ARCHEOLOGIA VIVA
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redazione Giuditta Pruneti
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del 14/12/1981. Poste Italiane spa -
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27/02/04 n. 46), art. 1, comma 1 DCB-C1-FI
Direttore responsabile: Piero Pruneti
2
di capo dell’Ordine “Al merito
SPAZIO APERTO
LORENZO QUILICI
“GRANDE UFFICIALE”
A ll’Italia dei premi, record
mondiale, dai vini ai formaggi,
dalle poesie ai saggi di architet-
tura, mancano alcune categorie
che hanno reso famoso il Bel
Paese. In rigoroso ordine alfa-
betico: archeologi, botanici,
geologi. Aree e musei archeolo-
gici, giardini e parchi, coste,
colline, montagne… hanno in-
cantato gli scrittori del Grand
Tour e infine masse di turisti gi-
ramondo. Eppure agli artefici
di queste meraviglie, ovvero a
coloro che le hanno studiate e
protette, poco viene ricono-
sciuto. Aquileia, con le sue
splendide testimonianze di età
romana ben valorizzate dall’o-
monima Fondazione, non ha
ancora dedicato una strada a
Luisa Bertacchi (1924-2011),
l’archeologa che a suo tempo
ha consentito di preservare
gran parte della città antica. I
casi analoghi sono tanti, a di-
mostrazione che i “reperti”
fanno notizia e le figure di ar-
cheologo no. Ci aveva provato
Gustavo Traversari (1925-
2015), docente di Archeologia
classica alla Ca’ Foscari, presi-
dente del Premio “I Cavalli d’o-
ro di San Marco”, giunto alla
XIV edizione e abbandonato
dopo la scomparsa del suo ide-
atore. Premi assegnati da priva-
ti non mancano, come quello
dell’Accademia dei Lincei, del-
la BMTA, o come quelli della
SAMI per il Medioevo e di Ar-
cheologia Viva assegnati ogni
anno durante “tourismA”.
Ma le istituzioni? A colmare
il vuoto ci ha pensato il presi-
dente Mattarella, che in qualità
diacronica della forma del ter-
della Repubblica Italiana” ha
iscritto Lorenzo Quilici al n. 412
della serie VI dell’Albo dei Gran-
di Ufficiali. La notizia non può
che far piacere agli archeologi:
l’onorificenza conferita a Lo-
renzo è un premio a tutta l’ar-
cheologia italiana. La proposta
è partita dall’Associazione Ami-
ci dell’Appia Antica, che ha vo-
luto ringraziare Quilici per esse-
re stato «il primo a percorrere al-
la fine degli anni Ottanta, in
modo razionale e scientifico,
tutta la Regina viarum, risco-
prendone e mappandone l’anti-
co percorso che era caduto nel
completo oblio». Di questo im-
pegnativo lavoro rimangono
due volumi pubblicati nel
1989, dove viene ricostruito
l’intero tracciato da Roma a
Brindisi e sono catalogati i resti
archeologici significativi lungo
il percorso dall’epoca romana a
quella medievale.
La vita di Quilici archeologo
è segnata da due tappe fonda-
mentali: dal 1969 al 1990 co-
me ricercatore presso il CNR e
dal 1990 al 2010 quale ordina-
rio di Topografia dell’Italia an-
tica all’Università di Bologna.
La carriera professionale – sen-
za l’affannosa rincorsa a bandi
e concorsi che stravolgono la
vita dei nostri giovani archeo-
logi – ha agevolato lo studioso,
che ha volto il proprio interesse
principale alla ricostruzione
ritorio e alla redazione di carte
archeologiche. Quilici ha con-
dotto studi storici, di topogra-
fia antica, urbanistica e analisi
di monumenti soprattutto
nell’Italia centrale e meridio-
nale, ma anche in Turchia e a
Cipro, in un mondo mediterra-
neo considerato dall’età del
Bronzo al Rinascimento. In Ita-
lia ha diretto scavi a Roma e nel
Lazio, in Etruria, Molise, Basili-
cata e Calabria. Ha anche pia-
nificato attività di restauro e va-
lorizzazione di monumenti e
parchi, tra i quali quello della
stessa Via Appia nel suggestivo
tratto della valle di Sant’An-
drea, tra Itri e Fondi. Le sue
pubblicazioni (350 articoli e
12 monografie) sono fonda-
mentali. A molte ha collabora-
to Stefania Gigli, più nota co-
me Stefanella Quilici Gigli,
moglie archeologa. Il duo Qui-
lici dirige i periodici «Atlante
tematico di Topografia antica»
(dal 1962) e «Orizzonti. Rasse-
gna di archeologia» (dal 2000).
Un capitolo a sé è quello
dell’archeologia pubblica, porta-
to avanti con entusiasmo ma
senza enfasi: 300 articoli e 18
libri dedicati all’alta divulga-
zione, il tutto promosso a favo-
re della programmazione urba-
nistica, della tutela e della valo-
rizzazione del nostro patrimo-
nio. In questo ambito va ricor-
dato che Lorenzo fa parte, co-
me lo scrivente, del Comitato
scientifico di Archeologia Viva
fin dall’inizio delle pubblica-
zioni nel 1982: una fedeltà
straordinaria che si addice a un
carattere schivo, ma ben consa-
pevole della propria missione
di archeologo nella società civi-
le. Un grazie sentito dalla dire-
zione della rivista e dai suoi let-
tori per la lezione di vita, uma-
na e professionale, che Quilici
continua a darci. Un riconosci-
mento della Repubblica Italia-
na ben meritato!
Luigi Fozzati
già soprintendente FVG
 SOMMARIO
BIMESTRALE - POSTE ITALIANE SPA - SPED. A. P. - D.L. 353/2003 (CONV. IN L. 27/02/04 N. 46), ART. 1, COMMA 1 DCB-C1-FI - DISTRIBUZIONE MEPE-MILANO
ANNO XXXIX - N. 204 - NOVEMBRE/DICEMBRE 2020 - P.I. 24.10.2020 - € 5,50 - ISSN 0392-9426 - CM X0204W

Schliemann una tomba da eroe Milano

il “suo” Santo Sepolcro Napoli al Sud
con gli Etruschi Sardegna Sardi e Fenici
a s’Urachi Archeocinema in diretta dai
festival Firenze Nardella e i beni culturali

TEMPLI DI FILE
speciale
40 anni dal salvataggio Anno XXXIX - N. 204 nuova serie - Novembre/Dicembre 2020 CON I LETTORI

www.archeologiaviva.it
www.tourisma.it
www.firenzearcheofilm.it
U na serie di articoli molto significativi
e approfonditi contraddistingue que-
sto numero, tutti a firma degli stessi re-
sponsabili delle ricerche e degli studi in
corso. Iniziamo dall’Egitto dove nonostan-
te tutto – ovvero la vicenda irrisolta di
Giulio Regeni – si celebrano, giustamente
e a onore dell’Italia, i quarant’anni del
salvataggio dei templi di File. Fu un’im-
presa colossale che vide protagonista il no-
stro Paese ed è doveroso ricordarla, in casa
nostra e nelle celebrazioni in programma

2 4 60 S’URACHI ad Assuan. Sono anche centotrenta anni

di Alfonso Stiglitz e Peter van Dommelen dalla morte di Heinrich Schliemann, del
SPAZIO APERTO NOTIZIE ARCHEOLOGIA NURAGICA quale la ricerca di Pappalardo mette in ri-

8 74
lievo la personalità senza dubbio geniale
I TEMPLI DI FILE
di P. Piacentini e G. Capriotti Vittozzi
IL PASSATO SOTTO LE STELLE e… molto convinta di sé, questa volta pre-
di Giulia Pruneti
TRA I FARAONI E L’UNESCO ARCHEOLOGIA E CINEMA sentandoci le scelte ideologiche e stilisti-

78
che che lo stesso scopritore di Troia espres-

22
SCHLIEMANN: UNA TOMBA PER L’EROE se nel progettare il proprio mausoleo: una
di Umberto Pappalardo
CENTOTRENTESIMO ANNIVERSARIO DALLE RIVISTE serrata analisi che ci aiuta a capire una
delle figure più osannate e controverse nel-

30 SAN SEPOLCRO: L’OMBELICO DI MILANO

di Antonella Ranaldi
VIVERE IL MEDIOEVO 80 IN LIBRERIA
la storia dell’archeologia. Si parla poi del-
le indagini e di un restauro che hanno reso
giustizia a un monumento fondamentale

46 82
ETRUSCHI AL SUD INCONTRO CON DARIO NARDELLA per il Medioevo milanese, l’“umbilicus”
di Valentino Nizzo e Paolo Giulierini intervista di Giulia Pruneti della città, come lo definì Carlo Borromeo,
LA VOCE DELLA STORIA
L’ETÀ DEL FERRO con un impianto che affonda nell’antico fo-
ro dimenticato. Un altro articolo è intera-
mente dedicato agli Etruschi, questa volta
analizzati nella loro realtà campana di
frontiera, protagonisti di una straordinaria
vicenda di “ibridazione” culturale, tutta
documentata nell’eccellente mostra in cor-
so al MANN. E sempre parlando di ibrida-
zione torniamo in Sardegna, dove a San Ve-
ro Milis lo scavo di s’Urachi, ‘il Nuraghe’,
ha messo in rilievo quanto anche qui sia
Comitato scientifico: Emmanuel Anati Centro Camuno Studi Preistorici, Enrico Atzeni Università di Cagliari, stata produttiva la convivenza fra genti di-
Piero Bartoloni Università di Sassari, Stefano Benini Corte di Cassazione, Maurizio Biordi Museo degli Sguardi -
Rimini, Anthony Bonanno Università di Malta, Edoardo Borzatti v. Löwenstern Università di Firenze, Edda verse, Sardi e Fenici, nei processi evolutivi
Bresciani Università di Pisa, Gian Pietro Brogiolo Università di Padova, Pierfrancesco Callieri Università di della civiltà mediterranea. Non possiamo
Bologna, Luciano Canfora Università di Bari, Franco Cardini Università di Firenze, Raffaele de Marinis chiudere senza ricordare due amici: Philip-
Università di Milano, Maria Ausilia Fadda Sopr. Arch. di Sassari e Nuoro, Gino Fornaciari Università di Pisa, Luigi pe Daverio, direttore scientifico di «Art e
Fozzati già Soprintendente ai Beni Archeologici del Friuli Venezia Giulia, Louis Godart Accademico dei Lincei,
Giovanni Gorini Università di Padova, Antonio Guerreschi Università di Ferrara, Christian Leblanc C.N.R.S. - Dossier» (sempre Giunti Editore), sincero
Parigi, Valerio Massimo Manfredi archeologo e scrittore, Fabio Martini Università di Firenze, Giuseppe Orefici estimatore della nostra rivista, e l’etruscolo-
Centro Ricerche Precolombiane, Umberto Pappalardo Università di Napoli, Carlo Peretto Università di Ferrara, go Mario Torelli, studioso di fama interna-
Gianfranco Purpura Università di Palermo, Lorenzo Quilici Università di Bologna, Alessandro Roccati Professore zionale, grande maestro, combattente fino
emerito di Egittologia, Dario Seglie Centro Studi e Museo d’Arte Preistorica di Pinerolo, Edoardo Tortorici
Università di Catania, Guido Vannini Università di Firenze, Daniele Vitali Université de Bourgogne Franche- all’ultimo per l’integrità e la correttezza del
Comté, Giuliano Volpe Università di Foggia, Roger Wilson British Columbia University. messaggio archeologico. Piero Pruneti

3

CIOTA CIARA: SULLE VIE
DEI NEANDERTHAL
NOTIZIE
In Valsesia, a 670
metri di altitudine, sul versan-
te occidentale del monte Fe-
nera (comune di Borgosesia,
provincia di Vercelli), si apre
la Ciota Ciara, una cavità car-
sica attiva, che l’acqua ha sca-
vato nella dolomia (una roc-
cia sedimentaria carbonatica).
Le prime ricerche sono degli
nelle due pagine
PROVE DI… scorsi anni Cinquanta, quan-
NEANDERTHAL do lo scultore Carlo Conti ese-
Una panoramica
del monte Fenera guì un sondaggio all’interno
in Valsesia sulle cui della grotta; da allora nume-
pendici si apre la grotta
della Ciota Ciara (foto A.
rosi appassionati e studiosi
Orlandini/Commons) (G. Isetti, F. Strobino, F. Fedele
e un momento delle e G. Giacobini) hanno prose-
operazioni di scavo
condotte nel 2020 guito le indagini, ma senza ve-
dall’Università re e proprie campagne di sca-
di Ferrara all’interno
dell’antro. Tra i reperti vo. A partire dal 2009 il Dipar-
più importanti sotto il timento Studi umanistici
profilo antropologico,
vediamo un osso
dell’Università di Ferrara ha
occipitale (il colore ripreso le ricerche in collabo-
scuro è dovuto al razione con la Soprintenden-
deposito di ossidi
di ferro e manganese za per i Beni archeologici del
durante il processo Piemonte e poi con l’attuale
di fossilizzazione)
e un incisivo di Homo Soprintendenza Archeologia
neanderthalensis. Belle Arti e Paesaggio per le
4
Province di Biella, Novara, Ver-
bano, Cusio, Ossola e Vercelli.
Inizialmente le indagini si
sono concentrate nella zona
dell’atrio, per poi passare
all’interno, riportando in luce
tre macro-unità stratigrafiche
(depositi archeologici omoge-
nei - ndr) che, dall’alto verso il
basso, quindi andando indie-
tro nel tempo, attestano un
progressivo inaridimento. Du-
rante la prima occupazione
della grotta il clima era mite.
Scendendo verso i livelli più
bassi e più antichi si assiste a
un raffreddamento, attestato
anche da numerosi blocchi di
crollo della volta (staccatisi per
effetto di gelo e disgelo). Al
tempo stesso la copertura vege-
tale vede una diminuzione del-
le foreste. Si calcola una tem-
peratura media di circa 11 gra-
di (di poco superiore all’attua-
le) per il livello superiore e una
media di circa 5 gradi per i li-
velli inferiori.
La maggior parte dei resti di
vertebrati fossili rinvenuti nel-
la grotta appartengono all’orso
delle caverne, che chiaramente
occupava l’antro nel periodo
invernale per il letargo; ma so-
no state trovate anche tracce di
macellazione che attestano co-
me lo stesso Ursus spelaeus sia
stato sfruttato dell’uomo per la
pelliccia, oltre che come fonte
alimentare. Sono stati rinvenu-
ti anche resti di cinghiale, lu-
po, leopardo, leone, rinoce-
ronte, iena, cervo, capriolo e
camoscio, che ci forniscono un
quadro delle specie interessate
dall’attività di caccia dei nean-
dertaliani che frequentarono
la Ciota Ciara.
Gruppi umani del Paleoliti-
co occuparono la grotta a più
riprese e in modi diversi a se-
conda del periodo. Nei livelli
superiori più recenti (unità 13)
usarono l’antro come rifugio
per la caccia e quindi per brevi
periodi. In questa fase si utiliz-
zavano le materie prime locali
(quarzo e una selce di media
qualità chiamata spongolite
perché composta principal-
mente da spicole di spugna)
scheggiandole con metodi per-
lopiù opportunistici (che sfrut-
tano la materia prima in fun-
zione della sua forma - ndr),
anche se non mancano eviden-
ze di sfruttamenti più com-
plessi come quello Levallois
(un metodo di scheggiatura
che compare nel Paleolitico
medio, circa 300 mila anni fa,
e che permette di predetermi-
nare la forma delle schegge che
si andranno a ottenere - ndr) e
quello discoide. Altri strumen-
ti, però, erano portati sul sito
già confezionati e all’occorren-
za i margini venivano ringiova-
niti (ripristinati, ogni volta che
la funzionalità del bordo ta-
gliente si riduceva a causa
dell’utilizzo - ndr) grazie a un
intervento di ritocco; questi
strumenti venivano confezio-
nati su materie prime raccolte
anche a oltre trenta chilometri
dal sito, nelle vicinanze del la-
go Maggiore.
Nel sottostante livello 14
(il secondo andando verso la
base della sequenza) l’occu-
pazione della grotta risulta
più intensa; i gruppi umani
probabilmente si installarono
qui per periodi molto più lun-
ghi: lo attestano l’estesa pro-
duzione litica, l’aumento dei
resti di animali cacciati e la
presenza di catene operative
di produzione degli strumenti
litici (dalla materia prima al
manufatto finito). Scendendo
ancora nella sequenza, il livel-
lo 15 ci permette di osservare
di nuovo un’occupazione
sporadica, simile a quella del
livello 13, anche se in un con-
testo climatico decisamente
più freddo e arido.
La datazione della Ciota
Ciara è stata fatta con un me-
todo radiometrico e colloca la
parte inferiore della stratigra-
fia a circa 300 mila anni fa. È
l’inizio del Paleolitico medio
(periodo che convenzional-
mente viene fatto iniziare pro-
prio in quell’epoca prenden-
do a riferimento la comparsa
del metodo Levallois per la
scheggiatura della pietra), un
periodo in cui si assiste a im-
portanti cambiamenti per
quel che riguarda i nostri an-
tenati, sia di tipo comporta-
mentale che anatomico. Du-
rante le campagne di scavo
2019 e 2020, all’interno della
citata unità 13, nei livelli su-
periori dei depositi della grot-
ta, sono stati rinvenuti dei re-
sti umani, la cui importanza è
innanzi tutto dovuta al fatto
che sono tra i più antichi
dell’Italia nord-occidentale e
dello stesso Homo neandertha-
lensis, e perché potranno for-
nire informazioni su un pe-
riodo fondamentale della no-
stra storia evolutiva, quello
del passaggio da Homo heidel-
bergensis a Homo neandertha-
lensis. Sono stati portati alla
luce, nel 2019, un osso occipi-
tale (parte posteriore del cra-
nio) e un secondo incisivo su-
periore e, nel 2020, nello stes-
so livello stratigrafico, un ca-
nino e un molare inferiore,
che, sulla base delle prime os- in basso
FINE IV MILLENNIO A.C.
servazioni, sembrano appar- Il tempio detto
tenere a un giovane adulto. “dei Serpenti” di Jebel
al-Mutawwaq.
Marta Arzarello Julie Arnaud Sullo sfondo è visibile
Rosamaria Calandra la valle del fiume Zarqa,
Marco Carpentieri Roberto Cavicchi
lungo il versante
Sara Daffara Gabriele Berruti della montagna
Federica Villa Maurizio Zambaldi sulla quale si estende
Info: marta.arzarello@unife.it l’insediamento antico.

ARCHEOLOGIA GIORDANA 3D
Una mostra a Perugia. Fino al 7 gennaio 2021 il Museo arche- dania centrale – hanno permesso la ricostruzione delle dina-
ologico nazionale dell’Umbria (MANU) ospita la mostra “La vita miche socio-economiche e delle pratiche religiose di fine IV
all’origine dell’urbanizzazione”. L’esposizione perugina presen- millennio a.C. nell’area del Mediterraneo orientale. Il sito è
ta i risultati dal 2012 a oggi della Missione archeologica italo- caratterizzato da un’estesa necropoli megalitica, con centina-
spagnola a Jebel al-Mutawwaq, in Giordania, diretta da Andrea ia di dolmen, parte di un complesso culto degli antenati, alla
Polcaro del Dipartimento di Lettere dell’Università di Perugia e base del processo di sedentarizzazione e della seguente ur-
Juan Muniz della Facultad San Esteban di Salamanca. banizzazione delle culture levantine dell’età del Bronzo.
Antiche realtà e nuove tecnologie. Curata da Andrea Polca- Nell’ambito della mostra è esposta anche una selezione di
ro e Alessandra Caselli, in collaborazione con Direzione regio- materiali, vicini per cronologie e tematiche, provenienti dal ter-
nale Musei dell’Umbria e MANU (Maria Angela Turchetti, Silvia ritorio umbro. Le visite guidate e i laboratori didattici sono a
Casciarri, Silvia Bonamore), la mostra propone repliche 3D di cura dell’Università di Perugia e del MANU.
reperti provenienti dal sito, oltre a plastici in scala con la ripro- Info: 075.5727141-2 drm-umb.muperugia@beniculturali.it
duzione di aree di scavo pertinenti alla necropoli e all’insedia-
mento. La stampa tridimensionale, oltre a illustrare pezzi che
non possono facilmente essere trasportati, costituisce una
tecnologia innovativa che unisce l’esperienza visiva a quella
tattile permettendo una fruizione della mostra anche a sog-
getti ipovedenti.
Vivere e morire (seimila anni fa). Gli scavi a Jebel al-Mu-
tawwaq (vedi: AV n. 193) – nel cuore degli altopiani della Gior-
 p. a fronte
QUARANTA METRI
La vasca monumentale
rinvenuta a Roma
fra via Ostiense e via
di Malafede, parte di un
grande complesso attivo
a partire dal V sec. a.C.
VILLA GIULIA
ETRUSCHI
SENZA CONFINI
È nata Tular Rasnal, la prima
convenzione che, ispirandosi
ai principi del Sistema Museale
Nazionale e della Convenzio-
ne di Faro, mira a far rete con gli
Enti locali per promuovere
lungo tutta la Penisola la cultu-
ra etrusco-italica nella sua di-
mensione materiale e imma-
teriale, attraverso riduzioni
sul costo del biglietto e sulle
formule di abbonamento al
Museo Nazionale Etrusco di
Villa Giulia per tutti i cittadini
che risiedano nei comuni ade-
renti. L’adesione a Tular Rasnal,
espressione che significa ‘Con-
fine dei Rasna’ / ‘Confine della
nazione etrusca’ (con il termi-
ne Rasna gli Etruschi designa-
vano se stessi), non comporta
costi a carico degli Enti sotto-
scrittori. L’unico impegno ri-
chiesto consiste nella promo-
zione e nella comunicazione
della convenzione e dei suoi
valori.
Info: www.museoetru.it/
convenzione-tular-rasnal
PHILIPPE DAVERIO
LO SPIRITO DELL’ARTE
Chiunque abbia la-
vorato con Philippe Daverio
sa bene che in pubblico egli
dava il meglio di sé. In video,
dove emergeva il suo istinto di
attore, ma soprattutto in pre-
senza, dove a prevalere era la
capacità di cogliere la vibra-
zione ambientale per distillar-
ne lo spirito più profondo,
entrare così in sintonia con il
pubblico e lasciar fluire il suo
talento di entertainer. Da que-
sto punto di vista l’incontro
annuale di Save Art era l’arena
perfetta. Un tema ideato anno
per anno (il primo incontro
fu nel 2014, sempre come
evento ospite di “tourismA” e
con la collaborazione di
Giunti-TVP) dalla rivista Art e
Dossier insieme ad Archeologia
Viva, un legame con l’attuali-
tà, un pubblico composto in
gran parte di insegnanti di
storia dell’arte, tre o quattro
relatori di diversa specializza-
zione, e Philippe in chiusura
d’incontro nella grandiosa
cornice del Palacongressi di
Firenze, a cucire, a ricamare, a
collegare fra loro le parole e le
immagini che avevano ani-
mato la mattinata... E lì emer-
gevano le altre unicità di Da-
verio. Una cultura capace di
pescare in serbatoi normal-
mente non comunicanti – sto-
ria dell’arte ovviamente, ma
anche economia, cucina, mu-
sica, letteratura, moda, arche-
ologia –, il talento del divulga-
tore capace di sorprendere
senza banalizzare, l’ironia che
stempera i temi più ostici e ab-
batte le pareti del sussiego ac-
cademico. Le abbatte al punto
che il corollario inevitabile di
ogni incontro di Save Art era
un lunghissimo “terzo tempo”
fatto di chiacchiere a braccio
col pubblico, selfie, autografi.
Perché Daverio aveva anche
una straordinaria disponibilità
all’ascolto, coltivata nel corso
di una vita dedicata a soddisfa-
re la sua curiosità onnicom-
prensiva. Philippe Daverio, ve-
nuto a mancare il 2 settembre
scorso, ha incarnato la figura
ideale del divulgatore colto ma
dissacrante e originale. Perché
– come sempre amava ripetere
– la nemica principale della
cultura è la noia.
Claudio Pescio
direttore “Art e Dossier”
Piero Pruneti
direttore “Archeologia Viva”

SAVE ART
Philippe Daverio
a “tourismA” durante
l’annuale appuntamento
con gli insegnanti
di storia dell’arte.
nel riquadro
FRIULI PREISTORICO
L’ingresso del Foran di
Landri (Torreano - Ud):
la grotta, indagata
tra 1920 e 1921,
fu il primo caso
in Friuli di scavo
documentato con
metodo stratigrafico
(foto Ivo Pecile).
Vediamo anche alcuni
reperti risalenti
al III-II millennio a.C.,
rinvenuti al Ciondar
des Paganis (Faedis -
Ud), una cavità che
è oggetto di indagini
dal lontano 1914
(foto A. D’Andrea).
DALLE GROTTE AL… CASTELLO
A tu per tu con la preistoria. Fino al 5 aprile Appuntamento al Castello. La mostra, allestita
2021 il Museo Archeologico e il Museo Friulano di nel Castello di Udine, espone i materiali e i dati
Storia Naturale di Udine organizzano la mostra più recenti sulla frequentazione in grotta del Friuli:
“Antichi abitatori delle grotte in Friuli”. L’esposi- tra i casi più significativi quello del Riparo di Biar-
zione si colloca nell’ambito di ESOF 2020, la più
rilevante manifestazione europea dedicata al di-
battito tra scienza, tecnologia, società e politica,
che vede la partecipazione di ottanta paesi e l’or-
ganizzazione di duecento eventi. L’occasione è
quella giusta per raccontare al grande pubblico
l’utilizzo delle grotte friulane a partire dalla Prei-
storia attraverso le tracce lasciate dagli animali e
dagli uomini che le hanno sfruttate come rifugio,
stalla, luogo di sepoltura, di culto già dal Paleoli-
tico inferiore (500 mila anni fa). Si pensi che solo
nel Carso Triestino sono almeno centottanta le
cavità con tracce di frequentazioni preistoriche.

6

FRA ROMA E OSTIA
SCOPERTA ECCEZIONALE
Oltre otto secoli di
storia tornano a parlare di sé
attraverso una vasca monu-
mentale lunga oltre quaranta
metri e un’articolata stratifica-
zione di edifici su due ettari di
terreno. Siamo alla periferia di
Roma, tra via Ostiense e via di
Malafede, dove sofisticate tec-
niche di scavo nell’ambito di
un lungo intervento di archeo-
logia preventiva della Soprin-
tendenza speciale di Roma
hanno permesso la scoperta di
un contesto straordinario. I re-
sti più antichi risalgono all’ini-
zio del V sec. a.C., con un suc-
DALLE GROTTE AL… CASTELLO
zo (nelle valli del Natisone), sito pluristratificato
che ha consegnato importanti informazioni sul
DNA dei suini e sul mondo spirituale nel Mesoliti-
co, delle diverse grotte che costellano le valli flu-
APPUNTAMENTO MOSTRE
■ “Sale. Il petrolio del Medio-
evo”. Gubbio (Pg) - Museo Ci-
vico Palazzo dei Consoli.
Chiude 2 novembre.
Info: 075. 505 2198
■ “Etruschi. Viaggio nelle ter-
re di Rasna”. Bologna - Museo
Archeologico.
Chiude 29 novembre.
Info: 051.2757211
■ “Il teatro romano di Luna.
Settant’anni di ricerche ar-
cheologiche”. Luni (Sp) - Mu-
seo Archeologico.
Chiude 13 dicembre.
cessivo insediamento che si nascita, nel V sec. a.C., era col- Info: 0187.66811
sviluppa nella monumentale locato all’interno della colo- ■ “Tesori ritrovati. Il banchet-
to da Bisanzio a Ravenna”. Ra-
vasca in blocchi di tufo di cui nia di Ostia fondata e dipen-
venna - Classis Ravenna - Mu-
sono state scoperte le fonda- dente da Roma, anche se am- seo della Città e del Territo-
menta. A indicare che si tratti ministrativamente staccata rio. Chiude 20 dicembre.
di una probabile area sacra è dall’Urbs, ma a poche decine Info: 0544.473717
■ “Sotto il cielo di Nut. Egitto
la presenza di numerosi fram- di metri dal confine tra le due divino”. Milano - Museo Ar-
menti in terracotta dipinti, tra città, contrassegnato dal fosso cheologico.
cui uno che ritrae una vittoria di Malafede. Una posizione ri- Chiude 20 dicembre.
alata reggente la corona. Il levante, forse non casuale, che Info: 02.88465720
■ “L’Appia ritrovata. In cam-
complesso era parte di un si- s’inserisce in un contesto più mino da Roma a Brindisi”.
stema per lo sfruttamento del- vasto, ricco di testimonianze Roma - Casale di Santa Maria
le acque, di cui facevano parte storiche, e che mantiene pres- Nova. Chiude 31 dicembre.
Info: 064.7788319
anche recinti rituali, conteni- soché inalterate le sue parti-
■ “La vita all’origine dell’ur-
tori di concime animale, va- colari condizioni ambientali, banizzazione: la missione ar-
sche di raccolta acqua per uso dalla vicina Tenuta di Castel cheologica a Jebel al-Mu-
agricolo, allevamenti o im- Porziano all’area naturalisti- tawwaq - Giordania”. Perugia -
Museo Archeologico Nazio-
pianti produttivi. Lo scavo ha ca del Parco di Decima Mala-
nale dell’Umbria.
portato alla luce anche un in- fede. Chiude 7 gennaio 2021.
sediamento che, fin dalla sua Leggi: www.archeologiaviva.it/news Info: 075.5727141
■ “Riti e corredi dalla necro-
poli romana di Opitergium”.
Oderzo (Tv) - Palazzo Fosco-
lo e Museo Archeologico.
Chiude 31 gennaio.
viali della Regione e che sono state frequentate
Info: 0422.718013
tra III e II millennio a.C. Dati che saranno confron-
■ “Antichi abitatori delle
tati con quelli emersi dagli studi degli ultimi Grotte in Friuli”. Udine - Ca-
vent’anni nel Carso Triestino, fino all’appresta- stello (dal 27.XI).
mento religioso in epoca medievale della grotta di Chiude 5 aprile.
San Giovanni d’Antro. Info: 0432 .1272591
Sinergie e obiettivi. La mostra è parte di un pro- ■ “Gli Etruschi e il MANN”.
Napoli - Museo Archeologico
getto più ampio che può contare su un’équipe Nazionale. Chiude 31 maggio.
composta da Regione Autonoma Friuli Venezia Info: 081.4422149
Giulia, Università di Trieste, Civici Museo di Trie- ■ “Mythos creature fantasti-
ste, Civici Musei di Udine e Museo Friulano di che tra scienza e leggenda”.
Storia Naturale di Udine. Il gruppo di lavoro pro- Genova - Museo di Storia Na-
turale. Chiude 29 agosto.
prio in questi mesi sta completando geografica-
Info: 010.564567
mente e per contenuti un database regionale del-
Per un aggiornamento in tem-
le grotte accessibile on-line. po reale delle mostre in corso
Giuseppe Muscio Paola Visentini in Italia consultare:
Info: 0432.1272591 www.archeologiaviva.it
7
 TRA I FARAONI E L’UNESCO

I TEMPLI DI
FILE
DAI FEDELI DI ISIDE AL SALVATAGGIO

8
Ecco la lunga storia di interventi architettonici sull’isola dedicata
al culto della dea più amata dagli egiziani antichi che termina
nella nostra epoca con il trasferimento del celebre complesso
monumentale per metterlo al sicuro dalle acque del Nilo
Archeologia Viva pubblica il presente articolo in collaborazione
con l’Ambasciata d’Italia al Cairo e l’Università Statale di Milano
nel quarantennale del salvataggio dei templi
TESTI PATRIZIA PIACENTINI GIUSEPPINA CAPRIOTTI VITTOZZI

9
 C
pp. precedenti HI HA ADORATO L’I- splendidi disegni del complesso architettoni-

«
C’ERA UNA VOLTA…
File con il tempio side di File ne esce feli- co. Di alcuni anni dopo è la monumentale
di Iside e il chiosco ce, non solo perché di- Description de l’Égypte pubblicata dai Savants
di Traiano in un dipinto venta ricco, ma anche di Bonaparte in diversi volumi fra il 1809 e il
dell’artista scozzese
David Roberts del 1838. perché ottiene lunga 1829, dove molti dettagli architettonici e ve-
Il Nilo scorre lento vita»: così scriveva più dute d’insieme di File sono illustrati con stra-
sui due lati dell’isola di duemila anni fa un visitatore dei templi ordinarie incisioni. Così, nella prima metà
in un paesaggio
immoto da secoli innalzati sulla celebre isola del Nilo subito a dell’Ottocento, l’isola divenne tappa obbliga-
e tutto è immerso valle della prima cateratta, una decina di chi- ta per viaggiatori e artisti, quali l’inglese Da-
in una quiete assoluta
a suggerire una perfetta
lometri a sud di Assuan. La presenza di fede- vid Roberts che a sua volta nel 1838 ne ripro-
sospensione del tempo. li o di turisti antico-egiziani, greci e romani è dusse i templi in disegni di notevole effetto
documentata sull’isola stessa da moltissimi scenografico e cromatico.
nelle due pagine graffiti in geroglifico, demotico (una fase tar-
ABBANDONO
Immagini di File in due da della lingua egiziana), in greco, in latino e L’Egitto e File documentati
foto del viaggiatore in arabo (a partire dal VII sec.), e in seguito dalla nuova arte della fotografia
veneto Antonio Beato in altre lingue moderne. Quest’abitudine di

A
scattate fra il 1870
e il 1900: l’isola vista lasciare un ricordo di sé sui muri degli edifici lle illustrazioni che abbiamo appena
dalla sponda sinistra monumentali, oggi assolutamente vietata, menzionato si ispirarono poi i foto-
(ovest) del Nilo
e la corte esterna
era molto diffusa in passato, almeno fino al- grafi, che scelsero l’Egitto come labo-
con il primo pilone la metà del secolo scorso. Celebre è l’iscrizio- ratorio per sviluppare la tecnica della nuova
del tempio di Iside. ne incisa all’ingresso del tempio principale il arte nata alla metà del secolo. Si distinguono
Si notano, accanto
ai monumenti faraonici, 3 marzo 1799 dagli studiosi che accompa- il veneto Antonio Beato, attivo tra il 1860 e i
i resti delle numerose gnarono Napoleone nella sua Spedizione primi del Novecento, Pascal Sebah di Costan-
costruzioni in mattoni d’Egitto (1798-99). C’era fra loro il barone tinopoli e l’armeno Gabriel Lekegian. Le foto
crudi innalzate
dai copti intorno archeologo Vivant Denon che nel 1802, pri- di quest’ultimo, che si proponevano come ve-
al VI secolo. mo fra i suoi compagni di viaggio, pubblicò re e proprie opere d’artista, erano vendute nel-

10
lo studio da lui aperto nel 1887 al Cairo pres-
so lo Shepeard’s Hotel, luogo d’incontro
dell’élite dell’epoca. Sempre nella seconda
metà dell’Ottocento, una variante della foto-
grafia venne dall’invenzione della stereosco-
pia, molto utilizzata in Egitto per documenta-
re i paesaggi e i grandi templi: la visione stere-
oscopica era ottenuta riprendendo un’imma-
gine da due prospettive appena diverse, con
scatti effettuati da una distanza simile a quella
che intercorre tra gli occhi, e consentiva un ef-
fetto tridimensionale. Negli anni Quaranta
del secolo scorso, l’egittologo Alexandre Varil-
le – i suoi archivi sono conservati all’Universi-
tà degli Studi di Milano – acquistò alcune im-
magini aeree riprese dalla Royal Air Force in-
glese, tra cui delle vedute di File, e lui stesso
scattò moltissime foto del complesso oggi di
grande interesse scientifico.
Il santuario di Iside
sotto l’acqua del Nilo
F
ile era considerata dagli antichi egiziani
il punto di contatto tra il loro territorio e
quello dell’Africa profonda. Di fatto l’i-
sola costituiva il confine meridionale dell’E-
gitto faraonico. Qui le merci che navigavano
sul Nilo dovevano essere trasbordate per supe-
rare la prima cateratta. Un’antica strada fian-
cheggiata da un muro di protezione, forse di e-
poca romana, già segnalato dal vescovo e an-
tropologo inglese Richard Pococke nel 1743 e
scavato durante gli scorsi anni Ottanta, colle-
gava la città di Syene (oggi Assuan) all’imbarca-
dero per l’isola, permettendo alle carovane di
evitare la cateratta, non navigabile, e continua-
re il transito sul fiume. Parte di questo muro è
andato distrutto o è sommerso dalle acque, e il
chilometro e mezzo circa che rimane è ormai
molto rovinato. In seguito alla costruzione del-
la prima diga di Assuan nel 1902 e ai suoi suc-
cessivi innalzamenti, i monumenti dell’isola
per nove mesi all’anno rimanevano in gran
parte invasi dalle acque del Nilo nel lago for-
matosi fra la vecchia diga e la successiva alta di-
ga di Assuan (quella che ha dato origine al lago
Nasser) i cui lavori iniziarono nel 1960 sette
chilometri a monte. Il complesso monumenta-
le di File avrebbe infine ceduto all’acqua del
Nilo se non fosse stato spostato a una quota
più alta sulla vicina isola di Agilkia. ➝ a p. 14
Chi sono gli autori: G. Ca-
priotti Vittozzi, manager del
Centro Archeologico Italiano,
Istituto Italiano di Cultura,
Ambasciata d’Italia al Cairo;
P. Piacentini, ordinario di E-
gittologia e Archeologia egi-
ziana all’Università degli Stu-
di di Milano e direttrice di EI-
MAWA (Egyptian-Italian Mis-
sion at West Aswan)
Le foto storiche sono della Bi-
blioteca e Archivi di Egittolo-
gia - Università Statale di Mi-
lano; le foto delle operazioni
di smontaggio e rimontaggio
dei templi sono dell’Archivio
della Società Italiana per
Condotte d’Acqua SpA; le fo-
to attuali sono di Vittorio
Russo (Agenzia Viaggi Rallo).
11
 L’ITALIA PER IL SALVATAGGIO DI FILE
Italiani ed egiziani sotto il sole della Nubia. Chi visita oggi lo
splendido complesso di File può farlo grazie a un progetto nel
quale Italia ed Egitto collaborarono strettamente sotto l’egida
dell’UNESCO: tecnici e operai italiani ed egiziani spesero insie-
me intelligenza ed energie sotto il martello picchiante del sole
della Nubia, per smontare i monumenti e rimontarli sulla vicina
isola di Agilkia. Tali lavori furono condotti da un gruppo impren-
ditoriale italiano composto per l’occasione dalla Società Italia-
na per Condotte d’Acqua SpA e da Mazzi Estero. Il Ministero
Italiano degli Affari Esteri contribuì inviando sul posto degli spe-
cialisti per tutto il corso dei lavori: si ricordano in particolare i
giovani Antonio Giammarusti e Alessandro Roccati, rispettiva-
mente architetto ed egittologo del Museo Egizio di Torino.
L’intervento nell’originaria isola di File. Le operazioni per il
salvataggio di File iniziarono nel 1972, quando la High Dam
Authority iniziò a costruire una diga circolare intorno all’isola
e pompò fuori tutta l’acqua che da molti decenni allagava i
templi in seguito all’innalzamento del livello del Nilo causato
dalla vecchia diga di Assuan; poi nel 1974, una volta rimessa
l’isola all’asciutto, gli italiani cominciarono a lavorare: i mo-
numenti furono ripuliti da considerevoli depositi di fango e
accuratamente smontati come un puzzle. La porta di Diocle-
ziano e il piccolo tempio di Augusto, che erano rimasti fuori
dalla diga circolare, furono invece smontati direttamente in
acqua dalla Marina Militare egiziana in collaborazione con la
Royal Navy inglese.
12
Quel gigantesco puzzle di 45mila blocchi. Nel frattempo la
High Dam Authority preparò una nuova sede per i templi sulla
vicina isola di Agilkia: con l’esplosivo fu livellato un ammasso
di rocce granitiche e la stessa isola fu ampliata a nord-est con
circa 300mila metri cubi di roccia e a sud-est con altri 100mila
metri cubi, al fine di ottenere un’isola gemella di File, ma più
alta sul livello del Nilo. Condotte d’Acqua e Mazzi Estero ef-
fettuarono complessi rilievi topografici per poter rimontare i
monumenti nella loro esatta relazione spaziale. A tal fine cia-
scun blocco smontato era stato accuratamente numerato
perché potesse tornare al proprio posto ricombinandosi con
tutti gli altri. I blocchi furono apparecchiati in un’apposita
area sulla sponda est del Nilo, opportunamente consolidati e
restaurati. Il 29 marzo del 1977 si pose la prima pietra per la
ricostruzione dei templi su Agilkia e tutti i 45mila blocchi furo-
no ricomposti in maniera millimetrica. Il 10 marzo 1980 venne
inaugurato il nuovo sito e si completò così la campagna di
salvataggio dei templi della Nubia. Intanto, nell’agosto 1977,
ormai completamente spogliata, l’isola di File scompariva
definitivamente nelle acque del Nilo. Lo smontaggio dei mo-
numenti fu anche l’occasione per studiare quanto giaceva nel
terreno, ovvero i resti dei templi più antichi, obliterati dai mo-
numenti costruiti successivamente e sconosciuti fino a quel
momento. Gli scavi archeologici furono condotti sotto la dire-
zione del Servizio delle Antichità egiziano.
Giuseppina Capriotti Vittozzi
 nelle due pagine
INVASIONE DEL NILO
Alcune drammatiche
immagini scattate
dall’egittologo francese
Alexandre Varille
nel 1943 sui monumenti
di File semisommersi
dalle acque del Nilo
per l’invaso formatosi
a seguito della
costruzione della prima
diga di Assuan a partire
dal 1902: il mammisi,
la corte fra il primo
e il secondo pilone
del tempio di Iside
e il chiosco di Traiano.

ALLARME
Un vecchio articolo
de L’Europeo
(gennaio 1961) dove si
denunciava il dramma
dei monumenti nubiani
in una situazione
internazionale dove
ancora non era stata
presa alcuna decisione
per il loro salvataggio.

13
 p. a fronte
L’ISOLA COM’ERA
L’isola di File durante
Smontando i templi… prima sporadica occupazione dell’isola du-
testimonianze più antiche rante il Medio Regno, nei primi secoli del II
millennio a.C., seguita da un probabile ab-

una fase di bassa
dell’invaso sul Nilo
in una foto scattata
dalla Royal Air Force
negli scorsi anni
Quaranta e acquistata
da Alexandre Varille:
sui muri del santuario
di Iside si distinguono
bene i segni del livello
raggiunto dall’acqua.
p. a fronte in basso
SCAVI AD ASSUAN
Patrizia Piacentini,
direttrice di EIMAWA,
estrae un frammento
di cartonnage
(rivestimento di
mummia) da una tomba
(II sec. a.C.-II sec. d.C.)
della necropoli
dell’Aga Khan.
(Foto EIMAWA)
HATHOR A FILE
Particolare di capitello
floreale a testa di
Hathor, dea dell’amore,
della musica e della
danza ben presente
nel complesso templare
di File.
D
urante le gigantesche operazioni di
salvataggio dei monumenti di File i-
niziate nel 1974 a opera di maestran-
ze italiane, alcune costruzioni innalzate dai
Copti (cristiani d’Egitto) intorno al VI secolo
e irreparabilmente danneggiate dalla perma-
nenza in acqua furono lasciate sull’isola ori-
ginaria e andarono perdute. Al tempo stesso,
il meticoloso smontaggio del complesso
templare consentì d’individuare i resti di mo-
numenti più antichi che erano stati smantel-
lati in epoca tolemaica e romana (circa III
sec. a.C.-III sec. d.C.) per far spazio alle nuo-
ve costruzioni del santuario di Iside.
Vennero così riscoperti un santuario di A-
rensnufi, antico dio nubiano chiamato “il
compagno” di Iside, e uno di Harendote, ov-
vero Horo vendicatore del padre Osiride, di
cui l’isola era ritenuta uno dei luoghi di se-
poltura, ambedue risalenti al periodo tole-
maico-romano; inoltre si ritrovarono i resti
di un chiosco di Psammetico II e di un picco-
lo tempio di Amasi, due faraoni della XXVI
dinastia (VII-VI sec. a.C.). Sulla base dei ma-
teriali riportati alla luce si è ipotizzata una
bandono durante il Nuovo Regno, nella se-
conda metà dello stesso millennio. Infatti, i
blocchi ritrovati con iscrizioni recanti i no-
mi di faraoni ramessidi (XIX-XX dinastia,
Nuovo Regno) furono probabilmente porta-
ti sull’isola in un periodo successivo per es-
sere usati come materiale da costruzione.
A partire dal VII sec. a.C. si cominciarono
a innalzare edifici di una certa importanza,
come provano alcuni rilievi di Taharqa
(690-664 a.C., XXV dinastia), edifici di cul-
to della XXVI dinastia (664-525 a.C.) e il
chiosco di Nectanebo (380-362 a.C., XXX
dinastia). Fu tuttavia Tolemeo II Filadelfo
(285-246 a.C.) che diede il più forte impul-
so al culto di Iside sull’isola. Per edificare il
tempio della sposa di Osiride furono sman-
tellati vecchi edifici e dislocato il chiosco di
Nectanebo sul margine meridionale dell’i-
sola. Per effettuare tale spostamento, gli in-
gegneri antichi numerarono i blocchi con
cifre in demotico per poterli riposizionare
con facilità, secondo un metodo analogo a
quello che quasi due millenni dopo impie-
gheranno i tecnici moderni. ➝ a p. 18

QUARANT’ANNI DAL SALVATAGGIO DI FILE

Giornate italiane dell’Alto Egitto. Si festeggia nel 2020 il
40° anniversario dell’inaugurazione della nuova File, even-
to che, appunto nel 1980, segnò anche la conclusione della
campagna UNESCO di salvataggio dei templi della Nubia
(Abu Simbel e molti altri). L’Ambasciata d’Italia al Cairo, in
collaborazione con il Ministero del Turismo e delle Antichità
egiziano, ha organizzato degli eventi commemorativi dell’im-
presa, che vide l’Italia in un ruolo di protagonista. Per l’occa-
sione, l’Ambasciatore d’Italia in Egitto Giampaolo Cantini
inaugura dei pannelli didattici e commemorativi nella stessa
(nuova) isola di File e ben due mostre documentarie, una ad
Assuan nel Museo della Nubia, l’altra al Cairo presso l’Istitu-
to Italiano di Cultura. La documentazione esposta, nel
caso della mostra di Assuan, proviene dagli archivi egizia-
ni del Ministero del Turismo e delle Antichità, mentre i do-
cumenti in mostra al Cairo vengono dagli archivi della So-
cietà Italiana per Condotte d’Acqua SpA. Il prezioso
archivio delle Condotte, concesso per l’occasione, con-
serva una notevole documentazione fotografica, insieme
a disegni tecnici.
Protagoniste le missioni archeologiche. Sempre in oc-
casione delle Giornate italiane dell’Alto Egitto (11-12 no-
vembre), ad Assuan è in programma un workshop sulla
gestione dei siti archeologici, del quale saranno protago-

14
QUARANT’ANNI DAL SALVATAGGIO DI FILE
niste le missioni italiane presenti nell’area. Qui opera la
missione EIMAWA dell’Università Statale di Milano, diret-
ta da Patrizia Piacentini, in una grande necropoli presso il
Mausoleo dell’Aga Khan, che lo scorso anno si è distinta
per importanti scoperte (vedi: AV n. 199). L’altra missione,
dell’Università di Bologna, diretta da Maria Carmela Gat-
to e Antonio Curci, lavora su un ampio territorio dove do-
cumenta resti preistorici e protostorici, anche in questo
caso con risultati considerevoli. La presenza italiana nella
zona di Assuan, in ambiente archeologico, continua dun-
que a essere notevole. Il workshop per le Giornate italiane
dell’Alto Egitto vedrà coinvolte personalità italiane ed egi-
ziane, e sarà teso a discutere proposte di tutela e valoriz-
zazione del patrimonio culturale dell’area. Un incontro
coinvolgerà anche gli operatori turistici, affinché sempre
più si prendano in considerazione aree marginali, poco
conosciute, ma non meno importanti, incoraggiando un
turismo archeologico più capillare. Infine, nella prima
metà di dicembre, una giornata di studi sul salvataggio di
File si terrà al Cairo, nella sede del Ministero del Turismo e
delle Antichità. L’incontro farà memoria dei lavori di spo-
stamento dei monumenti di File, a suo tempo condotti in
collaborazione tra Italia ed Egitto. G.C.V.
Info: missioni.iiccairo@esteri.it

15
 qui a lato e p. a fronte
SMONTAGGIO
Nell’area monumentale
appena prosciugata,
prende avvio nel 1975
il cantiere per lo
smontaggio dei templi
di File. Ogni blocco
viene accuratamente
numerato per
consentire la perfetta
ricostruzione del
monumento nella sede
prescelta dell’isola
di Agilkia.

sotto
PROSCIUGAMENTO
Una foto scattata
nell’agosto 1974
durante il pompaggio
dell’acqua per
rimettere all’asciutto
i monumenti di File
grazie alle paratie che
hanno creato un invaso
in mezzo al Nilo.
La corte esterna con
il chiosco di Nectanebo
e il porticato est
affiorano da un alto
strato di fango.

16
 nelle due foto sotto
PIENA ATTIVITÀ
Alla metà degli scorsi
anni Settanta procede
spedita l’opera
di smontaggio
dei monumenti di File.
Il lago che si vede
sul fondo è quello
formato dalla prima
diga di Assuan
innalzata a valle di File
nel 1902, mentre la
grande diga di Assuan
(inaugurata nel 1970)
verrà realizzata a monte
e formerà il lago
Nasser.

17
 qui sotto e in basso
RIMONTAGGIO
Visitando il tempio sce i nemici tenendoli per i capelli, secondo
Panoramica dell’isola principale della grande dea uno schema iconografico faraonico antico
di tremila anni. Davanti si trovavano due o-

A
di Agilkia durante
la ricostruzione del l tempio principale di Iside si accede belischi, uno dei quali frammentario, raffi-
santuario di Iside alla
fine degli anni Settanta attraverso un cortile fiancheggiato gurati nelle tavole della Description de l’Égyp-
del secolo scorso. da un colonnato nel quale si aprono te quando ancora erano al loro posto. Que-
L’operazione durò i piccoli santuari di Arensnufi, dell’architet- sti obelischi furono prelevati dal padovano
diciotto mesi con una
media di 3300 blocchi to divinizzato Imhotep e di Manduli, una Giovanni Battista Belzoni nel 1818 e trasfe-
ogni trenta giorni divinità dei Nubiani. Il grande pilone di ac- riti in Gran Bretagna nella tenuta di William
e un record di 9000
blocchi rimontati
cesso è decorato tra l’altro con scene di Tole- John Bankes a Kingston Lacy. Il testo iscritto
in un solo mese. meo XII Neo Dioniso (I sec. a.C.) che colpi- sul fusto di uno di essi è in geroglifico, men-

18
tre la base è iscritta in greco. Non si tratta tut- una cella in cui si celebrava la nascita divina, FILE RISORTA
I monumenti di File
tavia di un’iscrizione bilingue – come già e a est da un colonnato. Oltre il secondo pilo- ricostruiti sull’isola di
Champollion aveva compreso, nonostante ne si apre una sala ipostila a dieci colonne Agilkia come appaiono
l’opinione diffusa al momento dell’arrivo (hypóstylos significa ’sotto le colonne’ - ndr). oggi avvicinandosi con
un’imbarcazione,
dell’obelisco in Inghilterra – poiché i due te- Nel VI sec. d.C. i Copti trasformarono quest’a- perfettamente integrati
sti non corrispondono. Tuttavia il nome di rea in chiesa e scolpirono molte croci sulle nell’ambiente naturale.
Cleopatra presente in entrambi i testi permi- pareti. Si penetra quindi nel vero e proprio In realtà quello che
si vede è il risultato
se agli studiosi ottocenteschi di fare grandi santuario di Iside, formato da dodici camere di un’imponente opera
passi avanti nella decifrazione dei geroglifici. e due stanze annesse. Gli ambienti più sacri e di rimontaggio
Oltrepassato il primo pilone si entra nel se- segreti sono quelli di fondo, che ospitavano e di ricostruzione
degli elementi originali.
condo cortile, chiuso a ovest dal “mammisi”, le statue della dea.

nelle due foto sotto

SANCTA SANCTORUM
La parte più interna
e sacra del tempio di
Iside a File ricostruito
sull’isola di Agilkia.
In un bassorilievo
del naos (cella)
è rappresentata una
scena dove Tolemeo II
(285-246 a.C.)
offre doni a Iside
che allatta Horo
in presenza di Anuket,
dea a cui erano sacre
le piume, associata
a fertilità, allattamento
e desiderio (foto
O. Tausch / Commons).

19
OGGI SULL’ISOLA
Una foto attuale
del primo grande
Presenza architettonica quale il 24 agosto 394 d.C. fu incisa una bre-
degli imperatori romani ve iscrizione: è l’ultimo testo geroglifico co-
nosciuto a tutt’oggi. Nei pressi del cortile del

pilone del santuario
di Iside visto dalla corte
centrale (dromos) e con
a destra il porticato est.
Sul pilone a sinistra
campeggia la figura
di Tolomeo XII Neo
Dioniso (I sec. a.C.)
ritratto alla maniera
dei grandi faraoni della
storia egiziana mentre
fa strage di nemici.
Alla base sono ancora
visibili i segni del livello
del Nilo nell’antica sede
dell’isola di File.
I
l tempio di Iside era circondato da un im-
ponente muro di cinta. Varie costruzioni
si ergono al di fuori dell’edificio sacro, co-
me la porta intestata ad Adriano (117-138
d.C.), che in origine era una cappella dedica-
ta a Osiride e punto di partenza per il vicino
isolotto sacro di Bigga. Su una parete di que-
sta cappella è incisa la raffigurazione della
stessa grotta di Bigga, da cui si credeva sgor-
gasse il Nilo. Sul muro nord della porta di A-
driano è raffigurato il dio Manduli, davanti al
tempio c’è il nilometro, costituito da una sca-
linata che scende fino al livello del fiume. Sul-
le sue pareti sono incise tacche utilizzate
nell’antichità per rilevare l’altezza delle piene.
A est fu costruito il famoso chiosco di Traia-
no (98-117 d.C.), formato da quattordici co-
lonne collegate da muri a metà altezza e sor-
montate da capitelli floreali diversi l’uno
dall’altro: questa caratteristica dei templi di e-
poca tolemaico-romana è per noi oggi un crite-
rio di datazione. Nei secoli, il chiosco è stato ri-

in basso
RICONOSCENZA
Due dei templi sottratti
alle acque del lago
Nasser e donati
dall’Egitto ai paesi
che a suo tempo
contribuirono
al salvataggio dei
monumenti nubiani:
il tempio di Debod,
datato al II sec. a.C.
ai tempi della dinastia
tolemaica e ricostruito
a Madrid (foto C.
Delgado / Commons),
e il tempio di Taffeh
di età augustea,
ricostruito al
Rijksmuseum van
Oudheden di Leida
(foto Sailko / Commons).

LA CAMPAGNA UNESCO PER LA NUBIA

La grande diga di Assuan. Risale al 1902, poco a valle di File,
la prima diga di Assuan, quella che con l’invaso venutosi a for-
mare (anche per effetto di un successivo innalzamento) causò la
sommersione dell’isola dedicata a Iside. Nel 1954 fu invece de-
cisa la costruzione della nuova grande diga di Assuan, questa
volta a monte di File e della prima cateratta del Nilo, che a sua
volta avrebbe sommerso nel futuro lago Nasser i monumenti
della Nubia. In seguito alle richieste avanzate dall’Egitto e dal
Sudan, nel 1960 il direttore generale dell’UNESCO Vittorino Ve-
ronese lanciò un appello alle nazioni per il salvataggio dei monu-
menti nubiani. Risposero numerosi paesi e molti privati, in una
gara di solidarietà tesa a salvare dei complessi monumentali,
eretti dai faraoni a sud di Assuan, considerati patrimonio dell’u-
manità. L’Italia fu tra i maggiori contributori.
prodotto e raccontato da pittori, fotografi, turi- linata alla banchina nord dell’isola. I templi ARTICOLO STORICO
L’articolo speciale
sti e scrittori. L’inglese Amelia B. Edwards, con- di File furono ufficialmente chiusi alle ceri- pubblicato in
siderata la “madre” dell’Egittologia, scriveva nel monie religiose da Giustiniano nel 535, ma Archeologia Viva n. 58
1877: «Costeggiamo le ripide rive e passiamo per cacciare gli ultimi fedeli di Iside l’impera- (luglio/agosto 1996)
a vent’anni dall’inizio
vicino al bellissimo tempietto senza tetto co- tore dovette inviare una spedizione di milita- della ricostruzione dei
munemente noto come il “letto del Faraone” (il ri che riuscì a espellerli solo nel 543. Infine, monumenti di File
chiosco di Traiano - ndr). Quel tempio è stato come abbiamo già detto, i Copti utilizzarono sull’isola di Agilkia,
a firma dell’architetto
dipinto così spesso, così spesso fotografato, che le pietre degli edifici pagani per innalzare le Giovanni Ioppolo,
ogni sua pietra, la piattaforma su cui si trova e il loro chiese, scalpellando le immagini delle responsabile scientifico
della gigantesca
ciuffo di palme che si raggruppano attorno ad divinità antiche che per millenni erano state operazione di
esso sono stati sin dall’infanzia familiari alla oggetto di culto sull’isola. Qui si celebrava il salvataggio.
nostra mente come la sfinge o le piramidi». mito dell’eterno ritorno di Osiride e dell’i-
nondazione del Nilo…
I fedeli cacciati e la fine Patrizia Piacentini
dell’eterno ritorno di Osiride

N
el corso del tempo tutti gli edifici si-
tuati nella parte orientale dell’isola,
compreso un tempietto consacrato a
Hathor, furono circondati da abitazioni costru-
ite con blocchi asportati dai templi e con mat-
toni crudi, ancora visibili nelle riproduzioni
ottocentesche. A nord-est si trovava il tempio
dedicato alla città di Roma e ad Augusto, in
parte smantellato per costruire le chiese copte e
per il resto andato distrutto agli inizi del Nove-
cento a causa delle successive sommersioni
dell’isola dopo lo sbarramento della vecchia
diga di Assuan. Di fronte al tempio di Roma e
di Augusto fu innalzato l’arco di trionfo di Dio-
cleziano (284-305 d.C.), collegato da una sca-

LA CAMPAGNA UNESCO PER LA NUBIA

Templi ricostruiti all’asciutto e templi donati. La campagna
UNESCO condotta in collaborazione con il Ministero della Cul-
tura della Repubblica Araba d’Egitto, si concluse nel 1980. La
colossale operazione, alla quale contribuirono anche circa qua-
ranta missioni archeologiche di vari paesi, documentò un’area di
500 chilometri a sud di Assuan e portò al salvataggio di 22 com-
plessi monumentali, tramite lo smontaggio e la ricostruzione in
luoghi non toccati dal livello del lago Nasser. Il grande egittologo
italiano Sergio Donadoni (1914-2015) fece parte del comitato di
esperti. Diversi dei templi salvati sono oggi visitabili nei pressi
della grande diga di Assuan. Alcuni di questi monumenti furono
ricostruiti fuori dall’Egitto, donati dalla Repubblica Araba d’Egit-
to in riconoscimento della collaborazione: il tempio di Ellesiya si
trova oggi all’interno del Museo Egizio di Torino, il tempio di Taf-
feh è nel Rijksmuseum van Oudheden di Leida in Olanda, quello
di Debod a Madrid in un parco nei pressi del palazzo reale, men-
tre il tempio di Dendur si trova nel Metropolitan Museum of Art di
New York.
La straordinaria impresa di Abu Simbel. Insieme allo smon-
taggio-rimontaggio del santuario di File, l’operazione più com-
plessa per la messa in sicurezza dei monumenti nubiani riguar-
dò Abu Simbel. In questo caso si tratta di due grandi templi
rupestri, scavati nella roccia prospiciente il Nilo: il maggiore è
famoso per i quattro colossi di Ramesse II seduto che vigilano
sulla facciata e per il fenomeno dell’allineamento solare che
due volte all’anno, il 22 ottobre e il 22 febbraio, illumina all’alba
le statue divine nella parte più riposta del luogo di culto. Il tem-
pio minore è dedicato alla sposa regale Nefertari. Scavati e
scolpiti in un luogo remoto dell’Alto Egitto, oggi non lontano
dal confine con il Sudan, i templi di Abu Simbel furono docu-
mentati per la prima volta dal padovano Giovanni Battista Bel-
zoni (vedi: AV n. 200) che, in un’operazione titanica, liberò il
tempio maggiore dalla sabbia che lo sommergeva e vi penetrò
per primo nell’agosto del 1817. Questi templi furono salvati da
un progetto internazionale cui concorsero vari paesi, taglian-
do la falesia rocciosa, spostando e ricomponendo gli enormi
blocchi più in alto, fuori dal livello delle acque del lago Nasser.
L’Italia ebbe un ruolo importante: i lavori furono svolti dalla so-
cietà italiana Impregilo (poi confluita nel gruppo We Build); in
particolare, si ricordano i tagliatori che, portando la millenaria
esperienza delle cave dei marmi apuani di Carrara, segarono i
grandi blocchi in un immane, accurato lavoro. G.C.V.

21
CENTOTRENTESIMO ANNIVERSARIO

SCHLIEMANN
UNA TOMBA PER L’EROE
Sono passati centotrenta anni dalla morte dell’uomo
più celebre nella storia dell’archeologia (nonostante
i detrattori di ieri e di oggi) e lo ricordiamo parlando
del mausoleo ateniese da lui stesso progettato
a sua immagine e somiglianza: un monumento
dove si rispecchiano le sue imprese insieme
a un’eccezionale autostima
TESTI UMBERTO PAPPALARDO
FOTO UMBERTO PAPPALARDO FERNANDO BASILE HEINRICH-SCHLIEMANN GESELLSCHAFT E.V.
DISEGNI DEMETRIOS E MANOLIS KORRES
«Custodisco Enrico Schliemann
famoso nel mondo.
Imitalo perché ha dato molto
ai mortali»
 I
pp. precedenti L BRAMANTE, FRA I MAGGIORI AR- stroménou, di trent’anni più giovane, dalla
TOMBA PER L’ETERNITÀ
Il mausoleo di Heinrich tisti del Rinascimento, diceva: «Co- quale avrebbe avuto due figli, Andromaca e
Schliemann nel Cimitero struendo la tomba quando si è vivi, si Agamennone, e si stabilì ad Atene, dove nel
Centrale di Atene. può evitare la morte anzitempo». 1881 da un amico, l’architetto neoclassico
La possente struttura
neoclassica, realizzata Analogamente Heinrich Schliemann Ernst Ziller, si era fatto costruire una splendi-
secondo celebri modelli (1822-1890) decise di acquistare con da villa-palazzo in centro città, l’Ilíou Mélathron,
del mondo antico, ampio anticipo – così almeno sperava – un la ‘casa di Ilo’, come aveva voluto chiamarla
allude alla funzione di
proteggere per l’eternità panoramico terreno per la propria sepoltura (vedi: AV n. 203).
le spoglie e la memoria nella capitale della Grecia, dove risiedeva.
di un genio, come si
considerava egli stesso.
Nei primi giorni del 1886, a sessantaquattro Cosa poteva ancora
anni, fu sorpreso dalla giovane moglie men- aspettarsi dalla vita?
APPENA COSTRUITO tre stava schizzando il proprio mausoleo: «…

S
Il mausoleo di
Schliemann appena dove giaceremo per sempre insieme – le dis- olo proseguire gli scavi a Troia e garanti-
completato nel 1892 se – e godremo della bella veduta su Atene, il re tranquillità e benessere alla famiglia.
nel punto più elevato Falero e il fiume Ilisso intorno a noi… [per- Così stilò un testamento nel quale do-
del cimitero di Atene,
realizzato da Ernst ché] è situato in modo che la magnifica vista nava la collezione archeologica al «Popolo
Ziller, lo stesso che non potrà mai essere ostruita». Da poverissi- Tedesco», gli immobili di Parigi ai figli russi
aveva progettato
l’Ilíou Mélathron,
mo era diventato miliardario (un patrimo- di primo letto, a Sofia e ai figli greci il patri-
la casa dell’archeologo nio stimato intorno ai 15 milioni di franchi monio immobiliare ellenico. Accluse al testa-
ad Atene. Il monumento dell’epoca!), per cui, poco più che quaran- mento un contratto stipulato nel 1888 con
è concepito secondo
uno schema diffuso tenne, aveva deciso di ritirarsi per dedicarsi Ziller per la costruzione della tomba, alle-
nell’antichità: solo ai viaggi e all’archeologia. Scoprì il “te- gando 50.000 dracme e i progetti (i disegni
basamento, fregio soro di Priamo” (1873) e a Micene quello di originali sono alla Galleria Nazionale d’Arte
istoriato e tempietto.
Il disegno è dello Agamennone (1876). Nel 1869 aveva sposa- di Atene). Aveva predisposto tutto, quest’uo-
stesso Ziller. to in seconde nozze la greca Sophia Enga- mo instancabile e fortunato. Schliemann sta-

24
va bene e non pensò minimamente alla pos- ma deposto in una fossa terragna, scavata sul in basso a sinistra
COME UN HEROON
sibilità di una morte prematura, che invece si luogo, e solo agli inizi del 1892 poté essere Il mausoleo di
presentò a 68 anni, a Napoli il 26 dicembre sepolto nella camera funeraria del mausoleo Schliemann visto
1890, per una banale otite malcurata... Il fe- completato. Sappiamo che la cassa era di le- dalla parte frontale con
il busto dell’archeologo
retro arrivò dall’Italia. Ai solenni funerali di gno con caratteri d’oro per il nome, data di che campeggia
Atene presenziarono i reali di Grecia, mentre morte e l’età e che dentro furono messi i due tra le colonne doriche
il Kaiser Guglielmo II inviò una enorme co- libri di Omero, l’Iliade e l’Odissea. del portico.
L’idea progettuale
rona. Alla testa della bara venne collocato un Fu lo stesso Schliemann a concepire la fu quella di creare
busto di Omero, il poeta che aveva ispirato le tomba come un heroon, ovvero un tempietto un heroon, cioè la
sepoltura monumentale
sue gesta. A Berlino lo si ricordò in munici- monumentale del tipo che i Greci erigevano dovuta a un “eroe”
pio il 1 marzo 1891 e per l’occasione venne per i re, i principi e i fondatori di colonie. L’e- per i grandi meriti resi
suonata la Marcia alla turca dall’opera Le rovi- sempio più affine – e anche più modesto – è alla società civile.
ne di Atene di Beethoven. la tomba del tiranno agrigentino Terone (cir-
ca 535-472 a.C.). L’esempio più famoso è in-
La tomba di un “eroe” vece il Mausoleo di Alicarnasso, in Asia Mi-
MASSICCIO
come nella Grecia antica nore, la tomba monumentale per eccellenza, BASAMENTO
che Artemisia fece costruire nel IV sec. a.C. Veduta d’angolo

H
sul retro del mausoleo.
einrich partecipò attivamente al pro- per il marito Mausolo, re della Caria, consi- Il poderoso basamento
getto del proprio mausoleo, fornen- derata una delle Sette Meraviglie del mondo in blocchi isodomi
do a Ziller gli schizzi, che però l’ar- anche perché ci lavorarono Briasside, Leo- di marmo grigio
assolve alla funzione
chitetto dovette in parte modificare nella re- chares, Timoteo e Skopas, i maggiori artisti statica di sostenere
dazione finale per l’inattesa riduzione dei del tempo. Tutto ciò esprime bene l’elevata la notevole mole
tempi d’esecuzione: in ragione della morte autostima di Schliemann, quale traspare an- del tempietto
e ospitare la camera
improvvisa, il monumento non era stato an- che dalla sua autobiografia e che del resto è funeraria di Schliemann
cora eretto, tanto che Schliemann fu dappri- tipica di ogni self-made man. e della sua famiglia.

25
 a destra e p. a fronte
MONDO MICENEO
L’accesso alla camera
sepolcrale, degno
di un principe miceneo.
Il pesante portale
in bronzo è decorato
copiando i motivi
nella camera funeraria
laterale della tomba
a tholos di Orcomeno
(XIII sec. a.C.)
in Beozia. Schliemann,
che l’aveva riportata
alla luce, la volle
suggestivamente
attribuire all’eroe
Minia, figlio di
Posidone e fondatore
della città. Il motivo
delle spirali collegate
e ricorrenti
sulla porta si può
interpretare come
simbolo del perenne
ricorrere della vita e
quindi dell’immortalità.
L’iscrizione in greco
sull’architrave recita:
«Custodisco Enrico
Schliemann, famoso
nel mondo. Imitalo,
perché ha dato molto
ai mortali».
MITI DI TROIA. Dis. D. e M. Korres, Boreas 4, 1981
26
Un mausoleo concepito
secondo modelli celebri
I
l monumento, suddiviso in tre parti, se-
gue uno schema diffuso nell’antichità
classica: un bastione, un fregio figurato e
un tempietto. Il massiccio bastione serve a
contenere la camera funeraria, a sostenere il
peso del tempio, ma ha anche la funzione
simbolica di preservare per l’eternità le spo-
glie del defunto e quindi l’immortalità del
suo genio. Alla sua pesantezza, che lo fissa al-
la terra, si contrappone la leggerezza del so-
vrastante tempietto, che svetta verso il cielo.
L’effetto di armonia e leggerezza di quest’ul-
timo non è casuale: per il tempietto Ziller uti-
lizzò le stesse proporzioni – e anche le corre-
zioni ottiche – del Partenone! Il bastione è
composto da blocchi isodomi di marmo pen-
telico grigio. Sulla facciata principale a ovest
si apre una porta in bronzo decorata con i
motivi ripresi dal soffitto della camera latera-
le del cosiddetto Tesoro di Minia, la tomba
micenea a tholos (del tardo Elladico, XIII sec.
a.C.) del mitico fondatore di Orcomeno, in
Beozia. Il tempietto è anfiprostilo (con porti-
I FREGI FIGURATI
Le “gesta epiche” del titolare. La celebrazio-
ne del defunto fu affidata alle storie narrate nel
fregio in bianco marmo pentelico che corre sui
quattro lati del mausoleo di Schliemann fra il
bastione e il tempietto, dove furono rappre-
sentati i precedenti mitici e la riscoperta di Mi-
cene, Tirinto, Orchomenos e Troia. Il repertorio
che, d’accordo con Ziller, fu preso a modello fu
quello dello scultore britannico John Flaxman
(1755-1826), famoso per le sue illustrazioni di
Omero, Esiodo, Eschilo e Dante.
Lato (frontale) ovest: Mito di Tirinto. Il vec-
chio re Proito (al centro), con lo scettro e la
mano destra tesa, incita i Ciclopi ad accumu-
lare le pietre colossali per innalzare le possenti
mura dell’acropoli.
Lato sud: Miti di Troia. Il sacrificio ad Artemi-
de da parte di Agamennone; Aiace Oileo cerca
di difendere con il giavellotto, nel quale era
insuperabile maestro, la nave di Protesilao
messa a fuoco da Ettore; lotta fra Achei e Tro-
iani per il corpo di Patroclo; i fratelli Oreste ed
Elettra si incontrano presso la tomba del padre
Agamennone.
Lato est: Miti di Odisseo. Sull’isola dei Feaci,
 co sul davanti e sul retro della cella - ndr) e DENTRO LA TOMBA
Sezione frontale del
presenta quattro colonne doriche su entram- mausoleo di Schliemann
be le facciate. disegnata da Ziller.
Dinanzi al tempietto fu collocato un busto La camera ha pareti
in marmo bianco
di Schliemann; sul lato opposto sarebbe do- decorate a colori
vuto andare quello di Sofia, che però non fu con motivi pompeiani.
mai più realizzato.
Il fregio dorico è de-
corato con trenta-
quattro metope do-
ve, in rilievo, sono
rappresentati diver-
si vasi dell’età del
Bronzo rinvenuti a
Troia; unica eccezio-
ne è una metopa che
rappresenta un vaso
da libagioni cinese
che Heinrich Schlie-
mann, nella sua ope-
ra Ilios (1880), porta
a confronto dei calici
troiani d’oro a due
anse (questa fu co-
munque una scelta
di Ziller).

I FREGI FIGURATI
Nausicaa conduce Odisseo al palazzo del pa-
dre Alcinoo; a Itaca, il pastore Eumeo con il cane
Argo moribondo e Odisseo che uccide i Proci
con il suo mitico arco.
Lato nord: Scavi di Schliemann. È l’unico lato
del fregio con scene realistiche ovvero gli scavi
di Schliemann (al centro) in Grecia (a sinistra) e MITO DI TIRINTO. Dis. D. e M. Korres, Boreas 4, 1981
in Turchia (a destra). Micene: due operai scava-
no alla Porta dei Leoni (1876), dei quali si intra-
vedono le zampe inferiori; un’operaia lavora
presso la semicolonna all’ingresso della tomba
di Atreo. Tirinto (le nicchie sullo sfondo ne rap-
presentano le casematte): un operaio solleva un
blocco appena scavato; quello di destra è tra-
pezoidale e decorato con incisioni. Orcomeno:
un operaio solleva dal terreno un blocco trape-
zoidale inciso; sullo sfondo, una porta della tho- MITI DI ODISSEO. Dis. D. e M. Korres, Boreas 4, 1981
los. I coniugi Schliemann: lui recita Omero, lei è
rappresentata nello schema classico della
“Musa pensosa”. Troia: un operaio e un’operaia
impegnati con dei vasi; un operaio trasporta a
mano una cordiera di lira in avorio inciso; il fede-
le assistente Jannakis spinge il carro per il tra-
sporto di giganteschi vasi fra i quali si intravede
SCAVI DI SCHLIEMANN. Dis. D. e M. Korres, Boreas 4, 1981
la metopa di Elios dal tempio ellenistico.

27
 ETÀ DEL BRONZO
Particolare del lato sud
del tempietto del
mausoleo di Schliemann
con le metope doriche
che girano intorno
avvolgendo l’intero
monumento.
Vi sono rappresentati
i vasi recuperati
negli scavi di Troia.

L’INTRUSO…
Disegno delle metope
frontali del tempietto
(D. e M. Korres, Boreas
4, 1981): si noti il quarto
vaso da sinistra che in
realtà è un contenitore
cinese per libagioni
che Schliemann volle
paragonare ai calici
d’oro troiani. La scritta Tutta la famiglia VASO CINESE
sotto le metope recita:
«Heroon di Schliemann». nel monumento sepolcrale

Vediamo anche il
particolare della stessa
metopa in un disegno
ottocentesco tratto dal
volume Ilios pubblicato
dall’archeologo nel 1880.
p. a fronte sopra
NOMI CELEBRI
La stele attica sulla tomba
dell’attrice e politica
greca Melina Mercouri
(1920-1994) e sul fondo
il mausoleo di Schliemann.
p. a fronte
L’ARCHEOLOGO
Heinrich Schliemann
con il cappello di scavo
in una foto degli anni
Settanta dell’Ottocento
al tempo delle sue
sensazionali scoperte.
(Atene, Gennadios
Library)
28
A
ll’interno, la camera sepolcrale, de-
stinata alla famiglia, era a volta e in
marmo bianco con decorazioni
pompeiane a colori (l’architetto Ziller fu il
primo a riconoscere che i marmi dei monu-
menti classici erano dipinti). Sul retro invece
tre iscrizioni riguardano la famiglia: in alto,
il capostipite «Heinrich Schliemann 1822-
1890 - Sophia Schliemann 1852-1932»; più
in basso i coniugi «Leon Melas (1872-1905)
e Andromaca Schliemann (1871-1962)»,
quest’ultima, la figlia, rimasta vedova da
giovane e per ben 57 anni. Segue l’iscrizione
relativa ai figli della famiglia Melas: Michael,
Alex e Leon, morti tutti senza discendenti.
Manca il figlio di Schliemann, Agamemnon,
diplomatico a Parigi, morto nel 1954 e se-
polto nella capitale francese.
In fondo si è meritato
questa autocelebrazione
«C
olui, che non volle riposare in
vita, giace ora nel luogo da lui
prescelto... Lo salutano nella
morte, l’Acropoli con il Partenone, le colon-
ne di Zeus Olimpio, l’azzurro Golfo Saroni-
co e da oltre il mare le profumate catene
montuose dell’Argolide, dietro le quali giac-
ciono Micene e Tirinto» (da H. Schliemann,
Autobiografia). La tomba è ancora lì, nel Ci-
mitero Centrale di Atene (settore 1, parte
quarta, numero 580). Schliemann vi è esal-
tato come un eroe per le sue imprese arche-
ologiche, così come vengono esaltati i vari
generali greci sepolti nei paraggi con i busti
carichi di medaglie. Imponente e semplice
nelle sue linee neoclassiche, essa si erge die-
tro quella di un’altra grande protagonista
della cultura greca, Melina Mercouri. Fu
davvero un eroe, come lui si riteneva? La ci-
viltà occidentale dal dopoguerra ha abolito
i culti eroici, ma è certo che, a onta delle u-
miliazioni subite in vita da parte di un mon-
do accademico invidioso che gli sollevava la
facile critica di non intendersi di stratigrafia,
Schliemann rimane colui che ha fatto luce,
con i suoi meravigliosi ritrovamenti, sulla
fase più antica e buia della civiltà greca, l’età
del Bronzo nell’area egea, la stessa che cin-
que secoli dopo sarebbe stata celebrata da
Omero.
Umberto Pappalardo
direttore Centro Internazionale Studi Pompeiani
umbpappa@gmail.com
Per saperne di più: H. Schliemann
(con presentazione di A. Maiuri), Au-
tobiografia di un archeologo alla ricerca
del mondo omerico, Milano (Schwarz)
1962; G. e M. Korres, Das Mausoleum
Heinrich Schliemanns auf dem Zentral-
friedhof von Athen, Boreas 4, 1981; G.
Styl. Korres, Neues zum Mausoleum
Heinrich Schliemanns in Athen, Boreas
7, 1984; G. Styl. Korres - N. Karadimas
- G. Flouda (a cura di), Archaeology and
Heinrich Schliemann. A Century after his
Death. Assessments and Prospects. Myth,
History, Science, Athens (Detorakis)
2012; U. Pappalardo, Heinrich Schlie-
mann a Napoli, Napoli Nobilissima 3,
2018; U. Pappalardo, Heinrich Schlie-
mann a Mozia, Sicilia Archeologica
110, 2018; Galleria Nazionale d’Arte di
Atene, Archivio Ziller: http://www.na
tionalgallery.gr/en/painting-perma
nent-exhibition/painter/ziller-ernst.
html; U. Pappalardo, Ilíou Mélathron.
La casa di Heinrich Schliemann ad Ate-
ne”, Archeologia Viva n. 203.
29
 Dopo ben mezzo secolo
di chiusura e al termine di
un impegnativo restauro
la chiesa inferiore di San
Sepolcro è ora visitabile
con tutto il suo
forte messaggio
di arte e spiritualità
Il complesso
monumentale venne
realizzato nel centro
perfetto della città dove
un tempo aveva trovato
spazio il foro della
romana Mediolanum

SAN SEPOLCRO
L’OMBELICO DI MILANO
TESTI ANTONELLA RANALDI SCHEDA ANNA MARIA FEDELI FOTO MAURIZIO MONTAGNA

VIVERE IL MEDIOEVO

NUOVA VITA PER SAN SEPOLCRO

L’aula centrale a tre navate della chiesa ipogea
alla fine dei recenti interventi di restauro.
Le colonne sono in marmo bianco,
serizzo e ghiandone, il pavimento è costituito
dalle lastre in pietra rosa di Verona appartenenti
all’antico foro della Mediolanum romana.
 M
ILANO ROMANA, ME-
diolanum, come tante al-
tre città dell’impero ave-
va il suo centro nella
grande piazza del foro.
Oggi vi si trovano la
chiesa di San Sepolcro e l’Ambrosiana*, a
poca distanza dal Duomo, tra piazza Pio XI e
piazza San Sepolcro. Da piazza Mercanti,
detta anche del Broletto, il luogo si raggiun-
ge in pochi minuti percorrendo l’antico asse
stradale nord-sud, il cardo (attuale via Can-
tù). La medievale piazza Mercanti, realizzata
nel 1228 agli esordi del dominio visconteo,
con il palazzo della Ragione assorbì di fatto le
funzioni dell’antico spazio forense, sede del
mercato e dell’amministrazione della giusti-
zia, spostando qui il baricentro pulsante e ir-
radiatore della città. Il foro aveva una forma
rettangolare allungata, con portici e tabernae
sui lati lunghi e la zecca (il toponimo via Mo-
neta, corrispondente al decumanus, la via est-
ovest, ne ricorda la presenza). Cardo e decuma-
nus si incrociavano nella piazza, pavimentata
a grandi lastre in pietra bianca e rosa di Vero-
na. Oltre agli antichi milanesi, dall’età augu-
stea in poi dobbiamo immaginare che qui ab-
biano camminato Costantino, Teodosio il
Grande, Ambrogio, Agostino... ➝ a p. 34
CENTRO DI MILANO
Il complesso NEL FORO DI MEDIOLANUM
di San Sepolcro
visto dalla piazza, Antichi indizi. Il foro della città antica era ubicato verosimilmente fu eretta nel centro cittadino in
con il caratteristico all’incrocio degli assi viari principali, nell’area età augustea; il poeta Ausonio nel IV sec. d.C.
westbau a doppie torri
arretrate rispetto
oggi occupata dalla Biblioteca e dalla Pinacote- cita invece l’opulens moneta (la ricca zecca), edi-
alla facciata. ca Ambrosiana e dalla chiesa di San Sepolcro. ficio solitamente situato nei pressi delle piazze
La chiesa venne fondata Scarse sono le notizie storiche sulla piazza: Sve- forensi; la presenza di una piazza in questo punto
nel 1030 da Benedetto
tonio e Plutarco, ambedue vissuti fra I e II sec. della città è poi testimoniata direttamente da fon-
Rozone, figlio di un
magister monetae d.C., ricordano una statua bronzea di Bruto, che ti altomedievali.
(maestro della zecca),
come edificio di culto
privato su un terreno
di famiglia presso la
propria abitazione.

RESTI DEL FORO

Nei sotterranei
della Biblioteca
Ambrosiana resti
della pavimentazione,
a grandi lastre
in pietra di Verona,
del foro di Mediolanum
romana.

32
 LA PIAZZA MAGGIORE. Il foro e le strade con i ritrovamenti grazie ai quali è possibile risalire all’antico assetto della piazza principale
della romana Mediolanum. La piazza forense si estendeva nell’area oggi occupata dal complesso dell’Ambrosiana e dalla chiesa
di San Sepolcro. Sono indicati i ritrovamenti della piazza e delle strade circostanti. (Elab. A. M. Fedeli e T. Quirino, SABAP Milano)

Pietre che parlano. Molteplici sono i ritrovamenti che a par-
tire dalla fine dell’Ottocento hanno interessato quest’area
urbana, grazie ai quali è possibile tratteggiare il volto della
piazza principale di Mediolanum. Ampia 55 x 160 metri, do-
veva essere molto simile a quelle di Verona, Brescia e Pom-
pei e corrispondere alla tipologia descritta da Vitruvio ben
attestata in Italia e nelle Gallie. Limitata a nord e a sud da
grandi assi stradali corrispondenti alle attuali via Armorari-
Spadari e a via del Bollo, lungo i lati maggiori la piazza era af-
fiancata da porticati che ospitavano le botteghe (tabernae).
Pezzi mancanti. Assenti sono invece al momento i dati rela-
tivi ad altri edifici pubblici che solitamente in un municipium
si concentravano intorno alla piazza del foro, quali la sede
del senato (curia), l’edificio per le attività amministrativo-giu-
ridiche (basilica) e il tempio principale dedicato alla triade ca-
pitolina Giove, Giunone e Minerva (capitolium). Quest’ultimo
forse doveva trovarsi in corrispondenza dell’attuale via Can-
tù, mentre nei pressi dei lati lunghi si ipotizza la presenza a
est di un mercato (macellum) e a ovest della zecca (il cui ri-
cordo rimane nel toponimo “via Moneta”).
Tempo di trasformazioni. L’aspetto del foro, monumenta-
lizzato all’inizio dell’età imperiale, non dovette rimanere inal-
terato nei secoli successivi. Come sembrano suggerire i resi-
dui materiali architettonici, in età severiana (fine II - inizi III
sec. d.C.) fu costruito un arco o un fornice d’accesso alla
piazza: i pochi elementi di decorazione recuperati in situazio-
ne di reimpiego, come una protome (testa e busto) di Medusa
e di Giove Ammone, sembrano infatti suggerire un intervento
nel cuore della città durante il principato di Settimio Severo.
Sotto i piedi. Nei sotterranei della Biblioteca Ambrosiana è
conservata una porzione del lastricato della piazza ancora
nella sua collocazione originaria, messa in luce nel corso del-
le indagini degli anni Novanta del secolo scorso, insieme ai
resti di una breve scalinata che lungo il lato occidentale della
piazza dava accesso alle botteghe situate sotto i portici e a
un tratto di una canaletta di scarico delle acque pluviali. La
pavimentazione della piazza è realizzata in lastre di calcare
veronese, le cui cave iniziarono a essere intensivamente
sfruttate a partire dall’età augustea.
Reimpiego di qualità. Alcune lastre del pavimento recano
sulla superficie impronte di forma regolare, probabilmente
destinate ad alloggiare basi per monumenti onorari. Nell’XI
secolo parte delle lastre della platea forense di Mediolanum
fu reimpiegata per la pavimentazione della chiesa inferiore
del Santo Sepolcro, dove sono tuttora in opera.
Anna Maria Fedeli
funzionario archeologo Soprintendenza ABAP
Città metropolitana di Milano

* ➝ p. 40
33
 p. a fronte
TRE LIVELLI
Quelle due chiese Mille ritrovarono le lastre del foro durante gli
Ricostruzione speculari e sovrapposte scavi per la chiesa e le reimpiegarono nella
cripta orientandole nel senso di percorrenza

I
dell’originario
complesso di San n corrispondenza del foro, dunque pro- dei fedeli lungo le navate e nel presbiterio.
Sepolcro (1030).
Sviluppato su tre piani, prio al centro della città, nei primi decen-
si articola in chiesa ni dopo il Mille sorse la chiesa di San Se- Splendida rinascita
inferiore, chiesa
superiore, tribuna
polcro, di recente oggetto nella cripta di un dopo mezzo secolo
importante restauro a cura della Soprinten-

L
e matronei, collegati
tra loro dalle torri denza in collaborazione con l’Ambrosiana. a chiesa ipogea di San Sepolcro è rima-
scalari gemelle.
(Elab. Dario Gallina)
Più di una cripta si tratta della chiesa inferio- sta chiusa per oltre cinquant’anni, utiliz-
re, ipogea, che ricalca dimensioni e pianta zata per lo più come magazzino. Spessi
della chiesa superiore, un complesso unico strati di tinteggiatura bianca coprivano le pareti;
fatto realizzare nel 1030 da Benedetto Rozo e pitture e stucchi erano offuscati dai sali e dan-
dalla moglie Ferlenda. Erano i tempi del gran- neggiati dall’umidità. Finalmente, nel 2015, do-
de arcivescovo Ariberto da Intimiano (1018- po i primi interventi voluti dalla Pinacoteca Am-
1045) che consacrò l’ecclesia Rozonis alla San- brosiana, proprietaria del complesso, la cripta è
COM’ERA PRIMA
Uno scorcio della tissima Trinità, in seguito dedicata al Santo stata riaperta e oggi, grazie al restauro della So-
chiesa inferiore Sepolcro per celebrare la conquista crociata di printendenza Archeologia Belle Arti e Paesag-
di San Sepolcro prima Gerusalemme. Si volle una chiesa imponente, gio di Milano, questa preziosa gemma fa parte
dei recenti restauri,
quando gli ambienti svettante in altezza con due torri gemelle ai del circuito di visita della stessa Ambrosiana.
erano adibiti lati della facciata. All’interno delle torri, due Un restauro che permette di apprezzare la crip-
a deposito di materiali. scale a chiocciola collegano i tre livelli: la ta millenaria nei suoi valori di antichità, auten-
Dalle stratigrafie
preliminari, già chiesa ipogea inferiore, la chiesa superiore, la ticità e spiritualità. Attraverso la rimozione del-
si intuiva che la cripta tribuna sopra all’ingresso e i matronei sui lati le molte ridipinture è riemersa l’architettura
celava testimonianze
pittoriche che
lunghi. Il pavimento della chiesa inferiore (o dei primi decenni del Mille, impreziosita dagli
attendevano di essere cripta) è formato dalle stesse lastre in pietra affreschi tornati in luce dopo essere rimasti oc-
svelate. Ma gli esiti di Verona dell’antico foro, di cui altri brani di cultati per secoli: tra questi un mirabile cielo
del restauro hanno
superato di gran lunga pavimentazione si conservano in situ sotto al- stellato arricchito da elementi vegetali che a-
le aspettative iniziali. la Biblioteca Ambrosiana. I costruttori del dorna le volte del presbiterio. ➝ a p. 36

34
SAN SEPOLCRO A MILANO
matronei (3° livello)

tribuna

chiesa superiore
(2° livello)

ingresso
chiesa
superiore

chiesa inferiore o cripta

presbiterio triconco

scale a chiocciola
all'interno dei campanili

aula centrale a tre navate

CHIESA INFERIORE
ambiente di accesso
O CRIPTA con otto colonne (endonartece)

* ➝ p. 40
35
 in basso nelle due pagine
GERUSALEMME
A MILANO
L’edicola del Santo
Sepolcro, cuore
dell’intero complesso
ecclesiale, protetta
da grate sotto le volte
della chiesa inferiore
(foto Maurizio
Montagna). In analogia
a Gerusalemme,
centro della cristianità
e dell’universo creato,
Carlo Borromeo
definì la chiesa
di San Sepolcro:
Ombelico di Milano. La
statua, successiva alla
sua morte (1610), ritrae
san Carlo accanto al
sarcofago (p. a fronte in
basso, foto Roberto Ricci).
SCALA MILLENARIA
Una delle originarie
scale a chiocciola
all’interno delle torri
gemelle che collegano
i vari livelli della chiesa
di San Sepolcro, ovvero
la cripta, la chiesa
superiore e i matronei.
Da queste scale
si scende alla cripta.
36
Ricordare Gerusalemme:
un sacro monte urbano
S
cendendo nella cripta dalle originarie
scale a chiocciola delle torri s’incontra
un primo ambiente che funge da endo-
nartece, un vestibolo interno, con otto colon-
ne, di passaggio all’ambiente successivo.
Questo è a tre navate separate da colonnine
in marmi preziosi e raffinati capitelli “cubici”
con agli angoli superiori foglie d’acqua stiliz-
zate. Da qui si raggiunge l’ampio presbiterio
triconco* con al centro l’edicola imitatio Se-
pulchri, protetta da cancellate in ferro, che ri-
produce – anche nelle dimensioni e, soprat-
tutto, nelle intenzioni – il luogo più sacro
della cristianità: il Santo Sepolcro di Gerusa-
lemme. Nella chiesa – come abbiamo visto,
dedicata in origine alla SS. Trinità – il riferi-
mento all’Anástasis* di Gerusalemme custo-
de del Santo Sepolcro si rafforzò nella ricon-
sacrazione del 1100 da parte dell’arcivescovo
Anselmo IV da Bovisio, alla vigilia della par-
tenza della crociata lombarda*. Successiva-
mente, a seguito di un crollo, le volte del pre-
sbiterio furono ricostruite. Le volte dell’atrio
e delle navate restarono invece quelle origi-
nali, dal caratteristico profilo rialzato, con ar-
cheggiature molto slanciate sottolineate da
ghiere rosse dipinte che imitano i mattoni,
anch’esse riscoperte nel restauro.
Anche l’arcivescovo Carlo Borromeo
(1538-1584), uno dei personaggi più legati
alla storia di Milano, era molto affezionato a
questo luogo, dove di notte amava ritirarsi in
preghiera. Lo ricorda la seicentesca statua del
santo in ginocchio nella celletta del simula-
cro del Sepolcro, al cospetto del sarcofago la-
pideo, formato da una cassa e da un coper-
chio a spioventi, opera degli inizi del Trecen-
to realizzata da eccellenti scultori campione-
si*. Siamo nel cuore della basilica sotterrane-
a: le figure scolpite sul sarcofago raccontano
il ritrovamento del sepolcro di Cristo, vuoto
dopo la Resurrezione.
Richiamò l’attenzione
di Leonardo da Vinci
S
an Carlo descrive la chiesa «in media ci-
vitate constructa, quasi Umbilicus iacet»,
che cioè, ‘essendo stata costruita nel
centro della città, ne è per così dire l’ombeli-
co’. Come «vero mezzo» la definisce anche
Leonardo da Vinci, il quale la riporta su un sceva molto bene la chiesa, che rileva dise- IL SARCOFAGO
Nel coperchio (ca. 1310)
celebre foglio del Codice Atlantico con la gnandone le piante, l’alzato e alcuni partico- vediamo sul fronte
mappa di Milano di fine Quattrocento: il ge- lari. Gli interessava probabilmente la pianta esterno i soldati
nio della Gioconda traccia al centro della cit- espansa con tre absidi (schema tricoro) del dormienti con indosso
armi e armature del
tà un rettangolo vuoto. È l’unica piazza che presbiterio della cripta, che costituisce quasi tempo in cui fu scolpita
disegna, quella dell’antico foro di Mediola- un corpo a se stante centralizzato, e soprat- l’opera; sul fronte
num, dove appunto insisteva la chiesa di San tutto l’articolazione del complesso in chiesa interno è il sepolcro
vuoto, dove sono
Sepolcro e dove agli inizi del Seicento sorge- inferiore, superiore e matronei, per assonan- rimaste solo le bende
rà l’Ambrosiana a opera di Federico Borro- za alle sue sperimentazioni di città ideali con che avvolgevano
il corpo di Gesù.
meo (l’arcivescovo della peste manzoniana strade e ambienti sotterranei e progetti di e-
del 1630, cugino di Carlo). Leonardo cono- difici pensati su più livelli.

* ➝ p. 40
37
 p. a fronte
DECORATISSIMA
Messaggio di fede sere stata ispirata dal cielo stellato che in ori-
Alla sinistra del sotto il cielo stellato gine a Gerusalemme sembra decorasse sia il
vero Santo Sepolcro che la cupola dell’Anásta-

S
presbiterio la volta
decorata a stelle an Carlo, parlando di media civitate, co- sis. Il cielo stellato della cripta milanese ag-
ed elementi fitomorfici
(fine XIII-inizi XIV sec.) me del resto già aveva fatto il suo lonta- giornava con maggiore fantasia botanica
riportati in luce durante no predecessore Anselmo IV nel 1100, (palmette, rosette e perfino un cipresso al
i restauri. Sulle pareti dà della chiesa una valutazione non solo to- vento) i temi paleocristiani della volta stella-
gli affreschi anch’essi
tardo duecenteschi. pografica. Il termine umbilicus esprime il vero ta su fondo blu presenti nel Battistero di San
senso del San Sepolcro milanese, ovvero il Giovanni in Fonte a Napoli e nel celebre co-
centro fisico e spirituale della città, in analo- siddetto Mausoleo di Galla Placidia a Raven-
nelle due foto
RISCOPERTI gia all’Anástasis di Gerusalemme, umbilicus na. Qui l’imperatrice romana si ritirava in
E RESTAURATI terrae, centro del cosmo intero. La stessa raffi- preghiera e piangeva, come a distanza di
Due affreschi di fine
Duecento anch’essi
gurazione delle volte stellate, compiuta tra fi- tempo e di luogo, avrebbe fatto Carlo Borro-
riportati in luce ne Duecento e inizi del Trecento, potrebbe es- meo in San Sepolcro a Milano. ➝ a p. 40

nei restauri della chiesa

di San Sepolcro:
una Crocifissione di
ispirazione cimabuesca,
con la Madonna e
San Giovanni piangenti,
e i Tre Santi, (da sx)
Maria Maddalena,
Giovanni Battista e
Caterina d’Alessandria.

RESTAURO
Un momento
del delicato lavoro
di rimessa in luce
delle stelle polilobate
a sei e otto punte
e palmette di età
medievale coperte
da vari strati di
tinteggiature e rimaste
occultate per secoli.

38
 UN FIRMAMENTO DI STELLE
Una bella scoperta. Il ritrovamento del ciclo decorativo a
stelle nel presbiterio della chiesa inferiore di San Sepolcro è
la riprova di una fase decorativa estesa sia alla chiesa inferio-
re che a quella superiore intorno alla fine del Duecento e all’i-
nizio del Trecento. Nella chiesa superiore, gli assetti architet-
tonici e decorativi successivi non ne hanno permesso
l’integrale riscoperta, cosa che invece è stata possibile nella
chiesa inferiore (la cripta) grazie al restauro della Soprinten-
denza Archeologia, Belle arti e Paesaggio di Milano (aprile
2018 - maggio 2019).
Grande varietà. Le stelle fitomorfiche (arricchite da elementi
vegetali), alternate a rosette e piccole croci, estese su tutte le
volte del presbiterio, compresa quella sopra l’edicola centra-
le del Santo Sepolcro, ricorrenti specialmente nelle architet-
ture conventuali di XIII e XIV secolo, sono qui caratterizzate
* ➝ p. 40
da un’inedita freschezza, varietà e ricchezza di forme. Non
toccate fortunatamente da restauri precedenti, mostrano un
firmamento di stelle a sei e otto punte, con palmette e raggi a
fiamma di candela, talune inscritte in ampie forme polilobate
che si espandono a occupare lo spazio delle volte, altre di-
sposte in forma più regolare a tappeto.
Richiamo alla Terra Santa. Il cielo stellato notturno sulle vol-
te legato anche al tema della Veglia pasquale dell’alba della
Resurrezione e alla Gerusalemme celeste è arricchito con
fantasia botanica, con palmette, rosette e perfino un cipresso
al vento. Accanto all’edicola del Santo Sepolcro è ricompar-
so inoltre l’Angelo che annuncia la Resurrezione. Dipinto a
monocromo rosso in un tondo, segna il luogo del rito del lu-
cernario della Vigilia pasquale, in analogia al Santo Sepolcro
di Gerusalemme. A.R.
39
 L’ANGELO
Il clipeo con l’Angelo,
Nuova vita (e luce)
a destra dell’edicola per gli affreschi duecenteschi

O
del Santo Sepolcro.
Il dipinto/ritratto ltre al mirabile firmamento di stelle
segnava il punto
in cui si svolgeva sulle volte, tra le scoperte da segnalare
il rito dell’accensione grazie ai restauri è l’Angelo dipinto,
del cero durante le appena delineato con pittura rossa, racchiuso
celebrazioni del Sabato
della Veglia Pasquale. in un tondo. Si trova sulla volta a destra dell’e-
dicola del Santo Sepolcro a segnare il punto in
cui si svolgeva il rito dell’accensione del cero
(la lucernaria), durante la Veglia pasquale del
Sabato Santo, e da cui partiva la processione
verso la cattedrale. Tra gli altri pregevoli affre-
schi riportati in luce troviamo una Crocifissione ta Caterina d’Alessandria, oltre a un frammento
di ispirazione cimabuesca e poi i Tre Santi, in di velario che doveva ornare il basamento, ap-
piedi, ovvero la Maddalena dai lunghi capelli a partenente però a un precedente ciclo decorativo
ciocche bionde che la coprono come un man- degli inizi del Duecento. Antonella Ranaldi
tello fino ai piedi, san Giovanni Battista con il soprintendente Archeologia, Belle Arti
globo in mano e a destra la regale figura di san- e Paesaggio di Milano

UNA DOCUMENTAZIONE PREZIOSA

Tutto in un libro. La chiesa ipogea di San Sepolcro Umbilicus di
Milano. Storia e restauro (a cura di Antonella Ranaldi, Silvana Edi-
toriale) illustra le importanti scoperte avvenute grazie al recente
restauro della cripta della chiesa milanese da parte della Soprin-
tendenza Archeologia, Belle Arti e Paesaggio di Milano in colla-
borazione con l’Ambrosiana. Grazie al restauro, l’antico cielo stel-
lato e l’intero apparato decorativo medioevale sono stati liberati
dalle tinteggiature che li avevano tenuti nascosti sino a oggi. È ora
svelato quello che era nascosto: una straordinaria architettura
della prima metà dell’XI secolo a cui si sono aggiunti cicli deco-
rativi inediti, coerenti con i significati di questo santuario com-
posito destinato ai pellegrini e memoria del Santo Sepolcro di
Gerusalemme. Dopo le scoperte dell’attuale restauro, si scen-
derà in San Sepolcro “a rimirar le stelle”, in questo aggregato
svettante e turrito, di cittadella posta sopra il monte, nel vero
mezzo della città, che non poteva restare più a lungo nascosta.
Una chiesa che, fra sorprese e bellezza, racconta la città. I
saggi raccolti nel volume raccontano le preesistenze romane
dell’antico foro della città romana dove sorse la chiesa, gli
aspetti storici, architettonici, liturgici e artistici, i protagonisti, i
disegni di Leonardo da Vinci, il ruolo delle confraternite, la fon-
dazione degli Oblati, il legame dei cardinali Carlo e Federico
Borromeo, la storia delle trasformazioni e dei restauri nel tem-
po. Introducono il volume il ministro Dario Franceschini, il Pre-
fetto dell’Ambrosiana Marco Ballarini, il Presidente della Con-
gregazione dei Conservatori Lorenzo Ornaghi. Autori:
Antonella Ranaldi, Furio Sacchi, Anna Maria Fedeli, Alberto
Bacchetta, Alfredo Lucini, Cesare Alzati, Luigi Carlo Schiavi,
Paolo Novara, Laura Paola Gnaccolini, Andrea Spiriti, Marina
Gazzini, Marco Navoni, Luigi Pedrini. Schede di Anna Maria
Fedeli, Tommaso Quirino, Fabio Bevilacqua, Cristina Quattri-
ni. Le fotografie sono di Maurizio Montagna.

*NON TUTTI SANNO CHE...

Ambrosiana. Biblioteca, Pinacoteca, Accademia. È il comples-
so museale-storico-monumentale-culturale più antico e impor-
tante di Milano. La Pinacoteca fu fondata nel 1618 dal cardinale
Federico Borromeo che donò la sua collezione di dipinti, scultu-
re e disegni alla Biblioteca già istituita nel 1607. L’Ambrosiana
nacque per garantire l’educazione artistica e culturale gratuita a
chiunque avesse delle qualità da esprimere.
Anástasis. Significa ‘risurrezione’. La basilica del Santo Se-
polcro nel luogo del sepolcro di Cristo a Gerusalemme. Così fu
chiamato il santuario fatto erigere intorno al 326 da Costantino
sul luogo della Risurrezione.
Campionesi (maestri). Costruttori e scultori di fama, spesso
riuniti in corporazioni, provenienti da Campione d’Italia (da cui
la definizione) o da altri centri dei laghi lombardi. Attivi in Lom-
bardia, Emilia, Veneto e Trentino fra XII e XIV secolo.
Crociata lombarda. La crociata del 1101; in realtà l’insieme di
tre diverse imprese organizzate in seguito al successo della
prima crociata (1096-1099) per rafforzare il neonato regno di
Gerusalemme. Venne organizzata in Lombardia, Provenza,
Aquitania e Germania.
Triconco (o tricoro). Schema architettonico costituito da un
vano, per lo più quadrato, con tre absidi su tre lati, i cui assi ri-
sultano quindi ortogonali fra loro. Lo schema triconco, di deri-
vazione romana, fu usato soprattutto dall’architettura paleo-
cristiana sia in edifici monumentali a pianta centrale, come
battisteri o sacelli di speciale destinazione liturgica, sia in edifi-
ci a pianta longitudinale come soluzione terminale delle nava-
te. (Da Treccani)

40
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È vicino il terzo appuntamento di INGRESSO LIBERO

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proiezioni mattino pomeriggio sera Una selezione delle opere presentate
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attribuito dal pubblico in varie rassegne nazionali

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 L’ETÀ DEL FERRO

ETRUSCHI
AL SUD
UN POPOLO
NELLA
CAMPANIA
MULTIETNICA

TESTI VALENTINO NIZZO PAOLO GIULIERINI

46
Per diversi secoli furono i reali protagonisti dell’Italia preromana
affermando la propria forza economica e culturale ben oltre
il Tevere e l’Arno verso traffici lucrosi e terre fertili: al nord
nella Pianura Padana e al sud nella Pianura Campana
Una mostra in corso al Museo archeologico nazionale di Napoli
fa il punto proprio sulla presenza etrusca nel Meridione
rivelandoci una straordinaria capacità di penetrazione
territoriale e di gestione delle risorse

47
 «Q
in basso al centro UESTA PIANURA [PADA- tico tardoantico Servio), non lasciava infatti
CLASSE DIRIGENTE
Corredo da Capua della
na] era anticamente abi- alcun dubbio sul fatto che dal Tirreno all’A-
tomba 1/2005, una delle tata dagli Etruschi, che driatico e dalla Lombardia alla Campania,
più ricche e significative occupavano pure i così prima dell’affermazione di Roma, ‘quasi tutta
tra le 480 sepolture
degli inizi dell’età detti Campi Flegrei, in- l’Italia era stata sotto il dominio degli Etru-
del Ferro (IX sec. a.C.) torno a Capua e a Nola. schi’. Le parole di Polibio, tuttavia, andavano
riportate in luce nella Accessibili e noti a molti, anch’essi hanno ben oltre l’eventuale dimensione politica e
necropoli del Nuovo
Mattatoio, gran parte acquistato grande fama per la loro fertilità: militare di tale potere, richiamando tra le ra-
delle quali addensate perciò chi vuol conoscere la storia della po- gioni dell’antica egemonia etrusca anche la
intorno alla tomba
a tumulo che conteneva
tenza degli Etruschi non deve riferirsi al terri- capacità di mettere a frutto le risorse delle fer-
i reperti che vediamo. torio che essi possiedono al presente, ma alle tili pianure un tempo sotto il loro controllo,
Accanto agli oggetti pianure sopra ricordate e alle rendite che se entrambe significativamente collocate al di
di matrice villanoviana,
come i vasi biconici ne ricavano» (Polibio, Storie 2, 17, 1-2). fuori dei confini geografici della cosiddetta
e lo scodellone, si Quando lo storico di Megalopoli (circa 206- “Etruria propria” (tradizionalmente intesa tra
distinguono elementi 118 a.C.) scriveva queste frasi, Roma, sopraf- l’Arno e il Tevere - ndr). L’accento sulla com-
di tradizione indigena,
come il rasoio a paletta, fatta Cartagine, era diventata da alcuni de- ponente economica e commerciale della loro
una fibula meridionale cenni l’incontrastata dominatrice dell’ecu- potenza è, senza dubbio, una delle chiavi più
e soprattutto la spada mene*. Eppure, nel II sec. a.C., era ancora vi- efficaci per comprendere appieno la natura e
tipo “Cuma”
defunzionalizzata*. vida la memoria di una potenza nella Peni- le connotazioni strategiche della precocissi-
La sepoltura doveva sola alternativa alla romana e per lungo tem- ma espansione degli Etruschi nella Penisola.
appartenere a un
immigrato etrusco già
po ineguagliata: quella degli Etruschi. L’affer-
ben integrato nella mazione polibiana, pur sempre espressa da
comunità locale con
un ruolo eminente.
uno storico greco, sebbene ammesso nella Il quadro iniziale:
(S. Maria Capua Vetere, cerchia culturale degli Scipioni, trovava all’e- Etruschi prima dell’ethnos
poca conferma anche nella nascente storio-

L
Museo Antica Capua)
grafia latina, raramente propensa a esaltare le e prime tracce materiali lasciate dagli
ARRIVATO DAL NORD glorie altrui. Un brano di Catone il Censore Etruschi al di fuori dell’Etruria pro-
Calesse (carpentum)
miniaturistico con (234-149 a.C.), «in Tuscorum iure paene omnis pria risalgono a una fase della nostra
figurina umana databile Italia fuerat», riecheggiato decenni dopo an- protostoria nella quale la consapevolezza
fra IX e VIII sec. a.C. Fa
parte del corredo di una
che da Tito Livio (e conservato attraverso il dell’ethnos, ovvero della propria identità etni-
delle tombe rinvenute commento all’Eneide di Virgilio del gramma- ca, non si era ancora compiutamente defini-
a Gricignano di Aversa
(Ce) ed è un chiaro CARPENTUM
riferimento all’elevata
condizione sociale del
defunto oltre che al suo
viaggio verso l’aldilà.
Rientra in una
tradizione funeraria
ben documentata nella
cosiddetta Etruria
propria e nel Lazio a sud
del Tevere, precocemente
documentata
anche in Campania.
(Succivo - Ce, Museo
dell’Agro Atellano)

CAPUA - TOMBA 1/2005

48
ta. Sin dalla seconda metà dell’Ottocento,
grazie a una serie di fortunati rinvenimenti in
alcuni suoi poderi a Villanova di Castenaso,
presso Bologna, il conte Giovanni Gozzadini
aveva messo in luce i resti di sepolcreti risa-
lenti alla prima età del Ferro e caratterizzati
da tratti rituali assai peculiari, come l’incine-
razione dei defunti con i resti poi collocati
entro urne di impasto* dalla forma biconi-
ca* sovente decorate con incisioni geometri-
che, la cui diffusione anche in altre aree della
Penisola – dal Lazio alla Campania, dalla To-
scana all’Emilia Romagna – avrebbe ben pre-
sto portato gli studiosi a denominare conven-
zionalmente come “villanoviane” le necro-
poli accomunate dal medesimo rituale. La lo-
calizzazione di tali sepolcreti in zone che in
FIBULA
* ➝ p. 56
epoca storica furono dominate dagli Etruschi
consentì ben presto di interpretare queste te-
stimonianze come la prima attestazione ma-
teriale della loro espansione. Un fenomeno,
che la tradizione letteraria – caratterizzata
tuttavia da significative contraddizio- PENDAGLIO
ni – collocava diversi secoli dopo, si
trovava così a essere trasferito fin qua-
si al momento di transizione tra le
età del Bronzo e del Ferro (X-
IX sec. a.C.) quando, evidente-
mente, si erano già creati i pre-
supposti economici, demogra-
fici e organizzativi che pote-
vano consentire lo sfrutta-
mento agricolo e commer-
ciale di così vasti territori.
Caratteri villanoviani: qui sopra e a sinistra
METALLOTECNICA
una lunga continuità Pendaglio pettorale
T
e una elaboratissima
ra la fine del XIX e tutto il corso del XX fibula da parata
a grande disco
secolo, l’archeologia, elevatasi a disci- con molte spirali,
plina storica grazie all’affinamento dei ambedue dell’VIII
suoi metodi, arricchì e problematizzò il qua- sec. a.C., rinvenuti
nella necropoli
dro appena descritto, recuperando in tutta la dell’antica città osca
loro evidenza gli immensi campi d’urne dei ed etrusca di
Suessula, in comune
principali centri villanoviani e documentan- di Acerra (Na).
done la lunga continuità insediativa. Fu così Rappresentano bene
possibile ricostruire con maggior dettaglio la la tecnica
di lavorazione
loro evoluzione nel tempo, con particolare ri- dei metalli della
guardo per le delicate fasi (VIII sec. a.C.) nelle prima età del Ferro
quali tali comunità, attraverso un articolato diffusa in Campania
dagli Etruschi.
processo di formazione, non solo avevano co- (Napoli, MANN)
minciato ad adottare modelli insediativi di tipo
urbano ma anche a sviluppare una prima com-
piuta cognizione di se stessi in senso etnico, la-
sciando trapelare attraverso i filtri complessi
della dimensione funeraria l’emersione di fi-
gure eminenti, ben presto destinate ad assu-
mere i tratti autoritari propri delle aristocrazie.
49
 RITO INDIGENO
Riproduzione di un
Espansione etrusca a sud al rituale dell’incinerazione. La localizza-
probabile “sepolcro e processo di ibridazione zione delle principali necropoli con carat-
teri villanoviani a Capua (Ce), Pontecagna-

I
rinvenuto nelle vicinanze
di S. Agata de’ Goti”, n Campania tale processo formativo, fra no (Sa) e Sala Consilina (Sa) coincide con
oggetto d’indagini
alla fine del Settecento IX e VIII sec. a.C., è riconoscibile dalla quanto gli autori antichi ricordano in meri-
a opera di Domenico coesistenza di pratiche funerarie diffe- to alla presenza degli Etruschi nella regione
Venuti. Si tratta di una renziate, che distinguono le popolazioni e alla sua correlazione con le potenzialità e-
inumazione secondo
il rito indigeno, dove indigene, legate al rituale funerario dell’i- conomiche delle fertili valli campane del
non mancano preziosi numazione (appartenenti alla cultura co- Volturno, del Clanio (Clanis), del Sarno,
oggetti d’importazione
come il cratere attico.
siddetta “delle tombe a fossa”), da quelle di del Picentino, del Sele e del suo affluente di
Il plastico, datato ➝ matrice protoetrusca / villanoviana, legate sinistra Tanagro, vie di transito obbligatorie

DALL’ANTIQUARIA ALL’ARCHEOLOGIA

Etruschi nella “catena delle arti”. All’inizio dell’Ottocento
la principale ambizione museografica consisteva nel dare
adeguata rappresentanza alla “catena delle arti” teorizzata
da Winckelmann che, puntualmente, riservava un “anello”
agli Etruschi. Con questo proposito, ma senza alcuna siste-
maticità, ulteriori lotti di reperti provenienti dall’Etruria (Fal-
connet, Gargiulo, Castellani ecc.) avevano integrato il nucleo
borgiano del Real Museo Borbonico (oggi MANN). A tale mo-
dello stilistico si era parallelamente ispirata anche l’indagine
sul campo, con esiti rilevanti come quelli conseguiti dal so-
printendente Domenico Venuti – figlio di quel Marcello, cor-
tonese, che aveva traghettato nel Regno di Napoli i metodi
dell’etruscheria toscana (vedi: AV n. 195) – e, soprattutto,
dall’erudito e collezionista locale Pietro Vivenzio. Quest’ulti-
mo, grazie alla precoce osservazione della stratigrafia delle
sepolture di Nola, combinata con l’analisi stilistica dei corre-
di, ne aveva ricostruito la sequenza in chiave etno-storica:
dagli Egizi ai Romani passando per i Greci – cui attribuiva il
primato temporale – e gli Etruschi.
Etruschi in Campania: alterne vicende di un riconosci-
mento. L’acquisto nel 1821 della collezione messa insieme
da Pietro Vivenzio arricchì il MANN di un nucleo di materiali
campani di provenienza accertata, tra i quali figuravano,
seppur decontestualizzati, anche vasi d’impasto protostori-
ci e i primi buccheri locali. Per riconoscerne l’importanza,
tuttavia, passarono decenni, durante i quali l’ipercritica stori-
ca di Barthold Georg Niebuhr e Karl Otfried Müller era riuscita
a relegare nel novero delle fiabe le notizie relative al dominio
etrusco nella regione. A ben poco valsero le scoperte effet-
tuate a Capua o gli scavi condotti da Marcello Spinelli a
Suessula. L’inefficacia dei controlli e la discontinuità dei me-
todi avevano infatti vanificato e/o disperso quanto di buono
era stato raccolto. Si dovette attendere l’opera di un altro
storico tedesco naturalizzato italiano, Julius Beloch (1854-
1929), perché l’esame critico di tutta la documentazione re-
stituisse credibilità alla tradizione. Ma fu soltanto con sco-
perte come la Tegola di Capua – ritenuta falsa e migrata a
Berlino – e con lo studio dei buccheri campani intrapreso da
Giovanni Patroni (1869-1951) che i “negazionisti” comincia-
rono a ricredersi e una nuova generazione di archeologi poté
porre le basi nel corso del XX secolo per lo studio scientifico
della presenza etrusca in Campania. V.N.

50
dal nord al sud della Penisola e dall’entro- protolatine del Lazio a sud del Tevere (La- ➝ alla prima metà del
XIX secolo, testimonia
terra appenninico verso il Tirreno. tium Vetus) e, ancora in provincia di Caser- il diffondersi di una
L’espansione etrusca verso sud è stata in- ta, le affinità tra le tombe di Gricignano di nuova sensibilità
fatti favorita dall’assenza di barriere geogra- Aversa e Capua e quelle coeve d’Etruria te- nel documentare
i risultati di scavo.
fiche e dalla presenza di un importante si- stimoniano piuttosto bene la permeabilità (Napoli, MANN)
stema fluviale che, tramite percorsi conti- di una “terra di mezzo” che favorisce non
gui, collega il Tevere al Volturno, attraverso solo gli scambi di materie prime importanti GIGANTOMACHIA
le valli del Sacco, del Liri e del Garigliano e come i metalli e l’ambra, ma anche un lento Atena combatte contro
lungo i tracciati ripercorsi in età storica dal- processo di ibridazione culturale, cui non due giganti: lekythos di
produzione attica (inizi
la via Latina e dall’Appia. Le affinità esisten- sono estranee le genti inumatrici di Cuma o V sec. a.C.) da Cuma.
ti tra le sepolture di Carinaro (Ce) e quelle della valle del Sarno*. (Napoli, MANN)

IL TRAMONTO: LE BATTAGLIE DI CUMA

Confronto perdente con i Greci. La potenza etrusca in
Campania entra in crisi tra VI e V sec. a.C. anche per effetto di
due grandi battaglie nei pressi di Cuma. Nel 524 a.C. la città
greca viene attaccata da una coalizione di popoli che lo stori-
co greco Dionigi di Alicarnasso (I sec. a.C.) descrive come
«Tirreni che abitano sul Golfo ionico» (come veniva denomi-
nato all’epoca l’Adriatico, si tratta quindi probabilmente de-
gli Etruschi di Spina, città alla foce del Po), Umbri, Dauni e
«parecchi altri barbari». I Greci hanno la meglio e il capo degli
aggressori viene ucciso da Aristodemo, un giovane rampollo
dell’aristocrazia cumana. Grazie ai suoi successi militari e
all’appoggio delle masse popolari, Aristodemo riesce a con-
quistare il potere a Cuma, instaurandovi una tirannide.
Nella terra dei Giganti. È più o meno in questo periodo che
si diffonde il mito della contesa (Gigantomachia) tra gli dei
dell’Olimpo coadiuvati da Eracle e i Giganti per il controllo
della Pianura Flegrea (la fertile Pianura Campana): una leg-
genda localizzata originariamente in Grecia e il cui sposta-
mento verso Occidente può essere spiegato in virtù dell’im-
portanza da sempre avuta dalla stessa Pianura Campana,
oggetto dell’interesse concorrenziale tra i Greci di Cuma e gli
Etruschi. Secondo un’ipotesi affascinante e tuttora discus-
sa, ispirandosi al modello ateniese del tiranno Pisistrato, Ari-
stodemo si sarebbe proposto come un
Eracle redivivo, trionfatore sulla barba-
rie dei nuovi giganti, gli Etruschi. L’uso
politico del mito si riflette nella diffusione
della Gigantomachia nella cultura
materiale greca del tempo, so-
prattutto dopo la definitiva affer-
mazione dei Greci nelle guerre
contro i Persiani (479 a.C.),
anch’essi come tutti i barbaroi
assimilati ai mostruosi Giganti.
In crisi la potenza etrusca sul
mare. Un ultimo strascico della
contrapposizione tra civiltà e
barbarie si ebbe nel 474 a.C.
nelle acque di Cuma, con un’ul-
teriore vittoria dei Greci, guidati
dal tiranno di Siracusa Gerone I,
sugli Etruschi, probabilmente
alleati dei Cartaginesi / Fenici,
stando a quanto attesta Pindaro
(Pitiche 1, 71-80). Dopo questa
ennesima sconfitta la talasso-
crazia* etrusca nel Tirreno entrò
in crisi dando inizio a un riassetto
degli equilibri geopolitici che se-
gnerà la storia del Mediterraneo oc-
cidentale. V.N.

* ➝ p. 56 51
 ETRUSCHI
“IN PATRIA”
Arrivano i Greci… altresì l’evoluzione in senso urbano dei prin-
L’eccezionale corredo e il confronto si allarga cipali centri indigeni della regione.
Compaiono tombe di rango principesco e

N
della Tomba Bernardini
di Palestrina scoperta el corso dell’VIII sec. a.C. la fonda- questo è solo il tratto più evidente di un
nel 1876 e datata
al primo quarto zione dei primi insediamenti stabili fenomeno culturale definito Orientalizzante.
del VII sec. a.C. greci in Occidente, prima a Pithecusa Infatti, nell’arco di pochi decenni, la ricezio-
Gli oggetti che (Ischia) e poi – una volta vinta la resistenza ne dei modelli ellenici e orientali modifica
accompagnano
nell’aldilà questo delle popolazioni indigene – sulla terraferma quasi tutti gli aspetti del vivere quotidiano e
principe guerriero a Cuma, contribuisce ad accelerare ulterior- delle sue diverse modalità di rappresentazio-
della latina Praeneste
richiamano l’ideale
mente i processi di crescita economica, diffe- ne, reale e simbolica, investendo non solo gli
dell’eroe omerico e, renziazione / competizione sociale e ibrida- uomini ma anche donne e bambini. Accanto
nonostante zione etnica già da tempo in atto, favorendo all’apparato da banchetto e da simposio, pre-
l’adozione del rituale
dell’inumazione,
presentano una PALESTRINA - TOMBA
straordinaria
somiglianza con BERNARDINI
il corredo della Tomba
104 dell’aristocratico
greco di Cuma.
Oltre ai preziosissimi
manufatti in oro,
argento, vetro e avorio,
si notino gli oggetti
e i grandi contenitori
in bronzo anch’essi
distintivi del rango
principesco come
il bacile, il tripode,
i finali angolari di
carro, il calderone
e la situla.
(Roma, Museo Nazionale
Etrusco di Villa Giulia)

AFFIBBIAGLIO

qui sopra e p. a fronte in basso CAPOLAVORI D’ETRURIA. Alcuni oggetti della Tomba Bernardini di Palestrina (Rm), esempi
di una metallotecnica ai vertici del mondo antico. Affibbiaglio a spranghe in oro con quattro gruppi di sfingi e teste femminili
all’estremità (vedi affibbiaglio della Tomba Artiaco 104 di Cuma). Piccolo calderone in argento dorato con quattro fregi sovrapposti:
fila di oche, parata di uomini armati, una seconda parata, una serie di quadri di vita campestre e di caccia. Medaglione centrale
della cosiddetta coppa “fenicia” in argento dorato: davanti a un prigioniero legato a un albero è un personaggio con una lunga
asta preceduto da un uomo azzannato da un cane, come l’uomo in basso che si trascina in terra.
(Roma, Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia)

52
cocemente oggetto di imitazioni locali, co- manufatti etruschi, acquisiti attraverso il cir- RITUALE OMERICO
Materiali della Tomba
minciano a diffondersi nuove tecniche, prati- cuito del dono aristocratico. Come avviene Artiaco 104 rinvenuta
che, insegne di potere e ideali mitici mutuati pochi decenni dopo in contesti principeschi nel territorio della
dall’epica, tali da trasformare le logiche loca- di ambito latino quali la celebre Tomba Ber- colonia greca di Cuma
e datata a fine VIII
li del rituale funebre, incentivando l’assimi- nardini di Palestrina o in sepolture indigene sec. a.C.: gli oggetti
lazione / reinterpretazione di prototipi eroici della Campania come l’inumata della Tomba denotano un rituale
omerici come quelli dei funerali di Patroclo e 201 dell’antica Calatia, nel territorio di Mad- funerario ispirato
a quelli descritti
di Ettore. daloni (Ce), e come mostra ancora alla fine nell’Iliade e
Un esempio eccezionale in tal senso è la del VII sec. a.C. il “capo-guerriero” della Tom- comprendono preziosi
manufatti tipici
Tomba 104 del fondo Artiaco a Cuma, di fine ba 1 di Cales, una delle città più importanti del mondo etrusco.
VIII sec. a.C., in cui il carattere greco del ritua- del popolo italico degli Aurunci, oggi nel co- Nel grande calderone
le si contamina grazie all’apporto di preziosi mune di Calvi Risorta (Ce). ➝ a p. 56 in bronzo, coperto
da uno scudo in lamina
di tipo villanoviano,
CUMA - TOMBA si trovava l’ossuario
vero e proprio in
ARTIACO 104 argento, e altri oggetti
di corredo in metalli
preziosi (fermagli
a pettine, fibule,
frammenti di vasi da
simposio) che vennero
recuperati dalla pira
contorti dal fuoco
al termine
della cremazione.
(Napoli, MANN)

qui sopra
TRACCE DI FUSIONE
Resti di un
affibbiaglio a
spranghe con sfingi:
è un altro oggetto
recuperato dalla
Tomba Artiaco di
Cuma (fine VIII sec.
a.C.). Evidenti le
tracce di esposizione
al fuoco della pira
funebre. È anche
questo un tipico
oggetto di produzione
etrusca, con un
preciso riscontro nel
corredo della Tomba
Bernardini di
Palestrina di poco
posteriore.
CALDERONE MEDAGLIONE (Napoli, MANN)

* ➝ p. 56 53
 CALES - TOMBA 1

CAPO GUERRIERO
Il corredo della Tomba BRONZETTO
1 di Cales (VII sec. DELL'ELBA
a.C.), nel comune
di Calvi Risorta (Ce).
Appartiene
a un esponente
dell’aristocrazia
fondiaria locale.
Spiccano gli oggetti
di importazione
etrusca, greca e fenicia
relativi alla pratica
greca del banchetto
e del simposio
e ai prototipi eroici
del mondo omerico.
Nei contenitori ceramici
si notano forme e
tecnologie autoctone
affiancate a imitazioni
locali o importate
dal mondo esterno.
(Napoli, MANN)

DALL’ORIENTE OINOCHOE
Piccola oinochoe
in pasta vitrea
(VII sec. a.C.)
di chiara produzione
egeo-orientale
dalla tomba del “capo
guerriero” di Cales.
(Napoli, MANN)

54
 APOTEOSI DI ERACLE
RISCOPERTA DELLA CAMPANIA ETRUSCA Una delle terrecotte
architettoniche
del “Tempio delle
Una realtà storica oscurata. Le fonti sono con- delle raccolte etrusche del MANN riflette piutto-
Stimmate” di Velletri
cordi nel rammentare il dominio esercitato dagli sto bene tali lacune. Fu infatti solo con l’acquisi- facenti parte
Etruschi e il ruolo rivestito da Capua (odierna zione nel 1815 della celebre raccolta borgiana* della Collezione Borgia
Santa Maria Capua Vetere) che, secondo il geo- che il MANN si dotò finalmente di una sezione e confluite a Napoli nel
Real Museo Borbonico
grafo e storico greco Strabone, avrebbe addirit- etrusco-italica in grado di fornire – attraverso ma- (oggi MANN).
tura capeggiato una dodecapoli etrusco-campa- teriali laziali, umbri e toscani – un supporto cono- Le celebri lastre
na. Nonostante tale univocità, la riscoperta scitivo per la complessa identificazione delle an- di rivestimento fittili,
in stile etrusco
dell’identità etrusca della Campania, pur essen- tichità etrusche della regione che, seppur già ionizzante, provengono
do dibattuta sin dal tardo Rinascimento, restò a presenti nelle più antiche collezioni borboniche e da un tempio
lungo oscurata dalle testimonianze della Magna murattiane*, erano rimaste a lungo dimenticate. di età tardoarcaica
(fine VI sec. a.C.).
Græcia, ben più funzionali alla costruzione della Il primo “etrusco” del MANN. Un discreto suc- In questa è raffigurato
coscienza nazionale del Mezzogiorno, e da quelle cesso lo ebbe invece il primo “etrusco” entrato a Eracle introdotto
ancor più consistenti delle città sepolte del Vesu- far parte delle collezioni borboniche. Si tratta di da Atena al cospetto
degli dèi dell’Olimpo.
vio, che col loro fascino avevano monopolizzato un eccezionale bronzetto prodotto a Populonia e (Napoli, MANN)
l’interesse collettivo. Intellettuali del calibro di risalente alla fine del VI sec. a.C. Raffigura un of-
Giambattista Vico (1668-1744) o Vincenzo Cuoco ferente togato. Rinvenuto nel 1764 all’isola d’El-
(1770-1823) non avevano esitato nel ricondurre a ba da certo Domenico Agarini in un suo podere
un’originaria matrice etrusca la sapienza filosofi- tra Portoferraio, Rio e Porto Azzurro, secondo al-
ca che, col tramite di Pitagora (ritenuto da alcune cuni in località Le Trane, secondo altri in un sito
p. a fronte nel riquadro
fonti di origini etrusche), aveva reso grande la Ma- denominato, forse anche per questa scoperta, DALL’ELBA A NAPOLI
gna Grecia. Mancavano, tuttavia, evidenze mate- Cava d’oro, presso la fortezza del Volterraio, il Bronzetto di offerente
riali o epigrafiche certe che avvalorassero tale ri- bronzetto venne immediatamente offerto a Carlo rinvenuto nel 1764
all’isola d’Elba.
costruzione. III di Borbone che, da poco divenuto re di Spagna, Si tratta del primo
Identificazione delle antichità etrusche. Gli vantava tra i suoi possedimenti anche Porto Lon- reperto proveniente
eruditi napoletani conoscevano almeno sin dal gone (odierno Porto Azzurro). Proprio grazie dall’Etruria propria
giunto al Real Museo
XVII secolo il carattere greco o italo-greco del va- all’intercessione di questo sovrano – che pochi Borbonico.
sellame cosiddetto “etrusco” che, grazie al sac- anni prima aveva promosso gli scavi di Ercolano e È considerato la
cheggio delle necropoli di Nola, Capua e Cuma, Pompei – l’offerente dell’Elba entrò a far parte “testa di serie” di un
gruppo di bronzetti
aveva cominciato a essere maniacalmente colle- delle collezioni partenopee, per essere ammirato prodotti nell’area
zionato nel corso del Settecento e che, dunque, quale nobile precursore dei bronzi rinvenuti nei di Populonia
poco contribuiva alla questione. La formazione siti sepolti dal Vesuvio. V.N. tra VI e V sec. a.C.
(Napoli, MANN)

* ➝ p. 56 55
 DIFESE Assimilazione in senso opere urbane e di guidare l’esercito. Le città
Tre curiose statuette quindi si rinnovano sul piano dell’edilizia
arrivate alla Collezione etrusco degli indigeni
pubblica e privata, dotandosi di strade, di

L’
Borgia dal cosiddetto
“Ripostiglio Bianchini” urbanizzazione della Campania rag- mura e provvedendo all’impianto e/o alla
ritrovato nel 1696
nell’Agro Romano
giunge il suo apice nel corso del VI monumentalizzazione delle aree sacre. Tale
(si notano anche sec. a.C. sia nelle poleis greche che nei fenomeno coincide con un generalizzato
nel disegno realizzato centri indigeni. I crescenti fabbisogni della processo di assimilazione in senso etrusco
dallo stesso Bianchini).
Figurine che si chiudono comunità favoriscono lo sviluppo del com- degli indigeni, testimoniato dalla diffusio-
gli orifizi non trovano mercio e delle attività artigianali, garanten- ne della ceramica in bucchero*, dall’emer-
rispondenza nei culti do il sostentamento di larghi strati della po- gere di produzioni artigianali locali e
antichi. Testimoniano
la curiosità culturale polazione e contribuendo all’emersione di dall’affermazione dell’alfabeto e della lin-
del tempo, ma non un’aristocrazia fortemente competitiva, la gua etrusca in tutta la regione, da Capua a
si esclude un falso
d’epoca.
cui ricchezza era fondata sul possesso di be- Sorrento, da Nocera a Eboli, da Pompei a
(Napoli, MANN) ni mobili e sulla capacità di gestire grandi Fratte.

*NON TUTTI SANNO CHE...

Bucchero. Tipo di ceramica nera di produzione etrusca. Il
nome deriva da bucaro, termine spagnolo che designava una
ceramica sudamericana di colore nero importata nel XVII se-
colo. Nel bucchero sono neri sia l’impasto che la superficie,
che ha un aspetto lucido e compatto. Il colore si deve a un
particolare procedimento di cottura in assenza di ossigeno.
Defunzionalizzazione. Quando si spezza intenzionalmente
un oggetto a scopi rituali o comunque lo si priva delle sue ca-
pacità funzionali.
Ecumene. Anticamente, la parte del pianeta abitata e allora
conosciuta, contrapposta alla parte ignota e disabitata (ocea-
ni e terre deserte).
Impasto (ceramica di). La forma più antica di ceramica, mo-
dellata a mano senza l’ausilio della ruota del vasaio. Veniva usa-
ta argilla non depurata, anzi mescolata con tritumi di pietra o al-
tro a evitare che il manufatto si screpolasse durante la cottura.
Murattiano. Relativo a Gioacchino Murat, generale francese,
genero di Napoleone di cui aveva sposato la sorella Carolina.
Re di Napoli dal 1808 al 1815.
Pollak Ludwig. (Praga 1868 - Auschwitz 1943). Archeologo e
primo direttore onorario del Museo di Scultura antica Giovan-
ni Barracco di Roma, tra i più importanti mercanti d’arte
dell’epoca. È ricordato anche per notevoli scoperte, tra cui il
ritrovamento del braccio originale del Laocoonte e dell’Atena
di Mirone.
Raccolta borgiana (Collezione Borgia). La parte del Museo
Borgiano, fondato a Velletri dal cardinale Stefano Borgia
(1731-1804), venduta nel 1814 all’allora re di Napoli Gioacchi-
no Murat, poi riconosciuta da Ferdinando I di Borbone che ne
completò il pagamento. Fa parte delle collezioni del MANN.
Sannitizzazione. Processo di espansione politica e culturale
dell’antico popolo italico di stirpe osca dei Sanniti (affini ai Sa-

56
 Un modello vincente to (IV sec. a.C.) tramandatoci da Ateneo di EX VOTO
Alcuni dei bronzetti
e alternativo a quello greco Naucrati (II-III sec. d.C.) – continuò a so- votivi etruschi giunti al
pravvivere anche dopo il V sec. a.C. e la defi-

L’
etruschizzazione della Campania,
dunque, non è tanto l’esito di una
conquista da parte delle metropoli
dell’Etruria quanto del successo di un mo-
dello culturale, alternativo a quello greco
anche se da esso profondamente influenza-
to. Un modello che perdurò nonostante le
sconfitte subite dagli Etruschi a opera dei
Greci presso Cuma nel 524 e nel 474 a.C. e
che – come testimonia un noto frammento
del compositore greco Aristosseno di Taran-
Real Museo Borbonico
nitiva sannitizzazione* della regione. Aristos- agli inizi dell’Ottocento
tramite la Collezione
seno: «Noi facciamo come i poseidoniati, Borgia. (Napoli, MANN)
che abitano nel Golfo tirrenico. A loro acca-
de, da una primitiva grecità, di barbarizzarsi
divenendo Etruschi e Romani e di mutare la
lingua e gli altri costumi al punto di celebra-
re ora una sola delle feste greche durante la
quale i convenuti, richiamando alla memo-
ria antichi nomi e istituti, si compiangono
l’un l’altro e, dopo aver versato lacrime, van-
no via». ➝ a p. 59

MARIS (MARTE)

HERCLE (ERCOLE)

GUERRIERI

*NON TUTTI SANNO CHE...

bini e ai Sabelli), originariamente stanziato nell’area appenni-
nica centrale della Penisola, che a partire dal V sec. a.C. si so-
stituì progressivamente agli Etruschi e ai Greci nel controllo
dei principali centri della Campania per poi diventare, a partire
dalla seconda metà del IV sec. a.C. il principale competitor
militare dei Romani fino alla definitiva sottomissione, nel 290
a.C., al termine della terza guerra sannitica.
Sarno. Fiume della Campania lungo solo 24 km, ma il cui ba-
cino è molto esteso, tanto da interessare le province di Saler-
no, Napoli, Avellino. La valle del Sarno ha costituito una fertile
area d’insediamento e sviluppo culturale fin dalla preistoria. I
reperti provenienti dalle indagini archeologiche sono conser-
vati a Sarno (Sa) presso il Museo archeologico nazionale della
Valle del Sarno.
Talassocrazia. Il dominio del mare (dal greco thalassa,
‘mare’, e kratía, ‘signoria’) con particolare riferimento alle
grandi potenze mediterranee che lo esercitarono in epoca
classica.
Tegola di Capua. La Tabula Capuana, datata fra 480 e 470
a.C., contiene il testo più lungo noto in lingua etrusca dopo
quello del Liber linteus di Zagabria. Scoperta nel 1898 a Santa
Maria Capua Vetere (antica Capua), fu ritenuta un falso e ven-
duta all’archeologo e commerciante d’arte austro-ceco
Ludwig Pollak, per cui si conserva oggi all’Altes Museum di
Berlino. È considerata una riproduzione realizzata in antico
(su un supporto appositamente prodotto e inciso a crudo) di
un calendario rituale tardoarcaico di fine VI sec. a.C.
Urna biconica. Tipo di ossuario caratteristico della cultura
Villanoviana. Si presenta come un alto contenitore fortemente
svasato e il ventre rigonfio, spesso con una ricca decorazione
geometrica incisa. Costituisce un “fossile guida” per la prima
età del Ferro.

57
 p. a fronte
TEGOLA DI CAPUA REAL MUSEO BORBONICO
Copia della Tabula
Capuana. Rinvenuta
nel 1898 si data
al VI-V sec. a.C.
È un calendario rituale
e uno dei monumenti
più importanti
in lingua etrusca
con circa 190 vocaboli.
(Roma, Museo Nazionale
Etrusco di Villa Giulia)

OGGI È IL MANN
Incisione acquerellata
(prima metà XIX sec.)
con il palazzo
del museo istituito
nel 1777 da Ferdinando
IV di Borbone.
Fra Sette e Ottocento
vi confluirono anche
centinaia di pezzi
provenienti dal mondo
etrusco.
(Napoli, MANN)

GLI ETRUSCHI E IL MANN

Una grande mostra a Napoli. Fino al 31 maggio 2021 al Mu-
seo archeologico nazionale di Napoli è visitabile la mostra “Gli
Etruschi e il MANN”, a cura di Valentino Nizzo e Paolo Giulieri-
ni, promossa dallo stesso Museo con il coordinamento scien-
tifico di Emanuela Santaniello, organizzazione e catalogo
Electa. L’esposizione abbraccia un arco temporale di circa sei
secoli tracciando, con centinaia di reperti, un percorso d’inda-
gine sugli Etruschi in Campania. La storia della scoperta della
Campania etrusca si configura come uno dei capitoli più av-
vincenti della ricerca archeologica in Italia e nel Mediterraneo:
in tal senso, il ricchissimo patrimonio, custodito nei depositi
del MANN e studiato in occasione della mostra, fornisce uno
spaccato del tutto inedito. Arricchisce ulteriormente la mostra
uno straordinario gruppo di materiali dal Museo nazionale
etrusco di Villa Giulia: il corredo della celeberrima Tomba Ber-
nardini da Palestrina (675-650 a.C.) tra le più ricche che il
mondo antico ci abbia restituito.
Storia di una frontiera. Gli Etruschi sono abitualmente asso-
ciati ad altri territori, Toscana, Lazio, Emilia Romagna. Solo dalla
seconda metà dell’Ottocento, più o meno con l’Unità d’Italia, è
stata accettata ufficialmente l’idea di una loro presenza in Cam-
pania. Ma nessuno aveva mai dedicato a questo tema una mo-
stra di dimensioni simili a quella de “Gli Etruschi e il MANN”. At-
traverso reperti provenienti dai depositi del Museo, oltre a
prestiti di altre istituzioni e collezioni, si ricostruisce una storia di
frontiera, nella quale gli Etruschi si presentano quasi come dei
cowboy. Partendo probabilmente dall’Umbria, raggiunsero le
pianure campane e le dominarono per diversi secoli, intreccian-
do legami culturali, commerciali e artistici molto stretti con gli al-
tri abitanti di quei luoghi, gli altri popoli italici e i Greci.
La Campania etrusca? Un crogiuolo di popoli… Uno degli
obiettivi del MANN è andare oltre l’identificazione esclusiva
della Campania con le città vesuviane, Pompei ed Ercolano.
Nella mostra in corso i visitatori napoletani e campani scopro- Foto Paolo Bondinelli

58
 Complessa dialettica Riferimenti bibliografici es-
senziali: V. Nizzo, Gli Etruschi
fra identità meticce in Campania. Storia di una (ri)

A
scoperta dal XVI al XIX secolo,
tale melting pot culturale e alla com- Milano, Electa, 2020; V. Nizzo
plessa dialettica tra identità meticce si (a cura di), Gli Etruschi e il
devono le difficoltà riscontrate dalla MANN, catalogo della Mostra
critica ancora durante il XX secolo nel distin- (MANN 12 giugno 2019 - 31
guere l’apporto materiale e immateriale delle maggio 2021), Milano, Electa,
2020; M. Osanna, S. Verger (a
varie componenti etniche che popolarono la cura di), Pompei e gli Etruschi,
Campania e nel ricondurre tale intreccio entro catalogo della mostra (Pompei,
le trame della tradizione storica. Fu per ragioni Palestra Grande, 12 dicembre
come queste che, nel 1898, studiosi autorevoli 2018 - 2 maggio 2019), Milano,
come Giulio De Petra, ritenendo impossibile Electa, 2018.
l’apporto culturale di una forte presenza etru-
sca in Campania, arrivarono a liquidare come
un falso il secondo testo etrusco per lunghezza
I DUE DIRETTORI
e importanza finora noto, la Tegola di Capua*, I curatori de
arrivata senza difficoltà in Germania e oggi e- “Gli Etruschi e il
MANN”, Valentino Nizzo
sposta all’Altes Museum di Berlino. e Paolo Giulierini,
Valentino Nizzo durante l’inaugurazione
direttore Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia della mostra.

GLI ETRUSCHI E IL MANN

no manufatti, oggetti e altre tracce lasciate da antenati che fino
a oggi forse non sapevano nemmeno di avere. Il pubblico pro-
veniente dalle altre regioni d’Italia ha invece l’ennesima confer-
ma dello straordinario laboratorio di culture e civiltà che è da
sempre il nostro Paese, nonché del ruolo fondamentale gioca-
to dagli Etruschi, un popolo che fu l’effettivo dominatore della
penisola prima dell’avvento dei Romani. C’è poi un ulteriore
aspetto che emerge: la forte connotazione multiculturale del
territorio. La Campania etrusca era un vivace crogiolo di popo-
li: il suo approccio aperto nei confronti delle diversità e della
contaminazione la rendeva estremamente contemporanea.
L’apporto delle collezioni del MANNN. “Gli Etruschi e il
MANN” rientra nel progetto “Pompei e gli Etruschi”, l’operazio- Dedicata a Giovannangelo Camporeale. La chiusura della
ne culturale che scandisce, per il quinto anno della nuova dire- mostra non vedrà il ritorno dei materiali nei depositi, ma una
zione del MANN, la virtuosa collaborazione tra Museo archeo- loro nuova vita nella costituenda sezione, dedicata alle colle-
logico nazionale di Napoli e Parco archeologico di Pompei, con zioni, prevista al terzo piano del Museo. Stavolta gli Etruschi
organizzazione Electa, attorno a un grande tema, com’è stato entrano al Museo archeologico di Napoli e ci rimangono a lun-
per l’Egitto nel 2016 e la Grecia nel 2017. Dopo la fortunata go. Con una dedica speciale, tutta per Giovannangelo Cam-
esposizione nella Palestra Grande di Pompei, dedicata al rap- poreale (1933-2017), maestro e profondo conoscitore di que-
porto e alle contaminazioni tra élites campane, etrusche e gre- sta straordinaria civiltà.
Paolo Giulierini
che, ecco finalmente le collezioni etrusche del MANN, special-
direttore Museo Archeologico Nazionale di Napoli
mente la Borgia e la Santangelo, rivelarsi al grande pubblico in
tutto il loro splendore. Il gusto antiquario e collezionistico e l’i-
dea ottocentesca di un “museo universale” trovano ancora più #inviaggioconglietruschi. Nell’ambito dell’iniziativa promo-
forza dall’arrivo di corredi dal museo etrusco per antonomasia, zionale #inviaggioconglietruschi, i possessori dei biglietti d’in-
quello di Villa Giulia, e da scavi territoriali succedutisi tra Otto e gresso alle mostre Etruschi. Viaggio nelle terre dei Rasna a
Novecento, frutto di generosi prestiti della Direzione regionale Bologna o Gli Etruschi e il MANN a Napoli o al Museo Nazionale
Musei della Campania e delle soprintendenze. Sono reperti Etrusco di Villa Giulia a Roma potranno visitare le altre sedi con
che disegnano relazioni moderne e itinerari antichi sui quali la biglietto d’ingresso ridotto. La tappa nei tre musei sarà avvan-
Regione Campania, sostenitrice della mostra, da sempre pun- taggiata dall’Alta Velocità che collega Bologna, Roma e Napoli.
ta per alimentare nuove offerte culturali. Info: www.museoarcheologiconapoli.it

59
ARCHEOLOGIA NURAGICA

S’URACHI
C’ERA UNA VOLTA
UN NURAGHE DOVE…
TESTI ALFONSO STIGLITZ PETER VAN DOMMELEN
… dove per secoli gli antichi sardi convissero con i nuovi
arrivati fenici: un grandioso complesso nuragico
insolitamente costruito in basso nella pianura alluvionale
non lontano dal golfo di Oristano le cui vicende
insediative e architettoniche segnano
oltre mille anni di storia della Sardegna
 S
pp. precedenti
CONVIVENZA
IAMO ALLE PORTE DI SAN VERO Cinquanta metri di diametro
Disegno ricostruttivo Milis, duemilacinquecento abi- per la possente muraglia
tanti, pochi chilometri a nord di

O
di s’Urachi visto da
nord, fra gli edifici Oristano, ai limiti settentrionali ggi l’edificio di s’Urachi s’innalza sul
di età punica attestati
nell’area F (vedi del Campidano* e alle propaggini piano campagna per appena cinque
planimetria a p. 65). del Montiferru, ‘il monte del fer- metri, a causa del suo utilizzo mille-
Siamo nel V-IV sec. a.C. ro’, un antico vulcano spento (1050 m) che nario, dopo l’abbandono, come cava di ma-
e all’epoca la
popolazione di s’Urachi, domina il paesaggio. La mole di s’Urachi, ‘il teriali da costruzione per le case di San Vero
costituita da sardi nuraghe’, si eleva in località su Padru, ‘il pra- Milis: principalmente i blocchi di basalto*
e immigrati punici,
era giunta a un livello
to’, ai margini dell’abitato, in uno spazio da delle torri, trasportati dal Montiferru, ma an-
elevato di integrazione sempre destinato a usi comunitari. L’am- che la terra che lo ricopriva, ricca di argilla e
culturale. biente naturale è disegnato dalle vicende impiegata per impastare mattoni crudi. Della
PANORAMICA idrologiche del Tirso, il più importante fiu- complessa struttura è visibile l’antemurale*
Foto dal drone del me dell’isola, che sfocia nel golfo più a sud. realizzato con grandi massi basaltici, messi
complesso archeologico È un ambiente di pianura con zone umide, in opera a secco per filari regolari: una pos-
di s’Urachi visto da
sud-est. In primo piano oggi bonificate, e modeste alture. Il nuraghe sente muraglia con andamento pressoché cir-
l’area di scavo D, fu costruito in basso – una scelta inconsueta colare, composta da ben dieci torri semicir-
verso destra l’area E; che in Sardegna può sembrare paradossale – colari, di cui sette oggi visibili, unite da brevi
nell’angolo superiore
a destra si intravede nella piana soggetta agli acquitrini, poco di- cortine rettilinee. Tutte le torri e i tratti mura-
parte dell’area F. stante da un ampio terrazzo fluviale* sul ri di raccordo erano muniti di finestrelle, che
Nei secoli l’intero
nuraghe è stato
quale sorge invece il paese. A reggere il peso sembrano “feritoie”, per dare luce all’inter-
spoliato di tutti dell’imponente mole turrita c’è un potente no. A ridosso della torre 7 è stata rinvenuta la
i materiali utili strato di ciottoli alluvionali, talmente com- porta (o una delle porte) di accesso, realizza-
a costruire le case
del vicino paese patto da fornire una base solida come un ta in modo più accurato a indicarne l’impor-
di San Vero Milis. banco di roccia. tanza. Una vecchia strada – oggi asfaltata e in

62
 AI PIEDI
DEL MONTE FERRU
Carta della Sardegna
centro-occidentale
e del golfo di Oristano
con la posizione
di s’Urachi e di alcuni
altri importanti
siti archeologici.

LA TORRE 2
Vista da sud
del complesso
di s’Urachi con l’area
di scavo E. In primo
piano si vede una
delle sponde in pietra
del fossato. Alle sue
spalle si erge la torre 2
dell’antemurale,
di cui si nota il filare
di fondazione
che sporge dal filo
del muro per una
maggiore stabilità
della struttura
che originariamente
doveva essere
disuso – lambisce l’antemurale ricoprendo i L’antemurale racchiudeva il nuraghe vero e decisamente più alta
e sormontata
basamenti di alcune torri e la cui rimozione proprio, del quale sinora sono state indivi- da un terrazzo
permetterà di recuperare l’intero tracciato. duate due torri. sporgente.

* ➝ p. 68 63
 SPAZIO PUBBLICO Datazione ancora incerta torre 3 finora hanno dato una cronologia
Particolare dell’area di
scavo D presso la torre fra il Bronzo e il Ferro non anteriore all’età del Ferro, ovvero non
prima del I millennio a.C., sulla base degli

N
1 dell’antemurale. In
primo piano si vede il on sono ancora del tutto chiare le fa- studi della ceramica e delle datazioni al ra-
pavimento lastricato del
cortile mentre a destra
si costruttive del complesso di s’Ura- diocarbonio.
è il cosiddetto “muro chi; in particolare se il nuraghe e l’an- In una fase più avanzata, a sud-est dell’an-
isodomo” con l’ingresso temurale siano contemporanei, frutto di un temurale (area D) viene realizzato un muro
al cortile stesso.
Probabilmente si tratta progetto unitario o se nascano da successive isodomo*, che si appoggia alla torre 1, oc-
di uno spazio per addizioni. La tradizionale datazione di que- cultandone una delle finestrelle, e prosegue
cerimonie realizzato in sto tipo di antemurale lo riporterebbe all’età con un andamento non ancora messo in lu-
un momento avanzato
del I millennio a.C. del Bronzo recente-finale (XIII-XI sec. a.C.), ce ma che dovrebbe portarlo a chiudersi sul-
della vita del nuraghe. mentre i risultati degli scavi alla base della la torre 7. Lo spazio delimitato dal muro è

ARCHEOLOGIA POSTCOLONIALE E METICCIATO

Una diversa prospettiva nell’esame fra cultura Césaire, nonché la riscoperta dell’intellettuale
locale e civiltà esterne. Fino a poco tempo fa, la sardo Antonio Gramsci, hanno messo in rilievo i
p. a fronte presunta superiorità culturale di Greci, Fenici e modi e l’intensità di coinvolgimento delle comu-
L’ACCESSO Romani generalmente era data per scontata. Al nità locali nei movimenti oltremarini e negli inse-
Dettaglio dello scavo tempo stesso la scomparsa delle culture locali diamenti, comunemente definiti fenici e greci.
(area D) della porta
d’ingresso
dell’età del Ferro era considerata un processo ine- Questi studi hanno rilevato l’assenza dei cambia-
all’antemurale vitabile, naturale, man mano che le “civiltà classi- menti radicali e delle sostituzioni culturali imma-
del complesso che” si espandevano nel Mediterraneo centrale e ginati nel passato, sottolineando la coesistenza e
nuragico di s’Urachi,
occidentale. La reazione archeologica detta la combinazione di persistenze tradizionali, intro-
realizzata con massi
in basalto squadrati “postcoloniale”, sulla scia di altre discipline uma- duzioni esterne e innovazioni locali. Un tema fon-
con molta accuratezza. nistiche e sociali e ispirata da intellettuali e studio- damentale nella prospettiva postcoloniale sono
Questo accesso si come lo statunitense di origine palestinese pertanto i processi meticci, caratterizzati da pra-
non risulta più in uso
nella tarda età punica Edward Said e i francesi Franz Fanon e Aimée tiche e innovazioni “ibride”.
(fine II sec. a.C.).

64
 in parte lastricato in pietre di basalto e l’ac-
cesso è garantito da un ingresso che immet-
te in uno stretto corridoio, purtroppo quasi SETTORE F
del tutto raso al suolo. L’ipotesi è che il mu-
ro recingesse uno spazio importante davan- strutture del villaggio
ti all’antemurale dove si apre la porta d’in- (scavi G. Lilliu)
gresso alla struttura, forse uno spazio pub-
blico, magari un edificio con valenze ceri-
moniali, come suggerisce anche il confron-
to con il nuraghe la Prisgiona di Arzachena,
5
dove un muro simile inglobava una “capan- 6
na delle riunioni”. quartiere abitativo
➝ a p. 67 di età punica

torri del nuraghe 4

antemurale
con torri

2 SETTORE E
porta

7
1

fossato
spazio pubblico
per cerimonie
SETTORE D
st
ra
da
m
od
er
na

SCAVI DI S’URACHI
Pianta generale
ARCHEOLOGIA POSTCOLONIALE E METICCIATO aggiornata al 2019.
Sono evidenziati
A s’Urachi si nota bene il fenomeno. Le eviden- ca locale, cioè a mano con impasto grossolano. il circuito murario
ze archeozoologiche attestano, per esempio, che Innovative tradizioni meticce. Questi fenome- dell’antemurale,
gli abitanti locali mantennero una netta preferen- ni, che sono stati trascurati troppo a lungo, testi- le tre aree di scavo
dell’attuale Progetto
za culinaria per il manzo fino al V sec. a.C., diffe- moniano processi interattivi e complessi che si s’Urachi (settori D, E, F)
rente dalle abitudini fenicie; allo stesso tempo svolgevano non solo fra genti locali e nuovi arri- e i resti murari
veniva introdotto e diventava ben presto corrente vati da oltremare, ma anche fra le comunità re- di età punica già messi
in luce da Giovanni
una nuova forma ceramica per il consumo di cibi gionali, dando origine a innovative tradizioni me- Lilliu* nel 1948 presso
asciutti, come la carne arrosto, cioè il piatto. Così ticce locali. Osservando le evidenze riscontrate a la torre 5.
vediamo che i piatti, chiaramente legati alla tradi- s’Urachi non pare esagerato sottolineare come il
zione fenicia e che in prevalenza risultano di ma- denso e sempre cangiante intrico di persistenze
nifattura fenicia, si affiancano a coppe e ciotole di e trasformazioni culturali sia una caratteristica
tradizione nuragica. Inoltre, vediamo che vari notevole e ricorrente della comunità locale attra-
piatti sono stati realizzati nella tradizione cerami- verso i secoli iniziali del I millennio a.C.

* ➝ p. 68 65
 S’URACHI E L’AMBIENTE DEL CAMPIDANO
p. a fronte DIETA VEGETALE. Reperti paleobotanici rinvenuti nella parte
sommersa del fossato (area E), identificati dall’archeobotanico
Guillem Pérez Jordà di Valencia, databili al VI sec. a.C.:
1. Melone (Cucumis melo); 2. Lino (Linum usitatissimum);
3. Olivo (Olea europaea); 4. Melograno (Punica granatum);
5. Fava (Vicia faba); 6. Fico (Ficus carica).
qui sotto e a lato DIETA ANIMALE. Mandibola bovina ritrovata
nella discarica di riempimento del fossato (area E) dove fra V e IV sec. a.C.
gli abitanti di s’Urachi gettarono una grande quantità di rifiuti.
Vediamo anche l’archeozoologo maiorchino Damià Ramis
durante la classificazione dei resti faunistici rinvenuti nel fossato.
Si tratta di reperti preziosi per ricostruire la dieta degli antichi abitanti
di s’Urachi, in prevalenza fornita da bovini, ovini e suini.
 Drenaggio o difesa: Un esteso abitato p. a fronte a sinistra
IL FOSSATO
scoperto un fossato nei pressi del nuraghe La fondazione della

U A
torre 2 dell’antemurale,
n ritrovamento imprevisto è quello ll’esterno dell’antemurale c’era un mentre a destra è ben
visibile l’argine di un
nello spazio a est dell’antemurale, villaggio, di cui ancora non sono ampio fossato (area E).
davanti alla torre 3 (area E), per ora chiare l’effettiva estensione e la strut- Questo fu realizzato
un unicum in ambito nuragico: un fossato, tura. Questo insediamento presenta comun- agli inizi del I millennio
a.C. per scopi
delimitato da sponde realizzate in pietra e que un periodo di vita molto ampio, almeno di drenaggio del suolo
sostenute da tronchi di legno, che però non è dal Bronzo finale (fine II millennio a.C.) alla e/o difensivi. Si tratta
dell’unica struttura
chiaro a cosa servisse. Potrebbe trattarsi della prima età imperiale romana (I sec. d.C.). È di questo genere finora
canalizzazione di un vecchio torrente, oppu- importante notare che poco distante da s’U- rinvenuta in ambito
re del sistema di drenaggio dell’acqua di fal- rachi c’è il sito di su Padrigheddu, ‘il prato pic- nuragico, senz’altro
determinata dalla
da, che qui è molto superficiale (tanto da colo’, scoperto durante lavori agricoli negli collocazione (rara
condizionare tutt’oggi l’andamento degli sca- scorsi anni Settanta. Anche questo sito, gra- per un edificio
vi), oppure di un fossato difensivo, che però zie a un accurato studio dei materiali raccolti nuragico) in una
pianura acquitrinosa.
non trova riscontri in altre strutture nuragi- all’epoca, alle recenti ricognizioni geofisiche
che. E niente esclude che le due funzioni, dre- e a un sondaggio esplorativo*, si è rivelato
naggio e difesa, coesistessero. La sistemazio- essere una zona abitativa. Purtroppo le aratu-
ne del fossato sembra essere della stessa epo- re hanno sconvolto la stratigrafia, distrug-
ca in cui venne realizzata o ristrutturata la gendo le testimonianze di vita, ma è comun-
p. a fronte a destra
torre 3, ma, come si è detto prima, ciò pone que chiaro che anche su Padrigheddu fu occu- ANTICO ARGINE
in discussione la datazione dell’antemurale pato fra il Bronzo finale e l’età romano impe- Il fossato nell’area E
in corso di scavo
al XIII-XI sec. a.C., perché l’analisi dei mate- riale. Per cui, la vicinanza e le strette connes- con il tronco d’albero
riali ceramici, nuragici e fenici, e le datazioni sioni con quanto è stato osservato a s’Urachi rinvenuto in situ
al C14 sulle ossa di animali rinvenute in suggeriscono che su Padrigheddu facesse parte nel basamento
dell’antico argine
quest’area riportano a momenti non anterio- dello stesso villaggio adiacente al nuraghe, in pietra di cui
ri ai primi secoli del I millennio a.C. forse come un distinto “quartiere” abitativo. faceva parte.

S’URACHI E L’AMBIENTE DEL CAMPIDANO

Il contributo dell’archeologia ambientale. Questo termine rac- conservato in modo ottimale numerosi resti organici, fra cui le-
coglie una grande varietà di approcci interdisciplinari e di meto- gno, frutti interi e semi non-carbonizzati: dominano cereali e frut-
dologie analitiche, spesso derivanti dalle scienze naturali e fina- ta, fra cui spiccano grano tenero e duro; sono presenti anche mi-
lizzati allo studio archeologico degli ambienti naturali e dei glio, e uva, fico e melone. Ricorrono spesso anche fave e
contesti paesaggistici associati con uno specifico sito o regione. lenticchie. Nell’ambito di questi studi vengono realizzate analisi
Più in generale, l’archeologia ambientale esamina i rapporti fra la più specifiche, fra cui quelle degli isotopi delle ossa e quelle relati-
presenza e le attività umane da una parte e l’ambiente naturale ve alla tassonomia e cronologia del legno. Si associano, infine,
dall’altra, avvenuti nel passato e nel senso più ampio, cioè dallo indagini geomorfologiche e pedologiche, tramite carotaggi e pro-
sfruttamento delle risorse naturali ai paesaggi fisici, alle condizio- spezioni, che gettano luce sulle caratteristiche dei paesaggi fisici
ni climatiche. Dato l’esplicito interesse del Progetto s’Urachi sul circostanti s’Urachi e sul loro uso nell’antichità.
mondo rurale, compresa l’economia agraria, le analisi e gli studi
archeoambientali sono stati fin dall’inizio parte integrante delle
ricerche, in particolare l’archeozoologia e l’archeobotanica.
Conservazione ottimale di resti animali e vegetali. A s’Urachi
le condizioni sono particolarmente favorevoli per i resti organici
sia faunistici che botanici. Per quanto riguarda l’archeozoologia,
le ingenti quantità di frammenti recuperati da unità stratigrafiche*
attendibili (oltre dieci mila reperti identificati a livello tassonomi-
co) permettono di seguire in dettaglio i cambiamenti nell’alleva-
1 2 3 4
mento degli animali e nelle preferenze dietetiche attraverso il I
millennio a.C. Dal punto di vista archeobotanico è straordinaria la
situazione del fossato messo in luce davanti all’antemurale del
nuraghe, che fra VII e IV sec. a.C. venne usato come discarica di
rifiuti domestici. Essendo la parte inferiore permanentemente
sommersa dalla falda freatica, le condizioni acquitrinose hanno 5 6

* ➝ p. 68 67
 MOTIVI NURAGICI
Frammento di una
Il fossato in disuso ne creata una serie di muri, con zoccolo in
coppa carenata diventa una discarica pietra e alzato in mattoni crudi, che defini-
scono diversi vani abitativi e domestici. La

N
nuragica databile
tra VIII e VII sec. a.C.,
rinvenuta nello scavo
della fondazione
della torre 2 (area E).
el V sec. a.C. il muro isodomo (area
D) che si appoggiava alla torre 1 ri-
sulta parzialmente smantellato e vie-
porta dell’antemurale continua a essere in u-
so stabile, probabilmente in collegamento
con la vicina torre 7 e forse con funzione ceri-
moniale, mentre, a partire dalla tarda età pu-
nica (II sec. a.C.) l’antico accesso risulta defi-
nitivamente interrato. Quanto al fossato che
abbiamo visto (area E), venne pian piano tra-
sformato in una discarica di ceramiche e ma-
teriale organico, sino al completo interra-
mento nel IV sec. a.C., e sopra venne realizza-
to un edificio per abitazione, dove sono stati
rimessi in luce i resti di un forno da pane
(tannur*) tipico dell’area levantina. La falda
freatica superficiale, che probabilmente fu il
motivo iniziale per la costruzione del fossa-
to, è anche la causa, grazie all’ambiente anae-
robico (privo di ossigeno - ndr) venutosi a
formare, dell’eccezionale conservazione dei
rifiuti organici rinvenuti: ossa animali, spine
di pesce, frutti, frammenti di legno lavorato,
un tronco di quercia (quest’ultimo consente

CULTI PUNICI PRESSO IL NURAGHE

Nel mondo figurativo cartaginese. Era il 1947 e un operaio
di San Vero Milis si trovava a s’Urachi a cavare terra per fare
ladiri (mattoni crudi). All’ennesimo colpo di piccone compar-
ve una testa in ceramica, di bella fattura, che portò a casa per
farci divertire le figlie. Una di loro, ormai anziana, ci ha raccon-
tato che per un anno tennero in bella mostra sul camino di
casa la testa, che per l’aspetto avevano chiamato su Mori-
gheddu. Poi, il sindaco venne a conoscenza del ritrovamento
e avvertì la Soprintendenza: da allora ‘il piccolo moro’ è espo-
sto al Museo Archeologico Nazionale di Cagliari. La testa ap-
partiene a una statua, purtroppo non ritrovata, di medie di-
mensioni, databile al IV-III sec. a.C., che rimanda al mondo
figurativo cartaginese e che, verosimilmente, era legata a uno
spazio votivo di età punica del quale si hanno alcuni indizi.
Divinità arrivate dal mare. Su Morigheddu non è l’unica im-
magine “esotica” tornata in luce a s’Urachi: dai vecchi scavi,
realizzati nei depositi di terra che ricoprivano il nuraghe, proven-
gono altri reperti significativi, purtroppo decontestualizzati. Si
tratta di frammenti di quattro statue in terracotta raffiguranti il
dio egiziano Bes nella forma di strangolatore di serpenti, un’im-
magine che si diffuse presto in tutto il Vicino Oriente e che, in
particolare, venne utilizzata per raffigurare alcune divinità molto
popolari tra i Fenici, quali Eshmoun e Melqart. Insieme sono sta-
te recuperate una quindicina di “matrici circolari”, sempre in ter-
racotta, in realtà pani sacri d’offerta, e centinaia di frammenti di
kernophoroi, i bruciaprofumi a forma di testa femminile.

*NON TUTTI SANNO CHE...

Antemurale. Grande muraglia che recinge il nuraghe vero e
proprio, normalmente dotata di torri e di uno o più ingressi.
Basalto. Pietra di origine vulcanica particolarmente resi-
stente e di facile reperibilità nelle aree degli antichi vulcani
sardi, utilizzata come pietra da costruzione.
Campidano. Pianura della Sardegna meridionale che si
estende per circa 100 km tra il golfo di Cagliari a sud e quello
di Oristano a nord-ovest.
Dendrocronologia. Metodo per stabilire l’età del legno. At-
traverso lo studio degli anelli di crescita annuale è possibile
datare l’epoca in cui l’albero è stato tagliato e acquisire dati
sui cambiamenti climatici avvenuti durante la sua vita.
Lilliu Giovanni (1914-2012). Archeologo, docente presso
l’Università di Cagliari. Massimo esperto del mondo nuragi-
co, famoso soprattutto per lo scavo pionieristico del nura-
ghe Su Nuraxi a Barumini. A lui si deve la definizione della
“Civiltà nuragica”.
Muro isodomo. Realizzato con blocchi di pietra squadrati e
posti su filari regolari.

68
di creare una parziale sequenza dendrocro-
nologica* riferibile al VI sec. a.C.).

Un quartiere più tardo fossato

e una necropoli fenicia torre del nuraghe

A
nord dell’antemurale un nuovo scavo torre 2 dell'antemurale

TORRE CENTRALE DEL NURAGHE

(area F) ha portato alla luce un quar-
tiere abitativo di età punica (V-IV sec.
a.C.) e probabilmente attivo fino alla tarda e- TORRE
tà romana repubblicana (II-I sec. a.C.), men- DEL NURAGHE
tre un sondaggio esplorativo in profondità
ha permesso di rilevare tracce del precedente
villaggio nuragico, a cui si è già accennato,
databile tra fine II e I millennio a.C. Manca
allo stato attuale qualsiasi attestazione fune-
TORRE 2
raria. Nella vicina località di s‘Uracheddu Pra- DELL'ANTEMURALE
nu, ‘il piccolo nuraghe piano’, a meno di
mezzo chilometro da s’Urachi e nei pressi di
una struttura nuragica di difficile interpreta-
zione, è stata individuata una necropoli a in- FOSSATO
cinerazione fenicia, databile tra fine VII e VI
sec. a.C., che potrebbe essere uno degli spazi
funerari degli abitanti del villaggio. ➝ a p. 72
SISTEMA
CULTI PUNICI PRESSO IL NURAGHE FORMIDABILE
Sezione di scavo
Area votiva per il buon raccolto. Questi ritrovamenti fan- dell’area E
del complesso
no pensare alla presenza di una struttura votiva di ambito nuragico di s’Urachi,
punico, legata a culti agrari, probabilmente da collegare con aggiunte
alla figura femminile di Tanit, riletta dai greci come Deme- ricostruttive.
tra. È probabile che – com’è avvenuto in altri nuraghi dove SU MORIGHEDDU
sono stati rinvenuti dei kernophoroi – il luogo cerimoniale Testa di statuina in
terracotta, modellata a
di s’Urachi utilizzasse come deposito una delle torri del nu- mano, databile all’età
raghe e dell’antemurale. punica (V-IV sec. a.C.).
Che ci faccio qui? È la domanda che sembrano porsi que- Fa parte di un
complesso di sculture
ste immagini, “esotiche” ai nostri occhi. In realtà all’epoca rinvenute, purtroppo
erano a casa loro, parte di culti e mentalità di una comunità fuori contesto,
in contatto con il mondo e pienamente partecipe delle che forse attestano
la presenza a s’Urachi
idee, delle credenze e dei modi di vita del Mediterraneo. di una struttura
di carattere votivo.

*NON TUTTI SANNO CHE...

Sondaggio esplorativo. Intervento limitato di scavo per
verificare la presenza delle tracce archeologiche ipotizzate
con altri metodi. Permette di programmare in modo più effi-
cace le scavo in estensione.
Tannur. Forno di origine medio-orientale: consiste in un ci-
lindro o tronco di cono di ceramica, privo di base e copertu-
ra; posto verticalmente sulle braci serviva per cuocere (fra
altro) pane non lievitato.
Terrazzo fluviale. Formazione creata dall’attività dei fiumi
attraverso il deposito dei materiali alluvionali trasportati
dalla corrente. Nell’area di s’Urachi il continuo corso dei fiu-
mi ha sottoposto queste formazioni a erosione conferendo
loro la caratteristica forma collinare.
Unità stratigrafica. Elemento fondamentale di un deposito
archeologico; indica lo svolgimento di un’azione ed è defini-
ta dalle modalità della sua formazione e dall’aspetto omo-
geneo.
Vasi d’impasto. Contenitori di ceramica realizzati senza
l’uso del tornio, con una composizione irregolare e tessitura
relativamente grossolana.

69
 A

sopra nelle due pagine

TRASFORMAZIONI
Disegni ricostruttivi del
fossato e dell’antemurale
di s’Urachi in due diverse Si tratta, soprattutto, di tipologie e impasti fenici,
fasi di vita del complesso
nuragico: A. fase dell’età
del Ferro con il fossato
dei primi secoli
del I millennio a.C.;
B. fase dell’età punica
(V-IV sec. a.C.) con
l’edificio sorto nell’area
del fossato ormai colmato.
SARDI E FENICI. Parte dei frammenti
di contenitori in ceramica provenienti dalla
discarica del riempimento del fossato (area E).
con in primo piano un’ansa di brocca nuragica
della tarda età del Ferro.
TRIPODE FENICIO. Coppa con tre piedi,
di tipo fenicio, rinvenuta sul pavimento
del cortile (area D) databile
al tardo VII sec. a.C.

70
B
INCONTRI MEDITERRANEI: NURAGICI E FENICI
Mondo nuragico in trasformazione. Tra la fine del II e gli inizi
del I millennio a.C. la “società nuragica” vive grandi trasfor-
mazioni: il nuraghe non è più l’elemento centrale del paesag-
gio. I nuovi attrattori sono costituiti dai grandi santuari centra-
ti sui pozzi sacri o altri edifici religiosi, che diventano i nuovi
luoghi di aggregazione del potere e di accumulazione di risorse,
mentre gli edifici turriti vengono ristrutturati per un nuovo utiliz-
zo, oppure abbandonati. È l’epoca delle grandi manifestazioni
artistiche, dalle statue in pietra a grandezza naturale ai bronzet-
ti: autorappresentazione di una nuova società concretamente
partecipe dei cambiamenti in atto nel Mediterraneo.
Navi dal Levante cariche di… A partire dal IX sec. a.C. in
Sardegna avviene l’incontro con gruppi che si muovono dal
Mediterraneo orientale, noti come Phoinikes – come li chia-
mavano i Greci – e provenienti dalle grandi città dell’attuale
costa libanese, in particolare Tiro e Sidone. L’incontro avvie-
ne sia nelle modalità di partenariato commerciale sia sotto
forma di presenze stabili in centri nuragici. Nel primo caso
sono note le frequentazioni congiunte nuragico-fenicie in
Nordafrica (Utica) e nella penisola iberica, in particolare
nell’Andalusia mediterranea (La Rabanadilla-Málaga) e in
quella atlantica (Huelva e Cadice). Nel secondo caso, quello
delle presenze fenicie stabili in alcune aree della Sardegna,
all’interno di abitati nuragici attivi, si verifica l’insediamento di
➝
* p. 68
alcuni gruppi di orientali, mercanti o artigiani, in un lungo pro-
cesso differenziato nel tempo, come nel caso del nuraghe
Sant’Imbenia di Alghero o in quello di s’Urachi, descritto in
questo articolo. Uno degli indicatori è il trasferimento di stru-
mentari e tradizioni orientali, che nel tempo diventano parte
integrante di quelle comunità miste.
Forte impulso alla formazione di centri urbani. Ma da subi-
to appare un altro tipo di insediamento. Nell’VIII sec. a.C. a
Sant’Antioco avviene la fondazione di una città (Sulki), di tipo
orientale. In essa sono parte integrante gli abitanti di cultura
nuragica che fanno proprie le tradizioni fenicie dell’ambito ur-
bano, trasmettendo contemporaneamente le proprie. Esem-
plare il tofet, caratteristico santuario, nel quale negli strati più
antichi sono presenti contenitori ceramici nuragici unitamen-
te a quelli fenici. Nelle varie parti dell’isola l’incontro avviene
in forme e tempi differenti, ma in generale con la reciproca
accettazione e con forme di continua osmosi tra le differenti
tradizioni culturali. La forma urbana diventa quella che carat-
terizzerà i secoli a venire; dopo l’exploit precoce di Sant’An-
tioco, nel VII sec. a.C. possiamo distinguere aggregati urbani
a Bithia, Othoca, Tharros, Olbia, Nora, mentre Cagliari sem-
bra acquisire uno status urbano solo a partire dal VI sec. a.C.,
pur in presenza di genti fenicie dall’VIII sec. a.C. In tutti i casi le
città sorgono nel luogo di preesistenti insediamenti nuragici.
71
 nelle due foto
SETACCIATURA
Incontro di tradizioni raneamente, di manifatture “fenicie”, dai ti-
Nel cantiere di s’Urachi nuragiche e fenicie pici contenitori lavorati al tornio, con impa-
sto depurato e superfici chiare. Invece, a par-

U
l’archeologa
África Bustamante no dei risultati più originali delle in- tire dal VII sec. a.C. le due manifatture co-
(Università di Valencia)
durante la pulizia dagini a s’Urachi è dato dallo studio minciarono a integrarsi dando vita a nuove
preliminare del dei materiali ceramici. Le analisi produzioni in un processo che porterà alla
riempimento del
fossato (area E) per
hanno evidenziato la presenza, dalla fine scomparsa delle iniziali tradizioni “nuragi-
individuare i reperti dell’VIII sec. a.C., di manifatture “nuragi- che” con il prevalere di quelle “fenicie”, per
presenti nella parte che”, caratterizzate da vasi d’impasto*, lavo- quanto, ormai, anche queste notevolmente
sommersa dall’acqua
di falda, come rati a mano e ricchi di inclusi, talvolta con ti- cambiate o, piuttosto, arricchite di nuove
questo frammento piche decorazioni geometriche e, contempo- forme. In sostanza, la comunità di s’Urachi

di un bacile di tipo
fenicio-nuragico
che è stato appena
recuperato.

UN PROGETTO PER S’URACHI

Partecipazione internazionale. Le prime indagini nel sito di
s’Urachi risalgono al 1948 a opera di Giovanni Lilliu. Dopo una
lunga stasi seguono regolari campagne negli anni Ottanta
con la direzione di Giovanni Tore, dell’Università di Cagliari;
quindi una nuova interruzione sino al 2005, quando prese av-
vio una nuova campagna diretta da Alessandro Usai della So-
printendenza Archeologica e da Alfonso Stiglitz del Museo
Civico. L’attuale Progetto S’Urachi nasce infine nel 2013 gra-
zie al patrocinio del Comune di San Vero Milis con il locale
Museo Civico e dello Joukowsky Institute for Archaeology
and the Ancient World della Brown University (USA). Da allora
si svolgono regolari campagne annuali, che vedono la parte-
cipazione di studiosi provenienti da più parti: Sardegna, Italia,
Penisola iberica, Baleari, Gran Bretagna, Olanda, USA.
Incontro di popolazioni nel I millennio a.C. L’obiettivo è lo
studio degli incontri culturali avvenuti a s’Urachi nel corso
dell’età del Ferro, fra le genti locali di tradizioni culturali nura-
giche e i commercianti/migranti di provenienza extra-isolana.
Le attività scientifiche si concentrano sull’analisi dei contesti
della vita domestica, della produzione artigianale nel sito e nel
suo territorio, nonché sulle analisi scientifiche paleoambien-
tali. Il fine è ottenere informazioni sulle modalità di vita delle
comunità surachesi e sulle attività agricole nei territori di rife-
rimento, quali il Campidano di Milis e il Sinis.
Un’équipe in prima linea. Le ricerche non sarebbero possi-
bili senza l’impegno di Damià Ramis (Mallorca, Spagna) e An-
drea Roppa (Padova), che dirigono le attività di scavo, mentre
Andrea Roppa, Peter van Dommelen, Emanuele Madrigali
(Verona) e Jeremy Hayne (Milano) sono responsabili per l’ana-
lisi della ceramica; gli studi archeoambientali sono coordinati
da Damià Ramis, Guillem Pérez Jordà (Valencia, Spagna) e
Cristiano Nicosia (Padova). Agli scavi si affiancano attività di
prospezione nel territorio (Linda Gosner, Michigan, USA) e un
complesso di analisi e indagini, come quelle geodiagnostiche
(Rita Deiana, Padova) e quelle legate agli isotopi dell’ossige-
no (Noreen Tuross, Harvard University), dendrocronologiche
(Sturt Manning, Cornell University) e al C14. Il progetto è rea-
lizzato grazie a Concessioni di scavo triennali, ai sensi degli
articoli 88-89 del Codice dei Beni Culturali, che il MiBACT ha
rilasciato, a partire dal 2013, al Comune di San Vero Milis.
Info: http://blogs.brown.edu/surachi/
https://www.facebook.com/ScaviSUrachi

72
modificò pian piano le proprie tradizioni a-
deguandole ai tempi e all’incontro di diffe-
renti popolazioni. Infine, agli inizi dell’età
imperiale romana (I sec. d.C.) l’antico com-
plesso nuragico di s’Urachi viene abbandona-
to e la comunità si trasferisce in posizione
più elevata nell’area dove ancora oggi si trova
il centro abitato di San Vero Milis, sul terraz-
zo fluviale, al riparo dall’impaludamento
della piana.
Alfonso Stiglitz Peter van Dommelen
Chi sono gli autori: P. van Dommelen,
A. Stiglitz, co-direttori del Progetto s’U-
rachi.
© Per tutte le immagini pubblicate il
copyright è del Progetto S’Urachi e degli
specifici ricercatori, illustratori o enti.
In particolare: ricostruzioni e disegni
Enrique Díes Cusí, colori Clara Díes
Valls [@neminkaholic], Valencia, Spa-
gna; disegno cartina di Jessica Nowlin,
San Antonio, TX, USA; foto da drone Fa-
brizio Pinna, Sardegna; pianta Enrique
Díes Cusí, Valencia, Spagna; foto Su Mo-
righeddu C. Buffa, Archivio Soprinten-
denza ABAP, per la città metropolitana
di Cagliari e le province di Oristano e
Sud Sardegna, Cagliari; foto Guillem
Pérez Jordà, Valencia, Spagna.
L’elenco dei partecipanti alle varie cam-
pagne di scavo si trova in https://blogs.
brown.edu/surachi/organization/

CONTATTI ETRUSCHI
Laura Martín Burgos di
Valencia, una delle
archeologhe spagnole
che partecipano agli
scavi di s’Urachi,
disegna una cosiddetta
“coppa ionica” di
probabile produzione
etrusca (prima metà
VI sec. a.C.).

sopra a sinistra e qui a lato

SCAVI DI S’URACHI
Archeologi ai piedi
della torre 2
dell’antemurale
(area E): si distinguono
i grossi blocchi
in basalto del filare
del fondamento.
Vediamo anche la foto
di squadra dell’équipe
durante una delle
campagne recenti
(2017). Il primo
con camicia celeste è
Peter Van Dommelen,
in alto sulla destra
con maglietta gialla
e occhiali da sole
Alfonso Stiglitz.

73
➝
* p. 68
 IL PASSATO SOTTO LE STELLE
ARCHEOLOGIA E CINEMA
Sotto il cielo di Aquileia Roselle e Varese anche quest’anno
sono andati in scena i tradizionali festival di cinema archeologico
in collaborazione con Archeologia Viva/Firenze Archeofilm
E... nonostante le misure anti covid il risultato
ha superato ogni aspettativa
Reportage Giulia Pruneti

nelle due pagine AQUILEIA e il cinema a due scattate dal drone e rilanciate Pruneti sono stati il presiden-
AQUILEIA
FILM FESTIVAL piazze. Pronti, mascherina… in streaming, anche questa te della Fondazione Aquileia
Momenti del Festival via! È andata esattamente co- una bella novità per quanti Antonio Zanardi Landi con
di Aquileia 2020:
1. dal drone, la
sì questa undicesima edizio- hanno seguito la manifesta- Orietta Rossini del Museo
basilica paleocristiana ne dell’Aquileia Film Festival. zione da casa (oltre tremila dell’Ara Pacis, il direttore del
con Piazza Capitolo Alla grande e nonostante tut- ogni sera). E se quest’anno di MANN Paolo Giulierini, l’ar-
e Piazza Patriarcato
durante la to. Il Covid non solo non ha scommessa si può, anzi si do- cheologo e scrittore Giuliano
manifestazione; 2. la fermato uno degli eventi più veva, parlare, a vincerla anco- Volpe, il ricercatore e divulga-
platea con il pubblico attesi dell’estate friulana, ma, ra una volta è stata la squadra tore tv Mario Tozzi.
mentre parla Mario
Tozzi; 3. il presidente per le necessarie misure di di- formata dalla Fondazione Grandi temi e importanti
di Fondazione Aquileia stanziamento, questa volta la Aquileia in collaborazione scoperte sono stati al centro
Antonio Zanardi Landi
(al centro) con Orietta
kermesse ha “raddoppiato”, con ArcheologiaViva/Firenze dei film proposti e votati dal-
Rossini del Museo svolgendosi sui due grandi Archeofilm e il patrocinio del la giuria di esperti (presiedu-
dell’Ara Pacis; spazi aquileiesi separati dalla Comune, in un crescendo di ta da Dario Di Blasi, direttore
4. il direttore del
MANN Paolo Giulierini; basilica paleocristiana con il emozioni e di pubblico a tu artistico di Firenze Archeo-
5. l’archeologo suo battistero: la consueta per tu con cinema, archeolo- film), che hanno spaziato dal-
e scrittore Giuliano Piazza Capitolo e la retrostan- gia e famosi divulgatori la cronaca degli eventi seguiti
Volpe; 6. presentazione
del Premio Aquileia te Piazza Patriarcato. Il risul- scientifici. Protagonisti delle all’eruzione del Vesuvio nel
con il maestro ➝ tato è tutto nelle immagini conversazioni curate da Piero 79 d.C. passando per la blaso-

74
nata Scuola archeologica ita-
liana di Atene, fino ad appro-
dare alle antiche città di pie-
tra dell’Africa orientale e al
gettonatissimo Egitto. Due
intere serate sono state dedi-
cate al film Le tre vite di Aquile-
ia di Giovanni Piscaglia e alle
produzioni sul territorio friu-
lano. Vincitore dell’Aquileia
Film Festival 2020 è stato il
cortometraggio Antico Presen-
3 4
te di Lucio Fiorentino, pro-
dotto dal Museo archeologi-
co nazionale di Napoli. «Un
film che entra in modo diver- 6
so dal solito all’interno di un
museo utilizzando al meglio
– si legge nella motivazione
della giuria – lo spettro degli
strumenti del linguaggio au-
diovisivo: regia, fotografia,
montaggio, recitazione». Il
Premio è consistito in una
splendida fotografia del gran-
de Elio Ciol che ritrae il Foro
di Aquileia. A consegnarlo
5
c’era l’artista, che con i suoi territorio. Tra passato e “anti- ➝ Elio Ciol, autore
della storica foto
scatti immortala da oltre cin- co presente” appunto. scattata nel foro.
quant’anni l’anima del suo Info: www.fondazioneaquileia.it (Foto Claudio Cescutti)
75
 ROSELLE ROSELLE… tra le pietre Roselle ArcheoFilm - Premio O. estoso, la storia di Palermo ri-
ARCHEOFILM “parlanti”. Su un colle pano- Fioravanti. La manifestazio- letta attraverso i qanat sotter-
Momenti del Festival
di Roselle 2020: ramico pochi chilometri da ne, organizzata da Archeologia ranei, e poi la città sommersa
1. la platea nel foro Grosseto, in vista della piana Viva/Firenze Archeofilm con di Pavlopetri lungo le coste
della città etrusco-
romana; 2. Santina
costiera un tempo occupata Direzione regionale Musei della Grecia. In programma
Grotto che ogni dal lago Prile, il sentiero illu- della Toscana/Area archeolo- anche la Persia di Dario III,
anno contribuisce minato in traccia ha condotto gica nazionale di Roselle e As- per proseguire – a grande ri-
alla realizzazione
dell’evento e il direttore ogni sera gli spettatori nel sociazione M.Arte, oltre alle chiesta – con l’eruzione vesu-
artistico Dario Di Blasi cuore di una città che i Roma- serate nel foro rosellano viana. Infine il cold case arche-
durante l’assegnazione ni vollero sulle vestigia quest’anno si è arricchita di ologico di Ötzi, tra misteri,
del Premio
“O. Fioravanti”; dell’antica metropoli etrusca. proiezioni pomeridiane pres- verità scientifiche e specula-
3. l’archeologa Maria Uno spettacolo nello spetta- so i musei del capoluogo. Tra zioni mediatiche. Protagoni-
Angela Turchetti colo, confermato dal grande i temi delle opere proposte: ste delle conversazioni sono
intervistata
da Piero Pruneti. entusiasmo del pubblico per l’Egitto di Amenophis III con state la stessa direttrice dell’A-
(Foto Alessia Piccinetti) questa seconda edizione del le ricerche sul suo tempio ma- rea archeologica Maria Angela
Turchetti e la direttrice del
2 3 Museo archeologico della
Maremma Chiara Valdambri-
ni. Le due giurie (popolare e
tecnica) hanno assegnato il
Premio, intitolato al mecena-
te vicentino Olivo Fioravanti,
a Persepoli, il paradiso persiano
di Angès Molia e Raphaël Li-
candro, un film che ci ha ac-
compagnati nel sito più famo-
so degli altopiani iranici dove
Pierfrancesco Callieri dirige
l’équipe italiana di ricerca.
Info: www.firenzearcheofilm.it

76
VARESE che bella la terza
edizione! Come ultimo even-
to della stagione estiva del “fe-
stival diffuso” di Firenze Archeo-
film si è svolta a Varese la terza
edizione del Festival Internazio-
nale di Archeologia Arte Ambiente
Etnologia, come sempre nei
Giardini Estensi. La giura tecni-
ca ha assegnato il Premio “Al-
fredo Castiglioni” al film Egitto:
i templi salvati di Olivier Lema-
tre che, con animazioni 3D e
documenti d’archivio, illustra
le soluzioni che negli anni Set-
2
tanta del secolo scorso consen-
tirono il salvataggio di oltre
venti antichi santuari nubiani
dalle acque del lago Nasser. Gli
spettatori, in qualità di giuria
popolare, hanno invece scelto
il film spagnolo di Jose Anto-
nio Muñiz Ingegneria romana:
Città II sulla capacità dei Ro-
mani di assimilare ogni tipo di
conoscenza per la realizzazio-
ne delle loro grandiose archi-
tetture. Nella serata conclusiva
sono stati proposti un reporta-
ge sul lavoro di Angelo e Alfre-
do Castiglioni ad Adulis, in Eri-
trea, dove è attiva la missione
archeologica da loro progetta-
ta, e poi Sulle tracce degli esplora-
tori, una retrospettiva delle ri-
cerche dei due fratelli nel Sud
Sudan lungo l’Alto Nilo Bian-
co. «Quando ero piccolo – ha
commentato Angelo Castiglio-
ni – leggevo i diari degli esplo-
ratori con descrizioni emozio-
nanti di savane, foreste, fiumi e
montagne. Con mio fratello
Alfredo abbiamo pensato di
verificare di persona. Una volta
lì, ci siamo accorti che il mon- VARESE ARCHEOFILM
do stava cambiando rapida- Momenti del Festival
di Varese 2020:
mente e che, per ogni anziano 1. proiezione in corso
che moriva, se ne andava per nella tendostruttura
dei Giardini Estensi;
sempre un segmento di cono- 2. Angelo Castiglioni
scenze, basate sulla tradizione al festival;
orale. Il risultato sono quaran- 3. le targhe dei premi:
la vespa ricorda
ta chilometri di pellicola….». il mezzo utilizzato
Varese Archeofilm è organizzato dai fratelli Castiglioni
da “Conoscere Varese” con per il loro primo
viaggio (1957)
Museo Castiglioni, Comune nell’Africa equatoriale
di Varese e Archeologia Viva/ (alla famiglia dissero
che andavano
Firenze Archeofilm. in vacanza
Info: www.museocastiglioni.it a Finale Ligure…).
Giulia Pruneti (Foto Sara Conte)
3
77
 me “head and hooves” fino a og- ha finanziato lo scavo) per il
RAME: DUE FOSSE
E UN’AMICIZIA gi si conoscevano in tutta la quale «non è un caso che le te-
DALLE RIVISTE Gran Bretagna solo altri due ste del bestiame e quella
Quattromila anni fa casi e comunque mai era stato dell’uomo della prima sepoltu-
due uomini furono sepolti in riscontrato all’interno di una ra siano tutte rivolte esattamen-
fosse distinte, ma scavate fian- tomba un così alto numero di te verso la seconda fossa. Tra i
co a fianco e con “indizi” tali ossa animali. due – ribadisce Hood – dovette
da far dedurre che tra loro un Nella seconda sepoltura esserci una qualche relazione
qualche legame dovette esser- l’uomo era deposto seduto, un in vita e questa deposizione co-
ci. La scoperta risale al 2017 caso unico per l’archeologia sì strana, e al tempo stesso così
MARE DELLA BIBBIA quando il primo cittadino di britannica; per mantenere il intenzionalmente enfatica, ne
Ricostruzione ideale Lechlade, piccola cittadina defunto in tale posizione, die- è la dimostrazione».
di uno sbarco nella contea inglese di Glouce- tro la schiena era stato creato Da: «British Archaeology» n. 7/2020
di mercanzie sulla costa
del Levante in età stershire, a seguito di un in- un riempimento in terra,
romana. Ai tempi cendio doloso dovette rico- mentre sotto le gambe si era COME IN CIELO
dell’apostolo Paolo
struire un’intera area pubbli- scavata una buca più profon- COSÌ IN MARE…
i commerci marittimi
tra Tiro, Ostia ca, aggiungendo, visto che c’e- da. Recenti analisi al radiocar- Il Mare nostrum è da
e Cesarea erano ra, anche un bel parco per gli bonio suggeriscono che en- sempre punto di riferimento,
estremamente floridi.
Su quelle stesse rotte appassionati di skate. Sui resti trambi gli uomini furono se- spaziale e simbolico, per la no-
si diffondeva intanto di quelle vite passate sarebbe- polti attorno al 2100 a.C. Ma stra civiltà. I paesi affacciati sul-
anche il primo ro presto sfrecciati ignari ra- chi potevano essere? Di sicuro le sue acque hanno scritto una
Cristianesimo.
(Foto da «Bibbia ieri gazzini… Non subito però. Da non persone qualunque. Un parte notevole della storia
e oggi») alcuni sondaggi nel sottosuo- pugnale di rame, un bracciale dell’uomo. Di fatto è una delle
lo stava per emergere qualcosa
di inedito. Che quest’area fos-
se nota e frequentata durante
il Neolitico e poi nell’età del
Bronzo si sapeva da tempo, al-
tra cosa era quest’ultimo rin-
CASO UNICO venimento. Nella prima se-
La parte inferiore poltura tornata in luce, accan-
dello scheletro deposto
in posizione semiseduta
to al defunto erano stati depo-
all’interno della seconda sti i crani e le zampe di ben
fossa di Lechlade, quattro bovini; le medesime
nel Gloucestershire.
Un caso archeologico ossa, ma di un singolo bue,
unico per l’Inghilterra, erano state invece adagiate
databile a circa nella seconda tomba sempre
quattromila anni fa.
(Foto da «British accanto al cadavere. Di questa
Archaeology») tipologia di sepoltura nota co-

e svariate suppellettili hanno regioni più complesse della

portato gli archeologi a ritene-
re che i due appartenessero a
un’élite sociale nell’ambito
della Beaker culture, la cultu-
ra detta “del Vaso campanifor-
me”, sviluppatasi nella tarda
età del rame (2600-1900 a.C.
circa), quando si diffuse que-
sto particolare tipo di cerami-
ca che ricorda una campana
rovesciata. Potrebbe essere più
che un’ipotesi quella avanzata
da Andrew Hood, a capo di
Foundations Archaeology (che
78
Terra. La presenza umana è tut-
tora molto forte, con oltre 460
milioni di persone che parlano
oltre 50 lingue e dialetti, in 24
Paesi diversi. All’indomani del-
le conquiste di Alessandro, il
centro di gravità del mondo el-
lenistico si era spostato nel set-
tore orientale del Mediterra-
neo. L’epoca ellenistica, a parti-
re dalla fine del IV sec. a.C., è
caratterizzata da importanti
trasformazioni anche dal pun-
to di vista delle credenze: il
mondo greco subisce il fascino
dell’atmosfera religiosa dell’O-
riente, in particolare dei culti
egizi (Iside e Serapide entrano
nel pantheon delle religioni
misteriche) e in tale contesto
anche la Palestina s’interessa
alle rotte mediterranee. Testi-
monianze in proposito si ritro-
vano ad esempio nell’attività
edilizia portuale di Erode il
Grande, che fa costruire lo sca-
lo di Cesarea (ne parla anche lo
storico Giuseppe Flavio nella
sua Guerra giudaica). Questo
grande “lago” salato fa da sfon-
do al sorgere e al primo diffon-
dersi del Nuovo Testamento fra
I e II sec. d.C.: in particolare,
stando al racconto degli Atti
degli Apostoli, Paolo compie
per mare ben quattro viaggi.
Augusto (27 a.C. - 14 d.C.) nel-
le Res gestae aveva dichiarato di
aver reso sicure le rotte liberan-
dole dai pirati e di fatto il Me-
diterraneo dove naviga Paolo
è più tranquillo. Flotte di gran-
di dimensioni stazionavano a
Capo Miseno, a Ravenna e in
altri scali; i commerci prospe-
ravano e i collegamenti tra le
grandi città di mare come Tiro,
Cesarea e Ostia erano fonte di
grande ricchezza. Il Cristiane-
simo nascente ricalca nella sua
diffusione le medesime rotte e i
primi cristiani possono realiz-
zare la loro identità mappan-
dola sulla enorme ampiezza
dell’impero di Roma.
Da: «Bibbia ieri e oggi» n. 14
CAPITALE MAYA
SCOPERTA IN CHIAPAS
Messico del sud
2014. Un venditore di tacos fa
cenno a un giovane archeolo-
go dell’Università della Penn-
sylvania di accostare con la
sua auto. Non vuol vendergli
niente, ma ha qualcosa di im-
portante da dire. Sa chi è lo
straniero e vuole condurlo da
un amico allevatore perché
nel suo terreno ha scoperto,
dice, una strana iscrizione su
pietra. Non è l’inizio di un
film e l’epilogo, se possibile, è
ancora più sorprendente. È
grazie infatti a quell’incontro
che oggi sappiamo dell’esi-
stenza di Sak Tz’i’ (‘cane bian-
co’ in lingua tzeltal), antica
capitale di un regno che dal
750 a.C. e per mille anni ha
dominato un piccolo territo-
rio di quello che oggi è il
Chiapas, vicino al confine col
Guatemala. Era dal lontano
1994 che si cercavano prove
dell’esistenza di Sak Tz’i’, do-
po aver scoperto riferimenti a
questo regno nelle iscrizioni
trovate in altri siti e in alcune
sculture esposte in vari musei.
Gli scavi iniziano nel 2018
nei pressi della cittadina di
Lacanjà Tzeltal da dove è par-
tito tutto. In campo due gran-
di fondazioni di Chicago che,
in collaborazione con l’Istitu-
to Nazionale di Antropologia
e Storia del Messico, schiera-
no un’eccezionale squadra di
archeologi. Presto riemerge la
capitale che tutti cercano. Si
estende per trenta ettari, circa
la metà dei centri fioriti du-
rante il Periodo classico (250-
900 d.C.), ma vanta piramidi,
templi, un grande mercato e
un enorme campo per il fa-
moso Gioco della palla, dove A cura di Giulia Pruneti
i partecipanti gareggiavano
con una sfera di gomma che
poteva pesare fino a nove chi-
li e che si passavano colpen-
dola con fianchi e spalle.
«Il regno di Sak Tz’i’ – com-
menta Charles Golden, pro-
fessore di archeologia all’Uni- NUOVA CAPITALE
Archeologi al lavoro
versità statunitense di Bran- nel sito dell’antica
deis – non era il più esteso dei Sak Tz’i’ localizzata
potentati maya, anzi era un nell’attuale stato
del Chiapas grazie
modesto stato cuscinetto tra a un’iscrizione
regni assai più forti. Riuscì pe- rinvenuta da un
allevatore di bestiame.
rò a sopravvivere grazie ad Si tratta del centro
abili strategie politiche e alla amministrativo, finora
capacità di pianificare allean- non localizzato,
di uno dei regni
ze con i vicini». Incendi e sac- della civiltà Maya.
cheggi più o meno recenti (Foto da «Current
non facilitano il lavoro degli World Archaeology»)
archeologi. La maggior parte
delle sculture è risultata dan-
neggiata e il reperto meglio
conservato resta quella stessa
iscrizione salvata dall’alleva-
tore: grande due metri per
quattro, racconta di un mitico
serpente d’acqua, descritto
poeticamente, ma anche di vi-
cende assolutamente terrene
come quelle di alcuni sovrani
bibbiaierieoggi@elledici.org
dinastici. «Appena si potrà
tornare a scavare – conclude
Golden – mapperemo la città
antica per ricostruirne la to- britisharchaeology.org
pografia. Siamo sicuri che Sak
Tz’i’ abbia molto da dire».
Da: «Current World Archaeology»,
n. 5/2020 www.archaeology.co.uk
79
 Luigi Rocchetti mentale (Firenze, Nardini edi- no portato a ricostruzioni po-
IN LIBRERIA Le gioie sepolte tore) che racconta le esperien- licrome, per disapprovare
Scultura greca del periodo ze sullo scavo, ma che già nel tentativi “goffi”: disapprova-
arcaico titolo lascia intendere l’inten- zione che estende alle scultu-
Arbor Sapientiae editore
sità di un approccio. Nell’am- re frontonali dei templi, e che
www.arborsapientiae.com
bito di interessi assai ampi, il è anche motivata dal sospetto
pp. 165, euro 30
campo d’azione prediletto da che si sottovaluti la bellezza
Rocchetti è il passaggio fra l’e- dello splendore dei marmi
Luigi Rocchetti si è laureato tà del Bronzo a Creta e la fase bianchi. Poiché si è seguito,
con Ranuccio Bianchi Bandi- di formazione della grande fra i tanti possibili, il filo con-
nelli, con cui ha poi collabo- arte greca. duttore dei Kouroi, finiamo
rato per la Enciclopedia dell’Ar- Il libro, con un titolo evo- con l’“Efebo di Kritios”, rin-
te Antica della Treccani, nelle cativo come quello del prece- venuto sull’Acropoli, databile
cui redazioni è stato peraltro dente appena citato, ci parla al passaggio fra VI e V a.C. e
lungamente presente; è stato di un tema ben noto, ma che attribuito alla bottega degli
allievo di Doro Levi alla Scuo- qui ci viene riproposto in ma- scultori Kritios e Nesiotes.
la Archeologica Italiana di niera semplice e gradevole. La Scrive Rocchetti: «Il corpo è
Atene; archeologo del CNR, narrazione coniuga rigore ed uscito dal chiuso formulario
ha condotto scavi a Creta e in eleganza di forma, con un co- dell’arte arcaica, illuminato
Oriente. Maestri, e poi impre- stante rapporto fra vicende dall’immensa luce dell’Attica
se, che danno il senso a un’esi- storiche e produzione artisti- che ne segna le membra e lo
stenza: dell’amore per le gran- ca. Nel IX e VIII sec. a.C. si crea muovendosi in una tota-
OPERA CELEBRE di isole del Mediterraneo si ha moltiplicano i bronzetti raffi- le libertà di azione, in un
L’Efebo di Kritios
(VI-V sec. a.C.). un’idea da un suo libro del guranti divinità o guerrieri; mondo tutto nuovo».
(Atene, Museo Acropoli) 2005, Ore cretesi, viaggio senti- poi, nel solenne stile “dedali- Sergio Rinaldi Tufi
co” del VII sec. a.C. la figura
umana di grandi dimensioni
RACCONTARE I MUSEI appare rigida e frontale, con Giovanni Marginesu
Elisa Bonacini, I musei e le forme dello storytelling braccia tese lungo il corpo; da Il costo del Partenone
digitale, Aracne Editrice (www.aracneeditrice.it), pp. qui infine si arriva, attraverso Salerno Editrice
303, euro 28 tappe assai significative, all’i- www.salernoeditrice.it
nizio del V sec. a.C., in cui, pp. 168, euro 15
Q uesta ricerca illustra le molteplici esperienze
adottate fino a oggi nei musei e nel mondo cul- pur nell’infuriare delle guerre
turale nel campo dello storytelling digitale, per persiane, l’Acropoli di Atene Quanto è costato il Parteno-
orientare la futura progettazione di soluzioni narra- si popola di capolavori. Nel ne? L’agile libro di Giovanni
tive che siano calibrate sulle specifiche esigenze di solco dell’esperienza del “de- Marginesu, epigrafista profes-
valorizzazione delle singole realtà e dei diversi con-
dalico” nasce il Kouros, gran- sore a Sassari e studioso della
testi. Scopo primario, trovare la migliore soluzione
de statua funeraria che con complessa rendicontazione
di accessibilità digitale al racconto della cultura
nell’ottica delle più recenti indicazioni ministeriali. sottili variazioni (tipo di degli edifici dell’Acropoli, ri-
Del resto la comunicazione culturale ha intrapreso chioma, qualche lieve “scio- sponde alla domanda e intro-
da anni una strada bidirezionale, dialogica e parte- gliersi” della postura) attra- duce nella vita pulsante
cipativa, in cui non è più pensabile parlare solo di versa due secoli. La Kore è la dell’Atene classica. Nei primi
pubblici, ma di varie categorie di stakeholders (por- variante femminile, raffigura- capitoli viene affrontata la
tatori d’interessi), peraltro sempre più attenti a re- zione di una divinità o di una differenza tra costo e prezzo di
perire storie e narrazioni. Il volume non ha la prete- sua devota, che, pur in una so- un’opera d’arte e gli elementi
sa di analizzare tutte le migliori pratiche in ogni stanziale uniformità, presen- che la determinano: innanzi-
campo, ma fornisce una traccia del percorso che lo ta rispetto al Kouros qualche tutto il rapporto tra artigiano
storytelling digitale ha avviato e delle differenti so- maggiore variazione: panneg- e committente, l’importanza
luzioni messe in campo. Infine, si vuole proporre un
gio, acconciature, fra le quali politica delle grandi opere e
nuovo modello che, partendo dalla visione antiqua-
ultime spicca quella “a perle”, dei cantieri più prestigiosi,
ria e francamente ottocentesca del museo di colle-
zione e oltrepassando la trasformazione già in parte tecnica talvolta usata anche in come quelli di Olimpia e Del-
in corso di museo di narrazione, giunga a quello versione maschile per i Kou- fi. Quindi l’organizzazione
che si è voluto definire “museo di connessione” o roi… L’Autore coglie lo spun- delle botteghe dei vasai, degli
“di narrazione connessa”. to dagli studi effettuati su pic- scultori e dei bronzisti; la
coli avanzi di colore, che han- maggiore o minore difficoltà

80
di reperire la materia prima.
Ogni paragrafo fornisce un
pezzo del complesso mosaico
del mercato dell’arte, che dai
circuiti aristocratici si allarga
all’intera società. Altro aspet-
to essenziale è la questione
del potere d’acquisto di oro e
argento, il valore della mone-
ta: le tabelle in fondo al libro,
con puntuali riferimenti alle
fonti letterarie, offrono un
quadro chiaro della microe-
conomia di Atene tra V e IV
sec. a.C. e del prezzo delle
singole opere d’arte. Si affron-
ta quindi la questione centra-
le del libro: la ricostruzione
in età periclea degli edifici sa-
cri della collina dell’Acropoli
e dei Propilei, monumentale
porta di accesso al complesso
sacro rinnovato.
Analizzare un’impresa im-
ponente come quella dell’A-
cropoli è il modo migliore
per ottenere informazioni
sull’incidenza economica di
una “grande opera” nella vita
quotidiana di una città: grazie
ai rendiconti degli epistatai, i
soprintendenti che gestivano
i cantieri, è possibile ricostru-
ire le spese relative alla paga
di operai, architetti, scultori,
quelle legate all’approvvigio-
namento delle materie prime
e al loro trasporto, le spese
impreviste e quelle program-
mate. Tutto era annotato e in-
ciso su stele poste sull’Acro-
poli stessa, così che i conti
fossero a disposizione di tutti
i cittadini. L’ultimo capitolo è
dedicato alla fortuna dell’A-
cropoli, fin da subito meta
ambita di un turismo cultura-
le, e all’importanza del colle-
zionismo, che ha permesso
alle statue e agli ex voto di
viaggiare di mano in mano e
di determinare, ancora una
volta, i costi della cultura. Nel
libro appare evidente come la
storia economica permetta di
cogliere trasformazioni che il in una considerazione più PARTENONE
Scorcio ottocentesco
semplice oggetto non è più in ampia del ruolo dell’arte nel- del piano dell’Acropoli
grado di rivelare: per esempio la società antica ed è arricchi- di Atene in un dipinto
lo scarso valore della cerami- to da numerosi confronti, co- del pittore bellunese
Filippo Caffi
ca, anche dei vasi più ricca- sì che, con il pretesto di ana- (1809-1866),
mente decorati, un aspetto lizzare l’impresa periclea, esposto alla Galleria
che oggi sembra incredibile. Il scopriamo lati nascosti eppu- internazionale
d’arte moderna
costo del Partenone non è un re essenziali delle grandi ope- di Venezia.
semplice collettore di notizie re d’arte del mondo greco.
tecniche; ogni dato è inserito Stefania Berutti
NEL MARE NOSTRO… CONTEMPORANEO
Autori Vari, Storia dei Mediterranei. Etnie, conflitti, scoperte e mutamenti dal 1870 al tem-
po presente, Edizioni di Storia e Studi Sociali (www.edizionidistoria.com), pp. 255, euro 18
I Mediterranei nel Novecento, ossia il mondo mediterraneo oltre se stesso. È questo il fil rouge
del terzo tomo di questa interessantissima serie, puntato sui grandi mutamenti e alcuni aspetti
emblematici. Lo sfondo è quello di un secolo che corre: l’elettricità, le automobili, le navi coraz-
zate, il volo aereo, le guerre a scenari multipli, gli impieghi dell’energia atomica, i viaggi nello
spazio, le telecomunicazioni: dal telefono alla radio, dalle reti televisive all’intelligenza artificiale,
fino al web. Le strutture dell’immaginario si dilatano e, sollecitate dalle tecniche, si virtualizzano,
sciogliendosi sempre più comunemente nelle logiche algoritmiche della telematica. Ma, mentre
gli apparati economici e geopolitici, a seguito di tutto ciò, registrano nuove dinamicità su scala
planetaria, proiettandosi anche negli spazi orbitali, con l’impiego ormai consueto dei sistemi
satellitari ritornano fenomeni antichi come le grandi migrazioni, con effetti sempre più influenti e
problematici: il pregiudizio etnico e culturale si fa contagioso, le disuguaglianze crescono, le
questioni sociali si acuiscono. E a fronte di un Mediterraneo investito in pieno dagli esodi, un
ruolo chiave viene esercitato dall’Europa più ricca e industrializzata che, meta tra le maggiori
degli spostamenti migratori, ondeggia tra chiusure e aperture, mentre, nelle logiche di un siste-
ma “occidentale” che pretende da secoli la guida dei processi, si continua a rivendicare, con
ostentazione o di fatto, il primato dei valori ultimi, morali e civili del mondo cosiddetto libero. Gli
scenari si presentano con risvolti e connessioni di ordine globale. Gli studiosi che hanno realiz-
zato il terzo tomo di Storia dei Mediterranei (M.M. Bianco, P. Blasone, M. Brescia, F. Cardini, F.
Marzatico, M. Montesano, F. Oliveri, C. Ruta) cercano di fare i conti con tale imbarazzante com-
plessità: l’autorappresentazione del mondo “occidentale” tra realtà e presunzione; i bisogni, le
tecnologie, il cosmo e l’occupazione degli spazi orbitali; la semantica del mare nostrum tra
passato e presente; la fotografia e la scena delle marine militari tra Otto e Novecento; la moder-
nità e le influenze liberali nel mondo arabo; le rivoluzioni tecnologiche e conoscitive della subac-
quea; la divisione internazionale del lavoro al tempo delle grandi migrazioni; infine, le vie proto-
storiche di comunicazione e dei commerci come quadro orientativo dell’Europa di oggi per il
ripensamento delle proprie risorse.
81
 novembre 1975. Sposato, tre figli, vive
LA VOCE DELLA STORIA
nel capoluogo toscano dal 1989. Do-
po il primo mandato nel 2014, è stato
rieletto nel maggio 2019. Diplomato
in violino e laureato in giurispruden-
za, nella stessa Università di Firenze ha
conseguito il dottorato di ricerca in
Diritto pubblico e Diritto dell’am-
biente e ha insegnato Legislazione dei
beni culturali. Dal 2005 ha dato vita
alla Fondazione Eunomia per i giova-
ni talenti under quaranta. Con le poli-
tiche del 2013 è andato alla Camera
dei Deputati, dove è stato membro
della Commissione attività produtti-
ve, commercio e turismo, fino a resti-
tuire il seggio di parlamentare per tor-
sione civica, economica, egemonica.
In questa prospettiva noi dobbiamo
prendere l’eredità che viene dal Rina-
scimento e da questa città e metterla a
disposizione di chi vuol dare un nuo-
vo senso al rapporto tra cultura e svi-
luppo, tra cultura e crescita. Il nostro
terreno, quello fiorentino, è sempre
stato fertile. Qui abbiamo abbracciato
anche la sfida della contemporaneità,
perché riteniamo che cultura non sia
solo storia, fissata come in una teca di
museo. Cultura è ciò di quanto più di-
namico si possa immaginare. Per que-
sto abbiamo investito, in questi anni,
nell’arte contemporanea, portando
nelle periferie teatri, biblioteche, as-

D
ante Alighieri e il suo ricco nare a Firenze. Ha pubblicato volumi e sociazioni culturali, manifestazioni,
Medioevo, la grande casata contributi nel campo del diritto pub- festival, e abbiamo affiancato a una ri-
dei Medici, la denominazio- blico, costituzionale e dei beni cultu- qualificazione urbana dei contenitori
ne universale, quasi uno stigma, di rali con UTET, Il Mulino, Passigli edi- vuoti e delle aree meno centrali un at-
“culla del Rinascimento”... Non è tut- tori e Polistampa. tivismo culturale molto forte.
ta qui Firenze, ci mancherebbe. Dalle
sue radici più celebri è necessario par- Firenze “culla del Rinascimento”. Eppu- La sede del Comune è in Palazzo Vec-
tire tuttavia per riscoprirne l’identità, re è molto di più. Da sindaco, qual è l’i- chio. Nella prima reggia dei Medici. Av-
che è motore di svilup- verte e in che modo questa
po per il futuro. Affin-
ché la grandezza di ieri
INCONTRO CON eredità? Non è come lavo-
rare in un luogo qualsia-
non schiacci il poten-
ziale di oggi. Ne è asso-
DARIO NARDELLA si… – E me ne stupisco
ogni giorno, varcando la
lutamente convinto «Difendere la storia significa continuare porta del mio ufficio…
Dario Nardella, sinda- a essere contemporanei – Serve maggior Non possiamo non avver-
co del capoluogo tosca- tire, come amministrato-
no dal 2014, da sempre
protagonismo dei cittadini: non c’è eredità ri, tutto il peso e l’enorme
sensibile al tema dell’e- senza identità – La cultura è quanto responsabilità di governa-
redità culturale e in pri- di più dinamico si possa immaginare – re una città come Firenze,
ma linea contro lo ste-
rile dualismo tra cultu-
Oggi Brunelleschi sarebbe probabilmente proprio perché le opere
d’arte, l’architettura, le sa-
ra e innovazione, tutela un “cervello in fuga” – L’archeologia? le, le singole pietre di Pa-
e crescita, passato e pre- Amo le necropoli etrusche ma in Italia lazzo Vecchio ce lo ricor-
sente. «Firenze è stata dano in ogni momento.
grande ogni qual volta
non è facile scegliere»
è stata contempora- Intervista di Giulia Pruneti Non le sembra trascurata
nea», ribadisce il primo la città romana nella sua
cittadino affacciandosi da Palazzo stantanea della “sua” città che le viene dimensione archeologica? Sotto piazza
Vecchio su quella magnifica Piazza in mente? – Nel Rinascimento la cultu- della Signoria le più estese testimo-
della Signoria, simbolo della gran- ra era ciò che attraversava qualunque nianze dell’antica Florentia furono
dezza della città e delle sue tragedie, aspetto della vita, pubblica e privata: il scoperte e presto ricoperte. Non crede
dove un tempo svettavano le torri dei mecenatismo della grande dinastia che avrebbero potuto essere valorizzate
Ghibellini sconfitti e Savonarola fu medicea, che poi si è sviluppato in tut- e costituire un importante circuito turi-
messo al rogo, oggi percorsa da turisti ta Europa, aveva al centro l’idea della stico alternativo? – All’epoca, negli
in estasi e fiorentini assuefatti alla cultura come grande fattore di crescita scorsi anni Ottanta, senza dubbio si
bellezza. Qui dove tutto ebbe inizio, e dinamismo anche economico. Pitto- preferì valorizzare la Firenze rinasci-
dove il mondo scorre… Dario Nardel- ri, architetti, urbanisti, scultori erano mentale che non quella romana. Ma
la è nato a Torre del Greco (Na) il 20 in realtà strumenti in mano a una vi- di recente abbiamo aperto un nuovo

82
circuito di visite a Palazzo Vecchio che
parte proprio dal teatro romano, di cui
abbiamo trovato i resti nel sottosuolo.
Era un teatro vastissimo, capace di
contenere nel periodo di massimo
splendore fino a quindicimila spetta-
tori, poi caduto in disgrazia e quasi di-
menticato, “sepolto” sotto le successi-
ve costruzioni e ampliamenti del Pa-
lazzo e riscoperto nel 2010 dopo sei
anni di scavi.
Proteggere e valorizzare. Conservare
guardando però al futuro. Qual è il
punto di equilibrio nella gestione del
patrimonio storico-artistico? – Io credo
che essere una città storica non signifi-
chi essere una città solo impegnata a
difendere ciò che si ha e che viene dal
passato. Non è solo questo il nostro
compito. Come accennavo prima, di-
fendere la storia significa continuare a
essere contemporanei, perché la cultu-
ra è un elemento di grande spinta alla
trasformazione, all’innovazione. Fi-
renze è stata gran-
de ogni qual volta è
stata contempora-
nea, quando ha
messo in discussio-
ne lo status quo. Il
nostro dovere civi-
co e istituzionale è
proteggere quello
che le generazioni
hanno costruito
nel passato ma, al-
lo stesso tempo,
con la stessa inten-
sità, continuare a
innovare, a trasfor-
mare, a fare della
cultura un grande
motore di emanci-
pazione e di crescita. Contemporanei-
tà e storia, protezione e valorizzazio-
ne: guai a mettere contro questi due
aspetti, perché non ha senso conserva-
re un’opera d’arte se non ci impegnia-
mo a fare di quella uno strumento di
crescita delle nuove generazioni.
Di recente aveva rinnovato l’appello al
governo affinché venisse finalmente ra-
tificata la Convenzione di Faro. Perché
questa è così rivoluzionaria nella ge-
stione/tutela del patrimonio culturale?
– L’avvenuta ratifica da parte di Came-
ra e Senato è un passo importante ver-
so l’adozione, da parte dell’Italia, di
questo strumento promosso dal Con-
siglio d’Europa che parla di protezio-
ne e anche di promozione dei valori
culturali. È un atto che incentiva un
maggior protagonismo dei cittadini e
riconosce come fattore cruciale per la
crescita sostenibile del territorio il
concetto di eredità, di patrimonio.
Non c’è identità senza eredità. Mi rife-
risco a quell’insieme di risorse che ci
arrivano dal passato e che le popola-
zioni identificano come riflesso ed
espressione dei propri valori, delle lo-
ro credenze e conoscenze, tradizioni,
in continua evoluzione. Dobbiamo,
tutti insieme, innescare un circolo
virtuoso tra conoscenza, ricerca, eco-
nomia, tutela del patrimonio mate-
riale e immateriale, naturale e digita-
le, affinché prenda avvio la ripresa nel
nostro Paese, che deve essere politica,
civile, economica ma non può che
avere radici culturali.
Cultura e creatività. Dal palco di
“tourismA” provocatoriamente ha
chiesto rivolgendosi alla platea: «Oggi
a un giovane Brunelleschi farebbero
fare la cupola a Firenze?». Cosa voleva
dire? – Chiaramente era una provo-
cazione, ma neanche troppo peregri-
na. Brunelleschi ha incontrato diffi-
coltà quando ha esposto per la prima
volta il suo progetto avveniristico per
la cupola del Duomo, eppure quel
giovane architetto poco conosciuto
seppe convincere la committenza e
ha realizzato una meraviglia del pa-
trimonio mondiale. Oggi probabil-
mente sarebbe stato fermato dalle
pratiche burocratiche, dai veti incro-
ciati, dalle ostilità politiche. Lo dico
con rammarico, ma temo che quasi
sicuramente oggi Brunelleschi sareb-
be un “cervello in fuga”. Eppure sono
convinto che l’Italia non abbia perso
quella bella dose di genialità e creati-
vità che l’ha contraddistinta nei seco-
li. Peccato che a volte non la ricono-
sciamo, non la promuoviamo, ce la
lasciamo sfuggire.
Presto, si spera, torneremo a viaggiare
tutti un po’ di più. Ci sono luoghi, ar-
cheologicamente parlando, che ama
particolarmente? – Conosco molto be-
ne il sito di Pae-
stum, con la sua
splendida area
archeologica e il
suo museo, dove
andavo spesso da
bambino e che
negli ultimi anni
è stato molto va-
lorizzato grazie a
SALONE DE’
CINQUECENTO
Il sindaco Dario
Nardella durante
una cerimonia
ufficiale in Palazzo
Vecchio insieme
al gonfalone
della città.
un’intelligente direzione. Lo scorso
anno ho trascorso le vacanze estive in
Puglia e con i miei figli ho visitato i re-
sti dell’antica Egnazia. In Toscana ri-
mangono per me insuperabili le tante
necropoli etrusche. Ma il patrimonio
archeologico del nostro Paese è ster-
minato, frutto di una quantità incredi-
bile di stratificazioni… Come si fa a
circoscrivere una scelta di monumenti
e di luoghi? ➝
83
Firenze e Dante, sono passati settecento
anni da quella morte in esilio. Potrebbe
essere un’occasione per riconciliarsi con
la città che ne custodisce le spoglie? –
Con Ravenna abbiamo da sempre un
ottimo rapporto. Conosco bene il gio-
vane sindaco Michele De Pascale e ogni
anno mi reco nella sua città per la ceri-
monia che ricorda la morte del Poeta, in
occasione della quale Firenze dona l’o-
lio della lampada votiva, rito che si svol-
ge tradizionalmente proprio sulla tom-
ba. Credo che questa ricorrenza dei set-
tecento anni possa aiutare a rimettere
Dante al centro delle politiche culturali
della sua città natale e an-
che a sanare la ferita dell’e-
silio cui venne costretto.
Le celebrazioni e gli eventi
che si svolgeranno e che io
mi auspico siano rivolti a
tutti, dai più eruditi ai
bambini, dovranno essere
un modo di riappropriarci
del Sommo Poeta e del
suo immenso lascito per
la letteratura e la lingua
italiana. Dante fa parte di
noi, della nostra storia,
non solo di Firenze e Ra-
venna. È uno dei maggiori
simboli dell’Italia. Sono anche al cor-
rente del progetto di Pupi Avati per un
film, di cui il regista ha parlato nella
passata edizione di “tourismA” e che au-
spico si possa realizzare proprio in oc-
casione di questa storica ricorrenza.
Firenze visse uno scontro violento tra
Guelfi e Ghibellini. Esiste sempre in
Italia questo problema di perenni fazio-
ni opposte? – Temo di sì. Del resto pro-
prio la conflittualità interna alla Firen-
ze medievale, prima divisa fra Guelfi e
Ghibellini e poi, dopo la cacciata di
questi ultimi, tra Guelfi Bianchi e
Guelfi Neri, senza parlare delle lotte
successive, ci insegna che lo scontro
permanente non giova alle istituzioni
e al corpo sociale. La dialettica politica
GUIDA D’ECCEZIONE. Il primo cittadino
accoglie un gruppo di visitatori
nella Sala Cosimo I di Palazzo Vecchio:
nel 1540 il secondo e ultimo duca
della Repubblica Fiorentina stabilì
la sua residenza nel Palazzo della Signoria.
è vitale per la democrazia, ma troppo
spesso nell’Italia contemporanea ha
prodotto un immobilismo imbaraz-
zante. In un momento storico come
questo, con il mondo intero stravolto
da una terribile pandemia, l’interesse
per il bene comune dovrebbe indurre
tutti a una maggior unità di intenti.
Cosa augura alla sua città e alle prossi-
me generazioni? – Abbiamo vissuto un
anno difficilissimo e doloroso. Il mio
augurio da sindaco, da uomo e da pa-
dre, è che Firenze si confermi nella sua
capacità di risollevarsi dalle tragedie,
siano esse sanitarie, eco-
nomiche e naturali, come
ha dimostrato di saper fa-
re anche nel recente pas-
sato, dalla terribile allu-
vione del 1966 al crimi-
nale attentato dei Geor-
gofili del 1993, e che non
perda mai la sua anima
solida, solidale, attenta
alle più ineguagliabili
bellezze artistiche ma an-
che alle fragilità degli ul-
timi, come ci ha insegna-
to un grande sindaco del
dopoguerra, Giorgio La
Pira... Caratteristiche che rendono
questa città davvero grande e unica.
A cura di Giulia Pruneti
«Archeologia Viva»

GOBUSTAN: DOVE LE ROCCE PARLANO

▲ ▲ ▲

L’arte rupestre di questa regione dell’Azerbaijan

sulle rive del Caspio ci offre la viva testimonianza di
PROSSIMO NUMERO
PROSSIM
un mondo preistorico sorprendentemente correlato

LE DOMUS A COLORI DI ASSISI

Tra le vie arroccate della città di Francesco
si nasconde un incredibile coloratissimo tesoro
di residenze romane

I POZZI (ETRUSCHI) DI CERVETERI

Nel Lazio settentrionale questo tipo di impianti legati
all’acqua era essenziale per le pratiche di culto
della comunità sia nell’abitato che nella campagna
circostante
IL PROSSIMO NUMERO DI GENNAIO/FEBBRAIO È IN EDICOLA A PARTIRE DALLA FINE DI DICEMBRE