Domande-guida relative al testo La questione ebraica

Marx riflette sul saggio "la questione ebraica" scritto da Bauer → ci parla del rapporto tra
Stato e società civile per emendare (modificare) la sua proposta → l'emancipazione politica
non è sufficiente perché di fatto non garantisce l'interesse di tutti → l'emancipazione politica
che aveva proposto nell' opera precedente ha lo stesso limite dell' emancipazione religiosa
proposta da Bauer →passaggio al comunismo

1. emancipazione dalla religione di Bauer

Dato che in Prussia la religione protestante è religione di stato (stato confessionale) il
problema nasce dal fatto che gli ebrei presenti in Prussia non possono sentirsi
rappresentati dallo Stato → soluzione: emancipazione politica dalla religione =
instaurare uno Stato laico relegando la religione alla società civile (emancipazione
politica: bisogna liberare l'uomo dalla religione a livello dello Stato)
Abolizione della religione → la religione deve essere solamente una questione privata,
scelta da ogni cittadino, slegato dallo stato
l'uomo si emancipa politicamente dalla religione confinandola dal diritto pubblico al
diritto privato
Marx vuole fare vedere che la sua proposta del suffragio universale ha lo stesso limite
dell'emancipazione politica dalla religione di Bauer → togliendo il suffragio censitario
(vincolo della proprietà privata per votare) si relega la proprietà privata alla società civile
dove le persone continuano a non essere tutte uguali → AUTOCRITICA

2. emancipazione politica
L'emancipazione politica dell’ebreo, del cristiano, in generale dell'uomo religioso, è
l'emancipazione dello stato dal giudaismo, dal cristianesimo, in generale dalla religione
→ emancipazione politica corrisponde all emancipazione religiosa
Lo stato non deve professare alcuna religione

3. Perché a suo avviso “l’elevazione [emancipazione] politica dell’uomo al di sopra della

religione partecipa di tutti i difetti […] dell’elevazione [emancipazione] politica in
generale”? Di quali difetti si tratta?
Il limite dell'emancipazione politica consiste nel fatto che:
● lo stato può liberarsi da un limite senza che l'uomo ne sia realmente libero → lo
stato può essere un libero stato senza che l'uomo sia un uomo libero → lo Stato può
essersi emancipato dalla religione persino se la stragrande maggioranza è ancora
religiosa, la quale non cessa di essere religiosa per il fatto di essere religiosa privatim
→ l'uomo rimane prigioniero del pregiudizio religioso
● allo stesso modo qualunque principio da cui lo Stato si emancipa (nascita,
condizione, cultura, professione, proprietà privata → condizioni per il voto) rimane di
fatto influente nella società civile → l'uomo agisce come ente comunitario nella
comunità politica e come uomo privato nella società civile (doppia vita contrastante)
→ la contraddizione nella quale si trova l'uomo religioso con l'uomo politico è la
medesima nella quale si trova il membro della società civile con il suo travestimento
politico nella figura astratta del cittadino
DIFETTI:
● L'emancipazione politica dalla religione è illusoria perché l'annullamento politico
della religione non costituisce una liberazione dalla religione
 ● allo stesso modo l'emancipazione politica proposta da Marx è illusoria perché
l'annullamento dell'azione politica della proprietà privata non costituisce una
liberazione da:
○ Disuguaglianza che la proprietà privata genera nella società civile
○ Azione indiretta che la proprietà privata continua ad esercitare sullo Stato
(non tutti pur avendone il diritto hanno la possibilità concreta di andare a
votare → es: contadino che non può andare a votare lontano quando deve
lavorare ai campi da cui dipende il suo sostentamento) → critica della
Dichiarazione dei diritti dell'uomo e del cittadino che esaltava la proprietà
privata → mascherata dichiarazione universale solo per i borghesi
SOLUZIONE MARXIANA: eliminazione della proprietà privata

4. forma di emancipazione proposta in alternativa da Marx

L'emancipazione politica non è sufficiente per cui deve subentrare l'EMANCIPAZIONE
UMANA → uguaglianza sostanziale: superamento delle disuguaglianze reali eliminando
la proprietà privata dalla società civile → eliminando la proprietà privata si elimina di
fatto anche la religione