testimonianze archeologiche
28. Ameria
Amelia (Terni)
Impianto
Ubicazione nel tessuto urbano antico:
in area suburbana, a sud-est delle mura della città romana, lungo il
lato orientale dell’attuale via per Orte (via per Narni), a poco più di
un centinaio di metri da Porta Romana, principale ingresso alla città
(fig. 68).
Orientamento:
? in uno degli spazi pubblici della città. L’inserimento della testa-ri-
Dimensioni:
?
Scavi:
indagini parziali.
Descrizione
Caratteristiche planimetriche ed architettoniche:
resti modesti di alcune murature antiche sono emersi in quest’area
pianeggiante. La ristrettezza della superficie indagata oltre che la
frammentarietà e il degrado delle strutture indagate non permettono
d’individuarne il complesso di appartenenza (Ciotti 1987b, p. 20):
non è da escludere una loro pertinenza al campus (Rocco 2008, p.
492).
Strutture interne o esterne non appartenenti al mo-
numento:
- anfiteatro, tra la via Amerina e la via per Orte (fig. 68): la sua presenza
sarebbe indicata dal toponimo medievale “Parlascio” e dalla configu-
razione a forma di ellissi della topografia dell’area oltre che da recenti
indagini in località Nocicchia (Maraldi 1997, p. 102; Monacchi
2001, p. 21; Monacchi 2004, p. 221; Rocco 2008, pp. 489-490).
Rinvenimenti
Decorazione scultorea:
- statua onoraria bronzea di Germanico (h. 2.09 m), rinvenuta in più
pezzi lungo la via per Orte. I frammenti più grandi, anche se con frat-
ture e deformazioni, sono costituiti dalla testa, dalle parti anteriore
e posteriore della corazza, da parti della tunica, dalle gambe e dalle
braccia. Le condizioni frammentarie della statua in più pezzi potreb-
bero essere una conseguenza di una caduta della stessa o del crollo
di strutture murarie adiacenti, così come di una rottura intenzionale
operata in vista di un riutilizzo del bronzo. La mancanza dei dati ar-
cheologici del rinvenimento non consente di conoscere la giacitura
originaria dei frammenti bronzei e, di conseguenza, di sapere se la
statua sorgesse in epoca romana nel luogo al di fuori di porta Romana
o se, in età medievale, vi fosse stata trasferita, già scomposta, dal sito
in cui era stata eretta al fine di essere trasportata successivamente nel
luogo di fusione. Il ritratto (h. testa 0.258 m dalla sommità al mento
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e 0.368 m fino alla base del collo), di grande qualità come la statua,
mostra alcuni motivi che ne denunciano l’appartenenza al cosiddetto
tipo Gabii, immagine realizzata dopo la morte di Germanico per ce-
lebrarne la memoria. La statua raffigura un personaggio loricato stan-
te con il braccio sinistro appoggiato ad una lancia e quello destro al-
zato nel gesto dell’adlocutio. Nella statua non sarebbe da identificare
un bronzo eseguito in età tiberiana, come inizialmente proposto, ma,
secondo una recente analisi (Rocco 2008) che rivede l’inquadra-
mento stilistico e cronologico del busto loricato, un’opera della tarda
età ellenistica, riferibile ad un’officina microasiatica: il personaggio
riprodotto originariamente sarebbe forse Mitridate VI Eupatore. In
occasione delle guerre mitridatiche la statua sarebbe giunta in Italia
come preda bellica per essere poi trasformata in statua onoraria di un
generale, forse riconoscibile nello stesso Lucio Cornelio Silla, esposta
tratto di Germanico andrebbe collocato nell’ambito delle celebrazio-
ni decretate da Tiberio dopo la morte del princeps o all’epoca di Ca-
ligola, quando si onora la sua memoria e quella di altri membri della
famiglia imperiale. (Ciotti 1987a; Ciotti 1987b; Sensi 1996, pp.
138-139; Feruglio 1996a; Rocco 2006; Rocco 2008)
- capitello figurato in travertino con numerose scheggiature (h. 0.85
m; largh. abaco 0.95 m; largh. abaco ricostruita 1.14 m), databile ad
età augustea e rinvenuto presso Porta Romana lungo la via per Orte
(via della Rimembranza). La parte d’appoggio superiore, mancan-
te di tre spigoli dell’abaco, mostra nella porzione centrale un basso
incavo quadrangolare (0.40 x 0.38 m), con al centro l’incasso per il
perno dell’elemento superiore, la cui larghezza doveva essere di 0.70
x 0.70 m; l’abaco è modanato con tondino, listello e cavetto. La deco-
razione, tranne qualche piccola variante, è la stessa su tutte le facce: al
centro del kalathos è rappresentato un trofeo antropomorfo, sorretto
da un supporto verticale costituito “da elmo a calotta, con paragnati-
di e cimiero disposto trasversalmente al capo, corazza anatomica con
spallacci, serie di frange all’attacco delle braccia e gonnellino che co-
pre le cosce” (Sensi 1996, p. 143). Ai lati del supporto verticale sono
posti su due delle quattro facce due scudi ovali, sulla terza due scudi
esagonali, mentre sulla quarta troppo frammentaria non si distingue
nulla; sopra ciascuno scudo poggia un elmo con paragnatidi e lophos.
Ogni trofeo, su tre facce, sorregge a destra due scudi ovali incrociati
e a sinistra due scudi esagonali incrociati, mentre sulla quarta faccia
sostiene a destra uno scudo esagonale che copre uno ovale e a sinistra
uno scudo ovale che copre uno esagonale. Ai lati di ogni trofeo sono
rappresentate due prore di nave, con raffigurazione dei rostri e di una
testa leonina, che terminano nella parte superiore con una voluta li-
scia, riproducendo lo schema canonico a volute.
Rispetto ad altri capitelli figurati con trofei, quello di Ameria non
sembra avere dei confronti precisi, dal momento che normalmente
ai trofei sono accostate delle vittorie e non delle prore di nave, la cui
presenza è connessa al ricordo di una battaglia navale: trofei su prore
di nave sono presenti invece su antefisse in terracotta d’età augustea,
così come sono raffigurati su monete di Ottaviano, probabilmente
battute dopo Azio, battaglia navale a cui è da ricollegare verosimil-
mente anche il capitello in oggetto. Questo, per le sue dimensioni e
per il soggetto della decorazione, piuttosto che ad un edificio è per-
tinente ad una colonna onoraria, sulla quale poteva essere collocata
una Vittoria: è probabile che tale monumento fosse in rapporto con
il culto della Victoria Caesaris Augusti. (Ciotti 1987b, p. 20; Sensi
1996, pp. 137, 143-144, Feruglio 1996b; Sensi 2006, p. 57)
Altri materiali:
ara funeraria in marmo bianco, priva della parte superiore e dello
spigolo anteriore destro e contraddistinta da numerose scheggiature
 umbria (regio vi)
e lacune sulla superficie (h. max. 1.16 m; largh. 0.77 m; prof. 0.59
m); è stata rinvenuta presso Porta Romana lungo la via per Orte (via
della Rimembranza). Presenta una forma parallelepipeda ed una de-
corazione sulla faccia anteriore e su quelle laterali. Frontalmente, al di
sopra della modanatura nella parte inferiore, è posta, all’interno di una
tabella, un’iscrizione molto lacunosa, di cui si riescono a distinguere
solo alcune lettere appartenenti ad un testo disposto almeno su quattro
linee: - - - - - M [- - -] / C(aius) S[- - -] / Se[- - -] / d(edit?) [d(edicavit?)].
Nonostante la frammentarietà dell’iscrizione, si può verosimilmente
ipotizzare che nella prima linea fosse il nome del defunto o della defun-
ta, nella seconda e nella terza il nome del dedicante, di cui si conosce
il praenomen e si può integrare il cognomen con Secundus, attestato ad
Ameria. Nella parte anteriore l’ara mostra in basso due sfingi angolari,
al di sopra delle quali si trova una palma, sulla quale sono posti due
eroti nudi, che, collocati lungo i fianchi dell’epigrafe, sorreggono una
ghirlanda di frutta e fiori, al di sotto della quale due galli beccano un
lombrico. Tra il lato inferiore della cornice della tabella e la ghirlanda
si sviluppa una scena, riferibile alla nascita di Dioniso o all’episodio del
suo salvataggio, dopo che questo e la madre Semele furono gettati in
mare all’interno di una cesta. Una figura maschile nuda seduta, in cui
è da riconoscere Zeus, tiene nella mano destra sollevata un grappolo
che mostra ad un bambino, Dioniso, poggiato sulla sua coscia sinistra,
mentre al suo fianco una figura femminile stante, forse la madre Semele,
con il corpo coperto da una veste e il ventre parzialmente scoperto, pro-
tende il braccio destro sulla testa dell’uomo e pone la mano sinistra su
una cesta; ai lati delle due figure sono situati un’aquila a sinistra ed un
uccello acquatico a destra. La faccia destra dell’ara mostra nello spigolo
superiore una testa d’ariete, dalle cui corna si diparte una ghirlanda di
alloro con bacche retta dalla parte opposta da un erote angolare perdu-
to; nello spigolo inferiore non occupato dalla sfinge e al di sotto della
testa d’ariete, è rappresentato un cigno, con collo ripiegato e stante su
un masso. Nella parte centrale, al di sopra della ghirlanda, è collocata
una patera decorata con una margherita, sotto la quale si trovano due
uccelli che beccano una lucertola; al di sotto della ghirlanda è posto
un delfino di profilo con coda terminante a foglia di vite. La faccia si-
nistra dell’ara riprende sostanzialmente quella destra, fatta eccezione
per la parte centrale, dove al di sopra della ghirlanda è collocato un ur-
ceus a bocca trilobata, mentre al di sotto è posto sempre un delfino di
profilo la cui coda termina però a foglia di edera. L’ara è riconducibile
al gruppo dei “Girlandealtäre”, nello specifico a quello con Eroti che
sorreggono le ghirlande, secondo la suddivisione del Boschung. In base
ai confronti, meglio attestati per i fianchi rispetto alla fronte, e sulla
base dell’iscrizione, l’ara è collocabile nella seconda metà del I sec. d.C.,
probabilmente in età flavia - domizianea. (Ciotti 1987a, p. 233, nota
2; Ciotti 1987b, pp. 20-21; Feruglio 1996b, pp. 163-165, n. 188;
Asdrubali Pentiti 2000, pp. 295-297, n. 54)
Cronologia
età augustea?
Commento
Culto:
probabile attestazione del culto della casa imperiale, testimoniato
dalla statua onoraria di Germanico, e, nello specifico, del culto della
Victoria Caesaris Augusti, a cui rimanderebbe forse il capitello deco-
rato con prore di nave e trofei da collegare alle vittorie navali di Otta-
viano (Sensi 1996, p. 137-139).
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Annotazioni:
L. Sensi ipotizza l’esistenza di un campus lungo l’attuale strada per
Orte, nella zona pianeggiante a sud-est di Porta Romana, varco prin-
cipale delle mura urbane. Secondo lo studioso il capitello figurato,
trovato in questa zona e forse posto in rapporto con il culto della
Victoria Caesaris Augusti, sarebbe da mettere in connessione pro-
babilmente con un santuario suburbano sistemato nello spazio del
campus, dove forse era eretta anche la statua onoraria di Germanico
(Sensi, Ciani 1996, p. 66; Sensi 1996, pp. 137-140). Dell’esisten-
za ad Ameria di uno spazio ludico di questo tipo sarebbero testimo-
nianza indiretta tre iscrizioni (CIL XI, 4371; CIL XI, 4386; CIL XI,
4395), datate al II sec. d.C., con attestazioni di curatores del lusus iu-
venum, genere di spettacolo consistente in combattimenti gladiatorii
incruenti ed in venationes. Un aspetto importante, deducibile dalle
epigrafi, è lo stretto collegamento, almeno a livello locale, tra il culto
imperiale, il collegio degli iuvenes e i seviri augustali: in un’iscrizione
(CIL XI, 4395) gli Iuvenes Aug(ustiani?) dedicano una statua a T.
Petronius Proculus, curator del lusus iuvenum, consacrato alla Victoria
e Felicitas Caesaris, mentre in un’altra (CIL XI, 4371) i sexviri Au-
gustales fanno una dedica a Sex. Ticiasenus Allianus, loro patrono, il
quale tra le varie cariche aveva ricoperto oltre a quella di curator del
lusus iuvenum anche quella di sacerdos della Victoria e Felicitas Cae-
saris, culto finora attestato solo ad Ameria e introdotto forse sotto
Augusto e non sotto Cesare (Gregori 1989, pp. 50-52, nn. 30-32,
pp. 111-112; Sensi 1996, pp. 139-140; Asdrubali Pentiti 2000,
pp. 211-212, 226, n. 4371, 261-262, n. 8).
L’effettiva presenza di un campus ad Ameria, lungo la via per Orte,
non è supportata dal ritrovamento di vestigia: non esistono infatti
elementi sufficienti per riferire a questo complesso le scarse strutture
in muratura rinvenute durante le operazioni di sbancamento, non
documentate, effettuate in questa zona. U. Ciotti (Ciotti 1987a,
pp. 233-234, nota 2; Ciotti 1987b, p. 21) pensa che questi resti
siano probabilmente da mettere in relazione con strutture produttive
e commerciali piuttosto che con un edificio pubblico o con monu-
menti e recinti funerari. A impianti di quest’ultimo tipo sarebbero da
collegare l’ara in marmo così come alcuni blocchi squadrati in pietra,
ritrovati nello scavo e pertinenti al rivestimento di una tomba: pur
sviluppandosi la necropoli monumentale urbana lungo l’adiacente
via Amerina (strada per Giove), come ben testimoniano i resti di im-
portanti sepolcri (Monacchi 2001), l’ara funeraria potrebbe appar-
tenere ad un’altra necropoli che si sviluppava lungo il tracciato della
via per Orte, ma non si può nemmeno escludere che essa fosse eretta
all’interno dello stesso campus, nel cui spazio erano talvolta accolte
le tombe di notabili locali, a cui erano tributati pubblici onori per i
meriti raggiunti agli occhi dei concittadini.
Nonostante la mancanza di tracce di carattere archeologico, appa-
re verosimile la proposta avanzata da L. Sensi e condivisa dagli al-
tri studiosi, di individuare il campus nella zona del ritrovamento del
capitello figurato e della statua di Germanico. Quest’ultima sarebbe
da considerare ancora in situ come indicherebbe la presenza del ba-
samento originario. Si tratta innanzitutto di una zona extraurbana e
verosimilmente pianeggiante anche in epoca romana, nei cui pressi,
tra la via Amerina e la via per Orte, è ipotizzata oltretutto l’esistenza
di un anfiteatro, edificio spesso posto in relazione o comunque nelle
vicinanze del campus (v. supra, 4.1). Inoltre il capitello figurato, perti-
nente probabilmente ad una colonna onoraria, e la statua in bronzo di
Germanico rimandano in modo chiaro al culto imperiale, che sappia-
mo, su base epigrafica, rivestire un ruolo importante nell’ambito del
campus (v. supra, 7.3). Il legame tra il culto imperiale e i ludi, attestato
dalle tre iscrizioni del II sec. d.C., potrebbe indicare, anche se indiret-
tamente, sia l’esistenza ad Ameria di un complesso apposito, come il
 testimonianze archeologiche

campus appunto, in cui questi ludi potevano svolgersi, sia uno stretto
collegamento tra il campus e il culto dell’imperatore e della casa im-
periale. Sulla base di questi elementi si potrebbe dunque ipotizzare la
realizzazione di un campus ad Ameria nel corso dell’età augustea ed
una sua piena attività ancora nel corso del II sec. d.C.
Bibliografia: Ciotti 1987a; Ciotti 1987b; Sensi, Ciani 1996; Sensi
1996; Maraldi 1997, p. 102; Asdrubali Pentiti 2000, p. 204; Mo-
nacchi 2001, p. 23; Monacchi 2004, pp. 217, 222; Sisani 2006, p. 172;
Angelelli, Zampolini Faustini 2006, pp. 106-107; Rocco 2008, pp.
489-492; Colivicchi, Zaccagnino 2008, p. 90.

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