FEUERBACH

Nasce nel 1804 nella regione della Baviera e muore nel 1872.
È stato scolaro di Hegel a Berlino e poi è stato docente universitario, ma a causa delle sue idee religiose si ritira dalla
carriera universitaria e studia.
Passò gli ultimi anni della sua vita in miseria.
OPERE:​ L’essenza del cristianesimo, L’essenza della religione

IL ROVESCIAMENTO DEI RAPPORTI DI PREDICAZIONE

Feuerbach → nella sua realtà effettiva delle cose: equivoco dell’idealismo è di
↓ •ESSERE= soggetto originario ⇨ fare del concreto (essere, uomo,
F coglie l’uomo e cose concrete: uomini singoli, eventi futili N, finito) un predicato o attributo
la realtà nella sua •PENSIERO= predicato, attributo, effetto dell’astratto (spirito, Dio, ∞)
concretezza ⇩
↓ l’idealismo offre una visione diversa
critica all’approccio rovesciata delle cose, in cui ciò che
idealistico/religioso viene prima (il concreto, la causa)
al mondo figura come ciò che viene dopo e
⇩ viceversa
IDEALISMO di ↓
HEGEL necessario invertire i rapporti tra
↳ astratto→ punto di partenza il SOGGETTO soggetto/oggetto e concreto/astratto

HEGEL FEUERBACH

pensiero→ SOGGETTO pensiero→ PREDICATO

essere→ PREDICATO essere→ SOGGETTO

→ tutte le cose finite che appartengono al mondo

LA CRITICA ALLA RELIGIONE

Feuerbach applica la metodologia materialistica alla religione
Non è Dio (ASTRATTO) ad aver creato l’uomo (CONCRETO), bensì l’uomo ha creato Dio
↪ Dio è una proiezione illusoria di alcune qualità umane (volontà, amore, sapere) di quelle perfezioni che in parte
appartengono alla specie
⇩
mistero della Teologia che diventa ANTROPOLOGIA
↳ religione = ANTROPOLOGIA perché è la prima forma di autocoscienza dell’uomo
↪ CAPOVOLGIMENTO
Da cosa nasce l’idea di Dio?
1. l’uomo diversamente dall’animale ha coscienza di sé come specie e come uomo si sente debole e limitato.
Così la specie si sente ∞ e onnipotente→ Dio personifica le qualità della specie
2. (analisi “Teogonia” opera dell’antichità, origine dell’idea di Dio), origine di Dio nell’opposizione.
Tra potere e volere, Dio è l’essere in cui tutti i desideri vengono realizzati ( i greci avevano divinità limitate per
desideri limitati dell’uomo, i desideri dei cristiani sono sempre limiti di Dio ∞) ( Dio è ottativo (desiderio) del
cuore umano divenuto tempo presente
3. dipendenza dell’uomo dalla NATURA → adoro luce, H2O, terra

ALIENAZIONE
Indica uno stato patologico dove l’uomo si scinde e proietta fuori di sé una potenza superiore che è Dio a cui si
sottomette anche nei modi più cruenti e umilianti. Queste proiezioni fanno sì che l’uomo sia dipendente da Dio che è un
essere superiore a me. Tanto più l’uomo pone Dio certe qualità, tanto più toglie a se stesso.
L’altruismo è un atto di onestà filosofica e volere morale. È arrivato il momento di riportare in sé quei predicati positivi
che io illusoriamente avevo proiettato fuori di me, ossia in Dio.
Nella religione il soggetto deve ritornare al predicato e il compito della filosofia è quello di riportare Dio nell’uomo.
Esiste quindi una nuova divinità→ l’UOMO
LA CRITICA AD HEGEL
L’hegelismo è una teologia mascherata, razionalizzata.
Feuerbach dice che lo spirito di Hegel è il frutto di un’astrazione alienante, quindi dobbiamo superare Hegel e
introdurre una filosofia incentrata sull’uomo e nella sua vita come immediatezza, materialità, concretezza.

L’UMANISMO NATURALISTICO
La nuova filosofia di Feuerbach si chiama filosofia dell’avvenire o umanismo naturalistico → rapporto tra uomo e
natura.
Rifiuto di considerare l’individuo come astratta spiritualità, per considerarlo invece come un uomo che vive, soffre, ha
dei bisogni, fatto di “carne e sangue”. Essere sensibile condizionato dal corpo e dai sensi.
L’uomo conosce anche l’amore che è quella passione che fa un tutt’uno con la vita.
<< Non essere alcuna cosa e non amare alcuna cosa sono un tutt’uno. Tanto più uno partecipa all’essere, quanto più
ama e viceversa >> Quindi l’amore è quella passione che ci apre al mondo ed è la prova che esiste qualcosa al di fuori
della nostra testa.
Noi abbiamo bisogno degli altri e quindi << l’io non può stare senza tu >> → Aristotele → l’uomo è un animale sociale
Da qui il comunismo filosofico di Feuerbach→ sottolinea l’essenza sociale dell’uomo
La filosofia di Feuerbach diventa filantropia e dall’amore per Dio passo all’amore per l’uomo.
Quindi la trascendenza diventa innocenza
La visione di Feuerbach è in parte materialistica ma l’autore non accetta l’idea di uomo come un organismo solo
fisiologico→ contrario al POSITIVISMO
Al suo materialismo dà una curvatura antropologica, uomo all’interno del mondo.
UOMO→ sensibilità ma non solo
Fondamentali sono i condizionamenti naturali che Feuerbach riassume nella teoria degli ALIMENTI
Da queste parole la tesi di Feuerbach << l’uomo è ciò che mangia >>
In modo erroneo questa teoria inizialmente è stata considerata come MATERIALISMO VOLGARE (psiche ridotta al
corpo), poi è stata rivalutata e si è posto l’accento sull’importanza che hanno le condizioni materiali per i popoli
Concetto di unità psico-fisica dell’individuo→ relazione tra anima e corpo