Mappa Della Filosofia

MAPPA 1.
LE FORME CULTURALI ALL’ORIGINE DELLA FILOSOFIA
Poesia Religione Società e politica
Omero Religione pubblica • Libertà di speculare sulla

• Armonia, proporzione, misura • Dei: forze naturali personificate o religione
• Ricerca delle cause uomini amplificati e idealizzati • Libertà politica
• Realtà rappresentata nella sua • Fioritura di artigianato e
interezza Religione naturalistica commercio nelle colonie
• Uomo concepito come
Esiodo Religione dei misteri cittadino
• Ricerca del principio primo
• Anima come demone
• Concetto di limite, giusta misura
• Corpo come tomba dell’anima
Religione purificata dalla natura
Filosofia
REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

MAPPA 2. CARATTERI DELLA FILOSOFIA
Attivit Metod
Contenuto Scopo
à o
Scienza Spiegazione di alcune Attraverso Scoperta di alcune

realtà particolari la sola ragione verità o utilità pratiche
Religione Spiegazione della Attraverso Salvezza

totalità della realtà la fede
Filosofia Spiegazione della Attraverso Contemplazione

totalità della realtà la sola ragione della verità

MAPPA 3. I PERIODI DELLA FILOSOFIA ANTICA
Periodo Incontro con

Periodo Periodo Periodo Periodo
delle grandi il pensiero
naturalistico umanistico ellenistico religioso
sintesi cristiano
VI-V sec. a.C. V-IV sec. a.C. IV sec. a.C. IV sec. a.C. II-IV sec. d.C.
II sec. d.C.
Problema Sofisti e Socrate Platone e Neoplatonismo Riflessione
della physis Aristotele Epicureismo razionale sui
e del cosmo (scoperta del Stoicismo dogmi del
soprasensibile) Scetticismo Cristianesimo
Eclettismo

MAPPA 1. I PRIMI IONICI
Principio
Arché
Ciò da cui vengono
Ciò a cui giungono tutte le cose
Ciò per cui sono
Realtà prima e fondamentale

Physis
Talete Anassimandro Anassimene

• L’arché è l’acqua • L’arché è àpeiron • L’arché è l’aria
• L’acqua è divina (infinito-indefinito) • L’aria è divina
• Le cose nascono per (l’anima è aria)
ingiustizia • Le cose si formano per
• Tutto è pieno di dèi • Muoiono per espiazione rarefazione e condensazione

Mappa 2. Eraclito (Efeso, IV-V sec. a.C.)
Universale dinamismo Il divenire è un passare Il principio è

delle cose da un contrario all’altro l’armonia dei contrari
È divino È fuoco È Logos,

intelligenza,
legge razionale

MAPPA 3. PITAGORA E I PITAGORICI
In tutte le cose esiste una regolarità matematica
La matematica
Il principio è una forma di
è il numero purificazione
dell’anima
dal corpo
Principi del numero Ordine, razionalità,

sono il limite e verità, armonia
l’illimitato
Metempsicosi:
l’anima vive diverse
successive esistenze
Dispari Pari Uno: corporee
parimpari
Dieci: numero perfetto

1 (punto) + 2 (linea) + 3 (triangolo) + 4 (piramide)

MAPPA 1. PARMENIDE DI ELEA
La dea rivela le tre vie
La via della La via delle La via delle

Assoluta verità della ragione opinioni plausibili opinioni fallaci dei sensi
L’essere è e non può non essere; La luce e la notte

il non essere non è e non può essere entrambe essere
Il pensiero e l’essere
sono lo stesso Ingenerato e imperituro
Immobile
Incorruttibile
L’essere è Uno
Presente eterno
Perfetto (sferico)
Immutabile

MAPPA 2. ZENONE DI ELEA
Dimostrazioni per assurdo
Argomenti contro Argomenti contro

il movimento la molteplicità
“della dicotomia”
Molteplici unità
sono impossibili
“di Achille e della tartaruga”
Un chicco e molti chicchi
“della freccia”
non si comportano
allo stesso modo
Il moto è relativo
Il logos di Parmenide prevale sui dati dell’esperienza
Problema: come salvare i fenomeni?

MAPPA 1. I FISICI PLURALISTI
Necessità di spiegare molteplice

Impossibilità del non essere
e movimento
Concezione pluralistica
Vi sono elementi immutabili Vi sono forze che uniscono
che si uniscono e si separano e separano gli elementi
Nascita = unione
Morte = separazione
Filosofo Elementi Forze Effetti
Empedocle Acqua, aria, terra, fuoco Amore (Amicizia) e Odio Sfero, cosmo, caos,
(radici) (Discordia) mondo
Anassagora Semi infinitamente vari e Divina Intelligenza (Nous) “Tutto è in tutto”
divisibili (omeomerie)
Democrito Atomi ingenerabili, Movimento degli atomi Infiniti modi
indistruttibili, immutabili, nel vuoto
differenti per figura, • Caotico
ordine, posizione • Vorticoso
• Effluvi
Risposta all’eleatismo
MAPPA 1. I SOFISTI
Crisi dell’aristocrazia Crisi dell’antica areté
Potere del demos Ricerca della “virtù politica”
Afflusso degli stranieri ad Atene

Relativismo
Confronto tra usi e costumi diversi
Crisi della filosofia della physis

Periodo umanistico della filosofia
Dalla physis all’uomo, dal cosmo alla società
Nascita della sofistica
Sofista = sapiente, esperto del sapere
Periodi della Sofistica
1. Maestri della prima generazione

2. Eristi
3. Sofisti politici
4. Scuola naturalistica
MAPPA 2. I MAESTRI DELLA PRIMA GENERAZIONE
PROTAGORA GORGIA PRODICO
Relativismo Nichilismo Uso della sinonimica
La virtù è il mezzo
Non esiste un criterio assoluto per “Nulla esiste” per ottenere l’utile
stabilire essere e non essere, vero o
falso Gli dei sono l’assolutizzazione
Non esiste un principio che dia
dell’utile
ragione delle cose che sono
“L’uomo è misura
di tutte le cose”
“Se l’essere esistesse non potrebbe
essere pensabile”
Bene e male sono relativi
Ci sono pensati che non esistono
e non esistenti che sono pensati
Il bene è l’utile
Il male è il dannoso
“Se l’essere fosse pensabile non
potrebbe essere dicibile”
La virtù è l’abilità
nel saper far prevalere qualsiasi
punto di vista Le parole non dicono le cose
“Rendere più forte l’argomento più Retorica,

debole” arte della persuasione
Poesia,
Arte dell’inganno
MAPPA 3. LA SECONDA GENERAZIONE
Arte del contendere

ERISTI che ha per fine Sofismi: dilemmi insolubili
il contendere medesimo
Crizia: gli dei sono creati dai potenti

Arte della dialettica Trasimaco: il giusto è il vantaggio del più
SOFISTI POLITICI che ha per fine la potente
conquista del potere Callicle: è giusto per natura che il forte
domini sul debole
Contrapposizione tra Ippia: la natura unisce gli uomini, la legge

SOFISTI NATURALISTI legge di natura li divide
e legge dell’uomo Antifonte: la natura è verità, la legge opinione
Cosmopolitismo ed egualitarismo

MAPPA 4. CONCLUSIONI SULLA SOFISTICA
Divino
Naturalisti Sofisti Necessità di trovare una

Identificano il divino Negando il principio dimensione adatta
con il principio negano il divino al divino
Verità
Naturalisti Sofisti Necessità di trovare una

Identificano la verità Separano il logo dimensione adatta per l’incontro
con il logos dalla verità tra logos e verità
Uomo
Naturalisti Sofisti Necessità di trovare

Leggono l’uomo Leggono l’uomo come una dimensione adatta
in relazione alla verità sensazione ed emozione a definire l’uomo
SOCRATE

MAPPA 1. SOCRATE
Socrate provoca una

Rifiuto del naturalismo Riflessione sull’uomo
rivoluzione spirituale
“Che cos’è l’essenza
dell’uomo?”
L’uomo e la sua anima
Coscienza Io consapevole
Intellettuale e morale (“conosci te stesso”)
L’anima è soggetto,
il corpo è strumento
La virtù è conoscenza, La virtù è unica Dominio del corpo

il vizio è ignoranza (enkrateia)
La felicità (eudaimonia)
viene dall’anima

MAPPA 2. IL METODO SOCRATICO
È un esame dell’anima
Finalità: Struttura: il dialogo

mettere a nudo
la propria anima
Strategia Momenti Effetti

“Sapere
di non sapere” Irritazione
Confutazione
Purificazione
Ironia Maieutica Ricerca del concetto

(“che cos’è”)

MAPPA 1. LA NASCITA DELLA MEDICINA
Religione e mitologia Filosofia della physis
Medici sacerdoti e guaritori, seguaci di Asclepio Medicina “laica”, ricerca le cause
Filosofia di Socrate e Platone
Ippocrate
Testi del
Corpus Hippocraticum
Il male sacro L’epilessia non è un “male sacro”, ma un’alterazione del cervello
Sulle acque, sui venti Le malattie sono connesse all’ambiente naturale e anche le
e sui luoghi istituzioni politiche influiscono
L’antica medicina Le cause delle malattie non vanno presupposte, ma cercate a partire
dall’esperienza
Il Giuramento Il medico ha un codice morale cui deve attenersi
La natura dell’uomo L’equilibrio tra terra, acqua, aria e fuoco determina la salute
dell’uomo
Razionalismo filosofico, ma separazione della

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico medicina dalla filosofia
MAPPA 1. LA FONDAZIONE DELLA METAFISICA
Prima navigazione
Ricerca delle Una cosa è bella a causa

cause sensibili degli elementi fisici che la compongono
Seconda navigazione
Scoperta Una cosa è bella a causa
del soprasensibile del suo rapporto con l’idea soprasensibile del Bello
Metafisica = realtà al di là della dimensione fisica

MAPPA 2. I DUE PIANI DELL’ESSERE
Mondo intellegibile = Modello
Idea del Bene – Uno, limite Diade, illimite. Dualità di grande-e-piccolo
Principio di unità, definizione, determinazione Principio di molteplicità e indeterminazione

Principio dell’essere, di conoscibilità/verità, di valore Dualità indefinita, materia intellegibile
Misura esattissima
Idee = misto di limite e illimite

Sostanze/essenze; Modelli delle cose; “in sé e per sé” = assolute
Enti intermedi
Numeri, enti geometrici, anima
Mondo sensibile = copia

Demiurgo
Dio-artefice Anima del mondo
Mondo corporeo
Chora = materia sensibile

MAPPA 3. GRADI DELLA CONOSCENZA E DELLA REALTA’
Piani del conoscere Piani dell’essere
eikasìa immagini
o immaginazione sensibili
doxa mondo
o opinione sensibile
pistis oggetti
o credenza sensibili
diànoia oggetti matematici

o conoscenza mediana (enti “intermedi” delle
episteme “Dottrine non scritte”)
o scienza mondo
noesis intellegibile
o intellezione Idea
e Idea del Bene

MAPPA 4. ARTE, BELLEZZA, AMORE
Idea del Bello

È il Bene nel suo manifestarsi
• Visione del Bello in sé

• Amore delle anime, delle arti, della giustizia, delle leggi, delle scienze
• Amore fisico
Amore
Eros, forza che eleva al Bene attraverso il Bello
Essere intermedio tra uomo e Dio
Condanna dell’arte: è imitazione delle cose, che sono imitazione delle Idee
L’arte è “imitazione dell’imitazione”

MAPPA 5. LE CONCEZIONI DELL’UOMO
Idee cose
causa delle
Anima Corpo
Ente affine all’intellegibile Ente sensibile
opposizione
Concezione dualistica dell’uomo
Fuga del corpo, Fuga del mondo,

carcere dell’anima per assimilarci a Dio
purificazione dell’anima attraverso la conoscenza
L’anima conosce verità eterne,

L’anima è immortale
quindi ha una natura a loro affine
Ciclo cosmico di reincarnazioni

Mito di Er
Ciclo individuale di reincarnazioni
Mito del “carro alato”
Destini delle anime
Anime giuste => Premio

Anime ingiuste=> Punizione
Anime in parte giuste=> Punizione temporanea
e in parte ingiuste
REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico Salvezza dell’anima attraverso la ragione e la filosofia
MAPPA 6. LO STATO IDEALE
La filosofia è L’uomo è L’individuo è La città-stato è

conoscenza dell’intero la sua anima il cittadino l’unica forma di società
La filosofia La Città è
si occupa dell’anima l’ingrandimento dell’anima
La vera arte politica è la filosofia
Parti dell’anima Classi sociali Virtù Educazione
Concupiscibile Contadini, artigiani, Temperanza Non hanno educazione

(cavallo nero) commercianti
Irascibile Soldati, custodi Coraggio Educazione ginnico-musicale

(cavallo bianco) Comunione di beni e donne
Razionale Filosofi Sapienza Esercizio di dialettica

(auriga) governanti Tirocinio politico
Conoscono il Bene per attuarlo

MAPPA 7. IL MITO DELLA CAVERNA
Il mito Livelli ontologici Gradi di conoscenza Aspetti ascetico- Interpretazione

teologici politica
Ombre sulla parete Parvenze sensibili Immaginazione Dimensione Il ritorno

della caverna delle cose (eikasía) dei sensi nella caverna
simboleggia la
Statue sul muro Cose sensibili Credenza “vocazione” del
(pistis) filosofo-politico
di governare per
Oggetti riflessi Enti matematici Conoscenza matematico- Dimensione dello attuare il Bene
geometrica spirito conosciuto
(diánoia)
Oggetti e Sole Idee e Idea del Bene Pura intellezione (nóesis)

MAPPA 8. L’ACCADEMIA PLATONICA
Accademia (388 a.C.-529 d.C.): Scuola filosofica di formazione
Platone (388-347 a.C.)
Speusippo (347-338 a.C.) Nega l’esistenza di Idee e Numeri Ideali, riduce tutto a enti matematici
Uno e Diade sono i principi supremi.

Senocrate (338-314 a.C.)
La filosofia si divide in fisica, etica e dialettica
Polemone, Cratete, Crantore Subiscono l’influsso dell’Ellenismo

MAPPA 1. ARISTOTELE E IL PERIPATO
GLI SCRITTI
Scritti essoterici: Scritti esoterici:

destinati al grande pubblico destinati ai discepoli del Peripato
Dialoghi e scritti di stile platonico

Scritti di logica (Organon)
Opere di filosofia naturale (Metafisica)
Opere di filosofia morale e politica (Poetica e
Concordanza di fondo con Platone Retorica)
MA
• Eliminazione della componente

mistico-religiosa
Unità filosofica di fondo
• Attenzione alle scienze empiriche e non alla
(contro l’ipotesi storico-genetica)
matematica
• Sistemazione del sapere

MAPPA 2. UNITA’ DEL SAPERE: LA DIVISIONE DELLE SCIENZE
Metafisica
Essere in quanto essere
Sostanza sovrasensibile
Fisica
Scienze teoretiche
Essere in quanto movimento
sapere fine a se stesso
Sostanza sensibile
Arte del perfetto ragionamento
Matematica
Essere in quanto numero
Logica
Etica
Scienze pratiche Perfezione del singolo
sapere finalizzato
alla perfezione morale Politica
Perfezione dell’uomo come parte della società
Scienze poietiche Poetica

sapere finalizzato Arte del produrre
alla produzione

MAPPA 3. LA METAFISICA
Cause e principi primi Essere in quanto essere Sostanza

(aitiologia) (ontologia) (usiologia)
• Materiale • Come sostanza e categorie • Materia
• Formale • Come atto e potenza • Forma
• Efficiente • Come accidente • Sinolo
• Finale • Come vero
Sostanza soprasensibile
(teologia)

MAPPA 4. LA SOSTANZA
Materia
sostanza in senso improprio
Sostanza Sinolo
sostanza in senso proprio
Forma
sostanza per eccellenza

Capitolo 9 – Aristotele
Questa mappa concettuale

non è stata inserita nella versione dimostrativa

MAPPA 6. LA PSICOLOGIA
Anima (forma) entelechia del Corpo (materia)
Vegetativa Sensitiva Razionale

• Nutrizione • Sensazione • Intelletto potenziale
Assimilazione della materia assimilazione delle conoscenza delle forme
• Accrescimento forme sensibili intelligibili
• Riproduzione • Appetito (desiderio) • Intelletto agente
• Movimento (immortale ed eterno,
irriducibile al corpo)
Piante
Animali
Uomo

MAPPA 7. L’ETICA
La felicità per l’uomo è
Vivere secondo ragione
Dominio delle passioni Conoscenza

delle realtà immutabili
Virtù etiche Virtù dianoetiche
Giustizia
Ambito di Eccesso Giusto mezzo Difetto Saggezza

esercizio (vizio) (virtù etiche) (vizio) dirigere bene la vita dell’uomo
Controllo del Viltà Coraggio Temerarietà Sapienza

timore
contemplazione della verità
Uso dei piaceri Intemperanza Temperanza Insensibilità felicità perfetta
Uso delle Avarizia Liberalità Prodigalità
ricchezze
Opinione di sé Vanità Magnanimità Umiltà

Controllo dell’ira Irascibilità Mansuetudine Indolenza

MAPPA 8. LA POLITICA
La politica si occupa delle
Azioni collettive orientate verso Fine = bene della Città

dell’uomo (il più divino)
coloni
operai
Uomo = animale politico Cittadinanza attiva
stranieri
schiavi
guerrieri, consiglieri, sacerdoti
Forme Secondo Secondo

dello Stato il Bene comune l’interesse privato
Potere di uno solo Monarchia Tirannide
Potere di pochi Aristocrazia Oligarchia
Potere della maggior parte Politia (forma migliore) Democrazia (demagogia)
Dominio delle passioni

Anima dell’uomo Stato

MAPPA 9. LOGICA E RETORICA
SILLOGISMI
Formale Scientifico Dialettico Eristico

Ragionamento corretto (dimostrativo) Premesse probabili Ragionamento
Premessa maggiore corretto solo in
Premessa minore Premesse vere, Si fonda su: apparenza
conosciute • esistenza del soggetto
attraverso • significato dei termini
induzione e • assiomi
Conclusione
intuizione (principio di non
contraddizione)
Esempio
Entimema
Rende immediatamente
Sillogismo che muove
evidente ciò che si
da premesse probabili
vuole provare
Retorica
Indaga i modi e i mezzi della persuasione

MAPPA 10. LA POETICA
Platone Aristotele
Mimesi Mimesi = imitazione dell’imitazione ≠ Mimesi artistica = ricreazione delle cose

secondo una nuova dimensione
Purificazione delle passioni Sublimazione

Catarsi
Purificazione delle passioni Rimozione, eliminazione
Platone Aristotele
Arte = esaltazione delle emozioni ≠ Arte = liberazione dalle emozioni
Arte = Piacere estetico

MAPPA 11. IL PERIPATO DOPO ARISTOTELE
Aristotele
(335-323/322 a.C.)
• Vastità delle conoscenza

Teofrasto
• Originalità della ricerca scientifica
(323/322-288/284 a.C.)
• Scarsa profondità filosofica
Stratone di Lampsaco
• Rottura con l’aristotelismo
(288/284-274/270 a.C.)

MAPPA 1. IL CINISMO
Socrate
Antistene
Diogene di Sinope
(“Socrate impazzito”)
“Cerco l’uomo”
Rifiuto della cultura Ricerca della natura genuina

tradizionale dell’uomo = animalità
Fatica di parola
Libertà
ed esercizio parrhesìa
Disprezzo di azione autarchia

dei piaceri anàdeia apatia
indifferenza
convivenza cittadini del

mondo
MAPPA 1. ORIGINI E CARATTERI DELL’EPICUREISMO
Antecedenti filosofici
Leucippo e Democrito Socrate I cirenaici
L’atomismo Il nesso tra filosofia e vita Il rapporto tra felicità e piacere
Lettere:
Epicureismo
a Erodoto
(Epicuro di Samo, IV sec. a.C.)
a Pitocle
Il Giardino
a Meneceo
Divisione della filosofia in

Caratteri generali dell’Epicureismo:
logica (canonica), fisica, etica
• la realtà è perfettamente conoscibile
• l’uomo può essere felice
• la felicità è assenza di dolore
• l’uomo può raggiungere da solo la felicità
L’uomo è autarchico
Tutti gli uomini sono uguali

MAPPA 2. LA CANONICA O LOGICA
Sensazioni
Colgono l’essere in modo infallibile
perché:
• sono affezioni
• derivano dai simulacri
• sono arazionali
Prolessi Sentimenti di piacere Mediazione

della ragione
Sono le impronte delle sensazioni Sono il criterio assiologico
Corrispondono ai concetti per distinguere
Si esprimono nei nomi il bene dal male
Opinioni
Vere Opinioni
False
• Ricevono • Ricevono
Evidenza
attestazione attestazione
immediata
probante contraria
• Non ricevono • Non ricevono
attestazione attestazione
contraria probante
Oggettivismo assoluto Soggettivismo assoluto

(Epicuro) (Protagora)

MAPPA 3. LA FISICA (ONTOLOGIA)


Capitolo 12 – Epicureismo


Capitolo 13 – Stoicismo



MAPPA 3. L’ETICA STOICA
Ogni essere vivente è dotato del Piante (tendenza inconsapevole)

principio di conservazione Animali (istinto)
(oikèiosis) Uomo (ragione)
Il bene è l’utile, il male è il nocivo
per l’uomo
Vero bene è la virtù Le altre cose sono
(ciò che giova alla ragione) moralmente indifferenti
Vero male è il vizio cose biologicamente e fisicamente positive
(ciò che nuove alla ragione) cose biologicamente e fisicamente negative
Bene e male morali Valori e disvalori fisici
Apatia (impassibilità)
di fronte alle passioni
Azioni moralmente perfette Azioni convenienti (doveri) Azioni viziose o errori morali
Compiute dai saggi Compiute dagli uomini comuni (veri schiavi)

(veri uomini liberi e felici)
Cosmopolitismo
L’uomo è un
animale comunitario
Uguaglianza tra gli uomini
MAPPA 1. LO SCETTICISMO Capitolo 14 – Lo scetticismo e l’eclettismo
Le cose sono senza differenza Il divino è sempre

differenza radicale
e senza stabilità, indiscriminate uguale e stabile
Le sensazioni e le opinioni
non sono né vere né false
a confronto con
Tutto è apparenza Il divino e il bene
(fenomeno) sono l’unica realtà
conseguenze pratiche
Restare indifferenti e senza opinione

Astenersi da ogni giudizio (epoché)
Raggiungere l’afasia poi l’atarassia (imperturbabilità)
Paradigma di vita di Pirrone di Elide (365/360-275/270 a.C)
Timone di Fliunte (325/320-235/230 a.C. mette per iscritto le dottrine di Pirrone)

MAPPA 2. LO SCETTICISMO E L’ECLETTISMO DELL’ACCADEMIA PLATONICA
Arcesilao • Critica la rappresentazione catalettica

di Pitane • Predica la sospensione del giudizio
(315-240 a.C.) • Propone la ragionevolezza come criterio per la vita pratica
Esiti scettici
dell’Accademia
critica al
dogmatismo stoico
Carneade • Nega ogni criterio di verità
di Cirene • Propone la probabilità come criterio per la vita pratica
(219-129 a.C.)
• Afferma che le cose sono incomprensibili per noi, ma

Filone comprensibili in sé
di Larissa • Propone l’evidenza del probabile come criterio per la
conoscenza Esiti eclettici
dell’Accademia
(tentativo di
scegliere il meglio
Antioco • Afferma l’esistenza della verità
dalle varie scuole)
di Ascalona • Afferma che la verità è conoscibile
(120-69 a.C.)
Cicerone • Massimo esponente dell’Eclettismo a Roma

(106-43 a.C.) • Tramite culturale tra Grecia e Roma

MAPPA 1. IL MUSEO E LA BIBLIOTECA
Atene Alessandria
Capitale filosofica Capitale della cultura ellenistica
Alla foce del Nilo

Al centro di un commercio fiorente
Al centro di intensi scambi culturali
Fondazione del Museo (centro di raccolta di attrezzature per indagini scientifiche)

Fondazione della Biblioteca (centro di raccolta dell’intera produzione letteraria greca)
Nascita della filologia

• Catalogazione dei volumi
• Edizione dell’Iliade e dell’Odissea
• Compilazione della prima grammatica greca
• Sviluppo del genere biografico

MAPPA 2. LE SCIENZE PARTICOLARI
ASTRONOMIA
MATEMATICA
Geocentrismo e teoria dei moti delle
Euclide (Elementi)
sfere
• Assiomatizzazione della geometria
(Eudosso, Callippo, Aristotele)
(Definizioni, postulati, assiomi)
• La terra è ferma ma ruota su se
• Riduzione all’assurdo (élenchos)
stessa
• Metodo dell’esaustione
(Eraclide Pontico)
• Eliocentrismo
(Aristarco di Samo)
• Reazione all’eliocentrismo: teoria
MECCANICA
degli eccentrici e degli epicicli
Archimede
(Ipparco di Nicea)
• Ricerca di idrostatica Fioritura delle
(Principio di Archimede)
• Ricerche di statica
scienze particolari
(Studio sulla leva)
• Studi di ingegneria
MEDICINA
• Il cervello è l’organo centrale
GEOGRAFIA dell’organismo
Eratostene (Erofilo di Calcedonia)
• Applicazione della matematica alla • Distinzione delle arterie dalle vene
geografia (Erasistrato di Iulide)
• Prima mappa del mondo • Medicina empirica: l’esperienza è
• Calcolo delle dimensioni della Terra privilegiata rispetto alla teoria
(Filino di Cos)

MAPPA 3. LA SCIENZA ELLENISTICA
Atteggiamento teoretico-contemplativo
Rivolto al tutto Rivolto alle parti
FILOSOFIA SCIENZE ELLENISTICHE
Libertà dalla filosofia Specializzazione
Libertà dalla religione

tradizionale
ma
Legame con l’Aristotelismo

Avversione solo nei confronti delle filosofie ellenistiche

Capitolo 16 – il neostoicismo






Capitolo 17 – Le scuole in età imperiale


MAPPA 2. LA RINASCITA DELL’ARISTOTELISMO
Nascita del Commentario Sistemazione del Corpus Aristotelicum
Alessandro di Afrodisia
(II-III sec. d.C.)
Intelletto materiale Intelletto acquisito
Intelletto agente
Intellegibile supremo
Unico per tutti gli uomini Causa dell’intellegibilità di tutte le cose
Coincidente con Dio Intelletto supremo
(Pensiero di pensiero)
Causa dell’intelletto astrattivo
Partecipazione dell’intelletto umano

Vicinanza con il Platonismo
all’intelletto divino

MAPPA 3. IL MEDIOPLATONISMO
Medioplatonismo
(I-II sec. d.C.)
Filosofia platonica Neoplatonismo

(IV sec. a.C.) chi tramite verso il (III sec. d.C.)
ave
di c
om
pre
nsi
on Prima Patristica
ep
e r la (II-III sec. d.C.)
• Recupero della dimensione soprasensibile

• Ripresa della teoria delle Idee come “pensieri di Dio” e “forme delle cose”
• Riferimento al Timeo
• Rilettura della dottrina dei principi
• Preminenza del problema etico
«Segui Dio»
«Assimilati a Dio»
«Imita Dio»

MAPPA 4. IL NEOPITAGORISMO
Caratteri generali del Neopitagorismo

Riaffermazione dell’incorporeo
Ripresa delle dottrine platoniche della Monade e della Diade
Dottrina dei numeri privilegiata rispetto alla dottrina delle Idee
Spiritualità e immortalità dell’anima
Etica a tinte mistiche
Numenio di Apamea
L’essere è incorporeo, il sensibile è divenire
Riferimento a Mosè
Ripresa di Platone
(Dio è “Colui che è”)
Primo Dio pensa le idee Idea del Bene

Secondo Dio costruisce il cosmo (contemplando il Primo Dio) Demiurgo
Terzo Dio ordina la materia Anima del mondo

MAPPA 5. LA SAPIENZA ERMETICA
Sapienza egizia Sapienza babilonese

Corpus Hermeticum Oracoli Caldaici
Dio/Uno Triade divina
Ineffabile Bene Teurgia ≠ Teologia

(Teologia negativa) (Teologia positiva)
Evocazione e azione
Logos/Figlio Teoria sul divino
sugli dei
Intelletto/Demiurgo
Anthropos
si innamora della propria immagine riflessa
nel cosmo sensibile e cadendo genera
Salvezza = Liberazione
dalla materia attaverso
la conoscenza (gnosi)
Uomo terrestre
(spirito e corpo)

MAPPA 1. IL NEOPLATONISMO
Uno
al di sopra dell’essere
Attività dell’anima Attività dell’anima
e dell’intelligenza
Assoluto
Perché c’è l’Uno Assoluto? L’Uno crea liberamente Perché e come dall’Uno
L’Uno si autopone sé come infinita derivano le altre cose?
È assoluta libertà autocreatrice potenza che si espande Per processione necessaria
Attività dell’Uno necessariamente Attività dell’Uno
Si rivolge all’Uno Nous (Spirito) Contempla se stesso

contemplandolo Mondo delle Idee, Pensiero di pensiero fecondato dall’Uno
Essere - Pensiero - Vita
Pone Anima Dà forma

la materia Dà vita alle cose sensibili alla materia
Le ordina, le regge, le governa
Anima Suprema (pura ipostasi)

Anima del Tutto (anima del mondo)
Anime particolari
Materia
esaurimento totale dell’Uno = non essere

MAPPA 2. IL NEOPLATONISMO : IL DESTINO DELL’UOMO
L’uomo è la sua anima

Uno
Attività dell’anima
Sensazione
Memoria Sentimenti
(contemplazione
Passioni
dell’intellegibile Ricongiungimento
Volizioni
nel sensibile)
dell’anima
mediante la contemplazione
(“Fuga del solo verso il
Solo”)
L’attività più alta è la libertà
(volizione del Bene)
Ritorno all’Assoluto
tramite
Erotica
Virtù Dialettica Estasi
platonica

MAPPA 3. SVILUPPI DEL NEOPLATONISMO
Combinazione
Tendenza Tendenza
tra filosofia e tendenza
metafisico-speculativa pura erudita
mistico-religioso-teurgica
Scuola di Alessandria Scuola di Siria Seconda Scuola di Alessandria

(Ammonio) (Giamblico) (Commentari ad Aristotele)
Scuola di Roma Scuola di Pergamo

(Plotino e Porfirio) (Involuzione religioso-teurgica)
Scuola di Atene Scuola di Alessandria

(Proclo) (Ammonio)
Legge della processione applicata all’Uno e a tutte le cose Legge del ternario applicata a tutte le cose
• manenza (permanenza nel principio) • limite (péras)
• processione (uscita dal principio) • illimite (ápeiron)
• ritorno (ricongiungimento al principio) • mescolanza
529 d.C.: chiusura delle scuole filosofiche pagane a opera di Giustiniano

MAPPA 1. LA SCIENZA ANTICA IN ETA’ IMPERIALE
Mentalità romana Spirito greco ed ellenistico
Interessi pratici e operativi Dimensione teoretico-speculativa
• Conoscenze anatomiche della Scuola di

Età imperiale Alessandria
= • Zoologia e biologia aristoteliche
Decadenza della filosofia • Dottrina degli elementi di Ippocrate
• Dottrina del calore innato e del pneuma
eccetto: di Posidonio
• Lettura medioplatonica del Timeo
Tolomeo (100-170 d.C.)

• Preminenza della matematica sulla teologia
Galeno (129-200 d.C.)
• Valore etico-educativo dell’astronomia
• Critica ai nuovi medici (ignoranti, corrotti, divisi in
sette)
• Il cielo è sferiforme • Profonda conoscenza dell’anatomia
• La Terra è sferica • Dottrina degli elementi sviluppata nei “temperamenti”
• La Terra è al centro del cielo
(giusta misura nella mescolanza degli elementi)
• La Terra è grande come un punto rispetto alla sfera • Conoscenza teleologica dell’uomo e degli animali
delle stelle fisse • Dottrina delle facoltà naturali (attrattiva e repulsiva)
• La Terra è immobile
• Ripresa della tripartizione dell’anima
cervello anima razionale
cuore anima irascibile
fegato anima concupiscibile
Dogmatizzazione
del pensiero di Galeno Materializzazione dell’anima
“Galenismo”

Mappa Della Filosofia

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Mappa Della Filosofia

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

MAPPA 1.

LE FORME CULTURALI ALL’ORIGINE DELLA FILOSOFIA

Poesia Religione Società e politica

Omero Religione pubblica • Libertà di speculare sulla

Religione purificata dalla natura

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Scienza Spiegazione di alcune Attraverso Scoperta di alcune

Religione Spiegazione della Attraverso Salvezza

Filosofia Spiegazione della Attraverso Contemplazione

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Periodo Incontro con

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Realtà prima e fondamentale

Talete Anassimandro Anassimene

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Universale dinamismo Il divenire è un passare Il principio è

È divino È fuoco È Logos,

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

In tutte le cose esiste una regolarità matematica

Principi del numero Ordine, razionalità,

Dieci: numero perfetto

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

La dea rivela le tre vie

La via della La via delle La via delle

L’essere è e non può non essere; La luce e la notte

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Dimostrazioni per assurdo

Argomenti contro Argomenti contro

Il logos di Parmenide prevale sui dati dell’esperienza

Problema: come salvare i fenomeni?

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Necessità di spiegare molteplice

Filosofo Elementi Forze Effetti

Crisi dell’aristocrazia Crisi dell’antica areté

Potere del demos Ricerca della “virtù politica”

Afflusso degli stranieri ad Atene

Crisi della filosofia della physis

Nascita della sofistica

Sofista = sapiente, esperto del sapere

Periodi della Sofistica

1. Maestri della prima generazione

PROTAGORA GORGIA PRODICO

Relativismo Nichilismo Uso della sinonimica

“Rendere più forte l’argomento più Retorica,

Arte del contendere

Crizia: gli dei sono creati dai potenti

Contrapposizione tra Ippia: la natura unisce gli uomini, la legge

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Naturalisti Sofisti Necessità di trovare una

Naturalisti Sofisti Necessità di trovare una

Naturalisti Sofisti Necessità di trovare

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Socrate provoca una

L’uomo e la sua anima

La virtù è conoscenza, La virtù è unica Dominio del corpo

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Finalità: Struttura: il dialogo

Strategia Momenti Effetti

Ironia Maieutica Ricerca del concetto

REALE-ANTISERI – Storia del pensiero filosofico e scientifico

Religione e mitologia Filosofia della physis

Medici sacerdoti e guaritori, seguaci di Asclepio Medicina “laica”, ricerca le cause

Filosofia di Socrate e Platone