La Donna e la Preghiera islamica.

Abbiamo detto che le mestruazioni e il dopo parto sono tra gli

impedimenti alla preghiera islamica per le donne.
- Le donne mestruate.
(Al-KHUDRI) Una volta, il Profeta pass in mezzo alle donne, allora disse
loro: Oh donne, fatte l'elemosina, Io avevo visto che la maggior parte della
popolazione dell'Inferno composta da donne. Chiesero: Perch? Egli
rispose: Voi maledite gli altri frequentemente e siete ingrate nei confronti
dei vostri mariti; io non ho mai visto qualcuno pi deficiente e poco
credente della donna, fuorvia la mente delluomo sensato prudente. Le
donne chiesero ancora: Oh Messaggero di Allah! E perch saremmo
deficienti e carenti nella nostra fede? Egli disse: Voi sapete che la
testimonianza di due donne uguale alla testimonianza di un uomo? Ecco
la carenza dintelligenza; poi non forse vero che una donna non pu n
pregare n digiunare durante le mestruazioni? Da qui la carenza nella sua
fede. (Bukhari, vol. 1, n. 301).
Maometto confonde appositamente il fine e la giustificazione. LIslam
maomettano decise dinvalidare la testimonianza della donna, poi la bolla
come deficiente, non il contrario. Ad ogni modo la tesi di Maometto
licenziosa, la donna mentalmente uguale alluomo, se non qualche
volta superiore.
In realt, lIslam un credo maschilista.
La mestruazione una manifestazione normale fisiologicamente. Una
persona sana di mente non crederebbe mai che le donne mestruate non
possono invocare la divinit. Questa una delle bizzarre affermazioni di
Maometto.
(Aisha) Il Profeta mi disse: Abbandona la preghiera quando inizia il tuo
ciclo mestruale, e quando finisce, lava il sangue dal tuo corpo e comincia a
pregare. (Bukhari, vol. 1, n. 327).
La donna mestruata non pu nemmeno recitare un brano del Corano, che
fa parte della preghiera.
Fu chiesto allImam Malik se una donna mestruata potrebbe prostrarsi se
sentisse la recita di un brano del Corano che richiede una prostrazione. Lui

rispose: N un uomo n una donna deve prostrarsi a meno che non sia
ritualmente puro. (Muwatta Malik).
Molte tradizioni maomettane asseriscono che solo una persona in stato di
purezza deve toccare il Corano.
(Ibn Omar) Disse il Profeta: La persona JUNUB e la donna mestruata non
recitano nulla dal Corano. (Tirmidhi) (Ibn Majah).
(Il figlio del Califfo Omar) Il Profeta disse: Le donne mestruate e le
persone JUNUB non devono recitare qualsiasi parte del Corano.
(Tirmidhi) (Sunan al-Bayhaqi) e molte altre fonti.
JUNUB significa sessualmente contaminato dopo un rapporto.
(ALY ibn Abu-TALIB) Nulla impediva al Profeta di recitare il Corano,
tranne la contaminazione sessuale. (Abu-DAWOUD, n. 229).
In contraddizione a tale disposizione, troviamo unaltra tradizione.
(Aisha) Il Profeta soleva appoggiarsi sulle mie ginocchia e recitare il
Corano mentre ero in mestruazioni. (Bukhari, vol. 1, n. 296).
La donna mestruata non pu nemmeno mettere i piedi nella moschea.
(Aisha) Il Profeta disse: Io non faccio legittima la moschea per le donne
mestruate o per chi JUNUB. (Sunan Abu Dawoud).
(Um Salamah) Il Profeta entr nel cortile della moschea ed annunci ad
alta voce: La moschea non consentita per Le persone JUNUB e per le
donne mestruate. (Tabarani).
Quindi, stabilito che alle donne nei loro periodi vietato entrare nella
Moschea. Lo stesso per coloro che sono contaminati dopo un rapporto
sessuale, che devono farsi il bagno rituale [Ghusl].
Ma c una contraddizione.
(Aisha) Il Profeta chiam dalla moschea: Oh Aisha, passami un panno. Io
gli dissi che avevo le mestruazioni, ma lui mi disse: il ciclo mestruale non
nelle mani [affinch lei gli potesse consegnare il panno]. (Sahih
Muslim).
Troviamo pure che ammissibile per le donne mestruate recitare il Corano
ed entrare nella Moschea:
(Aisha) Avevo la mia mestruazione quando raggiunsi la Mecca. Informai il
Messaggero di Allah su questo, e lui mi disse: Esegui tutte le cerimonie
del pellegrinaggio come gli altri pellegrini, ma non fare la

circuambulazione intorno alla KAABA fino a che diventi pura dalla tua
mestruazione. (Bukhari).
Il pellegrinaggio alla Mecca comprende lingresso alla massima moschea
dellIslam, e la recita di molti brani del Corano.
Donne in post-parto.
Durante lemorragia dopo il parto (emorragia puerperale) le donne
musulmane devono astenersi dalla preghiera.
(Um Salamah) Il Profeta disse: Le donne, dopo il parto, si astengono dalla
preghiera per quaranta giorni e quaranta (Abu Dawoud, n. 311).
(Anas) Il Messaggero di Allah fiss il tempo di sanguinamento postnatale in 40 giorni, (Ibn-Majah n. 649).
(Um Salamah) Durante i tempi del Profeta, e dopo il parto, la donna era
costretta a letto, e lasciata in disparte per 40 giorni ( Termidhi 139 )
(Ahmed, n. 26646) (Ibn-Majah, n. 648)
Abbiamo una versione molto strana di questa tradizione.
(Um SALAMAH, una delle mogli del Profeta) Le donne del Profeta si
dovevano isolare durante la loro emorragia post-partum per quaranta
giorni. Il Profeta non comandava le preghiere alla donna sanguinante dopo
il parto. (Abu-Dawoud, n. 312).
Ma come? Nessuna delle donne del HAREM del Profeta partor!
Esattamente come la donna mestruata, la partoriente non pu nemmeno
recitare un brano del Corano, che fa parte della preghiera.
(JABIR) La donna mestruata e la donna con emorragia post-partum non
sono autorizzate a recitare qualsiasi brano del Corano. (Sunan
DARQUTNI).
Oltre i 40 giorni prefissati da Maometto per limpurit post-partum,
considerato dal Profeta ISTEHADA, ossia pseudo-mestruazione, che
sarebbe la perdita di sangue.
(WATHILA) Il Profeta disse: La mestruazione va da tre giorni minimo a
dieci al massimo. ( )
(Abu UMAMAH) Il Messaggero di Allah disse (alle donne): Se
sanguinate pi di dieci giorni, allora pseudo mestruazione.

(HASSAN, il nipote del Profeta) Se la donna vede il sangue, allora dovr

astenersi dalla preghiera per un paio di giorni dopo il suo ciclo, dopo di
che in stato di pseudo mestruazione. (Sunan DARIMI, n. 826).
Islamicamente parlando, la pseudo mestruazione (ISTIHADA) sarebbe
ogni perdita di sangue che dura meno di tre giorni oppure continua oltre il
tempo fissato da Maometto per la mestruazione della donna. Cos pure le
piccole perdite delle bambine sotto i nove anni, oltre i quali lIslam la
considera una donna fatta. ISTIHADA pure la perdita di sangue della
donna incinta prima del parto o dopo il periodo fissato da Maometto in 40
giorni dopo il parto, e la perdita della donna in et di menopausa.
(Ibn Abbas) Avevo chiesto al Profeta della ISTIHADA, lui millumin
dicendo: Se la donna vede un flusso continuo di sangue allora non dovr
pregare, ma se si trova in uno stato di purezza anche per una sola ora allora
ISTIHADA, quindi deve pregare.
(Ibn Abbas) Il Profeta disse: Il marito pu avere un rapporto carnale con la
donna in caso di pseudo mestruazione (ISTIHADA). (La Raccolta di
Abdul Razak).
(IKREMA) Il Profeta praticava il coito con Um-Habiba mentre era in stato
di ISTIHADA (pseudo mestruazione). (Sunan Abu Dawoud).
Non andiamo oltre sui discorsi di Maometto il ginecologo finito: sono
tutte delle sciocchezze.
Parliamo ora del caso delle donne nellambito della preghiera collettiva.
(Ibn MASOUD) Il Profeta disse: Fatte arretrare le donne come Allah le
fece arretrare. (Raccolta di Abdul RAZAQ).
(HUDHAYFA) Avevo sentito il Messaggero di Allah dire in un suo
sermone: Il vino il vaso del peccato, le donne sono le trappole del
diavolo, la mondanit a capo di ogni peccato; quindi fatte arretrare le
donne come Allah le fece arretrare.
Gli studiosi islamici dicono che obbligatorio implementare questordine
del Profeta. Se una donna affianca un uomo, la preghiera dell'uomo
sarebbe invalidata, perch lui avrebbe dovuto posizionarla allindietro!
lecito per le donne frequentare la moschee e le lezioni dindottrinamento,
a patto che siano arretrate rispetto a tutti gli uomini.
(Abu Huraira/Suhail) Il Profeta disse: Le righe migliori per gli uomini
sono le prime file, e quelli peggiori per loro sono le ultime; mentre le

migliori righe per le donne sono le ultime e lei peggiori per loro sono le
prime. (Sahih Muslim, lib. 4, n. 0881/0882).
Ma perch?
Perch lo sancisce il Corano, in un versetto gi illustrato.
(Sura XV, v. 24) Noi conosciamo quelli che si pongono anteriormente e
conosciamo quelli che si pongono arretratamente..
Riproponiamo il motivo di rivelazione di questo versetto.
(Ibn 'Abbas) Una bella donna soleva pregare stando dietro il Messaggero
di Allah. Alcune delle persone si ponevano nelle file davanti per non
vederla, e altri si piazzavano nelle file di dietro, e quando si inchinavano si
mettevano a guardare il fondo schiena della donna da sotto le loro ascelle.
Quindi Allah rivel il versetto. (Interpretazione del versetto).
Pertanto, si pu concludere che alcuni dei Compagni del Profeta
pregavano forzatamente, e pensavano solo al sesso, che al centro della
religione islamica e del Paradiso maomettano.
Impedire alle donne di pregare in congregazione.
Aisha, la moglie bambina del Profeta, quando prese il posto sulla poltrona
della santificazione dopo la morte del Profeta, aveva autorit non solo
sugli uomini, ma anche sulle donne. Cerc dimpedire loro di frequentare
le moschee.
(Abu HAMID al-GHAZALI) Si deve impedire alle donne di frequentare le
moschee per le preghiere o per i raduni delle invocazioni di Allah, il
motivo sta nella prevenzione delle sedizioni. Aisha imped loro lingresso
nella moschea, anche se a lei fu detto che il Messaggero di Allah non lo
fece. (La rinascita delle scienze della religione islamica, la promozione
delle virt e limpedimento del vizio).
Il sommo dottore dellIslam costru il suo editto (FATWA) su un detto di
Maometto: Le migliori moschee per le donne sono le parti pi interne delle
loro case. ( Musnad Ahmed).
('Aisha) Se il Messaggero di Allah avesse visto quanto di nuovo le
donne hanno introdotto (nel loro modo di vita) avrebbe sicuramente
impedito loro di andare alla moschea, come fu impedito [da Allah ?] alle
donne dei figli di Israele. (Sahih Muslim, lib. 4, n. 0895 e 0896).
Persino i dotti musulmani dichiararono: Il dire Se il Messaggero di
Allah avesse visto include rinnegazione della profezia, delle
rivelazioni e di Allah, attribuendo a tutto ci l'ignoranza e la mancanza
di conoscenza!

Il Profeta permise alle donne di entrare nelle moschee, ma solo a certe

orari!
(Ibn Omar) Il Messaggero di Allah disse: Alle donne permesso di
entrare nelle moschee durante la notte. (Termidhi, n. 570) - (Bukhari) (Sahih Muslim 442).
Alluopo, abbiamo un detto bizzarro del Profeta.
(Sahl ibn SAAD) Il Profeta disse: Lodare Allah solo per gli uomini,
mentre le donne devono battere le mani nella preghiera. (Bukhari, vol. 2,
n. 296).
Regole generali per le donne.
1) Non permesso alla donna di fare il Muezzin.
2) Una donna deve pregare a casa dietro un uomo.
3) Una donna non pu essere un Imam. Quindi non pu guidare un uomo
in preghiera, ma pu guidare altre donne nella preghiera, stando nel mezzo
di loro nella prima fila.
4) La donna non deve essere presente nella preghiere congregazionali, che
un dovere per gli uomini.
5) Quando gli uomini lodano Allah, le donne devono battere le mani.
6) Le donne non devono passare davanti ad un uomo durante la preghiera
di questultimo.