UN MANOSCRITTO RITROVATO A LUBECCA NEL

1620 CA.
SULLA TENUE TRASMISSIONE DI DUE TESORI NAZIONALI
NORVEGESI
AF
KAREN SKOVCAARD-PETERSEN

Istruzioni

1 Nel 1880 Gustav St◊rrn pubblicò una raccolta della letteratura

latina medievale norvegese in un unico volume, Monmnenta historica
Norvegim. Come primo testo mise una breve storia della Norvegia
scritta da un certo Teoderico con il soprannome di Monachus,
monaco. Quest'opera è tra le prime conosciute della letteratura latina
norvegese, scritta intorno al 1180. È conservato per i posteri in
quattro manoscritti del XVII secolo. e insieme ad essa, in tre di questi
manoscritti, compare un'altra opera dello stesso periodo, ovvero la
narrazione anonima della crociata Historia de Profectione Da
noru.111 -in Hierosolymam, cioè "Resoconto di una spedizione danese a
Gerusalemme". All'epoca di Storms quest'opera era considerata danese, e
si riteneva che non fosse stata inclusa nell'edizione di Storms
Monmnen/(t, ma nel 1896 Kr. Poi il latino medievale norvegese si
arricchì di un'altra parola. È stato comunque permesso di entrare
nell'I.V.L.. Cl. Edizione di Gertz di opere medievali danesi più brevi,
Scrif1tores minores Hi.storice Danicte medii tevi II (1922).
La Storia di Norvegia di Teoclerico e la Narrazione della Crociata
(di seguito rispettivamente "Teoderico" e "Profectio") hanno
alts:1f;elles tradizione storica, e determina l'oggetto di quanto segue.
È una storia che ha aspetti sia bibliografici che storici. Anche se ci
sono molti punti oscuri, esso illustra - sf1 per quanto si può ora
ricostruire - la situazione del mondo.

' Kr. Kaalund: Kan Histmia de/Jtofe,:tio11e Dtmonun in /crmm sane/am regncs til Dan-
marks Li11cra1m?, t\arhpgerfor Nonlisk Old//y111/iglte1logHistorie, II. rk, bd. I I, 1896, p.
79-96.
108 Karen Slwvgaard-Pelersen

come sono stati conservati i diversi interessi della foniclcn a diversi ti

l
che hanno reso i due middclaldcrkn,miker. 1
Prima di tutto, qualche parola in più sui due scritti. Sono piuttosto
brevi (circa 20 pagine di stampa moderna) ed entrambi sono fonti
importanti per la storia medievale norvegese - e in parte danese. Il va::rk
di Theoderik separa la storia dei re di Norvegia dalla raccolta della
Norvegia di Harald 1-rnrfager fino al 1130 circa. È dedicato
all'arcivescovo 0istein di Trondl1jem (Nidaros) ed è stato scritto intorno
al 1180. Il precursore ha avuto, dopo tutto, uno stucleret vecl St.
Victorklostret a Parisi anclen metà di esso. 12. arh. Nei necrologi del
monastero ("d0deb0ger") appaiono ecler in realtà ben due nordm,cncl
vecl nome Theoderik del periodo clenne; entrambi avevano tyde ligvis
soggiornato nel monastero. Il primo è Tore Guclmundarson, a.:rkebi skop
i Trondl1jem l 206-14, l'anclen Tore, vescovo a Hamar 1189/90-
96. Dal momento che la Storia di Norvegia di Teoclerico mostra
anche un tasso di clomsappa di insegnamento che indica che egli ha
soggiornato in Francia, e dal momento che l'importante teologo e
capo della scuola monastica vittoriana Hugo di San Vittore ( I09G-
1141) viene riportato al suo elogio, è più vero
Si può notare che uno di questi due 1mend di nome Tore, o in latino
Theo clericus, che è menzionato nei necrologi del monastero di San
Vittore, è in realtà lo scrittore della storia3.
L'autore dieci! la narrazione della Crociata non è stata verificata
con la stessa probabilità. Non sono mancate le battaglie, ma
nessuno è stato.:rct overbcvisencle. Det fremgar cependant af beret
che era un canonico e che aveva vissuto per un certo periodo a
T0nsberg, nella Norvegia meridionale, e ci sono pochi dubbi sul fatto
che fosse norvegese e che appartenesse al pr,:emonst.rat.enserordnen.
I dati si riferiscono a un'analisi dei dati e delle informazioni.
Detskildrcr en ckspedition Lil det hilig land, der blev organiset pa
opfordredering af pave Gregor VII dter atJerusalem kom pa muslims
ha:nder i 1187. Det fremg;°,r at ekspeclitionen fanclt st.eel I191-92, och
da forfattcrcn indlcdningsvis anforer at dette foregik "för nogle ar
siclen," kan det darligt v;.cre skrc
veterinario per 1195, rni'tske 1194. Dall'altra parte, la datazione a111e quem,
ang,'ir, ma man lormocle che l'intero evento ha avuto una certa attualità.

'N,Cr'a:rcndc anikcl vii ikkc ga in p:i de lilologiskc sidor af historn. Saranno trattati nella
prossima edizione del cruciverba De Profet:tione /)a11on1111 in l-lie.-
osoly11111(12002/2003).
Questa scoperta è stata fatta da A. O. Johnsen: Om Tlwxloricus oglums histo,ia
dt:<mtiquital< i n6mm Non11agie11siu111, Oslo l!l39..Jf. Lars ll jc Mortensen: l'assk>
Olaui, William ol'Ju mieges, and Thcodoricus Monachus,- iw1bolae Oslor.11.\l'S, 75, p.
I(j[,-ll\l.
 Un manoscritto trovato a Liibech nel 1620 ca. 109

quando l'autore, come egli stesso dice, fu spinto a scriverla da un

illustre ecclesiastico"; così la narrazione è stata scritta molti anni
dopo il 1200. Ciò è confermato dal fatto che il re Sverre di Norvegia,
Canuto VJ e il vescovo Absalon sono tutti menzionati con
l'indicazione che non erano più in vita - e sono tutti morti negli anni
1201-2".

Negli anni 1620-22 Johann Kirchmann compilò un catalogo dei libri della nuova
Stadrbibliothek di U.bcck. 1',1 fol. 18r-v, che è qui raffigurato, bcgynclcr l'elenco di
l1511dskriftcr come bibliotckct l1anlc modwgct da byrfldct. Come num1ncr quattro
01ntaJc!; h,mdskriftct che, tra l'altro, indcholder Thcoderik e Profectio. (l.libliothck der
1-lansc stadt Liibeck, Ms Lub. fol 682).Jcg takkcr bibliotekct for tilladclsc til
reproduktion og stor ltja:lpsomhed it)vrigt.

--1- se l'idemitct è anche;,è nkcndt. Si rivolge a lui come Umermdoet dilige111/o

Oo111i110 K e alla fine scrive::t hc:,wcndcr fon.cllercn se stesso a lui con ordcne s1111ctit11s
uestm, their Hcllighcd, così dcr non c'è dubbio che <questo è un h jts1,,thanc g jstlig. 'Come
papcgct da A.O. Johnsen in articlc::n: Ny tolkning av Historia de Prolcctione Danorum in 1-
lierosolymarn i Fran 111,,tJ,[tid till viilfii,-dssw11/u,lle. Nordisk11 historilun'111iill'l i
U/1/1sal11 l9i4,Stoccolma, pp. 507-527.
110 Karen Skovgaard-Petersen

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Ci spostiamo ora nella Germania settentrionale del XVII secolo, più
precisamente a Lubecca, dove negli anni intorno al 1620 fu costruita
una nuova S1a,ltbibliolhek. Il primo direttore della biblioteca fu
Johann Kirchmann, rettore del Katharincum-gymnasict della città.
Kirchmann, che visse dal I575 al 1643, fu uno studioso di storia e
cultura. Nel 1605 aveva pubblicato un'opera sui costumi funerari
romani, De funeribus Rommwrnm (Amburgo), e nel 1623 poté mandare
in stampa il trattato De annulis liber, che tratta dell'uso degli anelli non
solo da parte degli antichi, greci e romani, ma anche di altri popoli.
Tra le collezioni di libri che costituivano la spina dorsale della
nuova biblioteca c'era la collezione del Comune di tutti i libri stampati
e manoscritti. Nel catalogo che compilò nel 1922 del patrimonio della
biblioteca, la descrive così:

Ejusdmn de Bello jitdaico lib, vii.

Tlteod,ici Monachi Historia de Anliquilate Hegum Norwagiensium.
Vila B. Cenouefre Virgi:nis edita a domino Willtelmo Abbate de Pa
raclito.
Historia de Profectione Danonnn in Hiemsolymam
("Sette libri dello stesso autore sulla guerra ebraica.
Theoderik Munks beretning om de norskc kongers hist0rie.
La vita della santa vergine Genoveffa, pubblicata dall'abate
Vilhclm di1Ebelholt.
Relazione su una spedizione danese a Gerusalemme").

L'"autore sarnme" che Kirchmann recluta qui è lo storico ebreo

Giuseppe, vissuto nel IV secolo d.C.. Bctegnclscn "sam rne autore" si
riferisce all'ultimo manoscritto del catalogo di Kirchmann,
anch'esso un'opera di Giuseppe. -
Il manoscritto conteneva al1sf1fire v.erker: Prima il racconto di
Giuseppe (nella sua forma latina, tradotta in tardo greco dall'originale
greco) della guerra di Troia, il Bellmnjudaicum, poi il racconto di
Teo.

"Jcg ringrazia Andrea Mielke, Bibliothck dcr Manscstadt Li',heck, per le copie da
Kirch111anns ka1alog e materiale anclet.
 Un fondo lu'hulshriftfund a Liibech nel 1620 ca. 111

deriks Norgeshistorie, sf1 korn - apparentemente - una santa vita sulla santa
tardo-antica Gcnovefa, qui attribuita all'abate Vilhelm di t£belholt, e infine
la narrazione della crociata De Profectione Dano1-m11.
Questo manoscritto, che Kirchmann ha trovato e di cui ha descritto
il contenuto, è scomparso alla fine del XVII secolo. Ma dal resoconto
dello stesso Kirchmann si evince che si trattava di un manoscritto in
pergamena in formato folio e che conteneva i quattro scritti citati.
Non sappiamo dove e quando e in quale contesto sia stato conservato
il manoscritto, ma sulla base delle informazioni di Kirchmann si
possono fare alcune considerazioni.
Il testo di Joscphus è di gran lunga il più i m p o r t a n t e dei quattro
testi presenti nel manoscritto. Gli scritti di adulazione di u-e 0vrige sono
tutti, presumibilmente, scritti nell'ultima metà del XII arh. cllcr
bcgyndclscn del XIII arh. Si tratta di un manoscritto di Giuseppe molto
antico in cui i tre testi sono stati inseriti dopo il 1200 circa, e l'intero
manoscritto è stato prodotto dopo il 1200 circa.
La presenza di Theoderik e Profectio fa pensare che si tratti di uno
scriptorium danese o norvegese. È anche il terzo dei piccoli testi,
Genovefa-vita'et al' abbed Vilhelm. Come sappiamo, Vilhelm era un
canonico vittoriano francese che negli anni Sessanta lasciò il monastero
di St. Genevieve a Parigi e venne in Danimarca, dove fondò il monastero
di T£belholt una dozzina di scncre. Ora questo scritto non è conosciuto
i0vrigt, hel ler non solo per menzione, ma Vilhelm scrisse un altro
scritto sulla santa tardo-massonica Genoveffa (patrona di Parigi), cllcr
piuttosto sulle reliquie che i canonici di Santa Genevieveklostretsad in
possesso. Si tratta di un resoconto di come nel 1162 i canonici di St
Genevieve furono accusati di aver falsificato la loro reliquia più antica,
la Gene viccs Jig. In un legcndario del XV secolo proveniente dal
monastero di Genevieve, la reliquia di Guglielmo è indicata come una
lege1ula, quindi è probabile che questa sia anche la va::rk che opt.radtc
in questo hanclskrift Kirchmann ha trovato". Sotto tutti gli
ornstrenclighecler può incl lernmelsen della scrittura goclt. talco per
quella hanclskriftet è stato creato in una vic torinsk, Vilhelm-inspireret
milj0. Nella stessa direzione, il progetto Theoderik

' 'l'mctatus Bcati Guil/cn11i De1-e11elatio11, ca/1itis et cmt1t>1is beate G1mo111f,. scrit1c1er ed.
by M.CI. Gemma, in Vitae .'i,:111rt1>1w11 D(/lwrum, 1908-1912, pp. 378-382. Si veda
anche:i p. 85 in Ivan Boscrup: En frnnsk-dansk brevs:unling- og noglc <lanskc
diploma1aricr, umcndc On/ og Lysende Bil/ede,: D,middtdaltlerligeb,,{,11ull11r in Dam11mJ1.
Essays. ed. Erik Petersen, 1999,
s. 78-95.
Ringrazio il signor Boscrup, Kgl. Bihl. per le informazioni.
112 Karen Slwvgaard-Petersen

storia, poiché Teoderico, come sappiamo, aveva studiato con grande

santità nel Museo Vittoriano di Parigi alla metà del XII secolo.
Il numero principale del manoscritto, tuttavia, è stato il primo testo,
ovvero il /MlwnJudaicu-m di Giuseppe. Oen har v,cret langtden mest
omfattende. Le opere di Giuseppe furono tradotte dal greco al latino nella
tarda antichità e nella loro forma latina ottennero grande popolarità nel
Medioevo". Erano i più importanti testi di storia patristica. Si trattava
della storia ebraica dell'antichità e quindi di un complemento alla storia
biblica, che veniva di fatto utilizzata come commento ad essa. Sopra,
Giuseppe (anche con la sua persona come appare nel nostro nucleo) ha
descritto la storia ebraica e romana. Hans /Jelb.im Judaicu:m skildrer
romermagten i det. Ciò era in armonia con la comune percezione
medievale delle dimensioni universali dell'Impero romano ai piedi del
Kri. Il manoscritto è stato quindi introdotto da una grande opera di
carattere storico universale seguita da tre piccole opere di contenuto
storico più locale - danese-norvegese.
Qualunque sia il trc sm;1skrifter ora blcv li>!jet alla fine di una ,cl dre
Josephushandskrift o Josephushtmdskriftet nel suo complesso è stato
prodotto in uno scriptorium danese o norvegese vittoriano, è
probabilmente clentlig avvenuto nella prima parte del XIII secolo. {1rh.
In ogni caso, tutti i piccoli scritti avrebbero rivestito il massimo interesse
- e quindi la massima probabilità di essere copiati - nel periodo
immediatamente successivo alla loro composizione.

Mani// riflessi i,ej til Liiheel,

A detta di tutti, fu anche sulla base del testo di Giuseppe che la Scrittura
giunse a Li",beck, dove Kirchmann la trovò intorno al 1620. Circa due
secoli prima, nella prima metà del XV secolo, gli umanisti italiani del
Rinascimento avevano avuto la ferma intenzione di effettuare
sensazionali scoperte manoscritte di testi classici nel Nord Europa, verso
la Scandinavia. Tra l'altro, una voce insistente sosteneva che a Sor0 si
trovasse un manoscritto contenente parti finora sconosciute del grande
trattato di Livio sulla storia di Roma (l. f1rh. a.C.). Furono avviate
ripetute spedizioni calligrafiche, ma Livio non si fece mai vivo. '0

Hcrom i IlcinzSchrcckenherg: H1!U/1lio11sgeschid1tlid1e wul /exlklitisd1eU111e,:wdn1.11g

en zu J-1aviusJos1,f1hus, Leiden I 97i.
Sc.J. Sandys: /-/isloria diCl11ssical Sdwl,mltifJ, II. New York 1%7, pp. 24 ss. I. ed. 1903ss.
 Un manoscritto trovato a Uibeck nel 1620 ca. 113

Una delle spedizioni più conosciute fu quella intrapresa dal nunzio

papale Marin us de Fregeno, che partì nel 1457. Il suo scopo
principale era quello di raccogliere fondi per le guerre turche dei papi
Callisto III e Pio Il, ma era anche un appassionato collezionista di
libri. La sua perseveranza in entrambi i campi gli procurò una grande
popolarità tra gli storici danesi nei due secoli successivi. Egli inviava
costantemente a Roma il denaro raccolto con le indulgenze, ma aveva
anche un certo numero di tesori afsici conservati a Lubecca. Nel 1464
o all'inizio del 1465 si recò in Polonia per continuare la sua attività.
Ora, però, cadde i n disgrazia presso il papa, al quale era giunta voce
che aveva conservato parte dei beni raccolti in Danimarca, Norvegia
e Svezia, e per ordine papale i suoi possedimenti a Lubecca furono
confiscati".
Anche il re Cristiano I di Danimarca si sentiva ormai defraudato di
una parte del patrimonio di Marin us. Mandò il suo scagnozzo
Engelbert Korner a reclamare parte del patrimonio di Marinus a Li
"tbeck. In effetti, da documenti contemporanei si sa che Korner
ricevette dal re, come dcl suo l,:i,n, tre manoscritti di Giuseppe e un
manoscritto di Agostino dalla proprietà di Marinus conquistata - e
che Korner vendette poi l'elemento al consiglio di Lubecca per 89
marchi ltibske12.
Fu il medievalista tedesco Paul Lehmann a scoprire negli anni
Trenta l'attività di Marinus come collezionista di manoscritti in
Scandinavia. Egli ha sottolineato il probabile collegamento tra
Marinus e il nostro manoscritto, dando così una spiegazione al fatto
che sia finito a Liibeck". La tesi di Lehmann è supportata dal fatto
che Johann Kirchmann indica nel suo catalogo bibliotex che il nostro
manoscritto di Josephus era ct. da trc manoscritti di Joscphus che la sua
biblioteca aveva ricevuto dalla fila di Lt1beck, per cui ci sono pochi
dubbi sul fatto che <sono stati i tre Josephus's Korner ricevuti da
Marinus'.

"Se U,beck Ratschronik 1438-1482, 1, Chm11ike11 tl11rde111sdienS1iid1eJO, Lf,bcck, Bel.

4, ed. Friedrich Bruns, Lipsia HllO, pp. 372-373.
"L'editore della Ratschronik di Lubecca (sc nota I1) F,-. Bruns citcrcr s. '. li3 brcv da
Christian I., lwori kongcn erkla::rcr a h,wc bcslai;lai;1 --e1/i//er g!l{/er Wl(/e bo//e, 11a111/ike11
11t'e g,-ote volumin11.f1Jse/1hi gtdu:lem um/ l')11lkleyu -uolumen l\u1,,-usfillus ,lecivitate Dd genomel
... d,r wii vOl'l t!e11w werdigrm mestcr F.ngclbel(t Konw1; -unsem dottori ,nule J,hisico, in a1Jlwrt
inghe111ule v(,rmJnueringe zincs tionle,u/en /ones overgeautwo1'J un,iegttlan he/Jhen, the we/he
bullone 1/eeerscreven mesterEngelberl 1/emeer.wwum r,ule to l.ubelu uor 1wge,11t1uleachtenlich mtult
l.,1besd1recltt mulo rndelilm1 heffl vorlofft". Lub. U. B. 10, n. 596..Cfr. Paul Lehmann: On
dcr Ricerca di testi antichi nelle biblioteche nordiche, 7.cmtmlb/1111/iir llibliotlte/1swe
Sen, 54, 1937, 261-286 (suo spccich p. Wi).
" Paul Lehmann (nota 12). pp. 261-286.
114 Karen Skovgaard-Petersen

beni confiscati - né che Marinus li avesse trovati in Scandinavia.

Uno studio più approfondito dell'itinerario scandinavo di Marin us
potrebbe aiutare a rispondere alla domanda sulla provenienza della
hi'mdskrift. Trascorse i primi anni del 460 in Svezia e Norvegia e in
questo periodo divenne anche canonico a Strangniis". Probabilmente
visitò anche la Danimarca, ma per il momento le sue tracce non sono
state seguite.
Come ho detto, le attività di Marin us devono essere viste nel
contesto della caccia ai manoscritti da parte dei cehumanisti
remessani. O come dice di lui la contemporanea Chronica Sla vormn:

"Aveva, tra le altre cose, llere br1ger, che aveva astutamente

sottratto ai danesi e agli svedesi. Si dice che i Goti abbiano
portato via questi libri dalla città di Roma e dai suoi dintorni
quando l'hanno saccheggiata nel 378 d.C.. "
(Halmit inter cetera /1lures libros, quos a Danis et Suecis (/,/gute abs
tulit. Hos credebantur Gothi abstulisse de urbe Romana et cinwn
circa, quando urbem devastanmt anno domini 378)".

- I barbari gotici, come si è visto, sono stati scambiati per aver portato
con sé manoscritti non valutati a nord della fine del IV secolo. Marin
us non ha trovato nessun Livius. Ma trovò sia Giuseppe che Agostino
e volle riportarli in Italia. Il fatto che ci fossero alcuni cronisti
medievali alla fine dell'unico manoscritto di Josephus probabilmente
non lo preoccupava molto. Erano i testi antichi a suscitare il puro
interesse dell'umanista.

Johann Kirchmann e il governo danese

Ben diverso fu il caso di Kirchmann nel 1620, per il quale la
sensazione fu quella dei due cronisti danese-norvegesi. Il testo di
Giuseppe era noto ed era apparso in numerose edizioni a stampa (in
latino fu pubblicato già nel 1500, in greco per la prima volta nel
1544). Genoveffa-,,itaet- o, come forse era, il racconto delle sue
reliquie - probabilmente gli sembrava sia storicamente poco
interessante che religiosamente sospetto. Ma era finito...

"Cfr. Acta Po11tijic11m, III, 1908 e Diplomarmium Nornegiwn, 16, 17 e 21.JL Paul
Lehmann (nota 12), p. 267.
'' Citato dopo Lubeck Ratschronik (nota 11), p. 373.
 i
I
Un reperto di luZndsloift a I11beck nel 1620 ca. 115

ha dimostrato che questi due cri,.miker, se davvero fossero stati

finora sconosciuti, avrebbero costituito, come ha detto a un bckendt,
un meraviglioso tesoro. '(,
Decise di organizzare un'edizione dei due scritti, che lo impegnò
per gli ultimi vent'anni della sua vita. Prima, però, doveva accertarsi
che si trattasse davvero di opere fino ad allora sconosciute. Nel 1624
contattò il cancelliere dello Schleswig-Holstein Theodor Busse" e,
tramite lui, il nobile danese Bolger Rosen krantz. 1- Inoltre, a quanto
pare, sempre a metà degli anni Venti, aveva avvicinato un teologo
tedesco alla corte della regina vedova Sofia a Nyk0bing Falster, Nie.
Visma, per Vismar, sottopose il caso nel 1626 allo storico reale graf
Johannes .Meursius presso la Sor0 Akademi e chiese se sapesse
qualcosa del vrerker.'9 Nessuno rispose positivamente.
Kirchmann si lanciò con entusiasmo nel lavoro editoriale. Era
consapevole che l'opera avrebbe potuto interessare il Re. E, come scrisse
a Busse, sperava che la questione potesse interessare il re. È stato così, e
ha effettivamente suscitato curiosità. ai suoi attendenti che "poiché alcuni
Fragmenta riff dausche ltisto,ier schal Jindis til Lybecft, effiersom oss elschelige
Doctori Arnis<eo derom schall erano {1e uist, da wille wi i lige maade, att i
handelen med den, som demnn haffue1; om en billigfor,.ering, som oclt i Lige
maade sclmlleforferdigis tit trych".1°

" -Lettera di Kirchmann a T. Busse (vedi nota 17).

"Lettera di Kirchmann a l'lusse !1.5.1625 uclg. i /1'/arq,utrdi Gut/ii et Claw/ii Srtrrtwii SI?
-11a101is Pt11isie11sis E/1is1olrt,Will cum res/JQ11sis. q11ib11s acudu.111 ex Bibliotheca G11dia1lll clmis-
simorum & dot:lissillum1111.Virorum, <r1ri duo/ms u.ltimis scculis jl01w:l'lt11l ef,istolte c11m111e
Petm B11r111(111110, Leiden 171I, 11r. 218. I passi in questione sono anche ci1ere1
nell'edizione di Teoclerico e Profeclio di lernhard Kird11na1111, c.i11w1en/arii his101ici duo
lwc1m11s ine diti, Amsterdam 1684, Fororcl Iii L.eseren, e nell'edizione di Gustav Stonn
diThcodcrik, 1\tlomo11enta histo,ica Norvegite, 1880, n. I.
"Lettera di Kirchmann a Holger Rosenkra1111.20.7.1625, pubblicata in Kirchmann
(nota 17), Gude (nota 17) e Storm (nota 17). Bihl. , NkS 614.410, II. n. 95.
'' Lettera di Vismar a Johannes Mcursius 30.7.1626, Meursius: Opera Omnia,1741-
63, XI, n. 610. Nella raccolta di lettere di Kirchmann (nota 18) c'era un brcv di Vismar
a I'Foursius scritto midi nel I620rne, ma quelle pagine sono dcsva:rrc ikkc la::ngere in
luindskrif1e1.
"Missale til Rememestrene fra Christian 4. l.3.Hi25 udg. clicr kopi i Konsis1orie1s Arkiv,
189, i H.F. Rlilrdam: Klavs C/11istoj(ersen Lyskmu/c,, l..eimed ... Si veda anche Ktmcelliets
/1revb11ger 1624-26, p. 347.
116 Karen Skovgaard-Petersen

Non è chiaro da dove il primo la:gc di Christian IV, Henning

Arnisreus, abbia ottenuto informazioni sul reperto di Kirchmann, ma
ci sono pochi dubbi che si tratti proprio dei due scritti a cui Christian
IV si riferiva con la denominazione un po' libera di "nogle Fragmenta
aff dansche Historier". ""
Il desiderio del Re di far arrivare a Copenaghen e pubblicare questa
pubblicazione si inserisce bene in tutta una serie di altre iniziative
storiografiche intraprese dal governo danese in questo periodo. Il
giorno prima di Christian
4. ha scritto agli amministratori in merito ai reperti libici, ha incaricato
il profcssorcr dell'università di cercare nei magazzini della biblioteca
universitaria i documenti storici e di farli preparare per la stampa. Il
giorno seguente, una lettera reale chiedeva a Jespcr Brochmand di
preparare una nuova edizione della Storia della Danimarca di
Huitfoldt, e più tardi, nello stesso anno, il re chiese ai professori di
provvedere alla pubblicazione della Storia della Danimarca di Hans
Svaning, che 45 anni prima era stata dichiarata inadatta alla stampa
dai professori dell'università. Infine, dal 1625 il governo danese
assunse dieci storiografi, Johannes Pontanus e Johannes Meursius, con
l'obiettivo di pubblicare un'autentica storia latina della Danimarca. 22
In breve, c'è stata una violenta intercessione da parte del governo danese
anelli di pubblicazione di opere di storia danese in formato cartaceo.
Questo interesse è probabilmente dovuto in gran parte al cancelliere di
Cristiano IV, Christen Friis, che per tutto il suo mandato fu molto
attivo nella promozione della storia nazionale. Ma l'acuta frenesia del
governo a metà degli anni '20 del XVI secolo derivava probabilmente
anche dal crescente coinvolgimento di Cristiano IV sulla scena
internazionale,
)wad che, come sappiamo, portò alla clelt.agelse danese nella guerra
europea del 1626-29.
Non risulta che gli steward si siano effettivamente avvicinati a Kirch
uomo a Uibeck, come il re gli aveva chiesto. Ma l'interesse del
governo era ancora vivo e nei due anni successivi furono portati al
governo del porto di Copenaghen altri dettagli sui ritrovamenti libici.
Si è saputo che Johann Kirchmann a Uibeck stava preparando
un'edizione di un libro sugli studi ispanici norvegesi, e che Holger
Rosen-

"Oct blcv forcslae1afOle Degn nella sua biogrnf1 su k;u1slc1-Christen Friis: C/11istian
4.slwnsler, 1988, p. 12i.
" N,ermcrc sull'iniziativa nazionalistoriogrnf1ske in K. 1-cn Sko'gaard-Petersen:
Histo,fogmphy at /he OJ11rl of Cl11istia11 /le St11dies in the /_,a/in Hi torie.s of De11marh b:r.f1
lwnnes Pontam1s mul.folumne. , Me1mius, 2002), is.er cap. 2.
 Manoscritto EL trovato a Liibeck nel I620 ca. 117

Krantz ne era a conoscenza. Fu a lui che Cristiano IV si rivolse nel

1627 per avere maggiori informazioni sul contenuto dell'opera e per
chiedergli di indagare se fosse stata pubblicata in precedenza".
Solo dieci sono apparentemente mirati qui! Theoclerik norgeshist.01-ie,
histmi< eregum Norvi.giensium, come viene indicato. Ma questo è
bastato per attirare l'interesse del governo. La storia norvegese era
evidentemente una parte della storia nazionale che il governo stava
cercando di pubblicare in quegli anni. Ciò può sembrare abbastanza
illuminante se si considera che Norvegia e Danimarca erano unite sotto
lo stesso re. Pa'autre part indgik Nor gcs historic ikke i den historic som
de kongeligc historiografer blevan
impostare la scrittura. Le loro opere coprono la storia della Danimarca in
senso lato. La posizione di Sa Norvegia in questo contesto storiografico
nazionale
menhreng non sembra del tutto chiaro.2-1 Ma possiamo notare
l'interesse del governo per la pubblicazione della storia norvegese, e
negli anni successivi fu <l'argomento ricorrente che i 10 scritti
dovessero essere pubblicati per motivi politici.

negoziati di pace a Liibeck

Cristiano IV e il governo danese non fecero alcun riferimento diretto a
Kirchmann. Ma Kirchmann continuò il suo lavoro e anche qui, negli
anni Venti del Cinquecento, ebbe alcuni degli scritti attraverso i quali
oggi sono conosciuti Teodcrik e Prolectio. Una di queste trascrizioni si
distingue dalle altre per diversi aspetti. Si tratta di un bel manoscritto,
scritto dallo stesso Kirchmann. Include solo il testo di Theo derik - e
inizia con una dedica a! Si trattava del cancelliere Christen Friis, dei
consiglieri del re Jacob Ulfeldt e A.lbret Skeel, del cancelliere tedesco
Levin Marskalk e dei due Holsteners Ditlev e Henrik Rantzau.

''JI''. Ka11a,l/icts Bre11/,pg1,r 1627-29, p. 39, 20.3.1()27: "Miss. a Holgcr Roscnkrnnl7.j(cir-

gcnsen [Odensegaardl circa a U11iversi1e1.ct in Kfsbcnhavn al scndc gli indici e capi
tula histori;:c rcgurn Norvigiensium, sorn M.Johannes Kirchrnannus ha deciso di
pubblicare in stampa, e in llibliotckcl sammcstcds lascia che sia sottolineato, se il samrne
hi s1oria dcr trova 1rykleller skrevct e invia Medddclsc dcrom. F. T. 3, 979".
.,. Sp >rgs1mile1 è disk111crc1 nel mio anikcl: Norgcs posto nel ollicielle his1.orie
skriv11i11g sotto Christian JV. N11nliat Berge.nsia 7, 19%, pp. 55-68.
118 Karen Skovgaard-Petersen

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' -
La dcclicazione introduttiva Lil frcdsforhandlcrne in Li,beck 1629 nel puro
spostamento di Theoderiks norgeshistorie di Kirchmann. (Staatsbibliothek zu Berlin,
l'reussischer Kul turbesitz, Ms. lat. fol. 356, lv-2r).Jeg takker bibliotckcL fo,-
tilladclsc til rcproduk- Lion.

In altre parole, questa iscrizione calligrafata - oggi conservata presso

la Staatsbibliothek di Berlino - fu preparata come un dono, un dono
che Kirch mann fu libero di presentare agli illustri gentiluomini,
rappresentanti del re danese alla pace di Li:1beck. È rilegato in
pergamena chiara simultanea e decorato con incisioni in oro, il che è
probabilmente dovuto a Kirchmann stesso e in questo caso sottolinea
ulteriormente che si tratta di un dono di dedica. Deve aver dato per
scontato che il soggetto - la storia medievale della Norvegia, fino ad
allora sconosciuta - trattasse il manoscritto con un tale prestigio. La
dedizione di Kirchmann a! La dedica di Kirchmann alla Chiesa e agli
altri negoziatori di pace è un'altra indicazione del fatto che la storia
nazionale era considerata una questione di altissimo livello politico.
Ma la scrittura non è solo un dono. Fa anche parte di un approccio
di pubbliche relazioni. Kirchmann aveva scelto questa occasione, i
negoziati di pace a Liibeck, per avvicinarsi al clan.
 Un manoscritto trovato a Liibeck nel 1620 ca. 119
governo sul progetto editoriale. Riuscì anche a convincere il
cancelliere Friis a vedere e rivedere i due manoscritti. Al termine dei
negoziati di pace scrisse a Friis ricordandogli il progetto e il loro
recente incontro:

"Perciò ho deciso di pubblicare i due scritti lusinghieri, come

lei ha detto, e di metterli sotto la protezione di <lit illustre
nome. Una di queste conteneva un resoconto storico di alcuni
re norvegesi ed era stata scritta da un monaco di nome
Teoderico più di 460 anni fa. L'altro raccontava di una
spedizione danese in Terra Santa al tempo di re Canuto,
intorno al 1181 [sic]. Poiché la storia antica della Danimarca e
della Norvegia è molto interessante, mi è sembrato di fare una
buona azione se avessi potuto tirar fuori queste due opere
finora inedite dal terreno in cui giacevano come preda di
uomini malintenzionati, e fare in modo che potessero essere
conservate per i posteri".
(Constitueram igil-ur sub Tuo ill-ustri nomine, in fmblicwm edere,
duosistos, quos vidisti libell.os quam11t alter wntinebat histori.am ali
quot Regum. Norvagiensium a Theodorico quodam Monacho ante
quadringentos, et sexagi,nttt annos consc,iptam; tilter
profectionem Danoru. 11tin Terram Sane/am temporibus Canuti
Regis circa an nmn Ch1isti M. C. LXXXI. susce/Jtam. Cumenim
f,lmima in iisin veniantw; qiue ad illustrandas Dani< e
Norvagfreque antiquitates, Jaciunt, o/1eru: me f1relimn esse
Jactuntm fmtavi, si eos nunqua11t ante/we editos, et cum tineis
blattisquede/JUgnantes e lateb,is, et situ extraherem, ac fJ0.ste1itati
vindicarem) . 25

Qui ricorda a Friis l'int. nazionale danese-norvegese. ercssc de t.o

writers packs stesso, e gli promette addirittura di dedicare la sua
edizione a Friis stesso. Non c'è motivo di dubitare che Fiiis (come
scriveva Kirchmann a
Meursius alcuni arsenali) lo incoraggiò a terminare l'edizione.
Probabilmente gli promise anche un sostegno finanziario, così come fece
il nipote di Kirch, Bernhard C. Kirchmann disse molti anni dopo nella
sua edizione di Theoderik og Profectio, pubblicata nel 1684.'"". Il
manoscritto calligrafato faceva parte della campagna di Kirchmann per
ottenere il cancellierato.
"Questo passaggio del se! vrig weekche lettera è stampata nella prefazione iii
Johann Kirch manns barncbarn Bernhard Kirchmanns udgavc afThcoclerik og
Profec1io (nota 17), Fororcl til La:seren, fol. H6r. Su questa edizione più tardi.
Kirchmann (nota 17), Fo.-orcl iii L-eseren. fol. H7v.
120 Karen Skovgaard-Petersen
l
I

Non sappiamo se i negoziatori di pace abbiano effettivamente ricevuto

l'iscrizione a Lf1beck. Dedikat.ionen om taler fredsslutningen som
lyckeligt afsluttet
- Jelici exitu terminata- ed è possibile che Kirchmann abbia preparato
il manoscritto dopo la loro partenza e si sia incaricato di inviarlo a!
Porto di K0ben. Dets ska:bne kendes nicht f0r det til kom ti!
Staatsbiblio thek di Berlino nel 1850. Fu lei a prendere il volo nel
1936 da Paul Lehmann, un uomo di nome e di fatto.

Ste/Jlut.nius
Friis non dubita che Kirchmann ritenesse che si trattasse di una
questione di importanza nazionale. Lo stesso fecero i conoscenti di
Kirchmann in Danimarca, che negli anni successivi lo esortarono
ripetutamente a riprendere la pubblicazione dei due libri. Johannes
Meursius, lo storiografo reale (con il quale Kirchmann era stato in
contatto per un'altra questione alcuni anni prima), riconosce nel 1633:
- "Vi esorto a pubblicare questo, non solo il mondo intero, ma tutta la
Danimarca e la Norvegia, a vostro nome". "S.J.Stephanius, collega di
Meursius a Sor0 che in questi anni stava lavorando al suo grande
Saxocommen1,-u-, ripeté l'esortazione l'anno successivo in termini
ancora più entusiastici: 'Tu beri,m1- melige uomo, mio caro amico.
Non solo la sua lettera mi ha portato una gioia incredibile, perché
scritta da un uomo di grande affetto, niente potrebbe essere più
incoraggiante. Ma con grande gioia ho letto la parte della sua lettera
in cui spiega di essere in possesso di un resoconto storico scritto a
mano da un certo Theoderik Munk, che ha descritto in forma concisa
la vita dei re norvegesi. Vi esorto caldamente a fare tutto il possibile
con il dono, vi prego e vi scongiuro a nome di tutto il mio Paese. Sarà

""ltaque qrumtwn f,oss1w1, hor/01; 11/i edas. Be11,ficim11 debebil satis, wagn.11'lt1non du. 11/axat
Liten11it1Rt3jn1/,lica, Stt<i & Dt111ia \!niut1:Sft, & Non,egia: quam. uOYwu1uein maiorem modum
obstringes. lllust, is So. Cancellmius iam ab aliquo tem/1or1, in Cimbria cum Regc agit ...
\↪Sm_21/,i ocwsiQllem eiu.s sa/111()111/i 11a,. -1us fuero. t11is""'/Jis ilbut Jaciam. De S. Cmwti
vita, obituque,
;1.111 S. Caroli fl/ii eccel111/.Jes. Do111111Cst exigu11111 q11itle111, . w,(iiit/ficclus in le mei esseil/1Ul /)igr111s
llOlo; quo,lquefi1'elio a sedeest, tu be11igr1e aeslimmulo comf,ensal,is. ,1ddoeffigilcm, si lumc /(111/i
arbitmbe, è: -11/ /m1es1m.11,11q1u(ISi habeas, quem absentem. t1111m1d111n tibi . 5/t1t11is?. ." Lettera di
Meursius 1il.Johann Kirchmann, 13.12.1633, Meursius (nota 19), XI. n. 718; estratto in
Kirchmann (nota 17). Fororcl a L:escren, e Storm (nota 17).
 Un manoscritto a Liibeck verso il 620. 121

di stare in piedi nel greld t.il dalla liberazione di un sadam memoriale come
unild sk,ebne attraverso sf1 molti, h- ci ha ingannato per.'"".
Ma non è stato così. Dopo la sua morte, avvenuta nel 1643,
Kirchmann continuò apparentemente a lavorare senza difficoltà, ma
la reale comunicazione dei due mondi nordici gli causò delle
difficoltà. Hans egct stuicfclt era l'antitido classico, mentre den
norsk-danske middelalder era il divieto di accesso al prosciutto. Si
rivolse a Santo Stefano, tra gli altri, per alcuni norn,i proverbi che
erano stati inclusi nella Profectio, e Santo Efanio lasciò che
al suo amico Ole Worm, più esperto in materia.
Anche lo stesso Stephanius ha beneficiato delle scoperte di Kirchmann. Ha detto che Ix a
parallelo tra uno dei proverbi nornme e un modo di dire di Saxo - e
quindi citò il proverbio Profectio nel suo grande Saxokommen tar del
1645. Inoltre, lo fece stampare in rune, perché, come Ole Worm,
riteneva che le rune fossero la scrittura comunemente usata nei libri
no1-r0ne del Medioevo.
Ma il suo interesse per gli scritti di LO non si limitava a questo
tipo di commenti dettagliati. Attraverso canali sconosciuti, egli stesso
ottenne una copia del manoscritto di Kirchmann, contenente la
Theoderik e la Profectio. Ciò avvenne probabilmente a cavallo tra il
1641 e il 1642, poiché il 27 gennaio 1642 scrisse a Kirchmann
chiedendo se non si trattasse di queste opere LO che Ki1-chmann gli
aveva precedentemente menzionato. Il manoscritto ottenuto da
Stephanius è andato perduto. Ma ne fece una copia che, come molti
dei suoi lasciti, giunse in Svezia e finì nella Biblioteca dell'Università
di Uppsala intorno al 1670, dove si trova tuttora. "'
Durante quest'ultimo periodo della sua vita - morì nel 1650 -
Stephanius fu impegnato nella raccolta di materiale per un'edizione
collettiva del

'll''Cl1uissime \lit; Amiee esoptatissime, ,wn so/um lilern: me hue iucrrdihili volu/>fate /Jerfu

deru.ul, utpote qui/ms a l(mlo viro sr:,i/Jtis nihil jucumlin.'i(lccitlen? /Jotuil: t1(trum magna cum
delectationeii/am episto!te tum/){u'lem legi, qua J,cm-s ler.sse signijicasli umnuscriptam, histo,iam
cujus,lam Theodo,ir.iJ\1ouarhi. qui uitam quon11ulam. R,,gomma Norvegensium bnruite, -de..tt:riJ,.
tit. L -us u.l editionem, quantum iu le, m11/ures, sclio hortor; imototius /Jfchitt nomint ,>bseov
atque obtesto,: lngenti et,mim hc,wjidoe1w1tilti <h1,i11cies, edito tam /n"<cdm-o autiquitatis
monumeuu,, quo nos tot t11uun11m i11Je1jectu 1wscio qlue fatorum i11vitlit1 Jrawlari sustinuit.''
n.-cv fr";l Ste phanius Lil Kirchmann, skreve1juli rnM, ed. in Gude (n1c 17), n. 249; parti
afbre
,-e1erLrykt in Kirchmann (nota Ii). Prefazione Lil l. csere11, e in Storm (no1c 17),
p. Ill. "'Thcoderik e Profec1io sono bcggc anfi;>n i.Johanncs Hadorphs ka1alog
over hand
scritti donati da Magnns de la Gardie alla 1111h-crsitetsbibliotekc1. di Uppsala, Apogm
/1h11m do11fltim,is /1-stomentarite, Stoccolma 1(;72.

I
I
122 Karen Skovgaard-Petersen

sulla storia della Danimarca, una Sc1if1tores rerwm Danica.rum,

modellata sull'edizione di Andr. Duchesne delle opere sulla storia
normanna del 1619.30 Sembra probabile che egli abbia realizzato la sua
copia del Teoderico e della Profectio con l'intenzione di includerli in una
tale raccolta. Quando Langebek e Suhm ripresero il compito circa 150
anni dopo e ripresero il progetto più ampio con il loro Sc1if1l<m:s rerum
Danicm "lt.m-va::rk, inclusero anche Theoderik e Profectio.
Stephanius, tuttavia, continuò anche a sollecitare il figlio di Johann
Kirchmann a realizzare il progetto editoriale del padre. Dopo la morte
del vecchio Kirchmann, avvenuta nel 1643, il filosofo aveva ereditato
il suo materiale e probabilmente lo aveva anche trasmesso, ma non
sappiamo a quanto ammontassero effettivamente i suoi sforzi. Visse
nello Schleswig, dove risiedevano i duchi di Gottorp, e negli anni
Cinquanta del XVI secolo progettò di dedicare la sua edizione al duca
Frederik III di Gottorp. Dopo la sua morte scelse come destinatario il
duca Christian Albrecht". E così intendeva rivolgersi ai vertici del
potere con la sua edizione delle due piccole opere sulla storia
medievale norvegese e danese. Ma a quanto pare non voleva, come il
padre, dedicare la sua edizione a un danese e quindi alludere al
contenuto storico nazionale dei testi. Eppure, come fece in seguito suo
figlio (vedi sotto), decise di giustificare la dedica con motivi
nazionali, ovvero con le rivendicazioni ereditarie dei Gottorp sulla
Norvegia, che risalivano ai fratelli minori di Cristiano III, i duchi
Hans e Adolf di Schleswig e Holstein. Le relazioni tra Danimarca e
Gottorp furono estremamente tese nella seconda metà del XVII
secolo. Gottorp sostenne il nemico ereditario svedese e nel 1658, in
occasione della pace di Roskilde, Frederik III di Gottorp riuscì a
svincolarsi dal rapporto feudale con Dan Mark.Il progetto di Johann
Kirchmann il Giovane di dedicare i due libri sulla storia danese-
norvegese al duca di Gouporps riflette i rapporti di forza politici
contemporanei.

"'A proposito di questo p. I99 e 231f. in H.F. R"'rdam: Oen kongclige Historiograf
Steffen Han sen Stephanius, Histo1iskeSamli11gerogStiulie1; I, 1891, pp. 1-74 e 193-275.
"Johann Kirchmann d.y.s dcdikationsplancr kcndcs through sf!nnen Bemhards udkasl
iii forord iii his udgavc, henl'end1 iii henug Christian Albrecht og da1ere1 1.5.1680
(indlag1 i hfmdskriftc1 Thou 1541 410, Kgl. Bibi.): "Destinavemt hie [nl.Jo hann Kirchmann
d.y.] ineditu.m hactem,s soi/1t11m ... in p11blic11m. pr()(/ucere: ,1t f11imo qui- dem t\-11g11sto
Pare11<i 1\w, a!lenue-memmim PIUNCll'I, sub c11ius felici regimine, i11 hoc11111i ci/1io'hto,
ia,nttbmmoi\!IDCX!, fortwumun sruirumsedem, et do111idti11111iseligerat: i,u/e Divo Parente
T110 rebus -1110,-talium woctllo, 11/,i iam Te PIUNCEPS O/YfATJSSIME, 11ostr1e ltilelte ft,111
a<lmm,is.<ent, 11om.i11i 1ito SERENISSJ/HO illwl ips11-m.in.mibem".
 Un'iscrizione trovata a Liibeck nel 1620 ca. 123

L'edizione di Bemluud Kirchmann e il suo indirizzatore

Ma non se ne fece nulla, né nessuno in Danimarca sembrò dare un
secondo pensiero alle Scritture dopo la morte di Stephanius nel 1650.
Nel complesso, già con la morte del cancelliere Christen Friis nel 1639 si
può notare che la marcata attività storiografica che aveva pervaso gli
anni Venti e Trenta del Cinquecento si affievolisce. Tuttavia, Stephanius
fu effettivamente nominato successore di L'Vleursius come storiografo
reale alla morte di Meur sius, sempre nel 1639. Ma dato che era così
bravo, c'erano pochi incentivi per nuove iniziative storiografiche - e
certamente non per mantenere in vita il progetto editoriale del vecchio
Kirchmann.
La questione ebbe nuovo impulso quando il figlio di Johann
Kirchmann il Giovane, Bernhard Kirchmann, fu contattato da un
libraio (libra1iuJ) durante un soggiorno ad Amsterdam alla fine degli
anni '70, il quale sapeva che la sua famiglia era in possesso dei due
scritti e gli chiese di provvedere alla loro pubblicazione e stampa
presso la sua sede. Se possiamo basarci su questa storia (che abbiamo
da una delle prefazioni di Bernhard Kirchmann'2), questo stampatore
sembra ridurre le aspettative commerciali per la pubblicazione.
Bernhard Kirchmann si occupò di questo compito e il risultato fu la
prima edizione della Theoderik og Profectio, pubblicata nel 1684 ad
Amsterdam.
Bernhard Kirchmann non scelse nemmeno i destinatari danesi,
almeno non all'inizio. Ha vissuto anche a Schleswig. Nel 1680 scrisse
una bozza di una dedica al duca Christen Albrecht di Got torp (1641-
94, duca 1659), oltre a una più breve declinazione intitolata Profectio
al cancelliere del duca Martin Bozkeln. Egli giustificò la scelta del
destinatario con il fatto che suo nonno aveva trovato il manoscritto
nei pressi dei domini di Christen Albrecht e che il manoscritto era
stato in possesso del padre di Bernhard, il più giovane Johann
Kirchmann, nei domini ducali per molti anni. Ma voleva anche, come
suggerito sopra, collegare il contenuto nazionalista dello scritto al
destinatario: è uno scritto sui re norvegesi, spiega, e cosa c'è di più
appropriato che dedicarlo al duca di Gottorp, che spesso è l'erede
della Norvegia? '"
" " et forteMrlem lmt/JOre, libra,ius ti mstelodamensis, 'Jlli . iriebat, /1enes-no. i essesc,i/1/11.duo
historiat velusta, exClmissimi avi cum el hemlilate, a/tenon rleUi>gibus m1lif[uis Nonwgi(JJ: al
temm de />mfetlione Dtmon1111 in tem1111 sa11ctam, haclen.11s inedila: d11m ob domestica 11egotia
i11 Belgio /Jroxime 11ersare1; insttrnlissime jlagilarel, 111 eat/em opera, et typo s11i> descri11da el
evulgmula, tra111itter,1111". lkrnhard Kirchmann (nota 31).
• \J .. htorum1l()mina el l..eones inter tilulo. s 1i,os et insignia gentilitia, iJ,se Nonmgi< e non

in dig1111s heres, pr,rfers. "Bernhard Kirchmann (nota 31).

_I
124 Karen Skovgaard-Pelersen

Bernhard cambiò però idea e nell'ottobre 1683 pubblicò due nuove

lettere di c.lec.likation, e fu elem a essere stampato. Qui, nel secondo
turno, ritorna all'idea di un destinatario danese. In effetti, egli ha in un
certo senso anticipato i piani di dedica del nonno e della dissolvenza
pulita, dedicando l'edizione sia al principe ereditario danese che a
quello di Gottorp, entrambi tallonati da Frederik. La lettera di dedica
al principe ereditario danese lo saluta come successore dei Normanni
e quindi come naturale destinatario di questo scritto, mentre la lettera
di dedica al principe ereditario di Gottorp allude alle relazioni
politiche contemporanee tra Danimarca e Gottorp ed esorta i due
Federico, con un cenno al loro nome comune, a migliorare le
relazioni.
Si può solo ipotizzare cosa lo abbia spinto a cambiare indirizzo. Forse
l'ha vista come un'opportunità per argomentare
Forse era lo stesso tipo di convinzione che aveva spinto suo nonno
a dire al cancelliere danese che si trattava di storia danese-norvegese
e che quindi un destinatario danese era appropriato. Ma si è anche
tentati di vedere il cambiamento come una valutazione pragmatica
della forza della situazione. Mentre l'influenza danese dopo la pace
di Fontainebleau del 1579 sembrava essersi rafforzata - il re
danese poteva restituire i territori conquistati e il duca poteva
tornare a Gottorp dopo un soggiorno di cinque anni ad Amburgo -
la pressione danese nell'Holstein aumentò nei primi anni del 168O e
nel 1684, poco dopo che Bernhard scrisse la sua nuova prefazione
(l. ottobre 1683), il re danese riuscì a incorporare la parte di
Gottorp dello Schleswig (che dovette cedere nuovamente qualche
anno dopo). In ogni caso, si può notare che il primo testo danese era
rivolto alle massime autorità.

1684-edizione -ricezione
Con l'edizione del 1684, più di 60 anni dopo la scoperta di Johann
Kirchmann, i due testi riuscirono a essere pubblicati in forma
stampata. Siamo in un'epoca in cui il grande pubblico veniva
informato delle nuove pubblicazioni attraverso recensioni e menzioni
in pubblicazioni di tipo periodico, e la pubblicazione di Theoderik e
Profectio veniva quindi annunciata anche nel corso degli anni
successivi. al pubblico colto europeo.
In Danimarca-Norvegia si scoprì presto che il vecchio Kirchmann
aveva ragione nel ritenere che gli scritti avrebbero attirato
l'attenzione. Così Tommaso Bartholin il Giovane. osservato in
Theoderik in relazione alla sua
 Un Ju,ndshrijtfimd a Lubecca nel 1620 ca. 125

grande opera sul disprezzo dei danesi per la morte del 1689,
Antiquitatum Dmzicarwn de Gau.sis Conte111J1tce a Danis adlmcgentilibus
mortis lib1i tres, che fu pubblicata già cinque anni dopo la pubblicazione
di Bernhard Kirchmann. L'arbejdecle Thonnod Thorfrcus, nella sua
storia norvegese, è stato inaugurato da un gruppo di persone che hanno
vissuto in Danimarca. Ha anche trovato molto materiale nei due
manoscritti. Eneida ha potuto usare la Profectio per fare una correzione
su Saxos fiendtligc bcskrivclse del re norvegese Sverre (1182-1202).
Nella Profectio, spiega, si può vedere che Svcrrc era un monarca mite,
gentile e generoso, contrariamente a quanto dice Saxo. Qui la Profectio
ahsa si inserisce in una specifica argomentazione norvegese,
polmicamente rivolta contro la tradizione danese. "
I 10 scritti fecero scalpore - ma l'edizione in sé non incontrò la mia
approvazione. Infatti, lo storico e filologo islandese Arni Magn(1sson
(1663-1730) era così insoddisfatto che decise di produrre una nuova e
migliore edizione. Così, nel 1696, tornò a Lf1beck per esaminare il
manoscritto medievale che il vecchio Kirchmann aveva trovato, al
fine di poter produrre una nuova edizione su quella base. Ma qui
rimase deluso, perché il manoscritto non si trovava più nella
biblioteca. In effetti, un catalogo del patrimonio della Biblioteca di
Lilbeck compilato nel 1689 - il primo dopo quello di Kirchmann del
1622 - mostra che il manoscritto non era presente nella biblioteca
nemmeno allora. È probabile che l'anziano Johann Kirchmann abbia
preso il manoscritto da una biblioteca quando stava preparando la sua
edizione. Così è passato al figlio, il giovane Johann, e Bernhard
scrive in una delle sue prefazioni che il manoscritto è rimasto per
molti anni presso il padre. "Non si sa che fine abbia fatto.
Nell'edizione di Bernhard del 1684 è dimostrato che egli non aveva
accesso all'iscrizione medievale.
Arni Magn(1sson non si arrese così facilmente. Tramite un conoscente, A. Kelling
casa ad Amburgo, si mise in contatto con Bernhard Kirchmann, che
nel frattempo era diventato funzionario a Husum, e gli chiese il
permesso di prendere in prestito il manoscritto che suo nonno aveva
fatto realizzare -.
o meglio ancora, come aggiunge ottimisticamente, il Medioevo

"Thormodus Torfa-us: 1-/islo,ia Remm Norvegican1111, Iii I. Afani11c1.om Svcrrcs per-

sonlighed si.ir i dcl IV, kap. 26.
x,......... iutel' niriminis tui Iimites, Parenti meo Optima due Clarissimo tognomini, inler libm-
rum setinia imn multis (11mis fuit serva/11m. "Bernhard Kirchmann" (noic 31).
126 Karen Sltovgaard-Petersen

hai;dskrift selv.;,; Oct er vermutemlig denne foresp0rgsel der forte Lil at

Arni faktiskt got hold of a copy ofTheoderik og Profectio. Den - el ler en
afskrift som Arni derpa loci tage af den - Jigger nu i den arna magm-
eanske samling. Sapeva anche della copia di Stephanius giunta a
Uppsala e, tramite conoscenti svedesi, fece fare alcuni controlli sul
lresemf in essa contenuto.
Arni Magnusson, tuttavia, non portò mai a termine il suo progetto
editoriale, perché fu proprio il suo manoscritto a costituire la base della
seconda edizione della Theoderik og Profectio, ossia l'edizione Suh ms,
apparsa nel 1783 nella grande opera Sc1i/1tores rmwn Danicantm, vol.

A quel tempo, la storia nazionale norvegese faceva ancora parte della

cultura danese. Ma 100 anni più tardi, nel 1880, lo storico norvegese
Gustav Storm ha scelto di pubblicare un'edizione nazionale delle opere
medievali norvegesi in latino, Mon:umen.ta historica NorvegiC1i. Qui le
opere di Theoderik occupano una posizione di rilievo. Essendo la prima,
e l'unica completamente sopravvissuta, storia latina della Norvegia,
appare come la prima opera del volume.
Tuttavia, la Profectio è ancora considerata danese e una nuova edizione di
questa scrittura è stata realizzata, come già detto, dal filologo danese M.CI.
Gertz e incorporata nella sua edizione di Sc1i/1tores minores II nel 1922.
Da allora, tuttavia, la Profectio è diventata anche norvegese - c'è ormai,
come ho detto, un accordo generale sul fatto che sia stata scritta da un
monaco premonstratense norvegese
- Quindi ora sia la Theoderik che la Profectio sono incluse nel corpus
di testi dct, attualmente pubblicato come la letteratura latina più
popolare della Norvegia. "
Ma il fatto che i due piccoli manoscritti medievali siano sopravvissuti
è dovuto al fatto che - presumibilmente all'inizio del XIII secolo in uno
skiiptorium danese o norvegese - sono stati aggiunti alla fine di un
manoscritto di Giuseppe.

"La lettera di Arni a Kellinghusen, 1.6.1699, è tr)'kt in A,-ne Mag11us. <011s p,-ivate
Btevveks ling, 1920, pp. 269-270. Oct er här anff!rt,:u Kcllinghnsens dcrp:\ segue
henvendclse til Bernhard Kirchmann er nedskre\'et p,l indersiden afbindet ogdatejuli
1699.
Sotto gli auspici del Programma per le antichità del Consiglio norvegese per la
ricerca, dal 1997 un gruppo di ricercatori lavora a nuove edizioni delle quattro opere
storiche centrali in latino del Medioevo norvegese. Theoderiks Norgcshistorie è
pubblicato dal prof. Egil Kraggernd (Oslo), Historia Norwegie (skr. o. 1150) "ii
ndkomme i en ndga "e "ed nu afd0dc forsknings stipendiat Inger Ekrem (Oslo)og
prof. Lars Boje Mortensen (Bergen), Passio Olavi (la vita e il mir.1klc,-. skr. o. 1180)
udgh-cs del prof. Lars Be>jc Moncnscn (Bergen), e infine l'opera crociata Profectio
Danorum sarà pubblicata in una seconda edizione.
\'Cd K,,ren Skovgaard-Petersen.
 Un manoscritto a Lubecca nel 1620 ca. 127

SOMMARIO

KARENSKOVGAARD-PETERSEN: ti uw1111.rc1if>1tliscm,ny i11 Liiberk c. 1620-011thelra11s-

missione di due monumenti letterari islandesi

L'articolo ripercorre la storia manoscritta comune di due piccole narrazioni storiche

norvegesi degli ultimi decenni del XII secolo, con un'attenzione particolare ai motivi
per i quali sono state utilizzate nel corso del tempo. Le due opere si riferiscono alla
storia della Norvegia di Teoderico Monaco, scritta intorno al 1180, e al resoconto
anonimo di una spedizione danese-norvegese in Terra Santa del 1191-92, scritto intorno
al 1200, il De Profeclione Drmoru.111.
Le due opere erano sconosciute ai dotti, quando Johann Kirchmann, direttore
della neonata Stadtbibliothek di Lftbeck, intorno al 1620 trovò tra i libri consegnati
dal Consiglio comunale alla biblioteca un codice pergamenaceo di epoca
medievale. Questo manoscritto - scomparso più tardi nel XVII secolo - conteneva il
B1dlw11.f1u/r1ic1t111 di Giuseppe, seguito dalle due cronache norvegesi e da un terzo
testo. Probabilmente è stato scritto non molto tempo dopo il 1200 in Danimarca o in
Norvegia. Sembra probabile che il manoscritto sia stato portato a Lftbeck all'inizio del
1460 dal legato papale Marinus de Fregeno, dove fu confiscato. ed. Marin us era stato
in Scandinavia per raccogliere denaro e, nello spirito dell'umanesimo rinascimentale,
per cercare manoscritti contenenti testi classici. Senza dubbio fu il testo di Giuseppe
ad attirare la sua attenzione.
Per Johann Kirchmann, invece, la sensazione risiedeva nella storia scandinava
sconosciuta. Iniziò a preparare un'edizione di entrambi, stabilendo contatti con gli
storici danesi, tra i quali Stephanius, che sembra avesse intenzione di pubblicare i
due testi. Kirchmann si interessò persino al governo danese e norvegese, che
promise di sostenere finanziariamente la sua edizione. Ma fu il nipote di Kirchmann,
Bernhard, a pubblicarne l'edizione, in quanto la pubblicazione avvenne nel 1684. I-le
ha anche selezionato dedicatari al più alto livello politico. Non contento della
qualità filologica dell'edizione, tuttavia, Arni Magnusson intorno al 1700 iniziò a
preparare una nuova edizione. Essendo andato perduto il manoscritto medioevale, i
testi dell'I.O. sono oggi noti attraverso le trascrizioni effettuate in collaborazione con
gli sforzi editoriali di Kirch mann fomil)', Stephani us, e i\rni Magnusson insieme a
B. Edizione di Kirchmann.
Il piano di Ami Magnusson non si è concretizzato fino a quando P.F. non si è messo in
testa di fare il suo lavoro. Suhm ha incluso entrambi i testiL5 nelle Scti/J/otes rerum
Danictm1111 vol. \I (1783). A quel tempo Norwa)' era ancora unita alla Danimarca. Quando
Gustav Storm nel 1880 pubblicò il suo 1Wo11u111enla hislolicll Non,,,gille, incluse solo
Theorlcrik presumendo che il Profi,ctfow fosse un'opera danese. Oggi è considerato
un'opera di un autore norvegese e il testo fa parte del corpus di testi norvegesi di medicina
latina in corso di pubblicazione.