Corrente filosofica sviluppatasi in Germania nel periodo I due massimi esponenti sono:

post-kantiano. Parte da una critica della concezione del

noumeno di Kant per affermare che la “cosa in sé” non può
rimanere totalmente inconoscibile ma, una volta pensata, è
anche conosciuta.

Dunque il pensiero contiene già la realtà di ogni cosa Egli concepisce il

perché non vi è nulla aldilà di esso.
Nell’uomo c’è una
tensione (Streben)
costante verso l’infinito.
L’uomo dunque ha la missione di
forgiare se stesso attraverso la
cultura e l’educazione.
Si tratta di un processo
eterno in quanto l’Io
infinito continuerà ad
esistere come attività
creatrice finchè l’Io finito
tenderà verso un
superamento del limite ,
senza mai riuscirci.
soggetto come infinito e
A differenza di Fichte, egli
universale, dunque il
ha una maggiore
principio conoscitivo
attenzione per la natura,
della realtà
intesa come autonoma ed
indipendente dalla
Il processo di autorealizzazione dell’Io si articola in 3 fasi:
rappresentazione
dell’uomo
➢TESI: “L’Io pone se stesso”
➢ANTITESI: “L’Io pone il non-io”
➢SINTESI: “L’Io oppone all’io divisibile un non-io divisibile”

1.Trattare gli altri come fini e mai Il processo attraverso cui il

come mezzi soggetto giunge alla coscienza di
sé si suddivide in 3 fasi:
DOTTRINA MORALE
➢SENSAZIONE:
2.Missione del dotto
➢RIFLESSIONE;
Tale concezione ha anche un
➢VOLONTA’;
fondamento religioso, inteso come un
principio immanente che si manifesta in
Fichte assegna un ruolo particolare al DOTTO, il quale è un intellettuale tutti i livelli della realtà (visione
che sa tendere all’infinito ed educa la comunità a tali valori. Egli infatti panteistica).
deve stimolare le persone al raggiungimento della perfezione spirituale.
 Fichte Schelling
Nei “Discorsi alla nazione tedesca” egli getta la La sua ricerca filosofica può essere suddivisa in due fasi:
basi del nazionalismo tedesco

Lo Stato è definito come un sistema

chiuso la cui economia deve essere FILOSOFIA DELLA FILOSOFIA DELLO
sottoposta ad una rigida NATURA: parte SPIRITO: parte dal
pianificazione. Ha soprattutto una dall’oggettivo per arrivare soggettivo per arrivare
funzione educativa poiché deve al soggettivo (ritorno della all’oggettivo
garantire l’ordine della nazione. natura a se stessa)

Nel 1800 inizia una “seconda fase” del pensiero di Fichte

poiché si ha il passaggio alla filosofia dell’assoluto.
Entrambi conducono all’ASSOLUTO

L’assoluto dunque non è

più qualcosa di La via più consona all’Assoluto è
Quindi egli allarga la sua prospettiva
irraggiungibile ma l’Arte, poiché in essa sono presenti
filosofica verso il divino attribuendo
rappresenta un momento sia l’ispirazione che l’espressione. E’
carattere religioso all’Io
reale e immanente nella per questo definita “l’organo della
vita dell’uomo filosofia”