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Cacciaguida
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Cacciaguida degli Elisei (Firenze, 1091 circa – Palestina, 1148 circa) è stato un militare crociato italiano, trisavolo di Dante Alighieri degli Elisei.
Indice [nascondi]
1 Biografia
2 Cacciaguida nel Paradiso
2.1 Il ruolo di Cacciaguida
2.2 Il Canto XV
2.3 Il Canto XVI
2.4 Il Canto XVII
3 Note
4 Bibliografia
5 Altri progetti
6 Collegamenti esterni
Biografia [ modifica | modifica wikitesto ]
Non sappiamo molto su di lui; le uniche fonti dirette che ne attestano l'esistenza sono due documenti del 1189 e del 1201[1], le altre notizie ci sono
state tramandate dal suo illustre discendente in forma indiretta nella descrizione del loro incontro nel Paradiso. Cacciaguida fu il capostipite della
casata degli Elisei Alighieri, i quali però presero il nome dalla moglie di lui, una donna della «Val di Pado»[2], che Boccaccio e altri commentatori
antichi vogliono di Ferrara[1][3]. Sua madre si chiamava Maria[4], ed ebbe come fratelli Moronto ed Eliseo[5]. Investito cavaliere da Corrado III di
Svevia, Cacciaguida lo seguì nella seconda crociata (1147-1149), durante la quale trovò la morte[6]. Riguardo alla data di nascita e di morte, sono
stati versati fiumi d'inchiostro. Dante fornisce al lettore una perifrasi astronomica assai complessa:
«
Da quel dì che fu detto ’Ave’
al parto in che mia madre, ch’è or santa, Giovanni di Paolo, Dante e Cacciaguida, miniatura, anni '40 del XV
s’allevïò di me ond’ era grave, secolo.
al suo Leon cinquecento cinquanta
e trenta fiate venne questo foco
a rinfiammarsi sotto la sua pianta.
»
(Paradiso, XVI, vv. 34-39)
La data di nascita oggi unanimemente riconosciuta da parte della critica letteraria è quella del 1091, determinata sulla base di precisi calcoli scientifici da parte di Guido Horn D'Arturo dopo secoli di dibattito[1]. Per
quanto riguarda la data di morte, il perno del dibattito si concentrò sulla figura dell'imperatore Corrado: Pietro Alighieri lo confuse con Corrado II il Salico, mentre altri commentatori pensarono ad una confusione di
Dante, in quanto Corrado III non scese mai in Italia come imperatore. Contro quest'ipotesi, però, coloro che sono favorevoli a vedere ne «lo 'mperador Currado» Corrado III, affermano che costui scese in Italia nella
sua lotta per l'incoronazione contro Lotario II di Supplimburgo, e che nulla vieta l'ipotesi storica di una partecipazione di Cacciaguida alla seconda crociata[1], dove trovò la morte, forse, durante la ritirata dell'esercito
cristiano[7]. Pertanto, la critica è unanime nel ritenere quel vago Corrado lo zio di Federico Barbarossa[7].

Cacciaguida nel Paradiso [ modifica | modifica wikitesto ]

Il ruolo di Cacciaguida [ modifica | modifica wikitesto ]

Dante incontra l'avo durante il suo viaggio nel Paradiso, attraversando il cielo di Marte, che ospita le anime dei combattenti per la fede[7]. La cronaca dell'incontro occupa
ben tre canti (dal XV al XVII) della terza cantica della Divina Commedia. I tre canti sono anche importanti dal punto di vista politico perché ci forniscono numerose
informazioni sul nobilissimo e potente casato degli Elisei Alighieri e sulla Firenze del XII secolo, ma lo sono ancor di più per la funzione morale che Cacciaguida riveste.
Infatti, il crociato si fa portavoce[8] dello sdegno provato da Dante nei confronti della corruzione in cui è caduta Firenze, rievocando la purezza dei costumi antichi. Ancor di
più, però, Cacciaguida è colui che svela a Dante le altre profezie post-eventum rivelategli nel corso del viaggio ultraterreno, chiarendogli il futuro esilio e infine spingendo il
trisnipote a rivelare ciò che ha visto nei tre regni, sfidando così gli odi di coloro i quali sono congiunti dei dannati visti da Dante. Insomma, nell'episodio di Cacciaguida:

«E in quei canti si condensa quasi l'espressione più significativa del contenuto poetico e religioso del poema, con quella sua fusione di autobiografia e di contingente
episodico, e di istanze e di aspettative universali...che si proietta verso l'avvenire»

(Raffaello Morghen, Dante profeta: tra la storia e l'eterno, p. 40)

Il Canto XV [ modifica | modifica wikitesto ]

Nel canto XV, Cacciaguida racconta a Dante come era la Firenze dei suoi tempi, ancora compresa nella quarta cinta di mura, risalente all'epoca di Carlo Magno e
rinforzata nei secoli successivi[9][10]. La piccola Firenze di quei tempi viene descritta come una cittadina "sobria e pudica"[11], così diversa da quella dell'epoca di Dante.
Allora, racconta Cacciaguida, le donne non andavano a spasso con vestiti costosi e gioielli; la nascita di una figlia non era vista con paura per la futura ricca dote; le case
Cacciaguida, illustrazione di Gustave
erano modeste e l'aspetto esteriore di Firenze non era ancora fastoso; non erano diffusi comportamenti sessuali censurabili; i nobili vestivano sobriamente e non si Doré
vergognavano di esercitare professioni umili; infine, le famiglie non affrontavano odissee migratorie solo per esercitare il commercio.

Il Canto XVI [ modifica | modifica wikitesto ]

Nel canto XVI, Cacciaguida risponde ad alcune domande che Dante gli pone sulla Firenze passata: dalle risposte il lettore viene a sapere che allora la città aveva un quinto degli abitanti rispetto all'inizio del XIV
secolo[12], che non aveva ancora visto l'immigrazione di famiglie del contado, spesso portatrici di delinquenza, e che il confine della città era allora al Galluzzo e a Trespiano[13]. Cacciaguida dice che l'immigrazione di
gente nuova, favorita dalla Chiesa, è causa delle discordie attuali, che porteranno alla rovina della città e conclude elencando alcune celebri famiglie fiorentine potenti allora ma decadute al tempo del nipote. La critica
dantesca verso il degrado materialista in cui è caduta la Firenze degli inizi del XIV secolo è un'accusa, implicita, nei confronti di quelle famiglie di mercanti e parvenu che imbrattarono i valori su cui si fondava l'antica
nobiltà[14], ribadendo implicitamente anche che la nobiltà non è soltanto nel blasone, ma anche nel codice etico e di condotta morale. Il canto termina col racconto del celebre scontro tra Amidei e Buondelmonti del
1215, che diede origine alle lotte tra guelfi e ghibellini[15].

Il Canto XVII [ modifica | modifica wikitesto ]

Nel canto XVII, Cacciaguida predice a Dante gli eventi della sua vita futura, ossia l'esilio da Firenze e la sua vita raminga e solitaria[16]. Inoltre rivela la missione di Dante una volta tornato nel mondo: per bocca di
Cacciaguida infatti Dio investe Dante del compito di rivelare la sua volontà all'umanità per salvarla, e lo istituisce nella missione di poeta-profeta[17].

Note [ modifica | modifica wikitesto ]

1. ^ a b c d Forti. 9. ^ Le mura di origine romana, costruite nel IV secolo, proseguiranno 12. ^ Pd XVI, v. 48: «...eran il quinto di quei ch'or son vivi»
2. ^ Pd, XV v. 127: «mia donna venne a me di Val di Pado» ininterrottamente sotto il dominio bizantino prima, e carolingio poi. 13. ^ ,,,e al Galluzzo / e a Trespiano aver vostro confine (Pd XVI, vv. 53-
All'epoca di Dante, si stava realizzando una nuova cerchia di mura, 54)
3. ^ Boccaccio:
che verrà portata a compimento nel 1333 e che prenderanno il nome 14. ^ Bosco-Reggio, p. 265
«...al quale [Cacciaguida] nella sua giovanezza fu data da' suoi
di Arnolfo di Cambio. Deborah Macchiavelli, Alle porte co’ sassi:
maggior per isposa una donzella nata degli Aldighieri di «La rievocazione di Firenze antica è...nel più generale rimpianto
curiosità sulle mura di Firenze , Napier Srl. URL consultato il 27 maggio
Ferrara...» del buon tempo antico, quello dei mali prodotti dalla civiltà
2015.
mercantile, che si suppone dimentica dei valori spirituali»
«Quarta cerchia. Ovvero la cerchia antica cantata dal sommo
Dante Alighieri nel XV canto del Paradiso [...] Nello specifico, queste 15. ^ Malespini, p. XXI
4. ^ Pd XV, v. 137: «Maria mi diè»
mura di Firenze furono sostanzialmente un rafforzamento di quelle
5. ^ Pd XV, v. 136: «Moronto fu mio frate ed Eliseo» «Nella funesta divisione de' Guelfi e Ghibellini accaduta nel 1215,
precedenti [romane, bizantine, carolingie]...».
6. ^ Pd XV, vv. 145-146: «Quivi fu' io da quella gente turpa / disviluppato per l'uccisione di M. Bondelmonte Bondelmonti...»
10. ^ Bosco-Reggio, p. 276, nota 97
dal mondo fallace...»
16. ^ Lo scioglimento delle minacciose e oscure profezie che Dante
7. ^ a b c Cacciaguida , Danteonline. URL consultato il 27 maggio 2015. «la prima cerchia di mura...era stata costruita, secondo una
leggenda narrata anch dal cronista Giovanni Villani, ai tempi di
ricevette nell'Inferno e nel Purgatorio inizia a partire dai versi 55-57:
8. ^ Forti
Carlo Magno. In realtà, la sua costruzione risaliva al IX-X secolo. «Tu lascerai ogne cosa diletta / più caramente; e questo è quello strale
«È quasi un luogo comune che [Cacciaguida] " non è se non la / che l'arco de lo essilio pria saetta».
Nel 1173 fu costruita una seconda cerchia...»
voce del poeta " (Cosmo).» 17. ^ L'invito di Cacciaguida a non tacere comincia dai versi 124-125:
11. ^ «Fiorenza dentro da la cerchia antica, / ond' ella toglie ancora e «Coscïenza fusca / o de la propria o de l'altrui vergogna...».
terza e nona, / si stava in pace, sobria e pudica» (Pd XV, vv. 97-99)

Bibliografia [ modifica | modifica wikitesto ]

Dante Alighieri, Paradiso, in Umberto Bosco e Giovanni Reggio (a cura di), Divina Commedia, vol. 3, Firenze, Le Monnier, 2002, ISBN 88-00-41244-0.
Giovanni Boccaccio, Trattatello in laude di Dante , 1361.
ora in Giovanni Boccaccio, Trattatello in laude di Dante, in Luigi Sassi (a cura di), I grandi libri Garzanti, n. 586, Edizioni Garzanti, 18 ottobre 1995, ISBN 88-11-58586-4.
Fiorenzo Forti, Cacciaguida , in Enciclopedia Dantesca, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970, SBN IT\ICCU\RLZ\0163867 . URL consultato il 28 maggio 2015.
Ricordano Malespini e Giacotto Malespini, Storia fiorentina di Ricordano Malispini col seguito di Giacotto Malispini: dalla edificazione di Firenze sino all'anno 1286 , Firenze, Gaspero Ricci, 1816,
SBN IT\ICCU\LIAE\000270 . URL consultato il 28 maggio 2015.

Altri progetti [ modifica | modifica wikitesto ]

Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Cacciaguida

Collegamenti esterni [ modifica | modifica wikitesto ]

Fiorenzo Forti, Cacciaguida , in Enciclopedia dantesca, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1970. URL consultato il 3 agosto 2019.
Cacciaguida , Danteonline. URL consultato il 27 maggio 2015.
Deborah Macchiavelli, Alle porte co’ sassi: curiosità sulle mura di Firenze , su teladoiofirenze.it.
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