Anno V

22
NON SOLO ZOMBIE E BASTA
MIRKO GIACCHETTI

Tracce ARCHEOLOGIA
La rivista elettronica del mistero

BOSNIACA
d’eternità FABIO GARUTI
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LA STATUA DELLA LIBERTÀ

ARCHETIPO LUCIFERINO PER ECCELLENZA
RICERCA E ANALISI SIMBOLICA
ROBERTO BOMMARITO

VIAGGIO IN
TURCHIA
NOEMI STEFANI

ABDUCTION MILITARI
E TECNOLOGIA VRS
CRISTOFORO BARBATO

LE FIRME: GIORGIO GIORDANO, ROBERTO BOMMARITO, MIRKO GIACCHETTI, MARIA BENEDETTA ERRIGO, MAURIZIO MARTINELLI,
ROBERTO LA PAGLIA, CRISTOFORO BARBATO, ANTONELLA BECCARIA, ALESSANDRO DEMONTIS, FABIO MARINO, FABIO GARUTI,
NOEMI STEFANI, SIMONE BARCELLI, GIANLUCA RAMPINI
 CONTENUTI
ARTICOLI

PAG. 24 LA MALEDIZIONE DEI FILM DI TOD BROWNING DI MARIA BENEDETTA ERRIGO

PAG. 29 LE SACERDOTESSE DI BABILONIA DI ALESSANDRO DEMONTIS
PAG. 34 ARCHEOLOGIA BOSNIACA DI FABIO GARUTI
PAG. 41 NON SOLO ZOMBIE E BASTA DI MIRKO GIACCHETTI
PAG. 43 LA STATUA DELLA LIBERTA’ ARCHETIPO LUCIFERINO PER ECCELLENZA DI ROBERTO BOMMARIT0
PAG. 48 ABDUCTION MILITARI E TECNOLOGIA VRS DI CRISTOFORO BARBATO
PAG. 56 UNA SINGOLARE SEPOLTURA DI SIMONE BARCELLI
PAG. 69 TERRA, LE RIVELAZIONI DI HARRY POTTER E DMITRIJ MEDVEDEV DI MAURIZIO MARTINELLI
PAG. 84 IL DRAGO E IL LOTO BIANCO DI ROBERTO LA PAGLIA
PAG. 88 SAMANTHA SMITH (TRADUZIONE DI ALESSANDRO LATTANZIO – SITOAURORA)

Chimera
RUBRICHE
PAG. 3 NOTE A MARGINE DI GIANLUCA RAMPINI
PAG. 5 POLVERE DI SIMONE BARCELLI
PAG. 8 LUCI DALL’OLTREVERSO DI FABIO MARINO
PAG. 17 PALEO STORIE DI GIORGIO GIORDANO
PAG. 20 XAARAN DI ANTONELLA BECCARIA
PAG. 38 ALMANACCO DEL CREPUSCOLO (REDAZIONE NERO CAFE’)
PAG. 55 NON PRENDIAMOCI SUL SERIO… (REDAZIONALE)
APPUNTAMENTO
PAG. 59 LIFE AFTER LIFE DI NOEMI STEFANI IN PRIMAVERA
PAG. 61 CONFESSO, HO VIAGGIATO DI NOEMI STEFANI

QUESTA RIVISTA TELEMATICA, IN REDAZIONE

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STATA GIORNALISTICA, INFATTI
NON HA ALCUNA PERIODICITÀ. Gianluca Rampini gianluca.rampini@fastwebnet.it
NON PUÒ PERTANTO CONSIDE- Simone Barcelli simonebarcelli@libero.it
RARSI UN PRODOTTO EDITORIA- Fabio Marino fabio.marino64@email.it
LE, AI SENSI DELLA LEGGE N.
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TA AGLI AUTORI E AI COLLABO- Antonio Nicolosi antonio.nicolosi@yahoo.it
RATORI. PER L’EVENTUALE UTI-
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EDICOLA, SULLE PAGINE DEL
MENSILE XTIMES, EDITO
Progetto grafico e impaginazione DA XPUBLISHING
a cura di Simone Barcelli.
Revisione testi a cura della redazione.

2
 NOTE A MARGINE
DI GIANLUCA RAMPINI

EMPATIA ROBOTICA
Recentemente ho letto un ar-
ticolo su un argomento che mi
sento di riportarvi.
In sostanza analizzava
l’opportunità di conferire dei
“diritti” ai robot.
Detta così sembra una scioc-
chezza da film di fantascienza,
ma se avrete un attimo di pa-
zienza capirete perché la cosa
mi abbia colpito.
Innanzitutto questa discussio-
ne è sorta grazie a dei veri e
propri esperimenti, chiamia-
moli sociali, realizzati da una
ricercatrice del MIT, Kate
Darling.
Quindi non pizza e fichi. Dopo circa un’ora di questa mo. Razionalità ed empatia
Nel primo di questi esperi- attività la Darling ha tirato fuo- entrano immediatamente in
menti la ricercatrice consegnò ri coltelli e strumenti vari con i conflitto.
ai partecipanti un robot gio- quali ha chiesto alle persone E in effetti i risultati sono stati
cattolo a forma di cucciolo di di infierire sul piccolo dinosau- molti più sorprendenti di
dinosauro, che imitava princi- ro robot, fino a distruggerlo. quanto aspettato.
palmente la sua caratteristica L’obbiettivo era rilevare quan- L’impossibilità di infierire sul
di essere indifeso, di non sa- ta difficoltà le persone incon- giocattolo ha avuto ampia-
per camminare, insomma di trassero nel fare questo. mente il sopravvento.
dipendere dall’aiuto di chi lo Provate a immaginarlo, mette- Un esperimento simile era
accudiva. tevi nei loro panni per un atti- quello di guardare un video in

3
cui lo stesso dinosauro veniva
maltrattato, messo in un sac-
chetto e sbattuto sul muro.
Anche in questo caso le emo-
zioni rilevate sono state assai
più forti di quanto non si po-
tesse immaginare.
E ci sono situazioni “di vita” in
cui questo genere di empatia si
manifesta.
Ci sono ad esempio i soldati
che onorano, premiano e persi-
no celebrano funerali ai robot
anti-mine usati in battaglia.
Ci sono persone che danno no-
mi ai vari bot autonomi per le
pulizie di casa, eccetera.
Chiaro che non soffriremmo
mai a vedere maltrattato un
tostapane ma la rapida evolu-
zione dei robot potrebbe com-
plicare questo assunto.
Proviamo a fare degli esempi,
forse eccessivi ma chiarificato-
ri. Andiamo per gradi.
Sarebbe accettabile che un
bambino guardi il proprio pa-
dre seviziare un giocattolo di
questi più evoluti, mi viene in
mente il Furby? Non so per voi,
ma la mia risposta non è così
facile da trovare, o per lo meno
tende a non andare nel senso
della razionalità.
Aumentiamo il livello.
Se venissero creati dei robot a
forma di bambino, realistici
nella forma e nella reazione,
sarebbe accettabile che i pedo-
fili li usassero per i loro scopi?
Immaginate cosa potrebbero
fare certe persone con robot
realistiche riproduzioni di ani-
mali vari.
Detto tutto questo, son certo
che a qualcuno verrebbe in
mente che tali comportamenti
sarebbero “inumani”.
Che cioè il nostro essere umani
dovrebbe sotto intendere un
rapporto empatico anche nei
confronti di oggetti inanimati,
o forse che più semplicemente
la violenza non è propria di tut-
ti gli esseri umani.
Che nonostante si dica che gli
uomini sono naturalmente vio-
lenti non sia vero, che tale im-
pressione forse deriva da un
successivo condizionamento.
4
Secondario è secondo me, per
ora, se poi i robot siano o no
titolati a ricevere “diritti” alla
stregua degli esseri viventi.
Ma è un aspetto che prima o
poi dovrà essere affrontato, co-
me lo è stato in tanta narrativa
scientifica, pensiamo ad Asi-
mov.
Soprattutto perché, almeno al
momento, non vi è freno alcu-
no nella ricerca sulla intelligen-
za artificiale.
Non che freno ci debba essere,
ma consapevolezza sì.
Sono situazioni ancora appa-
rentemente lontane ma che
secondo me richiedono di es-
sere trattate già adesso, perché
prima o poi ci arriveremo, di
questo sono certo.
Quindi per concludere, buon
Natale a tutti i nostri collabora-
tori e a tutti i pazienti lettori, e
per quanto un po’ inquietante,
spero questa riflessione lasci
un po’ di speranza nel cuore di
tutti noi.

“The Olmecs America's First Civi-
lization” è un testo edito per la
prima volta in Inghilterra da
Thames and Hudson Ltd nel
2004. L’autore è il noto archeo-
logo antropologo d’oltremare
Richard A. Diehl, che riesce a
condensare in appena duecento
pagine tutto quel che c’è da sa-
pere sulla cultura madre della
Mesoamerica, gli Olmechi.
In attesa che il testo venga tra-
dotto in italiano (ne dubitiamo),
e con tutto il rispetto per quel
POLVERE
DI SIMONE BARCELLI
che scriveva Jacques Soustelle
trent’anni fa ne “Gli Olmechi”
(unico testo di riferimento fino-
ra tradotto nel nostro paese), il
libro di Diehl merita una lettura
approfondita, pur con tutte le
difficoltà che può incontrare chi
non mastica alla meraviglia
l’inglese. Diehl, a differenza di
altri archeologi (ad esempio
Christopher Pool in “Olmec Ar-
chaeology and Early Mesoame-
rica”), si avvale di una scrittura
semplice e scorrevole, senza pe-
raltro mancare di scendere nei
particolari, quando ritenuto ne-
cessario. Diehl, forte di oltre
quarant’anni di esperienza, qua-
si tutti sul campo, è considerato
con Michael D. Coe il miglior co-
noscitore del mondo mesoame-
ricano. Già nelle stagioni di sca-
vo 1966-68 a San Lorenzo Teno-
chtitlan (uno dei maggiori centri
olmechi), i due studiosi erano
fianco a fianco in quella che ri-
mane la ricerca più approfondi-
ta finora condotta nell’area nu-
cleare della cultura madre. I ri-
sultati di quella eccezionale spe-
dizione archeologica fu conden-
sata nel 1980 nel testo accade-
mico in due volumi “In the Land
of the Olmec”, pietra miliare da
cui ogni studente muove ancor
oggi i primi passi nella materia.
Il volume qui segnalato è acqui-
stabile su Amazon.com per poco
meno di dieci dollari.
5

Recensire “Le colpe del padre”, a
distanza di tre anni dalla sua u-
scita (Girardi Editore, 2010), può
apparire fuori luogo, o meglio
fuori tempo. Ma chi legge sa be-
ne che ogni libro che custodia-
mo sugli scaffali, prima o poi a-
vrà il suo momento. Ora l’attesa
è davvero finita, poiché abbia-
mo finalmente avuto tempo e
voglia di leggere il romanzo di
Gianluca Rampini quest’estate,
sul traghetto che ci conduceva
sull’isola greca di Karpatos.
L’autore, editorialista e colonna
portante di Tracce d’eternità fin
dalla nascita della rivista, è riu-
scito a condensare in queste pa-
gine buona parte delle sue ricer-
che ufologiche. La scelta di ro-
manzare gli avvenimenti è stata
felice, una maniera espressiva
che premia Rampini in un mare
di saggi dedicati all’argomento,
che troppo spesso lasciano
l’amaro in bocca.
Le vicende di una tran- Viola Talentoni è una giornalista
quilla famiglia americana scrittrice forlivese che dopo a-
s’intrecciano in crescen- ver dedicato tempo e fatica a
do con quelle di altri o- raccontare la vita dei colleghi
scuri personaggi, che tro- romagnoli Max David, Renato
vano spazio pagina dopo Serra e Rino Alessi, si è interes-
pagina e vanno a sconvol- sata anche alla figura di Peter
gere il corso degli eventi. Kolosimo, che pure bazzicò la
Agenti segreti in fuga e Romagna per via dell’amicizia
gruppi paramilitari devia- fraterna con Alberto Silvestri: in
ti inseguono un fine che “Peter Kolosimo. Dall'Atene di
pare sconfinare dalla nor- Romagna all'archeologia spazia-
male comprensione uma- le” (Il Ponte Vecchio, 2007), Sil-
na, in una storia che tie- vestri intreccia i suoi ricordi (per
ne il lettore incollato al larga parte inediti, così come
romanzo fino all’ultimo. l’apparato iconografico) con il
Non mancano, tra i capi- profilo letterario che Viola Ta-
toli, improvvisi colpi di lentoni cura da par suo sul noto
scena che riaccendono divulgatore di paleoastronauti-
l’interesse dopo lunghe ca. Viola Talentoni aveva anche
descrizioni di luoghi e persone, un romanzo nel cassetto da
non sempre determinanti per la tempi immemorabili, che pren-
comprensione del testo. Le ulti- de finalmente corpo con la pub-
me cento pagine del romanzo blicazione di “Il sole dietro le nu-
scorrono velocemente, con la vole” (MdS Editore, 2013).
curiosità di conoscere
l’epilogo dell’intricata
vicenda, in un cre-
scendo di illuminanti
rivelazioni: qui le stra-
de dei protagonisti
convergeranno in un
destino comune, per
un finale che non de-
luderà le aspettative.
Un bel romanzo (su
Amazon.it si acquista
con lo sconto del
15%), che merita di
essere letto, in attesa
del prossimo “Il gusto
del sangue”, in cui
l’autore andrà a inve-
stigare il Male in tutte
le sue espressioni.
6
 rà la consapevolezza di Narby sviluppa un’affascinante
essere uscita da quel tun- teoria che spiega la nascita
nel d’incertezza, quando dell’intelligenza e della coscien-
finalmente scorgerà in za, partendo dalle inspiegabili
cielo l’immagine che dà il conoscenze in possesso degli
titolo al romanzo, descrit- uomini medicina di questa e al-
ta magistralmente tre tribù, i
dall’autrice nelle ultime quali sosten-
pagine. Un romanzo che gono di rice-
si legge tutto d’un fiato, vere queste
in grado di arricchire il informazioni
lettore con un bel carico durante gli
di emozioni. Con lo scon- stati alterati
to del 5%, il libro è acqui- della mente,
stabile su Ibs.it. spesso rag-
giunti con
Jeremy Narby è l’uso di piante
l’antropologo che sul fini- psicotrope. Il racconto di Narby
re degli anni Novanta è avvincente, giungendo a pro-
condensò in un libro, porre un collegamento sensato
“The Cosmic Serpent: tra queste conoscenze e il no-
DNA and the Origins of stro DNA, fonte primaria di un
Stavolta, pur romanzando, la Knowledg”, la sua esperienza sapere ancestrale che credeva-
giornalista racconta qualcosa di tra genti amazzoniche. Il testo, mo perduto per sempre. “Il Ser-
sé, scrivendo di avvenimenti an- proposto in Italia da Venexia E- pente Cosmico Il DNA e le origi-
che tragici del suo passato, dizioni nel 2006, è diventato un ni della conoscenza” è disponi-
quando nel 1943 i bombarda- classico per chi si occupa di ri- bile con un po’ di sconto su A-
menti alleati arrivarono a deva- cercare le origini del sapere u- mazon.it.
stare i dintorni di Livorno, dove mano, soprattutto investigando
abitava. Ambientato tra la To- strade diverse. La lun-
scana e la Romagna, la storia ga permanenza di
vede Tina, la protagonista, di- Narby tra gli Ashanin-
ventare donna in un periodo ca, gli ha permesso di
davvero burrascoso del nostro raccontare due storie
recente passato, quando la importanti. La prima,
mancanza di qualsiasi certezza il serio pericolo di
non permetteva di delineare, scomparire che corre
nemmeno a grandi linee, il pro- questa gente, a con-
prio futuro. I turbamenti giova- tatto con quella che
nili di Tina s’intrecciano con chiamiamo stolta-
l’esistenza di amici e parenti, mente ‘civiltà’; da qui
travolti dagli avvenimenti della l’impegno profuso ne-
Seconda Guerra Mondiale, in gli anni dall’autore
un’attesa che pare non avere per salvaguardare le
mai fine. Eppure, tra paure e sorti di queste tribù.
delusioni, anche per Tina arrive- In seconda battuta,

7
 LUCI
DALL’OLTREVERSO
DI FABIO MARINO
AMANUENSI DEL PASSATO?
Gizah: una delle località mon-
diali su cui sono stati versati
non già fiumi, ma addirittura
oceani di inchiostro. E a giusta
ragione, perché, volendo elimi-
nare ogni altro elemento, Sfin-
ge inclusa, la sola presenza
delle Tre Grandi Piramidi spie-
ga il motivo di questo enorme
interesse. Com'è noto, ormai
da quasi due secoli si fronteg-
giano idee e teorie di ogni ge-
nere riguardo l'origine, la data-
zione, la funzione di questi
monumenti straordinari, sui
quali il mistero aleggia quasi
per definizione, come la caligi-
ne di smog che avvolge l'intero
altopiano, proveniente dalla
megalopoli cairota. Non ultimo
degli enigmi degli immutabili
edifici, si erge, impenetrabile
EGIZI
anch'esso, quello della modali-
tà di costruzione, per cui si è
fatto ricorso a teorie di ogni
genere e grado. Alla fin fine,
l'unico tentativo di
"dimostrare" in via empirica e
scientifica come costruire una
piramide è stato, ad oggi, il
Progetto NOVA di Mark Lehner
nel 1997. Un progetto criticato
anche da molti Egittologi orto-
dossi, che hanno sottolineato i
limiti metodologici della
"costruzione" di una piccola
piramide, alta circa 6 metri, av-
venuta col trucco, nel senso
che non vennero utilizzati stru-
menti accessibili agli Egizi, ma
moderna strumentazione in
acciaio e macchine utensili ben
poco congrue con il presunto
grado tecnologico della Valle
8
del Nilo del 2.500 a.C. Un mo-
do esemplare, insomma, di co-
me NON si fa la Scienza, unito
ad un modo esemplare di di-
sinformazione mirata alla con-
servazione del paradigma
scientifico attualmente in au-
ge. Ma è davvero possibile che
esista un'alternativa seria e
plausibile all'idea ufficiale delle
Grandi Piramidi "nate" a metà
del III millennio a.C.? O, me-
glio, è possibile individuare,
almeno a livello intuitivo, una
datazione diversa per i tre co-
lossi? A mio giudizio, sì. E, si
badi, quando parlo di
"intuizione" prescindo, ovvia-
mente, da reperti ben visibili,
ma solitamente contestati
dall'Egittologia di Hawass e se-
guaci, perché (sic!) "non assi-

milabili al contesto" (mi si per-
doni il gioco di parole...). Per-
ché reperti di tal guisa esisto-
no, e in abbondanza: in primo
luogo, ad esempio, l'ormai fa-
moso Uovo di Aswan, datato al
Tardo Neolitico
(probabilmente al confine fra il
Badariano e il Predinastico di
Naqada I: come dire circa
6.000 anni fa) e che sembra
ritrarre proprio l'altopiano di
Gizah completo di tre piramidi
circa 1.500 anni prima della
presunta costruzione della ne-
cropoli egizia, e a seguire la se-
rie di stele ed epigrafi che ac-
cennano chiaramente alla pre-
esistenza della Grande Pirami-
de, delle sue consorelle e della
Grande Sfinge al regno di Khu-
fu (Cheope). Paradossalmente,
il richiamo a questi "fonografi
del passato" non fa altro che
Foto 1 - piana di Gizah
innescare polemiche e recipro-
ci irrigidimenti fra
"conservatori/ortodossi", se-
guaci del modello standard (o,
meglio, standardizzato...)
dell'evoluzione sociale e tec-
nologica dell'Umanità, e
"innovatori/eterodossi", al
contrario adepti di un nuovo
modo di interpretare la storia
evolutiva della nostra specie e
del nostro pianeta.
Pertanto, di fronte alle consi-
derazioni di stampo prevalen-
temente analitico, quasi
"digitale", è forse il caso di affi-
darsi al buon vecchio metodo
analogico, per arrivare ad intu-
ire una diversa verità? Si può
provare; e allora, vediamo se
esiste un qualche vecchio LP di
puro vinile in grado, chissà?, di
farci ascoltare qualche nota
9
rimasta nascosta fra le scintil-
lanti ma gelide pieghe del CD...
Solitamente, e chissà perché, si
ritiene che, chiunque abbia co-
struito la Piramide di Cheope e
in qualunque momento della
storia lo abbia fatto, essa sia la
più antica del terzetto princi-
pale di Gizah. In effetti, consi-
derando solo le grandi piramidi
di Gizah, Meidum, Saqqara e
Dashur, la Grande Piramide sa-
rebbe la quinta, come antichi-
tà, essendo la prima quella di
Zoser a Saqqara. Eppure, que-
sto concetto, al quale siamo
tutti così assuefatti da darlo
assolutamente per scontato, di
fatto non è suffragato da alcun
elemento realmente valido e
inoppugnabile. Perché, ovvia-
mente, se, secondo l'Egittolo-
gia classica la Stele dell'Inven-
tario dice (anche) molte scioc-
chezze a proposito della piana
di Gizah e per questo motivo
non può essere valida nella ri-
costruzione delle vicende egi-
zie dell'Antico Regno, non si
capisce perché mai si dovrebbe
invece dar credito a quattro fa-
raoni, arcinoti per le loro fedi-
fraghe millanterie, quando af-
fermano di essere i costruttori
di questa o quella meraviglia
MAI più REPLICATA. Per inciso,
tra l'altro, come si sa Cheope
non sparò nemmeno questa
fanfaronata. Quindi, vogliamo
mettere da parte le guerre di
religione sulle affermazioni che
emergono (o meglio non emer-
gono) dai reperti, e vedere se
un ragionamento "per analogi-
a" ci porta da qualche parte?
Foto 2 - base della piramide detta "di Khafra"
Ovviamente, bisogna avere
un'idea di partenza; la mia è
che la prima piramide ad esse-
re costruita, in un periodo an-
teriore (forse anche BEN ante-
riore...) a quello comunemente
accettato sia stata la cosiddetta
Piramide di Khafra (Chefren).
Innanzi tutto, per un motivo
assolutamente banale: è quella
centrale, ed è posta su uno
zoccolo di roccia, alto una doz-
zina di metri, che la rende,
sempre e comunque, apparen-
temente più alta di quella di
Cheope. Le sue dimensioni, in
ogni caso, erano e sono rag-
guardevoli (136 metri attuali di
altezza, per via della mancanza
del pyramidion, che la porte-
rebbe a svettare a 143 metri;
10
225 metri di lunghezza per il
lato di base; precisione di an-
goli e di misure assolutamente
sovrapponibili a quella della
più studiata consorella). Già da
queste brevi osservazioni, non
balena l'idea, la possibilità che
- chiunque abbia costruito la
Grande Piramide - ne abbia
‘tarato’ le dimensioni per egua-
gliare alla vista la ‘nuova’ pira-
mide a quella ‘vecchia’? In ef-
fetti, quasi da ogni prospettiva
si ha l'impressione che la Se-
conda Piramide (continuerò ad
utilizzare la denominazione
corrente per comodità) sia più
grande della Prima (foto 1, pa-
gina precedente). C'è poi un
altro aspetto che contrasta de-
cisamente con le tecniche co-
 Foto 3 - base della piramide detta "di Khufu"
struttive delle consorelle: l'esi-
stenza di due o tre corsi alla
base del monumento, che fun-
gono quasi da basamento e
che hanno caratteri completa-
mente diversi da quelli dei cor-
si di muratura superiori. Come
si vede dalla foto 2 (pagina
precedente), infatti, i blocchi
Foto 4 - Tempio della Valle di Khafra, ingresso
posti in opera sono molto più
lunghi di quelli utilizzati per i
livelli superiori (e anche per
quelli usati per le altre due pi-
ramidi, raggiungendo anche i
10-12 metri), ma, soprattutto,
sono ancora più impressionan-
ti, se possibile, visto che - come
si vede agevolmente dalla foto,
11
in cui io, alto esattamente 1
metro e 90 centimetri, vengo
surclassato dall'altezza di sole
due file di monoliti - raggiungo-
no l'altezza di circa 210-220
centimetri per due file, oltre
tre metri per tre file. (foto 2,
base della piramide detta "di
Khafra"). Di fatto, un unicum
nella costruzione delle pirami-
di, come si vede chiaramente
dalla foto 3 (sopra), che ritrae
la base della Prima Piramide e
in cui è evidente l'assenza del
basamento di tipo megalitico
presente nell'illustrazione pre-
cedente. Ebbene, dopo questa
ampia introduzione, qualcuno
si chiederà che fine hanno fatto
i "percorsi analogici" di cui ho
parlato prima. Ci arriviamo su-
bito. Sembra solo a me, oppure
le strutture sospettate di mag-
giore antichità paiono possede-
re, insieme a un aspetto che
oggi definiremmo
 Foto 6 - ingresso della necropoli di Saqqara

"minimalista", dei caratteri a-

naloghi a quello dei "corsi me-
galitici" della Piramide di Che-
fren? Guardiamo, ad esempio,
i caratteri dell'ingresso al Tem-
pio della Valle di Chefren (foto
4, pagina precedente, in bas-
so) e quelli all'interno del Tem-
pio stesso (per intenderci, stia-
mo osservando il percorso at-
traverso il quale i turisti arriva-
no sul bordo del Recinto della
Sfinge, foto 5, sotto).
I caratteri di tipo megalitico
"avanzato" e
"minimalista" (rispettivamente camente senza fronzoli né ele- tandi comune. E anche intro-
nel senso di una tecnologia ap- menti decorativi) emergono ducendo le caratteristiche di
parentemente più evoluta ri- anche a un'occhiata superficia- Saqqara si vedono le stesse co-
spetto - ad esempio - al pur le, lasciando chiaramente intu- se: il magnifico ingresso "a fac-
stupefacente Stonehenge, e ire (appunto...) un'origine, ciata di palazzo" (foto 6, sopra)
freddamente funzionale, prati- un'ideazione, un modus cogi- riecheggia enormemente gli

Foto 5 - corridoio interno del Tempio

12
 Foto 7 - portale dell'ingresso, particolare

elementi che ho segnalato a

Gizah (megalitismo avanzato e
minimalismo), come appare
ancora più crudamente, direi,
nel dettaglio della foto succes-
siva (foto 7, a fianco).
Si tratta evidentemente di
un'immagine che denuncia u-
no stile decisamente diverso (è
un eufemismo, ovviamente)
dalle pressoché coeve, secon-
do i "conservatori/ortodossi",
strutture poste immediata-
mente a Sud (foto 8, in basso).
E nel caso in cui siano necessa-
ri ulteriori elementi, è suffi-
ciente guardare più a Sud, ad
Abydos, località fra le più anti-
che dell'Egitto, risalente al Pre-
dinastico e capitale di uno dei

Foto 8 - tombe e mura della III e IV dinastia, Saqqara

13
 Foto 9 - Osireion (tratta da Wikipedia)

Regni preunitari del Paese,

quindi con una storia superiore
ai 6.000 anni accertati. Colà, in
stretta vicinanza con il famoso
cenotafio di Seti I, esiste il co-
siddetto Osireion, una delle
strutture megalitiche più
"intriganti" dell'intero Egitto,
curiosamente e ostinatamente
associato dall'Ortodossia al
Nuovo Regno. Eppure, i rilievi
stratigrafici in primo luogo la-
sciano ipotizzare con ben altra
verosimiglianza un'origine di
gran lunga anteriore per il mo-
numento, che, guarda combi-
nazione, presenta - suppongo
per mero spirito imitativo o,
ancor meglio, per puro caso -
delle innegabili analogie con il
Tempio della Valle, con il recin-
to di Saqqara, con la Piramide
di Chefren: i "soliti" elementi
megalitici "moderni" e
"minimalisti" già mostrati. Poi-
ché, in casi del genere, un'im-
magine vale più di mille parole,
"voici l'Osireion" (foto 9, a
fianco).
Bene. Mi sembra chiaro che
poiché da sempre sostengo
che ogni ipotesi deve soddi- la Valle di Chefren, l'Osireion e alla stessa "stratificazione tec-
sfare alcuni requisiti, credo sia molti altri edifici monumentali nologica" (intendo riferirmi al-
giunto il momento di esplicita- hanno non solo una comune la Grande Piramide in primo
re la mia ipotesi di riferimento. origine cronologica, ma sono luogo); altre, invece, una mal
Un’ipotesi molto semplice: su anche le vestigia primeve di riuscita imitazione da parte di
base analogico/intuitiva, riten- una possibile civiltà pre-egizia un'entità culturalmente ecce-
go che vada profondamente tecnologicamente e socialmen- zionale, ma largamente più
rivista la datazione (e la primo- te assai evoluta; rappresenta- "primitiva" perché, paradossal-
genitura...) assegnata ad alcuni no, se si preferiscono altri ter- mente, di molto successiva e
dei più significativi monumenti mini, le strutture di riferimento perciò meno dotata tecnologi-
dell'Antico Egitto. In altri ter- per edificazioni successive. Ov- camente. Infatti, molto si è
mini, le strutture che ho illu- viamente, alcune di esse sono scritto sullo stupefacente decli-
strato fin qui fanno sospettare un'evoluzione più o meno evi- no delle capacità costruttive
che la Seconda Piramide, il Re- dente operata dalla medesima degli Egizi in circa un secolo;
cinto di Saqqara, il Tempio del- civiltà, appartenente quindi verificato di persona, il fatto in
14
 Foto 10 - apice della piramide di Zoser, 2670 a.C. circa
sé è decisamente impressio-
nante. E in effetti, la stessa pi-
ramide di Zoser a Saqqara è
qualitativamente MOLTO DI-
VERSA dalle consorelle di Gi-
zah (e anche da quelle di Da-
shur, se è per questo). Si guar-
di il dettaglio della foto 10
(sopra), e si individuerà imme-
diatamente la differenza.
Decisamente, non sembra co-
struita nello stesso modo delle
strutture precedenti, vero?
Non dà quasi l'impressione di
un tentativo di imitare qualco-
sa di irriproducibile nella sua
complessità? Anche perché il
paragone si fa ancora più im-
pietoso con la piramide di U-
nas (nonché con quella di Teti).
Costruite "ufficialmente" circa
un secolo dopo le Grandi Pira-
midi di Gizah, non solo presen-
tano una tecnica costruttiva
radicalmente diversa (e invece
molto simile a quella di Zoser),
ma rappresentano forse l'epi-
tome del fallimento imitativo
condotto dagli Egizi senza i po-
derosi mezzi del Progetto NO-
VA di Lehner (o armamentario
tecnologico equivalente). Infat-
ti, questo misero sbriciolamen-
to è il risultato (foto 11, pagina
successiva).
In conclusione, anche la strut-
tura interna delle camere della
Seconda Piramide (almeno allo
stato delle nostre attuali cono-
scenze), che appare simile
(sarcofago rosso vuoto com-
preso...) ma solo vagamente a
quella ben più complessa della
Grande Piramide sembra de-
porre per una possibile verità
storica alternativa: prima della
Prima Piramide, vennero la co-
siddetta Seconda e molti altri
edifici concettualmente analo-
ghi, assai somiglianti fra loro in
15
termini di fredda razionalità e
aspetto tipicamente megalitico
"avanzato". Solo successiva-
mente LO STESSO POPOLO,
ben prima degli Egizi, affinò le
proprie tecniche. Da ultimo,
quando nella Valle del Nilo
giunsero i pre-egizi (da Nabta
Playa o, più probabilmente, dal
Sahara in via di desertificazio-
ne), restarono ammaliati da
quelle costruzioni, al punto
che, nel tempo, le restauraro-
no, cercando di carpirne i se-
greti della costruzione. Ambi-
ziosi e intelligenti quali erano,
tentarono di riprodurre quei
super monumenti. Fallirono.
Ma ci hanno comunque indica-
to la via del coraggio, lascian-
doci migliaia di altre opere
d'arte, dal Predinastico in poi,
che possono solo stupire. La
grandezza degli Egizi non sta
nelle Piramidi o nella Sfinge,
 Foto 11 - Piramide di Unas, 2450/2350 a. C. circa
che probabilmente non furono
mai in grado di edificare. Sta
nel tentativo di conservare un
sapere antico e nell'accettare
la sfida che esso proponeva. In
questo caso, non esistono falli-
menti, ma solo vittorie. È suffi-
ciente gettare il cuore oltre l'o-
stacolo, come con ogni proba-
bilità i figli di Khemet hanno
fatto. Per me personalmente,
non ha importanza se non so-
no riusciti a superare l'ostaco-
lo, rivelatosi troppo arduo. È
importante che ci abbiano pro-
vato e che domani si possa
rendere merito e omaggio a
Coloro che li ispirarono, stimo-
landone l'intelligenza.
16
NOTA
tutte le fotografie sono dell'Autore,
che se ne riserva ogni diritto, a ecce-
zione dell’immagine di apertura e
della fotografia 9, prelevate da Wi-
kipedia. L'Autore è disponibile a
concedere l'utilizzo delle fotografie
presenti in questo articolo a chiun-
que ne faccia richiesta e sia disposto
a citare la fonte.
PALEOSTORIE
GIORGIO GIORDANO

L'EDEN
E IL SERPENTE
CELESTE
«Il Signore Dio prese l'uomo e lo pose
nel giardino di Eden... Il serpente era la
più astuta di tutte le bestie selvatiche
fatte dal Signore Dio». Il mito dell'Eden
è un'allegoria precessionale. In partico-
lare parla dello spostamento della Stel-
la Polare dalla costellazione del Drago-
ne a quella della dell'Orsa Minore. Ab-
biamo il Giardino dell'Eden, che è il cer-
chio delle costellazioni nordpolari, quel-
le che girano intorno a loro stesse, sen-
za mai andare sotto l'orizzonte. Nel
Giardino ci sono due Alberi. L'Albero
che corrisponde al Polo dell'Eclittica è
perpendicolare al piano del percorso
apparente del Sole, il cerchio attorno al
quale ruotano le costellazioni, che per
effetto dell'inclinazione dell'asse terre-
stre interseca con un angolo di 23 gradi
il piano equatoriale. Questo Polo è
"eterno" (l'Albero della Vita eterna),
non cambia - quasi - mai, varia ciclica-
mente tra circa 22,5 gradi e circa 24,5

17
gradi con un periodo di 41.000
anni; poi c'è l'Albero della Stel-
la Polare, che è perpendicolare
al piano equatoriale e rivela
agli uomini le coordinate del
vero Nord geografico. Questo
Polo è "umano", terreno
(l'Albero della Conoscenza del
Bene e del Male), perché è e-
stremamente mutevole, cam-
bia infatti di un grado ogni 72
anni circa per effetto della pre-
cessione. Ogni 12.960 anni
questo Albero si trova addirit-
tura abbattuto in direzione dia-
metralmente opposta rispetto
al Sole. Nel mezzo del Giardino
c'è il Serpente che taglia da un
capo all'altro la volta celeste
boreale. Questa costellazione è
il Draco o Dragone. Attorno ci
sono gli animali del Giardino e
fra questi le due Orse, l'antica
Bilancia celeste, in mezzo alla
quale si insinua il Draco/
Serpente. Peraltro le due Orse
hanno teste, gambe e braccia
(come Adamo ed Eva) se consi-
derate nel complesso, e non
solo nella parte del Piccolo e
del Grande Carro. «Metterò ini-
micizia tra la tua genia e quella
della donna» significa che i due
Poli celesti, quello indicato dal-
la Stella Polare e quello dll'E-
clittica, non coincideranno mai
per effetto dell'inclinzazione
dell'asse; «ma ella ti calpeste-
rà» indica che nell'Era del Toro
la Stella Polare era nella costel-
lazione del Dragone, mentre
poi si è spostata in quella
dell'Orsa Minore (la donna),
dove si trova ancora oggi. Per
l'uomo, in effetti, il Polo celeste
di riferimento è l'Albero
"violato" da Adamo ed Eva e la
Stella Polare è il "frutto" che
risplende alla sommità del cie-
lo. Nella Bibbia si dice che il
Giardino, dove c'è il Serpente,
si trova a Oriente. Di cosa? A
Oriente del Polo Nord celeste,
l'Albero perpendicolare al pia-
no equatoriale. Non a caso,
l'Orsa Maggiore e l'Orsa Mino-
re a Oriente confinano con il
Dragone. Scrive René Guenon:
«La parola Tula in sanscrito si-
gnifica bilancia e designa pro-
priamente il segno zodiacale
con questo nome: ma, secondo
una tradizione cinese, la Bilan-
cia Celeste era in origine l'Orsa
Maggiore. Questa osservazione
è della massima importanza
perché il simbolismo che si rife-
risce all'Orsa Maggiore (o all'in-
sieme dell'Orsa Maggiore e
dell'Orsa Minore) è natural-
mente legato nel modo più
stretto a quello del Polo. Tula è
chiamata anche "l'isola bian-
18
ca". In India, l'isola bianca
(Shweta-dwipa), che si situa
generalmente nelle lontane re-
gioni del Nord, è considerata
come il "soggiorno dei Beati",
al centro di questa s'innalza la
"montagna bianca", la cui cima
è di colore purpureo. Questa
"montagna del Sole", come è
anche chiamata, corrisponde al
monte Meru». E' interessante
anche il paragone con la mito-
logia greca. Oggi in Occidente il
grande Serpente del Cielo è
detto Dragone in ossequio alla
tradizione ellenica, che peral-
tro vedeva nell'Orsa Minore le
ali del biscione, considerando
insieme le due costellazioni. Al
matrimonio di Zeus e Era c'è
una gara fra le divinità per of-
frire i doni più preziosi. La Terra
regala alla coppia degli alberi
da frutto, che a ogni primavera
producono delle mele d'oro.
Gli alberi sorgono in un giardi-
no affidato a quattro ninfe, le
Esperidi, le quali pongono a
guardia dell'entrata un drago
con cento teste. Una delle do-
dici fatiche di Ercole è impos-
sessarsi di queste mele: grazie
al consiglio di Prometeo di farsi
aiutare da Atlante, l'eroe riu-
sce a uccidere il drago e a ru-
barle. Infine Era pone il drago
nel cielo nella costellazione del
Dragone in modo che tutti po-
tessero ricordarlo. Anche nelle
mitologia greca, dunque, ab-
biamo un giardino, degli alberi,
dei frutti vietati che qualcuno
ruba, "quattro" ninfe/fiumi, il
serpente/drago, e perfino una
coppia sacra; la tradizione gre-
ca offre due ulteriori spunti: la
primavera (equinozio) e Atlan-
te, padre delle Esperidi, il tita-
no che sorregge il mondo te-
nendolo "diritto". L'Eden è il
luogo delle costellazioni cir-
cumpolari dove risiede il Ser-
pente del Cielo, e non per caso
il Sole allo Zenit e il Serpente
spesso si fondono simbolica-
mente, ad esempio nel
"Serpente piumato" precolom-
biano e nell'Ureo, in origine
posto ai lati del disco solare e
successivamente sul copricapo
dei faraoni egizi. E' scritto nello
Sepher Jezirah: «Il Dragone ce-
leste è nell’Universo simile a
un Re sul suo trono; lo Zodiaco
nell’anno simile a un Re nella
sua città; il Cuore nell’uomo
simile a un Re in mezzo ai suoi
eserciti». Il Dragone è un cen-
tro immobile, la sfera dello Zo-
diaco si muove senza mutare
la sua orbita. Astronomica-
mente si può constatare che ai
tempi dell’autore del Sepher
Jezirah, la Stella Polare faceva
parte della costellazione del
Draco. L’'immagine era effetti-
vamente quella del Dragone
come Re sul suo Trono, il cen-
tro dell’Universo. Un paragone
che troviamo anche nella figu-
ra di Re Artù, il Pendragon, il
centro della "tavola rotonda",
che altro non è se non uno Zo-
diaco. Circa 6000 anni fa la Po-
lare era Thuban (Alfa Draco-
nis), poi 5000 anni fa la polare
divenne la ben più luminosa
Edasich (Iota Draconis), 3000
anni fa la stella più vicina al po-
19
lo era Kochab (Beta Ursae Mi-
noris). Nell’ultimo millennio la
Polare è stata l’Alfa dell’Orsa
maggiore, chiamata appunto
Polaris, e lo sarà ancora per
1500 anni. Attorno al 130 a.C.,
Ipparco ha compreso il mecca-
nismo della precessione in mo-
do elementare, confrontando
le proprie osservazioni del cie-
lo con quelle avvenute nei 169
anni precedenti e concludendo
che le intersezioni si erano
spostate di 2 gradi. Sappiamo
per certo che gli uomini osser-
vano il cielo e gli spostamenti
degli astri dai tempi dei Cro-
Magnon, e lo hanno fatto os-
sessivamente per decine di mi-
gliaia di anni, non per miseri
169 o 500 o mille, quindi non
vedo problemi nell'ammettere
che qualcuno possa avere
compreso il movimento pre-
cessionle anche molto prima
dell'astronomo greco. Di certo
sappiamo che la Bibbia è stata
composta dopo il ritorno
dall'Esilio babilonese intorno al
500 a.C.
 XAARAAN
DI ANTONELLA BECCARIA

LOS ANGELES, 1915

QUANDO GLI STRILLONI AVEVANO 7 E 9
ANNI NEGLI SCATTI DEL SOCIOLOGO
E FOTOGRAFO LEWIS WICKES HINE

Su Shorpy.com uno scatto 7 e 9 anni che distribuivano Lewis Wickes Hine che sem-
dal 1915 (qui in versione giornali a Los Angeles. pre ha lavorato occupando-
più grande): due strilloni di È un’immagine del fotogra- si di lavoro e riforme sociali
fo e sociologo statunitense in ambito infantile.

20
“IO MI SONO SALVATO”: SHOAH E STRAGI NAZISTE DEL 1943
SUL LAGO MAGGIORE. LA STORIA (IN PARTE INEDITA) DI
ALDO TOSCANO

tantesimo anniversario di una ne celebrato nel 1968 a Osna-

Gli accadimenti legati alla se-
conda guerra mondiale e dalla
Shoah continuano a raccontare
e a riproporre storie di costan-
te interesse. È il caso del libro
Io mi sono salvato. L’olocausto
del lago Maggiore e gli anni
dell’internamento in Svizzera
(1943-1945) di Aldo Toscano,
che esce (di nuovo) per Interli-
nea Edizioni a ridosso del set-
strage nazista:
Nei giorni immediatamente
successivi all’armistizio, tra il 15
settembre e l’11 ottobre 1943,
sulla sponda occidentale del
lago Maggiore i soldati del pri-
mo battaglione SS del secondo
reggimento della divisione co-
razzata Leibstandarte “Adolf
Hitler” compirono uno dei più
efferati eccidi di ebrei in terri-
torio italiano. A oggi le vittime
accertate sono 57, uomini,
donne, vecchi e bambini, im-
placabilmente rintracciati e im-
mediatamente sterminati. I
contorni della strage emersero
in tutta la loro tragica evidenza,
soltanto nel 1963, grazie
all’indagine condotta da Ger-
hard Wiedmann sull’attività del
capitano delle SS Theodor Sae-
wceke.
Prese avvio un’istruttoria giudi-
ziaria che si concluse con un
processo contro i maggiori re-
sponsabili dell’eccidio che ven-
brück. Dopo 61 udienze e
l’escussione di 180 testi, gli uf-
ficiali vennero condannati
all’ergastolo e i due sottouffi-
ciali a pene minori. Nell’appello
svoltosi il 17 aprile 1970, la cor-
te suprema di Berlino li mandò
assolti, con la stupefacente
motivazione dell’avvenuta pre-
scrizione dei termini.
Aldo Toscano, ebreo novarese
nato nel 1907, dopo essere
scampato all’eccidio rifugian-
dosi in Svizzera dove venne in-
ternato, fu il primo a dedicarsi
alla ricostruzione storica di
quegli avvenimenti, pubblican-
do il risultato delle sue ricerche
nel 1993 su una rivista storica
novarese. In occasione del set-
tantesimo anniversario della
strage e a vent’anni dalla mor-
te di Toscano, si ripubblica lo
studio insieme al diario che ri-
costruisce gli anni
dell’internamento, rimasto ine-
dito fino ad oggi.

Gli ignoti che si riuniscono sotto la sigla Anonymous promettono battaglia contro censura, imperialismo, finanza
d’assalto, devastatori dell’ambiente e militarismo. Questo libro è un’inchiesta su una forma di lotta da nuovo
millennio che ha finito per colpire sette religiose, corporation, partiti reazionari e dittature mediorientali. Ogni
volta che verrà compiuto un abuso, compariranno gli anonimi fustigatori il cui volto è rappresentato dalla ma-
schera del giustiziere Guy Fawkes. E già oggi si può intuire il loro scopo: servizi digitali che garantiscano agli u-
tenti la libertà di espressione.
AVVERTENZA di Antonella Beccaria
Mi rivolgo a voi, Anonymi. Questa non vuole essere la ricostruzione completa al millimetro della vostra storia.
Qualcuno di voi me l’ha raccontata o almeno mi ha fornito la sua visione che non per forza è quella di tutti. Poi
ne ho letto, rimbalzando un po’ ovunque per il web, e in fase di stesura delle pagine che seguono ho compiuto
una scelta arbitraria: estrapolare da ciò che avete firmato, in toto o in parte, alcune operazioni che mi sembra vi
descrivano meglio. Rimane fondamentale l’inciso «secondo me». Leggetelo come il necessario imho, in my hum-
ble opinion, come si usa scrivere nelle mailing list e nei gruppi di discussione in rete. Quella che voi e altri lettori
incontrerete scorrendo questo testo è una specie di biografia non autorizzata. E se alla fine ciò che leggerete non
vi piacerà, non “bombardate” troppo forte il mio sito. All’origine del libro c’è la volontà di tributarvi un merito
indiscutibile: combattere per la libertà di informazione. Perché, credetemi, almeno un tratto in comune ce
l’abbiamo, voi e io: crediamo che l’informazione debba essere libera. A qualunque costo. E comunque la prende-
rete, sarà stato un viaggio entusiasmante. Un viaggio all’interno di un enorme scherzo tremendamente serio.

21
 NOVITA’ nell’ombra plasmare trent’anni di
misteri d’Italia, fatti di massoni, ser-
vizi segreti, banche svizzere, giudici
raggirati e politici in odor di mafia. È
Elio Ciolini il depistatore. Di lui circola
un’unica fotografia e la fuggevole
ripresa di un volto immediatamente
coperto. È il 26 novembre 1981
quando Ciolini comincia a parlare. Si
trova in Svizzera, detenuto nel carce-
re di Champ-Dollon per truffa. Si sta
comprando la libertà, ma non solo.
Invoca come mandante della strage
del 2 agosto 1980 la sconosciuta Log-
gia Riservata, i cui adepti altro non
sono che la crème della P2, e ne
snocciola i nomi. Fra i più pesanti:
Gelli, Andreotti, Ortolani, Rizzoli. Mo-
vente: distrarre l’attenzione delle
autorità da un’operazione di acquisto
in massa di azioni Eni, condotta in
pieno scandalo Eni-Petronim. La fase
organizzativa sarebbe stata affidata a
IL FACCENDIERE Stefano Delle Chiaie, il fondatore del-
STORIA DI ELIO CIOLINI, la neofascista Avanguardia Nazionale
L'UOMO CHE SAPEVA TUTTO espatriato in Argentina. È abile, Elio
Ciolini, sa mescolare organizzazioni
Fingere di sapere. Mescolare il falso false e sospettati veri, fantomatiche
al vero. Far correre gli investigatori operazioni in seno a scandali reali. Ed
per due continenti, dall’Europa essere sempre presente: alle riserva-
all’America Latina, alla ricerca di ri- tissime riunioni massoniche di Mon-
scontri. E poi ritrattare, sostenere tecarlo come agli incontri logistici a
che era tutto falso. O quasi, accam- Buenos Aires. Non male per un sedi-
pando presunte minacce e non rive- cente infermiere, imprenditore, ope-
landone gli autori. Rimanere ratore finanziario, uomo
nell’ombra, artefice misterioso del dell’intelligence francese come del
depistaggio della strage di Bologna. E Sismi, un faccendiere divenuto colla-
boratore di giustizia, pare anche die-
tro notevole compenso. Si rivelerà
tutta un’invenzione, lo ammetterà lui
stesso e verrà condannato per calun-
nia e falso aggravato. Dodici anni do-
po la bomba alla stazione di Bologna,
Ciolini conferma la sua vocazione (o
la necessità?) a essere un protagoni-
sta dei momenti più bui della storia
italiana, e diventa l’anello di congiun-
zione con la trattativa Stato-mafia.
Accade quando dal carcere
«predice» i delitti eccellenti della Si-
cilia del 1992, gli omicidi di Salvo Li-
ma, Giovanni Falcone, Paolo Borselli-
no e delle loro scorte, che innescano
la crisi politica da cui nasce una nuo-
va strategia della tensione. E ancora
oggi non si arresta la «carriera» di un
personaggio che non si è dimostrato
affatto riservato. Anzi, ha parlato co-
sì tanto e su così tanti argomenti da
essersi attirato l’etichetta di
«pataccaro», una specie di burattino
manovrato da figure rimaste senza
nome. Antonella Beccaria ripercorre
le sue gesta, consulta quarant’anni di
carte giudiziarie, intervista giudici,
carabinieri, testimoni che scelgono di
rimanere nell’anonimato, e traccia,
in un’inchiesta sbalorditiva, il profilo
di un uomo incredibile, una mac-
chietta in apparenza, un criminale
nei fatti, che ha tessuto una spy story
italiana, che di romanzesco non ha
nulla e che di reale ha un centinaio di
vittime in attesa di giustizia.

Antonella Beccaria, Giacomo Pacini È inimmaginabile per chiunque la quantità di Male

Divo Giulio che bisogna accettare per ottenere il Bene”, afferma il
Prima edizione marzo 2012 Divo ritratto nel fortunato film di Paolo Sorrentino. E
Giulio Andreotti, l’uomo in carne e ossa, di male ne ha
attraversato tanto o, quantomeno, tante sono state le realtà opache che hanno accompagnato la sua
storia. Fin dai tempi della Seconda guerra mondiale e dei suoi rapporti con i servizi segreti alleati, prose-
guendo con la stagione dei dossier, l’esplosione del terrorismo, le coperture degli stragisti neofascisti,
l’allestimento di apparati non ortodossi, come Gladio e l’Anello, fino alle clientele necessarie per racco-
gliere consenso e ai rapporti ambigui con la mafia. Difficile dire se il Divo Giulio sia stato il maggiore stati-
sta italiano del Novecento o il grande Belzebù che si è nutrito della parte più oscura della storia naziona-
le. Quello che è certo è che ripercorrere la sua vicenda significa attraversare tutti i maggiori scandali ita-
liani dal dopoguerra a oggi, dal golpe Borghese al delitto Moro, dalla P2 a Michele Sindona, fino
all’omicidio del giornalista d’assalto Mino Pecorelli. Questa biografia di Giulio Andreotti, rigorosa e docu-
mentata, ricostruisce per la prima volta senza pregiudizi e senza timori l’intera storia politica, quella uffi-
ciale e quella inconfessabile, del ‘grande vecchio’ dell’Italia del Novecento, tracciando un percorso inquie-
tante dentro le ombre più dense della prima Repubblica.

22
 NOVITA’
ANTONELLA BECCARIA
I SEGRETI DELLA
MASSONERIA
IN ITALIA
questa forza occulta che sembra
guidare i destini del mondo?
Come è nata e con quali scopi?
Chi sono stati i suoi massimi e-
sponenti e chi ne fa parte anco-
ra oggi? In Italia, in particolare,
sembra che la storia nazionale
si sia spesso intrecciata con
quella delle logge segrete: dalle
persecuzioni degli affiliati in e-
poca fascista alle deviazioni e-
streme della P2 di Licio Gelli,
con le ombre del golpismo e
L'Italia è una Repubblica fonda- delle stragi, mai del tutto can-
ta su di loro cellate; dagli interessi americani
al potenziale abbraccio letale
Documenti inediti con esponenti delle forze
dell’ordine e dei cosiddetti
Dalla prima Gran Loggia alla P2 “servizi segreti deviati”, fino ai
Inchiesta sull’organizzazione pericolosi contatti con la mala-
più potente della storia occi- vita organizzata.
dentale Con interviste esclusive e mate-
riale inedito, la giornalista
Templari, libera muratoria, Fra- d’inchiesta Antonella Beccaria
tellanza, Gran Loggia, Rosacro- va alla scoperta di un mondo
ce: tanti sono i nomi attribuiti spesso sconosciuto e inesplora-
nei secoli a quella forma di as- to, per illuminare le molte zone
sociazione segreta nota ai più d’ombra che ancora oggi si tro-
semplicemente come vano attorno al fenomeno mas-
“massoneria”. sonico.
Ma chi c’è veramente dietro a
23
Tutto quello che c’è da sapere
sull’organizzazione più antica,
misteriosa e potente della sto-
ria occidentale
Tra gli argomenti trattati nel
libro:
• Morte presunta di un masso-
ne
• Le origini della famiglia: istan-
ze di libertà dal Medioevo
all’età moderna
• L’approdo in Italia delle idee
massoniche
• Venti di dittature e reazione
delle consorterie
• Fratelli d’America: il nodo del-
la seconda guerra mondiale e la
posizione dei cugini
d’oltreoceano
• Anomalie nel tempio: la bufe-
ra della P2
• Incroci eversivi: quale ruolo
nella strategia della tensione?
• Relazioni inconfessabili:
l’ombra delle mafie
• Logge regolari e deviate: le
moderne camere di compensa-
zione.
LA MALEDIZIONE
DEI FILM
DI TOD BROWNING
MARIA BENEDETTA ERRIGO
Tod Browning, un nome che ai
più non dice nulla, se non ai
cinefili più accaniti.
Ma è stato un grande regista,
attivo soprattutto nei primi an-
ni Trenta, dopo un passato da
circense e da attore. Browning
è stato il regista del primo Dra-
cula con Bela Lugosi (1931) e di
Freaks (1932), uno dei film ma-
ledetti di cui abbiamo già par-
lato in una rubrica su Tracce di
Eternità.
Freaks è stato uno dei film più
discussi dei suoi anni: parlava
infatti di un gruppo di
“fenomeni della natura” che
lavoravano in un circo, i freaks
appunto, e comprende il biz-
zarro triangolo amoroso tra un
nano danaroso, un'attraente e
avida trapezista e un rude e
forzuto circense, una storia di
omicidio e un patto di vendetta
tra il nano e i suoi amici
"freaks".
Il film, una cruda e al contem-
po toccante allegoria sul tema
del "diverso", causò molto scal-
pore, portando addirittura al
taglio di alcune scene, conside-
rate "inquietanti", che ripren-
dono i "freaks", che lo stesso
Browning aveva preso da un
vero circo. Il film è un flop al
botteghino, e danneggerà no-
tevolmente la carriera del suo
regista, visto che viene consi-
24
derato ancora oggi un film ma-
ledetto per il fatto che
all’uscita molte sono state le
persone che si sono sentite
male durante la proiezione e
anzi pare che una donna incin-
ta abbia avuto un aborto spon-
taneo mentre lo stava guardan-
do.
Dracula con Bela Lugosi non ha
bisogno di molte presentazioni.
È stata una delle più belle rap-
presentazioni del libro di Bram
Stoker, dal 2000 è stato scelto
per essere conservato nel Na-
tional Film Registry della biblio-
teca del Congresso degli Stati
Uniti e ha consacrato la stella
di Bela Lugosi, attore di origine
 tazione. L'ispettore Burke, in-
terpretato da Chaney, di Scot-
land Yard è chiamato a investi-
gare sul caso. Gli indiziati di o-
micidio sono il maggiordomo
Williams, Sir James Hamlin e
suo nipote, Arthur Hibbs. Viene
trovato un biglietto del defunto
che farebbe pensare a un suici-
dio e il caso viene chiuso di
conseguenza. Cinque anni do-
po, la vecchia dimora ormai di-
sabitata di Balfour è infestata
da un sinistro figuro dai tratti
vampireschi, con un cappello a
cilindro, gli occhi spiritati e un
ungherese che già da tempo ce: Sir Roger Balfour viene tro- ghigno satanico perenne. Sua
calcava le platee interpretando vato assassinato nella sua abi- assistente è una donna spettra-
il ruolo di Dracula.
Ma forse non tutti sanno che il
grande Lugosi fu la seconda
scelta del regista: il ruolo di
Dracula, infatti, sarebbe dovuto
andare a Lon Chaney, grande
attore del muto e attore fetic-
cio di Browning, scomparso un
paio di anni prima.
Chaney e Browning furono la
coppia d’oro dei film muti
horror degli anni Venti. Basti
solo dire che furono Lugosi e
Boris Karloff a raccogliere
l’eredità cinematografica di
Chaney dopo la sua morte.
Non solo, furono anche i prota-
gonisti di un film che fu molto
discusso al momento della sua
uscita e che oggi come oggi ri-
sulta perduto. Ancora una vol-
ta, insomma, un film di
Browning viene ammantato da
un’aura di mistero.
Il film in questione si intitola “Il
fantasma del castello” (London
after Midnight) ed è del 1927.
La trama è abbastanza sempli-

25
le, dai capelli corvini. Potrebbe
essere Sir Balfour, resuscitato
dalla tomba?
Ovviamente non racconto co-
me va a finire, visto che magari
qualcuno potrebbe essere inte-
ressato a vederlo.
Sì, lo so che ho detto che è un
film perduto, ma abbiate pa-
zienza, ci arriviamo.
Quello che posso dire è che
Chaney in questo film fa un
doppio ruolo, quello
dell’ispettore e quello del vam-
piro e che il suo trucco e la sua
mimica raggiungono vette inar-
rivabili.
Ed è proprio questo che ha im-
pressionato tanto gli spettatori:
proprio l’atmosfera della sce-
nografia e la mimica
dell’attore.
Chaney era bravissimo a cam-
biare letteralmente faccia, que-
sto grazie anche al fatto che i
suoi genitori erano sordomuti e
quindi lui fin da piccolo aveva
imparato il linguaggio dei segni
per comunicare con loro.
Il trucco di Chaney utilizzato
nel film è notevole, denti aguz-
zi, occhi ipnotici, tutti effetti
ottenuti con aggeggi che l'atto-
re stesso ideava e si costruiva
da solo. Secondo fonti di allora,
Chaney diede volutamente al
personaggio del vampiro un
aspetto esageratamente assur-
do e questa fu l'unica volta in
cui Chaney utilizzò la sua famo-
sa abilità nel makeup come un
espediente della trama.
Il film incassò circa 500.000
dollari al botteghino, divenen-
do il successo più grande della
collaborazione cinematografica
tra Chaney e Browning.
E qui però inizia la leggenda del
film. Molti spettatori, infatti,
dichiararono di essersi molto
26
impressionati dalle scene e dal
trucco del vampiro. Anzi pare
proprio che questa figura spet-
trale provocasse crisi di panico
e di paura. Quindi fu deciso
dalle alte sfere di non far circo-
lare troppo il film nelle sale ci-
nematografiche.
Fino ad arrivare alla tragedia di
un anno dopo:nel 1928 un uo-
mo uccide una ragazza ad Hyde
Park. Bene, il film viene citato
in difesa dell’accusato come
causa scatenante del fatto.
L'avvocato dell'imputato disse
che l'interpretazione di Chaney
aveva talmente impressionato
l'uomo da renderlo tempora-
neamente incapace di intende-
re e volere, ma la mozione ven-
ne respinta e l'uomo condan-
nato per il suo crimine.
Va da sé che Il fantasma del ca-
stello inizia ad avere una fama
di film maledetto e tutte le co-
 della MGM. Nel 1965, però, un
cortocircuito elettrico causò un
forte incendio che distrusse
numerosi film dell'epoca del
muto, tra i quali anche London
After Midnight.
Sfortunatamente, il film è or-
mai andato perduto: nessuna
copia sembra essere sopravvis-
suta, anche se nel 2002 c'è sta-
to un tentativo di ricostruzione
utilizzando il copione e le foto
pubblicitarie, creando un film
di 45 minuti in bianco e nero,
utilizzando anche le musiche
originali. L’ho visto, non è male,
ma questo aumenta solo la cu-
riosità di sapere come poteva
essere l’originale perduto.
Certo, molte cose a noi non
fanno più paura, ma bisogna
sempre ricordare il periodo in
cui il film è stato girato e il ter-
rore del soprannaturale che
potevano avere allora le perso-
ne.
Spesso si è parlato di collezio-
nisti che custodirebbero alcune

pie vengono ritirate. In seguito

al ritiro di tutte le copie,
Browning stesso fece un
remake sonoro del film, con
qualche cambiamento alla sce-
neggiatura, intitolato I vampiri
di Praga (1935) dove Lionel
Barrymore interpreta l'ispetto-
re di polizia e Bela Lugosi inter-
preta il vampiro fantasma, ma
non era presente in nessun
modo l’atmosfera di paura che
permeava invece la pellicola di
London After Midnight.
L'ultima copia originale cono-
sciuta del film venne immagaz-
zinata nel deposito numero 7

27
copie in 16 millimetri del film rimane un film perduto, un film E forse anche della maledizione
originale, ma quasi sempre si è che ha iniziato a far parlare di che ogni suo film pare porti
scoperto che erano bufale. Browning e del suo talento. con sé.
Quindi Il fantasma del castello

28
 LE SACERDOTESSE DI
BABILONIA
È opinione comune, presso chi
non ha studiato
approfonditamente la storia e la
religione del Medio Oriente, che
la donna avesse un ruolo
marginale quasi al limite della
considerazione umana. Molti
hanno addirittura l’idea che la
donna, nell’antica Mesopotamia,
fosse considerata alla stregua
degli schiavi, che non avesse
diritti, che fosse soltanto una
‘proprietà’ maschile. In realtà
non è così. Le donne erano
tutelate da contratti di
matrimonio, sia a Sumer sia
successivamente a Babilonia. Ai
tempi di Sumer non esistevano
codici di leggi paragonabili ai
nostri, dunque tutto ciò che
riguardava la ‘condizione
umana’ veniva regolamentato
dai re e dai sacerdoti. Certo è
che, dopo la conquista di una
città in seguito a invasione, i suoi
ALESSANDRO DEMONTIS
cittadini erano fatti schiavi.
Uomini e donne
indistintamente. Le donne
schiave avevano meno valore
degli uomini schiavi, per la loro
minore resistenza nei lavori
agricoli e per l'impossibilità di
utilizzarle per la difesa della
casa. Ma venivano comunque
tutelate e spesso utilizzate come
concubine per generare dei figli
dal capofamiglia. È importante
chiarire che questo non era visto
come una ‘offesa’ alla donna
schiava, ma come una ‘possibile
mansione’ che poteva o meno
verificarsi. Alcune donne,
schiave o meno, potevano
scegliere di abbracciare il
sacerdozio. Mai, come a
Babilonia, il sacerdozio
femminile assunse un ruolo e un
valore così alto. Le sacerdotesse
babilonesi erano di vari tipi, si
suddividevano in NADITU,
29
KULMASHITU, QADISHTU,
SHAGITU e UGBABTU.
Il gruppo sulle quali abbiamo più
notizie sono le Naditu. Esse
erano generalmente mogli o
figlie di sacerdoti maschi,
specialmente a Sippar nel
tempio di Shamash, ma
potevano essere Naditu anche
figlie di contadini e perfino
schiave di uomini possidenti, se
il loro padrone decideva in
questo senso, o decideva di
assecondare la richiesta della
schiava di entrare al chiostro.
Al chiostro e al tempio
comunque stavano altre donne,
tenute in grande considerazione.
Esse si prendevano cura
dell’arredamento, potevano
cantare nei riti e nei festival,
potevano amministrare qualora
incaricate dal sacerdote.
Quando una donna decideva di
diventare Naditu, il suo percorso
 sceglievano il celibato; potevano
avere schiavi, e il loro sacerdozio
durava per tutta la vita.
Potevano condurre uffici
religiosi, officiare i riti sacri,
compresi i riti funebri (spesso
dei loro familiari) e assistere il
sacerdote maschio nei riti da lui
condotti. Solo i riti più alti e gli
oracoli erano vietati alle
sacerdotesse. Nel tempio di
Marduk invece le Naditu
potevano sposarsi ma non avere
figli, la loro vita sacerdotale era
molto più regolamentata
rispetto a quella del tempio di
era assimilato a un matrimonio un appezzamento di terreno o Shamash, addirittura le Naditu
(con il dio o la dea del tempio), una casa. Questi beni di Marduk potevano accedere al
infatti la donna poteva diventare rimanevano di sua proprietà ma sacerdozio nel tempio solo dopo
Naditu solo in età da costituivano la ‘ricchezza’ del un periodo di addestramento
matrimonio, e al suo ingresso al tempio. Nel tempio di Shamash religioso nel quale erano
chiostro la sua famiglia doveva le sacerdotesse Naditu potevano confinate nel chiostro.
darle una ‘dote’, generalmente sposarsi, anche se in genere Alcune Naditu erano perfino

30
mogli o sorelle di re. Un
esempio in tal senso fu Aya-
latum, figlia del re Samulalel.
Quando erano di famiglia reale
le Naditu potevano assumere
un nome che contenesse
quello di una divinità, come nel
caso appena citato in cui,
infatti, Aya era il nome della
moglie di Shamash. Le Naditu
avevano il proprio sigillo nel
quale compariva il loro nome e
il patronimico che le
distingueva quando questo era
reale. Tali sigilli erano utilizzati
per siglare le trattative
religiose e societarie. Infatti le
Naditu potevano presiedere
anche a tutte le attività
mercantili e societarie inerenti
al Tempio.
Delle Ugbabtu sappiamo poco.
Avevano quasi tutte le stesse
caratteristiche delle Naditu,
potevano possedere terreni,
officiare rituali, e sembra che Naditu, sceglievano il celibato. sacerdotesse. In genere erano
avessero anche l’incarico di Le Kulmashitu potevano essere le sorelle minori delle Naditu,
annullare i sortilegi e le magie. occasionalmente ammesse al non potevano officiare riti e
Sia le Naditu che le Ugbabtu, in tempio, in quel caso spesso erano le seconde mogli
età anziana, potevano adottare diventavano Naditu. Potevano dei mariti delle sacerdotesse
un’altra sacerdotessa con un possedere terreni e case, ma in Naditu. La dote delle Shagitu
atto formale. In questo modo i genere erano meno ricche era povera, generalmente
possedimenti della ‘madre’ delle Naditu. consisteva in uno schiavo (o
passavano alla ‘figlia’ alla Un altro grado di sacerdozio schiava), un militare, e alcuni
morte. La ‘figlia’ per contro era quello delle Qadishtu. Esse utensili per il tempio o per la
aveva l’obbligo di prendersi non erano molto ricche, era casa dove avrebbero vissuto.
cura della ‘madre’ in malattia e permesso loro avere pochi In linea generale le
in vecchiaia. possedimenti, le loro doti, sacerdotesse erano
Le sacerdotesse che all’ingresso alla vita considerate una ricchezza per
rimanevano nel chiostro erano sacerdotale, erano più lo stato, sia materiale che
chiamate Kulmashitu. Loro modeste. Le Qadishtu non spirituale. Con le loro funzioni
potevano cantare inni nelle vivevano nel chiostro, amministrative all’interno del
funzioni rituali, ma non generalmente vivevano ai bordi tempio e del chiostro esse
officiare i riti. Potevano esterni del complesso avevano una notevole
sposarsi e avere figli, ma la sacerdotale. importanza. Mentre infatti le
maggior parte, come molte Le Shagitu erano le ‘giovani’ donne normali catturate in una

31
città conquistata venivano
sempre vendute come schiave,
le sacerdotesse catturate
venivano generalmente
accompagnate ai templi dove dio o della dea del tempio,
potevano servire una Naditu o diventando prima Shagitu e poi
una Kulmashitu, o addirittura Kulmashitu o Naditu.
abbracciare il sacerdozio del
32
33
 ARCHEOLOGIA BOSNIACA
Ormai le discussioni in merito
alla Piramide di Visoko, in Bo-
snia (anche ribattezzata Pira-
mide del Sole) sono giunte a
un punto che suscita interesse
sotto diversi punti di vista.
Questa che all’apparenza sem-
bra una grande collina natura-
le, sorge nei pressi della citta-
dina di Visoko, in Bosnia, lungo
il fiume Bosna e alla confluen-
za con il fiume Fojinicka. Si
tratta di un particolare sempre
poco considerato, ma che po-
trebbe avere una propria inte-
ressante valenza.
Alta circa 213 metri, la collina
ha indubbiamente la forma di
una piramide, anche se tale
considerazione è stata osteg-
giata a lungo. Trattandosi di un
edificio eventualmente gigan-
tesco, e soprattutto Europeo,
la vicenda ha avuto una note-
vole eco, tanto da dividere le
opinioni di ricercatrici e ricer-
catori. Personalmente sono
convinto si tratti di una pirami-
de, certamente opera
dell’uomo, che presenta carat-
teristiche molto ma molto par-
ticolari. Vediamole.
- Rispetto ai grandi siti pirami-
dali, Visoko è un qualcosa di
diverso. Si tratta con ogni pro-
babilità di una collina naturale,
ma rimodellata e ricoperta di
lastroni in materiale pietroso
(certamente squadrati
dall’uomo) tanto da formare
una vera e propria piramide.
Le immagini relative agli scavi
non lasciano dubbi in merito.
Non ha senso ricoprire una col-
34
FABIO GARUTI
lina naturale in modo da la-
sciarle la forma piramidale, ol-
tretutto in modo talmente per-
fetto da giungere fino ai nostri
giorni.
- Lastroni simili sono stati repe-
riti anche altrove in territorio
bosniaco, senza che la popola-
zione locale abbia la minima
idea della loro origine e del lo-
ro utilizzo. Io stesso ho potuto
visionare immagini in tal senso
assai esplicative. A cosa altro
possono servire dei lastroni in
pietra se non a “rimodellare”
qualcosa?
Che funzione poteva avere
questa immensa piramide?
Non è facile dirlo, ma data la
mole e il lavoro occorso, dubi-
to si tratti di un edificio esclusi-
vamente a scopo votivo o fu-
nerario; anche perché anche in
questo caso abbiamo
un’imponente presenza del
fattore - acqua, come in tutti i
più grandi siti piramidali.
Ormai è innegabile uno sposta-
mento di fatto delle analisi e
dei confronti archeologici più
su base planetaria che non sul
singolo sito. Troppe le coinci-
denze, diretta conseguenza di
incongruenze non più difendi-
bili, che ci portano a dover
constatare “raccordi antichissi-
mi” fino ad ora sottovalutati o
ignorati. Tale nuovo modo di
La stele della foresta bosniaca
concepire l’archeologia, a livel-
lo di siti megalitici, di siti pira-
midali e di reperti di ogni ge-
nere, va gestito e analizzato,
soprattutto stante un clamoro-
so, e quindi assordante, silen-
zio pressoché totale
dell’archeologia “ufficiale”.
Non è una questione di oggi, ci
mancherebbe altro, ma possia-
mo affermare a ragion veduta
che essa si arricchisce ogni
giorno di più di ulteriori ele-
menti. Se l’analisi comparativa
dei tre grandi siti piramidali di
Teotihuacan in Messico, di Giza
35
in Egitto e di Xian in Cina ci
consegna un progetto omolo-
go e teso a creare un anello
perfetto attorno al nostro Pia-
neta (Teoria della Mappatura
Terrestre delle Piramidi), elimi-
nando di fatto ogni possibile
deriva di stampo “localistico”
su detti siti unici sul pianeta e
posti su una medesima circon-
ferenza, è anche vero che pos-
siamo ricavare ulteriori confer-
me a un assunto del genere da
reperti che quotidianamente ci
vengono segnalati.
È proprio il caso di una magni-
fica stele, segnalatami dal Sig.
Carmine Barisano (che qui
pubblicamente ringrazio di
cuore), valente ricercatore ar-
cheologico, ed esperto di
“Archeologia Bosniaca” nonché
di tematiche a ciò collegate. La
Bosnia, credetemi, ha molto da
offrire in termini di “resa ar-
cheologica”, basti pensare pro-
prio alla citata Piramide di Vi-
soko.
Dicevo la stele, di cui allego
un’immagine inviatami appun-
to dal citato ricercatore, sco-
perta in piena foresta, non di-
stante, ma neanche vicinissi-
ma, a Visoko appunto, alta cir-
ca sei metri e su cui la gente
del luogo non ha alcuna preci-
sa memoria. A proposito di
stele, va considerato anche il
fatto che reperti del genere so-
no stati reperiti su entrambe le
sponde dell’Adriatico. In Pu-
glia, e precisamente nel terri-
torio della Capitanata
(Provincia di Foggia) stele e re-
perti simili vengono scoperti
abbastanza frequentemente,

benché di dimensioni molto
più contenute. Fregi e decora-
zioni talvolta coincidono, in-
centivando così ulteriori spunti
di riflessione.
Un reperto eccezionale quello
bosniaco, dicevamo, per sva-
riati motivi, di cui nessuno ba-
nale, tutt’altro.
- La Stele è sormontata da una
piramide, la cui base, in cima
alla stessa, deborda chiara-
mente, proprio per evidenziare
tale concetto. Che si tratti della
riproduzione di una piramide è
oggettivo, e il particolare ci ri-
sulta particolarmente gradito
nell’ottica della conoscenza di
tale tipo di edifici, soprattutto
per quanto attiene alla consi-
derazione che le piramidi era-
no ben conosciute, da sempre
e anche in territorio europeo.
Le immagini parlano chiaro.
- Tra raffigurazioni apparente-
mente incomprensibili (testa di
animale, cerchi concentrici,
fiori), una è per noi particolar-
mente interessante: si tratta di
figure che, per conformazione,
struttura, raffronti con centi-
naia di immagini similari, non
lasciano spazio a soverchi dub-
bi (peraltro sempre doverosi):
sono con ogni probabilità raffi-
gurazioni collegate a pannoc-
chie di mais.
- Ovviamente tale parere è sta-
to suffragato da esperti del
settore, tra cui una biologa na-
poletana che vuole conservare
l'anonimato, ma che mi ha det-
tagliatamente relazionato in
merito. Ovviamente ciò sotten-
de una doverosa considerazio-
ne: il Mais proviene dal Centro
America, per cui si ipotizza un
passaggio, o almeno il ricordo
di esso, tra questi due conti-
nenti. Difficile dare una data-
zione precisa al tutto, ma, dato
anche l'oblio in cui il reperto è
immerso, certamente assai a
ritroso nel tempo. Se ne ricava
anche una conferma a conside-
razioni “planetarie” assoluta-
mente impensabili, se conside-
riamo che siamo in un periodo
che, a detta della “ufficialità”,
vede solo uomini primitivi e
rari insediamenti stanziali.
L’autore dell’articolo
36
Un collegamento tra Centro
America ed Europa è comun-
que straordinario, anche se
proprio la riproduzione dei cer-
chi concentrici, peraltro ben
presenti anch’essi in gran nu-
mero sulla stele, collega non
solo Centro America ed Euro-
pa, ma addirittura tutto il mon-
do.
L’importante è che questa nuo-
va “visione“ dell’archeologia
venga non dico asseverata
all’istante, ma almeno, e final-
mente, presa nella dovuta con-
siderazione, anche perché or-
mai gli aggiornamenti sono
all’ordine del giorno. Anche
per quanto attiene a visioni
tecnologiche derivanti dal pas-
sato, su cui le discussioni sono
ovviamente molto accese, va a
mio avviso fatta una considera-
zione di ordine metodologico.
Proprio a proposito del mais, e
della sua "apparizione improv-
visa e inspiegabile" parecchie
migliaia di anni fa,
(assolutamente mai ben spie-
gata dalla botanica), credo va-
da fatta una considerazione:

spesso abbiamo parlato di re-
perti che possono essere colle-
gati a una realtà tecnologica
nell'antichità, dal momento
che ne ritroviamo, o crediamo
di ritrovarne, tracce anche nel-
la nostra. Facile obiettare, co-
me spesso è accaduto, che si
tratti di abbagli, di sviste, di af-
fermazioni non verificabili (e
mi riferisco a lampadine, bat-
terie, cavi, materiali isolanti
eccetera...). Ma se a un certo
punto, dico io, si scoprisse un
qualcosa che risalga a migliaia
e migliaia di anni fa, che sia
stato imitato dalla nostra super
tecnologica civiltà, e di cui sia
ben poco conosciuta, se non
ignorata, anche la "versione
attuale", oltre ovviamente a
quella "antica", come la mette-
remmo? Diventerebbe difficile
negare la stretta correlazione
tra due realtà sconosciute ai
più, dato che mancherebbe o-
gni "condizionamento attuale"
oltre a ogni automatico e ca-
ratterizzante raffronto.
Se comparo una radio attuale
con l'immagine di una radioli-
na effigiata 12.000 anni fa, ben
pochi crederanno
all’autenticità della cosa.
L’attenzione si focalizza, infatti,
non sui due oggetti simili, ben-
sì sul loro confronto, propen-
dendo automaticamente per la
loro diversità. Ma ove venga
scoperto un reperto identico
allora e oggi (ed entrambi sono
sconosciuti ai più) penso che la
questione cambi, e anche di
parecchio.
Fabio Garuti
LA PREISTORIA ATOMICA
Lungo la Linea di Orione
ISBN 9788897621232
Anguana Edizioni
Alcuni siti archeologici completamen-
te dimenticati ed altri molto famosi.
Le prove inequivocabili di un antichis-
simo utilizzo dell’energia atomica per
usi biogenetici, con conseguenze che
riguardano quotidianamente anche la
nostra vita. Le testimonianze di tutto ciò in alcuni tra i più fa-
mosi siti archeologici del pianeta, vero e proprio ponte tra que-
sta civiltà antica ed assai sviluppata e il nostro tempo. Tecnolo-
gie ancora oggi molto attuali ed incredibilmente ancora utilizza-
te. Ma anche la memoria di tutta questa attività atomica, tra-
smessa attraverso incisioni rupestri, disegni, sculture e grandio-
si gruppi megalitici famosissimi nel mondo, tra cui Stonehenge.
Ciascun aspetto della conoscenza Egizia, Maya e Cinese sembra
essere stato completo fin dall'inizio, non c’e’ alcun segno di un
periodo di evoluzione; le realizzazioni compiute dalle dinastie
più antiche non furono mai superate o eguagliate in seguito.
Come può una civiltà complessa sbocciare all'improvviso in tut-
to il proprio splendore? Ogni cosa era perfetta già dall'inizio. La
soluzione del mistero e’ evidente: le civiltà Egizia, Maya e Cine-
se non furono un’evoluzione del passato, bensì un’eredita’, o
meglio un ricordo, di esso.
37
 L'ARCANGELO MICHELE DEL GARGANO,
FATIMA E LA DIMETILTRIPTAMINA
È la sua iconografia, soprattut-
to, a rendere l'arcangelo Mi-
chele tanto conosciuto, anche
fra coloro che non professano
la fede religiosa. L’arcangelo,
infatti, viene spesso rappresen-
tato nell’atto decisivo di scon-
figgere il Drago. Il grande retti-
le viene interpretato come si-
nonimo di Satana, anche se
ROBERTO BOMMARITO
un’interpretazione simbolica
più ampia potrebbe svelarci
che il Drago è anche rappre-
sentativo delle pulsioni umane
più ataviche, quelle legate agli
istinti di sopravvivenza, come
la paura. All’interno del discor-
so esoterico, emozioni come
per l’appunto la paura, essen-
do legate alla sopravvivenza e
38
ai bisogni più immediati, sono
quelle che tengono schiava la
mente. Le impediscono, in pra-
tica, di sintonizzarsi – proprio
come un televisore – sui canali
che le permettono la ricezione
di forze più sottili, per mezzo
della liberazione
nell’organismo di molecole co-
me la dimetiltriptamina (DMT)
che, come indicato ad esempio
dagli studi dello psichiatra Rick
Strassman, agiscono sulla
ghiandola pineale.
Nelle profezie di Fatima, anche
se l’arcangelo non viene identi-
ficato come tale, si parla co-
munque di un angelo con una
spada infuocata. Nella versione
del terzo segreto reso pubblico
dalla Chiesa leggiamo:
«Dopo le due parti che già ho
esposto, abbiamo visto al lato
sinistro di Nostra Signora un
poco più in alto un Angelo con
una spada di fuoco nella mano
sinistra; scintillando emetteva
grandi fiamme che sembrava
dovessero incendiare il mondo
intero; ma si spegnevano al
contatto dello splendore che
Nostra Signora emanava dalla
sua mano destra verso di lui:
l’Angelo indicando la terra con
la mano destra, con voce forte
disse: Penitenza, Penitenza,
Penitenza!»
Ma le sue apparizioni si riscon-
trano anche sul territorio ita-
liano. In località Monte
Sant’Angelo sul Gargano ap-
39
parve diverse volte. Le prime
apparizioni, avvenute
all’interno di una grotta, risal-
gono al V secolo durante il
pontificato di papa Gelasio
(492-496).
A questo punto si entra nel
mondo del mito e delle leggen-
de e quanto segue va interpre-
tato, ovviamente, secondo
quest’ottica.
Si narra che un ricco proprieta-
rio di bestiame schioccò una
freccia all’interno della grotta.
Questa ritornò indietro, spa-
ventando lui e i suoi uomini. Il
vescovo Lorenzo Maiorano
prese la situazione in mano, o
per lo meno ci provò a suo mo-
do, ordinando a tutti di far di-
giuno per tre giorni. Si sperava
di capire il significato di quello
che era successo. Le preghiere
vennero ascoltate. Trascorsi i
tre giorni, il vescovo ebbe un
sogno nel quale apparve
l’Arcangelo Michele che gli dis-
se di edificare una chiesa in
quel posto per diffondere la
religione cristiana. Dopo molte
esitazioni (e una seconda ap-
parizione), gli abitanti, seguen-
do il vescovo, decisero di en-
trare nella grotta, trovandoci
all’interno una cappella natu-
rale. Sull’altare ricoperto da
una tovaglia rossa splendeva nifestò in diversi modi, ma spe- che decisero le sorti di diverse
una croce di cristallo. Negli an- cialmente attraverso agenti na- battaglie, ad esempio contro i
ni a seguire, l’arcangelo si ma- turali come nebbie e forti venti Goti e i Bizantini.
Quella dell’arcangelo Michele
è una figura importante, non
solo per il suo simbolismo cri-
stiano ma anche come archeti-
po la cui funzione nelle dina-
miche della mente umana è
quella del potere esercitato
sulle emozioni e sui sentimenti
fuori controllo, caotici, che im-
pediscono all’individuo di svi-
luppare il proprio potenziale
umano.

Fonti
Cecilia Gatto Trocchi, Le più belle
leggende popolari italiane, Newton
& Compton Editori, 2002

40
 NON SOLO
ZOMBIE E
BASTA
MIRKO GIACCHETTI
Vi ricordate ancora di tutte
quelle ore passate a spulciare la
Divina Commedia? Quante vol-
te avete tentato di estrarre un
senso compiuto da quelle terzi-
ne, per colarlo entro i confini di
un italiano più moderno? Vi a-
vranno detto che era un buon
esercizio e ne avreste tratto dei
sicuri benefici, ma questa rassi-
curazione vi suonava un po’ fa-
sulla quando interrogavate il
41
dizionario e quello vi risponde-
va in una maniera più sibillina
dell’oracolo di Delfi. Inoltre, co-
me giustificare quello studio
matto e disperato del gossip,
mascherato da Storia, di Firenze
del 1300, per individuare tutti i
possibili riferimenti inseriti e le
varie allusioni indirizzate contro
chi aveva esiliato il poeta Dante
Alighieri?
Un’opera che ha più di sette-
cento anni non è certo un e-
sempio di modernità; se cercate
bene ha qualche contenuto in-
teressante, ma non regge al
confronto con i prodotti del no-
stro tempo. I morti di Dante so-
no solo un’anima e devono a-
spettare l’Apocalisse per torna-
re a indossare le spoglie morta-
li, inoltre sono confinati
all’Inferno e quindi uno deve
andare pure a cercarseli! Nella
nostra epoca siamo riusciti a far
di meglio; se i morti ritornano, li
chiamiamo zombie, non sono
anime ma corpi ancora prima
del giudizio universale e si pos-
sono trovare comodamente
sotto casa, senza dovere intra-
prendere strani viaggi.
All’epoca di Dante un’anima a-
mareggiata e sconfitta dai pro-
pri peccati poteva terrorizzare e
ammonire i vivi, mentre oggi i
vivi si rispecchiano nei corpi
senz’anima, ma questo è un al-
tro discorso…
Eppure esiste un collegamento
tra queste due dimensioni così
distanti. Vi state chiedendo co-
sa accomuna l’horror e la
poesia? Semplice, proprio
l’autore della Divina Commedia,
Dante Alighieri! Vi sembra una
forzatura? La Divina Commedia,
almeno nell’Inferno, era un rac-
conto dell’orrore che mostrava
le conseguenze e le punizioni
per chi viveva un’esistenza di-
stante dal “cammin” cristiano,
mentre i moderni film e telefilm
con protagonisti gli zombie, cer-
cano di mostrare cos’è l’uomo
senza una società e come sia
facile smarrire il cammino verso
l’umanità. In settecento anni
molte cose sono cambiate, ma
sono convinto che, con toni e
contenuti diversi, la finalità sia
la stessa. Come molti, anch’io
ho letto sui banchi di scuola le
terzine e della “trilogia” ho pre-
ferito il capitolo iniziale:
l’Inferno. La bravura con cui
Dante ha descritto l’aldilà mi ha
sempre affascinato, talvolta ho
pensato che i morti li avesse vi-
sti veramente…
In “Exilium. L’inferno di Dante”,
la fantasia e la preparazione di
Kim Paffenroth hanno dato vita
a una storia che rende concreto
quello che è sempre stato un
sospetto; il romanzo descrive
una parte dell’esilio del poeta,
quella in cui viaggiò troppo ver-
so est e si ritrovò non in una
selva oscura, ma in una terra
infestata da zombie. Molti di voi
penseranno che, siccome è il
momento del morto vivente,
l’autore si sia accodato e abbia
dato origine a un'altra copia in-
fedele. Niente di più sbagliato,
poiché il romanzo fu scritto in
tempi non sospetti e Paffenroth
è un professore di studi religio-
si, un profondo conoscitore del
pensiero di Sant’Agostino, che
ha pubblicato diversi saggi di
teologia. Questi studi comun-
que non gli hanno impedito di
rivolgere la sua attenzione a un
altro tipo di cultura: l’horror,
con particolare attenzione per
gli zombie. Soggetti al centro di
alcuni saggi dell’autore e altre
opere letterarie.
Exilium, quindi, è il punto
d’incontro tra gli interessi di
Paffenroth.
Quindi niente poeta karateca al
centro di un ricco buffet di zom-
bie. Non è un clone di Ash de
“L’armata delle tenebre” e non
ha neppure una caratteristica in
comune con l’agente Rick Gri-
mes di “The Walking Dead”.
Nel viaggio fantastico, ma non
ultraterreno, compiuto dai pro-
tagonisti nelle pagine di Exilium,
Dante non è una semplice stra-
tificazione di nozioni o un mani-
chino imbottito di cultura che
stenta a diventare un personag-
gio. Dante è vivo, almeno quan-
to può esserlo un protagonista
di un romanzo.
La trama ricalca lo schema “on
the road”, dove la vera salvezza
non è l’arrivo alla meta, ma
l’avere intrapreso un viaggio
per raggiungerla. Dante non sa-
rà solo, con lui altri personaggi
cercheranno di salvarsi. Nel pre-
sentarli, per cavalleria iniziamo
con Bogdana, una donna che
può sfuggire a una vita incastra-
ta tra la miseria e la paura, il ca-
valiere Radovan in cerca di una
42
giusta causa da servire, infine
Adam, un uomo a capo di uno
strano ordine religioso che in-
contra il mondo fuori dalle mu-
ra del convento.
In questo viaggio si susseguono
situazioni in cui, senza distinzio-
ni di sorta, uomini e zombie so-
no puniti per i loro desideri e
restano intrappolati in
un’esistenza senza speranza.
Secondo la finzione del roman-
zo, tutto ciò che Dante speri-
menta sarà la base da cui nasce-
rà la Divina Commedia.
Un romanzo adatto a tutti gli
appassionati del genere e non
solo; sia per chi conosce tutto
del Sommo Poeta, che avrà il
piacere di incontrare un perso-
naggio molto simile all'originale
e sia per quelli che, come me,
ne hanno un pessimo ricordo
scolastico.
In fondo potrebbe anche essere
l'occasione per riappacificarsi e
apprezzare l'uomo e il poeta
Dante Alighieri.
Exilium, inoltre è anche al cen-
tro di un’iniziativa
dell’associazione culturale Nero
Cafè che, in seguito al successo
della prima edizione e
l’imminente ristampa, con una
veste grafica rivisitata, ha indet-
to il concorso “Exilium Exten-
ded”(qui il regolamento http://
nerocafe.net/concorsi/exilium-
extended/); una selezione lette-
raria di racconti di genere
horror che abbiano come tema
l’ambientazione o i personaggi
del romanzo. Il racconto vincito-
re verrà pubblicato in formato
digitale in calce alla versione
ebook di Exilium, la cui uscita è
prevista per gennaio 2014.
LA STATUA DELLA LIBERTÀ
ARCHETIPO LUCIFERINO PER ECCELLENZA
RICERCA E ANALISI SIMBOLICA
Costruita tra il 1880-1886, la
statua progettata da Frédéric
Auguste Bartholdi e Gustave
Eiffel è oggi una delle icone
culturali più note del mondo.
Tanto nota che, prendendola
per scontato come spesso ac-
cade in questi casi, in pochi si
soffermano a domandarsi se
ciò che stanno vedendo con i
propri occhi corrisponda dav-
vero alla descrizione offerta
dalla narrativa popolare.
Nel seguente articolo si esami-
nerà la possibilità che la Statua
della Libertà rappresenti l'ar-
chetipo luciferino.
Importante premessa: ai fini di
questa analisi, Lucifero non
verrà trattato come figura spi-
rituale negativa, così come ap-
parirebbe agli occhi di una tra-
dizione exoterica cristiana co-
me quella cattolica. Lucifero
verrà invece considerato se-
condo l'approccio esoterico,
ovvero come una delle tante
ROBERTO BOMMARITO
forze in gioco nell'animo uma-
no, ben distinta fra l'altro da
quella dell'oppositore e avver-
sario Satana. Se quest'ultimo è
il principe delle tenebre, Luci-
fero nella grammatica esoteri-
ca è al contrario colui che por-
ta la luce.
I luciferici
L'appellativo “Lucifero” rac-
chiude in sé la funzione dell'ar-
chetipo spirituale al quale si
riferisce. La parola latina lucifer
deriva da lux (luce) e ferre
(portare). Lucifero significa
quindi “colui che porta la luce”.
Il latino lucifer è a sua volta u-
na traduzione precisa della pa-
rola greca phosphoros. Anche
in questo caso, la parola pho-
sphoros ha come significato
quella di “portatore di luce”,
essendo costituita da phos
(luce) e pherein (portare).
Fosforo (o Eosforo) veniva ri-
43
tratto come un bambino nudo
con una torcia stretta in mano,
simbologia questa che possia-
mo riscontrare anche nella fi-
gura di Prometeo o, più recen-
temente, in quella della Statua
della Libertà. In ogni caso ab-
biamo la fiamma della ragione
- la conoscenza - che illumina
l'oblio dell'ignoranza.
Del culto romano di Lucifer
non sappiamo purtroppo nulla.
Eppure in qualità di “portatore
di luce” - ovvero di conoscenza
- altre divinità del pantheon
pagano venivano anch'esse de-
finite “lucifere”. Fra queste ab-
biamo Prometeo, Venere e
Giunone. Iside, strettamente
collegata alle origini della So-
phia (la Sapienza di Dio), è
anch'essa componente dell'ar-
chetipo luciferino. Diana, dal
canto suo, veniva spesso chia-
mata Diana lucifera, ossia
“Diana portatrice di luce”.
Nella cultura popolare, trovia-

Prometeo ruba il fuoco, Heinrich Frie-
drich Füger (1817)
mo la torcia presente nel logo
della Columbia Pictures. Cono-
sciuta come The Columbia
Lady, la donna dell'immagine
appare avvolta in una tunica
che rimanda per l'appunto alle
diverse divinità lucifere porta-
trici di conoscenza.
Secondo la tradizione esoteri-
ca, i luciferici sono una classe
di spiriti che hanno influenzato
pesantemente l'evoluzione
dell'essere umano. Il mistico
Max Heindel, nell'importante
opera La Cosmogonia dei Ro-
sacroce, spiega come gli Spiriti
Logo della Columbia Pictures
Luciferici fossero «ad un grado
intermedio fra gli uomini che
possiedono un cervello e gli
Angeli che non ne hanno biso-
gno: in breve, essi erano semi-
dei.»
E continua:
…nell'ultima parte dell'Epoca
Lemuriana, l'uomo non vedeva
il Mondo Fisico come lo vedia-
mo al presente […] Egli posse-
deva […] una coscienza di visio-
ne interna, ma era inconsape-
vole del mondo esterno.
La donna, molto più che l'uo-
mo, era turbata dall'intuizione
di un mondo - quello materiale
- che non riusciva a percepire
del tutto.
Gli Spiriti Luciferici risolsero
per lei il problema «aprendole
gli occhi». Le rivelarono il pro-
prio corpo e quello dell'uomo e
le insegnarono come, unendo-
si, avrebbero potuto vincere la
morte creando dei nuovi corpi.
Così la morte non avrebbe po-
tuto toccarli poiché essi, come
Jehovah, sarebbero stati capa-
ci di creare a Volontà.
Lucifero aprì dunque gli occhi
della donna. Ella cercò l'aiuto
dell'uomo e, a sua volta, gli a-
44
prì gli occhi. Così in un modo
reale, benché oscuro, essi si co-
nobbero, o meglio divennero
consci uno dell'altro e anche
del Mondo Fisico.
Come ogni altra cosa, però, la
conoscenza è una lama a dop-
pio taglio:
Divennero pure consci della
morte e del dolore, impararo-
no a far differenza fra l'uomo
interiore e la veste esteriore
che egli porta e rinnova ogni
volta che deve fare un passo
avanti nell'evoluzione.
La percezione del dolore - e
Max Heindel (1865-1919)
quindi il ruolo degli Spiriti Luci-
ferici - fu indispensabile in
quanto, solo grazie a loro, gli
esseri umani: «Cessarono di
essere degli automi e divenne-
ro esseri liberi e pensanti, ac-
cettando la schiavitù del dolo-
re, della malattia e della mor-
te.»
È sempre lo stesso tema quindi
- sia che si parli di Lucifero o di
divinità oppure di Spiriti Lucife-
rici - a determinare la matrice
luciferica. Ovvero, l'evoluzione
 dell'Uomo sia come specie che mina il mondo.
come individuo attraverso La statua, alta ben 93 metri
l'acquisizione della conoscen- che domina la baia di New
za, al prezzo della sofferenza a York, è caratterizzata principal-
essa intimamente legata. mente dalla fiaccola, dal Libro
È altresì fondamentale notare della legge tenuto stretto nella
come l'appellativo Lucifer (o mano sinistra, dai raggi che le
Phosphoros) abbia un equiva- incoronano il capo e dalle cate-
lente astroteologico. Lucifer ne spezzate ai piedi.
era l'appellativo del pianeta Secondo la descrizione ufficia-
Venere. L'astro, infatti, prece- le, quella che vediamo sarebbe
de nel cielo il sorgere del sole. una donna che rende, stando
Venere è quindi il pianeta che alle parole del progettista Bar-
“porta la luce.” Sempre per la tholdi, “gloria alla libertà e alla
stessa ragione, altri epiteti di Repubblica, nella speranza che
Venere sono “Torcia dell'Auro- questi valori non muoiano.”
ra” e, soprattutto, “Stella del Bartholdi si sarebbe ispirato
mattino.” alla scultura marmorea La li-
bertà della Poesia, eseguita da
La Statua della Libertà Pio Fedi fra il 1870 e il 1883.
Situata nella basilica di Santa Libertà della Poesia
Altro nome della famosissima Croce, l'opera fa parte del mo-
Statua della Libertà, nome me- numento funebre a Giovan galo della massonica Francia
no noto che la ricollega ai sud- Battista Niccolini. alla massonica America, copia
detti concetti di libertà e illu- Non c'è ragione di dubitare dell’icona che campeggia sulla
minazione, è La libertà che illu- che quest'opera abbia ispirato Senna. Secondo la mitologia
Bartholdi, dato che l'imposta- massonica, le Statue della Li-
zione del corpo si sposa alla bertà simboleggiano la Regina
perfezione con la struttura del- Semiramide e Iside. Il Sole che
la Statua della Libertà. circonda il capo della Statua è
Eppure quest'ultima rivela a un anch’esso un simbolo di origine
occhio attento tutta una serie ermetica: il quale, peraltro, è
di dettagli aggiuntivi che sem- stato a lungo sotto gli occhi de-
brerebbero indicare altri livelli gli italiani, sui vessilli dei mas-
di lettura più profondi, dettagli sonicissimi Partito Socialista e
paradossalmente nascosti in Partito Social Democratico -
piena vista, accessibili esclusi- insieme al Libro della Legge,
vamente a coloro che conosco- che peraltro entrambe le Sta-
no la sintassi esoterica. tue della Libertà reggono in
Prima di procedere è impor- mano. La torcia simboleggia
tante sottolineare ciò che vie- l’illuminazione, la Luce, la Co-
ne affermato dalla Gran Loggia noscenza: è un segno della Tra-
Autonoma Delle Calabrie: dizione Primordiale e Unica.
L’origine massonica della Sta- Ciò conferma oltre ogni ombra
Lucifero, illustrazione a opera di Gino tua della Libertà è fuor di dub- di dubbio, qualora ce ne fosse
de' Bini (1887) bio: fu, specificamente, un re- davvero bisogno, il simbolismo

45
di carattere esoterico dell'ope-
ra di Bartholdi.
Per di più, come abbiamo visto
in precedenza, Iside rientra nel
cerchio dell'archetipo luciferi-
no.
Finora abbiamo quindi preso in
considerazione due descrizioni
diverse della Statua della Li-
bertà. La prima, quella ufficia-
le, si limita a descriverla come
simbolo della democrazia ame-
ricana, facendo riferimento al-
la dea romana Libertas. La se-
conda, meno conosciuta se
non in ambito massonico, la
identifica invece con le figure
di Iside e della Regina Semira-
Volto della Statua della Libertà (1886)
mide, leggendaria regina di Ba-
bilonia, conquistatrice di terre
e governatrice.
Ma è tutto qua o c'è dell'altro?
Il viso della statua dovrebbe
rappresentare quello della ma-
dre di Bartholdi. Eppure, se lo
osserviamo da vicino, vediamo
che i tratti sono molto più vici-
ni a quelli di un volto maschile
che non a quelli di uno tipica-
mente femminile.
Stando ad alcuni siti internet
americani d'ispirazione
evangelico-cristiana, infatti,
l'intento di Bartholdi sarebbe
stato in realtà quello di rappre-
sentare Lucifero.
46
Semiramide
Osservandolo da vicino, il volto
della Statua della Libertà mo-
strerebbe in effetti alcune ca-
ratteristiche tipiche di quello di
un uomo. La fronte non solo
appare inclinata obliquamente
ma possiede la sporgenza os-
sea all'altezza delle sopracci-
glia che definisce di norma i
volti di sesso maschile.
La grandezza del naso in rela-
zione al resto del volto sem-
brerebbe essere un'altra indi-
cazione che abbiamo a che fa-
re con un volto maschile, non
femminile. Altre caratteristiche
maschili del volto della statua
sarebbero: le guance scavate -
spesso le guance delle donne
presentano più grasso sottocu-
taneo rispetto a quelle degli
uomini -; le folte sopracciglia; e
la distanza fra il labbro e la ba-
se del naso, che di norma nelle
donne è più breve e questo
contribuisce alla forma più
tondeggiante del viso femmini-
le.
Alla luce di queste osservazio-
ni, non è possibile scartare l'i-
potesi che il volto di questione
sia davvero quello di un uomo.
Ciononostante, possiamo ve-

Differenza fra la tipica fronte maschile e quella femminile
dere chiaramente che la statua
possiede anche il seno, ovvia
caratteristica anatomica fem-
minile.
La Statua della Libertà sembre-
rebbe quindi essere androgina.
Androgino lo è anche, per lo
meno in alcune rappresenta-
zioni, Lucifero. Ma non è il so-
lo. Anche Venere, archetipo
luciferino, veniva in alcuni casi
ritratta nella cultura greca con
la barba. Femminile nella parte
inferiore, maschile in quella
superiore, in questi casi ci si
riferisce a essa come “Venere
priapea”. Nell'antichità era co-
sa comune, in effetti, dare alle
divinità una natura androgina,
così come sottolinea Plutarco
riferendosi alla luna:
Gli egiziani chiamano quindi la
Luna «madre del cosmo», e le
attribuiscono una natura an-
drogina: fecondata e resa gra-
vida dal Sole, infatti, essa rila-
scia ancora nell’aria degli ele-
menti germinali, e li dissemina.
In ultima analisi possiamo
quindi affermare che la Statua
della Libertà rappresenta non
tanto Lucifero come entità a se
stante. Ma è simbolo invece
dell'archetipo luciferino, un ar-
chetipo ampio che include tan-
te diverse divinità, tutte con
caratteristiche sia estetiche sia
simboliche simili.
47
La vera identità della struttura
sarà pure stata occultata, quin-
di: ma il suo significato esoteri-
co rimane vicino a quello sot-
tolineato dal nome con cui è
più popolarmente nota.
Portatore di luce, portatore di
conoscenza e libertà, l'archeti-
po luciferino continuerà in o-
gni modo, probabilmente an-
cora per molto tempo, a spec-
chiarsi nelle acque della Gran-
de Mela.
Fonti
GRAN LOGGIA AUTONOMA DEL-
LE CALABRIE, La presenza della
massoneria nella vita quotidiana,
agosto/2013, http://
www.gladc.it/letturecur.htm
M. HEINDEL, La Cosmogonia dei
Rosacroce, Verona, Edizioni del
Cigno, 2005
M.P. HALL, The Secret Teachings
of all Ages, Radford, Wilder Publi-
cations, 2009
O. RHYN, Mysteria, History of the
Secret Doctrines and Mystic Rites
of Ancient Religions and Medie-
val and Modern Secret Orders,
New York, J. Fitzgerald & co.,
1895
R. STEINER, Influssi luciferici, ari-
manici, asurici (Conferenza di Ru-
dolf Steiner del 1909)
 ABDUCTION MILITARI
E TECNOLOGIA VRS
TECNOLOGIA VRS (Virtual Rea-
lity Scenario) nei Rapimenti A-
lieni
LE MILITARY ABDUCTIONS, UN
PROGRAMMA STATUNITENSE
SU MIGLIAIA DI VITTIME IGNA-
RE
La task force dei rapimenti Im-
pianti cerebrali, bio chip per la
realtà virtuale, proiezioni olo-
grafiche... È possibile che ope-
razioni ed esperimenti segreti
vengano condotti nei paesi oc-
cidentali democratici sotto il
paravento di falsi sequestri alie-
ni? Spesso resoconti e studi i-
nerenti i rapimenti alieni sono
stati presentati da alcuni ricer-
catori in maniera incompleta,
focalizzando l'attenzione solo
su determinati aspetti. Com-
portamento ed omissioni, volu-
ti o meno, che rappresentano
un ostacolo per la vera ricerca,
dato che resoconti censurati
non forniscono un quadro com-
CRISTOFORO BARBATO
pleto ed attendibile del feno-
meno. Un esempio lampante
sono le cosiddette esperienze
virtuali note con il termine VRS
(Virtual Reality Scenario), ossia
scenari di realtà virtuale, indot-
ti dall'esterno, e per il soggetto
praticamente indistinguibili dal-
la realtà oggettiva. L'individuo
può sperimentare una determi-
nata situazione attraverso un
input sensoriale totale e reagire
con spontanee risposte fisiche
ed emotive, anche se nella real-
tà si trova sdraiato su di un let-
tino per esami clinici o sta dor-
mendo nel suo letto senza rice-
vere alcun segnale esterno che
lo disturbi. Sebbene alcune e-
sperienze possano essere state
scenario di realtà virtuale gene-
rate dagli alieni, come molti u-
fologi sostengono, altre attività
"secondarie" indicano chiara-
mente un coinvolgimento
dell'uomo. In tale contesto si
inserisce il recente studio con-
48
dotto dal professor Helmut
Lammer, rappresentante austri-
aco del centro ufologico ameri-
cano MUFON, sulle MILAB
(Military Abductions) ovvero
falsi rapimenti alieni eseguiti, in
realtà, da militari. "Dobbiamo
cercare di comprendere - affer-
ma Lammer - qual è il program-
ma che si cela dietro il fenome-
no delle abductions aliene e
qual è lo scopo delle MILAB. C'è
un forte interesse da parte dei
militari nello sviluppo di im-
pianti cerebrali, bio-chip per la
realtà virtuale, proiezione di
immagini olografiche, dispositi-
vi di occultamento ed armi che
alterano la mente". L'esistenza
di queste tecnologie, secondo
lo studioso, induce alle seguen-
ti ipotesi: si stanno effettuando,
da anni, esperimenti segreti su-
gli esseri umani, tali esperimen-
ti sono stati nascosti alle autori-
tà di governo ed al pubblico,
finanziando progetti segreti.

Pertanto, se esistono le prove,
anche di un solo caso di perso-
nale militare coinvolto in sce-
nari di rapimento, non è possi-
bile liquidare facilmente quei
resoconti che accennino allo
stesso evento. Inoltre, se enti
governativi e militari sono dav-
vero coinvolti segretamente in
tali operazioni, è d'obbligo ef-
fettuare ricerche molto più ap-
profondite rispetto a quelle
condotte fino ad oggi. Nono-
stante tutto, gran parte degli
ufologi e studiosi "ufficiali"
non si sono dimostrati molto
entusiasti di affrontare even-
tuali violazioni dei diritti umani
da parte di apparati dell'esta-
blishment politico-militare,
probabilmente intimoriti da
eventuali rappresaglie perso-
nali che, come già registrato in
passato nella casistica ufologi-
ca, si verificano realmente.
Esperimenti di mind control
contro civili "Tutti quelli che si
rifiutano - prosegue Lammer -
di credere che siano stati com-
piuti degli esperimenti segreti
sulla gente, inclusi i bambini,
dovrebbero visionare i docu-
menti comprovanti gli esperi-
menti effettuati dai servizi se-
greti militari prima, durante e
dopo la guerra fredda e che
sono ormai di dominio pubbli-
co". Gli Stati Uniti e il Canada,
secondo lo studioso, non sono
stati gli unici Paesi a perpetra-
re tali atrocità: di recente la
stampa inglese ha riportato la
notizia che anche il Regno Uni-
to, durante gli ultimi 40 anni,
ha condotto esperimenti se-
greti concernenti gli effetti del-
le radiazioni sugli esseri umani.
Alla nona conferenza annuale
di Orange County, California, lo
psichiatra canadese Colin Ross,
ha presentato un documento
ottenuto attraverso il FOIA
(Freedom of Information Act),
contenente le prove che la CIA
aveva segretamente condotto
ricerche sulla creazione di
"cavie manciù" fin dalla secon-
da Guerra Mondiale. Il dottor
Ross ed altre organizzazioni di
ricerca hanno incontrato i so-
pravvissuti di esperimenti che
includevano l'impiego di elet-
troshock, droghe, impianti ce-
rebrali e deprivazione senso-
riale. Alcuni soggetti erano sta-
ti rinchiusi in gabbie, costretti
al sonno forzato, ad abusi ri-
tuali e sessuali. Una volta sele-
49
zionate, le vittime sono state
ripetutamente usate quali
"animali umani da laboratorio"
per tutta la vita, in una serie di
esperimenti controllati e moni-
torati dall'esterno. Nel 1997 lo
ACHES-MC (Advocacy Commit-
tee for Human Experiment
Survivors-Mind Control), ovve-
ro il Comitato legale per i so-
pravvissuti agli esperimenti di
controllo mentale sugli umani,
ha consegnato un video-
documento al Presidente Clin-
ton ed al Primo Ministro cana-
dese, in cui richiede un'udien-
za presidenziale e la declassifi-
cazione dei dati governativi re-
lativi a presunti esperimenti di
controllo mentale. Tali esperi-
menti furono condotti su adul-
ti e bambini inconsapevoli e
furono finanziati dal governo
degli Stati Uniti dal 1940 in poi.
Il video contiene, inoltre, le te-
stimonianze dei sopravvissuti
(bambini e adulti) agli esperi-
menti, nonché le testimonian-
ze di terapisti, psichiatri e psi-
cologi. Stranamente, queste
vittime non riferiscono casi di
contatti alieni o UFO come
quelli delle MILAB, ma alcune
delle esperienze hanno molto
in comune sul tipo di controllo
mentale e di abusi descritti.
Questo breve scorcio di esperi-
menti segreti condotti sull'uo-
mo supporta l'ipotesi MILAB di
operazioni segrete perpetrate
contro civili.
Possibili scopi delle MILAB Al-
la luce di queste nuove infor-
mazioni si può constatare co-
me l'intero scenario delle ab-
ductions aliene/umane sia
molto più complesso di quanto
si credesse all'inizio. Esistono
prove evidenti che più di un
progetto umano sia inserito
nell'intricato fenomeno delle
abductions aliene. Ognuno di
questi programmi ha probabil-
mente un suo punto focale che
coinvolge presunti rapiti dagli
alieni. Credo che il primo grup-
po sia interessato ad esperi-
menti sul controllo mentale e
comportamentale. Esistono
prove di esperimenti di depri-
vazione sensoriale, respirazio-
ne di liquidi, stimolazione elet-
tromagnetica dei lobi tempora-
li, ricerca sul cervello e innesto
di impianti. Il secondo gruppo
sembra interessato alla ricerca
genetica e biologica. Alcune
vittime di MILAB ricordano di
aver visto, nel corso dei loro
rapimenti in basi militari sot-
terranee, degli esseri umani in
contenitori pieni di liquido, e
animali geneticamente mutati
chiusi in gabbie. Bisognerebbe
sottolineare che alcuni sogget-
ti prelevati dagli alieni, senza
contatti con militari, ricordano
scene simili all'interno degli
UFO. Il terzo gruppo invece
sembra essere una specie di
task force militare, operativa
fin dagli anni '80, e interessata
al fenomeno abductions
umano/alieno al fine di racco-
gliere informazioni a riguardo.
È possibile che i capi di questa
task force credano che alcune
abductions aliene siano vere e
che esse abbiano implicazioni
riguardanti la sicurezza nazio-
nale. È altresì possibile che il
secondo e il terzo gruppo lavo-
rino insieme per condividere i
dati degli studi genetici sugli
addotti dagli alieni. Si può fo-
calizzare ora l'attenzione sulle
esperienze degli addotti MI-
LAB, quindi sulle persone rapi-
te da personale militare, con-
cernenti i contenitori ripieni di
liquido menzionati poc'anzi.
Molti degli addotti ricordano di
esservi stati posti. Secondo al-
cuni erano vuoti, per altri ave-
vano all'interno degli alieni,
altri ricordano di averci visto
degli esseri umani. Alcuni dico-
no di essere stati costretti a re-
spirare il liquido e di averlo vis-
suto come un'esperienza e-
stremamente traumatica. Altri
ricordano di essere stati porta-
ti in strutture militari sotterra-
nee e di aver visto persone tut-
te identiche, in lunghe file di
tubi di plastica o di vetro e
questo ha fatto pensare subito
a esperimenti di clonazione.
Tutto ciò potrebbe inserirsi in
un programma come: il mante-
50
nimento di esseri umani privi
di cervello quali "contenitori di
organi", oppure la creazione di
soldati immuni alle armi biolo-
giche.
I Bio-chip cerebrali intelligenti
dell'USAF Molta gente è con-
scia del fatto che nel periodo
successivo alla guerra, fino agli
anni Settanta, furono effettuati
esperimenti segreti sul control-
lo della mente e del comporta-
mento e sulla resistenza alle
radiazioni. Dovremmo doman-
darci se qualcuno ha interesse
ad effettuare esperimenti se-
greti anche oggi. Chi afferma
che i risultati di questo studio
sono solo spazzatura dovrebbe
visionare le ricerche declassifi-
cate dell'Aeronautica Militare
e tutti gli studi condotti sulle
armi non convenzionali.
Tutto ciò, in effetti, viene con-
templato nel documento "Air
Force 2025" pubblicato di re-
cente dall'Aeronautica Militare
statunitense (USAF), e più pre-
cisamente nella sezione intito-
lata "Information Operations:
A New War-Fighting Capabi-
lity" (una nuova capacità di
combattimento in guerra), do-
ve vengono presi in esame sce-
nari tecnologico/bellici nel
2025. In questo rapporto gli
autori, militari ed esperti
dell'USAF, accennano alla pos-
sibilità di diffondere microsco-
pici chip impiantati nel cervel-
lo, i quali svolgerebbero due
funzioni: il bio-chip impiantato
connetterebbe l'individuo ad
una rete di sistemi satellitari
integrati o smart satellites (IIC)
in orbita bassa attorno alla Ter-
ra, creando un'interfaccia tra la
persona impiantata e incredi-
bili risorse informatiche. L'im-
pianto rilascerebbe le informa-
zioni elaborate dal IIC diretta-
mente al cervello dell'utente; il
bio-chip potrebbe creare una
visualizzazione mentale
dell'ambiente circostante ge-
nerata dal computer e basata
sulle richieste dell'utente. La
visualizzazione , sarebbe di
360°, non più limitata dal cam-
po visivo umano, e permette-
rebbe al pilota di un aereo da
caccia di porsi in una "zona di
guerra" a lui perfettamente vi-
sibile. Inoltre, una vasta gam-
ma di armi letali verrebbe col-
legata al sistema satellitare,
permettendo agli utenti im-
piantati, in possesso di autoriz-
zazioni speciali (soldati ciber-
netici), di usare direttamente
queste armi. Questo significa
che un soldato potrebbe man-
tenere la vista nella maniera
normale, con in più una sfuma-
tura di informazioni che identi-
fichino e descrivano oggetti
specifici che non rientrano di-
rettamente nel suo campo visi-
vo. Potrebbe così valutare e-
ventuali minacce e ordinare il
fuoco da una varietà di sistemi
d'arma, per affrontare e di-
struggere questi bersagli a di-
stanza. Si può osservare da tali
studi militari che la ricerca se-
greta sulle human brain-
machine (cervello umano/
macchina) e impianti di realtà
51
virtuale, è già stata intrapresa.
Armi per la manipolazione
mentale Gran parte di questi
documenti fanno riferimento a
istituti di ricerca militare e so-
no classificati. Visto che gli au-
tori del testo scrivono che gli
"apparecchi da impianto" negli
umani suscitano problemi di
etica e di relazioni pubbliche,
dovremmo chiederci chi po-
trebbero essere le cavie per
questi progetti di ricerca futu-
ristica. Un altro documento in-
teressante, riguardante la
"Information Warfare", è clas-
sificato e solo i possessori di
autorizzazioni appropriate pos-
sono ottenerne copia dal Cen-
tro di Informazioni Tecniche di
Fort Belvoir, Virginia. Il fascico-
lo studia la proiezione di im-
magini olografiche, i dispositivi
di occultamento e mimetica
multispettrale che forniranno
ai militari capacità strategiche
incredibili. È questa la tecnolo-
gia più promettente, quella at-
ta a creare ambienti fittizi che
un avversario potrebbe crede-
re reali. Nel files, inoltre si af-
ferma che nella ricerca per le
operazioni di PSYWAR (guerra
psichica) si tenta di influenzare
una persona bersaglio, proiet-
tando immagini olografiche
che trasmettono l'effetto desi-
derato. Dovremmo domandar-
ci ancora: chi sono gli avversari
e i bersagli dei test in questi
progetti di ricerca? Un recente
articolo pubblicato dall'U.S.
News and World Report, ha
rivelato che i militari americani
hanno sviluppato armi in grado
di alterare la mente tramite

manipolazioni acustiche, mi-
croonde e onde cerebrali che
alterano i modelli del sonno.
Fatto singolare, nell'articolo c'è
la foto di un elicottero militare
che punta un raggio di energia
verso una casa. Secondo un
rapporto del Pentagono, armi
acustiche e soniche possono
vibrare all'interno degli esseri
umani fino a tramortirli, causa-
re nausea o perfino liquefare i
loro cervelli. All'inizio degli an-
ni Ottanta il dottor Eldon Byrd
era a capo di uno strano pro-
getto sulle armi elettromagne-
tiche. Gran parte delle sue ri-
cerche venivano condotte
nell'Istituto di Ricerca Radio-
biologica di Bethesda, Mar-
yland. Il medico affermò che
sia lui che i suoi colleghi cerca-
vano di rilevare le attività elet-
triche del cervello e il modo di
influenzarle. Byrd usava onde a
frequenze estremamente bas-
se per stimolare il cervello, che
rilasciava così alcune sostanze
chimiche capaci di regolare il
comportamento umano. Que-
sto sistema applicato agli uo-
mini soggetti ai test provocava
immediatamente nausea e sin-
tomi influenzali. Byrd non te-
stò mai il suo macchinario sul
campo ed il progetto, origina-
riamente previsto per la durata
di quattro anni, fu chiuso dopo
solo due. La tecnica funziona-
va, quindi sospettò che gli stu-
di venissero continuati segre-
tamente. Altri scienziati rac-
contarono esperienze simili.
"Si può desumere - dichiara il
professor Lammer - che tali
progetti segreti di ricerca mili-
tare, siano stati condotti come
studi sulla guerra biologica e
genetica. Se ipotizziamo che il
nucleo del fenomeno delle ab-
ductions aliene sia reale, il per-
sonale militare che si cela die-
tro questi progetti sarebbe in-
teressato alla biologia aliena,
alla loro genetica e alle loro
procedure di controllo menta-
le. Visto che questa ricerca è
celata nell'ambito di progetti
altamente segreti, solo poche
persone saprebbero esatta-
mente quello che sta accaden-
do". Un altro pericolo potreb-
be essere rappresentato dalle
organizzazioni umanitarie che
52
cercano di portare a livello di
governo le denunce sulle atro-
cità commesse su esseri umani
nell'ambito delle ricerche ge-
netiche segrete, in cui sono
coinvolti i militari. Tali progetti
sono programmi non ricono-
sciuti ufficialmente e molti rap-
presentanti del governo non
ne sono neppure al corrente.
"Occorre precisare - dice Lam-
mer - che la maggior parte del-
le vittime delle MILAB dichiara
di aver visto esseri alieni e per-
sonale militare lavorare fianco
a fianco. Queste affermazioni
andrebbero attentamente in-
vestigate. Abbiamo bisogno,
ovviamente, di ulteriori ricer-
che prima di poter definitiva-
mente concludere che esseri
alieni e personale militare stia-
no collaborando".
Attività di elicotteri connessa
alle MILAB Gli studi indicano
che gli addotti delle MILAB so-
no spesso assillati da elicotteri
neri e senza insegne che vola-
no attorno alle loro case. L'atti-
vità degli elicotteri associata
alle abductions UFO è aumen-
tata, dagli anni '80 ad oggi. In
alcuni casi gli elicotteri sono
stati visti nelle vicinanze delle
case degli addotti solo poche
ore dopo un episodio di abduc-
tion. Possiamo stendere un
sommario in cinque punti delle
informazioni in nostro posses-
so sui movimenti dei misteriosi
elicotteri:
L'attività degli elicotteri iniziò
tra la fine degli anni '60 e i pri-
mi anni '70 e sembrava essere
connessa ai casi di mutilazione
animale.
In quel periodo, gli elicotteri
mostrarono solo un vago inte-
resse verso le persone rapite
dagli alieni, apparendo occa-
sionalmente dopo alcuni avvi-
stamenti di UFO.
L'attività degli elicotteri neri
iniziò ad aumentare in relazio-
ne alle abductions aliene dagli
anni '80 in poi. Comunque, al
principio il fenomeno venne
riportato in prossimità di luo-
ghi in cui furono rinvenuti ani-
mali mutilati, nel nord Ameri-
ca.
Al momento, nei files di molti
ricercatori del fenomeno ab-
ductions del nord America, fi-
gurano alcuni casi di misteriosi
elicotteri neri.
In Inghilterra durante gli anni
'70 è stata riportata una forte
attività di elicotteri fantasma,
ma sembra che il loro interes-
se verso le mutilazioni animali
e gli addotti sia limitato al
nord America.
Molti addotti riportano delle
interazioni con il personale dei
servizi segreti dopo le appari-
zioni degli elicotteri neri. Le
MILAB comprendono i seguen-
ti elementi:
- Attività di elicotteri neri senza
insegne.
- L'apparizione di strani furgoni
o veicoli nelle vicinanze delle
abitazioni degli addotti.
- Esposizione a campi magneti-
ci che disorientano.
- Trasporto in strutture segrete
sotterranee dopo essere stati
drogati.
Di solito, in seguito ad abduc-
tions da parte dei militari, so-
no stati riscontrati effetti colla-
terali quali spossatezza e senso
di nausea. Ci sono anche delle
differenze nel modo di presen-
tarsi dei rapitori: in molti casi
di abductions aliene gli ET at-
traversano muri e finestre
chiuse, oppure gli addotti per-
cepiscono una strana presenza
nella stanza. Molti dicono di
venire paralizzati dal potere
mentale degli esseri alieni. Du-
rante le MILAB, invece, gli ad-
dotti asseriscono che i rapitori
gli iniettano qualcosa e che,
durante le analisi, non vengo-
no paralizzati, ma piuttosto le-
gati ad un tavolo.
Impianti terrestri Fino ad oggi,
più di tre milioni di animali in
tutto il mondo sono stati im-
piantati con successo con dei
transponder Destron-Fearing.
Si tratta di un contrassegno di
identificazione a frequenza ra-
dio passiva, progettato per la-
vorare con un sistema di lettu-
ra di identificazione ad una fre-
quenza radio compatibile, atti-
53
vato da un segnale a bassa fre-
quenza che trasmette il codice
di identificazione al sistema di
lettura. Un bio-chip simile, per
uso umano, fu ideato nel 1989
dal medico statunitense Daniel
Man. Per impiantarlo c'è biso-
gno di una piccola incisione
chirurgica e il luogo migliore
per collocarlo sarebbe la zona
dietro l'orecchio. L'apparec-
chio andrebbe periodicamente
ricaricato con una batteria da
tenere all'esterno, vicino
all'impianto. Gli individui pre-
posti per tenere sotto control-
lo le persone impiantate po-
trebbero sfruttare tre satelliti
[] o speciali elicotteri. Se un'a-
genzia fosse interessata a mo-
nitorare lo status fisiologico di
un addotto durante una ab-
duction da parte di alieni, po-
trebbe usare la telemetria bio-
medica, che permette la tra-
smissione di informazioni fisio-
logiche da un luogo inaccessi-
bile a un sito di monitoraggio
molto distante. In questo mo-
do i militari potrebbero otte-
nere in tempo reale i dati fisio-
logici degli addotti, quali la re-
spirazione, la tensione musco-
lare e la presenza di adrenalina
nel flusso sanguigno, durante il
rapimento stesso.
Scenario di realtà virtuale
Sembra che alcune esperienze
narrate da presunti addotti e
dalle vittime degli esperimenti
di controllo mentale possano
essere spiegate come facenti
parte di una tecnologia avan-
zata. Alcuni soggetti affermano
che qualcuno ha immesso nel
loro cervello delle immagini. so, già negli anni '60. Ancora, di abductions ET: monitorano
Gli scienziati militari sostengo- alcuni addotti riferiscono di le case delle vittime, le rapi-
no che l'idea di inserire nella sentire voci nella mente, que- scono e forse impiantano in
mente altrui un'esperienza di sto nonostante le analisi abbia- loro apparecchi militari poco
realtà virtuale è solo un'ipotesi no escluso la schizofrenia. Di tempo dopo una abduction a-
ma, allo stesso tempo, anche certo questi fatti non possono liena. Forse stanno cercando
molto promettente. Se tale spiegare tutte le abductions degli impianti alieni o, forse,
tecnologia fosse stata sviluppa- aliene, ma potrebbero chiarir- presunti embrioni ibridi uma-
ta in segreto e oggi esistesse, i ne una piccola parte e giocare no-alieni. L'unica cosa certa è
ricordi insolitamente lucidi di un ruolo importante nelle MI- che questa task force si avvale
alcune abductions potrebbero LAB. Le MILAB potrebbero es- di una avanzatissima tecnologi-
essere spiegati dall'inserimen- sere la prova che una task a di controllo mentale, che
to di un'esperienza artificiale force militare dei servizi segreti continua ad essere sperimen-
nel cervello dell'addotto. I dot- opera nel Nord America fin dai tata illegalmente su individui e
tori Joseph Sharp e Allen Frey primi anni '80 ed è coinvolta che costoro non hanno nulla a
hanno sperimentato la tra- nel monitoraggio e nel seque- che vedere con le abductions
smissione di parole diretta- stro di persone in precedenza da parte di alieni.
mente nella corteccia auditiva, rapite dagli alieni. Sembra che
attraverso microonde a impul- siano molto interessati ai casi

54
NON PRENDIAMOCI SUL SERIO...

55
UNA SINGOLARE
SEPOLTURA
SIMONE BARCELLI
La “dama di ghiaccio” è una ra-
gazza di nemmeno trent’anni,
racchiusa all’interno di un sar-
cofago in tronco di larice deco-
rato con cervi e leopardi delle
nevi intagliati nelle pelli di cer-
vo, la cui sepoltura è degna di
una regina. Indossava
un’elegante tunica in lana e a-
veva con sé un ricco corredo
56
funebre, addirittura sei cavalli,
per l’ultimo viaggio che
l’avrebbe portata nell’aldilà.
Sulla sua pelle sono ancora visi-
bili splendidi tatuaggi di colore
blu che raffigurano creature
antropomorfe, con le corna che
magicamente si trasformano in
un intreccio floreale. Insomma,
una sepoltura eccezionale, an-
che perché il corpo imbalsama-
to si è perfettamente conserva-
to per la formazione di uno
spesso strato di ghiaccio for-
matosi sul fondo della tomba.
Fu l’archeologa Natalia Polo-
smak a rinvenirla nel 1993 nel-
la piana di Ukok, sui Monti Al-
tai che segnano il confine tra
Russia e Cina. La zona, indicata
dai locali come il “secondo
strato di cielo” perché un gradi-
no sopra le vicende di questo
mondo, fu scavata già negli an-
ni Venti del secolo scorso
dall’archeologo S.I. Rudenko,
che rinvenne una quarantina di
tombe risalenti al V secolo a.C.
Già all’epoca i sepolcri risulta-
vano saccheggiati, ma
all’interno si trovarono almeno
tre corpi imbalsamati, intera-
mente coperti da tatuaggi. La
datazione di campioni organici
provenienti dal cibo di cui si
nutrirono i cavalli sacrificati, ha
permesso di scoprire che la da-
ma di ghiaccio era vissuta verso
la metà del I millennio a.C. e
apparteneva alla razza degli
Sciti, nomadi delle steppe così
chiamati dai Greci. Gli Sciti era-
no una popolazione iranica di
ceppo indoeuropeo forse pro-
veniente dalla Persia, che Ero-
doto attesta nella Siberia meri-
dionale fin dal VII secolo a.C.
Provenivano quindi dall’Asia
centrale e giunsero nella regio-
ne del Mar Nero. Non avevano
una propria scrittura e quel che
si conosce, lo dobbiamo alle
cronache, certo non genuine,
dei popoli con cui vennero in
contatto (i Greci sostenevano
che gli Sciti fossero discendenti
di Scite, figlio del mitico Eracle,
ma altre fonti narrano di una
discendenza da Targitao, primo
abitante di quella terra, e dai
suoi tre fratelli Lipoxai, Arpoxai
e Coloxai, ognuno dei quali die-
de origine a una tribù). Sciti in
iranico vuol dire “arcieri” e con
queste mansioni erano, infatti,
inglobati nell'esercito persiano.
Gli Sciti serbavano alla donna
un ruolo speciale, come dimo-
strano altre numerose sepoltu-
re, solitamente riservate solo ai
regnanti, rinvenute nei kurgan.
I kurgan erano fosse circolari
del diametro di settanta metri
sormontate da colline artificiali
(tanto da apparire piramidi nel-
la steppa) che, come i corredi
funebri, erano proporzionate al
potere e alla grandezza dei de-
funti. I più antichi kurgan risal-
gono al 3.000 a.C. Monumen-
tali dimore ultraterrene, riser-
vate ai sovrani e alle classi do-
minanti, al loro interno sono
stati rinvenuti ricchi corredi,
inequivocabile testimonianza
dell’altissimo livello raggiunto
dagli Sciti nell’arte orafa (in una
regione naturalmente ricca di
preziosi minerali), perlomeno
fino all’assimilazione forzata
con i Goti nel IV secolo d.C.).
Reperti aurei di eccelsa fattura,
così come li descrisse Erodoto,
sono stati disseppelliti in scavi
archeologici intrapresi nel se-
colo scorso, soprattutto a Or-
dzonikidze, lungo il corso del
Dnepr (allo State Hermitage
Museum di San Pietroburgo
http://www.hermitagemuseum.org/
è possibile visionare una colle-
zione di questi pregevoli manu-
fatti, tra cui un magnifico spec-
chio dorato, proveniente dal
Kuban, con effigiati grifoni,
sfingi e divinità alate). Un po-
polo che era riuscito a stabilire
un equilibrio perfetto con le
forze della natura, sovente rap-
presentate con figure stilizzate
e antropomorfe di un magico
regno animale. Nei tatuaggi dei
defunti ci sono creature fanta-
stiche che si rifanno soprattut-
to ad asini, capre, arieti, cervi,
capricorni, mufloni, giaguari,
grifoni e pesci. È interessante
osservare che lo storico roma-
no Pompeo Trogo definiva
quella degli Sciti la più antica
razza della Terra mentre la ri-
cercatrice Tamara Talbot Rice,
nel secolo passato, ricordava
che alcuni dei racconti mitici
più famosi nascono proprio in

57
Scizia, considerata “La Terra del
Sole Nascente” e “Mondo
d’Oltremare”: qui Giasone e gli
Argonauti erano alla ricerca del
Vello d’oro, Ulisse terminava le
sue fatiche e il demone Magog
partiva per portare devastazio-
ne tra gli Ebrei.
Questi cavalieri della steppa
facevano risalire le proprie ori-
gini a Targitaus, figlio del re del
cielo, e alla sua sposa, una dea
serpentiforme (secondo la mi-
tologia greca Targitaus fu gene-
rato da Zeus e una figlia di Bo-
ristene; altre fonti narrano
dell’unione di
Eracle con il mostro Echidna da
cui nacque Scite).
Gli Sciti ebbero in dono dal loro
dio un aratro d’oro, un giogo,
un’ascia e una coppa, tutti sim-
boli del potere: è straordinario
costatare che la tribù dei Che-
rokee, all’altro capo del mondo,
tramandano un’identica leg-
genda. Targitaus sarebbe se-
polto a Gerhos (località non an- na, erano rimasti vittime
cora individuata dagli archeolo- d’incubi notturni. La stessa Po-
gi), stando alle parole pronun- losmak, in seguito ai numerosi
ciate nel 508 a.C. circa dal re imprevisti accaduti durante lo
scita Idanthyrsus al cospetto spostamento della mummia,
dell’invasore Dario I di Persia: aveva avuto la netta sensazio-
un monito per lasciar riposare i ne che lo spirito del ghiaccio
padri della patria, unico attac- non ne volesse proprio sapere
camento di un popolo senza di andarsene dalla dimora eter-
terra che voleva evitare na.
un’altra battaglia.
Chi era veramente questa ra-
gazza, dal giacchio catapultata
ai nostri tempi? Potrebbe an-
che essere una sacerdotessa o
una sciamana al servizio della
sua comunità. Sicuramente si
trattava di un esemplare di raz-
za caucasica, almeno dai risul-
tati scaturiti dalle analisi sul
Dna, ma anche dalle misurazio-
ni del cranio e dalle caratteristi-
che del viso. Jeanne Smoot,
una studentessa al seguito del-
la Polosmak, ha raccontato che
alcuni del gruppo, durante gli
scavi archeologici in quella zo-
58
 LIFE AFTER LIFE
DARE O NON DARE?
Perché dare è meglio che rice-
vere ed è meglio non avere ri-
morsi e ripensamenti.
Nessuno è perfetto, tanto me-
no io, e quando il tempo che è
passato incomincia a essere più
di quello che si avrà davanti,
bisogna fare una considerazio-
ne.
DI NOEMI STEFANI
Cosa ho sbagliato, cosa avrei
potuto fare e non ho fatto...
Tante cose. Da bambina abita-
vo nelle case popolari. Grandi
palazzoni anonimi con i segni
della guerra ancora impressi
nelle facciate.
Però c'erano i giardinetti, ogni
caseggiato aveva il suo cortile
59
dove i bambini si potevano in-
contrare e giocare insieme nel
pomeriggio. Il mio cortile era
estremamente squallido, sol-
tanto qualche oleandro, un
paio di panchine, e una porti-
naia che ci ricordava sempre di
giocare senza gridare. Il cortile
di fronte dove abitavano i miei
amici aveva una meravigliosa
pista per le biglie con la forma
dell'Italia. Le biglie di plastica
trasparente ovviamente conte-
nevano le fotografie dei corri-
dori ciclisti più famosi. Ma
c'erano anche le biglie di vetro,
tutte colorate da sembrare
preziose. I biglioni grandi e
quelle trasparenti, le più ambi-
te.
Io non ne avevo. Non chiedevo
ai miei di comprarmi giochi...
Forse qualcuno me ne aveva
regalate un paio, non so, con
quelle avevo giocato e vinto.
Vinto e vinto fino ad avere un
sacchetto di nylon trasparente
pieno dei miei trofei e orgoglio-
sa le mostravo agli amici.
Quel pomeriggio uno di loro mi
aveva guardato e mi aveva
chiesto: <Me ne dai due?>
Di getto avevo risposto: <No>.
Ecchecavolo... Avevo fatto fati-
ca per guadagnarmele. Era tut-
to il pomeriggio che stavo
chinata sulla pista a lanciarle.
Lui aveva fatto un sorriso triste
e poi era andato via.
Quella sera tornando a casa
per cena mentre salivo le scale
fino al terzo piano, avevo ri-
pensato a quel “No”.
Non mi piaceva quella brutta
sensazione. Alla fine ne avevo
tante di biglie, avrei potuto
darne qualcuna...
Non ci avevo pensato più per-
ché presto sarei partita per le
vacanze.
Poi un giorno in cortile non si
parlava d'altro. Una disgrazia.
Il mio amico (quello delle bi-
glie) era appena andato in va-
canza, una brutta caduta ed
era tornato in un furgone, den-
tro una cassa da morto…
Morto.
A otto anni non conoscevo il
senso di questa parola finché
non l'ho visto disteso in una
bara. Il faccino pallido dietro al
vetro, e tutti che parlavano
sottovoce, come se avesse po-
tuto svegliarsi.
Credo che questa sia stata la
peggior sensazione di tutta la
mia breve vita. Aver negato
qualcosa a un amico che non
avrei rivisto più.
A questo proposito Jesus dice
<Dare è condividere le tue cose
con qualcuno che può gioire
con te. Se ti tieni tutto avrai
soltanto il bene materiale, una
gioia che poi perderà anche il
senso di essere (Che me ne fac-
cio delle biglie adesso?)
Separarsi da ciò che vale
(essere generosi) è separarsi di
60
ciò che ti forma una persona
vera e l'egoismo ti fa arido.>
Se avessi potuto tornare indie-
tro, se…
Jesus dice (e quello che dice è
per tutti):
<Perché tutto si possa fare è
necessario essere più coerenti
e dare più attenzione alle cose
che facciamo.
Quando senti che ti stai per-
dendo, resta attaccato a quello
che sei davvero.
Un essere di luce una vita che
vuole fare cose esatte e senti
quanto resta tuo impegno.>
Questo è il senso della vita, ab-
biamo questa possibilità per
esprimere quello che siamo
davvero, allora cerchiamo di
non sprecarla.
 CONFESSO, HO VIAGGIATO
VIAGGIO IN
TURCHIA
E non era per il mare, cristalli-
no ma con poca sabbia e forse
freddo per nuotarci dentro.
Non era per i paesaggi affasci-
nanti molto simili a quelli delle
isole greche.
Questo viaggio era quasi torna-
re alle origini di una lunga sto-
ria, quasi un ritorno a casa.
Avrei camminato dove aveva
vissuto la Madre per eccellenza
(Maria) che dopo la morte del
Suo Jesus si era ritirata a vivere
su una collina vicino a Efeso.
Lei che è diventata il simbolo di
DI NOEMI STEFANI
tutte le madri e la speranza di
tutte le genti..
Ma non lo avevo previsto.
In origine l'itinerario era diver-
so. Era da tempo che desidera-
vo vedere Istanbul, e magari
tornare a Efeso che avevo già
visto anni prima, ma avrei volu-
to riscoprire perché è di una
bellezza eccezionale.
La destinazione è stata Izmir,
l'antica Smirne fondata da
Alessandro Magno. Non pro-
prio la città dove c'è l'aeropor-
to, ma non molto distante.
61
Un piccolo centro abitato di-
steso ai margini della costa con
le sue costruzioni bianche e
tutte simili. Si chiama Teos.
Siamo fortunati, Elcin la nostra
guida, una bella ragazza bion-
da, è archeologa e spiega be-
ne. Teos era un sito archeologi-
co dedicato a una divinità che
gli antichi greci chiamavano
Dioniso.
< Quel Dioniso che insegnò le
danze che divennero parte in-
tegrante dei suoi riti, gli orgia
(Ecco da dove deriva il termi-
ne). Dopo avere diffuso la co-
noscenza dei suoi riti dalla Tra-
cia all’India, giunse a Tebe, cit-
tà di sua madre, dove si fece
riconoscere come dio e celebrò
gli orgia per la prima volta in
terra greca.
Il vino, da lui donato agli uomi-
ni, era per i Greci la bevanda
che faceva dimenticare gli af-
fanni, che creava gioia nei ban-
chetti, che induceva al canto,
all’amore, nonché alla follia e
alla violenza e che, nel sacrifi-
cio, era strumento di mediazio-
ne tra uomini e dei. Le sue epi-
fanie erano caratterizzate dal
polimorfismo: era toro, leone,
serpente, capretto, barbaro e
greco, giovane e vecchio, fem-
mineo nel vestire e nei capelli
fluenti. > (da Treccani.it)
Il dio delle sregolatezze, insom-
ma, il dannato.
Peccato non aver potuto visita-
re questo sito perché era pro-
prio vicino all'albergo, ma il
tempo che avevamo a disposi-
zione era molto limitato.
Volevamo vedere il più possibi-
le, i giorni erano pochi e le
escursioni abbastanza stancan-
ti. Mi piace pensare che Jesus
guida e sceglie il mio percorso.
Dopo aver camminato sui Suoi
passi per le strade di Nazaret
Betlemme e Gerusalemme,
l'ho cercato tra le grotte di Ma-
sada. Lì ho percepito la presen-
za e ho sentito il respiro di
Gesù...
62
Con la certezza che nulla avvie-
ne per caso e che gli avveni-
menti siano concatenati in una
sequenza che porta alla nostra
attenzione quello che è impor-
tante, questo ultimo viaggio mi
dà ragione e vi spiegherò il per-
ché.
In Turchia la mia destinazione
è l'hotel Atlantis e come entro
nella hall mi accorgo subito che
c'è qualcosa di disarmonico.
Ho una sensazione strana e an-
che se fa molto caldo sento
freddo.
Vedo pilastri portanti con gran-
di serpentoni che si incrociano
e un lungo tavolo di marmo
con alla base cinque teste di
demoni.
Ovunque vedo serpi e simboli
massonici. È evidente che i
proprietari desideravano met-
tere bene in mostra il loro cre-
do.
L'albergo ha una grande terraz-
za a picco sul mare dove si
pranza con una vista mozzafia-
to.
 Pìon (od. Panayir-Daǧ) e il Co-
resso (od. Bulbul-Daǧ). Si con-
servano tratti della cinta di mu-
ra costruita da Lisimaco: alta
circa 6 m, costruita in grossi
blocchi e guarnita di torri qua-
drangolari, in essa si aprivano
alcune porte. La via Arcadiana,
lungo la quale erano i maggiori
edifici della città, era fiancheg-
giata da un duplice porticato e
chiusa ai due estremi da due
porte. Nella piazza vi era il tea-
tro, un ginnasio-terme e il tea-
tro ellenistico (ricostruito nel
1°-3° sec. d.C.). Nel 3° sec. d.C.
l’agorà commerciale ellenistica
Uno spettacolo superbo. messo di riconoscere le varie risultava circondata da portici a
Ho l'impressione di sentire tre- fasi di costruzione due navate con botteghe e ma-
mare la terra sotto i piedi in dell’Artemisio, che nel 6° sec. gazzini. Nell’altra agorà (sul
modo continuo, poi mi dicono a.C. era un grande tempio mar- luogo di una precedente necro-
che il territorio è fortemente moreo, ionico, diptero. Incen- poli tardo-arcaica), c’erano
tellurico. diato nel 356 a.C., fu ricostrui- l’Odeon costruito da P. Vedio
Sono tornata a Efeso più con- to dall’architetto Chirocrate. La Antonino (2° sec. d.C.), la basi-
sapevole questa volta. Volevo città ellenistica e romana si lica, ricostruita in età augustea,
pesare e misurare tutto con stendeva sulle due colline, il una fontana (2°-4° sec.), un
precisione per conservare nella
memoria.
Efeso (gr. ῎Εϕεσος, lat. Ephĕ-
sus)
< Antica città dell’Asia Minore,
sulle coste dell’Egeo. Fu colo-
nizzata dagli Ioni sullo scorcio
del 2° millennio a.C., e nel 334
Alessandro Magno la liberò dai
Persiani. Passata sotto il domi-
nio romano divenne capitale
della provincia di Asia (129). La
città fu devastata dai Goti (263
d.C.) e, rifiorita nel 4°-5° sec.,
nel 655 fu presa e saccheggiata
dagli Arabi. Dopo
l’identificazione delle rovine
del tempio di Artemide ai piedi
della collina di Ayasuluk (od.
Selçuk), gli scavi hanno per-

63
tempio dedicato a Domiziano.
Prima della porta di Magnesia,
c’è la cosiddetta tomba di s.
Luca, costruzione circolare di
età classica trasformata in cap-
pella cristiana. Le strade fuori
delle mura erano fiancheggiate
da sepolcri. La città bizantina
era più ristretta, lasciando fuo-
ri dalle mura la parte meridio-
nale dell’abitato. Tra gli edifici
cristiani: i resti della chiesa del-
la Vergine, dove si tenne il con-
cilio, e quelli della chiesa di
fondazione pregiustinianea di
S. Giovanni. Notevoli anche i
resti di una fontana e la necro-
poli dei Sette dormienti. Del
periodo selgiuchide, il monu-
mento più importante è la mo-
schea di ῾Īsa I (1375).
Nel mese artemisio a E. si tene-
vano le efesie, feste notturne
in onore di Artemide.
Avevano carattere orgiastico e
vi prendevano parte uomini,
donne non maritate e schiave.
Nel mese artemisio a E. si tene-
vano le efesie, feste notturne
in onore di Artemide. Avevano
carattere orgiastico e vi pren-
devano parte uomini, donne
non maritate e schiave. Da E.
prendevano nome anche le let-
tere efesie, formule misteriose,
la cui invenzione era attribuita
ai Dattili Idei e che si diceva
possedessero effetti magici;
erano perciò incise su amuleti
da portare indosso.
Concilio di E. Terzo concilio
64
ecumenico (431). Convocato
dall’imperatore Teodosio II e
presieduto da Cirillo di Alessan-
dria, condannò la dottrina di
Nestorio e proclamò la divina
maternità di Maria (theotò-
kos).> (da Treccani)
L'antica città conserva ancora
le tubature dell'acqua e carat-
teristiche molto simili alle no-
stre. I viali hanno lastricati che
troviamo ancora nelle strade
delle città moderne, là dove
sono passati i romani. Dimo-
strano che hanno fatto un
buon lavoro perché sono rima-
sti intatti. Le strutture architet-
toniche quasi crollate per i
continui terremoti nei secoli,
lasciano intravedere quella che
doveva essere la bellezza e la
grandezza di questa città che
si estendeva per chilometri.
Incontro la leggiadra Nike (la
vittoria) con le ali che assomi-
glia tanto a un angelo, percor-
ro il viale lastricato tutto in di-
scesa e non so se guardare di
più a destra o a sinistra, perché

c’è tanto da guardare. Gli scavi
hanno portato alla luce soltan-
to una minima parte di quel
che era.
Sopra una colonna primeggia la
tipica croce dei templari. Vuol
dire che i templari, dopo aver
viaggiato in lungo e in largo per
la Palestina e l'Egitto, sono pas-
sati anche di qui e come sem-
pre hanno lasciato il loro
marchio...
La tipica croce con le braccia
che terminano ad ali di rondi-
ne.
D'altra parte devo dire che le
loro tracce sono un po' ovun-
que per il mondo.
E non posso fare a meno di
considerare che a distanza di
anni dalla mia prima visita, la
città di Efeso sembra sia diven-
tata di esclusiva proprietà dei
gatti.
Felini che si sdraiano al sole a
riposare e che si rincorrono tra
le colonne. Oppure si mettono
in posa per i turisti sopra a
qualche statua che rappresen-
ta il leone, il loro fratello mag-
giore. Ce ne sono ovunque.
Si sono perfettamente integrati
nel paesaggio e saltano e gio-
cano senza riguardo persino
nell'anfiteatro dove ha predica-
to S. Paolo. Un teatro a cielo
aperto che ancora mantiene un
aspetto molto simile a come
doveva essere in origine.
Tra le cose notevoli che ho vi-
sto, una è senz'altro la piazza
dell'Agorà, con le colonne
65
pressoché intatte dell'antica
libreria, la più grande dell'epo-
ca e seconda soltanto a quella
enorme e famosissima di Ales-
sandria d'Egitto. Divertente
l'antico tunnel che serviva ai
mariti del tempo per raggiun-
gere indisturbati il postribolo
senza essere visti da occhi indi-
screti che avrebbero potuto
riferire alle mogli...
Una rappresentazione di gla-
diatori che combattono all'ul-
timo sangue chiude degna-
mente questa visita e ci saluta-
no il rumore delle cicale di un
lungo viale alberato.
Claros
Sempre vicino a Efeso c'è un
sito archeologico. Tra breve si
riprenderanno i lavori che era-
no rimasti sospesi e Elcin, la
nostra guida che è anche ar-
cheologa, sarà lì a lavorare.
Il sito archeologico di Claros,
famoso per l'oracolo di Apollo -
località fondata nell'VIII sec.
a.C., diventata particolarmente
prospera nel II sec. d.C. - si
possono osservare ancor oggi
la zona dedicata ai sacrifici e le perto da una grata, dal quale Sarebbero partiti per nave fino
camere sotterranee a forma di gli antichi cristiani pensavano ad approdare alle sponde della
cripta. sarebbe uscito il respiro del Turchia, e poi avrebbero cerca-
La fine di Claros non furono le Santo. Come se ancora per una to un posto per nascondersi
lotte con Efeso e Mileto. volta la morte non avesse vinto dal paganesimo (altre religioni,
Quando il paganesimo comin- sulla carne e l'anima continuas- altre divinità), perché i Cristiani
ciò a perdere la sua importanza se a respirare e a consolare venivano perseguitati anche a
mentre il cristianesimo stava quelli che passano vicino. Efeso.
crescendo, il santuario si lasciò Giovanni, l'Apostolo prediletto Esistono prove certe che la sto-
andare piano piano. di Gesù, quello a cui dall'alto ria sia andata in questo modo.
Il sito archeologico era in stato della croce e in punto di morte Una di queste, per esempio, è
d’abbandono: invaso dalle er- aveva affidato la Madre, pro- che sopra una piccola collina,
bacce e dagli alberi, venne babilmente dicendo di portarla nascosta dentro alla vegetazio-
sommerso regolarmente dalle via perché in Israele sarebbe ne di un bosco, sia stata ritro-
acque e il tempio di Apollo era stata Lei stessa in pericolo di vata la casa della Madonna.
ridotto a un ammasso di colon- vita. In questa piccola struttura, due
ne spezzate. Nonostante ciò,
gli scavi piacciono per l'atmo-
sfera nostalgica e romantica
che vi si respira. Chissà cosa ci
nasconde ancora questa terra
così piena di storia.
Poco distante da qui c'è quello
che rimane della chiesa di S.
Giovanni l'Evangelista, il giova-
ne apostolo prediletto di
Gesù.
Si trova in una bella posizione
sopraelevata e l'occhio spazia
su una gran distesa verde in-
terrotta dall'apparizione di un
altro tempio, altri ruderi forse
meno famosi.
In cima alle altissime colonne
bianche di marmo, le bianche
gru indisturbate hanno fatto il
nido, e i piccoli sbattono le ali e
aprono il becco in attesa che
arrivi il cibo.
Una grande lastra di marmo
bianco con una lapide definisce
dove è sepolto S. Giovanni e
quello che stupisce il viaggiato-
re, è un buco nella terra. Alla
sommità della lapide c'è un bu-
co scavato nella terra e rico-

66
minuscole stanze che si appog- Madonna che ti sorride con le tro, che quando uscirai non sa-
giano a quello che resta di un braccia aperte e percepire che rai più lo stesso.
ulivo millenario, viveva Mar- qualcosa ti sta cambiando den- È una forte energia che ti pe-
yem Ana (Mamma Maria) e qui
è rimasta fino alla fine dei Suoi
giorni.
Non ne hanno fatto una catte-
drale, niente affreschi o luci
abbaglianti, niente ricchezze di
ori o argenti.
Per fortuna hanno lasciato in-
tegro un luogo povero ma ricco
e splendente di tanta spirituali-
tà.
Non si può descrivere cosa si
prova quando si entra in que-
ste stanze.
Ti puoi soltanto inginocchiare e
stare a sentire in silenzio. Alza-
re gli occhi alla statua della

67
netra l'anima e ti guarisce ogni
dolore.
È una forza che non se ne va
quando esci da quel luogo, la
porti con te, e so che sarà sem-
pre così.
È strano che la chiesa cattolica
non abbia tenuto conto di que-
sto luogo mentre ha proclama-
to altri luoghi come santi. Ma
non importa, chi deve arrivare
qui ci arriverà comunque.
Smirne o Izmir come la chia-
mano i Turchi.
La città moderna si apre su una
grande piazza con un orologio
in cima a una torre ed è il pun-
to di ritrovo più comune per
chi abita questa città.
E' molto simile alle città arabe
con le caratteristiche viuzze
piene di negozi che attirano i
turisti con le loro “vere” imita-
zioni firmate.
Seguo il mio fiuto e mi faccio
portare dal profumo delle spe-
zie. Arrivo a un piccolo negozio
che ne ha di ogni tipo, sempre
attenta a non perdermi però,
perché so che è abbastanza fa-
cile...
Smirne (Izmir) fu fondata dal
grande Alessandro Magno.
<La Smirne arcaica stava a una
distanza di circa 8 km. dalla
Smirne ellenistica, che è conti-
nuata dalla Smirne attuale. Es-
sa è stata identificata nell'apri-
le 1825 da A. v. Prokesch-
Osten nei resti già prima ritro-
vati nella parte occidentale del
Yamanlar Dağ. Lì presso, sulla
collina di Hacimutsos, è stata
identificata la città bassa arcai-
ca, Nauloco. A poco più di un
km. nord-est sta una necropoli
con tumuli di carattere non
greco, al maggiore dei quali fu
dato il nome di "Sepolcro di
Tantalo". Questi resti confer-
mano uno strato preellenico
che si può dedurre dallo stesso
nome non greco della città, che
si ritrova, tra l'altro, in un quar-
tiere di Efeso. Tra i Greci occu-
parono Smirne dapprima gli
Eoli, e poi altre invasioni.>
Nella piazza principale c'è una
minuscola moschea che attrae
la mia attenzione.
68
Dopo essermi lavata le mani e
il viso per rispetto dell'usanza
dei musulmani, giro intorno
alla piccola costruzione e mi
avvicino alla porta che purtrop-
po è chiusa.
Prima di andarmene appoggio
una mano alla porta, chiudo gli
occhi e dico una breve pre-
ghiera.
Il Signore deve avermi ascolta-
to perché arriva il guardiano e
dopo avermi detto qualcosa
che ovviamente non capisco,
apre e mi fa segno di entrare.
Non mi chiede nemmeno di co-
prirmi il capo (lo farà con le
donne che mi hanno seguito),
si mette alle mie spalle e lo
sento che prega, stiamo pre-
gando insieme.
È bellissimo...
È lo stesso Dio, non importa se
lui lo chiama in modo diverso.
Perché non sono le religioni
che dividono i popoli, ma chi
vuole che siano divisi, perché
dividendo impera.
E chi si nasconde dietro a que-
sti loschi individui?
Io un'idea ce l'avrei... Sempre
lui... Sempre lui.
GOVERNANCE DEL PIANETA
TERRA, LE RIVELAZIONI DI
HARRY POTTER E DMITRIJ
MEDVEDEV
In precedenti articoli ho accennato
ai programmi educativi dedicati a
noi, Homo Sapiens Sapiens, i quali
sono in atto nel presente sotto la
regia di chi detiene la Governance
del pianeta Terra.
Nella letteratura, l’autore che ha
senz’altro trattato in maniera più
organica e dettagliata il tema dei
programmi educativi è il Dott. Ro-
berto Pinotti, giornalista aerospazia-
le, scrittore e sociologo, la figura più
rappresentativa dell’ufologia italiana
nel mondo. Nei suoi ultimi tre libri,
“Alieni: Un incontro annuncia-
to” (2009), “Ufo ed extraterre-
stri” (2011) e “Ufo: Oltre il contatto
(2013), Pinotti ha mostrato detta-
gliatamente l’impiego dei mezzi di
comunicazione di massa nei paesi
occidentali per instillare, ma anche
per risvegliare nei cervelli di noi Ho-
mo Sapiens Sapiens, pochi ma basi-
lari concetti come
- L’esistenza di altri esseri non terre-
stri.
- La Governance del pianeta Terra
gestita da esseri non terrestri.
M. MARTINELLI
- L’implementazione di un ominide,
probabilmente Homo Erectus,
nell’odierno Homo Sapiens Sapiens
da parte degli stessi esseri non ter-
restri.
- Il possesso da parte degli esseri
non terrestri di tecnologie scono-
sciute all’Homo Sapiens Sapiens.
In una conferenza tenuta nel maggio
2013 (1), ho tentato di analizzare i
simboli di coloro che gestiscono i
programmi educativi e la governan-
ce del pianeta Terra, mentre nel
presente articolo cercherò di analiz-
zare uno dei più eclatanti esempi di
divulgazione finalizzata a introdurre
presso l’Homo Sapiens Sapiens il
nuovo paradigma, tramite una com-
parazione tra un recente evento di
divulgazione ed una serie di sette
libri pubblicati nel corso dell’ultimo
decennio, due fatti apparentemente
lontani tra loro nello spazio e nel
tempo.
Aggiungo la personale sensazione
che sembra che negli ultimi tempi
sia in atto una sostanziale accelera-
zione dei programmi educativi, co-
69
me è ampiamente dimostrato dalla
ingente massa di informazioni carta-
cee, visive e soprattutto tecnologi-
che rivolte ai ragazzi, quasi che fosse
necessario prepararli con un corso
intensivo alle nuove conoscenze pri-
ma che si verifichi un evento molto
importante per l’umanità.
L’Altro Ministro
“Era quasi mezzanotte ed il Primo
Ministro stava seduto da solo nel
suo ufficio a leggere una lunga rela-
zione... e in quel momento, mentre
dava di spalle alla stanza, sentì un
lieve colpo di tosse.
Raggelò... Conosceva quella tosse.
L’aveva già sentita. Si voltò molto
lentamente per fronteggiare la stan-
za vuota... “Al Primo Ministro dei
Babbani (Homo Sapiens Sapiens, il
corsivo è mio), Necessità di incontro
urgente. Si prega di rispondere
all’istante. Distinti saluti. Caramell”.
…Il Primo Ministro rimase a guarda-
re, cercando di non tradire la mini-
ma traccia di sorpresa o allarme,
mentre un uomo corpulento appari-
va tra le fiamme… “Ah Primo Mini-
stro “disse Cornelius Caramell, avan-
zando con la mano tesa. “Sono lieto
di rivederla”.
Il Primo Ministro non poteva in tutta
sincerità dire altrettanto, perciò non
rispose. Non era affatto contento di
vedere Caramell, le cui occasionali
apparizioni, oltre ad essere allar-
manti in sé, significavano in genere
l’annuncio di brutte notizie.
…“Non saprei da dove cominciare
“borbottò Caramell. Si sedette e ap-
poggiò la bombetta verde sulle gi-
nocchia. “Che settimana, che setti-
mana…”. “Pessima anche la sua?”
Chiese il Primo Ministro…” Si capisce
“rispose Caramell…” La mia settima-
na è stata uguale alla sua, Primo
Ministro. Il ponte di Brockdale… gli
omicidi Bones e Vance… per non
parlare del finimondo nel West
Country…”
Lei…ehm…la sua…voglio dire, alcuni
dei suoi sono… coinvolti in queste…
cose?”
Caramell fissò il Primo Ministro con
una certa severità. “Ma certo” disse.
“Lei avrà senz’altro capito che cosa
sta succedendo”.
“Io…” esitò il Primo Ministro.
Era proprio per quell’atteggiamento
che detestava tanto le visite di Cara-
mell. Dopotutto era il Primo Mini-
stro, e non gli piaceva fare la figura
dello scolaretto ignorante. Ma natu-
ralmente era stato così fin dal loro
primissimo incontro, durante la sua
primissima sera da Capo del Gover-
no. Lo ricordava come se fosse ieri e
sapeva che quel ricordo lo avrebbe
ossessionato fin nel letto di morte.
Si trovava da solo in quello stesso
ufficio, ad assaporare il trionfo che
aveva coronato tanti anni di sogni e
progetti, quando aveva sentito un
colpo di tosse alle spalle, proprio co-
me quella sera, e si era voltato per
scoprire quel brutto piccolo ritratto
che gli parlava, annunciandogli che
il Ministro della Magia stava per ve-
nire a presentarsi.
Naturalmente aveva pensato che la
lunga campagna e la tensione delle
elezioni lo avessero fatto impazzire.
Sentirsi rivolgere la parola da un ri-
tratto era stato spaventoso, anche
se nulla in confronto a quando un
sedicente mago era saltato fuori dal
camino e gli aveva stretto la mano.
Era rimasto senza parole per tutto il
tempo in cui Caramell gli aveva spie-
gato cortesemente che esistono an-
cora maghi e streghe nascosti nel
mondo, e l’aveva rassicurato che
non avrebbe dovuto preoccuparsi
per loro, visto che il Ministero della
Magia si prendeva cura dell’intera
comunità magica ed evitava che la
popolazione non magica sospettasse
della sua esistenza.
…A questo punto il Primo Ministro
aveva finalmente ritrovato la voce.
“Lei…lei non è uno scherzo, allora?
“Era stata la sua ultima, disperata
speranza.
“No” aveva risposto Caramell con
dolcezza. “Temo di no. Guardi.” E
aveva trasformato la tazza di tè del
Primo Ministro in un gerbillo.
“Ma” aveva boccheggiato il Primo
Ministro, guardando l’ex tazza rosic-
chiare l’angolo del prossimo discor-
so, “ma perché… perché nessuno mi
ha detto…?”
“Il Ministro della Magia si palesa
solo al Primo Ministro Babbano suo
contemporaneo” aveva spiegato
Caramell, riponendo la bacchetta
magica dentro la giacca. “Riteniamo
che sia il modo migliore per mante-
nere il segreto”.
“Ma allora” aveva piagnucolato il
Primo Ministro, “perché il mio pre-
decessore non mi ha avvertito…?”
A queste parole, Caramell era scop-
piato a ridere. “Mio caro Primo Mi-
nistro, lei ha intenzione di dirlo a
qualcuno?”. (2)
Il messaggio che si evince dalla po-
che righe che ho estrapolato dalla
più ampia narrazione contenuta
all’inizio del sesto libro, “Harry Pot-
ter e il principe mezzosangue”, del
celeberrimo ciclo dedicato appunto
a Harry Potter da parte dell’autrice
Joanne K. Rowling (3), è abbastanza
chiaro, ovvero:
La governance non è esercitata dalle
70
istituzioni politiche, Presidente della
Repubblica o Primo Ministro, ma da
altri esseri, fisicamente simili
all’Homo Sapiens Sapiens.
Questi esseri dispongono di tecnolo-
gie sconosciute all’Homo Sapiens
Sapiens.
Questi esseri vivono separatamente
dagli Homo Sapiens Sapiens, ma le
loro azioni e anche contrasti interni
generano conseguenze fra gli Homo
Sapiens Sapiens.
Esiste un antico contrasto tra due
gruppi di questi esseri.
Il Fuori onda del Primo Ministro
Intervistatrice: “C’è in giro l’opinione
che su alcuni avvenimenti esistano
dei dossier molto voluminosi con so-
pra scritto “segretissimo”, e che là
siano racchiusi tutti i segreti del
mondo, e che voi sappiate assoluta-
mente tutto. Per esempio, se sono o
no venuti sulla Terra degli extrater-
restri, i cosiddetti “omini verdi”.
Primo Ministro: “Dunque, le dico
questo per la prima e ultima volta.
Insieme alla “valigetta con i codici
nucleari”, al Presidente della Nazio-
ne viene portata una speciale cartel-
la, su cui è scritto “segretissimo”.
Questa cartella è interamente dedi-
cata agli extraterrestri che hanno
visitato il nostro pianeta. Nello stes-
so tempo viene trasmessa una rela-
zione assolutamente riservata del
reparto servizi segreti che si occupa
della presenza degli extraterrestri
sul territorio del nostro Paese. Que-
ste due cartelle di documenti vengo-
no consegnate assieme alla
“valigetta nucleare”. A mandato
concluso tali cartelle vengono conse-
guentemente passate al nuovo pre-
sidente. Delle informazioni più preci-
se su tale questione le potete avere
guardando il noto documentario Gli
uomini in nero. Ce ne sono parec-
chie.”
Intervistatrice: “Quanti sono tra noi
gli extraterrestri?“
Primo Ministro: “Quanti siano tra
noi non posso dirlo, in quanto ciò
potrebbe scatenare il panico” (4)
Cenni di Governance “non visibile”
 Fra le numerose ver-
sioni e analisi (5) della
cosiddetta divulgazio-
ne avvenuta il 7 di-
cembre 2012 da parte
del Primo Ministro
(ed ex Presidente)
della Repubblica Fe-
Dmitrji Mevedev derativa Russa, Dmitrji
Anatolievic Medvedev (6), ho scelto
quella riportata da Roberto Pinotti,
proprio perché egli ha correttamen-
te inquadrato il “fuori onda” di Me-
dvedev all’interno della continua
opera di disclosure in atto. Ribadisce
Pinotti:
“…Pertanto la chiave è più che mai
nella crescente consapevolezza del
pubblico. E creare consapevolezza è
quanto da tempo fanno gli ufologi,
intesi come seri studiosi in rotta di
collisione con l’establishment. Che
non dovrebbero limitarsi a fare inec-
cepibili indagini sul campo e a pub-
blicarne i risultati su riviste specializ-
zate. Occorre rivolgersi intelligente-
mente ai media, scrivere libri, anda-
re in tv. Insomma fare della
“esopolitica” (come molti oggi la
definiscono) e preparare la gente. E
parlare non tanto dell’aneddotica
(pur molto importante), quanto dei
cambiamenti che la presenza extra-
terrestre comporterà per tutti noi “(il
grassetto è mio).
Un autorevole studioso di storia e
scienza della politica come il profes-
sor Giorgio Galli, prendendo spunto
anche dalla transizione avvenuta
dall’Unione Sovietica alla Repubblica
Federativa Russa, ricorda in un sag-
gio scritto assieme a Paolo Rumor e
Loris Bagnara come
Serge Hutin ( seduto ) e Jean Bouilly
“…il futuro Paolo VI appare, da car-
dinale, una sorta di responsabile o
controllore dei servizi segreti vatica-
ni. Tale dato a mio parere, consente
un significativo paragone sui rappor-
ti tra “governo visibile” e “governo
invisibile”, al quale ho dedicato par-
te dei miei studi (ultimamente in
Piombo Rosso, Baldini, Castoldi, Da-
lai Editore). Il paragone, che non è
irriverente e rientra a pieno titolo
nell’analisi politologica, può esser
fatto sia con sistemi democratici che
con sistemi autoritari: Bush senior
che diviene presidente degli Stati
Uniti dopo essere stato responsabile
della Cia; Gorbaciov e Putin che bal-
zano dal KGB al vertice politico
dell’Unione Sovietica (il primo) e del-
la successiva Federazione Russa (il
secondo). Lo stesso Montini, analo-
gamente, diverrà papa dopo aver
gestito gli aspetti più riservati del
potere pontificio.” (7)
Un autore che ha trattato il concetto
di governance “non visibile”, se-
guendo l’antica tradizione francese
è senz’altro Serge Hutin (8), in parti-
colare nel volume edito nel 1973,
“Governants invisibles et sociétés
segrete”. Hutin introduce il concetto
della presenza extraterrestre sul pia-
neta Terra, sostenendo
“…D’altra parte, non essendo il no-
stro pianeta isolato dalle linee gene-
rali di evoluzione del Sistema Solare
e della Galassia, ossia dell’intero u-
niverso, non sarebbe poi così assur-
do ritenere possibili delle ramifica-
zioni di questo governo occulto, una
specie di supervisione extraterrestre
dei capi invisibili che guidano il cam-
mino dell’umanità.” (9)
Dopo una lunga esposizione delle
origini segrete della Rivoluzione
Francese, della nascita del nazismo
e dei personaggi che hanno sostenu-
to l’esistenza di “Capi segreti e Gui-
de dell’umanità, Hutin conclude:
“...È assurdo immaginare che non
soltanto gli extraterrestri siano scesi
sul nostro pianeta, ma che siano an-
che intervenuti di nascosto presso
certi dirigenti per far sì che gli avve-
71
nimenti prendessero la piega che
essi desideravano? …L’umanità co-
mincia ad esaminare seriamente la
possibilità di viaggi interplanetari ed
interstellari. La scoperta più straor-
dinaria che si potrebbe fare, grazie a
tali viaggi, sarebbe di constatare che
l’evoluzione generale e le questioni
terrestri premono anche ai misterio-
si visitatori extraterrestri.
L’umanità non è sola nell’Universo e
non è lei a essere al vertice della sca-
la dell’evoluzione. Al di sopra degli
uomini esiste tutta una gerarchia di
esseri il cui potere è immenso, e so-
no loro a guidare l’evoluzione della
nostra specie.” (10)
Così scriveva quarant’anni fa Serge
Hutin, senz’altro conoscitore di in-
formazioni riservate. È interessante
notare che Hutin, pur analizzando
diffusamente i cosiddetti esoteristi
francesi e inglesi, fra gli altri Alexan-
der Saint-Yves d’Alveydre, il Mae-
stro Philippe de Lyon, Gérard En-
causse (meglio noto come Papus),
Réné Guénon, Sir Edward Bulver-
Lytton, Aleister Crowley, non nomini
che di sfuggita uno dei principali fra
quei personaggi, ovvero Alphonse
Louis Constant, conosciuto come
Eliphas Levi.
Ritengo che il reale motivo per que-
sta “strana” omissione da parte di
Hutin, risieda nel semplice fatto che
nel 1973 non era stata ancora rivela-
ta l’appartenenza di Eliphas Levi alla
millenaria organizzazione, la quale
opera per nome e per conto di chi
detiene la Governance del pianeta
Terra.
L’organizzazione millenaria
L’appartenenza di Eliphas Levi
all’organizzazione sopra menzionata
è stata divulgata dall’Avvocato Paolo
Rumor nel 2010 in un
saggio all’interno del
libro già citato in pre-
cedenza, “L’altra Eu-
ropa”, scritto con la
collaborazione del
Professor Giorgio Gal-
li e dell’architetto Lo-
ris Bagnara.

Eliphas Levi
Nel libro Rumor riporta e ricostrui-
sce le memorie del padre, Giacomo,
il quale svolse le sue attività per
conto dell’Organizzazione o Struttu-
ra, all’interno del movimento catto-
lico e della Democrazia Cristiana,
rimanendo sempre a stretto contat-
to con il cardinale Montini, successi-
vamente Papa Paolo VI, all’epoca
responsabile dei servizi segreti del
Vaticano. Il cugino di Paolo Rumor,
Mariano, fu invece un protagonista
più visibile della politica italiano
sempre all’interno della Democrazia
Cristiana; infatti Mariano Rumor fu
per ben cinque volte presidente del
Consiglio dei Ministri della Repubbli-
ca Italiana.
Analizzando i profili dei personaggi
citati da Rumor fra gli appartenenti
alla Struttura intorno alla metà del
diciannovesimo secolo (Rumor ha
accuratamente evitato di citare per-
sone ancora in vita), si notano co-
muni intenti divul-
gativi riguardo al
tema estremamente
attuale, ovvero
l’ipotesi che la go-
vernance del piane-
ta Terra sia diretta
da poche persone,
accuratamente non
identificabili, i cosid-
Aleister Crowley detti “Maestri Sco-
nosciuti”, “Superiori Sconosciuti”,
“Guide dell’Umanità”. A tale tema
era legato il concetto di “magia”,
ovvero una tecnologia sconosciuta
alle persone normali, che era ap-
punto gestita da Esseri Superiori.
Alphonse Louis Constant (1810 -
1875), il quale aderì alla Struttura
nel 1862, è di una figura chiave dei
movimenti esoteristi ed occultisti
francesi del diciannovesimo secolo,
studioso di Kabbala e dei Tarocchi,
meglio conosciuto come Eliphas Levi
Zahed, o semplicemente Eliphas Le-
vi. All’inizio degli anni 1850 incontrò
in Londra Sir E. Bulwer Lytton nel
quadro dello sviluppo delle attività
“rosacrociane” (11), rafforzando lo
stretto collegamento fra le attività
degli esoteristi inglesi e francesi.
Levi incorporò le carte dei Tarocchi
nel proprio sistema di magia, aven-
do un grande impatto sul sistema
dell’Hermetic Order of the Golden
Dawn e su uno dei suoi membri più
conosciuti, Alesteir Crowley.
Eliphas Levi sosteneva inoltre che
dietro il velo di tutte le sacre e misti-
che allegorie e riti delle antiche so-
cietà segrete esistenti sin
dall’antichità, esisteva sempre la
stessa comune dottrina, seppure
adeguatamente celata.
Secondo Crowley, “…Levi era legato
ad un giuramento di segretezza ver-
so l’Ordine degli Iniziati, che gli ave-
va donato i segreti dei Tarocchi…”
Levi, come tutti i cosiddetti occultisti
di quel periodo, sosteneva di essere
stato iniziato alla conoscenza da
“Maestri Sconosciuti”, così come le
varie società segrete, nuove o rico-
stituite, le quali abbondavano tra
Francia e Regno Unito a partire dalla
metà del diciannovesimo secolo, fra
le quali una delle maggiormente ce-
lebri era l’Hermetic Order of the
Golden Dawn.
Crowley spiega chiaramente che lo
scopo dell’uso di (eventuali,
l’aggiunta è mia) poteri magici con-
sisteva nel “tentativo di entrare in
contatto con i Capi Segreti
dell’Ordine… tentativo che riuscì nel
72
1904 al più giovane dei membri, Fra-
ter Perdurabo” (12) (ovvero lo stes-
so Aleister Crowley, il quale assunse
il motto “Perdurabo “al momento
della sua iniziazione nell’Hermetic
Order of the Golden Dawn il 18 feb-
braio 1898).
È importante sottolineare il fatto
che Aleister Crowley, come ampia-
mente documentato in un recente
saggio da Richard B. Spence (13), agì
per lunghi anni a stretto contatto
con i servizi segreti inglesi, quasi a
rimarcare i rapporti tra l’Intelligence
Britannica e l’Occulto. Spence ne
sottolinea i legami, rimarcando che
“…Crowley spiegava che lo scopo
della magia consisteva
nell’effettuare mutamenti nel mon-
do fisico ‘seguendo la volontà’, ovve-
ro nel manipolare i comportamenti e
le forze naturali senza azioni che po-
tessero essere notate. Verso la fine
della propria vita, egli rifletté sullo
stesso argomento, comparando i
Capi Segreti, i cosiddetti maestri in-
visibili ed inaccessibili della ’Grande
Loggia Bianca’ al Capitano A. ed
all’Ammiraglio B. del British
Intelligence Service.” (14)
Recentemente un autore particolar-
mente prolifico e informato come
Maximillien de Lafayette ha messo
in evidenza le connessione tra i co-
siddetti occultisti inglesi e tedeschi,
spiegando
“…in quello stesso anno, Karl Hau-
shofer (15) fondò l’ordine ‘Bruder
Des Lichts’ (Fratelli della luce). Ironi-
camente Aleister Crowley, il famoso
occultista internazionale ed agente
del servizio segreto inglese, si unì al
gruppo di Haushofer. Difficile da cre-
dere? Non parti-
colarmente in
quanto Aleister
Crowley parteci-
pò ad alcuni dei
più importanti
incontri di Hitler,
in particolare a
quello in cui Hit-
ler preparò il
programma di Maximillien de Lafayette
 lavoro per l’organizzazione del suo
partito. Egualmente ironico risulta il
fatto che Theodor Reuss, il mentore
di Aleister Crowley e la forza dietro
la Ordo Templi Orientis Society, era
un agente del servizio segreto tede-
sco. Mi sembra che tutte queste so-
cietà segrete occulte e spirituali fos-
sero tutto fuorché spirituali!
...L’Ordo Templi Orientis e la Golden
Dawn erano associati con società
segrete russe, britanniche e tede-
sche, in particolare con la società
Teosofica di Elena Blavatsky, fonda-
ta a New York nel 1875, con The
Bruder Des Lichts e con Rudolf von
Sebottendorf, fondatore della Thule
Gesellschaft, il quale attrasse Adolf
Hitler, Himmler, Kaurl Haushofer,
Jorg Lanz von Liebenfels, Rosenberg,
Halford John Mackider, Hans Frank,
Queste associazioni ed alleanze se-
grete uniscono assieme gli occultisti
tedeschi ed inglesi in un formidabile
vincolo.” (16)
Il Conte Sergei Yulyevich Witte
(1849 - 1915) aderì alla Struttura nel
1895. L’attività del Conte Witte è
legata all’industrializzazione della
Russia zarista alla fine del dicianno-
vesimo secolo. Egli ricoprì numerosi
incarichi politici, economici e diplo-
matici sotto gli ultimi due Zar della
Russia, diventando Ministro delle
Finanze e persino il pri-
mo Presidente del Con-
siglio dei Ministri
dell’ultimo Zar Nicola II.
Per quanto attiene al
presente saggio, Witte
fu il protettore di Ferdi-
nand Ossendowski (17),
autore del best seller
Sergei Yulyevich internazionale “Bestie,
Witte uomini e Dei “, nel qua-
le si parla diffusamente
di un cosiddetto “Regno sotterraneo
dell’Agarthi”, in cui vivrebbe il “Re
del Mondo”. Dopo la pubblicazione
della traduzione francese del libro di
Ossendowski nel 1924, René Gué-
non (18) pubblicò appunto il libro “Il
re del mondo” nel 1927.
Guénon, con sicurezza ed erudizio-
ne, spiega che “…il titolo di ‘Re del
Mondo’ designa un principio
…l’importante qui è far rilevare che
tale principio può essere reso mani-
festo da un centro spirituale stabilito
nel mondo terrestre, da
un’organizzazione incaricata di con-
servare integralmente il deposito
della tradizione sacra, di origine
‘non umana’ (apaurusheya)…” (19)
Se leggiamo con attenzione, Guénon
esplicita due concetti molto impor-
tanti per il presente saggio, ovvero
che da millenni esiste
un’organizzazione al servizio di un
potere e che questo potere è di ori-
gine non umana, oppure come di-
remmo oggi, non terrestre. Egli era
consapevole di aver forse superato
un limite nel rilascio di informazioni
e infatti, alla fine del libro, confessa
“…Siamo ben lungi dal pretendere di
aver detto tutto il possibile
sull’argomento del presente studio,
e gli accostamenti che abbiamo fat-
to potranno anche suggerirne molti
altri; comunque abbiamo detto mol-
to più di quanto mai sia stato detto
finora, e alcuni saranno forse tentati
di rimproverarcelo.”
Durante la sua dettagliata analisi
storica e geografica dell’evoluzione
del centro di conoscenza iniziale e
iniziatico, Guénon aggiunge infine
una chiosa all’attività della Sig.ra
Blavatsky (20), quasi a rimproverarla
di una certa superficialità nel tratta-
re una tema così vitale per l’Homo
Sapiens Sapiens: “…Aggiungiamo
che sulla base di informazioni fram-
mentarie raccolte su questo argo-
mento, senza peraltro coglierne il
significato, la Blavatsky concepì
l’idea della ‘Grande Loggia Bianca’,
che potremmo definire non tanto
un’immagine quanto una semplice
caricatura o una parodia immagina-
ria dell’Agarttha.” (21)
Come a collegare le ramificazioni
dirette ed indirette della Struttura, è
veramente interessante sottolineare
il fatto che il Conte Witte era primo
cugino della Sig.ra Blavatsky, in
quanto la madre di Witte, Ekaterina
73
Andreevna, era la sorella della ma-
dre della Sig.ra Blavatsky, Helena
Von Han. Witte ne traccia un inte-
ressante ritratto nelle proprie me-
morie, ricordando in particolare che
“…Essa aveva enormi occhi di colore
azzurro, quando parlava con foga
essi risplendevano con un fascino
che è completamente indescrivibile.
Nella mia vita non ho mai visto nulla
come quel paio d’occhi.” (22)
Ricordo infine che durante l’ultima
parte temporale della presenza e le
attività politiche ed economiche del
Conte Witte all’interno della corte e
del governo zarista, a San Pietrobur-
go fu presente il famoso Gurdjieff
G.I., il ‘cercatore di verità’ per anto-
nomasia, uno dei personaggi più in-
teressanti dal punto di vista cogniti-
vo nel periodo a cavallo tra la fine
dell’ottocento e la prima metà del
novecento. Gurdjieff aveva sposato
una dama di compagnia della Zarina
Alexandra Feodorovna, per cui la
sua presenza nella corte zarista ap-
pare certificata, anche se egli era
legato ad un potere superiore, come
si evince dalla sua analisi “…Cosa è
la guerra? E’ il risultato
dell’influenza planetaria. Da qualche
parte lassù, due o tre pianeti si sono
avvicinati troppo l’uno all’altro: ne
risulta una tensione… e qui, sulla
terra, le persone cominciano a mas-
sacrarsi a vicenda… Non si rendono
conto di quanto siano pedine del
gioco… Né l’imperatore Guglielmo,
né i generali, né i ministri, né i parla-
mentari significano qualcosa o pos-
sono fare qualcosa.” (23)
Paolo Rumor non conferma la data
in cui George Ivanovic Gurdjieff
(1866? - 1949) aderì alla Struttura,
tuttavia Rumor cita per ben tre volte
Gurdjieff nel libro, indicandolo come
“…Priore, depositario di un registro
(o di una copia di questo) contenen-
te la parte inziale dell’elenco” (24)
degli appartenenti
all’Organizzazione o Struttura come
la indica Rumor. Ricordo inoltre che
Gurdjieff si stabilì assieme ai suoi
allievi in Francia vicino a Fontaine-
 bleau nel 1922,
andando a vivere
in una struttura
denominata
“Prieuré”. In pre-
cedenti articoli e
conferenze ho
anche effettuato
una comparazione
tra le informazioni
rilasciate da Gur-
djieff nei suoi libri,
Georges I. Gurdjieff pubblicati postu-
mi, e gli studi di
Zecharia Sitchin riguardo all’origine
non terrestre dell’Homo Sapiens Sa-
piens grazie all’intervento di esseri
provenienti da altri pianeti e sistemi
planetari. (25)
Sempre Rumor spiega che Gurdjieff,
assieme a personaggi come Cesare
Merzagora, Jean Cocteau, Giacomo
Rumor, padre dello stesso Paolo Ru-
mor, fece parte delle commissioni
che si riunirono poco dopo la fine
della seconda guerra mondiale allo
scopo di mettere le basi per la crea-
zione della futura Unione Europea.
Sentiamo come Gurdjieff “predisse”
a Bennett nel 1949 l’instaurazione di
quello che oggi viene comunemente
chiamato “nuovo ordine mondiale”:
“…Disse che al momento si stava
instaurando nel mondo
l’organizzazione di un ordine supe-
riore, che avrebbe potuto accogliere
soltanto coloro che avevano rag-
giunto uno stadio di sviluppo spiritu-
ale tale da essere in grado di produr-
re energie superiori.” (26)
Gli ingegneri inglesi John (1835 -
1891) e Waynman (1844 - 1930) Di-
xon, fratelli di Sir Raylton Dixon
(1838 - 1901), famoso costruttore di
navi con la società di famiglia Ra-
ylton Dixon & Co. fondata nel 1873
e gestita dai tre fratelli, poi chiusa
nel 1923. John e Waynman fecero
entrambi parte della Struttura, Ru-
mor conferma solamente la data
dell’affiliazione di John nel 1871.
Proprio l’anno seguente, come per
una coincidenza significativa, Wa-
ynman, lavorando all’interno della
grande Piramide di Giza, scoprì quel- tura un lungo pezzo di legno, che per
li che sono oggi noti come “Dixon forma e per sembianza, sembrava
relics”. essere simile a quel pezzo più piccolo
trovato dai Dixons nel 1872 in fondo
al condotto. Questa vestigia avrebbe
naturalmente potuto essere datata
al carbonio 14 e per fortuna fornire
una datazione adeguata della Gran-
de Piramide. Sino ad ora, questa a-
sta di legno non è stata recuperata
dal Dr. Zahi Hawass, il Direttore Ge-
nerale dei monumenti di Giza, nono-
stante le numerose richieste fatte da
In effetti sono gli unici oggetti mai me stesso e da altri. Sembra che il Dr
ritrovati all’interno della Grande Pi- Hawass non approvi la datazione al
ramide. In un articolo pubblicato in Carbonio-14. Pertanto ritrovare la
Discussions in Egyptology, Oxford, ‘Dixon relic’ mancante, ovvero il pez-
Volume 50, 2001, dal titolo “Grant zo lungo 5 pollici di legno simile al
Bey and the missing pyramid relic”, cedro, è cruciale, in quanto potrebbe
Robert G. Bauval ripercorre la storia risolvere questo impasse.” (27)
della scoperta da parte di Waynman I fratelli Dixon furono particolar-
Dixon: mente legati alle attività
“Nel settembre 1872, un ingegnere dell’establishment inglese in Egitto,
britannico, Waynman Dixon scoprì le infatti sono famosi anche per la spe-
aperture dei due condotti nelle pare- dizione a Londra dell’Obelisco di Cle-
ti sud e nord della Camera della Re- opatra (il cosiddetto Cleopatra’s
gina e nella sezione orizzontale dei needle) nel 1876. Nella sua “A Short
condotti che conduce nella camera History of the Egyptian Obelisks”
egli trovò tre piccole vestigia, un pic- (1877), William Ricketts Cooper ri-
colo gancio di bronzo, una parte di porta un breve racconto di Sir Era-
un legno simile al cedro ed una sfera smus Wilson (28) riguardo al suo
di granito. Le vestigia vennero por- incontro con Waynman Dixon:
tate in Inghilterra da John Dixon, il “Essendo figlio di un navigatore, la
fratello maggiore di Waynman e cosa mi interessò… compresi ben
consegnate all’astronomo reale di presto che il Sig. Dixon era un mas-
Scozia, Piazzi Smyth, il quale ne pre- sone, pertanto saltammo tutte le
se nota nel proprio diario e quindi le formalità e le cerimonie. Egli mi dis-
riconsegnò a John Dixon. Le ‘Dixon se che da tempo aveva progettato di
relics’ successivamente sparirono. portare l’obelisco in Inghilterra e che
Nel 1993 condussi una ricerca di sperava di poterlo fare lui stesso un
queste vestigia con la Drs Mary giorno, quando sarebbe stato abba-
Bruck ed alla fine le rintracciammo stanza ricco… Egli disse anche, lo
nel British Museum. Sfortunatamen- avrebbe inserito in un forno riscalda-
te mancava il piccolo pezzo di un to, fatto scivolare in mare ed infine
legno simile al cedro, per cui non fu rimorchiato sino in Inghilterra.” (29)
possibile effettuare la datazione con Successivamente Sir Erasmus Wilson
il Carbonio 14. Le vestigia sono ades- dette l’incarico ai fratelli Dixon per
so esposte nella sezione Egitto del la spedizione e l’installazione
British Museum. dell’obelisco sulle rive del Tamigi,
Quando l’ingegnere tedesco Rudolf evento che venne realizzato nel
Gantenbrink, esplorò i condotti della 1878.
Camera della regina all’interno della Gaetano Mosca (1858 – 1941) aderì
Grande Piramide nel 1993, egli riuscì alla Struttura nel 1920. Studioso ita-
a fotografare con un robot in minia- liano di scienza della politica e di
74
 storia delle dottrine po-
litiche, senatore del Re-
gno d’Italia e firmatario
nel 1925 del “Manifesto
degli intellettuali antifa-
scisti” proposto da Be-
nedetto Croce (30). Gae-
Gaetano Mosca
tano Mosca è ricordato
dagli addetti ai lavori
come uno dei più importanti espo-
nenti della teoria “elitista” della
classe politica, assieme a Vilfredo
Pareto (31) e Robert Michels (32).
Le sue teorie vennero riprese dopo
la fine della seconda guerra mondia-
le da studiosi anglosassoni come
Charles Wright Mills (33) e Ralph
Dharendorf (34).
In pratica Mosca implementò il con-
cetto che la guida della governance
nel passato e nel presente era sem-
pre stata ed è attualmente nella ma-
ni di un gruppo ristretto di persone,
di un élite di poche persone, in
quanto è sempre esistita una sola
forma di governo, l’oligarchia. Se-
condo Mosca l’élite mantiene il po-
tere utilizzando tutti i mezzi pubblici
e di comunicazione disponibili.
Parallelamente all’introduzione del
concetto della presenza di un potere
gestito da millenni da poche perso-
ne, altri componenti della Struttura
si sono occupati di introdurre e svi-
luppare altri concetti, come quello
dell’esistenza di una conoscenza ini-
ziale comune a tutte le civilizzazioni
succedutesi dopo il grande diluvio o
Tsunami avvenuto circa 12.000 anni
fa. Tale conoscenza globale, utilizza-
ta per la prima volta dalla civilizza-
zione sumera, aveva permesso ai
nostri antenati di disporre di impor-
tanti conoscenze in svariati campi,
incluse quelle geografiche, astrono-
miche, matematiche etc. Tuttavia il
concetto importante consisteva nel
fatto che le conoscenze di cui dispo-
nevano i Sumeri provenivano, per
loro stessa ammissione, dai loro
“Guardiani”, “Maestri”, esseri supe-
riori come lo può essere un profes-
sore di fronte ad allievo al primo
anno di scuola.
Alexander Thom (1894 - 1985), inge- Alexander Thom
gnere scozzese, il quale aderì alla
Struttura tra il 1945 ed il 1950, mo- d’America sin dalla loro nascita. An-
strò che le costruzioni ed in monu- cora Knight e Butler spiegano:
menti dell’età della pietra del Neoli- “L’attuale comprensione dei sistemi
tico, a partire da circa il 3.500 prima di misurazione Sumeri e Babilonesi è
dell’era attuale, erano state realizza- stata ricostruita da esperti che han-
te grazie all’impiego di una unità di no studiato molti testi cuneiformi
misura standardizzata estremamen- trovati nelle tavolette di terracotta
te precisa ed accurata che Thom de- fra le rovine di antiche città della
finì “Megalithic Yard”, la quale era Mesopotamia. Come per molte cul-
usata dalla civilizzazione sumera in ture che sono durate nel tempo, le
Mesopotamia. diverse lunghezze lineari, i pesi ed i
Lo sviluppo dei concetti di Thom volumi utilizzati nella ‘Mezzaluna
portarono altri studiosi ad identifica- Fertile’ possono risultare terribil-
re nella civiltà sumera l’origine di mente complicati, con specifiche lun-
tali unità di misura la civiltà la fonte ghezze e pesi riservati a particolari
di tali conoscenze, mostrando come merci. Tuttavia, come suggerito nel
tali conoscenze, seppur parzialmen- capitolo 4, esistevano alcuni pesi e
te dimenticate, siano sempre stati misure che erano impiegati come
presenti nella storia degli ultimi cin- sistemi standard e che non sono mu-
quemila anni del pianeta Terra. tati in maniera significativa nel cor-
Recentemente gli studiosi Christo- so del tempo. Secondo il professor
pher Knight ed Alan Butler hanno Livio C. Stecchini queste sistemi
ripreso e sviluppato gli studi di Ale- standard derivano dal periodo Su-
xander Thom in un affascinante sag- mero, intorno al 1.800 a.C.” (36)
gio (35), per mostrare come i siste- Stecchini è inoltre conosciuto per i
mi di pesatura e di misurazione a- suoi studi riguardo alle dimensioni
dottati nei paesi anglosassoni ed della Grande Piramide di Cheope,
quelli introdotti in Europa al tempo
della Rivoluzione Francese derivino
da una iniziale ed antica civilizzazio-
ne.
Ad esempio il professor Livio Catul-
lo Stecchini (1913 - 1979), il quale
fece parte della Struttura, spiegò
che il sistema matematico a base 60
impiegato dalla civilizzazione sume-
ra era alla base dei sistemi di misu-
razione e di pesatura metrici re-
introdotti sia in Francia durante la Livio C. Stecchini in una foto presa verso il 1978
nella sua casa in New Jersey da Robert K. Tem-
Rivoluzione che negli Stati Uniti
ple, l’autore del best seller “The Sirius Mystery”
75
 inclusi
nell’appendice del
libro scritto dallo
studioso Peter
Tompkins, “Secrets
of the Great Pyra-
mid” (37) e per la
sua partecipazione
alla difesa delle te-
Samuel Noah Kramer
orie proposte da
Immanuel Velikovsky. (38)
Per terminare l’analisi delle divulga-
zioni dell’avvocato Paolo Rumor, è
doveroso mettere in risalto un altro
chiaro ed evidente collegamento
con la civilizzazione sumera che e-
merge dal libro, anche se Rumor
tratta la questione quasi di sfuggita,
scrive infatti Rumor:
“…Venivano usati termini quali
‘tolleranza” e libertà’, ‘fratellanza’,
‘moderazione’, ‘equità’, e questi vo-
caboli venivano anche riassunti o
siglati con l’abbreviazione ‘Me’.”
(39)
L’espressione “Me” è stata studiata
e analizzata dai principali studiosi
della civilizzazione sumera, da Avi-
gdor Speiser a Samuel Noah Kramer
a Thorkild Jacobsen a Diane Wolken-
stein, ed è stata tradotta in varie
maniere, “formule divine”, “leggi
universali” (40), “uffici cosmici (41)”,
“attributi della civiltà.” (42)
Appare in ogni caso è evidente che
si tratta di piccoli oggetti che pote-
vano essere trasportati, ad esempio
la Maestra/Dea Inanna ne riceve dal
Maestro/Dio Ea/Enki circa un centi-
naio (43), i quali erano necessari per
la gestione di una civilizzazione. Tut-
tavia non si trattava semplicemente
di oggetti in cui erano incise o codifi-
cate conoscenze, leggi, formule o
dati, ma anche oggetti che consenti-
vano la capacità, l’autorità ed il po-
tere di esercitare una certa cono-
scenza.
Il programma educativo “Harry Pot-
ter”
All’inizio del presente saggio ho pre-
sentato uno degli innumerevoli e-
sempi divulgativi della realtà della
governance del pianeta Terra così
come viene presentata nei sette libri
della serie di Harry Potter, i quali
sono in un’impressionante regolare
sequenza
1997 - Harry Potter and the Philoso-
pher's Stone
1998 - Harry Potter and the Cham-
ber of Secrets
1999 - Harry Potter and the Prisoner
of Azkaban
2000 - Harry Potter and the Goblet
of Fire
2003 - Harry Potter and the Order of
the Phoenix
2005 - Harry Potter and the Half-
Blood Prince
2007 - Harry Potter and the Deathly
Hallows
Dai sette libri, sette sono i film rea-
lizzati dagli stessi libri (il film tratto
dall’ultimo libro è stato diviso in due
successive parti), sempre con
un’impressionante regolare sequen-
za, ovvero
2001 -Harry Potter and the Philoso-
pher's Stone
2002 -Harry Potter and the Chamber
of Secrets
2004 -Harry Potter and the Prisoner
of Azkaban
2005 -Harry Potter and the Goblet
of Fire
2007 -Harry Potter and the Order of
the Phoenix
2009 -Harry Potter and the Half-
Blood Prince
2010 -Harry Potter and the Deathly
Hallows – Part 1
2011 -Harry Potter and the Deathly
Hallows – Part 2
Per comprendere l’importanza
dell’operazione “Harry Potter” inse-
rita all’interno dei programmi edu-
cativi attualmente in atto, basta
semplicemente verificare le statisti-
che della vendita delle copie dei libri
e gli incassi al botteghino per il film.
Secondo l’enciclopedia internet
Wikipedia, che ha ripreso le infor-
mazioni di Alison Ford nel sito “The
Bookseller.com” (44) del 17 giugno
2008, la serie di Harry Potter ha su-
perato 400 milioni di copie vendute
nel mondo con traduzioni in 67 pae-
76
si. (45) Pertanto la percentuale
mondiale del numero di giovani che
hanno sicuramente letto almeno un
libro della serie di Harry Potter è
altissima, considerando che nel
2013 le statistiche delle Nazioni Uni-
ti stabiliscono che la popolazione
mondiale in età tra 0 e 15 anni am-
monta a 1.878.000.000, mentre
quella in età tra 15 e 24 anni am-
monta a 1.205.000.000. (46)
Se poi consideriamo il semplice fatto
che in molte famiglie il numero dei
ragazzi è almeno due, il bacino di
utenza risulta vicino ai due terzi del
totale dei giovani in età fra i 15 ed i
24 anni. Il fatto poi che l’operazione
“Harry Potter” sia dedicata princi-
palmente ai ragazzi in particolare e
ai giovani in generale, significa che
l’implementazione dei programmi
educativi ha ricevuto una evidente
accelerazione, probabilmente a cau-
sa di un evento esogeno che accadrà
nel giro di pochi anni o di pochi lu-
stri. Non debbo certamente ricorda-
re l’estrema importanza del numero
sette nelle conoscenze e nella storia
dell’umanità, dalla chimica (le classi
di simmetria dei sistemi cristallini),
alla fisica (i colori dell’arcobaleno e
le misure del sistema internaziona-
le), all’arte (le arti liberali)
all’alchimia (i metalli del processo di
trasmutazione), al calendario (i gior-
 ni della settimana), alla musica (le
note musicali), all’informatica (gli
strumenti del controllo statistico di
processo), alle religioni (i bracci del
candelabro ebraico Menorah, gli dei
della felicità nel buddismo e shintoi-
smo, i doni dello Spirito Santo nel
cristianesimo, le virtù e di peccati
capitali, gli attributi di Allah), alla
storia (le tavolette dell’Enuma Elish,
gli Apkallu mesopotamici, i saggi fi-
losofi greci, le meraviglie del mondo
e-nu-ma e-liš la na-bu-ú šá-ma-mu[1]
šap-liš am-ma-tum šu-ma la zak-rat
ZU.AB-ma reš-tu-ú za-ru-šu-un
mu-um-mu ti-amat mu-al-li-da-at gim-ri-šú-
un
A.MEŠ-šú-nu iš-te-niš i-ḫi-qu-ú-ma
gi-pa-ra la ki-is-su-ru su-sa-a la she-'u-ú
e-nu-ma dingir dingir la šu-pu-u ma-na-ma
šu-ma la zuk-ku-ru ši-ma-tú la ši-na-ma
ib-ba-nu-ú-ma dingir dingir qê-reb-šú-un
L’inizio dell’Enuma Elish
antico).
Mi collego invece agli studi di Zecha-
ria Sitchin (47) ed alle 7 tavolette in
cui è scritta l’Enuma Elish (48) meso-
potamica, per ricordare appunto i
sette libri delle Earth Chronicles del-
lo stesso Sitchin e, soprattutto, il
fatto che nell’antichità il numero del
pianeta Terra era il sette, essendo la
Immagine di Ninurta assieme all’aquila dalla dop- cipali imperi e stati nazionali del
pia testa, da una tavoletta sumera
Terra il settimo pianeta che viene
incontrato da chi proviene
dall’esterno del sistema solare.
L’operazione educativa “Harry Pot-
ter” ha pertanto chiaramente identi-
ficato il luogo al quale si riferisce la
sua analisi, ovvero il pianeta Terra.
L’oggetto della sua analisi riguarda
invece la Governance del pianeta
Terra, dunque chi la detiene e quali
sono i suoi simboli.
Seguendo la millenaria tradizione
Quando in alto il Cielo non aveva ancora un
nome,
E la Terra, in basso, non era ancora stata chia-
mata con il suo nome,
Nulla esisteva eccetto Apsû, l'antico, il loro
creatore,
E Mummu e Tiāmat, la madre di loro tutti,
Le loro acque si mescolarono insieme
E i pascoli non erano ancora formati, né i can-
neti esistevano;
Quando nessuno degli Dei era ancora manife-
sto.
Nessuno aveva un nome e i loro destini erano
incerti.
Allora, in mezzo a loro presero forma gli Dei.
terrestre, esistono due gruppi o for-
ze contrapposte anche nella serie
“Harry Potter”. La parte positiva,
relativa in questo caso al sistema
scolastico dedicato
all’insegnamento delle speciali tec-
nologie (arti magiche) è identificata
come Grifone d’oro (nei libri in lun-
ga inglese “Gryffindor”), cui si oppo-
ne la parte negativa denominata
Serpeverde (nei libri in lingua ingle-
se “Slytherin”). In araldica il grifone
si blasona come aquila per le ali e
come leone per il resto del corpo,
specificando dunque esattamente i
simboli del potere che sono presenti
da millenni nel pianeta Terra.
Nei saggi e nella conferenza prece-
dentemente citati ho spiegato det-
tagliatamente la presenza dei sim-
boli sia dell’aquila che del leone nel-
le bandiere e nelle insegne dei prin-
passato e del presente. Ho spiegato
77
inoltre a cui è
sempre appar-
tenuto il simbo-
lo dell’aquila,
ovvero al
Maestro/Dio
della città me-
sopotamica di
Lagash (oggi il
sito archeologi-
co di Tello), Ni- Il Grifone in araldica
nurta. (49)
L’emblema e
simbolo di Ninurta è l’aquila dalla
doppia testa, di qui l’espressione di
“Double Eagle of Lagash”. Troviamo
ancora il simbolo dell’aquila a due
teste all’interno dei riti dei Free
Massons, dove in particolare nel Ri-
to Scozzese, il trentaduesimo grado
è appunto denominato “The Double
Eagle of Lagash”, mentre anche nel
massimo grado, il trentatreesimo, è
simboleggiata l’aquila a due teste.
Il simbolo del gruppo che si oppone
al gruppo dell’aquila e del leone nel-
la serie di “Harry Potter” è, come
sopra menzionato, quello dell’astuto
serpente, la cui lingua è quella ap-
punto del serpente (parseltongue
nei libri in lingua inglese). Il principa-
le rappresentante del gruppo del
serpente è conosciuto come Tom
Riddle (inteso come indovinello, e-
nigma, colui che risolve), la cui linea
genetica non è pura, essendo un
mezzosangue (halfblood nei libri in
lingua inglese), quindi con un geni-
tore non mago, dunque figlio anche
di un Homo Sapiens Sapiens.
Zecharia Sitchin ha esaurientemente
spiegato nei suoi scritti che uno de-
gli epiteti Sumeri
del Maestro/Dio
Ea/Enki (50) era
“Buzur”, che signi-
ficava sia “Colui
che
conosce/risolve i
segreti”, sia
“Quello delle mi-
niere di rame” che
“Serpente”; pa-
rallelamente il Ea/Enki da una tavoletta
sumera
termine ebraico impiegato nella fa-
mosa e determinante storia del
“Giardino dell’Eden” per indicare
colui il quale aveva “tentato Eva”
era “Nahash”, tradotto “Serpente”,
ma tale termine ha anche stessi si-
gnificati del Sumero “Buzur” sopra
citati. (51)
Pertanto si comprende come sia sta-
to possibile dimostrare che il con-
cetto di “Serpente”, come sopra
menzionato uno dei soprannomi
(52) di Ea/Enki e in seguito di tutto il
suo clan familiare, divenisse il sim-
bolo di un essere negativo, anzi che
fosse stato proprio lui a far iniziare
le tribolazioni dell’Uomo, quando
spinse i cosiddetti “Adamo ed Eva”
a mangiare la mela della conoscen-
za, disubbidendo alla volontà di Dio,
il quale di conseguenza dovette pu-
nirli, cacciandoli dal Paradiso (53) o
E.Din. (54)
Analizzando le numerose citazioni
del “serpente” (55) nella Bibbia, si
evince che inizia già l’identificazione
del serpente con il Leviatano (56) e
con il drago o dragone (57), antici-
pando il tema tipico del Medioevo,
quando al serpente si sostituì come
animale negativo “il drago”, per cui
possiamo leggere molte storie di
cavalieri, la più famosa quella di San
Giorgio, i quali uccidono il drago.
(58)
All’interno della tradizione ebraica e
cristiana, l’accezione negativa del “
Serpente “ si corrobora con
l’equazione Serpente-Satana [sà-ta-
na], (‫ שָׂ טָ ן‬Ebraico Satan, Σατανᾶς
Lingua Greca Satanâs, Latino Sáta-
nas, Ebraico tiberiense Śāṭān; Ara-
maico ‫ שִׂ טְ נָא‬Śaṭanâ; ‫ ﺷﯿﻄﺎن‬Šayṭān:
"Avversario"; "accusatore"). Si tratta
di un angelo, demone, o divinità mi-
nore in molte religioni; in particola-
re, nelle religioni monoteiste deriva-
te da quella giudaica, è l'incarnazio-
ne e la personificazione del principio
del male supremo, in contrapposi-
zione a Dio, principio del sommo
bene. Nel Nuovo Testamento que-
sto “Avversario” per eccellenza è
identificato con il Diavolo, con il
Dragone, con il “Serpente Antico”
che è stato espulso dal cielo e dalla
Terra che ha tentato Gesù Cristo e
che tenta tuttora gli uomini. (59)
La prima apparizione di Satana co-
me Dragone o Serpente è nel Libro
della Rivelazione. (60)
L’equazione Serpente-Satana com-
porta anche l’equazione Serpente-
Satana-Diavolo, la voce derivante
dal greco “Διάβολος”, che significa
originariamente “calunniatore”,
“accusatore”, diventato
l’equivalente dell’ebraico “Satan”,
“avversario”, nell’accezione che eb-
be nel tardo giudaismo. Nella cor-
rente principale del Cristianesimo il
Diavolo è noto anche con il nome di
Satana, un essere che odia tutta l'u-
manità, o più precisamente la crea-
zione (in contrapposizione a Dio),
che diffonde menzogne e causa di-
struzioni nelle anime del genere u-
mano. Nella Bibbia il diavolo viene
identificato con il serpente nella sto-
ria del Giardino dell'Eden, col drago-
ne nell'Apocalisse di Giovanni, e col
tentatore nei Vangeli.
Come ha ampiamente dimostrato
Samuel Noah Kramer (61), uno dei
principali studiosi esperti del mondo
dei Sumeri, in uno studio dedicato
espressamente ad Ea/Enki: (62)
“…Ad Enki è regolarmente attribuito
l’epiteto di “Dio della sapienza”. Poi-
ché il concetto di sapienza era già
particolarmente complesso sin
dall’inizio del mondo antico, ed rag-
giungeva dimensioni differenti ri-
spetto a quelle che si ritrovano nella
tradizione biblica (ovvero nella ma-
gia, nei rituali, nella capacità di en-
trare ed uscire dal mondo sotterra-
neo), abbiamo scelto di evitare “la
sapienza” quando le storie di Enki
sembrano domandare astuzia e fur-
bizia, le arti del Trickster
(Ingannatore, la traduzione è mia).
Enki stupisce persino gli altri dei con
soluzioni scioccanti per problemi ap-
parentemente impossibili. Il termine
inglese “cunning (astuzia, furbizia, la
traduzione è mia)”, contiene sola-
mente una parte del suo significato
78
primigenio, “apprendimento” ed
“erudizione, ma mantiene una parte
della “capacità di saper fare”, l’arte,
il mestiere e la scienza in particolare
delle arti occulte...” (63)
Dopo la precedente breve ma espli-
cita analisi, ritengo di poter riassu-
mere qui di seguito alcuni fra i più
importanti concetti che l’operazione
“Harry Potter” ha inteso inculcare
nei cervelli soprattutto dei giovani:
Esistono sul pianeta Terra esseri di
origine non terrestre da tempi mol-
to antichi.
Questi esseri dispongono di tecno-
logie sconosciute all’Homo Sapiens
Sapiens, denominate nel passato
arti magiche.
Questi esseri sono divisi fra loro,
esistono contrasti che generano
conseguenze, anche pericolose, per
gli Homo sapiens Sapiens.
Esiste un gruppo che detiene la
leadership e la governance del pia-
neta Terra, i cui simboli sono l’aquila
ed il leone.
Questo gruppo ha gestito nel passa-
to e gestisce attualmente i principali
imperi e stati internazionali e nazio-
nali i cui simboli sono appunto
l’aquila ed il leone.
Questo gruppo sta attualmente ter-
minando la riorganizzazione della
sua governance sul pianeta Terra -
alcuni analisti la chiamano new
world order - tentando inoltre di
identificare il proprio avversario co-
me un gruppo negativo
Al gruppo che detiene la governan-
ce dl pianeta Terra, si oppone da
tempi molto antichi un altro, il quale
ha cercato di caratterizzare la pro-
pria azione contrapponendo l’uomo
della conoscenza all’uomo del pote-
re, i cui simboli sono il serpente ed il
drago.
Per ambedue i gruppi il manteni-
mento della purezza genetica è una
priorità assoluta.
Poiché il gruppo cosiddetto
“oppositore” è inoltre presente an-
che all’interno degli stati controllati
dal gruppo che detiene la
leadership, a volte l’azione di alcuni
governi sembra non sia univoca.
D’altra parte questo fatto si è sem-
pre verificato nel passato, per cui
anche all’interno delle due principali
religioni, Cristiana ed Islamica, sono
avvenute profonde divisioni e lace-
razioni. Probabilmente il contrasto,
la frattura, Sunniti contro Sciiti
all’interno della religione mussulma-
na è una conseguenza diretta del
contrasto fra i
due gruppi, in
particolare se
consideriamo
l’attuale coope-
razione fra molti
dei principali sta-
ti gestiti dai sun-
niti con stati ge-
stiti dal gruppo
dell’aquila (basta
un solo esempio,
Stati Uniti e Ara-
bia Saudita).
Uno studioso “addentro alle segre-
te cose” come Andy Lloyd (64), ri-
corda, sulla scia della divulgazioni
della serie “Harry Potter”, del Primo
Ministro della Repubblica Federativa
Russa, Medvedev, dell’avvocato Pa-
olo Rumor, come
“…I governi di questo mondo non
siano la sola fonte di potere in que-
sto pianeta. Ai nostri governi occi-
dentali, in particolare, piace dare
l’impressione che essi siano al servi-
zio del popolo, il quale li ha eletti
democraticamente. Ma in realtà, noi
(i governi, l’aggiunta è mia), non sia-
mo null’altro che un management di
medio livello. I partiti di destra, di
sinistra, non sono altro che
Andy Lloyd
Lo schema proposto da Andy Lloyd
un’inezia. Tuttavia, esistono altri
poteri che nessuno di noi, persino in
questo grande e vecchio edificio, rie-
sce totalmente a comprendere. Que-
sti poteri sono molto, molto antichi.
Sono incorporati nei nostri livelli so-
ciali più elevati, crescendo e mutan-
do nello stesso tempo in cui la socie-
tà cresce e muta. Il fatto importante
da afferrare in questo caso consiste
che questi poteri non agiscono sem-
pre in accordo fra loro. Quando non
sono d’accordo, le nostre nazioni
possono a volte essere divise, per cui
si verificano le guerre. A volte, quan-
do esiste un unico potere dominante
nel mondo, come esiste oggi, i poteri
segreti spingono quel governo nello
stesso tempo in diverse direzioni,
creando confusione.” (65)
Andy Lloyd è uno dei pochi studiosi
che ha tentato in questi tempi di
proporre all’attenzione del pubblico
la realtà come essa è realmente in
due romanzi, “Ezekiel One” (vedi
nota 60) e il successivo “The Follo-
wers of Horus” (66), a cui dovrebbe
seguire un terzo e ultimo romanzo,
secondo le intenzioni di Andy. I due
romanzi sono stati scritti dopo un
saggio estremamente rigoroso (67),
nel quale Andy Lloyd ha ripreso le
teorie proposte da alcuni astronomi
durante gli anni Ottanta riguardo
all’esistenza di una nana bruna,
compagna del nostro sole, per la
quale gli astronomi e gli studiosi
hanno proposto vari nomi, Nibiru,
Planet X, The Destroyer, Nemesis,
Wormwood.
Lloyd, implementando inoltre gli
studi del già citato Zecharia Sitchin
79
sulla presenza di un pianeta con una
massa probabilmente superiore pa-
recchie volte quella di Giove, che
regolarmente ritorna al perielio tra-
mite un’orbita ellittica, propone
un’interessante teoria cosmogonica
nella quale viene presentato un si-
stema binario, in cui sono presenti
da una parte il nostro Sole e
dall’altra la nana bruna o Dark Star.
Ricordo per completezza
d’informazione che il più volte men-
zionato George I. Gurdjieff, membro
della millenaria organizzazione che
opera per nome e per conto di chi
detiene la governance del pianeta
Terra, indicò chiaramente:
“…In modo analogo noi, sul pianeta
Karatas, chiamiamo ‘anno’ il periodo
di tempo compreso fra i momenti in
cui i soli ‘Samos’ e ‘Selos’ sono più
vicini fra loro… inoltre, è stato calco-
lato che durante il periodo al termi-
ne del quale il sole ‘Samos’ raggiun-
se il punto più vicino al sole ‘Selos’ -
periodo che sul pianeta Karatas è
considerato un ‘anno’ - il pianeta
Terra descrive attorno al suo sole
Ors trecentottanta nove dei suoi cer-
chi krentolnalniani.” (68)
Gurdjieff, anticipando Andy Lloyd e
alcuni degli scienziati odierni, pre-
senta dunque un sistema quasi
trinario, con due soli a noi scono-
sciuti più il nostro sole, con il piane-
ta di origine di chi detiene la gover-
nance del pianeta Terra, che ruota
intono a uno di questi soli. Allo stes-
so modo,in uno dei romanzi sopra
menzionati, Andy Lloyd accenna a
Sirio come il secondo sole partner
della Dark Star, per cui ritengo che
sia necessario effettuare un rapido e
profondo approfondimento:
“...È anche fuori dall’asse Terra-
Horus. E si allinea con il segnale rice-
vuto da Sirio. Se si possono ascoltare
le trasmissioni degli Anunnaki tra
Nibiru e Sirio, allora potrebbe essere
in grado di ascoltare anche noi.”
(69)
Lo scenario è abbastanza delineato,
tuttavia non è ancora completamen-
te chiara la motivazione
dell’accelerazione e
l’implementazione attuali dei pro-
grammi educativi avvenuta negli
ultimi tempi. Se consideriamo il test
compiuto sulla psicologia dell’Homo
Sapiens Sapiens con le catastrofiche
previsioni per la fine del 2012, po-
tremmo pensare che la motivazione
per l’accelerazione dei programmi
educativi possa risiedere
nell’accadimento di un evento eso-
geno di particolare pericolosità. Al-
lora sarebbe necessario per chi de-
tiene la governance del pianeta Ter-
ra, avere la possibilità di gestire
un’emergenza tramite una organiz-
zazione efficace ed efficiente, di
stampo militare.
Con la consueta lucidità Roberto Pi-
notti ha presentato recentemente
una serie di possibili scenari, dallo
scatenarsi della terza guerra mon-
diale, all’impatto del pianeta Terra
con asteroidi, al passaggio vicino al
pianeta Terra di enormi corpi plane-
tari, al verificarsi di enormi terremo-
ti e tsunami, all’accadimento di spa-
ventosi solar killshots che causereb-
bero un Effetto Carrington (70) con
conseguenze ben più terribili di
quello avvenuto nel 1859. (71)
Un fatto è ad oggi incontrovertibile,
l’astro planetario denominata
C/2012 S1, conosciuto come cometa
Ison, secondo i dati certificati dalla
Nasa giungerà al perielio a 0.012 UA
dal Sole il 28 novembre 2013, al pe-
rigeo a 0,4268 UA dalla Terra il 26
dicembre 2013, mentre il MOID
(distanza minima tra le orbite di Ison
e Terra) sarà pari a UA 0,0232.
A new ScienceCast video anticipates
Comet ISON's close flyby of Mars on
Oct. 1, 2013. Play it
Dal sito NASA
http://science.nasa.gov/science-
80
news/science-at-
nasa/2013/23aug_marsison/
Il passaggio di Ison al perielio a sole
UA 0,012 può esporre la stessa Ison
al rischio di superare il limite di Ro-
che, per cui il nucleo si potrebbe
spezzare. L’eventuale rischio per il
pianeta Terra, a partire da circa il 2
gennaio 2014, sussiste nella presen-
za di un consistente sciame di detriti
che la Ison si porterà appresso, pas-
sando in pratica tale sciame sopra la
nostra testa.
Dr. M. Martinelli
marmartinelli@interfree.it
Copyright Dr. M. Martinelli –
E possibile riprodurre in toto od in parte il
presente saggio citando
Copyright Dr. M. Martinelli – Reprinted with
permission
NOTE AL TESTO
(1) Dr. M. Martinelli “Programmi educativi,
Governance del pianeta Terra, arrivo al pe-
rigeo della cometa Ison”, al XII Meeting
dell’USAC, 25 maggio 2013, in Occhiobello,
Ferrara.
(2) J.K. Rowling “Harry Potter e il principe
mezzosangue”, Salani Editore, Milano,
2006, Traduzione di Beatrice Masini, pagg.
9-14.
(3) Joanne K. Rowling (31 luglio 1965) è
divenuta particolarmente famosa nel mon-
do grazie all’enorme quantità di copie ven-
dute della serie di 7 libri dedicati alla storia
di Harry Potter. L’indirizzo del suo sito è
www.jkrowling.com, mentre quello dedica-
to alla serie Harry Potter è
www.pottermore.com
(4) Versione dell’intervista fuori onda del
Primo Ministro della repubblica Federativa
Russa, Dmitrij Anatolyevic Medvedev alla
giornalista Maximovskaja, da Roberto Pi-
notti “Ufo: Oltre il contatto”, Oscar Monda-
dori, Milano, 2013, pag. 328.
(5) Confronta ad esempio l’articolo di Um-
berto Visani “Medvedev e i Men in black” in
Ufo International Magazine, nuova serie,
anno 2, n. 6 (206) pagg. 58-59.
(6) Dmitrij Anatolyevich Medvedev (14 Set-
tembre 1965) è il decimo e attuale Primo
Ministro della Repubblica Federativa Russa
dal 2012. In precedenza egli era stato il ter-
zo e più giovane Presidente della RFR dal
2008 al 2012. Da notare il fatto che il men-
tore di Medvedev, come del resto anche
per Vladimir Putin, fu Anatoly Alexandro-
vich Sobchak (1937-2000), già uno fra gli
autori della Costituzione della Repubblica
Federativa Russa, primo sindaco eletto di
San Pietroburgo. Sarebbe interessante po-
ter approfondire il ruolo di Sobchak nella
transizione politica russa tra la fine degli
anni ottanta e la fine degli anni novanta.
(7) Paolo Rumor, con la collaborazione di
Giorgio Galli e Loris Bagnara, “L’altra Euro-
pa”, Hobby & Work Publishing Srl, 2010,
pag. 15.
(8) Serge Hutin, (1927 - 1997), massone,
studioso e prolifico scrittore di numerose
opere riguardanti l’esoterismo e le scienze
occulte.
(9) Serge Hutin “Governi occulti e società
segrete”, Edizioni Mediterranee, Roma,
1996, traduzione dal francese di Miriam
Magry, pag. 24.
(10) Serge Hutin “Governi occulti e società
segrete”, Edizioni Mediterranee, Roma,
1996, traduzione dal francese di Miriam
Magry, pag. 159.
(11) E. Bulwer Button (1803 -1873). Fra i
suoi libri, i più importanti per il presente
saggio sono “Zanoni” e “The Coming Race”.
Interessante notare come Bulwer Lytton sia
stato il primo ad introdurre il concetto di
“Vril” o “Vril-ya”. In The Coming Race il pro-
tagonista trova un mondo sotterraneo abi-
tato appunto da esseri angelici denominati
“Vri-ya”, i quali sono i discendenti di una
civilizzazione antidiluviana. Essi impiegano
una tecnologia speciale “Vril”, sia energia
che capacità telepatica.
(12) A. Crowley, “The Secret Book of
Thoth”, Samuel Weiser Inc, York Beach Mai-
ne, 1969, pag. 8 ( Traduzione dell’autore).
(13) Richard B.Spence, “Secret Agent 666”,
Feral House, WA, 2008.
(14) Richard B.Spence, “Secret Agent 666”,
Feral House, WA, 2008, pag. 17.
(15) Karl Haushofer, (1969 - 1946), fu un
generale tedesco esperto di geografia e
fondatore della geo-politica, attivo nella
Germania pre-nazista in varie società segre-
te. Morì suicida nel dopoguerra.
(16) Maximillien de Lafayette “Vol. 1 Maria
Orsic, the Woman who originated and crea-
ted Earth first Flying Saucers”, Art, Ufos &
Supernatural Magazine, New York, Berlin,
2012, pagg. 183-4 ( Traduzione dell’Autore).
(17) Antoni Ferdynand Ossendowski (1876 -
1945) fu un giornalista e politico polacco
che intraprese un lungo viaggio nella Siberia
e nella Mongolia durante la guerra civile tra
russi bianchi e bolscevichi.
(18) René Jean-Marie-Joseph Guénon (1886
- 1951) è stato uno scrittore francese, eso-
terista, studioso dei temi della Tradizione
nelle diverse culture del mondo.
(19) R. Guénon, “Il re del mondo”, Adelphi
Edizioni, Milano, 1977, traduzione di Bianca
Candian, pag 17.
(20) Helena Petrovna Blavatsky (1831 -
1891) fu una studiosa delle sapienze anti-
che la quale, assieme a H.S. Olcott creò un
istituto di ricerca e di pubblicazione di libri
denominato “La Società Teosofica”.
(21) R. Guénon, “Il re del mondo”, Adelphi
Edizioni, Milano, 1977, traduzione di Bianca
Candian, pagg. 84-85.
(22) Vedi «Excerpted from The Memoirs of
Count Witte», traduzione dal manoscritto
originale russo, edito da Abraham Yarmo-
linsky, Garden City, N.Y.: Doubleday, Page
& Company, 1921, pagg. 4-10 (la traduzione
è mia).
(23) James Moore “George Ivanovitc Gur-
djieff, anatomia di un mito”, Edizioni il Pun-
to d’Incontro, Vicenza, 1993, traduzione di
Anna Lucietto e Sergio Peterlini, pag. 96.
(24) Paolo Rumor, con la collaborazione di
Giorgio Galli e Loris Bagnara, “L’altra Euro-
pa”, Hobby & Work Publishing Srl, 2010,
pag. 128.
(25) Vedi fra gli altri l’articolo di Maurizio
Martinelli “Ufo, alieni e programmi educati-
vi” in Ufo International Magazine, nuova
serie, anno 2, n. 6 (206) pagg. 40-57.
(26) John Godolphin Benett “Gurdjieff, un
nuovo mondo”, Ubaldini Editore, Roma,
pag. 82.
81
(27) Robert G. Bauval Robertbauval.co.uk/
ar cles/ar cles/DE49cont.html.
(28) Sir William James Erasmus Wilson
(1809 – 1884), chirurgo e dermatologo in-
glese, famoso per essersi accollato le spese
di trasporto dell’obelisco di Cleopatra
dall’Egitto in Inghilterra nel 1978.
(29) Vedi il sito http://
obeliskseven.blogspot.it/2010/11/artist-
engineer-dinner-obelisk-for.html (la tradu-
zione è mia).
(30) Benedetto Croce (1966 - 1952) filosofo,
politico, storico, scrittore italiano, conside-
rato uno dei maggiori protagonisti della
cultura europea del XX secolo.
(31) Vilfredo Federico Damaso Pareto (1848
–1923) è stato un ingegnere, economista e
sociologo italiano.
(32) Robert Michels, (1876-1936), è stato
un sociologo e politologo tedesco naturaliz-
zato italiano, il quale studiò il comporta-
mento politico delle élite intellettuali e con-
tribuì a definire la teoria dell'elitismo.
(33) Charles Wright Mills (1916-1962) è
noto soprattutto per i propri studi riguardo
alla struttura del potere negli Stati Uniti con
il libro “The Power Elites”. Secondo Wright
Mills la struttura di potere è costituita dalla
triade della élite economica, di quella politi-
ca e di quella militare.
(34) Ralf Gustav Dahrendorf, (1929-2009) è
stato un sociologo, filosofo, scienziato della
politica ed infine politico liberale.
(35) Christopher Knight and Alan Butler
“Civilization One”, Watkins Publishing, Lon-
don, 2006.
(36) Christopher Knight and Alan Butler
“Civilization One”, Watkins Publishing, Lon-
don, 2006, pag. 243.
(37) Peter Tompkins (1919 - 2007) “Secrets
of the Great Pyramid”, 1997. Come molti
altri brillanti studiosi, Tompkins lavorò per i
servizi segreti.
(38) Immanuel Velikovsky (1895 - 1979) fu
uno scrittore ebreo di origine russa, succes-
sivamente emigrato negli Stati Uniti
d’America. Autore di libri controversi ma di
successo, effettuò studi di mitologia com-
parata, sostenendo che il pianeta Terra ed il
sistema solare subirono nel passato anche
recente molti eventi catastrofici, riportati
dagli antichi in miti e leggende.
(39) Paolo Rumor, con la collaborazione di
Giorgio Galli e Loris Bagnara, “L’altra Euro-
pa”, Hobby & Work Publishing Srl, 2010,
pag. 107.
(40) Samuel Noah Kramer, John Maier
“Miths of Enki, the Crafty God”, Oxford
University Press, Oxford, New York, pag. 44.
(41) Cosmic office in “Thorkild Jacobsen The
treasure of Darkness”, Yale University
Press, New haven and London, 1976, pag.
85.
(42) Diane Wolkenstien and Samuel Noah
Kramer “Inanna, Queen of Heaven and E-
arth”, Harper & Row Publishers, New York,
1983, pag. 224.
(43) La storia è riportata in “Inanna and the
God of Wisdom”, vedi Vedi Diane Wolken-
stein and Samuel Noa Kramer “Inanna,
Queen of Heaven and Earth”, Harper & Row
Publishers, New York, 1983, pagg. 12-27.
(44) Verifica in http://
www.thebookseller.com/news/potter-tops-
400-million-sales.html.
(45) Verifica in http://en.wikipedia.org/
wiki/J._K._Rowling.
(46) World Population Prospects the 2012
Revision, Volume I: Comprehensive Table,
United Nations, New York, 2013, pag. 6,
Table 1.4, in http://esa.un.org/unpd/wpp/
Documentation/pdf/WPP2012_Volume-
I_Comprehensive-Tables.pdf.
(47) Zecharia Sitchin (1920-2010). Attual-
mente la spiegazione più coerente, almeno
per quanto riguarda il cosiddetto
“Occidente”, riguardo all’origine dell’Homo
Sapiens Sapiens ed agli avvenimenti succe-
dutisi sul pianeta Terra negli ultimi 250.000
circa, è stata proposta da Zecharia Sitchin
(1920-2010) nei suoi 14 libri scritti fra il
1976 ed il 2010.
(48) L’Enûma Eliš (denominato anche Enu-
ma Elish"), venne ritrovato da Austen Henry
Layard nel 1849 in vari frammenti nella
Libreria di Ashurbanipal in Nineveh (oggi
Mosul,Iraq) e pubblicato da George Smith
nel 1876.
(49) Secondo Sitchin il nome Ninurta pro-
viene da Nini.urta, “Cacciatore ed agricolto-
re”. Egli è il primogenito di Enlil, nato
dall’unione con la sorellastra di Enlil, Nin-
harsag o Ninamah. Pertanto Ninurta, come
successore di Enlil, ha il diritto di fregiarsi
del rango numerico di 50, secondo solo al
“Re” degli Anunnaki, Anu, il cui rango nu-
merico è 60. La sua sposa era conosciuta
come Ba.u, il cui soprannome era Gu.la (la
grande di dimensioni), la quale si occupava
delle strutture mediche proprio della città
di Lagash.
(50) Letteralmente “La cui dimora è
l’acqua”. Primogenito di Anu, il “Re o Capo”
di Nibiru, il pianeta di origine degli Anunna-
ki, ma non l’erede legale, guidò la prima
spedizione sulla Terra di un gruppo di 50
Anunnaki. Da qui Ea ricevette il titolo di
En.Ki (Signore della Terra), ma il suo riferi-
mento numerico, 40, era inferiore a quello
del fratellastro Enlil, l’erede legale alla suc-
cessione ad Anu e “Manager “della missio-
ne sulla Terra. Ad Ea (Ptah per gli Egiziani)
è attribuita la gestione delle due consecuti-
ve manipolazioni genetiche che consentiro-
no all’Homo Erectus di essere implementa-
to per divenire l’attuale Homo Sapiens Sa-
piens. Come “creatore dell’umanità” fu Ea
a non rispettare le istruzioni di Enlil per
celare all’Homo Sapiens Sapiens l’arrivo del
Diluvio/Tsunami informando il famoso Noa
per mettere in salvo un gruppo di HSS assie-
me al Dna delle principali creature allora
esistenti.
(51) Z. Sitchin “ The war of gods and men”
Avon Books, New York, 1985, pagg. 107-8.
(52) Uno dei primi seguaci di Sitchin, prima
di ripudiare in toto le sue precedenti teorie,
Alan Alford, aggiunse un altro indizio per
corroborare l’identificazione di Ea/Enki con
il “Serpente”, citando da “Artand History of
Egypt”, Bonechi, 1994, “…passando il tem-
po, il Nilo evolveva nella sua attuale forma,
un gigantesco serpente che iniziava nel cuo-
re dell’Africa…”, da Alan Alford “Gods of the
New millennium”, Eridu Books, 1996, pagg.
276-77.
(53) La Bibbia lo identifica come “H“Gan
Eden ( Il giardino/frutteto dell’Eden )” il
miglior luogo dove abitare sul pianeta Ter-
ra.
(54) E.din (Casa/residenza dei Giusti) per i
Sumeri erano l’area dove gli Anunnaki sta-
bilirono le loro basi pre-Diluvio.
(55) Per una visione sinottica della citazioni
di “Serpente” nella versione “King James”
della Bibbia, consulta il sito
“www.shelvin.com “.
(56) Leviatano (‫" ִלוְי ָָתן‬contorto; avvolto",
lingua ebraica Livyatan, ebraico tiberiense
Liwyāṯān) è il nome di una creatura biblica.
Si tratta di un terribile mostro marino dalla
leggendaria forza presentato nell'Antico
Testamento. Alcuni studiosi, soprattutto
ebrei, identificano il Leviatano con il ser-
pente primordiale, metafora del serpente
che tentò Adamo ed Eva, accostamento
presente anche nel testo dello Zohar.
(57) Ad esempio, Isaia, 27,1.
(58) La leggenda era sorta al tempo delle
Crociate, seguendo un'immagine dell'impe-
ratore cristiano Costantino, trovata a Co-
stantinopoli, in cui il sovrano schiacciava col
piede un drago, simbolo del “nemico del
genere umano”. Flavio Valerio Costantino,
meglio conosciuto come Costantino I e Co-
stantino il Grande (lingua latina: Flavius
Valerius Constantinus[8]; Naissus, 27 feb-
braio 274 – Nicomedia, 22 maggio 337),
sancì l'inizio dell'alleanza fra l’impero Ro-
mano e la Chiesa cristiana. Costantino pre-
siedette il Primo concilio di Nicea nel 325
d.c., che è stato il primo concilio ecumenico
del mondo cristiano, secondo la prassi del
Concilio di Gerusalemme di età apostolica.
Il primo Concilio di Nicea, fra le altre deter-
minazioni, sancì la sconfitta delle tesi di
Ario, il quale sosteneva che Gesù avesse
una natura semi-divina. Tale concetto è
estremamente importante perché mostra
come esistesse ancora una conoscenza del-
la presenza di Anunnaki sul pianeta Terra
all’epoca.
(59) Cfr (Pietro I, V, 8 “Il vostro avversario è
il Diavolo), (Luca X, 18; Apocalisse XII, 9;
Apocalisse XX, 2), (Matteo, IV, 1, 10), (Atti,
82
V; i Cor, VII, 5: II Cor, XI, 14).
(60) Rev. 12, 3,4.
(61) Samuel Noah Kramer (1897 – 1990) è
stato uno dei principali studiosi a livello
mondiale della storia e del linguaggio meso-
potamico, dai Sumeri agli Assiri, sviluppan-
do i ritrovamenti effettuati nelle campagne
di scavo da parte dell’Oriental Studies De-
partment dell’Università della Pennsylvania.
(62) Samuel Noa Kramer, John Maier
“Miths of Enki, the Crafty God”, Oxford
University Press, Oxford, New York.
(63) Samuel Noa Kramer, John Maier
“Miths of Enki, the Crafty God”, Oxford
University Press, Oxford, New York,pag. 5
( la traduzione è mia).
(64) Andy Lloyd (1971), artista eclettico,
studioso in vari campi cognitivi, presenta le
proprie attività in due website, http://
www.andylloyd.org e http://
www.darkstar1.co.uk.
(65) Andy Lloyd, “ Ezekiel One”, Timeless
Voyager Press, Santa Barbara, CA, 2008,
pag. 160.
(66) Andy Lloyd, “The Followers of Horus”,
Timeless Voyager Press, Santa Barbara, CA,
2010.
(67) Andy Lloyd, “Dark Star”, Timeless Vo-
yager Press, Santa Barbara, CA, 2005.
(68) Georges I. Gurdieff, “I racconti di Belze-
bù a suo nipote”, Neri pozza Editore, Vicen-
za, 2009, traduzione di Mariella Fumagalli e
Roberta Cervetti, con la supervisione di
Michèle Thomasson, pag. 105 e 110 (ho
scritto Karatas e non Karataz come nel te-
sto, in quanto per me è importante mante-
nere la parola turca Kara Tas, il cui significa-
to è Pietra Nera. Infatti ritengo sia una chia-
ra indicazione riguardo ad una caratteristica
fisica del pianeta di origine di chi detiene la
governance del pianeta Terra).
(69) Andy Lloyd, “The Followers of Horus”,
Timeless Voyager Press, Santa Barbara, CA,
2010, pag. 141 (la traduzione è mia).
(70) L’Effetto, o meglio L'Evento di Carrin-
gton fu la più grande tempesta geomagneti-
ca o solare mai registrata. L’evento è noto
anche Solar Storm or Solar Superstom. Fu
registrato il primo settembre 1859. Il suo
nome proviene da Richard Carrington, un
astronomo inglese che, grazie al suo studio
delle macchie solari, fu anche il precursore
anche della Legge di Spörer. L'evento pro-
dusse i suoi effetti su tutta la Terra dal 28
agosto al 2 settembre. La tempesta provocò
notevoli disturbi all'allora recente tecnolo-
gia del telegrafo, causando l'interruzione
delle linee telegrafiche per 14 ore e produs-
se un'aurora boreale visibile anche a latitu-
dini inusuali.
(71) Roberto Pinotti, “Ufo: oltre il contat-
to”, Oscar Mondadori, Milano, 2013, pagg.
262-285.
83
 IL DRAGO
E IL LOTO BIANCO
La Triade cinese, tristemente
nota per le sue attività illegali,
presenta allo stesso tempo un
antico passato che affonda le
sue radici nei misteri legati
all’esoterismo orientale.
Uno dei simboli adottati dalla
Triade è il Drago Rosso, antico
protettore e dispensatore della
vera saggezza; si tratta di una
immagine molto popolare in
tutto l’Oriente ma quasi com-
pletamente sconosciuta in Oc-
cidente se non per alcuni signi-
ficati che gli sono stati attribuiti
senza una vera e propria analisi
della questione.
La prima impressione è quella
di un animale terrificante, che
sputa fuoco e puzza di zolfo,
ROBERTO LA PAGLIA
altrettanto temibile in quanto
non possiede una dimora fissa
e sulla terraferma, nell’aria o
sull’acqua potrebbe attaccare
con risultati disastrosi.
Una antica credenza consiglia
di adornare le case, sia ester-
namente che internamente,
con figure simboliche allusive
del Drago; questo servirebbe a
tenere lontani i poteri di que-
sto potente animale.
Il Drago quindi, inteso come
manifestazione di illimitata po-
tenza, rappresenta l’ultimo o-
stacolo da superare per giunge-
re al traguardo; in Cina soltanto
all’Imperatore era permesso di
usare l'emblema del Drago con
i cinque artigli delle sue zampe;
84
i subordinati dovevano usare
per le loro decorazioni draghi
che avessero solo quattro arti-
gli. La distinzione non riguarda-
va comunque soltanto gli artigli
ma anche i colori stessi del Dra-
go. La mitologia orientale non
distingue un vero e propri luo-
go che funge da residenza per i
Draghi, questi possono vivere
indifferentemente sia in cielo
che in terra, così come in ac-
qua, così come in ogni luogo
esiste un problema da supera-
re, un ostacolo da abbattere o
una battaglia con se stessi al
fine di raggiungere un ulteriore
grado di conoscenza.
Questa interpretazione del Dra-
go come ostacolo, molto vicina

alla figura del Guardiano di So-
glia delle Scienze Occulte, ha
anche influenzato il pensiero
scientifico Occidentale, in par-
ticolar modo la psicologia e le
sue applicazioni derivate dai
metodi di Jung. L’iconografia
classica del Drago cinese è
quella di un animale con corna,
artigli e squame, con la spina
dorsale irta di punte e una per-
la che inghiotte o sputa; pro-
prio in questa perla risiede tut-
to il suo potere e basterà esse-
re così temerari da strappar-
gliela perché diventi del tutto
inoffensivo. Il gioiello appena
descritto rappresenta la meta
da raggiungere, il prossimo
passo verso una nuova conce-
zione di pensiero, un passo
molto duro e faticoso, che im-
plica impegno e rinunce; nella
mitologia la perla racchiude e
condiziona le fasi della luna, le
maree, la pioggia, il tuono, il
lampo, il ciclo della nascita,
della morte e della reincarna-
zione. Molti saggi tentarono di
spiegare la figura del Drago ma
il risultato fu soltanto
l’immagine di un essere a metà
tra il divino e il terreno, che po-
teva trasformarsi, capace di
chiamare il vento e la pioggia,
di controllare le forze naturali,
la divinità animale che li aiuta-
va in battaglia e il mezzo di tra-
sporto degli abitanti del cielo.
Il significato simbolico del Dra-
go cambiò con il passare dei
secoli; fu considerato simbolo
di fortuna come la tigre bianca,
il cardellino rosso e la tartaruga
nera; durante il periodo del re-
gno Liu Bang della dinastia Han
Occidentale (III sec. a.C.), prese
il significato di antenato del
clan dominante e di simbolo
del potere imperiale.
85
Durante il periodo delle dina-
stie Yuan, Ming e Qing, si de-
cretò che il potere proveniva
direttamente dal cielo e per
darne ampia dimostrazione, la
figura del Drago venne apposta
ovunque. Ma se tutto questo
avveniva per volere
dell’imperatore, la situazione
era diversa per il popolo;
quest’ultimo infatti non vedeva
il Drago solo ed esclusivamente
come simbolo del potere impe-
riale, si trattava anche di una
immagine che affondava le
proprie radici nella notte dei
tempi, simboleggiata e perpe-
tuata nella danza del Drago,
nella la corsa delle barche a
forma di Drago, in pratica in
tutte quelle attività ricreative
popolari che si tenevano du-
rante la festa di Primavera. Le
preghiere per la pioggia con la
danza del Drago cominciarono
durante la dinastia Han, le cor-
se con le barche a forma di
Drago ancora prima. Si tratta
quindi di una figura le cui for-
me e attributi iniziarono già a
delinearsi circa 4000/5000 anni
fa, che si è sviluppata in sincro-
nia con la nazione cinese unen-
dosi alla sua storia, all'ideologi-
a, alle religioni, alla mitologia,
con notevoli apporti in termini
di suggestione e tradizione.
Lo stesso discorso non vale per
l’Occidente, dove il Drago viene
dipinto come simbolo del male
e personificazione di Satana,
all’opposto della tradizione ci-
nese che lo dipinge come sim-
bolo e dispensatore di felicità e
benessere. Questo costante di-
saccordo tra Oriente e Occi-
dente è palese anche in molti
altri caratteri della simbologia
esoterica, oltre che in molte
tradizioni quali ad esempio
l’uso del colore nero che per gli
occidentali rappresenta il lutto
e la morte, mentre uguale at-
tributo viene dato in Cina al
bianco. Una delle società se-
grete cinesi tenuta storicamen-
te in grande considerazione è
di certo quella del Loto Bianco;
proprio questo suo appellativo
ci offre la possibilità di appro-
fondire la simbologia ad esso
legata, non senza aver prima
dato qualche informazione sul-
la società stessa. La Società del
Loto bianco nasce nel tardo XIII
secolo, durante la dominazione
Mongola; si trattava di una as-
sociazione molto vicina ai prin-
cipi Buddisti, che ebbe un no-
tevole successo soprattutto tra
le donne e i poveri; i principi
religiosi erano rivolti alla Ma-
dre Eterna e la dottrina in ge-
nerale si esplicava nell’attesa
dell’avvento imminente del
Budda Maitreya. Il Loto Bianco
divenne ben presto un formi-
dabile strumento di resistenza
contro l’oppressione, pur man-
tenendo i suoi caratteri di reli-
giosità; la sua attività si trasfor-
mò in una vera e propria pre-
senza armata sul territorio, cul-
minando nella rivoluzione del
1352 e acquistando innumere-
voli consensi, tanto da essere
presente su tutto il territorio
cinese a partire dal 1355.
La seconda, grande, ribellione
che vide scendere in campo il
Loto Bianco fu quella del 1774,
con a capo Wang Lun, erborista
e praticante di arti marziali, a-
iutato dai coloni impoveriti che
divennero in seguito la forza
trainante dell’associazione.
La fine della ribellione è databi-
le intorno al 1804 e coincide
con la decadenza del mito di
invincibilità della dinastia Man-
chu, in questo periodo è data-
bile anche la decadenza delle
antiche tradizioni del Loto
Bianco, fiaccate e impoverite
dalle continue persecuzioni e
dai tradimenti di monaci senza
scrupoli. Da un punto di vista
della trascendenza esoterica,
risulta interessante notare e
riportare alcune considerazioni
sulla simbologia del Loto Bian-
co. Il simbolismo del loto, in
particolare nelle regioni
dell’Asia orientale, presenta nu-
merosi aspetti, ma i principali
derivano dalla particolarità di
questo fiore che si distende
sulla superficie delle acque sta-
gnanti. Simbolo di purezza per-
ché uscito dalle acque paludo-
se non è macchiato da esse;
uscito dall'oscurità esso si e-
spande in piena luce: è il sim-
86
bolo dell'apertura spirituale.
Poiché le acque sono l'immagi-
ne dell'aspetto indistinto pri-
mordiale, il loto rappresenta la
manifestazione che ne emana,
che si schiude alla superficie
come l'uovo del mondo; in tal
senso potrebbe anche essere
inteso come simbolo del Cen-
tro Primordiale. Il boccio chiu-
so è l'equivalente esatto di
quest'uovo la cui rottura corri-
sponde all'apertura del fiore: è
la rappresentazione delle pos-
sibilità contenute nel germe
iniziale, delle possibilità dell'es-
sere perché anche il cuore è un
loto chiuso. Poiché il loto tradi-
zionale ha otto petali, esso è
come lo spazio a otto direzioni,
il simbolo dell'armonia cosmi-
ca, gli Otto trigrammi dei quali
ci occuperemo in avanti. Lo si
utilizza in questo senso nel
tracciato di numerosi Mandala
e Yantra. Dal punto di vista
buddhista, il loto sul quale tro-
neggia Sakyamuni, è la natura
del Buddha, non influenzata
dall'ambiente fangoso del Sam-
sàra.
NOVITA’

87
SAMANTHA
SMITH
TRADUZIONE
ALESSANDRO LATTANZIO
SITOAURORA

Precedentemente pubblicato su quando andò in un campo per tunitense.

http://aurorasito.wordpress.com/
bambini in Crimea, in Unione Morì in circostanze misteriose
Samantha Smith (1972 - 1985)
Sovietica. nel 1985.
era una studentessa e attivista
Era odiata da alcuni del com- Nel 1982 Samantha scrisse una
per la pace di Manchester, Mai-
plesso militare-industriale sta- lettera al neonominato leader
ne (USA), divenuta famosa

88
 Samantha Smith nel campo di Artek in Crimea
russo Jurij Andropov, e ricevet-
te una risposta personale com-
prendente un invito a visitare
l’Unione Sovietica, che accettò.
Samantha attirò molta atten-
zione dei media in entrambi i
Paesi.
Il 7 luglio 1983 volò a Mosca
con i suoi genitori.
Andropov non poté incontrarsi
con lei durante la visita, anche
se parlarono per telefono.
Successivamente si scoprì che
Andropov era seriamente ma-
lato e si era ritirato dalla scena
pubblica in quel periodo.
Samantha scrisse nel suo libro
che a Leningrado lei e i suoi ge-
nitori rimasero stupiti dalla cor-
dialità della gente e dai regali
che molte persone gli fecero.
Parlando a una conferenza
stampa a Mosca, dichiarò che i
sovietici erano “proprio come
noi”.
Durante il viaggio trascorse del
tempo ad Artek, il principale
campo per pionieri sovietici,
89
nella penisola di Crimea.
Ad Artek, Samantha scelse di
stare con i bambini sovietici
piuttosto che accettare le siste-
mazioni privilegiate che gli of-
frirono.
Disney sarebbe, secondo alcu-
ni, una risorsa della CIA.
Nel 1984, Samantha fu ospite
di uno speciale per bambini del
Disney Channel intitolato
‘Samantha Smith va a Washin-
gton‘.
Scrisse un libro sulla sua visita
in Unione Sovietica e fu co-
protagonista nella serie televi-
siva Lime Street.
Samantha morì a 13 anni
nell’incidente aereo del Bar
Harbor Airlines Flight 1808.
Le accuse di trucchi sporchi cir-
colarono ampiamente in Unio-
ne Sovietica.
È molto probabile che Saman-
tha sia stata assassinata.
Un monumento a lei dedicato
fu costruito a Mosca.
Una Samantha Smith Alley nel
campo dei Giovani Pionieri di
Artek fu nominata nel 1986.
L’Unione Sovietica emise un
francobollo commemorativo
con la sua effige.
Nel 1986, quando l’astronoma
sovietica Ljudmila Chernykh
scoprì l’asteroide 3147, le die-
de il nome di Samantha 3147.
Il compositore danese Per Nør-
gård nel 1985 scrisse il suo
Concerto per viola
“Ricordando una
Bambina” in memo-
ria di Smith.
Una montagna nell’ex
Unione Sovietica e
una nave oceanica
furono battezzate in
onore di Samantha.
Nel Maine, il primo
lunedì di giugno di
ogni anno è ufficialmente desi- Samantha fondò la Samantha
gnato come Samantha Smith Smith Foundation, che favoriva
Day per legge dello Stato. lo scambio di studenti tra gli
Vi è una statua in bronzo di Sa- Stati Uniti e l’Unione Sovietica
mantha presso il Museo dello (e dal dicembre 1991 degli Sta-
Stato del Maine, ad Augusta. ti ‘ex-sovietici) fino a eclissarsi
Nell’ottobre 1985, la madre di a metà degli anni ’90.
Il campo di Artek in Crimea
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