CI

ETBE-BIYB.TOLERA
W A
~
SO -

ELLEN NISMO = morte di Alessandro

Magno ( 323 a. C.) alla cultura latina dei primi secoli dell' era cristiana .

CRISI PÓLIS dopo Filippo II di Macedonia e il figlio di Alessandro Magno :

-

uomo
greco da cittadino a suddito ;

ristretto all' ambito

"
-
ethos individuale ,
"
cura di se " volta al "
benessere dell' individuo .

-
ideale cosmo politico vs sistemi platonici e aristotelici;

problema della libertà → quali condizioni permettono l' autosufficienza ?

è ?
giustizia cosa Platone idea eterna → pallida ombra

Platone e Aristotele vengono studiati ma

vengono a meno .

ETHOS →
comportamento ispirato a una legge morale , non si ispira all' educazione, ma rivolto alla cura dell' individuo .

Cosmopolita → no cultura
propria ;
"
cittadino del mondo
"

fine eta
'

classica → etica politica individuale

Emblematico della crisi è Diogene ( cinico) ← non è l' unico ; manda in frantumi il filosofo dell' età classica .

↓
secondo

•
!
cui l'

liberarsi dal
uomo saggio

superbo ;
deve : andava in
giro

cercare
di
giorno
l' uomo
con

.
un lanternino acceso a

-
riacquistare in solitudine la piena libertà;

"
uomo deve trovare la propria natura autentica
"

✓ ↓
liberarsi inutile
delle cose
propria per farlo del sapere
:

↓ ↓ ✓
"
vivere secondo le leggi
"
delle cose +
propria autenticità
della natura ↓
lui contano :
per

Tornano centrali i temi : 1 .

comportamento
felicita
'
•
e condizioni per raggiungerla ; 2 .
azione

-
Senso dell' esistenza umana ; 3 .
esempio
teocratico spiega che un
giorno Diogene vide un topo girovagare e descrisse le caratteristiche del cinico :

1. Vivere tutti i comfort del trappola

senza
progresso →

↓
mentre in vive in botte
era
viaggio una

Diogene si
raggiunge la libertà quando si è antartici
'

importante la liberta di parola

2° arredato →
girava con un
poncio il doppio più grande per dormirci

3º arredo HO Ale Magno ,

suo grande ammiratore, lo vide per strada al sole , va a
parlagli e gli offre qualsiasi cosa,

"
Diogene rispose basta che ti sposti sole
"
mi dal .

↓
un bene esteriore
gli avrebbero solo complicato la vita

Inquietudine natura umana deriva dalla continua ricerca di svago e divertimento

↓

distolgono l' UOMO dalla ricerca di se stessi .

Liberta '
di azione →
comportamento cinico

Autarchia : bastare a se stessi

Apatia : indifferenza ad ogni cosa .

"
PATHOS "
+
"
A
"
privativo

Fine era classica → inizio età ellenistica

Passaggio segnato da spedizione di Alessandro Magno in Asia -

grandi conseguenze politiche ,
che
provoca ron

conseguenza politica +
significativa : mutamenti nelle antiche convinzioni .

crollo dell' importanza socio-politica della polis ←

Filippo il macedone aveva iniziato a minare le loro liberta' .

↓
padre di
'
citta
vuole unire
Alessandro Magno } paesi
↓ razze

Egitto disegno di MONARCHIA UNIVERSALE DIVINA

↓
Dopo la morte potere politico dissolto Siria non lo porta a termine a causa della morte

↓ Pergamo
monarchi accentrare potere nelle mani Macedonia
↓
città stato _

perdono potere DISTRUTTO VALORE FONDAMENTALE VITA SPIRITUALE GRECA

↓
forma ideale di stato
Platone in Repubblica
polis -
perfetto → ARISTOTELE in politica
Monarchie ellenistiche =
organismi instabili non alla portata di tutti
↓
UOMO GRECO DA
"
cittadino
"
DIVENTA
"
SUDDITO
"
contano le abilità materiali e conoscenze tecniche

es . amministratore → funzionario
soldato → mercenario

uomo indifferente per lo stato

✗ le nuove filosofie Stato e politiche sono cose superflue .
UOMINI + DÈI
↓
146 a. C.
Grecia →
provincia romana mondo considerato come una
grande citta
↓
ideale di COSMOPOLITISMO
↓
pensiero greco
Tra
uomo costretto a cercare una nuova identita'

LA NUOVA IDENTITÀ È QUELLA DELL' INDIVIDUO

separazione uomo -
cittadino → etica -

politica
↓

dell' identita dell'

'

Classica : basata su
presupposto uomo e del cittadino e si fondava sulla politica .

PREGIUDIZIO SCHIAVITÙ EUENNISMCA: etica struttura autonomamente , basa sull' uomo nella sua singolarità
CONTESTATO A LIVELLO
TEORICO DAI FILOSOFI
influssi dell' Oriente

cultura ellenica nel diffondersi → ellenistica perché contatti con culture e pensieri diversi Pergamo
↓ Hindi
perde profondità e purezza
il
nuovi
realismo
verso ←
latino
Roma Alessandria Rodi

↓
diffondono Eclettismo prima solo centro delle scienze particolari

fine età ellenistica , inizio età imperiale → dopo centro filosofia

PENSIERO ELLENISTICO → si concentra su

problemi morali

}
CINISMO

epicureismo
modelli che ispirano uomini per mezzo millennio
STOICISMO
SCETTICISMO

cinismo
"
paradigma
"
di vita
"
"
cittadino del mondo →
cosmopolita
cerco l' uomo
- ricerca dell'
comportamento alla natura
genuina
animalità
uomo ← rifiuto cultura
tradizionale
Eg
esempio si
distingue per LIBERTA
'

' ↑
azione liberta assoluta fatica esercizio
in
ogni campo &

/
parrhesìa anoiideia autarchia
( di parola ) ( di azione) ( bastare a se
medesimi )
limiti del cinismo
apatia
(indifferenza
difroI.in?ptieizzBtadei
tutto )
piaceri
a
 EPICUREISMO

nasce a Samo . 341 a. C .

-
270 a. C .

" "
si trasferisce ad Atene → fonda SCUOLA DEL GIARDINO anche solo la scelta del luogo della scuola :

↓ /
inizio di una nuova rivoluzione spirituale NO PALESTRA ( simbolo Grecia
classica)

lettere a Erodoto, Pitode, Meneceo SÌ GIARDINO

↓
produzione letteraria giunta a noi 2 raccolte di massime quasi in
compagna

vari frammenti

DOTRINE della sua scuola :

'
1. realtà è perfettamente penetrabile e conoscibile dall intelligente dell' uomo ;

2. nel reale c' è spazio per la felicità;

3 .
la felicità è mancanza di dolore e turbamento; mamma fra uomini tutti uguali
felicita, l' bisogno
'
Per ha solo di se stesso;
4 .

raggiungere pace e uomo

5. Beni materiali sono inutili → uomo è perfettamente AUTARCHICO

DIVISIONE DELLA FILOSOFIA IN

CANONICA ETICA
fisica
O
↓
LOGICA
costruzione del reale il fine dell' uomo e i mezzi x
raggiungerlo

deve elaborare i canoni secondo i quali riconosciamo la verità

}) realizzate in funzione della terza

CANONICA
'
1° criterio di verita
" "
la sensazione coglie l' essere :

"
1 .
la sensazione è un
' "
affezione

è
'
2 .
la sensazione vera e oggettiva ←
pk prodotta dalla stessa struttura della realta

la sensazione è razionale aggiungere

3 .
a ←
incapace di o
togliere a se stessa qualsiasi cosa .

2º
criterio di Epicuro → PROCESSI =
rappresentazioni mentali delle cose
↓
memoria di CIÒ che si è mostrato all' esterno → ESPERIENZA RILASCIA NELLA MENTE UN'
IMPRONTA DELLE PASSATE SENSAZIONI

criterio di verita
'
30
"
sentimenti di piacere e dolore
"
→ sono
oggettive
↓
costituiscono il FONDAMENTALE CRITERIO DELLA SCELTA O DELLA NON SCELTA
2
REGOLA DEL
NOSTRO AGIRE
3 criteri hanno in comune → evidenza immediata
g.
TE

finché ci fermiamo all' evidenza e accogliamo come vero ciò che vediamo possiamo sbagliare
↓
evidenza è sempre data dalla diretta azione
che le cose esercitano sul nostro animo
Evidente → immediato

'

Ragionamento → no immediato → OPINIONE →

possibilita dell' errore

VEÉE FALSE
EVIDENZA PARAMETRO TRAMITE
IL QUALE SI RICONOSCE IL VERO

• ricevono attestazione probante .

ricevono attestazione contraria "
Tutte LE SENSAZIONI SONO VERE
"

ES EPICURO
.
ES . PROTAGORA
↓
•
non ricevono attestazione contraria •
non ricevono attestazione probante OGGETTIVISMO SOGGETTIVISMO
ASSOLUTO ASSOLUTO

SOCTGETIIVISMO → =/ SENSAZIONI ,
MA SOGGETTO = RELATIVISMO Nella sensazione c' è criterio sensazione fa riferimenti
saldo su cui
ragionare ai simulacri , i quali possono
essere diversi
FISICA

Ontologia
'
necessaria per dare fondamento all' etica .
visione generale della realta .

↓
non ne crea una sua , ma riadatta le teorie pre Sacratiche
-
←
sceglie quella degli atomisti
I
poichè più materialistiche di tutte, dopo la seconda navigazione
_

CAPISALDI FILOSOFIA la

Sennò tutto puo

'
1. Nulla nasce dal non essere .
nascere da tutto
+

Nessuna cosa si dissolve nel nulla .

Sennò ormai tutto sarebbe perito e nulla
più sarebbe .

2. Il tutto è determinato da 2 costitutivi :

• i corpi .
la loro esistenza è provata dai sensi stessi

• il vuoto .
la sua esistenza è testimoniata dai movimenti .

↳
non è non -
essere bensì NATURA INTANGIBILE

principio costitutivo
'
3 .
Realta per Epicuro è INFINITA . come totalità , quindi ogni suo :

↓
• moltitudine dei corpi
si l' estensione del vuoto
re
impone concetto platonico
•
.

e aristotelico di infinito

4. ATOMI =
corpi semplici e assolutamente indivisibili .

↓
la loro ammissione è necessaria perché sennò bisognerebbe ammettere una di visibilità all' infinito dei corpi , la quale però porterebbe

al non-essere delle cose → assurdo

nascono e si
dissolgono nel tempo alcuni simili al nostro
,
altri diversi

infiniti principi atomici → mondi infiniti

↓
mondi infiniti sia nello spazio che nel tempo

> intelligenza
radice di questi infiniti non e , è
progetto
finali ta
 altiforni
anima di atomi
mortale , costituita da
aggregato ignei parte irrazionale e
alogica
ventosi

DIVERSI

parte razionale

SOSTIENE L' ESISTENZA DEGLI DEI

,
PERÒ NON SI OCCUPANO DEGLI UOMINI DEI COMPOSTI DA UN QUASI CORPO E UNA QUASI anima
↓
"
VIVONO NEGLI "
INTER MONDI a - SPAZI ESISTENTI TRA MONDO E MONDO CONTRADDIZIONE :

HA FORNITO DELLE PROVE

1. ABBIAMO di essi una conoscenza evidente →

inoppugnabile se Dei COSTITUITI DA ATOMI DOVREBBERO DISSOLVERI COME
Tutte LE COSE
,
MA CIÒ NON ACCADE PERCHÉ LE PERDITE DI ATOMI
tale è uomini di tutti i tempi DI CUI SONO Fatti VENGONO COSTANTEMENTE
2. conoscenza posseduta da tutti gli compensati

3 La loro conoscenza non

'
essere prodotta se non dai simulacri o effluvi → conoscenza oggettiva PK HANNO LIMITE DI ELIMINARE DOLORE
.

puo .

FONTE DI
ET [ A SODDISFARE SEMPRE I 1 TURBAMENTO

↓
APON la
1- IMITARE I 2

i / Bene è PIACERE assenza di dolore nel ✗ RAGGIUNGERLI BISOGNA SCARTANDO 13 ESCLUDE AMORE
corpo .

↓
mancanza di turbamento dell' anima

SAGGEZZA PRATICA 1 PIACERI NATURALI E NECESSARI CONSERVAZIONE VITA INDIVIDUO

gcè atarassia
.

=
dolore , creano danno
RAGIONE non tolgono
2. PIACERI NATURALI MA NON NECESSARI → MANGIARE / VESTIRSI BENE

FELICITÀ = AUTOSUFFICIENZA AUTARCHIA 3 . PIACERI NON NATURALI E NON NECESSARI → RICCHEZZA , POTERE
a ,
Bastare a se stess , \

MALE → FISICO : sempre sopportabile dall' Ottima ar recano sempre dolore all' anima
stato di assoluta insensibilità

se acuto presto passa ↓ non toglie nulla alla vita perchè all' assoluta perfezione del piacere non è
se acutissimo porta alla morte ↓ necessaria l' eternita'

ANIMO ,dovuto agli errori della mente MORTE è un male solo ✗ Chi ha false opinioni
↓
antidoto : filosofia epicurea . dissoluzione dei composti dell' anima e del corpo

i pochi piaceri che provoca sono illusioni

↓
POLITICA causa all' uomo continui turbamenti PRIMA : stato realtà morale
EPICURO : MEZZO DI TUTELA DELL' UTILITÀ

senso e valore solo quando legate all' utile unico legame ammesso : amicizia

giustizia → valore relativo subordinato all' utile .

UOMINI NON + CITADINI → SEMPLICI INDIVIDUI
↓
QUADRI FARMACO E L' IDEALE DEL SAGGIO :

1 .
SONO VANI I TIMORI DEGLI DEI E DELL' ALDILÀ

2 .
la Paura DELLA MORTE È assurda uomo può raggiungere la pace dello spirito ed essere totalmente
di se
padrone
3 .
Il PIACERE È a DISPOSIZIONE DI tutti

4 . IL MALE È DI BREVE DURATA E SOPPORTABILE

IL SAGGIO PUÒ ESSERE FELICE ANCHE NELLE

SITUAZIONI DIFFICILI
,
RAGGIUNGENDO L' IMPERTURBABILITÀ
•

MEDIO PLATONISMO e EO PLATONISMO

eredita di Platone sul pensiero occidentale

'
:

•
Dai primi due secoli dell' età imperiale → MEDIO PLATONISMO rielaborazione unitaria e
dogmatica della filosofia platonica .

•
Con Plotino NEOPLATONISMO maggiore complessità nella rappresentazione del mondo e dell' anima .

nasce a
Licopoli nel 20315 d. C .

muore a MI turno nel 270

si trasferisce Roma → fonda scuola
"
a
" prestigiosa
scrive Enneadi
rielabora il platonismo
di Plotino
progetto
1. filosofia platonica mediata dal medio platonismo per giustificare l' atto di
attingere l' ineffabile onnipresenza del divino .

2. impulso verso L' UNITÀ DEL Tutto che è condizione del molteplice

unico
origine ontologica del molteplice ma non può crearlo in modo volontario e progettuale
RITIENE CHE ALLA BASE DEL MOLTEPLICE VI SIA L' UNO immutabile
eterno
indissolubile
è infinito , deborda e sovrabbondanza si genera il mondo

'uno è origine ontologica del molteplice ma non può crearlo in modo volontario e progettuale .

è infinito , deborda e da questa sovrabbonzanza nasce il mondo . EMANAZIONE =

processo di diffusione dell' essere umano

PANTEISMO
BUIO MATERIA ESCLUDE → CREAZIONISMO

DUALISMO

• LUCE DEL SOLE SI PROPAGA COME L' UNO

- t SI È VICINI ALLA LUCE E t SI È ILLUMINATI

+ SI È LONTANI e + SI È IN OMBRA
U
-
BUIO ASSENZA DI LUCE → NEGATIVA PK MANCANZA DI QUALCOSA

È rivolto verso l' Uno di cui è immagine ous ( SPIRITO ) è rivolto vero l' Anima e il molteplice

Rivolta verso la contemplazione del NOUS ANIMA Rivolta ai corpi in cui si manifesta

DESTINO DELL' ANIMA CORPI ( NATURA E MATERIA)

INDIVIDUALE via DEL RITORNO : verso la patria
( EPISTROFÉ ) originaria dell' Uno
,
attraverso le tappe dell' arte dell'amore della dialettica
, ,
CADUTA NEL CORPO :

per la necessita
'
non per una colpa ma che
governa le cose

virtù civiche = liberano dalla passione Amore = porta alla bellezza spirituale Estasi =
contemplazione dell' Uno non rappresentabile
la
e oltre
ragione
arte =
contemplazione della bellezza Filosofia = verso la fonte di bellezza
 3 IPOSASI DI PLOTI 0
1° '
IPOSTASI UNO

Caratteri propri dell'Uno Attività proprie dell'Uno

ogni ente è tale in virtù della sua unità • attività dell'Uno: permette all'Uno di crearsi
: per questo è superiore all'essere ed essere quello che è
• è infinita potenza creatrice -
attività dall'Uno: permette all'Uno di creare
• si autocrea (= autoctisi) le ipostasi inferiori
• è superiore al pensiero, perché è causa • l'Uno è assolutamente libero quando crea se stesso,
del pensiero (= Nous) ma una volta creatosi è necessitato a produrre le
è superiore al Bene, perché è causa del Bene
altre ipostasi
\

• dell'Uno si può parlare o per via analogica

o per via negativa • le attività del e attività dal sono proprie di tutte le
ipostasi è una necessità che segue a una libertà

2º IPOSTASI -
NUOS

-In quanto pensiero spezza l'unità dell'Uno, introducendo la dualità pensiero/pensato, e la molteplicità delle Idee
che pensa. È pertanto uno-molti
-Le Idee pensate dal Nous in un certo senso corrispondono alle Idee platoniche, in quanto sono il vero Essere;
in un altro senso si differenziano da esse perché non sono puri intellegibili, ma sono anche intelligenze e quindi
sono forze attive, esse stesse creatrici
-Il Nous è quindi pensiero per eccellenza, Essere per eccellenza (per via delle Idee che contiene) e Vita per
eccellenza, in quanto l'attività del pensare è la più alta forma di vita
- L'Uno doveva farsi Nous per poter pensare

3° IPOSTASI -

ANIMA
-L'anima ha come attività specifica quella di creare il mondo. È l'ultima dea, cioè l'ultima realtà intellegibile
-L'anima è una-e-molti, in senso orizzontale, in quanto si divide nei vari corpi, e in senso verticale in quanto è
erarchicamente suddivisa in:
Anima suprema che resta in stretta unione con lo Spirito
Anima del Tutto che crea il cosmo fisico
Anime particolari che scendono ad animare i corpi
-L 'essenza dell'Anima è comunque unica e quindi essa è tutta in tutto
-L'Uno doveva farsi Anima per poter creare

UOMO
uomo è soprattutto natura spirituale. Egli pertanto tende a congiungersi con la sua origine, cioè
con l'uno
uesto tentativo si realizza con un processo che si chiama "via del ritorno" e che avviene
attraverso la virtü,
erotica e la dialettica
onsiste in una progressiva "semplificazione", eliminando tutto ciò che è molteplice e materiale,
fino al momento
ell'estasi o unione mistica con la Prima ipostasi
L'uomo deve spogliarsi di tutto

MATERIA
È il prodotto dell'Anima, ma non ha più la forza di contemplare la sua fonte, e per questo è sterile
e non crea più nulla
nateria deve essere sorretta dalle anime che traducono in essa le idee de nous
titolo per antonomasia
IL CRISTIANESIMO
"
Bibbia , dal greco →
"
libro

↓
Raccolta di raccolte ,
ciascun libro caratterizzato da specifiche stili letterari e
compositivi

Bibbia si divide in → antico testamento

Nuovo Testamento
regno
dei cieli sarà degli umili e
degli oppressi
Dio si incarna nel prossimo
Cristo predica l' amore e la pace fra gli uomini
Gli ultimi saranno i primi

legge di Dio precede la legge degli LA PREDICAZIONE sui fedeli

la LO
Spirito santo discenderà rinvigorendoli
uomini ,
ma
bisogna dare a Cesare quel che è di Cesare DI CRISTO
la resurrezione dei morti comporterà l' ascesa dei giusti in cielo.

Cristo è il Messia figlio di Dio

disceso sulla terra
per la salvezza degli uomini