Rinascimento=rinascita di un uomo nuovo Seconda nascita

Ritorno a Dio (neoplatonici) Ritorno alla cristianità primitiva

Ritorno ai classici

Ritorno al principio
Piano artistico=natura nella sua f orma autentica
(Caravaggio)
Ritorno alla natura
Filosof i naturalistici (T alesio, Bruno e Campanella)

Passaggio dal Medioevo all'età Moderna

Principio=realtà nella quale l'uomo realizza se stesso nella sua f orma più
vera
Fioritura monarchie europee, rif orma
1400-1500
protestante, stampa e scoperte Homo f aber ipsius f ortunae (l'uomo è f abbro della propria
geograf iche sorte)
Formazione Stati e f ioritura borghesia mercantile Dignità dell'uomo risiede nella propria libertà e
autodeterminazione
Uomo come artef ice di sè stesso
Monarchie centralizzate (Spagna e Francia) T ramonto Impero e papato Uomo libero sovrano di se stesso
Nuovo assetto politico Coordinate storiche
Regni nazionali europei e Stati regionali (Italia) Manif esto dell'antropologia
Natura plastica (capace di autoprogettarsi)
rinascimentale: De hominis dignitate (Pico
della MIrandola)
Signorie diventano Principati regionali Uomo deve conquistarsi una posizione nel mondo

Italia
Stati: Milano, Venezia, Firenze, Chiesa e Regno di Napoli Uomo-plasmatore come Dio-creatore
Frammentazione politica
Preda delle mire espanzionistiche f rancesi e spagnoli
Rinascimento Uomo e Dio No uomo O Dio (Medioevo) ma uomo E Dio 
Uomo

Spirito antropocentrico Uomo al centro e Dio alla perif eria

Superamento della "f ilosof ia del
Limbo" (tra credenze medievali e Esplicita elaborazione di una cultura nuova
nuova f ede mondana) dei comuni
Forze reali limitano la libertà dell'uomo
Uomo e libertà Uomo consapevole dei suoi limiti
Rinnovamento dei rapporti con se stesso, gli altri e Dio Nuova immagine globale dell'uomo Umanesimo rinascimentale
Uomo però vince i limiti Uomo dominato=f ine Rinascimento

Umanisti recuperano antichità classica

Uomo come microcosmo Al centro del mondo

Esaltazione della vita attiva Rif iuto ascetismo medievale

Vita mondana esaltata e non più vista come f uga dalla

realtà

Uomo non più ospite della natura ma un Essere Naturale

Natura non è l'ombra di un mondo ideale

Naturalismo rinascimentale
Natura incarnazione della potenza di Dio

Uomo capace di studiare la natura Future scienze naturali