I PAPIRI DI MONZA

Quando la venerazione dei corpi dei martiri era

ancora pi forte del desiderio di possederne reliquie,
l'ambizione dei romipetae, devotamente peregrinanti per
i cimiteri suburbani, doveva contentarsi di riportare
alle proprie case, a titolo di reliquia preservatrice, un
poco d'olio tratto dalle lampade (luminaria) che vi
erano perennemente accese. Cosl i visitatori del santo
Sepolcro si tenevano paghi di raccogliere in piccole am-
polle metalliche, rotonde e piatte, dell'olio benedetto a
perpetuo ricordo della loro peregrinazione. Ad alimen-
tare queste lampade provvedeva con appositi lasciti la
piet dei fedeli, la cui mistica fiducia e confidente devo-
zione attribuiva a quegli oli pregi e virt inestimabili,
e lo s~esso Gregorio Magno, nell'agosto 598, ringraziava
l'ex console Leonzio del gradito dono dell'olio della
santa Croce quod tactum benedicat (Regtr. ept.
t. II , p. 36). ~
Nessuna meraviglia quindi !che una raccolta di oli
estratti dalle lampade dei cimiteri suburbani di Roma,
proprio all'epoca del predetto pontefice, venisse por-
tata e presentata alla neofita T eodelinda, come dono
regale, da un tale Giovanni, non meglio conosciuto.
Questo diligente e pio raccoglitore indic in apposi te
30 I PAPIRI

targhette di papiro (pz'ttacz'a), raccomandate al collo di

ciascuna ampolla, a quale gruppo agiografico apparte-
nessero gli oli in quella fiala commisti. E Io stesso,
per ragioni che ora ci sfuggono, redasse un indice
(notula) degli oli dei martiri <e qui Romae in corpore
requiescunt , terminan.te con questa indicazione: quas
<e olea sancta tenporibus domni Gregorii papae adduxit

Iohannis, indignus et peccator, domnae Th eodelin-

dae reginae, de Roma. Notula e pz'ttacz'a, scritti
su papiro, si conservano in originale nel tesoro della
basilica di Monza; ma i pittacia, per essere quasi del
tutto svanita la tinta dell'inchiostro, sono oramai
quasi indecifrabili.
In base alla su riferita sottoscrizione della notula,
dal Muratori a l de Rossi i papiri erano stati circo-
scritti entro i limiti cronologici del pontificato di Gre-
gorio Magno (59o-604); senonch l'ultimo editore, il
Sepulcri, dietro un esame paleografico e linguistico dei
due documenti , credet te di poter ascrivere i pt.ttaa
alla seconda me t del secolo vu e la notula al secolo
successivo. Di conseguenza questa non sarebbe pi
una compilazione dello stesso raccoglitore, ma una tarda
copia dei p ittacia, eseguita per comodo della catte-
drale, de tentrice di quelle venerate reliquie.
La tesi del Sepulcri, combattuta con validi argo-
menti da A. Profumo, oggi senz'altro abbando-
nata. Pare infatti pacifico che l'estensore della no -
t u. la non possa essere altri che lo stesso Giovanni, il
latore degli olea, il quale solo, parlando di s nell'ag-
giun ta final e, poteva perme ttersi quelle formule di umilt,
che non si usere bbero nei riguardi di una terza persona.
 DI MONZA 31

Altrettanto perspicuo appare che con le parole ten-

poribus domni Gregorii lo scrittore non si riferiva a
un passato, bens a un presente, cme pu provarsi
con espressioni consimili, tratte, per esempio, da carte
Farfensi e di S . Maria in Via Lata (GroRGI e BALZANI,
Il R egesto dz" Farfa e HARTMANN, Ecclesz"ae S. Man:ae z"n
Vz"aLata Tabularium, passz.m). Quanto alle sgrammati-
cature rilevate dal Sepulcri, esse non costituiscono una
peculiarit del tempo, ch identiche se ne riscontrano in
documenti a nteriori, come nel Cronografo del 354. D a
ultimo le a rgomentazioni del Sepulcri a carattere paleo-
grafico hanno ben poco valore, non potendosi dalla grafia
distinguere con sicurezza periodi relativamente vicini.
Ci posto, la data tradizional e della notula, pur nella sua
imprecisione, resta nella piena validit, e quell'elenco
conserva il carattere di un documento coevo ai pi"ttacz'a.
Pu bbl ichiamo i due testi in colonna, non tanto per
dare rilievo alle reciproche relazioni, quanto per met-
tere in grado il lettore di procedere all'integrazione di
quello dei due elench i che presenta qualche difetto nella
serie dei nomi.
Il confronto segnala queste differenze sostanziali:
nel primo pittacio segnato solo san Pietro, a cui nella
notula accoppiato san Paolo; nel secondo gruppo il p-
tacio conserva le vestigia di un nome nella notula omesso;
nel quarto la notula che raggruppa san Sisto con
L orenzo ed Ippolito, contro il pz"ttao corrispondente; nel
quinto troviamo il nome Y (... ) gion col gruppo dei
santi Giovanni e Paolo, che nella notula associato con
le martiri del cimitero di S. Agnese, di cui manca il
corrispondente pi"ttacz"o .
32 I PAPIR I

Il duodecimo pi.ttacio, elencando reliquie diverse

dagli oli (pare evidente l'accenno ad un frammento della
spugna con cui si scherni il Cristo assetato), difficil-
mente pu aver relazione con le ampolle, e nella
notula esso non trova alcuna corrispondenza.
Gli oli di una ampolla raramente appartengono ad
un solo martire o ad un'unica tomba di uno stesso
cimitero; normalmente provengono da tombe plurime
e da cimiteri differenti. Dei quali, non facendosi
espressa parola, noi potremo, in base ai raggruppamenti
agiografici, indovinare i nomi e forse anche il settore,
ma nulla pi. Pretendere di ricavare da questi elenchi
veri e prop ri itinerari, val quanto convertirli in testi
topografici e presupporvi un fine riposto, che nemmeno
incidentalmente si associ alle intenzioni del pio rac-
coglitore. Si pretende perfino di imporre una specie
di ordine logico alle visite di Giovanni, e di guidarlo
per i cimiteri suburbani, in base alle momentanee
comodit delle vicinanze, come se in materia la logica
potesse avere maggior ingerenza che il caso. Tutto al
pi dalla notula, reda tta fo rs'anche sul filo conduttore
dei ricordi, senza aver sott'occhio i p ittacr.'a (il che spie-
gherebbe le lievi reciproche divergenze), potremo sup-
porre che Giovanni , iniziata la raccolta dalla tomba d i
san Pietro in Va ticano, presso la via Cornelia, si por-
tasse sull'Aurelia, passasse quindi a lla Salaria Nuova,
alla Tiburtina per fare una punta ta sul Celio e dirigersi
alla Nomentana, all'Appia, alle due Salarie, e termi -
nare con l'Ardea tina . Itinerario che ha un valore
puramente d ipendente dal presupposto che la notula
segua il succedersi delle visi te ai luoghi san ti, anzich
 D I M ONZA 33

il fortuito presentarsi dei pi'ttada nel momento della

trascrizione (se ques ta fu fatta dire tta mente su di
essi), salva la precedenza data ai principi degli apostoli.
Se per queste considerazioni i due documenti, spo-
glia ti . di ogni presunto valore topografico, tornano nel
loro significato storico, essi restano sempre i pi atten-
dibili testimoni dei san ti che nel v1 secolo riscuotevano
la venerazione dei fedeli nelle catacombe romane. L 'e-
lenco appare poi incompleto, perch mancano gli oli
delle vie Flaminia, Labicana, Latina, Portuense; invece
annoverato qualche martire che, come Ercolano, non
si rinviene nei cimiteri di Roma fino ad oggi esplora ti ,
e qualche altro, come Ba uso, che non figura nemmeno
nei martirologi.
La notula fu pubblicata dal MURATORI, Anec-
dota latina, II, Mediola ni , 1697, pp. 191-2; dal Ru1-
NART, Acta prz'morum martyrum, Amstelae<lam i, 1713,
p. 619 sg.; dal MABILLON, Praefatz'ones in Acta SS. Ord.
SS. B enedicti, Tridenti, 1724, pp. 648-52; da A. F. GoRI,
Thesaurus veterum dt'ptychorum, II, Florentiae, 1759,
p. 222; da A. F. FRISI, M emorz'e della Clii'esa Mon-
zese, D issertaz. I I , p. 6 1, poi nelle M emorie storiche di
Monza, I , 20, II , 1 sgg. (con facsimile); notula e pz't-
tacz'a da G. MARINI, Papi'ri diplomatici, Roma, 1805,
pp. 208-9, che per primo decifr con abbastanza pre-
c isione la diffici le scri ttu ra, e da l DE Ross i, Roma
sott. crist. I , p. 175 sgg., che riprodusse Marini; fina l-
mente, con maggiore esattezza ancora, da A. SEPULCRI,
I papi'ri della basilica di' Monza &c. in Misceli. di' Studi
e Documenti offerta al Congresso Stor. lntern. dalla So-
ciet Stor. Lombarda, Roma e la Lombardi'a, Castello

Cod. Topoer., Il.

 3;i 1 PAPIRI DI MONZA

Sforzesco, 1903, pp. 20-24 e in Archi"vto Stor. Lombardo

cit. pp. 258-62, dove anche una riproduzione elio-
tipica dei papiri.

Cf. MURATORI, op. cit. p. 191 sgg.; FR1s1, Mem. della Cbiesa Monz.. cit.
p. 61 sgg. e Mem. Stor. di Mon'{a cit. I, 20, II, 1 sgg., 111, 1 1; MARINI, op. cit.
pp. 377-8o; DE Rossi, op. cit. pp. 133-4; G. BoNAVENIA, La silloge di Verd1111
, e il papiro di Monz.a, Roma, 1902; SEPULCRI, op. cit. in Arch. Stor. Lomb. p. 241
sgg.; MARuccm, li valore topografico della silloge di Vtrd1111 e dtl papiro di
Mon'{a in N. Bull. archeol. crisi. IX, 1903, p. 344 sgg.; CH. DIEHL, Manuel d'art
Bna11ti11, Paris, 192), voi. I, pp. 310-2; A. PROFUMO, La memoria di San Pietro
nella regione Salario-Nomwlana, pp. 91-2; CABROL-LECLERCQ. Dici. d'nrcb.
cbril. ti de liturgie, I, 1924, col. 1737 sgg.; C. CECCHELLI, Noie ico11ograjiche
su alcune ampolle Bobbiesi io Riv. arch. crisi., 1927, p. 11 ); G. CASATI, Le
catacombe roma11e e il papiro di Mon'{a io Rivista di Mo11'{a, I, 1933, luglio
PP 21-4.
I PAPIRI DI MONZA
 I PAPIRI
PITTACIA
I.
ffi oleo sancti Petri apostoli <>
IL
[sancti Panc]rati <
sancti Arte[m]i <i> sancta Sofia cum tres fi[/Jias [s11as1<)
[sancta Can]dida <sl et sancta Paulin[a) <6> sancta Lucina <1l
[sanct1] Processi sanct[i MJa[rliniJani <8>
( 1) Il pittacio elenca soltanto l'olio
della confessione di san Pietro, al quale
1a 110/11la associa quello dell'altro gra nde
apostolo Paolo. Se questi oli furono
raccolti insieme, bisognerebbe pensare
al luogo ad Catac11mbas sull'Appia, dove
entrambi gli Apostoli erano celebrati.
Ma probabile che la raccolta si i'ni-
ziasse proprio alla basilica di S. Pietro
~on l'olio del principe deg li Apostoli,
e che poi la devot.1 piet di Giovanni
a~sociasse, nella 110/11la, al primo anche
l'olio dcli' apostolo Paolo, se pure rac-
colti in momenti diversi. La lista non
poteva ragionevolmente prendere pi
autorevole inizio.
(2) 11 primo s:rntuario al secondo
miglio della via Aurelia, per chi usciva
dalla rorta omonima, era il cimitero
di S. Pancrazio, su cui sorgev,1 la b:i-
silica eretta in onore Jd celebre rn:irtire
roman o.
(3) Nella catacomba presso la ba-
~ilica di S. Pancrazio, in due cripte,
cr.mo le sepolture di Artemio e di sua
figlia P.1olina (Paolino di altre fonti
non pare .ltlendibile). cr. ){ lllSCll, Le
5
memorie dei martiri rnlle vie A1trelia t
Cornelia, pp. 68-9.
(4) Questo gruppo indicato sulla
via Aurelia e sull'Appia, ed i nomi
della madre e delle figlie si presentano
nella orma latina e greca (E. Fu-
SCIARO I, in Rii'. arcb. crisi. I, 1923,
pp. 17 3-4, ne vorrebbe far due gruppi
agiografici distinLi). Il fatto che nes-
suna fome lit urgica antica conosce una
festa o commemorazione di queste
sante; che esse non sono menzionatt:
nel Martirologio Gero11imia110; che,
infine, manca a loro riguardo una pre-
cisa indicazione di sepoltura, fa ri te
nere che il culto di questo gruppo
leggendari<.> derivi da una falsa inter-
pret:tzione di pitture o iscri zioni, di
cui per oggi non rimane alcuna trac-
cia nelle regioni cimiteriali conosciute
(cf. Kmsc11 Le 111d111orie &c. pp. 70-1;
STYGER, R111. Miiflyr. I, p. 2 7 1; A.
B1c io1. MAtR in Lex. f. 17ieol. 11. Kirche,
IX, 1937, col. 672). Il gruppo si ri-
trova in una delle tavole affisse oel
portico di S. Silvestro i11 Capitt, e con-
tenenti la Notitia 11ataliciomm dei santi
 DI MO NZA
NOT[ULAJ DE OLEA SANCTORUM MAl\TYRUM
QUI ROMAE IN CORPO RE REQUIESCUNT IDEST:
sancti Petri apostholi
sancti Pauli apostholi
5 [sane/ Ji Pane rati
sancti Arthemi
sanctae Sofiae cum tres fi l ias su:is
sanctae Paulinae
sanctae Luci nae
10 sancti Processi
sancti Martiniani
1. Not. Alcuni hanno lei/o No111fo, o//ri Notitia.
pog~iondosi od uno trouri1nne fatta 11d t fJ .S:J 1npra un f n(lliO la1ciato in bianco in
11na Bibbitr, anco ra e1i1/enle 11e//'arcl1. Capilo/ore d1 Mo11;a e segnala g -
trasferiti dalle loro tombe primitive a
questa chiesa (cf. DE Rossi, 8111/. are/i.
crisi. 1882, pp. 39-40).
(S) Nella Passio dei santi Pietro
e Marcellino, Candida a ppare 111 rela
zione con i due martiri dcli' Aurelia
Artemio e Paolina (cf. KrRSCH, Lt mt-
m orie &c. pp. 68-9; STYCER, Die r6111.
Katalt. p. 281).
. (6) Cf. nota 3.
(7) I test i agiografici non ci aiutnno
a ricostruire un a tradi zione veramen te
storica intorno ad una santa Lucina
romana. li suo culto sembra che abbia
la fonte nella Passio dei santi P rocesso
e Martiniano. In verit un ceno nu-
mero di matrone romane, tutte Lucine,
att raverso le narrazioni agiografiche
prendono una parte considerevole nel
culto dd martiri. Nessun calendario
per o martirologio segnala una festa
di santa Lucina romana prima di Adone.
37
Il &pu/crl preja1 Notula, a1-
1
I
cr. Le mm1orie &c. pp. 74-s;
KJRSCll,
LErtMANN, Pttl'lls 1111d Pa11/11.s, p. 179
sgg. ; STYGER, Die riim. Katak. p. 2 1.
(8) Processo e Martini2no furono de-
capitati e sepolti sulla via Aureli2 presso
un acquedotto, che sarebbe da idcnti-
fic2re con quello di T raiano (Acta Ss.
iul. I, p. 270). Il cimitero che da loro
prendeva il nome costituiva una re-
gione a s, estenden tesi sotto pane
della villa Doria Pamphili, tra la via
Aurelia e la basilica di S. Pancr:zio,
in vicinanza del gi casino dei Quattro
Venti (cf. STYCER, Die riim. J-:atak.
pp. 287-9). Nel Martirologio Gmmi-
111ia110 (2 luglio) le tombe dei due m ar-
tiri sono indicate in cimiterio Damasi,
parole che il K1RSCH (Le memorie &c.
p. 73) vorrebbe sopprimere, ritenendole
un' aggiunt:t poste riore; mentre il Du-
CllESNE e il DELEHAYE ( Acta Ss.nov.II,
. li, p. 348 nota 4) non contestano il va-
 I PAPIRI

III.<>
(l)
[sancti GJris:mtis
[sancii /]ason . .
[sancti Satu)r(11]ini . . . . . <J>

IV.
ffi sancti L ca11rtnli] <il
san cti ( YJpp(o/iti] 5

V.
sancti Yr .. Jgion sanctus Iohannis
et Paulus <6 >

1-3. Il ,l/nri11i, e/te vide il pillncio qrtandfl l'inchio1tro era me110 111anito, le1u:
Scs G .. rlsa ntl& Sc&.ju Darlas Scs Maurus I Srj J uaon et alil SCi multa milia I Sci . .
Saturninl et Se . a(u)pn lo '1

lore di tale testimonianza. Sul cimitero
sorgeva nel iv secolo una chiesa, che
fu concessa ai Montanisti, in quanto
i due martiri, ritenuti Frigi, sarebbero
stati seguaci di quella setta (A NONYMVS
AUCTOR Pratdrstinali in MrGNE, P. L.
LIII, col. 616); ma poi venne resti
tu ita al culto cattolico, e GREGORIO MA-
GNO vi pronunci una omelia nel giorno
commemorativo dei martiri, il che la-
scia supporre una chiesa di dimen-
sioni piuttosto ampie (Ho111il. i11 Eva11-
gtli,1 , ll, 32 in MtCNE, P. L. LXX\'J,
col. 1232). Cf. KtRSCH, Le memorie &c.
pp. 71-4; STVCER, Rm . .\.ffirlJr. I,
pp. :i72-3.
(1) Con questo g ruppo di martiri
passiamo sulla via $3larL\ !\uova, e pi
precisamente al cimitero di Trasone.
Il pittacio, come oggi si presenta, con-
serva lievi tracce della primitiva scrit
tura.
(2) La Passio di Crisante e Daria
conferma eh' essi, con Mauro e Gia-
sone, furono sepolti sulla via Salaria
(Acta Ss. oct. XI, p. 48 3; cf. Marti-
rologio Gero11imia110, 29 novembre).
Insieme con questi martiri riposava
anche un !numero di mili/es, su cui le
fonti sono discordi; ma che dietro la
testimonianza di DAMAso(Epigr.n.43),
pu esser fissato in sessantadue, come
dovette leggersi nell'antico testo del
Martitologio Gero11imia110 (c( l<IRSCH,
Der stadtrom. kristl. Festkal. p. 93).
Del santuario, sorto sulla sepoltura dei
due primi, p:irla GREGORIO or TouRs
(Liber i11 gloria mnrl)'rum, cap. 38 in
M. G. H., Srript. rtr. Merovillg. I, p. S12).
il quale ricorda gli abbellimenti dovuti
 DI MONZA
[snn ]c[li]Grisanti
tsancl]ae 0 (a)riae
sancti Mauri
sancti Iason
5 [et a)ii[iJ sancti multa milia
sane ti Sat[11r)nini
sa net i (A11pi)nionis Ci>
sancti Systi
[sancl] L(a111rcnti
r o [sa11].:t i cYppJoliti
sanctorum Iohannis et Pauli
7. Il nr11/10 ('Omp/elamenln ., .1pf11ggia a/111 lellur.1 che .r~('f J:W il Marini del
pillacio ,, J.
a DAMASO(Epigr. n. 42; ScHAEFER, Dit
Bedtulu11g &c. pp. 358- 63); e dove,
stando :1lla silloge Virdu nense, questo
papa av rebbe posto un carme (Epigr.
n. 42) a ricordo di martiri, dei quali
nomina nec numerum potuit retinere
vetustas 11. La chiesa fu in seguito
devastata dai Goti e poco dopo restau-
rata (IHM, Domasi tpigr. o. 87; cf. DE
Rossi, lllscr. cbrist. Il, p. 13 5 nota 9).
Mau ro, che sta nella 11ot11la, fu cele-
brato da DAMASO in un epigramma
(n. 44; cf. SCHAEFBR, Dit Bedeutw1g &c.
pp. H6-8).
(3) Saturnino, Ji cui si fa cenno
anche nell:i Depositio mari) 111111, ebbe
presto gli onori di un culto fervente, per
cui nel soprassuolo cimiteriale crebbe
quell'oratorio che nel Catalogo dei ci-
miteri d Roma preso come indice
del cimitero sottostante (cf. PROFUMO,
la memoda di s. Pietro, p. 57). Nel
39
Martirologio Geio11i111ia110 S.lluminoap-
pare gi insieme, sotto la dat:i d.:llJ
su:i celebrazione (29 novembre), con
il gruppo agiografico qui riconl:lto
(cf. anche ibid. 12 agosto).
(4) Si voluto restituire u Aupinio ;
ma la congetturn rimane incerta, non
ricorrendo tal nome in alcuno Jc1
martirologi.
(5) Con questo quarto gruppo Ji
mart iri ci trovi:tmo ncll' agro Verano
sulla via Tiburtina. San Sisto, elen-
cato solo nella 11ot11la, non pu far
parte del gruppo, pcrch sepolto ne l
cimitero di Callisto sull'Appia.
(6) L' inJicJlionc ci porta entro
Roma, sul Celio, nella fJmosa basilica
dei Ss. Giovanni e Paolo. li pittacio
associa con questi il s:tnto <<Y[ .. ]gion ,
che secondo la 110 111/ll andrehbe piuttosto
raggruppato con Agnese e le alt re mar-
tiri della via Nomentana.
 I PAPIRI

VI.
. . . . . [san]cta S[apiJentia Cl) sancta Spes sancta Fidcs sancta
[Caritas sancta] C[ae]ci[/i]a <~> sanctus Tarsicius (s)
. . . . et mu[/taJ mi[ii)a sanctorum'

VII.
sanctus Systus (8> sanctus Libcralis sanctus

1. Al Sepulcri parve di poter rilevare ~e so1herls nll'inirio di queJ/o pillac10; il

Marii1i per nulla leue al riguardn.

( 1) li pittacio dcli' ampolla conte- anti che notizie su Ji essa risalgono

nente gli oli presi nel cimitero di
S. Agnese andato perduto. A ricordo
degli oli sicu ramente attint ivi da Gio-
v~nni, rimasta la 110/u/11 . Del santo
" Y[.... )ion non facile suggerire
una identificazione.
(z) La t10/11la ci permette una re -
sti tuzione quasi sicur:i dcl primo nome,
omesso o non pi leggibile nel pittacio.
Il raccogliMre degli oli, da qualunque
parte venisse sull' Appia, in priri10
luogo sost a S. Sotere, per pPi ,giun-
gere al prossimo santuario di S. Sisto,
e visitare la famos:1 cripta dei papi e
di S. Cecilia.
(3) Di questo gruppo agiografico
stato gi detto (p. 36 nota 4).
(4) Le questioni che si ricollegano
a questa santa costituiscono uno dei
punti pi controversi dcli' agiografia
e della topografia cimiteriale. Le pi
alla Passio : leggendaria'!' (MoMBRIZto,
Sa11c/11arium , l, pp. 32-41), della fine
del v secolo, secondo cui sant'Urbano
ne avrebbe deposto il cadavere inter
u collegas suos episcopos "', cio nel
cimitero di Callisto.
(S) Sembra abbastanza probabile che
il martirio di Tarsicio, conosciuto da
DAMASO attraverso una tradizione di
retta (Epigr. n. 14; cf. ScHAEFER, Die
Buleufung &c. pp. 354-6), possa collo-
carsi nella seconda met del m secolo
o nel 1v. Tarsicio, anche se egli visse
posteriormente a papa Zefirino, fu con
quest' ultimo raccolto in un tumulo,
dopo che i Goti ebbero devastate le
tombe del cimitero di Callisto. La se-
poltura trovavasi sopra terra, ma
oggi impossibile indicarla con esattezza.
(6) Cf. Martirologio Gero11imia110
( 14 settembre). Il nome di Cornelio
 DI MONZA

sanctae A[gnet]is et aliarum <1 l

mul[ta]rum mart[tyJrum
sancti Y [ . . . . )ion

sancta e So[lhJeris <J

5 sanctae Sa[pie]ntiae
sancta e Sp[eiJ
sanctac Fides
sanctae Ca[rit]atis
sanctae ([a)e[ciliJae
1 o [sanct] i [ TJarsicii

sancti Cornilii C6l

et m ulta milia sanctorum <1l

[sanct]i Iohannis sancti Liberalis

3. Lacero il papiro. 4. Lacero il papiro. 5. Id. 14. Nel papiro si avverte

uno spa1io maggfore Ira . i no1hi ed i residui di a/ermi UIJni. Nella lrascri1ione del
. secolo Xl si legge sce lucine.

scomparso dal pittacio. Sembra che zione di Cornelio; il resto si trov

il nucleo del cimitero di Callisto, chia- (1852) quando fu scoperta la cripta.
mato dal de Rossi cripte di Lucina, sia (Roma sol/. J, 1864, pp. 250-1; STYCER,
stato scavato in un podere dei Ceci li. Riim. Martyr. I, pp. 97-105 e li,
Papa Cornelio, con essi congiunto per tav. 51 a). Al disopra del sepolcro il
sangue, pot a questo titolo trovar qui papa Damaso pose un suo carme (n. 19;
posto (cf. STYCER, L'orig ine delle cripte cf. l'integrazione del DE Rossi, op. cit. J,
di Lucina sull'Appia in Rend. Ponti]. pp. 287-91 ); e un'altra iscrizione, col-
Accad. Rom. Archeol. Hl, 1925, p. 283; locat:i in basso e di cui oon rimangono
lo. Die 1iim. Katak. p. 30). La trasla- che poche lettere, attribuita dal
zione a Roma di Cornelio, morto in DE Rossi al papa Siricio, che avrebbe
esilio a Centocelle (2B), non fu effet- completato l'opera di Dam:iso (op. cit.
tuata verosimilmente prima della fine PP 2 91-9).
del m secolo, sotto il pontificato di (7) Questa frase pare riferibile agli
Gaio (cf. ibid. p. 29); sotto il plpa ossari dei martiri del ci mirero di Cal-
Dionisio (2s9- 68) crede invece FRAN listo, che stanno a dimostrare in quanta
CHI DE' CAVAUERI (La persecuzJ011e di venerazione fossero sa nta Cecilia ed i
Gallo i11 Roma in Studi e Testi n. 3 3, papi ivi sepolti (cf. p. 88 nota 2).
p. ~06). Nella vigna della famiglia (8) Con Fisto (non Sisto), Liberale,
Molinari sull'Appia il DE Ross i rin- Giovanni, Blasto e gli altri martiri, dt!i
venne (1849) un frammento dell'iscri- quali il prete Giustino avrebbe curato

Cod. Toposr.. Il.

 I PAPIRI

sanctus Blastro et multa milia san [ctorum]

[et] alii .cxxu. et alii sancti .XL. . .

\ 'III.
sancta Felic[itas <>wm septcm filios su]os s.rnctus Bonifatius sanctus Hermis
sanctus cPrJotus sanctus .... sanctus M1aximilianus< sanctus Crispus <1>
[sanctus H er]culanus (4) . . sancta BaJsilla 5

la sepoltura, passiamo all.1 Sai.tria s11bt11'bio in 811/l. Ca111. XXX VII, 1909,
Vecchia, al cimitero ad cliv1m1 C11cu pp. 113- 5; MARUCCHI, Noti-z_ie in N.
meris. La chiesa era dedicata a Gio- 8111/. arc'1. crisi. XV, pp. 139-40).
vanni; nel sottosuolCJ riposavano Dio- Liberatus o Liberalis n ci noto
gene, Bonifaziano, Fisto, Blasto, Lon- soltanto a traverso due carmi, che
gino, Ludna, Liberato, Mauro ( cf. Mar- costituivano evidentemente uu solo
tirologio Gero11i111iano, 17 e 24 giugno). epigramma, trascritti nel secolo \'Il sulla
Del primo conosciamo anche l'iscrizione via Saluia \'ecchi:i dall'autore delta
posta sul suo sepolcro dopo la deva- silloge l:.aurcsamense quarta (DE Rossi,
stazione che la catacomba soffri da l11scr. clnist. Il, p. 101 n. 23 e p. 104
parte dei Goti (DE Rossi, l11scr. christ. n. 38). Dal testo si ricava che fu patrizio
II, p. 83 n. 25 e p. 100 n. 13; IHM, e console; ma il suo nome non figura
Damasi epigr. n. 99). li suo nome, con nei Fasti, onde si e indotti a suppor re
quelli di Blasto e Longino, inciso che si tratti di uno di quei consoli suf-
io un antico cippo marmoreo adope- feti o designati, i cui molti nomi sono
rato come bar.e di :iltare nell:i chiesa sconosciuti (cf. DI:. Hoss1, lnsig11i sco-
di S. Marcello al Corso, e pri m:i con- perll 11el cimitero 1/i P1iscilla per le tsca-
tenente le reliquie dci detti martiri, va~io11i fallt mg/i 1J1111i 1888- 9 in 8111/.
ivi trasportate nel secolo vm. L'epi- arcb. crisi. 1888-9, pp. 54-5; DELEHAVI:.
grafe (secolo Xt o xu) deve ricordare in Acta Ss. nov. 11, 11, pp. 207 e 659).
una reposizione o una ricognizione ( 1) In questo pittacio, e corrispon-
(cf. G. GArrr, NotizJe di rtce11ti tro- dente sezione della 110111/a, vengono in
vamenti di a111ic'1itd i11 Roma e 11el certo modo confusi i martiri delle due
 DI MONZA 43

[sancti .8)1astro et multorum sanctorum

[sed et] alii sancti idest .ccLxn.
[in llntt]m locum et alii .cxxn.
[et a/ii sancii] .XLV. quos omnes
5 [fo sl)inus presbiter colliga
[sancii La1mJnti martyris sepelivit

[sanctae FeliJcitatis cum septem

[jilios S]UOS
sancti Bo(niJf[a)ti
1o sancti Hermiti s

sancti Proti
sancti Iacynti
sancti Maximiliani
sanctus Crispus
1 5 sanctus Herculanus

sanctus Ba osa, <s>

sancta Basilia
1. L'angolo inftriort sinillro dtl papiro mancn. 2. sta ti la trascrii dd u<". Xl.
sed ti s11ppli1u Maritti. 3. In uoum lra<"rir. di. 4. ti alii sci lra1cr1r. <"ti.

Salarie, la Vecchi.i e la Nuova. A masi tpigr. n. 89; Lii>. Poritif. I, p. 227).

quesl'ultima app:artiene il sepolcro di
Felicita (cf. Martirologio Gero11imiano,
2 3 novembre). li ra ccoglitore degli oli.
tratto in inganno dalla piuurn murnle,
r~ppresentante Felicita in mezzo a setle
figure, ha cn:duto che qui riposassero
con lei i suoi sette figli. Il sepolcro
della martire pn re che venisse poi
tra sreri to, dalla cripla souerrane~,
nella basi lica cost ruita sopra terra da
papa lkmif.1cio I (cr. K1RSCH, Dit
Grabst1ille11 &c. p. 123). Questi volle
esser sepolto presso la sua pMrona,
come indic:ino il .'vfartiro/ogio Gero11i-
111inr10 (-4 settembre) e il Libtr Ponti-
.ficalis (I, p. 228). La devozione del papa
a Felicita sarebbe nata dall'essersi egli
rifugi:uo in quel cimitero durante lo
scisma di Eul:ilio, terminato, a suo cre-
dere, per graida dell:i sant:i (IHM, Da-
(2) menzionato nel M artirologio
Gtronimia110 sotto il 26 agosto: Rom:ie
in cimitcrio Basillac Maximili:ini .
Nella Notitia uclisiarn111 chiamato
Maximus " ma in Guc1.1~LMO MAL
MESBURIENSE (( Maximilianus .
(3) Il DucHESNE vorrebbe identificare
questo martire col cc Cri spolus >; ricor-
dato nel Martirologio Gtro11i111ia110 al -
i' 11 g iugno; congettur:i non :1cccn.1ta
dal DELEllAYE (Acta Ss. nov. JI, 11,
p. 314 nota 6). Di un Crispo si p:irl:t
nella Passio dci santi Giovanni e P:iolo,
mettendone per la sepoltura sul Celio
(Acta Ss. iun. VII, p. 230)
(4) Un santo di questo nome non si
ritrova in alcuna delle catacombe ro-
mane.
(5) Non ricorre in nessun maniro-
logio.
 I PAPIRI

VIII!.
Lsedes nb]i p[rius] sedi[t sanctu]s Petrus et oleo ()
.. sanctus A/Jex:mder [sanJctus Martialis C sanctus [Mar].:ellu1s)
. . sanct]i Silvestri sancti Felic[is] sancti Fi[/Jippi et a[/iv-
rnm mu/t]orum sanctorum

X.
ffi sancti Seva[sli]ani sanctus Eu[tycius C1J sanctus QJuirin[11]s 5
sanctus Valerianus <~> [sanclus Tibttr]tius sanctus Maxim[11Js s:111ctus
Orba[n11Js sanctus Ja[111ta]rius

( 1) Il DE Rom ( La cattedra dir. Pietro
nel Vaticano e quella dtl cemetuo Ostria-
110 in 811/1. arcb. crisi. 1867, pp. 37-40), ed
altri che lo han no seguito, ri feriscono
questa memoria dell 'apostolato di Pietro
al cimitero Maggiore sulla via Nomen-
ta na ; di parere decisam ente contrario
il MARUCCm (le catac. rom. pp. 466-7),
che la colloca invece n el cimitero di
Priscilla s ulla Salaria Nuova. lo realt,
ne l cimitero Maggiore esiste una cat-
tedra scava ta n el tu fo, e in quello di
Priscilla , nella basilica di S. Silvestro,
una nicchia , pare destinata :iJ altra
cattedra; ma d i queste SI! ne conoscono
ben undici, cosicch le due sopra indi-
cate, mentre non costitui scono una par-
ticolarit di quei cim iteri. non possono
altres esser considerate come prova
di una locale tradi?.io ne di una " sedes
s:rncti Petri '" Lo STYG ER (Die 1 111.
Katak. pp. 21 7 , 220- 1), che sembr
accede re all'opin ione del de Rossi, non
manca di ri levare la difficolt che offre
la soluzione del problema, il quale po-
trebbe forse esser chiarito da ulteriori
scavi nell a regione pi antica de l cot
meterium M aius. Negli itine rari del
v11 secolo nessun accenno a questa cat
tedra di s:rn Pietro.
(2) Alessandro, Marziale, e il Vitale
della 110111/a, presun ti figli di Felicita,
ve nn ero d eposti nel cimitero dei Gior-
dani. Al raccoglitore degli oli s fuggi
che questi tre martiri fossero i figli di
Felicita, che egli credette di aver visi
tato tutt i insieme nel cimitero di
Massimo.
( 3) Sul martire Eutichio noi posse-
diamo l'elogio di DAMASO ( Epigr. n. 27),
pervenutoci nella lapide originale, che
stata ritrovata nella basilica di S. Se-
bastiano. Del martirio del santo, Da
maso parl a attraverso una rivelazione;
 DI MONZA 45

oleo de s[iJde ubi prius se<lit sanctus Petrus

sancti Vitalis
sane ti Alexand ri
sanctus Martialis
5 sanctus Marcellus
sancti Silvestri
sancti Felicis
sancti Filippi et aliorum multorurn sanctorum

sancti Sevastiani
IO sancti Eutycii
sancti Quirini
sancti Valeriani
sa net i Tiburtii
sancti Maximi
sancti O rba(niJ
sancti fanuarii

ma le spiccatissime analogie che il W AAL, Sa11t' Euticbio martire 11el ceme-

racconto presenta con quello di Luciano
di An1iochia (cf. FRANCHI DE' CAVA
LIERI, Di 1111a probabile fo11te della
lrrgenda dei ss. Giova1111i e Paolo in
Struii e Testi o. 9, 1902, p. 58 nota 2)
lascerebbe supporre come fonte di Da
maso una leggenda orientale. Eu1ichio
non ricordato n nella Depositio 111ar-
tyrum, n nei Sacra111e11tari Leo11ia110,
Gelasia110, Gregoriano; nel Martirologio
Gero11imia110 (2 luglio, cod. di Bema)
figura erroneamente nel cimitero di Cal-
listo, anzich in quello ad Catacumbas.
Quasi con certezza prima di Damaso di
un martire Eutichio (giacch mancano
anch e gli Atti) non si aveva notizia di
sorta. E allora il suo rinvenimento
sarebbe compreso tra quei multa
sanctorum corpora che Damaso
requisivit et invenit, quorum [gesta)
<< etiam versibus declaravit '" Cf. DE
tero ad Catacu111bas in Rom. Quar-
talschr. XXIX, p. 269 sgg.; SCHAEFER,
Die Bede11t1mg &c. pp. 3 1 3- 22; STYGER,
Rom. Mart_ri-. I, pp. 143-5.
(4) r martiri sono topograficamente
enumerati secondo il luogo della loro
sepoltura: subito dopo quelli che giace-
vano nel cimitero di S. Sebastiano, sono
notati gli oli di Valeriano, Tiburzio,
Massimo, Urbano e Gennaro. Col no-
strd testo si trovano in perfetto accordo
gli /itinerari del v11 secolo, i quali ci
dicono che, movendo da S. Sebastiano
per l'Appia verso nord, s'incontrava
una chiesa dei martiri Tiburzio, Vale-
riano e Massimo, un' ~!tra di S. Zenone,
e sotto terra giacev:ino vari martiri,
tra cui Urbano e Gennaro (cf. Jos1,
Le regio11i esplorale nel cimitero di Pre
testato in Riv. arcJ1. crisi. IV, p. 196;
STYGER, Die rom Katak. P 163). No-
 I PAPIRI

Xl.
[sn]cta Petronilla <) sanctus Nereus sanctus Acilleus
[san]ctus Da[m)asus sanctus Marcellianus
[sanctttS] Marcus

XII.
t hic . de spong
sanctus lis sanctus a . 5
ia et oleo sanct
rum multa

ubile l omissione degli oli dei diaconi
Ji Sis to li, Felicissimo e Agapito, che
pur riposavano in questa regione cimi-
t eriale.
(1) Siamo sulla via Ardeatina. Pe-
tronilla solo per il nome st:ita tr:t
sformata in figlia di san Pietro; trasfor-
mazione antica e gi attestata dalla
Praxis Pell'i, il trattato gnostico ante-
riore ad Ireneo, che si scoperto nel
1896 (cf. OurnuRCQ, t111de mr les Ges Ia
Ma r I)''" p. 254). Ess:i, almeno d:illa
 DI MONZA 47

sanctae Petronillae filiae san eti Petri apostoli

sane ti Nerei
saneti Da masi
sancti Marcelliani
5 [sancti A1cilki
esancii Ma]rci

ffi Quas olea sa ncta tenporib(u]s

domni Gregorii papae a<ldu-
xit Iohannis indignus et pecca-
1 o tor domnae Theodelindae
reginae de Roma.

5. Acillel] Fuori po1to, come ri1u//a anche dal pillacio. 9. ti nell'interl.

met del IV secolo, ebbe una speciale
venerazione nella catacomba di Domi
tilla. Presso di lei erano sepolti Nereo
ed Achilleo (nella 110/ula per un errore
distanziati) e sopra le loro tombe S9r
geva una chiesa, che il Catalogo dei
cimi/eri e il De /ocis sa11clis mnrtymm
chiamano di S. Petronilla. Pi a nord,
dall'altra parte della via, tra l'Arde.i
t ina e l'Appia, era la basilica in cui
riposava papa Damaso, e, non lungi di
Il, l'altra dei san ti Marco e Marcelliano
 TAV. I.

k ISTlT. 'TOA. ITAL . PU. I L M. F.

PAPIRO DI .MONZA.