Cultura e società Cultura e società

Oggetto e metodo dell’antropologia Oggetto e metodo dell’antropologia

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1 Il concetto di cultura 3 Il metodo antropologico

2 Le “caratteristiche” 4 Gli assunti fondamentali

della cultura dell’antropologia

Prof. Ugo Fabietti Prof. Ugo Fabietti

Università degli Studi di Milano Bicocca Università degli Studi di Milano Bicocca

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Culture
1 modi particolari in cui la
cultura (disposizione
Il concetto di generale) si realizza
cultura nell’ambito di gruppi con
tradizioni diverse

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La cultura è un “complesso Un modello è un’ “impronta”:

di modelli” che orientano il negli animali è data dal DNA,
comportamento e la negli umani dalla cultura di
comprensione del mondo appartenenza
sociale e naturale

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“Modelli di” qualcosa e Negli umani i modelli di

“modelli per” fare qualcosa sono modelli per, e viceversa
(Geertz)

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Nell’essere umano i modelli Gli umani come esseri

sostituiscono l’ “istinto” “incompleti”. La cultura
consente di “operare” nel
mondo

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La cultura è selettiva
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tende a conservare il vecchio
Le “caratteristiche” e ad accettare il nuovo
della cultura quando sono utili alla
condizione presente

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Una cultura è “dinamica”:

cambia in relazione a
Le culture sono sistemi processi sia interni che
chiusi e aperti al tempo esterni
stesso

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Le culture sono stratificate,

Una cultura è diversificata. con gruppi più e meno forti
Vi sono gruppi che sul piano economico, politico,
impongono il proprio punto ideologico
di vista imponendo una
egemonia

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La cultura si fonda sulla Per essere significanti,

comunicazione di idee e idee e pratiche devono
pratiche dotate di significato essere condivise
(nel senso di riconoscibili,
e non di approvate)

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La cultura è creativa come
il linguaggio che la esprime:
universalità semantica e
produttività infinita
(Greenberg)
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Produttività infinita:
a una frase (“oggi piove”)
ne possono seguire altre con
significati prevedibili solo
contestualmente: “prendo
l’ombrello”, “resto a casa” ecc
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3 ha una metodologia
Il metodo
antropologico
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Universalità semantica:
comunicare informazioni
relative a eventi, qualità e
luoghi del presente,
del passato e del futuro
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La cultura è un complesso
di modelli dai confini mobili e
incerti. Questi sono
determinati solo da un atto
intenzionale
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La ricerca antropologica
che comprende l’etnografia
e la comparazione
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L’etnografia è la
“descrizione” dei Distinzione tra descrizione
comportamenti e delle idee di
“esigua” e descrizione “densa”
un gruppo, della sua
“cultura”. La comparazione è (Geertz)
il confronto tra le diverse
culture descritte

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La descrizione non è
una pratica “ovvia”, ma carica L’etnografia come
di significati che rinviano “osservazione partecipante”
ai pre-giudizi scientifici (Malinowski)
e culturali di chi descrive

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Vivere la vita di coloro che si

studiano, in modo da cogliere
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il loro punto di vista sulla loro
propria vita, con il sufficiente
Gli assunti
distacco per poterla fondamentali
descrivere dell’antropologia

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Il ragionamento Anti-etnocentrico: mette

antropologico in dubbio ciò che le culture
è fondamentalmente anti- danno per scontato
etnocentrico e relativista su sé stesse e sulle altre

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L’antropologia è il tentativo
Relativista: situa idee
di entrare in dialogo con
e comportamenti nel loro
culture diverse e di
contesto di appartenenza
interrogarsi sul “senso degli
(relativizzare non significa
altri” (il “loro punto di vista
giustificare)
sulla loro propria vita”)

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Entrare in contatto con altre Ricostruire il significato

culture comporta delicati rivestito da parole e simboli
problemi di traduzione che in contesti diversi
non sono solo linguistici

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Oggetto e metodo dell’antropologia

L’antropologia è un sapere
riflessivo: consente,
attraverso un lungo “viaggio”
attraverso le culture, di
riflettere sulla propria cultura

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