Darwin

Naturalista e Biologo inglese.

La sua opera scientifica si basa sull’evoluzionismo di Lamark che lo pertorà ad uno scontro con il
fissismo (Concezione biologica secondo la quale le specie animali e vegetali sono immutabili e
quindi non suscettibili di evolvere attraverso le generazioni ) della chiesa
Il suo punto di partenza è la negazione dell’immutabilità della specie, distaccandosi totalmente dal
creazionismo biblico.
Le differenze biologiche all’interno delle speci sono figlie di un mutamento, la lotta per la vita,
prendendo spunto dalla tesi dell’economista inglese Malthus nella quale asseriva che : per quanto
rapidamente crescano i mezzi di produzione e di sostentamento, gli esseri viventi crescono più in
fretta, per questo le speci che sopravvivono sono quelle più adatte o forti, le quali con il passare del
tempo subiscono dei mutamenti nel loro DNA, però questo mutamento è cieco e spontaneo.
Darwin compie una rivoluzione culturale, portando una visione della natura nuove ed
anticonformista in cui l’uomo non è più l’essere dominante

COMTE

Comte esponente del positivismo e padre della sociologia.

Il suo punto di partenza è il metodo scientifico da applicare in tutti i campi del sapere, al fine di
sopperire a tutte le credenze e superstizioni.
All’interno degli studi di Comte vi è un’influenza da Bacone, la cui idea afferma che l’uomo debba
conoscere la natura al fine di controllarla.
Nell’opera Corso Di Filosofia Positiva Comte dichiara la legge dei 3 Stadi in cui l’intelletto umano
passa per tre stadi teorici :
• Teologico o Fittizio : L’uomo manifesta predilozione per questioni insolubili, puntando su
oggetti inaccessibili, questo si divide in 3 fasi : il feticismo : attribuire vita alle varie entità
pensandole superiori agli uomini, politeismo:l’uomo comincia a credere in più dei,
monoteismo : la religione si semplifica e l’uomo riconosce un solo dio.
• Metafisico o astratto : variazione 1 stadio, lo spirito umano tenta di spiegare la natura dei
fenomeni attraverso concetti astratti
• Stadio Scientifico o Positivo : l’uomo riconosce l’impossibilità nella ricerca di una finalità
universale attraverso dei concetti astratti ed assume un compito conoscitivo, in cui
comprende le leggi effettive dei fenomeni analizzati, Comte definisce questa fase come
« piena maturità » in quanto liberatori dai pensieri astratti.
Classificazione delle scienze di Comte, con l’intento di creare un’enciclopedia delle scienze,
formata da :
 • 5 Scienze Fondamentali(classificate in ordine di complessità) Astronomia, Fisica,
Chimica, Biologia e Sociologia. (vedere ben criteri)
La sociologia è la comprensione delle organizzazioni sociali umane, con il fine di studiare la
società.
La sociologia si divide in 2 tipi :
• Statica: Cerca le leggi d’equilibrio della società
• Dinamica : cerca la trasformazione della società
Per Comte il trionfo del positivismo sarà l’industrializzazione, con la sostituzione di dio in cambio
del progresso e del bene dell’umanità

Nietschze
(filosofo del sospetto con Freud e Marx Per avere messo sotto accusa la realtà e i suoi fondamenti,
Marx, Nietzsche e Freud )
N. come precursore del nazismo ?
La figura di N. è stata nazificata nel corso della dittatura nazista del III Reich, anche a causa del
periodo in cui è vissuto.
La causa principale di questa mistifricazione delle idee dell’autore fu causata principalmente dalla
sorella Elisabeth, poichè la ragazza nella sua gioventù visse gli ambienti nazisti e filo-nazisti della
Germania dell’epoca.
Alla morte del fratello, in quanto unica dentetrice della proprietà intellettuale del fratello Elisabeth
donò gli scritti di un’opera rimasta incompiuta « La Volontà Di Potenza » quest’opera venne
reinterpretata dai nazisti che distorsero la visione di N. rileggendola in chiave filo-fascista.
Però, negli anni 60 due filosofi italiani Colli e Montinari rilessero le opere di N. compiendo un
lavoro filologico cdhe portò alla denazificazione dell’autore.

Scritti Giovanili :
Nella sua 1 opera « La nascita della tragedia dallo spirito della musica » l’autore cerca con uno
studio filologico di descrivere il mondo greco in chiave originale, iniziando la sua opera con una
critica al Mondo Occidentale (si nota l’influenza di Sch. Nella sua analisi pessimistica della realtà
illusoria, contrariamente esalterà anche il vitalismo dello spirito rappresentato da Wagner)
L’opera da una visione della realtà attraverso categorie estetiche, in quanto l’arte è in grado di
spiegare l’essenza del mondo (tematiche romantiche)
Secondo N. l’uomo occidentale ha presentato una visione falsa e parziale del mondo ellenico,
quest’ultimo, non è sempre stato pervaso dalla razionalità, contrariamente, era governato da
impulsi vitali Apollinei e Dionisiaci.
• Apollineo= spirito della razionalità e dell’armonia, della forma, della scultura.
• Dionisiaco= spirito della forza vitale e irrazionale dell’uomo, spirito derl divenire (esalta
Eraclito)
Il mondo greco ha trovato una sintesi di questi due spiriti, specialmente attraverso le opere di
Sofocle ed Eschilo, esalta anche la musica e la poesia lirica.
La sintesi tra questi due spiriti trova forma nella tragedia classica, in opere come l’Edipo Re, in
queste opere le azioni dell’eroe rappresentano lo spirito apollineo, ,mentre gli avvenimenti
dionisiaci sono rappresentati dal coro.
In un preciso momento, vi fu la morte dello spirito dionisiaco, il colpevole di questa morte è
considerato dall’autore Socrate per la filosofia, poichè ha voluto dare razionalità
all’avvenire ,mentre euripide ha ucciso lo spirito diuonisiaco nbella tragedia razionalizzandola.
L’autore considera Apollo come l’imbroglio perpetrato da socrate e i cristiani .
Il divenire dell’uomo è tragico e contrappone i due spiriti, rimuovere questa contrapposizione
significa mentire ed uccidere l’essenza della vita, alla luce di questi fatti si scaglia anche contro il
positivismo in quanto asserisce l’avvenire dell’uomo non sia racchiudibile nelle scienze e che non
sia possibile dare una forma razionale al mondo
Nella musica di Wagner vi è l’esaltazione della vita. (aggiungere rottura con wagner)
Per sopravvivere alla tragicità della vita l’uomo deve trovare un senso trasformandosi in un
oltreuomo e solo come esperienza estetica puo cogliere la natura tragica del mondo.
L’uomo deve avere un atteggiamento nichilista attivo accettando la vita e la sua empietà

Considerazioni Inattuali : l’opera avrebbe dovuto preparare l’uomo ad una rinascita della cultura
tragica riportando una rinascita del mondi, diventa però un’opera di critica.
La 2 inattuale sull’utilità e il danno della storia per la vita :
Contro lo storicismo e lo storiografismo.
Il punto di partenza è l’eccesso di storia che soffoca l’uomo e bloccando la sua potenzialità
creativa, in quanti l’uomo dell’800 ha sempre uno sguardo al passato e diviene emulatore ed
adulatore del passato perdento la creatività.
L’uomo deve abbandonarsi all’oblio in quanto l’uomo troppo coscente non è felice (leopardi)
Per vivere il presente bisogna ignorare il passato..
Vi è una buona memoria storica che rende fertile, però un cattivo uso di questa potrebbe
danneggiare.
L’uomo si cimenta nella storia per 3 ragioni
• Ha aspirazioni,
• Vuole preservare e venerare,
• necessita di una liberazione
In questo modo nascono 3 tipi di storie :
• Monumentale= l’uomo cerca maestri nel passato nel tentativo di trovare uno spazio in cui
ricrearli nel presente, questo potrebbe portare ad un’idealizzazione dei miti passati.
• Antiquaria : guarda al passato con amore però rischia di diventare feticista della storia.
• Critica= storia vista come un peso da cui liberarsi.

filosofia del mattino, questa filosofia deve liberare l’uomo dalle tenebre del passato e dalla
menzogna generata della metafisica, per far ciò serve la Gaia Scienza che deve liberare l’umanità
dalle false credenze.
Il mondo è caos eterno, il caos è bellezza.
Gli uomini hanni inventato delle favole ottimistiche, come nel caso dei sacerdoti per dare sicurezza
all’uomo, dando un’illusione di felicità
La gaia scienza deve essere liberatoria per gli uomini, i quali devono divenire liberi viandanti
viaggiando senza certezza.
Per far ciò bisogna distruggere la meenzogna delle menzogne, dio personificazione di ogni certezza
della realtà, Dio è la fuga dalla vita che porta ad una rinuncia alla vita nella sua profondità in
quanto possibilmente troppo caotica.
In « Umano Troppo Umano » N. parla della morale giungendone ad una vera e propria
descotruzione : la morale è una mascherda dietro cui l’uomo europeo nasconde la sua vera natura.
A questa morale applica il metodo genealogico per capire da dove derivino i nostri pregiudizi
morali e lofa risalendo all’origine pscologica dei comportanti etici, la morale non è altro che uno
strumento per soggiogare i deboli

L’uomo folle che al martino al meccato annunciava la morte ddi dio(cercare bene)
La morte di dio fa apparire N. come un credente sbigottito dalla morte di dio, ma il suo ateismo non
è razionale, ma è uno spirito filosofico dionisiaco.
L’oltreuomo non è ancora sorto perchè l’oltreuomo deve ancora nascere senza creare surrogati
d’illusionr.
La morte di dio è il crollo degli assoluti che fa precipitare l’uomo.
Di fronte a questo l’uomo non deve creare surrogati e deve assumersi le sue responsabilità.
Gli spiriti liberi alla morte di dio si esprimono asl loro massimo anticipando l’oltreuomo, Lo spirito
libero è incarnato nel bambino.
L’oltreuomo deve commaniare sul cadavere di ogni divinità.

Filosofia del meriggio da così parlo Zarathustra un libro per tutti e per nessunoi :

Zarathustra è il profeta della morte di dio.

L’occidente ha negato i valori vitali con l’edificazione di un mondo apparente.
Nietschze teorizza le 3 metamorfosi dell’uomo :
• Il cammello è l’uomo che vive con un peso subendo la vita nega il mondo accettando il
nulla (accetta il velo di Maya) dio è una bugia vitale , l’uomo deve fare una metamorfosi e
diventare
• leone (nichilismo attivo)(Il leone non è ancora l’ubermansch.) (Il nichilista attivo deve
accettare l’oblio la perdita della sicurezza, facendo dio di se.)
• Lo stadio di divinizzazione è rappresntato dal bambino perfetta rappresentazione dello
spirito dionisiaco, in quanto in grado di plasmare il mondo con il suo spiurito dionisiaco
che si trasforma in apollineo durante la crescita., non avendo avuto un educatore è libero.
Z. annuncia la morte di dio e l’avvento di un uomo nuovo.
L’oltreuomo viene teorizzato per la prima volta nella Gaia scienza nel discorso del folle, però verrà
definitivamente annunciato da zarathustra. (filosof del sospetto)
L’annuncio viene fatto da z. in quanto fondatore di una prima morale metafisica e nell’opera
riconosce il suo errore.
L’annuncio dell’oltreuomo è diverso dal superuomo dannunziano.
Il superuomo accetta la vita nell’eterno ritorno sempre uguale
Eterno ritorno : Ipotesi che la storia si un ciclo, questo deve essere accettato dal superuomo,
l’autore si riallaccia alla ciclicità del tempo ellenico. (visione circolare della vita nella sua
drammaticità)
Il mondo esiste come Ab Eterno, e contiene il proprio valore e il proprio fine in ogni istante, per
questo l’uomo deve assumersi la responsabilità di ogni istante della sua vita, infatti la concezione
ciclica dell’antca grecia è divisa da quella lineare giudaico/ cristiana in cui passato presente e futuro
si susseguono e si ripetono.
Per questo il senso della vita nella concezione Giudaico/Cristiana è dato dal futuo poichè passato e
presente sono privi di significato, si vive nella prospettiva dell’avvenire

L’oltreuomo è colui chge vive la terra e non si rifugia nella metafisica e accetta totalmnente la vita,
il leone è l’anticamera dellubermansch.

Volontaà di potenza
Nell’opera « genealogia della morale » N. spiega la nascita della morale apollinea
concettualizzandone la nascita :
Un tempo il modello di morale era quello dionisiaco del cavaliere o del signore.(forza vigore
coragio)
Questo elemento è andato perduto a causa dell’invidia , uomini come i sacerdoti hanno ingannatoli
uomini che non riuscivano a raggiungere questo spirito Trasvalutando valori come l’obbedienza ne
hanno fatto modello, facendo risiedere la vera morale nella povertà e nella sottomissiane.
Per questo L’oltreuomo deve rinunciare all’ideale di umiltà
L’unica figura religiosa salvata da N. è quella di cristo (santo anarchico, cercare il perchè)

La volontà di potenza è un concetto filosofico.

L’uomo deve vivere come una corda tesa e accompagnare il mondo, l’uomo deve diventare dio di se
stesso e creatore e trasvalutare i valori, ovvero, andare oltre al nichilismo e ai valori stessi, con una
nuova rappresentazione e libera manifestazione della libertà creatrice dell’uomo.
Nell’opera « Il Crepuscolo degli Idoli » racconta il tramononto del platonismo, il quale crea
orizzonti immaginari.
Platone è il calugnatore in quanto asserisce che il mondo vero sia conoscibile solo ai saggi, però Il
mondo vero (in questo caso dio) non è conoscibile e si vive con l’illusione/speranza dell’esistenza
di DIo
Giovanili Inattuali
Mattino : Aurora E Gaia Scienzaù rompe con wagnber, umano troppo umano
Meriggio=
Tramonto : anticristo Ecce Homo