Generi narrativi medievali

XI lezione
Carolina Negri

I gunki monogatari
Sono conseguenza degli avvenimenti che alla fine
del XII sec. sconvolgono la corte:
Declino del potere dei Fujiwara
Consolidarsi nelle terre dellEst di guerrieri
discendenti di grandi famiglie
Necessit dei Fujiwara di avere da loro aiuto
militare
Imperatore in ritiro
Monaci armati che rivendicano le loro pretese
1185: si stabilisce un governo militare dopo la
vittoria dei Minamoto sui Taira a Dannoura

Heike monogatari

Segue lascesa e il declino dei Taira tra il 1131-1191

Scritto in stile sino-giapponese
D importanza alla componente umana dei personaggi
pi che alla storia
Ha struttura episodica elaborata in 4 secoli
Kataribon e yomihon
Kakuichibon del 1371 testo canonico
Le origini del testo sono oscure
Si dice sia stao composto da Yukinaga e trasmesso a
Shbutsu
Ruolo dei biwa hshi nella diffusione del testo
Presenza del muj e del mapp
Leroe descritto nella sconfitta

I biwa hshi

La campana del tempio di Gion:

un simbolo della caducit
Il

rintocco delle campane del tempio di

Gion riecheggia la caducit di tutte le
cose. Il colore dei fiori di la dimostra la
realt che chi eccelle destinato a cadere.
I violenti non dureranno, simili al sogno di
una notte di primavera. Anche i prodi
saranno infine travolti, come polvere di
fronte al vento.

La storia e i protagonisti
Si

narra del predominio dei Taira della

reazione dei Minamoto, le cruenti battaglie,
lamore portato al sacrificio, gli espisodi di
amicizia, i tradimenti, le battaglie finali che
portano al trionfo dei Minamoto
Taira no Kiyomori rozzo despota
Minamoto no Yoshinaka valente guerriero
Minamoto no Yoshitsune eroe perdente
Figure di donne forti capaci di decidere il
loro destino: Kenreimonin
Influenza di episodi famosi sul teatro

Altri gunki monogatari

Masakadoki
Hgen
Heiji

o Shmonki del 940

monogatari 1156

monogatari 1159

Setsuwa monogatari
Brevi

racconti aneddotici con finalit

didattica di origine cinese
Sono di argomento religioso o secolare
Sono stati trasmessi oralmente
Sono anonimi
Il primo esempio che risale allepoca Nara
il Nihon ryiki (Storie miracolose del
bene premiato e del male punito in questo
mondo, inizio XI sec.)

Konjaku monogatari (1120)

Konjaku lettura sino giapponese di ima wa mukashi

Comprende 1039 setsuwa in 31 volumi
diviso in tre parti: 5 vol. sullIndia, 5 vol. sulla Cina,
21 vol. sul Giappone
Apparentemente si tratta di storie ascoltate e poi messe
per iscritto forse da monaci
Tre fasi nella formazione del testo: 1) suddivisione
geografica; 2) selezione dei racconti; 3) trascrizione dei
testi
Racconti sulla trasmissione del buddhismo e storie
secolari
Si descrive mondo diverso dalla corte con
partecipazione di vari ceti sociali

Altri setsuwa
Uji

shi monogatari (Storie raccolte ad

Uji, prima met del XII sec.)
Hosshinsh (Raccolta di aneddoti per
risvegliare la mente, 1208-1216) di Kamo
no Chmei
Shasekish (Collezione di sabbia e sassi,
1279-1283) del monaco Muj Ichien

Gli otogizshi

Sono testi di media lunghezza, contengono poesie,

richiedono una certa istruzione, riprendono contenuti
di altri generi letterari, hanno una finalit didattica,
origini orali e sono anonimi
Sono genere di transizione tra i monogatari e i
kanazshi
Ironia, gusto per liperbole, liste di cose
Trattano vari argomenti e presentano personaggi di
vari ceti sociali
Riflettono il dinamismo sociale dellepoca
Cambiamento del rapporto uomo-donna
Importanza del buddhismo
Diffusione tramite i biwa hshi che utilizzano musica,
recitazione e illustrazioni

Perch si chiamano otogizshi

Il

termine si diffonde nel 1700 quando

Shibukawa Seiemon, un libraio di saka,
ebbe lidea di radunarne ventitr che stamp
su matrice in legno in libretti singoli
inserendoli in una scatola di legno e
pubblicizzandoli come testi educativi per
donne, ideali come regalo di nozze
Otogi deriva dal verbo togi suru stare con
qualcuno, ovvero intrattenere qualcuno
raccontando una storia
Nel perido Muromachi si diffonde lotogish

Un manoscritto illustrato
di otogizshi