Thomas Hobbes

Lo Stato assoluto
Thomas Hobbes: lo Stato
Leviatano
Thomas Hobbes(1588-1679) è il
massimo teorico dell’assolutismo.
Può essere considerato il padre del
razionalismo politico moderno, in
quanto concepisce la politica come
scienza rigorosa la cui legittimità non
può fondarsi che sulla ragione.
L’obiettivo della scienza politica è
indicare “la via regia alla pace”, cioè
superare i conflitti che nascono dalle
divergenze di opinioni tra gli uomini
riguardo a ciò che è giusto e ingiusto.
Ciò è possibile solo se tutti si
sottomettono ad un unico soggetto,
individuale e collettivo, al quale solo
spetta il potere di stabilire le leggi.
 L’origine del patto in Hobbes
Stato di natura
L’uomo per natura è di natura
caratterizzato dal desiderio di
avere sempre di più
(potere=insieme dei mezzi per
ottenere ciò che si vuole).
L’uomo non è incline alla
socialità, ma alla competizione:
“homo homini lupus”.
Nello stato di natura vi è
uguaglianza naturale degli
uomini e libertà illimitata; non
esistono bene e male.
Vige lo jus naturale: ogni
uomo ha il diritto di utilizzare
ogni mezzo per tutelare i propri
beni e se stesso: la sua
libertà è illimitata. Ne consegue
“guerra di tutti contro tutti
L’uscita dallo stato Le leggi di natura
Sono le regole universali,
è consigliata sia dalle dettate dalla ragione, che
passioni (timore della vietano “ad un uomo di fare
morte, ricerca
dell’utile), sia dalla ciò che è lesivo della sua
vita …e di omettere ciò con
ragione che indirizza
l’uomo alla pace e cui egli pensa possa essere
meglio preservata”
prescrive le regole per
l’auto-conservazione: 1)Cercare la pace e
le leggi di natura. conseguirla;
“finché dura questo
2)Per conseguire la pace,
diritto naturale di
ogni uomo ad ogni ciascuno rinuncia al proprio
cosa, non ci può diritto naturale e alla propria
essere sicurezza per libertà illimitata, se anche
alcuno”. gli altri fanno altrettanto;
3)Si devono osservare i patti
Conseguono lo scopo solo
se vengono rispettate da
tutti, ma nessuno è
obbligato ad osservarle
 Hobbes: la nascita dello Stato
Patto di unione
Patto tra individui uguali
(orizzontale), di tutti con tutti,
Ciascuno cede il proprio diritto
naturale ad un nuovo soggetto
originato dal patto: lo Stato
Obbedendo ad esso ciascuno non
fa altro che obbedire a se stesso.
Patto di soggezione
Il patto attraverso cui i
singoli autorizzano uno ad
agire per conto loro, come
loro rappresentante,
conferendogli ogni potere.
 Hobbes: la sovranità
Sovranità
Irrevocabile Assoluta
Il sovrano non ha preso Il potere del sovrano non ha
parte al patto (che non alcun limite. I sudditi hanno
è un patto tra sovrano e ceduto interamente il
popolo) e non può proprio diritto naturale
essere accusato di (conservano solo il diritto
averlo violato. alla vita).
Assolutismo
Indivisibile
Esclude la divisione dei
poteri.
Se tra essi nasce un
conflitto, la guerra è
inevitabile poiché non
esiste una istanza che possa
risolvere la controversia
Thomas Hobbes lo Stato leviatano
Hobbes paragona lo Stato
al Leviatano biblico,
simbolo di un potere
insuperabile o "di quel Dio
mortale, al quale noi
dobbiamo la nostra pace e
la nostra difesa, sotto il Dio
immortale".
"La sola via per erigere un potere comune che possa essere in grado di difendere gli
uomini dall'aggressione straniera e dalle ingiurie reciproche, e con ciò assicurarli in
modo tale che la propria industria e con in frutti della terra possano nutrirsi e vivere
soddisfatti, è quella di conferire tutti i loro poteri e tutta la loro forza a un uomo o a
un'assemblea di uomini che possa ridurre tutte le loro volontà, per mezzo della pluralità
delle voci, a una volontà sola.
Questo è più che del consenso e della concordia; è un’unità reale di tutti loro in una sola
e medesima persona, fatta per mezzo di un patto di ogni uomo con ogni altro, come se
ognuno dicesse ad ogni altro: «Io autorizzo e cedo il mio diritto a governare me stesso a
quest'uomo o a quest'assemblea di uomini, a questa condizione, che anche tu gli ceda il
tuo diritto, ed autorizzi tutte le sue azioni allo stesso modo. »
Fatto ciò, la moltitudine così unita in una persona viene chiamata uno STATO, in latino
CIVITAS. Questa è la generazione di quel grande LEVIATANO, o piuttosto (per parlare
con più riverenza) di quel Dio mortale, al quale noi dobbiamo, sotto il Dio immortale, la
nostra pace e la nostra difesa. Infatti, per mezzo di questa autorità datagli da ogni
singolo uomo nello Stato, è tanta la potenza e la forza, che gli sono state conferite e di
cui ha l’uso, che con il terrore di esse è in grado di informare la volontà di tutti alla pace
interna e all’aiuto reciproco contro i nemici esterni.
In esso consiste l'essenza dello Stato, che (se si vuole definirlo) è una persona, dei cui
atti ogni membro di una grande moltitudine, con patti reciproci, l’uno nei confronti
dell’altro e viceversa, si è fatto autore, essa possa usare la forza ed i mezzi di tutti, come
penserà sia vantaggioso per la loro pace e la comune difesa.
Chi regge la parte di questa persona, viene chiamato SOVRANO e si dice che ha il
potere sovrano; ogni altro è suo SUDDITO.” (T. Hobbes, Leviatano, 2,17)