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Cultura e società Cultura e società

La dimensione religiosa: concetti e simboli La dimensione religiosa: concetti e simboli

Argomenti
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1 Religione e sue “funzioni”
2 Forme del culto Religione e sue
3 Mana, totem, tabù
“funzioni”
4 Simboli sacri
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La dimensione religiosa: concetti e simboli La dimensione religiosa: concetti e simboli

Religione Religione
Riti e osservanza di precetti
Complesso più o meno e di credenze che investono le
coerente di pratiche e di preoccupazioni estreme e i fini
rappresentazioni ultimi di una società

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Religione Significato
La giustezza delle
La religione “parla” al singolo
preoccupazioni estreme
e conferisce un senso alla vita
e la verità dei fini ultimi
e alla morte
sono garantiti da una o più
forze extra-umane

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Religione
“Spiega” la verità e la validità
La garanzia rappresentata
dei valori costruiti attorno
dall’operato di forze extra-
a preoccupazioni estreme
umane evoca la dimensione
e fini ultimi
del potere e dell’autorità

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Religione Religione
Mediante miti, dottrine, esempi Difende la bontà dei valori
di vita ecc. ribadisce i valori che essa professa. Ha una
e li “impone”: ha una funzione funzione protettiva nei
socialmente integrativa confronti delle certezze
dei singoli e della comunità

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Le funzioni della religione

Simboli
si esplicano attraverso
Un luogo, una reliquia,
simboli un disegno, un oggetto,
veicolano concetti che sono
miti il significato dei simboli
riti

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Miti Riti
Azioni che “mettono
in scena” i concetti
Organizzano i concetti
mediante l’uso
in maniera convincente
dei relativi simboli

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Culto
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Insieme di pratiche rituali
Le forme e di credenze che fanno
capo a determinati simboli
del culto

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A B
Culti individuali Culti sciamanici
Praticati dai singoli Il contatto con l’invisibile
ma sempre all’interno di un è reso possibile da particolari
“sistema religioso” individui ispirati, sciamani

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C D
Culti comunitari Culti ecclesiastici
Praticati da gruppi
organizzati in base all’età, Guidati da individui
al sesso, alla funzione, specializzati nel culto
al rango

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Società
Più sono stratificate 3
e complesse,
più i quattro tipi di culto Mana, totem, tabù
sono compresenti

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Mana
Melanesia e Polinesia La richiesta di mana
rivolta a un antenato
È una condizione è simile a una richiesta
di benedizione, non
“Essere forte” di un potere speciale
“Essere vero”
“Essere efficace”

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Totem Lévi-Strauss
Nordamerica
Il totemismo è un modo
Simbolo (animale di classificare i gruppi
o vegetale) del gruppo umani mediante simboli
naturali e proiettare
Culto dell’antenato sulla natura le differenze
eponimo tra i gruppi

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Tabù Tabù
Polinesiano
È qualcosa da cui bisogna
Tradotto all’inizio con sacro “tenersi alla larga”,
perché tabù sono i re e i capi qualcosa che va trattato
polinesiani con le dovute precauzioni

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Simboli sacri
Rinviano a concetti
4 che a loro volta esprimono
i valori e i fini ultimi di una
Simboli sacri società

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Simboli sacri Ordine

Inducono un senso Supera il caos del mondo,
di “ordine rappacificante” il dolore e lo smarrimento
garantito da un’autorità di fronte ai casi della vita
superiore

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Simboli Croce
Devono, per essere sacri,
poter essere riconosciuti
Riconoscerla come simbolo
come tali
sacro è tipico del cristiano

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Croce Problema

Altri possono riconoscere

Come fanno gli esseri
in essa il simbolo cristiano
umani a riconoscere alcuni
ma non percepirlo come
simboli come “sacri”?
“sacro”

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