto di neonatolo-
gia dell’ospedale San Giovanni; a
Boccea, presso il Villaggio SOS per
ragazzini in situazioni di disagio;
sull’Ardeatina, alla Fondazione San-
ta Lucia, centro specializzato nella
neuro-riabilitazione; all’Eur, dove
c’è Casa di Leda, residenza confisca-
ta alla criminalità organizzata che
ora ospita detenute con figli minori.
chiesta; a tale scopo, a partire dal-
l’800 veniva utilizzata una carroz-
za messa a disposizione dal princi-
pe Alessandro Torlonia e successi-
vamente un’automobile cardinali-
zia. Famoso l’episodio in cui alcu-
ni militari fermarono l’automobile
che trasportava il Sacro Bambino
a piazza Venezia durante un comi-
zio di Mussolini.
Tra le varie leggende legate a ta-
le effigie, poi, c’è quella che vuole
che le labbra del Bambino diventi-
no rosso acceso se quest’ultimo sta
per concedere la grazia mentre, al
contrario, di-
ventino pallide
se non vi è più
alcuna speran-
za.
Anche la fa-
mosa scalinata,
costituita da 122
gradini ed edifi-
cata nel 1348 a
seguito di un
voto fatto alla
Madonna per
scongiurare la
fine della peste,
è teatro di leg-
gende e tradi-
zioni, come
quella secondo
cui le donne in
cerca di marito
o desiderose di
avere un bambi-
no avrebbero
dovuta salirla in
ginocchio. Stessa cosa avrebbe
dovuto fare chi avesse voluto vin-
cere al gioco del Lotto, pregando i
tre re Magi durante la salita e rica-
vando i numeri in base a tutto ciò
che si osservava o ascoltava.
Ancora oggi, il 6 gennaio, con
la scultura del Bambino Gesù
(che durante le feste di Natale vie-
ne posta nel caratteristico prese-
pe) viene benedetta la città di Ro-
ma mediante una suggestiva ceri-
monia.
Accompagnato dall’arcivescovo
Rino Fisichella — presidente del
Pontificio Consiglio per la promo-
zione della nuova evangelizzazione,
intervistato nel docu-film per aver
guidato l’esperienza dei Venerdì della
misericordia — Papa Bergoglio ha ab-
bracciato, ha parlato e accarezzato in
silenzio; ha guardato, ma ha soprat-
tutto ascoltato storie di dolore e di ri-
nascita, trovando anche la gioia e il
sorriso negli occhi di chi lo ha accolto
nella propria dimora o tra le mura di
una casa-famiglia, in una comunità
di recupero, nei luoghi della solida-
rietà che ospitano i più emarginati.
Una scelta che ha cancellato le di-
stanze, dando ai gesti e all’insegna-
mento di Francesco il significato più
pieno e autentico della parola “mise-
ricordia”. Come quando, recandosi
nell’agosto 2016 nel popolare quar-
tiere di Pietralata in una struttura per
donne salvate dalla strada dai volon-
tari della Comunità Papa Giovanni
XXIII” — fondata da don Oreste Ben-
zi —, ha chiesto loro perdono per le
violenze subite anche da chi si pro-
fessa cristiano. (gianluca biccini)
pagina 9
30 anni fa la morte di Renato Rascel
Quanta bellezza
nell’esser
piccoli e leggeri
di PAOLO MATTEI
enato Rascel scherzò per una vita sulla
propria bassa statura. “Il piccolo
corazziere”, “Nel mio piccolo”, “Il
corriere del piccolo”, “Il piccoletto”,
“Ninna nanna piccoletta”… Quanta fantasia si
mosse grazie all’autoironia su questa caratteristica
fisica: spettacoli, libri di favole, canzoni, e anche
il nome di una compagnia di prosa, «Il teatro del
piccolo». Chesterton, l’inventore di Padre Brown,
il prete-detective al quale Rascel all’inizio degli
anni Settanta diede mirabilmente corpo in una
splendida miniserie televisiva, annotò: «C’è un
grande uomo che fa sentire ogni uomo piccolo.
Ma il vero grande uomo è colui che fa sentire tutti
grandi». Ecco, indipendentemente dalla sua
modesta corporatura, l’artista romano (anche se,
figlio d’arte, nacque a Torino durante una
tournée teatrale dei genitori nel 1912) apparteneva
alla seconda categoria di persone individuate
dallo scrittore britannico, che stimava pure chi sa
sorridere dei propri difetti: «La ragione per cui gli
Renato Rascel nei panni di una delle sue più celebri
macchiette, «il corazziere»
angeli sanno volare è che si prendono con
leggerezza». Piccolo-grande attore, autore e
interprete di canzoni, Rascel, di cui oggi ricorre il
trentesimo anniversario della morte, accompagnò
la vita del Paese per mezzo secolo incarnando con
leggerezza la propria “grande piccolezza”
artistica in un multiforme assortimento di
personaggi e traducendola con maestria non
soltanto nei linguaggi dell’avanspettacolo, della
rivista e della televisione, ma anche in quelli del
teatro e del cinema d’autore. Nelle surrealistiche
macchiette del Corazziere, del Toreador, dello
Scettico, di Napoleone e Pancho Villa, nei
protagonisti delle commedie musicali — la
galleria di soggetti generati dall’estro creativo
della “ditta” Garinei e Giovannini —, nelle pièce di
autori come Plauto, Beckett e Ionesco, nelle
pellicole dirette da Lattuada, Steno, Eduardo De
Filippo, De Sica, Soldati, Risi, lo stile del
poliedrico Rascel mantiene sempre un nonsoché
di sperdutamente fanciullesco, un’ultima eco di
tenero spaesamento, così come
quell’inconfondibile nota di scanzonatezza e
umorismo tipica di ogni romano (e lui era figlio
di romani da più di sette generazioni). «Dove
non c’è umorismo, non c’è umanità; dove non c’è
umorismo… c’è il campo di concentramento».
Non è difficile immaginare che Rascel
condividesse questa osservazione di Eugène
Ionesco, della quale era verosimilmente a
conoscenza, vista la sua frequentazione con
l’opera del drammaturgo rumeno. Nella Città
Eterna — cui dedicò Arrivederci Roma”, canzone-
culto conosciuta in tutto il mondo — aveva
incominciato la sua carriera prestissimo: già da
bambino, quando si trovò a far parte del coro
delle voci bianche della Cappella Sistina, diretto
da Lorenzo Perosi, e a recitare nelle
rappresentazioni teatrali organizzate, nel rione
Borgo, dai religiosi della scuola elementare Pio X,
nella quale si appassionò anche al calcio: in quei
primi anni ci sono in nuce tutti gli elementi che
sostanzieranno il suo lavoro artistico, e c’è pure
l’inizio della passione per il pallone e per l’A.S.
Roma, la quale «non si discute, si ama», secondo
un famoso aforisma comunemente attribuitogli.
L’ultima sua apparizione in un film risale al 1977,
quando interpretò il cieco nato nel Gesù di Nazareth
di Zeffirelli. In quel cameo di pochi minuti,
visibile su internet, Rascel mostra ancora una
volta quanta bellezza c’è nell’essere piccoli e
leggeri.
pagina 10
Il Natale ha portato solidarietà cristiana ai profughi rohingya da più di tre anni in Bangladesh
di PAOLO AFFATATO
P
rendersi cura dei mala-
ti, soccorrere gli afflitti,
portare regali e far gio-
care i bambini, donare
aiuti materiali agli anziani e agli
indigenti: è stato un Natale al-
l’insegna della solidarietà e della
condivisione quello vissuto —
grazie alla presenza di volontari
e operatori umanitari cristiani —
nei campi profughi di Cox’s Ba-
zar, alla periferia orientale del
Bangladesh, dove sono assiepati
oltre un milione di rifugiati di et-
nia rohingya. Fuggiti tre anni fa
dal Myanmar, vivono in campi
sovraffollati e insediamenti im-
provvisati, con scarso accesso a
servizi igienici adeguati e acqua
pulita. Le precarie condizioni di
una vita che dipende in toto da-
gli aiuti delle organizzazioni in-
ternazionali generano facilmen-
te malattie, mentre i primi casi di
infezione da coronavirus hanno
destato ulteriore preoccupazio-
ne.
I rohingya sono musulmani
ma lo spirito autentico del Na-
tale, quello intriso di prossimità
e fraternità, lo hanno avvertito e
apprezzato: sono diverse le as-
sociazioni cattoliche e le orga-
nizzazioni di ispirazione cristia-
na che si sono mobilitate per
l’assistenza a questi profughi di
lungo corso che vivono in un
ambiguo stato di sospensione.
Non sanno, infatti, quale sarà il
loro futuro, se e come potranno
tornare in terra birmana, e un
senso di incertezza e di lunga
precarietà pervade la loro esi-
stenza.
«In tempo di pandemia di
Lutto nell’episcopato
Monsignor Floribert Songa-
songa Mwitwa, arcivescovo
emerito di Lubumbashi, è
morto nella Repubblica De-
mocratica del Congo, il 31 di-
cembre scorso.
Il compianto presule era
nato a Kalas, arcidiocesi di
Lubumbashi, il 29 agosto
1937, ed era stato ordinato sa-
cerdote il 14 agosto 1963.
Eletto a Kolwezi il 25 aprile
1974, aveva ricevuto l’ordina-
zione episcopale il successivo
24 agosto. Promosso a Lu-
bumbashi il 22 maggio 1998,
aveva rinunciato al governo
pastorale il 1° dicembre 2010.
Le esequie saranno celebrate
dal successore, il salesiano
Jean-Pierre Tafunga Mbayo,
nella cattedrale arcidiocesana
mercoledì 6 gennaio.
† World Jewish Congress (Wjc)
La Segreteria di Stato comu-
nica che è deceduto il
Signor
GRAZIANO ERBÌ
padre di Monsignor Walter
Erbì, Consigliere della Nun-
ziatura Apostolica in Turchia.
I Superiori e i Colleghi
partecipano al dolore di Mon-
signor Erbì e dei suoi familia-
ri, assicurando la vicinanza
nell’amicizia e nella preghiera
per il caro defunto, che affi-
dano all’amore misericordioso
del Signore risorto.
Sollievo
alla disperazione
covid-19, come volontari, raffor-
ziamo l’impegno di restare ac-
canto ai rifugiati rohingya, of-
frendo sostegno umanitario e
promozione umana, cura della
sofferenza, istruzione e forma-
zione professionale. Sono qui
da ormai tre anni, mentre le luci
dell’attenzione internazionale
sembrano spegnersi. In occa-
sione del Natale abbiamo cerca-
to di far sentire loro la nostra
profonda empatia, vicinanza e
solidarietà», dichiara il gesuita
padre Pradeep Perez, membro
del team del Jesuit refugee ser-
vice, oggi presente in Banglade-
sh a fianco dei rifugiati rohin-
gya. Il confratello padre Jeyaraj
Veluswamy, impegnato a livello
sociale e pastorale tra i profughi
a Cox’s Bazar, ricorda a sua vol-
ta: «Vivono in un limbo, nei
trentaquattro campi istituiti
dall’Alto commissariato Onu
per i rifugiati e dall’O rganizza-
zione internazionale per le mi-
grazioni. Il 25 agosto scorso è
stato il terzo anniversario dell’e-
sodo di massa dei profughi dal
Myanmar al Bangladesh, inizia-
to nel 2017. Oggi si ritrovano an-
che a subire l’impatto della pan-
demia di covid-19. C’è grande
paura tra le famiglie rohingya
ed è difficile prendere precau-
zioni per proteggersi dal vi-
rus».
Mentre la tensione è palpabi-
le, la solennità del Natale ha
Per una distribuzione equa del vaccino
Documento di World Council of Churches e World Jewish Congress
GINEVRA, 2. I leader religiosi e
le organizzazioni sociali di tutto
il mondo hanno il dovere di col-
laborare, prendendo posizione
e sollevando dibattiti sulle im-
plicazioni morali concernenti le
decisioni e le modalità di impie-
go del vaccino contro il covid-
19. È quanto sostengono World
Council of Churches (Wcc) e
in un documento congiunto che
vuole essere un invito «alla ri-
flessione e all’impegno su que-
stioni etiche relative alla distri-
buzione del vaccino».
La priorità d’azione che deve
guidare i capi religiosi, sottoli-
nea il documento, è che vi sia
una diffusione equa dei vaccini
disponibili senza alcuna discri-
minazione o, peggio ancora,
esclusione, nei confronti di co-
loro che vivono nei Paesi più
poveri del pianeta. Una preoc-
cupazione che dunque si ag-
giunge a quella espressa da Pa-
L’OSSERVATORE ROMANO
portato un germe di nuova spe-
ranza. Il 25 dicembre è un gior-
no festivo in Bangladesh, anche
se i cristiani sono solo lo 0,3 per
cento circa su una popolazione
di 170 milioni di persone, all’85
per cento musulmane. In Ban-
gladesh è inverno, ma la stagio-
ne è fresca e secca e la tempera-
tura è mite e non si registrano le
piogge che in altre stagioni
inondano il territorio. È, dun-
que, un tempo favorevole per
avviare attività sociali, pro-
grammi di formazione e di istru-
zione. Sono tutte attività fonda-
mentali per far sì che la vita nei
campi risulti dignitosa e tollera-
bile. Perché, come riferiscono
gli operatori umanitari, nume-
rosi giovani rohingya, spinti
dalla disperazione, ricorrono ai
trafficanti di esseri umani per
farsi condurre in altre nazioni
come Malaysia e Indonesia, pur
di fuggire dalla situazione in cui
si trovano: «I rohingya sono in-
difesi e vulnerabili. Per i traffi-
canti la loro condizione è un af-
fare molto redditizio», spiega il
cattolico bengalese George Mi-
thu Gomes, che lavora a Cox’s
Bazar con l’ong World Renew.
Secondo quanto riportato dalla
polizia malaysiana, nei mesi
scorsi una banda di trafficanti
stava cercando di traghettare
cinquecento rohingya sulle co-
ste malaysiane. E l’ong Fortify
Rights stima che negli ultimi
pa Francesco nel messaggio na-
talizio Urbi et Orbi. I timori
delle due organizzazioni riguar-
dano anche il cosiddetto “na-
zionalismo del vaccino”, attra-
verso il quale gli Stati con l’eco-
nomia più avanzata riescono a
ottenere livelli più elevati di for-
nitura del farmaco anti-covid.
«La cosa più importante — ha
dichiarato il segretario generale
ad interim del Wcc, Ioan Sauca
— è che i leader religiosi si assu-
mano la responsabilità di aiuta-
re le loro comunità a riflettere su
tali urgenti questioni etiche e
pratiche, contribuendo a deci-
sioni moralmente valide e accet-
tate nei propri contesti in questo
momento critico di svolta nello
sviluppo della pandemia».
Sulla stessa lunghezza d’on-
da si è posto il vicepresidente
esecutivo del Wjc, Maram
Stern, il quale, dopo aver
espresso soddisfazione per l’ini-
ziativa congiunta, ha indicato
quattro anni circa 168.000 uo-
mini e donne rohingya sono
usciti clandestinamente dallo
stato di Rakhine in Myanmar e
dai campi di Cox’s Bazar.
Di recente, poi, oltre 1600 ri-
fugiati sono stati trasferiti dalle
autorità bengalesi sull’isola di
Bhasan Char, nel golfo del Ben-
gala, nell’ambito di un contro-
verso progetto di ricollocamen-
to di centomila rohingya. Il
Bangladesh ha investito 400 mi-
lioni di dollari per costruire rifu-
gi su una diga alta tre metri sul-
l’isola, spesso spazzata da ciclo-
ni e inondazioni. A molti osser-
vatori il trasferimento dei profu-
ghi è parsa una vera deportazio-
ne, anche se il governo parla di
«soluzione su base volontaria».
I rohingya — rimarca Im-
manuel Chayan, addetto alle
comunicazoni di Caritas Ban-
gladesh — «sono un popolo la
cui vita è segnata da una serie
di situazioni di emergenza: lo
sradicamento violento e trau-
matico dalla loro patria in
Myanmar, le emergenze sani-
tarie come dissenteria e vaiolo
nei campi e le ripetute emer-
genze climatiche che devono
affrontare quando i cicloni
colpiscono il Bangladesh. A
ciò si aggiunge la pandemia».
Grazie a una capillare opera di
sensibilizzazione della Chiesa
bangladese e da una diffusa
campagna di appoggio della
rete internazionale della Cari-
tas, l’organizzazione si è dedi-
cata a formare personale e vo-
lontari attivando programmi
di assistenza per i profughi
rohingya, istituendo gruppi di
ascolto e promuovendo semi-
nari e incontri per diffondere
consapevolezza su come af-
frontare la pandemia. «Dob-
biamo lavorare a tutti i livelli
— conclude — per alleviare la
sofferenza di questi fratelli
rohingya. Quello del Natale è
stato un tempo favorevole per
testimoniare loro l’attenzione
e l’amore che Gesù Cristo, il
Dio con noi, ci insegna e ci
dona».
come si stia finalmente intrave-
dendo la luce in fondo al lungo
tunnel: «Spero — ha auspicato
— che i leader e le organizzazio-
ni religiose in tutto il mondo
possano considerare preziose
queste linee guida poiché consi-
gliano i governi e i responsabili
politici sulle priorità di distri-
buzione delle vaccinazioni. Il
documento è stato redatto in
uno spirito di dialogo interreli-
gioso e di cooperazione, traen-
do ispirazione dalle nostre ri-
spettive tradizioni ebraiche e
cristiane, che hanno contribuito
a guidarci in questo periodo che
ci ha cambiato la vita». È quan-
to mai fondamentale allora che
rappresentanti autorevoli delle
fedi affrontino senza timori «le
voci infondate e i miti della co-
spirazione lanciati senza prove,
che minano la fiducia del pub-
blico nelle autorità, negli inter-
venti sanitari e negli stessi vacci-
ni testati e approvati».
sabato 2 gennaio 2021
NOSTRE
INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha accettato la rinuncia all’inca-
rico di Nunzio Apostolico in Svizzera e in Lie-
chtenstein, presentata da Sua Eccellenza Mon-
signor Thomas E. Gullickson, Arcivescovo tito-
lare di Bomarzo.
Il provvedimento è stato reso noto in data 31
dicembre 2020.
Il Santo Padre ha nominato Nunzio Aposto-
lico in Algeria Sua Eccellenza Monsignor Ku-
rian Mathew Vayalunkal, Arcivescovo titolare
di Raziaria, finora Nunzio Apostolico in Papua
Nuova Guinea e nelle Isole Salomone.
La nomina è stata resa nota in data 1 gennaio
2021.
Nomina di Arcivescovo Coadiutore
Il Santo Padre ha nominato Arcivescovo
Coadiutore dell’Arcidiocesi Metropolitana di
Wellington (Nuova Zelanda) Sua Eccellenza
Monsignor Paul Martin, S.M., finora Vescovo
della Diocesi di Christchurch.
Il provvedimento è stato reso noto in data 1
gennaio.
Nomina di Vicario Apostolico
Il Santo Padre ha nominato Vicario Aposto-
lico di Quetta (Pakistan) il Reverendo Padre
Khalid Rehmat, O.F.M. Cap., finora Custode
dell’Ordine dei Frati Minori Cappuccini in Pa-
kistan.
La nomina è stata resa nota in data 1 gen-
naio.
Nomina papale in Pakistan
Khalid Rehmat tana di Lahore (2015-2017);
vicario apostolico di Quetta membro della commissione
Nato il 5 agosto 1968 a biblica arcidiocesana di
Mianwali, diocesi di Islama- Lahore (2016-2017); coordi-
bad-Rawalpindi, prima di natore della commissione
entrare nella vita religiosa è economica della vice-provin-
stato insegnante in una scuo- cia dei cappuccini in Paki-
la primaria. Ha compiuto la stan (2017-2020); parroco di
formazione presbiterale pres- Nostra Signora del Monte
so il Saint Mary’s Minor Se- Carmelo ad Adah, Sialkot,
minary a Lahore, professan- nell’arcidiocesi di Lahore
do i voti solenni nei frati mi- (2014-2020), e membro del
nori cappuccini il 28 dicem- consiglio provinciale dei pa-
bre 2007. Ordinato sacerdote dri cappuccini, fino a ottobre
per questa famiglia religiosa 2020. Successivamente, è
il 16 agosto 2008, è stato as- stato custode dei frati minori
sistente del rettore della Casa cappuccini in Pakistan.
di formazione dei cappuccini
di Lahore (2008-2011); inse-
gnante al Saint Mary’s Mi-
nor Seminary, nella Casa di
formazione dei padri france-
scani (2008-2014) e nell’In-
Avviso
ter-Congregational Program La Presa di Possesso del-
sempre a Lahore (2010- l’Em.mo Cardinale Enrico
2014); coordinatore della Feroci, prevista per lunedì
commissione educativa della 4 gennaio 2021, alle ore 12,
vice-provincia del suo ordine è stata rinviata a data da
in Pakistan (2011-2014); re- destinarsi.
dattore della rivista «Catho-
lic Naqeeb» (dal 2013) e L’Ufficio
membro del collegio dei con- delle Celebrazioni Liturgiche
sultori della sede metropoli- del Sommo Pontefice
Presto al via in Vaticano
la campagna vaccinazioni
Nei prossimi giorni prenderà “ultra low temperature refri-
il via la campagna di vacci- gerator”.
nazione anti-covid all’inter- La somministrazione del
no dello Stato della Città del vaccino — nell’atrio dell’aula
Vaticano. La Direzione di sa- Paolo VI — dovrebbe iniziare
nità e igiene del Governato- nella seconda metà di gen-
rato rende noto che è preve- naio, a cominciare delle cate-
dibile che i vaccini possano gorie maggiormente esposte
arrivare nella seconda setti- al contagio e secondo le ade-
mana di gennaio, in una sioni volontarie.
quantità sufficiente a coprire La priorità sarà data agli
il fabbisogno della Santa Se- operatori sanitari e di pub-
de e dello Stato della Città blica sicurezza, agli anziani e
del Vaticano. al personale più frequente-
Per conservare le dosi di mente a contatto con il pub-
vaccino è stato acquistato un blico.
sabato 2 gennaio 2021
Sarà un buon anno
se ci prenderemo cura degli altri
A causa di una dolorosa sciatalgia,
Papa Francesco non ha potuto presie-
dere le celebrazioni in programma la
sera del 31 dicembre e la mattina suc-
cessiva all’altare della Cattedra nella
basilica Vaticana. A celebrare la mes-
sa del 1° gennaio, solennità di Maria
Santissima Madre di Dio e 54a
Giornata mondiale della pace — de-
dicata quest’anno al tema «La cultu-
ra della cura come percorso di pace»
— è stato il cardinale segretario di
Stato, Pietro Parolin. Pubblichiamo
l’omelia preparata dal Pontefice e let-
ta dal porporato.
Nelle Letture della liturgia
odierna risaltano tre verbi, che
trovano compimento nella
Madre di Dio: benedire, na-
scere e trovare.
Benedire. Nel Libro dei Nu-
meri il Signore chiede che i
ministri sacri benedicano il
suo popolo: «Benedirete gli
Israeliti: direte loro: “Ti bene-
dica il Signore”» (6, 23-24).
Non è una pia esortazione, è
una richiesta precisa. Ed è im-
portante che anche oggi i sa-
cerdoti benedicano il Popolo
di Dio, senza stancarsi; e che
pure tutti i fedeli siano porta-
I primi vespri della solennità di Maria Santissima Madre di Dio e il «Te Deum»
Compassione e solidarietà
per dare un “senso” alla pandemia
Nel pomeriggio di giovedì 31 dicem-
bre era stato il cardinale decano
Giovanni Battista Re a presiedere
nella basilica di San Pietro i primi
Vespri della solennità di Maria
Santissima Madre di Dio, cui han-
no fatto seguito l’esposizione del
Santissimo Sacramento, il tradizio-
nale canto dell’inno «Te Deum» a
conclusione dell’anno civile e la be-
nedizione eucaristica. Pubblichiamo
l’omelia preparata dal Pontefice e
letta dal porporato, che l’ha intro-
dotta con le seguenti parole: «Do
lettura del testo che il Santo Padre,
Papa Francesco, aveva preparato
per questa circostanza».
Carissimi fratelli e sorelle!
Questa celebrazione vesperti-
na ha sempre un duplice
aspetto: con la liturgia entria-
mo nella festa solenne di Ma-
ria Santissima Madre di Dio;
e nello stesso tempo conclu-
diamo l’anno solare con il
grande inno di lode.
Sul primo aspetto si parle-
rà nell’omelia di domani mat-
tina. Questa sera diamo spa-
zio al ringraziamento per l’anno
che volge al termine.
«Te Deum laudamus», «Noi
ti lodiamo, Dio, ti proclamia-
mo Signore...». Potrebbe
sembrare forzato ringraziare
Dio al termine di un anno
come questo, segnato dalla
pandemia. Il pensiero va alle
famiglie che hanno perso
uno o più membri; pensiamo
a coloro che sono stati mala-
ti, a quanti hanno sofferto la
solitudine, a chi ha perso il
lavoro...
A volte qualcuno doman-
da: qual è il senso di un
dramma come questo? Non
La messa nella Giornata mondiale della pace
tori di benedizione, benedica-
no. Il Signore sa che abbiamo
bisogno di essere benedetti: la
prima cosa che ha fatto dopo
la creazione è stata dire bene di
ogni cosa e dire molto bene di
noi. Ma ora, con il Figlio di
Dio, non riceviamo solo parole
di benedizione, ma la benedi-
zione stessa: Gesù è la benedi-
zione del Padre. In Lui il Pa-
dre, dice san Paolo, ci benedi-
ce «con ogni benedizione» (Ef
1, 3). Ogni volta che apriamo il
cuore a Gesù, la benedizione
di Dio entra nella nostra vita.
Oggi celebriamo il Figlio di
Dio, il Benedetto per natura,
che viene a noi attraverso la
Madre, la benedetta per gra-
zia. Maria ci porta così la be-
nedizione di Dio. Dove c’è lei
arriva Gesù. Perciò abbiamo
bisogno di accoglierla, come
santa Elisabetta, che la fece
entrare nella sua casa e subito
riconobbe la benedizione, e
disse: «Benedetta tu fra le
donne e benedetto il frutto del
tuo grembo!» (Lc 1, 42). Sono
le parole che ripetiamo nell’A-
ve Maria. Facendo posto a
Maria veniamo benedetti, ma
dobbiamo avere fretta di dare
risposta a tale interrogativo.
Ai nostri “perché” più ango-
sciosi nemmeno Dio rispon-
de facendo ricorso a “ragioni
superiori”. La risposta di Dio
percorre la strada dell’incar-
nazione, come canterà tra po-
co l’Antifona al Magnificat:
«Per il grande amore con il
quale ci ha amati, Dio man-
dò il suo Figlio in una carne
di peccato».
Un Dio che sacrificasse gli
esseri umani per un grande
disegno, fosse pure il miglio-
re possibile, non è certo il
Dio che ci ha rivelato Gesù
Cristo. Dio è padre, «eterno
Padre», e se il suo Figlio si è
fatto uomo, è per l’immensa
compassione del cuore del
Padre. Dio è Padre ed è pa-
store, e quale pastore dareb-
be per persa anche una sola
pecora, pensando che intanto
gliene restano molte? No,
questo dio cinico e spietato
non esiste. Non è questo il
Dio che noi «lodiamo» e
«proclamiamo Signore».
Il buon samaritano, quan-
do incontrò quel poveretto
mezzo morto sul bordo della
strada, non gli fece un di-
scorso per spiegargli il senso
di quanto gli era accaduto,
magari per convincerlo che in
fondo era per lui un bene. Il
samaritano, mosso da compassio-
ne, si chinò su quell’estraneo
trattandolo come un fratello
e si prese cura di lui facendo
tutto quanto era nelle sue
possibilità (cfr. Lc 10, 25-37).
Qui, sì, forse possiamo tro-
vare un “senso” di questo
dramma che è la pandemia,
L’OSSERVATORE ROMANO
impariamo pure a benedire. La
Madonna, infatti, insegna che
la benedizione si riceve per
donarla. Lei, la benedetta, è
stata benedizione per tutti co-
loro che ha incontrato: per Eli-
sabetta, per gli sposi a Cana,
per gli Apostoli nel Cenaco-
lo... Anche noi siamo chiamati
a benedire, a dire bene in no-
me di Dio. Il mondo è grave-
mente inquinato dal dire male
e dal pensare male degli altri,
della società, di sé stessi. Ma la
maldicenza corrompe, fa dege-
nerare tutto, mentre la benedi-
zione rigenera, dà forza per ri-
cominciare ogni giorno. Chie-
diamo alla Madre di Dio la
grazia di essere per gli altri
portatori gioiosi della benedi-
zione di Dio, come lei lo è per
noi.
Nascere è il secondo verbo.
San Paolo sottolinea che il Fi-
glio di Dio è «nato da donna»
(Gal 4, 4). In poche parole ci
dice una cosa meravigliosa:
che il Signore è nato come noi.
Non è apparso adulto, ma
bambino; non è venuto al
mondo da solo, ma da una
donna, dopo nove mesi nel
come di altri flagelli che col-
piscono l’umanità: quello di
suscitare in noi la compassio-
ne e provocare atteggiamenti
e gesti di vicinanza, di cura,
di solidarietà, di affetto.
È ciò che è successo e suc-
cede anche a Roma, in questi
mesi; e soprattutto di questo,
stasera, rendiamo grazie a
Dio. Rendiamo grazia a Dio
per le cose buone accadute
nella nostra città durante il
lockdown e, in generale, nel
tempo della pandemia, che
purtroppo non è ancora fini-
to. Sono tante le persone
che, senza fare rumore, han-
no cercato di fare in modo
che il peso della prova risul-
tasse più sopportabile. Con il
loro impegno quotidiano,
animato da amore per il pros-
simo, hanno realizzato quelle
parole dell’inno Te Deum:
«Ogni giorno ti benedicia-
grembo della Madre, dalla
quale si è lasciato tessere l’u-
manità. Il cuore del Signore ha
iniziato a palpitare in Maria, il
Dio della vita ha preso l’ossi-
geno da lei. Da allora Maria ci
unisce a Dio, perché in lei D io
si è legato alla nostra carne e
non l’ha lasciata mai più. Ma-
ria — amava dire san Francesco
— «ha reso nostro fratello il Si-
gnore della Maestà» (San Bo-
naventura, Legenda major, 9, 3).
Ella non è solo il ponte tra noi
e Dio, è di più: è la strada che
Dio ha percorso per giungere
a noi ed è la strada che dobbia-
mo percorrere noi per giunge-
re a Lui. Attraverso Maria in-
contriamo Dio come Lui vuo-
le: nella tenerezza, nell’intimi-
tà, nella carne. Sì, perché Gesù
non è un’idea astratta, è con-
creto, incarnato, è nato da
donna ed è cresciuto paziente-
mente. Le donne conoscono
questa concretezza paziente:
noi uomini siamo spesso
astratti e vogliamo qualcosa
subito; le donne sono concrete
e sanno tessere con pazienza i
fili della vita. Quante donne,
quante madri in questo modo
mo, lodiamo il tuo nome per
sempre». Perché la benedi-
zione e la lode che Dio più
gradisce è l’amore fraterno.
Gli operatori sanitari —
medici, infermiere, infermieri,
volontari — si trovano in pri-
ma linea, e per questo sono
in modo particolare nelle no-
stre preghiere e meritano la
nostra riconoscenza; come
pure tanti sacerdoti, religiose
e religiosi, che si sono prodi-
gati con generosità e dedizio-
ne. Ma stasera il nostro gra-
zie si estende a tutti coloro
che si sforzano ogni giorno
di mandare avanti nel modo
migliore la propria famiglia e
a coloro che si impegnano
nel proprio servizio al bene
comune. Pensiamo ai dirigen-
ti scolastici e agli insegnanti,
che ricoprono un ruolo es-
senziale nella vita sociale e
che devono affrontare una si-
fanno nascere e rinascere la vi-
ta, dando futuro al mondo!
Non siamo al mondo per
morire, ma per generare vita.
La santa Madre di Dio ci inse-
gna che il primo passo per da-
re vita a quanto ci circonda è
amarlo dentro di noi. Ella, di-
ce oggi il Vangelo, “custodiva
tutto nel cuore” (cfr. Lc 2, 19).
Ed è dal cuore che nasce il be-
ne: quanto è importante tenere
pulito il cuore, custodire la vi-
ta interiore, praticare la pre-
ghiera! Quanto è importante
educare il cuore alla cura, ad avere
tuazione molto complessa.
Pensiamo anche con gratitu-
dine ai pubblici amministra-
tori che sanno valorizzare
tutte le buone risorse presenti
nella città e nel territorio, che
sono distaccati dagli interessi
privati e anche da quelli del
loro partito. Perché? Perché
cercano davvero il bene di
tutti, il bene comune, il bene
a partire dai più svantaggia-
ti.
Tutto questo non può av-
venire senza la grazia, senza
la misericordia di Dio. Noi —
lo sappiamo bene per espe-
rienza — nei momenti difficili
siamo portati a difenderci — è
naturale —, siamo portati a
proteggere noi stessi e i no-
stri cari, a tutelare i nostri in-
teressi... Come è possibile al-
lora che tante persone, senza
altra ricompensa che quella
di fare il bene, trovino la for-
za di preoccuparsi degli altri?
Che cosa le spinge a rinun-
ciare a qualcosa di sé, della
propria comodità, del pro-
prio tempo, dei propri beni,
per darlo agli altri? In fondo
in fondo, anche se loro stesse
non ci pensano, le spinge la
forza di Dio, che è più po-
tente dei nostri egoismi. Per
questo, questa sera diamo lo-
de a Lui, perché crediamo e
sappiamo che tutto il bene
che giorno per giorno si com-
pie sulla terra viene, alla fine,
da Lui, viene da Dio. E guar-
dando al futuro che ci atten-
de, nuovamente imploriamo:
«Sia sempre con noi la tua
misericordia, in te abbiamo
sperato». In te è la nostra fi-
ducia e la nostra speranza.
pagina 11
care le persone e le cose. Tutto
comincia da qui, dal prenderci
cura degli altri, del mondo, del
creato. Non serve conoscere
tante persone e tante cose se
non ce ne prendiamo cura.
Quest’anno, mentre speriamo
in una rinascita e in nuove cu-
re, non tralasciamo la cura.
Perché, oltre al vaccino per il
corpo, serve il vaccino per il
cuore: e questo vaccino è la cu-
ra. Sarà un buon anno se ci
prenderemo cura degli altri,
come fa la Madonna con noi.
E il terzo verbo è trovare. Il
Vangelo dice che i pastori
«trovarono Maria e Giuseppe
e il bambino» (v. 16). Non tro-
varono segni prodigiosi e spet-
tacolari, ma una semplice fa-
miglia. Lì, però, trovarono ve-
ramente Dio, che è grandezza
nella piccolezza, fortezza nella
tenerezza. Ma come fecero i
pastori a trovare questo segno
così poco appariscente? Furo-
no chiamati da un angelo. An-
che noi non avremmo trovato
Dio se non fossimo stati chia-
mati per grazia. Non poteva-
mo immaginare un Dio simile,
che nasce da donna e rivolu-
ziona la storia con la tenerez-
za, ma per grazia lo abbiamo
trovato. E abbiamo scoperto
che il suo perdono fa rinasce-
re, che la sua consolazione ac-
cende la speranza, e la sua pre-
senza dona una gioia insoppri-
mibile. Lo abbiamo trovato,
ma non dobbiamo perderlo di
vista. Il Signore, infatti, non si
trova una volta per tutte, ma
va trovato ogni giorno. Perciò
il Vangelo descrive i pastori
sempre in ricerca, in movimen-
to: «Andarono senza indugio,
trovarono, riferirono, se ne tor-
narono glorificando e lodando
Dio» (vv. 16-17.20). Non erano
passivi, perché per accogliere
la grazia bisogna restare attivi.
E noi, che cosa siamo chia-
mati a trovare all’inizio del-
l’anno? Sarebbe bello trovare
tempo per qualcuno. Il tempo è la
ricchezza che tutti abbiamo,
ma di cui siamo gelosi, perché
vogliamo usarla solo per noi.
Va chiesta la grazia di trovare
tempo: tempo per Dio e per il
prossimo: per chi è solo, per
chi soffre, per chi ha bisogno
di ascolto e cura. Se troveremo
tempo da regalare, saremo stu-
piti e felici, come i pastori. La
Madonna, che ha portato Dio
nel tempo, ci aiuti a donare il
nostro tempo. Santa Madre di
Dio, a te consacriamo il nuovo
anno. Tu, che sai custodire nel
cuore, prenditi cura di noi. Be-
nedici il nostro tempo e inse-
gnaci a trovare tempo per Dio
e per gli altri. Noi con gioia e
fiducia ti acclamiamo: Santa
Madre di Dio! E così sia.
pagina 12 L’OSSERVATORE ROMANO sabato 2 gennaio 2021

L’augurio all’Angelus del primo giorno dell’anno

Un 2021
di pace e di speranza
Francesco invoca la fine delle violenze nello Yemen
e prega in particolare per i bambini
L’augurio che il 2021 «sia un anno
di fraterna solidarietà e di pace per
tutti, un anno carico di fiduciosa at-
tesa e di speranze», è stato formulato
dal Papa all’Angelus recitato a mez-
zogiorno di venerdì 1° gennaio dalla
Biblioteca privata del Palazzo apo-
stolico vaticano, senza la presenza di
fedeli a causa del covid-19.
Cari fratelli e sorelle,
buongiorno e buon anno!
Iniziamo il nuovo anno po-
nendoci sotto lo sguardo ma-
terno e amorevole di Maria
Santissima, che la liturgia oggi
celebra come Madre di Dio.
Riprendiamo così il cammino
lungo i sentieri del tempo, af-
mo indifferenti a questo. Noi
siamo tutti chiamati a realizza-
re la pace e a realizzarla ogni
giorno e in ogni ambiente di
vita, tendendo la mano al fra-
tello che ha bisogno di una pa-
rola di conforto, di un gesto di
tenerezza, di un aiuto solidale.
E questo per noi è un compito
dato da Dio. Il Signore ci dà il
compito di essere operatori di
pace.
E la pace si può costruire se
cominceremo ad essere in pace
con noi stessi — in pace dentro,
nel cuore — e con chi ci sta vi-
cino, togliendo gli ostacoli che
impediscono di prenderci cura
di quanti si trovano nel biso-
pace, pace. È ora che pensia-
mo che la vita oggi è sistemata
dalle guerre, dalle inimicizie,
da tante cose che distruggo-
no... Vogliamo pace. E questa
è un dono.
Sulla soglia di questo inizio,
a tutti rivolgo il mio cordiale
augurio di un felice e sereno
2021. Ognuno di noi cerchi di
far sì che sia un anno di frater-
na solidarietà e di pace per tut-
ti; un anno carico di fiduciosa
attesa e di speranze, che affi-
diamo alla protezione di Ma-
ria, madre di Dio e madre no-
stra.
alla Marcia virtuale di ieri sera,
organizzata dall’Episcopato
italiano, Pax Christi, Caritas e
Azione Cattolica; come pure a
quella di questa mattina, pro-
mossa dalla Comunità di San-
t’Egidio in collegamento strea-
ming mondiale. Grazie a tutti
per queste e tante altre iniziati-
ve in favore della riconciliazio- L’arcivescovo Barrio durante la cerimonia di apertura della porta santa
ne e della concordia tra i po-
poli. Il Papa per il giubileo compostelano
In tale contesto, esprimo
dolore e preoccupazione per
l’ulteriore inasprimento delle
violenze nello Yemen che sta
Con lo zaino vuoto

Al termine il Pontefice ha salutato

fidando le nostre angosce e i
nostri tormenti a Colei che
tutto può. Maria ci guarda con
tenerezza materna così come
guardava il suo Figlio Gesù. E
se noi guardiamo il presepe [si
volta verso il presepe allestito
nella sala], vediamo che Gesù
non è nella culla, e mi dicono
che la Madonna ha detto: “Me
lo fate tenere un po’ in braccio
questo figlio mio?”. E così fa
la Madonna con noi: vuole te-
nerci tra le braccia, per custo-
dirci come ha custodito e ama-
to il suo Figlio. Lo sguardo
rassicurante e consolante della
Vergine Santa è un incoraggia-
mento a far sì che questo tem-
po, donatoci dal Signore, sia
speso per la nostra crescita
umana e spirituale, sia tempo
per appianare gli odi e le divi-
sioni — ce ne sono tante — sia
tempo per sentirci tutti più
fratelli, sia tempo di costruire
e non di distruggere, prenden-
doci cura gli uni degli altri e
del creato. Un tempo per far
crescere, un tempo di pace.
È proprio alla cura del pros-
simo e del creato che è dedica-
to il tema della Giornata Mon-
diale della Pace, che oggi cele-
briamo: La cultura della cura come
percorso di pace. I dolorosi eventi
che hanno segnato il cammino
dell’umanità nell’anno trascor-
so, specialmente la pandemia,
ci insegnano quanto sia neces-
sario interessarsi dei problemi
degli altri e condividere le loro
preoccupazioni. Questo atteg-
giamento rappresenta la strada
che conduce alla pace, perché
favorisce la costruzione di una
società fondata su rapporti di
fratellanza. Ciascuno di noi,
uomini e donne di questo tem-
po, è chiamato a realizzare la
pace: ognuno di noi, non sia-
gno e nell’indigenza. Si tratta
di sviluppare una mentalità e
una cultura del “prendersi cu-
ra”, al fine di sconfiggere l’in-
differenza, di sconfiggere lo
scarto e la rivalità — indifferen-
za, scarto, rivalità —, che pur-
troppo prevalgono. Togliere
questi atteggiamenti . E così la
pace non è solo assenza di
guerra. La pace mai è asettica,
no, non esiste la pace del quiro-
fano [spagnolo: “sala operato-
ria”]. La pace è nella vita: non
è solo assenza di guerra, ma è
vita ricca di senso, impostata e
vissuta nella realizzazione per-
sonale e nella condivisione fra-
terna con gli altri. Allora quel-
la pace tanto sospirata e sem-
pre messa in pericolo dalla
violenza, dall’egoismo e dalla
malvagità, quella pace messa
in pericolo diventa possibile e
realizzabile se io la prendo co-
me compito datomi da Dio.
La Vergine Maria, che ha
dato alla luce il «Principe del-
la pace» (Is 9, 6) e che lo coc-
cola così, con tanta tenerezza,
tra le sue braccia, ci ottenga
dal Cielo il bene prezioso del-
la pace, che con le sole forze
umane non si riesce a perse-
guire in pienezza. Le sole for-
ze umane non bastano, perché
la pace è anzitutto dono, un
dono di Dio; va implorata con
incessante preghiera, sostenu-
ta con un dialogo paziente e
rispettoso, costruita con una
collaborazione aperta alla ve-
rità e alla giustizia e sempre at-
tenta alle legittime aspirazioni
delle persone e dei popoli. Il
mio auspicio è che regni la pa-
ce nel cuore degli uomini e
nelle famiglie; nei luoghi di la-
voro e di svago; nelle comuni-
tà e nelle nazioni. Nelle fami-
glie, nel lavoro, nelle nazioni:
causando numerose vittime in-
nocenti, e prego affinché ci si
adoperi a trovare soluzioni che
e il cuore pieno
quanti hanno partecipato alla pre- permettano il ritorno della pa-
ghiera mariana attraverso i media, ce per quelle martoriate popo- «Uscire da se stessi per unir- bria in ossequio alle misure
ha rivolto parole augurali al presi- lazioni. Fratelli e sorelle, pen- si agli altri fa bene»: lo testi- anti-covid. «Momento di
dente italiano Mattarella, ha accen- siamo ai bambini dello Ye- monia l’esperienza che lun- grazia per tutta la Chiesa»,
nato alle iniziative per la pace pro- men! Senza educazione, senza go il Cammino di Santiago in particolare per quella «in
mosse da varie realtà, ha espresso do- medicine, affamati. Preghiamo de Compostela i pellegrini Spagna e in Europa» — esor-
lore per la situazione dello Yemen, ha insieme per lo Yemen. fanno ogni giorno, «aspet- disce il Papa — il giubileo
invitato a pregare per il vescovo rapi- Vi invito inoltre ad unirvi tandosi, sostenendosi a vi- compostelano è un invito a
to (e poi rilasciato) in Nigeria, e ha alla preghiera dell’Arcidiocesi cenda, condividendo fatiche mettersi «sulle orme dell’a-
ringraziato gli «Sternsinger», i di Owerri in Nigeria per il Ve- e risultati». È quanto assicu- postolo», per uscire «da noi
“Cantori della Stella”, bambini e ra- scovo Monsignor Moses Chi- ra Papa Francesco in un stessi» e dalle «sicurezze a
gazzi che in Germania e Austria si kwe e per il suo autista, rapiti messaggio scritto in occasio- cui ci aggrappiamo», ma
vestono come i magi per raccogliere nei giorni scorsi. Chiediamo al ne del giubileo che nell’arci- «avendo chiara la meta». In-
fondi da destinare ai coetanei più bi- Signore che essi e tutti coloro diocesi spagnola viene indet- fatti «non siamo esseri erran-
sognosi. che sono vittime di simili atti to quando la memoria litur- ti», che vagano «senza arri-
in Nigeria tornino incolumi in gica di san Giacomo il Mag- vare da nessuna parte»; al
Cari fratelli e sorelle! libertà e che quel caro Paese ri- giore ricorre di domenica, contrario, «è la voce del Si-
A tutti voi, collegati attraverso trovi sicurezza, concordia e come avverrà il 25 luglio gnore che ci chiama e, come
i media, rivolgo i miei auguri di pace. 2021. pellegrini, la accogliamo in
pace e di serenità per il nuovo Rivolgo un saluto speciale Il testo pontificio prende atteggiamento di ascolto e di
anno. agli Sternsinger, i “Cantori della spunto dal tema di questo ricerca, intraprendendo que-
Ringrazio il Presidente del- Stella”, bambini e ragazzi che terzo Anno santo composte- sto cammino per incontrare
la Repubblica Italiana, Ono- in Germania e Austria, pur lano del terzo millennio, Dio, l’altro e noi stessi».
revole Sergio Mattarella, per il non potendo visitare le fami- apertosi in Galizia nell’ulti- Camminare, dunque, «co-
pensiero augurale che mi ha glie nelle case, hanno trovato il mo giorno del 2020: «Esci me processo di conversione,
indirizzato ieri sera nel suo modo di recare ad esse il lieto dalla tua terra! L’apostolo ti che inizia nella terra da cui
Messaggio di fine anno, e lo annuncio del Natale e di rac- aspetta», che evoca parole partiamo e finisce nella pa-
ricambio cordialmente. cogliere donazioni per i loro pronunciate da Giovanni tria a cui siamo diretti». In-
Sono grato a quanti, in ogni coetanei bisognosi. Paolo II nel 1999. somma, chiarisce Francesco,
parte del mondo, nel rispetto A tutti auguro un anno di Datato 17 dicembre, il «un’esperienza esistenziale
delle restrizioni imposte dalla pace e di speranza, con la pro- messaggio di Francesco è in- in cui la meta è importante
pandemia, hanno promosso tezione di Maria, la Santa Ma- dirizzato all’arcivescovo Ju- quanto il percorso stesso»,
momenti di preghiera e di ri- dre di Dio. E per favore, non lián Barrio Barrio, che pro- nella certezza che «in questo
flessione in occasione dell’o- dimenticatevi di pregare per prio il 31 ha aperto la porta itinerario ci accompagna la
dierna Giornata Mondiale del- me. Buon pranzo e arriveder- santa della cattedrale, nel misericordia di Dio» e che —
la Pace. Penso, in particolare, ci! corso di una cerimonia so- ha aggiunto citando la lette-
ra apostolica per la conclu-
sione del giubileo straordi-
nario Misericordia et misera (20
novembre 2016) — «anche se
In un messaggio del presidente Mattarella al Pontefice permane la condizione di
debolezza per il peccato, es-
La grammatica italiana della cura sa è sovrastata dall’amore
che permette di guardare al
futuro con speranza».
«La cultura della cura come percorso di pa- richiede di attingere al significato più pro- Con un’avvertenza: «cam-
ce» proposta da Papa Francesco «offre a tutti fondo del concetto di responsabilità». E «il minare facendosi prossimo,
noi, soprattutto a coloro che rivestono cari- tema stesso della cittadinanza — ha aggiunto suppone lo sforzo di andare
che pubbliche, un importante spunto di ri- — non può prescindere da un’attenta ponde- leggeri di bagagli», ovvero
flessione circa la necessità di operare per un razione degli effetti che le nostre scelte pro- senza fardelli inutili, «e vive-
progresso umano che ritrovi nella fraternità, ducono sulle persone che ci circondano, sul- re in continua tensione verso
nella giustizia e nella pace le sue stesse fon- l’intera famiglia umana e sull’ambiente natu- quell’agognato incontro con
damenta». È «a nome della Repubblica ita- rale». il Signore», che nella pratica
liana», e suo personale, che il presidente Ser- Il presidente della Repubblica italiana ha si traduce nell’«affidare il
gio Mattarella ha rivolto al Pontefice «un ri- fatto presente di condividere «pienamente» cuore al compagno di strada
conoscente ringraziamento per l’alto messag- l’«invito» del Papa «a percorrere le vie del senza sospetti» né «diffiden-
gio che ha voluto indirizzare ai capi di Stato nostro agire quotidiano guidati da una “bus- za», e nel «guardare prima
e di governo, ai fedeli delle diverse religioni e sola” i cui punti cardinali» sono «la tutela di tutto a ciò che si cerca».
a tutti gli uomini e le donne di buona volon- dei diritti umani, la cura del bene comune, la Perché in definitiva, ha
tà in occasione della 54a Giornata mondiale pratica della solidarietà e la salvaguardia del concluso il Papa con un’im-
della pace». creato». L’Italia, ha assicurato, si impegna magine fortemente evocati-
«L’emergenza sanitaria che stiamo viven- nella «tutela e promozione dei diritti umani va, ogni pellegrinaggio è un
do si è inserita in un contesto non privo di fondamentali, inalienabili, universali e indi- viaggio che si inizia da soli —
criticità — climatiche, alimentari, economi- visibili». Puntando su un «maggiore e diffu- carichi di cose che si pensa
che, migratorie — tra loro collegate» ha scrit- so protagonismo delle donne» e sulla «ne- potrebbero essere utili — ma
to il presidente in un messaggio indirizzato cessità di uno sforzo pedagogico che, coin- termina «con lo zaino vuoto
al Pontefice il 1° gennaio. Per Mattarella è, volgendo famiglia, scuola e università, con- e il cuore pieno di esperien-
«quindi, particolarmente opportuno» il mes- tribuisca a modellare le nostre società sulla ze», maturate insieme con
saggio del Papa «sull’importanza di coltiva- base di un ritrovato spirito di fratellanza». altri «fratelli e sorelle prove-
re, nel discorso pubblico e al livello persona- Con l’obiettivo che «ognuno diventi testimo- nienti da contesti esistenziali
le, una grammatica della cura. Tale esercizio ne della cultura della cura». e culturali differenti».