PREVISIONE

Il famoso "Cerchio della Terra" (NepizKile! a), la cui stesura è priva di dettagli.
Il primo di questi fu scritto da Snorri figlio di Sturla (Snorri Sturluson) (1179-1241).

Il libro contiene il testo originale in latino dell'Histoire di Teodo

Di seguito è riportato un esempio dell'uso del termine "rica "* e, in parallelo, la sua traduzione integrale in
russo, eseguita dal
Il libro è stato realizzato appositamente per questa edizione.

La traduzione della Storia di Teodorico è preceduta da un saggio su Ru-

La tradizione kepis e archeografica di questo testo, che descrive
Il destino dei manoscritti è stato chiarito e viene presentato un nuovo stemma dei manoscritti. Un confronto
tra i manoscritti
Le Storie non sono solo una fonte di informazioni, ma anche una fonte di
letteratura ha permesso di valutare Thesdoric Monk come storico,
Lo scopo e gli obiettivi dell'opera da lui scritta, così come il metodo di
Il libro comprende anche un libro sul modo in cui ha creato il suo testo. Oltre a questo, il libro
I risultati di ricerche specificamente dedicate a
"La Storia di Teodorico e il primo sviluppo della storia
della cultura della Scandinavia medievale.

La traduzione ha un commento storico e testuale

tarius. Parte di esso si basa su materiale proveniente da appunti compilati da
di David e Ian MachDougallamy"°. La loro edizione, contenente la versione inglese
La traduzione della Storia di Teodorico comprende finora la parte più
un apparato di riferimento più completo. Commento di accompagnamento
Traduzione in russo, notevolmente ampliata rispetto a quella disponibile
nelle pubblicazioni norvegesi e inglesi, soprattutto a scapito delle biografie.
articoli. Corregge alcuni errori sfortunati commessi dai colleghi e quindi...
Sono state inoltre aggiunte le seguenti note, basate su uno studio che comprendeva
Il commento rivela allusioni nascoste. Il commento rivela allusioni nascoste,
disponibile nel testo di Tesdorico. Le note sono inoltre integrate da riferimenti
Gli studi più recenti, che sono stati pubblicati già nel XX secolo, si concentrano su

1 Snorri Sturluson. Heimskringla. Nóregs konunga sögur / Udg. Finnur Jónsson. Kbh, 1893-.
1901. 4 bd.; Snorri Sturluson. Heimskringla" tg. Bjarni Aðalbjarnarson. Reykjavík, 1941-
1951. 3 bd.; Cuoppu Cmypaycos. Kpyr 3emnoi. M., 1980; Snorri Sturluson, Heimskringla / Rit.
Bergljót S. Kristjánsdóttir, Reykjavík, 1991. 3 d.; Snorri Sturluson, Norges kongesagaer / Utg.
F. Hadneba. Oslo, 2007. 3 bd.

140 I principi dell'edizione del testo sono discussi di seguito, nella sezione dedicata all'archeologia.
tradizione.

15 Dopo le note relative ci sono le note all'edizione - Theodoricus Monachus.

Historia de antiquitate regum Norwagiensium. L., 1998 - c Tett, al fine di rispettare l'autore
i diritti delle loro controparti inglesi.

24
PREVISIONE

"Le storie di Teodorico" direttamente e la storiografia norvegese

in generale, nonché sulle nuove edizioni delle fonti. I singoli commenti
Le Storie di Teodorico nelle edizioni di questo testo
Qui di seguito sono riportati alcuni dei punti principali che sono stati sollevati in passato.
I risultati sono stati criticati. In questo modo è stato possibile sintetizzare il più possibile i risultati
conclusioni su problemi e questioni particolari al momento,
e per mostrare l'intera gamma di prospettive e approcci di ricerca
Lo studio della storia della regione è stato un importante contributo allo sviluppo dello studio del mondo. Ciò
ha consentito di tracciare lo sviluppo di una tradizione di ricerca
"Le Storie di Teodorico fino ai giorni nostri. Allo stesso scopo, una compilazione di
e l'apparato bibliografico e di riferimento di questa pubblicazione.

I principi di trasmissione dei nomi scandinavi devono essere menzionati separatamente

dei nomi propri e dei toponimi in lingua russa. Nomi di mezzo
I norvegesi e gli islandesi centenari non traducono. Quasi tutti i salutisti...
Le uniche eccezioni sono i casi in cui i soprannomi sono stati tradotti. Fanno eccezione i casi in cui
Non c'è una base ragionata per scegliere un'interpretazione o l'altra.
I patronimici islandesi e norvegesi nel testo. I patronimici islandesi e norvegesi presenti nel testo sono
I seguenti sono rivelati nel commento: ad esempio, Olav figlio di Trygg-.
vi (ae: Olav Trygtvason), Snorri figlio di Sturla (ae: Snorri Sturlusson),
Astrid è la figlia di Olav (non: Astrid Olavsdottir), ecc. Nomi islandesi,
A partire dal XX secolo, soprattutto, gli autori della ricerca hanno traslitterato
Ne sono un esempio Bjarni Adalbjarnaresn, Oulavia Einarsdouhtir, ecc.
I nomi dei luoghi storici sono tradotti in
Russo; la traduzione è seguita dal nome tra parentesi della lingua
dell'originale, ad esempio: Le colline (N&]ag), Hawk Valley (NatsKada!!)
I toponimi moderni e i nomi delle città che non provengono dal
Di seguito sono riportati alcuni degli esempi più comuni dell'uso del
Heim, Reykjavik, Upplund, ecc. L'autore ritiene che, in primo luogo, questo pos-
Per il lettore russo sarà più facile attribuire a ciascun medievale
e moderno alla sua epoca e, in secondo luogo, di non sovraccaricare la
Il testo è notoriamente difficile da comprendere nella traslitterazione scandinava.
In terzo luogo, non moltiplicare le entità: se si trasmette il nome del Paese
come appare in qualche antico testo islandese - No-
per (Noreg), il paese che il pubblico di lingua russa conosce come
La "Norvegia" non smetterà di essere tale, ma non diventerà Noreg...!

18 Vedi anche: Zimmerjanig A. V. Saga! Una storia per il futuro e uno sguardo al passato / Islandese
Le saghe / Per. degli antichi indù, ed. e commento, A.V. Zimmerling. М., 2004. Т. 2. С. 19-20.

25
Età di Teodorico

La maggior parte del dodicesimo secolo, alla fine del quale Teodorico
Monk ha creato la Storia degli antichi re di Norvegia da...
L'"epoca" che è la chiave di tutta la storia medievale norvegese
guerre civili" (1130-1240). La principale questione politica del
La seconda metà dell'Alto Medioevo norvegese (la seconda metà della
La prima metà del X secolo era la prima metà del X secolo.
L'istituzione di un sistema unificato e coeso è stato un elemento chiave per la
Il potere reale e l'organizzazione di un sistema centralizzato
Il governo di un'area molto frammentata sulla Scandinavia
Il primo di questi è la penisola e i possedimenti nel nord del Paese.
La situazione era complicata dal principio eletto dell'occupazione. La situazione era complicata dal principio
eletto dell'occupazione
Il trono, quando qualsiasi rappresentante maschio poteva essere riconosciuto come re
La testa di Harald il Bello, a prescindere da tutto,
che sia nato da un matrimonio legittimo o meno.

Tali imperativi si sono trasferiti nel campo delle lotte di potere,

ha portato al graduale ripiegamento e alla formazione di KOHYHTOB,
OTHOCHBIIIHX alla dinastia reale e ai suoi successori,
idee della Norvegia come il suo odale, cioè come il suo
'patronei dedinei'. I modelli di relazioni di parentela, secondo un certo numero di

Nella storiografia norvegese moderna, il concetto che

con la successione di parentela nella famiglia reale norvegese può essere attendibile soltanto
a partire da © Harald il duro governante. Mentre il collegamento dei primi konung dell'Ha-
Il primo di questi è il primo dei due e il secondo è il primo dei due,
e con i loro discendenti, è messo in dubbio (Kgzo C. Ynglingatal og Ynglingesaga: uno studio
i kilder storici. Oslo, 1991; Krag C. Norges historie fram til 1319. Oslo, 2000. S. 44-55).
Il concetto di "Norvegia - il buco del Re" sarà sancito come risultato della legislazione
Le riforme attuate negli anni '70 dell'XI secolo. (Ni yuuep 1! Motrez konge og hans hándgangne
menn: etter AM 322 fol. / Utg. &. Imsen. Oslo, 2000. S. 64, 68, 72, 78, 82, 86, 88, 102, 170).
Vedi anche: Gurevich A. Я. La cosiddetta "sottrazione dell'Odal" da parte del re Harald il Bello

26
ETÀ TEODORICA

ricercatori, sono diventati la base per le alleanze politiche. Ta-

In questo modo, la storiografia ha sviluppato il concetto del cosiddetto
La "società dei parenti" (norvegese: eisashyitn), che è stata sostituita dalla
Alla fine dell'Alto Medioevo, verso la metà del XX secolo, nasce la "società
con lo Stato" (Hopn. statssamfunn)?, Oco6yio pons in questo processo
La Chiesa cattolica ha svolto un ruolo fondamentale nel definire sia la nuova morale
Gli atteggiamenti politici e ideologici e i meccanismi della governance politica
Le divisioni sociali e le divisioni.

L'emergere di uno Stato unificato non era l'ultimo degli ostacoli.

Il numero di candidati è stato elevato, sia tra gli
della stessa dinastia di Harald il Bello, nonché delle autorità locali.
Di seguito sono riportati alcuni dei tipi più comuni di coetanei provenienti da diverse parti del Paese.
nel grado del loro potere. Un fattore importante è stato l'emergere di
Gli impostori, soprattutto durante i periodi di indebolimento della supremazia reale
L'"età del potere o del co-empowerment", come era evidente proprio nell'"età del
guerre civili",

D'altra parte, il rafforzamento della "società dei clan" è stato benefico

Il motivo principale è che i magnati provenienti da diverse parti del Paese, che sostengono una
Il konung, il konung di un konung o dell'altro, ha cercato di espandere la propria sfera di influenza.
I tentativi di occupare l'area del proprio dominio. Tentativi di occupazione
La questione della territorialità dell'area non è la più importante.
I raggruppamenti nobiliari che portarono all'approfondimento dell'opposizione interna
La crisi politica ed economica del Paese iniziò dopo la morte di Sigurd il Crociato.

La stessa "epoca della guerra civile" è un periodo storico come un altro,

è stato un periodo internamente contraddittorio. La sua periodizzazione rimane
Il corso sulla storia della lingua russa è una questione controversa nella storiografia contemporanea. Nel
corso

Novo-forest {dalla storia del primo stato feudale in Norvegia) se

Compendio scandinavo. Tallinn, 1957. Vol. 2. С. 8-37; Pogium K. Det norske riket som
Harald Hárfagres ett // NHT 80 2001. S. 323-342.

? Koht H. Norsk historie í lys frá ættehistoria // NST 5 1935. S. 69-83; Johnsen A. O. Fra.
ættesamfunn til statssamfunn. Oslo, 1948; Bagge 5. Ætt, stat og politikk fra vikingtiden til 1200
MT 38-2 2001. $. 65-80. Approcci contemporanei al problema del norvegese precoce
lo stato e la sua formazione cw. Krag C. Norge som odel í Harald Hárfagres ætt //
MNT 68 1989. 5. 288-301; Krag C. Prospettive per il mercato nordamericano / Komgemete pá
Stiklestad. Relazione del seminario sul tema del kongedemmet í vikingtid og tidlig middelalder / tg. ©. Ske-
vik.
Stiklestad, 1999. S5. 11-28; Krag C. Myten om Hárfagrezttens odel / NHT 81 2002. S. 381-394;
Krag C. La prima unificazione della Norvegia // The Cambridge History of Scandinavia / Ed. K. Helle.
Cambridge, 2003. Vol. 1. F. 411-420; Bagge S$. Da roccaforte vichinga a regno cristiano.
Formazione dello Stato in Norvegia, 900-1350 circa. Cbh., 2010. P. 25-39.

27
ETÀ TEODORICA

lezioni sulla storia medievale norvegese, tenute in primavera

2004 del professor Lars Ivar Hansen dell'Università di Tromsø,
L'ultimo degli ormai noti stand-alone
La tortura dell'autore suggerisce una divisione interna di questo periodo. Come
L.I. Hansen suggerisce che la disponibilità di
Le forze politiche sono gli attori più importanti nell'arena politica.
Il quadro d'azione e i risultati della sua attuazione. Pertanto, il periodo è
L'"era delle guerre civili", secondo L.I. Hansen, è la seguente
come segue.

I. Un periodo di conflitti di durata relativamente breve e la presenza di molteplici

Di seguito sono riportati alcuni dei principali motivi per cui la
anni '50 dell'XI secolo):

1, 1134-1139. - La "fase militare";

2. 1139-1155. - La "fase di pace".

P, un periodo di confronto militare prolungato e di divisione sostenuta

Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave del conflitto
Di seguito si riportano alcune delle caratteristiche principali della festa (imbonitori di betulla?) e della
partecipazione attiva della chiesa alla
Il primo di questi è stato il "KPI" (fine anni '50 - inizio secolo KPI):

FURL: hitp:/www2.uil.no/ikb Viewer' page/solk/sokait?p_searchstring=Lars%20lvar%20

Hansen&p_search_id=93631&p_operation=New, URL: lokalhistoriewiki.no/index.php/

Lars Ivar Hansen

Cm. Prendi: Gathorne-Hardy G.M. A Royal Impostor. Re Sverre di Norvegia. Oslo, 1956; Bagge
S. Borgerkrig og statsutvikling i Norge 1 middetalderen // NHT 65 1986. 8. 145-197; Gunnes E.
Erkebiskop @ystein. Oslo, 1996; Bagge S. Da capo banda a untore del Signore. Regalità .
nella Saga di Sverri e nella Saga di Hakonar Hakonarssonar. Odense, 1996; Bagge 5. La struttura del
Le fazioni politiche nelle lotte interne dei paesi scandinavi durante l'Alto Medioevo
Età // SJH 24 1999, P. 299-320; Bagge S. Fra knyttneve e scettro. Mait i middelalderens Norge.
Oslo, 2003; Bagge S. Kirken, bondene og motstandsretten // NHT 84 2005. §. 385-410; Krag C.
Sverre, il più grande medianista norvegese. Osto, 2005.

4 Membri dei primi gruppi di ribelli che si opposero all'autorità dello jarl Erling lo Storto
e suo figlio, il re Magnus Zrlingeson, e guidati dall'impostore Øysteinsm Devchus-
La gente del tempo era così povera che si avvolgeva la corteccia di betulla intorno agli stinchi {Snorri
Svurluson, †1177).
Il cerchio della Terra. С. 574). Da qui il nome dispregiativo dato ai membri di questo "partito".
dagli avversari - lit. Le "gambe di betulla" (da "BI" che significa "betulla" e "Beta!" che significa "piedi").
Gli abbaiatori di betulla hanno successivamente cambiato il soprannome da dispregiativo a pre
La Saga di Sverrir. M., 1988. pp. 44-45).

5 I sostenitori di questo "partito" hanno assunto diversi nomi nel corso della sua storia. Posa-
Iniziarono a essere chiamati vescovi nel 1196, quando il vescovo di Stavanger divenne il loro capo formale.
e Osle Nikulas (dal greco "phara! " (da A.D. "phara!").

28
ETÀ TEODORICA

1. 155-1177 - Formazione e predominio del partito dei Ländermann

I nuovi governanti, guidati dallo jarl Erling il Curvo e nominalmente dal figlio
Il re Magnus, sostenuto dalla chiesa (la cosiddetta
"La monarchia di Magnus Erlingsson");
2. 1177-1202. - Sotto il regno di Sverrir, la formazione del gruppo di testa
Il partito delle betulle e la sua ascesa al potere; la lotta delle betulle
Il partito degli ambasciatori, guidato dai prelati della Chiesa norvegese...
vi. Indebolimento reciproco di entrambe le parti;
3. 1202-1208. - La convergenza di imbonitori di betulla e di poshnik; l'inizio di
La ricerca di un compromesso politico.

Ш. La cosiddetta "monarchia della dinastia Sverrier":

1.1208 -1217. - Il periodo dei due regni: quello delle cortecce e quello degli ambasciatori.
La prima è che il nipote sia riconosciuto dalla leadership di entrambi i partiti.
Sverrir, Hakon HU (1217-1263), un re unificato;
2. 1217-1228 rr. periodo di congiure per rovesciare il trono.
Hakon GU (l'Assemblea di Stato del 1223 ha stabilito che
o la legittimità della successione al trono di Hakon IV), e così
Lo stesso vale per la repressione delle ribellioni degli Slittung ("straccioni") nel 1217-1218 rr.
Il primo dei due "pogrom" (1220-1226), che si manifestarono in diverse parti del mondo, fu il
aree personali del Paese e di affrontarne le conseguenze;
3. 1237-1240. - Una cospirazione da parte del conte (duca dal 1237) di Sculey per
Il rovesciamento di Hakon 1\; la scoperta e la soppressione del complotto, l'esecuzione di Sku-
La fine dell'era delle guerre civili",

Le guerre civili (1177-1202), che videro l'emergere della

La Storia di Teodorico è caratterizzata da un'intensificazione sociale drammatica.
Di seguito sono elencate alcune delle questioni chiave individuate nel presente rapporto.
Il paese, una vigorosa lotta politica tra i contendenti per la stampa

Il regno dei discendenti maschi diretti di Sverrir continuò in Norvegia fino al 1319, quando
l'ultimo di loro, il re Hakon U {1299-1319), morì. Poi è arrivata la cosiddetta
L'"era dell'unificazione", che durò in Norvegia fino alla piena indipendenza.
nel 1905.

7Le fonti principali che riflettono gli eventi di quest'epoca sono la "Saga del Nord".
La Saga degli Islandesi (la Saga di Sverry), le Saghe dei Posostnik, la Saga di Hakon il Vecchio, la Saga
degli Islandesi (la Saga di Sverri), la Saga di Hakon il Vecchio.
pe. M., 1988; Caru o pososhniki // Saghe islandesi / Per' Ancient Hyl. e ed. generale di A. V. Tsim-.
Merling. М, 2000. C, 273-306; Hákonar saga Hákonarsonar: etter Sth. 8 fol, AM 325 VILE, 4o
og AM 304 4o / Utg. M. Mundt. Oslo, 1977; Sumurla Thordarson, The Saga of the Icelanders / Transl.
Lo stesso vale per gli antichi Indù, con una revisione generale, un'introduzione e un commento. A. V.
Zimmerling. SP5., 2007}.

29
ETÀ DI TBDORICH

Di seguito sono riportate alcune delle questioni chiave che sono state discusse nelle sezioni successive.
I discorsi non sono gli unici.

Alla fine della fase precedente, all'inizio degli anni Sessanta, la contrapposizione
Le fazioni sono state in grado di raggiungere una stabilità relativa
Il mondo politico, tornando alla distribuzione del potere fra
Le varie famiglie della nobiltà norvegese che controllavano
L'espansione delle sfere d'influenza e dei contatti dei loro avversari, così come lo scoro-
L'equilibrio di potere raggiunto era insostenibile. L'insostenibilità dell'equilibrio di potere raggiunto è stata
Il fatto che parte dell'aristocrazia, guidata dal conte Erlint Kri-
Il primo di questi incontri è stato il primo di una serie di incontri con il
Il governo della Repubblica di Corea, che è stato il primo ad adottare una nuova legge sul
potere e ha attuato una politica pubblica prevalentemente
nel proprio interesse.

Questa configurazione privava il re di autonomia e del possesso di

L'unico motivo per cui è stato sostenibile è che sono state ammesse al potere più persone.
una vasta gamma di rappresentanti dei potenti clan norvegesi,
rispetto agli anni in cui la regalità nel paese era per la maggior parte
dominava la nobiltà locale (1047-1130). A. W. Zimmerling
ha offerto una definizione molto arguta e precisa del principio
Il rapporto tra la famiglia reale e l'oligarchia locale, la co-
La prima di queste è stata la "fedeltà in cambio" della fine degli anni Settanta.
inviolabilità".8 Un grave pericolo in questa disposizione è
Il motivo principale era che molte famiglie nobili delle singole comunità
Il governo norvegese, dopo tutto, è stato allontanato dall'avere qualsiasi influenza reale su
il corso degli affari a livello nazionale, mantenendo il suo ruolo solo a livello locale.
D'altra parte, quel gruppo di nobili che si è radunato direttamente
ma intorno al trono, hanno acquisito la capacità di intervenire negli affari dei loro
Le scienze politiche e sociali sono un fattore chiave nello sviluppo della regione.
dei rivali politici. Un cambiamento radicale nell'equilibrio di potere
L'unico modo per raggiungere questo obiettivo era quello di ricorrere a mezzi militari, ma per questo
nessuno
La prima delle tante iniziative politiche e regionali emerse all'epoca
Le unioni dei nobili non erano né sufficientemente stabili né non
La mancanza di risorse materiali e umane adeguate. Questo rende necessario
Le diverse fazioni avevano bisogno di più truppe,

in Mimmerling A. B., I nomi dei Ländermann norvegesi ne Il cerchio della terra e la saga di Hako
non il Vecchio" // Nomenoslov. Semantica storica del nome / Comp. F.B. Uspenskiy. М., 2007.
Problema. 2. С. 47.

30
ETÀ TEODORICA

Il primo di questi è l'uso del "non sono ebreo", un membro del

In una tale situazione, la più comune delle quali era quella dei sovrani scandinavi
La minaccia di una crescente conflittualità interna, e così via, è stata
Il primo di questi è la creazione dell'"invasione straniera" e l'instaurazione di una dipendenza dagli stranieri.
Il potere del governo,

In questo periodo il ruolo della Chiesa si rafforzò notevolmente.

L'istituzione di un proprio arcivescovado norvegese
con centro a Nidaros (1152). La politica della chiesa non era solo quella di correggere
Le relazioni con l'estero del paese, ma anche relativamente stabilizzate
La Chiesa è stata anche attiva nell'intervenire nella turbolenta situazione interna. La Chiesa è stata anche
attiva nell'inter-
L'OSCE è stata coinvolta nel processo politico e legislativo. Contemporaneamente
Ma la sua lealtà era nell'interesse di tutti coloro che si opponevano l'uno all'altro.
fazioni politiche tra loro.

Si è sviluppato solo uno squilibrio di potere relativamente stabile

a favore di Swerriere e del partito delle betulle da lui guidato nel 1184.
1194, permise alla famiglia reale di dettare le condizioni alla Chiesa.
Ma, come hanno dimostrato gli ulteriori sviluppi, che hanno portato dopo
196 al consolidamento del partito anti-Birther in una
I Coulombers, che hanno riunito sotto il loro ombrello un'altra parte della Norvegia
La situazione sarebbe potuta cambiare radicalmente in un periodo di tempo molto breve.
cpor. Utilizzo di Papek Interdict® come mezzo di pressione
sul re personalmente, ha portato a un indebolimento del partito delle cortecce di betulla, e così
Di seguito sono riportate alcune delle ragioni della mancanza di una chiara comprensione della
Questa è stata una delle ragioni della ricerca di
Il compromesso tra di loro, raggiunto dopo la morte di Sverry
Il primo dei tre, il primo dei due, è il primo dei seguenti.
guerre civili,

L'ambiente in continua evoluzione era pronto a esplodere con un nuovo

Il primo di questi è stato un nuovo scoppio di scontri armati, sia all'interno della Norvegia che nel paese.
e con i Paesi limitrofi. La lotta continua con lo spo-
Di seguito sono riportati alcuni dei principali motivi per cui la
guerre di devastazione, confusione e disordine. A sua volta, questo

3 Si veda l'atto di papa Anastasio 1\ che conferma la fondazione dell'arcivescovado di Nidaros.

(MEE I. 8. 439-441).

16 Proclamato da papa Innocenzo PT il 6 ottobre 1198 {OM VI 6, DN MT 7. Dati

in altri documenti norvegesi medievali, così come in atti internazionali relativi a
< Il norvegese è disponibile nella versione elettronica all'URL: http://www. dokpro.uio.no".
norw/diplom, felt.html.

31
ETÀ TEODORICA

Di seguito sono riportati alcuni dei principali motivi per cui la

La comunità scientifica, da parte sua, ha risposto. La comunità scientifica, da parte sua, ha risposto a
la situazione cercando di rispondere alle domande su come
Come dovrebbe essere l'ordine pubblico ideale, com'è?
Il sovrano ideale e l'immagine del soggetto ideale.
Uno dei risultati è stato che il regno di Magnus U di per-
Il primo di questi è una riforma legislativa nazionale volta a
regolamentare le relazioni esistenti e sancire le consuetudini giuridiche
e innovazione. Il risultato è stato un codice giudiziario scritto per
Nel caso di ciascuno dei quattro distretti giudiziari norvegesi, è stato codificato
ma di diritto comune per le città"?

Sullo sfondo di un clima sociale teso, l'"era del cittadino" è stata un'esperienza di grande successo.
La "guerra delle guerre" è caratterizzata da significativi progressi nel campo della
Lo sviluppo di una cultura segnata, tra l'altro, dall'emergere della
della propria scuola di storia". L'impulso per lo sviluppo del
Gli eventi politici del periodo furono un fattore importante nello sviluppo della cultura scritta.
L'istituzione dell'arcivescovado norvegese significava che la Norvegia e quelle
le terre che entrarono a far parte della nuova provincia ecclesiastica" divennero
essere riconosciuto come parte indipendente della cristianità". D'ora in poi
La Norvegia doveva trovarsi in una situazione permanente e ancora più stretta.
In passato si è verificato quanto segue: il

E parte del problema dell'ordine sociale ideale è discusso nella stessa "Storia".
Teodorico e in The Review of the Sagas of the Kings of Norway. Negli anni '50 un nuovo metodo
generalizzato
L'immagine delle relazioni sociali ideali sarà creata nel Regno di Norvegia.
sepuane" (Konungs Skuggsja / Utg. L. Holm-Olsen. Oslo, 1983).

MT. $. 3-118, 121-300, 303-336, 339-372, 375-406; Den eidre Frostatingslova / Utg.
J. R. Hagland, J. Sandnes. Oslo, 1994; Gulatingslova / Urtg. B. Eithun, M. Rindal, T. Ulset.
Oslo, 1994; Bjarkeyretten / Utg. J. R. Hagland, J. Sandnes. Oslo, 1997; De eldste ostlandske
kristenrettene / Utg. E. F. Halvorsen, M. Rindal. Oslo, 2008. .

HE sviluppo e formazione della conoscenza scientifica in Scandinavia in russo

vedere: Melnikova E. A. Opere geografiche scandinave antiche, Mosca, 1986.

14 La provincia ecclesiastica di Nidaros era composta da vescovadi con sedi a Bergen, Sta-
Di seguito sono riportati alcuni dei luoghi di residenza più popolari nelle Isole Faroe
Di seguito sono elencate alcune delle località più popolari delle Isole Orcadi.
Il primo si trova nel Dvori (Bagdag) (Groenlandia) e nel Prijoki (Nath) (entrambi in Islanda),
e comprendeva anche i vescovadi di Sodor e del Maine (i possedimenti norvegesi nell'Irvida
Mare) ' Centro 3 Tune (Peel).

13 La più recente opera di sintesi sulla storia della Chiesa norvegese nel Medioevo:
Ecclesia Nidrosiensis: Sakelys pa Nidareskirkens og Nidarosprovinsens historie / Red. 3. lmsen.
Trondheim, 2003.

32
ETÀ TEODORICA

Olav il Santo. Scultura d'altare

da una chiesa di Tuldal, in Norvegia.

Museo nazionale della metà del XX secolo
Danimarca. Foto di N. Elswing

partecipare a eventi importanti

vita politica ed ecclesiastica, e luce
La chiesa e le autorità ecclesiastiche - per incarnare la fede cristiana
L'ordine mondiale tian nelle comunità che servono
aree.

Un altro evento importante fu il matrimonio di

L'ascesa al trono di Magnus U (1164) - il primo
nella storia del Paese e dell'incoronazione".
Questo atto rituale non solo completa la
Il potere personale dell'individuo è stato legittimato da questa
Il re come unico sovrano della
Per la Norvegia, ma è stata anche un'importante pietra miliare
sulla strada per diventare un barbaro konung
in un monarca cristiano. Un ulteriore mezzo di
La ragione principale è stata la documentazione successiva del pa-
Magnus Magnus cedette la corona di Norvegia a Olaf il Santo e ricevette
l'intero Paese dal Santo Re già come pegno". In dis-
Di seguito sono elencati i fattori più importanti per lo sviluppo della
L'Assemblea di Stato (ikztb{e), che per la prima volta ha riunito i membri del Consiglio di Stato, è stata la
prima a riunirsi.
La legge fu adottata nel 1152/1153, che gradualmente assunse il ruolo di legge
la funzione sottratta agli eventi provinciali"%. Nel 1163, durante la riunione

18 Ordinato arcivescovo nel novembre 1160. Tornò in Norvegia nel 1161.

sulla sua posizione politica, vedi sotto.

V NgL I. S. 442-444.

18 Alla fine del XV secolo, la prerogativa legislativa era passata al re e alla sua guida.
al Consiglio di Stato e le Assemblee statali cesseranno di riunirsi.

33
ERA TESDORICH

È stata inoltre approvata una nuova legge sulla successione al trono, che ha reso
Norvegia una monarchia ereditaria!?

L'Assemblea statale operava in parallelo alle assemblee regionali.

Il primo di questi è stato la creazione di un nuovo governo, la
I magnati locali si sono gradualmente trasformati in un'amministrazione
La Corte d'appello è un'istituzione politica e giudiziaria, controllata dalla Corona.
L'aumento del ruolo della chiesa, l'affermazione di una nuova formula per il potere del monarca
Di seguito sono riportati alcuni dei principali motivi per cui la
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave del progetto.
Il primo è lo sviluppo di un nuovo sistema di giustizia sociale. Questi e altri
fattori hanno determinato la necessità di un'adeguata
Di seguito sono riportati alcuni dei motivi principali.
Il primo di questi è il primo del suo genere.

In che misura i processi culturali e politici si sono verificati nella

Qual è stato l'impatto sulla Norvegia dell'Europa del XIX secolo? Qual è stato l'obiettivo...
Il livello di interazione tra elementi culturali importati e tradizionali
del tour? L'idea espressa da E. A. Melnikova sembra essere abbastanza precisa. Il punto di vista di A.
Melnikova,
che "uno dei fattori più importanti che determinano lo sviluppo dello spirito
La vita dei paesi nordici nel periodo immediatamente successivo a
L'adozione del cristianesimo è stata un'assimilazione della tradizione cristiana
cultura... Nella complessa interazione tra cultura locale e cultura pagana
< un complesso di visioni e percezioni portate con la nuova
religione, un nuovo mondo spirituale della Scandinavia sta gradualmente prendendo forma.
0. Si può solo integrare sottolineando che al momento della
In Norvegia, quando si affermò il cristianesimo, la cultura locale fu
Nella sua fase più alta di sviluppo, accumulando secoli di
Le seguenti sono alcune delle principali realizzazioni e rappresentano quindi una feno- matica distinta e
matura.
uomini. La peculiarità della società che l'ha fatta nascere è che essa
non solo era pronto ad accettare modelli e atteggiamenti cristiani,
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti per lo sviluppo della
L'UE è membro del Consiglio d'Europa e dell'Unione Europea.

Il dodicesimo secolo in Norvegia è un'epoca in cui c'erano

Sono stati raggiunti solo i primi risultati di questa interazione. Per esempio, da-
È noto che nel Medioevo il latino non riuscì a soppiantare il latino in Scandinavia.
Le lingue locali non sono presenti né nel lavoro d'ufficio, né nella legislazione, né nella lirica.

962 - Ngll. 8. 3-4.

20 Melnikova E. A. Antichi scritti geografici scandinavi. С. 8.

34
ETÀ TEODORICA

Nel X secolo, l'equilibrio nel loro uso non era ancora stato trovato. Il più
I primi manoscritti di opere scandinave compilate localmente
Nel caso delle altre lingue, esse risalgono alla metà o addirittura alla fine del KP, fino all'inizio dell'epoca del
KP.
Il decimo secolo? 2. Nel secolo precedente, tuttavia, il latino ha svolto un ruolo di primo piano nel
Il ruolo della polizia nella corrispondenza commerciale e politica, così come nella corrispondenza letteraria.
In latino, in origine, c'erano co-
Le prime cronache e storie non furono le uniche, tra cui l'Histoire de l'Histoire
Teodorico, ma anche alcune saghe.

Delle opere appartenenti al genere storico e anche

Di seguito sono riportati alcuni degli esempi più comuni di utilizzo dell'alfabeto latino in altri Paesi
scandinavi
ma chiamare le Gesta dei Danesi di Grammaticus Saxon?
puo re di Danimarca" Sven figlio di Aggi (Sven Aggesen)? 5 (entrambe le opere
Anche le autorità locali sono state coinvolte nel processo.
8. Originariamente era scritto in latino,
ma è sopravvissuto fino ad oggi in un'antica traduzione islandese, tale
l'opera di Odd, figlio di Snorri, un monaco islandese
sulle Sabbie Veche (Pingeyrar), come 'Saga di Olav figlio di Trütgvi'",
La Saga di Ingvar il Viaggiatore28 ha un destino simile,

La diffusione della lingua latina era legata allo sviluppo dell'istruzione

Di seguito sono riportati alcuni dei temi più importanti per la Chiesa.
La Norvegia medioevale non ha avuto grandi
Di seguito sono riportati alcuni esempi di biblioteche che hanno una dimensione europea o addirittura
panscandinava.
Il significato del Nauvaisian. La loro composizione può essere giudicata solo in modo approssimativo

71 Mortensen L. B. Den norske middelalderlitteratur pa latin 4 Den kirkehistoriske utfordring /

Utg. 8. Imsen. Trondheim, 2005. 8. 139-141.

22 Le opere esistenti degli storici islandesi Samund il Saggio

n Ari il Saggio è nato negli anni '30 XI a.

23 Uno dei primi tentativi della storiografia nazionale di ragionare separatamente sul concetto di
Tue "storiografia" è una raccolta preparata da un team di autori e pubblicata
Il concetto di "storiopoiesi" è stato sviluppato dall'Istituto di Storia Generale dell'Accademia delle Scienze
Russa (si veda in particolare Mereminskij S. G: Mereminsky S. G. La nozione di storiografia
La 'terminologia della scienza storica', il suo contenuto e i suoi confini /' Terminologia della scienza storica,
Storiografia /
A cura di M. S. Bobkova, S. G. Mereminsky. М., 2015. С. 14-27).

24 Saxo. Grammaticus. Gesta Danorum / Útg. J. Olrik, H. Reeder. Kbh., 1931-1957. 2 bd.; Saxo.
Grammaticus. Gesta Danorum / Utg. K. Friis-Jensen. Kbh., 2005. 2 bd.

35 Syenonis Aggonis. Brevis Historia Regum Dacie / SMHDMAE / Udg. M. Cl. Gertz. Kbh., 1970.
B4. I. 8. 894-141.

26 La cronaca danese è pubblicata in; ZMNOMA, KJN., 1970. 24.

27 Odd Snorresén. Saga Olafs Konungs Tryggvasunar: Kong Olaf Tryggvesens Saga / Udg.
F. À, Munch. Chr., 1853.

28 Glazirina G V. La saga di Intgvar il viaggiatore. М., 2602.

35
ETÀ TEODORICA

A causa della cattiva conservazione di entrambe le collezioni di libri medievali

I manoscritti e le loro descrizioni sono stati gravemente danneggiati. Danno grave
La Riforma: insieme alla chiusura dei monasteri, alla distruzione delle
9; la stessa sorte toccò ai manoscritti e ai libri che contenevano.
biblioteche della cattedrale. Pertanto, con la disponibilità del
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti per lo sviluppo del progetto.
conoscenza dell'emergente Medioevo norvegese
Degli intellettuali si può parlare solo per analogia e sulla base di
Di seguito sono riportate alcune delle informazioni più dettagliate sulla composizione delle assemblee che
sono state rese disponibili in altre
Paesi scandinavi e di cui si sa molto di più.

Nel X secolo, la formazione delle biblioteche scandinave era appena iniziata.

viene utilizzato. I primi libri sono stati certamente importati. Il loro paleo-
Di seguito sono elencate alcune delle fonti di informazione più comuni sulla
mania e France3®. Inizialmente, l'influenza europea sulla Scandinavia
L'attenzione principale della conferenza è stata rivolta alla cultura islandese, e in particolare a
Il popolo scandinavo comincia a emergere anche nella stessa Scandinavia. Allo stesso tempo, nella stessa
Scandinavia, la
Gli scriptorium, che diventano centri di diffusione dell'intelligenza
Di seguito sono riportati alcuni esempi del lavoro svolto
copie3? Le più grandi collezioni di libri erano le biblioteche
cattedrali di Lund e Uppsala, collezioni di manoscritti
erano disponibili anche in Islanda. C'erano molti scritti lì
non solo nella storia, ma anche nella filosofia e nella cronologia. Alcuni
di essi sono menzionati da Teodorico e potrebbero essere stati utilizzati da lui stesso.
quando creano il loro lavoro in una forma o nell'altra. Ad esempio, in particolare
La collezione di manoscritti dei vescovi islandesi a Palatný
La Collina (5KaA]aBo1} aveva una traduzione in latino del dialogo "Timeo" di Pla-
Le singole saghe contengono informazioni che gli studiosi

29 La conservazione dei complessi architettonici degli stessi monasteri medievali norvegesi

è estremamente basso. La nuova era si è sconsideratamente sbarazzata dell'eredità del passato; gran parte
delle
La maggior parte degli edifici monastici, che di solito erano in pietra, sono stati distrutti o
smontato.

39 Cy. tamKe: Mortensen L. 8. Den norske middelalderlitteratur pá latin. S. 140.

9! KaEnke M. Letteratura nord-islandese antica, influenza straniera sulla // Scandinavia medievale. Un

Enciclopedia. N. Y., L., 1993. P. 451-454; Bagge S. Sull'estremo limite della terraferma: la Scandinavia
e la cultura europea nel Medioevo // Scandinavia ed Europa, 800-1350: contatto, conflitto,
e la coesistenza. Turnhout, 2004. P. 355-369.

32 Lehmann P. Auf der Suche nach alten Texten in Nocdischen Bibliotheken // Zentralblatt fur
Bibliotheksiuesen. Lipsia, 1937. Bd. 54. 5. 261-286.

33 Allusioni a quest'opera si trovano nel cap. 18 di Teodorico.

36
ETÀ TEODORICA

Gli islandesi conoscevano bene gli scritti di Ovidio, ad esempio34. Da

La letteratura altomedievale nelle bibliografie scandinave
Le opere più diffuse nelle biblioteche erano quelle del beato Agostino, del papa
Gregorio Magno, Isidoro di Siviglia, Onorio d'Augusto
Anche Teodorico fa riferimento agli stessi autori nella sua
pa6ore?

L'emergere e lo sviluppo dell'educazione è un fenomeno significativo nel mondo dell'o

La vita sociale e culturale della Scandinavia nella seconda metà del X secolo
XI secolo. Al momento della pubblicazione della Storia dei Centri di Teodorico
La formazione era disponibile in Islanda sulla collina Palatný, a Hawk's Do...
lina (NatsKaa!), nei monasteri sul fiume Broad (Munkapverá) 4 na
Veche Sands? 6. In Islanda, come altrove in Europa occidentale,
Esisteva una stretta relazione tra i monasteri e l'élite secolare. I monasteri, che erano il
Il primo è che il centro della ricerca non è mai stato completamente rimosso dalla
Spazio Pomerania? "In combinazione con un clima pacifico e relativamente
l'accettazione senza conflitti del cristianesimo, questo fattore ha contribuito a
La conservazione di elementi della cultura storica locale, ad esempio la ta-
Il lavoro della Lista Intlint e della Lista Haleigh.

Klang: Porsteinsson, sa er sidan vard biskup i Skalaholti, en var pá prestlíngr ok üngr at aldri,
las bok bá er kóllut er Ovidius epistolarum" {Jóns saga helga hin elzta // Biskupa sógur / Ed.
Guðbrandur Vigfusson, Jon Sigurðsson, $. L. Möller. Kbh., 1858. Bd. 1. S. 165). "Kneur cin Topcreiü-
che poi divenne vescovo sul Palatino, e che allora studiava teologia ed era un giovane
Il libro che ho letto in questi anni si chiamava "Le epistole di Osidio".

35 Obmer E, Isola di Boksamlingar pà. Góteborg, 1902. 5. 53; Turville-Petre G. Origini dell'islandese
Letteratura, Oxford, 1953.

36 Jansson T. N. Antica Russia e Islanda: scuole e centri di apprendimento nei primi secoli di Cristo.
anetva, pp. 312-322.

#7 Schier K. Anfánge und erste Entwicklung der Literatur in Island e Schweden: Wie beginnt
Literatur in einer schriftlosen Gesellschaft? // Nordlichter: Ausgewáhlte Schriften 1960-1992 / /
Con U. Strerath-Botz, S. Würth, S. Geberl. Monaco, 1994. S. 245-247; Jochens J. Late e
Pace: la conversione dell'Islanda attraverso l'arbitrato nel 1000 // Speculum, Vol. 74. P. 621-655;
Mortensen L. B. Gli arcivescovadi nordici come centri letterari intorno al 1200 / Arcivescovo Absalon
di Lund e del suo mondo / a cura di K. Friis-Fensen, K. Skovgaard-Petersen. Roskilde, 2000. P. 133-157;
Orri Vésteinsson. La cristianizzazione dell'Islanda: sacerdoti, potere e cambiamento sociale, 1000-
1300. Oxford, 2000; Gunnar Karlsson. Goðamenning; Staða og áhrif goðorsmanna í þjóðveldi
Íslendinga. Reykjavík, 2004. Bls. 369-458; Jón Vider Sigurüsson. Cambiamento dei livelli di giurisdizione
e la rimodellazione della società islandese c. 1220-1350 // Comunità nella storia europea:
Rappresentazioni, giurisdizioni, conflitti / Ed. 1. Pan-Montojo, F. Pedersen. Pisa, 2007. P. 180-
184; Sverrir Jakobsson. Il processo di formazione dello Stato nel Medioevo! Islanda // Viator, Vol. 40.
P. 160-163.

37
ETÀ TEODORICA

Per comprendere la formazione della scrittura storica scandinava, è importante,

che i testi considerati di origine antica (ad es,
entrambe le Edda) sono state registrate in seguito. Il primo esemplare sopravvissuto
I manoscritti con testi in lingua islandese portano l'impronta di
La "Drapa di Eustaea" è un'opera di un erudito latino.
duu" (Placitusdrapa) è un poema scaldiano dedicato a
un santo cristiano. Altri esempi degni di nota sono il pe-
Le traduzioni in lingua islandese del Luminare (Elucidarius), @u-
La Saga del Mondo (Veraldar saga)**.
Quest'ultimo apparve nella prima metà del X secolo. Ha come proprio
Le fonti di Beda il Venerabile e di Isidoro di Siviglia; il suo av...
L'islandese, di origine islandese, era evidentemente molto esperto di
nella storiografia latina contemporanea. L'esistenza di questo
Il testo mostra non solo la precoce diffusione del latino
Gli scritti storici islandesi, ma anche penetranti.
La tendenza a comprimere la storia del mondo è in crescita. Questo
La tendenza è stata sviluppata alla fine del X secolo in La saga dei Romani
({Wbtschenazza), compilato da na Palatnom Hill e basato su
"La guerra di Giugurtino" di Sallustio, così come "Il complotto di Catilina".
e la Farsalia di Lucano. Sicuramente in questo momento in Islanda entrambe le cose
L'autore era molto conosciuto, come si evince in particolare dall'Histoire de l'Histoire
Il "Teodorico" di Teodorico, dove Lucano è abbondantemente e accuratamente citato? In questa linea.
La Saga dei Troiani (Tgb]dtappa Zasa), scritta nella prima
H ocHoBaHHas Ha "De excidio Trojae
historia" Jlapera Gpuruückoro, "JHIpana o Mepnune" (Merlínusspá)
e la Saga dei Britanni (Vtöa zbait) (entrambe della fine del XII sec.), basate su
gli scritti di Galfrid di Monmouth.

In Norvegia, i più grandi centri di studio erano le scuole di

Le cattedrali di Nidarös, Bergen e Oslo. Tra i più
esempi precedenti di produzione intellettuale norvegese,
Di seguito sono riportati alcuni tra i più importanti segni dei tempi, incarnazioni visibili della
La nuova cultura e i suoi monumenti, di cui l'esistenza di
Si può dire che ci sono stati: la "Storia della Norvegia" in latino.

32 Jakson TN. Scuole e centri di studio in Islanda in neppbre sexa xpueraaneraa // EBpo-
La pedagogia del Paean dall'antichità ai tempi moderni (ricerca e materiali). M., 1993.
Ч. 1. С. 218-227.

39 Glazirini G V. La saga di Ingvar Myremecreenanke: Jakob Benediktsson. Rémverjasaga //

MSE. FP. 537-538; Jakob Benediktsson. Saga di Veraldar // lbid. P. 690.

38
ETÀ TEODORICA

La legge della Chiesa, una revisione delle Leggi di Frostatting della Chiesa ("La legge d'oro")
La "penna" (in norvegese antico), compilata (in norvegese antico) per ordine dell'ar-
Il vescovo Eystein di Nidaros {157-188)40, Passione e miracoli
Il "Beato Olav", scritto in latino, si suppone dalla linfa
La sequenza di preghiere a Olav il Santo, la preghiera per la Santa
mu (Bih Shihi 1aefaBipda) "2, scritto dall'arcivescovo Eirik
dal figlio di Ivar (1188-1213). Il luogo da cui provengono tutte queste opere
La persona più importante del mondo era Nidaros.

Ciononostante, è noto che la cultura del libro in Norvegia si è sviluppata

in più aree contemporaneamente, non solo nel nord-ovest del Paese".
Studiando le opere realizzate in altre parti della Norvegia, è possibile
immaginare l'emergere di una tradizione locale di scrittura storica,
Ad esempio, le agiografie dei primi santi locali di Nervaži - gli "Atti dei santi" - sono state pubblicate in un
libro.
Le opere di S. Hallward* e gli Atti di S. Hallward*5 sono stati creati a Ber-
Genet e Oslo, rispettivamente. "Storia della campagna danese a Gerusalemme",
che descrive la partecipazione di norvegesi e danesi alla terza guerra mondiale.
La Crociata fu redatta alla fine dell'XI o all'inizio dell'XI secolo.
Ténc6epre^é nel X secolo. Quest'ultimo lavoro mostra che l'in-

40 Frostatingslova. S. X.

41 Passio et miracula Beati Olavi: redazione da un manoscritto del XII secolo della biblioteca di
Corpus Christi College / Ed. F. Metcalfe, Oxford, 1881; À la storia della Norvegia e della Passione e della
I miracoli del beato Olàfr / Ed. Phelpstead. L., 2001, PAGG. 26-74.

42 Vaikendorf E. Breuiaria ad vsum ritumque sacrosancte Nidrosiensis ecclesie: Jam primum

solerti optimorum artificum diligentia: impensis vera at mandatis insignibus longe reuerendi in
christo patris et domini, domini Erici walkendorff, eiusdem ecclesie archiepiscopi dignissimi felix
faustumque accipiunt exordium. P., 1519; Bjarni Þorsteinsson. Íslenzk þjódlög. Kbh., 1906-1909.
Bis. 120-121, Lov Herren: katolsk salmebok. Oslo, 2000; Ostrent Z. L'ufficio di Sant'Olav.
Uno studio sulla trasmissione del canto. Uppsala, 2001,

#1 Mortensen L. B. Den norske middelalderlitteratur pá latin. S. 143-145.

55 Acta sanctorum in Selio // MHN LKNHM. 8. 125-152.

45 Acta sancti Halvardi // MHN LKNHM, $. 133-158.

*5 Kirchmann B, C, Kirchmanna J. Commentarii historici duo hactenus inediti... / cura olim

et opera viri clarissimi Iohannis Kirchmanni, Lubec.; nunc primum editi ab hujus nepote
Bernh. Casp. Kirchmanno, F.U.D. Amstelodami, 1684 (Manee - Kirchmann, 1684. Pagina-
I numeri della prima edizione non sono sequenziali: solo i numeri in arabo sono
pagine che contengono il testo latino dell'Histoire di Teodorico e l'Histoire in
Nelle pagine contenenti le dediche, le prefazioni e gli indici, la paginazione è da
non è disponibile. In questa edizione, i riferimenti a questo libro sono ai numeri di pagina.
Il numero di cellule recuperate con un semplice ricalcolo); Motyaez No. 51o. Tveooyomeiz
Munk: Historien om de gamle norske kongene. Historien om Danenes ferd til Jerusalem.

39
ETÀ TEODORICA

L'età vichinga è giunta al termine, nonostante la fine dell'"età vichinga",

I popoli nordici non si erano persi ed erano già coinvolti nella politica.
Il "kakka" diretto da Roman.

Tra il X e il XVI secolo iniziarono i collegamenti con i Paesi europei.

I centri educativi della Chiesa, così come l'Università di Parigi
La popolazione scandinava non era una minoranza fino alla seconda metà del X secolo.
La scuola era l'unico luogo in cui venivano istruiti. Questi link
Il patrimonio culturale dell'Unione Europea è un elemento chiave nei loro sforzi di
Il primo passo del processo consiste nel conoscere la storia dell'antichità e del primo Medioevo europeo.
le conquiste del pensiero scientifico e sociale. Per gli scandinavi, l'importanza della
La formazione europea, politicamente radicata
Le connessioni intellettuali ed ecclesiastiche hanno reso possibile una rapida
La chiesa è un luogo dove apprendere le ultime innovazioni della dogmatica,
diritto e dottrine politiche,

I primi scienziati di origine scandinava furono quelli che ottennero i maggiori successi
L'interesse per essa è diventato un tratto caratteristico della storia. L'interesse per esso è diventato una
caratteristica
La prima era una caratteristica delle attività intellettuali nella Scandinavia del X e XIII secolo. Già in
Nella seconda metà del X e nella prima metà dell'XI secolo
La scuola di storia ha una propria scuola di storia, i cui fondatori sono
Il primo di questi è stato il norvegese
della storiografia, erano Ari il Saggio e Samund il Saggio.

Ari, figlio di Torgils, soprannominato il Saggio (1068-1148 ca.), insegnò a...

La scuola fu fondata nel 1075-1089 nella Hawk Valley".
Il sacerdote Teith (†11), figlio del primo vescovo islandese
Fu insegnante ed educatore di Islew (1056-1080). Il suo tutore era Hall
Figlio di Thorarin, che a sua volta entrò in servizio da giovane.

Oslo, 1969 { 2a ed. 1990). La spedizione danese-norvegese del 1189-1193, fu intrapresa...

La nave era una corsa a quattro, con cinque magnati danesi a bordo. Ha coinvolto quattro navi, a bordo
Le unità danesi e norvegesi (sotto il comando di Ulv di
Laugnæs). Gli scandinavi giunsero in Terra Santa dopo il trattato tra
Puuapaon I JIppuuoe Cepnue u Canangunom (Das Itinerarium peregrinorum. Un'idea di vita
englische Chronik zum dritten Kreuzzug in ursprünglicher Gestalt / MGH. Schriften 18.
Stoccarda, 1962; Skovgaard-Petersen K. Un viaggio verso la Terra Promessa. Teologia crociata in
La Historia de Profectione Danorum in Hierosolymam (1200 circa). Kbh., 2001. In russo
le circostanze dell'organizzazione della spedizione e le fonti selezionate
Per uno studio sulla "Storia della campagna danese a Gerusalemme", si veda Nikolaeva, T: Il rapporto tra i
danesi e i cattolici romani.
e Bisanzio nel X secolo. Tesi di dottorato per il conseguimento del titolo di Candidato di Storia
Il primo di questi è il primo al mondo nel suo genere. SPb., 2004. С. 145-155,

47 Ari Þorgilsson hinn fróði. Íslendingabók / Utg. A. Holtsmark. Oslo, 1951. 8. 26-27.

40
ETÀ TEODORICA

a Olaf il Santo. Non ci sono informazioni sulla vita successiva di Ari, ma non è noto.
Il primo di questi è che, dopo aver completato gli studi, si è stabilito nella fattoria di famiglia sulla
Capo Monte Nevoso (Zpeepzpez). È autore di Il libro di Sob
Islandesi" (Íslendingabók), scritto da Ari in islandese
Negli anni '20 e nei primi anni '30 del secolo KP, sembra essere il primo
un'opera storica creata in Scandinavia". L'autore stesso
Il Comitato per l'eliminazione della discriminazione razziale (CERD)
Kom dalla collina Palatný (1118-1133) t Keruzenm da Pryhorky (1122-45),
così come un altro grande storico islandese, Samund il Saggio,
Ha creato un'edizione tardiva della sua opera, in cui "Il libro di Is
Il "Landtz" è arrivato fino ai giorni nostri.

Secondo lo stesso Ari, la fonte del suo lavoro è la

La tradizione orale, quindi i messaggi ricevuti in questo modo
necessitavano di un'attenta selezione e di una critica. In assenza di un documento scritto
delle informazioni Ari ha fornito i nomi e lo status di coloro da cui aveva ottenuto i dati
fatti e, inoltre, ha descritto i suoi informatori come persone
saggio e affidabile? ®. La padronanza di Ari della lingua latina
gli ha permesso di attingere a fonti scritte come
"La passione di Sant'Edmondo abate di Fleury, Atti dell'arcivescovo.
Adam di Brema, La storia della Chiesa di Amburgo?
del popolo degli Angli" di Beda l'Onorevole?

L'attenzione di Ari si è concentrata sulla storia dell'insediamento in Islanda, sulla fondazione dell'isola e sulla
sua fondazione.
L'istituzione dell'Althingi, l'istituzione delle leggi islandesi, la formazione del ter-

49 Hagneli E. Are Frode och hans författarskap. Lund, 1938.

43 An Þorgilsson hinn fróði. Íslendingabók. S. 15.

5" [offerta. S, 18, 19, 27, 28.

51 Abbo Floriacensis Abbas. Vita Sancti Edmundi Regis Anglorum Et Martyris // PL 139, Sp. 945-
1004; Abbo av Fleury. Passio sancti Edmundi regis et martyris. Oslo, 1997.

53 Magister Adam Bremensis. Gesta Hamrmaburgensis ecclesie pontificum / Ed. B. Schmeidler. Editio
terzia. Hannover, Lipsia, 1917; Aa di Brema. Atti degli arcivescovi della Chiesa di Amburgo //.
Cronache slave / Traduzione dal latino di I.V. Diakonov, L.V. Razumovskaya. М., 201. С. 8-150. Vedi
così...
Adam di Brema. Atti degli arcivescovi della Chiesa di Amburgo / Tradotto dal latino da V. V. V. Rybakov.
Gli annali e le cronache tedesche del X e XI secolo / Per. V. Dyakonov, V.V. Rybakov. М., 2912.
C, 297-449.

3 Bede. Storia ecclesiastica del popolo inglese / a cura di B. Colgrave, R. A. B. Mynors.

Oxford, 1969; Beda Dostoichtenny. La storia ecclesiastica delle Corna / Per. V. Ehrlich-.
mana. SPb., 2001. Si veda anche: Jakson T. N. Le Saghe reali islandesi come fonte su
Storia dell'antica Rus' e dei suoi vicini, secoli X-XX // Gli stati più antichi sul territorio di
IL SSR, 1988-1989. М., 1991. С. 15.

41
ETÀ TEODORICA

La divisione retorica del Paese in quartieri, la scoperta della Groenlandia.

In particolare, ha preso atto dell'adozione del nuovo calendario". Ari Wise
La prima di queste è stata la creazione della Chiesa cristiana in Islanda e l'opera del
Il primo vescovo era il primo dei primi vescovi. Fu il primo a legare l'islandese
eventi con quelli che si sono svolti al di fuori della sua patria. Considerando
L'introduzione del cristianesimo e l'istituzione dell'organizzazione ecclesiastica

Il libro sulla storia dell'Islanda, in appendice a The Book of the Icelandic

Ha fornito il pedigree dei vescovi islandesi e la genealogia dei vescovi islandesi.

Il konung norvegese Harald il Bello36. In tal modo

Ari è anche il progenitore e il creatore del correlativo
cronologia della storia norvegese. Un ulteriore sviluppo dello storico
L'opera dello stesso genere, che non è sopravvissuta fino ai giorni nostri, deve essere considerata come
Ari, che si chiama "Vite dei konung" (kopipra zevi)*".
"Così, per la prima volta, la storia dei due paesi scandinavi è stata pre
è collocata come parte della storia mondiale.

Un contemporaneo più anziano di Ari, lo storico Samund figlio di Sigfus prosa

Il Saggio (1056-1133), che partecipò attivamente all'opera del

54 Questo continuo interesse per i problemi di misurazione del tempo era dovuto sia ad una diversa geo-
la posizione grafica dell'Islanda e, più in generale, dei paesi nordici, che non erano adatti per
un calendario e il calcolo dell'alba e del tramonto, creati sulla base di osservazioni,
La necessità di condurre un'indagine per determinare la misura in cui la
servizi religiosi in determinate ore del giorno. In questo modo la cronologia e la
con la geografia è la più sviluppata di tutte le scienze naturali in Scandinavia
discipline. Ari il Saggio parla della riforma del calendario che ha avuto luogo nella lingua
il calendario lunare è stato sostituito da un nuovo calendario pagpa. Il calendario lunare islandese è stato
sostituito da un nuovo calendario pagpa-
L'anno è stato fissato a 365 giorni. Ha fissato la durata dell'anno a 365 giorni, e una volta
in sette anni, è stata aggiunta una settimana in più. Ecco alcune delle ragioni di questo fenomeno.
Il calendario cristiano, che conta gli anni a partire dalla nascita di Cristo, viene gradualmente introdotto.
merci. Е. A. Melnikova osserva che "la necessità di redigere i calendari pasquali richiedeva
Il richiamo alla... computistica, l'aumento dell'interesse per essa ha contribuito alla penetrazione di
Di seguito sono riportati alcuni dei numerosi scritti sull'argomento in Scandinavia, in particolare i trattati
Beda, Robert Grosseteste, Gerland [Gerland di Besançon - S.A.]" (Melnikova E.A.
Antichi scritti geografici scandinavi. С. 14; Olmer E. Isola di Boksamlingar pà.
8.15; Jansson 5. O. Computus ecclesiasticus / KLNM IL 5. 585-591).

55 Ari Porgilsson hinn fróði. Íslendingabók. $. 30.

Offerta Sé. $. 30-31.

57 Andersson T. M. Arís Konunga Ævi e i primi resoconti della morte di Hákon Jarls //
Opuscula (Bibliotheca Arnamanzeana. Bd. 33). Kbh. 1979. Vol. 6. S. 1-17: Mundal £. Íslendingabók,
ættar tala og konunga ævi /f Festskrift til Ludvig Holm-Olsen pá hans 7ð-ársdag den 9. juni 1984 /
tg. B. Fidjestal. Oslo, 1984. S, 255-271.

42
ETÀ TEODORICA

Il primo a lasciare il paese è stato, apparentemente, uno dei primi a

dal Nord Europa che hanno viaggiato verso l'Europa.
Si recò in Francia, dove probabilmente continuò. Si recò in Francia", dove probabilmente proseguì gli studi.
L'istruzione è iniziata in Islanda e forse anche in Germania.
e Italia. Samund, che apparteneva per parte di madre alla famiglia di
dei konungs norvegesi5® , hanno creato la loro prima storia, coprendo
Il periodo che va dal fondatore della dinastia alla sua morte.
Magnus il Buono (1047). Era scritto in latino. Ma
Quest'opera, purtroppo, non è sopravvissuta. Ciononostante, è servito
la fonte del posma "Lista dei re di Norvegia", che
è stato dedicato al nipote di Szmund, Jon, figlio di Loft. Il lavoro di Samun
Sì è tenuto conto anche dei compilatori del Libro dell'Isola Piana
e il grande storico islandese Snorri figlio di Sturla, che
è stato allevato alla Oddie Farm dal figlio di Jon, Loftab?
Come Ari, anche Samund il Saggio ha prestato particolare attenzione alla questione del
la cronologia stessa.

La prima vera e propria opera scandinava sulla cronologia e l'astronomia.

Anche il Rím fu creato nel X secolo e di nuovo in Islaan.
Il primo di questi si trovava nel centro del vescovato islandese settentrionale,
sulle colline (H&a). Questo lavoro ha unito la riflessione accademica
L'esperienza è tratta da fonti antiche e altomedievali,
e osservazioni pratiche fatte sull'isola stessa. Em
Le date di primavera per l'Islanda sono state fissate in modo piratesco
e gli equinozi autunnali e il solstizio d'estate, calcolati
il valore della declinazione solare e l'ora del sorgere del sole
in diversi periodi dell'anno.

Gli intellettuali del X secolo, provenienti da una formazione ecclesiastica, furono i più
più ricettivo nei confronti di quelle innovazioni che, a partire dagli anni '40, sarebbero state
La Chiesa di Norvegia, fondata nel X secolo, iniziò a infiltrarsi nella vita della chiesa norvegese e diede un
nuovo impulso alla sua vita.
Le cisterne sono state il motore delle innovazioni.

55 Annales regii // LA / Utg. G. Tempesta. Oslo, 1977". $. 111.

59 Gunderson C. M. Genealogi av Saemund den Frode Sigfusson: il libro di Saemund den Frode Sigfusson.
stamfedre og slegt in Norge, Island og i Amerika. Los Angeles, 1967.

*? Nóregs konunga tal // NIS / dg. Finnur Jónsson. Kbh., 1967. Bd. A I. S. 579-589.

SI Flateyjarbok / Utg. Guðbrandur Vigfússon, GC. R. Unger. Chr., 1860-1868. 3 bd.

52 Jakson T. N. L'antica Russia e l'Islanda: scuole e centri di studi nei primi secoli.
Cristianesimo, pp. 319-320. '

83 Melnikova E. A., Antichi scritti geografici scandinavi. С. 14,

43
ETÀ TEODORICA

Cianci e Agostiniani. Per esempio, i canonici regolari appartenevano alla

Il cardinale Nicholas Breakspear (futuro Papa Adriano [U]),
che fu il fondatore dell'arcivescovado di Nidaros. Possibilmente,
Fu sotto la sua influenza che il primo av
Monasteri di Gustine",

Sotto l'arcivescovo Eystein, che ha patrocinato la regolamentazione della

Teodorico fu il primo canonico della Norvegia, e a lui dedicò il suo
"La Storia, diversi monasteri agostiniani sono stati fondati.
Il Monastero del Castello (KazceNevozegew) a Konungahela (esatto)
data di fondazione e dedicazione sconosciuta), un monastero a nome di San Paolo.
San Giovanni Battista a Bergen (1150 circa), un monastero a nome di Olav
Santo a Stavanger (prima del 1160), il monastero di Elgeseter (E]zezeteg)
a Nidaros (1183). È possibile che in relazione alla preparazione di una chiesa
Alla vigilia dell'incoronazione di Magnus U (164), l'arcivescovo persuase il padre del nuovo co-
Il monastero fu aperto dal re, il conte Erling il Corrotto, per dare il permesso a
Alcuni canyon regolari (consacrati nel nome dello Spirito Santo) sull'isola
Hals (Na! zpeu in South Hørdaland. Sotto l'arcivescovo Øystein
L'Abbazia di Saint Victor, centro dell'Abbazia di Saint Vincent e Grenadine
Il movimento agostiniano in Europa. Il movimento agostiniano in Europa.
Il clero norvegese, tra cui,
Era presente anche Teodorico Monk65, il futuro autore delle Storie.

L'ordine cistercense possedeva monasteri che erano illuminati da

La chiesa a nome di Santa Maria a Lüse (Tluse) in Hørdaland (146),
nel nome di Sant'Edmondo e della Vergine Maria a Oslo (1147). Circa
Nel 1180 apparve a Monastir un convento in nome della Vergine Maria.
Il MipkeBu (Mipke Lodge) vicino a Leavanger, nella Norvegia nord-occidentale.
Forse il cistercense era un convento in nome del santo
La Vergine Maria a Bergen (1150 circa). Gli stessi cistercensi, oltre a mo-

84 Si vedano le seguenti opere generali sulla storia dei monasteri e delle comunità monastiche medievali
di ordini in Norvegia: Gervia K. Klostrene ved verdens ende: Lyse, Nonneseter, Hovedoya,
Munkeby og Tautra. Oslo, 2007; Edland T. Premonstratenserordenen i middelalderens Norge.
Oslo, 2005; Francia Í. I Cistercensi in Scandinavia. Kalamazoo, 1992; Johusen A. OQ.
De norske cistercienserklostre 1146-1264: sett i europeisk sammenheng. Oslo, 1977;
Lange C. C. A. De norske Klostres Historie i Middelalderen. Chr, 1856, Cm. Tamme: Tidlige
Idostreli Norden / Utg. L. Bisgaard, T. Nyberg. Odense, 2006. 5, 13-30, 47-60, 61-76. Mu- .
Il seguente è uno studio separato, vedi anche l'appendice al presente rapporto.
I monasteri medievali norvegesi.

55 Per maggiori informazioni su Teodorico, si veda più avanti. Anche lo stesso arcivescovo Eystein ha
studiato in Francia.
I primi due si trovano nel Regno Unito (non si sa dove esattamente) e forse in Inghilterra.

44
ETÀ TEODORICA

Lo studio dello Spirito Santo è una parte cruciale dell'opera di

Di seguito sono elencate alcune delle cose più importanti che si possono fare nella
L'accordo sui testi sacri, che, ovviamente, richiedeva la raccolta di
i manoscritti necessari e tenere le biblioteche® presso i monasteri.
Dopo la fondazione della Provincia ecclesiastica di Nidaros, non vi è dubbio che la
Ma i contatti più duraturi e permanenti sono stati con
La Santa Sede, che ha richiesto una vivace corrispondenza come

oltre i propri confini. Si trattava di un canale importante per le nuove dottrine.

Di seguito sono riportati alcuni elementi chiave dell'attività dell'OSCE
produzione intellettuale. Se tra i vescovi norvegesi c'è raramente un
I confratelli monastici norvegesi, che non erano nativi, erano
Gli stranieri non erano rari. Naturalmente, i canali della chiesa erano
Il più importante di tutti i fattori culturali è il
tatti. I norvegesi presero anche parte attiva alle Crociate
I bambini furono anche i primi a recarsi in pellegrinaggio nei luoghi sacri d'Europa,
commerciava con molti Paesi. I viaggi di lavoro non solo hanno fornito
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave nello sviluppo del progetto.
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave di una politica etica aziendale. A giudicare da
La Gazzetta reale norvegese, compilata negli anni '50,
un mercante doveva studiare molto le lingue e non dimenticare i libri.

88 Per un elenco dei monasteri norvegesi medievali, si veda l'appendice.

*? "En pat skaltu vist at a hvaeri tid er pu matt pec til tóma at minnaz a nam pitt, alra mæst
um togbökr því at pat er raunar at alra annarra er vit minna en þeira er af bokum taca monvit
E' un'idea che non ha nulla a che vedere con i peccati frodolici, ma è un'idea che si può fare. Il tempo è
scaduto, ma il tempo è scaduto.
mæðan þu vilt kaupmaðr væra þa ger þer sæ kunnigan biarcreyiar rett. E' un tronco che non può essere
cancellato
þa værðr þu æige ulaugum beittr æf þu at malum at skipta við jafn oca þinn, oc kanntu at logum
svara ollum melt... se non si vuole che il vento si spenga, non si può fare a meno di vedere il suo nome, ma
non si può fare a meno di vedere il suo nome.
álra hælzt latinu oc valsku, þviat þær tungur ganga viðazt. En þo tynþu æigi at hældr þinni
tungo" (Kopilru ZKizrz. 8. 4-5). "Ricordatelo ogni volta che avete un'ora libera,
è necessario prestare attenzione agli studi. Soprattutto i libri di legge, ma il
È chiaro che coloro che ottengono la loro conoscenza dai libri hanno una mente più acuta di quella di chi
Gli altri, per coloro che sono più istruiti, hanno più prove della loro conoscenza...
la legge. Imparate tutte le leggi, ma finché rimarrete commercianti, non c'è nessuna legge che dovrete
rispettare.
saprebbe fare meglio della legge comunale. Se conoscete le leggi, non soccomberete a nessuno dei due.
quali trucchi, se avete bisogno di avviare un'azione legale contro persone che sono uguali a voi
posizione, ma sarà in grado di sostenere qualsiasi causa in tribunale, citando la legge... E se
Se volete perfezionare la vostra conoscenza, dovete innanzitutto imparare le lingue BCE.
Il latino e il francese, in quanto sono le lingue più diffuse. E allo stesso tempo
Le prime due lingue sono uguali, ma non sono uguali alla prima.

45
ETÀ TEODORICA

L'intensificarsi dei contatti con l'esterno ha reso necessaria l'istituzione di un ufficio diplomatico.
Il primo di questi è stato quello degli Stati Uniti. Una delle figure chiave e più eclatanti
Nella politica estera e interna norvegese a cavallo tra il decimo e il sedicesimo secolo
Hreidar il Messaggero (†1214). Da giovane entrò nella Chiesa bizantina.
La prima volta che è stato rimandato al Nord, è stato rimandato al Nord per reclutare un g...
La prima di queste era la partecipazione a una nuova crociata. Arrivo in Norvegia
nel '96, ha partecipato attivamente alla lotta politica. Insieme
© Il vescovo Nikulas di Oslo (190-1225), in realtà è diventato il creatore del
Era il leader del partito Possehovnik e ne rimase il principale leader fino a quando
la sua partenza dal Paese nel 1210. Dopo la conclusione dell'alleanza tra i
Coulter e scortecciatori di betulle sull'Isola Bianca (NuIeu) (1209) Chrei-
L'inviato ha abbandonato la sua carriera politica in Norvegia e insieme
© uno dei capi delle betulle, Pietro il Fonditore, si recò
in Terra Santa. Pietro morì durante il cammino e Hreidar si ritrovò di nuovo
a Costantinopoli, dove riprese le sue attività a corte
Imperatore dell'Impero latino Enrico 1 di Fiandra (1206-1216),
Lì, a Costantinopoli, Hreidar morì.

Pertanto, anche da una breve panoramica dei principali sviluppi e tendenze

Il dodicesimo centenario della Norvegia
L'anno in questo paese è stato un momento di svolta nello sviluppo di nuove conoscenze.
L'accumulo di idee, dottrine in ideologia, politica e diritto. Accumulazione e riflessione
Il nuovo accadeva nello stesso momento in cui si percepivano gli esempi antichi.
e della cultura europea altomedievale sullo sfondo di un'attività pratica di
Lo studio di particolari discipline, tra cui la storia.

I fenomeni, gli eventi e i processi descritti, così come l'attualità

I problemi stavano diventando oggetto di riflessione per le scansioni dell'epoca.
L'idea che le guerre civili siano intese come
Un fattore importante nella vita pubblica, hanno valutato la recente
e gli eventi attuali. Nel mondo accademico si è sentita l'esigenza di riflettere su
La storia cristiana in Islanda e Norvegia
La situazione sociale e politica nell'"era delle guerre civili" è stata esacerbata da
problemi politici e la necessità di trovare soluzioni a tali problemi.
Il genere storico dei media è stato ulteriormente sviluppato, includendo il
della secolare letteratura norvegese.

Le tendenze contraddittorie di questo periodo, le diverse valutazioni della storia della

I rappresentanti dell'Unione Europea e del mondo moderno hanno
La parte istruita della società norvegese medioevale aveva uno specifico...
Qui di seguito sono riportati alcuni dei punti di vista più importanti e diversi espressi in questo genere di
opere.

46
ETÀ TEODORICA

Di seguito sono riportate alcune delle opere più importanti, sia dal punto di vista stilistico che da quello
contenutistico
"La storia della Norvegia, una rassegna della Saga dei Re di Norvegia, la Saga di Sver.
La legge, il "Discorso contro i Vescovi", così come nella legge, l'attiva
ma registrato nella seconda metà del XX secolo. Tutti questi scritti contengono
Le prime esperienze di riflessione sono quelle del passato e del presente. Questi includono,
La storia degli antichi re di Norvegia" di Theo-
dorika monk.

£8 Sverris saga / Konunga sdgur. Saga om Sverre og hans efterfelgere /Utg. C, R. Unger. Chr., 1873.
5, 1-202; Cara o Coeppupe. M., 1988.
#2 En tale mot biskopene / Utg. A. Holtsmark. Oslo, 1931.

47
Manoscritti e archeologici
la tradizione del testo delle Storie
sull'antico norvegese
I re di Teodorico Monk

Manoscritti medievali delle Storie degli Antichi Re di Norvegia

Theodoric Monk, la cui esistenza è nota per certo,
sono andati perduti nella seconda metà del XX secolo. Il testo di quest'opera
La prima di queste è una copia cartacea che è stata conservata in quattro copie cartacee, quindi...
Anche i manoscritti risalgono al XV secolo. Il loro destino è strettamente legato alle liste di un altro
monumento.
L'anonimo latino "Storia della campagna danese a Gerusalemme" ("Nisone") è un'opera di grande valore.
de Profectione Danorum in Hierosolymam"; nanee - "Wcropus noxona"),
compilato a cavallo tra il X e l'VIII secolo. Dal momento che un'importante azienda norvegese
Il filologo, storico medievale e paleografo G. Storm (1845-1903)2, un editore di
Ecco un esempio di un gran numero di testi medievali sul norvegese delle origini.
La Storia di Teodorico, compresa quella di Teodorico, considerava il suo autore un danese.
HHHOM IIO origine, non ha incluso questo lavoro nel suo
Una raccolta di fonti sulla storia norvegese.

La tradizione manoscritta e archeologica delle Storie di Teodo

I manoscritti non sono del tutto noti, in quanto le descrizioni dei manoscritti perduti

1 La sorte dei manoscritti di entrambe le opere, in cui sono sopravvissuti fino ad oggi, è in gran parte
rom cxoaua. Cm.: Gertz M. De Profectione Danorum in Hieroselymam (Fortale) // SMHDMA.
Bd. II. 8. 443-456. Onnaxo yxe vo 1896 nel filologo danese C. Kolund (844-1919) ha dimostrato,
che l'autore della "Storia della Campagna" lavorò molto probabilmente a Hopserun (Kaalund K. Kan Historia
de
Profectione Danorum in terram sanctam regnes til Danmarks Litteratur? / Aarbeger per Nordisk
Oldkyndighed og Historie. Kbh. 1896. 11. rk. Bd. 11, $. 79-96), DpoGnemni antopetaa 'Mcropun
La "campagna" è stata a lungo dibattuta nella storiografia. Vedi: Midbee H. Storia della profezione
Danorum in Hierosolymam: en study om verket og foríatteren. Oslo, 1949; Skdnjand V. Einige
bemerkungen zu der Historia de profectione Danorum in Hierosolymam // $O. Oslo, 1960. Bd. 36-
1. $. 99-105: Johnsen A. O. Ny tolkning av Historia de profectione Danorum in Hierosolymam.
Uppsala, 1976; Skovgaard-Petersen K. Korstogstematik i Historia de profectione Danorum in
Hierosolymam // Olavslegenden og den latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge / Red.
I. Ekrem, L. B. Mortensen, K. Skovgaard-Petersen. Kbh, 2000. 5. 281-302.

? O nem cw: Dahl O. Tempesta Gustav # SNL. URL: http://snl.no/nbl_biografi/Gustay_Storm/

utdypning (nocnegnee o6pamenne 8.11.2012).

48
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

OCIS CATALE
Tonici Heaney Ase,
indebito (inia Leben

Leche
Ei
mus

T Leid ge pi
lr
Ü flor

i E ww 12 |
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een

Il primo catalogo della biblioteca cittadina

Lubecca, a cura di I. Kirchmann-.
senior. L. 18tu, dove è collocato

il contenuto di un manoscritto medievale,

nella cui composizione è conservata la "Storia

Teodorico è l'unico documentario
prova della sua esistenza
manoscritto (B1bPoShek 4er NapsezadeJohann Kirchmann Sr.
Lubeck, signora Lub. 682 fol.) (1575-1643)

Il primo di questi è una copia del libro, realizzata nel XV secolo, che non si è conservata.
La prima edizione di quest'opera è stata pubblicata nella stessa edizione. L'apparizione di copie di
quest'opera e la storia della sua prima edizione
Il recupero frammentario del patrimonio epistolare consente una migliore comprensione dell'eredità
epistolare?
Lo scopritore e il primo ricercatore di un manoscritto medievale
Questa Storia di Teodorico è di Johannes Kirchmann (1575-1643).

Nel 1620 il manoscritto entrò a far parte della nuova biblioteca di Lubecca, la per-
Il primo catalogo fu redatto da J. Kirchmann nel 1620-1622.
l'inventario è stato conservato". La voce 181 inizia un elenco di manoscritti che
I libri sono stati trasferiti alla nuova istituzione dalla collezione libraria dell'Università di Roma.
La lista dei candidati al consiglio comunale è la numero 4 (1. 18g-18%). Al n. 4 (1. 18g-18%) di questo
elenco si trova
codice, che conteneva:

1) Una traduzione latina della Storia della guerra giudaica di Giuseppe Flavio,

2) Storia di Teodorico,

3 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. 5. 1-1. La corrispondenza completa dei vari corrispondenti
geutos c M, Kupxmanuom cm.: MGDVEE / Ed. Gude M. 5., Sarrau C., Burman P. Ultraject, 1697
([Charleston], 2010). P. 230-311.

Bibliothek der Hansestadt Lübeck, Ms Lub. 682 fol.

49
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TEODORO

3) Le Vite di Santa Ginevra dell'abate Wilhelm,

4) "La storia della campagna".

La data non è riportata nel catalogo e non può essere ricostruita da esso;
dice solo che il manoscritto era in folio.

Ipotizzare che la Storia di Teodorico e la Storia della

Le "pennellate" sono state registrate in uno scriptorium danese o norvegese, rendendo così possibile
Il terzo testo, Le vite di Santa Genevieve, fu compilato da
Il primo di questi fu il monastero dell'abate Wilhelm (1125-1203 circa)6 già in Scandinavia, nel monastero di
styr Ebelholt (EjevoN)". Guglielmo giunse in Danimarca nel 1165 da
su invito del famoso Absalon, allora vescovo di Roskilde,
suo amico e compagno di classe alla St. Victor. Abbot era un auto-
La prima di queste è stata la prima di una serie di opere legate a Santa Genevieve - "De
revelatione capitis et corporis beate Genovefe". 3Per paccka3 o Tom, Kak
Nel 1162, un monastero parigino fu accusato di aver falsificato il principale
il santuario del monastero - le reliquie del suo santo patrono.

Come si è rivelato il codice che conteneva gli scritti sopra citati?

Nel caso della regione di Lubecca, dove cadde nelle mani di J. Kirchmann, è ancora un mistero.

* "Ejusdem de Bellojudaico lib. vii. Theodrici Monachi Historia de Antiquitate Regum

Norwagiensium. Vita B. Genouefze Virginis edita a domino Wilhelmo Abbate de Paraclito.
Historia de Profectione Danorum in Hiercsclymam" (Ms Lub. 682 fol, n. 181-18). [lon Ne 2
e il n. 3 della lista sono i manoscritti contenenti le famose "Antichità ebraiche" di Jo.
Sith Flavius (M; 16. 682 Ga, l. 180.

8 Era di origine francese e iniziò il suo ministero presso il monastero di San Vic.
a Parigi. CO Hem cuv: Wilhelmi abbatis vita // SRDMA / Utg. J. Langebek. Kbh., 1783.
Bd. V. 5. 458-495; Olrik H. Ábbed Vilhelm af /Ebelholt: Nordsjallands Helgen. Kbh., 1912;
Epistula abbatis Willelmi et Danmarks riges breve // DD. 1 R. / Udg. C. A. Christensen,
H. Nielsen, L. Weibull. Kbh, 1977. Bd. 3. 8. 82, 113-120; Damslrolt N. Abbed Vithelm af /Ebelholts
brevsamling // DHT. 5 R. Kbh., 1978. Bd. 13. $. 1-22; Boserup I. Collezione di lettere franco-danese
e alcuni Diplomatici danesi: osservazioni storiche e letterarie sulle Epistulae dell'abate Guglielmo
di /Ebelholt // Parole vive e immagini luminose: la cultura libraria medievale in Danimarca: saggi /.
Ed. E. Petersen. Kbh., 1999. P. 78-95; Dantshoit N. L'abate Guglielmo di Æbelholt: uno straniero in
Danimarca // Spiritualità medievale in Scandinavia e in Europa / a cura di L. Bisgaard. Odense, 2001.
P. 3-19; Perron A. Fuggitivi dal chiostro: legge e ordine nella Danimarca di Guglielmo di Æbelholts //.
Diritto e sapere nel Medioevo / a cura di H. Vogt, M. Manster-Swendsen. Kbh., 2006. P. 123-136.
? Meller Christensen V. /Ebelholt kloster. Kbh., 1982.

9 Tractatus Beati Guillermi "De reuelatione capitis et corporis beate Genouefe" // Vitae Sanctorum
Danorum / Udg. M. Cl. Gertz. Kbh., 1908-1912. S. 378-382; Boserup Í. À lettera franco-danese
e alcuni diplomatari danesi: osservazioni storiche e letterarie sulle Epistulae dell'Abate
Guglielmo di Æbelholt # Parole vive e immagini luminose: la cultura libraria medievale in Danimarca:
Saggi / Ed, E. Petersen, Kbh., 1999, P, 78-95,

50
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

Era la prima metà del XIX secolo. Nella prima metà dell'Ottocento, gli umanisti italiani nutrivano una forte
La speranza di scoperte sensazionali di testi di autori classici
nell'Europa settentrionale. Questa ricerca è stata ispirata in parte dalla scoperta di
In Danimarca, nella ricca collezione di libri della chiesa del monastero di Soryo
La Storia romana di Tito Leigh, un frammento finora sconosciuto.
Il manoscritto fu inviato in spedizione. Fu inviata una spedizione per raccogliere il manoscritto, ma i suoi
partecipanti
i Nicks sulla scena del crimine non l'hanno ancora trovato?

Un altro viaggio simile in Scandinavia fu intrapreso nel 1457,

nunzio papale e appassionato collezionista di manoscritti Marin di
Fregen (morto nel 1482). È vero che il compito principale della sua missione, che si prefiggeva di
Papa Callisto III (1455-1458) raccolse fondi per la guerra contro i Turchi.
Allo stesso tempo, il nunzio commerciava ampiamente in indulgenze, appropriandosi di
parte dei fondi e li ha mandati via con i rari manoscritti che
che riuscì a trovare, da custodire a Lubecca. Alla fine del 1464 o all'inizio del
1465 Marin si recò in Polonia, nel frattempo l'oscuro affare della
con l'occultamento del denaro che raccoglieva in Danimarca, Norvegia e Svezia, riconosce-.
a Roma. Per ordine di Papa Paolo C (1464-1471), tutti i beni,
I beni del prelato a Lubecca furono confiscati
furgoni ambasciatori del pontefice'°, Allo stesso tempo il re Cristiano G"
inviato lì come fidato confidente del suo medico personale, En-
Il primo di questi è il fatto che la Ma-
Il governo non è una parte della legge, ma un membro di un partito politico.
Come ricompensa per aver completato l'incarico, E. Korner
Il re, in particolare, gli diede tre manoscritti degli scritti di Giuseppe.
L'opera di Flavio e una con gli scritti di Sant'Agostino, che ha intrapreso la
Il guaritore lo rivendette immediatamente al consiglio comunale di Lubecca per otto

decimo nove francobolli di Lubecca "®.

* Sandys J. E. Storia dell'erudizione classica. N. ¥., 1967. Vol. 11. P. 24-26.

1? Die Ratschronik von 1438-1483 (Dritte Fortsetzung der Detmar-Chronik zweiter Teil), 1.
1438-1465 // Die Chroniken niedersáchsischen Stádte. Lubecca / Hrsg. F. Bruns. Lipsia, 1910 (CDS.
Gesamtreihe Bd. 30). Bd. 4. S. 372-373.

Re di Danimarca - 1448-1481, Re di Norvegia - 1450-1481, Re di Stettino - 1457-1464.

Il primo membro della dinastia Oldenburg sul trono danese.

2 ". Wetliker guder unde boke, namliken dre grote volumina Josephi gehetem und eyn kleyn
volumen Augustinus de civitate Dei genomet... La wii è un'ottima scelta per i nostri clienti.
Korner, unsem dottori unde phisico, in affkortinghe unde vormynneringe zines vordenden
lones... e che ha portato alla pubblicazione di un libro del famoso maestro Engelbert.
deme ersamen rade to Lubeke... vor negenundeachtentich mark Lubesch recht unde redeliken
heffi vorloff" (Ibid. S. 373).

51
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

Johan Jørgensen Kaulbacher

Holger Rosencrantz (1574-1642)

> Monastero di Santa Caterina. Lubecca

Il medievalista tedesco P. Le-

Mann sulla base del fatto che
il codice che è andato alle regine...
al bagnino medico e poi al
Quello che ha implementato conteneva,
come quel manoscritto che ha menzionato...
Catalogo a cura di I. Kirchmann,
Testo di Giuseppe Flavio, iredio
Pensavo fosse la stessa cosa
manoscritto. Un altro addomesticamento
П. Lehmann: i manoscritti che Marin ha ottenuto sono stati scoperti da lui stesso
in Scandinavia, e solo allora li trasferì a Lubecca, dove prima
Sono stati confiscati, e quelli che sono caduti nelle mani di E. Korne.
del medico del re danese "3. Speculazione espressa
da un ricercatore tedesco, sono allettanti e interessanti, ma, ahimè, non possono essere
I manoscritti non sono verificabili, e questo rende impossibile l'identificazione dei manoscritti trovati nella
Il catalogo Marin è un buon esempio del tipo di lavoro che il catalogo Marin non fa,
e/o con il codice perduto, che oltre alle opere di Giuseppe
Flavio aveva entrambe le Storie.

A differenza degli scritti degli autori antichi e della letteratura agiografica

le antiche opere scandinave erano poco conosciute dagli intellettuali
Il dodicesimo secolo. I. Kirchmann ha iniziato a scoprire se qualcuno ne fosse a conoscenza".
Tramite Teddor Busse (1583-1631), membro del consiglio comunale di Lubecca e cancelliere di

3 Lehmann P. Auf der Suche nach alten Texten in nordischen Bibliotheken // Zentralblatt für
Bibliotheksiuesen. Lipsia, 1937. Bd. 54. S. 261-286.
14 Tempesta G. Indledning / MHN LKNHM. S. Il.

52
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Il ducato di Schleswig e Holstein, J. Kirchmann ha stabilito un contatto con il

con lo scienziato, membro del Consiglio di Stato danese Holger Rosenkran-.
La Chiesa è una parte molto importante del mondo. Si rivolse anche a un teologo della Germania pro-
di origine, che viveva a Nykebing-Falster (Mukobte Ea|51er) a
della corte della regina danese vedova Sofia (1557-1631), Nicholas
Wismar (morto nel 1651). Attraverso di lui, nel 1626, raggiunse la sede del Re
Lo storiografo Jan van Meurs (1579-1639), che lavorava presso l'Accademia, ha lavorato in un'altra
università.
Soryo "7. I. Kirchmann, nelle sue lettere a loro indirizzate, ha descritto brevemente il contenuto di
di entrambe le Storie, ma nessuno dei suoi corrispondenti sapeva nulla di
sui testi ritrovati a Lubecca.

15 [offerta.

16 Sono indicati gli anni della sua vita. Moglie di re Federico P di Danimarca (1559-1588).

17 L'Accademia di Soryo è il più antico centro di istruzione della Danimarca. È rinomata per la sua
La chiesa danese è anche un centro di diffusione del cristianesimo e un luogo di formazione per molti famosi
danesi.
e studiosi scandinavi. La scuola è stata fondata grazie agli sforzi del futuro arcivescovo Absalon
na B 1140 r, alma mater di merda per molti membri dell'aristocrazia danese e sacerdoti.

53
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

И. Kirchmann ripone le sue speranze in Christian HU (1588-1648),

molto appassionato del passato del suo paese, sarà interessato a
nel realizzare gli scritti sull'antica storia scandinava vedi
luce. Tramite lo stesso T. Busse ha fatto in modo che le sue scoperte venissero rese note
conosciuto dal re. Il primo marzo 1625. Christian 1U ha inviato il suo
Tesoriere e statholder a tempo parziale della Norvegia dal 1618 al 1629.
La seguente nota a Jens Uel (1580-1634) recita: "Se
alcuni frammenti delle storie danesi si trovano a Lubecca, <...> poi
desideriamo acquistare quelli che sono disponibili lì, se offerti
economici, e allo stesso modo prepararli per la stampa"!
Di seguito sono riportati alcuni dei documenti più importanti che sono stati
Il re ne aveva alcuni in suo possesso "9 ,

Il desiderio del monarca danese di mettere le mani sulle scoperte a Copenhagen

e di pubblicarle, si è imbattuto in una serie di difficoltà.

18 ",.efftersom nogle Fragmenta aff dansche historier schal findis til Lybeck, <...> da wille wi i lige
maade, at i handler med den, som denum haffuer, om en billig forering, som och i lige maade schulle
Forferdigis til trych" (1624-1626 / Utg. L. Laursen // Kancelliets brevbeger vederende Danmarks
indre forhold / Utg. C. F. Bricka. Kbh, 1925. S. 346-347).

19 Degn O. Christian 4.s kansler: Christen Friis til Kragerup (1581-1639) som menneske og politiker.
Viborg, 1988. S. 127.

54
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TEODORICO

Peter Isaksen
Re Christian HU di Danimarca.
(1611-1616)

Johan Jørgensen Kaulba

4 Jan van Moers (1579-1639)

4 Johan Isaksen

Quando Christia-
bene [Si è saputo di lubeck-
I manoscritti di corte, i cortigiani
Agli storiografi è stato dato il
Di seguito sono elencate alcune delle principali caratteristiche del sistema.
Diverse opere voluminose
© Il passato della Danimarca. Pertanto, il doc.
Il teologo Mons. Jes-.
Per Brockman (1585-1652) ha...
Di seguito un elenco dei più importanti
La storia danese, una coedizione della rivista
Il primo di questi è stato scritto dall'ex-maratoneta.
Lo Stato del Mondo è la più famosa opera del più importante cancelliere e storico del mondo, Arild Witfeld
(1546-1609)*°. Stato-
Il Consiglio di amministrazione si è anche preoccupato di far conoscere il lavoro alla luce del sole.
sulla storia della Chiesa danese, scritto da Hans Svane (1606-1668).
Inoltre, il governo richiese che gli storiografi Johan Isak
Sena (1571-1639) e J. van Meurs per la pubblicazione di altre due storie
Danimarca in latino? Allo stesso tempo, Christian Pooh è davvero...
L'Università di Copenaghen ha esortato i professori a intensificare gli sforzi per
ricercare le fonti storiche sulla storia della Danimarca e preparare

20 Huitfeld A. En Historiske Beskriffvelse om en Ercke-Biskop udi Lund som hede H. Jens Grand:
che si è spogliato di Kong Erick Mendved oc siden erledigetaff samme sit Fengsel item her hos findes
en kort Catalogus paa de Værdige Fzedres, Biskopers Naffne udi Roskild fra den ferste oc til vor Tid
1649, med nogle deris Epitaphijs oc Graffskrifter. Kbh, 1650; Huitfeld A. Danmarckis Rigis Krenicke.
Kbh, 1652. 2 bd.

21. Isachsen, come J. van Meurs, era di origine olandese, ma era nato a Da-
È membro della Royal Historiography Society. Fu nominato storiografo reale nel 1618. Il lavoro principale
di Isaksen
Pontanus J. I. Rerum Danicarum historia: libris X Unoque tomo ad Domum usque Oldenburgicam
deducta; Accedit Chorographica Regni Daniae tractusque eius universiborealis Urbiumque
descrizione. Amstelodami, 1631.

55
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

Christian Friis (1581-1639)

per la pubblicazione? 2. Quindi no

non c'è nulla di strano nel nuovo
I risultati hanno attirato l'attenzione di
L'atteggiamento del monarca danese.

Interesse di Christia
su [\] e il suo governo nella Pub.
Il Centro nazionale per i diritti umani e il diritto umanitario.
La storia del paese, compresa la
è dovuto alla partecipazione della Danimarca
nella Guerra dei Trent'anni (1618 -
1648). Queste opere e documenti
Gli alleati avrebbero dovuto essere convinti
Di seguito sono riportati alcuni dei più comuni
Gli interessi e le richieste legittime del
L'impegno del governo danese per la spartizione del territorio
in Europa. Christian PU ha mantenuto il controllo personale del lavoro,
Gli accademici danesi hanno costantemente ricordato al loro cancelliere la
Il primo di questi era rivolto a Christian Friis (1581-1639) sulla necessità di incoraggiarli a perseverare nel
loro lavoro.
Il lavoro del nuovo lavoro. Anche lo stesso C. Friis ha contribuito notevolmente allo studio del passato.
il logo del suo Paese. Oltre al cancelliere, Christian Poo ha ordinato a Jens
Euell per comunicare agli interessati il suo punto di vista su
testi trovati a Lubecca. Nei prossimi due anni
il governo non ha perso interesse per loro. È diventato noto a Copenaghen,
che J. Kirchmann stava per intraprendere una pubblicazione di testi sulla norvegese
della storia, e H. Rosencrantz vi contribuisce in modo determinante. Il 20 marzo
n 1627, Christian [avvicinato a H. Rosencrantz, chiedendogli di spiegare
Quali sono i loro contenuti e se sono stati pubblicati in precedenza?
La lettera si riferiva solo all'opera di Teodorico.

22 Skovgaard-Petersen K. La storiografia alla corte di Cristiano IV. Studi sulle storie latine
di Danimarca di Johannes Pontanus e Johannes Meursius. Kbh, 2002.

3 1627-1629 / Utg. L. Laursen // Kancelliets brevboger vedrorende Danmarks indre forhold / Utg.
C. F. Bricka. Kbh, 1929. 8. 39.

56
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Gustav Storm Martin Clarentius Herz Paul Lehmann

(1845-1903) (1844-1929) (1884-1964)

Ma la pubblicazione di un saggio sulla storia norvegese non era considerata ufficiale.

La priorità degli storiografi reali: secondo il loro
Secondo gli autori, le opere che si occupano direttamente di
ma la Danimarca. La posizione e il posto della Norvegia all'interno del
La monarchia danese non è stata definita con chiarezza dagli storici ufficiali.
mi? "Tuttavia, nei circoli più alti, la Norvegia sembrava essere parte integrante dell'organizzazione.
parte del regno, per cui il governo ha insistito, tra l'altro, su
la pubblicazione di questo testo.

Sulla base di studi sui manoscritti dell'Histoire di Teodorico e dell'Histoire

La "storia dell'escursionismo" condotta da G. Storm, M. Hertz, E. Kraggerud e la mia
Di seguito si riportano alcune delle osservazioni più importanti che sono state fatte
I primi due sono uguali e il secondo è quello di ricollegare le due cose.

La White List Yeo (5RC M5. 1a+. 356 fol.) è la più antica di tutte.
L'attuale conosciuto - realizzato da J. Kirchmann nel 1629, con un mezzo
Il manoscritto centenario, ritrovato a Lubecca, rappresenta
Trascrizione del testo delle Storie di Teodorico. Nel 1850 il manoscritto fu trascritto per la prima volta.
La seguente è la prima volta che viene visualizzata, essendo stata elencata nella Prussiana.
Biblioteca di Stato (ora Staatsbibliothek zu Berlin - Staatsbibliothek zu Berlin)
Preufischer Kulturbesitz - ZRC), dove è tuttora conservato. Per la prima volta
Questo elenco è stato studiato in modo specifico dal già citato P. Le-

24 Skovgaard-Petersen K. Norges plads i den officielle historieskrivning under Christian IV //

Nordica Bergensia. 1995. Ne 7. S. 55-68.

57
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

L'autore è stato pubblicato solo nel 1936.2°. Nei suoi scritti, che si occupano principalmente di
Nel caso degli scritti del monaco norvegese, lo studioso tedesco
L'autore non riferisce sulla sorte precedente di questa copia delle Storie.
Dal momento che, a differenza di altri manoscritti, le descrizioni dettagliate di
questo elenco, per quanto ne so, non esiste ancora, si dovrebbe
per colmare questa lacuna.

Il manoscritto è rilegato in carta. Un manoscritto è un manoscritto cartaceo rilegato in pelle,

Manoscritto intarsiato grigio. Il manoscritto è composto da 48 fogli (3 tetra-
(16 fogli ciascuno), formato {30x19,5 cm). I fogli sono contrassegnati in rosso
a inchiostro: marcature esterne, nessuna sentenza interna. Testo
è scritto in una singola colonna all'interno del mark-up. Sui lati anteriori dei fogli
Nell'angolo in alto a destra è presente una paginazione solida. Su fol. 17% in basso, sotto
Le scritte, in inchiostro più chiaro, sono state realizzate dalla mano di I. Kirchmann ha fatto
nota a piè di pagina di due righe? 5. Altri marginalia, così come i commenti e gli in
Mancano le citazioni a margine e nel testo. Citazioni da scritti antichi
e gli autori medievali sono sottolineati nel testo con l'inchiostro dello stesso colore.
I colori utilizzati nel testo delle Storie sono ovviamente quelli di I. Kirch
Mann. Questa copia è presa in considerazione da G. Lange nel suo lavoro sulle prime
alla storiografia scandinava? In precedenza è stato indicato con i seguenti termini
importanti studiosi di letteratura medievale scandinava,
come A.O. Jønsen? in e ©. Ellehøy? ®, nelle cui opere la "Storia" di Teodo
Ha un ruolo chiave da svolgere? ®. Il testo del saggio ha finora
Le note del monaco norvegese su questo manoscritto non sono state stampate separatamente.
e viene pubblicato per la prima volta in questa edizione.

Il manoscritto stesso è un'offerta a un certo numero di ministri danesi.

Il primo di questi fu la firma di un trattato di pace a Lubecca.
Il trattato tra la Danimarca e il Sacro Romano Impero {12 maggio 1629),
L'aspetto ordinato di questo edificio superbamente conservato
Il manoscritto è nel suo stato originale, privo di perdite e difetti. Dedizione con cui
apre, menziona il patto di pace stipulato come Her|1 rode

25 Lehmann P. Skandinaviens Anteil an der lateinischen Literatur und Wissenschaft des

Mittelalters. 2 Stück // SBAW PHA. Jahrgang 1937. Heft 7. München, 1937. 5. 275-300, 331- 429.
26 9 1. Gedidir Autor, Bithyniam elle nomen urbio, 2, Reponendum Hi cw urbe Bithyniz.

7? Lange G, Die Anfange der islándisch-norwegischen Geschichtsreibung. S. 13-139.

2 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

Oslo, 1939 (ANVAO IE HFK. Ne 3). S. 11.

29 Ellehgj S. Studi su den ældste norrgne historieskriyning. Kbh., 1265. S. 175-176.

#0 Sulla consapevolezza di M. Hertz di questo elenco, si veda sotto.

58
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

1egyptaat?" e indirizzata al cancelliere C. Friis, ai membri del governo danese.

Il Consiglio di Stato, Jakob Ulfeldt e Albert Skel, capo del Ne

la cancelleria? Levin Marscalq e due consiglieri di Holsz-?
Thein - Ditlev e Henrik Rantzau33.

Questo dono è diventato anche una sorta di resoconto del lavoro svolto, in
Gli avventori delle sale non erano a conoscenza del fatto che il materiale fosse in fase di preparazione per la
pubblicazione. I patroni del lu-
Il primo dei due studiosi, C. Fries e H. Rosenkrantz, ha dovuto valutare la
i suoi continui sforzi per raccogliere fonti storiche.
И. Il tempismo di Kirchmann è stato indubbiamente perfetto per la presentazione della
Probabilmente ha già sentito la notizia del suo interesse. Probabilmente ha già sentito parlare dell'interesse
per il dono.
PU cristiana nella pubblicazione di entrambe le Storie. I. Kirchmann
Ebbene, è riuscito persino a far entrare il cancelliere in casa sua, in modo che potesse
ha visto questi due testi (ovviamente un originale medievale). Dopo
nella sua lettera a C. Friis, lo storico gli ha ricordato che
sulla pubblicazione di queste opere e sul loro recente incontro? 4. Inoltre
Questa lettera di I. Kirchmann si riferiva all'interesse che la
I lavori riguardano sia la Danimarca che la Norvegia. Lei
Non c'è dubbio che K. Friis, come I. Kirchmann scriverà su
J. van Meurs, due anni dopo, sollecitò egli stesso lo studioso a
per preparare i testi per la stampa. Quest'ultimo fatto è citato nella prefazione
Nella prima edizione delle Histories del 1684, G. Storm fraintese
il contenuto di questa lettera di J. Kirchmann al Cancelliere, sostenendo che
uno storico di Lubecca ha prodotto una copia del testo, che ha poi inviato a
al Cancelliere e che, a suo avviso, è stata successivamente persa.
In realtà, era il manoscritto in questione, che oggi è noto come
come elenco Yo.

Il cancelliere condivideva certamente l'opinione di J. Kirchmann, secondo cui l'editoria

di questi saggi è una questione di importanza nazionale. Infatti, il
lo scopritore di entrambe le Storie, così come altre parti interessate,
avrebbe voluto che fossero pubblicati al più presto. In una lettera a I. Kirchmann,
La lettera era datata 1633 e J. van Moers scriveva: "Vi chiedo di emettere un'urgente
ma. Non solo il mondo scientifico, ma anche l'intera Danimarca e la Norvegia saranno indebitate.

315PK Ms. lat. 356 fol, n. 2r.

32 Questa istituzione, che faceva parte dell'amministrazione centrale del re danese, è stata istituita per la
prima volta in Danimarca.
L'amministrazione del re era responsabile degli affari dello Schleswig e dell'Holstein,
così come tutti i rapporti esterni.

33 SPK Ms, lat. 356 fol, n. 1t-2v.

34 Kirchmann, 1684, p. 107,

59
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA TEODORICO

davanti a voi".35 Un altro famoso storiografo danese, Stefan Hahn-

Sen Stefanious (1599-1650), un collega di J. van Meurs, che lavorò durante il periodo di
Il commento dell'Accademia di Soryo agli Atti dei Danesi di Saxo...
su Grammatica, ha espresso anch'egli la sua gioia per i risultati ottenuti e si è espresso in merito
desiderando che vengano pubblicati il prima possibile? ®,

Ben presto S. Stephanius stesso divenne proprietario di due case medievali.

manoscritti, uno dei quali conteneva la Storia di Teodorico,
e l'altro una Storia della Campagna. Il ventisette gennaio 1642
I. Kirchmann gli scrisse una lettera per informarlo che uno dei suoi
Un amico (di cui non fornisce il nome) gli ha recentemente inviato due distinti
I manoscritti con questi testi non sono stati consolidati in un unico codice.7
Continua scrivendo che non ha dubbi sul fatto che si tratti degli stessi scritti che
И. Kirchmann lo conserva nella sua biblioteca, anche se ritiene che il TOT dovrebbe
assicurarsene personalmente.38

Il primo a suggerire che una nuova persona non identificata è stata scoperta a Soryo
I manoscritti medievali conosciuti da J. Kirchmann, successivamente perduti
Lo stesso vale per quella che S. Stephanius ebbe il tempo di copiare.
Г. Storm3? La corrispondenza tra J. Kirchmann e il
e J. van Moers, su richiesta di uno studioso di Lubecca che aveva verificato la
L'esistenza di queste opere in collezioni di manoscritti e libri,
anche nella biblioteca del cancelliere C. Frijs, dimostra che altre
I manoscritti contenenti queste opere non si trovano in Danimarca.
non è stato rilevato in quel momento". Probabilmente lo stesso risultato è stato prodotto da
Di seguito sono riportati alcuni dei fatti più importanti del caso.
Il re danese ordinò loro di farlo. Di conseguenza, l'unico

35 "itaque quantum possum, hortor, uti edas. Beneficium debebit satis, magnum non duntaxat
Literaria Respublica, sed et Dania Vniversa, et Norvegia: quam utramquein maieorem modum
ostringhe. Illustris Dus. Cancellarius iam ab aliquo tempore, in Cimbria cum Rege agit... " (Storm G.
Indledning / MHN LKNHM. S. IIT).

36 Youa, $. IT,

?? "communicavit mecum nuper amicorum quidam binos manuscriptos tractatus, quorum alter
Anonymi erat de itinere a Danis nonnullis Hierosolymam suscepto...; alter vero codex comptectitur
historiam Theodorici monachi de antiquitate regum Norvagiensium... " (Storm G. Indledning / MHN
LENHM. 5. ITD.

38 Ibid. S, IV.

39 Ibid. S. V.

9 Meursius J. Opera omnia in plures tomos distributa quorum quadam in hac editione
primum genitore, Ioannes Lamius... recensebat et scoliis illustrabat. Florentiz, 1762, Bd. 11.
P. 568.

60
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

Biblioteca dell'Accademia Soryo. Danimarca, Soryo. Foto di S. Y. Agishev

Il testo è una variante di un testo che fino a quel momento non era disponibile presso I. Kirchmann.
c'era un elenco cartaceo di Yo.

Questo significa che la ricerca di questi testi non si è fermata fino a quando
I primi anni '40 della CUP e l'ordine di Christian al PU non sono stati dimenticati. Presumibilmente
P. Lehmann ha sostenuto che i codici confiscati al papato
Il nunzio, sono stati poi portati fuori dalla Scandinavia, rendendo possibile
L'ipotesi che ci possano essere ancora altre rovine.
copie contenenti gli stessi scritti. Anche se sostenere che
categoricamente, ovviamente, non può essere. Ma l'esempio dell'Islanda, dove il
Gran parte dell'eredità dell'antica letteratura scandinava, tra cui
Il numero di versioni della stessa opera è più che eloquente.

Si sa che tutte le carte e i libri di Stefanius dopo la sua morte

Di seguito sono riportati alcuni degli eventi più importanti della storia del
Attivista politico, ma anche bibliofilo e collezionista.

61
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TEODORO

Gli antichi manoscritti del Conte Magnus Gabriel De la Gardie (1622-

1686). Ciò significa che, almeno fino a S. Stephanius,
I manoscritti medievali della Storia di Teodorico e della Storia della Crociata sul
I manoscritti si trovavano nei suoi archivi, che, a giudicare dal fatto che i manoscritti sono scomparsi,
ha cominciato a dissiparsi lentamente dopo la morte dello storiografo danese.
Il 5 1669 il conte donò la sua collezione all'Università di Uppsala,
dove è ancora oggi conservato.

Una copia dei testi della Storia di Teodorico e della Storia della Campagna, fatta da...
La collezione del Museo d'Arte M&E è stata conservata da S. Stefanius, conservato come parte del CHIW
M&. De
la Gardie C Ush 30-32. Si trattava di un'intera serie di materiali complessi
Di seguito sono elencate le opere più importanti sull'argomento.
Ci sono state diverse altre opere non correlate. Poesia
il numero di parte è seguito da una lettera latina minuscola: quella parte,
in cui erano contenute entrambe le Storie, designato UUB M. De la
Gardie C VIII 32c (S}". Il testo della "Storia" di Teodorico nell'elenco dei dollari era
si trova a nal. 26"-47' e la Storia della Campagna si trova a nal. 47-62%. Nella prima...
La copia è stata resa nota attraverso un catalogo di doni dell'università.
L'inventario della biblioteca realizzato da M. G. De La Gardie è stato redatto da
di Johann Hadorf (1630-1693), cancelliere dell'Università di Uppsala.
La ricerca di questo manoscritto ha dato i risultati più deludenti:
In una lettera all'autore di questo saggio, il curatore del Dipartimento manoscritti
Biblioteca dell'Università di Uppsala, H. Hallberg, amaramente cooó-.
Il cifrario UUB Ms De la Gardie C VIII è in vigore da molti anni.
30-32 è elencato come perso ("Napazkij, som egentligen
har signum De la Gardie 30-32 ár dessvárre sedan ganska manga ár
fórkommen"). ITosroI miei riferimenti nph a questo elenco di "Storie" vengono
Di seguito è riportato un riassunto delle osservazioni fatte da M. Hertz, che
nella prima metà del X secolo.

Il ricercatore danese ha suggerito che il testo della Storia di Teodo

L'elenco dei $ è stato copiato da C, Stephanius dai manoscritti del
Il testo presentato da J. Kirchmann ai dignitari danesi a Lubecca
Ke, cioè dall'elenco L'. M. Hertz era a conoscenza dell'esistenza di questo elenco, ma lui stesso
non funzionava, poiché non conteneva la "Storia della campagna",

Lo scienziato danese non ha accolto l'idea della

1

?! Hadorph J. Apographum donationis testamentarise, Sth., 1672; Stobaeus P. Il progetto Fórteckning óver
De la
Gardieska arkivet: Paleatyper, Cod. coll. och Cod. Uppsala, 2010. 5. 182.
^2 Gertz M, De Profectione Danorum. $. 451-452.

62
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

Magnus Gabriel De La Gardie

guida di steli di manoscritti", ma

che non gli ha impedito di fare

la conclusione di cui sopra.

Elencato come L n rz. 27 orcyrcr-.

La citazione è tratta da un'opera di Ver-
Il motivo principale è che non si tratta di
La storia è tratta dall'opera di
Romano paleocristiano
poetessa Faltonia Vettii
Campioni". A. O. Jounsen, che
A differenza di G. Storm, egli era consapevole del su-
Di seguito è riportato l'elenco degli YoG, indicati da
Nella sua dissertazione, interamente dedicata alle Storie di Teodorico, su
l'errata attribuzione di questi versi al grande poeta antico". Tuttavia,
Non ha fatto alcun cenno all'assenza di questo frammento nel manoscritto, presentato alla
I dignitari danesi non ne erano a conoscenza. Anche i dignitari moderni non si sono preoccupati.
Il ricercatore danese C. Skovgaard-Petersen.

Le copie dei testi di entrambe le Storie dell'Elenco S sono state realizzate

Di seguito sono riportate alcune delle principali fonti storiche da lui concepite.
I libri di storia danese7 , li ha utilizzati anche per compilare il

43 Sulla base di un'analisi dello studio di M. Hertz, questo stemma è ricostruito di seguito (vedi Figura 2).

44 Proba. Cento Virgilianus de Christo // Poetae christiani minores / Ed. K. Schenk!

scriptorum ecclesiasticorum Latinorum). Pragae, Lipsiae, 1888. Vol. 16. P. 569.

55 Johusen À. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

5. 36.

55 Shavgaard-Petersen K. Et hándskriftfund i Lübeck ca. 1620 om den spinkle overlevering af

to norske nationalklenodier // Fund og forskning. Kbh, 2002. Bd. 41. S. 107-127.

47 Questo progetto non è stato realizzato fino al progetto HUI-X! X secoli; è stata avviata da J. Langebäck
u TI. ©. Cym: SRDMAE / Utg. J. Langebek. Kbh, 1772-1878 (ristampa - 1969). 9 bd.

63
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

Ole Worm (1588-1655)

Il commento agli Atti di

I "danesi" di Saxon Grammar, un go-
Il primo di questi è quello che ha preparato per la pubblicazione".
Г. Il primo di questi è stato l'uso del
Di seguito è riportato un esempio del modo in cui il
I punti più importanti dell'elenco 5 sono i seguenti.
С. Stefanius. Secondo l'opinione della normati-
del ricercatore vigezzino, I. Kirch-
Mann anche prima dell'annuncio del nuovo
Le scoperte intorno al 1636 ammontano a...
ha scritto le sue note su entrambi
testi. Per il ricercatore di
Lubecca, che ha dedicato la sua vita allo studio del
Il lavoro con i testi medievali è stato un nuovo
e difficile. La conoscenza della storia e della lingua scandinava medievale
È evidente che gli mancava. Ad esempio, si è rivolto a S. Stefanius per
aiuto nell'interpretazione e nella traduzione del norvegese antico
termini presenti nella Storia di Teodorico°°. Ma Teodorico non poteva in
Il ricercatore lübeckiano non è l'unico in grado di
a un dotto collega, lo storiografo Ole Worm (1588-1655)5". G. Tempesta
Ma riteneva che S. Stephanius avesse risposto a una richiesta di I. Kirchmann

48 Questi commenti sono stati pubblicati in un volume a sé stante; tuttavia, essi fanno riferimento alle Storie
di Teodorico
non O6HapyxuBaetca. Cm.: Stephani Johannis Stephanii. Notae uberiores in Historiam Danicam
Saxonis Grammatici: Sore 1645. Kbh, 1978 (facsimile).

^? Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. S. IV.

59 MGDVEE. P. 308-309.

*' Olai Wormii Et Ad Eum Doctorum Virorum Epistolae: Medici, Anatomici, Botanici, Physici et
Historici Argumenti: Rem Vero Literariam, Linguasqve et Antiqu. T. I. Hafnize, 1751. P. 176-177.

64
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

e gli ha inviato i suoi commenti, che, secondo il ricercatore norvegese

La prima volta che il caso del fondatore fu ascoltato fu durante l'anno 1642.52

М. Hertz, che ha studiato l'Elenco 5, ha rilevato che il testo principale e il pre

Le note ad esso sono in due grafie diverse e che quest'ultima
Le note non sono state redatte dalla mano di Stefanious, ma sono apparse successivamente. Stefanius, ma è
apparso più tardi, dopo
la sua morte. Su questa base, lo scienziato danese ha sostenuto che la ras-
La prima è una variante del testo, che nella versione G. Di seguito è riportato un esempio di pro-
La lettura di S. Stephanius del testo. La lettura del testo da parte di Stephanius appartiene finora a qualcun
altro
a una persona sconosciuta e non può essere considerato tale". Ma G. Storm la mette in questi termini
non l'ha fatto, ritenendo che i commenti di S. Stephanius fossero ricaduti su I. Kirch-.
manna in modo molto diverso. G. Storm aveva ragione su una cosa: S. Stefanius
aveva i propri originali medievali di entrambe le Storie 55.

М. Hertz, da parte sua, si è sbagliato quando ha pensato che l'elenco $

da una copia consegnata ai dignitari, in quanto contiene il testo
La "Cronologia", a differenza dell'elenco Yo, viene ripristinata in maniera coerente e non
presenta correzioni e omissioni. E. Kraggerud osserva che è significativo
il numero di G difficili da leggere e corrette arbitrariamente. Stor-
Il primo di questi è quello che ha lavorato con l'elenco dei luoghi Í "6. 6 Di conseguenza, S. Stefanius
La prima volta che è stato incaricato del progetto, ha avuto un chiaro problema con il Medioevo.
L'originale, mentre J. Kirchmann lavorava al suo manoscritto,
apparentemente non hanno incontrato tali difficoltà. Confronto
Elenchi Y e 5 (secondo le discrepanze tracciate da G. Storm)
e annotata nella sua edizione) mostra che il testo delle Storie di Teodoro
Le informazioni contenute in questi documenti contengono anche discrepanze significative.
Il testo deve essere scritto e suddiviso in frasi.

И. Il primo di questi è stato il primo del suo genere.

Gli autori delle due Storie destinate alla pubblicazione non erano destinati a controllare le loro
manoscritti con quelli che sono stati ritrovati da S. Stefanius, né mantenere
Morì il 20 marzo 1643, quando il libro che aveva concepito era nelle sue mani. Dopo
la sua morte, S. Stefanius cercò di coinvolgere il figlio in questo progetto

32 1534. S. IV.

53 Geriz M. De Profectione Danorum. S. 449-451.

5414. $. 453-454. Una critica delle varianti e delle variazioni suggerite nel testo, restaurato...
Theoderiks tekst etter Storm // Olavslegenden og den Storm: Kraggerud E. Theoderiks tekst etter Storm //
Olavslegenden og den
latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge / Red. I. Ekrem, L. B. Mortensen, K. Skovgaard-.
Petersen. Kbh., 2000. 5. 263-280.

35 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. S. V.

55 Kraggerad E. Theoderiks tekst etter Storm. S. 264.

65
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

del defunto Johann Kirchmann il Giovane (1615-1687), il quale

è stato tiepido all'appello dello studioso Soryo. Nella sua lettera
Il 31 maggio 1647 si offrì di completare l'opera iniziata dal padre.
Quest'ultimo divenne il successore di S. Stefanius5. Quest'ultimo, invece, è riuscito
J. van Meurs, in qualità di storiografo reale, si preoccupò di
Preparazione della pubblicazione di Saxon Grammaticus e di
dopo la scomparsa del suo predecessore, ha ottenuto un'ulteriore
Le preoccupazioni non sono le uniche. M. Hertz ha richiamato l'attenzione sul fatto che S. Stefanius non ha
Le prime due "Histoire" non erano destinate e non potevano essere commentate.
ry". Nella già citata lettera di S. Stephanius nel 1642 a un collega
da Lubecca, si sperava che il suo dotto amico
I nuovi manoscritti non solo saranno studiati, ma anche il commento sarà preparato da lui stesso.
I riferimenti testuali. Un ulteriore argomento a favore di
S. Stefanius non aveva intenzione di lavorare nel prossimo futuro.
Il fatto che l'apparato per le Storie sia anche una riformulazione delle
è stato all'altezza della sfida di I. Kirchmann jr, essendo consapevole che
suo padre ha lavorato a lungo sulle note di questi testi. In questo
С. Stefanius non si sbagliava, anche se il lavoro è progredito
del bot, non lo sapeva.

Dopo la morte dello stesso Stefanius (22 aprile 1650), il destino di Ru-
La "Storia" e la "Storia della Crociata" di Teodorico sono pienamente
era nelle mani dei suoi eredi. Negli archivi di J. Kirchmann Sr. il suo
Il figlio ha scoperto un indice, molti estratti dal libro di
Il testo delle Storie e i relativi commenti separati. Ora
sono conservati presso la Biblioteca Reale Danese di Copenaghen.
Ka. VK Ka! 600 410 (В). Questi e altri documenti in cui, al di là di ogni
I documenti contengono, tra l'altro, documenti sulla storia della famiglia Kirchmann (su
л. 37-90 c'è un diario di I. Kirchmann Sr. con la sua biografia
e brevi biografie dei singoli membri della famiglia, nonché la genea-
tabelle logiche dei singoli rami della famiglia), raggiunti come parte di
la collezione dello storico danese Abraham Käll (1743-1821).

Il manoscritto è rilegato in carta. Consiste in una varietà di formati.

quaderni fatti in casa con un numero diverso di fogli per ogni quaderno.

57 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. S. IV.

5? [offerta. S. 1TL- IV.

5? Catalogo delle guide di viaggio delle regioni dell'Europa centrale e orientale (1).
biblioteket (udenfor den arnamagnæanske Samling) samt den arnamagnaeanske Samlings Tilvækst,
1894-1899. Kbh, 1900. S. 380.

66
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

La carta è ruvida, anche se esistono fogli di qualità superiore. Tutte le volpi...

Il manoscritto è numerato in prima pagina, in alto a destra.
angolo a matita semplice. Il manoscritto contiene testi non numerati
fogli di dimensioni minori rispetto agli < altri: tra l. 16% и 17'
C'è un piccolo foglio (8,2 cm x 15 cm) con una citazione dal capitolo 33 che contiene
Epitaffio di Pallant; tra i fol. 241 e 25" l'elenco (14,8 x 8,9 cm) è inserito
Arcivescovi di Nidaros dal 1152 al 1516; di fronte a ciascun nome
è indicato l'anno di ordinazione. Il numero totale di fogli è 90.

L'intero testo è di mano di I. Kirchmann Sr. Sul frontespizio

il foglio che apre la parte di questo manoscritto che riunisce
Materiali relativi alle Storie di Teodorico e alle Storie dei
La "mossa" reca un'iscrizione, non fatta da J. Kirchmann Sr., ma da J. Kirchmann.
Apparecchio D. Kirchmanni ad Editionem Theodorici Monachi. JI. 1-10
contengono un indice delle Storie di Teodorico (p4eh Vegat Huegrogit),
che è stato utilizzato negli anni '70 e '80 per la stesura di una nuova
Il primo è una copia dei testi delle due Storie (vedi sotto). In esso è presente un'occorrenza di
distribuzione incoerente delle parole nell'alfabeto. Tuttavia,
È visibile anche il lavoro di sistematizzazione del registro: le parole per indicare il
Di seguito sono riportate alcune delle principali caratteristiche del libro.
Di seguito sono riportati i punti principali del testo.
la sequenza dei paragrafi. Nal. 11:-22 "e 25-33: contiene tu
La Storia di Teodorico capitolo per capitolo. Rappresentano
I fatti attorno ai quali si sviluppa la narrazione, i nomi
personaggi storici, nomi di luoghi geografici citati
oggetti. Gli autori citati da Teodorico sono elencati separatamente
e luoghi identificati dalle loro opere. E l'elenco consolidato
degli autori a cui Teodorico fa riferimento nel suo saggio, ancora
è riportato alla fine dell'indice (fol. 10%). Si noti che i nomi di
Virgilio non c'è. Ma l'assenza di Virgilio significa forse che non c'è
Qual è il frammento del manoscritto su cui ha lavorato J. Kirchmann Sr.?

Dopo ogni voce elencata nell'indice, i capitoli su "Storia

Le "storie" in cui compare il nome o il toponimo.
I singoli commenti contenenti le date a cui si riferiscono i co
dell'essere, citati nelle Storie di Teodorico, sono fatti solo al primo
I diciannove capitoli dell'opera di Teodorico. Nal. 227-247 registra il
Di seguito sono riportate brevi note sulla "Storia della Campagna".

89 Corretto nella prima edizione della Storia del 1684.

67
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOTRADIZIONALE DEL TESTO DI "STORIA"
TEODORO

Г. Storm riteneva che in questo apparato I. Kirchmann Sr.

comprendeva le note che S. Stephanius avrebbe inviato il suo
al suo collega di Sorø a Lubecca". Un'altra delle ipotesi di G. Storm è per
Era che I. Kirchmann Sr. non doveva essere confuso con
i suoi commenti con le note di S. Stefanius, ha postato l'ultimo
tra parentesi", Tuttavia, nessun riferimento allo storiografo danese
non è contenuta nel manoscritto. Né può farlo la divisione di I. Kirchmann
Di seguito sono riportati alcuni dei documenti più importanti della
appartengono a chiunque altro. Ciononostante, lo studioso di Lubecca
nel suo commento fa riferimento al Saxon Grammaticus, affermando che
Il libro degli Atti dei Danesi e la pagina dell'edizione che stava utilizzando
ca - Saxo Grammaticus. Historia libris XVI/ Utg. P. Lonicer. Francoforte/.
Principale, 1576. Kpome Toro, M. Kirchmann Sr.
Il primo dei suoi predecessori, Giovanni Magno (1488-1544), "isto-
Historia de omnibus Gothorum (Storia di tutti i re gotici e svedesi)
Ziyopishanze ge! (5), pubblicato a Roma nel 1558.

L'unica cosa che possiamo dire con un alto grado di certezza è che
Questo lavoro iniziale con il testo delle Storie di Teodorico nel suo complesso
fu completato da J. Kirchmann Sr. intorno al 1636, come
a partire dal © 1637, sembra aver intensificato la sua corrispondenza
con i colleghi, in particolare S. Stefanius e W. Worm. Questo è
si spiega con il fatto che a quell'epoca I. Kupx-
La storia medievale di Mann Sr. era esaurita, ed egli
bisogno di aiuto. Era intenzionato a preparare una pubblicazione scientifica,
Compresi gli aspetti storici, linguistici e testuali
commento. Tuttavia, il materiale conservato negli archivi mostra...
Il primo è che si trattava in gran parte di uno schema non ancora adottato.
se il modulo è definitivo o meno.

Qualche tempo dopo la morte di S. L'interesse di Stefanius

Я. Kirchmann Jr. che all'inizio aveva mostrato poco entusiasmo per
Nell'industria dell'editoria, oltre all'interesse per i manoscritti che hanno consegnato le
Voleva trasformare il pablum in realtà. Voleva realizzare un pub

La comparsa dei due scritti medievali. L'emergere della loro

;

S1 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. S. IV.

$2 Kraggerud E. Gamle paranetter fra Storms Monumenta: sui problemi testuali in Theodoricuss
Historia de Antiquitate regum Norwagensium // Klassisk Forum. 1998. Ne 1. 8. 78-84.

68
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TESDORIA

La prima edizione è indissolubilmente legata alla storia dell'inaugurazione

iniziazione.

И. Kirchmann Sr. ha voluto ringraziare C. Friis per l'interesse dimostrato.

Le prime due storie sono state pubblicate dalle Nazioni Unite,
hanno voluto dedicare la loro futura edizione al Cancelliere. I. Kirchmann Jr.
Quest'ultimo, a sua volta, nominò il duca Friedrich Schmidt suo destinatario.
L'Holstein-Gottorp (1616-1659), in modo che i testi servissero
non più per scopi scientifici, ma per rafforzare i diritti dei proprietari di Gottorp di
Norvegia. Infatti, dopo l'annessione de facto di quest'ultima a Da-
Ai duchi di Schleswig-Holstein fu concesso il titolo di erede
della cov3 norvegese. Così, le opere stesse e i loro manoscritti
gradualmente diventare ostaggio della grande politica e della politica meschina
le aspirazioni del loro nuovo padrone.

Le relazioni tra Danimarca e Holstein nel XV secolo erano molto tese.

Il governo svedese è stato l'unico a farlo. Gottorp sostenne la Svezia contro la sua nominale
il suzerain, il re danese. Utilizzando i termini della pace stipulata dal
Il primo di questi fu un trattato tra Svezia e Danimarca a Roskilde (26 febbraio 1658),
Federico III si dichiarò sovrano indipendente. Quindi,
la dedica al Duca è stata redatta prima di questa data. I progetti di I. Kirch-
Mann, Jr. per affrontare la pubblicazione di questi due testi danesi.
e della storia norvegese al signore di Gotthorpe, riflettendo così la
In questo modo, le sue simpatie politiche. L'impulso lealista era
Il primo di questi è stato il primo del suo genere e nel 1658 I. Kirchmann il Giovane è diventato il
borgomastro di Schleswig... Ma già il 10 agosto 1659, il patrono di No-
Nel caso di un consigliere comunale deceduto, I. Kirchmann jr. si è rivolto a
per l'assistenza alla pubblicazione da parte del figlio del defunto, il nuovo Duca di Chris
Il testo del libro, scritto dall'autore, è stato corretto dall'autore stesso.
santificazione%.

I duchi di Holstein-Gottorp continuarono a essere post

Il governo danese è stato uno dei principali oppositori dello Stato danese. Anche il matrimonio nel 1667 di
Chris e
Albrecht a Fredericka Amalia (1649-1704), figlia del re
Frederik Sch (1648-1670) di Danimarca, non ha ammorbidito la Danimarca-Holstein
relazioni. Il Duca, che aveva complottato contro Copenaghen, fu costretto a

83 I suoi primi portatori furono i fratelli minori del re Cristiano il Grande! (1534-1559) -
Hane (1521-1580) e Adolf (1526-1586).

84 È nota l'intenzione di J. Kirchmann jr. di presentare l'edizione a Christian Albrecht.

ma dalla prima edizione del 1684, (Kreiteny, 1684. P. HH; vedi Taj0ke: Skovgaard-Petersen K. Et
Handskriftfund i Liibeck. S. 123).

69
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TEODORICO

Den visse in esilio ad Amburgo per quasi quindici anni (1675-1689),

Ma J. Kirchmann Jr. era sensibile ai cambiamenti nella direzione di
guadagni politici. Per non inasprire ulteriormente il conflitto
L'emergere di testi medievali con dedica ad una persona
Il primo dei tre, il secondo è il primo dei due.
Il progetto è stato nuovamente sospeso. Tuttavia, dovrebbe
ricordare che la mappa politica di Christian Albrecht non era ancora
La prima di queste è stata la prima volta che la polizia è stata coinvolta nella lotta contro le
Il primo del suo genere nel Nord Europa e nell'intera regione baltica
Nell'ultimo quarto del XV secolo e che portò, com'è noto, alla Grande Se-
della Guerra Fedele (1700-1721),

Non appena la situazione di Christian Albrecht si è stabilizzata,

La questione della pubblicazione di testi che supportino la storia
Il diritto dei duchi di Gottorp alla corona norvegese è stato ancora una volta
è stata sollevata da I. Kirchmann, Jr. Ha coinvolto il figlio Bern-.
Il primo è il caso di Kaspar Kirchmann, che viveva con lui a Schleswijk.
ge. In un primo momento padre e figlio avevano deciso di mantenere la dedica all'augusta
al mecenate della sua famiglia, Christian Albrecht. Nipote I. Kirchmann Sr.
Nel 1680 informò il duca e il suo cancelliere Martin Botzkeln
che il dono a Christian Albrecht stesso sia "Storia".
Teodorico, mentre al Cancelliere fu consegnata la Storia della Campagna. Bern-
La scelta è stata giustificata dal fatto che il nonno aveva trovato una mano...
La lettera è stata scritta nelle immediate vicinanze dei possedimenti del duca e di quelli della famiglia.
che è stato in possesso di suo padre per molti anni, vivendo...
La pubblicazione sarà presentata al pubblico. La pubblicazione sarà presentata al
a qualcuno che, secondo J. Kirchmann, Jr.
l'erede degli antichi re di Norvegia, cioè il Duca di Schleswig-Holy
Il primo di questi era il Titansky, che deteneva il titolo di erede della corona norvegese5.

Le voci relative a questi due testi non solo sono circolate in un modo o nell'altro
La prima di queste è stata la prima volta che i sovrani del Nord Europa e il loro entourage
La prima di queste è stata la prima volta che l'eredità dell'anziano è stata presa in consegna dal
Kirchmann. Alla fine degli anni '70, ad esempio, un editore di libri di Amsterdam
Il commerciante si è messo in contatto con Bernhard K. Kirchmann e ha concluso che
La prima volta che è nato, era un membro della famiglia, e la seconda volta che è nato, la prima volta che è
nato,

$5 "Pogat nomina et Leones, ab utroque stemmate inter titulos Tuos et insignia gentilitia, ipse
Norvagia non indignus heres, preferisce" (Kircfmann, 1684. P. 104).
55 [offerta, P. 106-115.

70
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

Ben presto, però, le intenzioni, che riflettevano ancora una volta lo spostamento del
Il governo non è in grado di prendere una decisione sulla politica da seguire e ha nuovamente ritardato la
pubblicazione del documento.
Il manoscritto contenente i testi di entrambe le Storie è stato
Le nuove dediche, già fatte nel 1680, sono allegate... alla Danimarca
Principe ereditario Federico (futuro re Federico [W - 1699-1730])
e al già citato Cancelliere Martin Botzkelnuje", In quest'ottica
Ma il chiaro desiderio dei giovani Kirchmann di non litigare, come con Da-
Anche il governo tedesco ha avuto un ruolo importante nella "questione Holstein",
così come con i loro patroni tradizionali. Probabilmente per non
di mettersi in gioco, I. Kirchmann, Jr. ha scelto come suo secondo
L'indirizzo dell'olandese caduto in disgrazia, che non era odiato dalla corte di Copenaghen
il duca in esilio, ma l'uomo a cui era subordinato
come funzionario e di cui cercava il patrocinio. Tuttavia, poco dopo
la situazione è nuovamente cambiata.

Nel 1681. I. Kirchmann il Giovane fu costretto a dimettersi dalla carica di burgo

Il conflitto tra Copenaghen e Gotthorpe si è sviluppato in una
guerra di posizione8. Nell'ottobre del 1683, in un manoscritto pronto per essere assunto, il
Entrambe le dediche sono state nuovamente corrette, questa volta da Bernhard
К. Kirchmann. Con loro il libro ha visto la luce. Il primo era indirizzato a
allo stesso principe ereditario di Danimarca, e il secondo all'erede del Gotthorpe
della Corona (il futuro Duca Friedrich TU di Holstein-Gottorp - 1695-
1702). Bernhard K. Kirchmann ha elogiato il principe danese come il naturale
Il primo di questi era un re di origine scandinava.
La lettera all'erede di Gotthorpe contiene una dichiarazione di fedeltà all'erede di Gotthorpe.
Di seguito si riportano le indicazioni della difficile situazione in relazione alla
I due Paesi sono stati impegnati in una serie di colloqui tra la Danimarca e Gottorp, così come la speranza di
una riconciliazione tra i due.
Paesi i cui futuri governanti portano lo stesso nome.

Un monumento a queste interminabili manovre è il manoscritto, una pre

La collezione faceva parte della vasta raccolta del bibliofilo Otto Tagesen,
Il conte di Tott (1703-1785), oggi conservato nelle collezioni della Biblioteca Reale
Kgl BK Thott 1541 4to (M99. Oua presentato da-

87 Questi sono conservati su fogli separati H BZIOXeHbl B nanky con il codice K. VK Thy 1541
410 (vedi descrizione del manoscritto più avanti).

88 Solo nel 1689, con la mediazione del Sacro Romano Imperatore Leopoldo
na Í (1658-1705) il Duca Christian Albrecht e suo cognato, il Re Cristiano V di Danimarca (1670-
1699), firmò un trattato ad Altona che permetteva al Duca di tornare nei suoi possedimenti.

Ha la seguente descrizione: "Sosteshchagi 4zo o pet, aHer de rhoGesNope Danorum in

terram sanctam, alter de Regibus vetustis Norvegicis, per Bernh. Casp. Kiremannum". Ona cacrour

71
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

è un elenco dei testi di entrambe le Storie preparati per la composizione tipografica,

Di seguito sono riportati gli elementi più importanti del
Il manoscritto è accompagnato da una ricevuta in olandese. Il manoscritto contiene una ricevuta in olandese
per la ricezione di
Il primo di questi è un manuale, pubblicato ad Amsterdam l'11 ottobre 1683, dal futuro
L'editore delle Storie di Teodorico e della Storia della campagna di Giovanni Janso
Il primo di questi è il van Wesberge®.

Il manoscritto è rilegato in carta. Il manoscritto è incrostato di insetti.

I materiali che compongono il codice sono nati in più di un'occasione.
temporaneamente. La rilegatura è di data successiva e non corrisponde al formato della ri
Il manoscritto è rilegato in fogli separati per adattarsi alle dimensioni della declinazione. Prima della rile-
gatura
I quaderni, così simili a quelli che compongono l'Elenco B, sono stati
avvolto con un foglio non tagliato (in seguito il primo quarto di esso è andato
sul foglio volante, la seconda, separata da esso, rimane libera e la terza
e il quarto non sono ancora stati tagliati), con lo spandimento e la colla
su una ricevuta dell'editore di Amsterdam (8,2 x 20,5 cm).

La parte iniziale del codice, scritta su carta spessa, è bassa e non ha un'immagine di sé.
Il primo frontespizio (22,9 x 15,5 cm) si apre,
infilato sul retro di un altro foglio (32,4 x 16,7 cm) sul quale
contiene un elenco di libri ed è nascosto con esso. Segue
la seconda pagina del titolo. Poi ci sono undici fogli incollati
{32,4 x20 cm). Quando sono stati legati, sono stati rimboccati in basso e a destra.
L'ultimo è vuoto. Il testo dei primi cinque dove
Il testo contiene una dedica al principe ereditario, così come i testi del discorso
Nel 1680, di mano di J. Kirchmann il Giovane, in bella calligrafia. La mano di I. Kirchmann il Giovane in
bella calligrafia
Nella sua calligrafia. Le seconde cinque pagine contengono una prefazione, nz-
Scritto di pugno da Bernhard K. Kirchmann su un altro foglio, più
in inchiostro scuro, in una calligrafia vaga che mostra tracce di
fretta. È presente una doppia impaginazione. La prima numerazione viene effettuata da
La tabella seguente indica il numero di pagine solo sul fronte dei tre fogli, a partire dal primo.

di 157 fogli, la maggior parte dei quali non sono impaginati. 11. 13, 92, 46, 97, 153 -
pulito, Il frontespizio recita: "Commentarij Historici duo, Hactenus inediti: (2) Alter, de
profectione Danorum in terram sanctam circa annum MCLXXXVII susceptam, eodem tempore ab
incerto autore conscriptus: (1) Alter de Regibus vetustis Norvegicis a theodorico, quodam Monacho
ante quingentos circiter annos. Opera olim et cura Viri Clarissimi JOHANNIS KIRCHMANNI;
Lubecensis ex manuss. Bibliotheca Lubecensis protracti, ex variis in locis emendati illustratique
Nunc primum editi ab huius nepote Bernh. Casp. Kiremanno J. LI. D.s.

76 Katalog Over Det Store Kongelige Bibliotheks Haandskrifter Vedrerende Norden, Serlig
Danimarca / Utg. E. Gigas. Kbin, 1903, Bd. 1. $. 134-135.

72
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

il titolo contrassegnato con il numero 2 e posto tra parentesi in fondo alla pagina
centro. La paginazione viene mantenuta, compresa la prima pagina.
della dedica, cioè annotando l. 2, Zee 4. Dalla stessa prima foglia
La paginazione della seconda pagina inizia con la dedica della
In una calligrafia rozza e approssimativa, anche i numeri delle pagine sono riportati sul pieghevole.
Di seguito è riportato un esempio di foglio di carta, dal quale si evince che ciò è stato fatto in seguito, quando
questi
Le schede dei codici hanno assunto l'aspetto attuale e non sono numerate.
dispiegata. Nelle pagine che contengono la prefazione e in quelle successive
Non c'è paginazione sul foglio bianco dietro di loro.

L'altra parte del codice è una trascrizione delle Storie di Teodorico. Testo
È stato realizzato da I. Kirchmann il Giovane su una carta di qualità diversa,
più sottile. In totale ci sono 61 fogli. Sono legati tra loro
e hanno un formato comune (20,5x16,5 cM): questi sono stati utilizzati come guida,
realizzazione della rilegatura e piegatura dei fogli: formato più grande. Paginazione
solido, pagina per pagina {132 pagine): sono inseriti i numeri dispari
Il testo è in alto a destra, i numeri pari in alto a sinistra. Nel testo più avanti
Sono state apportate delle correzioni, apparentemente per snellire l'ortografia,
correggere alcune delle forme latine errate e rivelare le abbreviazioni del
Le modifiche sono state apportate in modo piuttosto grossolano, direttamente con inchiostro nero. Il testo è
stato modificato in modo piuttosto grossolano, direttamente nel testo con inchiostro nero.
La "Storia" è realizzata con un colore diverso da quello utilizzato nella
Teodorico.

La parte successiva, scritta su carta più scura, rende

di pensare a me, Kirchmann Sr, Questi quaderni ripiegati contengono...
La prima volta che il primo scopritore del progetto ha una correzione
La lista "Storia" si basa sulla lista B, che è già stata rispettata.
L'ordine alfabetico è chiaro, il rapporto di punteggiatura è preservato.
L'indice punta ai capitoli in cui si trova il carattere da inserire.
o nome geografico. In questo modo, il figlio e il nipote hanno semplicemente depositato
il materiale già pronto a quello che loro stessi hanno riscritto. Lo stesso pro-
La storia della crociata può anche essere definita "La storia della crociata". Dedicazione all'erede
della corona dello Schleswig-Holstein è scritto in due grafie -- I. Kupx-
Mann Jr. e Bernhard K. Kirchmann. Il testo di Teodori-
L'indice è stato trascritto da I. Kirchmann Jnr, indice compilato e registrato da
dalla mano di E. Kirchmann Sr. Come si può notare, i discendenti si sono presi delle libertà
con l'eredità di quest'ultimo, quindi il motivo della scarsa conservazione dell'archivio
dello studioso di Lubecca è abbastanza chiaro.

La fonte di questo "layout originale" inventato con noncuranza

Il materiale pertinente dell'elenco B. Negli elenchi $ e M, il testo

73
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA TEODORO

"Le Storie di Teodorico sono state restaurate in modo coerente senza alcuna
eccezioni. Compresa una citazione dallo Pseudo-Vergilio, pubblicata nell'elenco di
D, si trova al suo posto in tre copie successive {nell'elenco B -
a. 5277). Ma í il nome stesso del grande poeta antico viene tralasciato
L'assenza di un estratto dall'indice non è stata inclusa da nessun Kirchmann. La mancanza di un estratto di
del poema, © menzionato in precedenza, può essere spiegato solo da
la fretta con cui io. Kirchmann Sr. ha preparato il suo regalo ai membri della
dalla delegazione negoziale danese. Perché, lavorando con Easts
Il figlio di Teodorico registrò questo frammento nella lista M, poi
Non è necessario parlare di diverse edizioni del testo delle Storie.

Tutti gli apparati scientifici disponibili nell'Elenco M si basano sul lavoro

I materiali di I. Kirchmann Sr (elenco B), che evidentemente non hanno
li ha ritenuti idonei alla pubblicazione. Quando si confronta il
Di seguito sono elencate le voci di I. Kirchmann Senior dell'elenco B, con i relativi commenti
sull'elenco M, è evidente che gli enumeratori hanno rimosso quasi
tutte le note disponibili.

Come si è già detto, G. Storm riteneva che Kirchmann avesse a disposizione

Erano disponibili i commenti di S. Stefanius, che secondo il parere della normativa
Di seguito un elenco dei documenti più importanti
И. Kirchmann il Vecchio, che ha introdotto tale divisione, ha messo
nella prima edizione tra parentesi? "'. Uno studio di questi elenchi ha dimostrato che,
che le note a piè di pagina e gli appunti appartengono a J. Kirchmann il Vecchio.
L'elenco M è un elenco dei più importanti e quelli presenti nell'elenco M sono di fatto ri
La scelta fatta dal nipote di quest'ultimo? "?. Inoltre,
L'assenza degli appunti di S. Stefanius è indicata anche dal fatto che, pur non essendo
ha potuto aiutare I. Kirchmann Sr. con la traduzione dell'antica
Worm, lo ha indicato a Worm come il più competente
specialista, come discusso in precedenza. Tutto ciò spiega perché, all'epoca
Le note tra parentesi della prima edizione sono tratte da
Mancano i commenti nell'elenco B, come segnalato da G. Storm3.
Non poteva esserci, come S. Stephanius non ne ha fatto nessuno, in quanto
comprese le note linguistiche. M. Gehry, da parte sua, ha osservato che
nell'Elenco M e nelle note linguistiche della prima edizione
non sono affatto presenti*, perché padre e figlio Kirchmann hanno compreso

71 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. S. IV.

72 Gertz M, De Profectione Danorum. 8, 452-453.
73 Tempesta G. Indledning // MHN LKENHM. S. IV-V.
74 |bid. 8. 453-454.

74
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

SERENISSIMO,

. PER DANIAM NORVAGIAMQUE

s REGNATURO

5 PRINCIPI

FRIDERICO:

VITAM, ET FELICISSIMA,

IN QU/E NATUSEST, REGNORUM

IMPERIA!
TÉ Gnofci(ne omen, P x 1 N-

"4 ta, nonÍine fubmiffze devo-

tionis vencratione, ultro
NE
&res

quas pres C, "s faculrate &

genio iftius, quo fcripra func, tem

ces rá če
qm regnatz funr ditiones, T ua olim

t devencrarurz. Necerubeicenda

Tiss

L'inizio della dedica, compilata da

Б. K. Kirchmann per la prima
Edizione del 1684 delle Storie di Teodorico.

COMMENTARIO
Priore

STORICO,

DE REGIBUS FETU.

STIS NÉ AGICIS,
Ducentorum circiter annorum res

à
TEODO ORICO
Manacho Nidrofenji, ante quingentos
annos confcriptus ,
Opera olim & cura Piri Cl,
IOH. KIRCHMANNI, Ten.
Bibliothecz

ex manufatti.
tractus , baec premocef d
Nepote

8. C. KIRCHMANNO.

Prima pagina della prima edizione

"Le storie di Teodorico del 1684.

nelle antiche lingue scandinave ancora meno e non includevano

commenti pertinenti nel libro? L'elenco M è stato scoperto
nella collezione del conte Tott solo nel 1903 e non era conosciuta da H. Stor-
Teodorico, che si occupò della preparazione delle Storie di Teodorico per la pubblicazione
Nel suo articolo introduttivo il ricercatore ha citato
Lo schema manoscritto (cm. fig. 1), senza, ovviamente, indicare questo
il manoscritto su cui poggiava la prima edizione delle Storie.

Finalmente vide la luce nel 1684 (K)75. Fondata da

sull'elenco M, ha ereditato tutti gli errori in esso contenuti. Il libro
Il libro è anche pieno di refusi. Per non parlare della qualità delle note

75 Theodoricus Monachus. Soga um dei gamle norske kongane. Oslo, 1932.

76 Kirchmann, 1684.

75
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TEODORICA

e commenti di varia lunghezza e valore. Includono anche

Di seguito sono riportate le note di I. Kirchmann Sr. a margine e nel post.
Il primo capitolo di ogni capitolo riguarda le edizioni di monumenti medievali e antichi,
così come gli studi disponibili all'epoca, che indicano
pagine. Ma è la pubblicazione che da tempo serve ai ricercatori come
L'unico modo per far conoscere loro il più interessante
Di seguito sono riportate alcune delle opere più importanti dell'antica letteratura norvegese, che
arricchiscono il patrimonio culturale della Norvegia.
La storia norvegese delle origini è una fonte di partenza per la ricerca sulla storia delle origini.

Entrambi i saggi sono finiti direttamente nella circolazione scientifica, se non li si conta,
che sono stati utilizzati nel suo lavoro già da S. Stefanius, preparando
il suo commento agli Atti dei Danesi di Sassone Grammatico. Riferimenti
all'Histoire di Teodorico si trovano già nell'opera di Tommaso Bartoli.
Il libro del Giovane (1659-1690), pubblicato nel 1689?7. Per scrivere il suo
Le due opere sulla storia di Norzegia pubblicate da Bernhard
К. Il testo di Kirchmann fu utilizzato anche da Tormod Torfeus {1636-1719)78 .

Come si può notare, le nuove fonti hanno immediatamente attirato l'attenzione degli scienziati.
Ma la qualità della loro pubblicazione non è stata rispettata in modo uniforme. In particolare
I grandi islandesi e danesi
Paleografo, collezionista e ricercatore di documenti scandinavi medievali.
del patrimonio manoscritto di Nava, Arni Magnusson (1663-1730). Pola-
La Corte ha anche affermato che una pubblicazione di fonti veramente accademica deve essere basata su
Il primo di questi doveva essere composto da materiale medievale, e lui si impegnò per farlo bene.
Nel 1696 Arni Magnusson si recò a Lubecca per cercare
Nella biblioteca, il manoscritto originale, mettendo quel manoscritto e non il co...
La nuova edizione si basa su una copia realizzata da J. Kirchmann Sr..
Ma non è più presente in un nuovo catalogo del 1689;
L'islandese non ha trovato il manoscritto nella biblioteca stessa.

Arni Magnusson ha appreso dai suoi amici che in Svezia è possibile che
ma riescono a trovare un altro manoscritto della "Storia di Teodorico". Quindi prima
La prospettiva di conoscere gli archivi si è aperta per loro
С. Stefanius. Ma a Uppsala lo studioso islandese aveva a disposizione
L'unica altra cosa che è stata aggiunta all'elenco in quel momento sono state le note a piè di pagina,
perché all'epoca Arni Magnusson era già in Svezia,

7 Bartolix T. Antiquitatum Danicarum de Causis Contempt# a Danis adhuc gentilibus mortis libri
tres, Hafniae, 1689. P. 627, 674-675.

78 Torfeus T. Historia Rerum Norvegicarum. Hafniae, 1711. 4 bd.; Torfews T. Norges historie.
Bergen, 2008. Dd. 1. S. 55, 66. Bd. 2. 5. 391, 392, 424. Bd. 3. 3. 34, 56, 326, 327, 341, 343, 347, 356,
361. Bd. 4. S. 81, 137, 306.

76
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Arnie Magnusson

manoscritti originali, alla co

La prima volta che sono stati in città, si erano già persi.

Il paleografo islandese era,

L'attenzione sembra concentrarsi sull'ex
La cosa più importante da fare è trovare l'autentica
manoscritti. Se non riesce a
Il manoscritto è stato acquistato
per la sua collezione, ha fatto copie di opere che, come
Il futuro lo ha dimostrato, ha inequivocabilmente annoverato tra i capolavori del Medioevo
secoli di letteratura scandinava. I principi di Arni Magnusson non sono
Il primo di questi è stato quello di creare una pubblicazione scientifica sulla base di ma
Il materiale. Probabilmente è per questo che, mentre si trovava in Svezia, sperava ancora in una
per mettere le mani sull'originale proveniente dagli archivi di I. Kirchmann Sr..
ha iniziato a fare elenchi da una copia della sua copia contemporanea. Secondo G. Storm, prima
Il manoscritto è un manoscritto che egli stesso ha studiato al fine di portarlo nelle proprie mani.
La prima edizione dei documenti latini sulla storia norvegese, nessuno
utilizzato". È ormai chiaro che lo storico norvegese non è stato il primo,
che ha lavorato con la lista $.

Ad Arnie Magnusson rimaneva un'ultima possibilità: rivolgersi a Berna.

Il manoscritto è stato inviato a K. Kirchmann nella speranza che il manoscritto caduto nelle sue mani
suo nonno nel 1620, è andato perso da qualche parte negli archivi di famiglia. Probabilmente è diventato
Si sa che il manoscritto è stato in possesso dell'autore fin dalla sua scoperta.
La prima di queste è stata nella casa di J. Kirchmann Sr. a Lubecca, dove nel 1629 stava mostrando
suo al cancelliere C. Friis e poi conservato da J. Kirchmann Jr.

79 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. S. I.

LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

nello Schleswig. Arni Magnusson, nella sua lettera del 30 maggio 1699 a Berna.
La seguente è una richiesta di autorizzazione da parte di Kellinghusen, che allora viveva a Kellinghusen.
Il primo di questi è stato quello di permettergli di vedere il
il manoscritto su cui stava lavorando il nonno. Arnie Magnusson potrebbe non aver
La prima di queste è stata la prima volta che la polizia è stata coinvolta nel processo di
La prima edizione della prima edizione, che non aveva più la
la possibilità di fare riferimento all'originale. Tuttavia, a quanto pare, non ha fatto mistero di
lo sfortunato destino di questo manoscritto. Nel luglio dello stesso anno, in una lettera
ad Arni Magnusson, ha confermato che il manoscritto è andato perduto1. Piuttosto tutti
Le ricerche condotte nei due paesi non hanno dato luogo alla
L'originale non è stato ottenuto con successo, ma Arni Magnusson è stato
e ha chiesto di farne una copia per lui.

Г. Tempesta, lavorando proprio nella biblioteca che, fin dalla sua

Il primo dei due capitoli del libro è uno studio sul ruolo dell'Unione Europea.
La linfa, che era destinata in particolare ad Arni Magnusson e al tem-
Ora all'Assemblea dell'Arnamagnean di Copenaghen -.
ÁM 98 fol (A), apparso a cavallo tra il Settecento e l'Ottocento e realizzato
Il nipote di Bernhard K. Kirchmann, Jakob von Mel-
le (1659-1743). Alcuni fatti della biografia di quest'ultimo sono importanti per
La storia dell'emergere di entrambi i sistemi di
La Storia di Teodorico, così come la tradizione manoscritta del testo
nel suo complesso.

J. von Melle era figlio del commerciante di metalli Gerhard (Gerdt)

von Melle e la sua seconda moglie Anne-Marie, nata Stolterfocht,
che si stabilì a Lubecca nel 1629, Anne-Marie, a sua volta, fu
La figlia di un famoso teologo luterano e pri-
Il predicatore di corte Jacob Stolterfocht (1500-1668) e Dorotea
Kirchmann {1609-1637)83, figlia di J. Kirchmann il maggiore. In questo modo...
La prima volta che scoprì la Storia del mondo era un pronipote di J. Von Melle.
La "teoria" di Teodorico in linea femminile. Nel 1660 i genitori di Jacob, Gerhard
e Anne-Marie, si sono trasferiti a Kappeln e dopo qualche tempo da
La famiglia fu rimandata a Lubecca per essere allevata dallo zio, il pastore Berne.
Krechting duro. Nel 1674, J. von Melle proseguì la sua formazione

80 Arne Magnussons Brevveksling privato. Kbh, 1920. S. 269-270.

? Skovgaard-Petersen K. Et hándskriftfund i Lübeck. S. 126.

*? Tempesta G. Indledning / MHN LKNHM. S. IV.

#3 In occasione del matrimonio della figlia Dorotea {il matrimonio fu consumato il 2 ottobre 1626} I. Kirch.
Mann Sr. ne parla nel suo diario (Kgl, BK Kall 600 4to. 1. 497),

78
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Jacob von Melle

A Kiel (presso la stessa università di

Il Consiglio di Stato, che nel 1665 era
fondata da Duke Christian
Albrecht), poi a Jena, dove
Nel 1680 ottenne il master in
e infine a Rostock.

Intorno al 1683, è tornato

Si è recato a Lubecca, dove si è unito alla
un servizio per acquisire competenze pratiche nel campo del diritto
L'avvocato Christian Heinrich Postel, insieme al quale ha inviato il
Il primo di questi è stato un tour di sei mesi nei Paesi Bassi, in Inghilterra e in Francia.
J. von Melle compilò un diario del suo viaggio, in cui spiegava
ha parlato della sua vita all'estero, dove ha imparato diligentemente le scienze
nelle università e nelle biblioteche8". Nel 1684 si stabilì nella sua città natale
In città: fino al 1706 è stato predicatore nella chiesa della Vergine Maria,
In seguito è diventato pastore maggiore, sostituendo il suo
educatore B. Krechting.

Mentre studiava ancora a Jena, J. von Melle ha iniziato a ricercare e scrivere

Il primo di questi fu una storia di Lubecca, che egli continuò nel suo paese natale85 . Uno
Un fatto degno di nota della sua biografia è la compilazione di
manoscritto, chiamato "Glabesa Ve|z1oza" (Mz. [4Ъ. 83). Attualmente

84 Melle J. von. Beschreibung einer Reise... nach den Niederlanden und England im Jahre 1683 von
Jacob von Melle e Christian Heinrich Postel / Hrsg. Curtius. Lubecca, 1891.

85 Melle J. von. Gründliche Nachricht von der Kayserlichen, Freyen und des H. Rómis. Reichs Stadt.
Lubecca. Lubecca, 1713 (2-e n7. 1742; 3-e uan. 1787). Kpome Toro, oH 3aHHMa/ICHl H3yHeHEM ITaJIe
OH-
TO/IOTHM, genealogia, araldica e numismatica, e ha partecipato alla preparazione e alla pubblicazione di
Il primo Dizionario del Medio Tedesco.

79
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

L'unica raccolta di iscrizioni nei templi di Liu-

Il primo di questi era un rapporto sulla storia del Paese. Pertanto, tra le altre cose, contiene
La copia originale delle poesie in Basso Tedesco sopravvive
La Danza della Morte di Bernt Notke (1435-1509 circa); è ora
L'iscrizione è andata perduta, essendo stata sostituita nel 1701 da una scritta superiore.
Versione tedesca6,

Come si vede, J. von Melle era un uomo molto istruito,

Il primo è che era uno storico e un paleografo molto preparato.
phom. Per il resto, è difficile spiegare l'alta qualità dell'elenco realizzato.
lui per Arnie Magnussons. Deve essere stato Bernhard K. Kirchmann
ha raccomandato un suo parente come specialista in hand-holding
La lettera ad Arni Magnusson; inoltre, è chiaro che J. von Melle aveva
accesso all'archivio di famiglia.

Nell'elenco A, la "Storia" di Teodorico si trova al nal. "-347, e "Isto-

La "campagna" si trova alle pagine 351-61. 351-61". Il testo di questo articolo, perfettamente coxpa-
Il manoscritto (formato 31x20,5 cm) è a una sola colonna.
nella chiara calligrafia di J. von Melle. Manca la sentenza
La paginazione è doppia. La paginazione è doppia. Il primo, dopo ogni cinque fogli, è l'allegato.
Lo scriba è responsabile per lo scriba stesso, con lo stesso inchiostro dell'os.
Il testo è un errore di una pagina,
per un totale di 60 fogli manoscritti. Il secondo, correttivo, è fatto
l'altra mano sul fronte di ogni foglio, in alto a destra.
con inchiostro rosso in un angolo {secondo lei, il manoscritto contiene 61 pagine)",

Sui campi larghi (5,5 m) lungo la sinistra e la destra

Quanto segue si applica rispettivamente al fronte e al retro di ciascun foglio di carta
ma, - un gran numero di marginalia sotto forma di riferimenti a varie
Le fonti, indicando le pagine delle pubblicazioni in cui sono state pubblicate.
Di seguito sono riportati alcuni dei fatti più importanti della Bibbia.
La Storia di Teodo è la prima al mondo nel suo genere.
La ricerca è disponibile anche nel testo principale (sempre nel testo principale). Gli studi sono citati anche
nel testo principale (anche
indica l'autore, a volte fa parte del titolo del libro e della/e pagina/e): sono
sono sottolineati a matita rossa, probabilmente in una data successiva. Altro sub-

a6 Ausführliche Beschreibung der Stadt Lübeck. Lubecca, 1690. Tlocre Broposi "wposoli porta questo
Una pubblicazione unica nel suo genere è arrivata in Unione Sovietica ed è stata conservata nella Bibliotheca
dell'Accademia delle Scienze della Georgia.
L'album è stato restituito alla RSS georgiana. Nel 1997, le autorità georgiane hanno restituito l'album a
Lubecca. Vedere: Lumiste M. Chiesa di Ni
Guliste: schizzo storico e architettonico. Tallinn, 1965; Der Totentanz der Marienkirche in Liibeck
und der Nikolaikirche in Reval (Tallinn) / Hrsg. H. Freytag. Kéln, 1993. 8. 477, 482.

87 Questa paginazione è il modo abituale di riferirsi ai fogli del manoscritto.

80
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Il testo è quasi interamente incentrato sulle citazioni e sull'esecuzione della

Con lo stesso inchiostro del testo principale, ma con alcune delle
fatto in aggiunta a matita semplice. Scritto a margine
estratti da fonti non nominate, mettendo in evidenza
Con la stessa matita si traccia una linea verticale,
che sottolineatura aggiuntiva nel testo principale. Un altro tipo di
marginalia - forme di parole errate corrette da J. von Melle
e i nomi personali (ad esempio: l. 3123 - nel testo principale sh vidlse -
in margine {1 hisce, 1. 79 - Bp testo principale Jovinianum - a margine
Toapitus, l, 16,26 - nel testo principale vepegitus è a margine di socerum,
1. 1672 - principalmente Tekcre generi - na nonsx soceri, n. 20"18 - s oc-
HOBHOM TekcTe quinquaginta - na norax septuaginta unum$5). Ha x. 11"
C'è un'unica marcatura di quattro parole fatta da altri neri.
La calligrafia dello scriba e le grandi lettere che non appartengono allo scriba
del testo. Le parole sono diventate sfocate e solo il
"MB <...> <...> Kisytap", scritto accanto a una nota a piè di pagina, incorporato
Il testo del testo principale è sottolineato, e il testo sottolineato è a sua volta pro-
con la stessa matita dell'estrazione
citazioni. Ci sono anche casi di sottolineatura con questa matita
altre note a piè di pagina inserite nel testo principale (fogli 14", 21"). Nella parte destra
Nell'angolo inferiore di ciascuna delle pagine posteriori, J. von Melle ha realizzato una pubblicità
La parola con la quale il testo sul lato anteriore della seguente
del foglio manoscritto.

In base al fatto che l'elenco A presentava la stessa qualità scadente

e un apparato acritico, come la prima edizione, ha considerato G. Storm,
che le due versioni delle Storie di Teodorico siano in qualche modo collegate.
nah, annotando questo nel suo stemma*®. E aveva ragione, in quanto era convinto che se
sarebbe stato a sua disposizione nella Lista M, scoperta proprio nell'anno di Nor
di uno studioso di Wegener. G. Storm è stato cauto nel non indicare la proposta di...
Il collegamento tra l'elenco A e la prima edizione delle Storie di Teodorico non è
con una delle versioni del testo a lui note. Ciò è probabilmente dovuto a
Il palesografo norvegese ha prestato attenzione alle discrepanze
Di seguito sono riportate alcune note dell'elenco A e dell'edizione del 1684.

$8 Per le altre varianti di questo manoscritto, si veda questa edizione.

89 Tempesta G. Indledning // MHN ECMM. $. У. Va notato che l'idea di incorporare

la nota a piè di pagina nel testo principale, sia che appartenga a J. von Melle stesso o ad Arnie
Magnusson ha un buon successo, perché in questo modo il lavoro sul manoscritto diventa visibile,
nonché il metodo per scoprire le citazioni contenute nel testo delle Storie.

81
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Peder Frederick Sum

М. Hertz, d'altra parte, a-

Sembrava che la lista A non potesse
essere effettuata con un peso medio
Il manoscritto, ma è stato realizzato da
J. von Melle è quello con lo spi...
ska M e dalla prima edizione,
compresi i riferimenti, hanno
nei campi, che
I seguenti sono i più comuni
ma nel testo della Storia.

Così, la prima edizione delle Storie di Teodorico si basava su

materiale veramente leggero che non può essere considerato preparato
alla pubblicazione a tempo debito. Pertanto, la sua critica ad Arnie Magnusso-
L'elenco M, da cui è tratto quanto segue, è da considerarsi ampiamente corretto
La tipografia (come già notato, anche non brillantemente)
Di seguito sono elencate alcune delle principali caratteristiche di un progetto di successo.
Di seguito sono riportati alcuni degli aspetti più importanti della
obiettivi diversi, che si sono riflessi nel risultato,

Il progetto di Arni Magnusson per una nuova pubblicazione

La Storia di Teodorico non si farà. Successivamente
Si tratta di una copia tratta dal libro dello storico P.F. Sum (1728-1798).
J. von Melle per Arni Magnusson, la base della prima edizione di questo libro.
L'opera, che è stata pubblicata in Scandinavia, a Ko-
neurarene?!, TT. d. Sum ha utilizzato anche l'edizione del 1684, che è indicata da-.

9° Gertz M. De Profectione Danorum. S. 448-449.

*Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium // SRDMA. Kbh, 1783. T. V.
8. 341-362.

82
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TESDORIA

Di seguito sono riportati alcuni errori sfortunati che sono stati riportati da questo documento.
nel nuovo libro, che è stato sottolineato da M. Hertz?
La prima edizione delle Storie di Teodorico e l'elenco di serie A delle
sono elencati da P.F. Sum nelle note di pagina. Questa pubblicazione è quindi
Il testo, pur essendo la prima ricostruzione completa del testo
"Storia", ma è ben lontano da quello che Arnie voleva che fosse
Magnusson.

Potrebbe essere che il manoscritto medievale trovato da I. Kirchmann

dagli anziani, è stata vittima di una negligenza di base e delle circostanze?
Sembra che la risposta a questa domanda sia che, a differenza del proprio
suo padre e i suoi colleghi, un burocrate e un arrivista che si ingrazia le
I duchi Holstein, che in sostanza è quello che ero. Kupx-
Mann, Jr. non era apparentemente in grado di apprezzare la
lui tesori scritti a mano. Non voleva tanto far conoscere il mondo
La nuova storia danese e norvegese, che è l'obiettivo del progetto
Il fatto che il padre fosse un uomo di mondo non equivale al fatto che il padre fosse un uomo di mondo.
3. Queste sembrano essere le persone di questo mondo, nelle quali egli riponeva grandi speranze? 3, Questi
sembrano essere
Di seguito vengono spiegate le sue lotte e le riflessioni del figlio.
Bernhard riguardo a chi indirizzare queste opere.

La prima copia conosciuta (elenco 1), realizzata da

И. Il primo dei due, il Kirchmann-Senior, fortunatamente è sopravvissuto, ma per molti aspetti in
al fatto che non è più di proprietà di nessuno dei membri di quel
La famiglia sfortunata della famiglia, e non ha subito la sorte del manoscritto originale.
Tuttavia, i manoscritti medievali che S. Stefanio-
ca, sono purtroppo anch'essi assenti. Come si può notare, l'archivio dello studioso non è stato
Di seguito viene riportato l'esempio di una donna nata nel villaggio di Tala (TVa), che era molto
era in difficoltà dopo la morte del marito. Per questo motivo, la collezione di libri e di manuali
Le copie cominciarono ad essere vendute da lei e dagli amici di S. Stefanius stesso,
che è stata interrotta dal conte M. G. Dela Gardi, che ci ha in parte salvato
L'eredità del defunto storiografo reale riacquistando il suo archivio per
da aggiungere alla propria collezione. Ma anche questa parte rimanente
La collezione di S. Stefanius ha avuto un destino terribile: la maggior parte di essa,
Il libro, come molti altri manoscritti e libri medievali di valore, è stato bruciato.

3? Gertz M. De Profectione Danorum. S. 449.

3 È lecito affermare che lo stesso dono tempestivo rappresentato

e la lista D, che porta anch'essa i segni di una certa fretta. Ma questa fretta era
di tipo completamente diverso...

83
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Il famoso incendio di Copenaghen che imperversò nella capitale

Danimarca 20-23 ottobre 1728 Ora perduto e un elenco di $...

Il seguente nuovo stemma della Storia di Teodorico elenca

Il Monk (Fig. 3) ricostruisce le connessioni di tutti i
Credo che sia l'unica ad aver scritto un manoscritto di quest'opera. Lo è, secondo me,
Supera l'espressa e, purtroppo, infondata ipo-
Le tesi dei suoi predecessori, ma tiene conto dei risultati della loro ricerca,
così come le conclusioni delle nuove indagini condotte.

Г. Il primo di questi è il fatto che il primo dei seguenti è il

Una "copia di I. Kirchmann senior" (fig. 1), che sarebbe apparsa
Il primo di questi è stato inviato dalla Norvegia e da
del ricercatore, Chancellor C. Friis. È ormai chiaro che sotto questo
L'identità nasconde un elenco di Y sconosciuto a G. Storm. Tuttavia,
Una certa copia non conservata del testo stesso, realizzata da I. Kirchmann-
L'elenco M si basava sull'elenco M, ma l'altro era basato sull'elenco M.
D'altra parte, M. Hertz ha ingiustificatamente rimproverato H. Storm per
TABU che origina la lista A da una copia perduta di una collezione
А. Käll (B): come indicato, il ricercatore norvegese ha eliminato
dall'affermare un collegamento tra l'elenco A e uno qualsiasi dei
delle copie delle Storie di Teodorico a lui note. Al contrario, è
Г. Storm è riuscito per la prima volta a dimostrare l'esistenza di almeno
due manoscritti medievali delle Storie, che, a loro volta, non sono
M. Hertz, da cui quest'ultimo deduce l'origine errata di
elenco 5. Si vede che la via di G. Storm era più corretta. Norvegese
Il paleografo è andato fuori strada perché non ha tenuto conto di un elemento a lui sconosciuto
La lista M, che per prima cosa è diventata una sorta di melting pot
Il calderone creato dalle fatiche di Bernhard K. Kirchmann e successivamente
il punto di partenza di tutta la tradizione editoriale successiva", Heno-
La via di mezzo è stata una scelta scientificamente dubbia.
L'edizione del 1684, proseguita dalle ricerche di Arnie Magnusson, la legge della
Il risultato è stato deludente, con la comparsa di un derivato sotto forma di

L'elenco A, e l'edizione del 1783 di P. F. Suma, che rafforza questa tradizione.

94 A questo proposito, il dubbio di P. Foote sul fatto che la lista M avesse un significato indipendente per
La definizione di Teodorico sull'evoluzione del testo delle Storie di Teodorico sembra un po' approssimativa
(Foote P.
Introduzione / Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium. P. XXXI).

84
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TESDORIA

Figura 1. Stemma di manoscritti, di G. Storm?

Tesdorica originale

Manoscritto trovato Manoscritto trovato

И. Kirchmann Sr. nel 1520. С. Stephanius nel 1641-1542,
(non conservato) (non conservato)

Copia di I. Kirchmann-
Anziano ca., 1630-1643 B s
(vi)
95 Tempesta G. Indledning / MHN LKNHM. S. V Conan tra i manoscritti, che stabiliscono la
I collegamenti delle ipotesi sono indicati da linee tratteggiate, i collegamenti delle ipotesi sono indicati da
linee tratteggiate.
rum. Nello stemma di G. Storm, la copia perduta realizzata da J. Kirchmann Sr., è stata inserita in un'altra
copia.
aplarat, redatto da lui stesso, sono impropriamente divorziati. In realtà, però, dovrebbero
essere accorpati, in quanto costituivano un unico insieme di materiali preparati da
per la pubblicazione.

85
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORICO

Fig. 2. Stemma dei manoscritti, di M, Hertz? 8

Teodorico originale

Manoscritto trovato Manoscritto trovato

И. Kirchmann il Vecchio nel 1820 S. Stephanius nel 1641-1642 tg.
(non trattenuto) (non trattenuto)
LB
$м
#6 Gertz M. De Profectione Danorum. S. 451-452.

86
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TEODORICO

Figura 3. Il nuovo stemma dei manoscritti

Teodorico originale

Manoscritto trovato
И. Kirchmann il Vecchio nel 1620.
(non conservato)

Manoscritto trovato
С. Stephanius nel 1641-1642.
(non conservato)
Copia di I. Kirchmann Senior 5
ca. 1630-1643 (non conservato)

87
TRACCIATO MANOSCRITTO E ARCHEOGRAFICO DEL TESTO DEL "RACCONTO" TEODORICO

Lo studio presentato sopra sembra ripristinare

Il contesto in cui sono nati tutti i manoscritti attualmente conosciuti
"Le Storie di Teodorico", e il nuovo stemma dimostra il ruolo di ciascun
degli elenchi sopravvissuti, Quindi, l'elenco Yo è il risultato di una sorta di
Le attività precipitose di I, Kirchmann sr.
Di seguito sono riportati alcuni dei risultati più importanti e più urgenti da pubblicizzare.
apertura. Questa copia rimane un monumento a se stessa, senza servire
fonte per altri, come immaginato da M. Hertz. Spi-
Insieme a lettere di I. Kirchmann Sr. ai suoi colleghi
sono la chiave del laboratorio accademico di questo storico del X secolo.
La "Storia" di Teodorico fu aperta alla comunità degli studiosi. Allora
come l'Elenco M e l'edizione del 1684 permettono di vedere cosa sta accadendo
con i risultati della ricerca scientifica, se provano a fare uso di...
I più importanti sono gli abili uomini d'affari, lontani dalla ricerca della vera conoscenza. Cro-
L'elenco M, che ha costituito la base della prima edizione, mostra il
Il manoscritto, in possesso di J. Kirchmann Sr., è stato pubblicato in un'apposita sezione del libro.
Il testo non presenta lacune (cioè la presenza di un'omissione nel testo...
Il Yo del frammento di Pseudo-Vergilus), come l'elenco mancante 5.
Altrimenti sarebbe stato difficile spiegare la sua presenza nella prima edizione,
nella cui preparazione non è stato utilizzato l'Elenco 5. A questo proposito
dovrebbe sottoscrivere l'opinione di A. O. Jounsen, il quale riteneva che
che la cosa più simile ad un manoscritto perduto trovato da I. Kirch-
Mann senior, lista esatta 1,77. 3. Kraggerud, d'altra parte, considera
Il testo contenuto negli elenchi M e A è il più simile
a quello che c'era nel manoscritto perso dai Kirchmann?
mah è discutibile.

L'elenco $ era destinato a una raccolta di fonti sul danese

della storia, ma agli occhi di S. Stefanius, che è stato l'autore di questa
copie, la Storia di Teodorico non poteva competere
"Le gesta dei danesi di Saxon Grammaticus", quindi quest'opera
La prima volta che il progetto è stato rimandato, Arni Magnusson non ha apprezzato il dosaggio
L'elenco è un elenco dei vantaggi di questa lista, che, come la lista L, è stata eliminata dal suo stesso
ma da un manoscritto medievale. Mentre la lista A, composta da
Il paleografo islandese, J. von Melle, è stato

97 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. 5. 36.

95 Kraggerud E. 'Fheoderiks tekst etter Storm // Olavslegenden og den latinske historieskrivning
ji 1100-tallets Norge. S. 265.

88
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DELLA TEODORO

solo uno dei derivati. Tuttavia, per confrontare le liste di $ e M come

Lo stesso è stato auspicato da E. Kraggerud, che ha ritenuto necessario un maggiore approfondimento.
Si consiglia di confrontare le copie contenenti le versioni più complete
Il testo delle Storie non è più possibile. E il dato
Il confronto avrebbe potuto consentire una valutazione più accurata del fatto che la
Quanto sono state diverse le opzioni contenute nel dossier "lost
manoscritti.

La ricerca di Arni Magnusson di scritti che contenevano l'isto-

Il passato dei popoli nordici è descritto nelle sezioni seguenti.
La Storia di Teodorico, che ebbe l'effetto non solo di
l'apparizione di un'altra copia del testo di quest'opera (elenco A).
L'alta autorità del paleografo islandese tra i più tardi
generazioni di studiosi e il suo desiderio di vedere questo testo stampato
Il lavoro degli artisti norvegesi e tedeschi, P.F. Suma e G. Storm, è stato portato all'attenzione
dell'Associazione.
di un monaco dell'XI secolo. Ma solo la già citata dissertazione di A. O. Jounsen,
Il primo di questi è stato pubblicato nel 1939 e deve essere considerato come l'inizio di un vero e proprio na-
La biografia e la storia dell'autore. È vero che la conclusione
Questo studio ha già bisogno di una revisione sotto molti aspetti.

Ciascuna delle liste di Storie è stata compilata con una motivazione diversa.
I risultati della ricerca paleografica e archeologica. I risultati della ricerca paleografica e archeologica
I primi due esempi della storia del manoscritto sono
La ricostruzione della biografia di un uomo che non ha nemmeno studiato tanto,
quanto il semplice possesso. La ricostruzione della cultura
Il contesto storico dimostra quando e perché la scomparsa di
Il testo originale delle Storie è apparso e sono apparse copie dell'opera.
La prima è la letteratura latina medievale scandinava.

Nel 1880, Christiania produsse l'unica pubblicazione scientifica fino a quel momento.
Le Storie di Teodorico, a cura di I. Cropmom'®,
che si basa sugli elenchi allora noti 5, A
e B, nonché sulla prima edizione del 1684 (K)". Elenchi D e M, come
Il ricercatore norvegese non ne era a conoscenza.
Nel ventesimo secolo, le traduzioni delle Storie di Teodorico in lingua europea
lingue. Innanzitutto, vanno menzionate due edizioni norvegesi,

?? offerta,

100 TM HARN // MHN LKNHM. S. I-XIV, 1-68.

V? Questa edizione (Kusishani V, S., Yutsimeni J. Commentarii historici duc hactenus inediti... / cura
olim et opera viri clarissimi Iohannis Kirchmanni, Lubec.; nunc primum editi ab hujus nepote Bernh.
Casp. Kirchmanno, J. U. D. Amstelodami, 1684) o6osnaueno I. Cropmom antepoit K.

89
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA TEODORO

realizzato nel 1932 da E. Skard "0? (basato sul testo di

(M) e nel 1969A. Salvesen! 03, che ha introdotto un'ampia
La prima volta che il pubblico viene introdotto a quest'opera unica nel suo genere, il com-
I commentari sono collegati alle persone citate nel testo.
Gli autori di Teodorico e le rispettive edizioni. Nel 1998, al
Una traduzione commentata delle Storie in inglese è ora disponibile in
La lingua di D. ed E. McDougall, che utilizza
e riassume l'esperienza delle pubblicazioni precedenti! 94.

Di seguito è riportato un elenco delle questioni più importanti da considerare.

Theodoric Monae e un'edizione critica dell'Histoire di Theodoric Monae.
ha doveva essere un progetto di traduzione annunciato nel 1997.
In questo quadro, il lavoro sul testo di questo monumento è stato originariamente
è stato guidato dal professor 3. Kraggerud dell'Università di Oslo, con la collaborazione di
Il Centre for Medieval History Research è un professore del Centre for Medieval History Studies.
dell'Università di Bergen, L.B. Mortensen! Ma questo progetto non è ancora
implementato. Due articoli hanno rappresentato un passo importante in questa direzione
Э. Kraggerud, che contiene una critica alla pubblicazione di G. Storm!
Il ricercatore norvegese è riuscito a dimostrare come l'inconsistenza
Le forme-parola sono state scelte in modo arbitrario e a volte arbitrario da G. Storm,
porta a un cambiamento del significato delle singole frasi! Questo crea un
alcune difficoltà nel valutare le conclusioni contenute nel

T02 Theodoricus Monacius. Soga um dei gamle norske kongane. Oslo, 1932.

103 Norges historie. Historien om de gamle norske kongene / Theodricus munk. Storia e storia
danenes ferdil Gerusalemme. Oslo, 1969 (seconda edizione 1990).

104 Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium. L., 1998, Peu:
Kraggerud E. Theodoricus scrutinized: una revisione di Theodoricus Monachus. Storia di
antiquitate regum Norwagiensium: Án Account of the Ancient History of the Norwegian
Re. Tradotto e annotato da David e Ian McDougall con un'introduzione di Peter
Foote. Londra: Viking Society 1998 // CM 11 1998. 3. 119-7125; Mortensen L. B. Anmeldelse.
af Theodoricus Monachus: Historia de antiquitate regum Norwagiensium. Un resoconto di
La storia antica dei re norvegesi. Tradotto e annotato da David e [an
MsDougall, con un'introduzione di Peter Foote (Società vichinga per la ricerca sul Nord).
Series, vol. XI, Londra 1998 // Maal og minne. 2000. N? 1. $. 101-104.

995 Krüggerud E. Monumenta anno MMII - Latinske Xildeskrifter til norsk middelalder i ny drakt /
Klassísk Förum. 2002. Me 2. 5. 87-89.

106 Kraggernd E. Gamle paranatter fra Storms Monumenta: on textual problems in Theodoricus'.
Historia de Antiquitate regum Norwagensium // Klassisk Forum. 1998. Ne I. 5. 78-84; Kreggerud E.
Theoderiks tekst etter Storm // Olavslegenden og den latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge.
$. 263-280.

107 Ibid. S. 269-279.

90
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOLOGICA DEL TESTO DI "STORIA" TEODORICO

nel lavoro di A. O. Jounsen, che si è concentrato specificamente sul testo,

riprodotto da G. Storm. Sembra che E. Kraggerud abbia alcuni
La situazione è drammatizzata. Sebbene i risultati di G. Stor-
La prima è opera di un importante paleografo norvegese della seconda metà del XX secolo.
Lo studio sacro dei diversi monumenti è spesso sottoposto a
Criticato dalla storiografia, ma quello proposto nella sua edizione
Il testo della Storia di Teodorico non può essere definito inadeguato o privo di valore.
autentico al materiale manoscritto © in questione
sopra. Come è stato dimostrato, la cautela e la speculazione di G. Storm
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della
Il primo è il ripristino del testo originale dell'Histoire.
La teoria di Teodorico", ammette lo stesso E. Kraggerud! C'è da sperare,
che la nuova edizione, da chiunque venga intrapresa, tenga conto di entrambe le
La tradizione di Teodorico Monaxa di studiare copie del testo delle Storie di Teodorico,
nonché i risultati di nuove ricerche.

Ho avuto l'opportunità di lavorare direttamente con

tutte le copie superstiti delle Storie di Teodorico (L, B, M
e A), nonché la prima edizione del 1684 (K), in un modo o nell'altro o
Di seguito sono riportati alcuni dei documenti più importanti sulle liste B e M, e la pubblicazione di P.F.
Suma, ba-...
La riproduzione nella presente edizione
testo secondo G. Storm" è giustificato, a mio avviso, dal fatto che
fornisce un eccellente banco di prova per i testi
ricerca e critica costruttiva. Da un lato, "il testo
Tempesta è un tentativo di interrompere, diciamolo, non
La migliore tradizione delle pubblicazioni di Storia; d'altra parte, è la prima
l'esperienza della ricostruzione di un testo di partenza.

La presente pubblicazione non intende contribuire a questa "controversia delle sla-

il popolo della Norvegia (cioè i norvegesi) tra di loro. Riproduce il testo
e la variazione di G. Storm delle cifre citate dai manuali a lui noti.
Le copie, oltre ad esse, sono anche varianti riconducibili a
Il fatto stesso che io sia nella lista D dimostra che non possiamo fare nulla.
TI dal "testo di Storm" fino a quando non saremo in grado di proporre un nuovo
La qualità della pubblicazione. La pubblicazione è di alta qualità.
Il problema di come affrontare un compito simile è costituito da una serie di domande. Basato su

198 Thid. S. 263.

109 Theodoricus Monacius. Historia de antiquitate regum Norwagiensium // MHN LKNHM / Utg.
G. Tempesta. Kr., 1880. S. 1-68.

91
LA TRADIZIONE MANOSCRITTA E ARCHEOTRADIZIONALE DEL TESTO DI "STORIA"
TEODORO

quale lista pubblicare il testo di Teodorico e qual è la motivazione per farlo

di scelta? È possibile ripristinare le versioni che contengono
I seguenti sono esempi del tipo di manoscritti che sono andati perduti nei manoscritti medievali, o di
ricostruzione dovrebbe essere abbandonata, guardando con occhio critico al retaggio
Qual è la metodologia per riprodurre un testo iniziale? Qual è la metodologia di riproduzione del
testo primario?
e non produce forse un simulacro o un originale fittizio?

È degno di nota il fatto che il focus su "La storia dall'antico norvegese

I "Re" di Theodoric Monk non svaniscono e talvolta si manifestano
in modi inaspettati. Nonostante la scarsa qualità del primo
L'edizione del 1684, per la sua poca erudizione e bibliografia
Di seguito sono elencate alcune delle caratteristiche più importanti del sistema.
In formato elettronico, è stato recentemente oggetto di uno speciale
Le due case editrici specializzate in ristampe sono interessanti allo stesso tempo.
Il raro KHur - Kessinger Publishing" e "MaBy Press". -
che ne hanno riprodotto versioni in facsimile.

712 Commentarii Historici Duo Hactenus Inediti: Alter de Regibus Vetustis Norvagicis (1684).
Johann Kirchmann, Bernhard Caspar Kirchmann. [Whitefish], 2009.

TW Theodoricus, Commentarii Historici Duo. Hactenus Inediti: Alter De Regibus Vetustia Norvagicis,
Alter, De Profectione Danorum in Terram Sanctam Circa Annum M. Clxxxv Susceptam, Eodem
Tempore Ab Incerto Autore Conscriptus. [Charleston], 2010.

92
Problemi di critica esterna
"Storie di antichi re norvegesi"
Teodorico Monaco

Le conclusioni che seguono sono dovute a diversi motivi

L'autore della Storia è l'autore del libro e il tempo e il luogo della sua creazione.
e la stessa personalità di Theodoric Monk è purtroppo molto ipotetica.
Il primo di questi è il primo di una serie. Il primo della loro serie dovrebbe essere
la scarsa conservazione del materiale manoscritto. Il secondo è che i nomi di
ma la cultura scritta del periodo oggetto di studio in Norvegia, tra cui
storico, era estremamente sottosviluppato, era all'inizio della
"Il numero di monumenti, più sono interconnessi, maggiore è il numero di
Il terzo motivo è che il numero di persone che sono state interconnesse è generalmente insignificante. Il terzo
motivo è.
Lo stato degli archivi, delle collezioni e delle biblioteche medievali e il
il destino che è toccato loro in epoca moderna. Tutto ciò limita la
Confrontare le singole opere tra di loro, ricercarle
L'influenza reciproca e il modo in cui sono stati utilizzati dagli autori dei seguenti testi
delle epoche precedenti,

Una sfida particolare è rappresentata dal restauro del cono- gno storico.
del testo, in particolare comprendendo come la Storia e il destino del suo autore
riecheggia il materiale documentario. In Norvegia, per esempio, c'è stata una lunga
La tradizione della registrazione orale si è conservata per qualche tempo. La tradizione della registrazione
orale si è conservata per lungo tempo.
La prima metà dell'anno, la prima metà dell'anno, la seconda metà dell'anno e la terza metà dell'anno.
la colpa dell'HTU in. È vero che la raccolta e l'archiviazione di informazioni esistenti e riemergenti
I primi archivi di documenti esistono dalla metà del X secolo: i primi archivi
in Norvegia erano raccolte di documenti ecclesiastici. Autorità laiche
di raccogliere e conservare i documenti in un secondo momento, ma indubbiamente sotto
L'influenza delle istituzioni ecclesiastiche", Sostenibile e, per così dire, "professionale".
Solo durante il regno di Hako questo processo divenne "nazionale".
a W (1299-1319), quando la cappella reale divenne l'archivio

! Liedgren J. Arkiv (Norge) // KLNM I. Sp. 229-232.a

93
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Ritratto scultoreo
L'arcivescovo Øystein
Il figlio di Erland sul portale
Chiesa di Santa Vergine
Mapuu (Mariakirken)

o Vár Frue kirke).

Norvegia, Trondheim. HI in.
Foto di T. Bjorley

luogo speciale? Anche estremamente

Ci sono poche informazioni sulla relazione tra il
La Norvegia e l'UE sono uguali.
Il primo di questi centri di scrittura storica,
scambiare manoscritti con loro, circa
Ecco alcune delle ragioni di questo fenomeno.
Di seguito sono riportati alcuni dei più comuni
degli uomini. Questi segni dei tempi, così come lo stato di salute degli intellettuali
I campi sono in parte notati dallo stesso Theodoric Monk, quando dice che
che "è molto difficile scoprire la vera verità... soprattutto quando non c'è
la possibilità di affidarsi all'autorità degli scrittori" (cap. 1).

La tempistica delle Storie può essere detta con certezza

L'unica cosa da notare è che è nato quando il Nidarossa ka-
Arcivescovo Eystein figlio di Erlend (morto il 26 gennaio)
1188) (nota 1), a cui è indirizzato questo saggio (prologo). Uno...
Il testo del memoriale contiene indicazioni che permettono di ipotizzare
XXHTb HeCKO7IbKO l'HIIOTe3 OTHOCHTEe/IbHO terminus post quem n terminus
ante quem.

Tra i fatti riportati da Teodorico c'è la morte di Ni

Il "kulas" del figlio di Sigurd, che fu assassinato da imbonitori di betulle guidati da

2 O6 stom cm.: Bagge S. Kanslerembedet og Mariakirken i Oslo, 1314-1350 // Oslo bispedemme 900
ár: historiske studier / Utg. F. Birkeli, A. O. Johnsen, E. Molland. Oslo, 1974. S. 143-161; Bagge S.
Den kongelige kapellgeistlihet, 1150-1319, Bergen, 1976.

94
PROBLEMI DI 8CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Uno dei tanti impostori dell'"era civile".

delle guerre", di Øystein Devchushka (1176-1177), a Nidaros l'8 settembre.
1176 (cap. 31). È menzionato anche in "La bella pelle" e in "Cru-
Ge zemnsm"? Lo stesso Eystein Devchuska, descritto da Teodorico come "coloro che
{extinguished$", cadde nella battaglia di Rae nel gennaio 1177.
Sverrir ci ha fatto strada.

Dopo che Sserrir fu proclamato re?

Si sono formati due campi contrapposti. Uno, il pre
Quello di cui si occupavano gli uomini della corteccia di betulla era Sverrir stesso, l'altro, quello combinato
Il primo dei due è una gran parte dei Ländermann norvegesi (rappresentanti del governo).
Il più alto grado della nobiltà militare) - Conte Erling Krivoi e suo figlio Ko
Il ruolo di Magnus W. L'arcivescovo Øystein dall'estate e dall'autunno del 1178 fino alla metà dell'anno
successivo.
Nell'estate del 1180 sostenne attivamente lo jarl Erling e il re Magnus a favore di un'azione di pace.
contro Swerriere. In questo periodo la fortuna è stata più dalla parte del
quest'ultimo. Come risultato delle due battaglie a Nidaros, che ebbero luogo
Nel 1179 (in cui fu ucciso il conte Erling)b e nel 1180 (la sconfitta di Magnus Er-
Il partito da cui l'Arcivescovo® si schierava era significativo", ha detto.
ma indebolito ed egli stesso dovette ritirarsi in esilio volontario.
Il suo posto era l'Inghilterra.

Re Enrico P d'Inghilterra (1154-1189), che perseguiva una politica di

L'influenza del re sulla chiesa locale si è rafforzata ed egli ha cercato di
L'idea è quella di stabilire, nei pulpiti e nei monasteri più importanti, una pre
dei prelati a lui affidati. Eystein, che è arrivato in suo possesso, ha considerato...

* Fagrskinna. Noregs kononga tal " Udg. Finnur Jónsson. Kbh., 1902-1903. $.378, Cuoppu Cmypny-.
sogno, Cerchio della Terra. С. 575-576.

4 La saga di Sverrir. С. 1; Snorri Slurluson. Il cerchio della Terra, p. 577.

L'accordo tra Sverrir e i Birchbarker © prevedeva che Sverrir guidasse le unità di opposizione.
Maglus Erlingsson e Erling il Curvo, è stata conclusa il 6 marzo 177, re su tutti gli Hop-
Sverrir fu proclamato a Eirating il 13 settembre 1177 (La Saga di Coeppupe. M., 1988.
C. 10-14, 20-21).

$ Cara o Caeppupe. C. 41-42. Burba na Kalvskinnet (Tensuba Koxa) cocrosnace 18-19 wor 0179 r.
Kaczktpet, oggi un'area all'interno della città di Trondheim, nel Medioevo chiamata Campi (Akrar)
e si trovava fuori dai confini della città. Ad ovest della Cattedrale di Nidaros
sulla sponda occidentale dell'ansa del fiume Nid.

7 La battaglia di Iluvelir ebbe luogo il 27 giugno 1180.

La città di Pioöen si trova oggi all'interno dei confini della città di Trondheim, dove nel Medioevo era situata
dietro la
i confini della città. Situato a ovest di Kalvskinnet, sulle rive del meandro Nid.

* Dopo la morte del conte Erling il Corrotto, nel 1184, questi larti sarebbero stati chiamati "mantelli".
vedere questo: La saga di Sverrir. С. 45).

95
PROBLEMI DI 8CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

L'abate del monastero di San Giovanni Battista è stato candidato sia per il
Edmondo a Bury (Vigu), o come futuro vescovo di Lincoln: entrambi questi
posizioni vacanti nel 1180?

Lo stesso Øystein sembra aver legato il proprio destino alla Norvegia, dove
Il nuovo scontro tra Magnus e Sverri
Di seguito riportiamo un esempio, avvenuto poco prima dell'arrivo dell'arcivescovo
a Bergen, si concluse con una nuova sconfitta per Magnus. Øystein si è trovato...
Il seguente è un esempio di una situazione in cui è stato costretto a
L'uomo era ora nelle mani di Nidaros e di Sverrir,
e Bergen sono le principali città del Paese".

La frase del prologo - "Abbiamo inviato questo saggio al vostro

A Sua Eminenza per la valutazione e l'approvazione, senza saperlo,
che sarà respinto dai vostri studi indiscutibili
Di seguito sono riportati alcuni dei punti principali di questo capitolo.
La "grazia" può essere interpretata in modi diversi, a seconda della pre
del contesto che si assume. Se Øystein era in Norvegia, ma da.
La storia avrebbe potuto essere rimandata a lui se fosse stato a Nidaros.
a Bergen, dove l'arcivescovo rimase dal 1178 al 1180. In alternativa
in Inghilterra, dove Øystein rimase nel 1180-1183. Nella prima versione non c'è
nulla di improbabile, ma è ipotetico. Le ipotesi che ne derivano
domande legittime sugli emendamenti dell'arcivescovo
al testo e © il ritorno del manoscritto a Nidaros non sono stati riportati.
veterinario. La seconda versione non sembra affatto plausibile. Per a 180
1183 Il destino di Øystein era estremamente incerto, in quanto c'erano
non si sa se tornerà o meno nel paese!

9 Cm. DN KIX 61, DN XIX 62. Maggiori informazioni sulla possibile carriera dell'arcivescovo Eystein
o Adrann cm.: Duggan A. J. Eystein e il mondo della Legge Imparata con particolare riferimento
al Fragmentum Asloense: Oslo, Riksarkivet, frammento latino 152, 172 // Arcivescovo Eystein come
Legislatore / Ed. T. Iversen. Trondheim, 2011. P. 30-32.

V Bursa ebbe luogo nell'estate del 1183.

Il primo di questi è stato a giugno, quando l'arcivescovo Z Øystein è tornato in Norvegia all'inizio dell'estate
(Saga
© Swerriere. C. 80).

M Tað stesso, p. 77-80.

12 @il caso dell'esilio volontario, ma ovviamente in circostanze diverse,

con l'arcivescovo Giovanni P. Rossi (1267-1282). Nel 1282 l'arcivescovo Giovanni
è stato costretto a lasciare la Norvegia. Lo ha fatto per protestare contro l'inadempienza
membri del consiglio di amministrazione dei signori secolari sotto il re minore
Eirike P {allevato. 1268, 1280-1299} un trattato stipulato tra il padre di Eirik, il Re
Magnus UT il Riformatore delle Leggi (1263-1280), e lui stesso a Tønsberg nel 1277 (così

96
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il lavoro dell'arcivescovo sul testo può dirsi compiuto solo quando

se si trovasse in Norvegia. La Storia stessa non fornisce alcuna indicazione
che Øystein era fuori dal paese al momento della scrittura. Uno...
Anche l'opera di Tésdoric non ci permette di affermare che l'arcivescovo
il poliziotto non era a Nidaros. Teodorico, riferendo che stava inviando
il suo lavoro per la considerazione del prelato, potrebbe non aver avuto altro in mente,
oltre a presentare semplicemente il suo lavoro perché lo giudichi. Di cui
non ne consegue affatto che l'arcivescovo fosse necessariamente assente
nella città in cui si trovava la sua cattedra. In questo modo, la "Storia" potrebbe
potrebbe anche essere stato scritto nel 1177 o nella prima metà del 1178, quando Øystein era
a Nidaros, e tra il 178 e il 180, quando era di stanza in modo permanente a Bergen,
e nel 1183-1186, quando l'arcivescovo era già tornato al suo pulpito!

Un'altra frase di Teodorico che descrive le guerre civili

Il primo è un flusso di "crimini, omicidi, spergiuri, parricidi",
la profanazione dei luoghi sacri, il disprezzo di Dio e il furto.
clero e di tutto il popolo, il rapimento di donne e altri abomini
Le "teorie" (cap. 34) dovranno essere affrontate in più di un'occasione. Per affrontare il problema della
La dichiarazione è marginale sulla tempistica delle Storie,
in quanto non contiene alcuna chiara connotazione di malvagità.
e trasmette più che altro un atteggiamento negativo dell'autore nei confronti dei cittadini.
La guerra come fenomeno nella sua interezza. Potrebbe anche essere firmato dall'archi-
Vescovo, Tesdoric e molti altri loro contemporanei.

Tuttavia, l'espressività e l'atemporalità di questa affermazione

Di seguito sono riportati alcuni dei principali motivi per cui le dichiarazioni possono essere viste come una
risposta al grave aggravamento della situazione.
La presenza di un gran numero di "abomini" nel paese
{abominationes) a cui si fa riferimento nella frase precedente dell'ultima
capitoli delle Storie e che l'autore non vuole descrivere. Il conflitto, sul
che ha sconvolto il fragile ordine interno del paese, è iniziato con l'emergere della
La battaglia di Sverrir nel 1177 e raggiunse il suo apice dopo la battaglia di Phimraeus.
ti in cui cadde il re Magnus (1184) "*. In quel periodo ci fu un esodo di massa

chiamato Trattato di Töngsebert). Questo trattato definiva i privilegi e i diritti

chiese in Norvegia (M1 H. 5. 455-462; per una foto del manoscritto originale di questo documento si veda:
Ecclesia Nidrosiensis: Sokelys pi Midaroskirkens og Nidarosprevinsens historie. S. 92-93).
L'arcivescovo Jsn morì in esilio in Svezia, a Cxapa, il 21 dicembre 1282.

3 Il 1186 è probabilmente l'ultimo momento in cui l'opera avrebbe potuto essere terminata, poiché
L'arcivescovo Eystein morì il 26 gennaio 1187

4 La battaglia della cascina Fimreiti nel fiordo di Sogndalir, l'attuale comune.

Sogndal, il luppolo di oggi. Sogndal) ebbe luogo il 15 giugno 1184.

97
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Gli ex alleati del re al fianco di Sverrier, la parziale riassegnazione della

Gli sforzi del governo per contrastare l'abuso di proprietà, accompagnati da illegalità, malcontento e
L'ascesa dei Bond e le loro rivolte, così come l'aggravarsi delle divisioni
società. La spaccatura non era solo di tipo sociale, ma anche di tipo
Ecco alcuni dei principali motivi per cui
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti per lo sviluppo della
L'indebolimento temporaneo dell'opposizione e la creazione di un Paese unificato. L'indebolimento
temporaneo dell'opposizione e l'istituzione di un'unica
Il nuovo governo di Sverrir, così come la sua, seppur esteriore, riconciliazione
Il primo dei due incontri con l'arcivescovo Eystein, nel 1183, segnò un declino nel pro- getto interno.
Il tempo della guerra e la relativa pace della cittadinanza. Il momento del conflitto non coincide quindi con il
momento del conflitto.
Il periodo successivo al 1894 è meno in linea con quanto detto sopra.
La descrizione, che depone più a favore della compilazione di una "Storia" o
nel 1177-1180 o nel 1183-1184.

Il periodo precedente è indirettamente indicato dal già citato

L'assassinio del figlio di Sigurd, Nikulas (cap. 31). Questo è l'evento con cui il
Il resoconto del viaggio del Re nell'Atlantico del Nord è collegato a
Magnus lo Scalzo all'inizio del X secolo. L'autore delle Storie si riferisce a
I tre leader della spedizione - Dag di padre Gregory, il figlio di Vidkun
Giovanni, Ulva figlio di Hrani. Teodorico si discosta in parte dai suoi principi.
La prima volta non cita eventi contemporanei, ma il nome di Ulva.
L'unica ragione è che era il fratello di Sigurd, il quale a sua volta aveva
Quest'uomo era il padre di Nikulas, caduto per mano degli abbaiatori di betulle nel 1176.
Ciò è probabilmente dovuto sia alla necessità di introdurre il racconto
L'autore delle Storie ha un personaggio associato a questo evento che è importante per lui",
Il fatto che l'incidente in sé sia recente e quindi particolare...
ma memorabile e disgustoso sia per Teodorico che per l'arcivescovo
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti per lo sviluppo della
ha affrontato Sverrir. Al contrario, le morti di più alto profilo del Conte di Erlin-
La storia del re e del re Magnus Erlingsson non viene menzionata. Il che significa che la "Storia"
è stato redatto molto probabilmente prima del 1179.

È difficile spiegare in quale senso Teodorico avesse già utilizzato

Il già citato epiteto "quelli" in relazione a Øystein Dev-
un mucchio di roba. Visto il modo in cui l'autore di La storia descrive lo svolgimento
il destino di questo impostore, si può ipotizzare che l'espressione "infelix

15 Gregorio, figlio di Dag (morto nel 1161), fu il sovrano de facto della Norvegia nella seconda metà degli
anni '70.
anni '50 e primi anni '60 del KP. Secolo KP.
18 Sull'applicazione del metodo retrospettivo da parte di Thesdoric, si veda più avanti,

98
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Tugappiz" è usato per significare "sfortunato, sfortunato co...

ruolo". Anche se, a rigore, non c'è una grande differenza tra "geh" e "gugappiz".
una differenza semantica, ed è accettabile rendere entrambe le parole come "monarca",
"governante". "Tiranno" ha solo secondariamente il significato di "crudele".
il sovrano", "despota" (cfr. nota 455). Di seguito è riportato un esempio dell'uso della parola "governante"
(cfr.
Il significato più neutro della parola può essere
xapakrepuctuky Onapa Caatoro Kak "beatissimus tyrannus Olavusa, dan-
che gli è stato attribuito in un'anonima "Storia della Norvegia" in latino! ". Tuttavia, se
Il destinatario di Teodorico era l'arcivescovo, quindi in questo caso è preferibile
È l'interpretazione negativa dell'espressione che colpisce di più,
Per gli eventi dell'8 settembre 1176, quando i Birchbarker attaccarono Nidaros
e uccise Nikulas, figlio di Sigurd, si svolse direttamente sulla gla-
L'arcivescovo, che stava celebrando la Messa il giorno del
in occasione della festa della Natività di Nostra Signora",

Il riferimento alla ragazza EZistein è un'allusione al dilagare del fenomeno della

Gli abbaiatori di betulla, che già continuavano ad essere presenti nel paese con il pretesto di
Lo stile e l'espressività dell'espressione sono quindi molto simili a quelli di Sverrir. Lo stile e l'espressività
dell'espressione del
L'uso delle parole e degli epiteti avrebbe dovuto far pensare al lettore che la folgorante
ma di continue lotte interne, piuttosto che essere
Una risposta diretta agli avvenimenti recenti, che in generale non è
L'intento compositivo dell'autore non viene compromesso. Questo permette di pre
La prima è che la Storia è stata compilata nel periodo compreso tra il secondo e il terzo secolo.
Nella prima metà del 1183, quando l'arcivescovo Øystein tornò in Norvegia,
Fu allora che si scatenò la lotta tra il Be-
I vescovi di Sverrir e il re Magnus Erlingsson si sono uniti al...
Lo stadio finale, che si conclude con la morte dell'ultimo
nella battaglia di Fimreiti. Dopo questa battaglia e prima della morte di Øystein,
Gli eventi del Paese non sono stati accettati dall'esteriormente riconciliato Sverrir.
La prossima ondata di tensioni sarà di natura violenta. La prossima ondata di tensione sarà
L'arcivescovo non è stato menzionato fino alla metà degli anni '90, quando non era più
sarà vivo.

Tra gli altri sviluppi recenti, che possono servire a stabilire la

La Storia menziona anche la trasposizione del testo all'epoca della sua creazione.
La chiesa in nome della Vergine Maria, costruita per ordine di Harald.

HN 4 UOMO +KMN. $. 121; Noah Mopmeme. Р. 100. Sui diversi punti di vista in merito all'interpretazione
del
Per questa frase si veda: ZVag B. Malet í Historia Norwegiae. Oslo, 1930. S. 23: Bjarni Aðalbjarnarson.
Per la saga dei norske kongers. Oslo, 1937. S. 29.

18 Snorrn Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 575.

99
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

da Ruler, a Elgeseter oltre il fiume Nid (cap. 29). Pietra

La chiesa è stata smantellata e trasferita su ordine dell'arcivescovo Ace
Theine a cavallo tra gli anni Settanta e Ottanta. È stata la fondatrice dell'Ordine degli Agostiniani
Un monastero, menzionato per la prima volta nelle fonti nel 11839.
La prima risale all'anno 1177-1180 ed è un'altra aggiunta,
Di seguito è riportato un argomento indiretto a favore del precedente
i fenomeni del testo della Storia.

Le argomentazioni a favore di un periodo o di un altro, tratte dal

del testo, portano solo a speculazioni. Ma tra i fatti che il
Teodorico, ci sono anche quelli che si riferiscono ad avvenimenti al di là di
fuori dalla Norvegia. Così, l'autore della Storia è ben consapevole della
le innovazioni giuridiche che la Santa Sede ha messo in atto, che
Di seguito viene riportato un esempio di utilizzo del termine "furto".
Teodorico ne riferisce nel testo delle Storie. Theodoric riferisce dalle retrovie
La Corte ha anche rilevato che l'uso di orde di ordinali come metodo di prova extragiudiziale è un caso forte
(Cap. 34). Questo
Il divieto è stato espresso in un decreto emanato da Papa Alessandro III
18 dicembre 116920. Questo significa che ha raggiunto la Norvegia all'inizio di
Anni '70 dell'XI secolo. Teodorico era sicuramente a conoscenza anche della lettera della
Lo stesso Papa all'arcivescovo Eystein, sempre del 1169.
Il pontefice riferisce di ritenere che l'imperatore Costanzo
San Silvestro battezzò il Grande, non il Vescovo Eusebio
Nicomedia?". Lo stesso autore della Storia fornisce diverse versioni
Il battesimo di Costantino, compresa la versione secondo la quale sarebbe stato battezzato da suo pa-
Il primo di questi è quello in cui Silvester è stato coinvolto, ma non si unisce a nessuno di essi, prima...
evitando onorevolmente di esprimere la propria opinione, finendo con il
Il titolo di Orazio - "Finora il loro contenzioso è rimasto irrisolto".
(cap. 13).

Il seguente è un esempio di affermazione non contraddittoria.

La Storia degli antichi re di Norvegia è stata scritta da
Tuttavia, il periodo 1177-1187 ha un impatto maggiore rispetto al periodo 1177-1180.
argomenti a loro favore.

Latinske dokument til norsk historie fram til ár 1204 / Utg. EB. Vandvik. Oslo, 1959. S. 70;
Blom G. À. Hellig Olavs di. Middelalder til 1537 // Trondheims historie 997-1997 / Utg.
J. Sandnes, K. Grankvist, À, Kirkhusmo. Bd. 1. Trondheim, 1997, 5, 127, 244.

20 Latinske dokument til norsk historie fram til ár 1204. S. 76.

?! |bid. S. 68.

22 La stessa conclusione è stata raggiunta da A. O. Jolinsen nella sua tesi di laurea. Jolinsen A. O. Om
Theodoricus
e la sua Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 84-86).

100
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Il sito del monastero di Elgeseter. Norvegia, Trondheim

La questione di dove sia apparsa la Storia di Teodorico è molto dibattuta.

con la questione della paternità e continua ad essere un dibattito.
Teodorico era un monaco. C. K. A. Lange ha suggerito per la prima volta che Teodorico fosse un monaco
in un monastero sull'isola di Nidarholm (oggi
il nome MipkKVotep - Isola dei Monaci) nel Fiordo di Trondheims
La città non è l'unico luogo da vedere, né il monastero di Elgeseter, di cui ci sono
P.A. Munch?4 e R. Keyser?
a favore di Elgeseter, mentre G. Storm ha sottolineato che questo monastero
È improbabile che la città, fondata intorno al 1180, diventasse un centro intellettuale fin dall'inizio.
La prima di queste è stata la creazione della "Histoire de l'Acte", che è la prima nel suo genere. G. Tempesta
L'unico luogo di culto che è direttamente subordinato alla

23 Lange C. C. A. De norske Klostres Historie i Middelalderen. Chr., 1856. S. 200.

24 Munch P. A. Det norske Folks Historie. Del 3. Chr., 1857. S. 207.
25 Keyser R. Efterladte skrifter. Chr., 1866. Bd. 1. S. 445.

101
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il monastero di Nidar era quello in cui l'arcivescovo Eystein

Holme, dove pare sia stata creata la Storia.26 Questo
L'argomento è stato successivamente adottato da S. Nordal e Bjarni
Adalbjarnarson? 8. L. Doe ha richiamato l'attenzione sul fatto che la prosa
La parola "topazNi$" non compare direttamente nel testo,
ma è menzionato solo tre volte: una volta ciascuno nel prologo, nella shari
e nel testo del saggio. Secondo L. Doe, la presenza di questo nomignolo
L'autore della Storia non significa necessariamente appartenere alla teo-
dorika ai monaci? A questo punto di vista si sono aggiunti
1 X. Kyr?

А. O. Jünsen, nella sua tesi di laurea specificamente dedicata a "La storia di

L'autore e l'autrice della storia degli antichi re norvegesi, fornisce un'argomentazione
L'idea che lega l'ubicazione delle Storie all'affiliazione
Teodorico stesso ai Benedettini o agli Agostiniani. Ricercatore
mostra che spesso è difficile classificare un monaco in una delle due categorie.
La Corte di giustizia del Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda del Nord
È più probabile che un non dettiano sia chiamato "topaspis$" e che un agostiniano sia chiamato "canonicus".
А. O. Jounsen dimostra l'intercambiabilità di questi termini in relazione a...
La domanda è: qual è il significato della parola "augusto"? 1, richiama l'attenzione anche su
Il fatto che, se il monastero benedettino di Nidar
Teodorico cita Holme nel suo saggio, l'agostiniano
Il monastero di Elgeseter, fondato dall'arcivescovo Eis
Quest'ultimo è il santo patrono dell'ordine agostiniano in Norvegia, non ha detto
ritmo. Questa era di solito la prova che Teodoroy apparteneva alla
I benedettini e un ulteriore argomento a favore sia di una maggiore
Il periodo iniziale in cui furono scritte le Storie, così come la loro creazione presso il monastero
su Nidarholm.

А. ©. Jünsen, chiedendo la risoluzione di una questione

Il testo stesso delle Historie, nota che tutte quelle chiese che sono
Teodorico cita nell'Isto di Teodorico.
Le "erezioni" sono state erette prima dell'anno in cui termina la sua

26 Tempesta: G, Indledning 4 MHN LKNHM. 5S. VII.

27 Nordal S. Om Olaf den helliges saga: en kritisk undersogelse. Kbh., 1914. 5. 7-8.

2$ Bjarni Adulbjarnarson. Per la saga dei norske kongers. S. 5.

Daae L. Om Historieskriveren Theodoricus monachus og om Biskop Thore af Hamar // NHT 3 R.

Chr., 1895. Bd. III. S. 399-400.

39 Koht H. Innhogg og utsyn i notsk historie. Kr., 1921. S. 173.

31 fokuses À, O, Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 87.

102
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

narrativa, cioè fino al 1130. Pertanto, secondo A. O. Yun-

Il monastero di Elgeseter, fondato alla fine degli anni Settanta,
non è menzionato nelle Storie. La prima menzione di questo monastero è
La chiesa della Vergine Maria vi fu trasferita nel 1183, in nome della quale
e fu consacrato un nuovo monastero agostiniano.

А. O. Jünsen ritiene che la "Storia" sia stata concepita, o addirittura avviata

Teodorico si trovava ancora a Parigi, dove nel monastero agostiniano di St.
Il primo di questi era chiamato "frater" (vedi sotto), e continuò nell'appartenenza del
Il monastero benedettino di Nidarholm, dove scrisse fino a quando
fino a quando l'autore della Storia, che in essa si definisce "topasvis", da
Per ordine dell'arcivescovo, patrono degli agostiniani, alla fine degli anni Settanta.
HI c. non si è trasferito a Elgeseter. Così gli eventi della sua vita personale
Teodorico, intrecciata con la storia dell'ordine agostiniano in Norvegia
Il fatto che l'autore di questo articolo sia un membro della Corte europea dei diritti dell'uomo.
L'ipotesi è che la Storia sia stata scritta prima dei primi anni '80 del X secolo.33
Il ricercatore norvegese si basa sull'evidenza che
"La Storia è scritta nello spirito agostiniano". Ulteriori discussioni
è stata proseguita nel lavoro di S. Ellehøj e G. Lange35. Il risultato di queste
La ricerca è diventata il consolidamento del punto di vista della storiografia,
che Teodorico abbia almeno iniziato la sua carriera in un monastero
su Nidarholm. Ma esattamente nel punto in cui è apparsa la Storia, nessuno dei
I ricercatori non forniscono una risposta concreta. C'è un alto grado di probabilità che
Si può affermare che negli anni in cui scriveva, Teodo
Il monaco apparteneva alla confraternita del monastero benedettino di Nidaros
Il Nidarholm, che apparve all'inizio del X secolo36 , il cui fondatore fu

32 L'opinione che la storiografia norvegese sia emersa al di fuori della Sääs

Anche la storiografia, sia in Norvegia, che in Danimarca o in Germania, ha espresso un parere sulla
dell'anonima Storia della Norvegia. Si tratta di un argomento interessante, dato che l'autore del libro
Teodorico e Teodorico a parte si considerava come l'artefice della storia
I due non avevano alcuna conoscenza del lavoro dell'altro (Chesnutt M.
Intreduzione // Historia Norwegie. P. 21-22).

33 }onisei A. O. Om Thecdoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 88-89.

34 Ibid. S. 64-84.

35 Eiteho} S. Studi sulla storia del nord. 8. 176; Lange G. Die Anfange der
islándisch-norwegischen Geschichtssreibung. S. 19; Foote P. Introduzione / Theodoricus Monachus.
Historia de antiquitate regum Norwagiensium. P. IX-X.

36 Bratberg T. Nidarholm kloster // Trondhjemske samlinger. Trondheim, 2002. S. 7-25;

Syrstad K. D. Klostervesenet i Nidaros bispedemme: belyst ved klostrene i Nidarholm,
Elgeseter, Munkeby, Tautra, Bakke og Rein. Oslo, 1999.

103
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

gogo, Sigurd la Corda di Lana3?

saggio (cap. 31).

Questi aspetti particolari della critica esterna delle Storie portano a
temi legati all'identità stessa del suo autore, Theodoric Monk.

L'autore delle Storie menzionate nella sua

Il suo nome, Tesodoric, compare tre volte nella Storia. Una volta nel pro-
log senza il nickname, un'altra volta in Shar yo con una menzione del nickname
"monachus", 4 TperH paa s caMoM la fine del saggio, in echrIe (so-
lo stesso con questo nickname). La menzione del proprio nome da parte dell'autore
nel suo saggio non è insolito per le
letteratura. Non se le cronache medievali dell'Europa occidentale ora...
sono fonti per studiare le biografie dei loro creatori, oppure
La "Storia" di Teodorico non ammette, né traccia il destino di questa donna.
Il nome dell'autore, né l'identificazione con alcuno dei soggetti noti.
Le sonorità della storia norvegese nella seconda metà dell'XI e all'inizio dell'XI secolo.
А. O. Jünsen ritiene che Teodorico,
Il ricercatore norvegese era probabilmente islandese: il ricercatore norvegese era costantemente sul
L'autore delle Storie39. Con questo
Il testo del saggio è stato criticato da P. Foote, il quale sostiene che il testo della
Thesdorick ha ampie prove del fatto che il Medioevo
Il cronista era un norvegese".

È vero che Teodorico si concentrava soprattutto sui norvegesi.

Le dichiarazioni dell'autore stesso in The Story sono corrette. Le stesse affermazioni dell'autore in The Story
potrebbero aver permesso di
Theodorike è un norvegese:
nel cap. 1 oH ronopur o "nos vulgato", s rz. 14 o "exercitus regis nostri".
4 "nos materna lingua", p rm. 15 - o "materna lingua nostra", rz. 24 - anche
© "Poz Taepa Ipeca", nel cap. 31, indica i nomi norvegesi della popolazione locale.

3 Q per lui vedi: Snorri Sturluson, Il cerchio della terra. С. 469, 470, 474; Agrip. Ei liti norsk
kongesage. S. 84, 88; Dybdahi A. Jordeiendomsferhold og godseiere i Trendelag: fra Aslak Bolt
a Landkommisjonen. Steinkjer, 1989. 5. 228-230; Reskaft M. Maktens landskap. Sentralgárder
i Trendelag ved overgangen fra vikingtid to kristen middelalder, ca. 800-1200. Gestione del dektoravhan-
dling.
Trondheim, 2003.

38 Per tre volte questo nome è citato solo nel manoscritto L.

39 Johnsen A. O. Om Theedoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwvagiensium. $. 21-23,

25-27, 64.

40 Foote P. Introduzione // Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

Р. [Х. Chesnutt, così come P. Foote, considera gli autori della History of the Ancient Norwegian Ko.
Ruoli" e l'anonima "Storia della Norvegia" latina dei Nervaeani (Chesnutt M. Introduzione .
Historia Norwegie. P. 9.

104
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Te - "quam Norwagienses Uplond vocant" (rz. 4), "quam nos Bretland

vocamus" (rr, 31)**. Inoltre, Teodorico, riferendo che "la prossima le-
Il re inviò un sacerdote, Termo, che avevano mandato in giro per le loro rare
La lingua era chiamata Tormodem" (Cap. 12}, mostra che egli distingue l'islandese
I norvegesi sono anche diversi dal punto di vista linguistico. Un forte argomento a favore di questo
è che l'autore delle Storie, pur lasciando il palmo della sua mano alla conservazione del
La memoria del passato degli islandesi è percepita dai dati disponibili.
La documentazione degli eventi del passato è esclusivamente norvegese. Così,
Se nella tradizione della saga, la storia dell'Islanda è strettamente intrecciata con quella del Nor-
Il testo di Teodorico non mostra questa correlazione.

Per la forma latinizzata del nome dell'autore, Theodoricus (Teo-

dorik) - diverse varianti dall'antico scandinavo
nomenclatura. Nel ventesimo secolo, i ricercatori l'hanno generalmente spacciata come
"Thjodrek" e "Thjodrik". M To, "TO 3TO il nome suonava in scandinavo
lingua esattamente così, non c'era alcun dubbio nella loro mente. Ad esempio,
questo era abbastanza ovvio per uno dei maggiori esperti del XX secolo di
Lo stesso vale per gli antichi testi scandinavi come G. Storm. Allo stesso tempo sottolinea...
Il governo norvegese non è a conoscenza del fatto che non ci sono esempi di utilizzo di questo nome in
Norvegia.
Lo studio di E.H. Lindh, invece, ha dimostrato che
questo nome era molto comune come nome di battesimo e a volte
si trova nelle fonti". H. Kut si è unito all'interpretazione
Г. Il nome Storm, ma ha cercato di trovare una spiegazione sul perché questo nome sia così raro.
L'argomento principale di H. Kut era il fatto che il testo non era uguale a quello che era. L'argomento
principale di H. Kut era che
Era utilizzato soprattutto dai gruppi sociali più bassi e non si trovava nella
era a nome dell'Höving. Questo è il motivo della scarsa frequenza dei casi di
Il nome è utilizzato soprattutto nei testi scritti scandinavi,
Le saghe, i cui protagonisti erano membri della nobiltà
famiglie.

Nel suo articolo, L. Doe ha proposto una traduzione diversa di uwenn "Theodricus".
Un ricercatore che studiava la biografia del vescovo Hamar Thorir ha scoperto che
riferimento a lui come "50s15" dell'Abate dell'Abbazia di Ebelholt St.

Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. $. SU.

22 Cv, makke: Daae L. Om historieskriveren Theodricus Monachus og om biskop Thore af Hamar.

Chr., 1895. 8. 2.

43 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. 8. VII.

44 Lind E. H. Norsk islandska dopnamn ock fingerade namn fran medeltiden. Uppsala, Lipsia,
1905-1915. Sp. 1129.

55 Koht H. Innhogg og utsyn i norsk historie. S. 173-174.

105
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

L'autore delle Vite di Santa Genevieve, Wilhelm, e il fatto che in la-

Il nome del prelato è reso "Tneo9isis". La fonte per L. Doe
nocayKuna "Gallia Christiana". L. Doe ha tentato di dimostrare che l'elys
Il poliziotto Hamara Thorir e l'autore delle Storie, Teodorico, sono la stessa cosa".
Nella sua ricerca, L. Doe ha citato dal necrologio dell'abbazia
Il primo di questi è il caso di San Vittore, che ha un forte legame con i Nor'easter e i
La chiesa e il chiostro. Tuttavia, nella storiografia c'è un'ipotesi azzardata
Il lavoro di L. Doe inizialmente non è stato riconosciuto ed è stato soggetto a
critica. Questi fatti, così come il fatto che le opere di entrambi gli autori,
Guglielmo e Teodorico, si trovavano nello stesso codice medievale,
che io. Kirchmann Sr. nel 1620, suggerisce che
che il manoscritto in questione proveniva da Ebelholt, e che
La "Storia" potrebbe essere stata compilata da Teodorico lì o
anche in Francia, come già detto". Questo può essere spiegato da
L'influenza agostiniana sullo spirito delle Storie, come afferma A. O. Yun-
Sen. Inoltre, c'è l'opportunità di vedere questo codice non come
Il testo è una raccolta di testi con una provenienza comune.
L'Ebelholt può quindi essere considerato un'intelligenza. In questo modo, Ebelholt può essere considerato
come un intelligente
Un centro di competenza e un collegamento tra la Norvegia, da un lato, e l'Italia, dall'altro.
da un lato, e Danimarca e Francia dall'altro. Il punto di vista di Theodorey
La mancanza di un proprio autore norvegese, come da lui stesso espresso
più di una volta nel suo saggio, o almeno la sua disinformata
L'argomento può essere dovuto al fatto che è stato lavorato su
all'estero, in Danimarca o in Francia. Questo può spiegare...
l'indipendenza come motivazione per l'impresa di Teodorico
La divergenza di opinioni tra l'autore delle Storie e l'arcivescovo
Øystein sugli eventi che si sono svolti, oltre che su tutta quella formalità,
Il prologo della dedica al Primate della Nida
La sedia russa (vedi sotto). Un prefetto"® del pre
Si ipotizza l'indipendenza intellettuale di Teodorico

*5 Daae L. Qm Historieskriveren Theodoricus monachus og om Biskop Thore af Hamar // NHT. 3 К.

Va. PT. $. 397-41.

47 Pope L. Sullo storico Theodricus Monachus e sul biskop Thore af Hamar. S. 8.

"9 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 88-89;

cm. Racconto! Chesnutt M. Introduzione // Historia Norwegie. P. 21-22.

49 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

5. 64-84,

$6 Queste questioni sono discusse più avanti, nella sezione "Perché uno storico ha bisogno della storia? ".

106
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Le rovine del monastero di Ebelholt.

Danimarca

e l'anticonformismo delle sue idee,

espresso in "Storia",
dei temi presentati da
Nella "Storia del Nor-
La "religione" che il suo anonimo autore, a sua volta, attribuisce alla ricezione di
Theodoric dell'istruzione all'estero, una visione e una conoscenza più ampia del mondo.
Di seguito sono riportate alcune delle opere più importanti dell'antichità e dell'alto medioevo.
Il primo è lo scrittore, e di conseguenza la mancanza di impegno; e, al contrario, il
bocca, la presenza dei punti di vista originali di Teodorico sulla storia e sulla
come e perché descriverlo.

А. O. Jünsen ha presentato una serie di argomenti che gli hanno permesso di

Teodorico, seguendo L. Doe, sostiene che Teodorico abbia studiato in Francia, in particolare
Si trova nell'Abbazia di Saint Victor a Parigi. Il ricercatore così
Teodorico, tuttavia, ha notato che tra gli autori citati da Teodorico, il più
Egli ha la stessa autorità di Remigius di Oxerica, Siegebert di
Jumblu, Hugo di Saint Victor. Secondo A. O. Jounsen, si tratta di
L'orientamento dell'autore verso la scuola francese
storiografia". A. O. Jounsen, che lavorava a Parigi, ha studiato sia la Gallia
Christiana" e il necrologio di cui sopra, in cui si legge che
la morte di tutti i fratelli di questo monastero. In questo modo, L. Doe ha rivelato
aA. O. Jounsen è stato il primo nella storiografia a identificare le due norme.
I prelati, che erano stati formati e, di conseguenza, per un periodo di tempo
ha vissuto nell'Abbazia di San Vittore, il che è già di per sé significativo.
La prima è stata una svolta nel campo della prosopografia medievale. Erano
il futuro vescovo di Hamar, Thorir (1189/1190-1196)52 e il suo omonimo il futuro
Arcivescovo Thorir di Nidaros 1 {1206-1214)33. In un necrologio entrambi

5 [offerta. S. 62-63.

9? Dage L. Om historieskriveren Theodricus Monachus og om biskop Thore af Hamar. S. 10.

53 O nem cm.: Annales Reseniani // IA. S. 23; Henrik Hoyers Annaler // Ibid. S. 62, 63;
Annales regii // Ibid. S. 122, 124; Skálholts-Annaler // Ibid. S. 181, 182; Logmanns-annáll //

107
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

sono citati con il nome latinizzato "TNeocheogh1si5". А. ©. Yoon-

Sen sostiene in modo molto convincente che la
Questi nomi sono utilizzati per identificare i due personaggi sopra citati.
Il ricercatore ritiene che i seguenti elementi siano tra i più importanti
L'autore delle Storie era anche l'autore.

I due erano o non erano la stessa persona, e non era la stessa persona.
Non è possibile scoprire chi l'ha composta. A causa della cocTos-
Le biografie di entrambi i prelati sono state ricostruite da fonti norvegesi.
è molto frammentario. Per esempio, con il primo si sa solo che egli
succedette al vescovo Ragnar come vescovo di Hamar (dopo il 1188/1189}.
E anche che, quando Topupa era a Hamar Ka-
Il caso è arrivato ad un conflitto aperto tra l'arcivescovo
L'alfiere si schierò con il re e passò dalla parte del
era presente alla sua incoronazione.5 Quest'ultima circostanza può
essere un argomento indiretto a favore di un futuro Hamar
Il vescovo che si è schierato con Swerriere non poteva essere l'autore dell'Histoire
puu? "5 , a meno che negli anni precedenti non si sia attenuto a una diversa
La posizione, che lui, come molti norvegesi, ha invertito
élite alla fine del X secolo.

Il futuro Arcivescovo Thorir, a differenza del suo omonimo, il

Il necrologio dell'Abbazia di San Vittore "pos{eg sobotsis" probabilmente non
La stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della
stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della
stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della
stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte della stessa fonte.
L'uomo chiama l'Hub "frater noster" (vedi sopra). Thorir prima della salita

Ibidem. 5. 255; Gottskalks Annáll // Ibid. 5. 325; RN I 314, RN 1 329, RN 1 343, RN I 344,
RN I 353, RN I 598; Hákonar saga Hákonarsonar: etter Sth. 8 fol, ÀM 325 VIII, 4o og
AM 304 4 o. 8. 6-8, 54; Daae L. En Krenike om Erkebiskoperne i Nidaros // Festskrift udgivet
i Anledning af Trondhjems 900 Aars Jubilaeum. Trondheim, 1897; Kolsrud O. Den norske
Kirkes Erkebiskoper og Biskoper indtil Reformationen // DN XVIIb. Oslo, 1953. 8. 201.
Si ipotizza che l'arcivescovo Thorir possa nascondersi sotto il nome di Teodorico.
Take B: Johnsen A. O. Pra den eldste tid til 1252 // Nidaros erkebispestol og bispesete: 1153-1953 /
Utg. A. Fjellbu. Bd. 1. Oslo, 1955. S. 184.

54 "Item obiit Theodoricus Hamarensis episcopus noster canonicus"; "Item obiit domnus
Theodericus Nervegiensis archiepiscopus frater noster. "Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans
Historia de antiquitate regum Norwagiensium. 5. 90-91), appendice B alla sua tesi di laurea.
А. O. Jünsen ha pubblicato tutte le fonti di icostrank che ha trovato, che permettono di pro-
seguire i collegamenti separati tra Norvegia e Francia (114. $95-110).

58 La saga di Sverrir. С. 123, 125, 126,

56 Sul possibile rifiuto di Teodorico della politica norvegese di Sverrir,

vedi sotto.

108
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

alla cattedra di Nidarossa era un monaco di Oslo". Nel 1205 fu

fu eletto arcivescovo su consiglio del suo predecessore Eirik58.
L'arcivescovo Thorir è chiamato Thori negli annali islandesi.
(Rog tn uNsueg: K!) 59, da cui L. Doe ha concluso che
L'arcivescovo non poteva essere l'autore delle Storie, in quanto il suo autore
Il Trennan era molto probabilmente di origine trönneriana (un nativo di Trönnen
lag, dalla Norvegia nord-occidentale). L. Doe, ad esempio, ha richiamato l'attenzione su
Il punto di vista di Theodoric Monk è che, per Theodoric Monk, gli eventi pro
Il primo di questi è stato nel Trönnelag e nella stessa Nidarös, che, secondo
Il ricercatore ritiene che sia proprio il Trond a darne notizia.
L'idea è che il governo non sia a conoscenza di ciò che è accaduto in altre parti del Paese.
paese (cap. 10, 32)8°. Questo non spiega però il carattere tutt'altro che provinciale della
Il livello di Thesdorick sia in termini di consapevolezza
negli affari paneuropei riguardanti le lotte interne
La chiesa e i magnati, così come una porzione molto più ampia della popolazione della chiesa
Un esempio dell'importanza della Scandinavia è il seguente
Il soprannome, invece, rivela il nome. Il soprannome, a sua volta, rivela
Thorir Theodoric come residente a Vic, e questo coincide con tale indicazione,
che Oslo era il luogo del suo ministero?

А. O. Jünsen non era d'accordo con questa sua argomentazione

predecessore, ritenendo che non vi fosse alcun impedimento al 70
Negli anni '80 ha iniziato la sua carriera spirituale nel 'Trennellagh, e successivamente
vent'anni per continuarlo a Oslo, non esisteva.3 E, investigatore...
Ma il ragionamento di L. Doe non dimostra che il luogo di nascita di Tori-
della ra era Vík. Tuttavia, gli annali islandesi e L. Doe,
spiegano che il soprannome "uIsueg5M" è dovuto al fatto che prima di
come diventare arcivescovo, Thorir era un monaco a Oslo". A. O. Jounsen

57 Saga Guðmundar Arasonar, Hólabiskups, eptir Arngrím ábóta // Biskupa sógur. Kbh., 1878. Bd. 2.
S. 88.

5?

59 Lögmanns-annáll # LA. S. 255.

50 Pagina L. Om historieskriveren Thecdricus Monachus og om biskop Thore af Hamar. $. 10.

9106 Vedi anche "Perché uno storico ha bisogno della storia? ".

5? Daae L. Om Histerieskriveren Theodoricus monachus og om Biskop Thore af Hamar.

$, 406.

53 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

5. 93.

S*Lógmanns-annáll // lA. 5. 255 Gli atteggiamenti nei confronti degli stranieri in diverse parti della
Norvegia, anche se
Il fatto che provenissero da altre aree norvegesi era diffidente, al punto da essere negativo.

109
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

ritiene che questo soprannome sia "tecnico", per così dire, e che sia nato
Nella tradizione della scrittura storica tardo scandinava, alla quale
Si fa riferimento agli annali per separare l'arcivescovo di Thorir P Trön-
Da (1227-1230) di Thorir [ di Vic. Il ricercatore ritiene che
La testimonianza degli annali non può essere sufficiente a confermare
L'arcivescovo di Torir 1 era di origine vicab5.
А. O. Jünsen ha sottolineato che si può sostenere con coerenza solo che
L'autore della storia è stato sia a Nidaros che a Bergen e ha visto
Il primo dei due, il primo dei tre, è il
almeno fino a Bergen. È possibile che i ricordi di questo
L'autore delle Storie si è ispirato agli eventi che hanno avuto luogo
Di seguito sono riportate alcune delle cose più importanti che gli sono accadute durante la sua partenza dalla
Norvegia verso la Francia o
Il ritorno in patria, così come le osservazioni che ha fatto, è stato un vero e proprio colpo di fulmine.
Questi ultimi, in particolare, possono includere edifici,
eretto a Bergen per ordine del re Øystein 1; "Av-
Gustin è stato un modello di onore, equilibrio e prudente amministrazione.
Il re, il re, l'amante e il servo del re.
L'amministratore di tutto il mondo, laborioso, degli affari pubblici, ma prima di tutto e soprattutto
Il primo, il patrono della religione cristiana, costruì una chiesa vicino a Berge.
sul monastero in onore di San Michele Arcangelo, che è ancora oggi
è visibile ancora oggi. In molti luoghi ha eretto edifici,
Il palazzo di Berge, ad esempio, è stato una grande risorsa per il Paese.
non è un esemplare di bellezza, anche se è di legno e ormai quasi
Il nuovo sistema è stato sviluppato a beneficio dei marittimi, oltre che della
Il porto si trova in una zona chiamata Arnanec...s (rn. 32).

i trönnen e gli apertamente ostili. Nelle saghe, ad esempio, è comune caratterizzare i Tröndiani come
persone ingannevoli, arroganti, volubili e inclini al tradimento. Il rovescio della medaglia
Il fatto che la tendenza dei viticci sia quella di mostrarsi autosufficienti su
parole e azioni e più indipendenti nei rapporti con i governanti di quanto non lo siano probabilmente
Gli abitanti di altre regioni storiche della Norvegia hanno suscitato un risentimento che rasenta la piattezza.
L'idea di una guerra civile è molto importante. Ciò è stato particolarmente evidente durante le guerre civili.
Si veda ad esempio
Misura: Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 127, 131, 132, 141-142, 152, 162, 185, 194-195, 197,
253,
291, 349-350, 357-358, 371, 372, 375-376, 418-419, 427-428, 437, 539, 559, 563, 565, 568-569;
Cara o Szerriere. С. 46, 49, 69, 71-72, 146, 161.

55 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

$, 92-93. È interessante notare l'osservazione di E. Halvorsen secondo cui le regioni orientali della Norvegia
su
Per tutto il Medioevo, i nomi tradizionali erano prevalenti nella regione, co
L'onomastikon locale è il più importante di tutti gli onomastici locali (Nyihogsei E. E. Е. Regzoppaui.
Island og Norge // KLNM XIII. Sp. 204).

110
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Ha ro, uro "La storia" potrebbe essere stata scritta dall'arcivescovo

Torir G, secondo A. O. Jounsen, sottolinea che la scelta di kandi
La datura del futuro capo della cattedra di Nidarossa è stata fatta
La prima di queste è stata la prima volta che è stato un membro della
L'avversario di Sverrir. Di seguito riportiamo l'esempio di un uomo che è stato membro del
del suo predecessore. Mentre la posizione assunta dal prelato
L'idea della chiesa e degli Hamar nel confronto tra Sverrir e la chiesa, non coincide nel modo in cui
L'orientamento politico dell'arcivescovo Eystein è solo esteriore.
riconciliato con "Pop Sverrir". È anche l'unico che ha
Il fratello (frater) po Bpewa npeóbiBa-.
Il monastero di Nidarholm si chiamava semplicemente "topaziji$",
come sapsies preferirebbe senza dubbio usare
di dare un nome al loro ministero, sottolineando l'appartenenza all'augusto
tionisti®.

Come già notato, nella Norvegia del X secolo, l'indicazione che la che-
L'uomo era un "topasviz", il che probabilmente significava che non apparteneva a un gruppo di persone.
ai Cavgustini, ma ai Benedettini. San Benedetto è citato da Teodo-
Il riferimento è citato solo una volta. È degno di nota il fatto che questo riferimento appaia
Il rapporto sulla fondazione dell'azienda di Sigurd Woolf
La corda del monastero "in onore del Beato Benedetto e in onore di
La martire più amata e indomita di Cristo, Lauren...
(cap. 31). Abbastanza comune quando si parla di San Lorenzo
L'epiteto, usato anche da Teodorico, è diventato un argomento per A. O. Jounsen.
L'autore della Storia, nella frase sopra riportata, è l'autore della
Il primo martire è tenuto in grande considerazione rispetto a San Benedetto.
dicta. Secondo A. O. Jønsen, ciò potrebbe significare che Teodorico era
Il monaco non era un benedettino, ma solo un monaco del monastero di Nidar.
Holme, in realtà appartenente ai canonici regolari.
Lo dimostra il fatto che nel monastero di San Vittore c'era un altare,
dedicato a San Lorenzo. E nella stessa Norvegia negli anni '70 e '80.
XI secolo nel vescovado di Stavanger, nella località di I {ztet canon
Il monastero di San Vittore Eirik è stato fondato dagli agostiniani Mo-
un eremo consacrato in onore di San Lorenzo. In termini di
А. A. O. Jounsen, tale argomentazione può servire come uno dei pre
Teodorico è un agostiniano,

§6 Ibid. S. 93.
§7 Ibid. S. 63.

111
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Pykonuce NKS 1894 fol, Fragm. 5068r

dalla Biblioteca Reale

a Copenaghen. Contiene un frammento

Il martirologio, che elenca il giorno
la commemorazione del santo abate dell'abbazia...
Ebelholt Wilhelm (16 giugno).
Appartenente a questo prelato
"La vita di Santa Genevieve è stata
incluso nello stesso perso
codice che la Storia di Teodorico

|9 cm

|p

|4 |5

|3

Senza tentare di confutare o

per riaffermare questo
Condanna di A. O. Jounsen,
come fatto immutabile
Vale la pena di notare che, tra le co
della cronologia dell'autore delle Storie
due benedettini si incontrano,
che, come lui, erano storici. Questo è Odd figlio di Snorrib8
e Gunnlaug figlio di Leiv (+ 1218/1219)69 . Entrambi appartenevano alla confraternita

|2

68 Odd figlio di Snorri è l'autore delle prime saghe sopravvissute su

a un re in particolare - "La saga separata di Olaf figlio di Tryggvi". L'originale
ma il testo è stato scritto in latino (negli anni Novanta dell'XI secolo), ma questa versione è andata perduta.
Tuttavia,
la saga è sopravvissuta in una successiva traduzione in norreno antico. I sopravvissuti
Le tre edizioni di questo testo differiscono l'una dall'altra, probabilmente a partire da tre diverse edizioni.
traduzioni personali della versione originale (tutte le edizioni della saga sono pubblicate in: Óláfs base
Tryggvasonar af Oddr Snorrason munk / Udg. Finnur Jónsson. Kbh., 1932). Ma ncex nccneno-
Le tre revisioni erano tutte versioni della versione originale, ma solo Finnur Joensson riteneva che fossero la
versione originale.
Le fonti degli Oddad provengono da una comune traduzione in norvegese antico. Le fonti per Odd
Gli scritti di Samondo il Saggio, Ari il Saggio e Teodorico il Monaco.
ha. Lo stesso lavoro di Odd divenne il materiale per la Grande Saga di Olaf, figlio di Trygg-.
vi" e per "Circle of Earth". Ci sono riferimenti a Odd anche in La bella pelle. Vedi così...
Vedi anche: Glazirina G. V. La saga di Ingvar il viaggiatore. С. 42-47,

59 Gunnlaug figlio di Leiv fu l'autore dell'agiografia non conservata di Olav figlio di Trygg.
L'opera è presumibilmente basata sul suo lavoro. Il testo è presumibilmente basato su
La saga di Olaf, figlio di Tryggvi, fu scritta da Odd, figlio di Snorri,

112
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Monastero islandese di Veche Sands (fondato nel 1133; dal 169 al 181).
e 1188-1204, l'abate di questo monastero era Carlo figlio di Giona? - da solo.
degli autori della Saga di Sverrir). Si è già detto in precedenza che le attività di
Il primo di questi fu la creazione di un nuovo arcivescovo di Norvegia.
Monasteri agostiniani. Come è noto, il centro degli agostiniani
Si trattava del Monastero di San Vittore a Parigi, uno dei più grandi monasteri del mondo.
i cui abati, cioè Hugo di Saint Victor, Teodorico
cita come un'autorità significativa sulla storia iniziale dei paesi nordici
delle nazioni (prologo). Provenendo da un chiostro di canonici regolari era
e il santo abate Guglielmo, che guidava il monastero di Ebelhelt,
e la cui opera è stata inserita nello stesso manoscritto di Teo-
Dorico (vedi sopra)". Un'altra autorità per Teodorico era anche
un benedettino - Siegebert di Jamblu (prologo).

Un passaggio della Saga di Mezzo del vescovo Gudmund, in cui

presentato dall'arcivescovo Thorir Gee, vescovo islandese
Il figlio di Gudmund, Ari (1203-1237), secondo A. O. Yunee-

e la stessa opera di Gunnlaug era una versione ampliata di quest'ultima. Il lavoro di Gunnlaug
Il ritardo è stato utilizzato da Snorri figlio di Sturla per scrivere Il cerchio della terra, e l'individuo
Le creazioni di Gunnlaug sono state inserite nella Grande Saga di Olav figlio di Tryggvi (Zara
Olafs konungs ens helga / Udg. P. A. Munch, C. K. Unger. Chr, 1853; Snorri Sturluson.
Den store sagaen om Olav den hellige / Utg. 'T. Titolo. Stavanger, 2009; Simpson J. Olaf
Tryggvason contro i poteri delle tenebre // La figura della strega: saggi di folklore di un gruppo
di studiosi in Inghilterra che onorano i 75!". Compleanno di Katharine M. Briggs / Ed. V. Newall.
Boston, 2004", pagg. 165-187}. Gunnlaug è anche l'autore dell'agiografia del vescovo Jena son
Egmund. Anche quest'opera è andata perduta, Compilò una versione in latino di The Strand
Il "Torvald il viaggiatore", che è sopravvissuto, però, solo in un antico
"aHACKHÉ s3biK (Porvalds pattur vidfgrla " Fjérutiu islendinga-pettir / Utg. Þórleifr Jónsson.
Reykjavik, 1904. 5. 477-502, Npags su Thorvald il Viaggiatore / ^ Fili della storia: un exe-
Le saghe dell'antica Rus' e della Scandinavia. М., 2008. С. 167-192}. È anche noto che
Gunnlaug scrisse un commento su Sant'Ambrogio di Mediolanus, e l'antico islandese "Zhi-
Il "S. Ambrogio" potrebbe essere una traduzione di quest'opera latina in
Lingua scandinava (Kabfi Axelsdóttir. Gunnlaugur Leifsson og Ambrósíus saga // Skirnir.
Autunno 2005, Bls. 337-349). Gunnlaug è autore di The Drapes of Merlin, una traduzione di
Le Profezie di Merlino, di Galfrid di Monmouth, nell'antica lingua islandese. Conserve Drapa -
È stato scritto nel Libro di Hauk (inizio del X secolo). È scritto nel formato di un fornuirdislag. Conservato
I71 crpoa (Gurnlangr Leifsson. Merlínússpá NIS. Bd. A I. Kbh., 1967, 5. 10-36). Anche:
Glazirina G. V. La saga di Ingvar il viaggiatore, pp. 45-46.

79 Carlo figlio di Jsn (1135-1213 circa). Nel 1181-1188 si trovava in Norvegia, dove era sotto il controllo di
Sver-
rir ha costituito parte della saga di questo re, che di solito viene chiamato "l'Uomo Nero" (ba).
Vedi anche: La saga di Sverrir. С. 187-194.

n Raae L. Sullo storico Theodricus Monachus e sul biskop Thore af Hamar. 8. 7-8.

113
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

può essere considerato anche a favore dell'arcivescovo Thorir

e Teodorico sono la stessa persona"? La leggenda del martirio del santo

Dionigi, patrono della Francia e primo vescovo di Parigi, citato

La saga è probabilmente derivata dal tempo del futuro.

dell'arcivescovo in quella città. A. O. Jounsen ha sottolineato che

Particolarmente preziosa è la frase "parlweg siyot ueshe Choshii zi! " per la soluzione

Il fatto che il dormiente abbia usato Teo-...

Il dorik nel suo saggio descrive Olaf, figlio di "Tryggvi" (cap. 11).

Ciò dimostra che sia l'arcivescovo che l'autore delle Storie avevano opinioni simili.

Di seguito è riportato un esempio di preferenza per la citazione delle Scritture,

A, O. Jünsen sottolinea che, a differenza di L. Doe, non asserisce

dà categoricamente per certo che l'arcivescovo Thorir [ è l'autore delle Storie],
L'unica cosa che fa è testare questa versione come ipotesi di lavoro, come
al modo in cui L. Doe ha raccolto gli argomenti a favore del vescovo di Hamar.
А. Sembra abbastanza ragionevole ipotizzare che l'arcivescovo
L'Eis Tein inviò il suo rgoförö dal monastero di Elgeseter per diventare il
Il primo di questi è stato a Nidaros, la casa dei Kansnik regolari, a Oslo per il rior-
La conversione di diversi monasteri da benedettini ad agostiniani.
Vale la pena di notare, tuttavia, che i monasteri benedettini in Oriente
La Norvegia e Oslo in particolare non lo erano. Il movimento agostiniano
e il rafforzamento della posizione dell'Ordine dei Canonici Regolari in Norvegia senza
dubbio ha un qualche legame con il fatto che l'arcivescovo Øystein
era egli stesso un agostiniano, avendo iniziato la sua formazione spirituale al centro
di quest'ordine, l'Abbazia di Saint Victor a Parigi".4

Se ci rifacciamo ai risultati di uno studio di E. H. Lind, in cui

È dimostrato che il nome "Tb)odgek" o "TSHODNK" era comunque utilizzato in
L'insulto e l'argomentazione di H. Kut. L'argomentazione di Kut secondo la quale si trovava prevalentemente
nella

72 Nú mun ek mæla við þig sem Clemens páfi mælti við Dionisius biskup: sér þú bróðir, at
míkill er körnskurðr en fáir verkmenn í akri guðs. Nú með því at þú ert vel lærðr, þá farðu
nú nafni drottins, ok flyt guðs eyrendi um allt Frakkland. Nú far þú ok, Guðmundr bróðir,
í nafni vors herra Jesu Christi til Islands, ver par verkmadr i vingardi guds... " (Brot ur miðsögu
Guàmundar // Biskupa sógur. Bd. 1. 5. 582). "Tenepp 2 pacckaxy re&e, wro nana Krumenr cka-
san enuckomny Jimonucuro: "CuorpH, Gpar, cKoz" Grande è il raccolto, ma piccoli sono gli operai nel
campo
del Signore. Per la ragione che siete così istruiti, ora avete faticato nel nome del Signore e siete stati salvati,
ispirato dal Signore, tutta la Francia". Ora anche tu, fratello Gudmund, ti affatichi nel nome di
Nostro Signore Gesù Cristo per l'Islanda, essendo un operaio nella vigna
Signori" (per. mia - S.A.).

73 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. 5. 94.

74 Ibidem,

114
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Ecco alcuni dei principali motivi per cui

L'ipotesi che né Torir sia stato l'autore dell'Histoire
I "prelati", anche se i due prelati provenissero effettivamente dal popolo di
Sì. Detto questo, nessuno dei Tjodrek-Tjodd-.
Il nome di un monaco norvegese non si addice al ruolo. Inoltre, il nome
"TBoodgek" nel secolo KP in relazione ai norvegesi era anche indicato come
"I Tbeodoisi "75 , quindi, per porre fine alla polemica che A.O. Yun-
SeniL. Doe, è ancora presto, se possibile, a causa dell'estrema noia del
Le fonti del problema sono state raggiunte e sono adatte a questo scopo.

I tentativi di identificare l'autore delle Storie si arenano ancora di più

La possibilità che per tutto questo tempo, la sub-
La società si è occupata di un semplice presupposto che crea false
nicchie di ricerca. Così, nella prima edizione del 1684, che, secondo la
M. Hertz osserva giustamente che è pieno di errori di battitura", nel prologo
Il nome di Teodorico è reso nella forma "Tnes4Nsis "7 e nell'echrISSI è reso come
"Teoderici?", orkyna entrambe le versioni sono entrate nella lista A. P. F. Sum,
Di seguito viene riportato un esempio del modo in cui il
scrivi il nome dell'autore delle Storie. Negli elenchi Bi$ realizzati da
La forma case della parola "case" è molto comune nei manoscritti medievali.
Il seguente è costantemente indicato come "Tneodone" in entrambi i documenti manoscritti.
Non c'è la caduta della seconda vocale "o" come nell'edizione
Г. Sturm"°, o sostituendola con "e", come nella prima edizione e nell'elenco A.
E' improbabile che in una parola così importante, e così raramente incontrata, ci sia un'altra parola.
Nel testo (solo due o tre volte), il già esperto di palliative
Il conte J. von Melle avrebbe potuto sbagliarsi in modo così sprovveduto. E il caso
Non è stato affatto un errore, che J. von Melle non ha commesso. È semplicemente che egli
non avevano gli originali a portata di mano e le copie che sono state fatte
con loro dal bisnonno I. Kirchmann Sr. e S. Stefanius, e dob.
L'autore del libro ha ripetuto le variazioni ortografiche contenute nell'elenco di M.,
che non era della migliore qualità.

75 C'è un intero caso di conflitto in cui uno dei partecipanti era un norvegese.
Un mercante di nome Teodorico. Il re era coinvolto nella regolazione di questo conflitto.
Inghilterra Edward fil Re Magnus VI di Norvegia CDN XIX 289, DN XIX 224, DN XIX 295).

76 Gertz M. De Profectione Danorum in Hierosolymam. S. 446-449.

77 Kirchmann, 1684. P. 1.

78 Ibidem, pag. 76.

7 Nell'edizione di G. Storm. Nome dell'autore della tempesta "crop" nepeaano, xax theodrici (TM HARN //
MHN
LKNHM. S. 68), ro ecrb "Thjodrik",

115
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Il primo a ricordare che dietro il nome "TVeodogsiz" si nasconde...

Il norvegese di nome Thorir divenne Tormod Torfeus, che lo trasmise a
nome "Tnoge Mipk". Nikolaus Peter Zibbern nel suo composito
La storiografia danese-islandese, facendo riferimento al saggio
Teodorico si riferisce a quest'ultimo solo con il suo nome latino -.
Theodoricus®". Il giurista Darckuit Erik Johan Jessen (1705-1783), citando
Il passo di Tormodus Torpheus, nomina l'autore delle Storie
Kak ¢Thiodrek, eller Thore, Munk {TranYaNeit "82. Il pronipote del grande danese
Il seguente è un esempio del lavoro dello studioso e corrispondente I. Kirchmann Senior, U Vorma, Jens
Verme (1716-1790), nel suo "Lexicon", ha pubblicato un breve articolo in cui
Lo stesso vale per le tre varianti del nome. Poi un altrettanto breve riferimento alla
ku sotto HasBaHeM "Theodoricus ell. Thiodrek", s Koropoit Toxe cooó-
Si dice che l'autore delle Storie fosse un monaco di Trondheim, vissuto nel X secolo,
Il nome dell'autore è citato anche nella storia e nelle pubblicazioni delle Historie.
Teodorico è stato oggetto di un dizionario dello studioso danese
Rasmus Nierup (1759-1829)9^,

Così la forma "Theodricus", nocae roro, come da esso è stato

la desinenza latina è stata tolta, trasformata in una consonanza con il raro ma
Il nome "TV]odgek" è il nome di battesimo utilizzato in Scandinavia,
popolare tra la gente comune. Per inciso, sulla base di questo addomesticamento
È possibile ipotizzare che l'autore delle Storie fosse o
da una famiglia ignorante, la cui progenie, dopo aver fatto una brillante carriera,
o almeno di ricevere una buona istruzione, forse,
anche all'estero, sono entrati a far parte dell'élite della società o sono saliti di grado.
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti che sono stati individuati
Questa possibilità non può essere negata. Questa possibilità non può essere negata. Ad esempio,
l'arcivescovo

8° Jessen E. J. Det Kongerige Norge, fremstillet efter dets naturtige og borgertige Tilstand.
Kbh., 1763. T. 1. S. 72.

"! Sibberr N. P. Bibliotheca historica Dano-norvegica, sive De scriptoribus rerum. Dano- .

Norvegicarum commentarius historico literarius. Hamburgi, Lipsiae, 1716. S. 123-124.

92 Jessen E. J. Det Kongerige Norge, fremstillet efter dets naturlige og borgerlige Tilstand. S. 72.

83 "Theodoricus v. Thiodrek, eller Thore. Munk i Tronhiem, var en lzerd Mand, som levede i Kong
Svegres Tid, omtrent 1183" (Wor J. Forsdg til et Lexicon over danske, norske og islandske lerde
mend, Helsingér, 1771. D. 1. Bd. 2. 8. 471. B ctatpe npucytcTpyet solo il riferimento alla prima edizione
"Storie di Teodorico" del 16842

8*3 Nierup R. Danslenorsk litteraturlexicon. Bd. 2: M-@. Kbh., 1819. §. 605 (Charleston), 2010.
35 Л. B. Mortensen esprime l'opinione che persone come Tes-
L'élite deve essere rappresentata da coloro che dovrebbero rappresentarla. Tuttavia, non ci sono prove di
questa norma.
Il manoscritto di Passio di Anchin (Mortensen L.B.

116
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Eystein, prima della sua elezione al pulpito di Nidarossa, era egli stesso un kalelella
Re Inga G, che gli è servita come punto di partenza per la nomina di
i vertici della gerarchia. L'interferenza del re nell'elezione del nuovo arcivescovo
Il "discorso contro i vescovi" è un rimprovero a Øystein, che è insorto -.
L'arcidiocesi di Sverrier alla fine del X secolo.16
Il fatto che Eystein non appartenesse a una famiglia nobile non è possibile; anzi, è nao
(vedi nota 1). Seguendo I. A. Kravchenko, si dovrebbe riconoscere che
Il materiale di partenza, che riflette i primi cristiani scandinavi
La convenzione di denominazione non è generalmente rappresentativa e non consente di esprimere un
giudizio su
Le origini sociali di coloro che indossavano abiti tradizionali e cristiani
e l'attribuzione di questi e altri nomi separatamente ai chierici
e laici".

Nella prima edizione accademica della Storia, G. Storm ha fornito esempi di

L'uso di "RAZBIKG" nelle saghe e nei documenti del X secolo.
e, come già detto, ha caratterizzato il nome come una rara, limitata
L'autore delle Storie era con ogni probabilità l'autore della
Norwegian88, l'evasività di G Storm sull'identità dell'autore
"La Storia dimostra l'esistenza di tutte e tre le varianti del suo nome nel testo.
Il testo ricostruito dal ricercatore norvegese, e la mancanza di
tentativi di identificare Teodorico con uno qualsiasi dei personaggi
La storia norvegese sulla base di altri documenti, e almeno brevemente
per esprimere le loro opinioni sulla posizione autoriale di Teodorico

Olavi (Douai 295), Guglielmo di Jumieges e Theodoricus Monachus. Nuove prove per l'intelletto
relazioni tra Norvegia e Francia nel XII secolo // SO. Oslo, 2000. Bd. 75. S. 173-174).

55 "En pat er po vitni till at kononganner iattado engo valdeno vndan ser pui sem peir vrdu
samsatter a, bui at ba er jngi ein lifdi eftir frafall brodra sinna ok jon Erchibiskup var frafallen
j Nidarose pa kaus Inge Oýstein kapalin sin tit! Erchibiskups stols ok fehirdi sua at han spurdi
engan lærdan mann aat er j var þrondeimi ok eigi hælldr korsbrodr en adra ok pa rak han pal biskup
fra biskupstolenom j biorgwin ok satte j staden Nicholas peters sons (CangerbCTBOM TÖrð, To
I re non hanno accettato alcuna elezione quando hanno governato da soli.
quando, dopo la morte dei suoi fratelli, Ingi divenne unico re e l'arcivescovo Giovanni fu
deposto a Nidaros, Ingi elesse arcivescovo Zystein, suo cappellano e tesoriere,
senza chiedere a nessun prete di Trenheim, a nessun canonico o a nessun altro. Allo stesso tempo
Rimosse il vescovo Pál dalla sede vescovile di Bergen e lo sostituì con Nicholas
figlio di [Ierepa. Hep. mot - C. A.) (En tale mot biskopene. 5. 15).

87 Kpaauenno H. A. Hapeueuue xpucrHaHckHM HMeHeM 5 Henanann XI-KIV ps. // Menocnon.

Storia del linguaggio. Storia della cultura / A cura di F.B. Ouspensky. М., 2012. С. 38.

38 Tempesta G. Indledning / MHN LKNHM. $. SU. Sulle varianti della forma del nome dell'autore proposte
dall'autore.
Theoderiks tekst etter Storm, cfr. Kraggerud E. Theoderiks tekst etter Storm (nel testo ricostruito da G.
Storm).
Olavslegenden og den latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge. 5. 263-269.

117
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Il testo del saggio stesso, che potrebbe aiutare a chiarire il testo del
Anche il problema della sua personalità è un problema.

Л. L'autore dell'Histoire, L. Doe, nel suo lavoro sulla paternità dell'opera, ha scritto: "Il libro è stato scritto da
L. Doe.
La forma "Gneodotzis" è stata utilizzata nel corso del XX secolo come forma "Gneodotzis".
se vedere il nome "ТNodgeK" o "ТNo9iShCHK", la comunità scientifica ha il dovere di
R. Nyerupa, il che non è vero perché
E. J. Jessen e J. Worm sono stati i primi a formulare questa ipotesi. Asserzione
È ancora più bizzarro che L. Doe nella sua opera si riferisca al lavoro di
I due danesi erano gli unici ad avere voce in capitolo. L, lo stesso Doe, in quanto detto ESSERE, ha proposto
e
giustificato l'ipotesi che l'autore delle Storie potesse essere un vescovo
Hamara Thorir, il che significa che sotto la forma latina "TNeodonsis" si nasconde -.
È il nome scandinavo che viene utilizzato. L, il parere di Doe in merito a
A.O. Jounsen ha sostenuto la forma del nome con la distinzione, tuttavia, che egli
vedeva l'arcivescovo Thorir di Nidaros come autore della Storia. Vys-
La paternità del prelato, la paternità del prelato, la paternità del prelato.
Ad oggi, i ricercatori stranieri hanno raggiunto un accordo,
che sotto il nome latino di "Tneodonsis" c'è un norvegese che indossava un
Chi è il nome scandinavo "Ryogi"?

Un'ulteriore argomentazione a favore di questa tesi, se non si ritiene di essere

È probabile che il nome "Teg" si celi dietro la forma "Gpeodoysi5",
Ecco un possibile prodotto di consonanza, che può fungere da ethos
la molodia del nome "TNesodosi$" - "dato da Dio". Il nome "Rogi",
a sua volta, deriva dal nome di una divinità,
ma già scandinavo - Thor (Rbtg). Probabilmente significa
"Combattente di Thor", "Sacerdote di Thor", che nelle connotazioni cristiane potrebbe
inteso come un "servo di Dio", un "sacerdote", e per questo motivo
Il nome "Tneodonsis" è stato scelto per la sua latinizzazione. D'altra parte
Anche il "metodo fonologico" non deve essere scartato.
Se si considera che la conoscenza da parte degli europei delle forme interne della scansione.
dei nomi dinaviani non erano troppo estesi, allora la prima parte del nome
"Thjodrik" (*beudo riks - "sovrano del popolo", cp. ror. Piudareiks) -
beudo ("naponi") - potrebbe non essere stato riconosciuto etimologicamente dal mona-
La seconda composizione proviene dal monastero di Saint-Victor. Mentre il secondo composito, che
compone il

3? Tempesta G. Indtedning // MHN LKNHM. S. VII-VIII.

3? Daae L. Om historieskriveren Theodricus Monachus og om biskop Thore af Hamar. $. 2.

?! johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

5. 89-90.

118
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

La "g" nel nome suona più articolata. Probabilmente,

Uno dei primi autori che si è confrontato con la necessità di un'anti
I due nomi più popolari per i nomi germanici erano Cassiodoro e Gregorio di Tours.
Dovevano tradurre i nomi rilevanti in latino.
Teodorico e i sovrani franchi (Teodorico il Grande, Teodorico |),
basato su un nome greco etimologicamente irrilevante
"Egbberos". D'altra parte, E. H. Lind ha osservato che le formiche individuali
I nomi tradizionali che vengono percepiti come tradizionali sono derivati
La parola "Razg" deriva da nomi cristiani: ad esempio, Razg < Rau 4. Secondo
И. A. Kravchenko, tali casi si inseriscono nell'ambito dell'osservato
il fenomeno della latinizzazione dei nomi scandinavi?

Osservazioni di E. Kraggerud sul testo di Histo-

La "Procedura di reclamo", riprodotta da G Storm nella sua pubblicazione, tratta anche di...
Il problema del nome dell'autore. E. Kraggerud ritiene che nonostante
Lo studio di A. O. Jounsen, la questione di quale nome
indossato da un monaco norvegese non è ancora chiaro. Nel suo articolo E. Krag-
Herud, sviluppando il "metodo fonologico", dà la priorità alla va-
Lo scenario di Tleodake. Ci sono prove sufficienti a sostegno di questa versione
Non la cita, preferendo l'elenco di M. Ma perché esattamente
eMy, lo studio non lo dice nemmeno. Lo scienziato ritiene che il post
L'autore dell'Histoire, come si evince dalla lista dei
xe L (Tneodonsi$), è il risultato dell'unificazione e dell'ammodernamento della
Quello che segue è un esempio di utilizzo del termine "furto" che, a mio avviso, non è supportato da
osservazioni di
Il nome è scritto in diverse copie del testo delle Storie del XII secolo.
Tuttavia, E. Kraggerud ritiene che anche questa forma non debba essere scartata.
La scelta è dettata dalla tradizione: dal punto di vista norvegese
Il nome "Teonopuk" (Theodoricus) è particolarmente popolare.
divenne popolare in Europa grazie allo stesso Teodorico il Grande.
In generale, le conclusioni di E. Craggerud su questo tema dovrebbero essere riconosciute come precedenti
alla sua pubblicazione.
vuoti? ". Il ricercatore stesso è più appassionato al problema del restauro del
Il testo originale delle Storie.

Pertanto, non esistono prove contraddittorie che possano

potrebbe identificare l'autore delle Storie con uno dei prelati di
Il nome Thorir, o qualche altra figura ecclesiastica, a patto che

9 Krivchenko I. A. La denominazione cristiana in Islanda nel X1-JU. С. 51.

93 Kraggerud E. Thecderiks tekst etter Storm // Olavslegenden og den latinske historieskrivning

i 1100 pallet Norge. S. 266.

24 Per maggiori dettagli, si veda: GY. $. 265-268.

119
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

non è dato. C'è la possibilità che quest'uomo Teodorico in generale

C'era una terza persona di cui si poteva parlare soltanto
Di seguito riportiamo le sue opinioni, ricostruite a partire dal testo del saggio da lui scritto
Il ruolo di Teodorico nei primi giorni del progetto è più importante, a mio avviso, rispetto alla valutazione
del ruolo di
la sua storiografia norvegese, ma non dai suoi dati biografici.
Nonostante l'ampia gamma di testi e autori su cui Teodorico
Non si può inoltre affermare con certezza che l'opera dell'autore abbia ricevuto
se ha studiato all'estero (il che è probabile), oppure
ha assaggiato i frutti di una borsa di studio in Norvegia o in Islanda. Di più
Un fattore che complica la questione è il fatto che oggi ci sono poche
È noto quanto fossero grandi le collezioni monastiche norvegesi
biblioteche e quali opere avevano a disposizione. Insieme a questo
È legittimo chiedersi quali siano le fonti su cui si basa la Teo-
dorik durante la stesura del suo saggio.

Il problema delle fonti utilizzate da Teodorico è improbabile che sia

non solo può essere risolto, ma addirittura illuminato a fondo". Non si può
Va notato che nell'ambito degli studi sulle fonti le Storie sono più ipo-
Le domande e le congetture sono più importanti delle risposte pronte e sicure. Ma è proprio questa
circostanza che
I lamenti dello stesso Teodorico sullo stato di
Il governo norvegese ha un forte interesse per la storia del Paese.
Il motivo principale è che non è possibile

I primi HOpBCXKCKOC MCTODHO- si sono basati su

Scrittura98,

5 Questo punto di vista è stato costantemente sostenuto da L. B. Mopreacen (Mortensen L. B. The

Lo status del passato "mitico" nella storiografia nordica latina (1170-1229 circa) // Narrazioni medievali
tra storia e finzione. Dal centro alla periferia dell'Europa, c. 1100-1400 / Ed.
P. A. Ágapitos, L. B. Mortensen. Copenaghen, 2012. P. 119.

95 La prima cauta ipotesi che l'autore della Storia si sia formato all'estero è stata la
san Þ Keiser (Kevser It, Den norske Kirkes Historie under Katholicismen. Bd. 1. Chr, 1856.
$. 268). Lo studio più recente ad oggi sulla capacità intellettuale
Il primo di questi è Il contatto norvegese nel Medioevo, che include una discussione del problema della
Il legame di Teodorico con i centri intellettuali francesi è opera di L.B. Mortense.
Il manoscritto Anchin della Passio Olavi (Douai 295). 8. 165-189).

57 Problemi relativi alla raccolta di informazioni storiche, in particolare quali storie

Teodorico e Snorri, figlio di Sturla, potrebbero aver attinto le loro informazioni dalla poesia scaldavivande,
vengono sollevati nel lavoro di S. Bagge (Vadde 5. Da boken kom ti! Norge. S, 222-227).

L'indispensabile lavoro di indagine su questo tema è questo studio di S. Bagh-

re (Bagge S. Da boken kom til Norge, Oslo, 2001).

120
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Teodorico, secondo le sue stesse parole, fu costretto a diventare una rodona

Il genere storico nel suo paese, per la mancanza di un TaKOBO-
Il primo di questi è un preludio ai suoi giorni (prologo), che può essere visto come un accenno nascosto al
fatto che
l'autore delle Storie non aveva almeno i testi in suo possesso
di origine scandinava, scritto in latino,
Naturalmente, il problema delle fonti delle Storie di Teodorico è molto più ampio.
Copre importanti aree di ricerca, come la mutua
Il rapporto della prima storiografia norvegese con la tradizione orale,
con la posse scaldiana, il rapporto con le opere precedenti
Le Saghe, le saghe e le agiografie del
L'altra serie di problemi comprende questioni come le seguenti. Un'altra serie di problemi è la seguente
Aspetti dell'influenza della storiografia europea sulle Storie
e le relative domande sulla capacità di lettura di Teodorico, il suo livello di
L'uso della conoscenza storica, l'uso dell'informazione storica e la
L'autore della "Storia" è l'autore del libro. Infine, esaminando il modo in cui l'autore delle Storie ha gestito
l'accessibilità
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave del progetto.
La persona, il suo atteggiamento nei loro confronti, la consapevolezza delle loro cause e conseguenze
in un contesto storico più ampio. Naturalmente, le conclusioni tratte da
La Storia di Teodorico, in particolare, sarà diversa dal testo.
I dati che seguono sono inevitabilmente incompleti e non possono fornire ampie generalizzazioni.
senza coinvolgere altre scritture relative all'iniziale e
Il primo periodo della storiografia norvegese medievale.

Teodorico stesso non si separa dalla tradizione dello studio della storia,
La cultura islandese si sviluppò a partire dalla seconda metà del X secolo, grazie ad Ari.
Saggio e Samund il Saggio. Non fa i nomi di questi storici,
ma riconosce gli islandesi in generale come meritevoli custodi della memoria
sul passato, compresi quelli racchiusi nei loro "canti antichi" (prologo).
L'autorevolezza della poesia islandese come fonte storica agli occhi di
A Teodorico si è aggiunto anche il fatto che queste poesie sono state composte da un contemporaneo
Gli islandesi, che, secondo le parole dello stesso auror, sono i più importanti di questi eventi. Gli islandesi,
che secondo l'autore stesso

*? Tuttavia, lo stesso ruolo è svolto dall'anonimo autore della Storia latina della Norvegia, Go-
In modo piuttosto pretenzioso, e nonostante la figura di autoironia esistente: "Quod
negotium nimio sudore plenum, florente mente excogitatum mezque imperitie injunctum, sed
hucusque latino eloquio intentatum quam sit onerosum et ob invidos quam sit periculosum, ipse
optime nosti" (Historia Norwegie. P. 50). "TeGe sa molto bene che questo duro lavoro, per-
L'idea di una mente geniale, affidata a me inesperto e ancora in latino, mi ha fatto venire in mente un'altra
cosa.
La lingua non intrapresa è così onerosa e altrettanto pericolosa a causa della gelosia.
Il problema è molto difficile.

121
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

L'autore delle Storie, si è chiesto se i riferimenti principali per lui fossero

I titolari hanno anche una cronologia: "Sono noti per essere nel business di
di questo tipo sono senza dubbio sempre stati i più esperti
e più affidabile di tutte le nazioni del Nord" (cap. 1). Dalle parole del Teo-
dorika può essere inteso come se gli avesse trasmesso tutti questi dati verbalmente.
Tuttavia, lo stesso autore della Storia non era propenso a difenderne la veridicità
per il motivo stesso per cui ha preso in mano la penna: la mancanza di
prove scritte. Di conseguenza, Teodorico, per sua stessa ammissione
Il rapporto è interamente debitore dei rapporti su cui si basa.
di ciò che aveva sentito, pur non avendolo visto di persona (Prologo, cap. 34).

Ciò solleva la questione delle fonti dell'isto-

Rim", che originariamente erano in forma orale. Da...
Teodorico è riluttante a descrivere direttamente ciò che è accaduto
ai suoi tempi, la questione della testimonianza orale, che agli occhi della media
Gli autori dei testi centenari hanno acquisito il loro valore proprio come fonte di
Le informazioni fornite loro dai media © sugli eventi attuali stanno diventando un po'
marginale. L'autore delle Storie si concentra in modo specifico sullo scritto
Il testo della relazione non è di tipo culturale, quindi cercate informazioni che si basino sulla
Le prime due erano la tradizione orale o le testimonianze raccolte dai testimoni oculari,
non è necessario. A quanto pare, lo stesso Teodorico, per realizzare il suo
L'idea è che siano sufficienti riferimenti a eventi recenti e allusioni.
su di essi realizzati da lui stesso. G. Lange, esplorando il problema delle fonti
"Le Storie considerano, nella categoria delle testimonianze orali, innanzitutto il
TO poesie degli Skald, che potrebbero essere state la fonte di Teodorico
Il primo di questi è l'"informazione storica".

È risaputo che alcune opere del genere, come l'elenco

I poemi scaldi, le saghe, esistevano nell'antica Scandinavia
In origine era in forma orale. Hanno gareggiato con
Iscrizioni più giovani su pietre commemorative, che a modo loro
erano notevolmente più brevi delle opere dei generi in questione".
А. Zimmerling, in particolare, osserva che "... la più significativa
Le saghe sono state utilizzate per una serie di motivi, come ad esempio
Le saghe scritte in islandese registrate in Islanda dal 13° al giorno d'oggi
I primi due secoli del periodo dell'Impero Ottomano sono stati i più importanti.

100 Lange G. Die Anfange der islandisch-norwegischen Geschichtssreibung. S. 55-98.

1210 Per lo sviluppo delle prime forme di memoria storica in Scandinavia si veda: Melnikova E. A. Histo-
La memoria nella tradizione orale tedesca // Storia e memoria: cultura storica
Europa prima dell'inizio della Nuova Era. ©. 189-222.

122
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della

con le vite degli individui lasciate nella memoria dei posteri... " 192, E anche,
che "... il fatto stesso di registrare e riscrivere saghe pretendendo di essere adeguati
La copertura di eventi del lontano passato dimostra che le informazioni su
Questo passato è stato conservato nella tradizione orale e percepito come
autentico" 83. Ne consegue che dietro il testo delle Storie di Teodorico
può essere l'immanenza di versi, elenchi e saghe nascoste,
che non sono stati successivamente tradotti in forma scritta!
Tuttavia, nel corso del tempo, un'altra parte di essi è stata registrata su perga-
L'opera non era un'opera d'arte e queste opere esistevano come se fossero in due.
misure.

La natura sintetica della prima cultura storica scandinava

tour: note E. Mundahl. Ritiene che nella fase iniziale dello sviluppo della
I generi storici scritti scandinavi dello scotico scandinavo
La poesia della regione può essere stata considerata dagli storici come la più
affidabile rispetto ad altre forme di tradizione orale. Detto questo, gli autori
All'epoca si riteneva che un documento scritto aiutasse a preservare
Di seguito sono riportate alcune delle descrizioni più accurate di ciò che è accaduto, in contrasto con la
tradizione orale.
edizione '95. Questo può essere visto come una spiegazione per la duplice posizione della Teo-
dorika in relazione alle fonti orali e scritte. Secondo il parere di
Ricercatore norvegese, l'affermazione non ha fondamento,
che i cambiamenti avvenuti nella tradizione orale stessa abbiano introdotto
qualcosa di nuovo per la cultura scritta. Non sottovalutare lu-
Il racconto dell'epoca: non credevano che il grado di veridicità del racconto
per il passato remoto è uguale alla narrazione dell'evento di ieri.
Lo si può vedere, ad esempio, nella riflessione sui generi della saga che
I seguenti sono classificati in categorie, compresa l'età degli eventi che descrivono
Le saghe dei tempi antichi, le saghe dei tempi recenti. Quindi
La verità storica assume anche una fisionomia specifica a seconda della
Il genere del film" 6.

192 Zimmerline A, V. Sturla Tordarson e la saga degli islandesi // Smurlja Tordarson. Cara .
Gli islandesi / Tradotto dall'antico indostano, curato, prefato e commentato da A. Zimmerling. A. V.
Zimmerling.
SPb., 2007. С. 9.

193 Ibidem. С. 10.

194 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. 5. 22.

18 Munda! E. La crescita della coscienza narrativa nella cultura norrena antica // Narrazioni medievali
tra storia e finzione. Dal centro alla periferia dell'Europa, c. 1100-1400. P. 173.

196 Thid. P. 186-188.

123
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Discutere il problema della verità storica nella prima Scandinavia

Per quanto riguarda la cultura storica, E. Mundahl conclude che nella cultura orale
tradizione, il concetto stesso di "storia" era più ampio, comprendendo
La storia non parla di ciò che è realmente accaduto, ma di ciò che è accaduto nella realtà.
La storia della transizione non è la storia della transizione. E questa comprensione della storia della trans- e
della trans-.
La storia non era una storia nella mente dei primi scrittori, che non stavano creando una storia,
e VsNop. L'avvento della scrittura ha permesso di passare alla scrittura
La storia in senso stretto: si basa su documenti scritti.
Le vecchie evidenze, e l'una è verificata dall'altra. Ma il vecchio con-
Il concetto di storia orale continua ad essere conservato e ampiamente utilizzato.
La cultura storica stessa è parte integrante della storia. E la stessa cultura storica è per molti versi
continua ad esistere verbalmente! 7,

Così facendo, Teodorico fu uno dei primi, oltre agli Skald, degli antichi
Gli scrittori nordici, che non solo riconobbero e rivendicarono la loro
L'autore non era solo l'autore, ma creava allo stesso tempo la sua opera in forma scritta,
Superare la caratteristica delle opere dei generi sopra elencati
fase verbale. Non è noto se abbia utilizzato le informazioni orali dell'ovvio
Lo stesso vale per l'altro. Se è così, probabilmente è il modo in cui L.B. Mortensen lo presenta,
Quando afferma che tutte le prime narrazioni erano integrate da informazioni
L'idea di una nuova generazione di poeti e cantastorie, la
La coscienza dell'autore, trasformata dalla visione che l'autore ha della creazione
scritti. A questo proposito Teodorico, preferendo la testimonianza orale alla
La Corte ha inoltre rilevato che, pur disponendo di un documento scritto, egli ne fa comunque uso "8 .
La mancanza di storici che "scrivono dei temi più
Gli "uomini gloriosi del loro tempo" non stanno solo distruggendo la memoria di loro, ma anche la
il popolo che non ha cresciuto i suoi cronisti (prologo).

Pertanto, il problema delle fonti varie, comprese le

e scandinavi, che sono serviti come base per le Storie, hanno espresso
L'autore delle Storie di Teodorico è più volte autore di Teodorico. L'autore delle Storie è in qualche modo
afferma in modo inequivocabile che "quasi nessun popolo è rude e selvaggio
tanto da non lasciare alcuna
monumenti ai loro predecessori" (prologo), che "è molto difficile
per scoprire la vera verità... soprattutto quando non c'è la possibilità di operare.
L'autorità dell'autore" (cap. 1), che "in questo paese, non c'è stato un singolo

107 |þid. Р. 169-175.

198 Mortensen L. 8. Lo status del passato 'mitico' nella storiografia nordica latina {c¢. 1170-
1220) / Narrazioni medievali tra storia e finzione. Dal centro alla periferia di
Europa, pp. 1100-1400. P. 117-118.

124
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

di quale cronista" (cap. 13), che per mancanza di questi "indubbiamente

Desiderava fortemente che qualcuno diverso da lui fosse il cronista di
Gli "eventi", ma "dal momento che questo non è accaduto finora, ha suggerito che la
un uomo di essere se stesso rispetto a nessuno" (cap. 34).

Fino alla tesi di laurea di A. O. Jounsen nel 1939. Tesi di laurea di O. Jounsen
Il problema era il seguente: Teodorico ha usato
nel suo lavoro con le fonti scritte scandinave? Nel rispondere alla
I ricercatori si sono divisi in due filoni su questo tema. Uno ha creduto,
che l'autore della Storia abbia utilizzato documenti scritti della Scandinavia.
di origine islandese, principalmente islandese! Quest'ultimo, prima della
Credendo a Teodorico, era perfettamente accettabile che non esistesse, o addirittura che fosse impossibile
l'uso di materiale scritto locale! 9, Sam A. O., Yoon-
Sen, senza negare la possibilità che l'autore della Storia per scrivere
Le Saghe e la poesia scaldavivande sono state utilizzate come base del suo lavoro.
Teodorico non ha concluso, sulla base di un'analisi testuale, che
Gli evidenti parallelismi con nessuna delle famose saghe o opere di
Gli "Skalds", che possono parlare a favore dell'esistenza di queste opere
di dichiarazioni verbali. Mezzo secolo dopo, il tentativo di rivedere questo punto
Di seguito è riportato un esempio del punto di vista assunto da G. Lange in uno studio interamente dedicato
alla
Il primo di questi è la prima storiografia norvegese "12 , ma è anche, come già detto
Teodorico, come già detto, considerava la possibilità di ottenere una storia di
I bambini non sono stati in grado di imparare a memoria le informazioni contenute negli scritti pertinenti. Da
soli

9 Giessing A. Undersogelse af Kongesagaens Fremvzext. Chr., 1876. Bd. I1. $. 51-53; Storm G. Otte
La Saga di Olay è un'ottima occasione per fare un giro di boa. Chr, 1893; Finnur Jónsson. Den oldnörske
og aldislandske litteraturhistorie, Kbh., 1923. Bd. II]. 5. 593, Sckreiner J. Tradisjon og saga om Olay
den Hellige. Oslo, 1926 (SNVAO TI HFK. Ne 1}; Aarboger for nordisk oldkyndighed og historie.
Kbh., 1928. 5. J61-317; Sveinbjörn Rafnsson. Adterdir og vidhorf i Landndmurannséknum //.
Skirnir. Reykjavik, 1976. Bd. 150. Bls. 213-238; Lange G. Die Anfange der islandisch-norwegischen
Geschichtssreibung. S. 110-111. Si veda anche lo studio di Sverrir 'Toomasson sull'islandese
Il testo, diffuso con i nomi latini: Buetti' Tómassos. Formálar islenskra
sagnaritara á miðöldum. Reykjavík, 1988.

"0 Meissner R. Die Strengleikar: ein Beitrag zur Geschichte der altnordischen Prosalitteratur".
Halle, 1902. S. 31-33; Nordal 5. Om Olat den helliges saga: en kritisk undersegelse. Kbh., 1914.
S. 7-9, 28-29; Bjarni Adalbjarnarson. Per la saga dei norske kongers. 5. 5-7, 49-51; Foote P.
Introduzione / Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium. P. XIlI-
XXIII.

Tl Jofrasen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 15-29.

Cp: Ágrip af Nóregskonungasógum: una storia sinottica dei re di Norvegia del XII secolo. S. 88.
Lange G. Die Anfange der islandisch-norwegischen Geschichtssreibung.

125
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

А. O. Jünsen riteneva che, in assenza di fonti scritte locali, la

Teodorico non poteva farne a meno nella sua opera. Ecco perché il luogo comune per
letteratura medievale e la frase di Teodorico "pop
visa sed audita" (npozor, cap. 34) non esclude affatto il suo uso di
di documenti scritti, compresi quelli scandinavi.

Nell'opera di G. Lange, il problema delle fonti del primo norvegese è stato affrontato in un'altra occasione.
Le opere storiche - la Storia latina anonima
La "Storia" di Teodorico e la "Rassegna delle Saghe© dei Re Norvegesi".
Il "campo" è diventato un modus operandi del rapporto tra i due indipendenti.
Le tradizioni storiche e tragiche - islandese antico e proprio
antico norvegese. Grazie a G. Lange, l'attenzione si è concentrata sulla
Per lo studio della cultura storica del Medioevo sono importanti i seguenti elementi
Domande sulla Norvegia. Fu Teodorico o l'autore anonimo di Histo-
La prima di queste è la "Storia norvegese", il capostipite della storiografia norvegese,
diverso dall'islandese? Si sono opposti l'uno all'altro
o esistono in una sorta di simbiosi?
sulla tradizione storica norvegese propriamente detta? G. Lange forma-.
La prima di queste è l'ipotesi che, sebbene fossero
Gli elementi più importanti per lo sviluppo del progetto sono i seguenti
14.

Nel suo studio, uno dei più grandi norvegesi moderni

Il primo di questi, S. Bagge, ha attirato l'attenzione su un'altra delle
aspetto del problema. Vale a dire, che è possibile isolare l'antica
La storiografia norvegese non può essere distinta da quella islandese antica, a differenza di quanto avviene
per le
da una visione nettamente diversa degli stessi argomenti tra laici e chierici

13 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

$. 17.

4 Lange G. Die Anfange der islandisch-norwegischen Geschichtssreibung; ce. Lange G.

Europáische Bildungsideale des Mittelalters in den Fornaldarsagur. Reykjavik, 2000. Cxoquou
L'opinione che l'anonima "Storia della Norvegia" latina, la "Storia" di Teo-
Il Dorico e la Rassegna delle Saghe dei Re di Norvegia sono monumenti alla
Nella storiografia norvegese, I. Ekrem e L. B. Mortensen. L. B. Mortensen
Sen, che completò la Storia della Norvegia dopo la morte di I. Ekrem, nota che
Il lavoro del suo collega si è concentrato sul contesto politico in cui la
cali le prime cronache norvegesi. M. Chestnutt, nel suo articolo introduttivo al nuovo
L'autore della Storia della Norvegia si è concentrato in modo specifico sui problemi della storiografia,
mostrando
Le singole somiglianze e differenze tra la Storia della Norvegia di Teodorico e la Storia della Norvegia di
Teodorico.
xa (Chesnmtt M. Introduzione // Historia Norwegie. P. 6, 8, 9, 16, 18, 20-22, 24, 27, 33, 42).

126
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

L'opera di Teodorico, di S. Barre, è la più importante tra gli autori di questo periodo. E Teodorico, alla cui
opera S. Barre
fa specificamente attenzione, si riferisce a quest'ultimo! $. Divulgazione
L'idea alla base di una significativa opera di storia antica
La storia dell'antica letteratura islandese, compresa la letteratura teo-
La cultura storica del periodo medioevale, S. Bagge individua
Anche la tradizione nordica ha due tradizioni storiografiche, ma non quella norvegese.
Il primo è l'islandese e l'islandese, ma il secolare e quello che lui chiama il "Teo-
logico"! \La chiesa.

La differenza principale tra i due, secondo C. barre, è

Lo scopo per il quale questi scritti storici sono stati redatti, Se il pe-
Gli autori della Chiesa si sono trovati di fronte alla sfida di una valutazione morale delle azioni dei
Gli scrittori laici hanno i seguenti temi nelle loro opere
La necessità di scoprire il retroterra politico e l'haNo
personaggi. Anche i metodi sono adeguati agli obiettivi. Gli autori della chiesa stanno creando un
Il ricercatore norvegese ritiene che i personaggi siano
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della storia.
storia. La ricostruzione degli eventi e delle loro interrelazioni negli scrittori ecclesiastici
Non li vedevano come un fine in sé. Le vedevano solo come situazioni in cui
Viene svelato il mondo interiore dei personaggi che si scontrano tra loro,
rivelando archetipi di comportamento.

Per gli scrittori laici, era importante ricostruire gli eventi e le loro
La presentazione in una certa logica, che legherebbe il co
La lotta è di solito tra le parti in conflitto. Il conflitto stesso è un s0.
La natura sociale e politica del progetto, e la sua profondità, è data dalla divulgazione delle differenze nel
La storia è una storia di relazione che attira gli attori. Più spesso
Le più importanti di queste relazioni sono quelle di parentela, ma rivelano anche l'interdipendenza tra le
persone.
Il rapporto tra il sociale tradizionale e quello nuovo
gruppi, nonché tra residenti di diverse regioni della Norvegia. Quest'ultimo
spesso si verificano conflitti o, al contrario, alleanze proprio a causa di
appartenenti a una particolare area del Paese",

С. Bagge esamina le differenze tra storia ecclesiastica e storia secolare

Gli scritti di Teodorico e Snorri figlio di Sturla sono stati messi a confronto.
Il ricercatore ritiene che la differenza risieda nella differenza tra i due
I due ambienti che hanno plasmato gli atteggiamenti di

"5 Bagge S. Da boken kom til Norge. 8. 219-222.

" 5 [offerta, S. 260-261.
"7 Ibidem. §. 201-263.

127
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Gli atteggiamenti di questi autori nei confronti di personaggi ed eventi storici sono stati responsabili di
l'emergere di diversi aspetti degli argomenti e delle questioni discusse (la loro gamma)
Nelle tradizioni storiche norvegesi e islandesi c'erano delle somiglianze), metodo-
La storia della scrittura storica.

Sia la storiografia laica che quella ecclesiastica in Scandinavia, secondo

С. Bagge, aveva un punto di partenza: la storiografia antica.
La cosa più vicina a un esempio di storiografia antica in Norvegia
С. Bagge considera un'anonima "Storia della Norvegia" in latino, che sta per
L'opera dell'autore, a suo parere, è alla pari di quella di Galfrid Mon
Mutsky e Saxon Grammaticus!\8, Tesdoric, dal punto di vista di C. Barre,
scrive in un linguaggio più semplice, lontano da altezze retoriche e da
Il primo è uno studio della tradizione antica, ma con una buona conoscenza del
Il primo è uno studio degli autori antichi, ma è più orientato verso la storiografia cristiana.
Scrittura. Come nelle Storie di Teodorico, la morale e la religione
I criteri, secondo S. Bagge, costituiscono la base della valutazione
I personaggi e le loro azioni in The Review of the Norwegian Kings' Sagas!
Il ricercatore trova allegorie storiche in Teodorico
e archetipi che si trovano, ad esempio, nelle opere di Otton
Freisingian o storici usciti dalla scuola del Santo Vittoriano,
a cui forse apparteneva lo stesso Teodorico! A questo proposito
Un altro aspetto delle origini del medievalismo norvegese propriamente detto
Le prime opere della scuola di storia sono
al di fuori della Norvegia stessa, scritto da persone provenienti da
da questo Paese.

Л. B. Mortensen, nel suo articolo che esplora il ruolo della mitologia.

Il passato logico nella prima storiografia scandinava latina
Il caso dell'autore del rapporto è valido, ma egli fa notare che i ricercatori moderni, quando introducono un
caso simile
gli autori medievali, impongono il loro GaNo'1, negli obiettivi degli eroi,

V'* lbid. 8. 219.

T? [offerta. S. 220-221.

120 Va notato che il punto di vista di S. Wagge sulla specificità dei generi dell'antico scandinavo
La letteratura è stata recentemente criticata per la sua analisi del Medioevo.
La discussione si basa sull'uso delle categorie della teoria letteraria moderna nei testi. Dalla discussione
A questo proposito si veda: Ghesh S. Le saghe di King e la storia norvegese: problemi e prospettive.
Leiden, Boston, 2011. P. 135-140.

121 Mortensen L. B. Lo status del passato 'mitico' nella storiografia nordica latina (1170 ca. - 1170 ca.).
1220) // Narrazioni medievali tra storia e finzione. Dal centro alla periferia di
Europa, pp. 1100-1400. P. 105.

128
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Per esempio, Olav figlio di Trytgvi e Olav Svyato (la storia di questi è spesso
viene spacciata dalla storiografia come il culmine della narrazione dei latini.
"La Storia di Norvegia e le Storie di Teodorico} ha un'impostazione definita
Sincretismo: la realizzazione spirituale va di pari passo con quella pragmatica.
aspirazioni; e nulla nega o sostituisce l'altro.

Molti studi evidenziano anche la mancanza di una chiara

I confini tra "storia clericale" e storiografia laica
Quest'ultimo non è un motivo per parlare del primo come di una forma del secondo. R. Simek ritiene che non
ci sia motivo di parlare di quest'ultimo come di un
L'idea di una cultura separata che, isolata, si affida esclusivamente a
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave nello sviluppo del progetto.
la tradizione dell'apprendimento secolare latino"? Vestaine Oulason ha affermato...
ha dato che le origini dei temi secolari nella letteratura islandese sono da ricercarsi
Nell'interesse della gestione della memoria storica da parte dei capi di mo-
Le famiglie islandesi e i loro collaboratori
3, Ghosh ritiene che non si debba entrare in
di spingersi troppo in là e di eliminare tutte le distinzioni tra testi spirituali
e orientamento laico. Poiché questo o quel suono non devono essere
Dipende se l'autore era un ecclesiastico o meno!

La questione del possesso da parte di Teodorico di testi scritti scandinavi

insieme al patrimonio biblico, antico e altomedievale
Il fatto che, come detto in precedenza, ci sia ancora poco da fare in termini di
La composizione delle collezioni di libri monastici norvegesi è nota!
I primi manoscritti in islandese antico risalgono a
la seconda metà dell'XI secolo. Il che significa che non c'è nulla di implausibile
in quanto alcuni dei testi della saga e altre opere (poesie, elenchi,
Gli scriptorium monastici e i manoscritti del
Teodorico è stato il primo a cui si è rivolto nelle riunioni in cui è stato possibile. I primi

142 Simek R. La visione del mondo islandese medievale e la teoria delle due culture // Gripla. 2009.
Vol. 20. Bls, 195,

123 Vésteinn Olasson. La Saga islandese come genere di letteratura con particolare riferimento alla sua
Rappresentazione della realtà / Apprendimento e comprensione nel mondo antico norreno Saggi in
Onoranze a Margaret Clunies Ross / a cura di J. Quinn, K. Heslop, T. Wills. Turnhout, 2007, p. 33.

124 Ghosh S. Le saghe del re e la storia norvegese. P. 142.

125 Una guida indispensabile ai centri di scrittura che esistevano nel Medioevo
Il lavoro di 3. Borenuga (Vdgslid E. Norske skrivarar i millomalderen.
Oslo, 1989). Cm, Taxme: Mortensen L. 3. Gli arcivescovadi nordici come centri letterari intorno a
1200 / L'arcivescovo Absalon di Lund e il suo mondo / a cura di K. Friis-Jensen, K. Skovgaard-Petersen.
Roskilde, 2000, pagg. 133-157.

129
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Elenco dei libri della biblioteca della Cattedrale di Nidaros

La cattedrale risale solo agli anni '50 del XV secolo. 126,

Si è già detto che la carriera di storiografo di Thesdoric

Il primo di loro era il figlio di Sigfus, Samund, e il figlio di Thor, Ari.
guil. Uno dei principali risultati ottenuti nel loro
Lo scopo principale del lavoro è quello di creare una cronologia correlativa basata su
sul numero di anni di governo e di co-regia dei sovrani di Norvegia, Samund,
probabilmente non è andato oltre la creazione dell'elenco stesso, mentre Ari
era finalizzato a sincronizzare il sistema norvegese

" 6 DN XII 673: "Tiiulj librorum, sacre scripturae. Bibliorum volumina duo conscripta in
membrana. Prima pars biblize, Lyra interpræte. Secunda pars biblize eiusdem authoris.
Tertia pars biblyz ejusdem authoris super libros Job. Lyra super Epistolas Paulj. Cantica
canticorum Salomonis, Quarta pars biblize, Lyra interp: super libros Jesaice. Quinta pars,
Lira interp: super Euangelia. Sermoni quadragesimali Pomerij Sermoni estiuali de
tempore. Tabula legendarum. Opus sermonum de Sanctis. Duo volumina Teophilacti super
Euangelisti. Prologus Arríani super Matteum. Duz concordantie maiores super bibliam.
Origo conciliorum generalium. Razionale diuinornm. Expositio beatj Ambrosij super psal:
Beati immaculatj. Epistola S. Ieronimj. Sermones M. Nicola] de tempore. Scolastica
isteria. Registrum omnium punctorum Gregorij. Euangelia Mattei scripta in membrana.
Canones Apostolorum. Manipulus Curatorum in papyro scriptus. Sermones Jnnocentij pape.
in membrana scripti. Legenda Sanctorum. Tres sermones de passione Christi, Seruatiarium
Virtutum. Calendarium vna cum computu in pap: scriptum. Sermones dominicales, et de
tempore. Confessionale. Consolatorium Conscientig. Processionale scriptum in papiro
membrana. Manuale sacerdotum scrip: in membrana. Summa pradicantium. Epitome vel
breuiarium script. in memb. Psalterium in quatuor litiguis. Missale, secundum Rhomanam
Ecclesiam. Missale. secundum Nidresiensem Ecclesiam, Tabula Schoti. Calendarium scriptum
in membrana.

Tituli librorum Juridicorum. Decretalium. copiosum augmentum, Duo decreta Gratianj.

Decretalium. Gregorij Nonj. Sextus Decretalium liber à Bonifacio. Sexti librj materia cum
capitulorum numero. Constitutiones Clementi(s) quinti. Duo volumina de probationibus Juris.
Proh[e] mium Gregorij Episcopi. Summa Euangelica. Expositiones titulorum Iuris. Duo volumina
de sponsalibus matrimonij. Vocabularius Juris. Rubricz Juris. Casus longi Bernhardi super
Decretales. Istituzioni nazionali. Rubrica Bonifacij siue Dinus de regulis Juris. Compilazione
(Gregorij noni) decretalium. Guilhelmus. Mettici. Tabula Nicolaj de Tudeschis.

Tiiulj librorum historicorum. Cronica vna cum figure. Cronica hystorica. Logica Pet. Ispani
in papy. scrip. Tito Liuzio. Tabula de similitudinibus rerum. Cornucopie Perottj. Aurelio .
Prudentius, Marcellinus Ficinus. Opera Virgili. Epistole familiares Ciceronis. Jacobus .
Henrichmannus. Cicerone Tuscula: quaestionum. Epistola ad Carolum Cl[e]sarem. Valerio
Flaccus. Salustius de bello Jugurtino. Folium populj. Collectanea adagiorum Erasmi. Lattanzio
Firmianus. Plinius secundus. Cornelio Tacito. Tomus primus omnium operum Eusebij".

Vedi anche qui:

URL: http:/Avww.dokpro.uio.no/perl/middelalder/diplom_vise_tekst.pri?b=11129&s=n&str=

130
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA STORIA © ANTICHI RE NORVEGESI".

re con altre coordinate cronologiche che possono essere

a giudicare dal suo "Libro dei 6 Islandesi"! 27,

Ci sono tutte le ragioni per credere che i loro scritti fossero ampiamente conosciuti.
I popoli islandese e norvegese erano strettamente legati tra loro. Molte persone in Islanda e Norvegia erano
strettamente legate
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti per lo sviluppo della
La cultura poetica dei sovrani, compresa la cultura della poesia, che è stata adottata da
Di seguito sono riportati alcuni tra i documenti più importanti della storia del
Il boschetto di Nidaros apparteneva alla stessa provincia ecclesiastica,
all'interno del quale venivano scambiati lettere e documenti! 8. Pertanto, non c'è
Non è strano che questi paesi siano stati in grado di scambiare e di intellettuali-
Gli islandesi hanno molto da offrire, anche dal punto di vista storico. "Gli islandesi
Il ruolo storico dei media nella regione non è limitato a
Di seguito sono riportate alcune delle aree più importanti della storia del Paese
L'UE è un membro dell'Unione Europea.
Un riflesso di ciò che gli islandesi consideravano l'intera Europa nord-occidentale.
La teoria di un linguaggio comune di ri
Lo stesso Snorri Sturluson nel suo Cerchio della terra
ha affermato che prima della conquista normanna dell'Inghilterra nel 1066 gli Scandinavi
e gli inglesi avrebbero parlato una comune 'lingua danese'". 29. l'interesse non è
ai contatti non solo politici, ma anche culturali tra la Norvegia e il Regno Unito.
e l'Islanda da un lato, e i Paesi europei dall'altro,
Lo studio della storia dell'Unione Sovietica non è diminuito nella storiografia moderna. È attraverso lo studio
della
Il periodo scandinavo medievale è stato rivalutato a seguito di questi contatti.
La cultura nava nel suo complesso nel contesto dello sviluppo e dell'influenza culturale
dell'Europa occidentale e di Bisanzio! 9 nonché di letteratura locale
eredità! 1,

I programmi di studio scandinavi dei monasteri

Le scuole e le cattedrali non differivano molto da quelle europee.

127 Ari Þorgilsson hinn fróði. Íslendingabók. $. 30-31.

128 C) La prima educazione in Islanda, cfr. Jansson, T.N. Ancient Rus' and Iceland: Jansson T. N. Antica
Rus' e Is.
Irlanda: scuole e centri di studi nei primi secoli del cristianesimo /' Tradizioni intellettuali
Antichità e Medioevo. С. 312-322.

129 Zimmerling A, V. Sturla Thordarson e la Saga degli Islandesi. С. 12.

8°Den Norréna hepöszapzep: KeukNon, Mog4en osN Eigora 1150-1300 / Red. K. G. Johansson,
Bergur Porgeirsson, R. Stavnem, B. @. Thorvaldsen. Reykholt, 2007.

131 Simek R. Hermann Pdlsson. Lexikon der altnordischen Literatur: die mittelalterliche
Literatur Norwegens und Islands (Króners Taschenausgabe. Bd. 490). Stoccarda, 2007.

131
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

ma c'è un insegnamento diffuso tra i laici sia in latino sia in

nella loro lingua madre, spesso oralmente, leggendo il manoscritto ad alta voce "32 .
Л. L.B. Mortensen ritiene che la gamma di utilizzatori di informazioni storiche
La formazione non è stata limitata a coloro che hanno avuto accesso diretto a
Le biblioteche e i saper leggere il latino: nello studio della letteratura latina
Il motivo principale è che si trattava di un pubblico eterogeneo, e può darsi che i mediatori
Le storie sono state tramandate alla comunità locale attraverso racconti orali.
Discorso scandinavo! G Nordal ha studiato le forme di mediazione
Di seguito sono riportati alcuni dei principali punti di enfasi della tradizione latina e di quella locale
scandinava, pre
Mettendo da parte le teorie sui versi scalfariani
era strettamente legato allo studio dell'Agz rgasteis nelle scuole ecclesiastiche,
e anche il clero scandinavo conosceva bene il
Il miglior esempio di ciò è il fatto che la poesia degli Skald non era la stessa degli Scald. Il miglior esempio
a questo è Gunnlaug figlio di Leiv; questo rafforza certamente l'opinione
Il fatto che non vi fosse una frattura insormontabile tra laici e clericali
Il mondo! 34.

М. Cormack sostiene che una delle ragioni per la mancanza di poesia

Nelle prime "saghe vescovili", l'avversione per il circo
La gente della regione ha un grande interesse per la poesia popolare per la sua secolarità e, ancora più
importante, per il suo
suono pagano! 5. Tuttavia, va notato che in tutta l'Europa
Gli atteggiamenti del clero nei confronti della tradizione popolare sono variegati
Di seguito sono riportate alcune delle forme di poesia più comuni nella regione.
La relativa tolleranza della lingua del popolo. Tolleranza relativa
a questo tipo di creatività all'interno della Chiesa ha iniziato a crescere a partire dal XX secolo.

Già nella seconda metà degli anni '60 e all'inizio degli anni '70, si è assistito a una crescente
L'ampia controversia che circonda il libro di S. Ellehoy sulle prime
Storiografia scandinava. In questo studio in particolare,
Si è detto che la fonte comune per l'anonima Histoire latina
Di seguito sono riportati alcuni dei documenti più importanti sulla storia della Norvegia e sulla Saga dei Re
di Norvegia.
"Vite dei konung {Kopiprae\u!)" di Ari il Saggio. Come

132 Wirth S. Der Antikenroman in der islandischen Literatur des Mittelalters: eine Untersuchung
zur, Ubersetzung und Rezeption lateinischer Literatur im Norden. Basilea, 1998. 5. 122, 213-217.

133 Mortensen L. B. Gli arcivescovadi nordici come centri letterari intorno al 1200. P. 149-154.
134 Nordal G. Tools of Literacy: The Role of Skaldic Verse in Icelandic Textual Culture of the Twelfth
e tredicesimo secolo. Toronto, 2001.

185 Cormack M. Poetry, Paganism, and the Sagas of Icelandic Bishops / Til heiðurs og hugbótar:
greinar um triarvedskap fyrri alda / Utg. Svanhildur Oskardéuir, Anna Guðmundsdóttir.
Reykholt, 2003, 5. 33-51.

132
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

S. Ellehøj cita anche gli scritti di Samund

Saggio. Per quanto riguarda la Storia di Teodorico, il ricercatore norvegese
L'autore è stato abbastanza ricettivo all'invito di A. O. Jounsen a cercare una base solida per il
Il testo stesso della fonte è nuovo per le sue costruzioni. Pertanto, in seguito a
Teodorico, che, secondo le sue stesse parole, non aveva il potere di
L'"autorità degli scrittori", secondo S. Ellehøj,
Dobbiamo ancora rifiutare gli scritti di Ari e di Samund come possibili
fonti per scrivere "Storia"!

Tuttavia, il suggerimento che gli scritti di Samund e Ari

La prima volta che uno storico è stato coinvolto nel lavoro dei seguenti storici
Arni Magnusson! 37; successivamente è stato sostenuto da
А. Iessing e Finnur Joonsson! 38, Nelle opere di A. O. Jounsen e in parte
С. Ellehöy non considerava valido questo punto di vista.
Tuttavia, una nuova generazione di ricercatori è tornata alla vecchia teoria.
Indipendentemente l'uno dall'altro, Bjarni Gvydnason e T. M. Andersson hanno pref-
hanno accettato i tentativi di dimostrare che la prima storiografia norvegese
Come le Saghe del Re, esse dipendono da tradizioni stabilite dai primi
Gli storici islandesi 39,

Molti studiosi islandesi hanno visitato la Norvegia e per qualche tempo

Quindi, a metà del XX secolo, Eirik figlio di Odd vi soggiornò! " -
autore della storia perduta dei feudi dei re suoi contemporanei
Il brano norvegese "Piece of Back" ("Nguzz]ag u"), che potrebbe essere il grande
La "Storia" di Teodorico può essere continuata da dove egli l'ha lasciata.
scavi". Allo stesso tempo qui al servizio di Øystein Deviška c'era

136 Eliehgj $. Studi sulla storia del nord. 5. 182-196.

137 Edda Snorra Sturlusonar / Utg. Jon Sigurdsson. Hafniz, 1880-1887. Bd. IL]. S. 227.

13% Gyessing A. Sottoscrizione di un testo di riferimento di Kongesagaens. Bd. I. 5. 50-56; Finnur Jónsson.
Den .
oldnorske og oldislandske litteraturhistorie. Bd. C. 5. 587-594.

139 Bjarni Guðnasan. Theodoricus og Íslenskir sagnaritarar # Sjötíu ritgerðir helgaðar Jakobi
Benediktssyni / a cura di Einar Gunnar Pétursson, Jónas Kristjánsson. Reykjavík, 1977. Bd. 1.
Bls. 107-120; Andersson T.M. Aris Konunga Ævi e i primi resoconti dei jarl di Hákon
morte / Opuscula (Bibliotheca Arnamanzana. Bd, 33). Kbh., 1979. Vol. 6. §. 1-17.

140 Snorri Sturluson. Cool Earth. С. 529, 522-524.

WM! Kvdlen E. Den eldste norske kongesoga: Morkinskinna og Hryggjarstykki. Oslo, 1925;
Hedneba E. Hryggjarstykki " KLNM VII. Sp. 25-26; Holtsmark A. Hryggiarstykki 7
NHT 45 1966. S. 60-64; Morkinskinna: la prima cronaca islandese dei norvegesi.
re (1030-1157). P. 2, 14, 15, 21, 46, 57, 61, 64, 65, 72-74, 77, 80, 82, 460, 462, 463, 545;
Fargrskinna, un catalogo dei re di Norvegia. P. 10, 11, 34.

133
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

il suo compatriota, il sacerdote e poeta Einar figlio di Skuli! Notevole

il fatto già citato, che dimostra che la parentela
La comunicazione potrebbe essere il tramite per l'informazione e la scrittura.
prodotti. Nel 1164, il potente haudding islandese Jon figlio
Dofta! %3, legato per parentela alla dinastia reale norvegese,
partecipò all'incoronazione del re Magnus U (1164). Madre
Giona, figlio di Loft, era la figlia illegittima di re Magnus.
L'uomo nudo e lo storico Samund il Saggio come suo nonno. Così, Teo-
Il dorik potrebbe aver conosciuto gli scritti di Ari e Samund, anche se tra gli anni di destra e di sinistra, il suo
lavoro non è stato facile.
Di seguito sono riportati alcuni dei principali punti di enfasi di questo capitolo.
Tradizione islandese. Tra i vescovi islandesi che hanno visitato
Norvegia all'epoca delle Storie, c'era anche Torlak, figlio di Torhal.
Il primo è il nome dell'uomo che ha studiato in Inghilterra e in Francia (a Parigi).
Nel 1178, l'arcivescovo Eystein lo ordinò vescovo
al Palatino e rimase a Nidarosa per quasi un anno! Ч7.
Non è dato sapere se Torlak e Teodorico comunicassero tra loro, ma l'esempio di
La stessa presenza di studiosi scandinavi in un unico luogo all'epoca
il momento in cui uno di loro potrebbe aver lavorato al suo saggio.
Attraverso gli stessi canali, è stato possibile per Teodori-
Le opere di Samund e Ari.

Г. Lange, basandosi sulle scoperte di Bjarni Gvydnason, ha affermato nel suo libro
Teodorico, ma anche gli autori dell'anonimo latino
Di seguito sono riportati alcuni dei documenti più importanti della Storia della Norvegia e della Rassegna
delle Saghe dei Re di Norvegia.

142 Einar, figlio di Skuli, era una figura notevole. Era conosciuto sia come skald che come giustiziere.
di diversi re norvegesi. La maggior parte delle sue opere è andata perduta. Parzialmente conservato.
Le sue poesie dedicate a Sigurd il Crociato e ad Harald Gilli (147 strofe in tutto). La maggior parte
Un frammento significativo della sua opera, Sbe! zzc, è un droll droll,
che racconta la vita e i miracoli di Olaf il Santo, viene citato anche Einar figlio di Skuli,
che era presente a Nidaros nel 1152 quando fu istituito l'arcivescovado. In kennings 2ünapa
Oltre a epiteti tratti dal lessico pagano tradizionale degli Skald, il
parole del dizionario ecclesiastico, Tutte le opere superstiti di Einar figlio di Ckynh cw: Efrarr
Ekimson // MH. HF. А 1. 5. 455-485. Vedi anche: Snorri Smurluson. Il cerchio della Terra. С. 482, 485, 486,
498, 505, 511, 524, 527-529, 537, 545, 551.

143 Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 506.

144 Ibidem. С. 565-566.

145 Cp: Ari Þorgilsson hinn fróði. Íslendingabók. S. 30-314 MHN LKNHM. S. 181-182.

146 Saga Þorláks biskups hin elzta # Biskupa sögur. Bd. 1. 8. 92; Saga Þorláks biskups hin ýngri /".
Ibidem. 5. 267.

47 Ibid. S. (00-101; Brot af borláks ségu hinni elztu // Ibid. 8. 391-392.

134
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il lavoro di Samund e Ari, così come la versione originale di la

La Saga di Olaf, figlio di Tryggvi", scritta da
Il primo di questi è il figlio di Snorri ed è sopravvissuto solo nell'antica Isola di Man.
L'antica saga di Re Olaf il Santo". È
L'idea di H. Lange di superare in modo creativo le conquiste dei rappresentanti
La prima scuola di storia islandese ha costituito la base del concetto di sé
Il primo di questi è stato lo sviluppo di una storiografia norvegese indipendente.
48, In merito alla dichiarazione di cui sopra
Tesdorica che "è molto difficile scoprire la vera verità... soprattutto
dove non è possibile fare affidamento sull'autorità degli autori" (cap. 1),
Г. Lange ha suggerito di essere stato costretto a lavorare con una certa
Gli autori del libro sono anche consapevoli di avere una cronologia co-creata,
ma non ha fornito date chiare"%. Questo non esclude la possibilità che tra questi lavoratori
Il lavoro di Samund e Ari è stato di natura simile.

I principali monumenti che contenevano tale correlazione

Teodorico aveva una cronologia e c'erano delle liste. Quando Teodorico aveva scritto
loro "Storia", hanno rappresentato una delle prime
e in costante sviluppo dei generi dell'antica Scandinavia e, in generale, dei generi di
della letteratura europea. Teodorico fa riferimento a un "Catalogus
Regum Norwagiensium ("Catalogo (elenco?) dei re norvegesi")
(nota 327), il cui riferimento conclude il capitolo (cap. 20),
dedicato a stabilire il numero di anni dalla creazione del mondo. È su
Il primo è: "Si deve sapere che nulla nei libri è distorto
tanto quanto il calcolo dei numeri, e a causa delle numerose
errori degli scribi, e per la mancanza di diligenza nel produrre il resoconto...
Il catalogo stesso sembra essere abbastanza credibile
Teodorico, che non esprime alcun dubbio sulla credibilità del
Il numero di anni di validità dei dati in esso contenuti
La prima è stata la prima volta in Norvegia di Olaf il Santo, Knut il Potente e suo figlio Sven. Come
è evidente dal numero specifico di anni indicato dall'autore delle Storie,
Quest'ultimo non è più solo una questione di conformità con la
I governanti della Norvegia sono stati governati da un sovrano o da un altro,
Di seguito viene riportata una sintesi dei risultati di alcuni calcoli che sono stati presentati all'Assemblea.
Il fatto che tali conteggi siano realizzati in forma pronta per l'uso. Il fatto che tali calcoli vengano effettuati

148 Lange G. Die Anfange der islandisch-norwegischen Geschichtssreibung. S. 115-118, [80-181.

149 Thid. 5. 105.

135
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il giorno e l'anno della morte di Olaf il Santo,

probabilmente fatta per le Storie dallo stesso Teodorico (cap. 19), così
e la capacità di calcolare dal testo le date di eventi precedenti, da
Il risultato è una pietra miliare nella storia della Norvegia. Il risultato di questo
del calcolo è dato da Teodorico proprio alla fine del cap. 19, che è seguito da
seguite da parole di scetticismo sull'attendibilità di
calcoli riportati negli scritti di molti autori! 3°, A, O. Jounsen
ha espresso dubbi sull'esistenza del "Catalogo", che
si basa sull'affermazione di Teodorico nel prologo, secondo cui "nessun
Una documentazione consistente sulla discendenza reale prima dell'epoca degli Ha-
Il "Rolando dai bei capelli non è esistito". Di conseguenza, la ribellione dei
Di seguito sono riportati alcuni dei motivi principali di questo "Catalogo".
dei regni dei re e degli eredi norvegesi, come G. Storm ha fatto
nella sua pubblicazione, è impossibile! Sebbene questo tentativo debba essere considerato
abbastanza spiritoso.

In storiografia si è ipotizzato che il testo, che Teodo

Rick nella sua opera chiama Sagovis gerit Norwagiensium, npeg-
Il monumento potrebbe essere sicuramente di origine norvegese, co
La stessa Storia di Teodorico fu scritta in latino, così come la Storia di Teodorico.
lingua! 5? A. O. Ewensen condivide l'opinione di G. Storm secondo cui il "Catalogo
Lo stesso A.O. Jønsen suggerisce che
questa lista è apparsa alla corte dell'arcivescovo che per primo ha incoronato
al regno del re di Norvegia. Aprendo così l'elenco dei re
Nel nome di Olaf il Santo, la Chiesa stava dimostrando che non era
non solo il primo santo norvegese, ma anche il primo cristiano

156 Questo può essere visto come un'altra indicazione dello spirito critico di Teodorico, con la pietà
in relazione alle opere storiche scritte, ma allo stesso tempo non fidandosi ciecamente di esse.

Y? fohisen A, O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. 5. 18).

Cu.: MAN LKNHM. S. 181.

152 Tempesta G. Snorre Sturlassóns Historieskrivning, en kritisk WUndersögelse. Kbh., 1873. 8. 20;
Bjarni Aðalbjarnarson. Sono i cantieri norvegesi a essere in grado di fare la saga. S. 5-6, 51; Jóhasen A. 0.
Om Theodoricus
e la sua Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 18; Beyschlag S. Konungasögur:
Lintersuchyngen zur Kénigssaga bis Snorri: die alteren Ubersichtswerke samt Ynglingasaga.
Kbh., 1950. 5. 124, 127; Ellehaj 5. Studi sulla storia della narrazione. S. 297;
Andersson T. M. Le saghe dei re (Konungasögur) # Letteratura norreno-islandese antica. Una guida critica.
P. 197-238; Roma P. Introduzione // Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum
Norwagiensium. P. XIV.

753 TM. HARN // MHN LKNHM. 8. 44; Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de
antiquitate regum Norwagiensium. 5. 18.

136
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il sovrano di Norvegia, con il quale inizia la storia del cristianesimo stesso

e il regno cristiano in questo Paese. Tuttavia, questa è solo una supposizione.
L'affermazione dello studioso norvegese, per la quale non viene fornita alcuna prova! 54.
Tuttavia, l'elenco dei re svedesi allegato all'Anziano
mu Vestiotalagu" (anni '20-'80 rr. XIII 5.) inizia con il nome di
Olav Shötkönung, che la tradizione vuole abbia fatto il primo
è il sovrano cristiano di questo Paese.

Г. Il "Catalogo" suggeriva che il "Catalogo" fosse un co...

Una battaglia di una delle edizioni delle "Vite dei konung" di Ari il Saggio!
scritto in islandese. Si basa su una struttura cronologica
Teodorico trae i dettagli da questa ipotesi esistente
Il testo, i cui dettagli differiscono da quelli dell'islandese
L'opera si basa su lavori forse perduti di Samun.
dai Ari. Teodorico, seguendo il Katalogo, fa notare che Knut e Sven
Il governo della Norvegia governò per cinque anni: un anno insieme a Olaf il Santo
Il re di Norvegia morì quattro anni dopo la sua morte. Secondo il Pe-
Il "Registro dei Re Norvegesi" calcola che Sven abbia governato la Norvegia
sei anni! 6. Snorri, figlio di Sturla, riferisce che Knut governò la Norvegia...
I commenti di Teodorico non sono scontati. Ma queste osservazioni, disponibili presso Teodorico
e nei testi islandesi più tardi, sono solo motivi circostanziati
per sostenere che il Catalogo e le opere perdute di Samund
e Ari erano gli stessi scritti. Bjarni Adalbjarnarson
Il testo era una lista dei nomi dei re con le
Il primo dei due è stato il primo dei tre regni dell'Unione Sovietica.
"Il catalogo era composto da racconti e costituiva la base per un saggio.
Teodorico! Il lavoro di G. Lange ha esaminato in modo specifico le possibilità di
Il legame tra le opere non conservate di Ari e di Samund e le Storie di
con gli antichi re norvegesi"! 6°. L.B. Mortensen, senza fermarsi
su questo tema in dettaglio, si unisce a coloro che ritengono che la Teo-

134 Ibidem.

135 Lange G. Die Anfange der tslandisch-norwegischen Geschichtssreibung. 5. 53-54, 200.

735 Nóregs konungs tal // NIS. Bd. A 1. S. 583-584.

157 Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 381.

158 Diarni Adalbjarnarson, Om de norske kongers sagaer. S. 6

9 Ejlekgj $. Studi su den ældste norrone historieskrivning. S. 182-196, 278. T. Coltura,

I dati di Teodorico, nella sua pubblicazione, hanno tentato di ricostruire questa
"Catalogo" (MNM ECMM. 5. 182-186).

6° Lange G. Die Anfánge der islándisch-norwegischen Geschichtssreibung. S. 98-120.

137
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il dorik si riferisce a un testo molto reale, anche se quello che è

81,

La composizione delle Storie da parte di Teodorico si basa su

L'opera non è incredibile, dal momento che i lavori del
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti di questo genere (che comprende non solo
elenchi di re, ma anche di
anche, ad esempio, fülkes, fiumi, ecc.152) erano molto diffusi.
in Scandinavia. Ad esempio, le liste contenenti i nomi dei vescovi islandesi
L'albero genealogico e l'elenco degli Ingling e degli abitanti di Shiro-.
Il libro sugli islandesi dello stesso Ari Mud
corno! 3. C'erano anche poesie genealogiche! 8%,
altre liste di re di Norvegia! Hannu ("Series et Genealogiae
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti del kit stupro!
dal popolo. Di particolare interesse sono gli elenchi dei lagmans della Westötalag
e i vescovi di Skåra" 7, che apparve già all'inizio del XII secolo in Svezia.
Il genere dell'elenco è indirettamente presente nelle saghe, spesso usando
Di seguito sono riportati alcuni esempi di genealogie (r&g) come strumento di commemorazione di eventi
storici.
Di seguito sono riportati alcuni elementi chiave della storia, che la introducono, la mettono in moto e la
mettono in relazione con gli eventi della storia.
tempo. I nomi sono alla base della saga. La scoperta delle genealogie fornisce la chiave per il
La narrazione storica e fattuale e, talvolta, l'ideologia della
lati della narrazione.

Questo metodo si ritrova anche in Teodorico, che a volte incorpora anche

L'autore di questo libro è l'autore del libro. Così, nel capitolo 4, ad esempio
Il governo danese ha una breve genealogia degli immediati discendenti dei danesi
La storia del konung Gorm il Vecchio, data per introdurre la narrazione di Ha-
di Ruld il Dente Blu. Lo stesso capitolo contiene il pedigree di quel ramo del
La famiglia di Harald il Bello, a cui appartiene Tryggvi,
il padre del futuro re missionario Olav, al fine di enfatizzare
L'appartenenza di Trütgvi stesso, e quindi di suo figlio, alla famiglia reale

18| Mortensen L. B. Lo status del passato 'mitico' nella storiografia nordica latina (1170-1220 ca.)
# Narrazioni medievali tra storia e finzione. Dal centro alla periferia di
Europa, pp. 1100-1400. P. 118.

162 Melnyaova E. A. Antichi scritti geografici scandinavi, pp. 151-170.

163 Ari Dorgilsson hinn frddi. Islendingabék. S. 30-31.

184 Melnikova E. A. La memoria storica nella tradizione orale tedesca. С. 212-218.

165 Nóregs konunga tal // NIS. Bd. A I. 8. 579-589; Konungatal i Noregi // Flateyjarbók / Ed.
Guóbrandur Vigtussón, C. R. Unger, Chr., 1860. Bd. I. S. 583.

156 Series et Genealogiae regum Danorum // SMHDNUE / Udg. M. CI. Gertz. Bd. l. 5. 145-194.

167 Norborg L.-A. Killor till Sveriges historia. Lund, 1968. 8. 97-99.

138
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI 0 ANTICHI RE NORVEGESI"

il tipo. Nel capitolo 13 lo stesso viene fatto in relazione a Olaf il Santo e al suo
di suo padre, Harald il Groenlandese. Qui Teodorico dice anche che Olaf è il figlio di
Tryggvi sposò le sue sorelle "per potersi sottomettere a Cristo il prima possibile".
tutto il Paese" e poi elenca i loro mariti. Questo è necessario anche per
direbbe che anche le sorelle del re, così come la sua shuria, erano cristiane,
e per dimostrare che la politica di cristianizzazione ha utilizzato
legami di parentela tradizionali, imponendo una nuova fede alla mo-
alle potenti famiglie norvegesi. Nel capitolo 16, Knut il Potente "richiama
Lo "Sven the Fork-beard" è il nome del padre, Sven the Fork-beard, che possedeva un terzo della Norvegia.
Figlio di sua sorella e dello jarl Eirik, Hakon, che all'epoca era sotto
è stato espulso dalla sua patria.

Compositivamente, l'attualizzazione della parentela ha inizio

Il complotto che Knut ha cercato di mettere in atto contro Ola
La Chiesa di San Giovanni, in alleanza con i magnati norvegesi, per soggiogare
Norvegia. Il cap. 18 tratta di Hring, figlio di Dag e figlio di quest'ultimo.
Daga, che venne in aiuto di Olav, il quale si stava preparando per un'azione decisiva.
la battaglia contro i Treund ribelli a Stiklestadir. Hring figlio di Dag
Il primo dei due, il primo dei due, era un membro di Harald il Bello.
il gome nell'Hedmark. Questo è probabilmente il modo in cui Teodorico mostra la sua solidarietà.
che si opponeva all'opposizione del suo rappresentante, Olav
Un santo che rivendicava il potere supremo nel Paese. È necessario togliere
Era presente anche il futuro Harald il Duro.
e suo padre Sigurd il Porco. Anche Rögnvald era con Olav
Brusi, figlio del figlio di Sigurd, che divenne il primo cristiano di tutti i tempi
degli jarl delle Isole Orcadi. Sulla conversione di Sigurd al cristianesimo
Olav figlio di Tryggvi è menzionato nel cap. 9. Menzione dei discendenti di Jarl
Sigurd era apparentemente necessario, tra le altre cose, per rinforzare la
L'idea che più tardi, battezzato già Olaf figlio di Tryggvi,
"Il Signore è l'unico credente al mondo.
i suoi successori". Ciò significa che sia Rögnwald che suo padre Brusi erano cristiani.
La testimonianza di Teodorico è che essi furono gli unici a comporre
l'esercito di Olaf il Santo in una battaglia decisiva! 88. Infine, nel cap. 31
Teodorico cita la genealogia di Sigurd, figlio del padre guardiano Nikulas,
che cadde per mano degli imbonitori di betulla Øystein Devčuška nel 1176.
era il marito di Skjaldvor, sorellastra del re Magnus Holo-.

188 0 che Olaf il Santo rifiutò l'appoggio armato ai pagani nella guerra contro
I cristiani, si legge in Col. 18.

139
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

e partecipò alla marcia del re sulla Scozia e sull'Inghilterra. Come

sembra che Teodorico stia solo ripristinando la discendenza dei re stessi
e i loro parenti.

Quindi, è chiaro che Teodorico tiene conto della tradizione di pe-

fiumi. La sua opera può essere vista anche come una sorta di
Segue un elenco dettagliato, con qualifiche morali
da parte di Mies. In quale forma Teodorico utilizzò questi elenchi, per scrivere
o verbalmente, se essi, compreso il "Catalogo", siano stati effettivamente
fonte per le Storie, oppure sono servite semplicemente come mnemonico
un modo per ricordare i nomi dei protagonisti - i rappresentanti di
La dinastia di Harald il Bello e i personaggi correlati
La questione rimane poco chiara.

D'altro canto, l'opera di Thesdoric è strutturalmente simile a

La saga. L'autore dell'Histoire, componendo il testo in latino, nella stipulazione
Quanto detto sopra include le genealogie nella narrazione, così come l'introduzione di
La storia è narrata dalla poesia, ma non dal mondo scaldiano, bensì dalla penna di
autori classici. Questo conferma il fatto che negli anni della scrittura
Teodorico della sua opera, la saga come particolare costrutto narrativo
è già emerso ed era pronto per essere messo per iscritto. In questo
Le saghe furono senza dubbio fonti per l'autore delle Storie.
Così, la composizione e la struttura interna delle saghe, come sono conosciute
La Storia di Teodorico è simile, innanzitutto, nella sua forma scritta.
Di seguito sono riportati alcuni elementi - una narrazione in prosa intrecciata con la poesia
I poemi dell'antichità, tuttavia, non fanno parte della narrazione. Tuttavia, le poesie dei poeti dell'antichità
non fanno parte della narrazione.
Il testo di Teodorico ha il ruolo che il verso scaldiano svolge nel testo
saghe. La questione della dipendenza dei poemi scaldiani dalla prosa
La tradizione è oggetto di grande dibattito negli studi islandesi!

In questo contesto, una sfida importante è quella di determinare se la

Se la Storia di Teodorico sia stata ispirata dalle opere degli Scal...
La poesia del mondo. A. O. Jünsen ha confrontato il modo in cui si riflettono le singole poesie
Gli argomenti, i temi e i dettagli nel testo delle Storie e nelle poesie degli Skald. Nor-
Il ricercatore ha notato le somiglianze e le differenze nell'enfasi quando

469 Letteratura norreno-islandese antica. Una guida critica / C. J. Clover, J. Lindow. N. Y., L., 1985;
Zimmerling A. V. Gli skald islandesi e il loro pubblico /^ Saghe islandesi. М., 20090.
C. 423-431; Gisli Sigurðsson. La saga islandese medievale e la tradizione orale. Un discorso
on Method, Cambridge, 2004.

140
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

La comunicazione degli eventi, ma in generale è molto

scettico sull'uso diretto di Teodo
Come si chiama il poeta dei poeti islandesi medievali? A. O. Yun-
Sen riteneva che i principali fornitori di dati storici per
L'autore delle Storie proveniva da un ambiente ecclesiastico vicino al suo.
Ciò è stato facilitato dalla politica di maggiore integrazione dell'Islanda.
alla provincia ecclesiastica di Nidarossa!
I centri scandinavi di erudizione propriamente detti sono gli stessi dei monaci e delle monache,
e all'estero, condotta dall'arcivescovo Eistein! 73. G. Lange,
criticando giustamente A. O. Jounsen per essere selettivo e non rappresentativo. O. Jounsen per essere stato
selettivo e non rappresentativo
Il materiale poetico da lui utilizzato, lei stessa ha condotto un'indagine sulla
Un'analisi dettagliata del rapporto tra il testo latino e quello scaldo
delle viscere! Ha concluso che il collegamento tra il testo delle Storie
e le opere degli Skald, se non direttamente, almeno
L'idea della Lega degli Stati arabi non è nuova.

La frase già citata sopra dalla 'Geodorica che nella sua opera
racconta "quel poco che ha imparato sugli antichi re di Norvegia
Quelli che si ritiene abbiano un ricordo particolarmente forte, e che noi
Li chiamiamo islandesi, ne parlano nelle loro antiche canzoni" (pro-
log), anch'essa bisognosa di interpretazione. Questo significa che l'autore di Histo-
La "storia" ha sentito questi versi o li conosceva alla lettera e li ha poi raccontati, oppure
Lo stesso vale per le prove fattuali, trasformate dal
Nella Storia, utilizzando gli stessi metodi usati da Teodorico
per creare il proprio testo? Il fatto che i personaggi principali siano
"I re di Norvegia sono i re della storia, quindi è logico supporre che i re di Norvegia siano i re della storia.
Il materiale poetico è stato selezionato per rispecchiare la coesistenza tra le due culture.
Ecco alcuni dei momenti chiave della vita di una persona
di un altro sovrano in Norvegia.

La trappola creata da obiettivi diversi non può essere evitata in questo caso.
I luminari con cui Teodorico compose le sue Storie, e gli Skaldi

V9 Johusen A. O. Om Theadoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 24-

29. Per maggiori dettagli si vedano i commenti al testo.

1 Ibidem, 8. 22.

"2 Keyser R. Den norske Kirkes Historie under Katholicismen. Bd. í. 5. 267.

178 La Saga del Vescovo Pál riferisce dell'invio di molti sacerdoti a formarsi all'estero
La saga di Pals biskups // Biskupa ségur, Bd. 1, S. 136).

74 Lange G, Die Anfange der islandisch-norwegischen Geschichtssreibung. §. 55-98.

V5 [offerta, 5. 55.

141
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

le sue poesie. Esplorare il problema della poesia scaldica come fonte,

Le poesie devono essere adattate alle espressioni pertinenti, hanno...
Il pericolo è che, se
Teodorico fece questa selezione, ma lui stesso
interpretato il materiale poetico. In questo contesto, il problema della sua ricerca
L'uso di cui G. Lange ha formulato come superamento dei mezzi
L'autore di saggistica delle fonti primarie attraverso i mezzi che egli
quando si crea il proprio testo!" approfondisce come
Questi strumenti sono solo uno strumento per realizzare la visione dell'autore di
pensiero. L'idea potrebbe non essere la stessa che aveva in mente il creatore.
Il nuovo lavoro si basa sulle opere scritte dal compositore,

Non c'è bisogno di fare esempi di luoghi paralleli in questa sede, che l'intera
mah è stato fatto con successo da G, Lange nella sua ricerca! ". Scrupolosamente
Il confronto di Teodorico con gli eventi e i loro dettagli citati,
con quelli contenuti negli Skald, ci permette di delineare la cerchia di quegli autori,
L'autore dell'Histoire potrebbe aver utilizzato le opere di
La "teoria della guerra", così come l'affermazione che questi eventi sono avvenuti affatto.
Pertanto, in base alle ricerche di G. Lange, la fonte per Teodorico
potrebbe essere opera di poeti come Sighvat figlio di Thord,
Thord figlio di Sjarek, Glum figlio di Geiri, Hallfred il duro Skald, Skuli
figlio di Thorstein, Stevnir figlio di Thorgils, Ottar il Nero, Bjarni lo Skald
delle Ciglia d'Oro, Tormod lo Skald dei Barbanera, Tjodolv il figlio di Arnor,
Einar figlio di Skuli, Odd Kikinaskald, Arnor Jarlov Skald, Bölverk
figlio di Arnor, Walgard del Campo, Harald il Sovrano, Stein
Il figlio di Herdis, Torkel Hamarskald, Halldor Chatterbox. Nei commenti
La presente edizione delle Storie è accompagnata da brani del poema
Di seguito sono riportate alcune delle opere di questi skald, o i riferimenti alle relative pubblicazioni
Di seguito sono riportati i principali esempi dell'utilizzo del
in una pubblicazione di D. e I. MagDougall e in uno studio di G. Lange! 78.

Con uno scopo analogo - affermare con i versi la realtà

fatti, ma non più dalla storia norvegese, bensì da quella antica, così come
la causa dei cambiamenti nei corpi umani e nella materia stessa - Teodorico
cita versi di Lucano, dei Salmi di re Davide e di due
versi di un anonimo scolpiti come epitaffio sopra di noi

76 Ibid. 8. 56.
77 [offerta. 8. 55-98.
178 [offerta, Vedi anche la raccolta più completa di testi originali islandesi e norvegesi

degli Skald in: NIS. Bd. Á I-II, B I-1I. Kbh., 1967.

142
I problemi della critica esterna ne Il racconto degli antichi re di NORVEGIA

La tomba di Pallant (cap. 18). C'è una sorta di parallelismo, co.

Lo stesso vale per la selezione delle citazioni, ma non per la citazione del verso stesso.
L'utilizzo di materiale poetico proveniente da una varietà di
di epoche, appartenenti a tradizioni e popoli diversi. Tale
Le affermazioni possono essere corroborate da ulteriori osservazioni
Il testo di Teodorico.

L'uso da parte dell'autore di poesie "storiche" di poeti antichi! o-

Di seguito sono elencate le opere che possono averlo attirato
degli Skald. In entrambi i casi, il materiale primario da
La prima volta che il corpo è stato ripensato e ricreato come fonte, ha perso il suo proprio
Il saggio di Teodorico fa parte del contesto!
Vale la pena di allontanarsi un po' dall'aspetto puramente tematico e fattuale.
Lo stesso vale per le coincidenze e la consonanza ideologica dei versetti citati dell'an-
L'autore dell'Histoire è un poeta con lo stesso nome", il che permette di
La scelta del Tes-
Il dorik delle opere che pretendono di essere materiale di partenza.

A. O. Jounsen ha ragione nel dire che non tutti gli scal-

Le poesie di Teodorico sono sopravvissute, e siamo in grado di
Il confronto testuale deve essere effettuato sulla base della sua portata
La conoscenza di Teodorico, non la conoscenza di Teodorico stesso!
Il materiale posseduto dal ricercatore moderno è maggiore di quello del
che era in possesso dell'autore della "Storia". Ciò è confermato da -
L'osservazione di G. Lange, ad esempio, ne è un esempio. Di seguito è riportato un esempio
dell'osservazione fatta da G.
I konung, come Harald il Bello
o Hakon il guardiano di Adalstein, e che avrebbe una tematica
Il testo delle Storie non coincide con il testo, ma non si trova"? Essi
erano sconosciuti a Teodorico o i pensieri in essi contenuti,
non erano in sintonia con il pensiero dello stesso autore delle Storie.

Riguardo a Eirik l'Ascia Sanguinaria, un breve e movimentato

Ecco un esempio di un uomo il cui regno cade proprio tra i regni di
padre e fratello, si trovano invece i paralleli scalfariani. Pre-
Questo è probabilmente dovuto al suo soprannome - fratrum interfector {Assassino

79 м

179 Nella sezione relativa ai pamblet antichi e altomedievali,

Si discutono anche le possibili fonti di Teodorico per le sue Storie.
e altri aspetti della fonte. problemi.

189 Lange G. Die Anfange der islandisch-norwegischen Geschichtsreibung. 5. 55-56.

18 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 24.

182 Lange G. Die Anfange der islandisch-norwegischen Geschichtssreibung. S. 56.

143
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Fratelli) (cap. 2). S. Beischlag e G. Lange suggeriscono che la base di questo tipo di
La traduzione del soprannome latino di Eirik per Teodorico potrebbe essere l'epiteto
ebræðra sökkvis", tratto da una veduta composta da Egil figlio di Grím
Calvo (Egil Skallagrimsson) e conservata nella Saga di Egil:

Lögbrigðir hefr lagða, il konung, il rispettoso della legge,

landalfr, fyr mer sjölfum, sono stato giudicato un esule, -
blekkir bræðra sökkva B la mamma è colpevole di Runnhild,
brúðfang, vega langa Eirik BROTHER.
Gunnhildi ák gjalda, Seguì il consiglio della moglie.
Lo skap hennar di greypt, þenna, la vendetta come si deve

ungr gatk ok ke launat, Una donna crudele

Landrekstr, bili grandat. Per la sua perfidia! 4.

Traduzione di A. I. Korsun

"La Saga di Egil è stata scritta più tardi rispetto alle Storie, ma questo è solo
L'opera di uno dei più grandi skald del decimo secolo non
è stato dimenticato e, in un modo o nell'altro, è stato conosciuto da un pubblico istruito.

Teodorico solleverà il tema del fratricidio più di una volta. Quindi, dal punto di vista del
Per l'autore delle Storie, la gelosia fu la causa del piano malvagio dello Jarl
Svein figlio di Hakon per distruggere il fratello e co-reggente, il conte Eiri
L'uomo che, "cercando di essere giusto nei confronti del fratello, non
desiderava macchiare il paese con un fratricidio, pur supponendo di aver a malapena
se si comporterà fraternamente con lui in futuro" (cap. 14). E tyr xe
Tesdorico conferma questo pensiero con un verso di Lucano: "Nulla fides regni
Il sociis omnisque potestas impatiens consortis eg" ("La fedeltà a noi non è
Il diritto alla libertà di espressione è un diritto umano fondamentale e il diritto alla libertà di espressione è un
diritto umano.

Probabilmente per non disturbare l'intenzione di fare storia in Norvegia

Teodorico, in latino, non citava dall'opera
L'islandese Egil, che forse conosceva, e che era coinvolto in questo
poi il verso latino di Lucano, il verso islandese avrebbe spezzato lo stilema

182 Konungasögur, Bibliotheca Arnamagnæana. Kbh, 1950. Bd. 8. S. 136; Lange G. Die Anfange der
islándisch-norwegischen Geschichtssreibung. 5. 56-57.

189 La Saga di Egil // Saghe islandesi / a cura di O. A. Smirnitskaya. SPb., 1999. Т. 1.

С. 140-141.

185 In un'altra occasione, il motivo del fratello che uccide il fratello, pur senza introdurlo nel testo in prosa,
viene ripreso.
Il primo di questi si trova nel cap. 27, che si riferisce al tentativo di Tura di placare la sete di
al potere del fratello Domiziano, che aveva tramato per ucciderlo.

144
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

e l'integrità linguistica dell'opera di Teodorico, ma non danneggerebbero

compositivo, spiegando perfettamente il motivo per cui è stato dato ad Eirik
un soprannome appropriato che rifletta le sue qualità come
uomo e governante. Un'idea simile è stata espressa in un articolo di A. V. Bu-
L'uso della lingua latina comporta un diverso sistema
Il tema dei concetti e delle convenzioni adottate nella lirica latina medievale.
Termofissazione. Molte delle cose che appaiono perfettamente organiche nella
Quello che segue è un esempio di testo scritto in tiniano, che non sarebbe possibile in un saggio
in Scandinavo... "186.

Il motivo dell'uccisione di un parente da parte di un altro al fine di prendere il potere

Teodorico dice anche nel cap. 4187: "Così, un lungo e pacifico regno
Hakon il guardiano di Adalstein terminò quando i suoi figli
Il fratello, lo stesso Eirik l'Ascia Sanguinaria, si ribellò a lui. Allora
Di seguito sono riportati due versi, uno dei quali è di Stazio, ma attribuito al
Teodorico JIykauy - "pugna est de paupere regno" ("Gurna
va per il povero regno"), e l'altra per lo stesso Lucano: "Oti15diye
potestas impatiens consortis erit" ("BepHRocTM HaM He 3HàBàTb D co-partecipante-
il potere del regno"). Si racconta come la battaglia sia stata combattuta "per il regno di un mendicante".
nelle poesie di Guthorm Sindri e dell'assassino di Øyvind il Calvo nella Saga
su Hakon il Buono"!

La storia di Teodorico a volte non è esente da curiosità che rendono il racconto

La sua conoscenza della poesia scalfariana è discutibile. Pertanto, descrivere il
L'autore delle Storie scrive che Hakon, figlio di
Eirika arrivò lì per incontrare Olaf il Santo "su due navi -.
Una piccola imbarcazione, che chiamiamo barca (zc\(a), e l'altra
Quello lungo, che gli antichi chiamavano liburnum" (cap. 15). Allora il seguente
I versi sono di Orazio:

Ibis liburnis inter alta navium, amice, propugnacula.

Ha nu6ypnwuitckux, Opy2, voi ponliwen torri,

In mezzo a enormi navi nemiche.

Per. di N. S. Ginzburg

186 Rusyzgin A. V, Teodorico il Monaco e la sua "Storia © degli antichi re norvegesi (Problemi
Studi sulle fonti} // Gli antichi Stati dell'Europa orientale. 1999 Europa orientale e settentrionale.
Beropa fedele nel Medioevo / a cura di G.V. Rlazirina; [ser. responsabile a cura di E.A. Melnikova],
М., 2001. C. 92.

187 Lo stesso tema è ripreso nel cap. 26.

188 Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 78, 81, 83-85.

145
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

In realtà, le galee liburniche, o liburnas, sono la pre

Le navi erano piccole e veloci, a due remi. Nella città.
Nell'epopea di Orazio, si contrappongono alla pesantezza e alla mancanza di...
Le navi di Antonio che girano, sulle quali l'alto
La protezione di Teodo in un'incursione all'arrembaggio! Poco più in alto, nello stesso capitolo, Teodo
Il rick ha riferito che "Olav si è preparato a recarsi in Norvegia su due
navi cariche". Di conseguenza, la citazione di Orazio era necessaria per
contrastare le navi di Hakon e Olav. E' vero che la descrizione del li-
Teodorico dispone di una sola nave, quella di Hakon, che su-
è indicato nel testo come l'antica parola norvegese "zsu1a". Notevole,
che i poemi di nessuno degli Skald menzionano le dimensioni delle navi,
mentre l'astuzia di Olaf, descritta nello stesso capitolo, che fu costretto a
La prima di queste è la prima volta che una nave mercantile è stata utilizzata come contrapposizione a una
nave da guerra.
Il re è menzionato nei versetti come evento principale! 9. In tal modo
Il già citato parallelismo nell'uso del verso
Le incongruenze non sono coerenti. In questo caso, l'incoerenza non è una questione di principio.
ciplinari in natura. Il principio stesso della citazione e della com
L'uso posizionale del verso da parte di Teodorico persiste. Quindi,
Questo frammento da Orazio è stato tratto per analogia per mancanza di
La conoscenza degli Scaldi da parte di Teodo, che non nega l'esistenza della
Le opere di Ottar il Nero e di Sigvat figlio di Thord, che
Questo esempio dimostra in parte anche che
Teodorico stesso può non aver avuto il dono della poesia, ma ha
L'uomo aveva una grande conoscenza dell'argomento. Tuttavia, ciò che ha potuto sentire
le poesie degli Skald, abbastanza plausibile.

I temi, le idee, i punti di vista e le conoscenze di Teodorico vennero così sanciti

in poesie di epoche diverse
e che hanno origini diverse. Intrecciati nella mente dell'auto-
Le "Storie", riecheggiano l'una con l'altra come se fossero attratte dalla
Di seguito sono riportati alcuni esempi di luoghi e sub-luoghi simili.
I fatti a cui si fa riferimento.

I singoli resoconti delle Storie mostrano alcune somiglianze

Bo con la poesia "Se! di Einar, figlio di Skulja, dedicato a Olav il Santo".
e i suoi miracoli e compilato a metà del XX secolo,191 così come con il drappo

189 Quinn Horace Flaccus. Odi. Epodi. Satire. Epistole. М., 1970. С. 217.
199 Snorri Smurlusoy. Il cerchio della Terra. С. 180.
YT Eigarr Skúlason. Geisli # NIS. Bd. Á I. S. 459-473.

146
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

"KekzeNa, la cui comparsa risale al X secolo"? (cfr. nota.

al testo della traduzione). Entrambe le poesie sono state create da
Gli islandesi non sono stati gli unici ad avere un pubblico norvegese. Non si trattava più di "antichi
Il "Cantico dei Cantici" di Teodorico, a cui si allude nel prologo come possibile
Le nuove opere, in cui l'autore ha una chiara comprensione delle fonti del suo lavoro,
In un modo o nell'altro, c'è stata una selezione di informazioni dalla storia iniziale di Nor-
végia. In questo caso, la conoscenza dei poeti, dei loro ascoltatori e degli eventuali
I clienti erano simili. Esempi di composizione di questo tipo sono
Il rapporto tra la posse e la prosa è buono: così,
Einar figlio di Skuli nel suo Se!
sui miracoli di Olaf il Santo. Quindi Teodorico potrebbe anche utilizzare il pos-
Di seguito sono riportate alcune delle fonti per il
L'autore delle Storie non è l'autore della sua opera, ma per i suoi scopi.
e dice nel prologo.

Sulla base delle osservazioni di A. W. Zimmerling, il problema dell'utilizzo di

L'uso da parte di Teodorico dei versi scaldi come fonte può essere
Per formularla come segue: in che misura, quando si comunica
Il testo delle Storie e il materiale poetico che potrebbe essere stato
ma che costituisce la base della storia, si influenzano a vicenda. Pertanto, il sistema nazionale
Il ricercatore ha osservato che, in primo luogo, la tradizione in prosa del bo
I sussurri più dipendenti sono quelli composti su base individuale e specifica.
La prima volta si è trattato di un evento localizzato e utilizzato all'interno della stessa contea.
In secondo luogo, gli elogi funebri e i drappi commemorativi, così come i visti, sono notevoli.
Il linguaggio poetico, d'altro canto, aveva bisogno di
meno favorevole al contesto della prosa. Una terza variante dell'inter-
Il rapporto tra versi e prosa prevede l'incoerenza e, fedelmente
Di seguito si riportano alcune delle caratteristiche principali della tradizione di prosa e di poesia del
93. Sembrerebbe che la prima versione della relazione non sia adatta a causa di
che i visti attirati da Teodorico devono aver, per così dire
Il konung stesso, con il quale il konung è stato associato, ha un'ampia
è riportato nelle Storie. In questo senso, come fonte ma-
L'antenna è più soddisfacente con le commemorazioni e gli elogi funebri. Uno
Teodorico cita anche singoli eventi della vita del norvegese
dei governanti, che possono essere stati interpretati in modo diverso a seconda del
la posizione e la conoscenza di questa o quella scottatura,

192 Hallar-Steiun. Rekstefja // Ibid. 8. 543-552.

193 Zimmerling A. V. Gli skald islandesi e il loro pubblico. С. 423-425.

147
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Purtroppo, gli studiosi del testo di Teodorico non sono stati in grado di
Il testo della Storia è stato rivisto per verificarne l'assenza,
che, a differenza delle saghe, non è un commento in prosa
a un verso scaldiano. Ciò significa che è impossibile stabilire l'ora della registrazione.
La prosa e i versi in relazione l'uno all'altro, e quindi capire come
Teodorico classifica queste canzoni come "antiche",
e che riportano solo eventi del passato remoto, ma che sono piegati
recentemente, come "kekzfezza" e "Se!$ I". Pertanto, tutti i tentativi di rispondere a
la questione della posse scaldica come fonte delle Storie di Teodorico
dovrebbe poggiare sulla giustapposizione della trama e dei vari
dettagli. Ma in questo caso dobbiamo sempre tenere presente gli anacronismi che
sono legati ad una situazione non adeguatamente ricostruita!
è chiaro che Teodorico non è libero. L'altra difficoltà è che
che lo stesso autore delle Storie, soffermandosi sul lato ideologico della vicenda
spesso omette alcuni dettagli, ricorrendo a contraddizioni.

Si noti anche che la forma sofisticata del verso scaldiano

Tracciare un resoconto di un evento affermando il fatto
allegorico. In questo senso, anche per gli scrittori delle saghe skaldiche
I testi non erano tanto una fonte di informazioni, quanto piuttosto un ascolto.
L'evento può essere recuperato dalla memoria e/o ancorato al ricordo.
ricordo del passato. La forma ha ucciso il contenuto, ma ha cementato la
memoria dei fatti allo stesso modo in cui lo fa un testo scritto.
Le informazioni possono essere memorizzate e trasmesse.
In questo modo, i poemi scaldiani sono diventati non direttamente
La struttura, compresa la produzione del
rievocazione storica". È quindi necessario unire
alla cauta conclusione dell'oscurità del rapporto tra la prosa delle saghe e la lingua latina.
La storia dei poemi scalfariani e delle loro reciproche influenze, con il
Il ricercatore canadese Sh. Ghosh!

L'utilizzo da parte di Teodorico dei testi creati dal

Gli storici e gli skald islandesi non possono essere completi senza
discutendo i suoi aspetti più importanti, come il coinvolgimento delle saghe
come fonti per la sua Storia. A questo proposito

194 Ibidem. С. 426.

195 Gisli Sigurðsson. La saga islandese medievale e la tradizione orale. Un discorso sul metodo.
S. 13-16.

196 Ghosh S. Le saghe del re e la storia norvegese. P. 25-109, I11.

148
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Non è indifferente il fatto che, nel momento in cui il co

La saga di Teodorico era già un'opera a sé stante nel genere della saga.
La legge non prevede il diritto alla libertà di espressione. Ad esempio, il già citato
L'opera di Eirik figlio di Odd, A Piece of Slina (Nguyevaguk),
Il diritto alla libertà di pensiero, di coscienza e di pensiero.
Il periodo compreso tra il 1130 e il 1130 è stato quello in cui il re Harald Gillie e i suoi figli furono
1161. Si pensa che sia stato utilizzato per la compilazione della
BONE", "Rotten Skin", e Snorri il figlio di Sturla quando scriveva
"Il cerchio della Terra.

Parallelamente a Teodorico, un altro storico lavorò in Norvegia.

Islandese, abate Karl figlio di Jonah, uno degli autori della Saga del Nord.
ryre". Il possibile uso di versi scaldi da parte di Teodorico
come fonte, si pone la domanda di quale tipo di
arrivarono alle orecchie dell'autore delle Storie: per esempio, passarono a
sia che siano da soli o con qualche commento, ad esempio.
In qualche collegamento con la prosa delle saghe, parlata o scritta
il modulo.

Non è un caso che la letteratura storica abbia occupato un posto di primo piano tra i
I primi testi tradotti che hanno preceduto sia le registrazioni della
Il lavoro di Arie Moody e delle sue saghe è stato ampiamente diffuso e compilato. Dopo le opere di Ari
Mood
Le seguenti opere letterarie scritte su
Le lingue nordiche si basavano sulle agiografie dei santi,
certamente campioni latini, lo studio di Sverrir 'Toomasson
ha dimostrato come la retorica dei testi latini abbia avuto un impatto profondo
sul linguaggio e sulla struttura delle saghe. Il ricercatore islandese sostiene che
Lo sviluppo della scrittura storica in Islanda può essere compreso sulla base della teo-
Il ruolo dei media nell'ambito della letteratura e della retorica, così come la funzione della
La storia si è svolta.

Parlando del contesto in cui si collocano le storie dei re norvegesi...

Nel caso dei film di Feldstad, vale la pena di notare l'influenza di altri generi su di essi. Ad esempio, K. Felp-
stead
Ecco un esempio dei primi scritti agiografici in Islaan
I dizionari scritti nella lingua locale sono più frequenti dei loro modelli latini,
utilizzare il discorso diretto, che è anche una caratteristica distintiva

"7 Sverrir Tómasson, Fotmálar íslenskra sagnaritara 4 middéldum. Cm, tawxe: Simon G.
Ricerche sul tema delle lettere d'accompagnamento dei Geschichtsschreiber del Medioevo fino alla fine del
secolo scorso.
Fine del 12. Jahrhunderts: Erster Teil // Archiv für Diplomatik. München, 1958. Bd. 4. 8. 52-
119; München, 1959. Bd, 5-6. S. 73-153.

149
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

"saghe reali"! Così le saghe reali non nascono da

antica tradizione locale, e nel contesto della promozione dell'istruzione
magnati laici ed ecclesiastici che, a loro volta, hanno attivamente
Le autorità islandesi stanno anche aiutando a tradurre e adattare le storie straniere all'Islanda.
Di seguito sono elencate alcune delle culture letterarie latine più influenti
Il Medioevo".

La vicinanza tra le Storie di Teodorico e le Saghe del Re non è ovvia,

In alcuni casi, si può solo dire che hanno una certa
fonte comune. In questo caso, Tesdoric deve aver letto le saghe
o almeno di sentirli raccontare a voce. L'assenza di una diretta
Le coincidenze fanno emergere il ruolo significativo della memoria.
nell'educazione dell'intellettuale medievale. Questa osservazione si riferisce a...
Le saghe, naturalmente, contengono anche informazioni provenienti dalle saghe e dai resoconti dei ko
I primi due sono uguali al primo,

Alla luce di queste osservazioni, sembra necessario lasciare brevemente

Le specificità della selezione e della riflessione delle informazioni
nelle saghe per poterlo confrontare in seguito con il modo in cui Teo-.
dorik. Secondo A. W. Zimmerling, "la saga si rende conto dell'eccessivaindividuazione...".
La doppia, antica forma di narrazione
e una particolare visione della realtà"? Prima della prima istanza
Il primo di questi è il primo del suo genere nella tradizione scritta,
Le saghe, come già detto, erano originariamente trasmesse oralmente. Un altro
la differenza nella consapevolezza e nella comunicazione delle informazioni nelle saghe e nelle Storie
Thesdorica è che la saga era al tempo stesso una forma di
la mia memorizzazione di informazioni su importanti eventi del passato e questo
informazioni. Così, se dal punto di vista della forma c'è una certa somiglianza
tra le Storie e le Saghe si può ipotizzare, le informazioni riportate
I Teogopukom, per la maggior parte, sono secondari e tratti da altre

198 Phetpstead C. Holy Vikings: Saints Lives in the Old Icelandic Kings' Sagas (Medieval and
Testi e studi sul Rinascimento. Vol. 340). Temple, 2007. P. 220-222.

129 Un'introduzione al rapporto tra i generi dell'antica letteratura scandinava

La seguente pasote può servire da esempio: Whaley D. Un passato utile: la scrittura storica nel Medioevo
Islanda // Letteratura e società dell'Islanda antica / Ed. Cambridge, 2000. P. 161-202;
Wurth S. Storiografia e pseudo-storia // A Companion to Old Norse-[celandic Literature
e cultura (Blackwell Companions to Literature and Culture. Vol. 31). Oxford, 2005. P. 155-172;
Sverrir Tómasson. Il Medioevo: la prosa islandese antica // Storia della letteratura islandese / Ed.
D. L. Neijmann. Lincoln, 2006. P. 64-173.

209 Zimmerling A. V. Sturla Thordarson e la saga degli islandesi. С. 9.

150
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

fonti. Ciò che accomuna le Storie con, ad esempio, le Saghe del Re è che
L'attenzione è rivolta alle storie legate alle attività di
in primo luogo gli Xnung e gli Höwding. Tuttavia, se Teodorico costruisce
la sua narrazione raccontando ciò che è disponibile in una forma o nell'altra.
Di seguito sono riportati alcuni dei principali punti di enfasi del presente documento
Il fatto di registrare e riscrivere saghe che pretendevano di essere adeguate
La copertura di eventi del lontano passato dimostra che le informazioni su
Questo passato è stato conservato nella tradizione orale e percepito come
credibile"? 1,

Di conseguenza, se Teodorico ha utilizzato le saghe, deve avere

trattano i dati che contengono in modo simile. E questo
Il testo delle Storie non lo rivela. Il saggio di Teodo, quindi, è
La tradizione della saga ha qualcosa di diverso. È probabile che nelle "saghe ancestrali
L'autore della Storia deve essere stato insoddisfatto dello scopo stesso di
e l'angolo di osservazione. "Le saghe tribali sono state create per una particolare
Il pubblico e, di regola, un rappresentante del tipo di pubblico per il quale
a cui queste narrazioni erano destinate. Queste saghe sono dominate da
L'attenzione dell'osservatore interno, impegnato nella registrazione dell'evento.
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti del lavoro dell'OSCE.
Gli eventi che hanno avuto luogo nella vita dei protagonisti. Gli eventi che hanno avuto luogo nella loro
biografia, il resto del contesto è allegato. Di conseguenza, la differenza
tra le "saghe tribali" e la "Storia" di Teodorico è che
che lo scrittore della saga racconta o scrive la storia, mediandola
I protagonisti, che sono i gers principali e il locale
con gli eventi del giorno. Teodorico, invece, scrive una storia più vicina alla non-narrazione
Il primo è l'idea di una storiografia tradizionale, ma di una riflessione storiografica sul passato.
Qui di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti di un approccio basato sui diritti umani per
sono tra gli eventi e i personaggi.

In Islanda, un fattore importante che ha favorito la correlazione tra la comunicazione orale e quella
La cristianizzazione dei generi cristiani e scritti è stata una caratteristica. Nella stessa
In termini generali, possono essere spiegati dal fatto che c'era una mancanza di
il conflitto tra la cultura cristiana e quella tradizionale, che ha influenzato
L'esistenza di forme letterarie sviluppatesi nel periodo pre e post-burocratico è stata confermata.
Epoca cristiana. Questo ha permesso alla letteratura secolare di sopravvivere,
ma anche di rafforzare e sviluppare un interesse per il passato in due modi
testi - confronti tra gli eventi in Islanda e quelli strettamente correlati

201 Ibidem. С. 9-19.

151
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Norvegia, da un lato, e, dall'altro, gli eventi in questi paesi scandinavi.

storia del cristianesimo e dei Paesi cristiani? b2. In tal modo
Le informazioni storiche sono diventate una delle più ricercate plas
La combinazione di autonomia e informazione è stata un altro fattore importante. Un altro fattore importante
è stata la combinazione della disponibilità di
La saga dell'ecclesiastico e del poeta dello skald, che hanno tradotto liberamente
La prima volta che la lingua islandese fu cambiata in latino e viceversa, introducendo il
Le informazioni storiche presenti nelle opere sono di ampio respiro temporale e
La situazione è completamente diversa. La situazione è molto diversa
In Norvegia, dove l'esistenza reciproca di cristiani e tradizionali
Il fatto che non fossero gli unici ad avere una forte opposizione l'uno all'altro, imponeva
Di seguito si riportano alcune delle principali caratteristiche delle stampe, sintetizzate dalla
Questa affermazione può essere mitigata dal fatto che esiste una collisione di questo tipo. Questa
affermazione può essere mitigata.
Il fatto che il pubblico secolare delle saghe avesse stretti legami con il
con la cultura ecclesiastica. I rappresentanti di quest'ultima, da parte loro, sono stati invitati a partecipare,
ha dato un contributo importante alla cultura e alle tradizioni locali essendo
L'attenzione principale degli studiosi di latino nella regione scandinava è il
In Inghilterra, Francia, Germania e così via? 8.

In Islanda, la tradizione orale è continuata da quando le saghe sono state registrate.

Gli scrittori delle saghe non si sentivano gli autori delle saghe e non si sono...
le versioni dei loro predecessori sono state trattate come canoniche? 9%. Completamente diverso
Il caso è opera di Teodorico. Qui, insieme alla nota espansione del
I primi due sono il primo e il secondo, il secondo e il terzo,
Il mainstreaming della storia norvegese nel contesto della storia di
La paternità è chiaramente riconosciuta sia nella storia mondiale che in quella cristiana,
La rivendicazione di un punto di vista individuale, e non solo.
La storia non riguarda i singoli eroi, ma la storia nel suo complesso. In alcuni casi, ad esempio, il
Le variazioni tra le versioni della stessa saga sono piuttosto significative tra le varie

202 (26 Le caratteristiche della cristianizzazione in Islanda e la loro influenza sullo sviluppo della cultura
scritta
tour in questo paese vedi: TihuShe-Rame 6. Origini della letteratura islandese. Oxford, 1953; Armann
Jacobsson. Í leit að konungi: konungsmynd íslenskra konungasagna. Reykjavík, 1997. Bls. 266-267;
Clunies Ross M. L'Islanda medievale e il Medioevo europeo # International Scandinavian
e medievali in memoria di Gerd Wolfgang Weber / Ed. M. Dallapiazza, O. Hansen,
P. M. Sorensen, Bonnetain Y. S. Trieste, 2000. P. 111-120; Gunnar Karlsson. Goðamenning; Staða og
áhrif goðorsmanna Í þjóðveldi Íslendinga. Reykjavík, 2004. Bls. 447-456; Clunies Ross M. Medievale
La cultura testuale islandese // Gripla. Vol. 20. Bls. 163-181.

793 L'arcivescovo Absalon di Lund e il suo mondo / Ed. K. Friis-Jensen, I. Skovgaard-Petersen.

Roskilde, 2000; Coviaux S. Les éváques norvégiens et les idées politique d'occident au XIIe siécle //.
Médiévales. 2006. T. 50. P. 29-46.

204 Sueblin-Kamensky M. I. Il mondo della saga. La formazione della letteratura. L., 1982, PP. 49-50.

152
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

circostanze. Questo potrebbe essere dovuto ad un'inconsapevole

autoriale, quando il narratore si è prefissato un compito specifico,
per cui si è sentito in diritto di abbreviare la narrazione.
La seconda parte della storia è il fatto che si tratta di un "secondo passo".
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti per lo sviluppo del progetto.
il racconto spiegando alcuni luoghi. Inoltre, l'emergere di diverse
Questo lo dobbiamo agli errori degli scribi, non da ultimo
Le diverse versioni risalgono a diverse tradizioni orali.

А. La libertà con la quale il re

gli scribi della saga hanno trattato le versioni dei loro predecessori è spiegato da
La saga non era la parola "saga" per loro, in quanto aveva una connotazione diversa da quella attuale.
Di seguito sono riportati alcuni dei commentatori più recenti che lo associano saldamente al viscido
Nel contesto degli antichi monumenti islandesi, la parola "saga"
ha almeno due significati; sono entrambi eventi che hanno avuto luogo
nella realtà e la loro narrazione. Nella mente di un islandese, uno
Nako, una saga è una rappresentazione inequivocabile... Una saga è un evento, un déjà vu.
La saga, parlata o scritta, è l'unica memoria naturale. La saga, sia essa parlata o scritta, è l'unico e naturale
La forma ultima di questa memoria, la sua incarnazione. Ciò significa che ciò che non è
La saga, Meritava di essere ricordata {o semplicemente persa); ciò che è giudicato essere
La storia corrisponde quindi alla realtà, in modo significativo
moe e affidabile"? 05.

Gisli Sigvurdsson sottolinea la natura sintetica delle saghe che conosciamo,

Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della storia del
Qual è il significato della cultura scritta? 68. Si tenga presente che nel caso delle saghe
La sintesi con gli esempi europei si è svolta sulla base di un'indagine estremamente
una tradizione locale ben sviluppata. È importante tenere a mente le particolarità della
Il testo non è un testo scritto, ma un testo scritto che ha una base orale.
La saga e i meccanismi di memorizzazione, trasformazione e trasposizione della stessa
Le saghe sono state tradotte nella versione scritta delle saghe.
La Storia della Teo-canica è un codice sotto l'influenza della cultura erudita. Dal momento che la storia del
Teo-
dorika non è esente da tradizione orale, allora questa osservazione
è applicabile anche a questo lavoro. In relazione alla natura "sintetica" del genere,
Teodorico ha lavorato, il che è dovuto al fatto che ci sono diverse
tradizione della scrittura storiografica, la sua scrittura sembra essere dominata dal
Un approccio diverso alla selezione, alla trasformazione e all'interpretazione dei dati storici.

205 Zimmerling A. V. Sturla Thordarson e la saga degli islandesi. ©. 0-П.

206 Gisii Sigurdsson. La Saga islandese medievale e la tradizione orale: un discorso sul metodo. P. 31-32.

153
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

informazioni. Confrontare e trovare ciò che è simile e ciò che è diverso da

Questo fondamento delle Storie e delle Saghe è ostacolato dalla difficoltà di realizzare
L'analisi testuale, a causa della mancanza di informazioni sulla non
Teodorico e gli autori delle saghe?". Così,
Un confronto testuale tra le Storie di Teodorico e l'originale
ma scritto in latino, La Saga di Olaf figlio di Tryggvi
L'odda del figlio di Snorri è complicata perché quest'ultimo è sopravvissuto
8, Il rapporto dei due monumenti tra di loro
ora sembra indiscutibile. Tuttavia, la natura di questa relazione è
La questione di chi fosse chi è stata oggetto di discussione. C'è stato un lungo dibattito su chi fosse a favore
di chi.
fonte: figlio dispari di Snorri per Teodorico, o viceversa. Co-
L'Odd è stato probabilmente scritto da lui un po' prima dell'Histoire de l'Histoire.
Teodorico: Odd menziona la traslazione delle reliquie di Santa Sunniva
c a. Il primo di questi era la prima volta che la città di Bergen era stata
L'islandese terminò la sua opera nel 1177 con
Nei primi anni di guerra, i leader del paese non sono stati in grado di
Minayet Odd, rimase a Nidaros sotto Sverrir dal 1184 al 188, dove
e lavorarono sotto la supervisione del re al testo, che sarebbe poi diventato
in "Saguo Sverrir". J. Skreiner ammette che Karl è il figlio di Yonai Teo-.
La prima persona ha potuto conoscersi e la prima ha potuto ricevere una risposta.
succo di frutta dalla Storia e portarlo in Islanda al monastero di Veche
Sands, dove potrebbe a sua volta essere stato utilizzato da Odd per scrivere

207 Questo problema dovrà essere rivisitato nello studio dell'antico e dell'alto medioevo.
Gli autori le cui opere sono state possibili fonti per la Storia di Teo-.
dorica. K. Kluwer suggerisce di prestare attenzione alle svolte "libresche", KaK TO 'nl er
par til at taka er áàr uag ta nott" ("ora dobbiamo tornare dove siamo stati in precedenza")
NOVILIS") e simili, disponibili sia nelle Saghe che nelle scritture latine, che, con la sua
Di seguito sono riportati alcuni dei principali punti di vista che accomunano stilisticamente le opere latine e
quelle scandinave e che offrono l'opportunità di
La dipendenza delle saghe dai modelli europei può essere determinata (Clover C. The Medieval
Saga. L., 1982. P. 147). G. Lange e L.B. Mortensen suggeriscono che il testo di Teodorico non contenga
Non vi è alcuna indicazione che l'autore della Storia abbia utilizzato fonti scritte islandesi.
nun (Lange G. Die Anfánge der islandisch-norwegischen Geschichissreibung. 5. 43-132,
Mortensen, L. B. Anmeldelse af Theodoricus Monachus: Historia de antiquitate regum
Norwagiensíum. Già nell'antica storia dei re norvegesi. Tradotto e
Annotati da David e Ian McDougall, con un'introduzione di Peter Foote (Viking Society)
for Northern Research Text Series, vol. XI), Londra 1998 // Maal og minne. 2000. Ne 1.
$. 191-104).

208 Odd Snorresen. Saga Olafs Konungs Tryggvasunar: Kong Olaf Trygevesens Saga / lldg.
P. A. Munch. Chr, 1853.

154
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

la sua saga. Ma questa ipotesi è scarsamente supportata dalla fonte.

ed esiste solo come ipotesi. È anche un'ipotesi

è che se Odd ha terminato il suo lavoro prima del 1177, allora la saga
poteva effettuare il viaggio di ritorno dall'Islanda alla Norvegia, dove
e Teodorico ne approfittò.

Sebbene ci siano molte somiglianze, i motivi

I due storici, che li hanno spinti a intraprendere l'opera, sembrano essere differenti
personale. In Teodorico, che ha creato un'opera coerente e moralista
La storia dei re di Harald il Bello, non
Non c'era l'intenzione di scrivere una biografia separata di Olav figlio di Tryggvi,
Sebbene J. Skreiner abbia osservato che Teodorico dedica una quantità sproporzionata di
Molto spazio viene dato a Olav e alle sue gesta, e il racconto stesso è come un elogio funebre
al primo re cristiano di Norvegia?!, ma in entrambi i testi
Ci sono sufficienti paralleli privati. Ad esempio, Odd e Theodoric descrivono in modo simile
La missione degli zii di Olaf figlio di Tryggvi, coinvolti in una cospirazione contro
L'arrivo del re da parte di Hakon, così come l'arrivo di Olaf figlio di Tryggvi da Ang
I sacerdoti sono stati inviati in Norvegia con i sacerdoti.

La versione di una fonte comune da cui provengono sia Odd che Teo.
doryk ha tratto informazioni per i loro scritti. A questo proposito, spesso ci sono
Il seguente è un riferimento a una citazione biblica presente in entrambi i testi, nella quale
Il figlio di Trygtvi è chiamato "lavoratore instancabile della vigna".
l'uomo del Signore" (cap. 11). Tuttavia, questa metafora era molto
Una comune nel Medioevo e che si trova in Amvrosius of Mediolano
il?", il Beato Agostino? 12, Cesare di Arelati? 3, Beda Dosto?
noureunoro?! ^,

Т. T.M. Andersson traccia anche dei paralleli che permettono di

Le opere di Samund possono essere una fonte comune per Odd e Teodorico
L'uso del saggio da parte di Teodorico non è però precluso dal fatto che
Strano?! 5. Una caratteristica degna di nota è che solo il
Lo Svöld, il luogo della morte di Olav, viene nominato come un'isola, poi

20? Schreiner J. Saga og oldfunn: studier to Norges eldste historie. Oslo, 1927. S. 70.

2 Thid. S. 71.

2 Sanctus Ambrosius Mediolanensis. Expositio Evangelii secundum Lucam // PL 15. Sp. 1718.
77 Sanctus Aurelius Augustinus. Quaestionum Evangeliorum Libri Duo // PL 35. Sp. 1340.

H Caesarius Arelatensis. Sermones / Ed, G. Morin. Turhhout, 1953. P. 661.

755 Beda Venerabilis. Esposizione di In Lucae Evangelium / PL 92. Sp. 543-544.

Le saghe dei re (Konungasdgur) // Letteratura norreno-islandese antica. Una guida critica.

Р. 59, 209.

155
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

visto che tutte le altre fonti lo definiscono più un fiume? 6, E questo

Ancora una volta, si ritorna all'idea di una fonte comune, che
Il fatto che entrambi gli autori lo abbiano utilizzato, o che uno di loro sia stato lui stesso per
un altro tesoro di informazioni? 7, La storiografia attuale ha rafforzato
opinione che sia Teodorico che il sassone Grammaticus, come Odd figlio di Snor-
I francesi e il figlio Gunnlaug di Leyva sono largamente influenzati dalla storia francese.
La scuola, in particolare la descrizione degli eventi legati alla vita del
Carlo Magno? 18,

In termini di trasmissione dei singoli dettagli e in parte in termini di stile

La storia degli antichi re di Norvegia" si avvicina di più a
alla Review of the Sagas of the Kings of Norway, apparsa negli anni '90.
e compilato in islandese antico? 19 Sono inoltre accomunati da
La laconicità delle descrizioni e delle caratteristiche, che rende inconfondibile la Rassegna.
I racconti che seguono si basano sulle lunghe narrazioni contenute nei capitoli successivi.
Il momento della comparsa della pelle bella e della pelle marcia. In "The Review", il pro-
Gli eventi relativi al Trönnenlag sono descritti in modo più dettagliato,
che implicitamente suggerisce che "Panoramica", come "Storia"

7t6 Cp.: Odd Snorreson. Saga Olafs Konungs Tryggvasunar: Kong Olaf Tryggvesens Saga.
S. 49, 51, 54; Fagrskinna. Noregs kononga tal. 5. 116, CHoppu Crrypaycon. Kpyr Semuon.
C. 158; Knytlingasaga // Jómsvilingasaga ok Knytlingasaga með tilheyrandi þáttum. Kbh., 1828.
S. 384; Skúli Þórsteinnson. Scavare su Svalderslaget. St. 2 // NIS. Bd. A I, 8. 306; Hailar-Steinn.
Rekstefja. 8t. 18 // Ibid. 8. 547; Nóregs konungs tal // oid. 8. 582; Saxo Grammaticus. Gesta .
Danorum, B4. 1. S. 493; Haldórr ókristni. Eiriksflokkr. St. 2 // NIS. Bd. A I. $. 203; Halifraðr.
Óttarsson vanræðaskáld. Eiriksdrápa. St. 17 # Ibid. S. 163.

Si veda anche Baetke W. Das Svéidr-Problem // Berichte über die Verhandlungen der sáchsischen
Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Filot.-ist. Klasse. Berlino, 1951. Bd. 98. Hefi 6. 8.59-
135; Filchaj S. Il luogo della caduta di Olaf Tryggvason / Arbok hins íslenzka fornleifafélags.
Reykjavik, 1958. $. 68-73; Olafur Halldrsson. Mostur og Sæla # Gripla. Reykjavík, 1984. Bd. 6.
Bis, 101-112; Lange G, Die Anfange der islindisch-norwegischen Geschichtssreibung. 5. 65-68,
108-10, 113-114.

217 © A sondare l'interconnessione delle prime storie norvegesi e danesi, le opere di Odd figlio Snorri
e altre saghe, si veda: Andersson T. M. La crescita delle saghe islandesi medievali. N. Y., L., 2006.
P. 28-29, 45, 50-51.

218 Lonaroth L. Carlo Magno, Hrolf Kraki, Olav Tryggvasongne: parallelismi nell'Eroica
Tradition // Les relations littéraires Franco-Scandinaves au moyen age (Bibliothéque de la Faculté
Philosophie et Lettres de l'Université de Liège 208). P., 1975. P. 22-46; Mortensen L. D. Il
Manoscritto Anchin della Passio Olavi (Douai 295); Ghosh S. King's sagas and Norwegian History.
P. 112.

719 Ásrip af Nóregskonungasógum: una storia sinottica dei re di Norvegia del XII secolo.
S. XIII-XVI, 91, 95, 100, 105.

156
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Thesdorika, è stata probabilmente creata nella Norvegia nord-occidentale. Slitta...

La "History" di Thesdorick e la "Review" e che quest'ultima è una
tra i primi testi scritti in prosa che includono
L'autore dell'Histoire ha evitato l'uso del termine "Histoire".
Qual è la natura dell'incorporazione del laismo scandinavo nella prosa latina?
Ma questo rende ancora più difficile decidere quali nomi
ma versi che Teodorico ha utilizzato nella sua opera, e la definizione di quelli
saghe in cui sono presenti.

Anche la definizione di reciprocità è ancora un problema

L'influenza dell'antica Saga non scavata del
Olav il Santo" ad altre saghe e alle "Storie" latine?
Il punto chiave è la tempistica di questa saga. Il più
Il punto di vista, che risale agli scritti di G. Stor-
La più antica saga di Re Olav il Santo
è un monumento di origine anteriore rispetto alle Storie
Thesdorica, e quindi potrebbe essere la sua fonte?
Г. Storm è stato sostenuto dagli storici islandesi Bjarni Gvydnassen?
e G Lange? 24. Joonas Christiaunsson, invece, crede che questa saga
Il primo di questi è stato introdotto solo all'inizio dell'XI secolo e, in termini di tempo della sua creazione,
occupa il primo posto nella classifica dei libri di testo.
Il luogo, perlomeno, tra le Storie di Teodorico e la Rassegna
le saghe dei re norvegesi"? G Lange, al contrario, ritiene che la
"L'Antica Saga potrebbe essere stata la fonte non
Storia di Teodorico, ma anche per la Rivista, oltre che per
"Bella pelle"? 26,

220 Analisi testuale < per individuare i legami tra la Storia della Norvegia,
"La storia di Teodorico e la revisione delle saghe dei re di Norvegia", nel suo studio sulla
uuu T. Yavcer (Ulset T. Det genetiske folholdet mellom Ágrip, Historia Norwegiz og Historia de
antiquitate regum Norwagiensium: en analyse med utgangspunkt i oversettelsesteknikk samt en
diskusjon omkring begrepet "latinisme" i samband med norrane tekster. Oslo, 1983).

T" Schreiner J. Tradisjon og saga om Olav den Hellige. Oslo, 1926; Skard E. Kirchliche Olavus
tradizione bei Theodoricus monachus // SO. Oslo, 1935. Bd. 14. S. 1198-125; Olavslegenden og
den latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge. Kbh., 2000.

272 Avvocato G, Otte Brudstykker af den aeldste Saga om Olav den hellige. S. 22-23.

973 Biareni Guðnason. Andmælaræða við doktorsvörn Jónasar Kristjánssonar %. Dicembre 1972 //.
Skírnir 1972. Bis. 263-264.

124 Lange G. Die Anfünge der islándisch-norwegischen Geschichtssreibung. S. 121-122.

225 Jónas Kristjánsson. Um Fóstbræðrasögu (Stofnun Árna Magnússonar á Íslandi. H. 1).

Reykjavík, 1972. $. 172-201.

16 Longe G. Die Anfánge der islándisch-norwegischen Geschichtssreibung. S. 123-124.

157
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Per chiarire il rapporto tra questi testi, la

La leggendaria saga di Olaf il Santo", basato su
"L'antica saga. Analisi di un frammento del racconto della battaglia di Sticlesta.
L'uso della direttiva da parte di Teodorico, condotto da G. Lange, ha dimostrato che se Teodorico avesse
usato
"L'Antica Saga come fonte, le sue indicazioni sono in gran parte
In particolare, nella saga del go-go, ci sono discrepanze con le sue testimonianze?
Si dice che Dag, figlio di Hring, sia venuto con i suoi uomini sul campo di battaglia.
dopo la morte di Olaf il Santo. La storia di Teodorico è molto diversa:
Il nome del figlio di Dag, Hring, viene introdotto non direttamente, ma attraverso il padre: "a lui
è venuto... anche altri principi, tra i quali Hring, figlio di Dag
con il figlio che portava lo stesso nome" (cap. 18). Il Signore è il Padre Nostro" (cfr.
La chiamata del re fu esaudita prima della battaglia ed essi parteciparono all'ultima battaglia.

Г. La differenza può essere spiegata dalla differenza nel numero di

Teodorico e il compilatore dell'Antico di Teodorico
Le simpatie di Teodorico sono per la maggiore
L'autore dell'Antica Saga è dalla parte del re, mentre l'autore della
avrebbero potuto avere opinioni diverse? Parte di questo ragionamento
è giusto. Ma, come si vedrà in seguito, il punto di vista di Teodorico
non può essere descritto come apertamente a favore della Chiesa o della criminalità. Se
è favorevole al colonialismo, solo nel senso che, dal punto di vista del
Teodorico, Olaf il Santo rappresenta il re ideale, ed è
L'autore della Storia è dalla parte di questo ideale. È altrettanto dubbio che l'autore della
L'affermazione di H. Lange su un eventuale prestito
Il 1029 di Teodorico come data di morte di Olaf il Santo (cap. 19) dal Drev.
la saga" di questo re?

Il dodicesimo secolo vide l'ulteriore diffusione del

La memoria di quest'uomo non viene dimenticata. Il ricordo di questo
Il re si è progressivamente affermato nella letteratura agiografica ("Il De-
La passione e i miracoli di Sant'Olav, re e martire
La storia dell'antico popolo norvegese non è una storia semplice, ma è la storia della

227 ]offerta. S. 124.

228 [licita, 5. 124-125.

229 1514. $, 125. Per saperne di più sulle discrepanze cronologiche nel testo delle Storie e sulle loro cause
e le fonti, vedi sotto.

230 Si veda l'edizione dei testi originali in: AZOVM // MHN LKNHM. 8. 125-144; Passio
et miracula Beati Olavi: edito da un manoscritto del XII secolo conservato nella biblioteca del Corpus
Christi College, Oxford. Oxford, 1881.

158
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Teodorico Monaco e la Storia latina anonima di Nor-

La saga di Olaf"? 31), nelle prime saghe scritte ("La leggendaria saga di Olav
La Saga di Olaf figlio di Tryggvi di Odd figlio di Snorri)?
Un certo numero di opere scaldiche. Di tutte queste opere, solo
Le saghe sono state compilate in Islanda. La dichiarazione di Teodorico
96 mancanza di storia norvegese scritta nei suoi anni, probabilmente,
'dovrebbe essere inteso nel senso che lui stesso non considerava i testi agiotrici
e altre opere che appartengono propriamente all'ambito storico
genere. Detto questo, naturalmente, lo stesso vale anche per loro.
il problema: se siano stati utilizzati da Tesdorico nella creazione delle sue Storie,

Bjarni Adalbjarnarson ha suggerito che nel testo del

Non ci sono prestiti da opere che registrano le prime agio-
La tradizione grafica di Olaf il Santo, a parte qualche perduta
Il testo intitolato "Il trasferimento delle reliquie di Sant'Olav" (Gap]aNo.
sancti Olavi")? 33, B ocnonia di questa affermazione è la seguente citazione
Dal cap. 20 delle Storie di Teoderico: "Quanto presto l'onnipotente
Il Signore ha glorificato i meriti del suo martire Olav facendo tornare la maturità
Di seguito sono riportate alcune delle innovazioni più significative nel campo dei diritti umani.
Il fatto è che il vescovo Grimkel, un anno e cinque giorni dopo. un anno e cinque giorni dopo ha sollevato
Il corpo del beato fu rimosso dalla terra e riseppellito in un luogo degno dell'ornamento.
Il primo di questi fu nella città cattedrale di Nidaros, dove fu sepolto
immediatamente alla fine della battaglia, non riteniamo necessario raccontare
come già noto, dal momento che tutto questo è già stato descritto da molti
ma "234. G. Lante ha sostenuto che le parole di Teodorico "tetonae tradita
L'autore potrebbe essersi riferito sia all'oralità che all'oralità.

77 Si veda l'edizione del testo originale in: HN / MHN LKNHM. S. 69-124; Historia Norwegie.
Kbh., 2003.

731 Ólafs Saga hins helga / Udg. R. Keyser, C. R. Unger. Chr., 1849.

233 Biarni Adalbjarnarson. Per la saga dei norske kongers. S. 6; Skard E. Kirchliche Olavus tradizione
bei Theodoricus monachus. S. 125; Turville-Petre G. Origini della letteratura islandese. P. 171; Bjarni.
Guðnason. Theodoricus og islenskir sagnaritarar / Sjötíu ritgerðir helgaðar Jakobi Benediktssyni /
Utg. Einar 6. Petursson, Jónas Kristjánsson, Reykjavík, 1977. Bls. 107-120.

74 "Ouomodo vero mox omnipotens Deus merita martyris sui Olavi declaraverit caecis".
visum reddendo et multa commoda 'gris mortalibus impendendo, et qualiter episcopus
Grimkel... post annum et quinque dies beatum corpus e terra levaverit et in loco decenter
ornato reposuerit in Nidrosiensi metropoli quo statim peracta pugna transvectum fuerat
quia hec omnia a nonnullis memoriz tradita sunt, nos notis immorari superfluum
duximus".

159
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Il primo è quello di essere uno scrittore di poesie, non uno scrittore di qualsiasi genere, ma di
Qual è la fonte? 35. D. e E. McDougall questo sembra meno certo.
I ricercatori danesi e inglesi, tuttavia, notano che la Danimarca
L'espressione "tetopae {tadege'", infatti, è solitamente intesa per indicare
come "registrare", "registrare"? 86,

Gli scritti agiografici sopra elencati suggeriscono che il mo-

La Storia di Teodorico era già stata scritta all'epoca in cui egli la scrisse, una tradizione che accomunava la
I racconti delle gesta, della morte, delle reliquie e dei miracoli di Olaf il Santo
Ma Teodorico non ne fa un uso massiccio.
volume, attirando solo una parte di esso? А. ©. Junsen ha espresso la sua opinione,
che S. Nordahl si riferiva specificamente al "trasferimento delle reliquie di Sant'Olav",
Quando scriveva della fonte da cui provengono le saghe e gli altri testi
La prima volta i bambini erano in città, la seconda volta erano in città.
Qual è il suo culto? 38. Onex nella storiografia norvegese moderna
È stato ipotizzato che il testo non sia mai esistito, secondo quanto riportato da
almeno come liturgico? 39.

Lo stesso A.O. Jounsen pensava che nella citazione sopra riportata di Ist
La "teoria" di Teodorico rivela le tracce dell'uso di due
fonti, che devono essere distinte. Così, le parole: "In che modo
Il Signore onnipotente ha subito glorificato i meriti del suo martire Ola.
Il primo di questi è il primo nel suo genere, restituendo la vista ai ciechi e molte guarigioni agli afflitti.
con disturbi corporei... Gli "Atti dei santi" sono, secondo lui, un riferimento agli "Atti dei santi".
di Olav". La seconda metà della frase si riferisce a una tradizione legata alla
con il Vescovo Grimkel, che subito dopo la morte di Olaf il Santo
sviluppò una serie di attività volte a glorificare il re
martire e la proclamazione della sua santità, con la quale, ovviamente, ci sono state
sono associati a miracoli nel luogo della sua sepoltura primaria, da cui il miracoloso
Il vescovo portò le spoglie a Nidaros, secondo quanto riportato da
А. O. Jounsen, è questa l'informazione che è stata tratta da The Transfer of

235 Lange G. Die Anfange der islándisch-norwegischen Geschichtssreibung. $. 52-53.

236 Theodoricus Monachus. Historia de amiquitate regum Norwagiensium. P. 92

237 Nordal 5. Om Olaf den helliges saga: en kritisk undersegelse. Kbh., 1914. 8. 10-12.

238 Tohysen A, O, Om Theodericus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

S. 19; Skard E, Kirchliche Olavus tradition bei Theodoricus monachus. S. 125; Bjarni
Adalbjarnarson. Per la saga dei norske kongers. 5. 6; Turville-Petre G. Origini dell'islandese
Letteratura. P. 171; Bjarni Guðnason. Theodoricus og íslenskir sagnaritarar, Bls. 107-120.

239 Ostrem E. Om ny opdraget Olavslegende // Olavslegenden og den latinske historteskrivning

i 1100 pallet Norge. S. 213-224.

160
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

le reliquie di Sant'Olav".240 Il ricercatore norvegese non aveva dubbi,

I testi agiografici sono stati trascritti con un'alimentazione diretta
41, e in una forma o nell'altra sono stati conosciuti per
Teodorico.

Già G. Storm ha ipotizzato che le leggende di Olaf il Santo

Le messe cantate il giorno della commemorazione sono state lette durante la cerimonia.
La morte del martire (29 luglio), così come la festa della sua guarigione da martire e il giorno della sua
morte.
(3 agosto).24? Ciò è confermato dall'esistenza di un riferimento ad essi
nel Libro norvegese dei sermoni? 43, così come in quel frammento del Pro-
I coni di Frostatting, che appartengono alla redazione della Penna d'Oro,
che lo stesso arcivescovo Eystein ha partecipato a compilare,
da cui questo riferimento è passato anche nelle "Leggi di Gulating"? Secondo
Il testo di Teodorico e le leggende della morte di Olaf il Santo, secondo G. Storm.
Lo stesso vale per entrambi i testi, che si riferiscono alla prescienza divina.
La prima volta che fu combattuta la battaglia di Stiklestadir, la
In entrambi i saggi vengono utilizzate le stesse parole;
È vero che gli Atti di Sant'Olav hanno la stessa idea di Teodorico,
La "Storia" è più generale, mentre la "Storia" si sofferma sul pro- gresso.
La prima di queste era la festa di Olav e dei Tröndi:

"LA "STORIA" DI TEODORICO LE GESTA DI SANT'OLAV

Tridenti... convenerunt... quasi vir -. veritatis hostes... convenerunt in
unus adversus Dominum et adversus unum adversus Dominum et adversus
christum ejus... (rn. 19) christum ejus...

Inoltre, Teodorico sta cercando di trasmettere al lettore ciò che, secondo

crede nella grandezza di Olav. A questo punto dei testi
Esistono strette affinità ideologiche piuttosto che dirette

349 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

5. 19.

241 L'opinione generalmente accettata dalla storiografia contemporanea è che 4YTO "Passio et
Il "Beai C1a\1" è in parte opera di Eystein {A Mogu oG Norvegia
e la Passione e i miracoli del beato Olafr / Ed. Phelpstead. L., 2001, P. XXV-XLY).
242 Storm G, Indledning " MHN LKNHM, S, XXXV.
243 Gamalnorsk homiliebok. Cod. AM 619 4o / Utg. G. Indrebo. Oslo, 1931. 5. 111.

245 F VIL 18- NgL 1202; F XVI 2- NgL I 257; G 18-NgL [ 10-11.

345 ASORM / MHN LENHM. S. 131.

161
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

coincidenze testuali? 46, Lo stesso si può notare in questi frammenti,

dove entrambi i testi evidenziano il lavoro di Olav come piantatore di chiese

e legislatore.

"STORIA" TEODORICA

"LE GESTA DI SANT'OLAV"

Hos vero ad viam reducere et salutis

iter monstrare, ecclesias in quibus
non erant locis fundare, fundatas
reditibus ditare rex Olavus modis
omnibus intendebat et cooperator
esistere viri optimi Olavi filii Tryggva,
ut quod ille magnifice plantaverat,
iste sagaciter ut a Dei spiritu doctus
rigaret (ra. 1627,

Leges patria lingua conscribi

fecit juris et moderationis

plenissimas, quz hactenus a bonis
omnibus et tenentur et venerantur,
Justi tenax ad omnes, neminem
affligebat, neminem concutiebat,
nullum damnabat, nisi forte quem
propria malitia et obstinatio in malo
damnasset, et ut breviter concludam
ad hoc tantum principabatur
mortalibus, ut eos ad immortalitatis
gloriam, quantum in se esset
perduceret, quod et tunc ei

Plurimum profecit in brevi et innumi-

rabilem domine multitudinem acquisivit:
confluebant ad baptisma certatim populi
et numerus credentium augebatur

in dies; effringebantur statuae;

succidebantur luci: evertebantur delubra;
erdinabantur sacerdotes et fabricantur
ecclesiz; erubescebant idolorum
cultares? 48,
In futurum etiam provinciis, quibus
preerat, providens, ne nobiliores quique
et potentiores per potentiam humiliores
opprimerent, leges divinas et humanas
multa plenas sapientia et mira compositas
discretione scripsit et promulgavit;

in quibus suum cuique conditioni jus

assignavit. In illis etiam, quantum liceret
prelatis in subjectos et quantam subjecti
reverentiam exhiberent erga praelatos,
certis limitibus discrevit. Ibi modestissimus
et zequisimus arbiter sapienter considerans,
plerumque reges potestate sibi concessa

246 Ibidem. 5. 127-129.

247 "Tuttavia, il re Olaf cercò con ogni mezzo di rimetterli sulla strada [della verità].
e mostrare [loro] la via della salvezza costruendo chiese in luoghi dove non ce n'erano, garantendo
già costruito con le entrate, ed essendo un seguace di un degno marito, Olav figlio di
Tryggvi, coltivò fruttuosamente ciò che aveva così gloriosamente piantato, guidato dallo spirito di
Signore$,

248 "In breve tempo riuscì a fare molte cose e a convertire al Signore un numero incalcolabile di persone".
Le persone erano più avanti l'una dell'altra e il numero dei credenti aumentava. Le persone si sono anticipate
l'un l'altra nel battesimo e il numero dei credenti è aumentato.
Giorno dopo giorno, i boschetti sacri venivano abbattuti. Le statue sono state distrutte, i boschetti sacri sono
stati abbattuti, la
santuari, furono nominati sacerdoti e furono costruite chiese; si vergognavano di adorare
idoli". La mia è S. A. (A$OVM // MNMTKMNY. 5. 129).

162
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

evidenter rerum exitus probavit superbe abuti in subditos, legum rigore

et quotidie nihilominus beneficiis regalem coercuit et refrenavit licentiam,
omhipotentis Dei pro ejus ut credimus In illis legibus claret, quam devotus erga
meritis collatis satis superque deum, quam benignus erga proximum rex
monstratur (rx. 16249. gloriosus extiterit 30

Interessante è anche la correlazione tra le informazioni contenute in entrambi

Gli scritti in cui si descrive il luogo del battesimo di Olaf il Santo
il guanto di sfida. Nel cap. 13 della sua Storia Teodorico riporta tre versioni: la prima
è che Olav è stato battezzato da bambino in Norvegia da Ola-
Il secondo chiama l'Inghilterra il luogo del suo battesimo,
il terzo è Rouen. A proposito di quest'ultima versione Teodorico dice
"Ho letto nella Storia dei Normanni che è stato battezzato da Roberto?".
in Normandia, nella [sua] capitale, Rouen. "Le gesta di Sant'Olav" è così...
sottolineano anche che il re è stato battezzato lì? Da ciò si evince che il dato-
I testi, attingendo informazioni da una varietà di fonti, riportano
versioni simili, ma una di esse non può essere considerata la base per
apiro.

L'esatto riferimento di Theodorica alla sua fonte dovrebbe essere così sconcertante,
in quanto non era basato sulla famosa opera di Dudon Saint-Can
L'opera del suo successore, Guillaume {Wilhelm} Jumiege.
Atti dei duchi di Normandia (Sema Mogtapogat
Impiccagione") {Okole 1070). Indubbiamente la versione del battesimo di Olaf il Santo
In Inghilterra, è descritto in The Passion and Miracles of Blessed Olav e The Nor-
il Libro dei Sermoni di Vevge".

149 "Ordinò che le leggi venissero scritte nella lingua materna, adempiute da [qualsiasi
La] giustizia e la moderazione che sono raccolte e venerate ancora oggi
da tutti gli uomini di buona volontà. Essendo equo con tutti, non perseguitò nessuno e non
oppressi e non ha emesso sentenze su nessuno, se non su coloro che per dispetto e testardaggine
impantanati nel male. In breve, egli governava sui mortali solo per pri-
condurli, per quanto mi è possibile, alla gloria della vita eterna, come frutti della sua
Ecco un esempio delle gentilezze e delle azioni quotidiane e più che sufficienti per manifestare la
benevolenza dell'onnipotente.
dell'umile Dio, conferito, crediamo, per i suoi meriti".

250 Ibid. 8. 130.

15 PoGepr (nar. Robertus) (a.m. 1037) - apxuemnucxon Pyanckwü (989-1037), conte

n 3spe (996-1037).
752 "Hie evangelicee veritatis sinceritate in Anglia comperta fidem toto admisit pectore et ad
baptismi gratiam in urbe Rothomagi devota animi alacritate convotavit" (Ibid. S. 128).

163
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Cp..:

"LE GESTA DEI DUCHI

NORMANDI"

"PASSIONI E MIRACOLI
BENEDETTO OLAV".

"LIBRO NORVEGESE
I PROFETI"

Rex etiam Olauus...

ortante arcivescovo
Rodberto, ad Christi
fidem est conuersus,
atque ab eo baptismate
loto sacro crismato

Hic, euangelice ueritatis

sinceritate in anglia
comperta, fidem toto
admisit pectore, et ad
baptismi gratiam in urbe

Jn die sancti Olaui Regis

e martirizzare in Inghilterra
toc hann á gud at trva.
ok í borg þeirri er Ram
hæitir. þar let hann

"255
cristna sic^ ^^,

rotomagi deuota animi

254

delibutus??*, alacritate conualauit*",

А. A. O. Yunsen ritiene che nel X secolo si sia rafforzato il potere interno della Chiesa. Chiesa e In.
I legami intellettuali tra Norvegia e Francia?
Il battesimo di Olaf il Santo a Rouen. Come è stato dimostrato
ma sopra, gli "Atti di Sant'Olav" sono enfatici nel loro
La chiesa è un luogo di culto, mentre gli altri testi agiografici e liturgici lo sono,
che sono emerse in Norvegia non supportano questa versione. Teodorik
nel suo saggio ha scartato il battesimo di Olaf il Santo
in Norvegia, che probabilmente ha radici islandesi? L'autore di Histo-
La "CEDU" non dichiara il proprio impegno nei confronti di nessuno dei paesi designati.
La prima versione è che sia stato battezzato a Rouen o ad Anglesey.
Ma è chiaro che quando ha preso la corona di martire, è stato
più vecchi di quelli che dicono che ci si può fidare di più di loro in questa materia.
di tutte le cose, il che non è sorprendente, perché questo paese non aveva
nessun cronista" (cap. 13). Di conseguenza, nel X secolo la Norvegia
Un'altra versione che indica un luogo diverso dall'Inghilterra è penetrante
del battesimo di Olaf il Santo. Da dove può provenire il sonno? Sembra che
Teodorico, rimanendo fedele a se stesso fino alla fine, indicò semplicemente la fonte,

753 Le Gesta Normannorum ducum di Guglielmo di Jumiéges, di Orderico Vitalis e di Roberto di

Torigni / a cura di E. M. C. van Houts. Oxford, 1995. Vol. 2. P. 26.

254 Passio et miracula Beati Olavi. P. 9, 68.

55 Gamalnorsk homiliebok. Cod. AM 619 4o. S. 109.

256 D'altra parte, A. O. Jounsen nota che fino alla metà del X secolo, a parte il
Normandia il resto della Francia è terra incognita
in testi islandesi e norvegesi Foinuen A. O. Da Tneochogsis o Vapv Nyion 4e
antiquitate regum Norwagiensium. 8. 61).

257 Si veda, ad esempio: Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 137.

164
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

da cui ha ricavato questa informazione, ma che cosa era

fonte?

A prima vista, la risposta sembra semplice: sono le gesta dei Duchi.

La Normandia di Guillaume Jumiege. L, W. Mortensen è riuscito a mostrare...
L'autore delle Storie non è l'unico a sapere come questa informazione sia entrata in suo possesso. E in re-
lazione a
La Passione e i miracoli del Beato devono essere rivisitati
Olav". Il ricercatore norvegese fa notare che il tempo in cui
La creazione delle Storie di Teodorico è avvenuta nel periodo in cui
Sì, l'influenza culturale sulla Scandinavia è diventata più varia.
Oltre a infiltrarsi qui soprattutto attraverso i canali della Chiesa,
Le fedi cistercensi e abramitiche sono state il motivo principale per il
Gli stessi scandinavi sono stati attivi anche nella
viaggiare nei Paesi europei a scopo di istruzione e conoscenza
con i risultati della ricerca europea? Questo è in parte visibile nel pri-
tanto che Samund il Saggio visitò Francia, Germania e Italia,
Insieme ai viaggiatori scandinavi in Europa, la
di penetrare le percezioni dell'ambiente spirituale che si stava sviluppando
nel nord, in particolare grazie alla diffusione del culto di Olaf
Santo. Queste osservazioni sono state fatte da A. O. Jounsen, che ha pubblicato il libro
Di seguito, una sintesi degli estratti del calendario in allegato alla sua dissertazione
e martirologi che contengono riferimenti a un norvegese venerato localmente
Come si chiama il santo? 99.

Da essi si evince che i principali contatti della Norvegia nel XIX secolo con l'in- ternazionale sono stati i più
importanti.
La sfera intellettuale si sviluppa principalmente con l'Inghilterra e il Nord.
Il primo di questi è stato nell'Impero francese. Le conclusioni di L.B. Mortensen si basano su
Nel suo lavoro, lo studio del manoscritto, che comprende la Stras
Le "decime e le meraviglie del Beato Olav", provenienti dall'Abbazia di An-
wen (Anchin), situato nelle terre della diocesi di Arras vicino a
r. Jlys (Bibliotheque municipale Rozza! 295), il ricercatore ha raccontato
La storia della scoperta e dello studio di questo manoscritto, la familiarità con questo co
Il primo di questi è un rapporto di scienziati norvegesi e una breve descrizione della
codice. È un convoluto che contiene le opere di
Di seguito sono riportati alcuni degli eventi più importanti della vita di Cassiodoro, le Vite dei santi venerati
localmente.
"La passione e i miracoli del beato Olav" con la relativa citazione

258 Mortensen L. B. Il manoscritto Anchin della Passio Olavi (Douai 295). S. 165-189.
239 Johnsen A. 0. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.
5. 95-110.

165
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Quello tratto dagli "Atti dei duchi di Normandia" di Guillaume di Jumiege, dove
Il racconto del battesimo di Olaf il Santo a Rouen, cioè del
La "Histoire de l'Histoire" di Teodorico è apparentemente basata su
La Passione". In tutti gli altri manoscritti conosciuti della Passione questo lavoro
non ha una continuazione simile? 60.

Uno studio di E. van Houts ha rilevato che un brano di

L'opera di Guillaume, contenuta nel manoscritto di Douz, è molto particolare.
pasen. JL 5, Mortensen ritiene che questo frammento sia testualmente divergente
La prima versione conosciuta, risalente al secondo trimestre del
La prima versione del libro è quella del X secolo, ed è una versione ancora precedente apparsa nel
Il primo di questi fu E. van Houts, attivo fuori dalla Normandia all'inizio del X secolo,
Gli Atti dei Duchi, invece, ritengono che la versione più antica di
La "Normandia" è stata creata dallo stesso Guillaume di Jumiege intorno al 1970 (ri...
(C), Alla fine del X e all'inizio del X secolo, altri tre anonimi
Le edizioni (A, B), e nella prima metà del XX secolo, l'Or
Vitali < E) e Roberto di Torigny (E). Editoriale B, secondo il parere di
Il lavoro del ricercatore è presumibilmente impostato al di fuori di Norman
La tradizione latina. E. van Houts ha notato una divergenza rispetto alla precedente tradizione latina
I nomi dei paesi e dei popoli scandinavi sono trasmessi in forma di
"Olauum scilicet Noricorum et Lacman Suauorum"? 5!
cneayer "Olauum scilicet Noruagie et Lacman Ziezzogit"; ovvero, in An-
Il manoscritto è riportato nei nomi dei Paesi e dei popoli.
traslitterazioni più vicine ai lessemi scandinavi.

La diffusione del culto di Olav il Santo al di fuori della Norvegia

inizia principalmente in Inghilterra? Sul continente, i primi
I seguenti riferimenti a lui si trovano nel Mar-
Il Tirologo di Usuard (1140 circa), compilato nelle terre di Utrecht e
del vescovado, dove sotto il 28 luglio 3HayuuTca: "Item natale Olaph regis
Rapogit", oltre a un resoconto dei suoi miracoli, apparso intorno al 1165.
e trascritta negli "Annali di Egmond" (compilati intorno al 1170, Olanda).
Lo Spirito Santo è l'unico che si trova nel mondo. La prima di queste è la prima volta che la storia di Olav il
Santo è apparsa in un libro.

259 Mortensen L. B. Il manoscritto Anchin della Passio Olavi (Douai 295). S. 166-169.

261 Le Gesta Normannorum ducum di Guglielmo di Jumiéges, Orderico Vitalis e Roberto di

Torigni. Vol. 2. P. 24.

262 Ostrem EF, The early liturgy o£ St. Olav // Gregorian chant and medieval music: proceedings
dal Festival e Conferenza Nordica di Canto Gregoriano, Trondheim, St. Olavs Wake
1997 / Ed. A, Dybdahl, O. K. Ledang, N. H. Petersen. Trondheim, 1998, 8. 43-58,

263 Nyberg T, Olavskulten | Danmark under medeltiden // Helgonet i Nidaros: Olavskult och
kristnande i Norden / Rosso. L. Rumar. Sth., 1997. $. 53-82. Vedi anche: Melnikova E, A., Il culto del santo.

166
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

La diocesi di Arras, il centro della diocesi, si trova nelle immediate vicinanze e ha un'ampia...
Il primo di questi è il primo dei due.

Il secondo centro monastico, oltre ad Anshen, nella ca- tegoria liturgica.

i cui calendari segnano il 29 luglio e il 3 agosto come giorni della memoria
L'Abbazia di San Vittore a Parigi diventa l'Abbazia di San Vittore,
Come già accennato, è diventato uno dei centri in cui alcuni dei
Il clero norvegese, che in seguito ha
pulpiti dei vescovi. I legami tra Nidaros e Pari-
Il primo dei due, il primo dei due, è il primo dei due.
Il monastero possiede una parte della veste di Olaf, e ha anche reso il monastero
contributo monetario. Tuttavia, nei testi storici che sono stati trovati
nella biblioteca di San Vittore, miracoli o informazioni dalla vita di Olaf il Santo
non sono menzionati. Non c'è stato nemmeno un contatto prolungato tra
St. Victor e Anshen. L.B. Mortensen ritiene che tra Norvegia
e ognuno di questi monasteri aveva un collegamento separato. È probabile che il monastero
ad Anshen era un punto di sosta indispensabile per gli scandinavi,
che hanno viaggiato in questa parte d'Europa? Per esempio, l'arcivescovo di Lund
Eskil (1137-1177), che terminò i suoi giorni come monaco a Chiaravalle, fu uno stretto collaboratore di
Eskil.
Ma legato all'Abbazia di Anshen, i cui martirologi elencano i giorni di
la commemorazione del prelato danese. Oltre a quelli già citati, l'Eskil ha visitato
Le abbazie di Saint Victor e Saint-Genevieve a Parigi e di Saint-Rémy
a Reims. Seguendo le orme dei loro confratelli danesi, i monaci e i sacerdoti
dalla Norvegia potrebbero includere nel loro itinerario anche Anshen, concludendo con un
Chi c'era a Parigi? 65. A. O. Jounsen riteneva che l'orientamento generale di Teodorico
Questa conclusione si basa sulla storiografia francese. Questa conclusione è legata al fatto che
che il ricercatore norvegese nella sua dissertazione difende il punto
Il soggiorno di Teodorico in Francia è una visione che
una delle pietre miliari nella nascita del testo delle Storie26.

Quindi, se l'ipotesi di L.B. Mortensen che Anschen-

Un manoscritto che comprende La passione e i miracoli del Beato Olav,
deve la sua esistenza ai viaggiatori norvegesi della seconda guerra mondiale.

Lo stesso Olaf a Nezgorod e a Costantinopoli // VVV. Vyp. 565. М.., 1995. С. 92-108.

244 Mortensen L. 8B. Il manoscritto Anchin della Passio Olavi (Douai 295). S. 172-173.

255 ]yid. S. 173-174,

266 Johusen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 61-62.

In particolare, ciò è dimostrato dal fatto che la maggior parte degli esempi e delle connotazioni storiche
I principali punti di riferimento per collegare la storia norvegese a quella del resto d'Europa sono tratti
dall'Anglo-Normanno.
del passato.

167
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il testo della prima metà del X secolo è giustificato, il che significa che il testo che contiene il testo di
La versione ufficiale è probabilmente vicina alla versione ufficiale, che descriveva il chu-
Il punto di vista di Olaf il Santo e composto a Nidarös. Quindi il punto di vista
Т. Damsgaard-Olsen, secondo il quale Teodorico non avrebbe osato alzarsi in piedi
di inserire una versione non ortodossa del battesimo nel testo della sua opera
Olaf il Santo all'insaputa dell'arcivescovo, giusto? "",

Dal canto suo, E. Skard dubitava che Teodorico potesse anche solo
di avere una qualche influenza sul testo della Passione268. A, Holtsmark ha direttamente
la mia negazione di questo? Nella biografia dell'arcivescovo Eystein, realizzata da
3. Günnes, si dice che l'arcivescovo sia stato l'unico autore di
"La passione e i miracoli del Beato Olav", che precede,
mentre Teodorico riprendeva il suo lavoro. Il che significa che Teodorico ha preso in prestito
informazioni sul battesimo di Olaf il Santo a Rouen. E. Gunnes
Adotta una lettura del passo citato delle Storie di Teodorico,
suggerito da E. Skard: Teodorico conosceva bene il testo di Guillaume
L'arcivescovo, a cui si rivolge
ma non è lo scopritore del battesimo di Olaf.
Santo a Rouen?

Le spiegazioni fornite nell'edizione inglese delle Storie di Teodorico pro-

Le due cose sono in contraddizione. Per esempio, P. Foote sottolinea l'innegabile influenza reciproca della
Qual è il rapporto tra le due opere? "A D. ed E. McDougall nel loro
Nei commenti alle Storie si nota solo che la descrizione fornita dal
Teodorico riecheggia la Passione? 2. I. Ekrem e L.B. Mor-
Il testo del Tensensen non è un testo unico, ma un testo che si è sviluppato in un periodo di tempo.
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti di un approccio basato sui diritti umani al
dell'opera di un autore? Inoltre, L.B. Mortensen dimostra che
l'unica fonte per il battesimo di Olaf il Santo a Rouen
Gli "Atti dei Duchi di Normandia" non potevano che essere gli "Atti dei Duchi di Normandia", dal momento
che l'effettivo

26? Behher-Nielsen H., Damsgaard-Olsen T., Widding O. Norren fortellekunst: kapitler af den norsk
islandske middelalderlitteraturs historie, Kbh., 1965. 8, 46-50.

268 Shard E, Merknader til Passio Olavi // NHT 29 1930-1933. S. 369.

269 Holtsmark A, Olav de Hellige. Liturgi / KLNM XII. Sp. 562-567.

270 Gupmes E, Erkebiskop Gystein: statsmann og kirkebygger. Oslo, 1971. $. 200-205.

271 Foote P. Introduzione // Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

P. XIX.

Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium. P. 71-72.

273 Frrem 1. Om Passio Olavis tilblivelse og eventuelle forbindelse med Historia Norwegie /
Olavslegenden og den latinske historieskrivning i 1100-tallets Norge. 8, 108-156; Mortensen L. 3,
Olav den Helliges mirakler í 12, árh.: Streng tekstkontrol eller fti fabuleren // Ibid. &. 89-107.

168
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Le informazioni erano basate sugli interessi locali. Così,

La storiografia normanna doveva dimostrarlo,
come le attività dei governanti e dei prelati locali hanno avuto un impatto
Ecco alcune delle principali caratteristiche dei paesi nordici
i Gentili locali2? 4.

Questo significa che chi ha introdotto la Passione e i miracoli della Beata

Teodorico o il battesimo del re a Rouen
Il compilatore del manoscritto di Anshen, si è trovato di fronte ad un unico
La sfida è quella di confrontare le conoscenze tradizionali sul battesimo di Olaf
La leggenda del battesimo di Olaf il Santo
Lo stesso a Rouen si sviluppò nel nord della Francia e l'Anglo-Normanno
Il regno nella seconda metà del X e nella prima metà dell'XI secolo, Ak-
Lo sviluppo dell'intellighenzia anglo-franco-norvegese è legato alla sua realizzazione.
Qual è la fondazione dell'Arcivescovado di Nidaros?
Secondo L.B. Mortensen, le diverse versioni citate in An
Il manoscritto e le altre edizioni degli Atti, per quanto riguarda
Il conflitto anglo-normanno, che coinvolgeva anche i duchi di
Teodorico conosceva il testo di Guillaume Jumiege, ma quello delle Fiandre non è l'unico.
non nella sua interezza, ma solo in singoli capitoli? A mio avviso, questo è
è servito a provocare un'altra contrazione della Storia,
a cui Teodorico si riferisce quando descrive le storie di
conflitti di lunga durata tra i governanti, sia europei sia
e le storie scandinave propriamente dette. Per l'autore delle Storie, questi racconti
Ecco alcuni degli elementi più importanti di un discorso moralistico
Il seguente è un esempio di conclusione moralistica.

Avendo esaminato gli scritti agiografici emersi in Norvegia

La Storia di Teodorico nel X secolo, e dopo aver esaminato il loro rapporto con la Storia di Teodorico.
А. Il lavoro di O. Jounsen, tuttavia, è che né le opere sopravvissute di
Il libro del genere, né il perduto, o forse no
Il testo de "Il trasferimento delle reliquie di Sant'Olav" non ha nulla a che vedere con il
non aggiungono nulla e non cambiano nulla alle idee di Teodorico

274 Gosch sostiene che esista essenzialmente un'unica comunità anglo-normanna-norvegese.

La seconda metà del XIX secolo e il primo quarto del XX secolo.
In cui c'era un'interdipendenza tra la trasmissione di informazioni e il recente passato comune.
(Ghosh S. Le saghe del re e la storia norvegese. P. 111-131.

Mortensen L. B. Il manoscritto Anchin della Passio Olavi (Douai 295). S. 177-178.

276 1514. $, 178-179. La Storia di Teodorico è stata discussa in modo specifico in relazione agli Atti come
fonte della
L'idea è di non farsi vedere per essere.

169
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

sulla storia norvegese? Almeno, a differenza delle saghe, le liste

e la poesia scalfariana, non li hanno plasmati.

Lo stesso non si può dire per i testi di origine non scandinava. Da...
La presenza di riferimenti di Teodorico alle opere di conoscenza
La storia norvegese e consolidata, se non nella Norvegia stessa,
almeno in Scandinavia, contrasta nettamente con gli abbondanti riferimenti a
agli scritti di autori stranieri. Ancora oggi, quando si tratta di
L'uso di questi testi da parte dell'autore della Storia, i ricercatori hanno
Le due questioni formulate dal Relatore speciale delle Nazioni Unite sulla libertà di opinione e di espressione
sono esplorate in vari modi
А. O. Jounsen nella sua dissertazione: Ricostruire la composizione della biblioteca
L'opera di Teodorico si basa sulla
istruzione all'estero? " . Nella storiografia contemporanea, la recente
La questione ha assunto un significato più ampio. Ad esempio, l'indipendente
Un'importante area di ricerca è diventata, come mostrato sopra, lo studio di
contatti intellettuali tra la Norvegia e i paesi europei
nel periodo in esame. I seguenti fattori sono importanti per lo sviluppo del progetto
Le ipotesi relative a quanto segue sono le ragioni principali di questa linea di ricerca
La biografia dell'autore delle Storie, così come le sue citazioni nella sua opera
Le opere di molti scrittori e poeti antichi e medievali,
storici e allusioni ad essi.

TT. F. Sum è stato il primo ricercatore a notare la notevole leggibilità del testo.
Teodorico? "?. Infatti, l'autore delle Storie, oltre alla Sacra
L'autore della Scrittura cita nel suo saggio i nomi di diciotto auto.
Platone, Plinio il Vecchio, Lucano, Orazio, Ovidio, Crisippo,
Eusebio di Cesarea, il Beato Agostino, Papa Gelasio I, il Beato
I primi due sono gli stessi di Girolamo, Remigius di Oxerica, Beda il Venerabile e Bozticius,
Jordan, Isidoro di Siviglia, Paolo Diacono, Siegebert di Jaume.
Il primo di questi è stato l'Hugo St. Ulteriori ricerche hanno contribuito a identificare le
Il primo di questi è costituito da una serie di altri scrittori, i cui testi possono essere stati anche
sono noti a Teodorico in una forma o nell'altra. Questo ha permesso a C.K.A. Lan-
Possiamo supporre che l'autore delle Storie avesse 6o-
Gnonuorexa???, /Ianuce wHenue, npanga, 6es qualsiasi tentativo

277 Johnsen A, 0. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. $. 21.

278 [bid, S, 31, Gunnes E. Erkebiskop Qystein: statsmann og kirkebygger. Oslo, 1996. S, 26-49.

279 SRDNLE / Utg. J. Langebek. Kbh., 1783. Bd. V. S. 311-312; $nim R. E Historie af Danmark.
Bd. VIT: Aar 1157 til 1182. Kbh., 1800. S. 543.

289 [ange C. C. A. La storia del Klostres norske di Middelalderen. $. 139.

170
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Per indagare sull'effettiva composizione della collezione di libri del monastero a

Nidarholm, oltre ad altri manoscritti medievali norvegesi
Le collezioni di cui Tesdoric poteva avvalersi sono state supportate da R. K.
Ser e P.A. Munch2'. G Storm, d'altra parte, ha espresso scetticismo nei confronti di
Di seguito sono riportati alcuni dei principali punti di vista sull'esistenza della
Il possesso diretto da parte dell'autore delle opere degli autori sopra citati
"Storie. Il ricercatore ha richiamato l'attenzione sul fatto che
Solo alcuni degli scritti di questi scrittori sono citati da Teodoro.
La parola per parola è testuale. Forse, a parte i testi sacri, questo può essere attribuito a
solo alla citazione di Lucano282.

А. A. O. Jünsen, nella sua tesi di laurea, ha svolto un'intensa attività di comparazione tra i due gruppi di
lavoro.
Il lavoro di un esperto testuale e metodologico, che permette di valutare l'esattezza della trasmissione del
testo
I testi di Teodorico e immaginare il tipo di intelligenza
L'autore delle Storie apparteneva a? 3,
Lo storico norvegese non ha tracciato come e per quale scopo Teodorico abbia utilizzato
Lo studio di A. O. Jounsen si concentra maggiormente sui testi sacri. La ricerca di A. O. Jounsen si rivolge
più che altro a
per affrontare le questioni sollevate nel suo lavoro sopra citato.

А. O. Jünsen ha notato che quando cita le scritture Teo-.

Il dorik non è preciso e accurato? Questa conclusione è vi
L'autore di The Story è molto creativo nel superare il problema. L'autore di La storia è molto creativo nel
superare
L'uso che gli scrittori medievali facevano del
è sempre stato affrontato con molta attenzione. Lo studio di come Teodorico ob-
Il testo dei testi sacri viene utilizzato per esplorare le profondità del pensiero.
storico e comprendere la natura del suo stile di scrittura conciso.

Il capitolo 1 delle Storie allude alla prima Lettera dell'Apostolo

Paolo a Timoteo", quando Teodorico tocca una questione di principio per lui
La domanda su cui ritorna ripetutamente nel suo saggio: sull'esattezza del

Come si calcolano le date?

281 Keyser R. Den norske Kirkes Historie under Katholicismen. Bd. 1. 5. 267-268; Munch P. A. Det.
norske Folks Historie. Chr., 1857. Del 3. 5. 207.

282 Tuttavia, Teodorico, ad esempio, separa i versi di una strofa riferendosi a "diversi".
I "luoghi diversi" di Farsalia, mentre in realtà questi "luoghi diversi" sono separati solo da
una linea che l'autore delle Storie emette (cap. 34 nota 481).

283 fohmsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 29-60.

725 [pid, S. 31-32.

285 Teodorico definisce il suo punto di vista su questo tema come segue: "Ma poiché è molto
è difficile scoprire la vera verità in questo genere di casi, soprattutto quando non c'è possibilità di
di affidarsi all'autorità degli scrittori, non siamo in alcun modo disposti a difendere questa data
a una persona più esperta, se è possibile trovarne una...
171
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

LA "STORIA" DI TEODORICO (T7. 1) "LA PRIMA EPISTOLA DELL'APOSTOLO

KTIMOTHEA LAVALA"

geneologias et infinitas quaestiones neque intenderent fabulis et genealogiis

devita? ®®, interminatis, quae quaestiones praestant
magis guam dispensationem Dei, quae est
in fide^".

Teodorico, nel citare l'Epistola, sembra basarsi su due parole,

utilizzato in modo coerente in entrambe le frasi. Tuttavia, l'en- perpetuazione
La parola "genealogiis" non è applicata alla parola "genealogia" come dovrebbe.
La lettera stessa, e alla parola "quaestiones", utilizzando un sinonimo di "quaestiones
epiteto contenuto in un testo sacro. In questo modo, accusano il Teo-
Il fatto che non sia a conoscenza di questo lavoro non è possibile, in quanto egli è direttamente
Il messaggio dell'apostolo è quello a cui si riferisce.

L'altra "epistola" che cita subito dopo, però, Teono-

Rick non vi fa direttamente riferimento. Ma anche il riferimento ad esso è importante,
Come altro sgedo dell'autore della Storia non è da
di partecipare con prove aneddotiche e non di condividere affermazioni
Il primo è che la vittima non è una persona della sua stessa età,

Cp..:
LA "STORIA" DI TEODORICO (TT. 1} "LA PRIMA EPISTOLA DELL'APOSTOLO
PAOLO AI CORINZI
Si quis contentiosus est, nos Si quis autem videtur contentiosus
hujusmodi consuetudinem non esse, nos talem consuetudinem
habemus. non habemus, neque ecclesiae Dei?
Come si può notare, la Prima Lettera ai Corinzi dell'apostolo Paolo Teo-.
dorik cita quasi testualmente, il che suggerisce che è probabile che

96 "Attenzione ai pedigree e alle domande infinite".

287 | Tim. 3-4: "Mentre lasciavo la Macedonia, ti ho chiesto di rimanere a Efeso. 3-4: "Partendo per la
Macedonia, ti ho chiesto di rimanere a Efeso e di esortare alcuni abitanti della regione.
Ecco alcuni dei motivi per cui non viene insegnato loro diversamente, né vengono coinvolti in infinite favole
e genealogie.
La chiesa non è un luogo per essere, ma un luogo per essere.

288] Cor. 11:16: "Ma se qualcuno volesse discutere, noi non abbiamo questa consuetudine, né la chiesa
Dio".

172
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

il testo delle Epistole era comunque in suo possesso, o, citando entrambi

Il secondo testo lo ricordava meglio del primo,

Utilizzando estratti di queste "Epistole", Teodorico contemporaneamente

reinterpretandoli per i propri scopi, attribuendo loro un significato diverso. Ma
Anche supponendo che non avesse questi testi a portata di mano, la
OH, dopo averle lette, ha colto il significato e il contesto in cui sono state inserite.
sono stati utilizzati. Per esempio, nella prima lettera dell'apostolo Paolo a Timoteo
Si dice che "l'obiettivo di ogni insegnamento è l'amore dal puro
un buon cuore, una buona coscienza e una fede sincera", avendo abbandonato la quale
"Alcuni si sono ritirati in chiacchiere, desiderando essere maestri della legge,
ma senza capire né quello che dicono né quello che affermano"? 9. Loro
Questo rivela la posizione di Teodorico, che potrebbe essere stato anche Cipolla.
si sbaglia quando parla della mancanza di storici in Norvegia:
"E che sappia che, senza dubbio, desideravo fortemente che qualcuno
l'altro, Aneya stesso, era un cronista degli eventi. Come finora questo
non si verificasse, preferivo che fossi io piuttosto che nessuno" (cap. 34). Questo è
l'affermazione nel contesto del "Messaggio" forse svela le motivazioni
Teodorico per riprendere il lavoro dello storico e la propria autovalutazione
Un uomo onesto e di buon cuore, ma che si fa carico anche di
il lavoro in modo responsabile.

In questo modo, suggerisce che ci potrebbe essere una certa quantità di trasudamento
Il passato norvegese. Questo non significa che
L'idea di Teodorico, citata ma non espressa da Teodorico stesso, dall'Epistola del
Il "messaggio" dell'apostolo è indirettamente rivolto ai suoi avversari e detrattori.
dei corpi? 29° 0) L'autore delle Storie dice quanto segue: "Se qualcuno
'Scenderà a leggerlo, forse infelice per il fatto che
Ho disposto gli eventi in quest'ordine e gli chiedo di non incolpare
mi ha fatto un'ingiustizia" (cap. 34). Il capitolo della prima lettera dell'apostolo Paolo
Ai Corinzi", un estratto da cui Teoderico cita, si apre con
con le seguenti parole: "Siate imitatori di me come io lo sono di Cristo"?
In questo modo il pensiero di Teodorico © sullo scopo dello storico e del suo lavoro
e © che dovrebbe seguire moralmente, diventare un
La storia è ancora più profonda e significativa.

289 | Tim. 1:5-7.

2990) Tom dice anche l'autore dell'anonima "Storia della Norvegia", come sottolineato sopra.
2911 Cor. 11:1.

173
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Le citazioni delle Scritture sono tratte da Thesdoric, tra cui

Gli eroi e i popoli biblici sono paragonati agli stessi norvegesi.
Di seguito sono riportati alcuni dei personaggi storici che compaiono nelle sue opere.
il proprio testo,

Cp..:
LA "STORIA" DI TEODORICO {CAP. 8) IL PRIMO E IL TERZO LIBRO DEI REGNI
Sed reddidit Dominus in opie 1 LIap. 25:39; et malitiam Nabal

blasphemi malitiam suam reddidit Dominus in caput eius?

3 LIap. 2:44: reddidit Dominus

malitiam tuam in caput tuum

Nel passo in cui si trova questa allusione all'Antico Testamento, Julian Ot-
Lo stupore è inconsciamente paragonato all'irrazionale Nawal. Sia lui che
Gli sciami sono riuniti da orgoglio, arroganza, ingratitudine e... follia,
per il nome "Nawal" e si traduce come "pazzo"? 35. Naturalmente, è esattamente
La pazzia ha travolto Giuliano che si è allontanato da Cristo e di nuovo
si sono rivolti al paganesimo.

Questa citazione dall'Antico Testamento si intreccia con la storia in cui

I personaggi della storia biblica e altomedievale sono giustapposti
Il primo dei due è costituito dagli eventi norvegesi. Re Cristiano Olav
Il figlio di Tryggvi, secondo Teodorico, "decise di lavorare con tutte le sue forze
L'intero Paese deve essere sottomesso a Cristo, oppure non deve essere affatto sottomesso alla destra.
I gentili, seguendo l'esempio di Jobian, l'uomo più saggio del mondo, che

292 "Giuliano, sedotto da spiriti maligni che gli promettevano una vittoria sicura in questa battaglia.
Il primo di questi è il fatto che il primo dei tre pilastri della
anche molto più gradevole per loro - la sua anima e il suo corpo. Bruciò tutte le navi su cui
arrivati lì, in modo che, persa la speranza del ritorno, i cuori dei guerrieri
Il Signore rivolse l'ira del bestemmiatore contro la sua stessa proprietà. Ma il Signore fece ricadere l'ira del
bestemmiatore su di sé
con la testa. Così, nella stessa battaglia, colpito da una volontà dall'alto, ma non si sa da chi, egli,
stringendo la ferita con la mano, poiché il coccio stava scendendo con forza, si gettò sulla lancia con un
grido: "Hai sconfitto...".
Il Signore del mondo, il galileo" {perché OH chiamava i nostri signori con questo nome}.
che); e con queste parole blasfeme passò dalla vita terrena alla vita eterna.
293 "Il Signore fece ricadere la rabbia di Nawal sulla sua stessa testa.

294 "Ora il Signore farà ricadere la tua ira sul tuo capo! "

295 1 Samuele 25,25: "Il mio signore non presti attenzione a questo uomo malvagio, a Na-
Perché quello che è il suo nome è anche lui, Nawal è il suo nome e la sua follia è con lui.

174
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

L'esercito romano, in guerra con i Persiani, si trovò in una situazione di grave difficoltà.
pericolo, e i soldati lo supplicarono di accettare il titolo di imperatore, senza
esitante rispose che in nessun caso desiderava
per governare sui Gentili. Giuliano, un apostata da Cristo, degli Ipodi
Il traditore più sfortunato e il go-
il nome di Cristo. Nella stessa campagna partica, secondo il testimone
Secondo il Beato Girolamo, egli ha scritto sei libri contro
Cristo". Seguono il passo sopra citato su Giuliano e il seguente
Teodorico continua dicendo: "I soldati romani, come ho detto, avendo preso
in una situazione molto difficile, nominò l'imperatore del suddetto
Il Signore è il più grande di tutte le nazioni del mondo.
Di seguito sono elencate alcune delle qualità più importanti, promettendo all'unanimità che saranno
cristiani, perché Giuliano aveva allontanato molti dalla vera fede. Come
La prima volta che Jobian è subentrato, ha ripreso in mano l'ar-
Il primo di questi fu il trattato con i Persiani, l'unico possibile.
in una situazione del genere".

Il racconto di Teodorico sulla morte di Giuliano l'Apostata, secondo lui,

prende in prestito dalla Cronaca di Girolamo. Il primo lavoro,
che riportavano la morte di Giuliano, erano la prima e la seconda
"Una parola di rimprovero (la quarta e la quinta della raccolta di discorsi) sul re
Il "Giuliano" di Gregorio il Teologo (329-389)?
I nomi dei peccatori dell'Antico Testamento sono un riferimento al fatto che, in maniera simile
fu aiutato dai demoni, ma Dio lo punì. In questo saggio la frase
Manca "Sei vittorioso, galileo", viene prima di tutti
nella Storia ecclesiastica di Teodorito di Ciro?

А. A. O. Jünsen all'epoca suggerì che la fonte diretta della

La guida di Teodorico fu opera di Riccardo di San Vittore?
Й. Hansen ha trovato paralleli più stretti con il testo di Teodorico
Adon di Vienne, Eckhardt di Wüstung, Matthew Paris e Otto
su Freising? Il punto di vista di A. O. Jounsen viene completamente respinto.
E. Carlsen e K. Vatsend, che hanno condotto un'indagine testuale

296 Le opere del nostro padre Gregorio il Teologo, vescovo di Costantinopoli.

skago, M. 1843. Ч. 1. С. 84-216.

297 Teodoreto, l'enciclopedista di Cirene. Theodoriticus, Benedetto di Cirene, 1993. С. 186-137.

298 Fokusen A. O. Om Theedoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. 5. 53.

299 Hanssen J. 5. Osservazioni su Theodoricus Monachus e la sua Storia degli antichi re norvegesi
dalla fine del 12° sec. // SO. Oslo, 1945. Bd. 24. S. 166-167; Hanssen J. S. Theodoricus
Monachus e la letteratura europea // 5C. Oslo, 1949. Bd. 27. S. 97.

175
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

un confronto tra le possibili fonti di Teodorico3 99. Questi ricercatori

ritengono che la fonte più probabile per Teodorico sia stata
La "Historia ITragi! a" è una compilazione, o meglio una traduzione in latino di una compilazione
Le opere di Socrate Scolastico, Sozomen e Teodorito Cirillo.
Teodorico, nel raccontare la storia, non conosce o
omette, la storia di come la Vergine Maria inviò a San Mercurio
di trafiggere Giuliano l'Apostata con una lancia, noto anche da molti
Monumenti scandinavi3 92,

Le immagini di Gioviano e di Giuliano l'Apostata sono trasposte da Teodo

La storia del popolo norvegese è molto interessante. Sicuramente
L'analogia tracciata dall'autore delle Storie tra
Julian e il conte Hakon (sovrano di Norvegia negli anni '70-'90),
perché sia l'uno che l'altro avevano rinunciato al cristianesimo (cap. 7),
8). È vero, secondo il Cerchio della Terra, Jarl Hakon è diventato cristiano.
già nel 974.303. Eppure in Teodorico apa rimane un pagano,
apparentemente a causa delle sue convinzioni. E quindi anche se accettasse
Cristianesimo, Teodorico non ne parla perché Hakon
non ha dimostrato di essere cristiano in alcun modo. Per questo motivo, lo Jarl è propenso a
Il primo è l'uso di un approccio "astuto e crudele": ad esempio, attraverso un'alleanza infida.
con il re danese Harald il Dente Blu, Hakon si impadronisce del potere
in Norvegia, sottraendola agli eredi legittimi di Harald il Bello
l'uomo dai capelli nuovi (cap. 5). Tuttavia, il principale crimine di Hakon, Teodorico
Gli intrighi dello jarl contro il primo re norvegese Chrys...
tianin - Olav, figlio di Trkitvi. Ma allo stesso tempo la malizia, con Ko-
La storia del regno di Dio, il regno di Dio, è un
La "giusta punizione" è necessariamente giusta punizione, in cui,
Naturalmente, Teodorico si dimostra un moralista. Gli intrighi perpetrati dal...
La stessa innata malvagità dello Jarl Hakon (capitoli 4-7), pro-
si conclude con la sua ignominiosa morte per mano del suo stesso

300 Karlsen E., Vatsend K. Sull'uso di autori tardo classici da parte di Theodoricus Monachus // CM 16
2003.
8. 245-247.

?? [offerta, S, 2474255.

392 Si veda, ad esempio: Coppa Cmypnycon. Kpyr 3ewnoni, C. 171; Saga Olafs konungs ens helga. S. 19;
Knytlingasaga // Jómsvikingasaga ok Knytlingasaga meó tilheyrandi páttum. S. 184; Ágrip af dei
Danakonunga // Danakonunga sógur: Skjóldunga saga, Knytlinga saga, Ágrip af Sögu danakonunga /
Utg. Bjarni Guðnason. Reykjavík, 1982. S. 329; Mariu saga / Utg. C. R. Unger. Chr., 1871. S. 72-73,
699-702.

363 Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 13-114.

176
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

schiavo Cark (cap. 10). Così Hakon diventa una sorta di Antico Testamento
nel contesto della storia del cristianesimo in Norvegia, per la nuova
L'era arriva, naturalmente, con il ritorno alla terra di Olaf il Santo,
che, come Cristo, ha preso la corona del martire per il suo popolo.

A sua volta, Olav, figlio di 'Tryggvi, è un altro eroe dei primi tempi.
Il fatto che il norvegese sia un membro di una storia europea non cristiana - gioviana - è un dato di fatto.
Il re, come l'imperatore romano, non voleva governare sui pagani.
Olav, figlio di 'Tryggvi, è tenuto in grande considerazione. E questo è comprensibile,
L'obiettivo di Teodorico era quello di convertire il mondo in un mondo più pacifico.
Il primo di questi è lavorare per Cristo come "lavoratore instancabile nei confronti
Nella vigna del suo signore, ispirato dall'alto, ha deciso di
per distruggere l'idolatria e l'adorazione dei demoni in tutto il mondo.
paese" (cap. 11), che fiorì sotto lo jarl Hakon. L'espressione "! preg
cultor vinez domini sui" - un'ammosusa alla leggenda neotestamentaria del padre
Il viticoltore e i suoi due figli.

Cp..:
LA "STORIA" DI TEODORICO (CAP. 11} IL VANGELO DI MATTEO
impiger cultor vinew domini sui Me. 20:1: Simile est enim regnum

caelorum homini patri familias, qui exiit

prima mane conducere operarios in
vineam suam" .

Mocio. 21:28: Quid autem vobis videtur?

Homo quidam habebat duos filios. Et
Accedens ad primum dixit: "Fili, vade

hodie, operare in vinea" 5.

Se si considera il contesto della seconda citazione dal vangelo di Matteo,

I Trörend, che non seguirono le esortazioni di Olav figlio di Trüggvi, non vennero alla...
Il primo di questi è che le popolazioni della regione sono state

KomgyHam (seithmen? *), sono paragonati ai sommi sacerdoti

304 "Perché il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che esce di buon mattino per assumere
lavoratori nella loro vigna".

305 "Cosa ne pensi? Un uomo aveva due figli, si avvicinò al primo e gli disse
sala: 'svc! vai a lavorare nella mia vigna oggi'".

308 Una delle poche parole che Teodorico cita in lingua scandinava, solo trans
alfabetizzarlo.

T
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

e gli anziani di Gerusalemme che si rifiutavano di onorare Cristo, il Teo-

Il dorik, nel rimandare il lettore a questo luogo del Vangelo, è probabilmente lo stesso
Il primo figlio è come il primo figlio che ha capito le proprie illusioni,
L'uomo, che era stato mandato dal padre a lavorare nella vigna, all'inizio era, come da
Il secondo, invece, non era disposto a farlo, ma si pentì e se ne andò.
Il figlio, dopo aver detto che sarebbe andato, non lo fece. In questo modo, il persistente
non entreranno mai nel regno dei cieli. A coloro che sono "debolmente obbedienti".
La "sferzata" dovrebbe essere spesso aggiunta, imitando lo stato di
il suo guanciale, che versava olio e vino sulle piaghe dei feriti", come
fu Olav, figlio di Tryggvi, a farlo.

Cfr:
LA "STORIA" DI TEODORICO (CAP. I} VANGELO DI LUKE
qui vulneribus sauciati infudit oleum Gv 10,33-34: Samaritanus autem
et vinum quidam iter faciens, venit secus eum
et videns eum misericordia motus
est, et appropians alligavit vulnera
ejus infundens oleum et vinum;
et imponens illum in iumentum
suum duxit in stabulum et curam
eius agit?
E così via:
LA "STORIA" DI TEODORICO (CAP. 11) VANGELO DI LUKE
compelle intrare, ut impleatur JIx. 14:23: Et ait dominus servo:
domus mea 'Exi in vias et saepes, et compelle
intrare, ut impleatur domus mea?

Segue un passo dell'esecuzione che Olav, figlio di Tryggvi, portò a compimento

sugli infedeli, "perché li considerava incorreggibili", e "che
1

307 "Passava di lì un uomo samaritano che, vedendolo, ne ebbe compassione e si avvicinò,

Gli medicò le ferite versando olio e vino sul suo asino e lo portò in un'altra casa.
all'hotel e si è occupato di uno... "

30 "Il padrone disse al servo: "Va' per le strade e per le siepi e convincilo a venire a riempire
la mia casa".

178
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

affinché non danneggiassero i nuovi germogli, ordinò che fossero estirpati

in una casa dedicata ai demoni e dare fuoco insieme a personaggi del calibro di
Si dice che fossero ottanta uomini di entrambi i sessi,
Qui il re norvegese è associato sia al bene che al male.
Il Samaritano, e Cristo stesso, che ha chiamato: "Fate loro la guerra...
ti, affinché la mia casa sia piena", e anche con Carlo Magno,
che sottoponeva i Sassoni pagani alle stesse crudeli punizioni di cui
Teodorico ci dice nel cap. 30 della sua opera: "Tre volte sac.
I vescovi e i sacerdoti che erano stati mandati via furono brutalmente uccisi.
L'imperatore più misericordioso, stanco delle loro azioni malvagie, è
inviò [un esercito] e ordinò che tutti gli uomini di entrambi i sessi dovessero essere più alti di
la sua spada, furono giustiziati.

Attraverso il ritratto che Teodorico fa di Jobiano, è possibile pro-

per seguire il collegamento tra Olav figlio di Tryggvi e il re battesimale della Norvegia.
Olaf il Santo, poiché quest'ultimo, come l'Islanda, è eletto sovrano
esercito: "Re Olav... aveva già ricevuto questo titolo dai suoi uomini come
L'esercito romano era anche solito battere un gran numero di soldati dalle
per essere nominato imperatore e ricevere il titolo di re" (cap. 15). Questa storia
Teodorico trova paralleli anche nella storia bizantina. Nel cap. 26
Viene riportata la storia di Eraclio, anch'egli eletto imperatore.
Il primo dei due era un soldato, che combatteva contro i Persiani pagani; "Eraclio, il marito della
molto valoroso negli affari militari, figlio di Eraclio, viceré d'Africa,
fu eletto dalle sue truppe come imperatore di Roma". Eraclio è descritto come
Come costruttore di pace e difensore del cristianesimo che non si arrendeva
dalla sua fede, che l'insidioso e crudele Sirois gli imponeva,
che "ha risposto con grande arroganza agli ambasciatori dell'Irakly, che
Si recarono da lui per chiedere la pace, dicendo: o i cristiani lasceranno i loro
religione e unirsi a lui nell'adorazione del sole, o il loro paese
deve essere completamente rovinato".

La somiglianza con Cristo dello stesso Olaf il Santo avviene già

nel cap. 13, che descrive l'ipotetico incontro di Olaf figlio di Trygg.
La prima volta ha incontrato Olav, un bambino di tre anni, e sua madre Asta: "Lì ha conosciuto ma-
Il primo è quello del piccolo Olav, di tre anni, che in seguito, dopo essersi consacrato a Cristo
colui che è diventato un futuro martire, una speranza felice e un orgoglio
Norvegese. Lo trovò insieme alla madre Asta e al padre
lui, Harald (che era figlio di Gudrud il Porco, il cui padre era
Björn il Mercante, che era figlio di Harald il Bello),
è già morto. Le immagini del bambino Olav e di sua madre sono come Cristo

179
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

e la Madonna. Un brano sul padre di Olav, ora defunto, Haral-.

de Greenlandse, è necessario per indicare l'appartenenza a
Olaf a una dinastia di legittimi re norreni. Tuttavia, Harald
Il groenlandese viene in un certo senso escluso dalla narrazione. Tem ca
Il fatto che, come Cristo, Olaf non abbia avuto una vita terrena
padre. Ma sia Harald il Groenlandese che Giuseppe l'Obruchnik, il più tardivo
il re di Davide, apparteneva a una famiglia reale3? Questo è il caso di
Nel racconto di Teodorico ci sono altre allusioni: il battesimo di Olaf il santo
Olaf, figlio di Tryggvi, li rende simili a Cristo e a Giovanni la Mezzaluna.
al padre, rispettivamente. Il capitolo 15 descrive come Olaf il santo "in
'C'era un certo eremita, un uomo di grande santità, che aveva molto
gli aveva predetto: che Dio gli avrebbe concesso un'espressione della sua misericordia, e così...

30° Vediamo ancora una volta come Olaf il Santo sia paragonato ai sovrani del passato.
Il passo delle Storie di Teodorico (cap. 15), che tuttavia non è lo stesso di
L'anno successivo, Olav giunse in città e l'anno dopo, il
si stava preparando a salpare per la Norvegia con due navi cariche... "... e "agganciato con una certa
all'isola, che nella nostra lingua si chiama Sella" e "da lì navigò
in un luogo chiamato Stretto delle Pecore, dove <...> è stato raggiunto dalla notizia che Hakon
Il figlio di Eirik si sta avvicinando con due navi: una piccola nave che noi
che noi chiamiamo barche (zs1a), nell'altra una lunga, che gli antichi chiamavano liburnum;
Come dice Orazio: "Navigherai, amico, su una barca liburnica, tra grandi navi".
In questo racconto Teodorico confonde i tipi di navi (cfr. nota 195), non
Il riferimento a un'imbarcazione simile a un liburnum romano potrebbe essere stato necessario per l'autore
"La Storia per identificarsi con Antony Hakon, che ha navigato su un lungo
HOM, TO è una corazzata. Teodorico ha commesso un ridicolo errore sul maldestro
le navi cariche vanno Olaf il Santo. Ma Orazio contrappone le liburnas alle
Le pesanti e sgraziate navi di Antonio, utilizzate per costruire l'alto
Le torri sono le uniche utilizzate per la protezione durante un'incursione. Lo stesso vale per le torri da
combattimento leggere di Orazio.
liburnes contro Antonio è contrastato da Ottaviano Augusto, con il quale appare
Teodorico e confronta in questo luogo Olaf il Santo (la mia attenzione è stata attirata da questo
И. I. Anikiev, per il quale esprimo la mia profonda gratitudine). Inoltre, se
Si consideri che il primo episodio, da cui è tratta la citazione, si occupa di eventi civili
Teodorico fa una distinzione tra le guerre che infuriarono a Roma dopo l'assassinio di Cesare e le guerre che
infuriarono a Roma dopo l'assassinio di Cesare.
Un chiaro indizio che una situazione simile si era verificata negli anni precedenti all'arrivo di Olaz nel paese.
Il santo è sopravvissuto alla Norvegia. In questo modo il conflitto per il potere che è diventato co-
Le guerre civili temporanee di Teodorico, di cui si rifiuta di scrivere in quanto
La situazione sta diventando sempre più radicata. Questo indica che le lotte interne che hanno dato origine a
i vizi dei sovrani illegittimi, come quelli dello jarl Hakon e dei suoi figli Eirik
e Svein, nonché Hakon figlio di Eirik, come se si trattasse di contemporanei impostori.
Teolorico, soprattutto Eystein Devchuska e il suo successore Sverrir, che rivendicavano
sul potere nel Paese.

180
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

il tipo di morte che accetterà in questo mondo per Cristo". In tal modo
Ancora una volta, Olav diventa come il Salvatore, che ha imparato che
è morire.

Le citazioni bibliche sono utilizzate da Teodorico anche per

per confrontare non solo individui e nazioni, ma anche
e oggetti geografici. Ad esempio, l'insidioso e pericoloso per i marittimi Pet
Il "Landefjord" è paragonato al grande abisso le cui acque sono diventate
dalle acque del grande diluvio.

"STORIA" TEODORICA (CAP. 17) LIBRO DELL'ESSERE

Et rupti sunt omnes fontes abyssi Berr. 7,11: Ànno sescentesimo vitae Noe,
magna, mense secundo, septimo decimo die mensis

rupti sunt omnes fontes abyssi magnae, et

cataractae caeli apertae sunt^.

Come si può vedere, Teodorico è molto preciso nel citare questo passaggio.
Il frammento in cui scrive dell'Antico Testamento non è
O TOM che gli Unni, usciti dalle paludi della Metochia, "come cavallette, si sparpagliavano
si sono diffusi su tutta la terra".

LA "STORIA" DI TEODORICO (CAP. 17) LIBRO DEI GIUDICI

super faciem universo terre più Cya. 6,5: Ipsi enim et universi greges
locustarum cum rege eorum veniebant cum tabernaculis suis et,

istar lccustarum?!?

Giudizio. 712: Madian autem et Amalec

et omnes orientales populi fusi iacebant
in valle ut locustarum multitudo? "3,
3 Il Petlandofjord è lo stretto tra la punta settentrionale della Scozia e le isole Orcadi.
Hipelag,

Il seicentesimo anno di vita di Noè, nel secondo mese, il diciassettesimo giorno del mese, in questo
Il giorno in cui furono aperte tutte le sorgenti del grande abisso e le finestre del cielo.

312 "Perché sono venuti con il loro bestiame e con le loro tende, sono venuti in così tanti
come cavallette".

313 "Ma i Madianiti e gli Amaleciti e tutti gli abitanti dell'oriente si stabilirono lungo la valle di Ta-
come locuste in gran numero,

181
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

La metafora riportata è così comune, uro Teo-.

Il dorik non sembrava ritenere necessario citare testualmente dal
di usare parole della Bibbia. Quindi non c'è paragone.

Teodorico ricorre a una resa più accurata delle parole della Sacra Scrittura
Di seguito sono riportati alcuni dei punti chiave del
La storia dell'eroe della storia e delle sue gesta,
a cui si trovano paralleli nella Bibbia. Questo può essere visto in
I seguenti esempi tratti dallo stesso capitolo, quando Teodorico fa riferimento alla storia di
Gli stessi Unni attaccarono Reims e Colonia e uccisero il santo
Nicasio e Sant'Orsola (cap. 1/)31%. Poi, quando Teodorico scrive di
dell'espulsione degli Unni dalla Gallia, introduce nel suo testo le seguenti frasi
dall'Antico Testamento:

LA "STORIA" DI TEODORICO (CAP. 17) LIBRO DEI PROVERBI

Fugit impius nemine persequente Proverbi 28:1; Fugit impius, nemine

Ibi ceciderunt qui operabantur persequente; iustus autem quasi leo
iniquitatem, in corde scilicet, expulsi confidens" ^.

sunt nec potuerunt stare

Te. 35,13: lbi ceciderunt, qui operantur
iniquitatem, expulsi sunt nec potuerunt
fissare? 16.

Teodorico è praticamente inappuntabile, utilizzando solo i punti evidenziati

il verbo al passato invece che al presente. L'accuratezza dei dati quotati.
L'autore delle Storie vuole anche avere una forte
La base del suo ulteriore ragionamento, che poggia anche su
il potente fondamento delle Scritture.

Nelle sue numerose digressioni moralistiche, Teodorico

anche occasionalmente ricorre a citazioni bibliche, ma le cita come
e quando si tratta dei suoi principi di approccio agli appuntamenti

314 "Uccisero il beato Nicasio, arcivescovo di Reims e sua sorella la beata

desu Eutropio e bruciò la città di Reims. In seguito assediarono Agrippina, che ora
La regione di Colonia, dove la beata Ursula, figlia del re dei Bretoni, fu torturata da loro, si chiama Colonia.
La prima delle due deve morire con tutti i suoi compagni, un numero enorme di uomini.
e donne".
315 "Il malvagio fugge quando nessuno lo insegue, ma il giusto è audace come un leone.

316 "Là sono caduti coloro che commettono iniquità, sono stati gettati a terra e non possono rialzarsi.

182
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI 0 ANTICHI RE NORVEGESI"

e le affermazioni di altri storici, è piuttosto singolare. Inoltre

È degno di nota il fatto che in entrambi i casi le Epistole sono tratte da
l'apostolo Paolo".

LA "STORIA" DI TEODORO (CAP. 18) 1° E 2° CORINZI

O multum misera humana anima quae 1 Kop. 7,31: praeterit enim figura
quanto magis sparsit se in visibilia ista huius mundi!?

et dilatat in figuram hujus mundi, qua

preeterit, tanto difficilius post hanc vitam 2 Kop. 3:5; sufficientia nostra
récolligitur et a Deo, qui vera sufficientia | ex Deo 25119.

est, alienatur? ",

L'intera frase è costruita su due citazioni evidenziate. Ma per capire il significato,

L'unico modo per arrivare al cuore della storia è quello di rivisitare il contesto del
il modo in cui appaiono nella Scrittura.

Teodorico rifiuta l'avidità dei governanti, proprio come l'apostolo Pa-

La prima lettera che scrisse ai Corinzi è una ribellione contro la vanità,
Le aspirazioni immediate e gli ornamenti esteriori della pietà. Paul-
La citazione recita così: "Vi dico, fratelli, che il tempo è breve,
affinché quelli che hanno moglie siano come quelli che non l'hanno, e quelli che piangono,
come se non piangesse; e gioire come se non si rallegrasse; e acquistare
Il mondo non è un luogo da vedere come un luogo da vedere come un luogo da vedere
coloro che ne approfittano; perché il npoxodum è l'immagine di questo mondo. Proprio
Le aspirazioni di una persona, soprattutto se sono ingiuste nei confronti della
L'idea di Knut il Potente è ingiusta nei confronti degli altri, così come l'idea della
La Storia di Teodorico, cap. 18, che cerca di catturare
da Olaf il Santo, il suo paese oltre all'Inghilterra e alla Danimarca, dove aveva già
era un re?". Whip è guidato dalle sue passioni, mentre
Nella citazione completa dalla Seconda Lettera ai Corinzi dell'apostolo Paolo

317 "Oh, quanto è infelice l'anima umana, che è così tanto più atomizzata
nelle cose visibili e sprecato a immagine di questo mondo, che finirà, tanto è difficile la
Si alza dopo questa vita, perché si allontana da Dio, che è il vero possesso".
318 "Perché l'immagine di questo mondo passa".

319 "La nostra capacità viene da Dio".

920 1 Kop, 7:29-31.

321 "Questo è abbastanza evidente in relazione a Knut, che, possedendo due regni,
cercò di strapparne un terzo, che apparteneva al re Olaf
a quello per eredità",

183
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

noi" dice che una persona dovrebbe seguire ciò che è scritto
Dio nel suo cuore, affinché egli abbia fiducia in Dio
attraverso Cristo, "affinché noi stessi possiamo pensare che da
se stesso, come da se stesso, ma cnoco6HocmbE Hama om Goza (sufficientia
nostra ex Deo est)s? 2?, quindi Olaf il Santo e Knut il Potente pro-
Il primo, nella comprensione dell'artigianato
Dio è sulla strada giusta per trovare il regno dei cieli, il secondo regno dei cieli.
Ma seguendo solo i propri desideri, egli si trova sulla strada del peccato, cercando di
per possedere i regni della terra.

Tuttavia, per i governanti scandinavi, risulta essere piuttosto accessibile.

Il diritto di essere parte del piano divino e di attenersi al giusto
modi. Così, i membri della nobiltà norvegese insistono sulla riconciliazione
Magnus il Buono e Harald il Duro Governatore, perché "sanno che
Qualsiasi Paese, pur essendo diviso, deve essere senza dubbio sub-
per tornare in rovina".

Cfr:
LA "STORIA" DI TEODORICO < CAP. 27) IL VANGELO DI MATTEO
Sciebant procul dubio omne regnum ís Matteo 12:25; Sciens autem cogitationes
se divisum desolandum. eorum dixit eis: Omne regnum divisum

contra se desolatur, et omnis civitas

vel domus divisa contra se non
Stabit? 23,

Kax è chiaro che Teodorico supera il testo del Vangelo in modo molto creativo.
La situazione che state descrivendo.
Cfr:
IL "RACCONTO" DI TEODORICO (CAP. 27) IL VANGELO DI MATTEO
Re Magnus, avendo deciso che era a malapena MF. 12,22-30: Poi portò
CMOJKET protegge entrambi i regni da Lui, cieco e muto posseduto dai demoni;
3222 Cor. 3:5.

323 "Ma Gesù, conoscendo i loro pensieri, disse loro: 'Ogni regno che si divide
in se stessa sarà desolata, e ogni città o casa divisa in se stessa non resterà in piedi.

184
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

dal loro attacco, ha inviato un'ambasceria,

per convocare lo zio Harald,
e gli diede metà della Norvegia,

senza chiedere nulla in cambio,

tranne che per il fatto che Harald

avrebbe dovuto collaborare con lui per
La protezione di entrambi i paesi, tuttavia, < le condizioni
Il fatto che nel Regno di Danimarca Magnus
è rimasto l'unico sovrano.
Si tratta di un accordo tra un nipote
e mio zio sono stati fatti al lago

in Ulpland alla presenza del vescovo

Grimkel, Einar Bruchotrias

e molti altri principi che

hanno dichiarato di avere

in qualsiasi condizione

non servirà entrambi i re,

se non concludono un trattato di pace.

Sapevano che qualsiasi paese

essere divisi, senza alcun

deve indubbiamente essere sottoposto a
rovina, e quindi si
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave del progetto.

battaglia che uno debba essere privato della vita,

che non desidera raccogliere la pace.

e lo guarì, così che il cieco

e il muto divenne parlante e vedente.

E tutte le persone guardavano e parlavano:

Non è forse Cristo, il figlio di Davide?

Ma quando i farisei sentirono questo, dissero:
Egli scaccia i demoni in nessun altro modo che
Il Signore è il Signore degli eserciti, il Principe del diavolo.
Ma Gesù, conoscendo i loro pensieri,
disse loro: "Ogni regno",
diviso in se stesso,
diventerà desolata, e ogni città o casa,
diviso in se stesso, non resterà in piedi.
E se Satana scaccia Satana,

si è diviso con se stesso:

Come si reggerà il suo regno? E se

Scaccio i demoni con il potere di Belzebù,

i tuoi figli con il cui potere
sono stati banditi? Perciò saranno per voi
Ma se sono per lo Spirito di Dio
esorcizzare i demoni, allora ovviamente ho ottenuto
davanti a voi il regno di Dio. O come
Chi può entrare nella casa del forte

e saccheggiare le sue cose, se prima

non legherà il più forte? e poi saccheggerà
la sua casa. Chi non è con me è contro di me.
E chi non si riunisce con Me,
si spreca.

Nel farlo, attinge al vocabolario disponibile nel testo sacro,

Come è stato evidente negli esempi precedenti, la costruzione del suo pensiero nella
il cerchio della narrazione biblica.

Per Teodorico le Scritture sono una fonte diretta e indiretta di informazioni.

Di seguito sono riportate alcune tra le più importanti fonti di informazione storica, e come prova di
Lo scrittore a cui si riferisce l'autore delle Storie. In particolare
Teodo, parlando della riduzione delle dimensioni dei corpi umani
Il libro di Giosuè e i Salmi, così come il libro di Chr.

Hieronymus? 24,

324 Sanctus Eusebius Hieroaimus. Epistulae / Ed. t. Hilberg. Vienna, Lipsia, 1912. Vol. II. P. 321.

185
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Cfr:

LA "STORIA" DI TEODORICO (CAP. 18)

LIBRO DI GESÙ

Beatus quoque Hieronymus loquens

de diminutione cerperum mentionem
facit de duodecim lapidibus, quos filii
Israele si è assicurato di avere un alveo giordano
Buminis, cum transirent sicco vestigio,
sicut et antea rubrum mare...

Iussit namque D'ominus, ut ex singulis

tribubus singuli viri exportarent
lapidem unum super ripam fluminis,
quem leviter ferre possent, in
testimonium tanti miracoli, quos

idem sanctus Hieronymus testatur

se vidisse unum ex eis casu aliquo

fractum et ferro religatum, tantes esse
magnitudinis unumquemque, ut vix

a duobus viris ferri posset, non quia

lapides crevissent, sed quia homines
Che cos'è?

Ha. 4,1-9: Quibus transgressis,

dixit Dominus ad Iosue: "Sumite vobis
de populo duodecim viros singulos
per singulas tribus et praecipite eis,
ut tollant de medio Iordanis alveo,
ubi firmiter steterunt sacerdotum pedes,
duodecim lapides; quos portabitis
vobiscum et ponetis in loco castrorum,
ubi fixeritis hac nocte tentoria".
Vocavitque Iosue duodecim viros,
Questo è il caso di Filiis Israel, singulas
de tribubus singulis, et ait ad eos:
"Ite ante arcam Domini Dei vestri

ad Iordanis medium et portate singuli

singulos lapides in umeris vestris,
iuxta numerum tribuum filiorum
Israele, ut sit hoc signum inter vos.
Quando interregaverint vos filii

vestri cras dicentes: "Ouid sibi

volunt isti lapides?", rispondebitis eis:

Defecerunt aquae lordanis ante arcam
foederis Domini, cum transiret eum;
idcirco positi sunt lapides isti in
monumentum filiis Israel usque in
aeternum". Fecerunt ergo filii Israel,
sicut eis praecepit Iosue, portantes

de medio Iordanis alveo duodecim

lapides, ut ei Dominus imperarat,
iuxta numerum tribuum filiorum
Israele, usque ad locum, in quo
castrametati sunt; ibique posuerunt
eos, Álios quoque duodecim lapides
posuit Iosue in medio Iordanis alveo,
ubi steterunt sacerdctes, qui

325

"Il beato Girolamo, riferendo anch'egli della diminuzione delle dimensioni dei corpi, cita due -

I figli d'Israele portarono le pietre fuori dal letto del fiume Giordano quando...
lo attraversarono senza bagnarsi i piedi, proprio come avevano attraversato il Mar Rosso... Dio

136
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

portabant arcam foederis; et sunt

ibi usque in praesentem diem?

Quid est tibi mare, quod fugisti? Pe. 13:5: Quid est tibi mare, quod
et tu Jordanis, quia conversus es fugisti?
retrorsum? es retrorsum?

Ovviamente, nel primo caso, il Libro di Giosuè è servito da tes-

La dorica è la fonte dei dati e delle parole dell'Innario come necessario.
L'aforisma per richiamare l'attenzione sul fatto che la gloria terrena, che riposa
Il testo completo della citazione non è nulla. Il testo completo della citazione
Il salmo genera una serie di allusioni e chiarisce perché
era attratto da Teodorico? ". Il salmo risale in qualche modo

L'uomo disse che un uomo di ogni tribù avrebbe dovuto portare una pietra sulla riva del fiume.
Il miracolo era un miracolo che poteva essere facilmente sollevato. Come prova di questo miracolo, il Beato
Girolamo
testimonia di aver visto lui stesso che una di esse era stata accidentalmente rotta e collegata quando
Le pietre erano così grandi che potevano essere trasportate a malapena da due persone.
persone, non perché ci sono più pietre, ma perché ci sono meno persone".

226 "Quando tutto il popolo ebbe attraversato il Giordano, il Signore disse a Meshus: "Prendete per voi da
Il popolo è composto da dodici uomini, uno per ogni tribù, e dà loro un comando e dice: "Non è possibile che
il popolo non sia in grado di gestire i propri affari".
I piedi dei sacerdoti non erano in mezzo al Giordano, ma in mezzo al Giordano, dove stavano i piedi dei
sacerdoti...
Prendete le dodici pietre, portatele con voi e deponetele in una loggia dove ci sarà un'altra persona.
Il Signore Gesù chiamò i dodici uomini che aveva designato tra i Figli per trascorrere la notte
E Gesù disse loro: "Andate davanti all'arca
Il Signore tuo Dio in mezzo al Giordano e prendilo da lì e posalo sulla tua spalla.
una pietra ciascuno, secondo il numero delle tribù dei figli d'Israele, affinché tu possa averle
Il segno; quando i vostri figli vi chiederanno in un secondo momento: "A che cosa vi riferite?
queste pietre? " dirai loro: *In ricordo del fatto che le acque del Giordano furono divise davanti all'arca.
L'alleanza del Signore; quando attraversò il Giordano, le acque del Giordano furono divise;
E disse ai figli d'Israele: "Io sono il Signore d'Israele e sono il Figlio d'Israele".
I figli d'Israele fecero come aveva ordinato Gesù: presero le dodici pietre dal Giordano, come
Il Signore disse a Gesù: per il numero delle tribù dei figli d'Israele, e li portò con sé a
e metterli lì. E le altre dodici pietre Gesù le pose in mezzo al Giordano
nel luogo in cui si trovavano i piedi dei sacerdoti che portavano l'arca dell'alleanza. Ancora oggi sono lì.
327 Salmo 113. Il testo completo di questo salmo è il seguente: "Quando Israele uscì dall'Egitto, la casa
Giacobbe era di una nazione straniera, Giuda divenne la sua nazione santa, Israele il sovrano.
dalla Sua presenza. Il mare vide e corse; Mordan tornò indietro. Le montagne saltano come
pecore e colline come agnelli. Cosa c'è in te, o mare, che sei fuggito, e in te, o Giordano, che sei fuggito?
siete tornati indietro? Perché saltate, montagne come Ariete e colline come agnelli? Prima
Al cospetto del Signore trema, o terra, al cospetto del Dio di Giacobbe, che trasforma la roccia
nel lago d'acqua e la pietra nella sorgente d'acqua. Non a noi, o Signore, non a noi, ma al tuo nome dona

187
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA + STORIA © ANTICHI RE NORVEGESI"

al passo del cap. 17, in cui Teodorico descrive gli Unni, che sono disgustati dalla
La cosa più importante non è il suo aspetto, ma che corrisponda all'interiorità.
l'essenza di questo popolo selvaggio e immorale.

Sembrerebbe che Teodorico stia citando da un mes-

ta. Tuttavia, non è questo il caso. L'autore delle Storie cerca di dimostrare che il popolo
L'israelita, che è stato portato fuori dall'Egitto, ma che si è fidato di Dio per ogni cosa, si
I pagani, non seguendo Dio, ma "seguendo le orme dell'ole...
I "nya" (in cui c'è una chiara allusione alla superstizione insita negli Unni), sono motivati da
altre aspirazioni? 8, Olaf il santo diventa come Mosè,
che conduce il suo popolo fuori dalla prigionia del paganesimo, come lo stesso Mosè condusse fuori
Gli ebrei provenienti dalla cattività egiziana, Olaf il Santo si rivela essere un interprete di
volontà di Dio e quindi acquisisce l'autorità suprema sui norvegesi.
Il re si rivolge continuamente a Dio affinché rimuova tutte le
altri dei. In questo segue sicuramente le orme di Olaf figlio di
Tryggvi, che, come già detto, è persistente e tenace.
ha combattuto contro l'idolatria.

Anche il Santo, pregando prima della battaglia di Stiklestadir, ha fatto altrettanto

Ma Mosè desidera che il Signore non guardi ai peccati dei norvegesi e che non li provi.
I santi non sono gli unici ad essere protetti. A questo scopo, Olaf il santo comanda
distribuire elemosine "per coloro che in questa battaglia, avendo sollevato contro di lui
armi, perirà, non dimenticando il comandamento del suo Signore: "Amate i vostri nemici".
e fate del bene a coloro che vi odiano" (cap. 19). Lo scopo di Olav, quindi
impedendo così ai norvegesi di diventare unni, disgustoso

gloria, per amore della Tua misericordia, per amore della Tua verità. Perciò ai gentili dite: "Dov'è
Il loro Dio"? Il nostro Dio è in cielo, fa quello che vuole, e i loro idoli sono l'argento e l'oro,
l'opera di mani umane. Hanno la bocca ma non parlano; hanno gli occhi ma non vedono;
Hanno orecchie ma non sentono; hanno narici ma non odorano!
Hanno i piedi, ma non camminano, e non emettono una voce con la gola, Po-
E il Signore disse ai figli d'Israele: "Confidate in loro". Casa d'Israele, riponete la vostra fiducia in
del Signore: Egli è il nostro aiuto e il nostro scudo. Casa di Aronne, confidate nel Signore: Egli è il nostro
aiuto.
e scudo. Temete il Signore, confidate nel Signore: Egli è il nostro aiuto e il nostro scudo. Il Signore è il
nostro aiuto e il nostro scudo.
HUT Hac, benedici noi, benedici il dem di Israele, benedici la casa di Aarsnos;
benedire coloro che temono il Signore, i piccoli © i grandi. Che il Signore vi renda più
e non solo, a voi e ai vostri figli. Benedetti dal Signore, che ha fatto il cielo e la terra.
Il cielo è il cielo di Dio e la terra l'ha data ai figli degli uomini, non i morti loderanno
Il Signore, né tutti coloro che scendono nella tomba; ma d'ora in avanti benediremo il Signore
E per sempre. Alleluia.

328 "Questi Unni uscirono, come scrive Jordan nelle sue Storie, dalle paludi della Meozia, dove
si dice che siano stati imprigionati da Alessandro Magno figlio di Filippo, avendo trovato una via d'uscita
sulle orme dell'oleone... ".

188
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

aspetto e costumi. Gli Unni, torturando se stessi e acquisendo eliminazio- ni di tipo "atipico".
Il primo di questi è la creazione di un "nuovo" e "nuovo" patrimonio culturale.
Gli abitanti della città sono gli unici che hanno il diritto di
e le ricchezze, acquisendo solo cose visibili, ma la via della salvezza per loro
inaccessibile. Da qui, le guance taglienti sono necessarie solo per scientifi-
Il nero dei loro occhi, il nero resinoso dei loro occhi, diventa
nel sudario di crudeltà che li acceca nelle campagne e nelle battaglie. Teodorico,
Lo stesso vale per gli Unni, che "ciò che è stato fatto a loro è stato fatto ai Go.
La Scrittura dice: "I malvagi fuggono quando nessuno è perseguitato
dopo di lui", e lo stesso nel Salmista: "Sono caduti quelli che fanno l'iniquità (has-.
(v.17) Il Signore è Colui che è Colui che è Colui che è Colui che è Colui che è Colui che è Colui che è Colui.
17)329, a
si rivolge in realtà ai Trentini, che per il fatto di essersi ribellati
Olav lo Svltý, si paragonano a barbari selvaggi.

Il riferimento di Teodorico al Giordano che scorre all'indietro è necessario per

legando la storia precedente alla sua digressione moraleggiante
con la riduzione delle dimensioni dei corpi umani, che viene introdotta
La storia della rimozione delle pietre dal luogo sacro del cristianesimo
del fiume. Un'altra conferma è il riferimento di Teodorico a
La lettera del Beato Girolamo, che fornisce anche una descrizione della
Il libro di Giosuè segue le dodici pietre, ma non dice
sulla riduzione delle dimensioni dei corpi umani? San Adamnan ha riferito -
I due giovani e forti uomini di oggi non riescono a staccarsi da loro.
nessuna di esse [le pietre] da terra".331 È quindi abbastanza logico
suggerisce che nella sua narrazione Tesdorico abbia combinato le informazioni
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della
giglio. E, pertanto, anche l'opera di San Adamnan dovrebbe essere annoverata tra i
le fonti delle Storie.

329 Vedi sopra.

280 Sanctus Eusebius Hieronimus. Epistulae. P. 321. MononkutenbHbiM aprymeHrOM H JjOKa3a-.

Il fatto che si sia effettivamente verificato un cambiamento nelle dimensioni dei corpi è la scoperta di
Le istruzioni di Teodorico prevedevano che la rimozione del corpo di Pallante a Roma fosse relativamente
recentemente, all'inizio del X secolo. Così facendo, le affermazioni dell'autore delle Storie divennero
Di seguito sono riportati alcuni dei fatti più importanti della storia del
se vedere la validità delle affermazioni di Teodorico, per così dire, attraverso l'archeologia
scavi {ch. 18): "E settant'anni prima di Toto fu scoperto a Roma il corpo di Pallantes, figlio di
Evandro, che fu ucciso da Thurn <...> Quando in seguito fu sollevato, rivelò
un enorme squarcio nel petto. La sua stazza era quasi pari all'altezza delle mura della città, accanto alla quale
È stata fornita la Topo OHO.

331 Adomnai, De locis sanctis / Ed. L. Bieler. Turnhout, 1965. P. 3-4.

189
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Un'ulteriore indicazione è data dal fatto che Teodorico, come gli altri autori
anche, a sua volta, forse da lui ingaggiato per scrivere
Ecco un esempio di persona che è stata membro delle Sacre Scritture.

Un buon esempio:

"STORIA" "PASSIONI E PRODIGI | SALMI DELLE GESTA DEI SANTI

TEODORICA (CAP. 19) SA DEI BEATI APOSTOLI

OLAWA"

Throndenses autem Quo comperto Salmo 2:2: Atti 4:26-27:

audito adventu ueritatis hostes Astiterunt adstiterunt reges

regis convenerunt conuocauerunt reges terrae, | terrae et principes

in Nidrosiensem concilium et rincipes convenerunt in unum

civitatem quasi iniquitatis, convenerunt adversus Dominum et
vir unus adversus et conuenerunt in unum adversus Christum eius
Dominum et in unum adversus convenerunt enim vere
adversus christum aduersus Dominum in civitate ista adversus
ejus, juvenes dominum et adversus sanctum puerum tuum
cum senioribus et aduersus christum Iesum quem unxisti
infelici factione, christus eius ???, eius *7^, Herodes et Pontius

ut impugnarent

Pilatus cum gentibus

sanctum Dei?

et populis Israhel 335.

Questo mostra le tecniche di lavoro con il materiale che sono già state utilizzate per
La frase di Teodorico è quella che ha ricevuto l'attenzione sopra. In primo luogo, Teodorico costruisce la
frase intorno a
la citazione biblica. In secondo luogo, il contesto dettato dalle Scritture
L'idea è che i Trönnen e i loro capi
stanug sono identici alle nazioni e ai re dell'Antico Testamento che cadranno,
se non riconoscono l'autorità del Signore su di loro? ?. Terzo, Olaf il Santo,

332 "E i Tyrön, saputo dell'avvicinarsi del re, si riunirono nella città di Nidaros, tutti come
da soli si sono ribellati a Dio e ai suoi untori, raggruppando vecchi e giovani in una patetica cricca,
per attaccare il santo uomo di Dio",

333 "Quando i nemici della verità lo seppero, riunirono un empio consiglio, e tutti come un sol uomo si
ribellarono.
contro Dio e il suo unto" (Passio et miracula beati Olavi. P. 72).

334 "I re del paese si alzano e i principi si riuniscono contro il Signore e contro Poma".
il suo servitore.

335 "I re della terra si sono alzati e i principi si sono riuniti contro il Signore e contro il suo Cristo. Per
in verità essi sono riuniti in questa città verso il tuo santo Figlio Gesù, che tu hai unto,
Erode e Ponzio Pilato con i Gentili e il popolo d'Israele".

336 С. Salmo 2: Perché le nazioni si agitano e le tribù tramano invano? I re della terra si ribellano.
e i principi stanno conferendo insieme contro il Signore e contro il Suo Unto. Sciogliamoci

190
PROBLEMI DI CRITICA INTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

contro cui si ribellano è paragonato da Teodorico a Cristo in questo modo

come Olaf, figlio di Tryggvi, prima di lui. Questa congettura è confermata da
che appena sopra, in previsione della sua morte, Olaf il Santo era, come dire
Le stesse parole del Salvatore sono mostrate come parole del Salvatore stesso, come se diventassero il
Salvatore stesso.
La prima volta che si è in Norvegia, e per i norvegesi:

IL "RACCONTO" DI TEODORICO (CAP. 18) IL VANGELO DI MATTEO

Diligite vestros inimicos, benefacite Md. 5:44: Ego autem dico vohis:

his qui oderunt vos. Diligite inimicos vestros et orate pro

persequentibus vos 37.

Teodorico richiama l'attenzione sui modi in cui Olaf

I Tuya, pienamente consapevoli del suo scopo, in un certo senso...
In un senso molto reale, diventando Dio stesso, che può trasformare le pietre
"allevare figli ad Abramo", che a sua volta Olaf, con il suo
Le imprese fanno di un norvegese un norvegese:

IL "RACCONTO" DI TEODORICO (TH. 19) VANGELO DI MATTEO / VANGELO DI LUCA

In promptu causa est procul dubio, Md. 3:9; et ne velitis dicere intra vos:
remota omní ambiguitate, ut sceleratos "Patrem habemus Abraham"; dico

E noi scioglieremo i loro legami e libereremo le loro catene. Colui che abita nei cieli riderà, il Signore
rimprovererà
a loro. Poi dirà loro nella sua ira e con il suo furore li confonderà: "Io ho consacrato
Il mio re su Sion, la mia città santa; proclamerò la determinazione: il Signore ha detto
A me: Tu sei mio Figlio, io ti ho generato: chiedi a me e ti darò le nazioni in eredità".
e i confini del paese in tuo possesso; li colpirai con una verga di ferro, li schiaccerai,
Come un vaso da vasaio, dunque discernete voi stessi, o re; imparate, giudici della terra! Servire il Signore.
E rallegratevi con timore e gioite con tremore [davanti a Lui]. Onorate il Figlio, perché sia adirato,
e che non periate nel vostro cammino, perché la Sua ira si accenderà presto. Beati tutti,
che confidano in Lui.

337 "Ma io vi dico: amate i vostri nemici, benedite quelli che vi maledicono, benedite quelli che...
Fate del bene a coloro che vi odiano e pregate per coloro che vi maltrattano e vi perseguitano.

338 "Il suo scopo evidente era indubbiamente, senza alcun dubbio, quello di evitare che i cattivi
e criminali per perseguitare le persone buone e affermare la volontà di Cristo,
e, se possibile, delle pietre più pesanti, chiamare i figli di Abramo.

339 "E non pensate di dire in voi stessi: 'Abramo è nostro padre', perché vi dico che Dio può da
di queste pietre per costruire i figli di Abramo.

191
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

et iniquos a bonorum persecutione enim vobis quoniam potest Deus de

compesceret, Christi sancita stabiliret, lapidibus istis suscitare Abrahae filios***.
de durissimis lapidibus si fieri

petuisset filios Abrahae suscitarer?! 5, Ax. 3:8: Facite ergo fructus dignos

paenitentiae e ne coeperitis dicere

in vobis ipsis: "Patrem habemus Abraham";
dico enim vobis quia potest Deus de

lapidibus istis suscitare Abrahae filios**°,

Qui, kaki sopra, è chiaro che quando si tratta di principi-

Teodorico cita le parole della Scrittura in modo molto preciso
Ma. Le stesse citazioni diventano una specie di pietra su cui
Il modo in cui struttura le frasi e la narrazione nel suo complesso.

I singoli, ma molto eloquenti, esempi sopra citati sono

misure mostrano come Teodorico "costruisce" creativamente il testo,
La composizione della sua opera, così come la co
Tanto più che la narrazione riguarda
L'autore delle Storie era trattato in modo così autorevole
Teodorico dimostra che il testo è una scrittura. Teodorico dimostra
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti di un programma di successo.
La chiesa ha una forte connotazione biblica, che le permette di
Utilizzando citazioni di testi sacri per analogia, per accostare
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave del progetto.
Il racconto, sia per stralci letterali che per allusioni a particolari
trame. Così facendo, i pensieri incorporati nelle Storie diventano
più profondo, nonostante lo stile sobrio e conciso insito in
Teodorico.

La Bibbia è, per l'autore delle Storie, più che altro un tesoro di idee morali.
esempi didattici. Detto questo, leggendo le digressioni di Teodorico, ci sono
l'opportunità di comprendere che le forze trainanti della storia sono, prima di tutto e soprattutto
tutti, il bene e il male. Essi, catturando le persone, le usano per incarnare...
Gli obiettivi rilevanti sono i seguenti: la vittoria della volontà divina e l'affermazione della
La gloria di Dio da un lato e la distruzione della natura e dell'anima dall'altro.
Il primo dei due è il primo dei due.

I testi stessi erano molto probabilmente direttamente a disposizione di Teodorico.

Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti di un approccio alla salute pubblica
340 "E non pensate di dire in voi stessi: "Abramo è nostro padre", perché vi dico che Dio può

da queste pietre per costruire i figli di Abramo.

192
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Il libro dei capitoli di Nidaros31. Almeno i Salmi erano chiaramente

La mano di Teodorico, in quanto le somiglianze testuali con essa sono le più

più accurata. Anche i salmi potrebbero essere stati in suo possesso,
essere inclusi nel libro dei sermoni",

Basandosi sulle Storie stesse e conducendo un'analisi testuale comparativa

Il testo è stato analizzato nella sua interezza con citazioni dalle Sacre Scritture.
delle Scritture, si possono fare le seguenti ipotesi. L'intero testo.
Le coincidenze testuali indicano chiaramente la presenza di questo testo
Teodorico è disponibile in una forma o nell'altra: o sotto forma di
una singola copia o come parte di un florilegio. In questo caso
La presenza di una non-citazione nel testo delle Storie non è affatto o-
La mancanza di un'opera rilevante per Teodorico inizia con il fatto che egli potrebbe
Selezionare i passaggi rilevanti di opere autorevoli per
Gli autori del libro hanno una forte percezione dell'importanza della
Sì, seguendoli alla lettera o non facendo nemmeno riferimento a un autore specifico.
Quest'ultima situazione potrebbe portare all'emergere di differenti
parafrasare utilizzando brani selezionati dall'uno o dall'altro libro
Il testo, o menzionare che un particolare scrittore è anche
ha affrontato l'argomento.

Un altro risultato importante potrebbe essere il chiarimento della relativa

ma l'uso da parte di Teodorico di materiale primario o derivato.
testi. Questo rivelerà anche i testi di mediazione da cui
Le informazioni sono state tratte direttamente da esso. Sembra che anche così
Un lavoro molto accurato per identificarli, in parte già
Lo studio condotto da storici e filologi norvegesi ed inglesi
I risultati saranno molto modesti. Tuttavia, dal confronto
L'uso da parte di Teodorico di questo o quel soggetto e l'av...
Il lavoro dell'autore era una possibile fonte di informazioni per lui.
Di seguito è riportato un esempio di utilizzo di un veicolo in città.
Il circolo di lettura di Teodorico, e con un certo grado di probabilità
© la presenza o l'assenza di una particolare opera nella divulgazione
L'autore delle Storie. Un'altra area di sviluppo

341DN XII 673: Biblior volumina duo conscripta in membrana. Prima pars bibliz, Lyra interprzete.
Secunda pars bibliz eiusdem autharis. Tertia pars biblyae ejusdem authoris super libros Job. Lyra
super Epistolas Paulj. Cantica canticorum Salomonis. Quarta pars bibliz, Lyra interp: super libros
Jesaiæ. Quinta pars, Lira interp: super Euangelia. Sermones quadragesimales Pomerij. Sermoni
estiuales de tempore. Tabula legendarum. Opus sermonum de Sanctis.

342 Gammelnorsk homiliebok. S. 159-184.

193
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

Lo scopo principale di queste ipotesi è quello di esaminare come un autore che si è occupato di
L'opera è stata creata leggendo i testi dei suoi predecessori.
Quello che vedeva in loro, quello che gli sembrava rilevante e in sintonia con
i propri pensieri e le proprie idee, che possono essere riusciti a mostrare
< Con l'aiuto di citazioni dalle Scritture di Thesdoric
Il testo ne è un buon esempio.

Identificazione dei testi non biblici A. O. Jünsen nella sua dissertazione

Confronta in modo coerente i titoli degli scritti, le citazioni non bibliche e i titoli dei libri.
di cui Teodorico cita, con il catalogo già citato più volte
La biblioteca dell'Abbazia di San Vittore e l'inventario del fondo librario di Ni
del capitello darossiano. In questo modo, il ricercatore norvegese cerca di
Almeno indirettamente, per mostrare che tipo di scritti avrebbero potuto essere
La mano di Teodorico in Norvegia e quelle che ha usato, voz.
è possibile durante la permanenza in Francia.

L'approccio di A. O. Jounsen sembra un po' formalistico. È una visione di...

ma, ad esempio, analizzando i testi cronologicamente
L'ordine in cui sono apparsi: dai primi ai secondi e ai più recenti.
Teodorico, da Platone a Hugo di Saint Victor. In tal modo
А. O. viola senza successo il principio da lui stesso proclamato
La personalità di Teodorico deve essere studiata sulla base del testo da lui creato.
A quanto pare, l'osservazione fatta dall'autore della tesi era un'osservazione che lui stesso considerava
che riguarda solo la ricostruzione della biografia dell'autore delle Storie.
Ma questo approccio è anche abbastanza applicabile alla risoluzione del problema
fonti,

Oltre alla ricerca della tesi di laurea di A. O. Jounsen, che cita

L'analisi testuale dell'uso del
Lo studio di Teodorico degli scritti di autori antichi e medievali,
Nella storiografia norvegese si è cercato di
I primi due capitoli delle Storie sono un confronto tra i singoli brani.
Queste opere rivelano le caratteristiche dello stile letterario e del linguaggio
Gli scritti di Teodorico, la metodologia di Teodorico di utilizzare quelle o

altre opere? "3, Qualitativo concreto-testuale

-----

393 Hanssen J. S. Osservazioni su Theodoricus Monachus e la sua storia dell'antico norvegese.

Re dalla fine del 12° sec. 5. 164-180; Hansen A. L. Sproget i "Historia Theodorict
Monachi de antiquitate regum Norwagiensium". Bergen, 1983; Kraggerud E, Gamle paranotter
fra Storms Monumenta: sui problemi testuali della Historia de Antiquitate regum di Teodorico
Norwagensium. S. 78-84; Mortensen L. B. Il Manoscritto di Anchin della Passio Qlavi (Douai

194
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

La ricerca è libera dalla necessità di ripetere molte delle fatiche

Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della
La maggior parte delle osservazioni si concentra sulla base storica. La maggior parte delle osservazioni
dedicate a
il rapporto dell'opera di Teodorico con l'una o l'altra utilizzata
per crearlo con il testo, spostato nel commento dove possibile.
In relazione a questo o quel frammento del testo delle Storie si discute quanto segue
la questione delle sue possibili fonti. In questa sede è opportuno esporre
solo le conclusioni più generali tratte da
ricerca.

Così, alcuni autori che Teodorico cita vicino al testo o

semplicemente raccontando {questa osservazione vale, ad esempio, per le opere di
Boztius e Plinio3 44), alterando in modo significativo il significato dello scritto.
Di seguito sono riportate alcune delle questioni più importanti che sono state discusse nella
storia. Teodorico non ha letto direttamente gli altri autori. A loro
Ovidio, Virgilio e Proba (la paternità delle due opere
Teodorico confonde quest'ultima, così come la paternità
testi di Hugo di Saint Victor e Riccardo di Saint Bictor), Paul
Diacono, Siegebert di Jamblu. Questo è il motivo per cui G Storm è arrivato
La conclusione è che solo alcune opere di scrittori antichi e medievali
Teodorico aveva a portata di mano le cose più importanti. Teodorico aveva la maggior parte della sua
conoscenza della
L'autore delle Storie ha attinto da altre opere,
La Corte ha inoltre constatato che i diritti del ricorrente non sono stati violati.
I florilegi35. L. Doe ha in qualche modo mitigato lo scetticismo di G. Storm,
Considerando Teodorico un autore molto colto e sottolineando che tutti i
La prima volta ha dovuto disporre di molti testi,
e che l'autore della Storia ha attinto da molte intuizioni storiche
Quali sono i motivi per cui si studia all'estero? 46,

П. White ha dimostrato in modo convincente che sia Teodorico sia l'autore del testo latino
"La storia norvegese potrebbe aver avuto accesso all'anglo-normanno.
Le fonti utilizzate, in particolare, da William Malmesbe-
Di seguito sono elencati gli elementi più importanti di un "beza gewit aprogyte" (oko completato).

295). 5. 165-189; Karlsen E., Vatsend K. Sull'uso da parte di Theodoricus Monachus della tarda classicità.
autori // CM 16 2003. S. 239-264; Kraggerud E. Boéthius e la prefazione di Teodorico
Historia / CM 18 2005. S. 144-147.

344 Kraggerud E. Boéthius e la prefazione dell'Historia di Teodorico - opinione contro oblio una volta
Di nuovo. S. 144-147.

355 Storm G, Indledning / MHN LKNHM. S. X.

345 Deae P, Om Historieskriveren Theodoricus monachus cg om Biskop Thore af Hamar. S. 40t.

195
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

1127). Quest'ultimo, tuttavia, sembra citare il primo "Liber" di Bepcun.

Che 1e2Ъ5", che è inserito in "Hrenica" di Roger Hovden, scritto da...
I paralleli testuali, come sottolineato da P. White. Paralleli testuali, come notato da P. White,
minimo, il che è in linea con il mio pensiero che, come il suo anonimo
Il predecessore di Teodorico si appoggiò a qualcuno dell'isola auto
Il testo non è direttamente disponibile in Norvegia, ma attraverso una sorta di mediatore testuale,
o alla tradizione orale? "7.

Non a caso, gli autori delle Storie latine conoscevano altri

Testi danesi non scritti in Scandinavia. Con certezza
Si può sostenere che gli storici del X secolo in Norvegia e Islaan
Un'ampia gamma di letteratura cdasica, halakhica e patristica è stata messa a disposizione della
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della
Gli scandinavi di questo periodo non erano gli unici a possedere biblioteche proprie. La Scandinavia di
questo periodo
Il primo di questi è stato quello di avere forti legami intellettuali con l'Inghilterra e il Continente.
I principali centri di studio della città.

Di seguito è riportato un esempio, basato su uno studio di A. O. Jounsen, di uno sta

Citazioni di Teodorico di alcune opere. Dati,
inclusi nella tabella sono completati sia dai risultati ottenuti
Di seguito sono riportati alcuni dei motivi principali.
Il primo dei due è il primo dei due,

AUTORE / NUMERO TITOLO NOTA

IL CAPITOLO MENZIONA LA DIRETTA

NANII HHA CTBEHHOTO

B TEK- UTILIZZO

cre M
Lucano 8 Farsalia, Alto 9. Attirare lo stesso
cap. 4, 14, o un poema di citazioni da Sven figlio
18, 23, 26, sui cittadini - Atghi3 50.
27, 31, 34 La guerra
347 Bianco P. A. Fonti non autoctone per le saghe dei re scandinavi. N. ¥., 2005. P. 44-53.
348 Data l'accertata appartenenza della citazione a un altro autore.

349 O. Juhneen pensava che Teodorico avesse letto gli scritti di Lucano fuori dalla Norvegia.
La stessa osservazione vale per le opere di Stacylus, Orazio e Ovidio.
Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 36, 37).

359 Svenonis Aggonis. Brevis Historia Regum Dacie // SMHDMLAE. Bd. I $. 130.

196
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

AUTORE / NUMERO TITOLO NOTA

IL CAPITOLO MENZIONA LA DIRETTA

CTBEHHOTO

NEL TESTO D'USO

Jerome t Cronaca Attraverso un'altra chiamata Teonopuk
cap. 8, 13, Testo delle lettere solo a nome di Girolamo,
18, 20 ma essi stessi producono

L'autore non è citato.

Plinio 4 Naturale Attraverso altre citazioni: da Isidoro

Testo di storia senior di Siviglia,

Ch. 17, 18, da Robert (Knuth)

26 da Cricklade? 1
o Landolve
Molti-saggi 82.

Eusebio 3 Cronache attraverso un'altra citazione diretta

Testo cesareo da Eusebio no.

ci

tl. 20

Benedetto- 2 Sulla grandine Attraverso l'altro Citazioni dirette

Il testo di Dio8 53. di Agostino non lo è.

Agostino

tl, 18, 26

Papa 2 Decretum V Alto Ampiamente distribuito.

Gelasianum I Gelasianum non si trova in Europa 54.

ch. 26

351 [entschann R. Skandinaviens Antell an der lateinischen Literatur und Wissenschaft des
Mittelalters. S. 72.

352 Landulf Sagax. Historia Romana / a cura di A. Crivellucci. R., 1912. 8. 13; Hanssen J. S.
Osservazioni su Theodoricus Monachus e sulla sua Storia degli antichi re norvegesi dal
La fine del 12° sec. 5. 169.

351 Hanssen |. 5. Theodoricus Monachus e la letteratura europea. 8. 92.

3584. 0. Junsen pensava che la Vestett Gelasianum Teogopuk Mor fosse conosciuta anche all'estero.
ueit ('oknsen A, O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

8. 43).
197
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

Numero dell'autore TITOLO NOTA

IL CAPITOLO MENZIONA LA DIRETTA
DI SEGUITO SONO RIPORTATI ALCUNI DEI PIÙ COMUNI
NEL TESTO D'USO

Hugo 2 Chronicle 95 High Nel prologo cita

Saggio di Cem Bur di Richard-

di San Vittore.

nponor, Ci sono anche

tl. 20 allusioni (almeno

quattro).

Platone 1 Timeo Basso Fonte non nota

rn. 18 Leggi del 10. L'elenco del Timeo

(Il latino era disponibile in biblioteca

tradotto) San Vittore.

Sulle leggi.
ci sono solo
allusioni.

Crisippo 1 Non usare - Citazione da Isidoro

ch, 17 banca di Siviglia".

Orazio 1 La scienza attraverso l'altro

Ch. 13, 15, testo poetico

30 Epodi

Virgilio 1 Non utilizzato dalle menzioni di Teodorico

tl. 27 Vergil è nel testo,

ma gli attributi del testo -
La risposta alla domanda è sbagliata.

355 Sebbene la Cronaca di Hugo abbia avuto un'ampia diffusione, tuttavia, il secondo
La parte che è un elenco di patriarchi, giudici, re e sacerdoti
Il popolo ebraico è il più importante del mondo, e lo è.
cronologia" (zesio4it Nergasat ueg! aet), è stata a lungo sconosciuta (Stei I.
M. Hugo di San Vittore: De tribus maximis circumstantiis gestorum // Speculum. 1943. Vol.
18. P. 484-493; Goy R. L'aggiornamento delle opere di Hugos di San Viktor. Stoccarda, 1976.

8. 36-43).

356 Lehmann P. Skandinaviens Anteil an der lateinischen Literatur und Wissenschaft des
Mittelalters. S. 72.

198
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DI "STORIA © ANTICHI CORSETTI NORVEGESI"

AUTORE! numero NUMERO TITOLO NOTA

CAPITOLO CHE CITA IL LAVORO DI UNA NON-DISCUSSIONE
HAHHH HHA CTEEHHOTO
B USO TEKCTE

Ovidio 1 Metamorfosi - L'alto Teodorico chiama

Ch. 34 3bl Il "satirico" di Ovidio.

Paolo 1 Storia della Lan- tazione Alta

Il diacono Gobardo Attraverso l'altro

ch, 17 testo".

Jordan 1 Getica Alta /

Ch. 17 Attraverso l'altro

Testo
Boetius 1 Consolation High / Solo encomio
filosofia del prologo Attraverso un altro e molto accurato".
Testo

Isidoro 1 Etymolotia Alta Citazioni dirette da

Siviglia- Isidoro non c'è, ma c'è

Le allusioni al suo "Eti

Ch. 20 mologia" (almeno

cinque). Sbagliato
smacchiatura
da Isidoro ad altri
autori,
357 А. La Storia di Paolo Diacono di Teodorico è stata tratta dalla
Res Res La cronaca di Siegebert di Jumblu Choinsen A. O. Da Tneodonsis su Hans Historia de
antiquitate regum Norwagiensium. S. 43).

358 C'è un dibattito tra i ricercatori norvegesi riguardo alla citazione

da Boezio. v: Kraggerud E. Theadoricus scrutato: una revisione di Theodoricus Monachus.
Historia de antiquitate regum Norwagiensium: un resoconto della storia antica della Norvegia.
I Re norvegesi. Tradotto e annotato da David e Lan McDougall con un'Introduzione
Di Peter Foote. Londra: Viking Society 1998 // CM 11 1998. S. 124; Karísen E., Vatsend K, su
L'uso di autori tardo-classici da parte di Theodoricus Monachus / CM t6 2003, 8, 255-259; Kraggerud E.
Boéthius e la prefazione di Theodoricus Historia. 5. 144-147, 3. Kapncen n K. Barceug cun.
L'approccio creativo di Teodorico al materiale primario era una loro caratteristica. Secondo loro
Secondo l'autore della Storia, egli stava sostituendo le singole parole delle citazioni con altre più appropriate
e più s0-.
ai pensieri che voleva esprimere nella sua opera.

199
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

ABTOP / numero NUMERO TITOLO NOTA

IL CAPITOLO MENZIONA LA DIRETTA
NANIY di CTBEHHOTC
NEL TESTO D'USO

Problema 1 Church High / Citazioni dirette di

Una storia sull'altro Il problema non è lì, ma c'è

possibili allusioni al testo"".

ch. 20 De arte sui suoi scritti

metrica (almeno due).

Remigius 1 Commento - Alto È possibile che

Theodoric ha conosciuto il

Le opere della Poesia e dei Remi

rn. 20 Onore all'estero? 60.

Hora

Sigeberto o "Cronaca" Alto Teodorico non citato

della cronaca di Jamba

Il prologo di Siegebert da
Jumble# testualmente,
ma fa un estratto,
riassumendo il dettaglio
materiale che ha
in questo pezzo di...
Ci sono anche
allusioni (almeno
cinque).

Sallustio | 0 Complotto Molto nel93- In Norvegia c'è una

ch. 14 Catilina può essere elencata da HI in361,

Statius o Thebaid Attraverso un altro Statius stesso

Ch. 4 Il testo di Teodorico non menziona

cita e cita come
Lucana,

353 Forse attraverso Remigius Oxerskogs.

4360 Jolimsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

$. 46.
36114. 5. 35.

200
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA DEGLI ANTICHI RE DI NORVEGIA"

NUMERO DELL'AUTORE TITOLO NOTA

IL CAPO DEL DIPARTIMENTO DI SVILUPPO INDUSTRIALE DEL
CTBEHHOTO
B USO TEKCTE
Campione 0 Cento Attraverso l'altro campione Theodo stesso
ch. 27 UirShapiz @e |e testo ric non menziona,
Christo ma cita esattamente
il suo lavoro come
Versi di Virgilio 2
Adamnan o Informazioni sui santi Basso / Solo disponibile
luoghi Attraverso un'altra allusione? 83.
Testo
Tito Livio | © Storia Non utilizzate Tito Livio nello stesso modo,
Rima da valium così come il benedetto
I fondamenti di Agostino, storie
Gofoda racconta come
la statua ha gridato
Apollo
a Kumah".
Onorio o Immagine del mondo Quite in3-
Avtusta - è possibile
dun
Paolo o Storia possibile / Ci sono delle allusioni
Oroses contro il paganesimo {almeno tre).
Tekct".
382 Pyoba, Cento Virgilianus de Christo // Poetae christiani minores / Ed. K. Schenkl (Corpus
scripterum ecclesiasticorum Latinorum). Pragae, Lipsiae, £888. Vol. 16. P.569); Johnsen A. O.
Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. 8. 36.

363'y St Adamnan ha una storia parallela che racconta il rimpicciolimento dei corpi
I due giovani e forti uomini di oggi difficilmente riescono a strappare qualche
Le pietre della terra" (Adoninan. De locis sanctis. P. 3-4}.

364 Stagno! Livio. Storia di Roma dalla fondazione della città. М., 1993. Т. 3. С. 478.

365 Forse attraverso Landolw dei Molti Saggi o Otto di Frisinga.

201
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA DELLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

AUTORE / NUMERO TITOLO NOTA

IL CAPITOLO MENZIONA LA DIRETTA

NANII HHA CTBEHHOTO

B TEKCTE HCHOBE3SOBA-

HHA
Landolve 0 Romano Molto elevato Ci sono allusioni
La storia può essere 365. {almeno cinque",}
saggio (non Historia
Miscella)

Richard 0 Libro del recupero - Alta scrittura di Richard,

La storia raccontata da St Vic
Teodorico, atri-
Il Tyro viene massacrato dal Tyro

San Vittore.
Ci sono anche allu-
(almeno due)

I dati presentati nella tabella mostrano quanto segue

Sono importanti i seguenti aspetti. In primo luogo, esse confermano l'esistenza nel testo delle Storie dei
delle citazioni. Di conseguenza, la conoscenza storica e le prospettive di Teodorico
erano molto più ampie di quelle presentate nel suo saggio. Come si può vedere,
Questo ha incoraggiato i ricercatori a fare il miglior uso possibile della
Il testo della Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione contro le donne (CEDAW)
L'esposizione diretta di Teodorico al lavoro del
In secondo luogo, l'autore di "Storia". In secondo luogo, l'autore delle Storie
Gli "antichi canti" dell'arte non sono gli unici ad avere un forte interesse per
Anche la poesia scandinava fa parte della storia. Tuttavia, a differenza dello Scaldico
Le poesie di Teodorico, che consegnano messaggi di fatto, l'opera di pos-
Ecco alcune delle principali fonti di moralizzazione
La lettura di Teodorico. Terzo, le abitudini di lettura di Teodorico
L'uso del termine "furto" negli scritti storici deve essere riconosciuto come molto elevato, in contrasto con
l'uso del termine "furto".
Il testo non è un testo che è consapevole di appartenere a
al suo creatore. L'autore delle Storie, direttamente o indirettamente, esercita una grande influenza sulla
È probabile che l'autore avesse familiarità con gli scritti storici di Richard

366 Johnsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

$. 47. Si veda anche la discussione su questo argomento in Hanssen J. S. Osservazioni su Teodorico
Monachus e la sua Storia degli antichi re norvegesi dalla fine del XII sec. S. 169.

387 loknsen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. S. 53.

202
PROBLEMI DI CRITICA ESTERNA ALLA "STORIA © DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI"

San Vittore, Landolve il Saggio, Paolo Orosio, Sallo

La chiesa è un luogo di culto per i bambini della Chiesa del Nazareno,
Giordano, Hugo di San Vittore, Eusebio di Cesarea, Beato
Girolamo, Plinio il Vecchio368. L'elenco sarebbe ancora più rappresentativo della
Le informazioni fornite da Teodorico stesso non sono molto buone, dato che alcune di esse sono giunte a
Teodorico
da altre fonti, di cui probabilmente lui stesso non si rendeva conto. Quindi,
Per esempio, tra gli storici del passato citati, Teodorico nella sua
L'opera non riporta i nomi dello stesso Riccardo di San Vittore,
Landolfo il Saggio, Paolo Orosio, Sallustio.

Dal gran numero di riferimenti all'antico e all'alto medioevo

I lavori più degni di nota degli autori sono quelli che mostrano come
Il problema della costituzione del circolo di lettura di Teodorico in assenza di
Di seguito sono riportate alcune informazioni più dettagliate sulla composizione delle biblioteche. Lo scopo
di questa sezione è di
Diversi testi, tra i quali l'opera di Teodorico include un resoconto di
sulla morte di Giuliano l'Apostata. Tuttavia, ci sono anche altri aspetti più significativi
difficoltà quando non si possono trovare paralleli evidenti, e poi
Il testo stesso delle Storie deve essere ripensato. Così, nel raccontare
L'autore delle Storie chiede ai lettori di leggere il conflitto tra Khosrow e Siroiz.
La polizia non può sostituirsi al lavoro della polizia.
Il libro contiene diversi brani di storia romana presenti nell'opera,
che si intitola "Sull'esaltazione della Santa Croce" (cap. 26). Uno...
xo Il "Decretum Gelasianum" non contiene alcun riferimento a questa menzione.
Il testo di Teodorico, ma include un'opera dal titolo
"Scriptura de inventione crucis"? ®, la caratterizzazione data da Theodori-
Il punto di vista dell'autore di questo saggio è simile a quello che cita in relazione a
Gli scritti di Origene:

"GL. 26 GL. 18
"alcuni estratti... da Origene, il famoso interprete della Sacra
da un saggio che si chiama testo, il quale, ahimè, è ovviamente

35% Pertanto, il risultato atteso sarebbe stato una significativa consapevolezza dell'autore.
"L'opera di Teodorico non lo rivela. Tuttavia, è proprio questo che l'opera di Teodorico non rivela.
viene vissuto. A cosa sia legato questo fenomeno è descritto in un saggio su
I metodi di scrittura storica di Teodorico,

35? Das Decretum Gelasianum de libris recipiendis et non recipiendis / Hrsg. E. von Dobschütz.
Lipsia, 1912. S. 226.

203
I problemi della critica esterna ne Il racconto degli antichi re di NORVEGIA

"Sull'esaltazione della Santa Croce", in quello che ha definito "Peri-

dove la verità è tessuta con un grande henné" (cioè "Agli inizi"), nel quale
e per questo motivo OH OH ha combinato molte sciocchezze dai libri
non è accettata dal santo filosofo romano con le disposizioni dei fedeli
dalla Chiesa, dottrine, confondendole l'una con l'altra.

Per inciso, i testi attribuiti ad Origene, così come i cosiddetti

Teodorico nel suo trattato Sull'esaltazione della Santa Croce
Le "Storie" erano già state bandite dalla Chiesa al momento della loro stesura.

П. Lehmann ha cercato di dimostrare che nei punti in cui Teodorico si riferisce a...
L'autore del libro è membro del Comitato Internazionale della Croce Rossa.
Paolo il diacono e Landolfo il multiforme? Un ricercatore tedesco -
L'autore nota che i paralleli più stretti iniziano con il cap. 26, "La storia di
Il testo di Teodorico ha con il testo di Landolve, che a sua volta
molto dalle descrizioni di Paolo Orosio? Questa vista è tratta da
Il mezzo di prestito di Landolz consente di adeguarsi
Una lettura attenta del passo del capitolo 5 in cui Teodorico lamenta
sulle conseguenze della politica ecclesiastica di Ottone
sul Grande. L'autore delle Storie cita la frase: "Hai dato alla Chiesa del veleno".
П. Lehmann pensava che questa citazione fosse tratta dalla Storia romana di quel
Landolve i Molti-Saggi, che non è stato confermato da successive
3. J. Döllinger aveva osservato non a torto nel XX secolo,
che la frase di Landolve non si riferisce a Ottone, ma all'imperatore
Costantino il Grande e il famoso "dono di Costantino".
Da parte mia, osservo che lo stesso contesto in cui
l'espressione non è da intendersi come una citazione di una certa
un'opera particolare chiamata N11opa Kotapa, che

279 Henmann R Skandinaviens Anteil an der lateinischen Literatur und Wissenschaft des
Mittelalters. S. 72-75. Cm. Reynolds L. 2. Eutropio /f Testi e trasmissione.
Un'indagine sui classici latini / Ed. Oxford, 1983. P. 159-162,

37) Lehmann P. Skandinaviens Anteil an der lateinischen Literatur und Wissenschaft des
Mittelalters. S. 72-73). Cp: TM HARN // MHN LKNHM. S. 51; Landulf Sagax. Historia .
Romana. Vol. I. P. 147-148; Pauli Diaconi. Historia Romana. R., 1914. P. 86-87.

372 Lehmann P. Skandinaviens Anteil an der lateinischen Literatur und Wissenschaft des
Mittelalters. 8. 72-73.

33 Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium. P. 63.

374 Dinger J. J. Die Papst-Fabeln des Mittelalters. Ein Beitrag zur Kirchengeschichte. München, 1863.
8. 100-101. Cu. Hansses J. S. Theodoricus Monachus e la letteratura europea. S. 104-115.

204
I PROBLEMI DELLA CRITICA ESTERNA DELLA STORIA © GLI ANTICHI RE NORVEGESI

era a disposizione di Teodorico, ma come una parafrasi, attraverso

Il fatto della storia di Roma, cioè di San Pietro, non è un fatto di storia, ma un fatto di storia.
del Sacro Romano Impero. Quindi, da quale opera particolare
l'espressione non può essere accertata.

Così, il milieu culturale degli intellettuali scandinavi

era molto ampia e nutriente per i loro scritti. Tuttavia, HyX-
ma ricordiamo che il pubblico a cui erano rivolti i saggi in
Il latino, compreso quello agiografico, era lo stesso di quello del
ascoltato o letto le saghe dei re.

Il clima intellettuale dello storico scandinavo del X secolo per-

Di seguito è riportata un'ampia gamma di letteratura insulare e continentale
L'opera potrebbe non essere stata disponibile per lui nella sua interezza, ma solo per
Di seguito sono riportati alcuni degli esempi più comuni dell'uso del termine
anche nelle narrazioni orali. Lo studio dell'ambiente che ha plasmato la pre
L'élite culturale, in particolare, ha accresciuto il proprio interesse per gli aspetti culturali della
L'idea di uno scambio tra Scandinavia ed Europa. Questa osservazione si riferisce a
La ricerca esplora anche le influenze sulla cultura scritta, come ad esempio
I paesi nordici sono stranieri, per lo più ecclesiastici. Nervona-
Gli islandesi e i norvegesi avevano un ruolo speciale da svolgere in Islanda e Norvegia,
dove il livello di cultura scritta latina era del tutto comparabile
< da cosa c'era sul continente?, L'ascesa della storiografia in Scandinavia
Nella seconda metà del ventesimo secolo, può essere compreso solo nel contesto della fioritura della
la storiografia in latino e in altre lingue in diverse regioni
Europa.

375 La cristianizzazione della Scandinavia / a cura di B. Sawyer, P. Sawyer, N. Wood. Alingsds, 1987;
Abrams L. Gli anglosassoni e la cristianizzazione della Scandinavia" Inghilterra anglosassone.
1995. Vol. 24, p. 213-249; Abrams L. Kings and Bishops in the Conversion of the Anglo-Saxon and
Regni scandinavi // Chiesa e popolo in Gran Bretagna e Scandinavia / Ed. l. Brohed (Bibliotheca
storico-ecclesiastica Lundensis. Bd. 36). Lund, 1996. P. 15-28; Wirth S. Der Antikenroman in
la letteratura islamica del Medioevo: un'analisi della traduzione e della revisione
Letteratura tardo-industriale del Nord; Örri Vésteinsson. La cristianizzazione dell'Islanda: i sacerdoti,
Power, and Social Change, 1000-1300; Williams G. Hákon Aðalsteins fóstri: Aspects of Anglo-
La regalità sassone nella Norvegia del decimo secolo # The North Sea World in the Middle Ages: Studies in
Storia culturale dell'Europa nord-occidentale / a cura di T. R. Liszka, L. E. M. Walker. Dublino, 2001.
P. 108-126; Abram C. Influenza anglosassone nell'antico libro di omelie norvegese / Medioevo
Scandinavia. 2004, Vol. 14. P. 1-35; Sawyer P. Influenza inglese sullo sviluppo del
Regno norvegese / Anglosassoni: studi presentati a Cyril Roy Hart / Ed,
A. P. Smyth. Dublino, 2006. P. 224-229; Chinies Ross M. Medieval! Cultura testuale islandese; Toy J.
Santi inglesi nelle liturgie medievali delle chiese scandinave. L., 2009.

205
Theodoric Monk. Perché uno storico
storia?

"Cose e azioni, e non nachisaniye byzayun,

Il Signore è il Dio del Signore, il Signore dell'universo,

E poiché lo spirito è come un'animazione... x

Ivan Filippov

La critica esterna al testo delle Storie contiene ancora molti retroscena.

Il Consiglio d'Europa ha una serie di problemi che non sono ancora stati risolti. In questo contesto, il
consiglio
А. O. Jounsen: cercare una risposta alla domanda sulla personalità e sulle opinioni di Teodo.
Il lavoro stesso del monaco norvegese!
Per quanto riguarda gli altri problemi associati all'uso del
con lo studio della "Storia". Una delle aree più importanti,
che hanno assunto un posto indipendente nella politica interna moderna
Lo studio della storia medievale
cultura". Negli ultimi anni, i ricercatori che si sono occupati di questo tema hanno
La necessità di un approccio specifico al problema sta diventando sempre più evidente.
Qual è il contenuto del concetto di "storiografia" e, più in generale, di "storiografia"?
Identificare le caratteristiche dei generi di scrittura storica e il ruolo di tali generi.
di opere nella cultura di un Paese.

Le Storie di Teodorico possono essere utilizzate per chiarire le domande

Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave della storia e della storiografia.
Qual è l'oggetto della storia? Qual è l'oggetto della storia? Quali sono le sue forze trainanti?
Inoltre, c'è un problema relativo all'ambito professionale
Di seguito è riportato un esempio di riflessione regionale, che consiste nell'individuare
I motivi che spingono Teodorico a rivolgersi al passato, la sua comprensione di
gli scopi e gli obiettivi della storia, e il ruolo dello storico stesso nella ricostruzione della storia.
e l'interpretazione degli eventi. Un altro aspetto è quello metodologico.
Qual è la "costruzione" di Teodorico del testo della Storia? Cosa c'è per Teodorico

* Johrsen A! Q. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum Norwagiensium. $. 16.

2 In Russia, la traduzione del libro di B. lene sull'emergere di

la storia come scienza. Vedi: Genet B. Storia e cultura storica dell'Occidente medievale /.
Tradotto dal francese da E. V. Baevskaya, E. M. Beregovskaya. A cura di I. I. Sokolova. М., 2002.

Terminologia delle scienze storiche. La storia della storia / A cura di M.S. Bobkova, S.G. Meremin-.
Di seguito sono riportati alcuni dei motivi principali.

206
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

fatto storico? Come deve essere inteso? Qual è la logica alla base della narrazione?
Come si relazionano i fatti tra loro? Come si costruiscono le cronologie e le relazioni?
e periodizzazione? Come ha interpretato le informazioni l'autore della Storia?
estratto dalle sue fonti? Riflettendo su queste e altre
I problemi della scrittura storica ci consentiranno di avvicinarci alla comprensione
La prima cultura storica norvegese del XIX secolo e la
Lo sviluppo di elementi di storiografia, di storio-so
La "storia, la storiografia".

Uno degli aspetti del progetto Theodori-

l'argomento, che può essere riassunto a grandi linee come segue
"Lo storico e la storia", è l'interpretazione del nome dello studio.
l'opera come è conosciuta oggi. Tutti gli editori
Il testo delle Storie di Teodorico fu seguito da Teodorico stesso, che disse
Il primo di questi è che "ha ritenuto che valesse la pena di fare brevemente e in modo così approfondito, na-
quanto potrei raccontarvi sugli antichi re norvegesi.
i "leoni" che è riuscito a scoprire (prologo). Le parole evidenziate nella citazione,
che si verificava già in peri, oltre che in echrIsI, e divenne il nome del
dell'opera in questione. Contengono la concezione che l'autore ha dell'insieme
saggi.

Proprio nello spirito delle saghe, che devono essere viste come una storia
di ciò che è degno di memoria", l'autore della "Storia" separa gli eventi di
di questo tipo da ciò che dice è il contrario di descrivere
indegno (indignus) (cap. 34). Teodorico vuole scrivere letteralmente
solo "dell'antichità" (Che aiNaIa! e), dei tempi antichi. Sono di...
La storia è stata raccontata per 50-60 anni, in quanto la narrazione è a scorrimento verticale.
La morte di Sigurd il Crociato, che morì nel 1130, e la
La "Storia" è stata creata a metà degli anni '80 al più tardi rr. XII cro-.
L'inizio e la fine del testo delle Storie riecheggiano. L'inizio e la fine del testo delle Storie si sovrappongono,
rivelando l'esistenza di un'unica fonte di informazioni.
l'intento vivo dell'autore. Supponiamo che l'intenzione originaria
Teodorico era molto più ampio di quello che è stato realizzato nel suo
La versione A-list e M-list dell'opera, riflessa in questo modo
anche nella prima edizione del 1684, segale ckasano: Incipit prologus Theodrici
monachi in historiam suam de antiquitate regum Ecclesiastica Historia

Per una distinzione concettuale tra questi concetti, si veda! Semyonov, Y. I. Filosofia della storia a partire
dalla storia
I problemi principali: e concetti. М, 1999. С. 9-13.
$ Zimmerling A. V. Sturla Tordarsen e la Saga degli6 Islandesi, p. 11.

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MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Norwagiensium. 370, kokeuHo, si riferisce a Beda, l'onorevole

e la sua Storia ecclesiastica della nazione anglofona (H1zgoNa ecclesiastica
Hepiz Apogit), anche se i prestiti diretti da questo
Il testo della Storia di Teodorico non contiene alcuno degli scritti di Beda.

Teodorico fa un confronto tra il passato e il presente,

dotando contemporaneamente entrambi di caratteristiche speciali
e anche uno spirito speciale. Il passato come appare nelle pagine di
"Storia", consiste in "pochi ricordi degli antenati", cpe-
Gli abitanti della Norvegia "erano uomini distinti in guerra",
ma il loro ricordo, "cancellato per mancanza di scrittori" (prologo). A
Questo, sebbene il presente sia anche, secondo Teodorico, il criterio della
Le persone delle epoche passate ("c'erano uomini in questo paese")
e per gli standard odierni eccezionale" - prologo), autore di The Story,
Nell'ultimo capitolo del suo saggio, fornisce una valutazione della contemporaneità.
agli eventi, si esclude dalla
descriverli come gli appaiono (cap. 34). Vedi
La carenza di scrittori spesso non è dovuta all'effettiva
La posizione assunta dallo storico in relazione alla
di questi o altri eventi. Ci sono stati storici che sono stati
I contemporanei di Teodorico, come il già citato Ai
Il figlio di Odd, che, nella sua inespressiva
L'opera "Piece of Back" ("Nguzzat uk"), composta negli anni '50
La storia che raccontava negli anni '70 riguardava quegli eventi contemporanei,
Teodorico non li considera veramente storici o, più precisamente
La storia è degna di essere descritta.

Questo suggerisce © che il norvegese e l'islandese medievali

I cronisti, nel riflettere sul materiale e nel cercare di comprendere il co
Ecco alcuni dei principali motivi per cui
L'interesse di Teodorico per i diversi eventi. Non si può certo biasimare Teodorico
Il seguente è un esempio dell'incoerenza nel modo in cui rifiuta di descrivere la contemporaneità
La mancanza di scrittori è un fattore importante in questo processo. È probabile che vi sia una mancanza di
La storia intorno a lui non è ancora diventata storia, il che significa che
per essere riempiti di significato interiore. Nel frattempo, la modernità è rappresentata da
Teodorico lo vede solo come un flusso di abomini (aBopipaNopez) che
Il primo di questi non è degno di descrizione (cap. 34), a differenza di Toro HeMHOTOTO, STO
si può raccontare il passato della Norvegia (prologo). Probabilmente il punto
Eirik figlio di Odd e l'abate Karl figlio di Jon, uno dei
Gli autori della Saga di Sverrir erano diversi. In relazione alla scopertura

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MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il contrasto tra il passato e il presente è interessante.

se il "glorioso" descritto da Teodorico diventa
Il passato è l'antagonista degli eventi del presente.

La contrapposizione tra alcuni periodi e altri è stata necessaria per l'autore.

"Storie", ovviamente, per mostrare il suo atteggiamento nei confronti della non
Gli eventi del giorno d'oggi, anche se sono quelli che mantengono il Tes-
la dorica della pace. Ma così facendo, rivelando il soggetto della sua immediata
La storia del passato della Norvegia, l'aut...
Il toro delle Storie sottolinea che si tratta dei tempi che
Non ci sono testimoni credibili, anche per iscritto, nel Paese stesso.
L'affermazione non esclude che non esistano. Questa affermazione non esclude il fatto che non esistano
Teodorico ha utilizzato le fonti scritte in generale e Teodorico ha utilizzato le fonti scritte in quanto
di origine straniera e locale. Per esempio, nel prologo
alle Storie, la sua autrice cita gli scritti di Riccardo di San Vittore
e Siegebert di Jumblou, che parlano solo di rari casi di nor-
La storia riguarda eventi risalenti al Medioevo. Si riferiscono ad eventi che risalgono addirittura a
prima del regno di Harald il Bello, dal quale Teo-
dorik e inizia la sua storia. Prima ancora che ci sia
qualsiasi informazione, i norvegesi stanno operando al di fuori del loro
La storia del paese, che si conosce dalle fonti scritte, inizia con la
è in Francia, non in Norvegia.

RACCONTO DI TEODORICO RACCONTO DI TEODORICO

"IL LIBRO DELLE ESTRAZIONI" RICHARD DALLA "CRONACA" DI SIGEBERT

SEN VIKTOR (PROLOGO) DA JAMVLU (PROLOGO)

I Normanni", dice, "uscirono I Normanni", dice, "uscirono".

dalla Scizia interna (che significa la più violenta delle regioni settentrionali).
sotto di esso, senza dubbio l'Esterno, i popoli che navigano in Gallia
che noi chiamiamo Svezia), con lunghe navi, passarono
e, raggiunta la Gallia in nave, lungo il fiume Loira fino a Tours,
invase l'entroterra dal fiume, devastando tutto.

La Senna, devastando tutto con fuoco e spada.

® Questo, per inciso, potrebbe essere il fondamento dell'affermazione che Teodo

La prima volta che è stato nel Paese, tutte le prove delle sue attività erano nel Paese.
Le attività dei norvegesi al di fuori del proprio paese si riferiscono ad eventi che hanno avuto luogo
C HHMMH SOLO BO Francia.

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MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

È vero, questo perché Teodorico attinge da

di essi solo in autori francesi. Per questo motivo non esistono fonti scritte di
Il primo di questi è la storia norvegese della
L'idea è che gli eventi del periodo su cui Teo-...
Il dorik non è riuscito a trovarlo, né nella Norvegia stessa, né al di fuori della Norvegia.
oltre. Si scopre che le gesta dei norvegesi in tempi precedenti
I seguenti sono alcuni dei più ben documentati rispetto a quelli discussi nella Histo-
del Paese". È interessante notare come, anche nella coscienza quotidiana di oggi, i norvegesi
appaiono sulla scena storica sotto le sembianze di vichinghi, atti di
la cui società ha spesso messo in ombra quella che si è evoluta
nella stessa Norvegia.

Nelle pagine dell'opera di Teodorico, una sorta di

L'epoca più antica è quella degli antenati. L'epoca più antica diventa il tempo degli antenati
La più recente non è ancora quella dei norvegesi prima di Harald il Bello
Ecco alcuni dei motivi per cui non sono degni di nota
Il resoconto contemporaneo dell'autore sugli eventi che hanno avuto luogo in Norvegia
dopo la morte di Sigurd il Crociato. Pertanto, l'oggetto del rife-
Lo stesso "medio" di Teodorico
Il "periodo" tra i due è il Medioevo,
trovato dallo stesso autore di Storia del Medioevo... Esempio:
È inoltre importante notare che il modo in cui questa "età di mezzo" viene comunicata
è diverso ed è di natura verbale. Tuttavia, queste informazioni sono tratte da
sempre da stranieri, in questo caso islandesi. Paradosso.
Teodorik Teodorik Teodorik
Il fatto che non ci siano saggi su ognuno di essi è simile
nella stessa Norvegia. Così il quadro cronologico della narrazione
L'autore delle Storie è abbastanza chiaro, così come lo stato delle fonti
Il primo di questi è quello su cui poteva fare affidamento.

Così facendo, Teodorico, dopo aver valutato lo stato delle fonti nel loro complesso, dà
Di seguito sono riportate alcune delle questioni più importanti nel campo dei diritti umani.
L'arcivescovo e la moglie dell'arcivescovo sono le persone più importanti a cui si rivolge il suo lavoro.
a Nidaros Eystein. Il passato della Norvegia e quello di Theo
L'interesse genuino del prelato è stato tuttavia stuzzicato
Il motivo non era affatto lo stesso, Eystein era probabilmente un...
Autore di opere agiografiche e liturgiche, nelle quali
La storia dell'affermazione del cristianesimo si riflette in un modo o nell'altro
in Norvegia, che è dovuto principalmente alla personalità di Olaf il Santo.
Per Teodorico, gli eventi relativi alla conversione del paese al cristianesimo

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MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il motivo principale è che non sono i più importanti.

La storia in sé è identica, anche se la comunanza dei personaggi è evidente.
è visibile.

Nonostante la presenza di una dedica, l'opera di Teodorico sembra essere

non era di natura personalizzata. Nel prologo, rivolgendosi all'arcivescovo,
L'autore delle Storie dice di avergli espresso "umiltà e preghiera".
Il "servo" (eb servitutis) è il tipo di supporto giusto.

È importante prestare attenzione alla scelta del vocabolario di Teodorico.

Così, il termine "zem Rees" si riferisce a una persona che esegue
Il "servizio" (servitium) Ha occupa solo un "servizio" (servitium) Ha occupa un "servizio" (servitium)
nocre' (officiumY'. La relazione espressa dalla parola eservituss, npo-
Le forme più comuni di dipendenza e di conseguenza sono le seguenti
la subordinazione che, in relazione al suo padrone, consiste nel
schiavo. Nel Medioevo, al contrario, il concetto indicava un nobile
Di seguito è riportato un esempio di dipendenza vassallatica dal proprio signore, il co.
È noto che quest'ultima si rafforza reciprocamente. Tuttavia, il più delle volte
Il termine "zeguise" è stato utilizzato per indicare semplicemente
La subordinazione formale delle persone di livello inferiore nella gerarchia e l'obbligo di
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi più importanti della società.
I più anziani sono i responsabili.

"Così nel prologo della sua 'Storia' 'Teodorico appare in due

È uno storico e un membro del clero. Ha tracciato la mappa del
L'arcivescovo è subordinato all'arcivescovo solo in quanto persona in possesso della
La Chiesa ha diversi tipi di gerarchia, che è completamente
non significa che l'autore della Storia si consideri in alcun modo
Di seguito è riportato un esempio di persona che dipende da lui quando si tratta di interpretare il passato, l'at-
teggiamento di
Teodorico e Øystein sono stati in contrasto tra loro. È umile come
dice Teodorico nel prologo, solo come peccatore (humilis peccator),
riservandosi il diritto di dichiarare ciò di cui sta scrivendo e di insegnare la
È Theodoric a farlo come meglio crede. Così facendo, Teodorico impone
su se stesso, che è determinato solo dal fatto che OH
non è disposto ad affermare con certezza ciò che non conosce prima di
autentica, ma anche di non "compiacere le orecchie altrui con servili menzogne" (cap. 19).
In quanto storico, non è disposto ad accettare le correzioni che provengono anche da

7 Du Cange Ch. Glossarium ad scriptores mediae et infimae Latinitatis. Francoforte, 1710. P. 924.
* Mediae Latinitatis lexicon minus / Hrsg. J. F. Niermeyer. Leiden, 1976. S. 967.

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MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

da qualcuno al di sopra del suo rango e probabilmente suo rivale.

e allo stesso tempo un collega storico.

Teodorico è convinto che non ci siano bugie nel suo lavoro. Per questo motivo non si pre...
Lasciare che uno qualsiasi dei seguenti elementi sia presente nel suo saggio
sbagliato o falso. Le sue parole di aver inviato il "vero saggio
Di seguito è riportato un elenco degli eventi più importanti che Vostra Eminenza dovrà valutare e approvare,
non
Non sapendo che sarà rifiutato dalla vostra indiscutibile
Il fatto che l'affermazione non sia messa in discussione dall'erudizione, né che sia corretto approvare l'idea
del
ma Vostra Grazia" (prologo), non è altro che una formula come
Lo stesso in cui si descrive come umile peccatore e servitore,
trasferendosi dal suo arcivescovo e pregando per lui, come
è la cosa giusta da fare per un ecclesiastico e un buon cristiano.

Per quanto riguarda il saggio vero e proprio che ha inviato all'arcivescovo, il

Di seguito viene riportato un esempio del tipo di informazioni che possono essere
la verità, che Tesdorico stesso ritiene non sia affatto presente nelle sue Storie,
ma ciò che viene rifiutato sarà permesso di essere rifiutato da Zis conoscenza o punto di vista
teina. Ma solo se questo punto di vista non coincide con il punto di vista del
del mio Tesdoric, ma... con i fatti, che sono così difficili da recuperare per
La mancanza di prove scritte, di cui l'an- golo si lamenta costantemente, è un problema che non può essere
risolto.
tor delle Storie. Per questo motivo, Teodorico è probabilmente interessato solo a quelle
argomenti che si basano sulla stessa difficile e minuziosa
ricerche come quella da lui stesso condotta. L'altro approccio non era
e lui stesso non vuole nessuno che non sia all'altezza di lui come
Lo storico si impegnò ad apportare modifiche alla sua opera, che era stata redatta con una tale
La dedizione di Teodorico non è un abbandono. La dedica di Teodorico non è, e non può essere,
un'eccezione.
L'arcivescovo è personalmente contrario, ma in assenza di altri storici
nel paese che non sia lui stesso, l'autore di The Story non è disposto ad accettare
critiche che non si baseranno sulle stesse motivazioni su cui egli
ha effettuato personalmente la selezione e la compilazione dei fatti.

Il talento di Teodorico come storico, sia per modestia che per

per orgoglio, non è incline a esagerare, nascondendo il suo punto di vista su
e l'assenza dei suoi colleghi in Norvegia per i prossimi cinque anni.
La prima di queste è la prima di poche parole: "Sebbene abbia usato una penna inesperta, ho messo insieme
quel poco che ho potuto...
le cose che sono sopravvissute nella memoria © dei nostri antenati <...> e fortemente desiderate,
che qualcuno, oltre a me, sia il cronista degli eventi. Perché...
Se questo non è accaduto finora, preferirei che avessero un migliore
è diventato me più di chiunque altro" (cap. 34). Ciò è confermato anche, ad esempio, dalle frasi
Teodorico non è in alcun modo disposto a difendere il punto di vista del

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MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Le date che ha dato a una persona più esperta, se tale persona può
(cap. 1, cap. 19), e questo dimostra che egli non conosce nessuno che
al momento in Norvegia (!} potrebbe verificarlo o contestarlo
del messaggio, anche se ne venisse fuori uno? In questo senso, il ruolo di
Il recensore non è nemmeno all'altezza dell'arcivescovo Eystein stesso, che, sebbene
Teodorico era uno scrittore, ma, dal punto di vista di Teodorico, non componeva i suoi testi.
La posizione può essere assunta indirettamente. Tale posizione può essere indirettamente
L'argomento è che nella Norvegia medievale alla fine del X secolo
Gli intellettuali locali erano chiaramente consapevoli della specificità dell'agio
Il genere grafico, distinguendole dalle opere di genere storico e di
Il primo, come il secondo, in una certa misura ha raccontato anche
sul passato.

In questo senso, l'autore delle Storie si è assunto un certo rischio, un rischio irrimediabile.
Il fatto che egli stesso sarebbe stato perseguitato e la sua opera
Il fatto che sia solo una questione di tempo prima che venga dimenticato o proibito. Il fatto che solo
La recensione delle Saghe dei Re di Norvegia contiene dei paralleli diretti
con il testo di Teodorico, ci si interroga sull'immediato destino della
La "storia" e la misura in cui il testo è stato richiesto in ogni momento.
Quello che segue è un esempio di "storiografia successiva".° In un modo o nell'altro, l'emergere di questa
Lo dobbiamo all'iniziativa dell'autore stesso,

Osservazioni sulla dedica che Teodorico fece al suo

Il saggio, la formulazione del soggetto della futura narrazione
e sulle idee delle epoche della storia norvegese con tutte le ovvie
È stato sollevato il problema della cronologia. In particolare, è importante capire
Quali sono i criteri imposti da Tesdorico per la selezione dei fatti che possono essere
Cosa sarebbe il "Medioevo" nel suo studio? Qual è la logica del
Come sono organizzati nella storia stessa? Inoltre, sembra che

* Tale interpretazione spiega perché Teodorico non menziona l'autore dell'anonimo latino
La Storia della Norvegia, che probabilmente è nata prima del suo
saggio: o non lo considera alla sua altezza come storico, o semplicemente non ne sa nulla.
© Tedesco,

19 Se si accetta come un dato di fatto che esistevano diversi manoscritti delle Storie di Teodorico, al mas-
simo
Il primo è stato trovato da J. Kirchmann Senior e l'altro da S. Ste. L'altro, che è andato a S. Ste.
L'opera dell'autore non era, in fondo, un'opera di Fanius (vedi sopra).
è stato trascurato. Ma che tipo di interesse ci sia stato non è dato saperlo.
3. Faulks suggerisce che Snorri, figlio di Sturla, per esempio, anche se conosceva l'isto-
puei" Teozopuka, ro He nonb30pancn ey (Faulkes A. The Sources of Skáldskaparmál: Snorri's
Il contesto intellettuale // Snorri Sturiuson / Ed. A. Wolf. Tübingen, 1893, P, 59-76).

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MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

se Teodorico ha tempo da dedicare alla sua narrazione,

Di seguito è riportato un esempio di periodo unico, che può anche essere suddiviso in periodi separati.
Quali sono le ragioni di quest'ultima? Se quest'ultima ipotesi è possibile, quali sono le motivazioni per
L'autore delle Storie sta facendo questa distinzione? Sembrerebbe che
La divulgazione del "problema cronologico" consentirà una comprensione più accurata di
I motivi che hanno spinto Teodorico a intraprendere lo studio di un periodo così oscuro
della storia norvegese.

Questioni di cronologia sono ripetutamente sollevate da Teodorico

Nel lavoro e legato alla metodologia e agli obiettivi del suo lavoro, la
Il primo di questi è il fatto che il
lo storico. Nel rifiuto enfatico e coerente dell'autore di st
insistere su questa o quella data, autenticità o tracciabilità.
Il seguente è un esempio di un evento di cui si è parlato in passato di contraddizioni.
Lo sfondo di Teodorico, si può notare una delle caratteristiche del
ricercatore.

Già all'inizio del suo saggio, quando si parla di

La data di inizio del regno di Harald il Bello
Alce, che inaugura l'era della Norvegia.
della storia, Teodorico esprime il suo sgedo: "visto che è molto
è difficile scoprire la vera verità... soprattutto quando non c'è la possibilità di
L'autorità dell'autore di affidarsi agli scrittori, allora non siamo in alcun modo
desidera difendere questa data davanti a uno più esperto" (cap. 1). Con questo
riecheggia la frase che si riferisce alla data di apertura di Islan-
diya: "Nel nono anno o, come alcuni credono, nel decimo anno
Il regno di Harald" (fig. 3). Proprio alla fine della narrazione, come se
chiudendo l'intero testo con un brano su Sigurd
Crociato, dove, per quanto le date siano attente, Teo-
Il dorik parla della sua valutazione degli eventi e delle singole persone.
personalità: "Sigurd, com'era all'epoca, avrebbe dovuto meritatamente
di essere annoverato tra i migliori sovrani, e [come divenne] poi
Tra i mediocri, perché alcuni dicono che il suo intelletto
era confuso perché aveva bevuto una specie di pozione. Chi insiste
Non possiamo farlo davvero, non possiamo farlo davvero, abbiamo visto di persona cosa dicono.
rassicurante" {Cap. 33).

Tra questi due regni Teodorico ha tutte le

Gli avvenimenti del "periodo di mezzo" della storia norvegese, raggruppati
I regni dell'autore sopra i regni dei re sono degni di ciò che...

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MONACO TEODORICO, PERCHÉ UNO STORICO DOVREBBE AVERE BISOGNO DELLA STORIA

sarebbe entrato nelle pagine del suo saggio". Questo metodo di sistematizzazione
Il lavoro di Teodorico sulla sua opera era già stato completato quando ha iniziato a lavorarci.
L'idea di "europeo" era tradizionale, sia per i paesi europei che per quelli che già lo erano.
La storiografia scandinava, se si pensa alle liste e alle saghe.

I re sono davvero i protagonisti -.

In questi personaggi storici, così come nelle qualità della loro natu
L'essenza degli atti a cui sono destinati
da realizzare e che diventeranno pietre miliari nella storia dell'intero Paese. In questo
consiste in uno dei metodi usati da Tesdoric quando uno o l'altro
un altro evento chiave nella storia norvegese, o una caratteristica di
L'intero periodo contenuto nel regno di un singolo sovrano
Norvegia, con la cui morte questo periodo svanisce nel passato, mer-
Anche la personalità del governante è un fattore che ne determina l'identità.

Così, parte della logica della narrazione è, ovviamente, pre

Il resoconto degli eventi di Teodorico è collegato, anche solo da
Il fatto che si svolgano durante i regni dei re, che sono il
I membri di ogni dinastia sono membri della stessa dinastia. Tuttavia, la concessione di ogni
L'essenza interna del governo, che si manifesta a partire dalla regalità della
Di seguito viene riportato un esempio del modo in cui il
dei re stessi, ma anche delle tendenze che un tempo erano evidenti
e continueranno ad essere scoperti fino al Tes-
Il dorik riprese la sua penna. Così la connessione di persone ed eventi diventa
più profondo di quanto non appaia.

Questa comprensione del corso della storia costringe Teodorico a decidere come
I problemi di natura privata che comporta l'identificazione del fatto stesso se
Di seguito sono riportate alcune delle modalità più importanti per identificare l'evento e la data
Un problema complesso - costruire i fatti individuali e la consapevolezza della
i processi e i fenomeni, che danno caratteristiche alle tavole dell'individuo
i governanti della Norvegia. Di conseguenza, Teodorico è costretto a portare via
Il materiale, rivolgendosi all'evidenziazione di quei punti che sono al di sotto del suo pedone
Il primo di questi è stato un momento davvero fondamentale nella storia della Norvegia.

11 Qui è impossibile non ricordare ancora una volta il legame tra le Storie di Teodorico e le saghe, che nel
genere
In questo senso, è una storia che vale la pena raccontare. In questo senso
La saga non racconta mai in modo specifico la vita di tutti i giorni, ma è incentrata su
di attenzione è sempre un conflitto, uno scontro. Teodorico ha una visione specifica di
l'argomento. Per lui, non tutti gli eventi straordinari sono degni di essere separati.
Questa, tra l'altro, è la chiave della selezione del materiale storico da parte di Teodorico
e la sua interpretazione.

25
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La sequenza di eventi presentata nel saggio Teo-.

dorica, non è esente da ripetizioni e inversioni. Questo dimostra che
La prima esperienza di revisione completa del
Il primo è un racconto della storia norvegese, i cui fatti non sono solo incompleti.
sono realizzati, ma devono ancora essere identificati e compresi. Il testo stesso
"Storie" permette di illustrare tutto questo con la massima chiarezza.

Così, nel cap.| è riportato che Harald il Bello, dopo aver

settant'anni di regno in Norvegia, morì. Ma già nel prossimo
Nel capitolo successivo Teodorico ritorna sugli eventi del suo regno
e racconta che Harald mandò via suo figlio Hakon per farlo crescere
in Inghilterra. In questo modo, l'autore delle Storie chiude il discorso,
Il primo capitolo, in cui racconta che Harald il Meraviglioso
la nuova voce "prima (ritiat)... scacciò tutti i piccoli re". Tuttavia
l'idea che Harald abbia preso una nota, in secondo luogo, nel primo capitolo
si accorcia e non si sviluppa. La partenza di Hakon il Reverendo di Adalstey
Il fatto che il paese si trovi ora in Inghilterra è un fatto importante per l'ulteriore sviluppo del progetto.
Il konung era colui che doveva tornare in Norvegia,
dopo l'espulsione del suo crudele fratello Eirik il Sanguinario
Sekir, il cui regno non è caratterizzato in nessun altro modo se non da
dandogli il soprannome, del tutto esplicativo, di "killer dei fratelli",
continuò la dinastia dei re norvegesi (cap. 4). Un altro importante
Il momento culminante del regno di Harald il Bello fu la partenza di
Teodorik dedica un intero capitolo alla scoperta e all'insediamento dell'Islanda.
del suo lavoro (cap. 3). Ancora la sequenza della narrazione
è rotto, poiché la scoperta dell'Islanda risale all'inizio della storia.
Il primo di questi fu il regno di Harald in Norvegia (anni '70 [X secolo]), mentre il 'Geo-
Il dorik ha già parlato degli eventi che hanno avuto luogo all'inizio della seconda guerra mondiale.
Il testo non è stato scritto nel primo terzo del X secolo. Così la divisione di questo frammento di testo in
Il capitolo appare artificioso, poiché tutti gli eventi descritti
Il primo dei due, il primo dei due, è il regno del fondatore della dinastia degli Antichi Normanni.
dei re della Vieja.

Il rapporto sull'espulsione dei konung minori e la regola unica del

Il primo di questi è che il primo dei due capitoli di Harald (cap. 1) sta a significare l'unificazione della
Norvegia e l'emergere della
Teodorico non è un'impresa, ma uno Stato a sé stante. Teodorico non andò...
Il fatto che l'autore del rapporto sia un membro del Comitato per l'eliminazione della discriminazione
razziale
Nel prologo si legge che non esiste una genealogia esatta registrata.
dei re norvegesi prima dell'epoca di Harald, Tuttavia, fenomeni come il
L'esistenza di uno stato e l'instaurazione di una dinastia continua, governata da

215
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

L'autore delle Storie è sinonimo di loro. Il vero e proprio

La caratteristica del racconto nella composizione delle Storie
Mettere in relazione gli eventi del passato con il regno di un particolare sovrano.
dalla dinastia di Harald il Bello.

L'insieme dei fatti relativi a ciascun consiglio non è comparabile

nel suo ambito di applicazione. Come si può notare, gli eventi associati al regno di
Harald, sono evidenziati ma non accentuati. Per quanto riguarda Eirik
Ascia Insanguinata e Hakon il Guardiano di Adalstein, poi il principale
L'evento e allo stesso tempo il contenuto del primo stan
La seconda è che ha ucciso tutti i suoi fratelli e si è impadronito del potere, e la seconda è che ha
Il fatto che abbia apparentemente trascorso gli ultimi cinque anni a combattere con le proprie tribù
i ribelli. Mentre il regno di Hakon copre quasi tre
decenni.

Poi, nei capitoli 5 e 6, un resoconto dei termini dell'alleanza conclusa

Il primo dei due fu un incontro tra Hakon il Conte e Harald il Re di Danimarca dai denti blu,
Il primo, il secondo, è un evento parallelo, il secondo.
La morte dell'imperatore Otto G e la morte della moglie di Eirik Kroe
L'ascia è Gunnhild. Secondo la Storia di Teodorico e la Saga
Gunnhild non ha lasciato la Norvegia subito dopo i Jomevikings"?
La morte del figlio maggiore Harald il Grigio in Danimarca,
ma rimase nel paese e continuò a lottare per il trono per quelli della sua famiglia.
figli più giovani ancora in vita. "La saga degli Yeomsh.
Vikings", che, come Teonopuk, riporta che
Gunnhild fu annegata in una palude dal re Harald di Danimarca.
L'anno della sua morte è il 977. Secondo
"Una rassegna delle saghe dei re di Norvegia", Harald il Grigio è morto
nel 976, e da qui si formò il complotto contro Gunnhild
ed è stato realizzato in un anno"%. Tuttavia, Harald il Dente Blu
La prima di queste è stata la prima conversione di un cristiano non oltre il 955, il che significa che non
poteva diventare un alleato.
Il ragionamento di Teodorico è che se egli è un compagno di Hakon, allora
è "poiché era ancora un pagano". Secondo il Circolo della Terra.
mu", Harald e Hakon - entrambi battezzati nel 97413 - quindi la morte

12 Jomsvikingasaga / tg. Ólafur Halldórsson. Reykjavik, 1969. S. 83. Traduzione russa di questa saga
em.! Cara © iomsvikings / Vikings. Tra Scandinavia e Russia / a cura di A.A. Fetisov,
А. S. Shchavelev. M., 2009, PP. 85-135.

13 Jémsvikingasaga. S. 84.

14 Aprip af Néregskonungaségum: una storia sinottica dei re di Norvegia del XII secolo. P. 20.
19 Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. C. 113-114.

217
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Gunnhild, se il complotto contro di lei era reale, avrebbe dovuto

avverrà non più tardi di quest'anno.

Il capitolo 10 menziona la presenza delle reliquie di Olaf il Santo a Nidaros.

Lo stesso re appare nelle pagine di "Ieto-
La storia del Paese". Inoltre, tra le opere abbastanza coerenti dal punto di vista cronologico
Teodorico, dimostrando la sequenza degli eventi
Un esempio di come può essere il battesimo del bambino è il seguente
La storia di Olaf il Santo è quindi costretta a rompere la narrazione corrente.
su Olaf, figlio di Tryggvi (cap. 13). Va notato che la narrazione
su ognuna di queste Olaves in modo più dettagliato rispetto alla descrizione
dei regni di altri re, gli anni del loro regno sono più ricchi di eventi
eventi. Viene presentata la storia di ciascuno dei primi re cristiani
Il primo capitolo è un blocco separato. Così, i capitoli 7-14 sono interamente dedicati al
I primi due capitoli sono affidati a Olav, figlio di Tryggvi, e i capitoli 15-16, 18-19 a Olav il Santo.

Descrivendo il regno di Olaf, figlio di Tryggvi, Teodorico afferma che

racconta della predicazione del cristianesimo in Islanda (cap. 12) e prima
riferisce che le parole del sacerdote di Termo hanno avuto un effetto decisivo
azione sugli islandesi, come se si prefigurasse una conclusione di successo
il lavoro iniziato. Ma subito dopo, l'autore della Storia scrive che all'epoca
Gli uomini cristiani islandesi che accompagnavano Thermo sbarcarono nel
La storia prosegue sull'isola, dove si stava svolgendo l'Althing. Dalla logica della narrazione
È evidente che Termo e i suoi compagni giunsero in un luogo dove si erano riuniti dei pagani.
Gli uomini e le donne che hanno imbracciato le armi per prendere le vite di coloro che arrivavano
L'isola dei primi cristiani e di un missionario inviato dal Co- norvegese.
ruolo. Ancora una volta si può notare la rottura della logica in questo messaggio. A
che il piccolo gruppo di cristiani che ha affrontato i pagani non ha
Il predicatore e i suoi compagni devono essere benedetti
Il popolo era solo grato per il potere del suo dio, che aveva frenato la furia degli infedeli.
Il che significa che il precedente suggerimento che la missione di Thermo sia stata un successo era
non ha lo scopo di anticipare ciò che accadrà in seguito.
e diventano il contenuto principale di questo capitolo.

Anche in relazione al motivo della cristianizzazione possiamo sottolineare

Una violazione della logica narrativa di Teodorico. Primo
Olaf, figlio di Tryggvi, desiderando portare l'intero paese sotto il dominio di Cristo il prima possibile, diede
il via a
tre delle sue sorelle si sono sposate con i mariti più importanti della Norvegia orientale,
e solo allora ordinò che fossero tutti battezzati (cap. 13). Come si può vedere
L'intero passaggio ha il solo scopo di fare un'osservazione,
che Olav, figlio di Tryggvi, si recò poi a Upplund e lì incontrò

218
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

il piccolo Olaf il Santo, che forse aveva battezzato; ma

Teodorico non insiste su questa versione.

A partire dal regno di Magno il Buono, tali inversioni

nel testo diventa più piccolo. È possibile distinguere una descrizione retrospettiva della
La biografia di Harald il Sovrano: innanzitutto dice
il numero di anni di regno di Harald e la sua morte, e solo allora
descrive le sue marce in Inghilterra e in Oriente (cap. 28).

Poi, "Teodorico fa due gravi contrazioni. Nel cap. 30

Si dice che Hakon, l'ascesa di Thorir di Steig, sia il figlio di Magnu-.
Il giovane era "un giovane promettente che veniva lodato".
Il governo ha ottenuto il via libera per l'abolizione di tasse ingiuste, che gravano sui cittadini.
il fardello è stato caricato sulle spalle del popolo". Ma la morte prematura
ha interrotto la sua vita. Tuttavia, gli eventi si sono svolti in modo più drammatico.
Dopo la morte di suo padre, il re Olaf il Grande (morto nel 1093), il potere
Teodorico non si rese conto di essere figlio di Magnus lo Scalzo. Teodorico non ha riferito...
Il popolo di Uppländ elesse Hakon guardiano di Thorir.
il suo konung, e che al congresso dei konung a Trandheim Magnus
e Hakon divisero lo Stato secondo le linee dei loro padri. Mitigazione
L'onere fiscale di Hakon e l'introduzione dell'ob- bligo popolare locale sono stati i fattori che hanno portato
all'introduzione dell'ob- bligo.
La legge è stata applicata al Paese e, di conseguenza, la crescita della sua popolazione
La limpidezza della situazione era il motivo del sospetto di Magnus Hakon.
che vuole conquistare il popolo per prendere il potere su
l'intero Paese. Il conflitto tra i konung era pronto a degenerare in un conflitto inter-
La guerra pre-schiavitù, che però non ebbe luogo a causa della morte improvvisa di
Hakon "6. Non perché Teodorico, che disprezzava la guerra civile
È la prima volta che il governo effettua un taglio di questo tipo, e non è il caso di esagerare.
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave nello sviluppo degli eventi che hanno portato a una
profonda crisi interna.
O è proprio per questo scopo? O è stato fatto proprio per questo scopo?
O per l'immagine luminosa che ha creato di Hakon, il re,
che, secondo Snorri, figlio di Sturla, era piuttosto affezionato a
il popolo, di non essere offuscato dal sospetto di sostenere le sue aspirazioni
Il guardiano di Thorir e il tutore di Steig per scatenare il conflitto!?

16 Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 467-468.

17 Anche la trama di Snorri con la morte di Haksn non viene sviluppata. Tuttavia, la saga chiarisce che
Marnycy
non era estraneo all'idea di una lotta per il potere, perché "convocò un'assemblea... e parlò al popolo
chiedendo
Ecco un esempio di come essere un buon amico: ... tutti gli hanno promesso la loro amicizia e il loro
sostegno...
ku" (Ibid., p. 468). Hakon si recò quindi nella parte orientale del Paese, dove fu eletto re.

219
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il secondo caso in cui Teodorico omette la descrizione di un'opera molto importante

Gli eventi sono già legati al regno di Magno lo Scalzo, e i nomi di
ma le guerre di questo re contro la Svezia. La prima spedizione, co
La sconfitta di Magnus non ha avuto successo. Dopo la sconfitta,
La seconda campagna fu segnata dalla fuga di Magnus dal campo di battaglia nel...
Il resoconto è seguito da quello di Egmund, figlio di Scofti.
© la stipula della pace e il matrimonio di Magnus con Margareta, figlia del Ko.
Il ruolo dell'Inga svedese (1080 circa - 100 circa) come alleanza,
per unire il mondo (cap. 32). Teodorico espone solo le
il mio inizio e la fine del racconto, anche se è chiaro dal contesto che
Il resto degli eventi gli è noto, tuttavia, probabilmente così come
Di seguito viene riportato un esempio di persona che è stata membro del
Il primo è la prima volta che l'avido e assetato di potere Magnus è stato sostituito dall'avido e assetato di
potere
secondo Teodorico, una ripetizione di suo nonno, Harald l'Araldo
Il sovrano, il pacifico e altruista Ingi?

Proprio alla fine della sua opera, Teodorico riporta il divieto di orda
La Corte ha anche rilevato l'importanza del diritto a un processo equo come mezzo di prova extragiudiziale
(cap. 34), a cui si aggiungono i seguenti elementi
Harald Gilley, detto Harald l'autore della "Storia", ha fatto ricorso a
Casa d'Irlanda, per confermare la sua parentela con Sigurd
Crociato. Questo divieto è stato espresso in un decreto di Papa Alec
Il primo dei due capitoli del libro è il primo dei tre capitoli del libro.
Ha raggiunto la Norvegia all'inizio degli anni '70 e, riferendosi alla
a questo divieto, Teodorico riporta gli eventi che hanno avuto luogo
alla fine degli anni Venti.

Nonostante le incongruenze rilevate, l'autore delle Storie cerca di

per dare alla loro narrazione una solida base cronologica.
All'interno del "Medioevo" individua tre periodi importanti, ciascuno dei quali
che, a sua volta, ha un'essenza specifica. Il primo conclude
Il periodo compreso tra i regni di Harald il Bello e Magnus
Il Dobrogo e segnato dall'emergere e dall'affermarsi di un unico Stato
Il secondo ha a che fare con il dominio dei re della stessa dinastia. Il secondo è legato alla na-
La prima di queste è stata la nascita del cristianesimo. Combina i regni di Olaf figlio di
Tryggvi e Olav il Santo. Eventi politici quando li si descrive
I regni, pur non scomparendo del tutto, si ritirano in secondo piano, con

La situazione è descritta con spirito di confronto, pronto ad emergere al momento opportuno,

Infatti, è solo la strana morte di Hakon a salvare il Paese dalla guerra civile.

18 Cfr. С, 473-475,

8 Latinske dokument til norsk historie fram til ár 1204. S. 76.

220
MONACO TEODORICO, PERCHÉ UNO STORICO DOVREBBE AVERE BISOGNO DELLA STORIA

senza mettere in ombra la vera essenza di queste schede. Terzo

Il periodo è più difficile da definire. Non c'è dubbio che una lunga, pacifica e costruttiva
Il regno di Olav il Grande, che aveva la possibilità di proseguire
il regno di un re così popolare tra il popolo e così misericordioso,
come pupillo di Hakon il Torir, in contrasto con il paragone
Il graduale ma costante declino in cui sono caduti i go-go
Lo Stato e la Chiesa durante gli anni di potere di Magnus l'Holonoi
del goy e dei suoi figli. Solo Øystein [ prosegue la linea intrapresa a
Olav il Silenzioso, ed è attivamente impegnato nella costruzione di templi e luci.
Quale fu l'ultimo degli edifici che divennero monumenti al suo regno? L'ultimo
L'evento più eclatante di questo periodo della storia norvegese, che viene menzionato...
La crociata di Teodorico, portata avanti da Sigurd, diventa
Crociato.

No. In linea con la glorificazione di Eystein T sono le lodi di questo re, che contiene.
Ne Il cerchio della terra: "Øystein konung ha fatto molto bene mentre Sigurd konung era
in marcia. Fondò un monastero maschile sul Nordnæs a Björgün e donò a
un sacco di soldi. Ha fatto costruire la chiesa di Mikyal. Era il più magnifico
Nel maniero del konung fece costruire la chiesa degli apostoli. Era
una chiesa di legno. Vi fece anche costruire grandi camere. È stato il più grande di tutti.
il più magnifico degli edifici in legno della Norvegia. Ordinò anche la costruzione di una chiesa sulla
L'Aghdanes, così come la fortificazione e il molo, e in precedenza non era possibile attraccare lì.
E nel maniero del konung, a Nidaros, fece costruire la chiesa di Nicholas.
è stato decorato con una varietà di intagli e ogni sorta di artigianato. Era responsabile di
costruì anche una chiesa a Vagar nell'Halogaland e le assegnò una prebenda" (Snorri Stur-
Luzon. Il cerchio della Terra. С. 487-488). E come il rimprovero di Sigurd il Crociato.
chiacchierando le parole conclusive del fratello ad un banchetto comune {la sua descrizione è costruita quasi
nel genere di un alterco, per di più molto lungo; ibidem. С. 490-492} nell'Uppland,
quando Øystein G, come se proseguisse un testo precedente di Snerry figlio di Sturla, dice
"Ho sentito dire che avete avuto delle battaglie in terre straniere, ma il nostro Paese era
più utile quello che ho fatto in questo periodo. Ho costruito cinque chiese, oltre a un molo ad Agda-.
Il Ness, dove un tempo era impossibile attraccare, anche se tutti coloro che navigavano a nord o a sud
lungo la costa, ha dovuto fermarsi lì. Ho costruito una torre a Sinholmsun...
e le camere di Björgün, mentre voi massacravate i neri a Cerklund per divertimento.
Il nostro potere se ne serviva poco" (Ibid., p. 492). È interessante che Snor-
Figlio di Sturla, come in Teodorico (cap. 33: vedi sopra), Sigurd il Crociato è definito figlio di Sturla.
Ne "Il cerchio della terra", le sue qualità eroiche, come dimostrato da
Nella crociata, si trasformano in nulla quando si tratta di creazione interna.
e il supporto materiale per la gloriosa spedizione, che rivela la vanità di Sigurd e della sua
insolvenza come statista. Teodorico ha un debole per l'uso di
Una sorta di "pozione" distrugge Sigurd come persona, trasformandolo anche in uno zeolitico
mediocrità.

221
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Un leitmotiv comune è quello di riferire su quei

Di seguito sono riportati alcuni dei principali punti di contatto che essi hanno con altri der- genti cristiani.
I re di tutti e tre i periodi. Harald dai bei capelli,
Il primo di questi fu quello di inviare il figlio Hakon in Inghilterra per farlo crescere.
Le regolari relazioni del governo con il resto del mondo
I norreni, come se volessero continuare le gesta degli antenati dei norreni, © che Teo-
Il dorik ha parlato nel prologo, ma già in modo diplomatico piuttosto che militare.
Il primo di questi è stato il primo dei due. Olav, figlio di Tryggvi e di Olav il Santo, dopo essere stato
battezzato
all'estero, hanno sviluppato questi contatti attirando dai paesi limitrofi
missionari per predicare il cristianesimo nei loro Paesi,
rafforzando così i legami con le chiese. Harald il sovrano
e Magnus il Nudo con la sua espansione in Danimarca, Inghilterra e Irlanda
L'impegno del governo per lo sviluppo del paese
L'Unione Sovietica era una grande potenza interessata all'arena internazionale.
In generale, avere una politica estera attiva è un chiaro segnale di
di uno Stato consolidato. Infine, Sigurd il Crociato di
La Terra Santa era il posto migliore al mondo.
Il primo è la creazione di un nuovo esercito (la cattura di Sidone, l'assoggettamento dei briganti), infine l'in-
troduzione di un nuovo esercito.
il loro Paese nella comunità degli Stati cristiani.

Così, la Norvegia è finalmente diventata civile

se non fosse stato per l'epoca della modernità di Teodorico, di cui egli ha
a malapena una parola. Ma il suo rifiuto di parlare di lei rende chiaro che
tutti i risultati precedentemente descritti sono andati persi. E l'ulteriore...
La prova più importante dell'arretramento della civiltà in Norvegia è la
La mancanza di una propria storia scritta, la cui creazione
Teodorico si impegnò. Probabilmente se il ricordo fosse quello di un passato glorioso,
Di seguito sono elencate alcune delle principali ragioni della mancanza di una chiara comprensione della
fissata, allora i discendenti non sono diventati feroci al punto da non osare più
di diffamarsi per qualcosa che l'autore delle Storie ha avuto modo di scrivere su
non è salito...

С. Bagge ha fatto notare che nella storia di Teodorico, il cronolo- gico è stato modificato.
La storia della storia mondiale e della storia norvegese non è al servizio di un'esigenza utilitaristica.
lo scopo di fissare una data particolare. Con gli eventi più importanti
La Storia del passato norvegese è un riferimento alla
Pietre miliari del mondo cristiano. Teodorico portò effettivamente a termine la
Il fatto che la polizia non sia l'unica ad avere un ruolo da svolgere nel
La prima volta che fu realizzata la cristianizzazione, cioè prima del regno di Olaf
Il santo non è quello che si può definire scrupoloso. È solo dopo che inizia a

222
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

il motivo delle gesta cristiane del re santo, l'accostamento di

diventano più chiari ed evidenti. Così, ad esempio, la morte di Ola-
La morte del Santo per la Norvegia è la stessa morte di Cristo per tutti.
La comunità cristiana ha un forte interesse nella conversione dei cristiani.
La fede del popolo?",

Non sorprende quindi che l'illuminazione di una così importante

a storia della cristianizzazione della Norvegia è stata segnata dalla questione del battesimo
Teodorico è molto delicato nel suo approccio, portando il
Di seguito sono riportate alcune versioni e circostanze diverse
del governo. È importante che Teodorico mostri il legame tra Olaf figlio di Trygg e la sua famiglia.
La prima delle due, per dimostrare allo stesso tempo
e le imprese cristiane e la successione di questi re tra loro
nell'opera di semina della fede di Cristo.

Teodorico lo dimostra quando descrive l'incontro dei piccoli

Lo stesso vale per l'estate di Olaf il santo con Olaf figlio di Tryggvi (cap. 13). Nello stesso
L'autore del capitolo sulla storia fornisce altre due versioni del battesimo di Ola
In Inghilterra e in Francia, il ragionamento è il seguente
La posizione che ha scelto di assumere nell'anno sabbatico
All'inizio del suo lavoro: "Non so se sia stato battezzato a Rouen o se sia stato battezzato a Parigi".
In Inghilterra e in Normandia, ma è chiaro che quando prese la tortura
La corona, era più anziana di coloro a cui è rivolta questa domanda.
I nostri clienti hanno bisogno di fiducia più di ogni altra cosa, e non c'è da stupirsi di questo,
perché non c'era nessun cronista in questo Paese. Lo stesso vale per i Cons.
Il grande figlio di Costantino e di Elena, il Beato Geova scrive
Il primo di questi è che fu battezzato in Bitinia, nel profondo della
vecchiaia o a Costantinopoli, altri che a Roma la beata
Papa Silvestro". Teodorico sottolinea così che il dato
Il fatto non è stato ancora adeguatamente chiarito?
Ne consegue solo che Olaf il Santo è stato battezzato, e per quanto riguarda
Ecco un esempio di come fornire i dettagli di dove e come è accaduto.
a piedi. Poiché anche in un evento così importante come
Il discorso di Costantino il Grande, gli autori che hanno scritto su

21 Bagge 5. Da boken kom til Norge. S. 247.

22 La stessa osservazione può essere fatta per il capitolo 3, in cui Teodorico descrive le circostanze del
le circostanze della scoperta dell'Islanda. L'autore della Storia dice che, poiché non conosce la vera
L'isola islandese e quella di Thule sono la stessa cosa.
"non lo afferma né lo nega". In particolare, sulla famosa "Charta Marina" Onay-
Nell'edizione del 1539 del libro di Magnus, Thule e l'Islanda sono mappate come due isole diverse.

223
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Non c'è consenso su questo punto. Alla fine di questo passo Teodorico
fa un elegante e letterale riferimento a Orazio ("Finora il loro contenzioso
La Corte non si è ancora pronunciata su questa questione, ma è stato deciso che la
(cap. 13).

Come si è già detto, il frammento in cui il

La versione del battesimo di Olav il Santo, si intromette nella storia di Olav figlio di
Tryggvi. La narrazione di questi re si fonde, per così dire, in un unico racconto.
L'effetto, ovviamente, è quello di rendere l'intero saggio un unico blocco,
è rafforzata dal fatto che entrambi i re portavano lo stesso nome?
Tuttavia, tornando alla storia di Olav figlio di Tryggvi, Teodorico
In modo cristiano e commovente, conclude il suo (come sempre breve)
descrizione della morte di questo re nella battaglia di Svöld, Allo stesso tempo,
È altrettanto corretto esprimere diverse versioni della sua morte:
"Alcuni dicono che il re sia fuggito da lì su una barca e che, trovando
salvezza per la sua anima, si è recato in terre straniere, mentre altri hanno detto che egli
con una cotta di maglia annegata nel mare. Quale delle due cose sia più vera, non possiamo dirlo.
non osiamo. Vogliamo solo credere che egli stia godendo di un'eternità di
un luogo di riposo con Cristo" (cap. 14). In questo modo i problemi associati a
< le circostanze della morte di entrambi gli Olaves e discusse da Teodori
La storia di un re missionario nelle sue Storie è una biografia del re missionario.
simile al percorso di vita dell'altro. Entrambi sono stati a lungo dietro il confine.
Qui di seguito sono riportati alcuni dei più importanti esempi del lavoro del
La prima volta che si sono trovati in terra straniera, non hanno mai dimenticato la loro patria e hanno
dedicato
le loro vite per fare della Norvegia un Paese cristiano,
Essendo caduta nella battaglia per la sua indipendenza, nella lotta contro l'oppressione straniera, la sua
famiglia è stata colpita da una grave malattia.
e paganesimo.

Il metodo di Teodorico per fare tali confronti permette di

Il lettore può notare non solo le somiglianze dei singoli re tra
ma anche una parvenza di regni in cui c'è stata una simile
o addirittura una singola entità. Questo metodo è stato applicato per la prima volta in modo specifico a
in relazione a Olaz figlio di Tryggvi e Olav il Santo. Al contrario, la raz-
La comunicazione interna è stata interrotta a causa del fatto che alcuni successivi diritti
Vengono mostrate le cattive qualità delle loro nature, mentre allo stesso tempo
Quanto segue è un rimprovero sia a loro stessi che a coloro che detengono l'autorità
I contemporanei di Teodorico in Norvegia. Essi

23 È degno di nota il fatto che in un punto l'anonimo autore della "Storia della Norvegia" latina abbia
combinato
La prima volta che i bambini sono nati, la seconda volta che sono nati, la seconda volta che sono nati nello
stesso Paese.

224
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La Chiesa, che è così ben consolidata, è così poco curata.

I due Olaf erano preoccupati per il fatto che la cattiva condotta fosse tollerata durante il loro regno.
Il diritto di essere una donna della propria dignità (cfr. cap. 13 e cap. 34).

Oltre alla questione del battesimo di Olaf St.

Per l'autore delle Storie era importante determinare la data della sua morte. Qui
Teodorico fu costretto ad abbandonare le sue cautele e le sue delicatezze.
Le ragioni che seguono sono alcune, ma non sono le uniche.
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave del processo di
Secondo altre fonti, la Storia dice: "Il beato Olaf
Morì quattro giorni prima delle vacanze di agosto, che a quel tempo erano
Il Padre Nostro: "Il Padre Nostro è il Padre Nostro.
Il Padre Nostro è l'unico che è stato in grado di stabilirlo" (cap. 19). Attenzione
alla data di morte di Olav è facilmente spiegabile con il fatto che subito dopo
l'anno in cui la sua morte è stata presentata come una morte da martire
re nel nome di Cristo. Considerando il fatto che, oltre a comporre
Le opere agiografiche di Teodorico sono apparse poco prima
L'autore di questo documento è stato per la prima volta un membro del
L'autore delle Storie può servire come indiretto indizio di
che ha fatto uso di fonti scritte. Tuttavia,
Teodorico non si è ingannato quando ha riferito della mancanza di testi scritti.
prove. Come già detto, la sua osservazione si applica solo a
alle opere storiche, ma non alle opere create da
in altri generi.

"La Passione e i miracoli del Beato Olav" potrebbe essere appartenuta a...
Il libro, scritto dall'arcivescovo Øystein, collega la data della morte di Olav
Santo con agosto (tepz! $ os! am!), cioè l'ottavo mese? ",
mentre la frase che segue è "feria iiiita, millesimo
4 xxviii anno ab incarnatione Choshia" è dedicato al collegamento con il mondo della cultura.
Di seguito è riportato un esempio di come collegare il 29 luglio a un giorno specifico della settimana, ovvero
il mercoledì.
3 Ad esempio, il Cerchio della Terra afferma che Olav konung morì
il mercoledì quattro giorni prima del calendario di agosto, cioè il 29 luglio.
1030.26. Ari il Saggio scrive che il gadi di Altinga Skofti, figlio di Thorod.
Sì "morì nello stesso anno in cui Olaf il Grasso figlio di Ha-

75 ASORM // MHN LKNHM. S. 73; Storia della Norvegia, della Passione e dei miracoli del Beato.
Óláfr / Ed. C. Phelpstead. L., 2001. P. 107.

5 ASORM // MHN LKNHM. S. 131-132; Storia della Norvegia, della Passione e dei miracoli del Signore.
Beato Olàfr. P. 31.

28 Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 3671.

225
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Figlio di Gudröd figlio di Bjørn figlio di Harald il Bello,

trent'anni dopo la morte di Olav, figlio di Tryggvi"? ". Vale a dire
Anche Olaf, secondo il Libro degli Islandesi, morì nel 1030. "Le-
La Saga di Olaf il Santo" dice: "fra burð Krist, drottens
vars, þushundrað vætra oc ix. vætr oc xx. oc .cc. veetran*®, Questo indica...
Il numero di giorni sembra essere dato come luglio 1030, e il numero di giorni è dato come
per portare il ventinove di questo mese.
Il calcolo della data riportato nelle fonti islandesi è assunto come
Il tradizionale e principale, in quanto è l'unico che coincide con il principale.
indica che Olav è morto mercoledì. Considerando che il 29 luglio
Nel 1028 era un lunedì, un anno dopo, nel 1029, era un martedì.
e solo nel 1030 dal mezzo?

Questo può servire anche come prova indiziaria della

L'uso da parte di Teodorico di fonti scritte nel
La lingua islandese, sulla base della quale ha effettuato i suoi calcoli
voi. È vero che Ari il Saggio è l'unico pre
I nipoti di Teodorico, i cui scritti, in una forma o nell'altra, sono sopravvissuti
L'anno della morte di Olaf il Santo è solo accennato, ma non c'è alcuna menzione dell'anno della morte di
Olaf.
non viene riportata né la data né il giorno della settimana. No Ari è 1030, a y Teo-
dorica - 102939, Pertanto, se il calcolo citato apparteneva a
nelle Storie, allo stesso Teodorico, come si può dedurre dal testo, oppure
È anche preso in prestito da fonti precedenti e non conservate.
La saga dei re di Norvegia? In "A review of the sagas of the kings of Norway"?! e in "Pe-
come Teodorico, si legge
come anno di morte di Olaf il Santo. Le parole di Teodorico su
CHE "nei libri non c'è nulla di così distorto come il calcolo delle date, e da pri-
Il numero di volte in cui lo scriba ha commesso errori, e a causa della mancanza di diligenza
produrre un resoconto" (cap. 20), suggeriscono che
era a conoscenza di tali discrepanze relative alla data di morte di Olaf

7 "En hann andaðist á Ínu sama ári ok Óláfr inn digri fell Haraldssonr, Gedrddarsonar, Bjarnarsonar,
Haraldssonar ins hárfagra, premr tigum vetra síðar en Óláfr felli Tryggvasonr" (Ari Porgilsson hinn
fróði. Íslendingabók. S. 25).

28 Olafs Saga hins heiga / Udg. R. Keyser, C. R. Unger. Chr., 1849. 5. 75.

2° Gidfia Einarsdóttir Studier í kronologisk metode í tidlig islandsk historieskrivning. Sth., 1964.
5. 79-76, 185-186, 329.

39 Bagge S. Da boken kom til Norge. 5. 247.

31 Una presa. Ei liti norsk kongesoge. S. 62.

3? Nóregs konungs tal // NIS. Bd. A I. 5. 582-583.

226
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

3, ed è questo che lo ha spinto a portare a termine il suo

calcoli.

С. Bagge ritiene che Olaf il Santo occupi un posto centrale

nel saggio di Teodorico3". Questo può essere argomentato non solo sulla base della
La storia ha altri eroi, ma anche altri ideologi.
la linea intorno alla quale e lungo la quale si sviluppa la narrazione? 5,
Naturalmente, è assurdo negare che la figura e l'immagine di Olaf il Santo fossero
Il più importante per l'intera storia medievale norvegese, così come
e per la storiografia e l'agiografia norvegese. Allo stesso tempo, il non
guardando la sommarietà della rappresentazione degli eventi da parte di Teodorico,
È un uomo di principio, che non è disposto, come è stato detto, a
Di seguito sono riportate alcune delle ragioni per cui il governo non ha
Il fatto che non fosse un membro del Consiglio d'Europa, non fosse un membro del Consiglio d'Europa, non
fosse un membro del Consiglio d'Europa, non fosse un membro del Consiglio d'Europa.
L'idea del progetto non deve essere confusa con il fatto che è
bugie" (rz. 19).

Questa dichiarazione non riguarda solo la fissazione di una data esatta

La morte del santo re, ma anche per chiarirne le circostanze, in particolare
L'uomo che inflisse ferite mortali a Olaf il Santo nella Battaglia del Bulge
Stiklastadire: "Di chi è la mano che lo ha colpito? Ha ricevuto una sola ferita o
pluralità? " (Cap. 19). Secondo P. Foote, questo mal celato
Sembra che la discussione fosse ancora in corso al momento in cui Teodorico scrisse il suo
"Storie" tra i discendenti di Arne e gli abitanti di Birch Island,
La storia dell'assassinio di Olaf il Santo solo
in seguito è diventato più dettagliato. "Una rassegna delle saghe dei re di Norvegia".
e La Leggendaria Saga di Olaf il Santo indicano che il re fu
prima ferito alla gamba, e finito da Thorir Sobakosi e Torstein
Il Comandante della nave? 7. Secondo il Cerchio della Terra, il Re del Con-
Ha riportato tre ferite alla gamba sinistra, all'addome e al collo?

=7M HARN // MHN LKNHM. S. 42; Srorri Sturiuson. Heimskringla. Bd. II. $. XCII-XCVIII;
Lange G, Die Anfange der islindisch-norwegischen Geschichtsreibung. 5. 118-120, 125.

34 Bagge S, Da boken kom tii Norge. 5. 201.

35 In questo, e non solo in questo, dovremmo fare eco alle osservazioni fatte su questa
Il primo dei maggiori medievisti norvegesi nella storiografia moderna, come già detto (cfr.
sezione critica esterna).

36 Foote P. Introduzione # Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium.

F. XXVI.

37 Agrip af Néregskonungasdgum. P. 42, 44; Olafs Saga hins helga. S. 70.

38 Snorri Sturluson, Il cerchio della terra, p. 363.

227
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Le istruzioni di Teodorico permettono di sostenere che queste o altre

Lo stesso vale per le altre versioni che erano già in circolazione al momento in cui egli scrisse la sua Storia39
,

La figura di Olaf il Santo divenne particolarmente popolare nell'"Età dei cittadini".

La "guerra delle guerre" (1130-1240), perché ad essa si è fatto riferimento da più parti
Il governo norvegese ha cercato di dimostrare la legittimità delle sue pretese sul territorio norvegese.
tavolo. E così, con questo personaggio della storia norvegese, non ci sono state
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave della legge, come ad esempio la
L'evoluzione del diritto successorio nel paese e l'emergere di nuove
La legge del paese.

Le questioni cronologiche sono state infatti al centro dell'attenzione dell'av...

Anche la dedica di Teodorico alle Storie ne è una prova. Questo dimostra anche che Teodorico dedicò
un intero capitolo (Cap. 20) sui suoi problemi, in particolare la riconciliazione del conto
anni dalla creazione del mondo. A questo proposito l'autore della Storia si basa su
Le autorità riconosciute sono le seguenti: Busebio di Cesarea, Isidoro di Siviglia...
del Venerabile, Beda del Venerabile, Remigius di Oxer, Hugo St.
del tronco. Lo stesso Teodorico aderisce al punto di vista del Beato
Hieronymus, confermato dal suo recente predecessore Hugo
San Vittore, riferendo che "secondo Girolamo, e quindi l'iso-
Il tine, che Hugo ha allestito con la massima diligenza secondo l'Antico Testamento, è stato messo a
disposizione di tutti.
Di seguito è riportato l'elenco degli anni da Adamo a Cristo - tremilanovecentocinque decadi
I due anni sono finiti".

Alla fine del capitolo, tuttavia, Teodorico ritorna all'ambientazione.

La storia norvegese che reintroduce
La Corte di giustizia della Repubblica di Moldova non ha ancora stabilito la
con le attività di entrambi gli Olavi. Le epoche cronologiche della Norvegia
e la storia del mondo potrebbero non essere paragonabili. Tuttavia,
Agli occhi di Teodorico, non diventano meno importanti per la Norvegia-.
In questo caso si applica il metodo del confronto. Anche in questo caso vale il metodo del confronto.
Segnalazione dell'o-
Teodorico menziona l'azione principale delle reliquie di Olaf il Santo
la persona che ha dato inizio alla glorificazione del re
come martire, ovvero il vescovo Grimkel. Ricordando questo prelato,
Teodorico non mancò di menzionare il fatto che Grimkel era un plebeo.
Il vescovo di Sigurd, "che Olaf, figlio di Tryggvi, portò con sé".
con lui dall'Inghilterra" (cap. 20). Questo sottolinea ancora una volta

39 Theodoricus Monachus, Historia de antiquitate regum Norwagiensium. P. 87-88.

46 Analisi dello sviluppo di KoHuenuWn 3akoHos csirroro kopona Onanpa cu.: Busygin A. Le leggi del
Santo
Re: Áspetti della cultura politica e giuridica in Norvegia dall'XI secolo alla fine di Hákon
Il regno di Hákonarsons. À Tesi di Master in Cultura nordica vichinga e medievale. Oslo, 2003.

228
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

la continuità della politica e l'interconnessione dei due Olavi, e sotto

I vescovi Grimkel e Sigurd sono paragonati l'uno all'altro, il che significa anche
la sequenza delle loro azioni è enfatizzata.

Come Grimkel in Norvegia, Sigurd-Sygfrid all'inizio del X secolo, sub-

È stato vescovo missionario in Svezia, dove, secondo quanto riportato da
tradizione, battezzò il re Olaf di Svezia Schötkonung a Husaby,
Questo fatto viene ora messo in discussione. La tradizione riporta anche,
che Sigurd-Siegfried predicava con i suoi nipoti
Il sacerdote Unamnan, il diacono Sunamnan e il suddiacono
Il primo di loro era quello che era stato un membro della
a Husaby, si trovavano in Scania, dove vennero decapitati dai locali.
abitanti. A Sigurd-Sygfried si attribuisce la costruzione di molte
chiese della Svezia meridionale e la fondazione di un vescovado a Skåra,
anche se, secondo Adam di Brema, Sigurd-Sygfried si trovava lì soltanto
terzo vescovo",

In aggiunta al metodo puramente analitico utilizzato per impostare

Teodorico, nell'ambito dello stesso
Il capitolo è abbastanza fedele al collaudato e familiare corre- tore.
La Storia afferma che: "La storia è la prima del suo genere. Le Storie affermano: "Benedetta
Olaf regnò per quindici anni, di cui tredici di governo
Il paese fu governato da solo, e per il primo anno egli mosse guerra contro Svein
Il figlio di Hakon il Malvagio e lo bandì dal paese, come abbiamo già detto -.
l'articolo. Da un anno resiste all'attacco di Sven, il figlio del re.
Il primo di questi è il Cnut d'Inghilterra e Danimarca, di cui si è già parlato abbastanza, e il Re d'Inghilterra e
Danimarca.
La campagna in questo periodo era turbolenta. A questo Knut, suo figlio Sven
e suo nipote Hakon sono accreditati per cinque anni nel "Catalogo della Norvegia".
dei re" (cap. 20). Tutto ciò dimostra la suscettibilità di Teodo
L'idea è che l'idea di una tradizione erudita diversa e, in ogni caso, significa,
Se non la loro simbiosi all'interno di una singola opera, allora l'accumulo di
al fine di determinare nel modo più accurato possibile
date di eventi importanti e includere fatti della storia norvegese
nel tessuto della storia mondiale.

*! AB GHEP II [57] (55). S. 117-118, [64] (62). $. 123-125, Ш [5] (14, $. 154-157, AB [A [34] (33).
$. 268-269) e La leggenda di Sigfrido (Rybakov V. V. Il battesimo del re Olav di Svezia
La cronaca di Adam Bremenskogs e la prima missio cristiana
del legame scandinavo. М., 2008. С. 87-102; Legender fran Sveriges medeltid / Mtg. E. Fogelklou,
A. Lindblom, E. Wessén. Bd. 1. Sth., 1917.

229
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Ci sono almeno due racconti nelle Storie di Teodorico

Uno di questi combina gli eventi legati a Cristo, l'altro è il
La prima volta che la città si è trovata nel mezzo di una guerra, la prima volta che la città si è trovata nel
mezzo di una guerra.
la linea. All'interno di questa linea, il tema dell'ulteriore diffusione della fede
Lo stato di Cristo e la sua condizione durante il regno di ciascuno dei seguenti personaggi
dei re dietro Olaf il Santo non è sviluppato. La seconda trama
La linea è modellata da eventi di natura politica in cui
La natura dei singoli governanti di un paese si rivela a sua volta
Il motivo principale è che sono le più importanti
le caratteristiche dei loro regni nel loro complesso. A questo proposito, vale la pena di
Si noti la mancanza di descrizione degli atti politici interni
La natura delle azioni intraprese dai due Olaf in Norvegia. L'essenza del loro
È il battesimo del Paese. Proprio in relazione a tutti
Il motivo della cristianizzazione e del rafforzamento della fede nel paese
non è quello principale. Il loro contenuto principale diventa
lo stato interno dello Stato e l'affermazione dei suoi interessi su
politica estera.

Di conseguenza, l'opera di Teodorico non può essere attribuita in maniera inequivocabile

alla storiografia ecclesiastica, come fa S. Bagge, perché il corso
La cristianizzazione e i personaggi e le immagini ad essa associate non sono
Gli unici fattori significativi nello sviluppo della storia norvegese,
oscurando eventi di altro tipo. Sull'impatto multifattoriale di
sugli scopi, gli obiettivi e le motivazioni delle diverse tradizioni storiografiche di Teodorico.
delle Scritture è detto anche da L.B. Mortensen"? Un confronto tra i regni
Il regno di Harald il Bello - capeggiato dal pro-
Il motivo dell'idealizzazione può anche essere completato da
Il periodo di tempo in cui i bambini sono stati nel villaggio
La prima volta del regno di Olaf il Grande fu felice come il lungo regno del
Le saghe sono state anche in grado di dare ragione della morte di Harald (cap. 29), anche se quest'ultima,
secondo le saghe, è una buona cosa.
Non è più come una volta.

Quindi il passato norvegese nel suo complesso, secondo Teodorico, è costituito da

di tre grandi epoche. Il tipo di storia che è possibile ricostruire a partire da
Le fonti indicano che questo periodo si colloca tra i regni di Harald il Meraviglioso
di Capello e Sigurd il Crociato. L'evento più importante è stata la cris
tanizzazione del Paese sotto i due Olaf. Ma altrettanto importante è
Un lungo periodo di pace civile, le cui fondamenta sono state gettate

42 Mortensen L. B. Den norske middelalderlitteratur pá latin. S. 144-145.

230
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

sotto Magnus il Buono e Harald Surava il Sovrano, e che pro-

Il primo di questi fu in Norvegia sotto Olaf il Tycho.

La periodizzazione di Teodorico della prima storia norvegese

La generalizzazione di S. Bagge sulla differenza di numero di
Le differenze riscontrate dal ricercatore norvegese tra la secolare
e gli autori ecclesiastici, Teodorico sintetizza nel suo saggio
i temi e gli stilemi delle due tradizioni di scrittura storica, quando si scrive
nel modus operandi di una o dell'altra direzione di Bagge,
presentato nella prima storiografia norvegese. Questo è espresso in
I personaggi principali, in particolare, sono caratterizzati da
che organizza la narrazione. In questo modo, la struttura stessa del
Il testo è presentato nel modo seguente:

CAPITOLO CARATTERE / SCHEDA DI INTERPOLAZIONE

Ch. 1-3 Harald il Bello - Cap. 3, riquadro della scoperta

L'alce d'Islanda

Ch. 4-5 Jarl Hakon figlio di Sigurd

Ch. 7-14 Olav figlio di Tryggvi cap. 7 Inserto su Giuliano

L'apostata e Jobian
Ch. 13 Box su Anglo-
Il conflitto in Normandia
e la partecipazione di Olav

Santo

Ch. 15-16 Olav il santo

Cap. Con il carattere degli abitanti di Cariddi,

così come i Longobardi
e gli Unni

rz. 18-19 Olav il santo cap. 18 inserto sulle ragioni della riduzione della
Le dimensioni del corpo delle persone

rn. 20 Sulle differenze nel calcolo degli anni

dalla creazione del mondo

Ch. 21-22 Magnus il Buono

231
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

CAPITOLO CARATTERE / SCHEDA DI INTERPOLAZIONE

Ch. 23 Sul contratto stipulato tra
Carlo Magno e suo fratello
Ch. 24 Magnus il Buono
Ch. 25 Magnus il Buono /
Harald il Duro
Righello
Ch. 26 La denuncia dell'ambizione da parte dell'autore
Ch. 27 Magnus il Buono /
Harald il Duro
Righello
Ch. 28 Harald il Duro
Righello
Ch. 29 Olav il Silenzioso
Ch. 30-31 Magnus lo scalzo
Ch. 32 Sui figli di Magnus
lononororo
Ch. 33-34 Sigurd il Crociato

Di seguito si riporta una sintesi dei vari tipi di deroga che non sono direttamente collegati a
Il racconto della storia norvegese occupa un terzo della narrazione, invece di
generare molto interesse. A loro volta, gli eventi, ner-
Il contesto fattuale della storia della Norvegia è strettamente intrecciato con i fatti del
Di seguito sono riportate alcune delle storie più importanti della storia antica e altomedievale, biografie di
personaggi
Gli eroi, soprattutto i re (Giuliano l'Apostata, Jovian, Khosrow, Ka-
vad Sirois, Carlo Magno, Carlomanno, re dei Longobardi, Ottone

43 Teodorico confonde i re nangobardi Liutprando e Desiderio, rendendo l'antagonista

Il primo di questi era Carlo Magno, mentre in realtà era il contrario {vedi nota: il primo di questi era Carlo
Magno, il primo di questi.

232
MONACO TEODORICO, PERCHÉ UNO STORICO DOVREBBE AVERE BISOGNO DELLA STORIA

Grande e Ottone IP, re e duchi francesi e inglesi). Loro

L'opera di Teodorico è quindi una storia di re
in due sensi: fattuale e metaforico. Monarchi del lontano
e il recente passato, esempi del cattivo e del glorioso
Il primo di questi è il "sono un uomo, sono una donna, sono un uomo, sono una donna".
I soggetti della seconda storia, una storia piena di didascalici
5 mente. Questi sovrani compaiono nella narrazione di Teodorico.
I passaggi educativi che annuncia nel prologo. Dan-
L'idea di scrivere la storia norvegese nel
nel contesto del mondo attraverso caratteristiche comparative
dei governanti delle diverse epoche, è stata pensata e realizzata ad un livello incommensurabile.
un livello superiore a quello della semplice descrizione e ricostruzione dei fatti
della stessa storia norvegese.

Un attento esame delle caratteristiche con le quali l'autore dell'Isto-

I "regnanti di Norvegia" sono quelli che danno a ciascuno dei regnanti di Norvegia, contribuiscono alla
comprensione di
L'approccio di Teodorico all'elaborazione e all'organizzazione del patrimonio disponibile
materiale da lui. Il trattamento di Teodorico delle fonti attratte dalla
I personaggi sono vari e diversificati. Nel complesso, i loro
La descrizione e il resoconto delle gesta degli stessi norvegesi e di altre nazioni sono stati pubblicati in un
documento.
La nascita di un bambino non può essere definita ampia e dettagliata. La profondità delle nascite non è
dettagliata.
La composizione e le tecniche stilistiche che creano un'ampia gamma di
Il messaggio del film è che ha una forte connotazione di avarizia esterna per le parole. Non tutti i
Theodoric ha onorato Theodoric con qualsiasi apprezzamento. Quest'ultima affermazione
Questo è vero, ad esempio, per Harald il Meraviglioso
capelli.

Tra i governanti norvegesi, spiccano quelli dichiaratamente stridenti

I personaggi del successore di Harald, Zyrik
Ascia insanguinata, e sua moglie Gunnhild. Entrambi sono accusati da Teo-
dorico in un'avidità, una crudeltà e una perfidia senza limiti. Lo stesso
qualità vengono trasferite ai loro figli senza palle, in particolare ad Ha-
Il rald Greyhide, che ha seguito il consiglio del suo sanguinario
madri.

Hakon figlio di Sigurd, lo jarl di Khladir, viene presentato come un convinto

un pagano, e quindi è anche incline all'astuzia e alla crudeltà. Ma a
La malvagità con cui alcuni personaggi delle Storie
atto, comporta necessariamente una giusta punizione. Così,

al testo}.

233
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Ad esempio, è già stato menzionato sopra con la morte ignominiosa dello stesso Jarl
Hakon (cap. 10). Il tradimento di Olaf il Santo da parte dei Trönd si è rivelato essere
Le difficoltà che hanno colpito l'intera Norvegia durante gli anni dello Stato di diritto
Sven, figlio di Knut e di sua madre Alviva (cap. 19, 21).

Non tutti i sovrani che diventeranno il per- pen di Teodorico

I personaggi della storia norvegese sono creature dal cuore integro. Gunnhild, ad esempio.
sembra essere un uomo molto determinato, ma al tempo stesso
È stata vittima di una combinazione di crudeltà e di un'intrinseca
L'autrice della Storia ritiene che, come tutte le donne, sia facilmente
(cap. 6). È simile alla moglie di Karlomann, fratello di Carlo Magno.
che, per lo stesso motivo, fuggirono sotto gli auspici del Lango
del re bardico (cap. 23).

I fratelli Eirik e Svein, figli dello jarl Hakon, alzano la mano contro Olav
figlio di Tryggvi e accettando di governare la Norvegia per conto dei danesi.
re, sono dotati di passioni malvagie e di un'irrefrenabile brama di potere.
Tuttavia, quando le circostanze crearono una spaccatura tra i fratelli stessi
Il primo dei due, Eirik, scelse di lasciare il paese per non essere contaminato dal peccato.
il tema del fratricidio (cap. 14). Questo passaggio riecheggia la descrizione di
Il resoconto di Teodorico sul conflitto tra Tito e Domiziano. Il primo "ha cercato di
per umiliare il fratello Domiziano con discorsi gentili, supplicandolo di non macchiare
Il potere della Chiesa non si sarebbe perso, poiché non passò molto tempo prima che la
Il diritto del bambino ad essere membro di una famiglia e il diritto del bambino ad avere una famiglia.
Si trattava di un uomo che si trovava nel villaggio da qualche tempo. Ma, ahimè, le sue implorazioni non
ebbero alcun effetto, perché Tito si sedette
Il primo anno di permanenza sul trono fu di soli due anni, mentre Domiziano, che gli succedette, aggiunse
una
Il fatto che abbia organizzato un secondo dopo Nerone ai suoi crimini
persecuzione dei cristiani" (cap. 26).

In questo modo gli eventi della storia norvegese trovano il loro

un parallelo nella storia del mondo, che ha lo scopo di inserire la Norvegia in
nel contesto di quest'ultimo. In questo modo, il metodo di corrispondenza funziona
Quello di Teodorico è più ampio. Forse il motivo del confronto tra i fratelli
e l'umiltà di uno è anche introspettivamente rivolta al volto del
Il primo dei due è il primo dei due e il secondo è il secondo dei due.
la sua morte - tra i suoi figli, ovvero gli eventi del 1130-1161
di cui l'autore della Storia si rifiuta di scrivere.

La storia di Olaf figlio di Tryggvi e di Olaf la Sacra Distesa

La combinazione dei due non è molto dettagliata. Combinazione
Nel racconto di Teodorico, i metodi di costruzione dell'immagine insiti nella
Quello che segue è un esempio di storiografia sia ecclesiastica che laica.

234
MONACO TEODORICO, PERCHÉ UNO STORICO DOVREBBE AVERE BISOGNO DELLA STORIA

di assegnare caratteristiche completamente opposte ad una

e lo stesso personaggio nella storia norvegese, sulla base dell'interpretazione del mate-
Le due aree del progetto sono ciascuna di queste due aree.

In questo senso, l'immagine di Olav figlio di Tryggvi è come lui

creato nelle pagine della Storia, è il più rivelatore
Un esempio di questa combinazione di caratteristiche di genere di entrambi i generi
tradizioni. L'intero frammento, che racconta la sua vita dietro
(cap. 7), sembra essere stato trasmesso ad Hakon da una sorta di voce,
ma manca di completezza e credibilità. In questo modo, il ricercatore ha
Non c'è modo di ricostruire la caratteristica del primo breve
Il cristiano, seguendo scrupolosamente il testo di Teodorico, che guida la strada
costruzione analitica di esso. Questo, a sua volta, comporta
difficoltà significative. Se la mancanza di caratteristiche
La personalità di Olav, figlio di Tryggvi, è caratterizzata da tratti compositivi
Il testo di Teodorico, o qui lo stesso Teodorico rivela la sua mancanza di
Le fonti di queste informazioni, che sono coerenti con
con la confessione dell'autore della Storia che non esistono registrazioni in Norvegia
con le gesta dei grandi uomini del Paese?

Forse creando l'immagine di Jarl Hakon, l'antagonista della legittima

ai sovrani della Norvegia e in particolare ai re battesimali - Teodorico
vuole presentarlo in modo sgradevole, cioè come un'opera di breve durata.
Un politico di spicco che non sentiva alcuna minaccia reale al suo potere, co
Lo stesso non può fare una persona arrogante e frivola.
e avventuriero, come suggerisce il testo delle Storie
per mettere Olav, figlio di Tryggvi. Questa ipotesi è confermata da un'ulteriore
Il comportamento di quest'ultimo, che già all'inizio del cap. 8, gli affida
La prima volta si reca alle Isole Orcadi (cap. 9), la seconda alle Isole Faroe (cap. 9).
più alla Norvegia (cap. 10),

Anche l'immagine di Olaf, figlio di Tryggvi, come uomo politico, non è quindi presunta
Le azioni del governo all'interno del Paese sono attraenti. Sulle azioni intraprese internamente
paese o per la sua difesa, non viene riportato nulla. È completamente
non comprende l'equilibrio di potere all'interno della Scandinavia, ed è per questo che
e cade vittima di una combinazione sapientemente costruita da Sven Wilo-.
Lo Järl Eirik figlio di Hakon, figlio dello Järl Eirik, figlio dello Järl Eirik...
Gli alleati riuscirono ad attirarlo a Svöld e lì
sconfitta (cap. 14). Il primo di questi è il primo dei due.
Il governo non è un partito della guerra, ma un partito del popolo che si oppone al suo stesso governo,
Il successo è stato raggiunto, perché è stato Olav, figlio di Tryggvi, a soccombere.

235
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Le parole degli zii di Olav di "prendersi cura il più presto possibile".

© loro stessi, su di loro e su tutto il paese" (cap. 10), rivelano, da un lato, la
La reale esistenza di un'opposizione allo Jarl in Norvegia, alla quale
Di seguito sono riportati alcuni dei motivi per cui la famiglia ha una
La prima volta ha dovuto occuparsi di affari interni, con i quali aveva una chiara familiarità.
non è sufficiente. La figura di Olaf figlio di Tryggvi come vero uomo politico
La storia è anche messa in ombra dal fatto che è narrata da
I tratti salienti della storiografia ecclesiastica, che non si occupa di
rivelando il vero contesto politico degli eventi. Senza
Gli eroi biblici, Olav figlio di Tryggvi, sono come gli eroi biblici che hanno coltivato le
Il Signore degli eserciti, che è la vigna della fede di Cristo (cap.
I due Olaf non assomigliano a nessuno degli altri re che si sono succeduti.
che provengono dalla stessa dinastia.

Ciò è confermato dal fatto che, a differenza di loro, Olav è figlio di Tryggvi,
per esempio, non andrà in Norvegia per prendere il controllo,
come tutti i suoi predecessori e successori nella
Il trono del re, ma per battezzare un paese governato dallo Jarl Ha-
Il truffatore è un chiaro sostenitore del paganesimo tradizionale. Il programma d'azione
La politica interna di Olav nel contesto della tradizione norvegese
L'approccio politico dell'epoca, che non prevedeva una
La cristianizzazione del Paese come fattore imprescindibile è inserita nella
il suo antagonista, lo stesso Jarl Hakon. Quest'ultimo è senza dubbio il primo
Il personaggio è negativo anche perché è astuto e subdolo, ma non perché
che sia un governante incapace, ma piuttosto il contrario.

Ci sono altre note nella caratterizzazione dello Jarl. È accusato di aver usurpato
Il governo della Norvegia, che è solo relativamente vero
L'affermazione: Dopo tutto, la Norvegia aveva un re, Harald il Dente Blu,
che ha conquistato il potere sul paese in una lotta leale contro i figli di Gunn
L'illegalità del paese è una questione che riguarda la gente del paese. Senza legge
Il significato del comportamento dello jarl è che, dopo la morte di Harald
La prima è la storia del Dente Blu, avvenuta nel 987 (e le vicende legate al figlio di Olaf, il figlio dei Figli di
Svezia).
La storia riguarda l'epoca dei 'Trüggvi e viene descritta nell'Histoire.
né dopo la morte del re danese}, non solo non si preoccupò di

44 Tra le immagini create da Teodorico, il re danese Harald il Dente Azzurro ha le sembianze di

abbastanza positivamente. È un cristiano che combatte la tirannia di Gunnhild e dei suoi figli,
non usurpando il potere, ma riconoscendo il ruolo dell'Hladi-yarl.
Il governo del paese, e il trasferimento dei diritti di governo ad essi, sembra essere una scelta prudente.
e un politico visionario.

236
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

chiamare a governare la Norvegia un membro della dinastia di Harald

L'uomo dai bellissimi capelli, ma ha anche cospirato per distruggere uno dei
uno di loro.

Il fatto che tutta la Norvegia non si aspettasse affatto l'arrivo di Olav, figlio di Trygt, è un dato di fatto.
L'opinione di Teodorico è confermata da diverse circostanze.
Il governo non era disposto a fare nulla al riguardo. Non tutti volevano che le sue intenzioni si realizzassero.
per battezzare il Paese. Questo desiderio non sembra essere presente nei norvegesi,
perché in seguito Olaf il Santo e Olaf figlio di Trkig-
Il primo di questi è stato il suo atteggiamento aggressivo nei confronti delle credenze tradizionali, che lo ha
portato alla morte.
Di seguito sono elencate alcune delle principali ragioni per cui l'OSCE è stato
Il rapporto tra regalità ed élite locali.

Nessuno disse a Olav, figlio di Tryggvi, dell'alleanza già menzionata.

I governanti svedesi e danesi con i figli dello jarl Hakon e non con il pre
lo aveva salvato dall'avventura militare di combatterli al largo delle coste straniere.
L'esito della Battaglia di Svöld era quindi predeterminato, ma allo stesso tempo
La popolazione locale non ha mostrato alcuna attività a sostegno della
I nemici del re erano quelli che dovevano essere affrontati. Questo è probabilmente ciò che
la causa della confusione sul numero di navi con cui Olaz
Il figlio di Trüggvi si mise in marcia (nota 168). In altre parole, il figlio di Triggvi si mise in marcia (168).
I membri della comunità locale non erano disposti a combattere lontano dalla loro patria per un paese
straniero.
Gli interessi di una sola persona, anche se legittimamente rappresentante
dinastia di re norvegesi. Secondo l'usanza, i servitori partecipavano a
nelle milizie solo in caso di minaccia immediata per il paese.
pericolo esterno. Mentre l'accertamento contro Olav, figlio di 'Trygg-
La cospirazione non rappresentava una minaccia diretta dall'esterno. La situazione si è semplicemente
ripetuta.
La Norvegia ricevette un nuovo sovrano nominale nella persona di
Sven la barba di forchetta, come nel caso di Harald il Dente Blu,
e Hakon fu sostituito dal figlio Eirik. Si trattava quindi di
La continuità del rafforzamento consolidato e continuo tra
Le relazioni danesi e norvegesi, che comprendevano
compresa la protezione del Paese da invasioni esterne. Questo, a sua volta, è un pre
Il fatto che, per gli stessi norvegesi e per le élite locali, il lungo regno di
L'epoca di Jarl Hakon non fu un'epoca così buia, anzi, fu un periodo...
casa, quando ci si poteva sentire abbastanza sicuri, almeno
almeno nell'ambito degli ordini tradizionali.

Il rovescio della medaglia delle contraddizioni insite nella combinazione di

L'Histoire di Teodorico presenta le caratteristiche specifiche del genere della storia ecclesiastica e secolare.
La caratterizzazione dei personaggi diventa sommaria. Questo

237
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Lo schematismo, a sua volta, si combina con la soggettività dell'autore.

e permette che le opinioni socio-politiche di Teo-.
dorica. Questo vale soprattutto per la breve descrizione di
Il regno di Olaf il Grande, presentato in modo idealizzato.
L'autore delle Storie attribuisce a questo re delle qualità che apparentemente
Le convinzioni di Teodorico sono una sorta di imperativo per il comportamento cristiano.
il monarca! "Olaf, un uomo gradito a Dio e amato dagli uomini, in tutto e per tutto
Il primo di questi era un'associazione che cercava la pace e l'armonia, che non sconfinava e non si tratteneva.
Il primo dei due, il primo dei due, era il
ventisette anni <...> non riesco a nominare un altro re norvegese
La prima volta, la prima volta che una persona è stata un membro della
che avrebbe goduto di un regno più felice del suo" (cap. 29).
Tuttavia, come si evince dal testo, la caratterizzazione positiva di Olav
Tikhogo si basa su un'idealizzazione della sua politica interna.
Pertanto, i suoi elementi principali sono l'organizzazione del mondo interno
La situazione politica ed economica del Paese è cambiata negli ultimi anni.
La conseguenza è la sostenibilità di quest'ultimo. La conseguenza è la sostenibilità di quest'ultimo,
che si riflette nella durata del governo. Tutto questo si traduce in
L'autore dell'Histoire ha un forte senso della gloria di questo regno.
Il "regno del fondatore della dinastia" può essere paragonato solo al regno del fondatore della dinastia.
Harald dai capelli belli.

Tuttavia, l'epoca di Olav Tikhogo è caratterizzata dalle qualità con cui "Teodorico
che dota questo re non è unico nel suo genere. Da
Le caratteristiche delle singole schede, che si basano sulle
I successi della cristianizzazione e il rafforzamento della posizione esterna
Teodorico ha la tendenza a distinguere tra periodi di prosperità
Il migliore per la tranquillità esistente e per il desiderio dei sovrani
all'instaurazione dell'armonia interna. Questo era il regno di Ha-
Il primo di questi è il figlio di Adalstein, che "si distingueva per la sua virtuosità".
Il popolo era molto innamorato di lui... e governò pacificamente
diciannove anni" (cap. 4).

Magnus il Buono, eletto in base ai desideri del popolo e dei vari gruppi
La nobiltà (cap. 22) non solo riuscì a proteggere la Norvegia da
Le rivendicazioni dei re danesi, ma anche per respingere l'attacco dei vandeani dal
Danimarca, che era passata sotto il suo dominio per forza di cose (cap. 24).
D'altra parte, il re norvegese ha dimostrato di essere un campione di
giustizia accettando di restituire la Danimarca al dominio di Sven
Estridsen come legittimo rappresentante della dinastia di Harald Sinesu.

238
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Dio (cap. 27). Il desiderio di Magnus di preservare la pace interiore

si riflette nel fatto che non ha affrontato il suo
Lo zio Harald, il severo sovrano, condivide con lui il potere su
il Paese (cap. 25). Terminando la descrizione del regno di Magno, Teodorico
scrive: "Questo Magnus, figlio del beato martire Olaf, era un marito,
di eccezionale bontà, dotato di gentilezza, coraggioso in guerra
Il governo è un grande esempio di un uomo che ha un dono notevole per
La prima volta è stato vincitore in quasi tutti i conflitti.
Per il suo carattere gentile e la sua generosità, era benvoluto da tutti.
i suoi sudditi" (cap. 27),

L'ultimo di una serie di governi caratterizzati da pace interiore e co

Il tempo di Øystein |. Lo stesso re norvegese
"è stato un modello di onore, gestendo in modo costante e prudente non
non solo dai suoi sudditi, ma anche da sé stesso, un re che ama
Il mondo, un amministratore diligente della cosa pubblica, ma, soprattutto, un pok...
La religione cristiana, costruendo un monastero vicino a Bergen
in onore di San Michele Arcangelo, che si può ancora vedere su
A tutt'oggi, in molti luoghi ha costruito edifici di grande
Il palazzo di Berthain, ad esempio, è un modello di bellezza,
Il primo dei seguenti è un edificio in legno, ormai quasi rovinato dal tempo.
HH, - così come un porto in un luogo chiamato Agdanes, a maggior ragione -.
Il primo dei due sarà una grande manna per i marittimi, emulando Augusto Cesare, che
costruì il porto di Brundusium, progettato per beneficiare di quasi
al mondo intero" (cap. 32). Anche l'ultimo confronto è degno di nota.
ma, anche se come nel caso delle descrizioni già citate
delle navi nel cap. 15 è antistorico (cfr. nota 466)".5

Insieme a governi pacifici e relativamente tranquilli,

La storia norvegese mostra una storia di rafforzamento interno del Paese.

45 È interessante che Øystein 1 diventi una sorta di successore di Olav figlio Trütgvi,
se si tiene conto che la "Saga con Hakone buona" dice che le prime chiese
costruiti in Norvegia furono i tre templi bruciati dai Töörend a Møre (Snorri Stur-
luson, Cerchio della Terra. С. 77), cioè nei pressi di Agdanes, dove il primo re cristiano
Il Trönnin è riuscito a togliere il velo di segretezza. Questo comportamento dei tredici è abbastanza coerente
con
Teodorico li descrive come "sono quelli che hanno ucciso Olaf il Santo, a causa di
Il peccato del re è stato il risultato del loro peccato (cfr.
Il popolo della città di Nidaros si ribellò a Dio e al suo unto, tutti insieme.
vecchi e giovani in una misera combriccola per attaccare l'uomo santo di Dio" - Cap. 18; "A malapena aveva
tre anni dopo, come i norvegesi, provando un tardivo rimorso per il crimine,
che hanno commesso contro il Beato Olav. " - cap. 21).

239
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La prima volta, ci sono stati periodi segnati da imprese militari di alto profilo,
quando questa tranquillità è stata disturbata. Caratteristiche di questi regni
Le descrizioni di Teodorico non sono coerenti. Per esempio, le descrizioni di Teodorico di
nonno e nipote - Harald il Sovrano e Magnus il Golonoi -.
I due re, tuttavia, non sono del tutto negativi, ma entrambi
Le persone che sono viste come avide di potere e di denaro, oltre che in possesso di
un carattere violento. Confrontandoli, Teodorico ne nota le somiglianze
I loro regni e le loro fortune personali! La loro permanenza al potere è stata
irrequieto, entrambi avevano un temperamento aggressivo, entrambi erano belligeranti
e perirono in terra straniera (ser. cap. 28 e 31, 32).

Tutte le caratteristiche dei sovrani di Norvegia sono date da Teodorico, che

Le ragioni principali della mancanza di una
L'analisi del testo così calcolato non è buona. L'analisi di so-
è complicato dal fatto che Teodorico, nell'esprimere il suo atteggiamento nei confronti di
o di qualsiasi altro re, non cerca di sostenere la sua tesi con molti fatti.
Quando si descrive un particolare sovrano, la storia pone l'accento su
È sulle sue qualità interiori, insite nella sua natività
Lo sblocco dei talenti intrinseci è fatale. Lo sblocco dei talenti intrinseci conduce fatalisticamente a
di questo o quel re per la via del suo destino. Pertanto, ci sono contro-
Storie basate sul parlato che rivelano in vari modi il rapporto tra
Einar il Bruchotter e Re Harald il duro governante.
Come già detto, Teodorico conferisce ad Harald i tratti di un guerriero,
avido di potere e di denaro, cosa che non fece, su richiesta di Einar
desidera condividere con Magnus il Buono, suo nipote, l'Istra.
Teodorico la vede come una lotta contro i danesi e i vandeani. Teodorico vede questo come
L'ambizione di Harald, che Einar combatterà per evitare di raggiungere
Di seguito un esempio di come lasciare che una persona con questo tratto caratteriale prenda in mano la ges-
tione di un'azienda.
L'autore delle Storie ritiene che le affermazioni di Einar non siano vere. Queste dichiarazioni di Einar, sec-
ondo l'autore della Storia,
ha portato alla morte di Höving e di suo figlio" (cap. 25)46 . In questo modo per Teo-
dorika è importante per dimostrare: non sono le persone che governano, ma quelle nascoste nei governanti,
Come nei vasi, vizi o virtù. E le qualità, in questi vasi
prigionieri, può profumare come una mirra trasudata da nabalas.
Il fetore del corpo di Pallant (cap. 18), o il fetore di un pozzo nero
La fossa (cap. 34).

Caratteristiche aggiuntive alle caratteristiche dei sovrani di Norvegia

Il motivo della legittimità della loro origine, che comprende anche

46 Cfr: Snorri Smurluson. Il cerchio della Terra. С. 425-427.

240
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il problema dell'equità delle loro rivendicazioni di

La successione al trono e le conseguenze delle azioni da loro intraprese
per difendere le loro posizioni. A questo proposito, Teodorico è in qualche modo
La legge sull'eredità viene affrontata ancora una volta.

Così, il ritorno in Norvegia di Olaf il Santo, erede di Harald, è stato un'occasione di grande successo.
La caratterizzazione dell'uomo come mi
Il primo è la creazione di un artista che cerca di ristabilire l'ordine e la pace interiore, che sono stati sconvolti
dal
I regni dei re danesi e gli yarl di Chladir (volumi 15 e 19),
che hanno preso illegalmente il potere nel Paese. I diritti di Olaf il Santo sono pre
Il fatto che la polizia e l'ufficio del pubblico ministero non siano in grado di
Il primo dei due regni fu quello di Knut il Potente, "il quale, possedendo due regni
Il primo dei due, il primo dei due, era di
e un terzo, che gli apparteneva per eredità" (cap. 18). Così
Anche Magnus il Buono, figlio di Magnus il Buono, è un campione di giustizia.
Olaf il Santo, che, come se avesse ereditato le qualità di suo padre
ed essendo il suo unico erede legale, pacificamente
Il sovrano, Harald l'Araldo, venuto dall'est, è
L'immagine dello stesso uomo viene utilizzata anche in questo episodio. Il contrasto in questo episodio è
l'immagine della stessa
Einar Bruchotrias, che con la sua enorme influenza durante il suo regno
Magnus il Buono, ma che non è il legittimo sovrano del Paese,
Le altre qualità sono l'avidità e la gelosia, che sono così poco caratteristiche del
al suo signore.

In generale, tutti i governanti naturali appaiono a Teodorico come

I fanatici dei diritti di successione legale. Così è Tostig, che ha cercato di
con l'aiuto di Harald l'Araldo per riconquistare il trono, su
che aveva lo stesso diritto di suo fratello Harold (cap. 28). Come
disse Magnus il Buono, sentendo la morte avvicinarsi,
Riporta la Danimarca sotto il governo di Sven Estridsen, che considera
Il bambino è un erede legittimo in linea materna (cap. 27). Possibile
ma c'è un accenno implicito al fatto che Teodorico riconosce come legittimo
Il re di Norvegia, Magnus Erlintsson, i cui diritti sulla Norvegia
il trono poggiava sullo stesso fondamento dei diritti di Sven Estridsen

a danese",

#7 Osservazioni interessanti su come le pratiche di denominazione e l'uso dei pro

Il destino politico danese fu influenzato dal destino politico reale della Danimarca.
e i governanti norvegesi del KPI in, sono contenuti nel lavoro di A. F. Litvina e F. B. Ouspensko
ghoe {Litvina A. F., Ouspensky F. B. Knut Lavard, Principe di Danimarca // Nome, Storia
lingua. Storia della cultura / a cura di F. B. Ouspensky. М., 2912. С, 55-80}.

241
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Un'altra eco della storia al presente è la più importante

La questione di Harald il Bello, che è un membro di Harald il Bello
Harald Gillie, in quanto è stato la fonte di molte delle
Il processo ad Harald fu una grande sfida per Harald. Il processo di Harald
Gilly per dimostrare la legittimità del suo lavoro.
con il permesso di Sigurd il Crociato8 , ma, come egli nota
Teodorico, contrariamente alla proibizione della Chiesa, finì con Harald
è riuscito (cap. 34). Tuttavia, è giusto vedere un'implicita
l'implicazione che le guerre civili erano il risultato di aspirazioni
per coloro che non ne avevano diritto per eredità, per ottenere il potere.
Soprattutto Teodorico lamenta l'usanza che si è radicata
I norreni, che erano al suo tempo, per nominare falsi re. Esempio:
Il motivo è che, dopo la morte di Hakon figlio di Magnus, Thorir di
Steig, che era il tutore di quest'ultimo, si rattristò per il fatto che
Il potere del Paese nelle sue mani sarà trasferito a Magnus Goh-.
l'uomo con le gambe, hanno cospirato per "metterlo contro di lui, che è solito per
dei norvegesi, il falso re, Svein figlio di Harald" (cap. 31). Qui a...
C'è una chiara allusione alle attività svolte dalle varie
I gruppi nobiliari che, tramite impostori, sono diventati i

48 Vedi anche: Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 494-495,

49 Il ricordo di questo fenomeno perseguiterà i norvegesi quasi un secolo dopo, qui

che si legge nel preambolo del testo della legge sulla successione al trono nella Zemsky
La Legge" ("Landelove") di Re Magnus il Riformatore della Legge, nato nel Se-
Penune 70-x rr. XIII n.: "Nv af pui at landz folkit allt a mykla lydskylldu konunginum at veita,
þa uære þat þarflægr at menn uaraðezt þa miklu villu poku er mesti lutr folks pessa landz hefir
il suo ormuliga verit blindath af sua at i engu lande adru finnazt déme til pess, par sem teknir
hafa uerit ymisir menn oc kalladir konungar rangliga mete rettom konungum oc lagum hins
hwlga Olafs konungs oc allum beim rettyndum er huer bonde villdi vna af adrum vm sinar
erfdir, bionodu opt ualborner menn beim er uarla matto vera knapar peirra sem en uattar
i dagh huart þeir mistu fleiri odala sina eda hinir sem beir kallaðu konunga sina, oc sua hit
sama vm tappa i1zzopag" ("Dal momento che tutti gli abitanti del paese sono obbligati a obbedire
completamente
King, è essenziale che le persone evitino il grande errore che ha offuscato il go
La gente, la maggior parte della gente di questo paese, è così abbagliata e accecata che non c'è altro da fare.
Il paese non ha esempi di come prendere ogni tipo di persona e proclamare illegalmente...
Il re del regno del Santo, e tutti i re e gli zakan del re Olaf il Santo, e tutti i
diritti, dando a ciascun legame un vantaggio sulla propria eredità. Spesso hanno
serviti da persone di buona famiglia che difficilmente dovrebbero essere i loro servitori, che
ed è confermato oggi, in quanto hanno perso la maggior parte dei loro odal, o quelli,
che chiamavano i loro re, Lo stesso si può dire della perdita del popolo.
Per. mine - S.A.,) "MI. N 3-1 - N. I. 5. 24).

242
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il primo dei due, il primo dei due, doveva essere uno strumento nelle loro mani, cercando di affermare il loro
dominio sulla
paese durante la vita di Teodorico.

Le caratteristiche dei personaggi del libro di fiabe possono essere aggiunte a

Di seguito sono riportate le osservazioni sul loro comportamento nel corso di quegli eventi che pre-
determinano
L'opera di Teodorico è vista come la chiave di lettura della Norvegia.
storia. La cristianizzazione è una delle tappe più importanti della sua storia.
Come già detto, Teodorico non intende raccontare una co
La chiesa cristiana durante il regno di ciascuno dei norvegesi
dei re". Tuttavia, nel modo in cui l'autore delle Historie descrive l'atteggiamento
dei singoli governanti al cristianesimo e alla chiesa, si può anche vedere la sua
destino futuro e i tratti della sua natura.

Lo jarl Hakon, ad esempio, da pagano incallito, viene bandito e muore in modo spregevole.
la morte per mano del proprio schiavo (rz. 10). Figli di ero, figli di yarl
Eirik e Svein non fanno nulla per fondare una nuova religione.
Il diritto alla libertà di espressione è un diritto umano fondamentale.
(cap. 14). Erano evidentemente cristiani, ma così scarsamente
che il loro battesimo non è nemmeno menzionato. Pagani di
Il punto di vista di Teodorico sui cristiani è che sono selvaggi e in
sporchi nei loro vizi. I metodi duri sono abbastanza applicabili a loro
Lo stesso trattamento a cui aderì Olaf figlio di 'Grütgvi (v. 11),
L'autore delle Storie lo ammira ardentemente).
Il sovrano modello di Teodorico?", Olaf figlio di Trygg-.
vi si comporta come Carlo Magno in Sassonia (cap. 30), anche se
un confronto diretto tra le politiche di cristianizzazione dei due re nel testo
Teodorica è assente,

In relazione al motivo della cristianizzazione, Teodorico si muove dal personaggio

Teorie di singoli personaggi della storia norvegese per descrivere

36 Questo è l'obiettivo dell'autore dell'anonima Storia latina della Norvegia, ma mai

lo realizza nel suo cóunHennu (Historia Norwegie. P. 50).

31 Teodorico menziona solo il voto di Zyric di diventare cristiano se avesse vinto la battaglia.
Olav, figlio di Tryggvi. La vittoria è andata a Eirik e ai suoi alleati, Sven Vilo.
barbuto e Olaf Shötkonung. Eirik si è convertito al cristianesimo. Ma qual è stata l'occasione per
è una domanda retorica, perché "essi (Eirik e suo fratello Svein - S.A.) non hanno né diminuito
né moltiplicato il cristianesimo, ma ha permesso che almeno in questa parte tutti
viveva la sua fede come voleva" (cap. 14).

52) Per l'influenza dell'immagine di Karl sulla storiografia di Adamo da Brema, si veda: La storia di Adam
Bremen non è nuova.
La neodescrizione di Carlo Magno di Einhardt come modello letterario per Adam Bremen.
Il primo di questi è il primo dei due e il secondo è il primo dei due. Vedi anche:
Melnikova E. A. Carlo Magno nella letteratura scandinava antica // Ibid. С, 157-159,

243
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

il carattere interno dei norvegesi stessi e degli altri popoli. Ad esempio, l'assassino
Olav il Santo non viene visto direttamente nel contesto della lotta
Gli oppositori del re, tuttavia, non sono gli stessi di quelli del
Gli stessi epiteti vengono scambiati per i pagani che lo hanno affrontato
L'omonimo (cap. 19). A questo proposito, la caratterizzazione è piuttosto interessante,
Teodorico diede agli islandesi, che non accettarono la persistente
Gli abitanti del paese furono battezzati da Olaf, figlio di Trütgvi,
che sono caratterizzati da una naturale ferocia (cap. 12). L'Islanda
I norvegesi sono molto più civilizzati dei norvegesi, se non altro perché
La memoria dei loro antenati è conservata nei loro "canti antichi" (pro-
né)? Questa indicazione può servire come ulteriore argomento a favore della
Teodorico, che parla così bene degli abitanti di
Il primo di queste isole, anch'egli originario della Norvegia, che non
può nascondere una certa invidia nei confronti degli islandesi. Inoltre, non ci sono
è ragionevole supporre che il termine stesso g "islandese"
pulcini" è usato da Teodorico in almeno due sensi?
In primo luogo, come sinonimo della parola "skald", le opere di Ko-
L'autore delle Storie è stato una fonte per questo libro, e al quale, in questo
Teodorico lo tratta con grande pietà. In secondo luogo, per
Il termine "popolo" si riferisce al popolo nel suo complesso, al quale si riferiscono anche le misure di
gli abitanti di quest'isola. L'autore dell'Histoire, 'Gak, gli abitanti di quest'isola.

5®E' interessante che il punto di vista di Teodorico, ripreso naturalmente dal

ma, nella tradizione bizantina, che l'Islanda sia probabilmente l'isola di Thule (a Teo-
dorika - Tble, Tue), © di cui parlano gli autori antichi, rende gli Islandesi più
civilizzati rispetto ai norvegesi. Se non altro perché la loro isola, nonostante
La cosa più importante è che le aree più remote del mondo erano considerate tra le parti abitate
dell'oikumene, di cui
era già noto al mondo greco-romano. Mentre l'esistenza della Norvegia nell'antichità
tradizione non è menzionata. Detto questo, Teodorico riesce a inserire l'Islanda come
nel contesto delle tradizioni scandinave e antiche che raccontano l'isola.
Secondo il primo, l'Islanda era stata abitata da quelli che sono conosciuti come i
I monaci e gli eremiti irlandesi, © come testimoniano le vestigia dei loro
capanne e oggetti della vita ecclesiastica e domestica. Teodorico riferisce anche che
"Poche persone dell'isola d'Irlanda... L'isola d'Irlanda è un luogo in cui, nell'antichità, alcune popolazioni
della
Il Signore ci ha dato le Scritture, cioè i loro libri e alcuni utensili. 3). Facendo eco all'antico
Teodorico scrive che "l'Islanda, che come ho già detto
Alcuni considerano l'isola di Thule per via di alcune somiglianze, e in particolare
Il motivo è che il giorno non finisce lì BO durante il solstizio d'estate, e la notte durante il solstizio d'estate.
dell'inverno" (cap. 12). Allo stesso modo, la durata del giorno sull'Isola di Thule è descritta da
Clesmedes, Pomponio Mela, Gemino di Rodi, Plinio il Vecchio, Festo Aviano, Procopio
Cesarea.

244
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

a "irea" si riferisce alla lingua scandinava come "15]eptra" (islandesi), He

ricorrere alla romanizzazione,

Gli islandesi, che avevano rifiutato il cristianesimo, erano a loro modo

Teodorico non è diverso dai Tronda che si sono sollevati
contro Olaf il Santo e coloro che combatterono con lui a Stiklestadir (cap. 19).
Questo sottolinea che gli abitanti di Trännälag sono per natura
sono inclini al tradimento. L'hanno commesso fin dal
al pagano Yarl Hakon, nonostante il fatto che poi siano passati al
di un cristiano, Olav, figlio di Tryggvi5. I Tröndiani, che sostenevano
Knut il Potente e suo figlio Sven, uomini avidi di potere, contro
Olaf il Santo, sono considerati come barbari e selvaggi, che stanno sprofondando i loro
Il paese è sprofondato in guerre civili (cap. 19), che in seguito, come il
L'attacco agli abitanti non fu colpa loro, ma avvenne nel X secolo. Lo sfogo contro gli abitanti
Trönnenlag che non si è schierato con il re legittimo, forse,
è un'allusione al loro sostegno a Sverrir contro Magnus Er-
lingsson già ai tempi di Teodorico.

Il metodo di Teodorico di comparare le

I fenomeni e i personaggi appartenenti a epoche e popoli diversi,
L'autore delle Storie dipende dalle motivazioni che hanno spinto il
Di seguito sono riportate alcune delle ragioni per cui ha preso in mano la penna e le diverse tradizioni di cui
ha tenuto conto.
della storiografia. Ciò si riflette nel testo delle Storie, che ci consente di
Gli obiettivi di Teodorico nel riferirsi ai
Di seguito sono riportati alcuni dei temi più comuni tratti dalla Bibbia, dall'antichità o dai primi tempi.
storia non medievale, mettendoli in relazione con eventi e personaggi
Il passato della Norvegia.

Il teorico è molto parziale nella sua caratterizzazione di uno o dell'altro

personaggio della storia norvegese. I fatti a cui attinge per
Al racconto viene data una qualità di suono didattico, con il quale
Segue una serie di digressioni moralistiche che si giocano su se stesse
La storia è una parte molto importante della composizione del testo. Esprimono anche
i criteri con cui si approccia alla valutazione di alcuni
eventi che trovano un parallelo nella storia mondiale.

А. Theodore Bussygin ha giustamente fatto notare che, anche se la

L'autore "cerca egli stesso di presentare il suo stile di narrazione come imitativo di
Il ruolo svolto dai ritiri nell'antichità, il ruolo svolto nei suoi

54 Zo è un argomento indiretto per sostenere che Teodorico 'am non era un Trond.

245
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il saggio non ha corrispondenza né nell'antichità né nella modernità.

5. Teodorico aveva una visione della storiografia medievale. Teodorico perseguì un diverso tipo di
Di seguito è riportato un esempio di come il contesto storico di un particolare
di un altro evento. Si trattava di compiti di natura didattica.
Non sono formulate direttamente da Teodorico, ma sono concluse
nella giustapposizione dei fatti della "Storia" da parte dell'autore.

Thesdoric ha cercato di essere sintetico nella sua narrazione, in modo tale che
Avendo ritenuto necessario dare un breve (prologo) resoconto del piccolo che
È stato in grado di scoprire i re dell'antichità norrena.
È per questa brevità? È per sottolineare più chiaramente l'importanza della
Di seguito sono riportate alcune delle storie principali, i punti chiave e i confronti tra il mondo
e la storia norvegese? Oppure è stato a causa delle richieste di
Il primo è un genere, o meglio più generi, appartenenti a diverse letterature.
Il primo passo di questo processo è quello di assicurarsi che la
Teodorico: cronache, elenchi, echi, saghe?

С. Bagge sull'esempio delle storie in cui il protagonista è

Olaf il Santo, nota solo la somiglianza dell'immagine di questo re in Teodo
La storia della passione e dei miracoli del Beato Olav. Secondo
Dal punto di vista stilistico, la Storia è molto simile al modo in cui viene scritta, ad esempio,
"Il Luminare" (More Agii5)56. Teodorica, d'altra parte, non naso
La prima cosa che fa è essere laconico, dove si addentra nella sua lunga moralità.
ragionamento listico". E poi i suoi paragoni e paralleli
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti per lo sviluppo della

5% Busygin A. V. Teodorico il Monaco e la sua "Storia degli antichi re norvegesi" (Problema).

di studi sulle fonti). С. 91. Vedi Take: Lehmaun P. Skandinaviens Anteil an der lateinischen
Literatur und Wissenschaft des Mittelalters. S. 69; Hanssen J. S. Osservazioni su Teodorico
Monachus e la sua Storia degli antichi re norvegesi dalla fine del XII sec. S. 166-168;
Haassen J. 3. Theodoricus Monachus e la letteratura europea. S. 78-122.

55 Bagge S. Da boken kom til Norge. 5. 201-202. Cm. Tassativo: Holtsmark A. Studier i Snorres
Mitologia. Oslo, 1964. S. 82 (SNVAO II HFK. Serie Ny. Ne 4). O craze u napike "Feropuu" ca:
Hansen A. L. Sproget i "Historia Theodorici Monachi de antiquitate regum Norwagiensium".
Bergen, 1983; Llset T. Det genetiske folholdet mellom Ágrip, Historia Norwegiz og Historia de
antiquitate regum Norwagiensium: en analyse med utgangspunkt i oversettelsesteknikk samt
en diskusjon omkring begrepet "latinisme" i samband med norrene tekster. Oslo, 1983.

57 С. Bagge e L.B. Mortensen notano giustamente una certa influenza degli exempla di genere na
granchio Teogopuna (Bagge S. Theodoricus Monachus - la storiografia clericale nel XII secolo
Norvegia // SJH. 1989. Vol. 14-3. P. 113-133; Mortensen L. B. Det 12, árhundredes renzssanse i Norge:
Teoderik Munk og Romerriket // Antikken i norsk litteratur: en artikkelsamling / Red. @. Andersen,
A. Aarseth. Bergen, 1993. Hf. 4. S. 17-35).

246
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

a un resoconto accurato dei fatti. È vero che l'autore della Storia non ammette
Il mainstreaming del concetto di diritto alla libertà di espressione
sia lui stesso che il lettore al racconto della storia norvegese (5e4 4e hac re ista
sufficiente - rz. 3, Sed ad nostra redeamus - ra. 5, Sed revertamur ad
nostra - ra. 8, Hec de his dicta sufficiant - r1. 12, Sed regrediamur in
Norwagiam - rn. 23, Sed quia longum est singulis immorari, transeamus
art caetera - ra. 24, lam vero nostro persequamur - rz. 26, Redeamus
ad nostra ~~ cap. 30). Questi e altri fattori hanno determinato l'incarnazione di
La comprensione e l'apprezzamento di Teodorico di questo o quell'evento storico
L'essenza interna, così come l'immagine dei suoi partecipanti, è plasmata dall'immagine dei partecipanti.
L'autore delle Storie è consapevole del fatto che esse vengono mostrate nel
pagine del suo saggio.

Il tentativo di Teodorico di presentare i fatti particolari che descrive

Di seguito sono riportati alcuni degli esempi più degni di nota della
a storia riporta ancora una volta alla memoria le specificità della selezione
materiale specifico nelle saghe. Ma la necessità di riflettere sui primi
La storia norvegese nel suo complesso e coerentemente crono-
La descrizione di Teodorico in termini logici lo portò a rinunciare alla menzione della
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave di un evento privato che approfondiscono e
condizionano ulteriormente
il conflitto principale intorno al quale si sviluppa la narrazione, come
questo avviene nelle saghe. Per questo motivo la Storia di Teodorico rivela che...
Le contrazioni già rilevate in precedenza nella descrizione dei singoli racconti
Il primo è un elenco dei più popolari e dei più importanti
e i nomi di alcuni luoghi della Norvegia che sono così ricchi di
testi della saga.

Tuttavia, se l'opinione dell'autore spesso non è chiaramente espressa nelle saghe

Il fatto che non sia sempre un segno della sua assenza, tuttavia, non significa necessariamente che non lo sia.
Teodorico non è lo stesso di Teodorico. È caratterizzato da una drammatica
Di seguito sono riportati alcuni elementi chiave della storia o degli eventi che stanno descrivendo.
La posizione dell'autore è quella dell'autore. La posizione dell'autore
è attivo e sempre sottolineato. Teodorico si concede e sospira
ansia rattristata per queste conseguenze storiche,
L'emergere dell'istituzione della "chiesa privata" nella Germania
(cap. 5), e lamentando la prematura scomparsa del
Il Padre Nostro è l'unico che ha il potere di rendere il mondo un posto migliore in cui vivere.
Il primo di questi è il fatto che Olav, figlio di Tryggvi, non è preparato a combattere contro il superiore
Il primo di questi è il fatto che è un uomo del mondo, un uomo dei suoi nemici (cap. 14).
Il Padre Nostro" (cap. 18, 26).

247
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Insieme all'angoscia per l'imperfezione della natura umana

La storia di Teodorico rivela anche alcune generalità sulla
Di seguito riportiamo un esempio di racconto su questo tema, quando uno dei personaggi si trova in
difficoltà
in una posizione difficile. Olav figlio di Tryggvi, per esempio, imparò dagli zii
Il primo è il "Dio del mondo" e il "Dio del mondo".
di fare ciò che il Signore gli ha già ispirato" (cap. 10). Quindi
Lo stesso modo coraggioso e devoto del suo parente, il ve-
Olaf il santo prima dell'ultima battaglia della sua vita (cap. 19).
Magnus il Buono fa lo stesso per suo padre, preparandosi alla battaglia.
L'autore delle Storie rivela una lieve simpatia per i Vande (cap. 24). L'autore delle Storie rivela una leggera
simpatia per il
Il primo di questi fu la morte di Khosrow, che poteva essere degno di morte, ma non lo era.
per ordine del suo stesso figlio (cap. 26), e agli irlandesi, che, pur avendo
e uccisero Magnus lo Scalzo, ma difesero anche la loro
paese (cap. 32). Teodorico si permette un commento denigratorio
Il racconto della volubilità e dell'incostanza dei Tronda (cap. 15) e la condanna di
L'usanza norvegese di proclamare i re
di tutti gli impostori (cap. 31). Parla anche della gloriosa na-
tracce e monumenti del passato della Norvegia: © "le leggi di St. Olav,
che persiste ai suoi giorni" (cap. 16), © l'ascia spezzata del santo
di quel re, accuratamente conservato nella Cattedrale di Nidarossa
La Cattedrale (cap. 24), le reliquie di Olaf il Santo, che riposano nella Chiesa di Troia.
ubi (rz. 29), con una chiesa in nome della Vergine Maria, costruita da
Re Harald l'Araldo e il monastero e il palazzo costruiti da
Il primo di questi è un racconto sull'epoca del re Eystein 1 a Bergen (cap. 32). Questi sono tutti segni di
tempo, collegando il passato al presente, mettendo in relazione gli eventi
della storia norvegese in una narrazione coerente?

С. Bagge fa notare che il parallelismo della narrazione

Le biografie dei re norvegesi e il metodo comparativo,
come una tecnica specifica utilizzata da Tesdo-
La trama della storia biblica e dell'antichità si sviluppa proprio nel
della storia sono rivelati dall'autore delle Storie come prototipi
gli eventi che hanno avuto luogo in Norvegia. Secondo il ricercatore norvegese
L'investigatore, questo è dovuto, tra le altre cose, al fatto che nella chiesa
Era comune in letteratura trattare le storie del Nuovo Testamento come

58 L'enfasi che Teodorico pone sui monumenti e sui manufatti associati al nome di Olav
L'opera di Teodorico ha le caratteristiche di una chiesa e l'opera di un santo, che ha svolto in passato, ha le
caratteristiche di una chiesa.
Il primo di questi è il primo del suo genere nella storiografia,

248
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

lo sviluppo degli eventi descritti nei testi dell'Antico Testamento". Da un lato

Da un lato, fornisce esempi edificanti di diversi comportamenti
per i contemporanei di Tesdorik e, d'altra parte, inscrive la norvegese
passato nella storia dell'intero mondo cristiano. Attraverso la giustapposizione delle
La storia diventa anche parte della storia biblica,
ma menzionando il coinvolgimento della Scandinavia nel de-
La posizione della chiesa sulla fondazione del cristianesimo
Il primo dei due progetti è stato il primo del suo genere in Europa.
Il racconto della storia cristiana.

Secondo Teodorico, di fronte alla mancanza della Norvegia di

La cosa più importante è che gli scritti sul passato del paese abbiano una
La mancanza di diligenza da parte dei norvegesi nel preservare
L'idea era di avere un impatto sulla propria memoria storica. A questo proposito, era probabilmente motivato
da
Il desiderio di scrivere un saggio che lui o lei immagina
dovrebbe essere presente in ogni nazione cristiana, e che i norvegesi
non ne hanno ancora avuti. Ciò significa che non erano ancora del tutto ci...
Il motivo principale è che "non c'è quasi nessuno oltre a loro".
Il rude e selvaggio abbastanza da non lasciare una successiva generazione di
Il "Prologo" è un riferimento all'esistenza di monumenti ai loro predecessori.

E questo nonostante il fatto che le gesta degli stessi antenati dei norvegesi fossero già da
Gli scritti storici sono contrassegnati in questo modo. Ad esempio, in Re Orosia
Alfred", negli "Atti degli Arcivescovi della Chiesa di Amburgo" di Adam
Bremenskyb\, in Il libro degli estratti ("Run echserNopit") di Richard
San Vittoriano8 e nella Cronaca di Siegebert di Jumblub3 , negli Atti di
dei duchi di Normandia" di Guillaume e di altri, come si vede da
ma era noto a Teodorico stesso, riferendosi ad alcuni dei
di questi autori. Così, la "Storia" è stata pensata per superare
L'"antistoricità" dei norvegesi.

I riferimenti ai loro antenati come attori della vita europea

Le storie delle cronache straniere comprendevano l'intera storia del

9 dollari Bagge S. Da boken kom til Norge. S. 412.

*9L'antico Orosio inglese / a cura di J. Bately. Oxford, 1980.

5! Magister Adamus Dremensis. Gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. 5. 226-286.

82 Riccardo di San Vittore. Liber exceptionum / Ed. J. Chatillon. P., 1958.

53 Sigebertus Gemblacensis. Chronica cum continuationibus // MGH / Hrsg. G. H. Pertz:

Scriptores (in Folio). Hannover, 1844. T. 6. S. 268-474.

*Le Gesta Normannorum ducum di Guglielmo di Jumiéges, Orderico Vitalis e Roberto di Torigni.
Ed, E. M. C, van Houts, Oxford, 1992-1995, 2 voll.

249
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

questa nazione nella storia del mondo. In questo modo, i norvegesi, essendo menzionati
Le "persone storiche", esse stesse in qualche misura, sono
nella misura in cui sono diventati un tutt'uno. Per rendere più evidente questo aspetto, il
Teodorico ricorre a paragoni che lo dotano di un'immagine di spicco.
tribali e i personaggi più importanti del passato norvegese da parte di chi
Le stesse qualità, aspirazioni e caratteristiche di quelle possedute da
Il ruolo degli attori e delle popolazioni del mondo biblico, antico e altomedievale
secoli di storia.

La riflessione di Teodorico su cause ed effetti

è molto specifico. Sta nel fatto che, per lui, la storia della s0-
Di seguito è riportato un elenco di eventi, persone e azioni che dovrebbero essere classificate in categorie.
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti che possono essere
La relazione diretta e l'influenza reciproca, e da parte di
Il significato interiore e le qualità che racchiudono.
In questo modo, personaggi completamente estranei e pro
I seguenti sono spesso fenomeni dello stesso ordine di grandezza, con
la stessa natura e quindi lo stesso scopo.

Il particolare storicismo di Teodorico può essere visto in questo. Da un lato

Il primo è che ha una forte attenzione alla cronologia di
e calcoli della data, che sembrerebbero creare un'idea di
96 la lontananza di certi avvenimenti dal tempo dell'autore e dal tempo del
L'importanza dell'indipendenza di epoche lontane, e quindi il riconoscimento dell'indipendenza di un'epoca.
Il passato è un passato indipendente, fenomenologico. D'altra parte, la manifestazione di
Il legame genetico tra il luogo e i personaggi è pienamente percepito.
La storia ha una storia con epoche ed eroi con i quali, in realtà, non c'è alcun legame.
quale reale correlazione non esiste. Naturalmente, questo tipo di eto-
La coscienza poggia su un'unità e una consapevolezza interiori.
il vettore unidirezionale della storia, che ha portato con sé
Cristianesimo. In questo contesto, la storia ha un significato per Teodorico
non in sé, ma solo nella dimensione morale.

Una lettura attenta dell'opera del monaco norvegese suggerisce che

L'osservazione può essere applicata anche alla relativamente recente
La storia dimostra che la Norvegia, come il resto del mondo
Il mondo si trova ad affrontare una serie di sfide simili, e in un lontano passato
Il primo è quello di essere un esempio morale.

Nel racconto del confronto tra l'imperatore Ottone P e il re di Danimarca

Teodorico non perde mai l'occasione di dire che la violazione di
Il seguente è un buon esempio di come l'accordo viene infranto: "dalle ricchezze dei

250
MONACO TEODORICO, PERCHÉ UNO STORICO DOVREBBE AVERE BISOGNO DELLA STORIA

Col tempo, nasce l'arroganza, come accade ancora oggi.

Per questo, come sappiamo dalla storia romana, gli fu detto da un angelo
Lo scalpo: "Hai dato alla Chiesa del veleno". Quanto è vero ciò che è stato detto,
I duchi e le duchesse del paese sono i più
Il papa, per aver punito la cattiveria peccaminosa con il potere secolare
La cosa più importante è essere in grado di controllare le anime con attenzione e cura pastorale.
Il punto di vista di Teodorico sulle basi del conflitto. Il punto di vista di Teodorico sui fondamenti del
conflitto
e l'opposizione stessa tra il secolare e lo spirituale
Il fatto è che egli non accetta l'inclusione della chiesa
istituzioni e i prelati in un sistema di subordinazione che riuniva le istituzioni secolari e i prelati
dei signori e dei loro vassalli. Questo intreccio è una delle fonti dell'intrinseca
degli antagonismi che hanno afflitto la moderna Teodorico
Stati, compresa la Norvegia.

Al contrario, c'è un esempio di come dovrebbe essere strutturata una relazione

tra il regno e il sacerdozio. Teodorico attinge all'immagine di
Carlo Magno. Il caso della liberazione di Carlo Magno è citato come esempio.
Fuga di Papa Adriano 1 dalla prigionia longobarda. Charles si comporta come un
un vero figlio della Chiesa, accorrendo in aiuto del pontefice alla prima occasione in cui si è trovato in
difficoltà.
lo stesso richiamo, lasciando i Sassoni ribelli nelle retrovie65. Il Papa, a sua volta, ha chiamato
Il giudice, dopo la sua liberazione, dà la precedenza nel processo al recalcitrante
dal re longobardo Carlo, pronunciando la celebre frase sui due
spade (cap. 23). Le parole del Papa sembrano rivelare la posizione della
Teodorico, ovvero che le autorità secolari e spirituali
non devono sostituirsi l'un l'altro, pur essendo in stretta comunicazione
e armonia.

85 È interessante il fatto che Teodorico avvicini Carlo Magno e Olaf figlio di Trygtwi, il quale
Entrambi lavorano per il bene della chiesa e della cristianità {il primo per salvare il papa dall'insolente
Lango-.
bardi, l'altro che cercava di strappare la Norvegia dalle mani dei pagani), per età, rendendo
Erano entrambi giovani, che all'epoca degli eventi descritti erano considerati
non poteva più farlo. Cfr: "Nel ventinovesimo anno del suo regno {Jarl Hakon] venne a sapere che
in Inghilterra era Olaf, figlio di Tryggvi, un giovane di buone capacità" (cap. 7).
"... il re longobardo stava causando un grande danno alla Chiesa romana: si arrivò persino a
che aveva assediato il Papa a Pavia. Trovatosi in questa situazione, il Papa in
La lettera fu inviata al re Carlo di Francia, perché aveva sentito parlare di lui come di un benefattore.
giovane nativo. Sosteneva che non c'era nulla di più meritevole per lui che venire a
aiuto alla chiesa sofferente... " (cap. 23). È da notare, tuttavia, che Olav è figlio di Tryggvi,
nato tra il 964 e il 969, che all'epoca di cui scrive Tesdorico era
già trentenne, fu con Carlo Magno (nato tra il 742 e il 747), salvando Adriano [
da Desiderio, circa della stessa età.

251
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Per l'autore delle Storie, un ulteriore elemento (anche se non del tutto appropriato)
La stessa argomentazione viene utilizzata come supporto per dichiarare la somiglianza delle
In un trattato tra lo stesso Carlo Magno e suo fratello Carlo Magno
L'accordo era un trattato sulla divisione del potere nel regno. Con questo accordo
paragona il trattato stipulato tra Magnus il buono
e il re Hardaknut di Danimarca © ereditano l'uno dall'altro in una sola volta
in due Paesi: Norvegia e Danimarca - nel caso di uno di essi
non ci sarà alcun erede legittimo (cap. 22, 23). Così, la storia
Le allusioni richiamano continuamente il lettore alla contemporaneità.
Il primo di questi eventi, che sono esempi di un'irrisoluzione di lunga data
problemi che sono sorti. Tra quelli che hanno dato origine alla moderna teo-
Il conflitto tra l'imperatore Federico e gli
Il primo Barbarossa e Papa Alessandro PT in Germania e in Italia,
Re Enrico P e l'arcivescovo di Canterbury, Thomas Beck.
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti per lo sviluppo della
L'ideale sociale (apparentemente irraggiungibile) è l'ideale sociale. L'ideale sociale (apparentemente
irraggiungibile) è
Accordo interno e sostegno reciproco tra autorità secolari e spirituali
l'uno sull'altro.

Le analogie fatte dall'autore delle Storie sono già state notate sopra
tra Hakon e Giuliano l'Apostata, Olaf figlio di Trygg-
Il primo di questi è stato l'uso della parola "gioviano" e come, attraverso l'immagine di quest'ultimo, si possa
risalire a
Il collegamento tra le due Olavi viene fatto. Presagi simili si preannunciano anche
La morte di Harald il Sovrano e di Carlo Magno.
Che questi eventi nella vita di ciascuno dei re erano simili,
Lo stesso Teodorico ne è pienamente consapevole, come se identificasse
un sovrano all'altro.

GL. 28

GL. 30

Si dice che quando il re Harald

pjergalei per mettere in ordine l'esercito,
il suo cavallo inciampò e cadde su
terra, ha detto: "Raramente tali segni sono
La prefigurazione della vittoria della
il buco". E non si sbagliava
uno sfortunato presagio,

Perché è caduto nella stessa battaglia.

Poiché abbiamo detto poco fa che il
se Harald fosse caduto dal suo
cavallo, e questo era una prefigurazione della sua
dei decessi, va brevemente raccontata

© dei segni che hanno preceduto il

se la morte del più vittorioso

e il più importante di tutti

Mariti famosi - Karl
Ottimo,

252
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il quarto segno che è diventato un segno

è una morte imminente,
consisteva nel B TOM che quando guidava
cavalcando in una giornata tranquilla, tenendo in mano
lancia, un fulmine si è abbattuto proprio davanti a
le zampe del cavallo, scalciando insieme

con il re, la lancia è stata colpita

dalla mano e gettato lontano,

e la cintura è strappata, ma lui stesso

l'imperatore rimase illeso.

È successo durante il
dell'ultima campagna di Karl.

Il metodo della giustapposizione e del parallelismo è anche abbastanza caratteristico di

quando si cancellano eventi che coinvolgono più di una singola persona
I potenti antenati dei norvegesi. I possenti antenati dei norvegesi, le cui campagne
La storia di Sigeberto di Jumblou o di Hugo di Saint Victor menziona
Teodorico nel prologo delle Storie di Teodorico, per le loro imprese sono diventati
I giganti di cui parlano le storie classiche
gli autori (cap. 18).

L'intervento divino gioca un ruolo paritario in questo

un importante evento mondiale, come l'invasione dell'Europa da parte degli Unni
e nella miracolosa liberazione di Colonia da essi (cap. 17), così come nell'adozione del
L'Althingi islandese (cap. 12) e la vittoria di Magnu.
Il Signore Gesù è il Buono sui Gentili della Vandea (cap. 24). Ad esempio, gli Unni,
e i Vandea coprono la faccia della terra come locuste. Ma i paralleli sono
Allo stesso modo in cui i selvaggi Unni profanavano
Al tempo di Teodorico, i sacerdoti furono uccisi.
la stessa cosa stava accadendo (cap. 34). Forse si tratta di un'allusione al fatto che
a chi lo fa succederà la stessa cosa che è successa ai coniglietti: "Po-
Dopo aver commesso questo crimine, per volontà divina
sono stati immediatamente messi in fuga... e verso di loro
la Scrittura dice: "L'empio
corre quando nessuno lo insegue", e lo stesso vale per il salmista:
"Sono caduti quelli che fanno l'iniquità (cioè nel loro cuore),
sono abbattuti e non possono rialzarsi" (cap. 17). Gli eventi del passato sono così
Il motivo principale è che il
Teodorico di Norvegia, per così dire, sono simili e possiedono la stessa

253
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La natura, che certamente fa della storia della Norvegia una parte della storia dell'umanità, è un'altra cosa.
La storia del mondo.

Un ulteriore espediente stilistico, probabilmente destinato a

Ma a rafforzare questo effetto c'è anche la trasmissione dei nomi da parte di Teodorico.
nomi propri e geografici. A. V. Busygin ha osservato,
che la creazione da parte di Teodorico delle sue Storie in latino pre
fornire ulteriori opportunità di esprimere i propri atteggiamenti
a un personaggio in particolare e gli assegna una scenetta. A sua volta dal
spada che ha risparmiato a Teodorico di doverli portare
Di seguito sono riportate le caratteristiche dettagliate, la cui sufficienza è esaustiva
Il seguente è un buon esempio di soprannome "parlante" (come nel caso di Eirik
L'ascia insanguinata) o un rapporto sulla durata della destra
Il primo di questi è il primo dei due (Harald il Bello, Hakon il Saggio di Adalstein),
Olav il Silenzioso).

L'autore delle Storie latinizza i nomi dei sovrani (Sweinus,

Waldemarus, laritzlavus), s Tom uncne 4 HOpBexKcKUXx (Haraldus, Ericus,
O1atiz), così come altri scandinavi da lui citati, ad es,
Shiri islandese! l$). Egli traduce in latino anche i soprannomi dei Ko-
ruoli (Bella Capigliatura - riso Nghe-sotaiz/epe sotagiz$, Assassino
Eparbes - fratrum imet eestog, Vostpitanik Adalstein - piN1cj1$
Navumai, Golonogii - pir!4e5). La natura valutativa della latinizzazione
Il destinatario del racconto, l'arcivescovo Eistein (pro-
(il ceppo), e uno dei re popolari, Øystein G figlio di Magnus
Gli scalzi (cap. 32, 33) sotto la penna di Teodorico diventano agostiniani.
e l'impostore Eystein Girl rimane Eystein".

Il tentativo di includere la Norvegia nella corografia mondiale

Teodorico, seguendo Dudon di Saint-Cantin, è quello che è stato
indica la Danimarca con il toponimo "Vas! a288. Secondo Teodorico, il riferimento

55 Nella tesi di laurea di A. O. Jounsen. O. Jounsen dedica a questo argomento una piccola sezione venro-
porosa,
In cui il ricercatore norvegese affronta con coerenza le sfide dello studio
Il compito di Teodorico è quello di determinare la gamma di fonti che Teodorico può aver utilizzato, che
Gokusen A. O. Om Theodoricus og hans Historia de antiquitate regum
Norwagiensium. S. 61-63).

97 Busygin A. V. Teodorico il Monaco e la sua "Storia degli antichi re norvegesi".

studio della fonte). С. 91.

5*5 Dudo Viromandensis Decanus. De Moribus Et Actis Primorum Normanniae Ducum Libri Tres #
PL 141. Sp. 620.

254
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il seguente è un riferimento generale alla Cronaca di Hugo St Victor, Scythia

il nome della Svezia e della Norvegia, che l'autore delle Storie condivide con la Svezia e la Norvegia.
nel suo saggio, riferendosi alla Svezia come Scitia esterna e alla Norvegia come
Il primo è la Scizia, la Scizia interna (prologo). Un po' più prudente
Teodorico osserva quando dice che alcuni autori considerano
La prima di queste è che Islaidia è un'isola di Thule (Tşe, Tūe)®, con
senza esprimere la propria convinzione in merito (cap. 3). Ma poi
La cautela di Teodorico lo abbandona quando, come scrive A.V. Busy
GIN, "si limita alle sole identificazioni comunemente accettate del
Il principio della tradizione, tuttavia, è percepito come
una guida all'azione, per rendere le Isole Faroe - Faro-
cxue (Phariae insulze)"?

L'uso di particolari termini geografici da parte di Teodorico

è atipica rispetto alla tradizione altomedievale. Secondo quest'ultimo,
Per piccola Gran Bretagna si è sempre inteso Armorica, Bretagna, non
Irlanda". Mentre Teodorico si riferisce alla Piccola Britannia come all'Irlanda
Il primo di questi è stato nel Galles e in Cornovaglia (cap. 3).

A volte il trasferimento dei nomi delle aree storiche norvegesi

e regioni geografiche nella lingua latina sono in qualche modo disorientati
Teodorico scrive, ad esempio, che Teodorico è un ottimo scrittore. Così Teodorico scrive che
Tryggvi, il padre di Olav, "essendo di stirpe reale in quanto figlio di Olav
Il figlio di Harald il Bello ricevette un regno nell'entroterra.
la provincia che i norvegesi chiamano Upiljönd" (cap. 4).
Qui c'è una tautologia. La parola "irr! ap4" è usata per indicare in generale
qualsiasi area che si trova nell'entroterra, lontano dal mare". Tog-
Sì, come nei secoli KP-HI]. Uppland era il nome dato alla vasta area interna di
Un'area della Norvegia composta da due regioni storiche, Hud
Brandsdalier e Valdres. Teodorico ha fatto ricorso più di una volta a questo tipo di...
L'uso della parola non è la stessa cosa della parola:

89 Informazioni generiche su Thule nelle opere di autori antichi e altomedievali in russo

Per una discussione sulla lingua, nonché per i riferimenti alla letteratura e alle fonti, si veda: Shirekova, N:
Shirekova N, S. Cultura celtica
e la tradizione nordica dell'antichità. San Pietroburgo, 2000. С. 17-74.

70 Busygin A. V. Teodorico il monaco e la sua storia con gli antichi re norvegesi (Problemi
studio della fonte). С. 91-92.

E vedi, ad esempio: Galfrid di Monmumsky. Storia dei Britanni. Vita di Merlino / Per. A. C. bo6o-
nuu. M., 1984. C. 57.

7? Fritzner J, Ordbog over det gamle norske Sprog. Kr., 1867. S. 704.

255
TBODORIK MONAH

. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

provincia, quam
Norwagienses
Uplond vocant

ibique hiemavit
cum vitrico suo
Siwardo e Ásta

CH. 4 CH. 13 CH. 15 CH. 18

Tryggve... regnum cursum tetendit secessit in duxitque eum

obtinuerat ad superiora, superiorem per superiora
in superiore scilicet Uplond provinciam in Norwagiam

matre

La descrizione di Theodoric Petlandefjord della

za (Petlandzfiorthr, ReNap4; Nagdg), in cui Hakon figlio di Jarl morì
Eirik e che l'autore delle Storie identifica con. Harib
Un anno dopo, Hakon si recò in Inghilterra per ritirare il suo
Il giorno seguente è stato costretto a lasciare l'aeroporto a causa della tempesta.
terra dagli abitanti di Cariddi, in quella parte del mare chiamata
Petlandefjord, vicino alle isole Orcadi, dove, insieme alle loro
il popolo fu inghiottito da un abisso senza fondo" (cap. 16). In Teodorico
Cariddi è il nome di un'area sulle coste di
Petlandefjord, che in realtà è
lo stretto tra l'estremità settentrionale della Scozia e le Orcadi
arcipelago.

La tradizione scandinava collega Cariddi all'isola di Swelchie,

situato a nord-est dello stretto (ip.Hops. Svelgr)?
Nel capitolo successivo (cap. 17) Teodorico, descrivendo il carattere degli abitanti
Cariddi, li paragona ai Longobardi. Il luogo di insediamento dei Longobardi
Pannonia, che tuttavia, secondo
Teoaopuxy, è notevole soprattutto per il fatto che ai suoi tempi viene chiamata
Hungaria, no perché lì si erano insediati gli Unni. Quest'ultimo,
Essendo a loro volta usciti dalle paludi della Meozia e insediatisi a Pan-
L'intero passaggio è vero. In tutto questo passaggio c'è infatti
La cosa più importante è la caratteristica estremamente sgradevole degli Unni, che è simile a quella del
I pagani che si ribellarono in Norvegia contro i cristiani

73 Vedi: Orkneyinga Saga, e Magnus Saga, con appendici / a cura di Guàbrand Vigfusson /
Saghe islandesi e altri documenti storici relativi a insediamenti e discendenze
dei nordisti nelle isole britanniche / a cura di G. W. Dasent, Gudbrand Vigfusson. L., 1887.
Vol. 1. P. 68; Sturla Pordarson. Hakonar saga Hákonarsonar // Codex Frisianus. Chr., 1871.
5. 572, 579.

256
MONACO TEODORICO, PERCHÉ UNO STORICO DOVREBBE AVERE BISOGNO DELLA STORIA

La storia della Chiesa della Santissima Trinità, imposta da Sant'Olaf. Nelle pagine delle Storie in
Come è già stato detto, i contemporanei degli Unni
Teodorico stesso, devastando la santa chiesa e opprimendo l'anima.
xoneHcTBo (rz. 34).

Cp..:

GL. E la caratteristica del norvegese - perché sapeva che i cuori rudi

I pagani come barbari pagani possono essere liberati

dalla permanenza eterna nella malvagità

e l'innata adorazione dei demoni,
che hanno assorbito praticamente

con il latte della madre, solo forte

mano.

GL, 12 Caratteristiche degli spagnoli - Quelli che arrivarono lì cominciarono ad essere molto insistenti.
La chiesa non è un luogo per i gentili per predicare l'insegnamento di Cristo a loro, ma alla
Di seguito sono elencati alcuni dei più importanti
anni, è riuscito a convertire solo un piccolo numero di
numero dovuto alla rigidità innata

e la naturale ferocia.

TA. 17 Caratteristiche degli Unni Gli Unni sono un popolo semi-selvaggio,

un completo estraneo a Dio che possedeva
sguardi ripugnanti, loro,

sembravano avere gli occhi in testa invece che gli occhi

due fori come se fossero riempiti di
la resina più nera, e non appena si
sono nati con le guance aperte per

dal latte materno imparano a tollerare

dolore, come scrive Jordan

nelle sue Storie, dalle paludi di Meozia,

Dove si dice che siano stati imprigionati da Alessandro
Il grande figlio di Filippo, alla ricerca di una via d'uscita

sulle orme di un cervo, e come locuste

diffuse in tutta la terra

guidati dal loro re Atilla,

e, dopo aver attraversato l'intera Gallia, erano impegnati in
saccheggi, incendi

e hanno commesso atrocità dissacrando

luoghi sacri e trasformando tutto

nel deserto.

257
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

GL. 19 Caratterizzazione dei Tröndiani, Ma l'indole selvaggia di questi barbari è unanimemente

che si sono pronunciati contro la pace deviata, ed essi, in massimo grado
Olaf il Santo, degno di pietà, scelse di attaccare

sull'uomo santo di Dio, invece di accettarlo

< frasi passive,

GL. 24 Caratterizzazione dei "vandali che ci sono in patria".

I Vandali li chiamiamo Vande, un popolo pagano
e ostili al Signore, forestali e maleducati,
che vive di rapine, che ha preso con sé
È consuetudine che la Danimarca sia spesso oggetto di incursioni da parte di
L'opportunità è stata poi presentata al
attacchi a causa delle turbolenze

nel paese e hanno invaso in gran numero

in Danimarca, coprendo la terra come locuste.

GL. 34 Caratterizzazione del co... E finiamo anche qui

Il saggio temporaneo di Teodorico, ritenendo vergognoso descrivere
eventi per i discendenti del crimine e dell'omicidio,

Di seguito sono riportati alcuni dei motivi più importanti per cui la
L'uso dei luoghi sacri, il disprezzo per Dio e la
derubando il clero e tutto il popolo,
rapimento di donne e altri abomini,
quanto tempo ci vuole per elencarli tutti.

L'anti-antonimizzazione degli etnonimi, che rende le Storie di Teodorico

I Vandali, proprio come nel caso degli Unni, permettono di collegare
la tela della storia norvegese e mondiale (cap. 24). In difficoltà
Con l'invasione della Danimarca, Magnus il Buono diventa come
ai re del passato, che hanno anche contrastato le incursioni pagane.
Adamo di Brema mescola anche i Longobardi e i Vandali con i Vendae
M^, Nell'adiacente Cronaca di Siegebert di Jumblu, "Continuatio
OuasePep515", che descrive la morte di San Vicelino (1154), questo
Un vescovo che predicava tra i vandeani, na-
La chiesa viene definita "l'apostolo sanganon" ("Wandalorum apostolus").5 Caxcon
Il grammatico si riferisce ai Vendae, detti anche Vandali, come agli abitanti del

7^ AB GHEP I1 [21] (18). $. 75-76.

75 Chronica Sigeberti. Continuatio Valcellensis // Sigebertus Gemblacensis. Chronica cum
MGH SS. T. 6. P. 460.

258
MONACO TEODORICO, PERCHÉ UNO STORICO DOVREBBE AVERE BISOGNO DELLA STORIA

La Süsla vandeana (\en45u55e1)75. Le battaglie di Magnus il Buono

con i Vend sono descritti da alcuni Skald",

Alcune delle caratteristiche geografiche citate dall'autore delle Storie

non sono affatto localizzati, come ad esempio un'area chiamata
Ilemepa Tbanbsn (nar. Thialfahellir, np.-4cn. Pjálfahellir) all'arrivo
dove gli zii di Olav figlio di Tryggvi potevano solo rivelare il complotto
di Hakon lo jarl, con l'obiettivo di distruggere il re (cap. 7). Oltre a
"Le Storie del sonno di Teodorico sono citate solo da Snorri, figlio di Odd?

Secondo la tradizione storica scandinava, è molto difficile

per localizzare un oggetto teotrafico così importante
come Svöld, che divenne il luogo della morte di Olaf figlio di 'Tryggvi, Teodorico
chiama Svöld un'isola (cap. 14). Figlio dispari di Snorri, in Il bello
e Snorri figlio di Sturla $u6!4g è un'isola al largo della costa
La terra dei venditori? La "Saga dei Kiutling" indica che Svöld è
il fiume nella Terra dei Mendagi8®. G. Storm ha notato che la frase <fyrir
5ua! Agag tupp? > ("davanti alla bocca di Svöld") in un poema di Skuli, figlio di Tor-
Il fiume è più un fiume che un'isola. Espressa da
nue "Svóldrar devil" in La lista dei re norvegesi, dice anche
a favore del fiume? Kax n "portus EmaChapz!5" citato da Saxon
Grammatican83, Bjarni Adalbjarnarson ritengono che sia poco informato.
Gli scrittori della saga islandese potrebbero aver trasferito il nome del fiume
sull'isola in seguito al 'Gregge di Eirik' di Haldor il Senza Nome".
"Rassegna delle saghe dei re di Norvegia" m latino "Storia della Norvegia"

75 Saxo Grammaticus, Gesta Danorum. Bd. 1. S. 326.

7 Cw: Arnorr Tordarson jarlaskald. Magnüsdrápa. St. B, 11-13 // NIS. Bd. A I. S. 335-336, 340;
Tjodolfr Arnorsson. Magnüsflokkr. St. 6-7 // Idem. 5. 362-363; Oddr kikinaskald. Et dig: om Magnus
den gode // Idem. 8. 354-355). Cw. raioxe: Jalinsen A. O, Om Theodoricus og hans Historia de
antiquitate regum Norwagiensium. S. 28.

76 Odd Snorresgn. Saga Ólafs Konungs Tryggvasunar: Kong Olaf Tryggvesons Saga / lldg.
P. á. Munch. Chr., 1853. S. 16.

79 Idem. 8.49, 51, 54; Pagrskinna. Noregs kononga tal. $. 16, Snorrn Sturluson. Il cerchio della Terra.
С. 158

50 Knytlingasaga // Jómsvikingasaga ok Knytlingasaga með tilheyrandi þáttum. S. 384

e la stecca di Pórsteinnson. Scavare su Svolderslaget. St. 2 // NIS. Bd. A I. S. 306; Haller-Steinn. Rekstefja.
St. 15 // Idem. S. 547.

5? Nóregs konungs tal / Idem. S. 582.

83 Saxo Grammaticus, Gesta Danorum, S. 493.

93 Kiarl vaN hiálms at hólmi hrip" (Haldórr ókristni. Eiriksflokkr. St. 2 N1S. Bd. AL. S. 203};
Snorri Sturluson. Heimskringla. S. CCCXV; cfr. vaiaxe: 'agrifoglio'. a uidu sunndi" (Hallfradr.
Óttarsson vanræðaskáld. Eiríksdrápa. St. 17 // Idem. S. 163).
259
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

seguire Adamo di Brema, che individua il luogo della battaglia

di fronte alla Zelanda nello stretto di Eresund85.

Altre aree, invece, sono localizzate in modo piuttosto preciso. Come,

Ad esempio, la fattoria di Rimull dove fu ucciso Hakon il Conte (cap. 10),
situato a Strindafühlk. O Mostr (lat. Brain, dr.
L'isola di Teodorico, chiamata Isola di Teodorico; in realtà, Mostr
è una penisola interna della grande isola di Böhm-
L'arcipelago, composto da 900 grandi città, fa parte dell'arcipelago di Hjørdaland.
La costa settentrionale dell'isola, le piccole isole, gli scogli che formano la riva nord
Fiordo di Bömlu. Oppure la piccola area di Marin (Meil) a Spar-
Il centro di culto pagano (cap. 11) era a Buggjafülke.
Oppure lo Stretto delle Pecore (Zatsesipa) al largo dell'isola di Altöy, nell'attuale Fühl-.
I fiordi di Sogn y (cap. 15). Oppure Nesjar, che è una pri-
La fascia costiera tra il Langesundsfjord a Te-
lemarke e Larviksfjord (TGAguzzNoga) in Westfold 8. Oppure
Capo Tunga (na. Tunga, ap.ncn. Þunga), situato a nord
dalla moderna città di Stavanger. O il luogo di una battaglia navale tra
Sven Estridsen e Magnus il buono, di cui
L'unica cosa che accadde fu che i due re si incontrarono lì per combattere (cap. 24). Sotto
nello stesso capitolo di una delle più grandi battaglie,
tra Magnus il Buono e Sven Estridsen,
cita la battaglia di San Capo. Forse Teodorico si riferiva a
esattamente ee".

Per i nomi delle singole località della Norvegia, Teodorico ha suggerito

La storia di Olaf il Santo. Nel raccontare la storia del ritorno di Olaf il Santo a
Norvegia, l'autore della Storia riporta che il re "con un segno
L'isola è un luogo in cui possiamo trovare una nuova isola nella nostra lingua.

Vedi aie: Baetke W. Das Svóldr-Problem // Berichte über die Verhandlungen der sáchsischen
Akademie der Wissenschaften zu Leipzig. Filol. Klasse. Berlino, 1951, Bd. 98. Heft 6. S, 59-
135; Ellelaj S. Il luogo della caduta di Olaf Tryggvason # Árbok hins íslenzka fornleifafélags.
Reykjavik, 1958. 5. 68-73; Olafur Halldórsson. Mostur ag Sala // Gripla. Reykjavik, 1984. Bd. 6.
Bis. 101-112; Lange G. Die Anfange der islándisch-norwegischen Geschichtssreibung. 8. 65-68,
108-110, 113-114.

85 Si veda la nota 171.

86 cm. raxme: Agrip. Ei liti norsk kongesoge. 5. 52; Fagrskinna. Noregs kononga tal. S. 149-154;
Olafs Saga hins helga. S. 19; Saga Olafs konungs ens helga. S. 38-41; Cuoppa Cmypnaycos. Cerchio
Terrestre. С. 191-193.

97 Cfr. Ágrip af Nóregskonungasógum: storia sinottica dei re di Norvegia del XII secolo.
Р. 48, 50.

260
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il nome della cela è Celia, che in latino si traduce con "felicità", che
La futura santità dell'uomo è stata prefigurata, e in questo modo la sua apparizione
La speranza di una felicità eterna e felice per tutti i suoi
paese" (cap. 15). G. Storm riteneva che "Za" fosse una traslitterazione di
La versione supportata dalla parola "Ze|a" (in norvegese "felicità"). Una versione simile è supportata da
solo cBergsbók> #3 della Biblioteca Reale di Stoccolma
TeKM (Kgl. BS 1 fol), rendendo il nome dell'area come "BeZa", dove
Olav St. ha messo piede per la prima volta in territorio norvegese dopo la sua partenza
terra. Tutti gli altri monumenti ("Rassegna delle saghe dei re di Norvegia",
"La leggendaria saga di Olaf il Santo", "La grande saga di Olaf il Santo".
e la Grande Saga di Olaf figlio di Tryggvi) concordano con il punto
Il punto di vista di Teodorico.

Oulavür Haldoursen ne offre un'interpretazione non banale

Theo: Ritiene che inserendo il nome dell'isola, "Ba", Theo-
L'intento del dorik era quello di tradurre nella sua lingua madre le parole
non c'è la "cuacrbe" (felicitas), che avrebbe dovuto trasmettere il titolo
della zona, confondendola con l'isola di Mot. È
Più che l'Isola di Sella, è stato il luogo in cui, per la prima volta, si è verificato il ritorno del
La prima volta che mise piede sul suolo norvegese, tuttavia, non era Olav
Santo, e Olav, figlio di Tryggvi (cap. 10). Il ricercatore osserva che
Xe che il nome dell'isola di Moyo rappresenta la stessa
Il gioco di parole, perché in norvegese "tozög" significa "abbondante",
Oulavür Haldaursson ritiene che il cronista abbia utilizzato le parole
in Eisyaz, che significa "generoso", "abbondante" e su questo
la base dell'isola di Teodorico qui menzionata è in realtà
non Sella, ma piuttosto Mostr, il cui nome è stato tradotto
già slavo in scandinavo, come è accaduto nel caso di
con il titolo "Per" ma esattamente il contrario? ®.

Un altro metodo utilizzato da Tgodoric è l'introduzione di

La storia dell'autore stesso è un personaggio che, secondo l'opinione dell'av...
Il toro delle Storie è probabilmente familiare al lettore. Ad esempio, la menzione del
Theodo aveva bisogno della storia del potente vichingo Harald il Dorato.

8* TM HARN // MHN LKNHM. 8. 26.

8? Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate regum Norwagiensium. P. 76. C Cenbs caasan

Il culto di Santa Sunniva, una delle prime sante norvegesi venerate a livello locale, che ha ricevuto la
Nel X secolo fu martirizzato insieme ai suoi compagni.

30 Ófafur Halldórsson. Mostur og Sæla # Gripla. Reykjavík, 1984. Bd. 6. Bls. 107-112;

261
MONACO TBODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il primo è per celebrare la morte di Harald il Grigio.

Pelle, il cui assassino era Harald d'oro, in secondo luogo, per introdurre
omonimo e cugino di quest'ultimo, il re
Harald il Dente Azzurro, con il quale condivise temporaneamente il potere su
Danimarca e, in terzo luogo, per notare che Harald Bluetooth era il figlio di
Il pagano Gorma, ma egli stesso divenne il primo sovrano cristiano di Da-
Il primo di questi è il primo dei due (tl. 4). Il primo di questi è il primo dei due.
Lo Jarl Haksn, che ovviamente viene interpretato negativamente.

Questa storia si intreccia con l'accenno al fatto che il Paese ha...

L'erede legittimo di Harald il Bello, nella persona di Ma-
Il figlio di Tryggvi, Olav. In questo modo le azioni dello jarl Hakon,
Il trattato del re danese con il re danese appare chiaramente illegittimo.
(Capitolo 8), © come discusso in precedenza. Ma questo ci permette di mostrare
La linea narrativa norvegese non viene però interrotta, e anche
Di seguito, l'occasione per dimostrare la stretta connessione tra gli eventi...
I due Paesi scandinavi, senza discostarsi in modo significativo dal
Il tema principale, e allo stesso tempo parlare della relazione del co-
ruoli tra di loro.

Altrove, dove le infruttuose campagne di Magnus Holono

La storia introduce un personaggio apparentemente emarginato
il personaggio di questa storia è Sigurd la Corda di Lana (cap. 31).
Ma per Teodorico questo personaggio è importante, e menzionarlo non è
accidentalmente proprio perché Sigurd è stato il fondatore della stessa
Monastero sull'isola di Nidarholm, dove l'autore de "La storia" probabilmente
ha concluso il suo lavoro. Ma per lo svolgimento della storia stessa, questo
il personaggio è superfluo perché non ha alcun legame con quello precedente, né
con la narrazione che segue. Si è già detto sopra che Teodorico
In parte discostandosi dal suo principio di non menzionare la moderna
degli eventi e si limita a dare il nome di Ulva, figlio di Hrani, perché
partecipò alle campagne di Magnus il Nudo e fu fratello di Sigurd,
che, a sua volta, era il padre di Nikulas, caduto per mano di
Gli abbaiatori di betulla nel 1176. Ciò è dovuto anche alla necessità di introdurre
nella storia del personaggio associato all'evento.

La "Mcrop iya" di Teodorico ha una somiglianza con le Saghe, dove lo spo-

La storia è strutturata intorno all'introduzione di una pre
I protagonisti principali, le cui storie si trasformano in
in saghe autonome. Questo è molto caratteristico, per esempio, di Snor-
figlio di Sturla e del suo "Cerchio della Terra". In questo modo, il successivo

262
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il conflitto acquista profondità nel tempo, diventando storicamente

condizionato perché è come se i discendenti fossero dotati di qualità
dei loro antenati.

Su questo sfondo, le azioni sono piene di psicologia nascosta.

Ecco un esempio di personaggio che è costretto a cambiare il proprio stile di vita in alcune occasioni
La prima volta che una persona è stata membro dell'Unione Sovietica, è un membro dell'Unione Europea.
L'orientamento tradizionale del tipo di
La metodologia non è solo un mezzo per ottenere una migliore comprensione della situazione. Questa
tecnica, così come la menzione obbligatoria della
La saga è una saga sugli eventi importanti che si verificano nel destino dell'eroe,
l'autore dimostra il suo atteggiamento nei confronti del personaggio o del
a tutta la famiglia. Questo conflitto interiore raggiunge il suo culmine quando
I parenti più stretti della famiglia iniziano ad aderire a modi diversi di
Quello di Teodorico era un destino che li avrebbe allontanati. A Teodorico questa sorte toccò a Calva
e Finn dei figli di Arne: mentre il primo era un avversario
L'altro apparteneva ai sostenitori del re, i
e allo stesso tempo ha agito da mediatore tra le due fazioni in lotta.
partiti (cap. 16, 18, 19, 21). Numerosi esempi di questo tipo
Le divisioni si ritrovano nelle saghe che raccontano gli eventi di
guerre civili in Norvegia.

Allo stesso tempo, i valori e le percezioni che

L'autore della saga è caratterizzato dalla sua posizione rispetto ai suoi contemporanei.
eventi riflettendo non su di essi, ma sulle loro precondizioni.
Il conflitto contemporaneo si traduce, per così dire, in un codice storico. L'ora è
era perché l'autore dipendeva da una parte o dall'altra
Il conflitto è stato risolto, è stato coinvolto nel conflitto stesso, o è di fatto in una fase di pro
Il seguente è un esempio di una persona che è stata costretta a
La prima volta che vi trovate in una situazione difficile e pericolosa per la vita, dovete creare. In tale
Sturla, figlio di Thord, che scrisse il suo libro "La vita di un uomo".
La Saga di Hakon il Vecchio, mentre si trovava alla corte del ko- norvegese.
il ruolo di Magnus il riformatore della legge.

La tecnica descritta è molto tipica della storiografia di

e Snorri, figlio di Sturla e Sturla, figlio di Thord. È ampiamente pri-
La saga di Egil di Sculla è stata da loro modificata in opere come La saga di
Grimsson, Il cerchio della terra, La saga degli Sturlungs e La saga di Hakon.
Vecchio". Allo stesso tempo, le caratteristiche attribuite ai governanti della Norvegia

31 Per una discussione parziale di come viene implementato questo metodo, si veda: Zimmerling A. V.
Nomi dei Ländre norvegesi.
Manns on the Earth's Cool e la Saga dell'antico Hakon. С. 36-75.

263
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Tesdoric, Snorri figlio di Sturla, generalmente li eredita e li porta con sé.

nel cerchio della Terra? 2,

Non è certamente possibile estrapolare da questi casi isolati.

I metodi di Teodorico saranno sviluppati in vari modi.
nella storiografia degli Sturlungs. Ma Teodorico cambia l'enfasi
dagli eventi contemporanei al passato storico in parte anche
è implementato. Questo metodo, che si trova nelle Storie, è altamente applicabile a
Un aspetto importante del futuro e del particolare è il seguente
L'opera di Teodorico, così come le saghe sopra citate, sono entrambe
Una dimensione polemica tutt'altro che imparziale
della vita quotidiana.

С. Bagge nota che gli Sturlungs, nelle loro grandi opere

La Chiesa adotterà anche i metodi propri della storiografia ecclesiastica, come ad esempio il metodo della
"ricerca".
Si ritrovano anche gli archetipi propri di Teodorico, cioè l'archetipo
Di seguito una panoramica dei diversi aspetti del carattere e della personalità di una persona.
del sovrano norvegese, che non riguardano tanto lui,
quanto il periodo del suo regno nel suo complesso. L'esempio più eclatante, riscontrato nella
Olaf il Silenzioso di Teodorico, tra gli altri. Detto questo, C. Barre
richiama l'attenzione su una peculiarità dello stile biografico di Teodorico,
dicendo © che, a differenza della storiografia laica, i ritratti di normative
I governanti dell'autore della Storia sembrano apolitici? 3.

Pertanto, i metodi di corrispondenza e di parallelismo consentono

Teodorico per raggiungere i suoi obiettivi.
Di seguito è riportato un resoconto cronologico della storia norvegese
della storia. In secondo luogo, le connessioni tra le tre epoche principali,
di cui il "mezzo", secondo Teodorico, fu il primo a poter pre
Il primo passo consiste nel valutare la situazione generale, identificando le tappe più importanti. In terzo lu-
ogo, il superamento della
La "non storicità" dei norvegesi intrecciando
Gli eventi della storia norvegese e mondiale, indicando il loro intrinseco
l'unità dei fenomeni e dei processi nella sua essenza.

Se quest'ultimo è riuscito a dimostrarlo, Teoaopuky lo ha dimostrato,

quindi in merito all'accuratezza dei fatti e dei contenuti degli eventi
---P
92 Questo punto è stato sollevato anche da S. Bagge, che dimostra le somiglianze e le differenze in
Le descrizioni di Teodorico e Snorri delle singole storie legate a Olaf il Santo {Wade 5,
Da boken kom til Norge. 5. 207-208, 215, 218-219). Tuttavia, la questione se l'autore abbia usato

La "Storia" del "Cerchio della Terra" di Teodorico, e se sì, in che misura, rimane aperta.
93 1414. $. 257-258.

264
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

ci sono molte incongruenze ed errori nella Storia. Questo è

Il fatto che le fonti siano disponibili, ma anche che vi sia la necessità di
Il contenuto stesso di Teodorico, il contenuto della
Gli eventi non hanno avuto un ruolo importante.

Questo può essere illustrato da una serie di esempi

Il primo è un frammento che riguarda la storia. Il primo di questi è il frammento che tratta di
Le versioni del battesimo di Olaf il Santo e della sua partecipazione al processo franco-norvegese
Teodorico descrive la situazione come segue. Teodorico descrive la situazione come segue
in questo modo: "... Ho letto nella Storia dei Normanni che è stato battezzato da Ro-
Il re era stato in Normandia, nella sua capitale, Rouen. È noto infatti che il ger-
Il re Guglielmo di Normandia lo chiamò in suo aiuto contro
Il re Roberto di Francia, soprannominato Capet, figlio della nobilissima
Il conte Hugo Capet, che, insieme al conte di Fiandra, stava preparando
per muovere guerra al duca Guglielmo. [Re Roberto] cercò di
espellere Guglielmo dalla Normandia perché i suoi antenati avevano
ha preso questa provincia dal re di Francia" (cap. 13). All'autore della Storia
Il re è stato in grado di confondere insieme diversi robot del X secolo: il re di Franco-
Il duca Roberto il Pio, il duca Roberto il P di Normandia, l'arr-
Il vescovo Robert [1 di Rouen]. A questo proposito, nel testo delle Storie
I due conflitti di Teodorico che coinvolgono questi
e non solo di questi personaggi.

Il primo conflitto riguarda lo scontro franco-normanno

negli anni '30. In breve, la situazione si è sviluppata come segue.
Conte delle Fiandre Baldovino il Pio, figlio del conte Baldovino IV
e Elesnora, figlia di Riccardo P, duca di Normandia, che allo stesso tempo
MeHHo era un vassallo del re di Francia e dell'imperatore del Sacro Romano Impero.
dell'Impero Romano. Ha rappresentato uno dei più influenti
figure della politica francese a metà degli anni '50. Dopo la conclusione del
Il matrimonio con la figlia del re Roberto il Pio, Adela Fran-.
Nei primi giorni di guerra (1028), Baldovino W iniziò una guerra contro il padre, appoggiato da
suo suocero. Inizialmente ha avuto successo. Baudouin GU, di-
scacciato dalle Fiandre dal figlio, si alleò con il duca Robert N
di Normandia, e quindi con l'arcivescovo Roberto I di Rouense.
Questo prelato, a partire dagli anni '90, è stato coinvolto in una cospirazione contro il Ka-
L'obiettivo dei Pétinisti era quello di rovesciarli e lui fu una figura chiave nella
Il Ducato di Mann nel regno del Duca Robert P. Nor
i Mandaei aiutarono Baldovino GU a strappare la contea a suo figlio e a sopprimere
la ribellione di quest'ultimo. Si trattava di uno scontro locale,

265
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

appena inaugurata la brillante carriera di Baudouin Wu, che era più

era noto soprattutto per il suo conflitto con il Sacro Romano Imperatore
L'Impero Romano di Enrico PE, l'espansione dei suoi possedimenti a spese di
la contea di Hainaut e la reggenza di Francia (1060-1067).

Allo stesso tempo, Teodorico intreccia un secondo conflitto nella sua storia,
Il primo incidente è avvenuto in precedenza tra il Duca Riccardo P. Normandia e la
Il Duca di Blois e Ed N de Blois, confondendo il tutto con uno scontro tra il Duca di
Il normanno Guglielmo la Lunga Spada, da un lato, e il re della
Il signore francese Louis Vu di Outrage e il suo alleato, il conte di Ar-
Nulphus 1 delle Fiandre dall'altra. Secondo Guillaume di Jumiege,
fu Riccardo di Normandia a chiedere aiuto a Olaf contro Ed,
mentre il re di Francia Roberto P cercava di riconciliare
le parti in guerra? "Teodorico rimane fedele a se stesso: volontariamente o
consentendo involontariamente la contrattualizzazione, sta perseguendo un obiettivo molto diverso. Ma
Così facendo, rischia di confondere involontariamente il lettore,
Il ruolo dei personaggi negli eventi deve essere interpretato dal
Il contratto è un contratto che non è stato effettivamente eseguito. Tuttavia, in questo contratto
La consapevolezza di Teodo della situazione è comunque da vedere.
Il fatto che gli eventi che si sono svolti in Normandia siano stati un fattore importante per il
Ribadisce le conclusioni dei suoi colleghi sull'interdipendenza dell'Anglo-Normanno
e la storiografia scandinava.

Il racconto è stato inserito dall'autore delle Storie nella narrazione

L'uso del termine per evidenziare l'iniquità della guerra che il na-
è l'avidità di potere del governante. Questo è un vizio che Teodorico
santifica un intero capitolo (cap. 26), che a sua volta è anche
Un'allusione alla lotta per il potere tra Harald il sovrano

9* Le Gesta Normannorum ducum di Guglielmo di Jumiéges, Orderico Vitalis e Roberto di

Torigni, Vol. 2. P. 24.

Cp: "Onan rimase in una campagna vichinga a ovest, in Walland, per due estati e un inverno.
erano passati tredici anni dalla morte del konung Olaf figlio di Trütgvi. In Vallonia c'erano
poi due jarl, Wilhelm e Rodbert, il cui padre era Rikard, conte di Ruda. Hanno governato la Norman-
La sorella era Emma, con la quale era sposato Adalrad, il konung degli Angli. La loro sorella era Emma, con
la quale era sposato Adalrad, konung degli Angli. Avevano
figli Zadmund, Zadward il Buono, Zatwig, Zatgeir. Rikard il Conte di Ruda era il figlio di Rikard,
Il figlio di Guglielmo la Lunga Lancia, che era figlio di Hrolv il Pedone, che si impadronì del Nor.
mandia. Hrolv era figlio di Rögnwald il Potente apna Mépa, come è già stato scritto.
prima" (Snorin Sturluson, Il cerchio della terra, p. 175).

Se la frase "a 5.1101.615 dollari" usata sopra per descrivere Hugo Kane-
ta, non solo un errore o "nobilissimi regis", rorya Teogopuk raioke confonde il duca Hugo il Grande-.
con il figlio Hugo Capet, padre del re Roberto 11.

266
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

e Magnus, figlio di Olaf il Santo, in cui Harald si affidò a

il sostegno del re danese Sven Estridsen.

Un altro evento nella vita di Olav il Santo fuori dalla Norvegia

è dato da Teodorico in modo perverso. Nelle Storie come segue
descrive il coinvolgimento di Olav nel conflitto tra i richiedenti
Il primo dei tre figli di Harald, che in seguito sarebbe diventato il figlio del re di Francia.
Il martire di Cristo si trovava in Inghilterra, dove all'epoca si era riconciliato.
Aethelred e i suoi fratelli e lo aiutarono a salire al trono.
Successivamente, il re Cnut di Danimarca, detto il Potente, privò
Il potere di Etelredo lo costrinse a vivere in esilio permanente" (cap. 15).
Infatti, Ethelred morì a Londra il 23 aprile 1016 tramite
Il mese successivo all'invasione dell'Inghilterra da parte di Knut il Potente, ma prima della data di pubbli-
cazione del libro di Kurt.
La flotta entrò nel Tamigi. Dopo una serie di battaglie che si sono concluse con una serie di
Con il tuono degli anglosassoni il 18 ottobre 1016, nella battaglia di Ashington, Knut
Il re Edmund degli Ironborn e il successore di Ethelred conclusero un trattato
La guerra per dividere il paese tra di loro, che rimase in vigore solo
fino al 30 novembre 1016, quando Edmund morì. In seguito, Cnut divenne
il sovrano d'Inghilterra". Questo passaggio è stato necessario per Teodoreto.
L'unica ragione del racconto è che "allora Olav visitò un certo
un eremita, un uomo di grande santità, che gli aveva predetto molte cose:
che Dio gli concedesse un'espressione della sua misericordia e che tipo di morte
che accetterà in questo mondo per Cristo". C'è un'asincronia nella Storia
ma questo non sembra importante per Teodorico.

Nella descrizione che l'autore fa delle circostanze della guerra tra Tosti-
Il re e Harald il duro governante da una parte, e il re del
Anche Harold, d'altra parte, si presenta come un errore. Teodorico scrive,
che quando arrivarono in Inghilterra, Tostig e Harald si impadronirono della Northumbria e di Ga-
Il giocatore di ruolo si trovava in Normandia all'epoca, da dove è "prontamente rientrato".
Il primo di questi si recò in Inghilterra e, dopo aver raccolto un grande esercito, attaccò all'improvviso
su di loro" (cap. 28). G. Storm ha fatto notare che la spiegazione per questo ritardo
L'arrivo del re d'Inghilterra nello Yorkshire potrebbe essere stato un errore.
La supposizione di Teodorico che Harold, come Guglielmo il Conquistatore, fosse un

Quali sono le regole in Normandia e in Inghilterra per il re e i suoi successori? ®,

95 Cu.: Olafs Saga hins helga. 5. 7-9; Snorri Sturluson. Il cerchio della Terra. С. 178; NM / MNM.
LKNHM. 5. 121-122; Historia Norwegie. S. 100, 102). L'Onucanue di Teodorico è probabilmente la base".
ma sul "Drappo con Knute", che tratta dell'espulsione da parte di Knute dei figli di Ethelred (Wee
Pórdarson. Knütsdrápa // N18. Bd. A 1. 5. 248-251.

96 TM HARN // MHN LKNHM. S. 56.

267
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

D'altra parte, Teodorico potrebbe essersi espresso contro la tradizione, a grandi linee
La prassi comune all'epoca della stesura della Storia, secondo la quale
Nel 1064 Harold fu preso in ostaggio dal Conte di Pontier, Guy
e giurò fedeltà a Guglielmo il Conquistatore a Bayeux. Si afferma inoltre
Harold si trovava in Normandia al momento dell'invasione
Harald il duro regnante in Inghilterra, contenuto in "A Review of the Sagas
con i re norvegesi? "8, Una serie di altre incongruenze nella datazione
Il commento al testo fornisce una panoramica degli eventi e di come vengono descritti.

Un'altra delle negligenze di Teodorico nel presentare gli eventi dell'Euro-

La descrizione delle circostanze della lotta dei francesi
I Longobardi, che appaiono nel contesto di un confronto del trattato,
dell'accordo tra Magnus e Hardacnut, da un lato,
e Carlo Magno e suo fratello Carlo Magno dall'altra (cap. 22,
23). Segue Teodorico: "Karlomann due anni dopo [dopo questo - N.d.T.] ha fatto un passo indietro.
morì, lasciando due figli. Dopo averli portati via, la moglie è scappata a
Il motivo della frivolezza della donna nei confronti del re Leutprando d'Italia,
che dispiacque molto a Carlo. Questo re dei Longobardi provocò
La Chiesa romana ha sofferto molto: è arrivata addirittura a
assediò il Papa a Pavia. Essendosi trovato in questa situazione,
Il papa inviò una lettera in cui chiedeva che il re Carlo di Francia
ku ha sentito parlare di lui come di un giovane nobile. Ha affermato che per
Non c'è nulla di più dignitoso per lui che venire in aiuto di chi soffre.
La chiesa, che era come sostenere una madre sofferente, e che egli
Come un re cristiano deve obbedire al pontefice supremo
seppellire (ra, 23).

La narrazione di Teodorico combina diversi casi in cui

I papi ricorsero all'aiuto dei re franchi. Menzione di Teodo
Il Lijutprando fa riferimento agli eventi del 739-740, in cui Carlo
Grande per la ragione che non è ancora nato, per partecipare
potrebbe. La situazione si è sviluppata in questo modo. Nel 738 scoppiò una ribellione in Italia
Il duca Thrasamund HI, che era sostenuto dai nipoti Liutpran-
Sì, i duchi di Spoleto e Benevento. Quando la ribellione fu stroncata,
I duchi si rifugiarono a Roma sotto la protezione di Papa Gregorio 11.
Il ducato romano fu conquistato e la Città Eterna fu assediata.

#7 Sjenton E Apro-bahop Epala. Hunt, 1971. Р. 577-578. Si veda la cancellazione del soggiorno di Harold.
in Normandia ne Il cerchio della terra (Snorri Sturluson, Il cerchio della terra, pp. 448-449).

95 Ágrip af Nóregskonungasögum: una storia sinottica dei re di Norvegia del XII secolo.
P.56, 58.

268
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Gregorio X inviò un'ambasciata a Carlo, ma non a Carlo Magno,

ma al nonno, Carlo Martello, chiedendogli di mediare
per fare la pace. La lettera a Charles Martel conteneva un dono di
Al majordomo viene concesso il titolo di patrizio romano e richiede un processo da parte del papa
sui duchi? Carlo Martello rimandò indietro l'ambasciata del Papa
di essere l'arbitro del conflitto, che
Lo stesso majordomo dello stato franco fu impedito dall'imminente morte del
Il primo dei due era l'idea del "nuovo" e dei "nuovi" governi.
L'errore di Teodorico risiede nella confusione commessa da Adon Viennekij
Nella sua Cronaca, dove le parole "rar! a" e "rara" si confondono quando si descrivono le parole "rar" e
"rara".
Il primo di questi fu l'assedio di Pavia da parte di Carlo Magno nel 774.199
Teodorico aveva accesso al lavoro di Adon in una forma o nell'altra!
Naturalmente, lo stesso testo di Teodorico fa riferimento al trattamento
a Carlo Magno da parte di papa Adriano 1192, che, come Gregorio

3? Un libro di fonti per la storia medievale. P. 102.

100 Ado Viennensis Archiepiscopus, Chronicon in aetatis sex divisum // PL 123. Sp. 126.

101 Hanssen J. S. Theodoricus Monachus e la letteratura europea. S. 90-91.

152 "Dopo aver messo in ordine le cose in Aquitania e aver concluso quella guerra (quando il suo conpa-
(Il capo [Carlomanno] ha avuto il tempo di abbandonare gli affari degli uomini), Carlo, rispondendo alle
suppliche e agli appelli di
Il vescovo di Roma, Adriano, lanciò una guerra contro i Longobardi [773-774]. Questo
la guerra fu lanciata ancora prima e con grande difficoltà (su umile richiesta del Papa
Stefano) da parte del padre di Carlo [Pipino], per alcuni nobili di Francia, © da cui [Pipino]
Il fatto che fosse solito consultarsi, a tal punto che la sua volontà veniva contrastata, che il passaggio della
Alla famiglia del re era stato detto di lasciare il re e di tornare a casa. Tuttavia, in quell'occasione
la guerra contro il re [longobardo] Aistulf fu iniziata e si concluse molto rapidamente.
Può sembrare che sia Carlo che suo padre [il suo Nipin] avessero un carattere simile, o per meglio dire
lo stesso motivo per iniziare una guerra, ma è risaputo che [la seconda] guerra richiedeva
altri sforzi e si è concluso con una fine [improbabile]. Per Nipin, dopo qualche giorno
L'assedio del Ticino costrinse il re Aistulf a consegnare gli ostaggi e a restituire ciò che era stato preso.
dai Romani le città e le roccaforti, e per assicurarsi che ciò che è stato fatto non si ripeta, sigillare la fede con
un giuramento.
Carlo, invece, pose fine alla guerra solo dopo aver accettato la resa del re Deside.
Gli abitanti della terra non erano gli unici ad essere uccisi, ma erano gli unici ad essere uccisi,
Il regno e persino l'Italia furono costretti a lasciare il regno,
Riprese tutto ciò che era stato tolto ai Romani, soppresse Ruodgas, sovrano del Ducato del Friuli,
che ha tramato il colpo di stato [776], ha sottoposto tutta l'Italia alla sua autorità e ha fatto re
BO alla guida dell'Italia conquistata il figlio Pipino 1781]. In che misura è stato difficile per
L'attraversamento delle Alpi in Italia da parte di Carlo e i grandi sforzi dei francesi
La prima volta che l'auto è stata guidata su terreni impervi, catene montuose e pareti rocciose altissime.
Le scogliere, così come quelle più difficili da raggiungere, le descriverei qui se fosse stata mia intenzione
nella presente opera per commemorare la vita di Carlo piuttosto che gli eventi di
guerre. Così la fine di quella guerra fu la conquista dell'Italia: il re Desiderio fu bandito

269
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il primo di questi è stato a Roma, bloccato a Pavia, ma non da Liutprando, bensì da Deside.
Quest'ultimo, dopo essere stato sconfitto da Carlo, era di fatto un uomo autonomo. Quest'ultimo, dopo la
sconfitta inflittagli da Carlo, in effetti
fu in effetti esiliato nell'abbazia di Corby, dove morì intorno al 786, piuttosto che
a Vienna, secondo Teodorico.

Si deve quindi ammettere che Teodorico ha aggiunto un po' di

Di seguito è riportata una sintesi delle nostre conoscenze sulla storia antica della Norvegia e dei Paesi
nordici.
della città toscana. Gli eventi citati nelle sue Storie, o
I fatti delle biografie di re che egli racconta sembrano spesso
Di seguito vengono riportati alcuni dei casi più difficili che sono stati
L'obiettivo è quindi storico. Questo, da un lato, avvicina le metodologie di lavoro
I bot di Teodorico con quelli utilizzati in alcuni dei "regio
saghe", che spesso sono anche ricostruzioni storiche,
e, come detto, attraverso i riferimenti al passato, richiamano l'attenzione su
Le saghe, invece, sono le saghe del giorno. D'altra parte, le saghe sono
Una preziosa fonte di informazioni storiche a sé stante, che
così poco nella Storia di Teodorico,

Pertanto, sembra che l'obiettivo di Teodorico non fosse solo quello di creare
La prima storia scritta della Norvegia, come dice lui stesso nel prologo
al suo saggio. Per molti versi, abbiamo davanti a noi un saggio letterario,
Il primo di questi è un pamphlet moralistico di un'associazione apartitica
Un contemporaneo degli eventi, che si rifiuta deliberatamente di commentare.
ma che lo infastidisce continuamente! 3, Valutare queste
eventi, spiegarne le cause e il contenuto interno dovrebbe
aiutare, dal punto di vista di Teodorico, non tanto la specifica, strettamente
Di seguito sono riportati alcuni dei fatti più importanti della storia mondiale che sono stati ricostruiti.
quali qualità dei governanti e dei popoli si manifestano in un modo o nell'altro
Il lettore può così cogliere la radice di tutti i mali che si sono abbattuti sul mondo. In questo modo, il lettore
può comprendere la radice di tutte le disgrazie che affliggono la
La Norvegia di Teodorico di oggi.

Lo stesso vale per il fatto che il Lancet è stato espulso dall'Italia e i suoi beni sono stati sequestrati.
I re di Gobarda furono restituiti al sovrano della Chiesa romana, Adriano" (Ein.
duro. Vita di Carlo Magno // Storici dell'epoca carolingia / Comp. M. A. Timofeev; trad. it.
con lat. e nota a piè di pagina di M. S. Petrova e altri; a cura di A. I. Sidorov. М., 1999. С. 13-14).

193 Questa conclusione risuona con E. Mundal: Mundal E. The Growth

La coscienza della narrativa nella cultura norrena antica # Narrazioni medievali tra storia e storia
e narrativa. Dal centro alla periferia dell'Europa, c. 1100-1400 / a cura di P. Á. Ágapitos,
L. B. Mortensen. Copenaghen, 2012, pagg. 167-198. Sul genere della storia nel Medioevo, si veda,
Vedi, ad esempio! Gene B, Storia e cultura storica dell'Occidente medievale, pagg. 21-23,
25-29,

270
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Segretamente o esplicitamente in tutto il testo delle Storie, vi è un motivo

La manifestazione più spaventosa del rifiuto del confronto interno è
La prima è una guerra civile. Naturalmente, questo è
La risposta dell'autore agli eventi che si sono susseguiti nell'immediato
Il saggio ne è un ottimo esempio. In che misura e in che modo si riflettono nel saggio
Teodorico? È possibile, sulla base del testo delle Storie, compilare
Qual è la posizione socio-politica dell'autore?

Oltre alle epoche che Teodorico ha messo in evidenza e sulle quali

L'intera storia norvegese è rappresentata da lui, compreso
Di seguito sono riportate alcune ragioni, tra cui la variazione dei periodi in cui il Paese è stato perturbato
dalla
Teodorico non fa nulla, con conseguenze tragiche. Teodorico neo-.
Vi avverte ripetutamente dei pericoli dell'accoppiamento e della convivenza civile
La guerra causata dalla gelosia, dall'avidità e dall'attrazione illegittima
Gli esempi negativi presentano tutti delle analogie. Tutti gli esempi negativi che mostrano una simile
fenomeni nel lontano passato e dovrebbe essere un criterio di atteggiamento
Il capitolo 26 di Teodorico. La consonanza con quanto sta accadendo
La prima volta che la storia più antica del mondo è stata nel passato, non è solo gli eventi della prima
norvegese
L'opera di Teodorico non riguarda solo la storia, ma anche la
si sviluppano direttamente intorno all'autore delle Storie.

Nel suo saggio, Teodorico presenta diverse ragioni per cui

Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave che stanno alla base della sua contemporaneità socio-
politica.
Il primo è profondamente radicato nella storia della
la questione della lotta per il predominio che si combatte tra di loro
autorità secolari e spirituali. Il quadro giuridico che alimenta l'am-
La bibliografia globale della chiesa era il famoso Cons...
dono infinito". Allusioni al riferimento a questo importantissimo per
del Medioevo si trova nel cap. 23 della
Teodorica! Per la Norvegia con la sua "Donatio Constantini" sBuserca
Una carta emessa a nome del re Magnus Erlingsson, nella quale
La Chiesa norvegese è un membro della Chiesa norvegese della Co-
Il potere reale dopo l'alleanza che si era sviluppata tra loro
nel 1164 fu suggellata dall'incoronazione di un re minore da parte della Chiesa.
11". A. O. Jünsen riteneva che il testo delle Storie
allusioni al problema del rapporto tra autorità spirituali e secolari

194 Hanssen J. §. Theodoricus Menachus e la letteratura europea. S. 105-120, Vandvik E.

Denatio Constantini e la politica ecclesiastica norvegese delle origini"/ $0. Bd. 33. Oslo, 1935. 3. 131-137.
105 NgL | 442-444.

271
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

servono a promuovere le politiche perseguite dall'arcivescovo Eystein,

che ha compiuto questo atto cruciale, È degno di nota il fatto che questo
la questione ruota costantemente intorno alla falsificazione dei documenti,
così come quello molto reale. Ecco cosa riporta Teodorico, raccontando la storia di un'altra persona.
con in mano il nisma (Shega$) del papa, inviato da Pavia assediata,
Il papa riteneva che non ci fosse "nulla di più degno per un re".
La chiesa non ha altra scelta che venire in aiuto di una chiesa sofferente, come se fosse una chiesa
sottomessa.
Il primo di questi è che deve trattenere la madre sofferente e che, come re cristiano, deve...
obbedire al sommo pontefice" (cap. 23).

L'epoca di Teodorico fu un'epoca di forte opposizione politica alla

Di seguito sono riportati alcuni dei principali punti di contestazione, ma anche la controversia sulla
realizzazione del gemello
di potere nella pratica. La causa immediata dell'escalation delle tensioni
Il conflitto tra il Papa e la Chiesa è noto da tempo.
Adrian [U, che ha avuto un ruolo enorme nella storia della Chiesa norvegese
Gli eventi che si sono verificati in città si sono riflessi negli eventi della
Il primo di questi fu una serie di eventi che si svolsero a Roma nel 1155, durante l'incoronazione di Federico,
nonché
Il Papa aveva violato un precedente accordo raggiunto con l'imperatore.
In primo luogo, per non allearsi con Bisanzio durante la ribellione baronale
in Puglia.

Il fallimento della campagna militare nell'Italia meridionale intrapresa dalle truppe

Il Papa e l'imperatore bizantino Manuele I, che hanno portato alla Be-
La pace di Nevent del 1156 cambiò gli equilibri di potere negli Appennini.
Adriano GU riorientò in modo efficace la politica estera del papato
Il primo di questi è l'alleanza con il regno di Sicilia, che è quindi una questione di
Il primo di questi fu la prima volta di Federico [, che aveva cercato di portare l'Italia sotto il suo controllo,
un avversario di Roma. La spaccatura finale tra l'Imperatore e i Pa-
La legge fu adottata dal Sejm di Besançon nel 1157, dove uno dei legati
Il Papa, il cardinale Orlando Bondinelli, ha letto un messaggio
La dichiarazione del pontefice, che tra l'altro affermava che la Chiesa romana
Il primo è la prima volta che la corte concede a Federico la dignità imperiale.
Il desiderio era, in sostanza, che fossero in grado di
Il governatore papale accettava la dipendenza vassallatica dal papa, Quando la presenza del
I duchi presenti al congresso hanno espresso la loro insoddisfazione, il cardinale
ha parlato con molta noncuranza, ponendo al pubblico una domanda retorica,
a suo avviso, la domanda: "Da chi ha il potere l'imperatore?

196 Va ricordato che fu lui, ancora cardinale, a diventare il fondatore del Nidaros.
dell'arcivescovado nel 1152

272
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

come non da papà? ". Gli eventi di Besançon furono quindi l'inizio della
un nuovo ciclo di lotte tra il papato e gli imperatori.

Le brutte scene, che a loro volta si sono svolte dopo la morte del
Il primo di questi fu l'elezione di un nuovo papa nel 1159 da parte di Adriano TU, che si concluse con
l'elezione di un nuovo papa.
che la Chiesa d'Occidente ha ottenuto due pontefici in una volta sola, uno dei quali
Lo stesso Orlando Bondinelli, con il nome di Alexander Sh,
e l'antipapa era Vittorio [U (Ottaviane di Monticelli)]. Intervento
In questo conflitto, Federico 1 si schierò, come era prevedibile, dalla parte dei favorevoli.
Quest'ultima, riunitasi nel 1160 per prendere una decisione definitiva sulla questione del bando.
Il Consiglio di Pavia fu il primo nel suo genere a eleggere entrambi i candidati. Esecuzione
L'Imperatore, come gli sembrava, stava seguendo l'esempio del governo.
del passato: Costantino il Grande e Carlo Magno. Risultato.
Il primo di questi fu la divisione dei governanti europei, che per la maggior parte
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti per lo sviluppo della
Alessandro PT eletto, mentre Federico rimase dalla parte di
Victor GU, aveva bisogno di risolvere il problema della "lana italiana".
L'"illuminazione" è a suo favore.

Sullo sfondo di tutti questi eventi, l'atto più importante è stato la ricezione di
successivamente dalla Santa Sede attraverso il legato pontificio cardinale Stephen
una carta contenente il giuramento di incoronazione di Magnus Erlingsson,
B che, tra l'altro, esprimeva la fedeltà e l'obbedienza del nuovo re
La Chiesa di Santa Romana Chiesa e lo stesso Papa Alessandro III, ecc.
e a tutti i suoi successori".7 Non c'è dubbio che questo testo sia apparso
con il coinvolgimento diretto dell'arcivescovo Eystein.

Come si può notare, il rapporto tra i portatori di valori secolari e spirituali

La spada entrò in una nuova fase nella seconda metà del X secolo, quando
ovunque in Europa e nella stessa Norvegia" 8, In Teodorico l'espressione
© le due spade compaiono anche nelle pagine delle sue Storie e nell'introduzione della

197 Latinske dokument til norsk historie fram til ár 1204. S. 62, 64.

198 Negli anni '90, una posizione diversa, che rifletteva una visione del rapporto tra le due potenze, sarebbe
stata
espresso nel "Discorso contro i Vescovi", apparso nelle immediate vicinanze di Swerri
pà (En tale mot biskopene / Utg. A. Holtsmark. Oslo, 1931). Vista Cporo Touky, allo stesso tempo
è stata espressa dall'arcivescovo Zirik (1188-1213), successore di Eystein sulla cattedra di Nidaros. Entrambi
Il punto di vista, pur riconoscendo la necessità di una cooperazione tra le due potenze, era opposto a quello
dello stno*.
Lo Stato dovrebbe avere una posizione dominante nello Stato. Questo dimostra
Il fatto che Zystein non si sia confrontato apertamente con Sverrya-.
Il primo di questi è il fatto che il governo ha un forte impegno nei confronti della
L'idea è che gli abitanti del villaggio non possano
posizione.

273
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La moglie in bocca al Papa, salvata dall'intervento dello stesso Carlo Magno

Il conflitto del pontefice con i Longobardi, quando i Franchi gli chiedono di
Il re, cosa fare con il sovrano longobardo sconfitto
il Papa risponde: "Porto una spada spirituale, non secolare. Per me
sarebbe sufficiente che alla Chiesa venissero restituiti i diritti e il patrocinio,
e a San Pietro ciò che gli appartiene. Sta a te decidere, disegnatore.
figlio, nel caso in cui il potere del re rimanesse in Italia, dal quale
una volta rifiutato Costantino figlio di Elena nel nome di nostro Signore
Gesù Cristo, trasmettendo il diritto eterno su di essa a San Pietro e a rim
al pontefice" (cap. 23). А. ©. Junsen riteneva che le informazioni sull'Hela
della dottrina di Sian delle due spade Teodorico potrebbe averla ricavata dagli scritti di
Hugo di San Vittore! 9.

Conoscere la formazione del KI in Norvegia negli anni Settanta e Ottanta.

L'idea che ci siano due parti contrapposte, c'è la tentazione di identificare nella Teo-
L'autore della Storia è una persona spirituale. L'autore delle Storie è una persona spirituale,
Il partito è costretto, in un modo o nell'altro, ad agire secondo il modus operandi del partito, guidato dalla
Il primo di questi è quello che è stato dato all'arcivescovo Eystein. Ma allo stesso tempo è impossibile non
notarlo,
che Teodorico ha una chiara pietà per la regalità, il re
La liceità, che lo porta anche nella schiera degli oppositori
Sverrir e i suoi birthers, lo jarl Erling il Corrotto e suo figlio,
Re Magnus.

Per la prima volta, l'opinione che Teodorico, chiunque sia stato, abbia
era, per le sue origini, un feroce oppositore di Swerri
G. Sturm, "Penso che sia una buona idea riuscire a trovare una soluzione a questo problema".
La Corte non è ancora stata in grado di decidere se sia possibile o meno
Il testo delle Storie di Teodorico è attribuito all'una o all'altra parte, dal momento che la
ku la sua dichiarazione su Øystein girk kak o einfelix tyrannuss
e il test del ferro di Harald Gilley non può essere interpretato allo stesso modo
In modo significativo!". H. Kut, al contrario, ha appoggiato P. A. Munch e ha respinto il punto
Il punto di vista di G. Storm! 2.

А. O. Jünsen riteneva che i suoi predecessori non fossero riusciti ad argomentare

L'obiettivo è identificare e dimostrare le preferenze politiche
La tesi di Terfdoric. Nella sua dissertazione richiama l'attenzione su
quei frammenti del testo delle Storie che, a suo avviso, dicono

799 fohnsen A. Q. Qm Theodoricus og hans Histeria de antiquitate regum Norwagiensium. 8. 74.

119 Mincey P. A. Det norske Folks Historie. Chr., 1857. Bd. 1. D. 3. 5. 1038-1038.

1 Tempesta G. Indledning // MHN LKNHM. S. VIII.

"2 Kokt H. Innhogg og utsyn i norsk historie. S. 171.

274
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La tendenza a presentare il potere della Chiesa come una

Il potere politico è la forza politica dominante di se stesso. A. O. Jounsen
ritiene che nel prologo Teodorico esprima la sua riverenza nei confronti di
arcivescovo. Tuttavia, questo può essere messo in discussione, poiché il prologo
è un testo piuttosto formale, come si legge
Se c'è qualche tendenza in esso, è più
Il primo è che sono più interessati ai problemi della scrittura storica che a quelli della scrittura politica.
I punti di vista di Teodorico e di Øystein sulla risoluzione del problema della
erano uniti.

A, O. L'argomento successivo di Jounsen è costituito dalle parole di Teodorico

Il fatto che Ottone il Rosso "non solo coccolò l'intero clero, ma anche la pre
La chiesa è stata elevata e migliorata rendendola vassalla di duchi e conti.
Il brano riecheggia ciò che stava accadendo all'epoca. Questo passaggio riecheggia quanto accaduto in
Il Sejm di Besançon: Federico Barbarossa avrebbe dovuto fare
come il suo predecessore sul trono imperiale, Come visto
Ma all'interno della chiesa c'era un forte desiderio di
almeno di essere liberi dal potere del potere secolare.
Gli Agostiniani furono l'avanguardia di questa riforma,
che erano sostenuti in Norvegia dall'arcivescovo Øystein.

Anche il modo in cui Teodorico descrive i Trentini dimostra che

L'autore delle Storie ha una forte influenza su quale fosse la sua parte. È noto che l'ar-
Il vescovo Eystein aveva radici familiari a Trönnelag. Tuttavia
non appena Sverrir arrivò lì con i suoi abbattitori di betulle, i tre
Lo proclamarono subito re, nonostante il fatto che in precedenza avessero
hanno dimostrato apertamente la loro fedeltà a Magnus Erlingsson. Così
L'atteggiamento a cui sono inclini le Tronde
alla volubilità e all'incostanza (rn. 15) na le pagine di
Teodorico è espresso da Olaf il Santo, potrebbe essere condiviso da Øystein,
di dare loro un senso molto più forte, introducendo i residenti a
Trönnenlag come traditori del re legittimo. Negli "Atti di San Paolo", il libro di San Paolo
Nel libro di "Olav", attribuito all'arcivescovo, i terzi sono esplicitamente indicati come
3 Si può quindi vedere qui un'allusione alla
che così come si sono ribellati a Olaf il Santo, hanno fatto lo stesso
Gli unti e i coronati dalla Chiesa
del re che Magnus Erlingsson era. Questo rimprovero è rafforzato da
che Teodorico denunci l'abominevole pri-

13 ASORM // MHN LENHM. 5. 131.

275
MONACO TBODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

I norvegesi hanno l'abitudine di nominare falsi re, nei quali

Thorir di Steig fu accusato per primo (cap. 31).

È qui che si pone il problema dell'atteggiamento di Teodorico nei confronti della contemporaneità.
Il primo dei due era il primo dei due. In modo nascosto...
30M esprime la sua simpatia per Magnus, paragonandolo a Sven
Estridsen, che fu riconosciuto da Magnus il Buono come principe ereditario
Re di Danimarca solo perché figlio di Mogu, sorella di Knut.
cosa (cap. 22). Questo dà a Magnus molti più diritti
Il primo dei due, il primo dei due, è il primo dei due.
La linea materna, come già detto, è anche una linea ficcanaso.

А. O. Jounsen ha richiamato l'attenzione su un'altra circostanza. Madre

La prima delle due, Christine, che era figlia di Magnus Erlingsson, era figlia di
Sigurd il Crociato, nato da un matrimonio legittimo di una norvegese
Re con la figlia del Granduca di Kiev, Mstislav il Grande,
Malmfried, appartenendo così alla nobile e nobile
alla sua famiglia. Un altro antenato di Magnus, il re Inga figlio di Sten.
Teodorico, come già detto, caratterizza Teodorico come Uth
probissimus (rz. 31). Un pedigree di questo tipo era impeccabile agli occhi di
chiese. I matrimoni che hanno unito gli antenati immediati di Magnus Er-
La legittimità della Chiesa stessa e i diritti della famiglia Lingson erano legittimi dal punto di vista della
Chiesa.

Sverrir, d'altra parte, aveva un'origine in questo senso

il più inappropriato. Anche se era il figlio del re Sigurd
Rga, è nato concubino, come tutti i suoi parenti più stretti.
antenati: Sigurd Roth stesso, Harald Gilly, Magnus il Nudo. Per non parlare
Il fatto che siano di stirpe reale sulla base di
La Chiesa ha un forte impegno per la rettitudine del matrimonio,
era più che discutibile. L'unico re che sia mai stato
Il diritto al trono norvegese non è solo la
è il figlio di Olaf il Santo, Magnus il Buono.

Quanto sopra è già stato l'occasione per discutere dell'immagine di Julian Backtrack.
L'uomo era un omonimo e notò la sua somiglianza con l'immagine di Jarl Hakon. A. O. Jounsen
offre un altro parallelo con l'imperatore pagano in norvegese
della storia - lo stesso Sverrir. Entrambi i sovrani indossavano un tempo
Giuliano il suddiacono (cap. 8), Sverrir il sacerdote

e Snorri Smurluson. Il cerchio della Terra. C. 490; Morkinskinna. S. 357; Knytlingasaga.

Jémsvikingasaga ok Knytlingasaga ted Sheugapää! RaNit. $. 324. Nel 1133 ha sposato un boo-
Era figlia del defunto re Eric C di Danimarca (134-1137), dal quale non ebbe figli.

276
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

c115. Entrambi hanno tradito il loro ministero originario: Giuliano

non solo divenne imperatore, ma si convertì anche al paganesimo;
e Sverrir viene chiaramente indicato come sacerdote più volte in modo dispregiativo
nelle pagine della saga a lui dedicata. Tuttavia, nel caso di Sver-
La situazione è ulteriormente aggravata dal rirer. Egli stesso una volta ha dato
per rendere pubbliche le terribili voci che circolano su di lui in Norvegia: "Ma invece di
di gratitudine, mostrate un'ostilità inaudita. Alcuni go-
Dicono: "Sverrir è vittorioso, Sverrir è saggio", e gli viene risposto: "Cosa
Cosa c'è di strano? Ha fatto molto per l'azienda - ha tradito
al diavolo! E c'è chi dice che io stesso sono il diavolo e che sono uscito da un'altra parte del mondo".
inferno"! 7. È stato liberato dall'inferno e io sono lui. Ma pensate, allora, a chi è
Sei così? Se, come lei dice, Dio ha sguinzagliato il diavolo, e c'è
egli, allora chi siete se non schiavi del diavolo, visto che lo servite? E tu sei
più infelice di tutti gli altri che ora dovete servire lui
e anche di bruciare con lui in un altro mondo. Non è forse questa la più grande follia
dire, e per di più con il konung, che ha tradito il diavolo?". 118. Così
Anche Sverrir, come Julian, si è tradito con il diavolo. Ulteriori
Il discorso di Asbjørn figlio Jon aggiunge colore a questa immagine,
In particolare, si legge: "È arrivato il giorno per il quale stiamo tutti lottando
Siamo stati. Sverrir e i suoi birthers sono di fronte a noi, e sono guidati come
le pecore nell'ovile. La fine dei suoi sotterfugi e sotterfugi è arrivata. Tradimento
ora lui e i suoi birthers da colui che lo ha aiutato! E questo è stato l'a...
il bue in cui crede!". 19,

Ф. La polizia non è l'unica ad essere stata coinvolta nelle indagini.

Lo stesso vale per la famosa opera di Sverrir, che
Il primo di questi è "Sulla città di Dio" del beato Agostino. Quando Agostino parla di
Il governante apostata che ha apostatato dalla vera fede
La prima cosa che viene immediatamente in mente è l'idea di
Lo stesso vale per Giuliano l'Apostata'20 . Lo stesso vale per Julian, che è un
gridò le parole: "Hai vinto, galileo" (cap. 8),

"5 Il vescovo lo fece sedere sui libri, lo consacrò e fu unto per il sacerdozio.
La saga di Sverrir" (The Saga of Sverrir. С. 8}.

18 Ibidem, pag. 38, 152.

1? Lo stesso vale per il diavolo, che si è liberato (ibid.),

C. 130).

11B Ibidem, p. 101.

"Ibid. С. 91.

120 Paasche F, Kong Sverre. Oslo, 1920. S. 188-191.

277
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Sverrir fa anche un discorso beffardo in cui, in particolare, dice che

Come molti di voi probabilmente sanno, l'arcivescovo Øystein
e molti altri dotti hanno detto che le anime di tutte quelle persone che
Le persone che combattono al fianco di Magnus konung, difendono la sua terra
e nel farlo muoiono, vanno in paradiso prima che il loro sangue si raffreddi su
terra. Possiamo quindi rallegrarci del fatto che tanti di noi siano felici che tanti
L'arcivescovo ha detto che tutte le persone diventano sante se, come ha detto l'arcivescovo
santi che sono morti con Erling lo jarl. Possiamo anche immaginare
immaginare quanto Erling sarebbe diventato santo per volontà di Magnus.
è stato scelto come konungi quando era ancora un bambino. Da bambino è stato scelto come konungi.
L'uomo era un uomo di potere e lo manteneva in ogni momento. Si deve presumere che il suo pro-
La stessa cosa vale per la prima volta di fronte a un Dio onnipotente, se solo la
l'arcivescovo non è stato un po' di parte in quello che ha detto.
Ma si dà il caso che ora ci troviamo davanti alle tombe di coloro che da tempo sono stati
mostri per noi e per molti altri"! 1,

L'ipotesi che Teodorico appartenga al partito degli jarl

Erling il Corrotto e re Magnus, sostenuti dall'arcivescovo
Eirik è ulteriormente confermato dal modo in cui l'autore dell'Isto-
Il "trattato di pace" descrive le circostanze della conclusione dell'accordo di pace.
I due uomini, Magnus il Buono e Harald il Duro governano: "Questo è d'accordo con...".
L'accordo tra il nipote e lo zio è stato stipulato in presenza di
Il vescovo Grimkel, Einar Bruchotrias e molti altri principi
Di seguito sono riportate alcune delle questioni più importanti che sono state
non serviranno entrambi i re a meno che non stipulino trattati
sulla pace" (cap. 27). La pace diventa così il risultato del trattato.
Il fatto che i gruppi nobiliari siano in lotta tra di loro, sotto pressione
che i re si mettono d'accordo. Va notato che il pensiero
che "qualsiasi paese, quando è diviso, non ha dubbi sul fatto che
Il "furto" del veicolo deve essere sottoposto a rovina, continuando direttamente a...
Teodorico investì del passo sopra citato anche lo statuto del
di magnati scandinavi. I Paesi nordici sono anche i più importanti al mondo.
I Ländrmann, guidati dallo Jarl Erling Kriv, che riuscirono a
nel 1161-1163 di concedere alla Norvegia la tanto attesa riconciliazione, sembra
Theodoric è il più sensibile.

Un'altra indicazione che le questioni politiche dovrebbero essere gestite da

Di seguito sono riportate alcune delle proposte di buon senso che sono state sviluppate congiuntamente dal

121 La saga di Sverrir. С. 43.

278
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La descrizione di Teodorico degli altri popoli del mondo

Il trattato di pace concluso tra Hardacnut e lo stesso
Magnus il Buono. Secondo l'autore della Storia, entrambi i re di quel tempo
Di seguito sono riportati alcuni dei fattori più importanti che sono stati individuati nella
L'accordo è stato quindi nuovamente negoziato dal MoU. L'accordo è stato quindi negoziato, anche in questo
caso con l'impegno del Mo-
dell'élite danese e norvegese: "I duchi,
Vedendo che questi due re ancora giovani potevano essere facilmente piegati a qualsiasi
e che probabilmente saranno loro stessi ad essere incolpati per qualsiasi cosa
ha fatto un torto, ha preso la decisione più sensata di fare pace
alle seguenti condizioni: se qualche re lascia questo mondo per primo
senza un erede legittimo (cioè un figlio), allora chiunque sia pa-
riceve entrambi i regni senza alcuna obiezione. Così,
Si sono lasciati non solo d'accordo, ma di fatto come il miglior
amici" (cap. 22).

Così, nella sua opera Teodorico chiarisce che il dovere

Per lui si tratta di creare per il suo popolo la propria
storia e attirare l'attenzione sul problema dell'unità interna
del Paese e la necessità di una pace duratura. Dovrebbero essere perseguiti da lu-
Per evitare il pericolo principale, è necessario
La guerra civile che si scatenò negli anni in cui Teodorico creò
la sua "Storia".

Da qui la predilezione per Lucano, nei cui "Farsalia" Theo-

Il dorik trova esempi colorati e paralleli a ciò che sta accadendo
passeggiate in Norvegia. Prima della battaglia di Stiklestadir, Olaf il Santo
invia il figlio Finn, già citato in precedenza, ai suoi avversari
Arne, che era un fratello di Calv, uno dei capi della
L'opposizione del Re, per "offrire al popolo pace e cooperazione".
IUMTb che le intenzioni del re si erano ammorbidite e che, avendo dimenticato il passato
La liceità del crimine, è pronta a perdonare l'illegalità che ogni co.
ha fatto fino ad ora. Non desidera lo spargimento di sangue umano.
di sangue, soprattutto nelle guerre civili" (cap. 19). Frammento più
che eloquente.

Le lotte interne non vanno solo evitate, ma anche svergognate.

Ciò che scrive Teodorico, riferendosi allo stesso Lucano che, secondo
L'autore della Storia "insiste sul fatto che i crimini propri
del popolo devono essere nascosti:

279
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Gettare emo il luogo di lotta, la mia mente, addensare il crepuscolo su di esso!

Centinaia di secoli a venire da me, senza disgrazie,

Che non sappiano di cosa sono capaci le guerre civili! " 122

(Cap. 34)

Questa è la visione di un idealista, ma di un uomo onesto e di uno storico onesto,

riflettendo sia sui precedenti storici che sulla
e le esigenze della società moderna. Pertanto
Teodorico riesce persino ad apparire almeno apartitico,
e simboleggia quindi i molti che si sono stancati delle atrocità
guerre civili e desiderava una pace interna duratura.

Insieme ai motivi che hanno dato origine, secondo Teodorico, alla non
La favorevole situazione interna del Paese, in
Il saggio esprime anche la sua posizione pubblica. Come
La risposta agli eventi attuali in "History" è delicatamente ma insistentemente
In contrasto con gli imbonitori di betulla e le fragole, il tema è "il terzo".
la strada". Questo tema si ritrova anche nella Saga di Sverrir,
e in Il cerchio della terra, quando si intravede nelle loro pagine
le reazioni delle società locali agli eventi e alle politiche attuali,
Le due coalizioni opposte hanno perseguito la stessa politica.
Questa reazione è spesso molto lontana sia dalla posizione di alcuni che da quella di altri, dalla ba-
Di seguito sono riportati alcuni dei motivi per cui si passa al campo avversario, a seconda del momento
I nobili si sono macchiati dello stesso peccato. Per esempio
La Saga di Sverrir è un esempio di incorreggibile doppio gioco.
"prostituta politica" Jon figlio di Hallkel'?3, Osservazione-
ma anche Thesdoric è stato dipinto come un traditore inveterato.
Torir Klakka, che ha tristemente terminato i suoi giorni come
prima amico di Olav figlio di Tryggvi, lo ha tradito facendosi coinvolgere
La cospirazione dello jarl Hakon per rovinare la
il re equestre (cap. 7, 10).

Anche le società locali hanno le loro opinioni su come

I conflitti interni considerati dall'OSCE dovrebbero essere risolti politicamente.
Teodorico, e tutti loro messi insieme
nel problema del rapporto tra governo e società! 24. Per l'auto-

122 Mirco Anneo Lucano. Farsalia, o Pozma della guerra civile / Per. di L. E. Ostroumov. Ed,
Articolo e commento di F. A. Petrov. F.A. Petrovsky. Л., 1951. С. 162.

123 La saga di Sverrir. C. 79, 80, 96, 116

12% Le sfide della scoperta della "terza via" nell'era civile norvegese
L'autore di questo saggio ha delineato la natura delle guerre nelle fonti in una relazione intitolata "Were the
Bonds a tre-

280
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La "Storia" è una sorta di prototipo di programma positivo,

in contrapposizione alle azioni e alle aspirazioni dei due paesi in lotta.
L'ideale, agli occhi di Teodorico, è il dominio di Ola.
del Tycho. Anche se nelle Storie e nelle saghe si parla poco di lui,
Gli affari interni del Paese non erano al centro dell'attenzione nell'XI secolo.
Di seguito sono riportate alcune delle questioni più importanti nel campo dei diritti umani.
ma anche per descrivere a lungo ogni sorta di abominio, grazie a Dio erano assenti
in Norvegia durante i trent'anni di regno di questo re. Mo-
Forse per brevità, ma anche per certezza
La descrizione che Teodorico fa del regno di Olaf il Grande esprime proprio la
May un programma positivo che ai suoi tempi era fortemente carente.
È evidente anche nei capitoli dedicati ad Olaf il Santo, dove
Il governante secolare ideale, che era un piantatore di chiese, è stato creato
La Chiesa, che costruiva templi, dava loro un reddito, componeva
Nella lingua madre, leggi piene di equità e moderazione
(cap. 16).

Confronto tra le attività di Olaf il Santo e quelle di altre norme norvegesi

I re dei Véges presentano alcuni parallelismi con i re dei Véges.
quello che succedeva sotto Magnus Erlingsson. L'alleanza tra la Chiesa e i Re
Il regime politico è in gran parte basato su cui il
Negli anni del regno di questo re, si rafforzò con il patrocinio dei
La Chiesa è stata il principale beneficiario degli sforzi di
vi. Il breve periodo di pace interna nel paese, che ha segnato
Gli anni '60 e la prima metà degli anni '70 del secolo KP sono stati anche un periodo di codificazione.
L'obiettivo è quello di garantire che lo spirito della legge sia preso in considerazione nel
di San Re Olav. Di seguito viene riportato un esempio del modo in cui il
Il punto di vista di Teodorico è che si tratta di un breve periodo di tempo,
sono stati rivolti a tc per evitare la grande disgrazia che
tanto temuta da Olaf il santo - la guerra civile (cap. 19). Continua...
Gli stessi Olav il Tranquillo e Øystein erano anche i leader di questo corso [.

Il rifiuto di Teodorico di scrivere sugli eventi contemporanei è un rifiuto della

A. O. Jounsen lo vede come un riflesso unico della politica

La forza nelle guerre civili norvegesi del 1130-1240) in occasione di un convegno accademico
internazionale.
La conferenza "Guerra e Sacralità" (Quarta Lettura Internazionale "Pace e Guerra: Cultura e Cultura") è stata
organizzata in collaborazione con l'Università di Roma.
Il programma della conferenza scientifica internazionale). Programma della conferenza scientifica
internazionale
"Guerra e Sacralità" (Letture della Quarta Internazionale "Pace e Guerra: Con-
testi di aggressione sociale"). San Pietroburgo-Stara Ladoga-Vyborg 1-4 ottobre 2009.
SPb. 2009. С. 9.

281
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

L'autore delle Storie, non l'autore stesso, ma l'arcivescovo

Øystein, che ha evitato il conflitto aperto con Sverrir.
Per evitare di incorrere nell'ira di uno scoppio d'ira, si consiglia quanto segue
L'arcivescovo, un impostore pulito e determinato, ha trattenuto il suo
La chiesa non era una chiesa, ma una chiesa che non era una chiesa.
L'espressione implicita nel testo di Teodorico può essere vista nella frase
La storia è stata scritta all'indomani degli eventi di
L'evento principale dell'estate del 1179 fu la morte di Erling il Corrotto.
nella battaglia di Kalvskinnet. Sverrir rafforzò il suo potere.
in Norvegia e in particolare a Trønnelag, dove viveva e lavorava all'epoca.
Teodorico, creando la sua tutt'altro che innocua e sicura
lavoro. Quindi, quello che abbiamo davanti non è un racconto, ma una storia camuffata.
propaganda per la politica della Chiesa norvegese, proveniente da ambienti,
vicino all'arcivescovo.

Sembra che nella sua Storia Teodorico in un certo modo

In un certo senso, ha superato la tradizione dei segnaposto della Norvegia medievale.
Di seguito sono elencate alcune delle questioni più importanti che interessano il
e persino una dimensione mondiale. Così facendo, l'autore delle Storie diventa
Il primo di questi è un'aggiunta molto importante alla piccola galleria di famosi primi
degli intellettuali scandinavi medievali.

Teodorico può essere definito un idealista, e la parola è già stata pronunciata

sopra, Ma è ingenuo come storico? Si nasconde davvero dietro il suo poco sofisticato
C'è qualche pregiudizio o pregiudizio dietro il pregiudizio? Spesso può essere nel
Sembra che l'autore delle Storie dimostri costantemente di essere un colto
e di erudizione, che possono essere non solo intuiti ma anche dedotti dalla lettura del testo.
Il fatto è che ha ben poco da dire. Il seguente è un esempio di quanto sia ben informato.
Di seguito viene presentata una panoramica delle questioni che hanno interessato anche i partecipanti al
progetto.
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave della storia (cronologia, stato delle fonti, differenze tra
le
opinioni sul contenuto degli eventi}, e per coloro che hanno preso in considerazione
sulla strada da percorrere per la società, le cui direzioni sono state ampiamente discusse
In Europa occidentale per diversi secoli (reciprocamente
Di seguito sono riportati alcuni dei principali motivi per cui la
Il diritto alla libertà di riunione, i problemi di legittimità e la legittimità del potere).

Comprendere la Storia di Teodorico significa vedere il profondo legame che esiste tra i due.
tra gli eventi di epoche diverse, così come apparivano
allo storico del X secolo. Questa visione dà un'idea di ciò che Teodorico vuole
di raccontare ai loro contemporanei, rendendo in un certo senso tali
Il ruolo dello storico nella società e il ruolo dello storico nella società.

282
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La natura e i compiti della conoscenza storica e della sua conservazione, che è così
è stata curata dallo stesso autore delle Storie. Una lettura coerente di questo
del testo richiede l'analisi delle singole storie, e come ovvio,
e le sottili connessioni che si creano tra di loro grazie alla
L'abilità di Teodorico. Probabilmente solo come risultato di questa lettura
Il valore di una posizione così distante si evince dalla
Il lavoro di Teodorico è il più recente di questi giorni.

"Storia degli antichi re di Norvegia" di Teodorico Monk

è uno degli esempi unici di questo storico
La cultura che si è sviluppata nella Scandinavia medievale
alla fine del X secolo. Si annuncia l'inizio di una nuova era della Scandinavia.
della storiografia, che sarà il XX secolo. Il lavoro di Tesdo-
La coscienza storica del periodo medievale può essere valutata in modo più approfondito
Scandinavi, per immaginare più accuratamente la formazione e lo sviluppo di un'economia di mercato.
della conoscenza storica, per identificare gli scopi, gli obiettivi e le motivazioni con cui
l'uomo del Medioevo ha intrapreso il difficile lavoro di storico.

Un confronto del testo delle Storie di Teodorico con altri scritti,

Di seguito sono riportati alcuni esempi dei primi lavori storici scandinavi.
Gli autori di questo rapporto hanno dimostrato che, a seguito dell'esperienza storiografica del KP] - na
Lo spazio letterario della Scandinavia medievale all'inizio del X secolo

Il primo è quello di cercare di creare una storia a partire dalle fonti, mentre allo stesso tempo
Le opere letterarie richiedono al ricercatore di
approccio e una tecnica specifica per analizzare e inquadrare il problema,
La concettualizzazione della memoria storica individuale e collettiva.
Le prime descrizioni letterarie di situazioni chiave basate sulla co-
Di seguito viene presentata una panoramica della storia della
Gli eventi principali nelle biografie degli eroi sono
un oggetto di studio specifico. Un problema significativo
Il testo è un punto di riferimento per il testo e la necessità di
La necessità di una consapevolezza della trasmissione dell'esperienza e della costruzione della narrazione
storica
Di seguito sono riportate alcune delle questioni più importanti per un determinato tra-
L'idea dell'idea dei fatti e dei fenomeni. È chiaro che all'inizio del XX secolo.
la loro selezione nella storia medievale islandese e norvegese
La scuola si è già svolta, se la si confronta con quella che è disponibile
nelle storie e nelle saghe latine. L'elenco non sarebbe vario.
Questo è l'emergere di uno stato in Norvegia, una lotta per il monopolio

283
IL TUO MONACO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il primo di questi fu la cristianizzazione del Paese e l'istituzione dei culti dei re santi,
la posizione della Chiesa. Sono proprio le opere estremamente tendenziose,
attribuito alla prima storiografia islandese e norvegese,
La Storia di Thesedorica, così come l'agio
testi grafici, ci permettono di vedere questo. Esaminarli come parte di
La ricerca storico-specialistica, così come l'esame delle loro
In contesti agiografici e antropologici, nel modus vivendi
Il campo dell'analisi comparativa è formato dallo studio della patologia e della semiotica.
La selezione, la formazione e la divulgazione degli "anchor facts" li rendono
così come le storie ad esse associate e che le rafforzano, una sorta di
documenti in cui, insieme alle tecniche di costruzione del testo
e la memorizzazione delle informazioni, si dovrebbero vedere strutture specifiche,
Gli autori creano per ricostruire un'icona storica
esperienza. Sebbene la scrittura storica medievale sia spesso
Teodorico, nel caso di Teodorico, che ha creato la sua
"La storia è un'iniziativa personale, c'è una deviazione dalla tra- dizione.
Il rapporto dell'autore con il lettore (vedi sopra). È importante notare
La mancanza di una comprensione concreta e storica di molti aspetti dell'opera del
La storia è un racconto sui personaggi, sull'essenza degli eventi e sulla loro interconnessione.
Ciò induce il ricercatore a individuare il maiale menzionato da Teodorico
Le prove, tratte da una varietà di fonti, che gli sono state fornite sono state
La Corte di giustizia della Repubblica di Serbia ha
Il racconto è un modello della situazione extra-storica in cui agiscono i protagonisti
di epoche e paesi diversi. A questo proposito, quando un autore medievale non ha
la possibilità di esprimere adeguatamente l'esperienza storica",25 il ricercatore
spesso sembra negare la reale esistenza del loro referente (da-
Ecco un esempio di come i personaggi delle singole opere siano così numerosi
Gli eventi del passato sono stati definiti "leggendari" e gli eventi ad essi associati sono stati accumulati.
(a volte si trasformano in elaborate "storie leggendarie") e argomenta
Ecco un esempio di come trattarli come un oggetto misterioso che sfugge all'occhio.
Di seguito è riportato un esempio di discorso orientato al
minimizzare i fatti. I problemi associati a qualsiasi forma di
il pensiero apofatico applicato al materiale storico,
sono evidenti. Esiste tuttavia il rischio di speculazioni sui testi a causa di
La loro opacità, a dir poco, appare quindi come la caratteristica più
è logico riconoscere l'esistenza di un residuo non riducibile che

125 Cosa che, ad esempio, è in parte realizzata dallo stesso Teodorico.

284
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

non viene perso, anzi è il nucleo semantico dei dati.

saggi.

In questo modo, il testo è organizzato non intorno ai fatti in sé,

ma l'esperienza di viverli e dar loro un senso. Ad esempio, per Teodorico
Non sono importanti l'ora e il luogo del battesimo di Olaf in sé.
Il fatto che sia così difficile da stabilire e difendere come credibile, e che sia esso stesso
Un fenomeno, inteso come un momento chiave della storia norvegese, ka-
Di seguito si riporta un riassunto degli eventi legati alla cristianizzazione della
del Paese, li rende un'esperienza storica significativa. Battesimo di Olav
Di seguito si riporta un esempio di come la stessa cristianizzazione, con tutte le sue implicazioni per la
Lo stato delle emozioni cristologiche è probabilmente il motivo. Questo è probabilmente il motivo per cui lo
stato di crisi
La Chiesa e la fede nei regni che seguirono lo Stato di diritto
L'autore delle Storie non si preoccupa dell'opera di Olaf il Santo. D'altra parte
Le evidenti difficoltà di Teodorico nelle guerre civili sono profondamente
sono sperimentati ma non descritti come tali; li vede in mezzo a
eventi del passato e quindi li rende anche parte della storia.
esperienze. La riflessione e l'esperienza di "fatti di riferimento" come la feno-
Il testo è l'istanza primaria che genera il testo, ma con
La genesi del testo nasce dalla percezione da parte dell'interprete di ciò che il testo
L'autore è uno di loro.

All'interno del saggio si evince, come minimo, che la questione è stata affrontata in modo approfondito,
Due strati: da un lato l'evidenza, dall'altro la comprensione.
In questo modo si osserva la struttura multistrato. Questa struttura multistrato si osserva
non solo in Tesdorico, ma in generale negli autori che sono stati pro
L'idea originale è che l'esperienza storica sia stata valutata. Così l'originale
L'obiettivo è quello di ricostruire l'esperienza, di far conoscere al lettore la
Il tentativo di Teodorico di rendere l'intera nazione, i norvegesi.
Lasciare un segno dove non c'è più nulla e menzionare il monumento commemorativo.
Il testo che ne deriva. Il testo risultante
sposta, sostituisce e altera la memoria. Non è forse a causa di questo
Ecco un esempio dell'uso del termine "sostituzione" e della volontà di controllare la storia nelle pagine del
saggio
La dinastia di Harald il Bello è emersa dagli storici del passato.
capelli, i cui rappresentanti hanno fatto un corso di successione
e si assomigliavano persino nelle loro qualità interiori,
anche se in realtà probabilmente non erano collegati l'uno con l'altro
Lo stesso Harald il Bello con i capelli di Olav il T...
Che cos'è? Questo espediente letterario, che è diventato, ad esempio, in Snorri son
Gli sturl sono la base per caratterizzare sia i singoli membri di questo

285
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

La prima delle due dinastie, così come gli interi rami della dinastia, è stata a lungo oggetto di studio.
L'imperativo, che, come già detto, è stato solo rivisitato
Il punto è che oggi è necessario studiare la questione. Questo solleva la questione della necessità di studiare
La letteratura storica come genere specifico per capire che cosa
È costruito su un documento, e cosa si intende per documento e in che modo
Il testo è un testo che funziona a sé stante.

Teodorico, ad esempio, si affida alla stessa morale

Le motivazioni che legano le persone, i fatti, i fenomeni, direttamente
non collegati tra loro e che costituiscono una diversa
esperienza. Questo crea, se non un livello nascosto, un livello nascosto di narrazione.
L'identità dei personaggi cambia. In questo modo, l'identità dei personaggi cambia e la decostruzione
Le trame sono distribuite all'interno di un testo a più livelli. Autore
La sequenza mnemonica non è cronologica, ma piuttosto mnemonica.
La struttura, esponendo la tecnica di ricreazione degli eventi, cioè la creazione del
dando una costruzione metatestuale. Questo è stato dimostrato in parte
L'uso dei testi sacri come fonte
dei nobili. Questo è il motivo per cui le storie norvegesi di Teodorico non vengono
È importante notare che i fatti possono essere letti contemporaneamente su
livello testuale e meta-testuale, come rappresentazione dell'evento e come
La rappresentazione della ricostruzione dell'evento. Questo dà origine a uno specifico
Un modello filattico di memoria artistica che trasmette la discrezione della memoria artistica.
esperienza umana e allo stesso tempo © coscienza. Questo porta anche a
al fatto che il soggetto della percezione, il portatore dell'esperienza, sembra essere anch'esso
Il seguente è un esempio di segmento discreto e disgiunto.
L'accumulo di esperienze, ma man mano che queste diventano più
Il passato può essere trasmesso a qualcun altro. Al contrario, la stessa
Il narratore sceglie dall'esperienza storica ciò che è in questo momento
il soggetto è motivato dalla sua narrazione. Al soggetto viene negata la propria sostenibilità
Il primo di questi è l'idea di una continuità della coscienza - egli
esiste di narrazione in narrazione.

L'evento cade fuori dalle coordinate spazio-temporali

e non possiede più le dimensioni del passato, del presente e del futuro.
Detta le proprie leggi temporali: l'evento, innanzitutto,
crea un soggetto per un certo tempo in un certo spazio, poi
Cioè, è come se il soggetto derivasse il proprio essere dalla coesistenza,
Il secondo è il confronto implicito tra i diversi personaggi.
Il confronto tra gli eroi e le loro qualità. L'accostamento degli eroi, trasferendo le loro qualità l'uno all'altro
l'uno sull'altro rende impossibile comprendere l'evento come una coesistenza, allora

286
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Ci sono coincidenze con l'essere, e quindi, ancora una volta, destinate a

discontinuità, diecretezza.

La traccia lasciata dal passato non costituisce di per sé una documentazione.

L'intenzione è quella di conferirgli lo status di oggetto materiale.
Di seguito è riportato un esempio di testimonianza, un'istantanea della realtà, tratta dall'evento
Di seguito sono riportati alcuni degli elementi chiave del continuum e di uno statuto speciale, e per farlo
È necessario un interprete, Teodorico ha questi documenti che dicono solo
quando ha bisogno di confermare un'ipotesi e non una storia.
Non si tratta di una storia morale, ma della storia che si svolge nel mondo morale.
misura. La figura di Teodorico come interprete non fa parte della ri
e non diventa più esplicito man mano che la
È evidente che i portatori dell'esperienza storica, i protagonisti della sua isto-
Lo "status di testimone" è negato. Si rinuncia a questo status in relazione a
alla sua esperienza storica contemporanea, e rifiuta di
Teodorico, ma in modo così incoerente che passò dall'essere un testimone
Il meta-discorso è ora un meta-discorso, ora occulto, ora palese. Allo stesso tempo, il metadiscorso
L'attenzione di Teodorica si concentra proprio sull'assenza di tracce in quanto lontana,
e il passato recente.

Ma la questione della prova è costantemente presente nel testo

Thesdarika. Si percepisce come una persona che ha "vissuto" la storia.
La Corte ha una solida e chiara documentazione di questa esperienza e si ritiene qualificata a testimoniarla.
Pri-
I segni di questa "esperienza" sono almeno i suoi dubbi su OTHO-.
L'autore delle Storie non è un uomo di parola. Ma i dubbi insiti nell'autore delle Storie
Come interprete, porta a un senso di discontinuità nella trasmissione dell'esperienza.
Teodorico, per gli stessi motivi morali,
Rifiuta di registrare l'esperienza storica diretta
dei suoi giorni, ricreandolo tuttavia nella sua narrazione
sul passato.

Al pari degli © oggetti ritirati dell'esperienza storica su

la ragione della mancanza di scrittori risulta essere la memoria. Per questo il testo,
che viene creato per ricostruire il passato, indirettamente
ma viene percepito da noi, lettori moderni, come un sostituto del
esperienza con la memoria. L'oggetto, il corpo, il reperto, la cosa, la cosa
Il punto di riferimento di Teodorico acquisisce un diritto a pieno titolo di
sulle prove e diventa un documento. Pertanto, la descrizione della tomba
Il Pallant e il suo corpo, insieme all'allusione che...
può, Teodorico ha, è una prova, ga-
Il primo è un test di credibilità dell'esperienza,

287
MONACO TEODORICO. PERCHÉ UNO STORICO HA BISOGNO DELLA STORIA

Il testo crea lo spazio per l'emergere di un documento e per il suo

interpretazione. Attraverso il processo di interpretazione, un documento, dalla sua isto-
Il primo è uno stato di opacità, che è uno stato di narrazione e di dottrina.
Il soggetto perde la sua esistenza nel linguaggio. Così facendo, si perde il soggetto originale
esperienze. L'istanza del soggetto è sostituita da una narrazione specifica.
L'istanza del mediatore, lo storico, attraverso il quale diventa
una possibile lettura delle tracce e conferendo alla narrazione uno statuto
documento.

288
Camere dell'arcivescovo. Norvegia, Trondheim. Foto di S. Y. Agishev
(Nonno e Generofis
Vini
DN. CRISTIANO FRIESEN
Équiti, Íerem fimi veil Noruegie q,
Regs CHRISTIANS Tir. (aisefatid 5
conne hjalla m Kragerup.
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a bury, domno Sereditarie in Urup .
DN. ALBERTO SCHIEL
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re, ÉR en, dio Fed fano
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Sec de Antiquilate Regqum Norwagren/ium ^

fenfeg itokate , 85 feudo su fepenee
NL ab #3 fenes ques horum memoria,

Precipue vigere crediher, que sar Ji ndin,

GE voramus, qu its P fuis anfqas carmim,

autobus þercelebraka arena. T£ ques pene nud.

fa natio est fam rudis $ questo. pistola mu

| 24 monumenfa. [uorum anfecef]ó rum. zd

posteres franforiferi£, dignum | pute " fec ju

attenzione. majorum nesborum. memenie fare.

nada fradere. Sed quia conia NM END

Manoscritto $RK M$. lat. 356 fol. 3°

dus? S
Cubs, tre ena porns m a bum
Onne refer, phare reeng flag,
bi quemm fohiire hm pander dog,
d voi BM amar eb, ade.
Chanda chan effe crimina popes gots,
ran ll Ex dod : | |
Dane fuge qmang per hem JU hdl; pube - |
- Mi b feel r4 ^ :
Dian "iR E bd cnbber, ahs,
fla ala bee:
-Luirguidl m Sar vie ge frp Rema, eh.
^ A D. PA ankrefferibas nother mal beck
shyle Ld. fnb, fefe, mon vifu, [ed nai.
setra clan , Hu apropter fí qu Lignaler fuert
ape Legere, em fe^ dle feriem Fr
ate indossato fr mu ole re, dir ve ma mem,
Ls sei un qua aliena. otdufont. didis, qu
Joh. Et feud. pro cerfo pa ame Ttntm 2€.
Lus ahum þeir velas fee. , qua

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Pyronncb SPK Ms. lat. 356 fol. 47"

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Manoscritto Kz| VC Your 1541 410. Indice (frammento)

Ritratto scultoreo in marmo di Re Eystein 1.
Prima metà dell'XI secolo.
Teodorico Monaco
Theodoricus Monachus

Una storia sugli antichi

Re norvegesi

Historia de antiquitate regum

Norwagiensium

Testo latino e traduzione

Simboli nel testo e nelle note a piè di pagina

2..2, 22...22 _ come nota a piè di pagina per indicare eventuali incongruenze nel testo originale

"Storie" utilizza lettere minuscole dell'alfabeto latino.

K (1) - riferimento alla prima edizione delle Storie; numero di pagina tra parentesi
5n: Kirchmann B. C., Kirckmana J. Commentarii historici duo hactenus inediti. / cura olim et
opera viri clarissimi Iohannis Kirchmanni, Lubec.; nunc primum editi ab hujus nepote Bernh.
Casp. Kirchmanno, J. U. D. Amstelodami, 1684.

Storm (3) è un riferimento alle letture consigliate da G. Storm; il numero indica la pagina
In: TM NAKM // MHN LKNHM / Utg. G. Tempesta. Kr. 1880. 5. 1-68.

Suhm (314) è un riferimento a un'edizione di P.F. Sum (Theodoricus Monachus. Historia de antiquitate
regum iNorwagiensium // SRDM4& / Utg. J. Langebek. Bd. V. Kbh., 1783. 5. 311-341) ¢ yxasannem.
pagine.

yupdesipag è un'unione suffissata que Wl. Kirchmann Sr. nella sua lista compilata L
è abbreviato dal segno trasferito qui con un trattino basso "d".

[] è il pezzo mancante.
Prologus

Jncipit prologus Theodrici* monachi? in historiam suam de

antiquitate regum* Norwagiensium.

Domino et patri suo, viro reverendissimo*? Augustinof

Nidrosiensi archiepiscopo? Teodricus humilis peccator
debite servitutis subjectionem et! orationum suffragia.

Opera pretium duxi, vir) illustrissime*, pauca hac de

antiquitate! regum" Norwagiensium breviter annotare, et"
prout sagaciter perquirere potuimus ab eis?, penes quos
horum memoria precipue vigere creditur, quos nos ÍslendingaP
vocamus, qui hac in suis antiquis carminibus percelebrata
recolunt. Et quia paene? nulla natio est tam rudis et' inculta,
qua non aliqua monumenta suorum antecessorum ad posteros
trasmiserit, dignumputavihzec, paucalicet, majorum nostrorum
memoria posteritatis tradere. Sed quia constat nullam ratam
regalis stemmatis successionem? in hac terra extitisse! ante
Haraldi pulchre-comati" tempora, ab ipso exordium fecimus:
non' quia dubitaverim etiam ante ejus aetatem fuisse" in hac
terra viros secundum praesens seculum* probitate conspicuos,
quos nimirum, ut ait Boetius, clarissimos? suis temporibus
viros scriptorum inops delevit opinio.

2 Teodorici - L. P monachi - L. € regum - 5; Ecclesiastica Historia - L; Ecclesiastica

historia - K (1), A. d Patri - L. * Reverendifimo - G; più spesso, ma non sempre, I. Kirch-.
Mann Sr. scrive il raddoppio $ (55} con l'aiuto di una litania di Á. f Augustino - L.
9 Archiepiscopo - L. h Theodoricus - L.i& - L.J Vir - L. kmiustrisime - L. Í Antiquitate -
L. ^ Regum - L. & - L. 9 iis - L. P Islendingos - L; Islendinga - Storm (3). d pene -
L. ' & - L. 5succefionem - L. extitife - L. Haraldi Pulchri-comati - L. V Non - L.
W fuifie - L. X seculum - L. Y Boéthius - L. 7 clarifimos - L.

306
Prologo

Il prologo di Teodorico Monk al suo racconto dell'antica

di loro re norvegesi.

Al mio signore e padre, l'onorevole Agostino, ar-

Vescovo di Nidaros!, l'umile peccatore Teodorico
esprime l'umiltà che si addice a un servo e loda per il bene che gli è stato fatto.
le sue preghiere.

Bravo! Ho pensato che valesse la pena di essere breve e di...

con la massima attenzione, come sono stato in grado di raccontare il piccolo
Gli antichi re norreni impararono da coloro dai quali,
si ritiene che ne abbiano un ricordo particolarmente forte, e che noi
islandesi, che ne cantano nei loro antichi
canzoni? E poiché non ci sono quasi mai persone rozze e selvagge
Così tanto da non lasciare alle generazioni future
di qualsiasi monumento ai loro predecessori, ho considerato
Il diritto di tramandare ai posteri, per quanto pochi, le memorie della
sui nostri antenati? Ma poiché è noto che non c'è
Il primo dei seguenti è una registrazione sequenziale del lignaggio reale".
prima dell'epoca di Harald il Bello? non esisteva,
è da lui che traiamo le nostre origini. Tuttavia, non ho dubbi che
e prima del suo tempo c'erano uomini in questo paese, e per gli attuali
I più importanti sono quelli in sospeso, che, come dice Boetius®, rimangono...
La mancanza di una chiara e indiscutibile carenza di autori che abbiano scritto
Gli uomini più gloriosi del loro tempo".

307
THEODORICUS MONACHUS. DE ANTIQUITATE REGUM NORWAGIENSIUM

Ád quod probandum testes ciebo idoneos. Hugo bonæ memo-

riæ Canonicus? Sancti Victoris Parisiis, vir undecunque*.
doctissimus, ita meminit gentis nostre in chronica? sua:
Northmanni, inquit, de Scythia inferiori, illam procul dubio
volens intelligi superiorem, quam nos Suethiamf appellamus,
egressi, classe" advecti Gallias! intrantesque! per Sequanam
fluvium omnia depopulati sunt ferro et flamma*. Sigibertis!
quoque" Gyemblacensis" monachus? in chronicaP sua ita
scribit: Northmanni, inquit, aquilonaris*? gens atrocissima",
advecti in Gallias longis* navibus intraverunt Ligerim fluvium
et! Thurones usque" pervenerunt omnia* vastantes. Liquet
itaqueV, virorum* optime, ex his fuisse" etiam ante tempora
Haraldi in hac terra in bellicis rebus potentes viros, sed ut
diximus, illorum memoriam scriptorum inopia delevit.
Veritatis veró? sinceritas in hac nostra narratione ad illos
omnimodo "*referenda est, quorum relatione haec annotavimus,
quia nos non visa sed audita conscripsimus. Digressioni?"
etiam più antiquorum chronographorum?
ut arbitramur, ad delectandum animum Lectoris? locis
competentibus adjunximus. Vestre igitur excellentiæ?
presentem schedulam examinandam misimus,

a Canonicus - L. b Parisijs - L. € undecung, - L. d áocti&imus - L. * Chronica -- L.

Í Sueciam - L. 9 egrefi - L. h cla&e - L. i in Gallias - L. Í intrantesq, - G. K Quotes
degli scritti a cui Teodorico fa riferimento, sottolineano I. Kirchmann Sr.
nell'elenco D; l'evidenziazione delle citazioni non è sempre coerente; qui come citazione sottolineata-.
Copa: "Northmanni... de Scythia inferiori... egreBi clahe advecti Gallias intrantesq, per
Sequanam fluvium omnia depopulati sunt ferro et flamma". t Sigibertus - L. " quoq, - L.
" Gemblacensis - L. ? Monachus - L. P Chronica - L. H Aquilonaris - L. "AtrociBima" - L.
5 cum longis - L. & - L. M usq, - L. V B L xax i4TaTá rlomuepkHyTbi cosa: eNorthmanni...
Aquilonaris gens atrociKima advecti in Gallias cum longis navibus intraverunt Ligerim
fluvium & Thurones usq, pervenerunt omnia". V itaqv - L.X Virorum - L. Y fuife - L.
Z veró -L. 28 omnino - L. 2b Digrefiones - L. 2€ Chronographorum - L. 2d Lectoris -- L.
22 Excellentie - L. 2f poiifimüm - L.

308
MONACO TEODORICO. STORIA © ANTICHI RE NORVEGESI

A riprova di ciò, cito testimoni degni di nota.

Hugo, canonico di benedetta memoria di San Victor Pa-
di Riga, un uomo erudito, ha parlato del nostro popolo in questo modo
Nella sua cronaca: "I Normanni", dice, "sono usciti da
La Scizia interna (intendendo con essa, senza dubbio,
esterno, che noi chiamiamo Svezia), e, raggiunta
con le navi della Gallia, invase il paese lungo la Senna,
devastando tutto con il fuoco e la spada!". Siegebert, un monaco di Jamb
Nella sua cronaca, scrive: "I Normanni," dice
I più violenti tra i popoli nordici che sono venuti a
Entrata in Gallia con le navi lunghe, ingresso nel fiume Loira
e si è spinto fino al Tour, devastando tutto".2 A quanto pare,
che anche prima dell'epoca di Harald c'erano state
militari di spicco, ma il ricordo di loro come
abbiamo già detto, cancellato per mancanza di scrittori.

Responsabilità per l'accuratezza della nostra narrazione

La responsabilità per l'attuazione della Convenzione sull'eliminazione di tutte le forme di discriminazione
contro le donne
Stiamo trasmettendo, perché abbiamo registrato ciò che abbiamo ascoltato, anche se
e non l'hanno visto loro stessi "3. Per il divertimento del lettore, abbiamo di solito
Gli storici antichi hanno fatto nei loro rispettivi mes-
Di seguito sono riportate alcune delle parti più utili della
Abbiamo inviato un vero e proprio saggio. Abbiamo inviato un vero e proprio saggio! Al tuo alto
Eminenza per la valutazione e l'approvazione,

309
THEODORICUS MONACHUS. DE ANTIQUITATE REGUM NORWAGIENSIUM

cujus peritize certissimze? scimus nec ad resecanda superflua

quicquam afore* nec benivolentia ad ea, quz recte? prolata
sunt, comprobanda.

Omnipotens deus* custodiat sanctitatem! vestram longo

tempore incolumem ecclesia? suze sanctee. Vale.
Prologo esplicito.

3 certiBimz - L. P affore - L, S, K (3), A; afore - MHN LKNHM 4. € benivolentiz - S;

benevolentia - A. 4 recti - L. € Deus - L. f Sanctitatem - L. 9 Ecclesiæ - L.

310
MONACO TEODORICO. LA STORIA DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI

non sapendo che cosa sarà rifiutato dal vostro non soggetto a...

Il fatto che, nel caso del Regno Unito di Gran Bretagna e Irlanda del Nord, non vi siano

È la cosa giusta da fare e sarà avallata dalla vostra grazia.

Dio onnipotente protegga Vostra Santità su

per molto tempo per la tua santa Chiesa. Addio.

Il prologo si conclude.

311
THEODORICUS MONACHUS. DE ANTIQUITATE REGUM NORWAGIENSIUM

Incipiunt capitula? sequentis opusculi

I.

IL.
III.
Ivf.
V.
VI.
VII.

VIII.

IX.

De Haraldo pulchre-comato?

De Erico filio ejus*.

De inventoribus? Islandiz*.

De Hacone et? Haraldo grafelder".

De Hacone maloi.

De nece Gunnilda per dolum Haconis.

De dolosa ejusdem factione contra Olavum
filium Tryggi.

Quod Olavus repatrians assumpsit! secum

episcopum" quendam et^" alios religiosos viros
ad praedicandum verbum

Dei Norwagiensibus.

Quod ejus? instantia comes? Orcadum factus est

christianus cum omni populo suo.

Quod ostensa sunt Olavo* insidie et fraudes

Haconis*.

De constantia ejus? in verbo Deit.

Quod Islandia" fidem Christi receperit per

ejus instantiam.

Opinio quorundam de baptismo" beati" Olavi*.

De morte Olavi* filii Tryggi*.

De reditu beati? * Olavi? b de Anglia in Norwagiam.

De fuga beati? * Olavi? d in Rusciam?
De natura Carybdis? f et de Longobardis

et? 9? Hunnis.

* Capitula - G. b Pulchri-comato - L. í eius - L. d Jnventoribus - L. * Jslandiz - L.

fiy - L.9 & - L. 4 Grafelder - L; Grafeldr - 3; grafelder ~- K (4); Grafeld'r - A. ! Malo -

aBumsit - L. I Episcopum - L. & - L. 9 eius - L.
P. Comes - L. 8 Olavue - L. ' Haconis - L, K (4), A; Hacones - $8.5 ejusdem - L.t Dej - L.
U Jslandia - L. V Bapiismo - L. W Beati - L. X Olauj - L. ¥ Olauuj - L. = Tryggi - L, K (4),
Ai Tryggij - S. 28 Beati - L. 2b Olauuj - L. 2€ Beati - L. 2d Olauuj - 1. Ze Rugiam - L:

L. ) Gunilde - L. k Olauam - L.!

Rusciam - K (4), À; Russiam - 5. 2f Cariddi - K (4), A; Corybatis - 5. 20 & - L.

312
MONACO TBODORIK. LA STORIA DEGLI ANTICHI RE NORVEGESI

I capitoli di questo documento iniziano

I.

LI.
IH.
IV.
V.
VI.
SU.

USH.

IX.

Al.
XII.

XIII.

Su Harald, l'uomo dai capelli belli.

A proposito di suo figlio Eirik.

Sugli scopritori dell'Islanda.

Su Hakon e Harald il Levriero.

Su Hakon Evil.

Sull'assassinio di Gunnhild a causa delle manie di Håkon,

Delle sue perfide macchinazioni contro il figlio di Olav
Tryggvi.

Al suo ritorno in patria, Olav ha preso

con lui un vescovo e diversi sacerdoti,
per predicare la Parola di Dio ai norvegesi,
Che, su sua insistenza, il conte di Orkney
le isole è diventato cristiano insieme a tutta la
il suo popolo.

Che gli intrighi di Olav siano stati smascherati

e l'inganno di Hakon.

Della sua fermezza nella Parola di Dio.

Che su sua insistenza l'Islanda ha adottato

Fede cristiana.

Opinione di alcuni sul battesimo dei beati

Olav.
Sulla morte di Olav, figlio di Trütggvi.

Sul ritorno del Beato Olav dall'Inghilterra

in Norvegia.

Sul volo del beato Olaf in Russia.

Sulla natura di Cariddi e dei Longobardi

e gli Unni.

313