Thomas Hobbes (Westport 1588 - Londra 1679)

Progetto realizzare un'opera sistematica: "Elementa Philosophie" divisa in tre parti: De corpore (Fisica), De homine (Antropologia), De cive (Politica) Finalit - fondare una comunit sociale ordinata e pacifica - basata su una filosofia razionale che escluda: - rivelazione soprannaturale - principium auctoritatis - tradizione
Thomas Hobbes 1588 - 1679

Ragione e Conoscenza
Filosofia modello: geometria euclidea e scienze scienza rigorosa e deduttiva fondata su nozioni semplici e certe: corpo e movimento Realt eliminazione aspetti qualitativi e finalistici ricondotta a qualit primarie geometriche e cinetiche corpo e movimento Ragione e previsione ragionare = prevedere soddisfacimento bisogni progettazione esistenza - imparare dall'esperienza passata - prevedendo col ragionamento il futuro ragione strumentale: scelta dei mezzi necessari al raggiungimento dei propri fini Linguaggio e calcolo linguaggio > segni convenzionali > concetti > cose concetti non sono idee eterne, universali e trascendenti Empirismo ma generalizzazione a partire dall'esperienza che sintetizzano le propriet degli oggetti

Determinismo

Ragione e Calcolo

ragionare = calcolare ragionamento = calcolo addizionare o sottrarre concetti giudizio affermazione uomo = corpo + animato + razionale negazione animale = corpo + animato - razionale ragionamento sillogismo ipotetico - Se qualcosa uomo anche animale - se qualcosa animale anche corpo - se qualcosa uomo anche corpo Causalit ragionamento esprime la causa uomo corpo perch animale conoscenza scientifica = conoscenza delle cause = conoscenza dimostrativa discorso scientifico = dimostrazione connessione causa - effetto

Razionalismo

Conoscenza Dimostrativa a Priori

dimostrazione a priori = ragionamento deduttivo procede dalla conoscenza delle cause agli effetti giunge a conclusioni universali e necessarie tipica di quelle cose che sono prodotte dall'uomo: quindi uomo conosce a priori le cause di questi oggetti scienze matematiche: aritmetica e geometria creazione convenzionale uomo scienze morali: etica e politica creando le leggi e le convenzioni uomini determinano cosa sia giusto e ingiusto

Conoscenza Dimostrativa a Posteriori

dimostrazione a posteriori = ragionamento induttivo procede dall'effetto alla causa riguarda le cose naturali non sono prodotte dall'uomo ma da Dio uomo non conosce a priori la loro causa giunge a conoscenze solo probabili perch uno stesso effetto pu essere prodotto da cause diverse conclusione vero = fatto " possibile conoscere con certezza solo ci che si fa"

Materialismo Meccanicistico
Scienza conoscenza a priori o a posteriori oggetti generabili = aventi una causa oggetti ingenerati = dio, angeli non conoscibili perch non hanno una causa oggetti generabili = oggetti corporei soli oggetti possibili della ragione e della scienza Corpo e Movimento

"tutto corpo"
solo ci che corporeo esiste anche dio corporeo sostenere che incorporeo equivale affermare che non esiste

"tutto movimento"
oggetti e sensazioni sono movimenti oggetto > qualit sensibili > organi di senso > sensazioni anima pensante = corpo + movimento Critica Cartesio da "io sono una sostanza che pensa" non discende necessariamente "io sono una sostanza pensante" la "cosa che pensa" non necessariamente pensiero anima umana = materiale atti anima > movimenti prodotti da corpi esterni Partizioni conoscenza filosofia: studio attributi fondamentali corpi causa, effetto, spazio, tempo, identit, ecc. scienza dei corpi naturali e artificiali

Materialismo Etico
valutazioni e valori morali soggettivi > relative individuo e situazione valori assoluti non esistono distinzione bene e male non fondata sulla natura ma dipende dagli individui da una autorit comunemente riconosciuta Stato, giudice, arbitro bene = ci che si desidera male = ci che si odia Deliberazione stato mentale precedente la decisione in cui si alternano sentimenti e desideri contrastanti Volont opera la decisione finale superando lo stato di incertezza ma solo temporaneamente in quanto non esiste un fine ultimo n un bene sommo avendo il quale non si desidera pi altro desiderare connaturato all'uomo cessa solo quando cessa la vita Libero Arbitrio non esiste libert = "assenza di tutti gli impedimenti all'azione" limitata alla libert di azione quando non vi sono impedimenti esterni non esiste libert del volere oggetto del volere desideri, passioni, appetiti non dipendono dalla nostra volont Determinismo comportamento umano determinato da cause necessarie che l'uomo non controlla