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Cultura e società Cultura e società

Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Argomenti
1 I confini del Sé

2 Corpi
I confini del Sé
3 Persone

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Università degli Studi di Milano Bicocca Università degli Studi di Milano Bicocca

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Differenze “noi”/“loro”;
La distinzione Sé/Altro “femmine”/“maschi”,
è universale, a livello “bambini”/“adulti”,
individuale e collettivo “umano”/ “animale”,
“persone”/”cose”

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

L’appartenenza a un Sé I confini sono qui le frontiere

collettivo, a un “noi” (tribù, che ci separano dagli “altri”
nazione, ecc.) si realizza e che definiscono la nostra
mediante comportamenti e identità (e quella degli altri)
rappresentazioni capaci di
tracciare confini

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Appartenenza e distinzione L’identità è alla base delle

sono due aspetti, nostre certezze, individuali
opposti e complementari, e collettive
universalmente diffusi

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Il corpo è parte
2 fondamentale
dell’esperienza identitaria
Corpi

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Comprendiamo il mondo
Gli umani mediano il mondo circostante (sociale,
attraverso il corpo e lo culturale) perché il nostro
rielaborano concettualmente corpo
come parte del loro corpo. “è stato esposto fin dalla
Lo incorporano nascita alle regolarità di
esso” (Bourdieu)

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Il concetto di incorporazione
ci fa comprendere in che
modo reagiamo agli stimoli L’incorporazione del
esterni in maniera mondo esterno e le risposte
automatica del corpo sono sempre
culturalmente guidate

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Il corpo umano è Le società “marchiano”

“disciplinato” (Foucault) materialmente
attraverso i modelli culturali o simbolicamente gli individui
per ribadire la loro
appartenenza ad esse
(Durkheim)

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Circoncisioni, battesimi,
Atropo-poiesi:
tatuaggi, scarificazioni,
“fabbricazione dell’umano”
perforazioni, avulsioni,
(Remotti)
escissioni ecc.

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Il corpo è anche un mezzo Il corpo media tra la società

per manifestare la propria che impone modelli e
identità: vestendolo, l’individuo che esprime
svestendolo, colorandolo, la propria identità:
ornandolo ecc. la personalizzazione del Sé
è presente in tutte le culture

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Il corpo è un mezzo per

esprimere dissenso, protesta, L’opposizione salute/malattia
contestazione, ma anche passa per una concezione
ossequio e obbedienza culturale del corpo (e della
mente)

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Tutte le culture distinguono Cambiano non solo i metodi

tra salute e malattia di cura di una malattia, e le
spiegazioni di essa, ma anche
la concezione dello “stare
bene” e dello “stare male”

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Un “sistema medico” è Il paradigma biomedico

l’insieme delle (occidentale) e i “sistemi
rappresentazioni e delle medici” locali. Importanza
pratiche che, in una cultura, degli aspetti psico-sociali
articola l’idea di salute e di
malattia

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Spesso i sistemi medici locali 3

hanno una loro efficacia che è
oscurata dall’uso di sostanze
e pratiche che mirano ad
“Persone”
agire su potenze extra-umane

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Le culture (anche nella stessa

società) hanno idee diverse
su cosa sia una “persona”,
L’idea di corpo è o di quando un individuo
strettamente legata a diventi una “persona”
quella di “persona”

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone” Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Una determinata concezione

L’orientamento culturale
della persona si riflette sul
determina la concezione della
modo diverso in cui una
persona e le diverse risposte
cultura concepisce il modo
a contraccezione, aborto,
“corretto” di comportarsi in
eutanasia, trapianti, chirurgia
pubblico
estetica ecc.

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Identità/alterità nelle società umane: corpi e “persone”

Il “modello di persona”
diventa il modello per
il comportamento di un
individuo come “persona”

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