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Roberto Sirigu
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Claude Lévi-Strauss
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Che cos’è l’archeologia?
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Magìa
s. f. [dal lat. tardo magīa, gr. μαγεία]. – In generale, pratica e forma di
sapere esoterico e iniziatico che si presenta come capace di controllare
le forze della natura; è stata oggetto, in varie culture e nei diversi periodi
storici, di valutazioni opposte, ora considerata forma di conoscenza
superiore, ora rifiutata come impostura e condannata dalle autorità civili
e religiose.
[…] 2. In antropologia, il complesso di credenze nella possibilità di
dominare forze naturali o soprannaturali per scopi ritenuti utili, o anche
per recare danno, con riti o manipolazioni (donde il termine fattura), da
parte di un mago o fattucchiere, il quale sarebbe in grado di produrre o
impedire un particolare evento. In partic., la magia viene distinta
dalla stregoneria, la quale si manifesterebbe come forza malefica
emanata direttamente dal corpo dello stregone, cosicché, mentre il
mago o fattucchiere risulta generalmente una figura socialmente
positiva e accettata, la figura dello stregone è riprovata e perseguitata.
(Treccani, Vocabolario on line) 7
Suggestione
(G. Devoto, G.C. Oli, Il dizionario della lingua italiana, Le Monnier, Firenze, p. 2078)8
Mistero
(G. Devoto, G.C. Oli, Il dizionario della lingua italiana, Le Monnier, Firenze,
p. 1286)
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Il mitico continente perduto di Atlantide riemerge con insistenza
nella nostra coscienza collettiva. È come se, avvicinandosi la
fatidica data del 21 dicembre 2012, la razza umana stesse
lentamente riappropriandosi dei ricordi risalenti all’epoca del
disastro globale che spazzò via quella grandiosa civiltà dalla faccia
del pianeta, relegandola nell’oblío; come se in qualche modo
presagisse che le forze oscure all’origine della catastrofe sono
tuttora all’opera su questo pianeta, potentissime élite che si
trastullano con pericolose tecnologie sviluppate per soggiogare
l’umanità, in una sorta di tragico déjà vu.
Questo libro, il secondo volume della trilogia dedicata agli insegnamenti canalizzati da un gruppo
di esseri extradimensionali del sistema stellare di Sirio, svela la storia mai raccontata del genere
umano, con particolare riguardo a come e perché la grande civiltà atlantidea venne manipolata da
una cultura aliena, la quale ne decretò la fine. Ci viene mostrato in che modo il nostro autentico
destino, la rivendicazione della nostra libertà come individui e come custodi del Pianeta Terra,
venga compromesso con sistemi e tecnologie spaventosamente simili a quelle utilizzate contro i
nostri antenati. Esaminando la caduta di Atlantide, ci è possibile comprendere cosa sia ora
necessario per modificare l’esito della nostra stessa realtà e liberarci dalla morsa del Potere,
realizzando il nostro potenziale come partecipanti liberi e consapevoli all’evoluzione del nostro
mondo.
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Patricia Cori, nata nell'Area della Baia di S. Francisco, ha
utilizzato le sue capacità di chiaroveggente per il lavoro di
cura e supporto durante la sua vita che è stata dedicata, in
gran parte, allo studio del misticismo e della filosofia delle
antiche civiltà, all'Healing metafisico, alla spiritualità e alla vita
extraterrestre.
E' la fondatrice della LightWorks Association (Associazione Lavori di
Luce), uno dei primi centri spirituali apparsi a Roma, i cui locali
servirono come centro Healing, come scuola e come sede dell'unica
Biblioteca New Age della città. Essa è una figura importante del
Movimento New Age, ben nota nel circuito internazionale
dell'insegnamento, dato che offre corsi, seminari e laboratori di ricerca
negli USA e all'estero su una vasta gamma di argomenti, che riflettono la
sua ampia conoscenza di metodi alternativi di guarigione e la sua
consapevole conoscenza della Conoscenza Superiore. Nel 1996 essa
fondò pure il LightWorks Travel Club (Il Club viaggi LightWorks)),Viaggi
mistici, e più avanti, in quell'anno, condusse un gruppo di viaggiatori dello
Spirito in Nepal e in Tibet. Patricia Cori offre pure l'addestramento per
attivare il DNA e per i programmi di certificazione per Facilitatori del
DNA, seguendo le istruzioni delle squadre di Healing dell'Alto Consiglio 24
Siriano.
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Paolo Rossi
I. IL MONDO DI UN MAGO
1. NON C’E’ IL CASO: TUTTO E’ SIGNIFICATIVO
2. C’E’ UN SOLO MONDO
3. LE COSE SENTONO
4. UNO SPIRITO CHE E’ DENTRO
5. CI SONO SOLO COSE VICINE
6. NULLA MUORE
7. L’ESSERE E’ UNA SCALA
8. TUTTO E’ PIENO DI DEMONI
9. PARLARE CON GLI DEI
10. LA VERITA’ E’ SEPOLTA NEL PASSATO E NEL PROFONDO
11. DOMINARE LE COSE: MAGIA NATURALE E MAGIA DEMONIACA
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Giorgio Agamben
(G. Agamben, Signatura rerum. Sul metodo, Bollati Boringhieri, Torino, 2008,
p. 7)
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Giorgio Agamben
(G. Agamben, Signatura rerum. Sul metodo, Bollati Boringhieri, Torino, 2008,
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p. 8)
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MICHEL FOUCAULT
(M. Foucault, L’ordre du discours, Paris, 1971 [trad. it.: L’ordine del
discorso, in Il discorso, la storia, la verità. Interventi 1969-1984, Torino,
2001, p. 21])
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Archeologia
Da logos: ‘discorso’,
intorno a ciò che è
archaios: ‘antico’, ‘vecchio’, ‘primitivo’,
ma anche
arché: ‘principio’, ‘origine’, ‘inizio’
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Archeologia
Lo studio scientifico delle civiltà antiche attraverso le
tracce delle rispettive culture (spec. di monumenti e
prodotti artistici) […] ♦ Relitto di concetti o sistemi
non recuperabile nell’ambito di impieghi o significati
odierni […]
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Archeologo
Studioso o cultore di studi archeologici
[Dal gr. arkhaiológos ‘antiquario’]
(G. Devoto, G.C. Oli, Il dizionario della lingua italiana, Le Monnier, Firenze, p. 132)
Antiquario
• agg. Relativo alle antichità come oggetto di studio
o di commercio
• s.m. Mercante di antichità a scopi commerciali […]
[Dal lat. antiquarius, der. di antiquus ‘antico’]
(G. Devoto, G.C. Oli, Il dizionario della lingua italiana, Le Monnier, Firenze,
p. 112)
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Enrico Zanini
L’assunto da cui parte […] la ricerca scientifica in
campo archeologico è [questo]: il territorio in cui
viviamo e il terreno che ci apprestiamo a scavare non
sono che il prodotto di un continuo divenire, di una
continua trasformazione in cui si intrecciano fenomeni
naturali e attività umane. Ogni attività umana (come
del resto ogni fenomeno naturale) lascia infatti una
traccia nel terreno; si tratta di tracce più o meno
evidenti, talvolta quasi invisibili, che costituiscono la
testimonianza dell’evoluzione naturale e storica di un
sito. Lo scopo della ricerca archeologica sarà dunque
quello di ricostruire la storia della presenza umana su
un territorio partendo proprio dall’analisi dei segni
che questa vi ha lasciato
D. Manacorda, E. Zanini, Lo scavo archeologico, Dossier della rivista
“Archeo”, n. 35 del Gennaio 1988, Novara, p. 26 41
Mestiere
(G. Devoto, G.C. Oli, Il dizionario della lingua italiana, Le Monnier, Firenze,
p. 1258)
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Professione
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Ignacio Matte Blanco
Organizzazione della mente
Definizione di cultura
(J.M. Lotman, B.A. Uspenskij, Tipologia della cultura, Milano, 1995 [trad. or.
1973], pp. 39-43)
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Trasformazione culturale
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CHARLES S. PEIRCE
Segno