CAPITOLO 16

1. Martin Lutero e la disputa sulle indulgenze

La dottrina delle indulgenze

Insieme alla diffusione della stampa e alle grandi scoperte geografiche, levento
centrale per la nascita dellEuropa moderna fu il movimento di riforma che,
allinizio del 500, devast lunit religiosa medievale. Con la Riforma si
intrecciano elementi di ordine religioso, culturale e politico. Per contrastare ci, si
necessit della grande indulgenza tedesca del 1517. Lindulgenza la
disposizione a scusare colpe altrui e a concedere generosamente il perdono presso
Dio Padre. Il papa, tramite questo atto, rimetteva in forma parziale o plenaria le
pene da scontare nel Purgatorio in cambio di atti di devozione come un
pellegrinaggio. Nel XV il tutto si consolid sempre di pi.

La grande indulgenza tedesca

Alberto di Hohenzollern, appartenente ad una famiglia nobile tedesca,

nonostante possedesse gi due vescovadi, si candid anche per il pi importante
vescovado di Germania. Possedere tante cariche era proibito, ma papa Leone X lo
autorizz dietro una esigua somma di danaro. Alberto si fece anticipare il danaro
dal banchiere Fugger e per poterlo restituire concord col papa il bando di
unindulgenza rivolto alla Germania e valido due anni. Le offerte dei fedeli
sarebbero serviti per pagare Fugger e per costruire la basilica di san Pietro.

Le 95 Tesi di Martin Lutero, la stampa e la diffusione delle Tesi

Martin Lutero, monaco agostiniano e professore di teologia alluniversit di

Wittenberg, mise in guardia i suoi parrocchiani riguardo il falso messaggio di quei
frati banditori dellindulgenza. Con le 95 Tesi affermava che il papa non poteva
rimettere alcuna pena, se non quelle canoniche; che il papa non poteva cancellare
nessuna colpa; che era dannato chi credeva nella dottrina delle indulgenze. Le Tesi
furono tradotte in tedesco, un tipografo ne fece un opuscolo a stampa e fecero il
giro del mondo.

Leone X e la chiesa romana

Giovanni dei Medici, secondo figlio di Lorenzo il Magnifico, era stato fatto
cardinale a tredici anni. Fu eletto col nome di Leone X e fu protettore dei letterati
e artisti rinascimentali. Troppe spese incontrollate vuotarono le casse dello stato e
spinsero ad ulteriori accordi con Alberto di Hohenzollern.
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2. La teologia luterana e il conflitto con Roma
Lutero e Federico il Savio

Le 95 Tesi erano giunte anche a Roma e naturalmente erano state condannate. In

Germania, per, vi era un partito che sosteneva Lutero e il paese venne tappezzato di
opuscoli satirici di sfida al papato. In difesa di Lutero si schier il principe elettore di
Sassonia Federico il Savio, che rifiut di consegnarlo nelle mani di Leone X.
Federico il Savio era cattolico e raccoglieva reliquie sacre.

La condanna di Lutero

A causa di eventi politici il caso Lutero fu trascurato. Allelezione di Carlo V,

successore di Massimiliano dAsburgo, la curia romana decise di occuparsi della
questione. Con la bolla papale Exsurge Domine furono condannate alcune
proposizioni degli scritti di Lutero, successivamente bruciati.

Il sacerdozio universale, il libero esame delle Scritture e la dottrina dei

sacramenti

Lutero pubblic 4 trattati sui problemi della fede e della riforma ecclesiastica. Con il
Del papato romano affermava che il papa non poteva essere superiore alle Scritture e
che lessere cristiano un fatto dellinteriorit individuale. Con il Della libert del
cristiano riassumeva il suo concetto di fede (la fede deriva dalla salvezza) e che le
opere buone andrebbero compiute per il prossimo. Con la Cattivit babilonese della
chiesa vi era il famoso problema della moltiplicazione dei sacramenti. Lutero
accettava solamente il sacramento del Battesimo e quello dellEucarestia, mentre
respingeva lestrema unzione, la cresima, il matrimonio poich riguardava la vita
civile e non la fede, della confessione accettava solamente la penitenza individuale e
non il rito della remissione dei peccati e lordine sacerdotale perch non vi doveva
essere distinzione tra il clero e i laici. I sacerdoti possono essere ministri al servizio
della comunit di fedeli solo se eletti col compito di insegnare e predicare
(sacerdozio universale). Condannava inoltre i voti monastici e il matrimonio dei
sacerdoti. I due fondamenti della dottrina luterana sono il sacerdozio universale e il
libero esame delle Scritture. Nel quarto ed ultimo trattato contro il papa, Lutero
invitava le autorit politiche a schierarsi contro la chiesa romana.

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3. La Riforma in Germania
La Germania di fronte alla proposta di Lutero e la Dieta di Worms

I principi tedeschi accolsero con grande disponibilit la proposta luterana perch in

tal modo non vi sarebbero state intromissioni da parte del papa negli affari tedeschi.
Nel 1521 Lutero fu scomunicato come eretico. Poco dopo fu invitato da Carlo V a
partecipare liberamente a questa Dieta dove, presentatosi di fronte allassemblea,
rifiut la parte dellaccusato cercando di aprire un confronto dottrinario.

Non posso e non voglio ritrattare nulla, perch andare contro coscienza disonesto
e pericoloso

La traduzione della Bibbia e la riforma della messa

Sotto la protezione di Federico il Savio cominci a dedicarsi alla traduzione in

tedesco delle Sacre scritture in maniera tale che chi non conoscesse il latino avrebbe
potuto avere lo stesso un rapporto con Dio. Nacque cos il tedesco moderno e si
diffuse, oltre alla lingua, lalfabetizzazione. Il clero fu spesso costretto a dire la messa
in tedesco e a prendere moglie, mentre frati e monaci ripresero la vita laicale.

Lintervento dei principi tedeschi in difesa della Riforma

Con la Riforma fu possibile abolire gli ordini monastici e impossessarsi dei loro beni.
Vi ader anche Alberto di Hohenzollern. Nel 1526 la Dieta di Spira diede la
possibilit ai principi di scegliere se aderire o meno alla Riforma e in unaltra Dieta i
principi cattolici ritrattarono laccordo di tre anni prima.

4. Gli sviluppi dottrinali della Riforma

Il movimento anabattista, Giovanni Calvino e Ginevra

Nel 1524 in Svizzera comparvero gruppi religiosi che rifiutavano lintera tradizione
cattolica. Consideravano valido solo il battesimo richiesto da un adulto e se il
bambino era gi stato battezzato per volere dei genitori e fatto adulto decideva di
essere battezzato nuovamente, prendeva il nome di ribattezzatore o anabattisti. In
seguito ad una repressione scomparvero dalla Svizzera, ma si diffusero in Germania e
nei Paesi Bassi.

Giovanni Calvino ,figlio di un notaio e studente di diritto, entr in contatto con le

idee della Riforma nellUniversit. Quando il re di Francia Francesco I cominci a
reprimere le dissidenze religiose, Calvino fugg e si trasfer definitivamente a
Ginevra.
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La teologia di Calvino, predestinazione e vocazione

Nel 1536 Calvino pubblic la sua opera principale, lInstitutio christianae religionis
che si presenta come un grande trattato, ordinato secondo la mentalit di un giurista.
Per Calvino, come per Lutero, il principio della superiorit della fede restava il punto
principale per liberare il cristianesimo da ogni traccia di ritualismo, e inoltrre
credeva che la fede derivasse dalla grazia di Dio.

Il calvinista si credeva strumento utile a Dio per compiere opere buone. Per Calvino il
lavoro produttivo si trasformava in una forma di preghiera e in unofferta a Dio.
Distingueva lusura dal prestito a interesse.

5. Stato e chiesa in Europa nellet della Riforma

Il divorzio di Enrico VIII e la creazione della chiesa anglicana

LInghilterra si era sempre dimostrata assolutamente ostile alle dottrine luterane tanto
da uscire dalla chiesa cattolica. Nel 1509 Enrico VIII Tudor spos Caterina
DAragona, la quale rimase incinta otto volte, ma solo una figlia, Maria riusc a
sopravvivere. Quando la regina si avvicinava ai 40 anni, era entrata a corte la
damigella Anna Bolena, futura amante di Enrico VIII. Dal momento che il re si
preoccup di chi dovesse succedere al trono inglese in assenza di eredi maschi, chiese
al papa Clemente VII di dichiarare nullo il suo matrimonio, ma il papa glielo neg.
Sposata segretamente Anna Bolena, riusc a farsi avere dal parlamento un atto
legislativo che gli avrebbe permesso di annullare il primo matrimonio. Il matrimonio
fu annullato e Anna Bolena rimase incinta di Elisabetta. Grazie all Atto di
supremazia il re divent capo supremo della chiesa anglicana.

Dallo scisma alla riforma e la diffusione in Europa di questultima

La creazione della chiesa nazionale rappresent uno scisma dalla chiesa romana e un
modo per rafforzare il potere della corona. Fu limitato il culto dei santi e delle
reliquie e inoltre fu tradotta la Bibbia in inglese, ma ne fu vietata la lettura alla donna.
Chi avrebbe chiesto la riforma della messa, sarebbe stati ritenuto dal re, eretico.

La Riforma era sia luterana che calvinista. La Germania e i regni scandinavi

seguirono la riforma luterana. Il modello calvinista si diffuse in alcune citt tedesche
e svizzere, nei Paesi Bassi, in Inghilterra e in Scozia. Italia, Austria, Baviera e Francia
rimasero cattolici tranne una piccola minoranza francese.