PENSIERO DI AUSTIN

Thompson introduce la tematica del rapporto tra informazione e azione e introduce il

concetto di un linguista Austin. Secondo questo linguista pronunciare una parola significa
svolgere un'azione.
Pensando al binomio comunicazione-informazione: chi controlla le parole, controlla i
comportamenti. A partire dal pensiero di Austin (ovvero proferire una frase, è azione),
Thompson approfondisce tale pensiero affermando che non si possono analizzare le parole
e il linguaggio senza analizzare l'azione.
Thompson parla di forme simboliche e poi inizia a parlare di spazializzazione facendo
sempre riferimento ai contenuti delle informazioni che vengono veicolati.

AZIONE SOCIALE
Per azione sociale si intende quando l'azione si rivolge verso qualcun altro (ad esempio: se
io invito qualcuno di voi a casa mia e cucino l'uovo per me non è azione sociale, se lo cucino
anche per gli altri, è un'azione sociale). Si parla sempre di oggetti animati, c'è l'altro deve
essere sempre un essere animato.
Per Marx Weber la società è determinata dalle azioni che il soggetto dà alla società.

MAX WEBER E LE TIPOLOGIE DI AZIONE

Marx weber non si limita a dire cosa è un’azione sociale, ma parla di differenti tipologie di
azioni (4):
● azione razionale rispetto allo scopo: studio per superare l’esame
● azione rispetto ai valori: agisco sulla base di alcuni valori (giustizia sociale)
● azione affettivamente emotivamente orientata: relazione di coppia
● azione tradizionale: riti religiosi
Le prime due tipologie sono razionali, le altre irrazionali.

Thompson si sofferma sulle azioni degli individui e delle istituzioni. Noi agiamo per
conseguire un obiettivo, però non siamo tutti uguali, perché possediamo delle risorse che
differiscono e abbiamo delle forme di condizionamento che influenzano le nostre azioni.
Quindi ci sono delle forme di condizionamento strutturale che limitano le risorse di cui posso
disporre.

CAMPI DI INTERAZIONE
Queste forme di condizionamento strutturale Thompson le chiama circostanze.
Queste circostanze le possiamo definire ‘campi di interazione’, all’interno di essi abbiamo
posizioni differenti. All’interno del campo di interazione (Bourdieu) ci sono varie circostanze
che possono essere istituzionalizzate (durano nello spazio e nel tempo e possono produrre
altre istituzioni).
Bourdieu
Per campo non si intende spazio fisico. Il campo può essere definito da dimensioni differenti
(piccolo, grande, ecc). Una caratteristica del campo è che quando prendo parte al campo
devo rispettare delle norme.
Il campo quindi è una sorta di struttura di diverse dimensioni e tendenzialmente omogenea
con regole e norme.
ISTITUZIONI
Per istituzione possiamo intendere un insieme di interazioni, regole, posizioni. L'istituzione
più elementare è la famiglia, all’interno della quale i genitori hanno l’obbligo di formare i
propri figli alle norme della società in un determinato periodo storico.
L'istituzione possiamo definirlo come un modello normativo che definisce modelli di azione e
relazione che vengono accettati e legittimati in una data società.
Noi oggi consideriamo un comportamento deviante perché non viene accettato dalla società,
ma lo stesso comportamento può essere accettato in un altra società.

L'istituzione può quindi può essere definita anche come l'insieme degli status e ruoli per il
raggiungimento degli obiettivi dell'istituzione stessa: all'interno di queste istituzioni gli
individui hanno degli status e dei ruoli, maggiore è la posizione di questi ruoli e status e
maggiore è la possibilità dell’individuo di raggiungere l’obiettivo.

POTERE
In base al binomio comunicazione-azione emerge il termine potere. Per potere si intende la
capacità di raggiungere i propri obiettivi.
Vi è differenza tra potere e potenza la quale sta nel fondamento di legittimità da parte di chi
impartisce l’ordine: Weber attribuisce diverse tipologie di potere in base ai vari ideali.

potere della norma: burocrazia (potere amministrativo), si legittima nella norma

potere tradizionale: riguarda la gerontocrazia (il governo dei saggi e degli anziani) e il
governo petrarchista
potere carismatico: carisma (grazie a Dio), ad un soggetto vengono riuscite delle qualità
non comuni. Ad esempio il leader politico incarna questo potere, al quale riconosciamo
alcune qualità che non riconosciamo in altri

Thompson complica un po’ le cose, parla di 4 tipologie di potere:

● economico
● politico
● coercitivo
● simbolico