L’OSSERVATORE ROMANO

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GIORNALE QUOTIDIANO POLITICO RELIGIOSO

Unicuique suum Non praevalebunt
Anno CLXIV n. 52 (49.567) Città del Vaticano sabato 2 marzo 2024

Udienza del Papa a genitori

Il Pontefice inaugura l’anno giudiziario del Tribunale dello Stato della Città del Vaticano che hanno perso figli

Con lo stile del coraggio La morte

L’importanza della virtù del corag-
gio nel servizio dell’amministrazio-
ne della giustizia è stata affermata
da Papa Francesco in occasione del-
l’inaugurazione del 95° anno giudi-
ziario del Tribunale dello Stato del-
la Città del Vaticano, avvenuta, nel-
la mattina di sabato 2 marzo, nel-
l’Aula della Benedizione. «Insieme
alle virtù della prudenza e della giu-
stizia — spiega il Papa nel testo letto
da un officiale della segreteria di
Stato —, che devono essere informa-
te dalla carità, e insieme alla neces-
saria temperanza, il compito di giu-
dicare richiede le virtù della fortez-
za e del coraggio, senza le quali la
non ha
sapienza rischia di rimanere steri-
le». In precedenza, il cardinale se- l’ultima parola
gretario di Stato, Pietro Parolin,
aveva presieduto la celebrazione PAGINA 10
della messa nella Cappella Paolina.
PAGINA 11

Lettera apostolica
in forma di «motu proprio»
sulla Segnatura Apostolica

Costruttori «Munus
Tribunalis»
di un mondo nuovo PAGINA 11

Messaggio pontificio per la prima

Giornata mondiale dei bambini Tempo libero
che si svolgerà a maggio tra horror vacui
e scholé
di ANDREA MONDA

I
l tempo libero è un tempo che
libera, liberante. Al tempo stes-
so è un tempo da liberare, dono
e conquista al tempo stesso. Lo rice-
viamo ma dobbiamo anche liberar-
lo, spesso dal peso di noi stessi, con il
nostro lavoro quotidiano. Così scri-
ve Alessandro Gisotti nello stimo-
lante articolo di venerdì scorso che si
conclude con la riflessione sulla «ve-
ra ricchezza del tempo libero: essere
dono per intessere la relazione con
l’altro e con Dio e così diventare più
uomini, in fondo più se stessi».
I problemi che l’uomo occiden-
tale contemporaneo ha con il tem-

«G
esù ci chiama e ci vuole protago- miglia, con i vostri genitori, fratelli, sorelle e po libero sono gli stessi problemi
nisti con Lui di questa Giornata nonni. Ma non come una formula, no! Pen- che ha con la libertà: la desidera e la
Mondiale, costruttori di un sando alle parole che Gesù ci ha insegnato». teme. Spesso del tempo libero si ar-
mondo nuovo, più umano, giusto e pacifico». «Ecco, io faccio nuove tutte le cose» (Ap riva a provare disagio, paura. C’è
Con questo incoraggiamento il Papa ha invi- 21, 5) è il tema scelto da Francesco che, nel SULLA VIA DELLA CRO CE / 2 un’inquietudine inestirpabile nel
tato «personalmente» — con un messaggio messaggio, ha chiesto di non dimenticare cuore umano, come già intuiva
pubblicato oggi — i bambini dei cinque conti-
nenti a partecipare al grande incontro che si
«tutti quei bambini a cui ancora oggi con
crudeltà viene rubata l’infanzia». Nel pome- Un’ingiusta condanna SEGUE A PAGINA 10
svolgerà sabato 25 e domenica 26 maggio a riggio, alle 17, la Giornata viene presentata
Roma. dagli organizzatori allo Stadio Olimpico di Cristiani in Terra Santa
Il Pontefice ha proposto ai bambini di pre- Roma.
pararsi recitando la preghiera del Padre Nostro di FRANCESCO PATTON questa terra dove sembra che
«ogni mattina e ogni sera, e poi anche in fa- PAGINA 12 per noi non ci sia alcun futu-
ALL’INTERNO

N
egli incontri fatti in
questi anni con i gio-
vani cristiani della
Pressioni per un’inchiesta sulla strage durante la consegna degli aiuti Terra Santa è quasi sempre
emersa una domanda: «Per-
L’Oms: pericolo di carestia imminente ché, anziché andarcene via,
dovremmo rimanere qui in
nella Striscia di Gaza
ro?». Mentre i pellegrini pen-
sano che sia una grazia il poter
venire in Terra Santa e il poter- Montecassino e i presunti
si fermare a lungo, magari per “silenzi” vaticani
tutta la vita, per molti cristiani
SEGUE A PAGINA 10
«Nulla fu fatto»?
MATTEO LUIGI NAPOLITANO
A PAGINA 6

TEL AVIV, 2. Alla notizia dei
responsabili sanitari della
Striscia, secondo cui un deci-
mo bambino è morto per
malnutrizione e disidratazio-
ne nel giro di pochi giorni
(quattro nell’ospedale Ka-
mal Adwan, nel nord, più al-
tri sei complessivamente nel-
y(7HA3J1*QSSKKM( +[!z!%!"!%
Qui si trovano circa 2,4 mi-
lioni di persone, più della
metà dei quali ammassati nel
sud, nella zona di Rafah, al
confine con l’Egitto. Il por-
tavoce dell’Oms, Christian
Lindmeier, ha dichiarato che
i dieci minori morti per fame
sono «una soglia molto tri-
incontro con il presidente del Da oggi sul sito del giornale i numeri di marzo
Consiglio italiano, Giorgia Verso la Pasqua di Risurrezione/1
de «L’Osservatore di Strada» e di «Donne Chiesa Mondo»
Meloni. Per questo, ha sotto-
lineato, «insisteremo con A colloquio
Israele perché faciliti l’arrivo con la teologa
di più camion» di aiuti e ven-
gano aperte «altre strade per Isabella Bruckner
portare aiuti a sempre più
persone. Niente scuse». Si ROBERTO CETERA

lo stesso centro e nell’ospe-
dale Al-Shifa di Gaza City),
l’Organizzazione mondiale
della sanità (Oms) è tornata
a lanciare l’allarme per la di-
sperata situazione della sicu-
rezza alimentare e per una
imminente carestia a Gaza.
ste, ma purtroppo ci si può
aspettare che le cifre non uf-
ficiali siano anche più alte».
Oggi «sono in gioco vite
innocenti, sono in gioco le
vite dei bambini», ha detto il
presidente degli Stati Uniti,
Joe Biden, a margine di un
dovrà dunque «fare in modo E BEATRICE GUARRERA A PAGINA 8
di portare centinaia di ca-
mion, non solo parecchi», ha
concluso, aggiungendo che
gli Usa «parteciperanno a
una grande operazione», an-
NOSTRE
Inquadra il codice col tuo cellulare INFORMAZIONI
SEGUE A PAGINA 2 per leggere i due mensili sul sito del nostro giornale PAGINA 12
pagina 2 L’OSSERVATORE ROMANO sabato 2 marzo 2024

L’Oms: pericolo di carestia imminente La guerra in Ucraina

nella Striscia di Gaza
CONTINUA DA PAGINA
che con aiuti lanciati da aerei.
Altri Paesi hanno già iniziato a
paracadutare cibo e beni di pri-
ma necessità sul territorio pale-
stinese: tra questi, Giordania,
Egitto ed Emirati Arabi Uniti.
Intanto, la Commissione eu-
ropea ha fatto sapere di aver
sbloccato un finanziamento di
50 milioni di euro all’Unrwa,
l’agenzia Onu per i rifugiati pa-
lestinesi, e aumentato il soste-
gno di emergenza ai palestinesi
di 68 milioni di euro nel 2024. I
fondi erano stati sospesi dopo
le accuse di Israele all’Unrwa di
aver fiancheggiato, attraverso
molti dei suoi dipendenti, le at-
tività terroristiche di Hamas,
compresa quella del 7 ottobre.
Fatti e parole che arrivano
proprio mentre la comunità in-
ternazionale chiede a Israele di
fare immediata chiarezza su
quanto avvenuto durante quel-
la che viene ormai definita “la
strage del pane” di Gaza, avve-
nuta tra mercoledì e giovedì,
nella quale sono morti — secon-
do dati aggiornati — almeno 115
persone che si accalcavano per
1 fanno sapere di aver «chiesto al
la consegna degli aiuti. L’80
per cento dei colpiti, riferisce il
direttore dell’ospedale al-Awda
di Jabalia, riportavano ferite di
arma da fuoco.
Il presidente del Consiglio
europeo, Charles Michel, il
presidente della Commissione
Ue, Ursula von der Leyen, e il
capo della diplomazia di Bru-
xelles, Josep Borrell, stanno
esercitando pressioni affinché
venga fatta chiarezza. «Il dirit-
to internazionale non ammette
doppi standard. Dovrebbe es-
sere avviata immediatamente
un’indagine indipendente» per
individuare responsabili, ha in-
calzato Michel, tornando a sol-
lecitare un cessate-il-fuoco per
consentire gli aiuti, mentre la tv
Al Arabiya riferisce che domani
al Cairo riprenderanno i nego-
ziati su tregua e liberazione de-
gli ostaggi, e nella capitale egi-
ziana è attesa una delegazione
di Hamas.
E «un’inchiesta indipenden-
te efficace» è stata chiesta con
forza anche dal segretario gene-
rale dell’Onu, António Guter-
res, al quale si sono associati il
ministro degli Esteri tedesco,
Annalena Baerbock, e il presi-
dente francese, Emmanuel Ma-
cron. Anche dalla Casa Bianca
Almeno tre morti negli attacchi
governo israeliano di indaga- Raid russi con vittime
a Odessa e Kharkiv
re», aggiungendo di essere con-
vinti che Israele «stia prenden-
do la cosa sul serio, in modo da
evitare che tragedie come que-
sta si ripetano», ha spiegato il KYIV, 2. Le forze armate rus- I media ucraini hanno in-
portavoce del consiglio per la se hanno colpito e distrutto tanto riferito che un drone
Sicurezza nazionale, John Kir- con alcuni droni un palazzo avrebbe colpito un edificio a
by. di nove piani a Odessa. Al- San Pietroburgo, in Russia,
Sul terreno il conflitto non meno due persone sono mor- causando danni alla facciata
accenna a fermarsi. Almeno 17 te, ma si teme che le vittime e alle auto parcheggiate nei
persone sarebbero morte e altre nella città meridionale pos- dintorni. Non ci sarebbe nes-
decine ferite in bombardamenti sano essere di più. Sono in- suna vittima e i residenti nel
israeliani avvenuti nelle ultime fatti almeno sette i dispersi e palazzo sarebbero stati eva-
ore contro tre abitazioni a Deir altrettanti i feriti, secondo cuati.
al-Balah e a Jabalia, rispettiva- quanto dichiarato dal mini- Mentre a Washington il
mente nel centro e nel nord del- stro dell’Interno ucraino. presidente statunitense, Joe
la Striscia di Gaza, facendo sali- Attacchi russi anche nella Biden, e il presidente del
re il bilancio delle vittime a ol- regione nord-orientale di Consiglio italiano, Giorgia
tre 30.000. Kharkiv: un uomo è morto Meloni, hanno condiviso
Scontri si segnalano anche in la notte scorsa in un raid con piena sintonia sul sostegno
Palestina, dove un giovane è i droni sul distretto di Ku- all’Ucraina, arriva una nuova
morto durante un raid notturno piansk. Poche ore prima era stretta da parte dell’Ue e del
vicino a Ramallah, mentre si se- stato annunciato un attacco G7 sull’importazione di dia-
gnalano attacchi israeliani sta- di droni sulla città di Khar- manti russi. Da ieri, primo
mattina nel sud del Libano, nel kiv, capoluogo della regione, marzo, è entrato in vigore il
corso dei quali sono rimasti uc- nel quale non sono state re- divieto delle importazioni
cisi tre esponenti di Hezbollah gistrate vittime ma sono state “indirette” di diamanti russi,
che viaggiavano su un’auto tra distrutte quattro automobili estendendo così il bando an-
Bayada e Naqoura: tra questi e danneggiate le finestre di che ai diamanti lavorati in
una figura di spicco del movi- almeno dieci edifici residen- Paesi terzi prima di essere
mento libanese. ziali. esportati.

Nel sud del Libano oltre 90.000 Ma il vero vincitore è l’astensionismo Per avere reso omaggio a Navalny

gli sfollati dall’inizio del conflitto Alle elezioni in Iran Più di 400 persone
BEIRUT, 2. Più di 90.000 civili hanno dovuto abbandonare le lo-
fondamentalisti in vantaggio arrestate in Russia
ro case in Libano dallo scoppio del sanguinoso conflitto tra Ha-
mas e Israele, lo scorso 7 ottobre. Lo ha reso noto l’O rganizza- TEHERAN, 2. Fondamentali- re la Guida suprema dell’I- MOSCA, 2. Più di 400 perso- pare ai funerali.
zione internazionale per la migrazione (Oim), secondo cui la sti in vantaggio, in Iran, do- ran. ne sono state arrestate ieri in Le note del brano di
stragrande maggioranza degli sfollati provengono dalle regioni po le elezioni parlamentari Certo è invece l’alto tasso gran parte della Russia per Frank Sinatra “My Way” e
meridionali, a ridosso del fronte di guerra con l’esercito israelia- svoltesi ieri. Secondo i risul- di astensionismo, come anti- avere reso omaggio ad Ale- della colonna sonora di “Ter-
no e in prima linea a causa dei raid contro le postazioni di Hez- tati ufficiali ma ancora preli- cipato dai sondaggi pre-elet- xey Navalny, l’oppositore minator 2” (il film preferito
bollah. Organizzazioni umanitarie e della società civile del Paese minari, i fondamentalisti torali: secondo l’agenzia Ir- politico di Vladimir Putin di Navalny) hanno poi ac-
dei Cedri affermano, però, che questa cifra sarebbe al ribasso. hanno ottenuto 75 seggi, na, alle urne si è recato solo il morto nel carcere artico di compagnato la sepoltura, av-
I centri sanitari locali, già al limite della capacità a causa della mentre gli indipendenti e i 41 per cento della popolazio- massima sicurezza Ik-3 lo venuta alla presenza dei ge-
grave crisi economica e sociale, potrebbero subire una pressione riformisti sarebbero fermi ri- ne, ovvero di 25 sui 61 milio- scorso 16 febbraio, i cui fune- nitori, Lyudmila e Anatoly,
sempre maggiore se dovessero fare fronte alle crescenti esigenze spettivamente a 11 e 10 seggi. ni di aventi diritto al voto. rali hanno avuto luogo in un della moglie Yulia e di pochi
mediche degli sfollati. Ulteriori stime riportano che La chiusura dei 59.000 quartiere periferico di Mo- intimi nel cimitero di Bori-
Il sistema sanitario libanese, come altri settori del Paese, è il presidente del Paese, seggi elettorali, previsto ini- sca. Lo riferisce il quotidiano sovskoye, al termine di una
profondamente provato da quattro anni di crisi, che ha portato Ebrahim Raisi, ha ottenuto zialmente alle ore 18.00, è online indipendente in lin- giornata di intense emozioni
due cittadini su tre in uno stato di povertà, incidendo pesante- un seggio all’interno dell’As- stato prorogato per tre volte: gua inglese e russa “Moscow che ha visto la partecipazio-
mente sul potere d’acquisto di beni e servizi di base, tra cui cibo semblea degli esperti, l’orga- alle 20.00, alle 22.00 e alle Times”, che cita l’ong per i ne soprattutto di giovani, ma
e assistenza sanitaria. nismo incaricato di nomina- 24.00. Lo spoglio dei voti diritti umani Ovd-Info. anche di diversi anziani.
proseguirà nell’arco della
giornata odierna; i risultati
definitivi e i dati ufficiali sul-
l’affluenza alle urne verran-
no resi noti tra oggi e doma-
DAL MOND O
ni.
Le votazioni di ieri sono
Il presidente argentino Milei dall’Onu nell’ottobre scorso, e che sarà inte- state le prime dal settembre
chiude l’agenzia di stampa Telam grata, fra gli altri, da 1.000 agenti e soldati ke- 2022, quando la giovane cur-
nioti. La missione, ricorda il quotidiano «Le da Mahsa Amini perse la vita
Il presidente argentino, Javier Milei, ha deciso Nouvelliste», sarà sotto la responsabilità del dopo essere finita agli arresti
di chiudere l’agenzia di stampa statale Telam, Kenya, e dovrà intervenire nel Paese caraibico perché non indossava corret-
sostenendo che negli ultimi decenni si era a sostegno della polizia nazionale nel duro tamente il velo. La sua morte
«trasformata in uno strumento di propaganda contrasto della criminalità haitiana. scatenò un’ondata di prote-
politica del kirchnerismo». Lo ha detto ieri ste duramente represse dalle
nel suo primo discorso alle Camere riunite per forze di sicurezza. A scandire
l’inaugurazione dell’anno legislativo, presen- In Pakistan dichiarato lo stato quelle manifestazioni, per-
tando una serie di misure per ridurre la spesa d’emergenza nel sud per le alluvioni durate anche nel 2023, c’era La maggior parte degli ar- Nella zona meridionale di
pubblica. Fondata nel 1945, la Telam è la prin- il brano musicale “Baraye”, resti sono avvenuti a San Mosca, hanno constatato
cipale agenzia di stampa argentina e una delle Operazioni di soccorso e di aiuto umanitario scritto dal cantante pop ira- Pietroburgo, Novosibirsk, giornalisti dell’agenzia di
maggiori della regione sudamericana. sono in corso nel sud del Pakistan, nella pro- niano Shervin Hajizadeh. Ekaterinburg, Tyumen, Vo- stampa Ansa sul posto, sono
vincia del Baluchistan, dove è stato dichiarato Proprio ieri, Hajizadeh è sta- ronezh, ma anche nella capi- stati realizzati almeno tre
lo stato d’emergenza per le piogge torrenziali to condannato a tre anni e tale, dove migliaia di perso- memoriali con fiori e ceri per
Intesa Haiti-Kenya per la missione che hanno portato alluvioni, sommergendo in otto mesi di carcere e al di- ne si sono recate — nonostan- ricordare Alexey Navalny.
multinazionale di sicurezza oltre 2 metri d’acqua la città costiera di Gwa- vieto di lasciare il Paese, con te i divieti della polizia e il Tra crisantemi, rose e garofa-
dar e la sua regione. Le autorità locali hanno l’accusa di «propaganda massiccio schieramento delle ni spiccano alcuni bigliettini:
I governi di Haiti e Kenya hanno firmato ieri detto che migliaia di abitazioni sono state di- contro il sistema» e di «inci- forze dell’ordine in assetto «Alexey, grazie di tutto», si
a Nairobi un accordo che apre la strada alla strutte o danneggiate, 140 nella sola Gwadar, tamento e provocazione alla antisommossa — presso la legge su uno di essi. «La
costituzione della missione multinazionale di da piogge torrenziali ininterrotte durate per rivolta per danneggiare la si- piccola chiesa dell’Icona del- Russia sarà libera», recita un
sostegno alla sicurezza (Mmas), autorizzata più di trenta 30 ore consecutive curezza nazionale». la Madre di Dio per parteci- altro.

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sabato 2 marzo 2024 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 3

Metà della popolazione necessita di aiuti umanitari e aumentano gli sfollati A causa della grave siccità e delle conseguenze dei conflitti

Il Sudan in fuga In Etiopia un milione di bambini

da conflitti e crisi umanitaria
lioni di persone hanno abbando-
nato le proprie case, provocando
la più grande crisi di sfollati al
mondo. E nelle prossime setti-
mane si prevede che un numero
sempre maggiore di profughi su-
danesi si sposti nel vicino Ciad,
in cerca di aiuto. Dal canto suo,
N’Djamena si è impegnata a te-
nere aperte le frontiere, nono-
stante stia vivendo essa stessa
una grave crisi politica interna,
ma il rischio che la situazione
peggiori è elevato.
Recentemente, inoltre, l’eser-
cito di Khartoum ha fatto divie-
KHARTOUM, 2. Quello in corso polazione — 25 milioni di perso- to di fornire assistenza umanita-
in Sudan dall’aprile 2023 non è ne — necessita di aiuti umanitari. ria dal Ciad al Sudan attraverso
solo «un conflitto spietato e in- Particolarmente grave è il livello la regione del Darfur, controllata
sensato» tra esercito e forze pa- di insicurezza sanitaria (l’80% dai paramilitari. A motivare la
ramilitari (Rsf), ma è anche degli ospedali è fuori uso) e ali- decisione, ha detto il ministero
«una tragedia scivolata nella mentare, con 7,5 milioni di suda- degli Esteri sudanese, il fatto che
nebbia dell’amnesia globale»: lo nesi privi di acqua potabile. quel confine sia «il principale
afferma Volker Türk, Alto com- Ma la crisi del Sudan scavalca punto di ingresso per armi ed
missario Onu per i diritti umani. i confini: a causa della mancanza equipaggiamenti» destinati alle
I civili del Paese, dice, vivono nel di cibo e di generi di prima ne- Rsf. Il divieto di Khartoum ha
«puro terrore» e metà della po- cessità, infatti, finora quasi 11 mi- incassato però la «ferma con-
danna» dell’Unione europea
che parla di «flagrante violazio-
ne del diritto internazionale
umanitario», il che «può costi-
L’edificio abbattuto dai militari al potere tuire un crimine di guerra». Tan-
to più che il Sudan «è sull’orlo di
In Ciad distrutta la sede una carestia su larga scala».
esposti a malnutrizione acuta
ADDIS ABEBA, 2. La comunità
internazionale deve incremen-
tare immediatamente il soste-
gno per i bambini e le famiglie
dell’Etiopia, per evitare una ca-
tastrofe umanitaria sempre più
grave in tutto il Paese. È l’ap-
pello del vicedirettore generale
dell’Unicef, Ted Chaiban, al
termine di una missione di più
giorni nella regione settentrio-
nale del Tigray, colpita dalla
siccità, mentre il Paese si trova
ad affrontare molteplici crisi Attività di assistenza nel Tigray (© Unicef)
umanitarie.
«L’Etiopia sta affrontando una regione in cui i meccanismi frontando l’impatto del conflit-
crisi multiple e i bisogni supe- di adattamento delle famiglie si to che sta aggravando la situa-
rano la nostra risposta», ha di- sono esauriti», ha dichiarato il zione per le comunità vulnera-
chiarato Chaiban. «La siccità vicedirettore di Unicef. «Ho in- bili».
causata da El Niño, che ha col- contrato una madre, di nome Unicef, in stretta collabora-
pito l’Etiopia settentrionale, Lemlem, e mi ha detto che pro- zione con il governo etiope e al-
centrale e meridionale, sta prio quando pensava che le co- tri partner, sta lavorando per ri-
avendo un impatto devastante se stessero migliorando, è arri- spondere alle crisi, fornendo
su milioni di bambini. Per il vata la siccità. Aveva uno sguar- supporto nutrizionale, accesso
2024, si prevede che quasi 1 mi- do di vera disperazione». all’acqua potabile, vaccinazio-
lione di bambini soffrirà di mal- A complicare ulteriormente ni, istruzione e servizi di prote-
nutrizione acuta e circa 350.000 la situazione, in tutta la nazione zione dell'infanzia. Ma c’è an-
donne in gravidanza e in allat- è in corso un’emergenza sanita- cora molto da fare. Le Nazioni
tamento saranno malnutrite». ria con focolai di colera, mor- Unite in Etiopia chiedono 3,24
Chaiban ha visitato una del- billo, dengue e malaria. «Que- miliardi di dollari e Unicef ha
le aree più colpite dalla siccità ste sono malattie mortali per i lanciato un appello di 535 mi-
nel Tigray, dove i tassi di mal- bambini e sono facilmente pre- lioni di dollari per garantire ai
nutrizione hanno superato la venibili», ha dichiarato Chai- bambini l’aiuto di cui hanno
soglia di emergenza. «Questa è ban. «Inoltre, il Paese sta af- così disperatamente bisogno.

del partito dell’opposizione

N’DJAMENA, 2. Crescono le
tensioni in Ciad tra le forze di
sicurezza vicine ai militari, sali-
ti al potere nel 2021, e i gruppi
dell’opposizione. Ieri, la sede
del Partito socialista senza
frontiere (Psf), il principale
schieramento dell’opposizio-
ne, è stata demolita: un grande
escavatore ha abbattuto l’edifi-
cio alto tre piani, mentre un
cordone di sicurezza dell’eser-
cito teneva la popolazione a di-
stanza e veicoli blindati circon-
davano la zona.
La distruzione del palazzo
segue la morte del leader del
Psf, Yaya Dillo Djérou, ucciso
in un assalto dell’esercito con-
tro l’edificio. Secondo le auto-
rità militari, Dillo era colpevo-
le di aver guidato un attacco
contro gli uffici dell’agenzia
della sicurezza nazionale e di
aver sparato contro le forze
dell’ordine. Ma per il Psf, il
leader è stato colpito «a bru-
ciapelo» dai soldati, che avreb-
bero compiuto una vera e pro-
pria «esecuzione».
Pertanto, oggi l’ong Human
Rights Watch (Hrw) ha chie-
sto una «indagine indipenden-
te» sulla morte di Dillo, in
quanto essa «solleva seri inter-
rogativi sul clima politico del
Paese in vista delle prossime
elezioni». In particolare, Lewis
Mudge, direttore di Hrw per
l’Africa centrale, ha affermato:
«Le circostanze dell’omicidio
di Dillo non sono chiare, ma la
sua morte violenta illustra i pe-
ricoli che corrono i politici del-
l’opposizione in Ciad, soprat-
tutto in vista delle votazioni».
La denuncia in un rapporto delle Nazioni Unite
In aumento in Colombia
le violenze dei gruppi armati
BO GOTÁ, 2. Aumentano in
Colombia le violenze perpe-
trate dai gruppi armati ille-
gali. Lo denuncia il rapporto
annuale dell’Alto commissa-
rio delle Nazioni Unite per i
diritti umani, secondo cui
l’obiettivo dei gruppi è «mi-
nare la leadership interna
delle comunità per appro-
priarsene e presentarsi come
organizzazioni con motiva-
zioni politiche».
Nel 2023 sono avvenuti 98
massacri — il 6,5% in più ri-
spetto al rapporto del 2022
—, commessi nel 93% dei casi
da gruppi armati illegali, ha
precisato Juliette de Rivero,
rappresentante in Colombia
dell’Alto commissariato del-
l’Onu per i diritti umani.
Secondo De Rivero, nono-
stante i tavoli di negoziazio-
ne che il governo di Gustavo
Petro sta portando avanti
con diverse di queste orga-
nizzazioni, e i relativi accordi
di cessate il fuoco, si registra-
no comunque violenze na-
scoste e un’espansione di
questi gruppi.
Verso le elezioni presidenziali del 2 giugno
Al via in Messico
la campagna elettorale
CITTÀ DEL MESSICO, 2. È ini-
ziata in Messico la campagna
elettorale per le attese elezioni
presidenziali del 2 giugno.
Sono tutte donne le princi-
pali sfidanti. La candidata con-
servatrice, Xóchitl Gálvez, ha
organizzato un evento nello
stato centrale di Zacatecas, uno
dei più pericolosi del Messico.
La priorità per la candidata, in-
fatti, sarà la sicurezza, la difesa
delle famiglie, dei più giovani e
dei lavoratori.
La criminalità in Messico è
all’ordine del giorno: solo gio-
vedì c’è stata l’esplosione di un
ordigno, nel Messico centrale,
che ha causato la morte di
quattro soldati. L’esplosione è
avvenuta dopo uno scontro ar-
mato tra una banda di narcos e
il gruppo di militari.
A sfidare le ambizioni di
Gálvez, la candidata del partito
progressista di governo, Clau-
dia Sheinbaum, che promette
ai suoi sostenitori di continuare
le politiche del suo predecesso-
re, l’attuale presidente Obra-
dor, e «non tornare al passato
di corruzione e privilegi».

Sono 27 milioni le persone povere e sette milioni quelle che non riescono a soddisfare i bisogni minimi di sussistenza

I nuovi esclusi dell’Argentina

di MARCELO FIGUEROA quella che poteva mantenere in termini di cibo, della disabilità, sono sentite a volte come un pe-
educazione, alloggio e svago una famiglia tipo - so» (n. 98).

I
l 57,4% degli argentini vive al di sotto della
soglia di povertà, mentre gli indigenti sono
saliti al 15% della popolazione. Si tratta di 27
milioni di persone povere e di 7 milioni che non
riescono a soddisfare i bisogni minimi di sussi-
stenza. I dati sono stati forniti dall’O sservatorio
Sociale dell’Università cattolica argentina (Uca)
a metà febbraio di quest’anno. Sono i numeri più
alti degli ultimi venti anni e si aggraveranno nei
prossimi mesi, secondo le previsioni contenute
nello stesso rapporto.
Non si tratta semplicemente di percentuali
statistiche e neppure di cifre in migliaia o milio-
ni, ma di connazionali che soffrono in un Paese
che ha la capacità di soddisfare i bisogni alimen-
tari di una popolazione dieci volte superiore a
quella attuale. Parliamo di persone in carne e os-
sa, di intere famiglie in preda all’angoscia, alla
disperazione, alla fame e all’abbandono. Una
tragedia umanitaria e sociale indescrivibile che
esige altre prospettive politiche e antropologi-
che. Siamo di fronte a una mobilità sociale di-
scendente con caratteristiche speciali, tenendo
conto della componente sociale demografica ar-
gentina. La tradizionale classe media argentina -
sta migrando verso la classe povera. Ma si sta ve-
rificando una migrazione ancora più angoscian-
te. La classe povera sta scivolando inesorabil-
mente nell’indigenza, ossia tra coloro che non
hanno quasi nulla per sopravvivere e spesso ven-
gono “esclusi” e costretti a vivere in situazioni di
strada.
Generalmente quando parliamo di migranti,
esclusione, periferie e povertà tendiamo a consi-
derare i movimenti demografici tra Paesi, il che
non è corretto, data questa straziante dinamica
sociale mondiale. Di fatto ciò può accadere an-
che in un paese, in una città, o persino in uno
quartiere dell’Argentina di oggi. Nell’enciclica
Fratelli tutti Papa Francesco ci avverte: «Ci sono
periferie che si trovano vicino a noi, nel centro di
una città, o nella propria famiglia… ogni fratello
o sorella sofferente, abbandonato o ignorato dal-
la mia società è un forestiero esistenziale, anche
se è nato nello stesso Paese. Può essere un cittadi-
no con tutte le carte in regola, però lo fanno sen-
tire come uno straniero nella propria terra» (n.
97).
Naturalmente in questo processo di migrazio-
ne sociale e di esclusione umanitaria la popola-
zione vulnerabile è quella che si sta spostando
nelle periferie esistenziali con un livello d’invisi-
bilità e di crudeltà maggiori. In questo segmento
troviamo gli anziani, il cui minimo pensionistico
corrisponde a un terzo della somma necessaria
per non cadere in povertà; si stanno dunque avvi-
cinando velocemente alla soglia dell’indigenza.
Sempre in Fratelli tutti abbiamo un prome-
moria esortativo per i nostri amati anziani: «Vo-
glio ricordare quegli “esiliati occulti” che vengo-
no trattati come corpi estranei della società…
penso alle persone anziane che, anche a motivo
La classificazione di settori sociali a livello sta-
tistico come classe media, povera o indigente ri-
chiede, da un punto di vista umano, di essere ac-
compagnata dall’azione delineata dai verbi con
valenza cristiana. Qui Fratelli tutti viene di nuo-
vo in nostro aiuto: «I nostri sforzi nei confronti
delle persone migranti che arrivano si possono
riassumere in quattro verbi: accogliere, protegge-
re, promuovere e integrare. Infatti, non si tratta
di calare dall’alto programmi assistenziali, ma di
fare insieme un cammino attraverso queste quat-
tro azioni» (n. 129).
Il problema è complesso e integrale e perciò la
risoluzione deve andare in quella direzione. Mi
viene in mente il punto 139 della Laudato si’: «Le
direttrici per la soluzione richiedono un approc-
cio integrale per combattere la povertà, per resti-
tuire la dignità agli esclusi». In quel testo vedia-
mo chiaramente l’unicità di quei concetti. Di-
nanzi a essi, le azioni dovrebbero essere orientate
verso l’inclusione, la mobilità sociale ascendente,
la giustizia sociale, la dignità, l’integrazione e il
contenimento umanitario. Riassunti nei verbi as-
siomatici di Papa Francesco: «Accogliere, pro-
teggere, promuovere e integrare». Così sia!
pagina 4 L’OSSERVATORE ROMANO sabato 2 marzo 2024

Cronache romane

La Cooperativa romana agricoltura giovani sulla via Cassia

Il “Co.r.ag.gio”
di rischiare
di MARINA PICCONE ni di produttività agricola ma ora cevano che sarebbe stato impossi-
il luogo è una realtà a disposizio- bile», ricorda Lepri, una laurea in

U
na tenuta storica del-
l’Agro romano ab-
bandonata da più di
50 anni e a rischio ce-
mentificazione tornata alla vita
agricola attraverso il recupero dei
piani di campagna. È il Borghetto
San Carlo, ventidue ettari di ter-
reno pubblico con un complesso
di 1.400 mq di casali dei primi del
‘900, gestito, dal 2015, dalla coo-
perativa agricola Co.r.ag.gio
(Cooperativa Romana Agricoltu-
ra Giovani). Il Borghetto si trova
a via Cassia 1420, sulla via Franci-
gena, nel Parco di Veio. L’affida-
mento, con un contratto di affitto
per trent’anni, è arrivato con la
vincita del bando “Roma città da
coltivare”, promosso da Roma
Capitale. Ci sono voluti anni di
impegno e di grande determina-
zione per ripristinare le condizio-
ne di tutti i cittadini. Tutto è co-
minciato nel 2011, quando un
gruppetto di ragazzi universitari,
tutti legati in qualche modo ai te-
mi dell’agricoltura e della ristora-
zione, si è messo in testa di acqui-
sire terreni pubblici abbandonati.
«Avremmo potuto occupare ma
non era nelle nostre corde. Vole-
vamo creare un percorso legale
che, attraverso regolari bandi,
premiasse i progetti migliori»,
spiega Giacomo Lepre, presiden-
te della cooperativa, allora venti-
cinquenne. Una battaglia portata
avanti da una sempre più nutrita
compagine di giovani aspiranti
agricoltori, associazioni ambien-
taliste e cittadini sensibili alle pro-
blematiche del territorio per dif-
fondere i principi e le proposte
della “Vertenza per la Salvaguar-
dia dell’Agro Romano”. «Tutti di-
antropologia con una tesi specia-
listica su temi agricoli. Invece, nel
2014, l’amministrazione indice un
bando per l’assegnazione di quat-
tro terreni, tra i quali quello di
Borghetto San Carlo, che la coo-
perativa si aggiudica come mi-
glior progetto. «Non era solo una
battaglia per i giovani agricoltori
ma anche per la cittadinanza. Vo-
levamo restituire un bene pubbli-
co che fosse fruibile da tutti».
Ma non era che un punto di
partenza. Il terreno era ridotto
male, pieno di rovi e sterpaglie,
con una ridotta biodiversità e
poco fertile. I casali erano ruderi
non accessibili. I lavori di ri-
strutturazione, parte di una
compensazione urbanistica e a
carico del costruttore, dovevano
essere pronti già nel 2013, ma ci
sono voluti dieci anni di manife-
stazioni, petizioni, diffide, in-
chieste giornalistiche e “fiato sul
collo” perché gli accordi venisse-
ro rispettati. I casali sono stati
inaugurati l’8 febbraio 2023.
«Una delle poche compensazio-
ni edilizie riuscite, fra le tante,
grazie alla nostra tenacia», sot-
tolinea Lepre. «Non solo a van-
taggio nostro ma anche del mu-
nicipio a cui spetta un terzo dei
casali». Nel frattempo, c’è stato
un lavoro enorme per trasforma-
re il terreno in parco agricolo. E
tante persone si sono perse per
strada. «Del gruppo iniziale sia-
mo rimasti in due. C’è stato un
continuo via vai. È stata dura.
Avevamo un doppio lavoro per
sostenerci perché tutto quello
che guadagnavamo lo spende-
vamo per acquistare gli attrezzi e
ciò che occorreva. Per quattro
anni siamo stati senza stipendio,
poi abbiamo cominciato con
due euro l’ora, aumentati via via.
Ora siamo una decina di perso-
ne, economicamente più stabili
ma sempre in una condizione sa-
crificata. Prendiamo 5 euro e
mezzo l’ora, ma siamo riusciti a
non indebitarci».
Il parco è dedicato alla pro-
duzione agroalimentare biologi-
ca. Tra le colture in campo ci so-
no gli ortaggi, selezionati in base
alle esigenze idriche secondo le
tecniche dell’aridocoltura, ce-
reali rari o sperimentali, legumi,
un frutteto di 150 alberi di 50 va-
rietà per 7 specie a rischio; si pro-
duce miele (millefiori, acacia) e
si allevano galline ovaiole, con il
sistema del pascolo razionale in
un complesso agrozooforestale.
Poi c’è l’attività sociale e cultu-
rale. «La multifunzionalità è il
vero sostegno al reddito della
cooperativa perché l’agricoltura
è in forte crisi, il prezzo di vendi-
ta spesso coincide con quello di
produzione. Perciò, abbiamo
creato un’area picnic con un bra-
ciere in muratura con 160 posti,
che può essere anche autogesti-
ta; organizziamo ricevimenti, fe-
ste, ricorrenze, come quella del
25 aprile e del primo maggio.
Facciamo visite guidate e ci de-
dichiamo alla formazione». La
cooperativa, che ha vinto premi
internazionali, è diventata, in-
fatti, un punto di riferimento, il
modello per un nuovo modo di
intendere l’agricoltura in tempi
moderni.
E poi ci sono i casali, che con-
sentiranno di realizzare il pro-
getto iniziale: l’Università della
terra, un centro, cioè, in cui po-
ter chiudere le filiere per diven-
tare autonomi e autosufficienti.
«Significa che facciamo il grano
e lo trasformiamo con il mulino,
coltiviamo gli ortaggi e li mettia-
mo in barattolo direttamente. A
Roma manca questo tipo di ser-
vizi, si produce tanto ma si tra-
sforma in altri luoghi del Lazio,
con spreco di tempo, soldi e
energia. Un nonsenso». In via di
realizzazione c’è anche una sala
convegni per la formazione mi-
rata a far nascere nuove aziende
agricole, un ostello per i turisti
della via Francigena, un agritu-
rismo e una mensa popolare,
con la collaborazione di Gabrie-
le Bonci, il famoso chef e piz-
zaiolo romano. «Vogliamo rea-
lizzare un modello riproducibile
nell’ottica di una politica citta-
dina che ruoti attorno all’agri-
coltura sostenibile e multifun-
zionale», dichiara Lepri. Il rife-
rimento è alla decisione dell’am-
ministrazione comunale di svi-
luppare un piano strategico per
una politica alimentare. L’as-
semblea capitolina, infatti, con
la delibera del 28 aprile 2021, ha
avviato la “Food Policy” di Ro-
ma, una visione ecologica del ci-
bo nel quadro degli Obiettivi di
Sviluppo Sostenibile.
Per arrivare fino a qui e per
decidere di andare avanti con
nuove iniziative ci vuole davvero
tanto coraggio «e tanta pazien-
za. Ma se hai le idee chiare, non
hai niente da perdere e non vuoi
fare altro che questo, alla fine, ci
riesci».

L’iniziativa promossa dal Comune insieme con Slow Food e con numerosi esercizi della Capitale per combattere gli sprechi

“Tenga il resto”: vaschette di alluminio nei ristoranti per portarsi via quello che non si mangia
di ALESSANDRO TRENTIN porre il cibo non consumato e por- della sostenibilità ambientale. È un fattori culturali e abitudini che in al- tutti gli alimenti prodotti nel mondo
tarlo poi a casa in apposite buste progetto reso innovativo anche gra- tre parti d’Italia e in Europa si sono destinati al consumo umano, pari a

E
ntrare al ristorante con una
buona dose di appetito, seder-
si e consumare pietanze fino a
restare sazi al punto di lasciare parte
del cibo intatto sui vassoi che poi
andrà irrimediabilmente sprecato fi-
nendo nella spazzatura. Accade que-
sto nella prassi di una parte delle mi-
gliaia di utenti che frequentano a
Roma ogni giorno i locali conviviali:
tonnellate di cibo non consumato
ogni anno che potrebbe, invece, es-
sere preservato per se stessi o donato
ad altri come tangibile segno di al-
truismo. A tale scopo è stata recente-
mente lanciata una campagna di sen-
sibilizzazione sul tema dal titolo
“Tenga il resto” in collaborazione fra
il Comune e una serie di associazio-
ni come Fipe-Confcommercio, Fie-
pet-Confesercenti, Cial-Consorzio
nazionale imballaggi alluminio e
Slow Food. L’obiettivo è quello di
coinvolgere il maggior numero pos-
sibile di ristoranti diffondendo la
buona pratica del recupero del cibo
e della lotta allo speco, allo scopo al-
tresì di preservare l’ecosistema con-
tribuendo all’abbattimento dei rifiuti
organici. In pratica, nei ristoranti
che aderiranno alla campagna, ver-
ranno distribuite delle vaschette di
alluminio dove i clienti potranno ri-
contenitrici. Il Consorzio Cial ha in-
fatti partecipato fornendo al Comu-
ne di Roma 300.000 vaschette di al-
luminio. Tali vaschette verranno
consegnate ai clienti assieme alle bu-
ste contenitrici e a dei kit con mate-
riale informativo per dare evidenza
all’iniziativa. L’alluminio è stato
spiegato in occasione del lancio del-
la campagna è infatti riciclabile al
100%, tanto che la vaschetta, dopo
più utilizzi, se correttamente conferi-
ta nella raccolta differenziata, può
essere riciclata e trasformarsi per in-
finite volte in vari oggetti di uso co-
mune. È inoltre il materiale che più
di qualunque altro offre un’eccellen-
te barriera alla luce, ai batteri, all’a-
ria, ossigeno e al vapore. L’allumi-
nio, quando è utilizzato come packa-
ging alimentare, si rivela molto utile
per la conservazione del prodotto
contenuto, minimizzando di conse-
guenza la produzione di rifiuto or-
ganico.
Il Consorzio predisporrà un por-
tale dedicato che consentirà, in una
prima fase, l’adesione al progetto di
100 ristoranti che potranno registrar-
si e fare richiesta dei kit. «La ridu-
zione degli sprechi non ha solo
un’importante valenza sociale ma ha
anche importanti ricadute sul fronte
zie al prezioso supporto delle asso-
ciazioni di categoria Fipe e Fiepet e
a Slow Food che, attraverso la rete
della ristorazione, svolgeranno un
ruolo fondamentale di sensibilizza-
zione ed educazione alimentare. Fa-
vorire il recupero dei pasti non con-
sumati significa, infatti, incidere su
affermati e che nella nostra città
hanno bisogno di essere maggior-
mente promossi e diffusi», ha di-
chiarato l’assessora all’Agricoltura,
Ambiente e Ciclo dei rifiuti, Sabrina
Alfonsi.
Secondo alcune ricerche, illustrate
durante la presentazione, un terzo di
1,3 miliardi di tonnellate, va perso o
sprecato. È stato calcolato che i ri-
fiuti alimentari prodotti lungo tutta
la catena di approvvigionamento
nell’Unione Europea per l’anno 2021
sono stati pari a 130 chilogrammi per
abitante e pari circa a 1 chilogrammo
di rifiuti alimentari pro capite ogni
tre giorni. In base alle stime dell’O r-
ganizzazione delle Nazioni Unite
per l'alimentazione e l'agricoltura
(FAO), il cibo sprecato in Europa,
potrebbe nutrire 200 milioni di per-
sone. Il Comune ha voluto inserire
questa iniziativa nell’ambito delle
politiche che l’Unione Europea sta
portando avanti da lungo tempo. In-
fatti, con l'introduzione del “Green
D eal” nel dicembre 2019 essa ha ri-
badito il proprio impegno a dimez-
zare gli sprechi alimentari generati
nel commercio e dai consumatori en-
tro il 2030, in linea con gli obiettivi
di sviluppo sostenibile delle Nazioni
Unite. Nel 2020, la Commissione
europea ha definito una serie di po-
litiche e di strumenti volti a ridurre
gli sprechi alimentari nel quadro del
Piano d’Azione per l'economia circo-
lare e della strategia “Dal produttore
al consumatore”, che rappresentano
due elementi fondamentali del
“Green Deal”. Alcuni dati recenti,
sabato 2 marzo 2024
La riproduzione dell’enorme statua di Costantino ai Musei Capitolini
La Roma colossale
di SUSANNA PAPARATTI
O
ggi svetta con i suoi tredici metri dal-
l'interno del giardino di Villa Caffa-
relli, ai Musei Capitolini. Ieratica e
imponente, la colossale ricostruzione
della statua dell'Imperatore Costantino (IV secolo
d.C. ) dall'alto “guarda“'” Roma, posta in parte
nell’area che un tempo era occupata dal Tempio
di Giove Ottimo Massimo che custodiva l’omoni-
ma statua dalla quale, con molta probabilità, il
Colosso originale fu ricavato o prese spunto.
Un perfetto rifacimento in scala 1:1 frutto di
una collaborazione tra la Sovrintendenza Capi-
tolina, la Fondazione Prada e Factum Foundation for
Digital Technology in Preservation, dopo un lungo e
importante lavoro di analisi archeologica, storica
e funzionale, supportata dalla lettura delle fonti
letterarie ed epigrafiche su nove frammenti in
marmo pario rinvenuti nel 1486 nell'abside di un
edificio ritenuto, all'epoca, il Tempio della Pace
di Vespasiano: nel 1800 verrà identifi-
cato come la Basilica di Massenzio
lungo la Via Sacra, dedicata poi a Co-
stantino dopo la vittoria su Massen-
zio. Si pensava che i frammenti fossero
appartenuti ad una statua dell'Impera-
tore Commodoro e, per la loro impor-
tanza, sistemati nel Palazzo dei Con-
servatori nell'ambito dei lavori di ri-
strutturazione firmati da Michelange-
lo tra il 1567 e il 1569. Solo alla fine del-
l'Ottocento i frammenti saranno attri-
buiti al gigantesco ritratto dell'impera-
tore Costantino. La sua più grande tra-
sformazione dell'Impero Romano si
deve al riconoscimento ufficiale della
religione cristiana nel 313 d.C., appena
un anno dopo aver vinto la celebre
battaglia di Ponte Milvio contro Massenzio che
lo portò ad essere il padrone assoluto della parte
occidentale dell'Impero e di Roma, il trasferi-
mento della capitale da Roma a Costantinopoli
nel 326 d.C.e molte altre iniziative che lo resero
celebre. Una grandezza testimoniata dall’enor-
me statua edificata a sua immagine, il Colosso di
Costantino ( 306 - 337 d.C. ), appunto. Recenti
studi hanno confermato che l’opera potrebbe es-
sere una rielaborazione di una statua proprio di
citati per l’occasione, evidenziano
che a Roma ogni anno si sprecano
oltre 26 chilogrammi di cibo per abi-
tante ma non vi sono, è stato osser-
vato, rilevazioni specifiche per il
comparto della ristorazione. «In un
mondo in cui la sicurezza alimenta-
re, purtroppo, non è ancora garanti-
ta per tutti lo spreco di cibo risulta
oggi essere un paradosso inaccettabi-
le — ha affermato Stefano Stellini,
direttore delle Comunicazione e Re-
lazioni Esterne di Cial . È una que-
stione di vitale importanza sociale
ma anche di sostenibilità ambientale:
limitare lo sperpero degli alimenti
garantisce infatti anche una riduzio-
ne di emissioni di gas serra per pro-
durne di nuovi e una minore pressio-
ne sulle risorse naturali. Il nostro
Consorzio ogni giorno agisce non
solo per stimolare il riciclo degli im-
ballaggi in alluminio ma anche per
sensibilizzare la cittadinanza sull’im-
portanza del risparmio e del recupe-
ro di materia e di energia». Il Con-
sorzio, opera dal 1997, avviando a ri-
ciclo e recupero gli imballaggi di al-
luminio, alla fine del loro ciclo di vi-
ta, provenienti dalla raccolta diffe-
renziata fatta dai Comuni, contri-
buendo così al recupero di una pre-
ziosa materia prima, evitando spre-
chi e salvaguardando l’ambiente.
Lattine per bevande, scatolette, va-
schette, bombolette e fogli sottili in
alluminio diventano, quindi, risorse
fondamentali e imprescindibili per
una crescita economica sostenibile e
pulita.
L’OSSERVATORE ROMANO
Giove Ottimo Massimo. A conferma ci sarebbe-
ro tracce di riadattamento nelle zone del mento e
del sottogola, dove si presume che il precedente
effigiato avesse la barba. Tra il 217 e il 222 d.C. un
fulmine danneggiò gravemente la statua di Gio-
ve, evento che potrebbe aver creato i presupposti
per il riutilizzo di quanto era rimasto, per cele-
brare Costantino agli inizi del IV secolo d.C. I no-
ve 'pezzi' conservati ai Musei Capitolini corri-
spondevano a frammenti di testa, braccio, polso,
mano, ginocchio, stinco e piede destri e piede si-
nistro: nel 1951 è stato rinvenuto un decimo fram-
mento, parte del torace, in procinto di essere tra-
sferito dai depositi del Parco Archeologico del
Colosseo al Campidoglio accanto agli altri. Du-
rante gli studi propedeutici all'odierna ricreazio-
ne del Colosso di Costantino, e secondo gli sche-
mi iconografici del tempo che vedevano l'impe-
ratore come una divinità, si è ipotizzata una po-
stura seduta e il fatto che la statua fosse acrolita,
con le parti nude del corpo in marmo bianco e il
panneggio in metallo o stucco dorato. Al pari di
Giove, Costantino era dunque raffigurato con la
porzione superiore del corpo scoperta e, posato
sulla spalla destra, un mantello. La mano destra
tiene stretto lo scettro ad asta lunga mentre l'altra
mano sorregge il globo. Un motivo iconografico
di tradizione omerica che era stato associato a
Giove che, con il ginocchio nudo, si mostrava su
monete e medaglioni di epoca immediatamente
pre-costantiniana, con dedica a Iuppiter Conserva-
tor. Un’iconografia di postura, alla quale ci si era
ispirati come segno di devozione verso i sudditi,
nelle raffigurazioni degli imperatori. La struttura
interna si pensa con molta probabilità fosse in
mattoni, legno ed elementi in metallo.
Nel 2022 un team della Factum Foundation, lea-
der nel settore della digitalizzazione di opere
d’arte, ha scansionato con la tecnica della foto-
grammetria i frammenti che sono stati modellati
in 3D e posti sul corpo digitale della statua che
era stata creata usando, come esempi iconografi-
ci, altri manufatti di culto d'età imperiale aventi
pose simili. Tra queste la gigantesca statua di
Giove ( I secolo d.C. ) custodita al Museo statale
Ermitage di San Pietroburgo a sua volta con mol-
te probabilità ispirata allo Zeus di Olimpia di Fi-
dia e la grande copia di gesso della statua dell'im-
peratore Claudio, raffigurato come Giove, al
Museo dell'Ara Pacis di Roma. La ricostruzione è
stata fatta basandosi sul tipo di marmo delle parti
originali, i restauri e le aggiunte, ponendo ogni
singolo frammento nell'esatta posizione: solo do-
po la fine del modello 3D ad altissima risoluzione
si è potuto procedere con la ricostruzione mate-
riale del Colosso di Costantino. Massima atten-
zione anche ai materiali: resina e poliuretano,
polvere di marmo, foglia d'oro e gesso per rende-
re le superfici materiche del marmo e del bronzo,
mentre per la struttura interna gli originari mat-
toni, il legno e le barre in metallo sono stati sosti-
tuiti con elementi in alluminio facilmente assem-
blabili e rimovibili. L'intento è stato consentire di
“riavere” il colosso mantenendo però visibili le
“ricuciture” fra le parti rimaterializzate e le copie
dei frammenti originali custoditi nel cortile del
Palazzo dei Conservatori che già ospitava un nu-
cleo di bronzi antichi, tra i quali la Lupa e i fram-
menti del colosso di Costantino in bronzo, dona-
ti al Popolo romano da Papa Sisto IV nel 1471. Ri-
corda l'importante evento una iscrizione murata
nel cortile del Palazzo dei Conservatori sormon-
tata dagli stemmi del senato romano, di Papa In-
nocenzo VIII( 484 - 492 ) e del cardinale Raffaele
Riario.
pagina 5
Santa Maria dei Sette Dolori al Gianicolo
La sofferenza di Borromini
e quell’idea accanto al letto
di PAOLO MATTEI al ritorno da Gerusalemme, l’incontro sulla
via del Calvario, la desolazione ai piedi
I
n una notte d’inizio agosto del della croce, la pietà dell’abbraccio nella
1667, nella stanza di una casa di vi- deposizione, la sepoltura. «È la sintesi ico-
colo dell’Agnello, nei pressi di via nica di quanto cantiamo nello Stabat Ma-
Giulia, Francesco Borromini è ri- ter nei giorni di Quaresima», spiega suor
verso a terra, insanguinato. Ha appena Agnese: «“Cuius animam gementem /
tentato di togliersi la vita gettandosi su contristatam et dolentem / pertransivit gla-
una spada, e il medico che lo soccorre lo dius”. La nostra chiesa è dedicata a questa
trova «ferito ai reni d’arma perforante antica devozione mariana che risale alla fi-
con pericolo di vita». Morirà a distanza ne dell’XI secolo». All’intercessione di Ma-
di poche ore, dopo essersi pentito del ria, spiega la religiosa, si affidarono anche
peccato commesso, ottenendo così di es- le cento e più persone che tra il 1943 e il
sere sepolto in San Giovanni dei Fioren- 1944 trovarono rifugio nel monastero dalle
tini, come desiderava. Nei giorni succes- persecuzioni politiche e razziali che tor-
sivi i ricognitori degli oggetti conservati mentarono Roma in quei tragici mesi.
nella sua abitazione trovano, accanto al Racconta delle processioni quotidiane, con
letto, vicino ai busti di Seneca e Miche- le suore che camminavano a piedi scalzi
langelo e a una statua di san Francesco, accanto a quei compagni di viaggio dietro
il modello in cera rossa di una chiesa la a un’antica icona della Madonna del Pa-
cui facciata concavo-convessa non lascia trocinio.
dubbi sull’identità dell’autore. È la trac- La monaca illustra i pochi dipinti che
cia di un progetto che l’architetto ticine- decorano il semplice ambiente dell’edificio
se aveva abbandonato circa vent’anni pri- a navata unica: una seicentesca Visione di
ma. Eppure l’ha tenuta con sé fino all’ul- sant’Agostino di Carlo Maratta, un’Annunziata
timo istante, accosta al capezzale, come quattrocentesca ispirata all’affresco dell’o-
qualcosa di assai caro. La chiesa realizza- monimo santuario fiorentino, un Transito di
ta sull’abbrivio di quel progetto, intitola- san Giuseppe, in cui Gesù accudisce tenera-
ta a Santa Maria dei Sette Dolori, si tro- mente il padre nella sua ultima ora, e, sul-
va su via Garibaldi, alle pendici del Gia- l’altare maggiore, una cinquecentesca De-
nicolo. Ormeggiata fra il brusio tintin- posizione dalla croce attribuita ad Antonio
nante degli “apericena” trasteverini e la Cicognini. In quest’opera c’è Maria che
quiete arcadica del Bosco Parrasio sta guarda Gesù, come si canta nello Stabat
l’ondeggiante facciata borrominiana del- Mater: «Vidit suum dulcem natum morien-
l’edificio sacro, con le spigolose increspa- tem desolatum». I versi di Jacopone da
ture dei laterizi bronzeorosati mai rico- Todi sono una preghiera alla Madre trafit-
perti da intonaco. ta dalla spada dell’afflizione e rivolta amo-
Suor Agnese Pascalizi, delle Oblate del revolmente verso il Figlio che l’aveva ama-
Bambino Gesù, le religiose di regola ago- ta per primo. Lo sguardo di Maria abbrac-
stiniana abitanti del monastero adiacente cia tutto il dolore del mondo che piange i
alla chiesa, indica un piccolo, quasi invisi- figli uccisi dalla violenza bellica del nostro
bile, bassorilievo che spunta al centro della tempo. La chiesa borrominiana dei Sette
semicupola sopra all’altare maggiore, un Dolori è un dolce richiamo a imitare l’a-
cuore trafitto da spada, il simbolo dei sette more di Maria nell’orazione quaresimale,
dolori di Maria, sette momenti della sua chiedendo la grazia di poter fare come lei:
vita accanto al Figlio: la profezia di Si- «Fac ut ardeat cor meum in amando Chri-
meone, la fuga in Egitto, lo smarrimento stum Deum».
LA SETTIMANA A ROMA
• Abilmente 2024
Fiera Roma ospita il grande Salone dedicato alla creatività, un luogo unico dove trovare tutti i
materiali per trasformare un’idea originale in un capolavoro. Abilmente è ormai da tempo un
punto di riferimento per le comunitàdegli appassionati del Do It Yourself in cui si incontrano i tra-
dizionali mondi del fai da te: scrapbooking (un’arte creativa che permette di realizzare album perso-
nalizzati con foto, carta, nastri, ritagli, adesivi, fiori e oggetti di vario tipo… ), decoupage, patchwork,
cucito creativo, home decor, punto croce e ricamo, bijoux, cake design, stampa 3D, belle arti, miniature,
sartoria fai da te. Aperta al grande pubblico e adatta a tutta la famiglia, dai grandi ai piccini, dai
principianti agli esperti, Abilmente è il posto giusto per creativi e curiosi, dove trovare ispirazio-
ne, nuove idee, prodotti, materiali e strumenti per le creazioni “D iy”, grazie alla presenza degli
espositori più innovativi del settore. È il posto giusto per sviluppare la propria manualità con
tanti corsi e dimostrazioni per migliorare le tecniche fai-da-te o anche impararne da zero. Tra le
novità di quest’anno, la mostra “Omaggio a Niki De Saint Phalle”, l’artista francese di cui possia-
mo ammirare alcune opere nel Giardino dei Tarocchi di Capalbio. Curata dall’associazione “Sul
Filo dell’Arte”, la mostra porta ad Abilmente un’interpretazione delle sue sculture femminili “Les
Nanas”, con coloratissime opere a maglia e uncinetto. Grazie all’aiuto di altri creativi e creative,
saranno inoltre esposte le carte dei tarocchi realizzate nelle tecniche più disparate e sorprendenti.
Fino al 3 marzo, via Portuense 1645
• Open- Daniel Ezralow
Il celebre ballerino e coreografo statunitense torna a Roma con “O pen”, il suggestivo spettacolo
multimediale che approda sul palco del Teatro Olimpico, ospite della stagione dell’Accademia
Filarmonica Romana. I brevi quadri fulminanti, ironici, spiazzanti, divertenti, le luci, i costumi e
le videoproiezioni, sapientemente armonizzate con la musica classica di Bach, Chopin, Strauss,
Debussy, si mescolano alla danza contemporanea in un intreccio di corpi e storie che esaltano la
cifra stilistica di Ezralow, storico componente dei Momix. “O pen” è un inno alla vita e a tutto ciò
che porta con sé: gioia, amore, rabbia, dolore, sentimenti essenziali incarnati sul palco da un cast
totalmente rinnovato che vede giovani e talentuosi ballerini. Open nasce a Los Angeles nel 2012 e
debutta in Italia nel novembre dello stesso anno per poi proseguire la tournée nei principali teatri
italiani. Nel 2016 debutta negli Stati Uniti, tornando in scena, a più riprese, fino al 2021. Scritto a
quattro mani da Daniel Ezralow e Arabella Holzbog, sua moglie, Open e un patchwork di picco-
le storie con numeri a effetto, multimedialità, ironia e umorismo, all'insegna del più puro enter-
tainment, fra intensità emotiva e maestria tecnica.
Fino al 3 marzo, Teatro Olimpico, piazza Gentile da Fabriano 17
pagina 6
«Nulla fu fatto»?
Montecassino e i presunti “silenzi” vaticani
di MATTEO LUIGI
NAPOLITANO
I
l 13 febbraio scorso il
quotidiano britannico
«The Guardian» intito-
lava «Nothing was done»:
Vatican note suggests part blame in
bombing of Monte Cassino un arti-
colo (poi ripreso da testate
italiane) sulle «nuove questio-
ni circa il ruolo del Vaticano
nella catastrofe di Cassino». Il
riferimento era alla recente se-
conda edizione del libro auto-
prodotto di Nando Tasciotti,
Montecassino 1944, in cui si nar-
rano le vicende della celebre
abbazia, distrutta il 15 feb-
braio 1944 da un bombarda-
mento alleato.
Il libro (che pur contiene
diversi spunti interessanti)
teorizza la responsabilità del
Vaticano nel non aver saputo
fermare la tragedia. Stando
infatti all’autore, nelle carte
del pontificato di Pio XII
aperte nel 2020 risiedono le
prove delle “colpe” vaticane.
Il «Guardian» menziona
«l’ammissione da parte della
Santa Sede che il bombarda-
mento avrebbe potuto essere
evitato se essa avesse intrapre-
so un’azione decisa per raffor-
zare la zona neutrale intorno
al monastero».
Si è insomma teorizzato an-
che in questo caso un “silen-
zio” di Pio XII. Secondo que-
sta ricostruzione, il Papa tac-
que proprio quando una sua
parola avrebbe potuto salvare
Montecassino. A riprova delle
nuove “colpe” papali viene ci-
tato un appunto manoscritto
di quattro pagine redatto da
un diplomatico vaticano di
origini molisane, monsignor
Armando Lombardi, subito
dopo la liberazione di Roma.
Qualcosa avrebbe potuto es-
ser fatto, si afferma: per esem-
pio, insistere sul rispetto della
zona di sicurezza e per un ces-
sate il fuoco fra tedeschi e al-
leati. Ma «nothing was done».
Ma le carte rivelano una si-
tuazione molto diversa da
quella narrata. Monsignor Ar-
mando Lombardi era uditore
di nunziatura di seconda clas-
se alla Prima Sezione della Se-
greteria di Stato, un funziona-
rio amministrativo che nel tur-
bine degli eventi italiani del
1943-1944 si trovò a occuparsi
di ciò che restava di Monte-
cassino dopo il bombarda-
mento. «Bisognerà raccoman-
dare agli alleati le rovine di
Montecassino — scriveva il 3
giugno 1944 il Sostituto della
Segreteria di Stato monsignor
Domenico Tardini —. Me lo
disse monsignor Lombardi. Io
assentii ben volentieri. Poi
Lombardi non mi ha dato nes-
sun appunto, nessun progetto,
nulla. E allora? Coraggio!
Darmi qualche cosa».
Queste lamentele sono al-
l’origine dell’appunto mano-
scritto di quattro pagine di cui
parla il «Guardian». Fu redat-
to da Lombardi il 24 giugno
1944 e consegnato a Tardini
nell’originaria forma mano-
scritta. L’appunto, reperito
presso l’Archivio Storico della
Segreteria di Stato, è conser-
vato in un corposo dossier
della Serie “Italia” (Pos.
1364a), la cui lettura si rivela
interessante.
Scriveva monsignor Lom-
bardi nel suo breve appunto
del 24 giugno (prot. 5090/44):
«La Segreteria di Stato nelle
trattative svolte per salvare il
Monastero di Montecassino,
si è limitata, una volta fatto il
primo passo con una Nota di
scarso valore, a trascrivere te-
stualmente, fra virgolette, alle
Rappresentanze diplomatiche
le assicurazioni date dall’altra
parte belligerante. Non sem-
bra però che il tenore e la por-
tata di tali assicurazioni siano
stati attentamente vagliati».
In altre parole, per Lombardi
la Santa Sede aveva fatto
troppo poco per salvare Mon-
tecassino, e lo aveva fatto
«sulla base di informazioni
inesatte o inesattamente inter-
pretate». Per giunta, aggiun-
geva Lombardi, «si ha l’im-
pressione che dopo la prima
decade di gennaio, e cioè nel
periodo più critico, la Segrete-
ria di Stato si sia disinteressata
della questione».
Quando fu abolita dai te-
deschi la zona di protezione
intorno all’abbazia, ciò avreb-
be dovuto far temere il peg-
gio. «Ma non si fece e non si
disse nulla al riguardo... chi
studia serenamente la questio-
ne si inclina a credere che il
Monastero si sarebbe forse
potuto salvare se il principio
della zona neutra fosse stato
accettato e rispettato da en-
trambi i belligeranti. Con
un’azione energica la S. Sede
avrebbe forse potuto ottenere
Bombardamento su Montecassino (febbraio 1944)
ciò». Sembrano accuse piutto-
sto gravi, queste rivolte da
monsignor Lombardi ai supe-
riori. Se però si citano i re-
stanti documenti del dossier,
la prospettiva cambia netta-
mente.
Il destinatario di questo ap-
punto, monsignor Tardini,
dopo averlo letto chiosò con
due vistosi punti interrogativi
a matita blu il passaggio sul
monastero che «si sarebbe for-
se potuto salvare ecc.». Tardi-
ni aggiunse a margine che sa-
rebbe stato «bene, però, tener
presente anche la Nota n. 34
degli Stati Uniti, in data 25
gennaio, per poter dare un
giudizio completo».
Gli storici sanno che i punti
interrogativi di monsignor
Tardini erano quasi degli “edi-
L’OSSERVATORE ROMANO
toriali” di dubbi importanti su
ciò che il prelato leggeva. E
infatti Tardini reagì immedia-
tamente alle accuse contenute
nel promemoria di Lombardi,
il 25 giugno 1944, con un pe-
rentorio «Lombardi, parlar-
mene». Evidentemente il So-
stituto voleva discutere con il
suo sottoposto i gravi conte-
nuti dell’appunto appena let-
to.
Ed è qui che si registra
un’evoluzione interessante.
Tardini convocò monsignor
Lombardi al quale probabil-
mente ordinò di studiarsi la
documentazione su Monte-
cassino. Lombardi ne trasse,
nel luglio 1944, un secondo
lungo appunto conservato in-
sieme al primo del 24 giugno
(anzi, nello stesso dossier è re-
peribile proprio al foglio suc-
cessivo). Trattandosi di rifles-
sioni lunghe e meditate rispet-
to al primo documento di
Lombardi, giova soffermarvi-
si.
Il nuovo promemoria anzi-
tutto evidenziava che le preoc-
cupazioni dei monaci per la
sorte di Montecassino erano
condivise dalla Segreteria di
Stato, che fra il 23 e il 25 otto-
bre 1943 aveva chiesto ai belli-
geranti di non fare dell’abba-
zia un campo di battaglia, ri-
schiando così danni irrepara-
bili. Sempre in questo docu-
mento Lombardi riportava i
passi svolti anche dal Segreta-
rio di Stato cardinale Maglio-
ne presso gli alleati allo stesso
fine; nonché la richiesta di tu-
tela degli archivi e della bi-
blioteca del monastero.
Nel nuovo documento di
monsignor Lombardi si legge
poi che, quando da Londra
giunsero allarmanti notizie di
pesanti contromisure nel caso
di utilizzo militare dell’abba-
zia da parte dei tedeschi, la
Santa Sede si affrettò a comu-
nicare ciò ai tedeschi, che assi-
curarono di aver raccomanda-
to alle loro autorità militari
«la preservazione dell’Abba-
zia». Anzi alla Santa Sede fu
anticipato che i nuovi piani
militari tedeschi avrebbero cu-
rato «di evitare che l’Abbazia
avesse una funzione di prima
linea».
Nel suo “appunto lungo”,
Lombardi scriveva inoltre che,
ricevute analoghe assicurazio-
ni da Washington, il 10 no-
vembre 1943 la Santa Sede si
affrettò a comunicarle al co-
mando tedesco del fronte sud.
Le assicurazioni americane fu-
rono confermate tre giorni do-
po dal rappresentante ameri-
cano in Vaticano, Tittmann.
Ma a inizio dicembre del
1943 i tedeschi avviarono lavo-
ri di fortificazione nei pressi
dell’abbazia (con osservatòri,
piazzole di tiro, munizioni per
mortai collocate in due grotte
adiacenti). Ne seguirono le ri-
mostranze dell’Abate. Questa
notizia però non giunse subito
in Vaticano, dove invece si
seppe di danni provocati da
colpi di artiglieria alleati con-
tro le postazioni germaniche.
Il 7 dicembre 1943 fu effettua-
to un nuovo passo dalla Santa
Sede presso i belligeranti, ri-
cordando loro le assicurazioni
già date. Tre giorni dopo, i te-
deschi comunicarono all’Aba-
te la delimitazione di una zo-
na di sicurezza di 300 metri
intorno al monastero. Tardan-
do i tedeschi a definirla, furo-
no i monaci stessi a incaricar-
sene, «sbarrando poi la strada
e ponendo tabelle indicatrici
nei luoghi d’accesso.
Nuove assicurazioni sulla
preservazione del monastero
erano intanto giunte dagli in-
glesi il 13 dicembre, in risposta
alla nota vaticana del 7 prece-
dente. La Segreteria di Stato
inoltrò il 13 dicembre le nuove
comunicazioni ai tedeschi,
pregandoli di dare le stesse as-
sicurazioni. Dieci giorni dopo
l’ambasciata tedesca rinnova-
va la promessa di fare tutto il
possibile per preservare l’ab-
bazia di Montecassino. Lom-
bardi ci informa che la Segre-
teria di Stato inoltrò agli al-
leati tale ulteriore assicurazio-
ne.
A inizio del 1944 giunsero
in Vaticano «vaghe notizie»
(la Santa Sede non riusciva a
comunicare direttamente con
Montecassino) su lavori di
fortificazione compiuti dai
germanici. Su questo punto
Lombardi ci informa che la
Segreteria di Stato chiese nuo-
vamente ai tedeschi «assicura-
zioni riguardanti non solo l’e-
dificio dell’Abbazia ma anche
la zona circostante», e «di evi-
tare tutto ciò che potesse richia-
mare sullo storico monastero
l’attenzione e l’offesa che po-
trebbero derivarne» (il corsivo
è nostro). I tedeschi risposero
senza menzionare la zona cir-
costante e senza far cenno ai
lavori in corso. E persino si
adontarono del fatto che le lo-
ro precedenti assicurazioni
fossero state messe in dubbio.
Ma il Vaticano aveva ragio-
ne di dubitare. Il 5 gennaio
1944, narra monsignor Lom-
bardi, i tedeschi comunicaro-
no all’Abate, solo tramite un
interprete e senza la presenza
di ufficiali, di aver annullato
la zona di protezione di 300
metri, esortando tutti, monaci
e civili, a evacuare il monaste-
ro. L’Abate rifiutò: disse che
lui e i monaci sarebbero rima-
sti a custodia del sepolcro di
San Benedetto. Ma l’evacua-
zione si sarebbe presto resa
necessaria. Dal 13 gennaio
cannonate e granate alleate
colpirono il monastero, con
intensità crescente. Dal 20
gennaio ormai nessun tedesco
si trovava in abbazia. Ma i te-
deschi allestirono un osserva-
torio militare (detto “Forti-
no”) a 300 metri dal monaste-
ro, sul lato nord, e a 50 metri,
sul lato sud. Dopo i primi
gravi danni sofferti dall’abba-
zia, il 25 gennaio 1944 gli ame-
ricani inviarono alla Santa Se-
de la nota n. 34 citata da Tar-
dini, affermando che il fuoco
indirizzato al sito non aveva
potuto essere evitato e che
probabilmente si trattava di
«fuoco erratico». Gli america-
ni rinnovavano le assicurazio-
ni già date, di «far tutto il
possibile» per preservare il sa-
cro luogo.
Nulla di tutto questo fu fat-
to. Sicché, narra sempre il
“promemoria lungo” di mon-
signor Lombardi, «quando
più grave si profilò la minac-
cia per il Monastero, la Segre-
teria di Stato ebbe premura,
in conversazioni orali, di ri-
chiamare al riguardo l’atten-
zione dei Rappresentanti di-
plomatici delle Nazioni belli-
geranti». L’impegno della
Santa Sede non venne meno
neppure quando la Gran Bre-
tagna, quattro giorni prima
del “raid” alleato su Monte-
cassino, chiese l’assicurazione
che l’abbazia non sarebbe sta-
ta occupata dai tedeschi, e di
appurare se tale garanzia sa-
sabato 2 marzo 2024
rebbe valsa anche per il terri-
torio circostante.
Come scrive Lombardi, la
Segreteria di Stato «si rivolse
sollecitamente» ai tedeschi, i
quali il 14 febbraio 1944 di-
chiararono false le notizie sul-
la presenza di cannoni, mor-
tai, mitragliatrici o loro trup-
pe, e s’impegnarono a non fa-
re di Montecassino un luogo
di transito. Il giorno dopo la
Segreteria di Stato comunica-
va agli alleati quanto appreso.
Ma proprio mentre si accinge-
va a far questo, poco dopo le
nove del mattino il bombarda-
mento alleato di Montecassi-
no ebbe inizio.
Questi i contenuti del lun-
go nuovo promemoria di
Lombardi del luglio 1944, che
annullava il precedente ap-
punto del 24 giugno. Come si
vede, in questo memorandum
Lombardi non trova alcun
motivo di accusa contro Pio
XII o la Segreteria di Stato.
Nella sua definitiva stesura,
stavolta dattiloscritta, il docu-
mento sarebbe stato conse-
gnato personalmente da Tar-
dini agli americani e ai britan-
nici (appare infatti negli archi-
vi di Washington e di Kew).
Fu anche predisposta una ver-
sione francese (lingua diplo-
matica ufficiale del Vaticano)
intitolata Les dernièrs Jours de
Mont-Cassin.
Non «nulla fu fatto», dun-
que; ma ben più di qualcosa
fu fatto. Nel nuovo documen-
to di monsignor Lombardi
sparivano peraltro le accuse di
ritardi e di “silenzi” vaticani,
riconoscendo l’impegno della
Santa Sede per la salvaguar-
dia di Montecassino.
Dopo il 15 febbraio 1944, ri-
salendo la penisola, gli alleati
si portarono dietro gli strasci-
chi di una velenosa polemica
con la Santa Sede per l’acca-
duto. La prima guida per i vi-
sitatori di Montecassino, pub-
blicata nel dopoguerra, alle
pagine 9-10 citava l’occupa-
zione tedesca del sito successi-
vamente al bombardamento
alleato, così negando la tesi
della “fortezza tedesca” da
espugnare bombardando dal-
l’aria. Gli alleati, saputolo,
chiesero alla Santa Sede di or-
dinare all’Abate la correzione
nella guida del passaggio in-
criminato. Era piuttosto evi-
dente la volontà di chiedere
una sorta di “silenzio vatica-
no” sui loro recenti tragici er-
rori.
sabato 2 marzo 2024
Ripartendo dalla benzina
dei desideri
Paternità e appartenenza nelle canzoni di Gaber
Caro don Massimo, scrivo dopo aver partecipato a un tuo
incontro. Rispondo alla domanda posta durante la catechesi:
«Come ci giudichiamo quando siamo in azione?». Penso al
rapporto difficile con papà. Anni fa scelse di abbandonarci. A
causa di un ricovero in ospedale, ho dovuto prendermi cura
di lui. L’occasione è stata propizia per fare un passo più in
là e uscire dal pantano. Durante la degenza, ci siamo ri-
trovati a parlare del bene e del male fatto e ricevuto. Uno
di MASSIMO GRANIERI
e FRANCO NEMBRINI
MASSIMO GRANIERI: Conosce-
vo la storia di Luca impaludata
nel conflitto con il padre. Qui
è riportata in modo sintetico.
Una lettera lunga sette pagine
è indice di un dolore mai accet-
tato né raccontato. Vite che di-
ventano fortezze inespugnabili,
padre e figlio impegnati a co-
struirsi intorno un fossato inva-
licabile riempito d’odio. Ma
l’imprevisto fa scendere un
ponte levatoio su ciò che divi-
de, rendendo possibile il ricon-
giungimento tra esseri lontani.
Facendo memoria di sé all’in-
terno di una fraternità, in Luca
è nata l’ambizione di tornare
dal padre e di salvarsi dall’o-
scurità. Giorgio Gaber in La
canzone dell’appartenenza canta del
cambiamento quando comin-
ciamo a dire “noi”: «L’apparte-
nenza è quella forza che prepa-
ra al grande salto decisivo /
Che ferma i fiumi, sposta i
monti con lo slancio di quei
magici momenti in cui ti senti
ancora vivo».
Il cantautore analizzò la crisi
della paternità in I padri miei e I
padri tuoi, album Polli d’allevamen-
to (1978). Padri di pochissimo
spessore che non lasciano trac-
cia, di nessuna consistenza che
si squagliano, si sfilacciano. La
Giorgio Gaber
canzone dell’appartenenza è tratta
dall’album La mia generazione ha
perso (2001) in cui è inclusa Il
desiderio.
L’appartenenza in Gaber è
un valore realizzabile, il deside-
rio è un futuro che stai già rea-
lizzando. Moti interiori che av-
vicinano un figlio a un padre
imperfetto. Luca scrive di voler
seguire il desiderio del padre,
L’OSSERVATORE ROMANO
I CARE
squarcio di verità inatteso si è aperto sul nostro destino. Per
me è stato miracoloso, potentissimo! Non diventerò una per-
sona migliore né lui sarà un padre più buono. Stiamo fa-
cendo l’esperienza dell’Altro che irrompe e che ci fa guardare
con occhi nuovi alla nostra storia familiare. Abbiamo versato
tante lacrime e ci siamo rimessi in gioco, sapendo di non
essere dei supereroi perché la cosa più importante non è
neanche il risultato, quanto piuttosto il desiderio.
come la radice di una pianta no (cioè non ha senso lamen-
delicata che se sai coltivare ti tarsi continuamente del fatto
tiene in vita. Lo dice Gaber e che tutto fa schifo, ci è estra-
noi ne siamo più che convinti. neo e lasciarsi prendere da una
tristezza che paralizza e che ci
FRANCO NEMBRINI: La can-
zone di Giorgio Gaber Il deside-
rio si presta in modo clamoroso
ripiega su noi stessi), «se quel-
lo che ci manca si chiama de-
siderio», cioè “la cosa più im-
a impostare, anche dal punto
di vista dei contenuti, il lavoro
di un anno scolastico, in parti-
portante”: desiderare è «essere
vivi in tutto ciò che si può fa-
re» ed è l’unico modo per sal-
«Va tutto bene, professore, ho una famiglia meravigliosa,
ho una fidanzata, vado bene a scuola.
Ma c’è un problema: Non succede niente!»
ha risposto un ragazzo dopo la domanda «Come va?».
Accogliere il disagio e farlo diventare occasione
di una novità che irrompe nella vita quotidiana
è il grande segreto dell’educazione
colare per i colleghi insegnanti varsi dalla noia. Gaber conclu-
di religione che hanno il pro- de con queste parole: «Il desi-
blema, con pochissimo tempo a derio è il vero stimolo interiore
disposizione, di risvegliare l’in- / è già un futuro che in silen-
teresse dei ragazzi. E questo zio stai sognando / è l’unico
perché la canzone riesce a motore / che muove il mon-
esplicitare con assoluta chiarez- do».
za “quello che manca”: manca Spesso i ragazzi si chiudono
proprio la tensione al Vero, la in sé stessi convinti che il mi-
capacità di lavorare su sé stessi sterioso disagio che provano,
prendendosi sul serio. Leggere l’estraneità al mondo degli
e commentare con loro questa adulti, ma spesso anche a quel-
lo dei loro coetanei salvo quan-
do scatta la logica del branco
che li vede complici del gioco
al ribasso, sia vissuta solo da
loro, sia incomprensibile perfi-
no ai compagni di classe.
Ascoltare insieme e stare da-
vanti a questa canzone di Ga-
ber potrebbe già sortire un ef-
fetto educativamente straordi-
nario: la scoperta che sorgente
di quel disagio è proprio il de-
siderio e che questa è la ragio-
ne profonda del dolore e della
fatica di tutti. Ne nascerebbe
una sorta di solidarietà, di con-
divisione, che li troverebbe più
facilmente al lavoro su stessi,
più capaci di sacrificio, più lieti
e più creativi nel tentativo di
fare dei passi insieme.
L’ho imparato proprio tra i
banchi di scuola, tanti anni fa,
quando un alunno di prima su-
periore alla domanda «Come
va?» rispose, «Bene!», ma ave-
va una faccia così triste, un at-
teggiamento così dimesso e così
rinunciatario che mi venne
spontaneo obiettare: «Come fai
a dire “bene”, cosa c’è che non
va?», e lui mi rispose. «È vero
professore, va tutto bene, ho
una famiglia meravigliosa, ho
una fidanzata, vado bene a
canzone è come dire: «Ragazzi, scuola. Ma c’è un problema:
abbiate il coraggio, almeno con Non succede niente!».
me, almeno in questa ora, al- La grande ricchezza dei no-
meno davanti a Giorgio Gaber, stri ragazzi è che sono fatti be-
di avere un po’ di tenerezza ne ed è per questo che stanno
per voi stessi, un po’ di curio- male. Accogliere questo disa-
sità, di conoscere che cosa vi gio, abbracciarlo e farlo diven-
muove, che cosa il vostro cuore tare occasione di una novità
segretamente attende». che irrompe nella vita quotidia-
Proprio come dice Gaber, na è il grande segreto dell’edu-
non ha senso incolpare qualcu- cazione.
pagina 7
Il giovane
Lorenzo Milani
in due foto
del 1932 e del 1937
La «storia di un pittore mancato» raccontata da Cesare Badini
Quando Lorenzo
non era ancora don Milani
di ALBERTO GALIMBERTI nello Macciardi, Oreste Del Buono e Sa-
verio Tutino discute di letteratura e musi-
I
n Lorenzo prima di don Milani. Storia di ca, formando l’affiatato quartetto dei Mo-
un pittore mancato (1923-1947) (Milano, schettieri.
Ancora, 2023, pagina 160, euro 20), Maturità classica in tasca, appena di-
Cesare Badini indaga l’infanzia e la ciottenne, devia un avvenire accademico
passione per la pittura di Lorenzo Milani, già apparecchiato verso il mondo dell’arte.
salvando dall’oblio pagine rimosse, sfilan- «Come travolto da un demone, decide di
do alla retorica la poliedrica figura del fu- fare il pittore», annota Badini, riportando
turo priore di Barbiana, riscoperta in paro- l’amara sorpresa dei genitori. Nessuna av-
le e pennellate inedite. Cura certosina, ri- visaglia aveva annunciato la svolta, neppu-
cerca storica e testimonianze di prima ma- re le caricature e gli esercizi giocosi a olio e
no confezionano «un ritratto del giovane acquerello stesi negli ameni soggiorni di
Lorenzo ancora sfumato». Casti.
Siamo all’estate 1941. Lorenzo trova
in Hans-Joachim Staude, artista figu-
rativo tedesco ostile all’orrore nazista,
Accompagnato da fotografie e dipinti, il maestro ideale per l’apprendistato.
il saggio racconta la formazione artistica «Le opere sotto la sua guida sono
connotate da un paesaggismo en plein
alla scuola di Hans-Joachim Staude air, tonalmente essenziale». Supera
e l’iscrizione all’Accademia di Brera l’esame di ammissione a Brera, fre-
quenta i corsi di Achille Funi ed Eva
Tea; salvo abbandonare presto le le-
zioni. Uscito dall’Accademia, condu-
ce «una stravagante vita da artista
Impreziosito da fotografie e dipinti, il bohémien». Apre un atelier a Milano,
saggio muove dalla spensieratezza di Casti quindi un secondo a Firenze, ma racimola
all’ingresso nel Seminario Maggiore di Fi- scarse soddisfazioni. Si avvicina ora al
renze, passando per l’avventura al liceo gruppo Corrente di Vita Giovanile ora al neoe-
ginnasio Berchet, la formazione pittorica spressionismo di Bruno Cassinari. Divora
alla scuola di Hans-Joachim Staude e l’i- Paul Claudel, Arthur Rimbaud e Vincent
scrizione alla Accademia di Brera. van Gogh. Il tema intercalato nella sua
«Lorenzo Carlo Domenico Milani poetica rimane l’essenzialità.
Comparetti trascorre negli agi i suoi primi L’indomani dell’8 settembre, nel pieno
vent’anni. Frequenta prestigiose scuo-
le. È apprendista pittore. Nel novem-
bre del 1943 si converte», esordisce
icastico il volume. Nato da Alice
Weiss, colta ebrea triestina, e Albano
Milani Comparetti, notabile fiorenti-
no, Lorenzo cresce in una facoltosa fa-
miglia borghese che annovera antena-
ti illustri («La pedagogista Elena Raf-
falovich e il filologo Domenico Com-
paretti, senatore del Regno d’Italia;
genitori della nonna poetessa Laura
Comparetti, dal cui matrimonio con
l’archeologo Luigi Adriano Milani na-
scono il padre Albano e gli zii Gior-
gio, Piero ed Elisa»).
Lorenzino, così firma alcune lettere
«disegnando un calligramma con fac-
cine e fiori», trascorre liete estati a Ca-
stiglioncello, nella villa Il Ginepro,
adagiata su promontorio. Da lì, la vi-
sta si apre a precipizio sul mare, che chiu- infuriare del secondo conflitto mondiale,
de l’orizzonte e libera i pensieri; mentre il matura la conversione, fiorisce la vocazio-
libeccio increspa le onde e sferza la vegeta- ne sacerdotale. L’arte è sorda, l’estetica ste-
zione della macchia mediterranea. «Loren- rile senza etica, la bellezza inutile quando
zo gioca agli indiani, armeggia sui remi di indifferente al miglioramento umano e so-
un barchino, imbraccia cavalletto e pen- ciale. «Lorenzo prende consapevolezza
nelli». dell’insufficienza e dell’impotenza comu-
Circondato da affetti e arte, intraprende nicativa dell’arte», afferma Badini agli
viaggi e vacanze, abitando in varie località. sgoccioli del saggio. Gettando un ponte
Suo malgrado, osserva Badini, è un flâneur: fra passato e futuro, a unire la fine della
il nomadismo residenziale denota il ceto storia di Lorenzo, pittore mancato, e l’ini-
sociale di appartenenza. zio della storia di don Milani, prete rivolu-
Dopo la crisi economica del 1929, la fa- zionario a servizio degli scartati e difesa
miglia approda a Milano. Lorenzo si iscri- dei derelitti. Per lui la pittura, chiosa lo
ve al liceo Giovanni Berchet, dove studia storico dell’arte, non riscatta né redime,
con profitto, scopre le lingue classiche e al- perché muta. Solo la padronanza della pa-
laccia amicizie autentiche. Insieme a Lio- rola può emancipare gli ultimi della terra.
pagina 8
Verso la Pasqua di Risurrezione/1
Domande feconde
per la crescita della fede
di ANDREA MONDA
T
roppo spesso tendiamo a
imputare i nostri deficit
pastorali alla pressione
laicista e secolarizzante che
influenza la cultura occidentale.
Oppure al supposto carattere
restrittivo delle norme etiche
proposte dalla Chiesa. O anche alla
cattiva condotta di alcuni uomini
di Chiesa che crea scandalo.
Molto meno indaghiamo sulla
nostra effettiva ed efficace capacità
di ROBERTO CETERA
e BEATRICE GUARRERA
I anche per gli atomi che ci compongono
sabella Bruckner è una delle
giovani teologhe più apprez-
zate nel corrente panorama
europeo. Già vincitrice nel
2022 del Premio Ratzinger, attual-
mente insegna “Pensiero e forma
dello spirituale” al Pontificio ateneo
Sant’Anselmo di Roma, dopo aver
avuto esperienze di docenza a Vien-
na e a Linz.
Professoressa Bruckner, abbiamo la percezio-
ne che, più ancora della montante secolariz-
zazione, la disaffezione al cristianesimo nel
mondo occidentale dipenda in larga misura
dal fatto che l’uomo moderno fatichi a cre-
dere nella resurrezione dei morti. O forse che
la Chiesa e la teologia abbiano difficoltà a
declinarla in coerenza con l’evoluzione del
pensiero scientifico. C’è un deficit di evange-
lizzazione intorno al “kerigma” originario?
Sicuramente questo è il problema
centrale della teologia fondamenta-
le. E non da oggi, se ricordiamo
l’insuccesso di Paolo all’Areopago
nell’annunciare agli ateniesi la risur-
rezione del Cristo, così come ci è
stato tramandato nel capitolo 17 de-
gli Atti degli apostoli. Ma oggi la situa-
zione è diversa e più complessa per-
ché il paesaggio offerto dalle scienze
è molto vasto, e in ogni disciplina, e
questo richiede un orientamento
sempre più forte verso l’interdiscipli-
narità. Trovare risposte soddisfacenti
solo nell’ambito della propria disci-
plina non funziona più. Per esem-
pio: mi sembra che non siamo più
capaci — e non parlo solo di noi cre-
denti — di sviluppare una vera filo-
sofia della natura. E chiaramente la
domanda della resurrezione è dentro
una domanda più generale sulla na-
tura. Manca di conseguenza anche
un linguaggio unitario. Per esempio,
una volta si parlava di fisica in ge-
nerale; oggi un astrofisico ha diffi-
coltà a relazionarsi con un fisico che
studia gli atomi, o con uno studioso
di quantistica. Tutti i linguaggi sono
molto specializzati ed è difficile tro-
vare una lingua condivisa. Quale fi-
losofia è capace di integrare in un
lessico comune biologia, chimica, fi-
sica, psicologia e in generale tutto
ciò che impatta sull’umano? Credo
che questa difficoltà riguardi oggi
anche la teologia. La vastità della
nostra coscienza, e delle nostre
scienze, dovrebbe trovare un oriz-
zonte, una sintesi comune. Come
d’altronde era possibile durante il
Medioevo. Quindi penso, per ri-
spondere alla vostra domanda sulla
resurrezione, che anche la teologia
non possa sottrarsi alla necessità di
incrociarsi con le altre discipline del-
le scienze naturali e dell’umano. Un
incrocio, sì necessario, ma comun-
que precario perché anche nelle
L’OSSERVATORE ROMANO
di diffondere e argomentare il
kerigma originario. Immergendoci
giornalisticamente nel pensiero
comune e diffuso ci pare piuttosto
di capire che invece il problema sia
proprio questo: tanti uomini e
donne, anche di buona volontà,
hanno smesso di vedere alla
resurrezione come una prospettiva
credibile e accettabile. E dobbiamo
aggiungere da questo punto di
vista che, tra le varie branche della
teologia, l’escatologia è forse quella
su cui meno si sono sviluppati la
A colloquio con la teologa Isabella Bruckner
Deve esserci una speranza
scienze naturali non può darsi una
parola definitiva sulla resurrezione.
In fondo molte teorie correnti, per
esempio la possibilità di indicare la
permanenza dell’essere nell’ambito
delle multiple dimensioni spazio-
temporali dell’universo, rimangono
nel campo dell’ipotetico. In un cer-
to senso, mi passi la battuta, an-
ch’esse sono oggetto di fede. Ma
credo sia già importante mostrare
che la realtà non si esaurisce in ciò
che vediamo o sperimentiamo. In
questo, al di là delle certezze impos-
sibili, le scienze naturali possono
giocare un ruolo importante, non
fosse altro perché suscitatrici di una
creatività sulle risposte possibili che
la teologia deve saper accogliere e
valutare.
Quindi, secondo lei, le scienze possono co-
munque contribuire a dare, se non ragione,
ragionevolezza della possibilità della resurre-
zione?
In un certo qual senso direi di sì.
Come teologa, ma anche come cre-
dente, posso dire che la teoria della
pluralità degli universi non mi spie-
ga razionalmente la possibilità della
resurrezione, ma mi mostra che an-
che l’universo, come Dio, è comun-
que lontano dalla mia comprensio-
ne. Ciò significa che è nostro dovere
tenere sempre le nostre aperte.
Aperte allo stupore che ci suscita il
possibile, ancorché non verificabile.
Sicuramente, oltre l’acquisizione delle più alte
competenze scientifiche del giorno d’oggi, a ge-
ricerca e lo studio.
Per questo abbiamo pensato di
offrire ai nostri lettori, come parte
integrante del percorso
quaresimale, una serie di colloqui
sul tema della risurrezione, che non
hanno la pretesa di fornire delle
risposte definitive, quanto di
suscitare domande feconde alla
crescita della nostra fede. Nella
consapevolezza, come spesso
ricordava Carlo Maria Martini, che
una fede genuina si nutre più di
domande che di risposte.
nerare inquietudine nell’uomo contemporaneo
è lo stesso confronto diretto con l’esperienza
della morte. Quando hai di fronte la fissità
del corpo inanimato ai nostri sensi appare in-
verosimile l’ipotesi di una nuova vitalità.
La morte è indubbiamente qual-
cosa che non riusciamo a capire.
Quella persona che magari noi ab-
biamo amato non c’è più. Non c’è
più la ricchezza profonda del suo
essere. Al centro di ogni altare c’è
una reliquia. Che è la traccia di una
vita. Anch’essa in
qualche modo riman-
da al vuoto della mor-
te. In fondo la morte
è il grande maestro
della vita. Nella storia
«Annunciando il Vangelo come vangelo della libertà,
della vera libertà. Forse un po’ di ironia aiuterebbe
a demolire quella potenza che attribuiamo alla morte;
penso a Paolo che in 1 Corinzi, 15 provoca ironicamente
la morte: “Morte, dov’è il tuo pungiglione?”».
dell’umanità non si è
mai dato un popolo,
una nazione, o una
generazione che non
credesse che ci sia
qualcosa oltre la mor-
te. Le religioni, come
esperienza umana, nascono come ri-
sposta all’ansia della finitudine. Il
cristianesimo inteso come incontro
con la persona viva di Dio, da que-
sto punto di vista, esce dal novero
delle religioni. D’altronde già nell’e-
braismo dell’Antico Testamento la
vita oltre la morte era assai poco cir-
costanziata: lo Sheol rimane un con-
cetto nebbioso e vago, proprio per
distinguersi dall’aspirazione a un al-
dilà dei popoli vicini molto immagi-
naria, e infatti molto antropomorfa.
È interessante che nel secondo libro
dei Maccabei al capitolo 7 si fa riferi-
mento al Dio che si incontrerà che è
il medesimo Dio della creazione. Il
Dio che ha creato questo mondo
può chiaramente creare anche una
nuova esistenza.
Non crede che nella pastorale diffusa il “ke-
rigma” della resurrezione non sia stato in
qualche modo enfatizzato e spiegato a suffi-
cienza al popolo di Dio?
Forse bisognerebbe anche chie-
dersi se il kerigma della resurrezione
sia al centro dell’intera esperienza
Pablo Picasso, «Cristo yacente» (1896)
evangelica, se sia il tratto essenziale
della vita di Gesù. Per esempio il te-
ma del giudizio divino è assai più
presente nella sua predicazione. Il
tema della resurrezione è sviluppato
dagli apostoli nella letteratura suc-
cessiva, ma nelle parole di Gesù è
invece pressante quello del giudizio
divino, e soprattutto il tema del Re-
gno di Dio.
Questo spiegherebbe perché nella percezione
comune il cristianesimo è più vissuto come
un sistema di normativa etica che una porta
verso la vita eterna.
Io direi che forse abbiamo dimen-
ticato che il tema del giudizio va
sempre letto nell’orizzonte del per-
dono. Non siamo riusciti a comuni-
care in modo appropriato che il per-
dono è la vera grande grazia, la con-
sapevolezza che tutti abbiamo biso-
gno del perdono perché la fragilità
appartiene alla natura umana.
C’è una diversa sensibilità, un diverso ap-
proccio al mistero della morte tra uomini e
donne. Le donne sembrano più resilienti.
Non ho mai studiato questo
aspetto socio-psicologico, però, sì,
mi sembra un’osservazione convin-
cente. Probabilmente il fatto che la
donna generi la vita le fortifica un
sistema “immunitario”, e poi la don-
na è sempre più protesa all’altro che
a se stessa.
Come potrebbe oggi la Chiesa ripensare una
pastorale della vita e della morte, e della
Risurrezione?
@oss_romano - LA DOMANDA DEL VANGELO
Sabato 2 marzo - Lc 15, 1-3. 11-32
Il padre va incontro al figlio lontano, e gli si getta al collo. È il senso
della vita cristiana, incontrare e abbracciare. Avrebbe potuto anche
strangolarlo... Avrebbe dovuto? Non sarebbe stato giusto?
sabato 2 marzo 2024
Annunciando il Vangelo come
vangelo della libertà, della vera li-
bertà. Cioè spiegando che la morte
non deve condizionare nel timore
della vita. Parlo di un timore costan-
te, ossessivo, esistenziale. Forse un
po’ di ironia aiuterebbe a demolire
quella potenza che attribuiamo alla
morte; penso a Paolo che in 1 Corin-
zi, 15 provoca ironicamente la morte:
«Morte, dov’è il tuo pungiglione?».
E mantenerci con uno spirito aperto
allo stupore, senza precomprensioni.
In fondo anche le scienze naturali ci
suscitano sempre dello stupore, pur
non essendo in grado di dire una
parola definitiva sul mistero della
morte e della vita. Il loro limite —
che è il limite della condizione uma-
na che le genera — non può esclude-
re la resurrezione. Alla fin fine an-
ch’esse si muovono su un piano di
fede: la resurrezione non si prova
ma neanche si smentisce.
Un’ultima domanda. Secondo lei il fatto che
l’uomo di oggi tenda a non coltivare una
speranza nella risurrezione dipende anche da
una diffidenza sulla “risurrezione nella car-
ne” alla fine dei tempi?
La risurrezione della carne rima-
ne una delle domande più difficili
della teologia. Oggi grazie alle
scienze naturali abbiamo una nuova
comprensione della fisicità, del cor-
po. È un tema che è ricorso lungo
tutta la storia della Chiesa e della
teologia. Il significato attribuito alla
materialità ha espresso diverse acce-
zioni. Mi piace l’approccio usato da
Ratzinger nel suo manuale di esca-
tologia dove sostiene che deve es-
serci una speranza anche per gli
atomi che ci compongono; anche
per gli atomi esiste una misericor-
dia. Qui torniamo al discorso del
Dio creatore, il Dio che crea all’ini-
zio e alla fine (se questi riferimenti
al tempo hanno un senso). D’al-
tronde oggi sappiamo che le nostre
cellule si ricreano mediamente ogni
sette anni. Dobbiamo sempre avere
a mente che il nostro corpo vive
nella relazione con gli altri, che ri-
ceve le tracce degli altri e a sua vol-
ta le dona. La risurrezione nella car-
ne ci dice allora soprattutto che
dobbiamo essere teneri con questo
mondo che ci accoglie come spiriti
incarnati.
A. M.
sabato 2 marzo 2024 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 9

Intervista al reggente della Penitenzieria Apostolica in occasione del XXXIV corso sul foro interno

La confessione è un’immersione
nella misericordia di Dio
di NICOLA GORI così dire, nel programma trovano spazio sia l’attenzione inedita riservata al tema
anche approfondimenti meno legati all’am- dell’intelligenza artificiale. Riguarda anche

U
no dei doni più grandi
che Papa Francesco ha
fatto nel suo pontificato
è l’appello che rivolge
ad ognuno di noi: Dio non si stan-
ca mai di perdonare e invita a non
avere paura di Lui. Lo sottolinea
monsignor Krzysztof Nykiel, reg-
gente della Penitenzieria Apostoli-
ca, in questa intervista a L’Osserva-
tore Romano, in occasione del XXXIV
corso sul foro interno, che si svol-
ge nel Palazzo romano della Can-
celleria, dal 4 all’8 marzo.
Anche quest’anno, nel tempo di Quaresima,
ricorre il consueto appuntamento formativo
della Penitenzieria: il corso sul foro inter-
no. Ci ricorda di che si tratta?
Come penso sia ormai noto, con
questa iniziativa la Penitenzieria
Apostolica desidera offrire ai sacer-
doti uno strumento per approfon-
dire la propria formazione nell’am-
bito del ministero di confessore.
Anzitutto, quindi, sono caldamente
invitati a partecipare i seminaristi
prossimi all’ordinazione e i giovani
sacerdoti che muovono i primi pas-
si su un terreno così delicato del
loro apostolato sacerdotale. Ma ri-
tengo che anche coloro che eserci-
tano il ministero presbiterale da più
tempo possano essere interessati al-
le relazioni, per aggiornare la pro-
pria preparazione o, magari, fare
luce su alcune questioni poco chia-
re.
Il corso avrà luogo presso la basilica di
San Lorenzo in Damaso, annessa al Pa-
lazzo della Cancelleria sede della Peniten-
zieria. Attraverso collegamento in strea-
ming, inoltre, sarà possibile seguire le rela-
bito strettamente canonistico. Come mai?
È proprio così. Proprio nell’otti-
ca di una formazione integrale del
confessore — naturalmente nei limi-
ti imposti da un corso di poche ore
—, accanto agli aspetti più diretta-
mente legati alla risoluzione dei ca-
si si soffermerà l’attenzione anche
su altri ambiti, non meno impor-
tanti, che possono interessare il mi-
nistero dei confessori. Penso, per
esempio, al discernimento che essi
possono essere chiamati ad operare
quando si trovino di fronte a pre-
sunti casi di possessione; come pu-
re all’importanza di aver chiare le
differenze tra i momenti della con-
fessione propriamente detta e della
direzione spirituale. Ancora, ci è
sembrato opportuno richiamare gli
orientamenti e le indicazioni per la
celebrazione del sacramento, talvol-
ta colpevolmente trascurate, conte-
nute nel rito della penitenza. In vi-
sta dell’approssimarsi dell’apertura
del giubileo ordinario del 2025, in-
fine, non poteva mancare una pre-
sentazione sul significato e il valore
delle indulgenze che — ricordo —
sono concesse proprio dalla Peni-
tenzieria Apostolica.
Un’altra novità di quest’anno, mi sembra
Sacerdoti che rischiano la vita per il Vangelo
di CHARLES DE PECHPEYROU
i confessori?
L’intelligenza artificiale è un ar-
gomento senz’altro molto affasci-
nante e che riguarda ciascuno di
noi. Tutti siamo chiamati perciò,
soprattutto noi pastori, a prenderne
adeguata consapevolezza, come ha
invitato di recente lo stesso Papa
Francesco: «L’intelligenza artificiale
deve essere intesa come una galassia
di realtà diverse e non possiamo
presumere a priori che il suo svilup-
po apporti un contributo benefico
al futuro dell’umanità e alla pace
tra i popoli. Tale risultato positivo
sarà possibile solo se ci dimostrere-
mo capaci di agire in modo respon-
sabile e di rispettare valori umani
fondamentali come l’inclusione, la
trasparenza, la sicurezza, l’equità, la
riservatezza e l’affidabilità» (Mes-
saggio per la LVII Giornata mondia-
le della pace). Poiché lo sviluppo
dell’intelligenza artificiale tocca e
toccherà sempre di più le nostre vi-
te, anche la Chiesa è chiamata a vi-
gilare e a dare il suo contributo per
valutare le grandi opportunità ma
anche i pericoli insiti nello sviluppo
tecnologico. Credo che sarà molto
interessante riflettere sulle ricadute
di tale fenomeno per quello che ri-
guarda il sacramento della riconci-
Domenica 3 marzo in Spagna il «Día de Hispanoamérica»
liazione e il ministero dei confesso-
ri.
Tra pochi giorni, il prossimo 13 marzo, ri-
correrà l’undicesimo anniversario dall’ele-
zione del Santo Padre. Se dovesse indivi-
duare un filo conduttore del suo pontifica-
to, quale sceglierebbe?
Mi verrebbe da rispondere: la ri-
scoperta della tenerezza e dell’amo-
re misericordioso che Dio nutre per
ciascuno di noi. Un amore — quel-
lo di Dio — incondizionato, assolu-
to, che non conosce limiti e che si
declina proprio nel perdono dei
propri figli. Potremmo dire che,
ogni volta che andiamo a confes-
sarci, tramite la povera intermedia-
zione del sacerdote è come se ci
immergessimo, precipitassimo nel
cuore stesso del mistero del Dio di
misericordia, del Dio che è miseri-
cordia. Penso che uno dei doni più
grandi che Papa Francesco ci abbia
fatto negli undici anni di questo
pontificato sia proprio l’appello che
rivolge ad ognuno di noi: Dio non
si stanca mai di perdonarti; non
avere paura di Lui, di andarti a
confessare; stai certo che a nessun
peccatore pentito verrà negata l’as-
soluzione dai propri peccati; con il
suo perdono sarà possibile sempre
ricominciare, perché Dio è il padre
che rialza il figlio caduto e, abbrac-
ciandolo, gli restituisce la dignità.
È questo, se vogliamo, il cuore del
Vangelo, la sintesi di tutto il mes-
saggio cristiano. Sta a noi, poi, cu-
stodire questa gioia e condividerla
con ogni donna e ogni uomo che
incontriamo sul nostro cammino.
ciare Gesù Cristo con il coraggio
che si fonda sulla certezza che Lui

zioni da remoto, a vantaggio soprattutto di
coloro che risiedono fuori Roma.
Ricordo che per iscriversi al cor-
so, sia per la partecipazione in pre-
senza che in streaming, è sufficien-
te compilare il modulo attivo sul
nostro sito: www.penitenzieria.va.
Di quali argomenti si parlerà, nello speci-
fico?
Il corso intende illustrare, da
una prospettiva multidisciplinare, le
principali tematiche connesse con il
foro interno e la pastorale del sa-
cramento della riconciliazione. Og-
gi più che mai, infatti, ai ministri
della misericordia è richiesta vera-
mente un’adeguata e aggiornata
preparazione teologica, spirituale,
pastorale, giuridica. Verrà pertanto
privilegiato un approccio “pratico”,
finalizzato alla retta amministrazio-
ne della riconciliazione, alla solu-
zione di casi particolarmente deli-
cati che, nel sacramento, il confes-
sore può trovarsi a dirimere e al
corretto atteggiamento da assume-
re, di volta in volta, per accompa-
gnare i penitenti con disponibilità,
pazienza, tenerezza, sollecitudine e
lungimiranza. Non si mancherà, in-
fine, di illustrare la competenza e
la prassi della Penitenzieria Aposto-
lica. Sarebbe assai auspicabile, in-
fatti, che ogni presbitero vedesse in
questo nostro “Tribunale della Mi-
sericordia”, come lo ha espressa-
mente ed amabilmente definito Pa-
pa Francesco, un riferimento sicuro
cui rivolgersi non solo nei casi di
assoluzioni o dispense riservate alla
Sede Apostolica, ma anche, più in
generale, tutte le volte in cui si pre-
senti una situazione più complessa,
o quando il confessore non è sicuro
del proprio giudizio. La Penitenzie-
ria è, a tutti gli effetti, il Dicastero
al servizio dei confessori, e quindi
di tutti i penitenti!
Oltre agli interventi più “istituzionali”, per
C
on il motto Arriesgan su vi- è la nostra forza e Lei è nostra
da por el Evangelio la Chiesa madre».
cattolica spagnola celebra Attualmente sono 150 i preti
domenica 3 marzo la tradizionale spagnoli dell’Ocsha distribuiti in
Giornata ispanoamericana (Día diversi stati dell’America Latina.
de Hispanoamérica). Una ricor- Nell’anno 2023 i sacerdoti dioce-
renza annuale per sostenere i sa- sani che sono partiti per il servizio
cerdoti spagnoli che hanno la- appartengono alle arcidiocesi di
sciato le loro diocesi di origine Madrid e di Toledo e i paesi di
per collaborare con la Chiesa in destinazione sono stati Messico e
America Latina. Questi preti so- Perú. Per i progetti in America
no raggruppati nell’Opera per la Latina le diocesi spagnole hanno
cooperazione sacerdotale ispa- contribuito complessivamente con
noamericana (Ocsha) fondata in 60.000 euro. È da notare che al-
Spagna nel 1949. tunitense — è un modo per riba- de con un’invocazione alla Ma- cune diocesi apportano il loro
Oltre alla preghiera e al poster dire la chiamata che come sacer- donna di Guadalupe, affinché so- contributo direttamente a quei ter-
ufficiali, la Commissione episco- doti abbiamo ricevuto dal Signo- stenga i sacerdoti spagnoli impe- ritori dell'America con i quali han-
pale per le missioni e la coopera- re, un modo di vivere al servizio gnati nel loro «compito di annun- no impegni di collaborazione.
zione con le Chiese ha pubblicato di tutti, soprattutto dei più pove-
diversi materiali per la celebrazio- ri, un modo di abbracciare vera-
ne di questa giornata: due sussidi mente l’amore che troviamo in
liturgici, un documento con dati Gesù Cristo e che anche Lui chie-
informativi sulle somme versate de a noi di offrire a tutti, per la
dalle diocesi spagnole nella collet- salvezza del mondo». Prevost pro-
ta per la Giornata ispanoamerica- segue citando parole di sant’Ó scar
na e sui sacerdoti Ocsha per dio- Romero, «un uomo che amava
cesi di origine, nonché per nazio- Dio e il suo popolo, che attraver-
ne e diocesi di destinazione. so un processo di purificazione e
Nel messaggio inviato per l’oc- conversione ha scoperto che l’a-
casione, il cardinale Robert Fran- more di Gesù deve essere offerto
oltre la propria zona
di comfort, rischian-
do la vita. Che cosa
«Chi per amore si distacca orribile vivere como-
dalle cose materiali accompagna la gente damente, senza alcu-
na sofferenza, senza
si mette al servizio dei poveri mettersi in pericolo,
guadagnerà la sua vita con calma, ben siste-
mato, ben collegato
perché il Padre lo ricompenserà» politicamente, econo-
micamente, social- È online su vaticannews.va il 39° episodio del pod-
mente — diceva l’arci- cast “Le chiavi di Pietro” dedicato alle parole del
vescovo salvadoregno Papa. Ogni settimana, un vocabolo, scelto fra quel-
cis Prevost, presidente della Pon- — mentre chi invece per amore si li utilizzati da Francesco, diventa occasione per ri-
tificia commissione per l’America distacca dalle cose materiali ac- leggere il magistero pontificio e mettere in dialogo
Latina, nonché prefetto del Dica- compagna la gente, si mette al la Chiesa con il mondo. La parola di questo episo-
stero per i vescovi, si è soffermato servizio dei poveri, guadagnerà la dio è “accidia”: p. Adalberto Piovano, monaco be-
in particolare sul significato del sua vita, perché il Padre lo ricom- nedettino, e Laura Bottari, psicologa, spiegano per-
tema 2024: «L’espressione “Ri- penserà». Il messaggio del presi- ché è la malattia spirituale del nostro tempo e come
schiano la propria vita per il Van- dente della Pontificia commissio- combatterla.
gelo” — afferma il porporato sta- ne per l’America Latina si conclu-
pagina 10 L’OSSERVATORE ROMANO sabato 2 marzo 2024

La vicinanza del Papa a un’associazione di genitori che hanno perso figli questo Vangelo. Gesù che cam-
mina con voi, Gesù che entra in

La morte non ha l’ultima parola casa vostra e si lascia toccare dal

dolore e dalla morte, Gesù che
vi prende per mano per rialzar-
vi. Egli vuole asciugare le vostre
Papa Francesco ha accolto sabato mat- storie segnate dal dolore e offri- porta a vivere nella sua stessa lacrime e vi vuole rassicurare: la
tina, 2 marzo, nella Sala Clementina, i re una carezza al vostro cuore, carne le sofferenze del mondo. morte non ha l’ultima parola. Il
genitori che hanno perso figli e che fan- spezzato e trafitto come quello Il dolore, specialmente Signore non lascia senza conso-
no parte dell’Associazione «Talità di Gesù sulla croce: un cuore quando è così lancinante e pri- lazione. Se continuate a portar-
kum» di Vicenza. «Desidero guardar- che sanguina, un cuore bagnato vo di spiegazioni, ha bisogno gli lacrime e domande, vi dà
vi in volto, accogliere con le braccia dalle lacrime e dilaniato da un soltanto di restare aggrappato una certezza interiore che è fon-
aperte le vostre storie segnate dal dolore pesante senso di vuoto. al filo di una preghiera che gri- te di pace: vi fa crescere nella
e offrire una carezza al vostro cuore, La perdita di un figlio è un’e- da a Dio giorno e notte, che a certezza che, con la tenerezza
spezzato e trafitto come quello di Gesù sperienza che non accetta de- volte si esprime nell’assenza andare avanti. Infatti, non c’è interrompersi quando da casa del suo amore, Lui ha preso per
sulla croce: un cuore che sanguina, un scrizioni teoriche e rigetta la ba- delle parole, che non tenta di ri- cosa peggiore che tacitare il do- arriva la notizia che non si vole- mano i vostri figli e anche a loro
cuore bagnato dalle lacrime e dilaniato nalità di parole religiose o senti- solvere il dramma ma, al contra- lore, mettere il silenziatore alla va sentire: «Tua figlia è morta. ha detto, come a quella fanciul-
da un pesante senso di vuoto». Sono le mentali, di sterili incoraggia- rio, abita domande che sempre sofferenza, rimuovere i traumi Perché disturbi ancora il mae- la: “Talità kum, alzati!”. E vuole
parole del discorso del Pontefice, letto menti o frasi di circostanza, che tornano: “Perché, Signore? Per- senza farci i conti, come spesso stro?» (v. 35). Gesù avrebbe po- prendere per mano pure voi,
da monsignor Filippo Ciampanelli, of- mentre vorrebbero consolare fi- ché è capitato proprio a me? induce a fare, nella corsa e nello tuto fermarsi, allargare le brac- perché nella luce del Mistero
ficiale della Segreteria di Stato. Ecco il niscono per ferire ancora di più Perché non sei intervenuto? stordimento, il nostro mondo. cia e dire: “Non c’è più niente pasquale possiate sentire la sua
testo: chi, come voi, ogni giorno af- Dove sei, mentre l’umanità sof- La domanda che si leva a Dio da fare”. Invece dice all’uomo: voce che anche a voi ripete: “Al-
fronta una dura battaglia inte- fre e il mio cuore piange una come un grido, invece, è saluta- «Non temere, soltanto abbi fe- zatevi, non perdete la speranza,
Cari fratelli e sorelle, riore. Non dobbiamo scivolare perdita incolmabile?”. re. È preghiera. Essa, se costrin- de!» (v. 36) e continua a cammi- non spegnete la gioia di vive-
buongiorno e benvenuti! nell’atteggiamento degli amici Fratelli e sorelle, questi inter- ge a scavare dentro un ricordo nare con lui, fino a entrare nella re”.
Sono contento di questa vostra di Giobbe, i quali offrono uno rogativi, che bruciano dentro, doloroso e a piangere la perdita, sua casa, invasa dalla morte. E, Ed è bello pensare che le vo-
visita e vi ringrazio di essere spettacolo penoso e insensato, inquietano il cuore; allo stesso diventa al contempo il primo presa per mano la bambina, le stre figlie e i vostri figli, come la
qui. Saluto Padre Ermes Ron- tentando di giustificare la soffe- tempo, però, se ci mettiamo in passo dell’invocazione e apre a ridona vita, la fa rialzare. figlia di Giàiro, siano stati presi
chi, che vi accompagna spiri- renza, addirittura ricorrendo a cammino, come con tanto co- ricevere la consolazione e la pa- Questo ci dice una cosa im- per mano dal Signore; e che un
tualmente. teorie religiose. Piuttosto, sia- raggio e anche con fatica fate ce interiore che il Signore non portante: nella sofferenza, la giorno li rivedrete, li riabbrac-
La prima cosa che desidero è mo chiamati a imitare la com- voi, sono proprio queste do- manca di donare. prima risposta di Dio non è un cerete, potrete godere della loro
guardarvi in volto, accogliere mozione e la compassione di mande sofferte ad aprire spira- Ce lo racconta il Vangelo, in discorso o una teoria, ma è il presenza in una luce nuova, che
con le braccia aperte le vostre Gesù dinanzi al dolore, che lo gli di luce, che danno la forza di quel brano da cui vi siete lasciati suo camminare con noi, il suo nessuno potrà togliervi. Allora
ispirare per dare un nome al vo- starci accanto. Gesù si è lasciato vedrete la croce con gli occhi
stro percorso (cfr. Mc 5, 22-43). toccare dal nostro dolore, ha della risurrezione, come fu per
Ci narra di un padre, capo della fatto la nostra stessa strada e Maria e per gli Apostoli. Quella
sinagoga, con una figlia grave- non ci lascia soli, ma ci libera speranza, fiorita al mattino di
Tempo libero tra horror vacui e scholé mente ammalata; quell’uomo
non rimane chiuso nel proprio
dal peso che ci opprime portan-
dolo per noi e con noi. E come
Pasqua, è ciò che il Signore vuo-
le seminare ora nel vostro cuore.
dolore, col rischio di cedere alla in quell’episodio, il Signore Io vi auguro di accoglierla, di
CONTINUA DA PAGINA 1 bisogno o scopo pratico, e quindi, più tardi, il disperazione, ma corre da Gesù vuole venire nella nostra casa, la farla crescere, di custodirla in
luogo dove si attende allo studio, la scuola appun- e lo supplica di andare a casa casa del nostro cuore e le case mezzo alle lacrime. E vorrei che
Sant’Agostino e secoli dopo rimarcava Pascal se- to. sua. E il Signore lascia quello delle nostre famiglie sconvolte sentiste non soltanto l’abbrac-
condo il quale i problemi dell’umanità dipendo- La domanda viene spontanea: gli studenti che che stava facendo e cammina dalla morte: Lui ci vuole stare cio di Dio, ma anche il mio af-
no dall’incapacità dell’uomo di stare solo in una ogni mattina frequentano quel “luogo”, lo per- con lui. Il dolore lo interpella, vicino, vuole toccare la nostra fetto e la vicinanza della Chiesa,
stanza. Pensiamo all’uomo «molla dell’ingra- cepiscono come l’occasione per il piacevole uso perché la nostra sofferenza sca- afflizione, vuole donarci la ma- che vi vuole bene e desidera ac-
naggio» all’interno dei meccanismi lavorativi e delle proprie disposizioni intellettuali, il tempo va anche nel cuore di Dio. no per rialzarci come ha fatto compagnarvi.
produttivi, il Chaplin di Tempi moderni per inten- per la creatività e la gratuità, oppure come l’esse- C’è un particolare commo- con la figlia di Giàiro. Vi porto nel cuore e vi assicu-
derci: la sua giornata è “piena”, è “occupata”, il re immessi in un meccanismo, dissociato dalla vente in questo episodio: il Fratelli, sorelle, vi ringrazio ro la mia preghiera. Anche voi,
tempo libero è proprio quello che non ha. E sof- vita, e ispirato solo a criteri e finalità produttive? cammino di Gesù con quel pa- perché fate spazio, nel vostro per favore, ricordatevi di prega-
fre per questa rincorsa ad un tempo che gli sfug- Si sentono come degli artigiani che si ri-cono- pà affranto dal dolore potrebbe cuore e nelle vostre storie, a re per me. Grazie.
ge. Poi però arriva il weekend in cui viene “sgom- scono e si ri-creano, o come «molle dell’ingra-
brato” dall’obbligo lavorativo e si trova riconse- naggio» di un sistema anonimo e burocratico?
gnato a se stesso, si trova “solo in una stanza”, e Non sarebbe bello recuperare l’antico senso
non sa più cosa fare. Forse perché pensa che il della scuola come tempo libero? L’impresa è au-
“fare” sia per lui l’unico orizzonte praticabile. In dace, la missione quasi impossibile, ma è alla
quell’orizzonte, finché gli altri, i “superiori” gli portata degli uomini, degli uomini «liberi e for-
imponevano di comportarsi in un certo modo, ti». (andrea monda)
era tranquillo, ora tocca a lui a fissare la sua
agenda, l’ordine del giorno e prova smarrimen-
to. Arriva a comportamenti paradossali per cui
organizza viaggi fuori città con la famiglia e rea-
lizza un “programma” dettagliato fino ai minuti SULLA VIA DELLA CRO CE / 2
in modo che non sia uno spazio di quel weekend
lasciato libero, come fosse preso da un horror va-
cui.
Un’ingiusta condanna
Ora il problema si complica ulteriormente
perché, come ha rilevato nel 1976 lo scrittore e CONTINUA DA PAGINA 1
giornalista americano Tom Wolfe nel saggio Il
decennio dell’Io, mai come oggi l’uomo occidentale che ci vivono l’essere nati in Terra Santa
ha potuto godere di così tanto tempo libero, egli sembra quasi una condanna, perché devono
è «il primo uomo comune della storia del mondo spesso sopportare una doppia discrimina-
con la tanto vagheggiata combinazione di dena- zione: quella di essere palestinesi e quella di
ro, libertà e tempo libero». Il decennio prece- essere cristiani.
dente, (1966-1976), secondo Wolfe, ha visto la Negli ultimi cinquant’anni le comunità
definitiva affermazione dell’«argomento più af- cristiane del Medio Oriente (i cui membri
fascinante di questa terra: l’Io». A distanza di sono i discendenti delle prime comunità cri-
quasi cinquant’anni siamo ancora lì, con i frutti stiane, quelle dalle quali anche noi abbiamo
di quella svolta verso l’individualismo che è il ricevuto il dono del Vangelo) hanno visto ri-
nome bello e moderno che diamo ad un dramma dursi progressivamente il numero dei loro
antico: la solitudine. membri a causa di guerre che hanno con-
Forse la radice del problema sta appunto nel dannato molti a lasciare il proprio paese per
nostro rapporto con la libertà, che consideriamo cercare un futuro altrove: è successo in Pale-
un fine, per giunta inarrivabile, infine irrealizza- stina, poi in Libano, in Iraq, in Siria, in Egit-
bile, quindi frustrante. E se invece la libertà fosse to e ora di nuovo in Israele e in Palestina.
un mezzo? Più che chiederci contro cosa dobbia- Anche in questo caso, come nell’ora della
mo lottare, quale altro diritto dobbiamo rivendi- condanna di Gesù, c’è chi se ne lava le mani.
care per ottenere la libertà, forse potremmo chie- Non il povero Pilato trovatosi un giorno co-
derci: ma di tutta questa libertà che abbiamo ot- stretto a prendere una decisione e a emettere
tenuto negli ultimi secoli, cosa dobbiamo farne? un giudizio che era al di là delle sue capaci-
Come mettere a frutto la grande occasione del tà. Oggi Pilato non è un individuo, ma un
tempo libero che, mai come ora, abbiamo tra le soggetto collettivo che ha il volto degli or-
mani? Questi interrogativi hanno a che fare con ganismi internazionali paralizzati nella loro
la propria visione del mondo e della vita, e se la stessa struttura, dei potentati economici
vita poi per noi ha un senso, una direzione, un fi- anonimi eppure capaci di condannare all’e-
ne. stinzione intere popolazioni in nome del
Per chi si è occupato di educazione, tutta que- profitto, di un sistema comunicativo che di
sta serie di domande, ha molto peso. Qui non nuovo si chiede con cinismo «Cos’è la veri-
serve essere genitore o insegnante, la questione tà?», senza però cercare la risposta a questa
riguarda tutti, perché tutti sono investititi nella domanda decisiva.
vita della questione educativa. Ed è bello, e an- Eppure anche oggi trovarsi al posto di
che inquietante, scoprire ad esempio che tempo Gesù nel subire un’ingiusta condanna non è
libero in greco si dice scholé. In origine questa pa- una fatalità o una maledizione, è la chiama-
rola significava, come otium per i latini, il tempo ta a seguire le sue orme, a prolungare nella
libero, cioè il piacevole uso delle proprie disposi- storia la sua testimonianza alla Verità, per la
zioni intellettuali, indipendentemente da ogni salvezza del mondo. (francesco patton)
sabato 2 marzo 2024 L’OSSERVATORE ROMANO pagina 11

Il Papa inaugura il 95° anno giudiziario del Tribunale dello Stato della Città del Vaticano dell’impegno nel lavoro, che illumina e sintetizza la finalità

Con lo stile del coraggio

L’importanza della virtù del coraggio
nel servizio dell’amministrazione del-
la giustizia è stata affermata da Pa-
pa Francesco in occasione dell’inau-
gurazione del 95° anno giudiziario
del Tribunale dello Stato della Città
del Vaticano, avvenuta, nella matti-
na di sabato 2 marzo, nell’Aula della
Benedizione. Ecco il testo del discorso
del Pontefice, letto da monsignor Fi-
lippo Ciampanelli, officiale della Se-
greteria di Stato.
Sono lieto di incontrarvi per
l’inaugurazione del 95° anno
giudiziario del Tribunale dello
Stato della Città del Vaticano;
rivolgo a tutti voi il mio saluto
più cordiale.
Ringrazio per la loro pre-
senza le Autorità civili e mili-
tari italiane.
Saluto il Presidente del Tri-
bunale, il Presidente aggiunto
e il Promotore di Giustizia, in-
sieme ai Magistrati e ai colla-
boratori dei rispettivi uffici; co-
me pure i Presidenti delle Corti
d’Appello e di Cassazione. Vi
ringrazio per il vostro servizio,
delicato e impegnativo; e insie-
me a voi ringrazio per la quali-
ficata collaborazione il Corpo
della Gendarmeria.
In questa occasione deside-
ro riflettere brevemente con
voi su una virtù alla quale ri-
penso più volte seguendo le
vicende che interessano l’am-
ministrazione della giustizia,
anche nello Stato della Città
del Vaticano: mi riferisco al co-
raggio.
Per i cristiani questa virtù,
che nelle difficoltà, unita alla
fortezza, assicura la costanza
nella ricerca del bene e rende
capaci di affrontare la prova,
non rappresenta solo una par-
ticolare qualità d’animo carat-
teristica di alcune persone
eroiche. È piuttosto un tratto
che viene donato e potenziato
nell’incontro con Cristo, come
frutto dell’azione dello Spirito
Santo che chiunque può rice-
vere, se lo invoca. Il coraggio
contiene una forza umile, che
si appoggia sulla fede e sulla
vicinanza di Dio e si esprime
in modo particolare nella ca-
pacità di agire con pazienza e
perseveranza, respingendo i
condizionamenti interni ed
esterni che ostacolano il com-
pimento del bene. Questo co-
raggio disorienta i corrotti e li
mette, per così dire, in un an-
golo, con il loro cuore chiuso e
indurito.
Anche nelle società ben or-
ganizzate, ben regolate e sup-
portate dalle istituzioni, sem-
pre rimane necessario il corag-
gio personale per affrontare le
diverse situazioni. Senza que-
sta sana audacia, si rischia di
cedere alla rassegnazione e si
finisce per trascurare tanti pic-
coli e grandi soprusi. Chi è co-
raggioso non mira
al proprio protago-
nismo, ma alla soli-
darietà con i fratelli
e le sorelle che por-
tano il peso delle
loro paure e debo-
lezze.
Questo coraggio
noi lo vediamo con
ammirazione in
tanti uomini e don-
ne che vivono prove
durissime: pensia-
mo alle vittime del-
le guerre, o a quanti sono sot-
toposti a continue violazioni
dei diritti umani, tra i quali i
numerosi cristiani perseguita-
ti. Davanti a queste ingiusti-
zie, lo Spirito ci dà la forza di
non rassegnarci, suscita in noi
lo sdegno e il coraggio: lo sde-
gno di fronte a queste realtà
inaccettabili e il coraggio per
cercare di cambiarle.
Signore e Signori, con que-
sto coraggio siamo chiamati
ad affrontare anche le difficol-
tà della vita quotidiana, in fa-
miglia e nella società, a impe-
gnarci per il futuro dei nostri
figli, a custodire la casa comu-
ne, ad assumerci le nostre re-
sponsabilità professionali. E
ciò vale in modo particolare
per l’ambito in cui voi operate,
quello dell’amministrazione
della giustizia. Infatti, insieme
alle virtù della prudenza e del-
la giustizia, che devono essere
informate dalla carità, e insie-
me alla necessaria temperanza,
il compito di giudicare richie-
de le virtù della fortezza e del
coraggio, senza le quali la sa-
pienza rischia di rimanere ste-
rile.
Occorre coraggio per anda-
re fino in fondo nell’accerta-
mento rigoroso della verità, ri-
cordando che fare giustizia è
sempre un atto di carità,
un’occasione di correzione fra-
terna che intende aiutare l’al-
tro a riconoscere il suo errore.
Ciò vale pure quando emergo-
no e devono essere sanzionati
comportamenti che sono par-
ticolarmente gravi e scandalo-
si, tanto più quando avvengo-
no nell’ambito della comunità
cristiana.
Bisogna avere coraggio
mentre si è impegnati per assi-
curare il giusto svolgimento
dei processi e si è sottoposti a
critiche. La robustezza delle
istituzioni e la fermezza nel-
l’amministrazione della giusti-
zia sono dimostrate dalla sere-
nità di giudizio, dall’indipen-
denza e dall’imparzialità di
quanti sono chiamati, nelle va-
rie tappe del processo, a giudi-
care. La miglior risposta sono
il silenzio operoso e la serietà
consentono ai nostri Tribunali
di amministrare la giustizia
con autorevolezza e imparzia-
lità, garantendo il giusto pro-
cesso, nel rispetto delle pecu-
liarità dell’ordinamento vati-
cano.
Occorre coraggio, infine,
per implorare nella preghiera
che la luce dello Spirito Santo
illumini sempre il discerni-
mento necessario per arrivare
all’esito di una sentenza giu-
sta. Anche in questo contesto
vorrei ricordare che il discerni-
mento si fa “in ginocchio”,
implorando il dono dello Spi-
rito Santo, in modo da poter
giungere a decisioni che van-
no nella direzione del bene
delle persone e dell’intera co-
munità ecclesiale. In realtà,
come recita la Legge CCCLI
sull’ordinamento dello Stato,
«amministrare la giustizia non
è soltanto una necessità di or-
dine temporale. La virtù car-
dinale della giustizia, infatti,
Messa del cardinale Parolin nella Cappella Paolina
Giustizia e misericordia
Come nella parabola del figlio
prodigo il padre, pur «deside-
roso di accogliere il figlio mi-
nore che ritorna» in nessun
modo «giustificherà quello che
ha fatto o ne sminuirà la gravi-
tà», così la giustizia nel ricono-
scere le attenuanti non deve es-
sere «confusa con un semplice
buonismo, sia perché non can-
cella le esigenze connesse a una
riparazione dell’offesa, ma an-
stessa del potere giudiziario
proprio di ogni Stato, per col-
tivare la quale è essenziale an-
zitutto l’impegno personale,
generoso e responsabile, di
quanti sono investiti della
funzione giurisdizionale». Ta-
le impegno chiede di essere
sostenuto dalla preghiera.
Non si deve temere di perdere
tempo dedicandone ad essa in
abbondanza. E anche per
questo ci vuole coraggio e for-
tezza d’animo.
Cari Magistrati del Tribu-
nale e dell’Ufficio del Promo-
tore, vi auguro che nel vostro
servizio alla giustizia possiate
mantenere sempre, insieme al-
la prudenza, il coraggio cri-
stiano. Prego il Signore affin-
ché rafforzi in voi questa virtù.
Di cuore benedico voi e il vo-
stro lavoro affidandolo alla
Vergine Santa, Speculum iusti-
tiae. E per favore, non dimenti-
catevi di pregare per me. Gra-
zie.
che perché non sminuisce né
ridimensiona la gravità del ma-
le commesso». Lo ha sottoli-
neato il cardinale segretario di
Stato, Pietro Parolin, durante
la celebrazione eucaristica pre-
sieduta sabato mattina, 2 mar-
zo, nella Cappella Paolina del
Palazzo Apostolico, che ha
preceduto l’inaugurazione del
SEGUE A PAGINA 12

Lettera apostolica in forma di «motu proprio» del Sommo Pontefice

con la quale viene modificata la «Lex Propria Supremi Tribunalis Signaturae Apostolicae» del 21 giugno 2008
LETTERA APOSTOLICA
IN FORMA DI «MOTU PROPRIO»
DEL SOMMO PONTEFICE
FRANCESCO
«Munus Tribunalis»
con la quale viene modificata
la LEX PROPRIA SUPREMI TRIBUNALIS
SIGNATURAE APOSTOLICAE
del 21 giugno 2008
Nell’esercizio della funzione di
Supremo Tribunale della Chiesa, la
Segnatura Apostolica si pone al ser-
vizio del Supremo Ufficio pastorale
del Romano Pontefice e della Sua
Missione universale nel mondo. In
questo modo, dirimendo le contese
sorte per un atto di potestà ammini-
strativa ecclesiastica, il Supremo Tri-
bunale provvede al giudizio di legit-
timità sulle decisioni emanate dalle
Istituzioni curiali nel loro servizio al
Successore di Pietro e alla Chiesa
Universale.
Considerato che il Supremo Tribu-
nale della Segnatura Apostolica osserva
non solo la legge universale (cfr. can.
1445 CIC) e la Costituzione Apostolica
Praedicate Evangelium (cfr. artt. 194-199
PE), ma è retto anche da una sua propria
legge, ultimata la riforma della Curia
Romana, ai sensi dell’art. 250 § 1 PE, si
rende necessaria un’armonizzazione dei
menzionati testi normativi, adeguando
il testo della Lex propria, del 21 giugno
2008 (LPSA).
Pertanto, dispongo ora quanto segue:
Art. 1.
All’art. 1 § 2 LPSA, considerato quanto
stabilito all’art. 195 § 1 PE, il termine
“chierici” si sostituisce con il termine
“presbiteri”, risultando l’articolo in pa-
rola così formulato:
«Coetui Membrorum adscribi quoque pos-
sunt aliqui presbyteri, integrae famae, in iure ca-
nonico doctores atque eximia doctrina canonica
praediti».
«Munus Tribunalis»
Art. 2.
All’art. 3 LPSA, il termine “D icastero”
si sostituisce con il termine “Tribunale”,
risultando l’articolo in parola così for-
mulato:
«In Tribunali operam praestant Promotor
iustitiae, Defensor vinculi, Promotores iustitiae
Substituti et Praepositus Cancellariae, necnon
congruus Officialium et Adiutorum numerus.
Eidem adsunt, tamquam consultores, Referen-
darii».
Art. 3.
All’art. 32 LPSA, il termine “D icastero”
si sostituisce con il termine “Segnatura
Apostolica”, risultando l’articolo in pa-
rola così formulato:
«Signatura Apostolica, praeter munus, quod
exercet, Supremi Tribunalis, consulit ut iustitia
in Ecclesia recte administretur».
Art. 4.
All’art. 34 § 1 LPSA, considerato quan-
to stabilito agli artt. 12 §§ 1-2 e 197 § 1 PE,
l’espressione “emessi dai Dicasteri della
Curia Romana” si sostituisce con l’e-
spressione “emessi dalle Istituzioni cu-
riali”, risultando l’articolo in parola così
formulato:
«Signatura Apostolica cognoscit de recursi-
bus, intra terminum peremptorium sexaginta
dierum utilium interpositis, adversus actus ad-
ministrativos singulares sive ab Institutis Curiae
Romanae latos sive ab ipsis probatos, quoties
contendatur num actus impugnatus legem ali-
quam in decernendo vel in procedendo violave-
rit».
Art. 5.
All’art. 34 § 3 LPSA, considerato quan-
to stabilito agli artt. 12 §§ 1-2; 22 e 197 §
3 PE, le espressioni “dai Dicasteri della
Curia Romana” e “tra i medesimi Dica-
steri” si sostituiscono con le espressioni
“dalle Istituzioni curiali” e “tra le mede-
sime Istituzioni”, risultando l’articolo
in parola così formulato:
«Cognoscit etiam de aliis controversiis admi-
nistrativis, quae a Romano Pontifice vel ab In-
stitutis Curiae Romanae ipsi deferantur necnon
de conflictibus competentiae inter eadem Institu-
ta».
Art. 6.
All’art. 35, 5° LPSA, considerato quan-
to stabilito all’art. 198, 5° PE, l’espressio-
ne “promuovere e approvare l’istituzio-
ne dei tribunali interdiocesani” si sosti-
tuisce con l’espressione “approvare l’e-
rezione di tribunali di ogni genere costi-
tuiti dai Vescovi di più Diocesi”, risul-
tando l’articolo in parola così formula-
to:
«Signaturae Apostolicae quoque est rectae
administrationi iustitiae invigilare, et speciatim:
[...] 5° approbare erectionem tribunalium cuiu-
svis generis a pluribus dioecesanis Episcopis con-
stitutorum».
Art. 7.
All’art. 79 § 1, 1° e 2°; 80; 81 § 1 e 92 § 1
LPSA, considerato quanto stabilito al-
l’art. 12 §§ 1-2 PE, il termine “D icastero”
si sostituisce con il termine “Istituzione
curiale” in tutte le ricorrenze. Pertanto, i
testi dei rispettivi articoli vengono mo-
dificati e risultano così formulati:
Art. 79 § 1 LPSA:
«Secretarius, suo decreto,
1° iubet notificari competenti Instituto Curiae
Romanae omnibusque legitime coram Instituto
Curiae Romanae intervenientibus recursum re-
ceptum eosdemque invitat ut Patronum consti-
tuant per legitimum mandatum;
2° exquirit ab Instituto Curiae Romanae ut
exemplar actus impugnati et omnia acta contro-
versiam respicientia transmittat intra terminum
triginta dierum».
Art. 80 LPSA:
«Si Institutum Curiae Romanae sibi Patro-
num non constituat, Praefectus eum ex officio no-
minat».
Art. 81 § 1 LPSA:
«Actis Instituti Curiae Romanae receptis,
inter Instituta Curiae Romanae» e l’articolo
in parola così formulato:
«Orto conflictu competentiae inter Instituta
Secretarius recurrentis Patrono, de re certiore fac- Curiae Romanae, res, iis auditis et praehabito
to, decreto terminum praestituit ad exhibendum voto Promotoris iustitiae, expeditissime in Con-
memoriale, in quo clare indicentur leges, quae gressu dirimitur».
violatae asseruntur, recursus illustretur, com-
pleatur vel emendetur, atque forte ad ulteriora Quanto deliberato con questa Lette-
documenta exhibenda vel expetenda». ra Apostolica in forma di Motu Proprio,
Art. 92 § 1 LPSA: ordino che abbia fermo e stabile vigore,
«Nisi aliud statuatur, sententiam exsecutioni nonostante qualsiasi cosa contraria, an-
mandare debet, per se vel per alium, Institutum che se degna di speciale menzione, e che
Curiae Romanae, quod actum impugnatum tu- sia promulgato tramite pubblicazione
lerit aut probaverit». su L’Osservatore Romano, entrando imme-
diatamente in vigore, e quindi pubbli-
Art. 8. cato nel commentario ufficiale degli Ac-
All’art. 105 LPSA, considerato quanto ta Apostolicae Sedis.
stabilito agli artt. 12 §§ 1-2; 22 e 197 § 3
Dato a Roma, presso San Pietro,
PE, il termine “D icasteri” si sostituisce
il giorno 28 febbraio dell’anno 2024,
con il termine “Istituzioni curiali”, risul-
undicesimo del Pontificato.
tando il titolo del Caput V del Titulus IV
modificato in «De conflictibus competentiae FRANCESCO
Francesco adegua la legge propria
della Segnatura alla riforma della Curia
Papa Francesco ha pubblicato un motu proprio con il quale adegua e armo-
nizza la legge propria del Supremo Tribunale della Segnatura Apostolica
con la riforma della Curia attuata dalla Costituzione Praedicate Evangelium. La
legge della Segnatura, che viene leggermente ritoccata con cambiamenti les-
sicali, era stata promulgata da Benedetto XVI nel giugno 2008.
«Nell’esercizio della funzione di Supremo Tribunale della Chiesa — scrive
Francesco nella premessa — la Segnatura Apostolica si pone al servizio del
supremo ufficio pastorale del Romano Pontefice e della sua missione univer-
sale nel mondo. In questo modo, dirimendo le contese sorte per un atto di
potestà amministrativa ecclesiastica, il Supremo Tribunale provvede al giu-
dizio di legittimità sulle decisioni emanate dalle istituzioni curiali nel loro
servizio al Successore di Pietro e alla Chiesa universale».
I cambiamenti riguardano la sostituzione del termine “chierici” con “pre-
sbiteri” all’art. 1 della legge propria; la sostituzione della parola “D icastero”
con la parola “Tribunale” all’art. 3 e con la parola “Segnatura Apostolica” al-
l’art. 32; la sostituzione dell’espressione “emessi dai Dicasteri della Curia Ro-
mana” con l’espressione “emessi dalle Istituzioni curiali” all’art. 34; la sosti-
tuzione dell’espressione “promuovere e approvare l’istituzione dei tribunali
interdiocesani” con l’espressione “approvare l’erezione di tribunali di ogni
genere costituiti dai vescovi di più diocesi” all’art. 35; la sostituzione del ter-
mine “D icastero” con “Istituzione curiale” agli articoli 79, 80, 81, 92 e 105.
pagina 12
Il messaggio del Papa per la prima Giornata mondiale dei bambini che si svolgerà il 25 e il 26 maggio a Roma
Costruttori di un mondo nuovo
«Ecco, io faccio nuove tutte le cose» (Ap 21,
5) è il tema scelto da Papa Francesco per la
prima Giornata mondiale dei bambini, che si
svolgerà sabato 25 e domenica 26 maggio a
Roma. Nella prospettiva della Giornata il
Pontefice ha rivolto «personalmente» un
messaggio — pubblicato oggi — a tutti i bam-
bini, senza dimenticare coloro ai quali «viene
rubata l’infanzia». Eccone il testo:
Care bambine e cari bambini!
Si avvicina la vostra prima Giornata
Mondiale: sarà a Roma il 25 e 26
maggio prossimo. Per questo ho pen-
sato di mandarvi un messaggio, sono
felice che possiate riceverlo e ringra-
zio tutti coloro che si adopereranno
per farvelo avere.
Lo rivolgo prima di tutto a ciascuno
personalmente, a te, cara bambina, a
te, caro bambino, perché «sei prezio-
so» agli occhi di Dio (Is 43, 4), come
ci insegna la Bibbia e come Gesù tan-
te volte ha dimostrato.
Allo stesso tempo questo messag-
gio lo invio a tutti, perché tutti siete
Giustizia e misericordia
CONTINUA DA PAGINA 11
95° anno giudiziario del Tribunale del-
lo Stato della Città del Vaticano.
Nel richiamare il passo evangelico
di Luca proposto dalla liturgia, il por-
porato ha invitato a riflettere sulla ca-
tegoria della giustizia, «alle cui esigen-
ze siamo chiamati a rispondere, pur
nella diversità degli stati di vita e della
missione di ciascuno». Esiste innanzi-
tutto, ha fatto presente, «una giustizia
di ordine temporale, declinata attra-
verso leggi e norme, che chiede di esse-
re rispettata e applicata mediante la
funzione giurisdizionale», necessaria
per «mantenere un ordine di base delle
relazioni umane e mettere un freno alla
violenza, al sopruso». Ad essa, ha os-
servato Parolin, si aggiunge un ulterio-
re aspetto della nozione, di cui «il po-
polo di Israele ha fatto esperienza nel
corso della sua storia veterotestamen-
taria», e che «è bene esplicitato dalla
varietà di significati che si possono col-
legare al termine ebraico hesed, nel qua-
le convergono non solo la giustizia, ma
anche — al tempo stesso — la bontà, la
fedeltà, la grazia, l’amore e la miseri-
cordia». Proprio in esso, ha rilanciato,
sono racchiusi «il centro, il cuore della
rivelazione neotestamentaria compiu-
ta attraverso il Signore Gesù Cristo»,
tesa a mostrare agli uomini l’amore del
Udienza al Cancelliere
della Repubblica Federale di Germania
Nella mattinata di oggi, nel Palaz-
zo Apostolico Vaticano, Papa
Francesco ha ricevuto in udienza il
cancelliere della Repubblica Fede-
rale di Germania, Sua Eccellenza
Olaf Scholz, il quale si è successi-
vamente incontrato con il cardina-
le Pietro Parolin, segretario di Sta-
to, accompagnato da monsignor
Mirosław Wachowski, sotto-segre-
tario per i Rapporti con gli Stati.
Nel corso dei cordiali colloqui
in Segreteria di Stato, è stato
espresso compiacimento per le
buone relazioni e la fruttuosa col-
laborazione che intercorrono tra la
Santa Sede e la Germania, rilevan-
do l’importanza della fede cristia-
na nella società tedesca. Ci si è
soffermati, quindi, su alcune que-
stioni di interesse comune, come il
fenomeno delle migrazioni.
Si è fatto, poi, speciale riferi-
mento ai conflitti in Ucraina e in
importanti, e perché insieme, vicini e
lontani, manifestate il desiderio di
ognuno di noi di crescere e rinnovar-
si. Ci ricordate che siamo tutti figli e
fratelli, e che nessuno può esistere
senza qualcuno che lo metta al mon-
do, né crescere senza avere altri a cui
donare amore e da cui ricevere amore
(cfr. Lett. enc. Fratelli tutti, 95).
Così tutti voi, bambine e bambini,
gioia dei vostri genitori e delle vostre
famiglie, siete anche gioia dell’uma-
nità e della Chiesa, in cui ciascuno è
come un anello di una lunghissima
catena, che va dal passato al futuro e
che copre tutta la terra. Per questo vi
raccomando di ascoltare sempre con
attenzione i racconti dei grandi: delle
vostre mamme, dei papà, dei nonni e
dei bisnonni! E nello stesso tempo di
non dimenticare chi di voi, ancora
così piccolo, già si trova a lottare con-
tro malattie e difficoltà, all’ospedale
o a casa, chi è vittima della guerra e
della violenza, chi soffre la fame e la
sete, chi vive in strada, chi è costretto
Padre affinché essi «possano davvero e
finalmente vivere come figli suoi e fra-
telli tra loro».
Proprio da qui, ha ribadito il segre-
tario di Stato, si contempla più nitida-
mente la parabola del figlio prodigo,
anche «definita come la parabola “del
Padre misericordioso”», in quanto
«mostra molto bene il cuore di Dio, il
suo essere longanime, paziente, conse-
gnandoci un’esemplificazione concre-
ta della sua giustizia»; che è sì «offerta
continua e incondizionata di perdono
all’uomo peccatore», ma implica an-
che «il netto riconoscimento e la con-
seguente condanna del male compiu-
to».
Un secondo aspetto della miseri-
cordia divina, ha proseguito il porpo-
rato, è che essa si differenzia «da una
semplicistica e generalizzata amnistia»
perché essa, sebbene «concessa incon-
dizionatamente e in modo incessan-
te», per divenire efficace ha bisogno
del pentimento per il male commesso.
Tale movimento di «adesione libera e
consapevole», ha puntualizzato Paro-
lin, porta il peccatore a scoprire «che
non solo il Padre l’attende ma che, do-
po averlo abbracciato, ordina di dare
una festa in suo onore» conferendogli
«una dignità ancora superiore a quella
di prima». I riflessi di questa giustizia,
ha rimarcato, potrebbero allora espli-
Israele e Palestina, e al conseguen-
te impegno per la pace, nella ricer-
ca instancabile di una soluzione
diplomatica che porti quanto pri-
ma alla cessazione delle ostilità.
L’OSSERVATORE ROMANO
a fare il soldato o a fuggire come pro-
fugo, separato dai suoi genitori, chi
non può andare a scuola, chi è vitti-
ma di bande criminali, della droga o
di altre forme di schiavitù, degli abu-
si. Insomma, tutti quei bambini a cui
ancora oggi con crudeltà viene rubata
l’infanzia. Ascoltateli, anzi ascoltia-
moli, perché nella loro sofferenza ci
parlano della realtà, con gli occhi pu-
rificati dalle lacrime e con quel desi-
derio tenace di bene che nasce nel
cuore di chi ha veramente visto quan-
to è brutto il male.
Miei piccoli amici, per rinnovare
noi stessi e il mondo, non basta che
stiamo insieme tra noi: è necessario
stare uniti a Gesù. Da lui riceviamo
tanto coraggio: lui è sempre vicino, il
suo Spirito ci precede e ci accompa-
gna sulle vie del mondo. Gesù ci di-
ce: «Ecco, io faccio nuove tutte le co-
se» (Ap 21, 5); sono le parole che ho
scelto come tema per la vostra prima
Giornata Mondiale. Queste parole ci
invitano a diventare agili come bam-
carsi anche a livello temporale, nel di-
ritto carcerario, «limitando ai casi
estremamente necessari la pena deten-
tiva e rendendola, al tempo stesso, il
più possibile “redentiva”, come effetti-
va occasione di rieducazione e di ri-
scatto per l’uomo che sbaglia». A que-
sto, ha concluso il cardinale, serve la
Quaresima «tempo favorevole per la
nostra salvezza».
Di sfide affrontate e vinte e di altre
ancora da combattere ha poi parlato il
promotore di Giustizia Alessandro
Diddi nel saluto rivolto al Pontefice al-
l’inizio della successiva udienza nel-
l’Aula della Benedizione, sottolinean-
do come l’anno appena trascorso sia
«stato caratterizzato dallo svolgimen-
to di processi importanti sia nel settore
civile che in quello penale, seguiti con
grande attenzione dagli organi di
stampa anche stranieri». Grazie infatti
«allo sforzo e all’impegno dei giudici
del Tribunale e delle Corti, oltre che
del personale amministrativo, essi si
sono potuti concludere in tempi dav-
vero contenuti e senza che mai, in
omaggio all’efficienza, vi sia mai stato
alcun cedimento per le garanzie del
giusto processo».
Dopo aver inoltre ringraziato la
Gendarmeria «per l’instancabile spiri-
to di sacrificio con il quale adempie ai
suoi delicati compiti» e «la dedizione
e l’entusiasmo nelle attività di indagi-
ne» spesso in collaborazione con au-
torità e forze dell’ordine straniere,
Diddi ha evidenziato l’enorme mole
di lavoro svolto nel 2023 quando l’uffi-
cio del promotore «è stato investito di
un numero di procedimenti quasi
doppio rispetto al 2022 tra i quali de-
vono annoverarsi anche casi che, non
di rado, sono sotto i riflettori dell’opi-
nione pubblica». In tal senso, ha det-
to, per affrontare i futuri e numerosi
impegni, soprattutto all’approssimar-
si del Giubileo, «è stato avviato, utiliz-
zando esclusivamente risorse interne,
un sistema di gestione informatica dei
fascicoli dell’Ufficio» che una volta
entrato a regime «potrà rappresentare,
non solo in maniera simbolica, un
esempio di gestione “ecologica” del
processo». «L’apprezzamento espres-
so — ha concluso Diddi — ci rende con-
sapevoli non solo della grande respon-
sabilità che assumiamo nel contesto di
cooperazione con gli Ordinamenti in-
ternazionali impegnati nel persegui-
mento della pace e della sicurezza, ma
soprattutto della necessità di adem-
piere ai nostri doveri senza mai perde-
re di vista non solo i valori sui quali si
fonda il nostro sistema, ma anche
quelli condivisi dalla Comunità inter-
nazionale».
La manifestazione «I bambini incontrano il Papa» (6 novembre 2023)
bini nel cogliere le novità suscitate
dallo Spirito in noi e intorno a noi.
Con Gesù possiamo sognare un’uma-
nità nuova e impegnarci per una so-
cietà più fraterna e attenta alla nostra
casa comune, cominciando dalle cose
semplici, come salutare gli altri, chie-
dere permesso, chiedere scusa, dire
grazie. Il mondo si trasforma prima
di tutto attraverso le cose piccole,
senza vergognarsi di fare solo piccoli
passi. Anzi, la nostra piccolezza ci ri-
corda che siamo fragili e che abbiamo
bisogno gli uni degli altri, come
membra di un unico corpo (cfr. Rm
12, 5; 1 Cor 12, 26).
E c’è di più. Infatti, care bambine
e cari bambini, da soli non si può
neppure essere felici, perché la gioia
cresce nella misura in cui la si condi-
vide: nasce con la gratitudine per i
doni che abbiamo ricevuto e che a
nostra volta partecipiamo agli altri.
Quando quello che abbiamo ricevuto
lo teniamo solo per noi, o addirittura
facciamo i capricci per avere questo o
quel regalo, in realtà ci dimentichia-
mo che il dono più grande siamo noi
stessi, gli uni per gli altri: siamo noi il
“regalo di Dio”. Gli altri doni servo-
no, sì, ma solo per stare insieme. Se
non li usiamo per questo saremo
sempre insoddisfatti e non ci baste-
ranno mai.
Invece se si sta insieme tutto è di-
verso! Pensate ai vostri amici: com’è
bello stare con loro, a casa, a scuola,
in parrocchia, all’oratorio, dappertut-
to; giocare, cantare, scoprire cose
nuove, divertirsi, tutti insieme, senza
lasciare indietro nessuno. L’amicizia
è bellissima e cresce solo così, nella
condivisione e nel perdono, con pa-
zienza, coraggio, creatività e fantasia,
senza paura e senza pregiudizi.
E adesso voglio confidarvi un se-
greto importante: per essere davvero
felici bisogna pregare, pregare tanto,
tutti i giorni, perché la preghiera ci
collega direttamente a Dio, ci riem-
pie il cuore di luce e di calore e ci aiu-
ta a fare tutto con fiducia e serenità.
Anche Gesù pregava sempre il Padre.
E sapete come lo chiamava? Nella
sua lingua lo chiamava semplicemen-
te Abbà, che significa Papà (cfr. Mc 14,
NOSTRE INFORMAZIONI
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza:
gli Eminentissimi Cardinali:
— Robert Francis Prevost, Prefet-
to del Dicastero per i Vescovi;
— Kurt Koch, Prefetto del Dica-
stero per la Promozione dell’Unità
dei Cristiani;
Sua Eccellenza Monsignor Antra-
nig Ayvazian, Vescovo di Kamichlié
degli Armeni (Siria).
Il Santo Padre ha ricevuto questa
mattina in udienza Sua Eccellenza il
Signor Olaf Scholz, Cancelliere del-
sabato 2 marzo 2024
36). Facciamolo anche noi! Lo senti-
remo sempre vicino. Ce lo ha pro-
messo Gesù stesso, quando ci ha det-
to: «Dove sono due o tre riuniti nel
mio nome, lì sono io in mezzo a loro»
(Mt 18, 20).
Care bambine e cari bambini, sa-
pete che a maggio ci troveremo in
tantissimi a Roma, proprio con voi,
che verrete da tutto il mondo! E allo-
ra, per prepararci bene, vi raccoman-
do di pregare usando le stesse parole
che Gesù ci ha insegnato: il Padre no-
stro. Recitatelo ogni mattina e ogni
sera, e poi anche in famiglia, con i vo-
stri genitori, fratelli, sorelle e nonni.
Ma non come una formula, no! Pen-
sando alle parole che Gesù ci ha inse-
gnato. Gesù ci chiama e ci vuole pro-
tagonisti con Lui di questa Giornata
Mondiale, costruttori di un mondo
nuovo, più umano, giusto e pacifico.
Lui, che si è offerto sulla Croce per
raccoglierci tutti nell’amore, Lui che
ha vinto la morte e ci ha riconciliati
col Padre, vuole continuare la sua
opera nella Chiesa, attraverso di noi.
Pensateci, in particolare quelli tra voi
che vi preparate a ricevere la Prima
Comunione.
Carissimi, Dio, che ci ama da sem-
pre (cfr. Ger 1, 5), ha per noi lo sguar-
do del più amorevole dei papà e della
più tenera delle mamme. Lui non si
dimentica mai di noi (cfr. Is 49, 15) e
ogni giorno ci accompagna e ci rin-
nova con il suo Spirito.
Insieme a Maria Santissima e a
San Giuseppe preghiamo con queste
parole:
Vieni, Santo Spirito,
mostraci la tua bellezza
riflessa nei volti
delle bambine e dei bambini
della terra.
Vieni Gesù,
che fai nuove tutte le cose,
che sei la via che ci conduce
al Padre,
vieni e resta con noi.
Amen.
Roma, San Giovanni in Laterano,
2 marzo 2024
FRANCESCO
la Repubblica Federale di Germania,
e Seguito.
Il Santo Padre ha nominato Nun-
zio Apostolico in Corea e Mongolia
Sua Eccellenza Monsignor Giovanni
Gaspari, Arcivescovo titolare di Alba
marittima, finora Nunzio Apostolico
in Angola e in São Tomé e Príncipe.
Il Santo Padre ha accettato la ri-
nuncia al governo pastorale della
Diocesi di Cochin (India), presenta-
ta da Sua Eccellenza Monsignor Jo-
seph Kariyil.