Scopo di conoscere Dio e l'anima Ricerca di Dio=ricerca dell'anima Parallele

Speculazione Fede nella rivelazione

Ricerca Af f idata a Dio
Azione Grazia concessa da Dio

Credi per capire Luce divina guida la f ilosof ia

Ragione e f ede unite
Capisci per credere Per avere una f ede salda è indispensabile comprendere

Non è possibile dubitare su tutto poichè se dubitiamo siamo Dubito ergo sum

Contro lo scetticismo Per dubitare della verità ci deve essere una verità Dubbio presuppone verità

Uomo (mutabile) ricerca verità (perf etta) Verità=DIO

L'uomo non possiede la verità ma la ottiene attraverso Dio

che "illumina" le nostre menti

Verità derivano da Dio e sono legge della ragione

Nasce a T agaste ne 354 Teoria dell'illuminazione Per raggiungere verità bisogna chiudersi in se stessi ed aprirsi a
Dio

Padre pagano madre cristiana (inf luenza) Cristo: Maestro interiore e Verità Artef ice dell'umana capacità conoscitiva

Conosci te stesso
Studi classici
Platone: teoria della reminiscenza
Vita
Credeva che il bene e il male f ossero sostanza Aderisce alla setta dei Manichei
contrapposte Dio f ondamento di tutto Dio crea il mondo dal nulla

Conosce il vescovo di Milano Ambrogio e si converte

Scartato poichè signif icherebbe che Dio crei da altra
Creazione Dualismo (Platone)
materia oltre a Lui che lo limiterebbe
Vescovo di Ippona
Agostino
Emanentismo/Panteismo         
3 ipotesi Scartata poichè il mondo sarebbe generato e non creato
(mondo generato con sostanza
Problema teologico=problema uomo-Agostino Visione soggettiva dell'uomo
divina)

CREAZIONISMO Dio crea attraverso la Parola (Logos)

Speculazione teologica corrisponde
Atteggiamento della conf essione
alla esplicitazione della sua personalità

Pensiero Prima della creazione non c'era (nulla mutava)

Anima=uomo interiore (l'io nella semplicità)
Dio creatore del tempo
Vuole conoscere l'anima e Dio
Dio è immutabile e al di sopra del tempo
Dio=essere nella sua trascendenza

Presente sf ugge dal f uturo al passato, il

Ispira a Plotino e raccoglie pensieri della Patristica a lui precedente passato non è più e il f uturo non è ancora
Tempo Non è una realtà permanente
Impossibile misurare passato (che non c'è Possiamo conservare memoria del passato (presente del
più) e f uturo (non è ancora) passato) e attendere il f uturo (presente del f uturo)

L'io rimane presente a se stesso Presente del presente

Misurato nell'anima T empo estensione dell'anima

Insostenibile poichè mette in discussione l'incorruttibilità di

Dio
Contro il manichismo 2 principi opposti (Bene e Male)
Il male non può nuocere Dio

Bene=Essere 
Male come privazione di bene
(Plotino)
Male non ha realtà propria è accidente di un soggetto

Derivano dalla struttura gerarchica dell'universo Universo richiede esseri inf eriori
Male Mali di natura
Fungono da elementi necessari per l'armonia cosmica Serve a f ar risaltare il bene

Mali f isici Pena per il peccato originale

Mali morali Peccato