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Sent: 20 June 2022 12:24
To: svdmaarel@hotmail.com
Subject: Strade blu, Calcio sociale

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Ciao,
questa è la newsletter Strade blu del Post.

Questa settimana il viaggio di Strade blu ha fatto tappa a Lamezia Terme, in

Calabria, dove nel 1976 nacque un piccolo progetto per far lavorare e vivere in
autonomia dei ragazzi in sedia a rotelle: si chiamava Comunità Progetto Sud ed
era stato ideato da un giovane prete della diocesi di Brescia, Don Giacomo
Panizza, provvisoriamente “prestato” – come dice lui – a quella di Lamezia. Ci
sono cose provvisorie che poi diventano perenni: la permanenza di Don Panizza
da quelle parti è una di queste, perché quasi 50 anni dopo è ancora lì. Oggi quel
piccolo progetto è diventato una grande rete di associazioni e gruppi
indipendenti attivi in tutta la Regione, che nelle loro iniziative hanno ancora
come obiettivo principale l’emancipazione delle minoranze emarginate.
Nell'articolo uscito oggi sul Post abbiamo raccontato in modo approfondito cosa
si fa nel centro per l’autismo, che è l’unico in tutta la regione e dal 2017 permette
alle famiglie calabresi che hanno figli con disturbi dello spettro autistico di non
trasferirsi, per farli seguire adeguatamente.

Tra i molti progetti che ci ha raccontato Don Panizza però c’è anche quello di
una squadra di calcio che si chiama Asd Rom Lamezia, che quest’anno ha
compiuto dieci anni di attività. Nacque appunto nel 2012, nel quartiere Ciampa

1
 di Cavallo, che in città è noto come luogo di degrado e criminalità: uno di quei
posti la cui fama finisce per emarginarli ancora di più, a discapito dei giovani che
ci nascono e che ci crescono. L’idea di costruire lì una squadra venne a quello
che sarebbe poi diventato il suo presidente, Massimo Bevilacqua, ex calciatore
lametino di etnia rom: l’obiettivo era permettere ai ragazzi della zona di
iscriversi a una squadra senza dover pagare costose rette annuali, e soprattutto
di aumentare le loro occasioni di svago e socialità. Il primo anno fu composta da
soli ragazzi rom, molto presenti a Ciampa di Cavallo, mentre dal secondo
entrarono anche ragazzi gagé, il termine che nella lingua romanì indica le
persone che non sono di etnia rom. La squadra è sostenuta da fondazioni del
territorio, e negli anni in cui non è riuscita a racimolare i fondi necessari per la
stagione sono stati organizzati crowdfunding che hanno sempre raggiunto gli
obiettivi. È uno di quei progetti che si definiscono di “calcio sociale”, cioè che
sfruttano il potenziale di inclusione e solidarietà dello sport per affrontare
problemi sociali e per combattere le discriminazioni. Non si può certo dire che
l’Asd Rom Lamezia abbia risolto i gravi problemi di integrazione a Ciampa di
Cavallo, ma è una realtà consolidata che è diventata un esempio per tutti, e
soprattutto una zona franca per i giovani del quartiere.
   

   

  

     

 
Il campo e lo spogliatoio del St. Ambroeus FC a Milano, nel quartiere Gorla (Tommaso Merighi/Il Post)
 

 
L'archivio del podcast di Strade blu
 

Cit./1

“Sui gradini un manipolo sparuto

si riscaldava di se stesso.

2
E quando
– smisurata raggiera – il sole spense
dietro una casa il suo barbaglio, il campo
schiarì il presentimento della notte.
Correvano sue e giù le maglie rosse,
le maglie bianche, in una luce d’una
strana iridata trasparenza. Il vento
deviava il pallone, la Fortuna
si rimetteva agli occhi la benda.
Piaceva
essere così pochi intirizziti
uniti,
come ultimi uomini su un monte
a guardare di là l’ultima gara.”

Umberto Saba, Tredicesima partita

   

Popolare

Nel 1978 la Conferenza generale dell’UNESCO, l’agenzia delle Nazioni Unite che
ha lo scopo di sostenere la scienza, la cultura e l’educazione, adottò una “Carta
internazionale dell’educazione fisica e dello sport”, che promuoveva queste due
attività come un diritto fondamentale di tutti e come strumento di uguaglianza e
inclusione sociale. Nel 2008 il Parlamento europeo pubblicò il “Libro bianco
sullo sport”, che riconosceva similmente il ruolo sociale dello sport e il suo
potenziale come mezzo per la coesione dei territori. Non è niente che suoni
particolarmente nuovo: è noto che lo sport possa essere usato con successo come
contesto comune in cui la comunicazione è più semplice e in cui molte diversità
si appiattiscono. Nonostante le indicazioni a livello internazionale e i tanti
esempi in giro per il mondo, però, in Italia ancora oggi molti contesti sportivi
rimangono elitari e non accessibili, e i progetti di sport aperti a tutti nascono
spesso da iniziative estemporanee di associazioni e gruppi indipendenti o legati
alla Chiesa. Vale soprattutto per il calcio, che è lo sport più diffuso e seguito nel
paese, nonché il più semplice da praticare anche in assenza di strutture.

Negli ultimi due decenni, con il progressivo aumento degli interessi economici
intorno al calcio e alla sua commercializzazione, si è fatta sempre più radicale la
contrapposizione tra il calcio definito “mainstream”, quello della televisione,
semplificando molto, e il calcio “del popolo”, quello che ha sempre meno
strutture e luoghi di incontro a disposizione per essere praticato. È da queste
situazioni di difficoltà e di carenza di impianti sportivi che spesso sono nati
progetti di integrazione come quello di Ciampa di Cavallo a Lamezia Terme, ed è
il motivo per cui per parlare di “calcio sociale” bisogna prima parlare di “calcio
popolare”: cioè «squadre integralmente autofinanziate con donazioni e forme di
3
autotassazione dei sostenitori – venti, trenta euro al mese a testa – e che a volte
si reggono anche grazie all’aiuto di qualche onlus e di progetti ad hoc finanziati
da fondazioni o amministrazioni locali», secondo un’efficace definizione di
Cristoforo Spinella su Rivista Undici.

Si può insomma dire che il calcio sociale sia un tipo particolare di calcio
popolare, o che il calcio sociale sia sempre anche popolare, perché nasce dai
campi autogestiti, dalle collaborazioni spontanee dei cittadini e con un forte
attaccamento ai territori. Non tutto il calcio popolare però dà luogo
necessariamente a progetti sociali o di lotta alle discriminazioni.
   

San Lorenzo

Il calcio popolare non ce l’ha solo con il calcio “mainstream”, ma più in generale
con un’idea di sport visto esclusivamente come occasione di profitto, e perciò
anche con molte cose che accadono nelle città e nei paesi: con i privati che
acquistano campi che un tempo erano di tutti per costruirci campi da padel, ma
anche con le amministrazioni pubbliche che non glielo impediscono, preferendo
vendere lotti di terreno per racimolare qualche soldo piuttosto che lasciarli alla
collettività. Negli ultimi mesi del 2021 a Roma è diventata emblematica la storia
del campo “Benedetto XV” dell’Atletico San Lorenzo, squadra dell’omonimo
quartiere, noto per essere diventato in anni recenti la zona di riferimento degli
studenti universitari in città. Al ritorno agli allenamenti a ottobre del 2021, i
giocatori e gli allenatori dell’Atletico San Lorenzo avevano trovato sul campo
recinzioni metalliche, blocchi di cemento e le due porte divelte. Alcuni giorni
dopo avevano scoperto l’intenzione dei proprietari del terreno di trasformare il
campo da calcio a 11 in uno da calcio a 8, e il restante spazio in un parcheggio e
in cinque campi da padel. Il complicato rapporto tra l’Atletico San Lorenzo e i
proprietari del campo, così come le motivazioni che avrebbero poi portato gli
stessi proprietari a cambiare idea, lasciando il campo alla squadra, sono state
ricostruite dettagliatamente e ben raccontate da Dario Saltari in una puntata del
suo podcast Trame.

L’Atletico San Lorenzo nacque più o meno otto anni fa, quando un gruppo di
cittadini del quartiere cominciò a gestire un campo di pozzolana nascosto tra i
palazzi che era lì dal 1926. In questi anni è cresciuto rapidamente fino a
includere, oltre a una squadra di calcio a 11, un settore giovanile, una squadra di
calcio a 5 femminile, due squadre di basket – una maschile e una femminile – e
una squadra di pallavolo mista. Quando sembrava ancora inevitabile la
dismissione del campo, il giornalista romano Marco D’Ottavi aveva spiegato su
Ultimo Uomo cosa significasse quello spazio all’interno del quartiere: «In una
zona della città completamente occupata da “cose”, palazzi, chiese, supermercati,
bar, hotel, un campo da calcio era una piccola ventata di spazio; basta guardarne
la geografia dall’alto. Un campo da calcio è principalmente spazio: dentro non

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c’è nulla, neanche le porte, se ci pensate, solo le persone che lo occupano. E in un
contesto urbano ogni spazio occupato dalle persone ha un significato. La volontà
di riadattare un rettangolo di pozzolana da luogo di aggregazione a luogo di
profitto è una scelta che prima di tutto è politica. Uno spazio vuoto non è
abbastanza remunerativo, o utile, e ogni spazio deve esserlo». Se vi ha
incuriosito, lo stesso articolo ripercorre la storia di altri campi a Roma come il
Benedetto XV.
   

Sant'Ambroeus

Quest’anno il girone D del campionato di terza categoria a Milano è stato vinto

dal St. Ambroeus FC, che negli ultimi anni ha acquisito una certa fama per
essere diventata, nel 2018, la prima squadra composta e fondata da rifugiati e
richiedenti asilo a iscriversi a un campionato della federazione calcistica italiana.
Nacque appunto quattro anni fa, dall’unione di altre due squadre che
promuovevano ideali molto simili, i Black Panthers e i Corelli Boys, entrambe
squadre di persone rifugiate e richiedenti asilo. I ragazzi che giocano nel St.
Ambroeus sono tutti molto giovani, tra i 18 e i 25 anni. Inizialmente erano quasi
tutti provenienti da paesi africani e arrivati in Italia attraverso la rotta libica.
Oggi invece la squadra ha rappresentanti da 16 nazioni in quattro continenti,
compresi alcuni cittadini italiani provenienti soprattutto dal quartiere dello
stadio di casa, Gorla, a nord-est della città. Il primo anno anno riuscì a iscriversi
al campionato di terza categoria grazie a un crowdfunding di 10mila euro (in
tutto ne servivano 15mila, per l’iscrizione) e 150 donatori: ancora adesso ogni
anno riesce a far quadrare i conti grazie ad altre iniziative simili, o grazie alla
vittoria di alcuni bandi a cui partecipa e anche con un merchandising assai ben
pubblicizzato e abbastanza richiesto (lo trovate qui).

Intanto la società è cresciuta: oggi ha anche una squadra femminile e una a

livello CSI (Centro sportivo italiano, un’organizzazione senza scopo di lucro
molto legata alla Chiesa) e per la prima volta nella sua storia l’anno prossimo
giocherà in un campionato di seconda categoria. Le partite sono sempre molto
partecipate e si fanno notare anche per quello che succede sugli spalti, grazie a
un appassionato gruppo di ultras che segue ovunque la squadra e che si fa
sentire parecchio durante le partite: l’Armata Pirata 161. Il simbolo della squadra
è un piccione, che in qualche modo rappresenta Milano ma anche il viaggio e la
migrazione, e il motto è Love tackles hate racism, “amiamo i contrasti odiamo il
razzismo”. I colori sono quelli della città, bianco e rosso.

In Italia ci sono altre squadre di rifugiati e richiedenti asilo come il St.

Ambroeus, e attorno alle quali sono nati grande seguito e interessanti progetti di
integrazione. Una è per esempio la Liberi Nantes (“liberi nuotatori”) del
quartiere Pietralata a Roma, che esiste dal 2007 ma solo nel 2019/20 si è potuta
iscrivere ufficialmente a un campionato dilettanti (nelle stagioni precedenti

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 aveva comunque giocato, ma fuori classifica). La sua storia è stata raccontata in
un film.
   

   

  

     

La festa del St. Ambroeus FC dopo un'importante vittoria contro la seconda in classifica, verso la fine del
campionato
 
(su gentile concessione del St. Ambroeus FC)
 

YouSport

A Milano c’è anche un’associazione di calcio sociale che si chiama YouSport

Social Club, nata ufficialmente nel luglio del 2020 ma pienamente attiva solo da
quest’anno, a causa della pandemia. È stata fondata da Claudio Ceriani, un
avvocato che lavorava come volontario nell’associazione NoWalls, che si occupa
di dare supporto a migranti in fuga da paesi in guerra, sotto regimi autoritari o
in condizioni di povertà. Con l’associazione Ceriani aveva già creato una squadra
di calcio composta da giocatori provenienti dai centri di accoglienza, e a un certo
punto ha pensato di avviare un progetto più strutturato. Quando ha fondato
YouSport, con degli amici che poi sono diventati soci della società, Ceriani si è
dato dei punti fermi, oltre alla naturale gratuità di tutte le attività offerte: «Uno.
Volevamo che fosse un’occasione di vera integrazione tra la comunità ricevente e
ricevuta, e perciò decidemmo che le nostre squadre sarebbero state composte
per un terzo da italiani e per due terzi da stranieri. Due, la professionalità:
abbiamo assunto dei tecnici esperti in quello che fanno, preparatori atletici
professionisti, nutrizionisti, psicologi dello sport che vengono pagati per il loro
lavoro. Tre, l’estetica: i campi e i palloni devono essere belli, le divise devono
essere belle». Ceriani insomma tiene molto a garantire un contesto
estremamente professionale, che faccia sentire importanti le persone che

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giocano a calcio: lo si vede anche da come sono costruiti il sito e le pagine social
della società.

Nonostante esista da poco, YouSport è una società sportiva già abbastanza

grande, che comprende in tutto sette squadre. Ce ne sono due per bambini, una
maschile e una femminile, che sono un’opportunità soprattutto per le famiglie
che non possono permettersi le costose quote di iscrizione che si trovano
abitualmente nelle squadre di calcio milanesi. Poi c’è una squadra di calcio a 11
maschile e tre squadre di calcio femminile in tre diversi quartieri della città. Si
organizzano anche diverse iniziative extracalcistiche, come incontri con
nutrizionisti e con psicologi dello sport, oltre a vari altri momenti di
condivisione. In generale, oltre al finanziamento di privati e di alcuni sponsor, la
società si sostiene con i bandi pubblici che riesce a vincere. L’ultima squadra del
gruppo è quella del progetto che si chiama Cantera, che dà la possibilità di
allenarsi ai migranti dei CAS (Centri di accoglienza straordinaria) di via Aquila e
di via Corelli. È allenata da Mario Beretta, che ha allenato per molti anni in Serie
A squadre come il Siena, il Parma e il Torino.

Le squadre di YouSport al momento sono sparse in diversi campi affittati in

città, e probabilmente presto aumenteranno: sono in corso discussioni per
creare una squadra di persone in carcere a San Vittore e un’altra di persone con
disabilità. Il grande obiettivo del progetto a medio-termine però è la costruzione
di un grande centro sportivo che riunisca tutte le attività: «È lì che potrà
realizzarsi la vera integrazione con il resto della società, con un valore
pedagogico per la comunità», spiega Ceriani. «In giro ci sono ottime iniziative
ma spesso nei fatti ghettizzanti: noi vogliamo un luogo in cui si mescolino le
persone». Potrebbero volerci ancora alcuni anni, ma Ceriani assicura: «Ci
stiamo muovendo come dei pazzi».
   

      

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Un allenamento di una delle squadre femminili di YouSport e una foto della squadra del progetto Cantera
 
(su gentile concessione di YouSport Social Club)
 

Calciosociale

Corviale è un enorme complesso residenziale nella periferia sud-ovest di Roma

dove abitano più o meno 4.500 persone: un paese. L’edificio principale è lungo
poco meno di un chilometro, senza interruzioni, e per la sua forma caratteristica
viene chiamato anche “il serpentone”. È una zona di grande degrado e dominata
da alcuni gruppi criminali, dove i giovani finiscono facilmente a delinquere e in
molti casi passano gran parte del loro tempo per strada, senza progetti di vita
alternativi. È qui che fu fondata nel 2005 la società dilettantistica Calciosociale,
con l’obiettivo di proporre, partendo dallo sport, attività educative e pedagogiche
ai ragazzi del quartiere e alle loro famiglie, in luoghi dove l’integrazione tra
persone di diverse nazionalità, contesti sociali diversi e certe volte anche tra i
diversi gruppi di quartiere è molto difficile. «Lavoriamo affinché i bambini, i
ragazzi e gli adulti recuperino il gusto dell’onestà e siano esempi positivi per un
corretto sviluppo della comunità», si legge sul sito della società.

Nel 2009 venne aperto con l’aiuto di volontari, aziende e istituzioni il “Campo
dei Miracoli”, il centro sportivo della società che è soprattutto un luogo di
incontro e socialità. Si trova proprio dietro al serpentone, con cui crea una certa
discontinuità visiva per la modernità e il design dei suoi impianti e per l’impatto
del “verde” dei campi che si fa spazio tra i palazzoni di cemento. Il campo da
calcio e le strutture intorno sono realizzate con materiale ecosostenibile e
biodegradabile, come legno, argilla, sughero, cocco e olio di lino: niente plastica
e niente cemento; il riscaldamento è di origine geotermica. La convivenza tra le
iniziative del centro e il contesto in cui nasce non è semplice: nel 2015 il campo

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 venne incendiato per un atto intimidatorio da parte delle organizzazioni
criminali della zona. Intorno a Calciosociale si sono sviluppati molti progetti per
la zona, come Radio Impegno nel 2016, nata per raccontare iniziative sociali a
Roma e in Italia, o il recente Festival della Legalità e della Spiritualità, che si è
svolto nel centro sportivo a fine maggio per ricordare i 30 anni delle stragi di
Capaci e Via d’Amelio. Negli anni le attività di Calciosociale si sono espanse in
tutta Italia, e oggi la società ha presidi a Montevarchi e a Empoli in Toscana, nel
quartiere di Scampia a Napoli, nella cittadina di Quartu Sant’Elena in Sardegna
(periferia di Cagliari) e a Carsoli, in Abruzzo.
   

   

  

     

A sinistra, Corviale visto dall'alto con i campi di Calciosociale alle spalle (su gentile concessione di Calciosociale);
a destra, l'allenatore Gennaro Gattuso sul campo di Calciosociale per un evento, nel febbraio del 2014
 
(Ansa/Brambatti-Peri)
 

Cit./2

“Io faccio sempre un sogno. Sogno che un giorno nessuno farà più gol in tutto il
mondo.”

Eugenio Montale
   

   

 
Altre direzioni
Qualche link:

«Era una di quelle squadre di livello infimo, al più basso grado che lo sport
riesce a concepire», un altro racconto di Marco D’Ottavi sul calcio popolare a
Roma.

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Un’intervista allo scrittore e giornalista francese Olivier Guez, che collabora con
Le Monde e il New York Times e nel 2018 ha pubblicato il libro Elogio della
finta, in cui racconta tra le altre cose che il dribbling nel calcio fu inventato dai
neri brasiliani alla fine del diciannovesimo secolo: era un modo per evitare di
toccare i bianchi in campo, perché non potevano.

In Benin c'è una squadra di calcio che si chiama Sportin Club Gigi Riva de
Parakou. Gigi Riva? In Benin? Vita ha raccontato la storia dietro questo nome.

Calciopopolare.com, il sito dedicato interamente al calcio popolare e alle sue

storie.

La storia della squadra di calcio popolare fiorentina C.S Lebowski, fondata per lo
più da studenti e in cui oggi gioca Borja Valero.

Oltre alle storie positive che abbiamo raccontato, c'è ancora un calcio di
provincia molto poco inclusivo, quando non apertamente discriminatorio e
razzista, racconta Diego Falcini sul Fatto Quotidiano.

Il cosiddetto “Ius soli sportivo” è una legge che permette ai minori che risiedono
regolarmente in Italia almeno da quando hanno 10 anni di essere tesserati dalle
società sportive con le stesse procedure di chi è considerato cittadino italiano.
Ma ci sono un po' di problemi.

La storia di un esperimento rimasto unico nella storia del calcio: quello della
Democrazia corinthiana, ovvero di come una delle squadre di calcio più seguite
del Brasile, guidata da un campione atipico (Socrates), aiutò il cambiamento del
paese governato da una giunta militare.

Film/cose da vedere:

- Fuga per la vittoria, John Huston, 1981 (su YouTube)

- Black Star - Nati sotto una stella nera, Francesco Castellani, 2012 (su RaiPlay)
- Pelé, Jeff e Michael Zimbalist, 2016 (su Prime Video)
- Sunderland ‘til I die, Leo Pearlman, 2018 (su Netflix)
- This is football, James Erskine, Philip Smith, David Belton, Sarah
Hamilton, Jesse Vile, 2019 (su Prime Video)
- #SkyBuffaRacconta: I diavoli di Zonderwater, 2021 (su Sky On Demand)

Libri:

- I diavoli di Zonderwater, Carlo Annese, 2010

- Elogio della finta, Olivier Guez, 2014
10
 - Visioni di gioco, Maurizio Lupo e Antonella Emina, 2020
- Storia popolare del calcio, Valerio Moggia, 2020

La prossima settimana parleremo dei due mostri marini che per lungo tempo
hanno presidiato lo stretto di Messina, almeno secondo la mitologia greca. Vi
ricordate come si chiamavano? A lunedì!
   

 
L'archivio delle newsletter di Strade blu
 

Strade blu è un progetto del Post realizzato con il contributo di:

   

       

        
   

       

     
 

Se ci sono delle storie che ci volete segnalare, potete scrivere a

stradeblu@ilpost.it

Questa settimana hanno lavorato qui Claudio Caprara, Riccardo

Congiu, Valentina Lovato, Tommaso Merighi, Marco Surace.

Un ringraziamento a Matteo Serra e a Claudio Ceriani.

   

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