Introduzione

Oggetto della storia Cristo salvatore e portatore di salvezza, vedere i fatti col suo volto
La chiesa vive il gi e non ancora di Cristo
La chiesa casta e peccatrice, santa ma fatta di peccatori
La storia inizia sotto il governatore Tiberio (2dC!
" un contesto apocalittico escatologico# dominazione romana
$es% contesta il sistema legalistico della religione giudaico (viene messo a morte!
$es% non contesta i romani, i discepoli saranno cittadini modello (pagano le tasse!
Chiesa primitiva
La prima struttura il collegio dei dodici (fre&uentano il tempio e spezzano il pane!
'ono visti con sospetto dai giudei osservanti
(engono indicati come Cristiani &uelli che si differenziano dai giudei osservanti
'ono zelanti nella predicazione, predicano ai gentili
)ian piano i dodici sono sostituiti a $erusalemme dalla triade# )ietro, $iacomo e $iovanni
$iacomo non il fratello di $iovanni (che ucciso!, ma &uello chiamato fratello del 'ignore
)aolo
*el conflitto fra giudei e cristiani nasce la figura di )aolo in $erusalemme
)aolo si interroga su $es%, $es% salva tutti# il nuovo popolo eletto
Cambia la predicazione# predica la persona di $es%
)ost +dC
La comunit esce da $erusalemme
Le prime comunit sono autocefale
Iniziano le prime missioni poich, la parusia non cos- imminente
I primi missionari predicano porto a porto# battesimo e ricordo ultima cena
In ogni comunit si forma un collegio degli anziani.presbiteri (mutuato dal sinedrio!
*on si sente ancora l/esigenza di una gerarchia
Le persecuzioni sono localizzate e partono dai giudei che erano in affari coi romani
II sec, prima met
Lingue# greco in oriente, latino occidente e *ord01frica
2oma capitale dell/impero e gi evangelizzata
Il cristianesimo era cittadino (piccole comunit!, le campagne non erano ancora evangelizzate
La 3idach, descrive la vita e le missioni di &ueste comunit
Chiese locali con a capo dei (escovi, una regola fidei comune, battesimo e ultima cena
2oma e 1lessandria sono comunit di prestigio e pian piano si strutturano
II sec, seconda met
'i formano i collegi dei presbiteri in tutta la Chiesa# vescovi4diaconi
Il (escovo presiede ogni domenica l/eucarestia con letture 1T 4 *T e consacrazione
*on esiste ancora un canone, si leggono anche letture patristiche
5attesimo per immersione con formula trinitaria
'orgono dei contrasti interni# circoncisione, problema dell/1T e 3io malvagio
2ischio di sincretismo con le comunit pagane (accettazione di 3io nel pantheon!
$nosi
*asce dal rifiuto dell/1T
$nosticismo crede che il 3io dell/1T sia un demiurgo
$li gnostici sono gli spirituali abilitati che avendo la conoscenza e possono salvarsi
2ifiuto dell/1T perch, inutile e dannoso
2 tipi di sette# &uelle che separano salvati da dannati e &uelle che creano una terza classe che si pu6
salvare (es# i cristiani sono psichici!
7arcione
Inizia a eliminare l/1T
8a una sorte di canone per gli gnostici
3ottrina# rifiutare il 3io cattivo e accogliere &uello buono
Con 7arcione e (alentino nasce nella Chiesa la necessit di definire un canone
*ascita gerarchia e risposta alla gnosi
3ivisione fra clero e laici, sacerdoti e popolo di 3io
1 fronte degli gnostici nasce la gerarchia e le liste episcopali (successione apostolica!
'i inizia a leggere 1T in chiave cristologica# 1T parla di Cristo non si pu6 rifiutare
*ecessit di formulare una dottrina (unicit di 3io, importanza del corpo, libero arbitrio e
risurrezione!
)ersecuzioni nel II sec
3omiziano# li considera atei perch, non danno il giusto culto all/imperatore
2escritto di Traino# Il cristianesimo una religione illecita
I cristiani venivano usati come capri espiatori per dirimere &uestioni (vendette e processi!
" l/epoca dei confessori e dei martiri (montanisti# non bisogna fuggire!
Comodo (9:+09;2!# la situazione cambia ma rimane illecita
*asce l/apologetica# possibilit di dialogo con la filosofia greca ($iustino!
Inizia a entrare nel cristianesimo anche la componente politica
1ltre informazioni sul II sec
(engono cacciati da $erusalemme nel 9<=dC (>lia capitolina!, uccisione del vescovo 'imone
'i va verso oriente (conversione del re 1bgar! e 1ntiochia (Ignazio!
Il vescovo il centro della comunit
(isto che la parusia ritarda si instaura il millenarismo, )apia di $erapoli
*el 9?+ appare 7ontano# profetismo e importanza delle donne, favorevole al martirio
Ireneo combatte il montanismo
1lessandria diventa un centro aperto al dialogo, luogo dove nascono i sistemi gnostici
2oma diventa un po/ il centro di riferimento@ )apa (ittore# il papa ha l/ultima parola
III sec
1lla morte di Comodo c/ una crisi politico0socio0economica
" la fine della citt eterna, molti guardano alla Chiesa (vita comunitaria e sostegno economico!
*el 2+< con 'ettimino 'evero aumentano le persecuzioni contro i cristiani
I cristiani non sono pi% tollerati, sono perseguitati perch, cristiani
1lessandro 'evero la situazione cambia, sua mamma conosce Origene
Il cristiano $iuliano l/1fricano diventa funzionario della grande biblioteca d/1lessandria
7assimino il Trace uccide 1lessandro e iniziano nuovamente le persecuzioni, continua con 3ecio
3ecio
Tutti devono sacrificare agli dei per avere il libellus
Chi non sacrifica viene ucciso, il )apa infatti viene ucciso
1lcuni fuggono per fare vita ascetica (prima forma di monachesimo!
*asce il problema dei Lapsi una volta finita la persecuzione
I Lapsi sono di < tipi# chi ha pagato per il libellus, chi ha offerto incenso e chi ha sacrificato
)er i rigoristi solo i primi due potevano essere reintegrati
(aleriano, $alieno e 1ureliano
Continua le persecuzioni perch, voleva i beni della Chiesa
Chiude le chiese, vieta il culto pubblico e condanna a morte i chierici
Con $alieno (figlio! si sospendono le persecuzioni, editto di tolleranza
Con 1ureliano restaura il culto del 3io sole
La Chiesa nel III sec
'i crea una tensione con i rigoristi, problemi dei lapsi (penitenza e reintegrazione!
3iscussione sui lavori che pu6 fare un cristiano# pu6 fare il soldatoA
'i instaura la gerarchia e i sinodi per coordinarsi
La chiesa ha dei beni e organizza le mense
'i distinguono le due classi# chierici e laiciB 2ischio di carrierismo
'i strutturano i giorni penitenziali del mercoled- e venerd-
Inizia la problematica del Logos, delle nature del figlio (specie in oriente!
)ericolo dei manichei# la creazione male
Cuestione del battesimo dato dagli eretici# importante che sia conferito secondo la volont della
Chiesa (1gostino!
)rimato di 2oma sulle altre Chiese
I( sec, tetrarchia
3iocleziano riprende la politica di (aleriano
Instaura la tetrarchia# 2 cesari 'irmio e Treviri, 2 augusti *icomedia e 7ilano (2oma non c/!
3iocleziano con $alerio@ 7assimiano con Costanzo Cloro (tetrarchia!
I D tetrarchi si influenzano a vicenda# $alerio ispira gli editti di 3iocleziano
3iocleziano abdica e cosi 7assimiano, i 2 cesari diventano 1ugusti
$alerio nomina Licinio come successore augusto con Costantino come cesare
Iniziano le battaglie interne dove emerger infine Costantino
>ditti di 3iocleziano and companE
I cristiani sono visti come un cancro
'i demoliscono le chiese e viene vietato il culto pubblico cristiano
'i recupera la tradizione pagana
Il secondo editto prevede l/arresto dei chierici
Fn altro l/obbligo di sacrificare pena la morte
Costanzo Cloro sposato con una cristiana non applicher alla lettera gli editti
$alerio emette un editto di tolleranza
Costantino
'configge Licinio suo augusto e diventa imperatore unico con capitale Costantipoli
La religione cristiana diventa struttura nell/impero, l/impero ingloba la Chiesa
Costantino imperatore pur essendo pagano il pontefice massimo
2imane pagano perch, vuole essere garante e della Chiesa e dell/impero
" unto come sacerdote, ma rimane pagano, e i vescovi diventano prefetti dell/impero
>duca i figli nella fede cattolica
Costruisce edifici ecclesiastici# 'an $iovanni in Laterano, 5asilica degli apostoli e 'anta 'ofia
" a capo della Chiesa &uindi convoca concilio.sinodo

Caso vescovo di Cartagine <9<dC
Ceciliano (eletto da < vescovi di cui uno era lapso! e 3onato
3onato presenta il caso a Costantino di irregolarit di elezione
Costantino convoca un sinodo che da ragione a Ceciliano
I 3onatisti vengono messi fuori legge
La Chiesa
Le comunit cristiane diventano centri per le mense dei poveri
I vescovi diventano giudici di pace
)u6 ricevere legati e i soldi sono usati per riscattare gli schiavi
1rio
'valuta il Logos# non eterno, creato, subordinato al )adre
Costantino convoca il Concilio per risolvere la &uestione dottrinale# 1ncEra e *icea
*icea <2=dC, Gomoousios (consustanziale! e condanna dell/eresia 1riana
Il dopo *icea
3opo *icea ci sono tanti scontenti, si convoca un sinodo per gli scontenti (antiniceani!
1tanasio viene esiliato perch, accettava *icea, il partito degli antiniceani era pi% potente
1tanasio verr esiliato pi% volte a seconda del potere degli antiniceani
Costantino mette in crisi *icea a causa di contrasti politici con l/oriente
L/occidente professa *icea, l/oriente noH 5isogna trovare un punto di mezzo
3a &ui si capisce che l/imperatore era il capo della Chiesa, non il )apa
Costanzo pi% tardi cerca una posizione che vada bene per tutti anche non ortodossa
)er Costanzo l/importante non ritornare al paganesimo
Inizia la rottura fra oriente e occidente
Costante II e Costanzo II
)apa Liberio prende le difese di 1tanasio e si convoca il sinodo di 1rles
Il sinodo condanna 1tanasio (il )apa era solo con tre vescovi contro tutti gli altri!
'i elegge un antipapa 8elice al posto del papa Liberio
1ezio formula l/anomoios nel <=? (anomeisti!, il )apa Liberio la firma e viene riconosciuto
5asilio formula l/homoiousios, il )apa firma anche &uesta ( indeciso!
Costanzo vuole chiarezza, &uale posizione prendere# *icea, 1ezio o 5asilioA
Convoca due concili# 2avenna per l/occidente e 'edeucia per l/oriente (2oma ha perso prestigio!
Intanto nasce un/altra posizione# l/homoios di 1cacio
1 2avenna si esprime a favore di *icea, la parte ariana costretta a abbandonare
1 'edeucia invece prevale l/homoios di 1cacio
'intesi delle varie posizioni
Gomoo%sios (identico, nella sostanza, a 3io, cio consustanziale!, secondo il Credo di *icea, difeso
da 1tanasio di 1lessandriaB
Gomoio%sios (simile, nella sostanza, a 3io!, di 5asilio di 1nciraB
1n6moios (dissimile da 3io!, come gli ariani, di 1ezio di 1ntiochia
G6moios (simile a 3io!, proposto da 1cacio di Cesarea, definizione vaga, dove si parlava di una
generica similitudine tra )adre e 8iglio, senza precisare il rapporto sul piano della sostanzaB I
seguaci del partito di 1cacio si chiamarono omeistiB
$iuliano
Imperatore dopo Costanzo II
Inizia a eliminare i simboli cristiani, viene chiamato l/apostata
2iapre i templi pagani
1ttacca i vescovi, manda ancora in esilio 1tanasio
'i riappropria del titolo pontefice massimo
'eguiranno (alentiniano in occidente e (alente in oriente# il primo niceano, il secondo ariano
Cuestione dello 'pirito 'anto e il concilio di Costantinopoli <:9dC
" una persona divinaA La sostanzaA
In Cappadocia si sta muovendo &ualcosa con la formula trinitaria
'i definisce la divinit dello 'pirito 'anto
5asilio# 9 usia < ipostasi (greco! I 9 sostanza < persone (latino!
La soluzione di 5asilio in linea con *icea
*el <:9 col concilio di Costantinopoli si forma il simbolo *iceno0costantinopolitano
7O*1CG>'I7O
Introduzione
In &uesti secoli alcuni uomini sentono di restituire tutto a 3io perch, da lui proviene il bene
La vita religiosa un di pi% di amore, un gesto di libert donarsi totalmente
Continua tensione tra carisma e istituzione (sottomissione!
Il carisma rivitalizza la Chiesa e la Chiesa da stabilit al carisma stesso (vitalit e obbedienza!
)rima ondata
1nacoretica di 1ntonio, Cenobitica di )acomio
Importanza dell/obbedienza all/abate unico direttore spirituale
5asilio trasformer i cenobi in piccole comunit di maJ <+ monaci sotto un abate.priore
*ascita dei cenobi femminili
I monasteri occidentali saranno pi% aperti al mondo esterno rispetto agli orientali
>s di monastero aperto &uello di 1gostino (presbiteri attorno al proprio vescovo!
Caratteristiche# penitenza, digiuno, ascesi e lavoro manuale
'econda ondata
7artino di Tour fonda i primi eremi, i 7onasteri sono sempre pi% aperti all/esterno
*ei monasteri vengono accolti anche i fanciulli come oblati e vengono aperte le scuole
Il 7onastero diventa luogo sociale di formazione e di rifugio durante le invasioni
Terza ondata
'an )atrizio in Irlanda, regola di 'an Colombo
L/abate diventa il capo del monastero e fa le veci del vescovo
I monaci col permesso di 2oma e dell/abate possono predicare fuori il monastero
Cuarta ondata
5enedetto fonda il suo monastero dopo aver fallito di riformare un monastero colombano
Trova e&uilibrio tra ora et labora
)rofessione pubblica (voti! dei < consigli evangelici
Cuinta ondata
ClunE# nasce in contestazione della Chiesa
" il primo esempio di monastero slegato dal vescovo e dall/imperatore
Il 'ignore, proprietario del territorio, ha giurisdizione sul monastero
Incrementa la liturgia ma l/aumento dei monaci svilisce lo spirito
Inizio delle invasioni barbariche (flash!
(andali, visigoti, goti, unni e longobardi
(engono tutti in occidente (pi% fertile! ma non in oriente (grazie a dei trattati combutta!
*el D+? i visigoti passano il confine dell/impero e c/ il primo sacco di 2oma
*el D? cade l/impero d/occidente
$iustiniano, imperatore d/oriente, cerca di con&uistare il *ord 1frica ma lo perde subito
Inizia il cesaro0papismo in oriente (l/imperatore guida della Chiesa e determina la dottrina!
Con $iustiniano si radicalizza il cesaro0papismo, user l/esercito per imporre la dottrina
Il papa in occidente e l/imperatore in oriente si contendono il potere spirituale e temporale
*el 9D=< cadr l/impero d/oriente per mano dell/Islam
Cuestione Cristologica
*icea ha risolto solo il problema della consustanzialit di )adre e 8iglio
Ora ci si fissa solo su Cristo# come stanno insieme le due nature umano0divinaA che natura prevaleA
1pollinare# in Cristo non c/ una perfetta umanit &uindi esalta la natura divina
'i creano due 'cuole# 1ntiochia e 1lessandria
1ntiochia con una cristologia dell/uomo assunto (3iodoro!
1lessandria con una cristologia del 3io diventato carne (*estorio!
Teodoro di 7opseustia# esistono due nature perfette congiunte
Cirillo di 1lessandria# Cristo possiede la divinit per natura e ha assunto la natura umana
)er Cirillo (neonestorianesimo! allora 7aria solo madre di $es% ma non theotochos
Concilio di >feso D<9dC
*, la scuola di 1ntiochia n, &uella di 1lessandria hanno risolto la &uestione
Il Concilio parte dal riconoscimento fatto a *icea, 8iglio consustanziale al )adre e divino
La divinit e l/umanit sono 2 nature perfette che Cristo possedeva
7aria dun&ue theothos, Cirillo e *estorio sono condannati
Lascia aperto ancora il dibattito sulle due nature
Intermezzo fra i due Concili
1cacio tenta fallendo una mediazione con una professione di fede perch, >feso crea problema
Teodoro combatte il monofisismo di >utiche abate ma >B ha la meglio (appoggiato dall/imperatore!
8laviano tenta di fare delle formulazioni per spiegare meglio le due nature
'i propongono a 2oma, ma 2oma troppo impegnata su &uestioni pi% pratiche (libert0grazia!
Concilio di Calcedonia D=9dC
3irime la &uestione sulle due nature
(engono formulate le D i# inconfuse, immutabili, indivise, inseparabili
Il concilio formula anche il canone 2: che riguarda il primato di 2oma (pb per l/oriente!
Oriente post0Calcedonia 0 Leone
Il concilio scombussola l/oriente, tensione sulla &uestione delle nature e sul canone 2:
In &uesto clima di tensione i monaci si prendono cura del popolo, il clero troppo politicizzato
L/imperatore Leone cerca di capire chi mettere come patriarca ad 1lessandria (Timoteo >rulo e
Timoteo 'alofaciolo! perch, i canoni di Calcedonia devono essere accettati
5asilisco e Kenone
La situazione cambia &uando diventa imperatore 5asilisco (dopo aver scalzato Kenone!
5asilisco scrive il decreto >nLilion# condanna la dottrina di 2oma e non accetta Calcedonia
1cacio, patriarca di Costantipoli, costringe l/imperatore a scrivere un anti0>nLilion
2itorna Kenone che scalza a sua volta 5asilisco
1cacio diventa il patriarca degli orientali, appoggia )ietro 7ongo come patriarca di 1lessandria e
scrive l/>noticon che contiene una definizione vaga
>noticon# ribadiva *icea, Costantinopoli, >feso ma non Calcedonia ma si accetta il can 2:
>noticon accorda con la teologia *ord01fricana ma non con 2oma per il no a Calcedonia
'cisma 1caciano
2oma scomunica 1cacio# inizia lo scisma acaciano che accentua il fossato oriente0occidente
2oma non capisce bene la situazione e il )apa deve gestire anche l/impero (manca l/imperatore!
1 Costantipoli viene eletto 'evero, un anticalcedonese, che vuole cancellare Calcedonia
Il papa si aggrazia l/imperatore $iustino che lo aiuter a risolvere il problema di Costantinopoli
Il )apa Osmida prepara una 2egola fidei per Costantipoli che condanna la dottrina di 1cacio
Lo scisma acaciano si conclude# Costantipoli riconosce il primato di 2oma
*on tutti i vescovi accettano (monofisiti!
'uccede $iustiniano che sostiene 2oma se e solo se il papa appaga i suoi desideri
1lla fin fine tutta una &uestione politica
Condanna dei tre capitoli
$iustiniano cerca di aggraziarsi i monofisiti
*on potendo eliminare Calcedonia condanna come eretici < teologi che ebbero influenza al concilio
1lcuni scritti di &uesti teologi negavano la theotocos e presentavano altre tendenze neonestoriane
$iustiniano convoca il concilio Costantinopoli II per solennizzare la condanna
Il papa rifiuta di presiedere il concilio, ma pubblica il Costitutum con alcune delle condanne
$iustiniano tenta di farsi aftardodocetista nel tentativo sempre di aggraziarsi i monofisiti
Con $iustiniano II non si parler pi% di monofisismo ma monoenergismo (una sola volont!
Chiesa bizantina post0Costantipoli II
L/oriente tenta un dialogo con l/occidente condannando il monofisismo e riabilitando Calcedonia
Il Concilio di Trullano (Costantipoli III, ?:+dC! si muove su &uesta linea, si riconosce il )apa
Tra oriente e occidente c/ anche il problema delle lingue diverse# greca e latina
Occidente barbarico
L/occidente invaso dai 5arbari, l/imperatore d/oriente l/unico
'ta entrando la struttura feudale, inizia il medioevo
I Longobardi da ariani diventano cattolici e &uindi difenderanno il papa dall/oriente
1i vescovi (non potendo averi eredi! viene dato un feudo da gestire
La Chiesa avr in mano circa i 2.< del territorio da gestire a fine medioevo
Concilio Cuinisesto
$iustiano II non sa mantenere le buone relazioni con 2oma, vuole intromettersi in &uestioni
disciplinari
Convoca un altro concilio Cuinisesto (Costantipolitano (I! che completa il Trullano contro il
monofisismo
Il papa 'ergio per6 non approva i canoni disciplinari
*uovi contrasti, l/imperatore fa arrestare il papa ma i Longobardi (divenuti cattolici! lo fermano
Ci sono altri tentativi coinvolgendo anche l/esarcato di 2avenna (filo0bizantino!
Il papa alla fine firmer una parte dei canoni e ci sar un periodo di tran&uillit
Intanto l/islam con tutti &uesti contrasti agiscono indisturbati nel con&uistare territori orientali
Lotta iconoclasta ((III sec!
L/imperatore Leone III rompe il periodo di tran&uillit e inizia la campagna iconoclasta
Inizia con la scusa del tributo a 5isanzio da 2oma ma sicuramente per accattivarsi i monofisiti
I monofisiti infatti erano contrari alla venerazione delle immagini sacre
)oi diventa anche una &uestione politica, si coinvolge nuovamente l/esarcato filo0bizantino
Inizia la distruzione delle immagini
1 2oma le immagini erano importanti, il papa $regorio II inizia a minacciare militarmente con
l/esercito longobardo
'i passa dalla lotta iconoclasta a &uella politica
L/esarca prima dell/attacco fa professione di fede a 2oma (miracolo! e rifiuta l/iconoclastia
Leone III si infuria e manda truppe nell/esarcato, chi non distrugge le immagini condannato a
morte
Il nuovo papa $regorio III termina la lotta iconoclasta firmando i canoni mancanti
Calcedonia verr riaffermata e accettata in oriente dopo 2<+ anni di continui scontri
8I*> O2I>*T>
In Occidente, la Chiesa barbarica (isigota
Con la caduta dell/impero romano nel D?, vanno al potere i (isigoti
I (isigoti adottano sistema dualistica# legge visigota4romana
I (isigoti erano di fede omea (la zona da cui provengono era filo0ariana!
)ian piano i vescovi iniziano a far parte del parlamento barbarico
La chiesa inserita nello 'tato come organismo statale
*ascono i vicariati, il vescovo nominato dal 2e
Il 2e unto e consacrato, il suo potere riconosciuto essere divino
Con la salita al potere dei 8ranchi la capitale dei visigoti si sposta a Toledo &uindi in 'pagna
Ormai il sistema dualistico non tiene pi%, i figli del re vengono educati secondo la cattolica
'iccome la maggior parte della popolazione era cattolica si opta per &uesta e si lascia cadere la fede
omea (il re ha fatto la scelta pi% conveniente e da omeo si fa cattolico!
I sinodi dei vescovi sono convocati dal re
'iccome i vescovi fanno parte del parlamento, i sinodi tratteranno pi% di &uestione politiche che di
religione
*ell/isola 5rittanica, la Chiesa anglo0sassone
1 nord ci sono gli 'coti e i )itti che vengono invasi dagli 1ngli e 'assoni
'i instaurano nel $alles e Cornovaglia
L/evangelizzazione in brittania era avvenuta nel II, 2 sedi vescovili MorL e Londra
)atrizio si rifiuta di convertire gli 1ngli e 'assoni perch, invasori e degni dell/inferno
In 5rittania sono i monasteri a governare la Chiesa, l/abate il capo della diocesi con esenzioniH
Il vescovo ha solo compiti di consacrare sacerdoti e le normali funzioni sacerdotali
I monasteri saranno esempio per lavoro, cultura, scuola e infrastrutture (es irrigazioni!
In 5rittania nascono le confessioni auricolari e le penitenze graduate
(isto che i monaci non vogliono convertire gli 1ngli e 'assoni ci pensa 2oma con 1gostino
1gostino impone per6 la struttura romana con a capo della diocesi il (escovo non l/abate
Iniziano i contrasti fra il nord filo monasteriale e il sud filo vescovile e problemi sui riti
2ito romano o iroscozzeseA 'i fa un sinodo e si opta per &uello romano
8rancia, la Chiesa franco0merovingia
Il regno era di tipo dinastico da padre in figlio e fra figli (matrimoni fra consanguinei!
I regnanti erano molto deboli fisicamente chi comanda erano i maggiordomi
La chiesa anche &ua si infila nel potere politico con i vescovi che esercitano potere territoriale
7anca una sede primaziale, anche &ua i sinodi diventano una sorte di parlamento
)ian piano la chiesa si struttura e viene scelto Orlans come sede privilegiata
(engono decisi i canoni per le chiese proprie (chi gestisce la chiesa il padrone delle terra!
Il padrone della terra mandava al vescovo la decisione dei candidati per la propria chiesa
Cueste chiese proprie diventeranno pian piano le attuali parrocchie
'otto il re Lotario si decide che la sede primaziale )arigi, poi LioneB Orleans perde prestigio
Col sinodo di )arigi si forma il diritto canonico
La 8rancia sar di sostegno per 2oma, evangelizzer gli olandesi
Italia, la Chiesa Longobarda
$li ultimi barbari a entrare in territorio italiano sono i Longobardi, re 1lboino =?:dC
I Longobardi sono pagani e non interessa convertirsi
'i fanno strada con&uistando territori sotto i 8ranchi, l/impero orientale e altre trib% del nord
La con&uista dell/Italia un po/ a tentoni ma riescono ad arrivare fino agli 1ppennini con 1lboino
1lboino viene assassinato, bloccando la con&uista, dalla moglie 2osmunda (troppo potere fa male!
'i fonda la capitale a 7onza per avere contatti coi franchi sotto Teodolinda
Con 1gidulfo si struttura il governo, lascia fuori la Chiesa dalla politica ma fa educare i figli alla
fede cattolica (lui era di fede ariana!
8orma una stato con sole base laiche
La politica di distanziamento con la Chiesa va in crisi &uando iniziano i problemi con l/esarcato
1gidulfo doveva coprirsi le spalle dall/esarcato dell/Italia centro0sud
Il successore di 1gidulfo viene avvelenato
'uccede 1ribaldo che sposa $underberga (cattolica!, che spinge la parte romana a collaborare
Cuesto porter pian piano alla creazione di una Chiesa nazionale con primazia a )avia
Inizia anche in Italia come dalle altre parti la confusione tra potere politico e religioso