Black-MSGR - 08 ABRUZZO - 47 - 29/04/04-NOTE:
GLI SPECIALI 47
IL MESSAGGERO
GIOVEDÌ
29 APRILE 2004
I tre quarti di millennio dell’ultima
creazione urbana dell’Europa medievale
La fondazione della città
tra gli Svevi e il Papato
di RAFFAELE COLAPIETRA
Allo schiudersi del Duecento,
allorché Federico di Svevia è
ancora un piccolo ed indifeso
fanciullo sotto la tutela della
madre Costanza e di papa In-
nocenzo III, l’Abruzzo è diven-
tato definitivamente terra di
frontiera all’estremo nord del
regno di Sicilia costituito dai
Normanni con capitale Paler-
mo. Esso non è però ancora
punto di transito obbligato,
quale diverrà soltanto con gli
Angioini, grazie a quell’asse
tra Firenze e Napoli che, con
qualche immaginosità, ma so-
stanziale esattezza, èstata chia-
mata la via dell’oro e della seta,
e del quale la fondazione del-
l’Aquila rappresenterà un ca-
posaldo assolutamente decisi-
vo. Quest’asse determinerà al-
tresì il prevalere duraturo del-
l’impostazione longitudinale
appenninica, corroborata dal-
la transumanza,all’interno del-
la struttura regionale abruzze-
se, che si manterrà intatto fino
all’Ottocento. La sua nascita e
il suo sviluppo, indissolubil-
mente intrecciati con quelli
dell’Aquila, non sono che i
risultati della frattura venutasi
a determinare tra l’Adriatico
precocemente guadagnato ai
Normanni fino alle coste pu-
gliesi ed alla relativa prospetti-
va balcanica, e l’Appennino
mantenutosi tenacemente
franco-longobardo anche nelle
sue pregevoli manifestazioni
artistiche, che si vollero più o
meno correttamente raccoglie-
re sotto l’etichetta benedetti-
na. Questa frattura ha messo
una volta per sempre in crisi
l’impostazione latitudinale
dal Tirreno all’Adriatico su cui
siera imperniata la romanizza-
zione col suo grande sistema
viario così propizio alla diffu-
sione del cristianesimo.
Il problema dei sovrani
Normanni, che sarà anche
quello di Federico II, consiste
perciò essenzialmente nel de-
bellare l’autarchia, e perciò
l’anarchia, dei piccoli e grandi
feudatari di origine franco-lon-
gobardanel retroterraappenni-
nico: ed a tal fine gioveranno i
vescovi, come a Teramo, o le
nuove abbazie rurali, come
San Bartolomeo di Carpineto,
ma gioverà soprattutto, ripetia-
mo, il sorgere addirittura di
una nuova città, L’Aquila. Es-
sa rappresenta il culmine di un
movimentoedi una trasforma-
zione che hanno coinvolto un
po’ tutto l’Abruzzo nella pri-
ma metà del Duecento, da Te-
ramo dove i villani partiatores
danno vita a quella conduzio-
ne sostanzialmente mezzadri-
47
de IL MESSAGGERO 47
Il progetto di una realtà “artificiale”
destinata ad imporsi nel tempo
Il diploma di Corrado IV
per la difesa del Regno
le nelle campagne che ne sareb- cediamo che essa, secondo la
Dal Diploma di fondazione
be restata caratteristica fino ai propria conformazione, pos-
tempi nostri (ed Atri vi si inse- sa munirsi per la sua difesa di
risce comelibero comune men- Al fine di salvaguardare la
una cerchia di mura e che sin
tre Città Sant’Angelo vi rilutta pace e la sicurezza del Regno,
d’ora, all’interno, sia abbellita
ed è rasa al suolo) a Sulmona, «abbiamo provveduto che, ai
dalla costruzione di case che
in così rigoglioso sviluppo, an- confini del nostro Regno di
zitutto urbanistico, da giustifi- tuttavia non superino l’altez-
Sicilia e soprattutto dalla par-
carvi la famosa localizzazione za di cinque canne. In essa si
te dell’Abruzzo, da cui, come
di una delle quattro curie gene- svolgano mercati generali due
fossero aperti a tutti, fu spesso
rali del regno. volte all’anno per venti giorni
lecito ai nemici entrare ed
Tuttociò èstrettamente col- dove e per quanto tempo piac-
aggredire i beni del nostro
legato con la politica italiana cia esi possa tenereliberamen-
di Federico II e con la necessità territorio sì che talora la mano
te tre volte a settimana un
di mantenere libereed efficien- dei predoni ne violò persino le
mercato particolare, dove i
ti le comunicazioni fra il nord zone interne, fosse in quelle
cittadini, insieme e singolar-
e il sud della penisola. Ne con- parti costituito un nuovo inse-
mente, da qualsivoglia parte,
seguono da un lato l’ulteriore diamento di nostri fedeli, in
con le proprie mercanzie e
potenziamento della strada modo che ai traditori e ai
dell’altopiano delle Cinquemi- cose, vengano, si intrattenga-
ribelli che pe-
glia, dall’altro la costantissima riodicamen-
fede ghibellina ed imperiale di te offendono
Sulmona, che si sarebbe mani- con atti dan-
festata ancora ai tempi di Cor- nosi, venga
radino con una pioggia di ban-
di e di persecuzioni che soltan- precluso l’ac-
cesso e venga
to Celestino V sarebbe riuscito
a far cessare, ma soltanto dopo salvaguarda-
ta la tranquil-
un quarto di secolo, in occasio-
ne dell’incoronazione di Colle- lità e la pace
maggio. stabile a colo-
Proprioper illustrarelecon- ro la cui vita
seguenze divergenti ed oppo- e sicureza di-
ste dell’assolutismo fridericia- pendono dal-
no, le vicende di Sulmona van- lanostramae-
no istruttivamente affiancate stà. Volendo
a quelle di Celano, anch’essa
rasa al suolo e rifondata con dunqueiviin-
tervenire con
dislocazione più arroccata, se-
rimedisaluta-
condo una prassi che in Abruz-
zo acquista un peso particolare ri, [...] abbia-
a causa dell’affine, e di poco mo di recen-
posteriore, fondazione del- te stabilito
l’Aquila. Sulmona strategica-
con provvida
mente importante perché al deliberazio-
centro dei disegni italiani del- ne che nella Un documentoche fissa i confini
l’imperatore sicontrappone in- località chia-
fatti emblematicamente a Ce- mata Aquila, dellanuova ”civitas” ei criteri
lano in quanto capitale del più
tra Forcona e
ingente fra gli stati feudali non
soltanto abruzzesi venuti in Amiterno, perl’edificazione delle abitazioni
dai castelli e
essere nella seconda metà del
secolo precedente. dalleterre cir- e per l’organizzazione del mercato
Un po’ tutte le componenti costanti [...]
dellastoriaabruzzese nel perio- sia costruita
do svevo fin qui enumerate, una città unitaria che, dal no- no e ritornino alle loro case
dunque, la struttura vescovile, me dello stesso luogo e sotto sotto la protezione del nostro
la libertà comunale, la lotta nome e della nostra autorità.
gli auspici delle nostre inse-
alla feudalità, il problema del- gne vincitrici, decretiamo ab- [...] Se qualcuno invero, con
lecomunicazioni, latrasforma-
bia il nome di Aquila. [...] atto temerario, ardirà andar
zione della campagna e degli
impianti urbanistici, si raccol- Stabiliamo che la città stessa contro questo nostro ordine,
gono in quello che non a caso sia compresa entro i seguenti oltre alla indignazione della
venne subito avvertito come confini, e cioè da Orno Putri- nostra maestà nella quale in-
l’evento principale del duecen- do ecc. fino a tutto Amiterno, correrà, pagherà cento libbre
toabruzzese, lafondazione del- assegnando al territorio e al di oro puro al nostro fisco, la
l’Aquila. distretto della stessa città e metà alla nostra curia e l’altra
L’iniziativa di Gregorio all’ambitodell’Università tut- metà da versare a chi ha subi-
IX, di poco posteriore alla di- ti i colli adiacenti che vanno
to l’offesa.
struzionedi Celano, èin propo- sotto il nome di Aquila e tutte
sitoassolutamente indiscutibi-
le terre che si trovano intorno,
le, e non dovette restare senza Inserto a cura di
seguito come alternativa guel- eccetto quelle [...] che al pre-
fa e popolare al potenziamen- sente sono riconosciutein pos- CARLO DE MATTEIS
to ghibellino ed aristocratico sesso dei nostri diletti fedeli Foto di
di Sulmona. [...]. Per l’abbellimento e lo RENATO VITTURINI
continua a pag. 50 sviluppo della città stessa con-
Black-TRX DA HERMES IL:29/04/2004, 08:59-NOTE:
Black-MSGR - 08 ABRUZZO - 48 - 29/04/04-NOTE:
48 GLI SPECIALI
de IL MESSAGGERO
La storia di una falsa attribuzione
consolidata nella tradizione popolare
LA CHIESA
A SANTA
MARIA
PAGANICA
IL PORTALE
PIU’ ANTICO
DELLA CITTA’
di CARLO DE MATTEIS
L’attribuzione della paterni-
tà formale, per così dire ana-
grafica, della fondazione del-
l’Aquila è debitrice di una
duplice tradizione, una più
antica, contemporanea o di
poco successiva all’evento,
un’altra moderna, che ha fini-
to per prevalere sulla prece-
dente pervenendo, almeno
nella vulgata popolare, fin
quasiai nostri giorni. La tradi-
zione medievale, fondata su
fonti cronachistiche d’auto-
re, appare univoca ed esplici-
ta sin dalleprimissime attesta-
zioni, quali quelle di Saba
Malaspina nella sua Rerum
Sicularum historia del 1285
(in cui l’Aquila si dice fonda-
ta col favore di re Corrado,
«rege Corrado favente») e di
Niccolò Jamsilla nella proba-
bilmente coeva opera pur de-
dicata alle gesta di Federico II
(«Civitas Aquilae quae a quo-
ndam rege Conrado in confi-
nibus Regni condita fuerat»).
Ma è in un testo ben altri-
menti significativo la dichia-
razione piùpatente e persuasi-
va del ruolo di Corrado in
questa vicenda, e cioè nella
Cronica aquilana di Buccio
di Ranallo che, seppur redat-
ta un secolodopo la sua fonda-
zione, costituisce la fonte più
antica e attendibile della sto-
ria aquilana, potendo essa an-
cora attingere a testimonian-
ze orali contemporanee al-
l’evento fondativo. Come
può leggersi nel passo accanto
riportato, i versi di Buccio
non lasciano adito a dubbi:
«Re Corrado della Mangia
c’allora era singiore, / a stan-
zia de lu Papa acectò farlj
honore; / concedio lu asenzio,
le carti e lu faore», fissando
altresì inequivocabilmente
anche la data di edificazione,
non sempre nelle fonti prece-
denti correttamente attesta-
ta: «Ficiro la citade solliciti e
uniti, / anni mille ducento
cinquanta quatro giti».
Buccio fu a lungo il testo
di riferimento dei vari croni-
sti aquilani, fino alle soglie
del XVI secolo, quando una
ricostruzionestoriograficade-
stinata a grande successo, il
Compendio de le istorie del
Una paternità contesa: dalla attestazione
unanime delle cronache medievali
alla tradizione cinquecentesca inaugurata
da Collenuccio sulla base di una raccolta
documentaria di Pier delle Vigne
Regno di Napoli di Pandolfo
Collenuccio, non introdusse
una sostanziale variante circa
la paternità della fondazione:
«Federico comandò che rac-
colti tutti insieme edificasse-
ro una terra in un loco oppor-
tuno a la difensione del regno
da quella banda, chiamata
Aquisa [sic], e mutandoli il
nome volse che per onore de
l’imperio fosse chiamato
Aquila sì come lui ne le sue
epistole apertamente coman-
da. Così fu edificata l’Aquila,
la quale in poco tempo fece
grandissimo augmento e oggi
è reputata potentissima terra
nel regno».
Le «epistole» di Federico,
fonte precipua del Collenuc-
cio, non sono che una raccol-
ta di testi attribuiti al suo
cancelliere Pier delle Vigne
trai quali figura anche il diplo-
ma di fondazione dell’Aqui-
la, privo tuttavia del nome
del sovrano, della data e del
luogo di emanazione. Tale
raccolta, ufficialmente edita
solo nel 1566 ma evidente-
mente già nota, comprende
anche documenti non appar-
tenenti al celebre funzionario
imperiale, secondo è stato di-
mostrato, funzionale co-
m’era a fornire piuttosto mo-
delli di scrittura epistolare di
autori vari che non una docu-
mentazionerigorosamentedi-
plomatica di atti ufficiali.
Un’analisi poi della parte in-
troduttiva del diploma, con il
trionfalistico riferimento alle
recenti vittorie imperiali, mo-
stra con evidenza come esso
si addica piuttosto allo stato
del Regno sotto Corrado che
non sotto Federico.
Ma l’autorevolezza del
Collenuccio fece testo e la sua
attestazione, anche a seguito
dell’edizione a stampa della
raccolta di Pier delle Vigne,
fu ripresa (con l’eccezione del
Cirillo) da tutti gli scrittori di
cose aquilane: Massonio, Pi-
ca, Franchi, Antinori e via via
i più modesti eruditi ottocen-
teschi, fino a diventare com-
munis opinio e ad entrare a
far parte della tradizionecitta-
dina: L’Aquila divenne così
”la città di Federico” ed al suo
presunto fondatore intitolò
un segmento dell’arteria prin-
cipale del suo centro storico.
Solo ai primi decenni del
Novecento un più attento esa-
Soltanto alla metà del Seicento
nasce la leggenda del Novantanove
Corrado e non Federico
fonda la ”civitas nova”
di Buccio di Ranallo
Dopo aver narrato la ribellione degli abitanti del
contado ai signori del luogo, che vengono fatti a
pezzi, il cronista così prosegue:
IL MITO MODERNO DEL 99
Quello del numero 99, al pari della tempi solo 93: e pur
fondazione fridericiana ma con assai di raggiungere il magico numero secen-
meno ragioni di autorevolezza, è frutto tesco i disinvolti amministratori
di una tradizione moderna risalente di fine Ottocento giunsero ad aggiunge-
alla metà circa del XVII secolo, di cui re sei rozze cannelle a quelle storiche
la prima attestazione, come ha mostra- provviste di mascheroni (oltre che
to F. Bologna, è ravvisabile nell’anoni- far battere dall’orologio della torre
di Palazzo 99 tocchi ad ogni mezzanot-
mo manoscritto ”Dell’antichità inno-
vata dell’Aquila”, ove si parla di 99 te).
La “città di Federico” era così diventa-
parrocchieallora esistenti e di altrettan-
ta anche la “città del 99” e tale è restata
te piazze
e fontane, corrispondenti al numero nella tradizione popolare, con buona
delle popolazioni che contribuirono pace della realtà storica. Resta da chie-
alla fondazione della città. Fantasiosa dersi
la ragione della nascita, nel XVII seco-
ricostruzione, smentita dalle superstiti
lo, di un singolare mito numerico
attestazioni documentarie, che fissano non attestato nel fondamentale tratta-
in una settantina di terre il primitivo
to, di fine Cinquecento, di Pietro Bon-
nucleo di costituzione dell’Aquila, e gi sul significato dei numeri mistici,
neppuretutte effettivamenteinsediate- generedi ricerche di notevole presa
si nel nuovo tessuto urbano. Ignorata presso una certa cultura secentesca. In
dagli studiosi maggiori, primo di tutti mancanza di precedenti, non resta che
l’Antinori, la tesi dell’anonimo conob- ipotizzare il valore numerologico del
be invece grande fortuna nell’Ottocen-
99 in quanto multiplo 33 volte del 3 e 3
to, con l’estensione, dallo stesso opera- del 33, numeri per eccellenza sacri e
ta, del numero 99 anche alle cannelle simbolicamente nobilitanti la storia di
sgorganti dalla fontana della Rivera, una città ormai
laddove un testimone inappuntabile al tramonto, secondo la fantasia baroc-
come l’Antinori ne contava ai suoi ca di oscuri letterati di provincia.
me delle fonti documentarie, necessitàche venivano dalon- In alto:
ad opera soprattutto di G. M. tano e andavano ben oltre la a sinistra
il portale nord
Monti, ha consentito di riva- sua fuggevole persona, coin-
di Santa
lutare il ruolo dell’antica tra- volgendo forze economiche e Maria
dizione a fronte della scarsa sociali, disegni politici diver- Paganica;
consistenza della successiva e si, primo fra tutti quello della a destra
di restituire la città al suo Chiesa, consenziente e parte- la fontana
monumentale
legittimo iniziatore: non più, cipe della fondazione della delle
tuttavia,che l’esecutore istitu- città ed, in seguito, patrocina- Novantanove
zionale di una volontà e di trice del suo secolare destino. cannelle
Black-TRX DA HERMES IL:29/04/2004, 08:59-NOTE:
IL MESSAGGERO
GIOVEDÌ
29 APRILE 2004
LA FONTANA
”FONTE DELLA RIVERA”,
UNA DELLE PRIMISSIME
OPERE PUBBLICHE
INIZIATA NEL 1272
DAL MAESTRO
TANCREDI DA PENTIMA
Ecco il racconto
Remasi così sciolti, repusato ongi rumore,
a Roma ne mandaro alcuno amasciadore
a missere Jacopo di Siniczo che era protectore,
cancillero del Papa tenuto in granne onore.
Junti li amasciadurj nanti la soa presenzia,
e da parte del populu disposta la credenza,
da pressu li narraro tucta la continenzia:
desfacti li tirannj e loro prominenzia.
«Undi tucti preamovi che buj vi aoperete
col Papa e co llu Re, che gratia ne inpretete,
de fare una citade, così per nuj se pete
c’a lloro ne sia gloria e a nuj pace e quiete».
Misser Jacopo allora, co multa alegra faccia,
odenno tal nuvella, nulla è che più li piaccia
per farlj quello honore c’a lloro si confaccia;
condusselj alla casa cortese in fra le braccia.
Così iunti alla casa, poi c’abero mangiato,
missere Jacopo e lloro al Papa ne fo annato;
factolj reverenzia, il facto racontato,
folj facta la grazia per loro demannato.
La lectera fo facta con piena informazione,
contra de llj tirannj e lloro offenzione,
e scusanno li nostri per fare loro defenzione:
a chi avesse peccato se dia la punizione!
Apresso per lla grazia, che sse lj demandava
per parte de llu populu che mo desperzo stava,
concedesse la lectera ongiun s’acomandava,
e a lluj stato e gloria senpre ne siquitava.
Re Corrado della Mangia, c’allora era singiore,
a stanzia de lu Papa acectò farlj honore;
concedio lu asenzio, le carti e lu faore;
perché durò sì poco fo in tristi punti e ore.
Tornata l’amasciata co’ sì bona nuvella,
e referito al populu ongi particella,
gridaro tucti inzeme: «La cità fecciamo bella,
che nulla nel Reame non se aparechi ad ella!»
Ficiro la citade solliciti e uniti,
anni mille ducento cinquanta quatro giti,
[benché più non ci stectero che cinque anni
forniti;
alli cinquanta nove fo sconcia e fore osciti.]
Black-MSGR - 08 ABRUZZO - 49 - 29/04/04-NOTE:
IL MESSAGGERO
GIOVEDÌ
29 APRILE 2004
Le trasformazioni della città:
dagli insediamenti preesistenti ai quarti
L’ANTICA
ARTICOLAZIONE
DEL TESSUTO
URBANO
CON LA RIPARTIZIONE
DEI ”LOCALI”
di MARCELLO VITTORINI
Ormai, superate le ipotesi di
una fondazione federiciana im-
periale o papale dell’Aquila, c’è
generale accordo sul fatto che la
città fu fondata dagli aquilani
futuri, cioè dagli abitanti del
centinaio di ”castelli” già conso-
lidati nella conca delimitata dai
massicci montuosi del Gran
Sasso, del gruppo Velino-Siren-
te e di Monte Calvo - Monte
Giano, i quali erano legati fra
loro dai complessi rapporti so-
ciali ed economici derivanti dal-
la pastorizia transumante e dal-
la lavorazione/commercializza-
zione dei suoi prodotti. Essi,
ovviamente, avevano bisogno
che l'Imperoed il Papato ricono-
scessero i ”diritti” - le pretese -
degli abitanti della città e dei
centri circostanti, che ”intacca-
vano” profondamente i poteri
delle Autorità suddette, ma que-
sta ”accetta-
zione” aveva
Il territorio, un ”libro” da leggere
ben poco a
che fare con la
fondazione
dellacittà.Me-
no condivise
sono invece,
ancora oggi, le
ipotesi sulla
genesi della
La centralità del colle nell’ampia conca dominata dai massicci
”forma” della
città, con rife-
rimento ai
”modelli” cul-
turali che la
determinarono. Il suo tessuto
ortogonale ha suggerito un faci-
le riferimento alla città romana
ed all’impianto cardo-decuma-
nico, ma tale ipotesi non trova
conferma nella individuazione
degli ”assi generatori” e nella
individuazione del ”luogo cen-
trale” della città in corrispon-
denza del loro incrocio. D'altro
canto il tessuto ortogonale ippo-
dameo, che rispondeva a preci-
se esigenze di razionalità d’im-
pianto e di qualità dello spazio
pubblico di relazione, era quel-
lo delle città greche e - dopo
Roma - delle città di nuova
fondazione europee. Inoltre
manca, nel caso dell’Aquila, la
continuità degli assi suddetti
nel territorio circostante, che
non registra alcun segno della
”centuriazione” che in altre par-
ti d’Italia ha regolato la assegna-
zione delle terre ai legionari
romane ed ha ”espresso” il dise-
gnourbano. Emanca, soprattut-
to, la definizione, con le porte
della città, della penetrazione in
essa del cardo e del decumano
”maggiori”. Certamente i lun-
ghi rettilinei che segnano la con-
caamiterninae, inmisura mino-
re, la conca forconese sono stati
tracciati dai romani e sono lega-
ti ai ”sistemi” della via Salaria,
della via Claudia Nova e della
via Caecilia, ma l’impianto ur-
bano non è quello della città
romana, della quale nell’Abruz-
zo centrale non c’erano esempi:
Amiternum non era ”città com-
patta”, ma un insieme di ”ville”
dotate di servizi e luoghi di
incontro (anfiteatro, teatro tem-
pli) concentrati in uno spazio
ben definito. Indubbiamente il
”modello” di distribuzione del-
le attività, degli spazi e dei per-
corsi è quello maturato nei Mo-
nasteri benedettini e cistercien-
si, applicato e continuamente
perfezionato nelle ”bastides”,
città nuove fondate soprattutto
in Aquitania e in Normandia
con il determinante contributo
dei monaci. Tuttavia la ”forma
urbana” dell'Aquila ha una sua
particolare, straordinaria, pecu-
liarità.che si traducein un ”dise-
gno” fortissimo che si è mante-
nuto nei 750 anni della sua vita,
nonostante le distruzioni note-
volissime provocate da guerre e
terremoti. Un disegno che non
deriva soltanto dalla applicazio-
ne più o meno intelligente di un
”modello” daparte diun pianifi-
catore o di un gruppo di pianifi-
I percorsi
erano radicati
nell’immaginario
collettivo
degli abitanti
e dei viandanti
catori, mache risulta dallaatten-
ta, consapevole e coerente, uti-
lizzazione di ”preesistenze” de-
rivanti dalla morfologia dei luo-
ghi e dalla distribuzione di anti-
che - forse arcaiche - funzioni,
che determinarono un intreccio
di tracciati, seguiti già dagli anti-
chi abitatori: raccoglitori e cac-
ciatori. A sostegno di queste
mie considerazioni non ci sono
documenti conservati negli ar-
chivi, ma c’è la ”lettura” del
territorio naturale, modificato
neisecoli dall’uomo, cheha regi-
strato tutte le trasformazioni:
un libro meraviglioso, che può
ancora oggi essere agevolmente
”letto” da ognuno di noi, pur-
ché sia dotato della necessaria
curiosità. Innanzitutto è neces-
sario considerare la morfologia
dei luoghi, in epoca pre-roma-
na. L’ampia conca, dominata
dai massicci montuosi ricordati
in precedenza, è divisa al centro
da una emergenza naturale sin-
golarissima: un colle che, con il
suo profilo netto e con la sua
sommità pianeggiante, taglia
l’orizzonte di chi lo guarda, sia
da oriente che da occidente.
Essocostituisce un confinenatu-
rale - di nazione, di lingua, di
etnia - fra le popolazioni sabine
e vestine che abitano la conca,
le quali, anche se spesso in con-
flitto fra loro, sono legate da
intensi rapporti religiosi, cultu-
rali, commerciali, politici. Rap-
porti che si sviluppano natural-
mente sulla sommità del colle,
pianeggiante e meravigliosa-
mente esposta, che si configura-
di fatto- come una sortadi ”pun-
to franco”, molto frequentato:
luogo di mercato, di culto, di
guarnigione militare, nel quale
si colloca, fin dalla fondazione
della città, la Piazza Grande,
del Mercato e della Cattedrale,
che determina un ”sistema di
luoghi centrali” comprendente
anche la attuale Piazza Palazzo
L’intervento degli abitanti dei ”castelli”
e il riconoscimento delle istituzioni
Le porte di accesso
rispondono
non solo ad esigenze
funzionali ma anche
alla ”visibilità”
dei centri fondatori
e le quattro strade interposte.
Alla sommità pianeggiante arri-
vano i percorsi di collegamento
di esso con le aree pianeggianti
delle due parti - orientale ed
occidentale - della conca e, con i
”castelli” fondatori della nuova
città.
Due piccoli insediamenti
preesistevanoda tempi antichis-
simi alla base sud-orientale del
Colle: l’uno nella parte più pia-
neggiante, formato da ortolani
ed artigiani che utilizzavano la
grande disponibilità di acqua,
assicuratadal fiumee dalla gran-
de risorgiva della Rivera, glorifi-
cata dalla meravigliosa Fonte
delle ”99 cannelle”, e l’altro,
Black-TRX DA HERMES IL:29/04/2004, 08:59-NOTE:
GLI SPECIALI 49
de IL MESSAGGERO 49
Acquili, nel luogo dell’attuale
convento di Santa Chiara. Di
questo antico sistema di relazio-
ni si trova traccia sia nelle 12
Porte che ”bucano” le mura, sia
nel mantenimento dei tracciati
a mezza costa di ”salita al colle”
(come l’attuale Via Fortebrac-
cio e come il percorso sinuoso
dalla Rivera alla Piazza, per via
delle Bone Novelle) e di quelli
rettilinei, diretti, anche se mol-
to acclivi e necessariamente
”cordonati”. Insostanza il”dise-
gno urbano” della città non de-
termina i luoghi centrali come
incrocio di ”cardi e decumani”
appositamente tracciati, ma na-
sce dalla preesistenza di luoghi
centralie di percorsi ben ricono-
scibili e da lungo tempo radicati
nell’immaginario collettivo de-
gli abitanti della conca e di vian-
danti. Da questo solido e com-
plesso impianto, ancora oggi
chiaramente leggibile, nasce la
”forma urbana” della futura cit-
tà, condizionata, come ricorda-
to in precedenza, dal pensiero
benedettino e dal modello spa-
ziale del Monastero (diviso ”in
croce”) e dalla assegnazione ai
castelli fondatori di spazi com-
misurati alla loro consistenza
demografica: i locali, ricompre-
49
LA MAPPA
A fianco, la ricostruzione fatta
da Marcello Vittorini. La città è
cinta da mura «larghe ben sei
palmi, con ottantasei torrioni e
dodici porte», che delimitano
uno spazio di centosessantadue
ettari suddiviso in
cinquantaquattro locali,
compresi nei ”quarti” di Santa
Maria (Paganica), San Giorgio
(Bazzano), San Pietro (Coppito)
e San Giovanni (Lucoli), così
chiamati dal nome delle chiese
capo-quarto. Alcuni locali (fra i
quali Scoppito, Preturo, Civita
Tomassa, Ocre, Fontecchio,
Fossa e Barile) non saranno mai
occupati dagli abitanti dei
castelli relativi e quindi
rimarranno identificati per secoli.
Nella pagina successiva il
disegno, dello stesso Vittorini,
della Piazza Grande con il
tessuto urbano circostante.
si nei quattro ”Quarti” di San
Giorgio, di Santa Maria, di San
Pietro e di San Giovanni.
I quattro Quarti non risulta-
nodall’incrocio di strade princi-
pali (come negli impianti car-
do-decumanici), ma si articola-
no intorno alla Piazza Grande
del Mercato e della Cattedrale,
sulla quale convergono i percor-
si di accesso dai centri circostan-
ti, attraverso le 12 porte. Il nu-
meroelacollo-
cazione di tali
porte non ri-
spondono so-
lo ad esigenze
funzionali,
ma soprattut-
to ad esigenze
di ”immagi-
ne” e di ”visi-
bilità”dei cen-
tri.
Così ad
esempiogli ac-
cessidaOrien-
te passavano
attraverso quattro porte (di Pi-
le, Romana, Lavareta e di San
Lorenzo di Pizzoli), quelli da
settentrione passavano attraver-
so due porte (Brinconia e Paga-
nica); quelli di Occidente attra-
verso tre porte (Leoni, Bazzano
e Tione) e quelli da Mezzogior-
no attraverso tre porte (di Ba-
gno, di Roio e della Rivera).
In sostanza i castelli di Pile e
della Torre - che avevano ”da-
to” il terreno su cui fu costruita
la città (de Pile et de la Torre fue
tucto lo terrino, come ricorda
Buccio di Ranallo) ebbero la
loro porta (di Pile e dei Leoni)
ed ebbero la loro porta sia i
centri ”Capo Quarto” (Bazza-
no, Paganica, Roio e Coppito),
sia quelli più rilevanti come
Bagno (Balneum cum villis),
Collebrincioni, Pizzoli e Bare-
te, Goriano Valle con i centri
dellaSubequana. Anchegli orto-
lani e artigiani della Rivera eb-
berola loroporta. Questa ”lectu-
ra urbis” potrà essere sviluppa-
ta ulteriormente in futuro, con
riferimento alle piazze, alle stra-
de ed alle Chiese dei ”locali”,
non solo da me ma anche dai
lettori, che potranno utilizzare
a tal fine i disegni qui riprodot-
ti.
Black-MSGR - 08 ABRUZZO - 50 - 29/04/04-NOTE:

50 GLI SPECIALI IL MESSAGGERO

GIOVEDÌ
de IL MESSAGGERO 29 APRILE 2004

La città-territorio programmata per grandi Un’economia subito vitale con la lana

numerimaconampi spaziinabitati e lo zafferano come prodotti trainanti
di ANGIOLA DE MATTEIS
Quando un viaggiatore inglese
di grande esperienza e sensibi-
lità artistica come Edward Le-
ar veniva folgorato, nel suo
soggiorno in Aquila del 1843,
dalla «desolata magnificen-
za», dalla «popolazione scar-
sa» e «dall’assenza totale di
movimento e di affari in un
luogo tanto vasto», dalle «lun-
ghe mura che racchiudono vi-
gne», metteva inconsapevol-
mente in risalto un carattere
originario e duraturo della cit-
tà: la sua bassa densità abitati-
va. La cinta muraria (la sua
costruzione iniziò nel 1272 e
terminò nel 1312) che delimi-
tò l’area urbana e gli ampi
spazi rimasti inedificati fino al
Novecento, rivelano infatti un
progettoche aveva sopravvalu-
tato o comunque ottimistica-
mente pianificato le iniziali
PER SAPERNE DI PIU’
possibilità insediative e di cre-
scita complessiva della città.
G. M. Monti, Lo stato normanno svevo, Napoli 1934; C. Merlo, Ricerche di
La fondazione
Tali possibilità erano in-
dubbiamente legate a una se- geografia urbana, Gubbio 1942; R. Colapietra, Profilo dell’evoluzione
SEGUE DA PAGINA 47
rie di fattori contingenti di costituzionale del comune aquilano fino alla riforma del 1476, Firenze 1960;
carattere politico, sociale e cul- G. Spagnesi- P. Properzi, L’Aquila. Problemi di forma e storia della città, Bari
Non a caso il documento del
turale, nonché al positivo e 1972; A. De Matteis, L’Aquila e il contado. Demografia e fiscalità, Napoli
1254 di Corrado IV da Rieti,
generale trend demografico ed 1973; A. Clementi, Momenti del medioevo abruzzese, Roma 1976; A.
che segna il primo caposaldo
economico che interessò i tre Clementi - E. Piroddi, L’Aquila ”Le città nella storia d’Italia”, Bari 1986.
certoe fisso nella storia aqui-
secoli dalMil- lana al di là dei vagheggia-
le agli inizi

Una metropoli medievale

del Trecento.
Furono dun-
que, essen-
zialmente, le
peculiarità di
fondoconnes-
se alla sua
stessa fonda-
zione a deter-
minare carat-
teri, qualità
ed entità (an-
Il primo popolamento del tessuto urbano tra progetto e realtà
che futura) del popolamento.
Innanzitutto la città non
sorse per un ingrandimento
graduale e naturale intorno ad
un originario nucleo insediati-
vo, ma bensì per espressa vo-
lontà di un gruppo di uomini;
come ”città artificiale” ebbe
pertanto una ”data di nascita”
(sancita dal diploma di Corra-
do IV del 1254) ed un vasto
spazio da edificare e popolare
di uomini. Questa popolazio-
ne era dunque data da una
sorta di emigrazione forzata
dai ”castelli” e ”ville” costi-
tuentigli ex Contadidi Amiter-
no e di Forcona ed era ”costret-
ta” ad abitare lo specifico spa-
zio urbano assegnato al rispet-
tivo luogo d’origine. In secon-
do luogo l’Universitas Aquila-
na era costituita dalla città e
dal vasto territorio dell’insie-
me delle terre consociatesi ad
erigerla: L’Aquila e il suo Con-
tado furono infatti un unico
corpo politico- amministrati-
vo- fiscale (nel 1508, al culmi-
ne del processo che ne aveva
consolidato e ampliato il terri-
torio, il Contado era costituito
da 184 centri abitati, 48 dei
quali erano castelli). Il vasto
territorio controllato dalla cit-
tà fu dunque il suo vero punto
di forza, il grande serbatoio di
risorse agricole da cui si attin-
geva, sia per i rifornimenti
alimentari della popolazione
urbana che per l’acquisizione
delle due merci all’origine del-
la grande ricchezza del ceto
agrario, mercantile e artigiano
cittadino: la lana e lo zaffera-
no.
Non è un caso che la forte
commistione fra le due aree ha
spessoingenerato molta confu-
sione anche nelle prime stime
sulla popolazione, in un’epoca
segnata dall’assenza assoluta
di fonti, sia pure indirette. A
tal proposito, il progetto inizia-
le di popolamento della città
prevedeva un contingente nu-
mericamente rilevante: nella
Cronica di Buccio di Ranallo è
indicata la cifra, piuttosto im-
probabile, di 15.000 fuochi,
pari a circa 60.000 abitanti,
mai raggiunta dalla città (fino
all’epoca contemporanea, na-
turalmente).
Intanto occorre sottolinea-
re che non tutti i potenziali
abitatori provenienti dai ”Ca-
stelli fondatori” si lasciarono
conquistare dal miraggio della
città, né tutti coloro che aveva-
no chiesto ed ottenuto l’asse-
gnazione vi si erano trasferiti.
In secondo luogo vanno tenute
presenti le circostanze storiche
particolarmente turbolente e
sostanzialmente frenanti un
potenziale emassiccio fenome-
no di inurbamento, ove si con-
sideri che dopo la fondazione,
la città fu subito distrutta da
Manfredi, nel 1259, e fu con
Carlo I d’Angiò, a partire dal
1266, che si procedette alla
riedificazione e al consolida-
mento delle sue prime struttu-
re di governo e del suo vasto
Contado, tra violenti contra-
sti. L’assoggettamento di que-
sto e, prima ancora, il trapian-
to di parte dei suoi abitanti
nella nuova comunità urbana,
creò infatti problemi di coesio-
ne all’interno di questa, e gene-
rò odi e rivalità mai sopiti del
tutto: la storia dei primi decen-
ni di vita della città è costellata
di vere e proprie guerre civili
tra i Castelli fondatori e le
fazioni civili cittadine, nonché
di sanguinose ribellioni della
campagna allo strapotere citta-
dino.
Per una stima della popola-
zione in qualche misura reali-
In alto piazza Duomo, uno
dei luoghi più antichi di
aggregazione della città. A fianco
passato e presente si fondono:
un gregge di pecore davanti
alla sede dell’Unione industriali
sticaoccorre pertanto ripercor-
rere a ritroso il cammino com-
piuto da quel primo insedia-
mento, partendo dal dato cer-
to scaturente dal documento
della ”numerazione dei fuo-
chi” del 1488, quando furono
rilevati 2.000 fuochi effettivi,
per un totale di 7.600-8.000
abitanti. Considerando quin-
di, innanzitutto, che tra la me-
tà del Trecento e la metà del
Quattrocento la perdita di po-
polazione, in Italia come nel
Mezzogiorno, fu di circa il
40% e che in quest’ultimo, pe-
raltro, la crisi si tramutò in una
lunga stagnazione (prima della
generale ripresa cinquecente-
sca), che si protrasse per altri
50-60 anni. Consideriamo, an-
cora, che anche ad Aquila i tre
”flagelli dell’Apocalisse” - la
peste, la fame e la guerra - si
susseguirono con frequenze e
intensità impressionanti, mol-
tiplicando gli effetti distruttivi
sul contingente di popolazione
iniziale. Tutto ciò premesso,
anche mettendo in conto una
perdita massima di popolazio-
ne del 50% , si potrebbe ipotiz-
zare la presenza di un numero
di fuochi pari a 4.000 unità ed
una popolazione di
10.000-16.000 abitanti (adot-
tando il coefficiente medio per
fuoco di 3.8-4 abitanti) negli
anni del consolidamento della
nuova formazione urbana, e
cioè nel primo Trecento.
Seguendo questo ragiona-
mento,si può considerare plau-
sibile la stima fatta dall’altro
cronista aquilano Antonio di
Buccio per il 1375, pur se ap-
prossimata in eccesso (perché i
4.000 fuochi sopra ipotizzati
sono un tetto massimo): egli
indica infatti per quell’anno
3.000 fuochi, pari a ”14.000
bocche”.
Un aspetto dell’iniziale in-
sediamento cittadino, che lo
caratterizzerà a lungo, merita
qui di essere ricordato ed è
l’alta percentuale di forestieri
d’ogni parte d’Italia (l’11% cir-
ca della popolazione). Era, in
gran parte, una manodopera
varia e qualificata, da mettere
in rapporto con l’origine della
città, che doveva impiantare
ex-novo ogni sorta di attività,
oltre che provvedere all’arre-
do urbanistico, civile ed eccle-
siastico, nonché far fronte alle
frequenti distruzioni operate
dai frequenti terremoti.
mentimiticiederuditi susci-
tati dal fascino paterno di
Federico II, quel documen-
to, dicevamo, che prende at-
to del conurbamento in cor-
so, e lo conferma e lo pro-
muove,èemanato inpresen-
za di arcipreti, di preposti, di
notai, digrossi burocrati, ma
anche di un grande feudata-
rio, Tommaso di Mareri,
che,adifferenzadelsuoomo-
nimo di Celano, ha saputo a
tempo e luogo inserirsi in un
mondoinirreversibileevolu-
zione.
La traslazione della diocesi
da Forcona nel 1256 e l’in-
cendio della giovane città
nel1259ad operadiManfre-
disi collocanocome elemen-
ti dialettici di un percorso
che non tardò a riprendere
con vigore, nell’ambito guel-
fo di Roma e dell’Umbria,
che gli Angioini ben presto
avrebbero allargato alla To-
scana. Se si pensò di aggiun-
gere, a poche dozzine di mi-
glia da Sulmona, un nodo
ancor piùcospicuo erilevan-
te a quella che andava preci-
sandosi come via degli
Abruzzi, lo fu dai pontefici a
guisa di testa di ponte in
direzione dell’interno del re-
gno, lo fu dagli Angioini ad
uso esterno verso il cuore
dellapenisola,come unama-
no tesa a Perugia e Firenze.
Chi ancora oggi riesce ad
abbracciare con un solo
sguardo la Collemaggio del-
l’eremita del Morrone e l’or-
gogliosa facciata del santo di
Siena, nel mezzo la porta di
Bazzano da cui si diparte la
strada per Napoli, colui ha
stretto visivamente in sinte-
si l’intera storia dell’Aquila.

Black-TRX DA HERMES IL:29/04/2004, 08:59-NOTE: