22-02

Diviso in due parti:

1. Una parte IStituzionale : studio di manuali

2. Una parte monografica : saggi sono più discorsivi

Modello generale della comunicazione di massa

Emittente-ricevente-messaggio- medium

Componenti fondamentali :
Sorgente: un luogo da cui parte il messaggio, un soggetto ricevente, sorgente emittente non
coincide con l’emittente ( parlo da sola, con e stesso) , introspettivo, a un flusso di
informazioni messaggi che prate, per potersi sviluppare serve un mezzo per far arrivare il
messaggio da ….., la mia voce cioè comunicazione orale ,
Mascal mc Luan un testo che si intitola, Gli strumenti del comunicare.
Il mezzo non e mai neutro
Il mezzo è il messaggio, il mezzo ha un ruolo importante
Il mezzo influenza…
La scrittura come mezzo di massa introduce,può sempre recepire da qualche altra parte il
messaggio.

La scrittura è anche un modo di educare…

Principio di Identità
Principio di
Principio del terzo escluso

Condizioni di .. causa e effetto

Sforza di coere

Le cose hanno un significato, perché ce un oggetto che glielo attribuisce.

Margine di interpretazione

In parte un significato dipende anche dal interpretazione che un oggetto gli da.

Ogni cosa reale dipende da quanto dalle categorie c

Soggetto e ogggeto cooperano

Il mezzo cambia la nostra esistenza, il mezzo di comunicazione.

Mac luan il telefono non .

Al 2000 in poi sono stati grandi passi per la cocuminacazione

Ogni oggetto necrologico nasce per un uso

Immaginario collettivo

23-02

3 elementi :

Una produzione di immagin

L’immaginario vero

….

Immaginario collettivo

Ce differenza tra Il simbolo ed il segno

1. I segni sono convenzionali e contraccambio

2. Mentre invece i simboli non convenzionali e non sono intercambiabili.

Il simbolo qualifica direttamente il suo oggetto e l’immagine non può essere separata al suo
significato.

I linguisti usano al contrario segno per dire simbolo, e simbolo segno.

Il linguaggio che usiamo spesso è convenzionale,

L’immaginario collettivo è costituto da simboli visivi e collettivi, anche da un odore può

essere un simbolo.

Architettura simbolica

Sono il senso della vista e quello uditivo, sono i sensi che in qalche misura, ci aiutano con il
rapporto con il mondo

I simboli a loro volta posso a a loro volta indurre ricolare significati a loro opposti, correlati
ma in opposizione.

Fuoco, spirituale o il simbolo per eccellenza della sensualità

Fuoco della passione che è alla base delle relazioni, un fuoco ultra terrena e divina

La accezione di pietra ….

Fuoco del intelletto

Fuoco della sensualità e passione

Un enunciato re aurore simpolico di una narrazione, autore

Enunciatore : autore simbolico del testo, he non incide interamente con l’autore empirico ( in
carne ed ossa )

Enunciario : immagine del fruitore come è presupposta da testo, anche’esso non coincide
con il lettore in carne ed ossa
Presuppone Il destinatario ideala

Enunciazione: atto on ci viene prodotto un enunciato, ma nono solo nel senso dell’atto
concreto di produzione. Con il concetto di enunciazione non si intende tanto l’attività
linguistica empirica,

Il narratore

Narratore : in un testo il narratore è colui che parla, ovvero la voce narrante

Narratorio: in un testo è colui che riceve il racconto del narratore

Narrazione : l’atto comunica a qualcuno un

Le varie tipologie di narratore-narratorio

Enunciati narrativi

Linguaggi politici e cittadinanza

La cittadinanza è un vincolo di appartenenza, perché ci appartiene a qualcosa

L’insieme dei cittadini configura nei sistemi liberal-democratica il popolo sovrano

L’esistenza del popolo dipende dalla natura e solidità

Cicerone
….

Giustizia

Delitto d’onore ; se uccidere auna persone spinta dal ira questa tradito , attribuendo una
pena minore.
Una società patriarcale, lavare L’offesa del tradimento.

Non si può mai prescindere della soggetività dell’ individuo che incama

Comunanza di interessi
è l’interesse pubblico, qualcosa che nutra il vincolo di appartenenza

La comunanza di interessi cementa il vincolo di appartenenza a un gruppo

I linguaggi politici

Il comportamento politico

Si può definire il comportamento

02-03

Sistemi politici

L’analisi dei sistemi politici

Come funziona il rapporto tra governo e parlamento, potere esecutivo e legislativo..

Forme di governo

Erodoto Platone 490

Governo di uno : monarchico, il potere è di una persona sola.

Governo di tutti :democrazia diretta .

Governo di pochi : ce una aristocrazia.

Le cause dell’ avvicendarsi delle forme di governo

- Timocrazia : pochi che governano si lasciano sedurre dal desiderio di onore e

ricchezza
- Oligarchia: l’unico movente dell’azione dei governamenti è il desiderio di denaro.
- Democrazia : si origina dalla ribellione contro il regime oligarchico . Tutti i cittadini
- Tirannide
Un grande individuo composto da tre parti :
- Cervello :
- Cuore :
- Ventre :

Platone mette anche la democrazia diretta.

Il politico e lo schema originario

Platone del politico in modo più schematico riprende rodato distingue tra :
- governo regio ( monarchia ), aristocrazia ( governo di pochi ) e democrazia (il
governo dei molti )
- Tirannid, oligarchia e democrazia

Stato di sovranità

Rompe con il Passato

Hobbes

Getta le basi teoriche per la comprensione dello stato moderno, e lo teorizza le suo celebre
libro

Crisi della dottrina classica

Dopo la divisione francese, il principio della sovranità.

Si affermerà solo un principio

Analisi: popolo, territorio e governo

I sistemi politici si
Il territorio : dove .. una popoloziano
Il popolo:
Il governo : forme di governo, la loro esistenza viene regolata ‘

Definizione di forma di governo

Intendiamo specificatamente, l'interazione che esiste tra potere legislativo o esecutivo.

Nei moderni sistemi politici

Forme di governo nei regimi liberal-democratici

Le forme, da

Sistema parlamentare britannico

Governo parlamentare

Caso italiano

Presidenzialismo

09-03

Democrazia diretta

Si ricomincia a parlare di democrazia diretta,

Tentazione

Da qui la tentazione, accarezzata da più parti dell'opinione pubblica, intercettata da certi

È stata praticata in un solo caso cioè ad Atene tra il 5 e il 4 secolo, largamente mitizzata
dalla civiltà moderna, governo dove il popolo può esercitare il suo potere, non era praticata
da tutta la popolazione, solo da uomini, gli altri non avevano diritto di voto.
Mai stata più praticata nessuna da altro Atene, tutti i filosofi è stata considerata una forma di
governo da scartare o impraticabile, russo nel contratto sociale dice che tutte le leggi per
essere validi, metafora della volontà generale quella che si esprime attraverso il voto di
maggioranza di tutti gli aventi diritto di voto.

Pozione magica

Anche altri autori come hardt e negri

sì sono la capacità di rigenerare….

La minaccia

● La libertà individuale
● L’efficienza
● Rapporto relazione tra sapere e potere

1. Elimina la rappresentanza
2. porta direttamente sulla scena politica il potere costituente scardinando la stabilità di
ogni potere costituito. se non il popolo stesso, colpevolezza e innocenza dei cittadini
basandosi su telegiornali e giornali.
3. Innesca potenziali dinamiche totalitarie
4. Tende inevitabilmente a comprimere la libertà individuale

Fine della rappresentanza

Se il popolo esercita il potere legislativo, non c'è bisogno di parlamento o altri rappresentanti.
Ciascun individuo può trovarsi sia in minoranza che in maggioranza, chi è in maggioranza
vince, chi e in minoranza perde ma….

La minoranza sparisce, eriche ogni volta che la maggioranza, si anno decisioni in cui una
maggioranza del parlamento vince

Apatite di qualcuno a manipolare l’opinione pubblica, come succedeva ad Atene,

demagoghi: non avevan a cuore il popolo ma

Da una piazza a un'intera popolazione.

Non vince chi è saggio ma Vince chi è più bravo a manipolare l’opinione pubblica.

Gli italiani votarono per abrogare il diritto di aorto e divorzio

Nel 194 è nata la legge,

Serve a trovare una sintesi tra regioni della maggioranza e della minoranza.

Tirannide

Il potere costituente diventerebbe sempre il protagonista di ogni decisione politica

significativa, per cui non si potrebbe far valere di fronte ad esso nessuno stabile
ordinamento costituzionale, in quanto ogni decisione sgorgherebbe direttamente dalla fonte
stessa del potere e quindi sarebbe per sua natura non sindacabile.
Il popolo verrebbe, cosi, a costruirsi come una sorta di assoluto empirico che si esprime a
maggioranza. Gli esiti di tale sistema non possono che avere un carattere di tipo totalitario o,
come aveva ben capito Platone, quantomeno tirannico.

Platone

Quando parla di democrazia parla solo di quella diretta.

Distopia

Una volta che i cittadini sono chiamati a legiferare su ogni cosa, quando non addirittura a
prendere decisioni di governo , soprattutto all’interno di società complesse e
tecnologicamente avanzate, si ha inevitabilmente una pericolosa sovrapposizione tra sapere
e potere.
Ciò porta inevitabilmente al dominio in contrasto di una maggioranza quasi sempre ignara
delle questioni su cui è chiamata a esprimersi.
Essa, che per sua natura è facile preda di demagoghi populisti di ogni genere.
La voce degli esperti sarebbe, di conseguenza, del tutto inascoltata e derisa dagli individui
interconnessi che compongono il popolo sovrano.
Come accade anche in rete, invece anche ascoltare i più dotti in materia si da credito a chi
riesce a intercettare meglio le pulsioni emotive e l’immaginario collettivo.

Sapere e potere
Proprio perché il popolo a maggioranza esprimere il potere costituente che, a sua volta, non
può essere limitato da nulla che non sia se stesso, almeno cosi nella finzione-simbolica della
sovranità popolare, esso non tarderebbe per un sostanziale deficit di sapere a prendere
decisioni he innescherebbe problemi tali a livello sociale ad assumere caratteristiche.

Cosa è il popolo

Il popolo non detiene il potere, perché il potere è una condizione della specie umana che
presuppone il popolo ma non da esserne presupposta.

Il dio indeciso

È come se il dio dell’antico testamento, una volta consegnate a Mosè le tavole della legge,
avesse continuato costantemente a manifestarsi cambiando di volta in volta.

Ex post , non ex ante

Ogni giustificazione sul perchè qualcuno comanda e qualcun altro obbedisce può avvenire
solo Ex post e non ex ante.

Si può cercare di dare una giustificazione a tali fenomeni, rappresentandoli all’interno di una
narrazione che evoca concetti come la giustizia e il bene.

Mosca

La classe politica non giustifica esclusivamente il suo potere col solo possesso di fatto, ma
cerca di dare ad esso una base morale ed anche legale, facendolo scaturire come
conseguienza necessaria di dottrine e credenze generalmente riconosciute ed accettate
nella società che essa dirige.

Conclusione

Non si può non considerare l’estrema pericolosià, per ogni ordine costituito, generata al
chiamare direttamente e costantemente a causa i

Techinche di costruzione del consenso

23-03

Obbedienza e protezione

Thomas hobbs

Welf: insieme di servizi che lo stato che lo stato si occupa di organizzare il….. ai cittadini.

Lo stato indirettamente e direttamente si occupa dei cittadini, delle esigenze

Rivoluzione tecnologica post-moderna

In ultimo, la rivoluzione tecnologica prodotta dallo sviluppo dell’informatica e di un sistema

sempre più interconnesso a livello globale sta, a sua volta, cambiando ogni possibile ordine
politico-sociale

Rete aristocratica

I ferragnez e noi

UN polictico che conquista ogni giorno il pubblico con un professore universitario :

connessione internazionale, mentre il professore a solo con serio e con e perone presenti in
aula

Il numero di connessioni rappresenta la posizione sociale

Un prodotto usa diventa mondiale

Un prodotto cinematografico in Spagna

Sistema aeroporti

New York da li tutti i luoghi del pianteta

Se si è a Varese a Malpensa non è diretta la tratta, bisogna prenderlo da un altra parte,

meno importante

Il numero di conessioni determina, che connette aterialmente i luoghi che converte anche le
persone e cosi dette ‘hub rituali’.

Modello reticolare di tipo aristocratico: determina il nostro comportamento sociale

Rete egualitaria

I legami reticolari e gli atti umani

E finì ione di stereotipo

Ode lo simbolico in maniere grossolana un gruppo sociale, attribuiamo una .. tutti i suoi
individui, esp genovesi sono tirchi.
Generalizzazione che porta allo stereotipo

La percezione i se

L’identità personale e collettiva si sostituisce sempre in funzione dell’Inter sezione tra come
si è , come si vorrebbe essere come si appare
(Come si viene percepiti dagli altri )
….

Umberto eco : il cimitero di Praga, racconta dello stereotipo sugli ebrei

I tedeschi : pregiudizio sui tedeschi

I francesi : Tirchi, appartamenti polverosi , pensan che tuttio il mondo deve parare francese

Il mito

È presente nella nostra società

L mito narra una storia sacra

Riferisce un avvenimento che ha avuto luogo nel tempo primordiale, il tempo favoloso delle
origini

Il mito quindi è sempre la narrazione di una creazione: riferisce come una cosa è stata
prodotta, ha cominciato ad essere.

In generale il mito risponde alla domanda metafisica,cur aliquid quam nihil ?

Struttura e funzione dei miti nelle società arcaiche

1. Storia degli atti degli esseri soprannaturali

2. Tale stria è ritenuta vera
3. Il mito racconta come qualcosa è venuta ad esistenza,

Il mito depotenziato ovvero la fibra-favola

1. I miti si basano su forti opposizioni interne di di carattere cosmologico, nature

Il mito non è pura fantasticheria

I miti d’origine e i miti cosmogonici

1. I miti possono essere suddivisi in miti d’origine e miti cosmogonici.

2. I primi raccontano come il mondo ha avuto regine

30/03

Mitopia : mito e utopia

Pensiero e linguaggio : il pensiero come un atto soggettivo che si esprime attraverso il

linguaggio, pensiero …: le nostre emozioni,

Gli istinti, attività celebrale è anche essa una forma di pensiero, es ho fame è istintivo

Linguaggio non è solo la lingua parlata uno essere un immagine, disegno ecc
Sono per un altro aspetto sono la stessa cosa il pensiero e il linguaggio

Il linguaggio può Formulare il pensiero

Rappresentazioni della realtà, esempio l’orologio : ha una rappresentazione sensibile

attraverso la vista, la ragione cioè gli do un significato,

L’immagine e sempre la stessa ma posssiamo interpretarlo a seconda del interpretazione

mentale che diamo.

Non dipende solo dalla cosa, non basta, dipende anche cosa pensa la nostra mente .

Pubblico privato

Nuovo Brainframe: 1. Esodo metto in discussione … del pubblico primato,

Album fotografica, telefono : dimensione privata, difficile di condividere.

Possiamo farlo diventare pubblico in modo semplice.

Lettere: Corrispondenza privata, difficilmente pubblico

Email : può essere reso pubblico, non piu intimo, possono diventare immediatamente
pubblico.

Esternalizzare : imitare

Pensiero divergente

La poesia è fondato sull’ analogia

Cyberspazio :

Inclinazione letteraria

Mutamenti

La teoria darwiniana

Stato nazione

Il popolo italiano bisogno di stato

Stato : utopico, lo stato proiettata i suoi valori…

La nazione non ce, momento utopico

Lucifero
Titani

Modernità e luce, l’illuminismo