Il Calvinismo

La riforma in Svizzera
La diffusione del luteranesimo fu piuttosto
limitata. Una maggiore forza espansiva
dimostr la Riforma in Svizzera, che:
Svilupp unantropologia meno pessimistica e
pi favorevole allimpegno del cristiano nel
mondo.
Non subordin la Chiesa ai principi, ma
fece del potere politico il braccio armato
della Riforma.

Protagonisti: Zwingli (1531) e Calvino.

Jean Cauvin (1509-1564)

Francese, aderisce alla Riforma ed
costretto allesilio.
Pubblica le Istituzioni della religione
cristiana (1536), prima sistematizzazione
della teologia protestante.
Di passaggio a Ginevra, viene convinto
dal predicatore Farel ad impegnarsi nella
riforma della chiesa della citt, che mirava
a staccarsi dai cattolici duchi di Savoia.

La dottrina calvinista
Come Lutero, Calvino sminuisce il valore
delle opere: luomo predestinato da
Dio alla salvezza o alla dannazione.
Il credente pu riconoscere di essere tra i
redenti attraverso:
la propria coscienza.
Lirreprensibilit morale.
Il successo della propria attivit (anche
professionale) nel mondo.

L attivismo calvinista
Per Lutero luomo, anche redento, non
pu compiere nulla di buono. Il giusto
resta peccatore.
Per Calvino, invece, Dio premia gli eletti
benedicendone lattivit: le opere non
sono causa ma effetto della salvezza.
Luomo ha il compito di impegnarsi nel
lavoro e di riuscire in quello che fa per
rendere gloria a Dio.

 Il sociologo Max Weber

(1864-1920), nello
scritto Letica
protestante e lo spirito
del capitalismo (1905)
mise in relazione lo
sviluppo del capitalismo
con lattivismo
calvinista.

La Chiesa calvinista
La riforma della chiesa di Ginevra incontr
resistenze. Solo nel 1541 fu approvata
dalle autorit cittadine.
Calvino costru una nuova organizzazione
basata su pastori (predicatori), dottori
(teologi), diaconi (opere di carit) e
anziani (sorveglianza).
Lorgano direttivo e giudiziario era il
Concistoro (anziani e pastori).

La teocrazia
Anche per Calvino lautorit politica
voluta da Dio; essa per deve conformarsi
alle leggi divine.
Il governo di Ginevra fu sottomesso
allautorit della Chiesa e del Concistoro
che vegliava sulla fede e sui costumi degli
abitanti, imponendo un rigido moralismo
e limitando la libert di coscienza.

 Michele Serveto,
teologo spagnolo
rifugiatosi a Ginevra,
nel 1553 fu messo al
rogo dalla Chiesa
calvinista per le sue
tesi antitrinitarie.

Diffusione del calvinismo

L attivismo dei calvinisti spiega la loro
diffusione (pi ampia rispetto a quella dei
luterani) al di fuori di Ginevra.
Chiese calviniste si formarono in Francia
(Ugonotti), in Scozia, in Inghilterra
(Puritani), nei Paesi Bassi e nellEst.
Non hanno lappoggio dei sovrani, contro
i quali, tuttavia, per motivi di fede, Calvino
ammetteva la disobbedienza.