La Critica della ragion pura

Analisi critica dei fondamenti del sapere le cui 4 domande di base sono:

Com'e possibile la matematica pura?

Com'e possibile la fisica pura?
Com'e possibile la metafisica in quanto disposizione naturale?
Com'e possibile la metafisica come scienza?

divisa in base alle facolt della conoscenza:

Sensibilit facolt con cui gli oggetti ci sono dati intuitivamente attraverso i sensi e tramite le
forme a priori di spazio e tempo.
Intelletto facolt attraverso cui pensiamo i dati sensibili tramite i concetti puri o le categorie.
Ragione facolt attraverso cui, procedendo oltre l'esperienza, cerchiamo di spiegare
globalmente la realt mediante le 3 idee di anima, mondo e Dio.
Dottrina degli elementi Dottrina del metodo

Scoprire gli elementi a priori della conoscenza. Determina l'uso possibile degli elementi a
priori della conoscenza, cio il metodo
Divisa in: della conoscenza medesima.

Estetica trascendentale studia le forme a priori

della sensibilit (spazio e tempo), mostrando come su
di esse si fondi la matematica.
Logica trascendentale studia le forme a priori del
pensiero discorsivo.

La Logica divisa in:

Analitica trascendentale studia le forme a priori

dell'intelletto (12 categorie), mostrando come su di
esse si fondi la fisica;
Dialettica trascendentale studia le forme a priori
della ragione (idee di anima, mondo e Dio),
mostrando come su di esse si fondi la metafisica.

I giudizi
Scienza = esperienza + principi sintetici a priori

Giudizi sintetici a priori
Principi immutabili alla base della
scienza che simboleggiano la
concezione criticistica della scienza
Si dividono in 3 tipi:
Giudizi analitici a priori
Simboleggiano la concezione
razionalistica (e
deduttivistica) della scienza
Giudizi sintetici a posteriori
Simboleggiano la concezione
empiristica (e induttivistica)
della scienza

Sono: Sono: Sono:

 Fecondi il predicato dice Infecondi il
qualcosa di nuovo rispetto al predicato non dice
soggetto. nulla di nuovo.
Universali e necessari non Universali e necessari
derivano dall'esperienza. non hanno bisogno
di convalide
empiriche.
Fecondi il predicato
dice qualcosa di nuovo
rispetto al soggetto.
Particolari e non necessari
derivano
dall'esperienza.

La rivoluzione copernicana
Kant ribalta i rapporti fra soggetto e oggetto la realt si modella sulle forme a priori attraverso cui la
percepiamo.
Spiega la provenienza dei giudizi sintetici a Distingue fra fenomeno e cosa in se
priori attraverso lelaborazione di una nuova
teoria della conoscenza Fenomeno realt quale ci appare tramite le
forme a priori, e reale soltanto nel rapporto con
Materia molteplicit caotica e il soggetto conoscente;
mutevole delle impressioni sensibili che Cosa in se realt considerata
provengono dall'esperienza. indipendentemente da noi e dalle forme a
Forma insieme delle modalit fisse priori, costituisce una "x sconosciuta".
attraverso cui la mente umana ordina le
impressioni.