Capitolo 2

Il campo della
Sociologia politica

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 Sociologia politica
Capitolo 2 – Il campo della sociologia politica

Quella sfera specifica dei rapporti sociali che si

articolano a partire da un territorio delimitato,
che storicamente si è configurato nelle forme
dello Stato, nell’ambito del quale e, talvolta, oltre
il quale agiscono attori collettivi più o meno
organizzati, come movimenti, gruppi e partiti,
che hanno come riferimento ultimo, non sempre
esplicito, il controllo delle risorse considerate
essenziali per l’organizzazione dell’esistenza
umana e di un certo ordine sociale

La POLITICA_SOCIOLOGICAMENTE

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Capitolo 2 – Il campo della sociologia politica

Quella disciplina che indaga, attraverso la logica e i metodi delle

scienze sociali empiriche, i rapporti ora conflittuali ora cooperativi
tra quel sistema di relazioni sociali multiple che, a partire da un
territorio delimitato, si è storicamente articolato nelle forme della
società e quel sistema delle decisioni collettivamente vincolanti
che, a partire dallo Stato e delle relazioni di potere che vi si
realizzano, ma non limitatamente ad esso, è universalmente
riconosciuto come il campo della politica

SOCIOLOGIA POLITICA_Definizione

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Capitolo 2 – Il campo della sociologia politica

Alle origini della Sociologia politica

► Alexis de Tocqueville [1805-1859]

► Karl Marx [1818-1883]

► Emile Durkheim [1858-1917]

► Max Weber [1865-1920]

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Capitolo 2 – Il campo della sociologia politica

Alexis de Tocqueville
Si pone il problema di un sistema in cui l’armonia degli
interessi sociali possa essere garantito da un
complesso ordinamento politico-giuridico fondato
sulla rappresentanza democratica, dove il potere è
dunque legittimato da una investitura popolare e
distribuito tramite un ampio decentramento delle
strutture costituzionali

La democrazia non è solo una forma di

organizzazione del potere politico in uno
Stato, ma anche uno specifico assetto
sociale legato allo sviluppo di una cultura
civica condivisa

LIBERALISMO DELLA SOCIETÀ CIVILE

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Capitolo 2 – Il campo della sociologia politica

Karl Marx
Egli connette i processi culturali direttamente
alla pratica dell’esistenza umana, fornendo di
questa esistenza una spiegazione che parte
dall’esistenza stessa

►Materialismo storico
Il modo di produzione della vita materiale condiziona, in generale, il
processo sociale, politico e spirituale della vita. Non è la coscienza degli
uomini che determina il loro essere, ma è, al contrario, il loro essere
sociale che determina la loro coscienza

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 ►Società capitalistica
Relazioni di proprietà, divisione del lavoro e produzione
di merci sono gli aspetti fondamentali del moderno
modello di produzione. Lo Stato, a differenza di quanto
avveniva nelle precedenti epoche produttive, gioca un
ruolo secondario, interviene solo di rado dal momento
che il potere economico è nettamente separato dal potere
politico

►Stato e società
Le istituzioni statali possono essere funzionali alle nuove
forze rivoluzionarie nel loro tentativo di distruggere gli
assetti della vecchia società. Ma nel momento in cui una
nuova classe dominante è al potere, lo Stato diventa uno
strumento ideologico e istituzionale per mantenere
stabilità nelle relazioni sociali e di produzione

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► Alienazione
I capitalisti, appropriandosi di tutta la ricchezza che la
produzione capitalistica rende possibile, espropriano l’operaio
del prodotto del suo lavoro. Il lavoratore, in quanto merce che
mette sul mercato la propria forza lavoro, è considerato alla
stessa stregua del suo prodotto; cessa di essere «soggetto»
creativo e diviene «oggetto» passivo

► Ideologia e coscienza sociale

Se i rapporti di produzione rappresentano la dimensione
«strutturale» e analiticamente rilevante, ideologie e istituzioni
politiche ne rappresentano solo l’espressione «sovra-
strutturale» con funzioni mistificatrici

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Emile Durkheim
L’oggetto della sociologia è rappresentato per
Durkheim dai fatti sociali che sono distinti dai fatti
biologici così come dai fatti psicologici. Essi
includono tutti quegli aspetti della società che
prescindono dalla consapevolezza degli individui pur
esercitando sul loro comportamento una influenza
vincolante

► Funzionalismo sociologico
Quando egli parla della funzione dei fatti sociali si riferisce alla
corrispondenza tra il fatto stesso e i bisogni della società all’interno della
quale esso si verifica con il fine implicito di mantenere un certo ordine
sociale.

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►Differenziazione sociale
Nelle società moderne la complessità della divisione del lavoro
determina un salto quantitativo e qualitativo dei contatti e delle
relazioni sociali. Si sviluppa una solidarietà organica attraverso
cui l’integrazione non è più garantita da una comune coscienza
collettiva quanto dalla crescente interdipendenza funzionale tra
individui diversi

►Anomia
Forme patologiche della società sono prodotte dalla divisione del lavoro
che può essere “anomica” quando è caratterizzata da una intensa
divisione del lavoro a cui corrisponde una forma di solidarietà organica
non sufficientemente sviluppata. Qui la società vive situazioni di
scombussolamento e di conflitti non regolati.

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►La società politica
La società politica è una società formata dall’unione di gruppi
sociali secondari, soggetti a una stessa autorità che non è a
sua volta soggetta a qualche altra autorità superiore
debitamente costituita

Il concetto di Stato non coincide

con quello di società politica,
ma dovrebbe altresì essere
utilizzato per indicare un
apparato di funzionari che sono
necessari a organizzare
l’autorità di governo

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Max Weber
La conoscenza della infinita realtà da parte dello
spirito umano finito poggia sul tacito presupposto
che soltanto una parte finita di essa debba formare
l’oggetto della considerazione scientifica. Le
configurazioni storiche interessano il ricercatore
perché sono per lui culturalmente significative,
questo implica che egli abbia un «orientamento di
valore» che lo rende soggettivamente attivo

►Sociologia comprendente
I fenomeni delle scienze sociali sono «psicologici e intellettuali» e in
quanto tali implicano una empatetica comprensione

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►Il potere come relazione sociale

Una comunità si dice «politica» solo nella misura in cui la sua
sussistenza e la validità dei suoi ordinamenti entro un dato
territorio sono garantite mediante l’impiego e la minaccia di
una coercizione fisica da parte dell’apparato amministrativo

qualsiasi possibilità di far valere

entro una relazione sociale, anche
Potenza (Macht) di fronte a un’opposizione, la
propria volontà, quale che sia la
base di questa possibilità
il concetto di «potere» o «autorità»
è più specifico perché comprende
solo quei casi in cui una certa
Potere (Herrschaft)
forma di potenza è esercitata come
obbedienza a un comando
specifico

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Capitolo 2 – Il campo della sociologia politica
Forme di potere legittimo
Potere tradizionale
Potere legale-razionale
Potere carismatico
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Chi detiene questa forma di potere
riesce a garantirselo in base alle
regole della tradizione e ottiene
obbedienza nell’ambito di un gruppo
sociale che offre reverenza e
riconosce la dignità personale
attribuita dalla tradizione
Si tratta di una forma di potere che
presuppone una organizzazione
razionale del sistema a base
burocratica e legittimato dalla regole
del diritto
Il potere carismatico non ha un
carattere permanente e non
presuppone apparati amministrativi
stabili. Esso assume un carattere
straordinario legato alle doti che si
riconoscono a chi lo detiene
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►Stato burocratico moderno

processo di razionalizzazione

Per quanto burocrazia e democrazia siano strettamente

connesse esiste comunque una forte tensione tra di esse che
si delinea attorno alle contraddizioni che esistono tra
razionalità formale e razionalità materiale nell’agire sociale

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►Classi, ceti, partiti

Una classe è un insieme di individui
che condividono la stessa situazione
di classe. Weber ammette che
Classi proprietà e mancanza di proprietà sia
il principale criterio discriminante le
classi sociali in un regime di mercato
concorrenziale
Il ceto è costituito da un insieme di
individui che condividono la stessa
situazione di ceto. Una situazione di
Ceti ceto è data dalla valutazione che altri
danno sulla posizione sociale di un
individuo, attribuendogli una
connotazione positiva o negativa
L’agire di partito è rivolto alla potenza
sociale e l’agire di comunità
Partiti presuppone sempre l’esistenza di
un’associazione

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Classi acquisitive
Imprenditori Lavoratori salariati

Classe media
Individui che vendono sul Individui con piccole proprietà
mercato competenze particolari che riescono a far fruttare

Classe sociale
Connotano una certa mobilità orizzontale

In una società capitalistica, le classi acquisitive sono suddivisibili nel modo

seguente: 1) i lavoratori in generale; 2) la piccola borghesia; 3) i cosiddetti colletti
bianchi (cioè i funzionari tecnici); 4) gli imprenditori e i possidenti

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