SCHELLING

(1775-1854)

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 In poche parole

Concezione spiritualistica della

natura

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Richiamo a Fichte

•Il Non-io è subordinato all’Io ed eterogeneo rispetto

ad esso (idealismo soggettivo).
•Questioni:
1) Come può la natura derivare dall’Io? (Come
può una pura attività soggettiva spiegare la nascita del
mondo?)

2) Come si può chiamare “assoluto” un principio

che non comprende la natura?
•Occorre una nuova concezione
Fabio dell’Assoluto.
Ronchetti - Liceo Scientifico
"Curie" Tradate
 Oltre Fichte
•Principio originario (Assoluto): non è Io puro, ma unità
indistinta di Io (soggetto, Spirito, attività) e Non-io (oggetto,
natura, passività).

•La natura viene posta sullo stesso piano dell’Io (acquista un

valore autonomo). [idealismo oggettivo]

•Due percorsi filosofici:

- natura  Spirito (fisica speculativa)
- Spirito  natura (idealismo trascendentale)

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Fisica speculativa
(dalla natura allo Spirito)

•Contiene la visione della natura di Schelling, che rifiuta i

due modelli tradizionali:
a)meccanicistico (materia, movimento, causa):
- non sa spiegare gli organismi viventi (l’organismo non è la
risultante delle sue parti, ma un principio organizzatore che le
precede)

b) finalistico (causa esterna alla natura):

- compromette l’autonomia della
Fabio Ronchetti natura e dei suoi processi
- Liceo Scientifico
"Curie" Tradate
 Fisica speculativa
(dalla natura allo Spirito)

•La “terza via” schellinghiana: modello

c) organicistico:
- la natura è un unico organismo vivente in cui ogni
parte ha senso in relazione al resto
- la natura ha una finalità interna

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Fisica speculativa
(dalla natura allo Spirito)

•Richiamo al panteismo di Spinoza (continuità tra Spirito e

natura).

•La natura è un’attività spirituale inconscia che tende verso

la coscienza attraverso varie tappe (dal mondo inorganico agli
organismi animali). Questo processo si compie nell’uomo.

•Lo Spirito è natura autocosciente.

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Fisica speculativa
(dalla natura allo Spirito)

•La natura, per Schelling, è:

- spirito inconscio
- “spirito pietrificato”
- “spirito visibile” (Spirito = natura invisibile)
- “coscienza addormentata”
- “preistoria dello spirito”
- “odissea dello spirito”
Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico
"Curie" Tradate
 Fisica speculativa
(dalla natura allo Spirito)
•Natura e spirito costituiscono un unico organismo.
(IDEA DI FONDO DELLA FILOSOFIA DI
SCHELLING)

La materia propriamente detta non esiste, essendo

pervasa da forze che ne rivelano la spiritualità
(vitalismo).
Gravitazione, magnetismo, elettricità sono
manifestazioni spirituali della natura.

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Idealismo trascendentale
(dallo Spirito alla natura)
•Contiene lo sviluppo dello Spirito a livello conoscitivo,
articolato in tre momenti o epoche (che non vediamo).
Il soggetto progressivamente prende coscienza di sé:
a) dalla sensazione all’intuizione produttiva: la natura è avvertita come
qualcosa di estraneo
b) dall’intuizione produttiva alla riflessione: l’io comincia a prendere
coscienza della propria attività
c) dalla riflessione alla volontà: l’Io diventa consapevole che la realtà è
plasmata dalle sue strutture soggettive [idealismo trascendentale]

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Idealismo trascendentale
(dallo Spirito alla natura)
•Ma lo Spirito si sviluppa anche a livello storico-pratico.
•In altre parole: è l’umanità che progredisce nella storia.
•La storia non è fatta dal singolo ma dalla specie (cioè dallo
Spirito).

•Gli uomini credono di agire liberamente, ma attraverso la

loro azione si attua un disegno di cui non sono consapevoli.
•Nella storia si intrecciano libertà e razionalità (necessità),
conscio e inconscio.
Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico
"Curie" Tradate
 Idealismo trascendentale
dallo Spirito alla natura
•Nella storia si intrecciano libertà e razionalità (necessità),
conscio e inconscio.
•A questa razionalità presente nella storia l’uomo dà il nome
di
- destino: forza impersonale che non si comprende ma
che occorre accettare
- natura: forza impersonale ma comprensibile (la
legge)
- provvidenza: Fabio
forza personale
Ronchetti - Liceo Scientifico
"Curie" Tradate
 Idealismo trascendentale
dallo Spirito alla natura
•La libertà del singolo si scontra
- con il corso del mondo
- con le volontà degli altri
•Con la legalità si supera il secondo contrasto.
•Dalla legalità si passerà alla moralità.
•Dai contrasti tra le società si passerà ad un ordine mondiale
pacifico (cfr. Kant).

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 L’arte
•Il vertice della conoscenza non è la filosofia (esprime
solo il lato cosciente dell’attività dello Spirito), ma l’arte.

•Via estetica: permette di giungere alla conoscenza

dell’Assoluto in modo immediato.

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 L’arte
•L’artista
- produce consapevolmente la sua opera
- attraverso una forza inconscia (ispirazione).
•La vera via all’Assoluto non è la ragione ma
l’ispirazione.
•Superiorità dell’arte  idealismo estetico

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Filosofia dell’identità
•Fase precedente: Assoluto = unità di natura e Spirito.
•Nuova fase: Assoluto = identità indifferenziata di natura
e Spirito. [filosofia dell’identità]
•Hegel: la “notte in cui tutte le vacche sono nere”.

•Assoluto = né natura né Spirito, ma Dio.

•Perché e come si passa dall’Assoluto (Dio) al finito?

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Filosofia dell’identità
•Schelling non accetta
- né il creazionismo (non spiega perché l’Assoluto,
perfetto, dà vita all’imperfetto)
- né l’emanazionismo (c.s.)

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Filosofia dell’identità
•Per Schelling
- il mondo è già presente in Dio sotto forma di idee.
- le cose rappresentano la decadenza delle idee.

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Filosofia dell’identità
•Come si passa dalle idee alle cose (cioè dall’essenza
all’esistenza)?

Dall’infinito al finito non c’è passaggio, ma salto.

•Schelling parla di “colpa” del finito.
•Il “salto” dall’infinito al finito è opera della libertà umana
(?).
•La “colpa” del finito (la caduta) viene riscattata mediante il
ritorno all’Assoluto.

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Filosofia della libertà
•Fase precedente: visione panteistica, che
- non spiega il salto dall’infinito al finito
- non ammette libertà
•Assoluto + libertà = persona (Dio)
•Nuova fase: se Assoluto (Dio) = tutto (Spirito e natura) 
anche in Dio vi è una parte inconscia (di cui deve divenire
consapevole)
•In Dio convivono i contrari (che nel mondo reale si
differenziano): Assoluto = contraddizione.
•In altre parole: Dio è bene e male (che perciò deriva da Dio).
Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico
"Curie" Tradate
 Filosofia della libertà
•Se Dio è imperfetto, da realtà statica  realtà dinamica,
che coincide con la storia stessa del mondo.
•Anche nell’uomo (come in Dio) è presente la dinamica
conscio-inconscio.
•Ma l’elemento negativo (inconscio) è “materiale per altre
creazioni”.

•Il mondo è tutto in Dio, ma Dio non è tutto nel mondo

(panteismo sui generis).
Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico
"Curie" Tradate
 Filosofia positiva

•È l’ultima fase (finalmente!).

•Filosofia negativa = si occupa solo dell’essenza delle cose,
della loro possibilità logica
•Filosofia positiva = si occupa dell’esistenza reale delle
cose.

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate
 Filosofia positiva
•L’Assoluto è il tutto, dunque nessuna realtà determinata,
neppure Dio (anche Dio è un essere).
•L’Assoluto diventa mondo creandolo per libera scelta
(misteriosa per la ragione).
•Solo attraverso il mito e la rivelazione si può conoscere la
volontà divina e si può spiegare la realtà.
•Assoluto di Schelling = Dio cristiano.

Fabio Ronchetti - Liceo Scientifico

"Curie" Tradate