“Poste Italiane S.p.A. – Spedizione in abbonamento postale – D.L. 353/2003 (conv. in L. 27/02/2004 n. 46) art. 1, comma 1, Roma/Aut. N.

72/2009”

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MENSILE - ANNO XX - NUMERO 11 - NOVEMBRE 2020 - € 7
 II di copertina_10_2020_Layout 1 25/09/2020 09:30 Pagina 1

EDITORE Via Gregorio VII, 160 - 00165 Roma - Tel. 06 45468600 Mail: luciano.lucarini@pagine.net

NOVA nell’ins Euro 5,00 al mese * Sped. abb. post.

Il Marziale
Nuova serie * Anno VII * N. 17/18 * Settembre 2020

Era meglio tacere

historica
er
LE CIT to
FASC TÀ
ISTE
Quelli che dovevano aprire il Parlamento come una Il governo conosceva gli esiti tragici del Covid già i

Mensile
scatoletta di tonno hanno prorogato il segreto di primi del mese di febbraio, ma non ha fatto assoluta-
Stato su Ustica per altri otto anni. Qualcuno avverta mente nulla per un mese intero.
costoro che i disastri che stanno combinando da Conte e i suoi, con tutta evidenza, non hanno ritenuto
quando stazionano a Palazzo Chigi non c’è modo di necessario alcun lockdown. Del resto, in quel periodo,

Fondato da Giovannino Guareschi

secretarli. Sono già lì, sotto gli occhi di tutti. non ci risulta che ci fossero elezioni in vista...
www.facebook.com/candidorivista
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Candido mensile, viene compilato e stampato a Roma dalla Collaboratori Elena Barlozzari, Enrico Beruschi, Cri- Panif, Riccardo Paradisi, Giuseppe Pellegrini, Antonio tipografia Mondostampa Srl, via della Pisana, 1448 - Roma. ciano.lucarini@pagine.net. È possibile seguirci anche sulla

Noi
ditta La Satira di Luciano Lucarini e distribuito dalla Casa edi- stiano Boggi, Lorenzo Borgonovo, Ottavio Cappellani, Rapisarda, Emanuele Ricucci, Manlio Triggiani, Gio- Pubblicazione registrata al Tribunale di Roma con il n. 101 del nostra pagina Facebook hiips://www.facebook.com/candi-
trice Pagine. Direttore responsabile Luciano Lucarini Danilo Coppe, LaFont, Walter Leoni, Maurizio Ma- vanni Vasso. La direzione e la redazione sono a Roma in Via 24/04/2014. Per mettersi in contatto con noi ci si serva del dorivista. Per abbonarsi a Candido e ricevere per un anno il

A. 18 - N. 72 - GIUGNO 2020 NUOVA SERIE

Direttore Alessio Di Mauro Condirettore Egidio Bandini luta, Giuseppe Mele, Mauro Modenese, Bruno Olivieri, delle Medaglie d’oro, 73. Il giornale viene stampato presso la numero 06.45468600, oppure si può mandare un’e-mail a lu- mensile è sufficiente telefonare al numero 333.6759574.

perVoi
La pazienza
dell’ometto
***

HIROSHIMA
di Egidio Bandini

Cari Candidolettori, si avvicina l’autunno e,

con esso, nuovi guai. Giuseppe Conte sbaglia i
congiuntivi, ma azzecca micidialmente l’obiet-

A
tivo di restare appiccicato alla poltronao.
Il fior fiore della strategia di Winston “Giuseppi”
è l’assoluta immobilità, salvo sul fronte della ri-

CHIAMA
scossione imposte: qui l’indefesso Gualtieri, de-
bitamente sostenuto dal novello “Conte Tacchia”,
non sente ragioni, gli italiani devono pagare le
tasse, senza se e senza ma, pure se di soldi, in
questi mesi di terrorismo instillato giornalmente
e di blocco totale, ne hanno visti davvero pochi.
A tal proposito, siccome in questo mese di settem-
bre ci sarà pure da votare, ecco tornare a galla le

NORIMBERGA
prefiche assoldate dal governicchio grillorosso;
Galli, Lopalco, Ricciardi, Crisanti e compagnia
briscola, tutti intenti a spiegarci che, con ogni
probabilità, nel mese di ottobre si avvererà la
profezia dei Maja e moriremo tutti, se non pro-
prio per il “Vairus”, magari di fame.
Debbo confessarvi, cari Candidolettori, che la
pazienza del vostro ometto è arrivata al limite:
fino a quando li sopporteremo, questi virologi
(categoria di scienziati della quale prima che Di
Maio evocasse il “Vairus”, nessuno sospettava l’e-
sistenza), epidemiologi, “esperti” non si sa bene

Scritti di Barthe, Cappellari,

in cosa, che ci danno continuamente lezioni di
vita, di comportamento, di rapporti con il pros-
simo e ci insegnano che nessuno sarà mai più al
sicuro, perché il “Vairus” è molto più intelligente

Delmas, Irving, Lamendola,

e scaltro della maggioranza degli italiani (...)

segue in ultima pagina

VISTO DA SINISTRA VISTO DA DESTRA

N
on sappiamo se quando altri cinque escono, cinque arre-
leggerete queste righe le trano e nella confusione più totale

Magliaro, Pavlik, Pecchioli,

tanto vituperate “chiap- nessuno ci capisce più niente. L’u-
pone impiegatizie” di Lucia Azzo- nico che invece sembra aver capito
SPECIALE Il taglio degli onorevoli lina saranno ancora poggiate sulla
*** tutto è il povero Giuseppe Conte il Il taglio degli onorevoli
REGIONALI poltrona di Viale Trastevere, oppure di Alessio Di Mauro quale – ben consapevole della cla-

Pound, Toppi
Dopo un produttivo confronto con i vertici
tutti gli scenari politici del Partito democratico, di Italia viva,
In eslclusiva, di Liberi e uguali e del Movimento 5 stelle, i
dopo-voto
possibili del nostri compagni hanno potuto fare autocritica
a pag. 5 e si sono convinti a votare sì.
A convincere la nostra solidissima base gli in-
discutibili vantaggi che l’intera Nazione trar-
rebbe dal ridimensionamento dei due rami del
Le sane battaglie di Destra Parlamento. Innanzitutto il rispetto delle
nuove norme anti-Covid, che vedrebbero incre-
Onore alla prostata mentate le distanza fra uno scranno a l’altro,
impedendo di fatto il contagio fra deputati e
di Flavio Briatore senatori; quindi il risparmio in sedute dal bar-
biere di Montecitorio, notoriamente esoso, pa-
gate dagli italiani; per non dire della drastica
***
di Giovanni Vasso
riduzione del numero di colazioni e pranzi ve-
loci alla bouvette dei Palazzi, dove gli onorevoli
erano soliti, non solo assembrarsi, cosa oggi
si saranno già ricollocate su quel morosa batosta alla quale la pro- Chi ha paura di deputati e senatori? Perché
tanto agognato posticino da dirigente scolastico che la nostra – come pria squadra andrà incontro nell’imminente partita delle Regionali, mai dalla Sinistra, da sempre contraria alla ri-
una previdente formichina – aveva provveduto a procurarsi nel è sceso direttamente in campo per cercare disperatamente di evitare duzione del numero dei parlamentari, oggi si
corso della splendente estate pentastellata. Di certo, ora che alle la- l’imbarcata. La tattica è sempre la stessa da un po’ di tempo a questa leva un coro in favore del referendum grillino?
titudini del Movimento l’inverno è arrivato prima del tempo, parte: cercare di mantenere a tutti i costi il possesso della palla (e C’è chi parla di “autocritica”, ossia del cambio
quella trovata di puro avanspettacolo (con la quale la ministra in della poltrona), triangolando vergognosamente con l’e- d’opinione Dem, dovuto alla valutazione dei
pratica assumeva se stessa e ancor prima di uscire dalla porta mergenza Covid. Ed è proprio nello specifico del pro e contro la riduzione degli inquilini del Pa-
del suo dicastero si garantiva la possibilità di rientrarci comparto Scuola che capitan pochette ha tro- lazzo. Ridurre il numero dei deputati e dei se-
dalla finestra) potrebbe tornarle davvero molto utile. vato la sua giocata da fuoriclasse assoluto: no natori cosa comporterebbe? Innanzitutto il
Le piogge acidissime di questo inizio set- assoluto alla riapertura, ma solo di quelle risparmio di qualcosa come il costo di un caffè
tembre, che tormentano le notti di Conte
e della sua compagine di scappati di casa,
scuole che ospitano i seggi elettorali.
In particolare dal 20 al 21 settembre,
a testa per i cittadini italiani. E questo sarebbe
un vantaggio economico? Dice Silvio Ottimo
si abbattono infatti prevalentemente sul
comparto Scuola, dove dall’inizio dell’e-
data in cui – per non sbagliare – tutte le
scuole di ogni ordine e grado resteranno ri-
Massimo che siamo capacissimi di rinunciare
ad un caffè! Ed egli, il Cavaliere per antonoma-
mergenza si naviga a vista con uno sprezzo gorosamente chiuse sull’intero territorio sia, sarebbe anche pronto ad offrircelo!
del pericolo e del ridicolo che farebbe invi-
dia al comandante Schettino.
nazionale.
Il colpaccio di Conte pare che abbia galva-
Altro punto a favore: meno affollamento nelle
aule parlamentari. Ma mi faccia il piacere, di-
In buona sostanza, tra imbuti comunica- nizzato così tanto i suoi da spingere più di rebbe Totò: con gli assenteisti abituali il nu-

N
on è elegante sfottere chi sta dentro inammissibile, ma pure soffermarsi a lungo per tivi e banchi a rotelle, gabbie di plexiglass qualcuno a proporre una proroga del provvedi- mero dei parlamentari è già ridotto senza

PRIMO SIENA: GEMAYEL/MASSOUD

un letto d’ospedale. E infatti nes- poter interloquire con tutti i numerosissimi e alunni in maschera, mappature delle aule e mento anche oltre la data prevista. L’intendi- ricorrere a spese folli per un referendum.
suno ve lo tocca, Flavio Briatore. colleghi, consumando una gran quantità di cibi lezioni nei B&B con prima ricreazione in- mento sarebbe in sostanza quello di Infine, la migliorata snellezza nei lavori delle
Non sia mai che qualcuno poi ci additi quali e bevande a spese dei cittadini. Ecco perché clusa, il naufragio della ministra sembra die- chiudere in via definitiva le scuole-seggio due camere: ma se sono mesi che il Parlamento

PERCHÈ MARTIRI
vergognosi dissacratori di un’icona della De-
stra che Lavora, quali complici dei comunisti
cattivi che soffrono di invidia sociale.
Eh già perché abbiamo scoperto l’amara ve-
siamo passati ad una convinta presa di posi- tro l’angolo, assieme al rischio concreto di scongiurando così per sempre ogni appunta- è tenuto accuratamente in naftalina e tutte le
zione: il numero dei parlamentari va ridotto, licenziamento con disonore. Le acque natu- mento elettorale senza bisogno di ricorrere a decisioni le prende il “nostro” Ultimer, con il
mentre contestualmente riteniamo necessario, ralmente si stanno facendo più agitate man mano che si avvicina non più giustificabili lockdown. suo fashion-blogger Casalino a colpi di “gride”
dato il superlavoro che li attende, aumentare lo la data della riapertura forzata delle scuole, all’inizio negata e ora Riaprire tutto e chiudere per sempre solo la scuola è l’uovo di Co- manzoniane: Conte si chiama Giuseppe, come

DIVENTAI DEL NUOVO

rità: secondo i social, Briatore è cammerata. stipendio ai deputati e senatori superstiti, in sostenuta con forza dall’Azzolina malgrado non sia ancora dato lombo per instaurare finalmente la dittatura di Conte e Casalino. Stalin! E c’è il rischio concreto che le aule sorde
Come Bolsonaro, come Trump, come Boris percentuale doppia rispetto alla contrazione sapere se trattasi di riapertura totale, parziale, a zona mista, col 4- Tanto nel meraviglioso mondo dei pentastellati studiare non serve. e grigie si trasformino in un bivacco per le sue
Johnson. Come Vincenzo De Luca. Hanno del loro numero, in nome del popolo sovrano! 3-3 o magari col celeberrimo 5-5-5 di mister Oronzo Canà nel- Basta uno stage da bibitaro al San Paolo e magicamente puoi ri- sardine giallorosse…

MISSINO MEDIO ORIENTE

preso Trimalcione per Cesare. Basta che uno Caius l’indimenticato Allenatore nel pallone: cinque studenti entrano, trovarti vicepremier con delega agli Esteri. Sempronius
urli cose un po’ più durette, e magari dia con-
tro ai communisti, e subito lì pronti a osannare
il nuovo LVI. E tacciamo, per carità di patria,
sulla congerie di grandi commentatori che
nati social-comunisti ora colgono onori e glo-
rie perché attaccano con gran virulenza gli ex
compagni. Hanno scambiato Efialte per Leo-
nida. E le Termopili per un ridicolo e volga-
rissimo filmetto americano. Ma non è la
prima volta. Non sarà l’ultima. Già s’era con-
fuso la signora Margaret Thatcher per la no-
vella Giovanna d’Arco. Già avevano preso
Sarkozy per il nuovo Napoleone, già avevano
creduto di trovare nella Santanché la riedi-
zione di Evita Perón. Fino a giungere al capo-
lavoro: scambiare quell’imbonitore di Steve

Anno XI n° 36 Giugno 2020

Bannon, lo zio d’America squattrinato che era
venuto a bussare a denari dai gonzi provincia-
lotti europei, per una cosa degna addirittura
di essere studiata.
Non è elegante sfottere chi soffre in un letto
d’ospedale. Detto ciò, siamo vicini a Briatore,

ISSN 2036-6418
per la finta prostatite, persino più imbaraz-
zante del Covid. E auguri ancora più affet-
tuosi alla Destra, per le sue continue e
imbarazzanti amnesie.

RIVISTA DI STORIA TEATRO CONTEMPORANEO MENSILE DI SATIRA

Direttore Giuseppe Sanzotta MODERNA E CINEMA Fondato da Giovannino Guareschi
www.italianioggi.com Direttore Alessio Di Mauro
E CONTEMPORANEA
QUOTIDIANO ON LINE Condirettore Egidio Bandini
Direttore Gianfranco Bartalotta
Direttore responsabile Luciano Lucarini
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Direttore Massimo Magliaro
Vicedirettore Roberto Rosseti www nuovocandido.it
PER ABBONARTI 3336759574
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20/05/2020 10:27 Pagina 1

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Lavoro e Nazione, tra

1915-18 1915-18 1915-18 1915-18

LA GUERRA
LA GUERRA LA GUERRA LA GUERRA
FIGURE E PERCORSI
L’IDEA PARTECIPATIVA
DALLA A ALLA Z DELLA POLITICA 75 ANNI SINTESI DI STORIA D’ITALIA
PRINCIPI, NORME, PROTAGONISTI
IN NOME DELLA LIBERTÀ
Prefazione di Enrico Beruschi POLITICAMENTE SCORRETTA
Domenico Fisichella
Mario Bozzi Sentieri Egidio Bandini Marco Rossi

MARIO BOZZI SENTIERI DOMENICO FISICHELLA ROBERTO MENIA EGIDIO BANDINI MARCO ROSSI
L’IDEA PARTECIPATIVA FIGURE E PERCORSI 10 FEBBRAIO 75 ANNI SINTESI DI STORIA D’ITALIA
DALLA A ALLA Z DELLA POLITICA DALLE FOIBE ALL’ESODO IN NOME DELLA LIBERTÀ POLITICAMENTE SCORRETTA
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Domenico Fiisichella

Dal Risorgimento
al Fascismo
1861 - 1922

1915-18
LA GUERRA

LA FIAMMA STORIA
CHE NON SI ARRENDE DEL FASCISMO
Massimo Magliaro Roberto Mancini

DOMENICO FISICHELLA GIUSEPPE TRICOLI MASSIMO MAGLIARO ROBERTO DE MATTEI ROBERTO MANCINI
DAL RISORGIMENTO IL FASCISMO E LA LOTTA LA FIAMMA LA SOVRANITÀ NECESSARIA STORIA DEL
AL FASCISMO CONTRO LA MAFIA CHE NON SI ARRENDE Riflessioni sulla crisi dello Stato moderno FASCISMO
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24/04/2020 09:25 Pagina 1

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10:22 Pagina 1

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Danilo Coppe
A cura di
MANFREDI NICOLA
ICOLA SCIARRA
Rosa Romano Toscani
G. de Turris, A. Scarabelli e G. Sessa

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EROS, MAGIA, SACRO RESPON

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STORIE
      
DELLE MACCHINE
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Per un eroticamente (s)corretto
Emozioni al tempo

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 del Coronavirus

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      Amore, sconforto, speranza, incertezza. E poi
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Chi racconta è parte della storia. Una trama a medio
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Fondazione Julius Evola

       

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JULIUS EVOLA DOMENICANTONIO MANFREDI NICOLA SCIARRA ROSA ROMANO TOSCANI DANILO COPPE
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IN JULIUS EVOLA IL SARTO DELL’ANIMA DELLE MACCHINE DEL CORONAVIRUS Pp. 140 euro 15,00
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A cura di G. de Turris, A. Scarabelli e G. Sessa
Pp. 180 euro 16,00

EDITORE Via Gregorio VII, 160 - 00165 Roma - Tel. 06 45468600 Mail: luciano.lucarini@pagine.net
Novembre 2020 Il Borghese 1

Sommario del numero 11

Mensile - Anno XX - Novembre 2020 - € 7,00
Questa testata non usufruisce dei fondi per il finanziamento pubblico dell’editoria Direttore Editoriale
Piccola Posta, 2 Luciano Lucarini
Il silenzio della paura, di Claudio Tedeschi, 3
Il Governo di Pulcinella, di Riccardo Paradisi, 4 Direttore Responsabile
Elzeviro - L’ipocrita «libertà di espressione», di Adriano Segatori, 5
Laicità – Non c’è fede che tenga: Il lusso dell’indifferenza, di Cinzia Sciuto, 6
Claudio Tedeschi
Le bande nelle metropoli – La violenza ed i giovani, di Manlio Triggiani, 7 ilborghese1950@gmail.com
Il «partito» dei governatori, di Adalberto Baldoni, 8
La «RAI» in mano alle sinistre? – L’incapacità di Berlusconi e C., di A. B., 12
Gli avanzi del centrodestra, di Gennaro Malgieri, 13
Conte e Di Maio, Salvini e la Meloni – Fenomenologia del paradosso politico, di Gianfranco de Turris, 14
Rivoluzione partecipativa, di Carlo Vivaldi-Forti, 16 HANNO COLLABORATO
Stato e Partecipazione, di Francesco Carlesi, 17
Il mondo che va – Il fallimento della democrazia, di Hervé A. Cavallera, 18
L’Europa del Monopoli, di Ruggiero Capone, 19 Geraldo Alfonsini, Barbara Appiano,
Riacquistiamo la sovranità monetaria, «MES» e «RECOVERY» lo consentirebbero, di Enea Franza, 20
Emergenza turismo, di Fabrizio Bianco e Andrea Iacovitti, 21
Cristiano Arni, Adalberto Baldoni,
Militarizzazione causa «virus», di Maria Grazia Bielli, 22 Alessandro Ballicu, Mario Bernardi
Il Portone di Bronzo – Vaticano nella bufera, de Lo Svizzero, 26 Guardi, Fabrizio Bianco, Maria Gra-
L’Anticristo dimora in Vaticano?, di Alessandro Ballicu, 28 zia Bielli, Giuseppe Brienza, Ruggie-
L’impegno del cristiano – Politica e sociale, di Teodosio de Bonis, 29
Italia, portali via…, di Alessandro Cesareo, 30
ro Capone, Francesco Carlesi, Hervé
Il degrado della «Juventus», di Roberto Rosseti, 31 A. Cavallera, Alessandro Cesareo,
Un museo dei giocattoli a Roma – Un peso per fare cassa, di Franco Palmieri, 33 Massimo Ciullo, Vitaldo Conte, Fa-
Rossana Rossanda - «La ragazza del secolo scorso», di Fernando Togni, 37 bio Cutaia, Daniela Damiano, Teo-
Il Tibet dimenticato – La tragica debolezza dell’Occidente, di Filippo de Jorio, 39
Stampa di parte nelle presidenziali – Notizie in pericolo, di Francesco Rossi, 41
dosio de Bonis, Filippo de Jorio,
Fra politica e «virus» - Madrid sotto pressione, di Gianpiero Del Monte, 42 Gianfranco de Turris, Gianpiero Del
Tra il Caucaso ed il Mediterraneo – Torna il Grande Gioco, di Massimo Ciullo, 43 Monte, Stefano Duranti Poccetti,
Giappone, cambio del «premier» - Passaggio del testimone, di Daniela Damiano, 46 Enea Franza, Andrea Iacovitti, Teo-
«L’angolo della poesia», 67
«Elettroshock», a cura di Marcello Veneziani, 80
doro Klitsche de la Grange, Aldo Li-
gabò, Massimo Magliaro, Gennaro
Il Meglio de «Il Borghese» Malgieri, Franco Palmieri, Paolo
Storia della parola cultura, di Giuseppe Prezzolini Emilio Papò, Riccardo Paradisi, Er-
L’Italia che non si fa, di Camillo Pelizzi rico Passaro, Alfonso Piscitelli, Ric-
L’università degli ignoranti, di Piero Operti
cardo Rosati, Roberto Rosseti, Fran-
Le inchieste de «Il Borghese» cesco Rossi, Antonio Saccà, Anna
Inchiesta sulle banche (24) - L’incoscienza delle autorità monetarie non è più tollerabile!, Maria Santoro, Giuseppe Sanzotta,
a cura del Prof. Avv. Filippo de Jorio, 23 Cinzia Sciuto, Adriano Segatori, Gio-
vanni Sessa, Fernando Togni, Manlio
Le Interviste de «Il Borghese»
Renato Angelo Ricci – La scienza ha bisogno della scuola, Triggiani, Marcello Veneziani, Carlo
a cura di Aldo Ligabò, 35 Vivaldi-Forti
Adriano Scianca – Il Mussolini filosofo,
a cura di Alfonso Piscitelli, 69
Fabrizio Vincenti – Bombacci a Salò con Mussolini,
a cura di Mario Bernardi Guardi, 74

Tic e Tabù (a cura di Giovanni Sessa)

Studi Evoliani 2019: Evola al tempo del «Coronavirus», 47 - I «Colloqui» di Gennaro Malgieri: Una rac-
colta di interviste, 48 - Arte e Dionisismo: Un «e-book» di Vitaldo Conte, 50 - Leonardo da Vinci: Un
genio tra scienza ed ermetismo, 51 - Teurgia e magia nel mondo antico: Un saggio di Chiara Toniolo, 52

Terza Pagina Disegnatori:

Controcultura all’italiana: Cala il Sipario!: di C. Arni, 55 - Al teatro «Petrolini» di Roma: Va in scena
la Filosofia, di G. Alfonsini, 57 - La poesia sconfinante di Evola nel «Dada», di V. Conte, 58 – Festival Alessio di Mauro
della Filosofia (2020): Macchine, di A . M. Santoro, 59 – I «nostri» Musei vaticani: Il più ricco Museo
del mondo sta a Roma non a Parigi, di R. Rosati, 61 – Discariche e salotti: Accade in Italia, di B.
Appiano, 62 - Personaggi tra realtà e mitologia (11): Pittura, scultura, architettura, di A. Saccà, 64
Redazione ed Amministrazione
Via Gregorio VII, 160 - 00165 Roma
Libri Nuovi e Vecchi tel 06/45468600
Giuseppe Gioacchino Belli - «I Sonetti»: Rimare Roma con Arte, di S. Duranti Poccetti, 70 – Il mio luciano.lucarini@pagine.net
Evola: L’idealismo tradizionalistico, di F. Cutaia, 71 – Un borghese per nulla piccolo, di E. Passaro,
72 – I Libri del Borghese: Domenico Fisichella - Figure e percorsi della politica, di G. Sanzotta, 73 –
Schede, di AA. VV., 75
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del 26/9/2000

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Francesco D’Agostino
FAMIGLIA, MATRIMONIO,
SESSUALITÀ
Nuovi temi e nuovi problemi
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Domenico Fisichella Bertrand de Jouvenel
SOVRANITÀ L’AVVENIRE
e diritto naturale DELLA POLITICA
in Joseph de Maistre e l’arte della congettura
 MENSILE - ANNO XX - NUMERO 11 – NOVEMBRE 2020
IL SILENZIO
della paura
di CLAUDIO TEDESCHI
Roma, ottobre 2020
Ci risiamo. Si torna a chiudere il Paese, il Governo non sa
più cosa fare per arginare non tanto la pandemia (?), quanto
la crisi sociale, economica e politica, nella quale l’Italia si
trova ad annaspare.
La «danza dei numeri» è il sintomo del caos che stravolge
ogni settore. Il Governo non riesce a far fronte alle comunica-
zioni che arrivano dai Ministeri dell’Interno e della Salute,
l’«informazione» di ogni ordine e grado a sua volta dà i
«numeri» aumentando a dismisura la «disinformazione», gene-
rando nella stragrande parte della popolazione un clima di an-
sia e di paura.
Ansia e paura che rimangono all’interno delle menti e
delle case, generando un silenzio carico di incertezze per il
futuro. Un futuro non più visto come mesi ed anni, ma come
ore ed indomani.
Una paura, accompagnata da uno scoraggiamento, creata
non soltanto dal virus, ma dalla sensazione della sconfitta.
Una sconfitta non soltanto dell’Italia, ma della stessa Euro-
pa, dell’Occidente come lo abbiamo vissuto fino a questo 2020
«anno bisesto, anno funesto». Dal coprifuoco alle chiusure a
zone, dalla stretta alla vita sociale ed economica alla creazione
«ad imperium» della pratica del «distanziamento», che aveva-
mo letto soltanto in pochi libri di fantascienza, ma espresso in
maniera logica in 1984, il romanzo di George Orwell del 1948.
Questo esperimento socio-economico, iniziato anni fa,
perfezionato nel 2019 ed attuato nel 2020, attraverso la dif-
fusione (ad arte?) di un virus influenzale, creato in laborato-
rio, ha visto la sua «ufficializzazione» nei vari incontri e
dichiarazioni del «partito di Davos». Le persone, che con la
loro potenza economica e finanziaria, dominano il pianeta,
avevano prospettato l’attuale scenario in anticipo.
Nonostante gli striscioni alle finestre, i disegni dei bambini,
le manifestazioni new age di fricchettoni millenials e le ro-
boanti dichiarazioni del «burattino» Conte, non è «andato tutto
bene», anzi. Scorrendo le cronache di questi giorni, infarcite di
errori di italiano e contradditorie tra di loro, si ha la netta sensa-
zione che la direzione è opposta: tutto va male, sotto ogni
aspetto, dal sanitario al sociale, all’economico ed in particolare
a quello del comportamento delle persone.
Siamo all’alba di una dittatura? Il mondo come lo abbiamo
conosciuto fino ad oggi si sta trasformando in qualcosa d’altro?
La storia umana è fatta da eventi straordinari che hanno
mutato società, imperi e tradizioni, in meglio o in peggio. Dalla
caduta di Roma al bivio dell’anno Mille, dalle secolari guerre
all’avvento della bomba atomica, questo granello di polvere
che viaggia nell’universo ha visto di tutto. Ma in ogni frangen-
te la molla che ha permesso di superare la catastrofe è stata la
speranza, la positività, il non volersi arrendere. Soprattutto il
coraggio di superare la paura del momento.
Oggi, nel tempo della comunicazione immediata, infar-
cita di due bugie ogni otto verità, per dare credibilità alla
menzogna, si sente l’odore della paura. Una paura che porta
alla delazione del vicino, all’insulto verso chi non si adegua
ad essere controllato, al rinunciare alla propria libertà basi-
lare nel nome della «sicurezza».
Il Potere ammanta i «suoi» decreti, sostituti delle leggi
democratiche, con la giustificazione che tutto questo è fatto
per salvaguardare la nostra vita. Come possiamo opporci a
chi dice che ci tolgono la libertà, ma ci danno la sicurezza?
Parafrasando la frase posta sui cancelli dei campi di concen-
tramento «la schiavitù rende liberi».
La paura sta vincendo? La gente si arrende?
Sembra di sì. Anche perché in questo periodo di laicità,
dove gli scienziati sono i «sacerdoti» della nuova religione
del «politicamente corretto», quelli che mancano sono pro-
prio i «preti».
Al silenzio della paura si contrappone il silenzio della
Chiesa. In ogni evento tragico della storia umana, la voce
delle autorità religiose ci fu sempre. Fossero gli Dèi, il Dio
di Abramo, il Dio cristiano, Allah, ed altri, mai mancò una
voce di speranza.
Oggi, con un Papa «nero» sul soglio di Pietro, dalla
Chiesa cattolica non giunge alcuna parola di speranza. Nien-
te messe, niente feste religiose «sine die», niente conforto
agli ammalati ed ai morienti. Nessuno, dai vescovi ai cardi-
nali, fino al Papa, ha cercato di fornire un aiuto spirituale ai
fedeli, per alleviare le sofferenze e scacciare la paura.
Al contrario, Bergoglio fa politica invitando la Chiesa ad
aprire all’Islam, anziché il contrario. Apre alle unioni civili
degli omosessuali, perché «gli omosessuali hanno il diritto
di far parte di una famiglia. Sono figli di Dio e hanno diritto
a una famiglia». E le «altre» famiglie, le buttiamo nella
spazzatura e non diamo loro alcun conforto?
Quello che manca non è soltanto il conforto dello spirito,
ma anche la sicurezza del lavoro. Una tragedia con milioni
di disoccupati, settori economici in chiusura, mentre il mini-
stro Gualtieri, dall’alto del suo stipendio di parlamentare, è
fiducioso del futuro perché il calo del PIL è inferiore alle
più pessimistiche previsioni.
Con la scusa della paura del contagio, il Paese è sempre
più imbavagliato e stretto in una morsa: Polizia, Carabinieri,
Guardia di Finanza, Esercito… Eppure, gli italiani hanno
paura del «domani», che niente sarà come «prima», ma si-
curamente sarà «peggio».
Abbiamo ancora qualcosa da mangiare, ma i poveri au-
mentano e in tanti hanno «paura» di diventarlo. Non è arren-
dersi ad un nemico «invasore», ma una «resa» psicologica,
senza più armi morali e materiali per lottare.
L’Europa non reagisce, se non attraverso «maggiordomi
usurai» che dopo averci tolto la sovranità, oggi ci tolgono la
dignità. In questo frangente, spicca il «silenzio» della dissi-
denza che, nel nome delle poltrone, si attacca al potere e si
schiera con il Governo.
In «silenzio» si accetta che in Francia si decapiti un pro-
fessore reo di aver offeso l’Islam.
Oggi il coraggio, la libertà, sono parole prive di senso,
offuscate dalla paura dilagante. A questo si oppongono quei
pochi che trovano il coraggio nella «vita» e la urlano.
Il resto della gente alza sul volto la «mascherina bianca»
della resa e resta in silenzio.
4 Il Borghese
IL GOVERNO
di Pulcinella
La seconda ondata rischia di travolgere Conte
di RICCARDO PARADISI
E così Giuseppe Conte si prepara a una nuova stagione di
dirette televisive serali per annunciare gli attesi Dpcm. I de-
creti emanati da palazzo Chigi che come la scorsa primavera
torneranno ad allietare, si fa per dire, la nostra vita al tempo
del Covid.
Si perché la sensazione è che le nostre giornate saranno
di nuovo scandite dalle procedure partorite dalla fantasia di
un comitato tecnico scientifico che in accordo con
l’«avvocato degli italiani» e con Rocco Casalino decideran-
no se chiudere o no una palestra o i saloni delle parrucchie-
re, di mandarci a letto alle 22 o alle 21. L’impennata del nu-
mero dei positivi, ampiamente prevista, ha così riprecipitato
il Paese nella paura e nel caos.
E dire che Roberto Speranza, il ministro della Salute, ci
aveva spiegato questa estate – con quella faccia che non in-
duce proprio a pensare alla virtù teologale di cui porta nel
nome - che la fase due sarebbe stata quella delle tre «T»:
tamponi, tracciamenti e trattamento. La fase due si sta rive-
lando invece quella delle minacce di coprifuoco alle dieci
della sera e di un nuovo lockdown (blocco) graduale (per
ora infatti, nel momento in cui scriviamo queste note, le
chiusure vengono immaginate frammentate a pezzi di terri-
torio e a segmenti di attività commerciali). Sarebbe anche
potuta andarci peggio, con la polizia autorizzata a fare irru-
zione nelle case degli italiani per sciogliere pericolose feste
private con più di sei persone segnalate da volenterosi con-
domini intanto evoluti a delatori.
Idea, come noto, emersa dal genio di Roberto Speranza
che con quel viso da seminarista di Potenza, non aveva avu-
to imbarazzo a presentare in televisione come risolutiva. So-
no stati l’intervento del Quirinale, che lo ha definito
«incostituzionale», e la resistenza delle stesse forze dell’or-
dine, che hanno fatto sapere al governo di avere altro da fa-
re, a scongiurare l’ipotesi di vedersi arrivare uomini in divi-
sa dentro casa durante le feste di compleanno con nonni e
nipotini.
* * *
Le tre «T» si sono dunque rivelate una farsa. I tamponi
sono di più della scorsa primavera certo, ma semplicemente
perché allora non si facevano. Per quanto riguarda i traccia-
menti invece siamo al disastro. Ad ammetterlo è lo stesso
Walter Ricciardi, il consigliere del ministro della Salute:
«Le Asl non sono più in grado di tracciare i contagi, quindi
la strategia di contenimento del virus non sta funzionando.
Né manualmente, con le interviste ai positivi al virus sui lo-
ro contatti, né tecnologicamente, con l’app “Immuni”». Un
fallimento. Come l’implementazione delle terapie intensive
e dei trattamenti. Da mesi il governo parla di rafforzamento
delle strutture e di assunzioni di nuovi medici ma sono for-
mule propagandistiche, la sanità rischia di nuovo l’implo-
sione e il collasso. Per non parlare dei trasporti – metro, bus,
treni – luoghi di maggiore diffusione del contagio.
L’unica cosa di cui è capace l’esecutivo di Conte è riat-
tualizzare il metodo grossolano di chiusure generalizzate e
polizia per le strade a imporre misure folli e inutili. Una
Novembre 2020
prassi grottesca e però più rapida e fa-
cile della pianificazione scientifica di
interventi che avrebbe dovuto impe-
gnare il governo – se fosse stato com-
posto da gente seria – da questa estate.
Ora dunque si torna a investire sulla
paura, enfatizzando il numero dei con-
tagi in rialzo – dovuto ai maggiori
tamponi - ma tacendo quello dei guari-
ti e omettendo di dire che il tasso di
mortalità è crollato. Paura e criminaliz-
zazione generica degli italiani: le
«movide (ma perché non chiamarle
«vita notturna», «uscita serale», etc),
l’uso disinvolto delle mascherine, «le vacanze troppo alle-
gre» come è arrivato a dire un virologo televisivo. Una specie
di caccia alle streghe cialtrona e sgangherata, su cu soffiano
propagandisti se possibile più improbabili dei propagandati.
La realtà è che il governo è nel caos e che la sua premiership
è in crisi di identità, priva di ogni prospettiva che non sia la
navigazione a vista. Per questo l’inquilino di Palazzo Chigi
non resisterà alla tentazione di cavalcare l’onda del Covid,
cercando di nuovo di capitalizzare la paura degli italiani sen-
za però esagerare stavolta, e anzi riconoscendo che la situa-
zione è migliore di quella di marzo dove il tasso di mortalità
era incomparabile a quello odierno dove anche i sintomi del
Covid sembrano presentarsi in forma più lieve o addirittura
non presentarsi affatto per quasi il 90 per cento dei positivi.
* * *
Il problema di Conte infatti è che non potrà più racconta-
re la favola bella che l’epidemia ha preso il governo alle
spalle e di sorpresa, tanto da essere sottovalutata e non rico-
nosciuta. Dalla scorsa primavera sono passati mesi, riempiti
soltanto da propaganda e progetti deliranti: i banchi a rotelle
per le scuole, i corridoi turistici con la Cina, i bonus vacan-
ze, il ristoro di Stato per i nonni che sono stati insieme ai
nipoti ed altre amenità del genere. Conte si trova dunque
nella necessità di far fronte alla nuova ondata del Covid e di
giustificarsi per il fatto di non avere messo in campo misure
adatte a prevenirla e contenerla. Una situazione difficile tan-
to che se nella prima fase bene o male l’avvocato degli ita-
liani era stato percepito come colui che aveva messo un ar-
gine con misure pesanti a una situazione che rischiava di
fuggire di mano ora è percepito da una percentuale molto
alta di opinione pubblica come quello che non è stato capace
di mettere in campo una strategia politica ed economica per
sopravvivere al tempo della pandemia. Su queste contraddi-
zioni fa leva il PD, l’area di governo da cui provengono le
proposte per misure draconiane, come quella del coprifuoco,
per le quali a pagare lo scotto di impopolarità, come sanno
bene al largo del Nazareno, sarebbe alla fine soprattutto
Giuseppe Conte. Il quale ha nell’esecutivo ormai più nemici
che amici anche nel Movimento Cinque Stelle.
Per questo il premier è preoccupato, ancora di più da quan-
do Conte medita sulle parole di Dario Franceschini, il vero re-
gista dell’alleanza giallorossa, riferite all’alleanza tra PD e Cin-
questelle: alleanza «permanente e non occasionale» la definì il
titolare del Mibac. Là dove permanente è l’alleanza non il pre-
sidente del Consiglio che ora la garantisce. E che fra poco po-
trebbe non garantirla più. Per questo non sono infondate le voci
che rivelano come Conte non escluda una sortita alla Monti,
cioè mettere in campo un proprio partito che gli consenta di
proseguire la sua navigazione politica. Una situazione dunque
difficile quella di Conte di cui sembra non sappia pienamente
approfittare l’opposizione, limitandosi a contestazioni generi-
che e spesso contraddittorie, incapace di mettere sul tavolo un
piano alternativo realistico e non demagogico e soprattutto in-
capace di inserirsi nel vero gioco politico italiano ed europeo. Il
cui ordine del giorno con il Covid è sensibilmente cambiato.
Novembre 2020 Il Borghese 5

ELZEVIRO

L’IPOCRITA
«LIBERTÀ DI ESPRESSIONE»
di ADRIANO SEGATORI

Nauseante l’omologata presa di posizione lacrimevole per Ecco, loro mi fanno doppiamente schifo. Innanzitutto,
la decapitazione dell’insegnante francese da parte di un gio- perché se la fanno addosso quando devono prendere posi-
vane musulmano. zione contro la violenza islamista, contro le moschee fai-da-
Non mi riferisco, naturalmente, alla tragedia umana che te, contro gli sbarchi neanche tanto sospetti, contro gli stu-
ha colpito la persona uccisa e la sua famiglia, né al terrore pratori in quotidiana attività, contro la costrizione del velo,
islamista che sta condizionando intere città europee e che si contro la prepotenza dei maomettani, contro lo sterminio dei
minimizza con suicida superficialità, e neppure al vergogno- cristiani nel mondo e la devastazione delle chiese. Poi, per-
so silenzio degli intellettuali progressisti sulla pericolosità ché infieriscono sugli avversari dialettici, sugli armati di
della infiltrazione jihadista nei nostri tessuti sociali grazie penna e di microfono, sugli studiosi non disciplinati, sugli
alla connivenza delle istituzioni con l’invasione allogena. inermi fruitori della parola scritta e orale.
No, queste sono questioni scontate e già ampiamente Il rigore antico sosteneva «Parcere subiectis et debellare
documentate ed altrettanto diffusamente censurate dal pote- superbos», mentre questi colludono con i prepotenti e si
re della sinistra integrazionista e della chiesa accogliente. accaniscono sui disarmati. Ecco perché questi non hanno
La nauseante presa di posizione riguarda l’ipocrita difesa alcun principio morale per appellarsi alla libertà di pensiero,
della libertà di espressione, che nell’evento sanguinario interes- di cui sono gli infidi sicari.
sa soltanto perché c’è di mezzo un’arma da
taglio ed una testa sul marciapiede: un
omicidio, insomma.
Voglio affermare una cosa controcor-
rente, scandalosa e immorale: mi fa me-
no raccapriccio il ragazzo assassino che
ha voluto punire col sangue una idea non
conforme alla sua fede, che i censori
governativi che, quotidianamente, ucci-
dono il pensiero e tagliano la parola ai
non sottomessi al pensiero unico omolo-
gato e omologante.
Questi mi fanno schifo, quelli come
lui mi spaventano. I primi per la viltà, il
secondo per il coraggio.
Con quale faccia di bronzo, con la
«c» maiuscola, i detentori dell’informa-
zione italica e della repressione paesana
si ergono a difensori della libertà di
espressione.
Loro, i fautori delle norme più abiette
contro la libera discussione sulla storia
moderna. Loro, che oscurano pagine indi-
viduali e di gruppo sui social perché rite-
nute non confacenti alla sensibilità demo-
cratica. Loro che impediscono il confron-
to con i tecnici qualificati che non concor-
dano con le disposizioni antivirali del
governo. Loro che secretano dati scientifi-
ci perché potrebbero in qualche modo
interferire con l’ordine pubblico. Loro che
sospendono da scuola insegnanti non con-
formati alla superstizione antifascista.
Loro che negano spazi di dibattito sulle
foibe perché offensivi ai cascami dell’AN-
PI. Loro che ventilano l’ipotesi di sospen-
dere la capacità genitoriale a coloro che
non vogliono lezioni condotte da rappre-
sentanti Lgbt.
Loro sono quelli che invocano la
libertà di pensiero e poi preparano leggi
per soffocarla a senso unico.
6 Il Borghese Novembre 2020

glie musulmane estremiste e che né la

LAICITÀ - NON C’È FEDE CHE TENGA scuola, né la polizia (a cui Paty negli
ultimi giorni si era rivolto perché spa-

IL LUSSO ventato dalle minacce ricevute) né il

resto della comunità musulmana sono
riusciti a proteggerlo.

dell’indifferenza
A ogni attentato di matrice islamica
si rinnova il solito, trito e francamente
ormai insopportabile copione: la con-
danna del fatto e la presa di distanza
Dopo la decapitazione del professore dall’assassino da parte delle organizza-
zioni islamiche. «Quello che è accadu-
francese ad opera di un estremista islamico to non ha niente a che fare con l’islam»
e «Non si può accusare un’intera co-
non possiamo più ignorare la catena munità del gesto di uno solo» sono il
di avvenimenti che ha portato all’omicidio ritornello intonato non soltanto dai mu-
sulmani, ma anche da tanta parte della
sinistra europea. Che le responsabilità
di CINZIA SCIUTO penali siano individuali è lapalissiano e
in tribunale si accerteranno quelle che
hanno portato all’uccisione di Paty. Ma
L’orribile esecuzione di Samuel Paty – assassinato in pie- quello che interessa è capire quali e di chi siano le responsa-
no giorno da Abdullakh Anzorov, un ragazzo russo ceceno bilità di tutto quello che è accaduto prima. Dissociarsi da chi
di 18 anni, che dopo l’assassinio è stato a sua volta ucciso uccide è ovvio, ma è anche fin troppo facile.
dalla polizia – non è un fulmine a ciel sereno, un fatto isola- Meno facile, ma doveroso, sarebbe dissociarsi da tutte
to privo di qualsivoglia collegamento, il gesto di un esaltato quelle famiglie che fanno pressioni sugli insegnanti per mo-
che viene dal nulla. Quello che è accaduto venerdì 16 otto- dificare le loro lezioni, che vietano alle figlie di partecipare
bre a Conflans – una cittadina dell’Île-de-France, oggi ad- a determinate lezioni (così facendo violando il loro diritto
dolorata e sbigottita – è l’ultimo anello di una catena di allo studio), che impongono (non necessariamente con la
eventi che si sono succeduti nei giorni precedenti, a loro violenza, che è sempre e soltanto l’ultimo gradino della pi-
volta da iscrivere in una cornice ancora più ampia. E sono ramide della coercizione) alle bambine il velo, che preten-
questi eventi e questa cornice ad essere dal punto di vista dono leggi speciali, per esempio una deroga su quella che in
politico e sociale molto più allarmanti del singolo, finale Francia vieta qualunque simbolo religioso negli spazi pub-
gesto omicida. blici (e che la retorica multiculturalista spaccia per «legge
Samuel Paty era un docente di storia e geografia. Negli contro il velo»: una disonesta mistificazione della realtà).
scorsi giorni, in concomitanza con l’inizio del processo per Meno facile, ma doveroso, sarebbe stato non cavillare
l’attentato a Charlie Hebdo il professore, che insegnava an- sull’opportunità o meno per un giornale di pubblicare vi-
che educazione civica, ha voluto dedicare una lezione a uno gnette che taluni possono ritenere offensive e rivendicare
dei valori fondanti della Repubblica francese, la libertà di invece la libertà che qualcun altro pubblichi persino quello
espressione, e per farlo ha anche mostrato alcune delle vi- che mi offende, invece di avventurarsi in gimkane argomen-
gnette pubblicate dal giornale satirico francese che ritraeva-
no Maometto. D’altro canto come fai a raccontare la vicen-
da di Charlie Hebdo senza spiegare cos’è che ha provocato
il massacro della redazione nel gennaio del 2015? In classe
ci sono anche degli studenti musulmani, il prof. Paty natu-
ralmente lo sa e per questo avvisa che sta per mostrare quel-
le immagini, dando la possibilità a chi volesse di uscire
dall’aula, ma non intende rinunciare alla sua lezione. E per-
ché dovrebbe, d’altronde? La libertà di espressione è un va-
lore che dovrebbe stare a cuore a tutti i cittadini francesi a
prescindere dalla loro fede, no? E infatti diversi degli stu-
denti musulmani ascoltano e apprezzano la lezione del prof.,
molto amato a scuola, esattamente come i loro compagni.
A non apprezzare per nulla invece è il padre di una delle
studentesse che nei giorni immediatamente successivi alla
lezione di Paty pubblica sui social nome e cognome del do-
cente, insieme all’indirizzo della scuola, invocando alla mo-
bilitazione per bloccarne le lezioni. Il genitore ha addirittura
denunciato il professore per diffusione di materiale porno-
grafico e si è recato personalmente alla dirigenza della scuo-
la per chiedere l’allontanamento dell’insegnante. Ad accom-
pagnarlo in questa occasione è Abdelhakim Sefrioui, un
esponente dell’islam più radicale, già noto per le sue posi-
zioni antisemite e fondamentaliste.
Sia Sefrioui sia il padre dell’alunna sono stati arrestati,
insieme ad alcuni familiari dell’assassino. Ad oggi sono 11
le persone poste in arresto per l’uccisione di Paty. Natural-
mente sarà da chiarire il ruolo di ciascuno nella dinamica
dei fatti, quello che invece è straordinariamente chiaro è che
Paty era da giorni (se non da mesi) al centro di una martel-
lante campagna di delegittimazione da parte di alcune fami- IL CORPO DECAPITATO DI SAMUEL PATY
Novembre 2020 Il Borghese
tative a cui si è volentieri unito persino papa Francesco. Se
per aver pubblicato delle vignette dei giornalisti sono stati
massacrati, vuol dire che non possiamo permetterci il lusso
di discutere del contenuto di quelle vignette.
Meno facile, ma doveroso, sarebbe stato reagire imme-
diatamente ai post di quel genitore, manifestando in maniera
pubblica e ad alta voce la propria solidarietà a quel docente,
marcando il terreno, occupando sia fisicamente sia ideologi-
camente lo spazio pubblico, magari indossando magliette
con le vignette di Maometto, che Allah è troppo grande per
offendersi per dei disegni.
E invece lo spazio pubblico viene sistematicamente di-
sertato con una semplice alzata di spalle («io non c’entro
nulla, non devo giustificarmi di nulla») e dunque inevitabil-
mente lasciato alla mercé dei fondamentalisti. Nel giugno
del 2017, in seguito all’attentato sul London Bridge che pro-
vocò 8 morti e 48 feriti, la sociologa tedesca Lamya Kaddor,
apprezzata studiosa di islam e fondatrice dell’Alleanza dei
musulmani liberali in Germania, aveva promosso a Colonia
una manifestazione il cui motto era #NichtMitUns – Musli-
me und Freunde gegen Gewalt und Terror [#nonconnoi –
Musulmani e amici contro la violenza e il terrore]. La mani-
festazione è stata un vero e proprio flop (una delle maggiori
organizzazioni islamiche tedesche aveva invitato a disertar-
la) e molti musulmani intervistati hanno spiegato la loro as-
senza proprio con l’argomento «non ho bisogno di giustifi-
carmi in quanto musulmano». Ma manifestare pubblicamen-
te il proprio posizionamento rispetto a un problema che ci
riguarda da vicino, anche se non ne siamo i diretti responsa-
bili, è un segnale innanzitutto nei confronti di coloro che del
nostro silenzio approfittano, in questo caso i fondamentalisti
islamici. Da siciliana, conosco bene questo meccanismo: «io
non sono mafiosa, dunque la mafia non è un mio problema»
è stato per anni la cornice perfetta che ha fatto prosperare la
mafia. Soltanto quando un gran numero di siciliani si è reso
conto che la mafia ci riguarda anche se non siamo mafiosi e
che è nostra responsabilità agire quotidianamente denun-
ciando e non mettendo la testa sotto la sabbia che la lotta
alla mafia anche da parte delle forze dell’ordine ha potuto
avere una qualche efficacia.
E dunque sì, i musulmani hanno una precisa responsabi-
lità nell’impedire che la narrazione fondamentalista prenda
sempre più piede. Oggi sarebbe urgente che i musulmani di
Francia raccogliessero l’invito che ha loro rivolto Macrón in
un recente, importante discorso, diventando i primi, orgo-
gliosi alleati nella difesa dei valori della République.
(dal blog www.animabella.it del 18/10/2020)
7
LE BANDE NELLA METROPOLI
LA VIOLENZA
ed i giovani
di MANLIO TRIGGIANI
Le città moderne e postmoderne sono sempre state attra-
versate da una latente e talvolta espressa violenza. Ma negli
ultimi vent’anni nelle strade delle città, specialmente nelle
metropoli, ha assunto proporzioni difficili da controllare. Il
fenomeno delle bande organizzate di giovanissimi è la piaga
più evidente che le forze di polizia non riescono ad arginare.
Infatti, all’ordine del giorno ci sono bande di giovanissi-
mi che si scontrano nelle periferie e nel centro delle città,
gruppi di giovani «palestrati» ed esperti di arti marziali che
aggrediscono in gruppo giovani isolati e li uccidono o pro-
curano loro danni permanenti. Ancora: accoltellamenti in
metropolitana e bande formate da poco più che ragazzini
accerchiano un coetaneo all’uscita dalla scuola e lo picchia-
no selvaggiamente quasi sempre senza motivo.
Il comportamento violento dei giovani e giovanissimi
nelle città italiane è sempre più diffuso e i protagonisti non
sono soltanto giovani disagiati o immigrati ma anche figli
della borghesia cittadina. Le bande adottano un nome, fanno
uso di comportamenti o abbigliamento identificativi, mostra-
no tatuaggi ricorrenti che richiamano a una comune apparte-
nenza. Inoltre, per entrare in una banda è necessario subire
una vera e propria iniziazione che si basa su una prova di for-
za, di violenza, per dimostrare di essere all’altezza del resto
della banda. Spesso lo scopo del pestaggio senza motivo è
dettato dalla necessità interiore di aumentare la propria auto-
stima e di affermare la propria presenza sul territorio. La zo-
na, il quartiere, la piazza, viene identificato come proprio ter-
ritorio. Si tratta di un fenomeno, complesso ed eterogeneo,
anche se alla base c’è sempre un aspetto comune: la condivi-
sione di valori e modelli culturali in contrasto evidente con le
norme che regolano la vita della comunità della quale fanno
parte. Una sorta di antagonismo sociale non organizzato, fine
a se stesso che ha motivazioni psicologiche, instintuali e non
ideologiche o politiche. Certo, nel passato ci sono state in
Europa frange giovanili come i punk, i teddy boys e gli skin-
head che avevano dei contenuti di rivolta contro la società dei
consumi, che contestavano il sistema magari in maniera con-
fusa ma comunque radicale. Tutti con connotazioni differenti
da nazione a nazione ma sempre presenti.
Alla fine, sembra un rito sempre uguale: le bande fanno
uso di armi perché violenza raggiunge livelli sempre mag-
giori. Devono procurarsi soldi e quindi spacciano droga, che
talvolta consumano. Un fenomeno in crescita anche se non
ha mai assunto, in Italia, le dimensioni che ha negli Stati
Uniti o nell’America del Sud. Questo perché, secondo i so-
ciologi, lo spaccio di droga o i reati compiuti dalle bande
negli altri Paesi, sono quelli compiuti in Italia dalle mafie o
da organizzazioni criminali che, al massimo, sfruttano la
piccola manodopera senza consentirle di crescere. Al massi-
mo, assorbono nell’organizzazione i singoli elementi che
nel tempo si dimostrano più affidabili.
In Italia è una realtà fluida, con bande che si costituisco-
no e si sciolgono nel giro di poco tempo, che fanno capo a
un leader, ma che non hanno una struttura e ruoli ben defini-
ti. Giuridicamente, quando una banda viene indagata dalle
forze dell’ordine, si può configurare il reato di associazione
per delinquere e non esistono altre configurazioni giuridiche.
8 Il Borghese
Le motivazioni che spingono i giovani ad aderire o a
costituire queste bande sono molteplici. Forse quella preva-
lente, che spiegherebbe gli atteggiamenti apparentemente
senza logica e le aggressioni senza motivo dei giovani sono
da cercarsi nel vuoto della loro vita, nella mancanza di lega-
me comunitario, nella perdita di senso religioso, nel venir
meno della condivisione di ideali, nel non sentirsi parte di
una patria. Ancora: nel definire il senso di libertà e di auto-
determinazione come qualcosa di superiore e indistinto, che
accompagna l’esasperazione del proprio ego, che sfocia in
violenza come affermazione di sé, come mezzo per la cre-
scita dell’autostima.
Poi ci sono anche altre motivazioni, secondo i sociologi:
crisi di identità, volontà di aggregazioni con persone che
sentono, come loro, lo stesso vuoto esistenziale e hanno
bisogno di ovviare alle difficoltà di relazione, alla vana ri-
cerca di autoaffermazione, anche se nella violenza e nelle
bande c’è anche la possibilità di procacciarsi beni di consu-
mo (abbigliamento alla moda, cellulari, biciclette ecc.) attra-
verso reati commessi in gruppo. Ma ci sono anche ragazzi
che cercano senza motivo, o per riempire il vuoto esisten-
ziale, sensazioni forti, la rottura di schemi definiti dalle leg-
gi e dalla morale corrente.
Per quanto riguarda poi le bande di slavi, albanesi, nor-
dafricani, nigeriani, c’è da sottolineare che lì le motivazioni
sono ben più estese: specie per le seconde e terze generazio-
ni di immigrati che non approvano il progetto di vita e tal-
volta di integrazione dei genitori, si sentono altro rispetto
alla società che li ospita e li accoglie. Si sentono diversi non
soltanto per tradizioni e per cultura, ma anche perché le
differenze sempre evidenti a vista (musulmani, il modo di
vestire, il colore della pelle, la lingua, ecc.) li fa sentire in
un mondo estraneo che li accoglie, li ospita, ma del quale
non faranno mai parte davvero. Una realtà oggettivamente
vera, reale, che marca una condizione di subalternità mani-
festa. Non accettando questa condizione, preferiscono affer-
mare il proprio ego come qualcosa di altro, di diverso, di
contrapposto al sistema. Così, come è stato evidente nelle
rivolte nelle banlieue delle grandi città francesi, questi gio-
vani di seconda o terza generazione si organizzano in bande
che non vengono poi più sciolte e rimangono realtà organiz-
zate in maniera permanente sul territorio.
Urge, prima che il clima di guerra civile si espanda, una
soluzione radicale. Una soluzione che non si definisca sol-
tanto con iniziative sociali e lavorative ma soprattutto con
prevenzione e dissuasione delle condotte criminali.
Novembre 2020
IL «PARTITO»
dei Governatori
Dal voto amministrativo è
uscita una interessante novità
di ADALBERTO BALDONI
Amministrative settembre - ottobre 2020. Chi ha vinto le
elezioni? Come accade da anni tutti i partiti si sono dichia-
rati vincitori. Sono abituato a essere concreto e obiettivo.
Quella che segue è la mia analisi, scarna ma fondata sui
fatti. Ho colto l’occasione per riportare anche quella
dell’«Istituto Cattaneo» di Bologna sui flussi elettorali delle
Regionali, basata su dati scientifici.
Il bilancio del turno delle Regionali è questo: Toscana,
Campania e Puglia sono restati al centrosinistra mentre il cen-
trodestra ha conquistato le rosse Marche ed ha mantenuto la
Liguria e il Veneto. Pertanto le previsioni di Matteo Salvini non
si sono avverate (sperava in un sei a zero per il centrodestra), il
governo non ha ricevuto contraccolpi, il segretario del PD Ni-
cola Zingaretti con il 3 a 3 alle Regionali ha tirato un sospiro di
sollievo evitando, in caso di sconfitta un redde rationem all’in-
terno del partito, mentre il Movimento Cinque Stelle ha nasco-
sto la sua dèbâcle elettorale enfatizzando il quasi 70 per cento
raggiunto dal Sì al taglio dei parlamentari. Ma la gente non è
fessa. Per il «Sì» si erano espressi in Parlamento, nei vari pas-
saggi, anche Lega e Fratelli d’Italia «senza sì e senza ma». A
tale proposito Giorgia Meloni, appreso il risultato del referen-
dum, ha tenuto a ridimensionare il ruolo dei grillini in questa
affermazione: «Che il referendum abbia vinto il Sì ci rende
soddisfatti, ma non si azzardino nel Movimento Cinque Stelle
a politicizzare a loto vantaggio questo voto. Fosse stato per noi
non si sarebbe nemmeno fatto, dato che nessuno dei nostri ha
sostenuto con la sua firma la richiesta di referendum». Altra
pertinente osservazione: «Pur di andare contro il governo mol-
tissimi (anche di destra - N.d.R.) hanno votato No. Così il No
che sulla carta avrebbe preso più o meno il 5 per cento ha rag-
giunto un notevole risultato».
Checchè ne dicano i detrattori (mi riferisco in particolare
alla destra degli scontenti, dei critici e degli astiosi) Giorgia
Meloni negli ultimi dodici mesi ha portato Fratelli d’Italia a
superare nettamente come consensi Forza Italia e ad avvici-
narsi alla Lega. La creatura di Beppe Grillo ormai è al col-
lasso. Naviga con percentuali a una cifra. Alle prossime
elezioni politiche i grillini sono destinati ad estinguersi.
Italia Viva di Matteo Renzi, da parte sua, ha raccolto risulta-
ti deludenti dal Nord al Sud. Renzi ed Emma Bonino con i
radicali, non hanno raggiunto neppure il 5 per cento. Se il
quadro politico è quello scaturito dalle urne settembrine è
prevedibile un ritorno al bipolarismo. Zingaretti e Cinque
Stelle, infine, non debbono dimenticarsi che il centrodestra
su venti regioni governa in quindici.
La principale novità è questa: i governatori hanno canni-
balizzato i partiti. Quasi tutti i commentatori politici hanno
osservato che si sta profilando un «robusto e trasversale
partito dei governatori». Un altro particolare interessante è
quello delle liste civiche sorte a sostegno dei candidati go-
vernatori e dei candidati sindaci che hanno raccolto percen-
tuali notevoli. È evidente che, tramontate le ideologie, ridi-
colizzato lo spolvero dell’antifascismo per trasformare le
elezioni in uno scontro con gli avversari, gli elettori hanno
votato le persone, meno i simboli. Hanno riversato la loro
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A. 17 - N. 69 - SETTEMBRE 2019 NUOVA SERIE dal 15 giugno 2014
Euro 3
3,00
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0 2,50 per ogni numero * Sped. abb. post. Nuova
a serie * An
nno VI * N. 19/20
/ * Ottobre 20
01
19

Il Ma
Marz
M ziale
i Era meglio taceere
Il futurroo Nobel per la Pace Greta Thurnberg, in Se vi tassano, lo fanno per il vostr bene. Dopo le
pellegrinaggio negli Usa, incontra il vecchio Nobel accise sulla benzina è la volta di bibite e merendine.
per la Pace Barack Obama. Non lo fanno per cattiveria, ma per erché lo Stato
t non
Pare che la novella Pippi Lagnelunghe sia rimasta vi vuole tutti ciccia e bruf
ufoli. State
t ser
ereni che stavolta

Mensile
soddisfatta: le bombebe gettate in girr per il mondo manterranno l’impegno: non vi lasceranno in tasca
dall’ex capo della Casa
asa Bianca erano tutte riciclabili nemmeno più i soldi per un panino con la morrtazza.tazza.
e plastic free.
Fo
ondato da Giova
annino Guare
eschi www
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N 72/2009

ditta La S tira di Lucianono Luccarini e distribuito dalla Casa edi- stiano

no Boggi, Lor
orenzzo Borgonovo, Ottavio Cappellani,
ppellani, Rappisarrda,
a EEmmanuele Ricucci, Manlio Triggiani, G Gio-
io- Pubblicazione registrata al Trribunale di R
Rooma
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ma con il n. 101
01 del nostra pagina Facebook https://www..facebook.com/candi-
ettorre rreesponsabile Luciano Lucarini
trice Paggine. Direttor Danilo Coppe, LaFont, Walter Leoni, Maurizio M - vanni Vasso. La direzione e la redazione sono a Roma
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n Via 24/04/2014. Perr mettersi in contatto con noi ci si serva del dorivistaa. Per abbonarsi a Candido e ricevere per un anno il
rettttore Alessio
Dire s Di Mauro Condirrettore Eggidio Bandini luta, Gi
Giuseppe Mele, Mauro Modenese, Bruno
u Oliivieri, delle Meddaglie d’oro, 73. Il giornale viene stampato presso la numero 06.45468600, oppur si può mandare un n’e-mail
’e-mail a lu- mensile è sufficiente telefonare al numero 333.6759574 4.

Noi
Chiedi una
Roma/Aut N.

pper si allarga
Voioi
V
1 Roma/Aut.

lo SCANDALO
DI BIBBIANO...
Lo stuporree (ma mica
poi tanto) dell’ometto
1 comma 1,

di E
Egidio
*
***
gidiio Bandini

coopia omaggio
Cari Candidolettori,, dellll’inciucio
’inciucio che ha dato
vita(?) al nuovo gover erno penso nessuno si sia
meeravigliato, conoscendo endo le doti funamboliche
del nostri “compagni”,, le stupefacenti doti “ade-
ar t 1,

sive alle poltr

l ron ” dei grillini e le altrrettanto sto-
lide doti cattocomunisteuniste del prresidente della
n 46) art.

Reppubblica, ereditate
ereditatee per la par arte
te più rossa da
quel G Giorgio
iorgio Nappolitano tano che di gover i non
eletti dal popolo (allaa faccia giusto dell’arti ticolo
1 della Costituzionee ““ppiù bella del mondo”) ce
ne ha rifilati addirittur uuraa quattro.
Ciò che al vostr
vostro ometto to fa mereraviglia
aviglia è la man-
L 27/02/2004 n.

canza di ““aaccanimento to”, passatemi il ter ermine,

mine,
dei media non allineati ati su ciò che ha combinato
e sta tutt’oora combinando ndo la sinistrra. M Mi spiego:

dellle nostre riviste

ricor
ordate gli anni dellll’antiber ’antiberlusconismo,
quando tutti i ““giorgiorrnaloni
n ” quotidianamente
mettevano alla gognaa il Cav e i social ribolli-
vano di attacchi violentissimi
lentissimi contro il malaf-
faare, la connivenza con on la mafia, le per ervversioni
sessuali, i denari perr le “olgettine
l ”, il “bunga
bunga” e chi più ne ha più ne metta?
Ebbene,
b provate a immaginar
mmaginarvi se SSilvio ilvio fosse
(conv. in L.

stato incaricato da Nappolitano di for ormar

marre un
nuovo governo Pd-F For
o za IItalia: cr credo
edo che si sa-
rebbe scatenata una serie erie di interventi dalla Tvv,
ai gior
ornali, alla radio, ai notiziari sul web, ai
D L 353/2003 (conv

social da far trremare le vene ai polsi (...)

la RETE
segue in ultima pagina
oltre ai BAMBINI plagiavano pure gli ANZIANI

33
33 6759574
VISTO DA SINISTRA
C VISTO DA DESTRA
he i compagni abbiano nemmeno l’i l ideologia, ma al
semprre avuto un rapp- massimo il suo scimmiottamento
poorto piuttosto ““chiac-
chiac- isterico che ha finito per far ap-
chierrato” con i più piccoli non è prodarare ciò che rresta
esta della sini-
Ridateci la piazza ceerto una novità. E Eppur
ppur
avremmo immaginato di arri-
ure mai
*** stra su posizioni opposte a quelle
di partenza. La nobile difesa
Ridateci la Boschi
di Alessio Di Maurr
abbonamento postale – D.L.

La piazza è rro
oba nostra! Come si è permesso vare un giorno a dover quasi degli ultimi e dei subalterrni, che «La Rivoluzione si fa nelle piazze con il po-
Renzi colpisce
lpisce ancora il Matt
tteo Sbagliato di andar aree in piazza assieme rimpiangerre i tempi in cui si diffondeva la famiger erata
ata massima caratterizzava i prrogrressisti
es delle origini, si è trasfigur urata nel polo, ma il cambiamento si fa dentro la cabina
ai fascistelli della Melloni? dei “comunisti che mangiano i bambini”. sostegno ostinato dell’unica minor oranza “di successo” che piace elettorale con la matita in mano. Quella matita,
Il mostrroo di FFiirenze La Giorgia sta distruggendo l’ex Cav,, trasci- Erano gli anni che preludevano al Secondo Conflitto Mo M ndiale tanto ai salotti del capitalismo finanziario globalizzato. Quella più forte di qualsiasi ar arma,
ma, più pericolosa di
nando con sé ciò che rreesta del par artito
tito forrzista, e nelle sconfinate lande sovietiche, riunite sotto il simbolo della omosex che vvoorrrebbe imporr rree ovunque la sottocultur uraa Gender una lupara e più affilata di un coltello».
*
***
di Giovanni Vasso
mentre a Salvini, evidentemente la vicinanza
del Movimento 5 stelle gli ha dato alla testa e
stella rossa, si dovevano fare i conti non solo con il freddoo, ma per smantellarre la famiglia trradizionale, ultimo baluarrdo con-
anche e soprattutto con la fame e con la carr stia. tro la dittatur
ura del mer ercato e della for orma
ma merce.
Ecco perché Silvio Ottimo Massimo non ha
par
artecipato alla manifestazione voluta dalla
pensava di riuscirre a prodursi in un “Vaffa” stile In SSiberia,
iberia, tanto per farr un esempio, tra le migliaia di pov ri Non è un caso se la sinistrra oggi guar arda
da più ai potenti di Meloni: perrcché convinto che sia il voto l’unico

L
a notte oscuraa ghermivva palazzo Ma- Grillo: purtroppo per lui è lontano un milione cristi deportati dal regime il cannibalismo erra all’oordine del Brux u elles che al popolo delle periferie nelle quali è nata e si è mezzo per spazzar aree via il governicchio Conte-

REPUBBLICA
BBLICA
dama. Nientee stelle, una notte senza di chilometri dagli Elevati nostri sodali, da gior
ornoo. Un orrore indicibile sul quale in piena guerr rraa fr
fredda
edda fo mata, ma doo e non può più metterre piede. Non è un caso se Di Maio-Zingaretti. Non è per i rreumatismi
eumatismi e
luna della crisi si di governo. Invano l’i- qualche settimana correttissimi e leali, nel la propaganda occidentale ha costrruuiito e diffuso quella maca- per continuarre a sederre sugli scr craanni di Palazzo Chigi è co- l’artt osi che Silvio l’Etern no è rimasto in Parla-
spettore Zenigata
n haa fatto affiggere manife- nuovo Govern no della svolta. brra massima che cirrcola ancor ora oggi. Un incubo dentrro al strretta a fare inciuci sprrezzantiezzanti del pericolo e del ridicolo pur mento: lo ha fatto perché è nella sede istituzio-
Spedizione in abbonamento

stini in ogni vicolo, sulle fontane, nei bar e Per Salvini, evidentemente, rimane ben saldo il quale, sebbene con grande fatica, si potrrebbbe persino tentarr di di evitarree il confr fronto
onto con le urne. nale che si combattono le battaglie politiche,
negli anfratti più reconditi:
ec attenti, onorre- detto del suo modello politico: “Tireeremo coglierre qualche attenuante: la fame; la guerrra;; la disperazione; È terribile da dirre, ma i compagni che mangiavano i bambini guarrddando negli occhi gli avversari. Non pos-
voli!. Quando non c’è più la maggioranza è dritto!”, ma non è più il tempo p di tirararee dritto: la prratica della violenza politica ampiamente diffusa in quella erano dei samaritani in confronto ai mostri di Bibbianoo. E siamo andarree contro l’Europa e questo Matteo tteo
l’ora dell’amor ore,
e, degli
egli amplessi. E della l’Europa vuole le curvee e, così, ì abbiamo rispo- stagione storica. chissà se anche al poove o S rgio Mattaarella sia toccato un girro il “masticararosari” non l’ha capito e gli è costato
paura. È questo il momento in cui agisce il sto con la ministra Bellanova che, quanto a Considerrazioni che sicur uramente
amente non bastano a rendere meno di elettroshock o se sia stato semplicemente sottopostoo,, comee ll’A A- caro: solo Silvio il Magnifico sapevva che affr ffron-
on
Mostroo, rintanato nell ell’ombra del Transatla- cur e, pare la camionale della Cisa! Giuseppi disumane cer erte
te prratiche, ma possono aiutar aree quantomeno una lex DeLarge di A Arrancia Meccanica, alla spaventosa visione tarre l’idra a tre teste (Macron, Me kel e Von der
tico. È una pulsione irrrefr efr
f enabile, non si può Conte è un Elevvato, t al punto che assieme a comprreensione che risulta invece del tutto impossibile di fr fronte
onte continuativa di Salvini in mutandoni al P ppete col vvento in Leyen n) che comanda a Bruxelles è un’idea sui-

FACCIAMOLA
CIIAMOLA
comandar are.
e. Gli era già successo. Gli accade Sant’Orsola von der Ley Leyen è riuscito a prrodursi agli orrrori di Bibbiano. Qui, nel cuor oree dell’E
Emilia
m che fu rossa, poppa e consenso cr crescente.
escente. cida e, così, ha deciso di fingere di star aree al
semprr , a ogni crisi di gov rno. Ti ricorrdi? in una levitazione dirett ttamente a Bruxelles ed nell’anno di (dis)gr grazia
azia 2019, i “compagni’, o ciò che resta di Perché una cosa è cer erta: da un po’ di tempo a questa par arte
te il gioco, senza uscire allo scoperrto. Tutto sar areebbe
“Enrico, stai sereno en ”. E poi il gonzo pisano ha prromesso
m che si ripeterà a Palazzzo Chigi, te- loro,, non si limitano a mangiarree i bambini, ma – con Pd, oltr
ltree ai bambini, dev aver preso a torturare andato per il verso giusto, consentendo al prro-
s’era ritrr vato con un’ascia fiorrentina
entina confic- nendo per mano Di Maio. Quanto al nostrro se- l’’accerrtato obiettivo di strrappar
p arli
li alle prroprie
p fa- anche i vecchietti. Altrimenti proprio non si feta di Arcore di individuare i punti deboli della
cata nelle spalle. grretario, Rometti (zingarro, lo sapete tutti, non miglie d’origine per poi assegnarlii dietrro spiega come sia potuto saltare in mente a un nuova Ue e del govern nicchio della svvolticchia,
Un’ansia, un’angosciaa e poi il piacer eree e il bi- si può più dirre) andrà ad abitarree a Lampedusa, lauto compenso a Coop d’accoglienza buon uomo come il presidente Mattarrella di se ’sti baluba non avessero nominato ministra
sogno di farlo ancora, a, e ancora. I muscoli, i per sorrvegliarre dirett
ttamente gli sbararchi
chi dei mi- amiche o a coppie LGBT addirittur ura li avvallarre un’oper
opererazione di trrasfor
asfor
ormismo
mismo disgu- la Bellanova. «Tutto si può sopportare, per
A – Spedizion

nervi, i brrufoli:
ufoli: non li comanda più lui. Ha
sete di sangue. Non è mai solo. Lo assistono,
soggiogati dal suo carisma i compagni di
granti e indirizzarli subito alle coop di sog-
giorno, cui ha prromesso
m di applicare le tariffe
di Bibbiano. É così che si salva l’Italia!
toorturan . Segnatamente con l’elettroshock. E stoso (un acrobatico e disperato tentativo di amor di Patria – ha detto il peren nne Preesidente
stavolta non esiste nessuna attenuante possibile: salvataggio della poltrona che non ha prrece- – ma con la signora in blu hanno superato ogni
non è più la fame il motore di tanta follia cri- denti nella storia repubblicana)
repubblicana) invece di ridare limite: ridateci la Boschi!».

NU
UO OVA
semprr . Ne hanno passate di sventure, e, ne Caius minale, semmai la smania di ricchezza. Non lo è di corsa la par arola
ola agli elettori. Sempronius
hanno compiute di avventurree: hanno salvato
nobili banche dai mostrruosi risparmiatori
cattivi, hanno liberato ato dalla schiavitù del la-
vor masse intere dii italiani. Ne hanno da
raccontar are di imprrese
esse (anche di Stato, perlo-
la UE apre
più di Stato)t e di mer erende. agli INSETTI...
Poste Italiane S.p.A.

Non potendolo fermar mare, temendone gli ec-

cessi, lo aiutano e loo sostengono. Gli spiffe-
rano il momento giusto. “Ehi, Giggino e
Nicola si sono appar artati
t di là. Soli”. Bene.
Era stato proprio
o lui a prresentarli a far sì che
si piacesserro e iniziasser
ziasserero a vo
v lersi bene.
Adesso, strretti
etti in un abbraccio benedetto da
tutto il mondo Occidentale,
c dentale, consumavano il
primo lor oroo attesissimo
mo amplesso. Ma pr proprio
oprio
un attimo prima il Conte Giuseppi, il dio
dell’amoree ritr vato, o, suonasse, davvverro, la
campanella del comando, ando, il Mostroo è entrato

COME LA DESTRA V
VOLEV
O VA CAMBIARE LL’IT
OLEV ’ITTALIA
in azione, e con unoo zompo imprrovviso ha
brandito un coltellaccio ccio e s’è scisso.
Alla mattina i cadaveri politici sono stati ri-
trr vati da un’inser erviente
viente
n che ha subito dato
l’allarme. Non ai militantilitanti Dem e 5S, tanto
scossi da andarsene, tristi e contriti, a medi-
tar
are al night club. M all’Ama. “Ahò, er Mo-
strro ha colpito ancora. a. Fate passà er camion”.

MENSILE DI PO
OLITICA RIVISTA DI STORIA ME
ENSILE DI SA
ATIRA
TIRA
E ATTUALITÀ
ATTUALITÀÀ MODDERNA Fondato da Giovannino Guareschi
Liberi per tradizione E CONTEMMPORANEA ore Alessio Di Mauro
Direttore
diretto da Claudio Tedeschi Direttore Masssimo Magliaro ettore Egidio Bandini
Condire
Vicedirettore Roberto Rosseti abile Luciano Lucarini
Direttore responsabile
wwww.nuovocandido.it

NOVITÀ
NOVITÀ

NOVITÀ
NOVITÀ

Domenicantonio Carbone |Ä|uÜ|wxÄUÉÜz{xáxx • mauro mazza Max Palmer

IIll SSarto
arto
ddell’anima
ell’anima

SISTEMA A BASE: - 1SA DEBOLE 9-13

TRIPOLI ADDIO riflessioni oltre la crisi della politica

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Y àâÜÉ dello Stato moderno
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Quaderni di testi evoliani n° 52

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PAGINE
A Editore
10 Il Borghese
fiducia verso gli amministratori locali, dei quali hanno se-
guito maggiormente le azioni e le decisioni. Avvisaglie di
questa tendenza si erano già avute l’anno scorso in Emilia
Romagna con la vittoria di Stefano Bonaccini, non a caso
diventato protagonista nazionale della vita del PD, tanto da
contendere a Nicola Zingaretti la segreteria del partito. Tanto
è vero che il 20 e 21 settembre ha visto riconfermati presi-
denti di regione e sindaci molto apprezzati dall’elettorato.
Certamente la visibilità avuta durante la fase critica della
pandemia ha avvantaggiato gli amministratori uscenti, che
ora possono legittimamente nutrire ambizioni nazionali. Il
più osannato dai suoi cittadini è certamente Luca Zaia, che in
Veneto ha raccolto un consenso plebiscitario, rasentando il 77
per cento contro il 16 per cento del suo avversario di centro-
sinistra. Altro dato significativo è che la lista Zaia ha ottenuto
il 46 per cento e la lista della Lega il 16 per cento, a riprova
dell’elevata personalizzazione della campagna elettorale.
Dato meno eclatante ma ugualmente significativo quello
delle liste di sostegno ai candidati presidenti della Liguria
(Giovanni Toti, centrodestra), della Campania (Vincenzo De
Luca, centrosinistra), della Puglia (Michele Emiliano, cen-
trosinistra), che hanno raccolto in quasi tutti i casi più voti
di quelli racimolati dalle liste dei rispettivi partiti di riferi-
mento. Dunque, il valore aggiunto dei governatori ha pro-
dotto una spinta decisiva verso gli indecisi, che alla fine
sono andati comunque alle urne nonostante il rischio Covid.
Al nord il centrodestra si è consolidato come forza am-
piamente maggioritaria, mente nel centro sud la partita è più
equilibrata. Peraltro è normale che ciò si verifichi perchè il
premier e i ministri sono prevalentemente meridionali e le
politiche stataliste e assistenzialiste come il reddito di citta-
dinanza hanno gratificato soprattutto i cittadini del sud. Ma
questo in prospettiva conterà poco, perchè i governatori
postcomunisti come De Luca ed Emiliano hanno già fatto
capire che intendono muoversi in autonomia rispetto al go-
verno centrale, anzi sono pronti a chiedere con forza a Pa-
lazzo Chigi un maggiore coinvolgimento nelle scelte che
riguarderanno l’utilizzo dei fondi europei del DPR, Recove-
ry Plan (Piano di Recupero del Disastro).
È prevedibile che nelle prossime settimane si riproporrà lo
scontro tra Stato e Regioni con i governatori pronti a fare fronte
comune, al di là delle differenze di colore politico, per rivendi-
care maggiore autonomia nella gestione delle risorse economi-
co-finanziarie. I presidenti di regione, soprattutto quelli al se-
condo mandato, potranno alzare la voce con il premier Giusep-
pe Conte, forti della riconferma popolare, e pretendere maggio-
re libertà di azione in una fase decisiva come quella attuale, di
ripartenza e di rilancio socio-economico. In prima fila il presi-
Novembre 2020
dente del Veneto, Luca Zaia che, parlando ai sostenitori al
«K3», sede leghista di Treviso ha affermato che: «Il nostro
grande obiettivo è l’autonomia. Il risultato del voto alle elezio-
ni regionali è un voto dei veneti per il Veneto, per quelli che
sono qui da generazioni, quelli di adozione e quelli ultimi arri-
vati che hanno un progetto di vita in Veneto». Poi ha aggiunto:
«Sarà mia garanzia non deludere il mio elettorato e quanti si
sono avvicinati. Molti torneranno ai loro partiti, ma avranno
tutti la garanzia che questa amministrazione sarà l’ammini-
strazione di tutti».
Da rimarcare lo schiacciante successo di Francesco Ac-
quaroli a governatore delle Marche (indicato da Fratelli
d’Italia), secondo cui la sua «è stata la vittoria della dispo-
nibilità e della capacità di dare una nuova opportunità a
questa regione che si era ripiegata su se stessa». «Una re-
gione», ha aggiunto, «che non riusciva e non riesce più a
esprimere la sua operosità sui territori e nella imprendito-
rialità. Oltre a essere incapace ad attrarre turisti e risorse.»
L’affermazione di Acquaroli purtroppo è stata offuscata dal-
la netta sconfitta di Raffaele Fitto in Puglia, la cui candida-
tura era stata sostenuta dal partito della Meloni.
Elezioni comunali. Fiducia ai sindaci operosi. Miria-
de di liste civiche - Si è votato anche in 1.176 comuni (155
superiori a 15 mila abitanti). Chiuse le urne il 5 ottobre ed
effettuati gli scrutini anche per quanto riguarda i ballottaggi,
il centrosinistra – con l’aiuto di liste civiche - può ritenersi
soddisfatto avendo prevalso in numerosi comuni capoluogo.
Si tenga conto che gran parte delle amministrazioni era in
mano alle sinistre.
Per il centrodestra: confermato sindaco di Venezia una figu-
ra simbolo come Luigi Brugnaro; ad Arezzo rieletto Alessandro
Ghinelli; ad Enna schiacciante affermazione di Maurizio Dipie-
tro al suo secondo mandato, sostenuto da liste civiche gravitanti
nell’area di destra. Per il centrosinistra: a Reggio Calabria con-
fermato il sindaco uscente Giuseppe Falcomatà, sostenuto da
una coalizione del centrosinistra con ben undici liste; a Bolza-
no, Renzo Caramaschi; a Chieti, Umberto Di Primio; ad An-
dria, Giovanna Bruno; a Mantova, Mattia Palazzi; a Trento,
Franco Ianeselli; a Trani, Amedeo Bottaro. Ad Aosta è stato
eletto il musicologo Gianni Nuti, candidato nella lista progres-
sista autonomista mentre a Matera è stato eletto un esponente
dei Cinque Stelle, l’imprenditore Domenico Bennardi. Incredi-
bile rimonta a Lecco del candidato PD – Con la Sinistra – Am-
bientalmente, Mauro Gattinoni che ha vinto per 31 voti. Al
primo turno il candidato di Lega-FdI-FI aveva preso il 48,7 per
cento. Il centrodestra ha fatto ricorso. A Crotone, infine, vittoria
di una lista civica con Ugo Pugliese.
Una vergogna chiamata «RAI» - A margine dei risultati
elettorali mi preme evidenziare con quanta greve faziosità, di-
sattendendo la propria deontologia professionale, alcuni giorna-
listi che lavorano anche per testate di rilievo, hanno seguito le
recenti competizioni elettorali. Leggendo resoconti e commen-
ti, sembrava di seguire la cronaca di una competizione calcisti-
ca dove prevaleva il tifo per una sola squadra, quella di sinistra.
Tifosi settari, partigiani (la definizione calza a pennello …) non
resocontisti obiettivi. Il risultato di 3 a 3 è stato un pareggio.
Ma per taluni gazzettieri è stata una luminosa vittoria, fingendo
di dimenticarsi che il centrodestra ha guadagnato una regione,
le Marche, e governa in altre 15 mentre il centrosinistra soltan-
to in 5. Al nutrito schieramento dei giornaloni, tra cui svettano
Repubblica e Corriere della Sera, si sono affiancate le tv di
Stato, nessuna esclusa, più La 7 il cui proprietario è Urbano
Cairo, principale azionista (udite udite …) del Corriere. Dai
primi anni Novanta hanno fatto irruzione nel piccolo schermo
anche i programmi televisivi di informazione o di intratteni-
mento, i talk show dove, sotto la conduzione di giornalisti di
mestiere appaiono economisti, politici, personaggi di spettaco-
lo, imprenditori, politologi, urlatori alla Vittorio Sgarbi e Giam-
piero Mughini, provocatori come il vignettista Vauro, showgirl
Novembre 2020 Il Borghese 11

come Alba Parietti, la sboccata Luciana Littizzetto (un vero e

proprio inno alla volgarità), ecc. Secondo alcune stime, coloro
che seguono la politica attraverso i talk show si aggirerebbero
attorno ai 6-7 milioni. Ebbene quasi tutti i talk show sono con-
dotti da soggetti i cui riferimenti e gli ombrelli di protezione
sono di marca sinistroide. L’ho scritto più volte, ma giova ricor-
darlo anche in questa occasione. Gran parte della responsabilità
ricade sui governi a trazione Berlusconi-Fini che non hanno
saputo e voluto, non dico cambiare, ma neppure correggere le
storture e le ingiustizie che si consumavano in RAI ai danni,
non dico della destra, ma dell’obiettività, della verità, dell’equi-
librio. Stendo un velo pietoso sulla cultura e sui programmi che
hanno come tema gli avvenimenti storici.
Un paio di esempi. Chi sente o segue il rancoroso antifa-
scista Corrado Augias quando discetta di libri e il logorroico
Paolo Mieli mentre racconta episodi storici, non può fare a
meno di notare la loro obliquità. Soltanto i grulli non capi-
scono da che pulpito vengono impartite le loro lezioncine.
Da anni hanno maturato pensioni dorate (Augias è stato
anche parlamentare europeo nel gruppo dei postcomunisti) ma,
ovviamente dietro lauti compensi, rimangono al loro posto
perché sono utili alla sinistra. Berlusconi, per tutelare i propri
interessi aziendali, ha tenuto a non inimicarsi le sinistre mentre
gli esponenti della destra si sono accodati all’atteggiamento del
Cavaliere, accontentandosi di qualche comparsata in televisio-
ne. All’indomani delle elezioni settembrine, in un’intervista al
blog Huffington Post, Paolo Mieli ha consigliato a Matteo Sal-
vini e Giorgia Meloni, di puntare più alle candidature a sindaci
di Milano e di Roma, piuttosto che ambire al governo. «Mi
sembra evidente», ha sentenziato Mieli, «che il mito della spal-
lata è da mettere in soffitta, la riorganizzazione del centrode- lotta armata contro lo Stato borghese e si rese responsabile di
stra deve essere secondo me più compatibile con il cambio dei crimini come quello della strage di Primavalle in cui bruciarono
tempi»… «Devono fare una rivoluzione importantissima sul vivi i fratelli Stefano e Virgilio Mattei. Lo spirito rivoluzionario
terreno della politica internazionale e definirsi con un partito di Mieli non si esaurì molto presto, se nel giugno 1971 firmò un
che chieda l’iscrizione al Partito Popolare Europeo». Nessuno manifesto in cui si accusava il commissario di PS, Luigi Cala-
meglio di Mieli può intendersi di spallate. Ne parlava nel corso bresi, di essere il torturatore e il responsabile della morte dell’a-
della contestazione giovanile del 1968 quando ha fatto parte narchico Giuseppe Pinelli precipitato da una finestra della que-
prima del «Comitato di base» di Lettere alla Sapienza e poi dal stura di Milano il 15 dicembre 1969. Calabresi, in seguito alla
1969 in poi quando militava in Potere Operaio, una delle più campagna di odio promossa dall’ultrasinistra, venne assassina-
agguerrite organizzazioni di estrema sinistra che perseguiva la to da un commando di Lotta Continua il 17 maggio 1972.

L’ANALISI DEI FLUSSI DELLE REGIONALI

SECONDO L’«ISTITUTO CATTANEO»
L’«Istituto Cattaneo» di Bologna, specializzato nelle analisi elettorali, ha sostenuto, a proposito del voto regionale,
che il dato oggettivo dei numeri va letto con una variante, l’effetto-governatori, che spesso hanno fatto storia a sé,
quasi indipendentemente dal partito di provenienza. Quindi in realtà (valutando anche le liste civiche): «Il PD appare
in crescita lieve, la Lega risulta ridimensionata, Fratelli d’Italia si conferma in ascesa, crolla il M5s e prosegue la
discesa costante di lungo termine di Forza Italia». Il dato singolare, indicato dal «Cattaneo», è lo scarso richiamo che
i partiti hanno esercitato sugli elettori. In particolare Luca Zaia, Vincenzo De Luca, Giovanni Toti, Andrea Emiliano
hanno fatto campagna a sé, addirittura cannibalizzando i loro partiti di provenienza.
Nel 2015 il PD elesse in Campania 15 consiglieri, questa volta 8 poiché 11 appartengono alle liste civiche, scelti
da De Luca, in Veneto la Lega aveva 10 consiglieri, ora deve accontentarsi di 9 mentre 24 sono quelli inseriti da Zaia
nella propria lista «personale» e risultati eletti. In Puglia il PD è sceso dal 18,1 al 17,2 per cento ed Emiliano ha porta-
to da 9 a 11 i suoi consiglieri. In pratica hanno vinto i governatori ma perso i partiti.
«La Lega in Veneto aveva ottenuto alla regionali del 2015 il 17,8 per cento, l’altro ieri è scesa al 16,9 per cento, il
PD, in Campania, proveniva (regionali 2015) dal 19,4 per cento e ora ha ottenuto il 16,9 per cento. Un travaso di
voti verso le liste dei governatori. In Liguria Giovanni Toti, che si definisce un indipendente di centrodestra, ha collo-
cato in consiglio 8 suoi supporter sui 17 conquistati dal centrodestra (6 alla Lega e 3 a Fratelli d’Italia). Il distacco
dai partiti è confermato dal fatto che questi quattro governatori avevano addirittura avuto qualche problema prima
dell’emergenza ad essere sostenuti dai rispettivi schieramenti. Nel risultato amministrativo entrano quindi variabili
diverse da quelle che spingono l’elettore nel voto politico.
«I protagonisti sono stati loro, i ricandidati. Si tratta di un ulteriore passo sulla strada della personalizzazione
della politica. Vi è stato un periodo in cui erano i sindaci a puntare sulla popolarità personale, con l’emergenza è
arrivata la rivincita dei governatori, che hanno utilizzato durante il lockdown in modo massiccio vecchi e nuovi mez-
zi di comunicazione. Non a caso subito dopo le elezioni essi hanno fatto dichiarazioni a prescindere dai loro partiti.»
12 Il Borghese
LA «RAI» IN MANO ALLE SINISTRE?
L’INCAPACITÀ
di Berlusconi e C.
Gli interventi di Roberto Rosseti
e Massimo Magliaro
A parere di Roberto Rosseti, già vicedirettore del Tg Uno,
che conosce come pochi altri il «Palazzo» della RAI, negli
ultimi anni, la situazione della TV di Stato è peggiorata no-
tevolmente .
Per Rosseti se l’azienda televisiva di Stato ha virato così
velocemente a sinistra, la responsabilità è solo ed esclusiva-
mente dell’incapacità totale dei politici di centrodestra di con-
dizionare con loro giornalisti, programmisti, registi, autori,
operatori, tecnici e quant’altro un’azienda che il vecchio PCI
era riuscito a trasformare a proprio favore in pieno periodo di
strapotere democristiano.
Si sono limitati - ha continuato Rosseti - ad una edonistica
richiesta di partecipazione alle varie trasmissioni o nei vari tg
(senza neanche pensare che erano obbligatorie per legge in
proporzione ai voti ricevuti dal popolo italiano e per merito dei
quali erano stati eletti in Parlamento) ed hanno permesso l’oc-
cupazione di tutti gli spazi disponibili da parte di persone che,
pur provenendo tutte dall’estrema sinistra, sono state abilissime
a far finta di cambiare casacca.
«Voglio fare solo alcuni classici esempi. Franco Di Mare,
giornalista de l’Unità, ed in questa quota entrato in RAI. No-
nostante alcuni gravissimi incidenti di percorso, avendo pre-
stato la sua opera a favore dei pannolini Pampers, chiaro
esempio di pubblicità assolutamente vietata dalle regole
dell’Ordine dei Giornalisti, è diventato direttore della Rete Tre,
avendo nel frattempo fatto opera di finta conversione al Movi-
mento 5 Stelle. Logicamente una delle prime scelte è stata
quella di affidare ad una esterna RAI, con chiara matrice di
estrema sinistra, Luisella Costamagna, la conduzione di Agorà
al posto di Serena Bertone. Questa, grazie al potente direttore
di Rai Uno Stefano Coletta, anche lui in quota PD, è passata a
sostituire Caterina Balivo nel primo pomeriggio. Qualcuno
potrebbe obbiettare che al centrodestra è stata garantita la
responsabilità delle direzioni sia del Tg2 che di Rai Due… Ed
è tristemente vero visti i risultati di ascolto e le tematiche che
vengono affrontate. Vorrei fare l’esempio di Seconda Linea, la
trasmissione che ha preso il via giovedì 1 ottobre. A condurre
quella che doveva avere il ruolo di innovazione culturale
nell’ambito del centrodestra sono stati chiamati Francesca
Fagnani, attuale compagna di Enrico Mentana e a suo tempo
utilizzata in RAI da Michele Santoro, e Alessandro Giuli, la cui
prima esperienza giornalistica è stata al Foglio di cui è diven-
tato anche direttore. A far loro da spalla Alessia Lautone, ex
direttrice dell’Adn-Kronos e Stefano Cappellini con esperienze
al Messaggero a Liberazione, Il Riformista e Repubblica. Ma
che bei campioni di centrodestra scelti tutti al di fuori degli
oltre 1.300 giornalisti che già lavorano in azienda. Al Tg2 non
c’era nessuno in grado di fare le stesse pessime figure? In
compenso si vede un accurato lavoro nello scegliere gli ospiti
per trattare gli argomenti in maniera equanime.
«Nella prima puntata erano stati invitati in studio Carlo
Cottarelli, l’uomo che avrebbe dovuto tagliare le spese super-
flue ma che dopo breve tempo è stato fatto fuori, Paolo Bono-
lis, il campione delle trasmissione trash di Canale 5, accompa-
gnati, con collegamenti da Napoli, dal sindaco Luigi De Magi-
stris, Piergiorgio Odifreddi e l’attore Max Giusti. L’unico per-
Novembre 2020
sonaggio di centrodestra è stato il nuovo
governatore delle Marche Francesco
Acquaroli al quale hanno subito fornito
come contraltare don Vinicio Albanesi, il
prete progressista a capo della comunità
di Capodarco. Risultato di tutto questo
un roboante 1,9 per cento di ascolto pari
a 419 mila spettatori. La parola vergo-
gna è sicuramente troppo poco. Del
resto, se ancora qualcuno non lo avesse
capito, questo è il piano già utilizzato nel
settore della carta stampata.
«Lasciare alla destra le briciole del
mercato con giornali che, messi tutti
assieme (Il Giornale, La Verità, Libero e
Il Tempo), non riescono a fare una tiratura che sia soltanto la
metà di uno qualsiasi fra Corriere della Sera, Repubblica, Il
Messaggero o la Stampa. Oltretutto è recente la notizia che
l’editore di due di questi (Libero, Il Tempo, Il Corriere
dell’Umbria) il senatore Antonio Angelucci di Forza Italia è
indagato perché avrebbe tentato di corrompere con 250.000
euro il responsabile della sanità della regione Lazio il pieddino
Alessio D’Amato.
«Bisogna dire che uno degli artefici della strategia comuni-
sta nel settore della comunicazione e non soltanto, è quel Gof-
fredo Bettini (attuale eurodeputato dei DS) vero uomo occulto
che tira i fili delle strategie a sinistra nonostante lunghi periodi
di rilassamento in Thailandia. Ebbene, immediatamente dopo
le regionali, è stato ospite in studio di Tg2-post, trasmissione
ideata dal direttore del Tg 2… Questa si che è coerenza. Se si
prosegue di questo passo non ho dubbi nell’affermare che c’e-
ra più rispetto nei confronti delle tesi e degli uomini del centro-
destra in quella RAI che a me non piaceva ma, rispetto a quel-
la che si è venuta a formare dopo il 1994 e la scesa in campo di
Berlusconi, era un’oasi di pluralismo.»
* * *
Anche Massimo Magliaro, attuale direttore di Nova Histo-
rica, la RAI la conosce bene, essendo stato vice direttore del
Tg1, corrispondente da Parigi, direttore di Rai International,
presidente di Rai Corporation (la filiale della RAI in America),
ed infine direttore della Divisione Uno che supervisionava le
varie reti dell’azienda di Stato. Mi ha detto che i governi di
centrodestra, soprattutto per volontà di Berlusconi (a cui inte-
ressava tutelare unicamente Mediaset) e per l’inerzia mista ad
incapacità di Fini, si sono limitati ad occupare poltrone e pol-
troncine che duravano una stagione politica, senza mai toccare
i gangli vitali dell’ azienda di Stato che sono i settori produttivo
(radio e tv) e amministrativo - gestionale (personale, fondi,
bilanci, appalti, ecc.) . Settori che sono stati occupati quasi
sempre da personale indicato dalla sinistra.
[A. B.]
Novembre 2020 Il Borghese
GLI AVANZI
del centrodestra
di GENNARO MALGIERI
Dal «sovranismo» alla «rivoluzione liberale» il passo è piutto-
sto lungo, ma Matteo Salvini che ha operato una tale ardita
conversione, senza un minimo di riflessione personale e di
partito, non è uomo da temere inciampi lungo la strada. Allo
stesso modo in Europa. Ricordate?
Dopo le elezioni dello scorso anno immaginava di federare
nel più grande gruppo al Parlamento europeo tutti i partiti che
si riconoscevano nell’antieuropeismo, ma poco alla volta si
defilarono quasi tutti, a cominciare da Giorgia Meloni a Victor
Orban in cerca di spazi più ampi e di un’agibilità politica che la
vicinanza con Salvini gli precludeva. Lui, il premier in pectore
che riuniva i populisti di mezzo continente alle sue manifesta-
zioni con in Rosario tra le dita, rimase con la Le Pen ed i tede-
schi dell’AFD: un po’ poco per aspirare alla guida della Com-
missione sulla cui composizione non influì minimamente, a
differenza dei populisti a Cinque Stelle divenuti, miracolosa-
mente, sostenitori di Ursula von der Leyen.
Ad un anno di distanza, le circostanze - determinate da lui
stesso, dall’abbandono del governo e le non brillanti perfor-
mances elettorali alle amministrative ed alle regionali - sembra-
no averlo convinto ad un’altra giravolta: l’avvicinamento al
Partito popolare con il naturale e necessario abbandono dei
sovranisti europei piuttosto malconci.
Lui che si definisce «leader del centrodestra», come si fir-
ma in calce ai documenti politici spiazzando i suoi alleati, non
si capisce bene dove voglia portare gli avanzi della coalizione
nella quale la Meloni non sembra interessata ad andare al go-
verno, ma piuttosto a restare a guardia di un’opposizione tanto
inutile quanto inconcludente, mentre Forza Italia, sempre più
sbandata, immagina addirittura di stringere legami impropri
con altri avanzi politici, quelli del centrosinistra, da Renzi a
Calenda pur di galleggiare in qualche modo nella palude politi-
ca dove sarebbe ben lieta di vedersi riconosciuto uno spazio
residuale pur di mostrare qualche segno di sopravvivenza sem-
pre utile a tanti fini.
Le tre componenti di quello che rimane del centrodestra
non hanno palesemente nulla in comune. A parte la collocazio-
ne internazionale di cui s’è detto, asseverata tra l’altro, dal re-
cente voto a Strasburgo della Lega contro la «questione Naval-
ny», e dunque in favore di Putin e dell’astensione di Fratelli
d’Italia e di Forza Italia, una coalizione dovrebbe condividere
almeno l’appartenenza ad uno stesso schieramento senza divi-
dersi di questioni nodali e d’immagine: la vicenda Navalny, al
riguardo, richiama in causa gli strani rapporti della Lega con la
Russia, mentre i suoi partner sembrano avere una visione di-
versa in materia geopolitica.
Nel Parlamento italiano, poi, ognuno fa come gli pare e a
nessuno viene in mente di concordare neppure una posizione
comune, per esempio, sui pasticciati Dpcm di Conte a proposito
della lotta al coronavirus, riecheggiando quanto accade in quel-
lo europeo - del quale nelle nostre contrade si sa poco - dove,
come ricordato, le posizioni non potrebbero essere più distanti.
La Meloni è stata eletta - auguri! - presidente dei Conserva-
tori e Riformisti europei. Dunque si può dire che fa parte e
sostiene la maggioranza nell’Europarlamento e, suo malgrado o
forse con un sottile piacere, è tenuta a fare da sponda al PPE
nel quale un ruolo significativo è appannaggio di Forza Italia.
Salvini deve trovare un suo spazio e vorrebbe replicare lo sche-
ma inaugurato dal suo amico ungherese Orban: in Europa con i
13
Popolari, in patria contro l’Unione europea. La chiarezza non è
la virtù migliore di questi «statisti». Insomma, se la marcia di
avvicinamento leghista al mondo post-democristiano e modera-
to dovesse avere successo, è fatale che dal Carroccio in molti
scenderebbero perché finita l’ubriacatura federalista, dimenti-
cata quella secessionista, messa nel cassetto ad ammuffire la
trovata - tale era - del sovranismo che cosa resterebbe del salvi-
nismo che ha imperversato fino alla sbornia del Papeete nell’e-
state dello scorso anno? Giorgetti e Zaia cercano di dare una
mano al capo indicandogli la strada per uscire dall’intrico nel
quale si messo, non sappiamo se per megalomania o incompe-
tenza, ma sarà dura con lui al vertice, guardato con diffidenza
dagli alleati, immaginare un percorso luminoso che dovrebbe
condurlo a Palazzo Chigi.
Il centrodestra ne ha dunque di problemi. Il più importante
viene sottovalutato in tutte le analisi. Non ha una strategia uni-
taria e sostenibile perché manca di una classe dirigente diffusa,
e per tale non s’intende quella propriamente politica e parla-
mentare. È nei centri decisionali del Paese, non di pertinenza
governativa ovviamente, che il centrodestra è assente: spazi
economici, sociali, culturali, perfino religiosi sembrano imper-
meabili ai suoi esponenti che paradossalmente nell’insieme
hanno una non irrilevante consistenza elettorale, ma contano
poco con le loro classi dirigenti periferiche soprattutto un po’
per non averle sapute reclutare ed un po’ per aver praticato un
centralismo asfittico che ha allontanato coloro che pur avrebbe-
ro potuto essere protagonisti «esterni» di una conglomerazione
politica in grado di sfondare nella società civile.
Per questo che con difficoltà il centrodestra forma le sue
liste e non sempre riesce a proporre leader locali in grado di
raccogliere il consenso, come alle ultime regionali.
Se è assente un ceto che faccia da traino, è difficile che il
vuoto politico si riempia. Nei comuni, nelle province, nelle
regioni, nelle fondazioni e nei centri di aggregazione socio-
culturale il centrodestra dovrebbe individuare il meglio che la
società esprime, non legato alla sinistra, né attratto dagli ago-
nizzanti pentastellati.
La politica la si fa dove si muovono idee, si portano avanti
progetti, si formano nuclei professionali, imprenditoriali ed
intellettuali in grado di interpretare i mutamenti del nostro tem-
po. A questo mondo il centrodestra è palesemente estraneo. E
questa estraneità è il suo tallone d’Achille.
C’è qualcuno nel centrodestra in grado di riprendere il filo
di un discorso unitario e darsi profilo appena appena più at-
traente di quello che presenta oggi? Per quanti sforzi facciamo,
fatichiamo a scorgerlo. Troppe differenze, molte diffidenze,
innumerevoli distinguo. Gli avanzi del centrodestra rischiano di
andare a male. E alla fine non saranno presentabili neppure per
un selfie.
14 Il Borghese Novembre 2020

che in precedenza non era riuscito, ma

CONTE E DI MAIO, SALVINI E MELONI ora le due parti hanno fatto di tutto per
realizzare. Conseguenza: se ora ci tro-

FENOMENOLOGIA viamo come ci troviamo, cioè in un

vicolo cieco, in fondo la colpa è del
leader leghista, che ovviamente non ha

del paradosso politico

di GIANFRANCO DE TURRIS
Il paradosso Conte - Da dove sia sbucato fuori Giusep-
pe Conte detto «Giuseppi», non sin sa con precisine. Avvo-
cato e docente universitario nessuno lo aveva mai sentito
nominare prima che il Movimento 5 Stelle lo indicasse come
presidente del consiglio del governo gialloverde, dopo che
l’economista Paolo Savona fosse bocciato: era troppo inviso
a Mattarella per la sua posizione anti-euro, era troppo vicino
al centrodestra e poi aveva addirittura scritto la introduzione
ad un libro di Ezra Pound… E dunque sbuca dal cilindro
pentastellato Conte, «persona ambiziosissima», come lo ha
definito una volta il padre in una intervista. E si è visto:
uomo per tutte le stagioni è passato con disinvoltura dai
gialloverdi ai giallorossi, da Salvini a Zingaretti, e sono
sicuro che farebbe anche il premier di un governo di centro-
destra in nome di un supremo interesse della patria, nono-
stante un proclamato (ogni tanto) «antifascismo».
Inappuntabile, impassibile, sangue freddo in ogni occa-
sione, non muove un muscolo anche di fronte a chi gli urla
in faccia come gli sfollati di Amatrice, capace di dire tutto e
il contrario di tutto, di fare promesse strabilianti poi mai
attuate, di dare ragione a tutti e a nessuno, di non tener con-
to delle critiche alle quali non risponde mai, a suo agio dap-
pertutto dalle cerimonie funebri ai palchi internazionali,
dalle inaugurazioni alle commemorazioni, è un presenziali-
sta che gira instancabile come una trottola pur di essere in
primo piano, capace di afferrare al volo tutte le occasioni
positive e negative per mettersi in mostra: che più? Sembra
il politico più adatto per questa occasione storica creata
peraltro dagli stessi italiani che, stufi dei partiti tradizionali
e delle ultime esperienze governative (da Berlusconi a Mon-
ti, da Letta a Renzi) si sono fidati dei Cinquestelle ed hanno
dato a questi la maggioranza alle ultime elezioni politiche.
Peggio per loro, si dovrebbe dire, ma non è esattamente
così, ahimè... E infatti Conte, forte dei sondaggi che, pro-
prio per il suo modo di fare sopra descritto, lo vedono a
livello personale come leader incontrastato e degli elogi
internazionali per come ha affrontato la pandemia, afferma
che durerà sino al 2023. A meno di una implosione interna
alla coalizione giallorossa, è probabile visto che è come
quei pupazzi che spinti verso terra si rialzano sempre e del
fatto che non ha, purtroppo, un verto antagonista.
mai fatto mea culpa dato che non è uso
ammettere di aver sbagliato mai qual-
cosa. E adesso non c’è nulla da strepi-
tare e dire «quando saremo al gover-
no… » La colpa è sostanzialmente è
sua. Salvini riempie le piazze, usa i
suoi slogan, fa i suoi attacchi, ha un
repertorio sin troppo sfruttato, eppure
le elezioni regionali parziali del 20-21 settembre 2020 non
sono andate così bene come si sperava e prevedeva, e ciò
vuol dire che qualcosa nella strategia politica leghista non
funziona più tanto bene, almeno nella attale situazione poli-
tico-economico-sociale. La creazione di una «segreteria»
intorno a Salvini, potrebbe significare qualcosa, ma si dovrà
aspettare la seconda tornata di regionali e le elezioni comu-
nali in importanti capoluoghi per capire in che direzione
vanno le cose.
Il paradosso Di Maio - Come l’America ha avuto un
presidente tipo Jimmy Carter che aveva fatto il venditore di
noccioline, così l’Italia ha un ministro degli Esteri tipo Lui-
gi Di Maio che ha fatto il venditore di bibite negli Stati, con
la differenza dei pochissimi anni trascorsi per quest’ultimo
nel salto di qualità dalle stalle alle stelle. Non credo infatti
che ci sia alcuna nazione al mondo che abbia un responsabi-
le della politica estera, trentenne, ex venditore anche del
Caffè Borghetti, che ha la sola caratteristica di parlare come
un vecchio democristiano senza dire nulla ed una faccia
tosta pari soltanto a quella del suo presidente del Consiglio.
Che non conosce le lingue, che non viene ascoltato da nes-
suno nei consessi internazionali, che non ha carisma, che ha
solo una bella abbronzatura. Che va in Tunisia, regala 11
milioni di euro per fermare l’esodo di migranti economici
(quindi da rimandare in patria) verso l’Italia e ottiene soltan-
to che l’esodo continui senza sosta, che va in Libia per me-
diare tra le varie fazioni e accreditarsi con loro e ottiene

Il paradosso Salvini - Matteo Salvini si è dimostrato

alla fin fine un politico incredibilmente ingenuo per non
dire incompetente dei meccanismi legislativi. Avendo fatto
naufragare il governo gialloverde il giorno dopo che il Cor-
riere della Sera aveva pubblicato un sondaggio che vedeva
la Lega a circa il 34 per cento, forse pensava che Mattarella
soltanto per questo avrebbe sciolto il Parlamento e indetto
elezioni anticipate? Come si dice a Roma: O ci sei o ci fa.
Ovviamente il capo dello Stato, a parte la sua antipatia per
Salvini, doveva obbligatoriamente tentare altre vie e soltan-
to dopo aver fallito indire le elezioni. Forse Salvini pensava
che dopo il precedente fallimento delle trattive M5S-PS non
c’erano altre soluzioni? Seconda ingenuità: pur di non tor-
nare al voto su sarebbe accettato ogni compromesso. Infatti,
la soluzione stata trovata proprio in quel governo M5S e PD
Novembre 2020 Il Borghese
soltanto che ci sequestrino dei pe-
scherecci in acque internazionali che
unilateralmente uno dei tanti governi
locali ritiene sue e non risolve la que-
stione il più presto possibile, che in
sostanza si occupa di politica nazio-
nale invece che internazionale, anzi
di problemi interni al M5S soprattutto
ora che dopo le elezioni di settembre
il Movimento è in crisi avendo otte-
nuto una percentuale di voti ridicola
rispetto al passato, dimostrando di
aver perduto il suo appeal sugli elet-
tori. Chissà quindi che ne pensano i
funzionari della Farnesina, quelli di
carriera ovviamente, non i compaesa-
ni lì piazzati da Gigino secondo gli
schemi della più classica partitocra-
zia…
Il problema di fondo è che Di
Maio, così come tutti i pentastellati che si sono insediati in
posti di responsabilità, sono in genere degli incompetenti
demagogici e presuntuosi pieni di sé, privi di autocoscienza,
che si ritengono unti del Signore e pensano di potersi per-
mettere tutto. Ancora una volta grazie al voto degli italiani
che si illudevano di cambiare.
Il paradosso Meloni - Sulla piazza da almeno 25 anni,
Giorgia Meloni che ora ne ha 43, è di certo un politico navi-
gato, con una memoria di ferro (chissà chi è il suo spin-
doctor)e con un ragionamento coerente, un linguaggio chia-
ro e incisivo e un carattere deciso che la fa emergere nei
dibattiti pubblici e televisivi, ben fronteggiando gli avversa-
ri, anche se ogni tanto commette errori clamorosi come
quello di scegliere Raffaele Fitto candidato governatore in
Puglia. Se si presentasse come sindaco di Roma vincerebbe
a mani basse, ma ha evidentemente altri obiettivi e così non
si sa ancora chi il centrodestra presenterà quale avversario
della Raggi. C’è chi critica la sua cadenza romana, ma non
si può cambiare, come non si può cambiare la calata sicilia-
na (che imperversa tra i Cinquestelle) o toscana o napoleta-
na o veneta che hanno tanti altri politici. Forse pensa alla
presidenza del Consiglio (la prima donna in tal caso) e di
certo sarebbe migliore di un Salvini che non ha la caratura
per esserlo: troppo demagogico, troppo retorico, meglio che
ritorni ad essere ministro dell’Interno. Sta di fatto che fra il
terzetto dei rappresentanti del centrodestra, lei è sicuramen-
te la migliore, quella che si fa più sentire e considerare, no-
nostante le critiche del centrosinistra che, proprio da quel
pulpito, si potrebbero definire sessiste. Ma non ce la farà,
perché se il centrodestra vincerà le elezioni indipendente-
mente dal sistema elettorale adottato (le proiezioni sono del
Corriere della Sera) e la Lega risultasse primo partito, la
carica la chiederà Salvini, oppure, come anche si ipotizza,
verrà scelto un «personaggio autorevole» e non politico in
modo da rappresentarne le tre anime della coalizione dove
Forza Italia, nonostante il minimo storico raggiunto nelle
elezioni regionali di settembre e le pessime condizioni di
salute di Berlusconi, preme con la scusa di essere
«determinante».
Il paradosso Raggi - Pur essendo il peggior sindaco che
Roma abbia mai visto negli ultimi decenni, la Raggi ha avu-
to la faccia tosta (tipica dei Cinquestelle) di autocandidarsi
alla successione di sé medesima, appoggiata da Grillo, ma
osteggiata da un ampio settore del suo Movimento e dallo
stesso PD. Come tutti i grillini divenuti sindaco ha fatto
soltanto disastri, pur se eletta da tanti che cercavano un
«cambiamento» rispetto alle esperienza tradizionali prece-
denti, e che si sono invece trovati davanti a personaggi che
hanno fatto soltanto scelte demagogiche e ideologiche (in
15
base peraltro ai loro programmi ben noti). La fissazione
ovunque dei Cinquestelle è la lotta al traffico automobilisti-
co privato, ma le soluzioni proposte o adattate sono state
catastrofiche. A Roma la Raggi, o chi per lei, ha realizzato
piste ciclabili che sono risultate non soltanto inutili ma addi-
rittura pericolose e che hanno aggravato il traffico (Castro
Pretorio, Via Tuscolana). E ha progettato addirittura una…
teleferica che dovrebbe collegare l’EUR con il capolinea
della Metro A, il che vorrebbe dire la costruzione lungo il
suo percorso di una serie di tralicci metallici o piloni di ce-
mento impiantati nella città con conseguenze non soltanto
estetiche ma pratiche allucinanti.
La priorità di un suo successore di centrodestra, se mai
verrà eletto, dovrebbe essere l’azzeramento di queste inizia-
tive, ma anche la soppressione dei nomi di alcune strade o
stazioni della metro intitolate in senso del tutto ideologico,
una preoccupazione che la signora sindaco ha avuto nel
corso del suo mandato. Ma chissà se ne avrà il coraggio! Il
candidato di centrodestra che ancora si ignora, dovrebbero
prospettarlo nel suo programma elettorale e, forte del man-
dato di chi lo ha votato, attuarlo. Non è possibile che ci si
debba tenere in eterno tutte le scelte demagogiche attuate
dal M5S o dal centrosinistra quando il vento è cambiato per
evitare polemiche, ma costoro, giunti al potere, fanno quel
che a loro piace con le scelte di chi li ha preceduti senza
preoccuparsi di eventuali proteste.
Il paradosso Fitto - Grande meraviglia perché il candi-
dato del centrodestra alla presidenza della Puglia, Raffaele
Fitto, è stato sonoramente sconfitto dal governatore uscente
Emiliano. Anche lui, in una intervista «a caldo», ha detto
che non se lo aspettava. Evidentemente non si sa chi sia
stato Raffaele Fitto. Evidentemente Giorgia Meloni nemme-
no se ha effettuato questa scelta consigliata non si sa da chi.
È chiaro che in Puglia hanno votato Emiliano anche elettori
di centrodestra. E perché? A parte l’antipatia personale che
esprime il personaggio con la sua supponenza, si è voluto
dimenticare da parte dei politici di professioni quel che av-
venne nel 2005, ma a quanto pare gli elettori di centrodestra
se lo sono ricordato bene. Avvenne che il trentenne Fitto che
aveva vinto le elezioni del 2000, durante la campagna elet-
torale del 2005, lui «moderato» di famiglia democristiana e
aderente ai Cristiano Democratici per la Libertà (Rocco
Buttiglione) e vicino a Forza Italia, se ben ricordo rifiutò
sdegnosamente i voti della destra. E venne sconfitto per
appena 14.000 voti consegnando la regioni per dieci anni a
Vendola e per cinque anni a Emiliano che adesso governerà
per altri cinque. Ora Fitto, passato alla ex ripudiata destra
rappresentata oggi da Fratelli d’Italia, ha ricevuto quel che
si meritava. Ripeto: nessuno aveva avvisato Giorgia Meloni
dei trascorsi fittiani?
16 Il Borghese Novembre 2020

instaurare una dittatura globale, impo-

RIVOLUZIONE nendo, mediante gli organismi sovra-

nazionali da essa controllati, compor-
tamenti compiacenti grazie ai suoi

partecipativa
Gauleiter nei diversi Paesi, e noi ita-
liani lo sappiamo bene.
Oggi ci troviamo in una democrazia
virtuale, fondata sul distanziamento
La sola possibile elettronico fra le persone con il divieto
di tenere dibattiti pubblici, conferenze
e convegni, che non siano quelli tra-
di CARLO VIVALDI-FORTI smessi dai media appositamente auto-
rizzati. L’aspetto peggiore del dramma
è che non sappiamo se e quando que-
Prima di sviluppare un concetto è necessario mettersi d’ac- sta proclamata emergenza avrà termine, quando finalmente
cordo sul significato dei termini, altrimenti confusione e potremo tornare alla normalità. Nessuno ce lo dice, i tempi
dialogo fra sordi sono inevitabili. Confucio, uno dei più si allungano all’infinito e intanto l’economia va a rotoli.
grandi saggi della storia, così rispondeva al principe di Wei, Proseguendo così le cose è necessario che il popolo, in ogni
che lo aveva interrogato da dove dovesse cominciare per Paese sottoposto a restrizioni di questa natura, si prepari ad
esercitare il governo: «Di sicuro dalla rettificazione dei attuare una profonda rivoluzione, volta al ribaltamento degli
nomi. Se i nomi non sono giusti i discorsi non quadrano. Se equilibri di potere, ed ecco il motivo per cui ho citato Con-
i discorsi non quadrano le opere e le azioni non possono fucio e la necessaria rettificazione dei nomi. Cosa s’intende,
venir realizzate. Se queste non possono venir realizzate i infatti, per rivoluzione?
costumi e la musica non prosperano. Se i costumi e la musi-
ca non prosperano le pene non colgono nel segno. Se le * * *
pene non colgono nel segno il popolo non sa come compor-
tarsi, per lo Stato è la rovina e si spalancano le porte alla L’enciclopedia tedesca Fischer, nota per chiarezza e
guerra e alla violenza». precisione, la definisce «una brusca rottura col passato nel
Questa citazione, pur vecchia di secoli, sembra ricalcata campo del Diritto, dello Stato, dell’Economia e dell’ordine
sulla situazione intellettuale e spirituale contemporanea, sociale. Scopo della rivoluzione è una profonda trasforma-
caratterizzata dalla dittatura della rete e dei giornali di mas- zione dei rapporti politici, sociali ed economici in tempi
sa, tutti (o quasi) obbedienti a una sola volontà: quella della mediamente brevi» (Fischer Lexikon – Staat und Politik –
mafia finanziaria internazionale che oggi domina il mondo, Prima edizione Francoforte sul Meno, 1957). Distingue poi
dopo aver ridotto in polvere tutte le ideologie e le filosofie diversi tipi di rivoluzione: quelle pacifiche e quelle accom-
che fino al crollo dei muri tenevano viva, bene o male, la pagnate da spargimenti di sangue, quelle segnate da tentativi
dialettica fra partiti, paesi, esseri umani. Oggi assistiamo, o più o meno riusciti di restaurazione, ma soprattutto quelle
forse sarebbe meglio dire crediamo di assistere, al trionfo interne e quelle internazionali. Spesso quest’ultime si so-
del pensiero unico, quello espresso nei conciliaboli più o vrappongono, in quanto la dipendenza del proprio Paese da
meno segreti dei famosi 300 paperoni, ovvero mascalzoni,
che si spartiscono la ricchezza e il potere planetario.
Questo ristrettissimo gruppo, composto dai veri padroni
e dalla loro manovalanza, che più volte ho definito mafia
mondiale, si è sentito minacciato, negli ultimi tempi, da
quanto stava accadendo a loro dispetto. Pensiamo all’elezio-
ne a sorpresa di Trump nel 2016, alla rottura dell’idillio fra
Stati Uniti e Cina, malgrado il possesso da parte di quest’ul-
tima di una rilevante quota del debito pubblico americano,
alla Brexit che metteva a repentaglio l’Unione Europea, alla
politica indipendente di Putin, personaggio non condiziona-
bile e non omologabile agli interessi degli gnomi di Wall
Street e delle altre Borse internazionali. Ed ecco, all’apice
di questa crisi, apparire misteriosamente il Coronavirus,
strumento provvidenziale per ricondurre alla ragione le
teste calde del pianeta, ovunque si trovassero. Provvidenzia-
le sì, ma non imprevisto: già anni or sono Bill Gates aveva
lanciato l’allarme circa una prossima, probabile esplosione
di una pandemia che avrebbe causato milioni di vittime.
Appena, nello scorso inverno, si sono manifestati i primi
casi riconducibili a questa infezione, televisioni e gruppi in
rete di tutto il mondo, come rispondendo a un ordine venuto
dall’alto, hanno azzerato tutti gli altri programmi, censurato
ogni serio dibattito politico, per concentrarsi esclusivamente
su questo fenomeno, comportamento mai verificatosi a me-
moria d’uomo, compreso il caso della Spagnola del 1918-
19, argomento trascurato dai giornali, allora occupati dalla
conclusione della guerra, tema ritenuto molto più sensibile.
C’è da chiedersi quindi perché mai stavolta si sia messa in
moto questa fabbrica del terrore, focalizzata su una emer-
genza sanitaria di sicuro gonfiata nei numeri, tra l’altro non
controllabili in modo sicuro, La risposta appare chiara: per-
ché questa sospensione della politica serviva alla mafia per
Novembre 2020 Il Borghese
potenze straniere si manifesta in forma di sfruttamento del
popolo, con la complicità delle classi dirigenti interne, sotto-
poste ai poteri d’oltre confine. Tale è il caso in cui ci trovia-
mo al presente. Ma quando scoppiano le rivoluzioni? La
risposta, anche se ispirata alla visione marxista, è assoluta-
mente chiara: le rivoluzioni scoppiano quando le strutture
economiche e sociali esistenti impediscono la sopravvivenza
stessa della maggior parte della popolazione, compreso il
ceto medio, e si oppongono alle future prospettive di svilup-
po. È pertanto ovvio che nessuna classe dirigente ha interes-
se a spingere la situazione fino a questo punto, ma può acca-
dere che essa sbagli i calcoli, oltrepassando quella sottilissi-
ma linea di confine che separa le forme di sfruttamento sop-
portabili da quelle incompatibili con un sia pur minimo be-
nessere dei sudditi.
L’episodio più vicino a noi è senza dubbio il crollo
dell’impero sovietico. Molti oggi non credono che ci trovia-
mo in una situazione simile, malgrado l’emergenza, visto
che la maggior parte degli esseri umani continua a mangiare
ogni giorno. Sì, ciò è vero, ma per quanto? Il crollo del PIL,
già vertiginoso quest’anno, potrebbe diventare drammatico
nel prossimo futuro, ove il regime di chiusura e limitazioni
alle attività non si sbloccasse. Il limite di sopportazione po-
trebbe essere raggiunto assai prima di quanto la mafia glo-
bale non pensi; non ha forse sbagliato i suoi calcoli, avvici-
nandosi a quel punto di rottura, oltre il quale anche i più
consolidati sistemi politici crollano? La mia convinzione è
che lo abbia già oltrepassato da tempo.
Se le cose stanno davvero così, la rivoluzione diventa
inevitabile, ed essa potrebbe scoppiare da un momento
all’altro. Ma rivoluzione di chi contro chi? Secondo Marx,
le rivoluzioni hanno luogo quando gli oppressi si ribellano
agli oppressori.
Oggi però, gli oppressi sono tutti, indipendentemente dal
censo e dalla posizione sociale, mentre gli oppressori si tro-
vano fuori dai confini, sebbene rappresentati ovunque dai
loro Gauleiter. Ribellarsi significa quindi affermare con
forza il principio della sovranità del popolo, inteso come
l’insieme dei cittadini e non identificato in una specifica
classe. Lo scopo è sostituire una dirigenza politica nominata
da partiti bugiardi e corrotti, con una completamente nuova
in grado di rappresentare la società che lavora, produce be-
ni, servizi e idee, ossia arte e cultura, oggi non più tutelata
da chi però dice di farlo. Il cambiamento epocale necessario
è dunque quello della rappresentanza, che deve diventare
diretta e non più mediata dalle liste partitiche, bensì espressa
in una Seconda Camera organica, formata da esponenti di
tutte le forze produttive e culturali in campo, oltre che da
analoga composizione degli stessi enti locali, dai Consigli
comunali a quelli regionali. I partiti, che eleggeranno co-
munque la Prima Camera e metà dei predetti Consigli, saran-
no in tal modo ricondotti alla loro funzione originaria, che è
quella di rappresentare il sentimento prevalente del Paese,
avendo però come interlocutrice con pari diritti la società
civile nelle sue diverse componenti. Questo è il solo modo di
fermare il potere della mafia globale: sconfiggerla sul territo-
rio e impedirle di tiranneggiarlo a proprio vantaggio.
Occorre far passare con forza, e questo è compito speci-
fico della cultura del dissenso, il messaggio per cui la sola,
vera rivoluzione oggi ipotizzabile e necessaria è quella parte-
cipativa, a somiglianza di ciò che de Gaulle, con eccezionale
chiaroveggenza, aveva proposto ai francesi nel famoso refe-
rendum del lontano 27 aprile 1969. Egli fu fermato dai poteri
forti coalizzati, all’epoca determinanti, ma che al presente,
avendo tirato la corda oltre misura affamando e schiavizzan-
do il popolo, attendono soltanto qualcosa, o qualcuno, che
ponga fine ai loro crimini. Essi lo sanno, ed è per questo che
sono diventati così aggressivi e crudeli. Perciò, cittadini e
fratelli oppressi, è giunto il momento di gridare tutti insieme
con profonda fede: Hasta la victoria siempre. La storia, an-
cora una volta, renderà giustizia alle vittime
17
STATO
e Partecipazione
Cultura e lavoro contro
la fine annunciata dell’Italia
di FRANCESCO CARLESI
Nell’epoca della globalizzazione, dell’individualismo sfre-
nato, del progressismo globalista che va a braccetto con la
finanza, c’è ancora spazio per concetti come Patria e lavo-
ro? L’Istituto «Stato e Partecipazione» nasce nella profonda
convinzione che sì, anche in un’epoca «moderna» come la
nostra, le migliori armi dell’uomo siano riposte nell’identità,
nella responsabilità contro l’ipertrofia dei diritti, nell’amore
per la propria comunità e per la Nazione intesa come entità
che abbraccia sia le generazioni passate che quelle future. Il
lavoro deve essere inteso quale perfezionamento dell’uomo
e del suo territorio in ottica di un’impresa comune sintetiz-
zata dallo Stato. Quest’ultimo, troppo frettolosamente archi-
viato da politologi ed esperti, è ancora protagonista sulla
scena internazionale. Soltanto all’interno dei suoi confini si
può concepire una storia, una strategia e diritti che siano
concreti. Riportare lo Stato al ruolo di motore di sviluppo e
alla dignità che gli compete è una delle missioni principali
per affrontare le sfide che ci attendono.
Ecco allora che partendo da Mazzini e dalle pagine mi-
gliori del Risorgimento, l’Istituto «Stato e Partecipazione»
vuole riannodare i fili di una lunga storia che ha fatto
dell’associazionismo, della centralità del lavoro e dello spi-
rito comunitario la sua stella polare. Rimanendo solo al ’900
italiano, il sindacalismo rivoluzionario («il lavoratore si
difende difendendo la Patria») di Corridoni, Panunzio e De
Ambris, la Carta del Carnaro, il corporativismo, la socializ-
zazione, la «terza via italiana», la dottrina sociale della
Chiesa, fino a uomini «ponte» tra due epoche come Mortati,
Fanfani e Vito, furono i primi esempi significativi. Nel do-
poguerra, l’affascinante progetto di collaborazione capitale-
lavoro in armonia con la natura e la cultura di Olivetti, la
proiezione sociale e internazionale dell’Eni di Mattei, insie-
me al sistema misto guidato dall’Iri, si rivelarono i segreti
della rinascita italiana, e nei loro momenti migliori restano
un esempio raramente eguagliato. Attualizzare e rinnovare
tutto questo, insieme agli spunti più raffinati della Cisnal e
dell’Istituto di Studi Corporativi, è una dei compiti che do-
vrebbe riunire gli ambienti patriottici e non conformisti,
spesso dei veri vulcani di idee, al di là delle etichette.
Verso una rivoluzione culturale - L’Istituto vuole dun-
que promuovere: originali e accurati studi storici (mirati in
18 Il Borghese
particolare ai temi sopra ricordati); l’osservazione attenta
dei casi esteri, come la mitbestimmung tedesca o alcuni
spunti provenienti dall’Unione Europea; confronti e dibattiti
sui temi cruciali dell’attualità economico-sociale; la massi-
ma apertura e il dialogo con tutte le parti politiche e intellet-
tuali, dalla sinistra fino ai massimi esponenti del pensiero
conservatore, a maggior ragione in un’epoca in cui i vecchi
schemi politici raccontano sempre meno la realtà delle posi-
zioni in campo. L’obiettivo è una crescita culturale costante
mirante ad attrarre a sé le migliori forze interessate ai temi
sociali e a stimolare riflessioni del più ampio respiro possi-
bile, in un’ottica multidisciplinare e capace di ispirare le
decisioni politiche locali e nazionali. Economia, diritto, so-
ciologia, arte, geopolitica: più si sale di livello, più le diffe-
renze tra ambiti scientifici tendono a sfumare.
Per rendere concreto il cambiamento si deve progettare
l’attuazione della Costituzione economica (dalla disciplina
pubblica del credito alla collaborazione dei lavoratori alla
gestione delle imprese); la valorizzazione del settore prima-
rio, del territorio, delle Pmi e di un mondo del credito rinno-
vato nei mezzi e nei fini; il primato degli interessi nazionali
in tutti i settori strategici; la creazione di una nuova rappre-
sentanza che ponga alla base del sistema la competenza, la
programmazione di lungo periodo e soprattutto l’idea di
uomo sociale, colui che considera i beni economici, insieme
con la scienza e la tecnica, strumenti per il miglioramento
della società in cui vive ed opera e per il perfezionamento
morale suo, in società con i suoi simili. In una parola: la
Partecipazione. L’elaborazione di soluzioni sempre nuove
alle drammatiche crisi (demografiche, sanitarie, economiche
e sociali) dei nostri tempi, lo studio minuzioso e specialisti-
co dei più importanti temi giuridici ed economici, l’apertura
a ogni lettura e a ogni confronto saranno le armi culturali da
impugnare per vincere le battaglie che le dinamiche della
globalizzazione e della tecnica ci pongono di fronte.
La volontà e la necessità sono quelle di fornire idee a
una classe dirigente che troppo spesso, da anni, non va oltre
la prossima tornata elettorale o gli umori dell’opinione pub-
blica e dei social, dentro uno schema prestabilito e mortifi-
cante. Ogni ricerca e proposta in questo senso deve abbrac-
ciare quanti più campi e interessi possibili: «Non è un buon
economista chi è solo economista», scrisse Gaetano Rasi. Il
quale aggiunse: «La scienza quando è priva di una forte
convinzione etica e di un impegno civile, non è vero pro-
gresso e non contribuisce al perfezionamento dell’uomo».
Non esiste scienza o economia apolitica, riaffermiamo dun-
que con orgoglio un nuovo «umanesimo del lavoro» che
accetti le sfide della modernità.
Per info: www.istitutostatoepartecipazione.it
Novembre 2020
IL MONDO CHE VA
IL FALLIMENTO
della democrazia
di HERVÉ A. CAVALLERA
Da come sono andate le cose nella campagna elettorale di set-
tembre si possono ricavare numerose indicazioni sulla qualità
della vita politica nostrana e sulla ipocrisia che la permea.
Come è noto, in favore del taglio del numero dei parla-
mentari si era schierato ufficialmente quasi tutto il Parla-
mento. Poi all’avvicinarsi del referendum sono apparse le
perplessità, più o meno esplicite, di tanti sia per l’atto in sé,
autoriduttivo (per non dire autocastrativo), sia per le più
accorte ragioni del timore di una concentrazione di poteri in
pochi leaders con un effettivo indebolimento del ruolo del
Parlamento. Gli elettori hanno deciso per sì quasi al 70 per
cento, ma resta la convinzione che i più abbiano votato sì
per il piacere di ridurre il numero di coloro che, a loro avvi-
so, godono di privilegi, più che per una effettiva consapevo-
lezza di cosa accadrà in seguito alla riduzione del numero
dei parlamentari. Del resto la «crociata» riduzionista dei
pentastellati si basava sul risparmio che lo Stato avrebbe
avuto e sull’insistere che il numero di deputati e senatori
fosse eccessivo. Ragioni del tutto estrinseche e di per sé
rozzamente populiste, se non proprio forcaiole.
Per quanto riguarda le elezioni regionali colpisce l’am-
mucchiata di liste per De Luca e per Emiliano, rispettiva-
mente 15 e 14. E si tratta di liste che dicono tutto e il contra-
rio di tutto: così tra quelle di Emiliano abbiamo avuto Parti-
to Democratico, Pensionati e Invalidi, Democrazia Cristia-
na, Liberali. Insomma, davvero un po’ di tutto. Ora se c’è da
complimentarsi per la bravura tattica dei vincenti, c’è anche
da dire che si è assistito, per il due presidenti meridionali in
particolare, ad una proposizione personalistica che non ha
esitato all’uso di ogni strumento atto a raccogliere il consen-
so elettorale. Si capisce allora molto bene che è l’immagine
del candidato premier machiavellicamente disposto ad ogni
mezzo pur di raggiungere il fine. È pertanto difficile poter
scorgere nell’accettazione e nell’incoraggiamento di tutto
questo una sorta di maturità politica dell’elettorato.
È inutile poi soffermarsi sulle elezioni comunali, la cui
realtà muta da luogo a luogo. Basti soltanto pensare al cam-
bio di «casacca» di tanti veterocandidati con lo slogan
(semplificando) «che solo i cretini non cambiano idea»,
anche se si tratta di un’idea sostenuta poco tempo prima!
Insomma ne abbiamo viste di tutte. Si potrebbe osserva-
re, e a ragione, che non è la prima volta, ma mai come ades-
so tutto viene vissuto come un fatto estremamente normale
che non solleva alcun mugugno. Così mentre avviene che
per un «politicamente corretto» si cancellano dal linguaggio
orale e scritto dei termini in sé oggettivi e si muovono attac-
chi a personaggi storici del passato ignorando del tutto il
contesto in cui sono vissuti, nel fluido mondo della contesa
democratica tutte le scelte di campo invece diventano possi-
bili come diventano lecite le varie modalità di propaganda.
Anche in questo caso si potrebbe ricordare l’adagio che la
propaganda è l’anima del commercio. E sì! La politica ridot-
ta a commercio, a slogan. Essa si conferma come la dimen-
sione dell’utile e non dell’etica. Se poi ciò significa demo-
crazia, ciò corrisponde al fallimento di ogni valore.
In verità la democrazia (governo del popolo) non godeva
buona reputazione nel passato. Platone nella Repubblica
Novembre 2020 Il Borghese
auspicava il governo dei filosofi, ossia dei competenti. Ari-
stotele nella Politica sosteneva un governo di saggi legisla-
tori che garantissero la felicità. Lo storico Polibio nelle Sto-
rie definiva la democrazia un governo di massa dove vi era
il rischio che diventasse una olocrazia con la prevalenza
degli impulsi e delle emozioni più che della ragione. E in
effetti è quello che oggi sta accadendo è proprio questo.
Tramontate nell’Occidente europeo le ideologie che aveva-
no offerto indicazioni nell’Ottocento e nel Novecento, si assiste
un po’ ovunque nelle campagne elettorali a forti pressioni per
così dire emozionali che vengono accentuate e supportate dalla
tecnologia dominante. D’altra parte non è mai esistita una reale
educazione politica (e non partitica) dei cittadini, nonostante
che tra gli anni ’70 e ’80 del secolo scorso non siano mancati
studiosi (tra i quali l’autore di questo articolo) che ne avessero
sottolineato l’esigenza e avessero tentato di indicarne le moda-
lità. Si vota, come si sa, semplicemente perché si ha raggiunto
la maggiore età. E in questo non vi è niente di male, soltanto
che il raggiungimento della maggiore età non è un elemento
sufficiente a garantire una maturità politica. Per svolgere l’atti-
vità di ragioniere, di geometra ecc. ci vuole un preciso percorso
di studi; per scegliere le persone o i partiti che dovrebbero assi-
curare il bene pubblico non vi è alcuna formazione specifica.
Tutto è lasciato al buon senso, alle influenze dei familiari e
degli amici, al fascino degli affabulatori, a non so che. Il regno
appunto delle emozioni.
* * *
Limitandoci all’Italia il processo che è accaduto è evidente.
Logorati i partiti della prima Repubblica tutto si è sbriciolato
nella confusone. Non che il passato fosse necessariamente il
bene. Non questo si vuol dire. Ciò che preme per un buon go-
verno è che vi sia una scelta il più possibile responsabile e ra-
gionevole, non legata a suggestioni, interessi, manipolazioni.
Che gli aspetti negativi, sempre comunque presenti come pos-
sibilità nell’essere umano, siano abbastanza contenuti, se non
proprio - come dovrebbe essere - esclusi.
Un buon governo, insomma, non può scaturire dalla
malìa di personaggi sostenuti dai social, dalle combriccole
di affari, da partiti che non esprimono ideali e progetti di
ampio respiro. Sono annotazioni queste che scaturiscono da
un astratto idealismo? No. Sono considerazioni che dovreb-
bero servire a riportare le cose ai giusti princìpi affinché si
possa ristabilire un ordine sociale stabile e sicuro, lontano
dalla demagogia.
19
L’EUROPA
del Monopoli
Il miraggio dell’Euro elettronico
spinge la «Bce» ad imitare
la «Libra» di «Facebook»
di RUGGIERO CAPONE
Nelle precedenti puntate v’avevamo resi edotti sul fatto
che la pubblica amministrazione di tutta la UE viene pagata
con moneta elettronica creata da una cabina di compensa-
zione presso la BCE: questo per evitare che i ligi impiegati
possano rimanere appesi ai mancati introiti fiscali degli
Stati. Infatti la pandemia ha ridotto al lumicino la base im-
ponibile, e la chiusura delle attività avrebbe dovuto mettere
il sale sulla coda del pubblico impiego: invece tutto scorre
tranquillo, per i dipendenti pubblici corre la moneta elettro-
nica, mentre il resto dei cittadini deve arrangiarsi. Così, per
marcare meglio le differenze, la BCE ha pensato bene d’af-
fiancare l’euro elettronico (virtuale) a quello vero.
«Dovremmo essere preparati all’emissione di un euro
digitale qualora ce ne fosse bisogno», ha dichiarato la presi-
dente della BCE Christine Lagarde. Subito le ha fatto eco
Fabio Panetta (italiano membro del comitato esecutivo della
BCE): «Dobbiamo assicurarci che la nostra moneta sia
preparata al futuro. L’inazione non è un’opzione». È evi-
dente che stiano cercando d’indorare la pillola amara. L’o-
biettivo è chiaramente ritirare entro un quinquennio tutto il
cartaceo e sostituirlo con valuta digitale, virtuale, evane-
scente, totalmente in balia dei pochi che controllano e rego-
lano il credito a livello planetario. Ma rimaniamo alle ulti-
me nuove.
La BCE (Banca Centrale Europea) sarebbe già pronta al
lancio dell’euro digitale, ma per svariati motivi (tra cui il
momento politicamente più opportuno) l’affiancamento alla
carta moneta è stato fissato dopo giugno 2021. Attualmente
sarebbe in corso una sorta di sperimentazione, coperta dal
più plumbeo riserbo: perché la banca centrale d’emissione
più che dai mercati deve tutelarsi dai risparmiatori, vero
ostacolo alle politiche di virtualizzazione. Intanto, il 12 ot-
tobre 2020 l’Eurotower ha iniziato a discuterne con istitu-
zioni nazionali ed europee (quindi i governi) e col mondo
accademico. Oggi moltissima gente effettua pagamenti elet-
tronici, ma in troppi si domandano se la moneta elettronica
possa essere integrativa e sostituire una parte di cartacea
(che verrebbe ritirata dalla circolazione). Ma se dell’effetti-
va esistenza della moneta cartacea risponde da sempre il
sistema bancario (autorizzato ovviamente), che da lungo
tempo controlla anche carte di credito e bancomat, al pari di
assegni, pagherò e travel check, va detto che oggi molti
pagamenti elettronici avvengono con una piattaforme prive
d’autorizzazione bancaria (e garanzie): è il caso di Fa-
cebook o di WeChat, che fanno comunque perno sui depositi
bancari. Di fatto la tecnologia potrebbe portare qualche dan-
no agli equilibri, e all’architettura, del sistema monetario.
Nel momento in cui la banca centrale rimpiazza il vecchio
contante con una moneta elettronica, di fatto fa sparire le
passività delle banche, trasformando gli operatori di credito
in una sorta di banda d’alchimisti, in grado di fabbricare un
controvalore alle merci. Queste ultime fino ad oggi si sono
spostate attraverso transizioni garantite dai depositi non
20 Il Borghese Novembre 2020

certo virtuali. Questo nuovo mondo po-
trebbe far paura a troppi, e non è detto
che permetta d’abolire il signoraggio:
infatti a coniare la moneta elettronica
saranno comunque i signori (quelli delle
banche) ed i cittadini dovranno comun-
que passare sotto le forche caudine delle
piattaforme di banche e social network.
Infatti sono i grandi privati che si stanno
contendendo la piazza delle monete elet-
troniche: la BCE è privata (partecipata
dalle banche) quanto la Federal Reserve
e Facebook (che ha coniato la criptova-
luta Libra).
Nel momento in cui Facebook, Google, Amazon e altri
giganti della tecnologia coniano cripto valute, ben consci di
fatturare molto più del PIL di tanti Paesi avanzati, si crea di
fatto una cessione di sovranità monetaria a strutture multi-
nazionali in grado di condizionale le stesse banche centrali
(BCE, FED…).
Questa trovata dell’euro digitale rischia di affidare sempre
più le sorti economiche europee ai cosiddetti frugali (Svezia,
Norvegia, Olanda, Danimarca, Belgio, Lussemburgo e Germa-
nia). Non è un caso che la sperimentazione di digitalizzazione
della moneta sia partita massicciamente da parte della Riksbank
svedese, che di fatto ha il controllo totale
di ogni uscita dei cittadini scandinavi. Il
sistema sperimentato in Svezia è del tutto
simile a quello della People’s Bank of
China: i socialismi reali si somigliano.
Mentre la Swiss National Bank garantisce
ampia diffusione di moneta elettronica
senza alterare la circolazione del franco
svizzero. Ma la sfida lanciata da bitcoin e
altre criptovalute è ancora attuale o la
BCE si sta infilando in un tunnel alpino
senza via d’uscita?
Intanto più di mille criptovalute
hanno già fatto fallimento. E la Libra
di Facebook, che ha promesso un nuovo sistema globale dei
pagamenti (poggiato su una stablecoin garantita da attivi
denominati in valute nazionali), è «attenzionata» negli USA
per «alto rischio di riciclaggio» e «finanziamento del crimi-
ne». Le associazioni di tutela dei consumatori hanno già
denunciato la Libra per molti aspetti d’instabilità finanzia-
ria. Così il proliferare di piattaforme (shadow banking, tran-
sazioni elettroniche…) rischia di rendere inerme e vulnera-
bile il consumatore come il risparmiatore. I soloni della
BCE hanno sentenziato che lo yuan digitale cinese andrà
fronteggiato con l’euro virtuale: peccato che quotidiana-

RIACQUISTIAMO LA SOVRANITÀ MONETARIA

«MES» E «RECOVERY» LO CONSENTIREBBERO
È cosa nota che l’accordo di luglio 2020 assegna all’Italia, fra fondo perduto e prestiti, 209 miliardi di euro.
Naturalmente, per vedere quei soldi occorrerà indicare le riforme e gli investimenti necessari, ragione per cui fino
ad oggi nulla di certo è stato ancora partorito. Per altro verso le linee guida della Commissione sono precise e pongo-
no in primo piano l’ambiente e la sostenibilità (per più di un terzo delle risorse), la sanità e l’ innovazione.
Tuttavia, penso che possa esserci un’alternativa possibile per uscire dalle pastoie burocratiche e permettere all’Ita-
lia di restituire il denaro preso in prestito, senza particolari problemi, e questo passa attraverso il recupero della sovra-
nità monetaria nazionale.
Recentemente, il Professor Paolo Maddalena, insigne giurista italiano, ha evidenziato come la legislazione vigente
(ed i trattati europei) consentano, per il nostro Paese, una doppia circolazione monetaria; per intenderci e chiarire i
termini della questione, accanto all’euro, potrebbe circolare, secondo Maddalena, un’altra moneta ad uso interno,
«battuta» ciò dallo Stato italiano per effettuare i pagamenti interni.
Tralasciando, per semplicità di esposizione, i dubbi che l’ex giudice costituzionale avanzava sul gradimento della
Banca d’Italia, l’osservazione ci consente di fare alcune deduzioni.
In primo luogo, se è possibile una doppia circolazione, sarebbe dunque immaginabile che il denaro messo a dispo-
sizione dall’Europa, invece, di impegnarlo secondo i piani di investimento eventualmente approvati, sia tenuto a ga-
ranzia di una nuova moneta. Ovvero, debiti per 209 Miliardi di euro a fronte di nuova moneta di Stato per lo stesso
importo.
Ma che vantaggio ciò avrebbe? Bene, ciò innesterebbe un circuito (a mio modo di vedere virtuoso) di moltiplica-
zione monetaria che permetterebbe di accrescere la massa di moneta spendibile al di sopra dell’importo dei 209 Mi-
liardi di euro. Questo meccanismo, molto simile ad un gioco di prestigio, è invece ben noto agli economisti della mo-
neta che sanno come il denaro in circolazione non immediatamente speso e depositato presso intermediari bancari può
essere utilizzato per alimentare prestiti.
Quindi, in altri termini lo Stato riacquisterebbe la politica monetaria, adesso imbrigliata nelle rigide regole della BCE.
Ma le considerazioni da fare non si dovrebbero fermare qui. Infatti, ben si potrebbe pensare ad un ulteriore passo
avanti, raccogliendo le suggestive indicazioni dell’attuale presidente della Consob, il Prof. Paolo Savona, sul principio
che «… le valute virtuali o sono di stato o non sono».
Dunque, la nuova moneta di Stato italiano ben potrebbe essere una valuta virtuale, sfruttando cosi vantaggio com-
petitivo rispetto a molti Stati avanzati che tentennano su questo.
È evidente che le implicazioni di una tale presa di posizione dell’Italia su tale aspetto, superano i limiti della scien-
za economica e rientrano in quelli della politica, pur tuttavia, questo consentirebbe, a nostro modesto avviso, al nostro
Paese di fare un salto di qualità, permettendo di superare i vincoli europei e di liberarci dalla morsa del debito, che ha
già superato il record a 2.560 miliardi di euro, comunicato dalla Banca d’Italia a fine luglio 2020.
[Enea Franza]
(economista, direttore del Dipartimento di Scienze Politiche
dell’Università Internazionale per la Pace dell’ONU di Roma)
Novembre 2020 Il Borghese
mente partano per la Cina valige di dollari ed euro cartacei.
Ma la BCE reputa che l’euro digitale permetta alla UE d’a-
vere il controllo sull’offerta di moneta (insieme ai tassi d’in-
teresse è strumento principale di politica monetaria): in mol-
ti sostengono il contrario, ovvero che il Vecchio Continente
non dovrebbe abbandonare la via maestra, tornando a una
solida carta moneta (di cui è certa l’emissione) ed a valide
produzioni esportabili.
Del resto Gavin Brown (Docente senior di finanza alla
Manchester Metropolitan University) ha dimostrato in una
nutrita ricerca che sono migliaia le criptovalute lanciate e
poi svanite nel nulla: gli investitori più scaltri le hanno sca-
ricate. «Gli Stablecoin sono criptovalute progettate per evi-
tare la volatilità selvaggia di cugini quali Bitcoin», spiega
Gavin Brown, «essendo ancorate o sostenute da attività
come valute tradizionali o metalli preziosi. Sono progettati
per incoraggiare le persone ad usare la criptovaluta per gli
acquisti e le vendite di tutti i giorni, offrendo allo stesso
tempo una stabile riserva di valore per gli operatori sui
molti scambi di criptovalute che non si occupano di valute
tradizionali.» Per farla breve, si tratta di monete dall’uso
limitato e rigorosamente ancorate a riserve di preziosi. Il
rischio è che una moneta elettronica di massa possa sfuggire
al controllo di chi dovrebbe tutelare il comune cittadino:
insomma «virtualizzare» la moneta porterebbe a volatilizza-
re molti sacrifici. Negli States ha fatto notizia il caso di Ge-
rald Cotten (trentenne fondatore dell’exchange di criptova-
lute canadese Quadriga): scomparso un anno fa, e nessuno
aveva accesso alle sue password; gli investimenti di 115.000
clienti per un valore di 137 milioni di dollari sono ad oggi
irrecuperabili. Poi è evidente che i regolatori di criptovalute
non riescano a tenere i passo con gli sviluppatori (inventori)
di moneta elettronica: i primi assomigliano tanto a chi cerca
d’intercettare l’asso tra le mani di chi opera «il gioco delle
tre carte». Non dimentichiamo che l’«hackeraggio» delle
monete elettroniche sta rendendo ricchissimi i giovani cyber
rapinatori. Niente paura: i costi sommersi, ed il sogno di
dominare il futuro del denaro, faranno ben presto tornare
l’uomo ad un solido baratto.
21
EMERGENZA
Turismo
Aspetti sottovalutati
di un settore strategico
di FABRIZIO BIANCO E ANDREA IACOVITTI
In tempi di Covid il settore del turismo è stato il primo a
fermarsi e sarà l’ultimo a ripartire.
Guardando alle conseguenze è bene evidenziare come
questo settore coinvolga una serie di attività economiche
riconducibili a tour operator, agenzie di viaggi, agenzie di
organizzazione congressuale, incentive, fiere ed eventi,
strutture ricettive, guide e accompagnatori turistici. Occorre
poi aggiungere tutto il settore dei beni culturali e la quota
destinata al turismo sia dal comparto della ristorazione che
da quello dei trasporti. Infine, bisogna tener conto dell’in-
dotto di cui fanno parte i parchi divertimento e una serie di
attività commerciali.
Il turismo in entrata (incoming), rappresentato dall’af-
flusso di stranieri in Italia, è quello che, rispetto al turismo
domestico e al turismo in uscita (outgoing), immette real-
mente ricchezza economica sul nostro territorio. L’incoming
individuale costituito da un turismo in entrata relativamente
intermediato, per cui snello e con tempi brevi di realizzazio-
ne, non ripartirà prima dell’estate 2021. Quanto all’inco-
ming di gruppo, costituito da un turismo di tipo organizzato
e con tempi non brevi di realizzazione, la situazione dettata
dal Covid ne ha cancellato al momento qualsiasi traccia,
lasciando incerta qualunque prospettiva di ripartenza. Si
punta all’estate 2021, ma ogni concreta ripartenza potrebbe
essere rinviata direttamente a primavera 2022. Se così fosse,
di quale entità sarebbero i danni per questo settore e per le
famiglie che vi operano e quali le strategie da adottare?
Occorrono interventi da parte dello Stato rivolti a soste-
nere economicamente tutti coloro che operano nel settore,
che ne avrebbero più diritto di certi beneficiari del reddito di
cittadinanza. In alternativa, si dovrebbero creare le condi-
zioni necessarie per una rapida ripartenza del turismo inco-
ming, dando all’estero l’immagine di un’Italia sicura e orga-
nizzata, che consenta ai turisti stranieri un agevole ingresso
nel Paese tramite l’utilizzo di procedure avanzate e sicure. A
tal fine, linee guida e procedure uniformi su tutto il territorio
nazionale, anche in merito alle modalità di visita dei luoghi
culturali, si renderebbero necessarie a rassicurare turisti
stranieri e cittadini italiani.
È necessario, però, fare i conti con una governance trop-
po frammentata del nostro patrimonio storico-artistico, sia
in senso verticale, dovuta alle autonomie regionali, che in
senso orizzontale, a causa della gestione lasciata in conces-
sione a privati. Le singole Regioni, forti dell’autonomia
conferita dal Titolo V della Costituzione, da sole fanno fati-
ca a interfacciarsi con le altre nazioni, come già dimostrato
a livello di promozione turistica, e di certo non può essere
loro lasciato il compito di dettare linee guida in termini di
sicurezza. Un Ministero del Turismo è oggi indispensabile.
La governance, ossia la gestione del nostro patrimonio
storico-artistico dovrebbe ricondursi a un insieme di princìpi,
regole e procedure uniformi dettate dallo Stato su tutto il terri-
torio nazionale, invece troppe volte viene delegata a società o
enti privati, spesso cooperative. Questa frammentazione oriz-
zontale è stata favorita dalla stessa frammentazione verticale.
22 Il Borghese Novembre 2020

Lo Stato perde così il contatto e il controllo diretto del suo
patrimonio e con essi la capacità di far valutazioni rapide in
merito, dovendosi prima interfacciare con chi lo gestisce.
Quello del turismo è un settore strategico e gli spazi
lasciati vuoti dallo Stato in termini di governance hanno
favorito la speculazione dei privati e l’imporsi di un turismo
di massa sempre meno ecosostenibile. Diversi aspetti del
turismo incoming sono stati sottovalutati e con essi la vera
portata del suo stesso fenomeno. L’offerta turistica dovrebbe
essere orientata verso l’ecosostenibilità, con una politica
attenta alla tutela ambientale e alla preservazione e conser-
vazione del patrimonio storico, artistico e culturale. Quel
turismo di massa in grado di mettere a rischio la tutela am-
bientale e a dura prova città come Venezia, andrebbe certa-
mente ripensato. La regola aurea dovrebbe essere «di meno
ma buoni», accogliendo una domanda turistica di qualità sia
in senso economico che culturale.
Da ogni parte del mondo affluiscono turisti sul nostro
territorio, ma il turismo incoming non passa sempre attra-
verso l’intermediazione di tour operator italiani. Diversi
tour operator stranieri, che, pur non percependo redditi sul
territorio italiano, in qualche modo vi operano e sono pre-
senti con sedi di rappresentanza, hanno sedi legali in Paesi
caratterizzati da regimi fiscali con aliquote basse. Questo
gettito fiscale dovrebbe essere intercettato e le soluzioni in
merito potrebbero essere due. La prima, di complessa realiz-
zazione, consiste nell’uscire dall’Unione europea facendo
decadere il mutuo riconoscimento e favorendo sul nostro
territorio chi paga le imposte in Italia. La seconda, assoluta-
mente praticabile, consiste nel far leva su aliquote fiscali
molto basse, create ad hoc per il settore del turismo, con
l’intento di attrarre in Italia le sedi legali dei suddetti tour
operator e la residenza di certi accompagnatori turistici
(tour director) operanti sul territorio europeo. Le casse era-
riali beneficerebbero di un cospicuo incremento di gettito
fiscale e i tour operator con sede legale in Italia vedrebbero
salire la loro competitività. Tutto il settore del turismo fa-
rebbe aumentare il PIL italiano, contribuendovi con un’ali-
quota percentuale ben maggiore di quella attuale.
Quanto al mutuo riconoscimento, in virtù del quale le
professionalità acquisite dai cittadini della UE nei loro Paesi
sono riconosciute anche all’interno degli altri Stati membri,
è un accordo che per certe professionalità turistiche non
tiene conto della realtà italiana. Per l’unicità del territorio
italiano, su cui è presente la più alta concentrazione di patri-
monio artistico mondiale, alle guide turistiche veniva rico-
nosciuta una competenza provinciale o regionale. Ora, in
virtù di come tale accordo è stato recepito dallo Stato italia-
no, una guida turistica provinciale è riconosciuta in tutta
Italia e una guida turistica di un altro Paese della UE può
avvalersi del proprio titolo che, con l’integrazione di qual-
che misura compensativa, gli permette di esercitare la pro-
fessione in Italia. Il mutuo riconoscimento dovrebbe limitar-
si soltanto a garantire a ogni cittadino della UE il diritto di
accesso agli esami che, una volta superati, abilitano all’eser-
cizio della professione su quella specifica regione.
In Italia, insomma, serve uno Stato in grado di tutelare
l’unicità del proprio territorio e gestire direttamente il patri-
monio pubblico con dipendenti qualificati, sollevabili dal
loro incarico qualora responsabili di inefficienze. Occorre,
inoltre, uno Stato fiscalmente capace di attrarre quelle attivi-
tà economiche in grado di far entrare ricchezza nel nostro
Paese, compatibilmente con uno sviluppo ecosostenibile del
territorio.

MILITARIZZAZIONE CAUSA «VIRUS»

Gli italiani, ci hanno detto: «SONO BRAVA GENTE», hanno rispettato le regole, sono stati d’esempio al mondo. E il
nostro Conte ha gongolato, forte del Suo potere. Gli italiani hanno rispettato, in silenzio tre mesi di clausura, di chiu-
sura totale. Hanno visto chiudere industrie, artigiani, non alzare più serrande, ma hanno cercato di capire. D’altronde, i
vari DPCM, davano a piene mani benefit, regalie, dissipando centinaia di migliaia di euro, che non avrebbero fruttato
niente, ma abbagliavano il popolino. Finito il blocco, tutti si sono sentiti liberi di programmare piccolissime ferie anche
se quel bonus vacanze, pochissimi albergatori l’avrebbero accettato! Ma la voglia di sole, di recuperare le amicizie dive-
nute nel frattempo virtuali era un desiderio forte, come il rivedere i parenti, i nonni, coloro che avevano dovuto evitare
per non infettare e non essere infettati. Naturalmente avendo sempre le precauzioni consigliate, mascherine, distanzia-
mento e lavaggio mani, gli italiani hanno ricominciato a vivere una vita che non era più la stessa (ma questo era previsto
e messo in conto). Sono state riaperte le Chiese con dovuto distanziamento, i musei, scuole e perfino a Genova, il Salo-
ne Nautico che è stato un segnale di rinascita economica, quindi cenno di speranza. Ieri sera, dopo le varie comunicazio-
ni del proseguo del virus nel mondo, delle varie chiusure a macchia di leopardo, del grafico degli infettati in Italia, ab-
biamo visto di nuovo Conte, fare un Proclama. Lo stato d’Emergenza sarebbe stato protratto fini al 31 gennaio 2021, ma
quello che ci è stato posto, molto carinamente, inaspettatamente, è stato: proclamare la MILITARIZZAZIONE in zone
particolarmente colpite o a rischio, per assicurare che si rispetti l’obbligo di mascherine 24h su 24. Nel mentre sta anche
decidendo sulle varie riduzioni di aperture dei locali pubblici, come bar e ristoranti, riducendo anche gli assembramenti
per cerimonie ed altro. Non erano sufficienti le multe per obbligare la mascherina ovunque, ha ritenuto di chiamare l’E-
sercito. Quanto sono disubbidienti gli italiani (una volta bravissimi!), non bastavano le varie polizie per frenare gli as-
sembramenti ed obbligare le mascherine… oggi occorre l’Esercito come accade per le calamità nazionali! Così viene
giustificato uno Stato di Polizia che somiglia tanto a una limitazione dei diritti dei cittadini.
Nel frattempo, tanto per dimostrare quanto stanno a cuore i portafogli degli italiani, rifilano l’aumento del gas,
della luce e lasciano ai Comuni la possibilità di rivedere le valutazioni catastali, fino al triplo del valore attuale, que-
sto secondo il pensiero di questi governanti: «Per incentivare le ristrutturazioni degli antichi borghi disabitati»! Que-
sto è quello che per adesso è dato sapere, poi il resto lo gusteremo a tempo debito. Ci stanno dicendo che noi italiani
abbiamo un portafoglio bancario molto consistente. Vorrei conoscere chi ce l’ha, visto che le banche rifiutano prestiti
in quanto di prestiti gli italiani sono già pieni, tanto che i loro beni vanno all’asta e le banche hanno immense proprie-
tà inutilizzate e invendibili, visto il mercato immobiliare nullo! Avevamo previsto un autunno caldo, ho la sensazione
che invece gli italiani avranno non soltanto l’autunno, ma anche l’inverno… freddissimo! Visto gli investimenti che
Lapo Elkann ha fatto, in accordo con il governo, di riconvertire due fabbriche FIAT, per la produzione di dispositivi
di protezione individuale, ho idea che dovremo indossare le mascherine, per molto molto tempo… non si può mica
deludere un Agnelli!
[Maria Grazia Bielli]
Novembre 2020 Il Borghese 23

INCHIESTA SULLE BANCHE - XXIV

L’INCOSCIENZA
DELLE AUTORITÀ MONETARIE
NON È PIÙ TOLLERABILE!
La Vigilanza Bancaria Europea (guidata dall'italiano Andrea Enria) insiste
nel voler costringere le Banche a svendere i loro crediti «dubbi» a prezzi di
fallimento - Questo si rifletterebbe sui bilanci portando in rosso quasi tutti
gli Istituti - È sempre più vero che i risparmiatori sono il «parco buoi» ...
del PROF AVV. FILIPPO DE JORIO

Come è noto, il fatto che ha maggiormente influito sulle de-
presse quotazioni delle banche nel nostro listino è costituito
dal mancato pagamento dei dividendi. Ovviamente molti ri-
sparmiatori che sono rimasti per tutto il 2020 a bocca asciutta
hanno venduto i loro asset per mancanza di interesse a dete-
nerli. Se poi a questo si aggiunge il pressing della Vigilanza
Bancaria Europea per obbligare gli istituti a disfarsi dei crediti
considerati di dubbia esazione - cosa che ha provocato la rovi-
na di molte banche e nello stesso tempo «l’affare del secolo»
per i fondi speculativi e le altre strutture che hanno acquistato
al 25 per cento del loro valore i crediti considerati malati che
avrebbero potuto essere incassati, almeno in parte con la ne-
cessaria calma e cautela, così come era sempre avvenuto in
passato - si ha la spiegazione chiara e plausibile della insoddi-
sfazione degli investitori e del fatto che qualsiasi ipotesi di
aumenti di capitale faccia crollare sul mercato i titoli riguarda-
ti da questa richiesta. Esempio probante è costituito da Banca
Popolare dell’Emilia-Romagna che, per effetto della incorpo-
razione di Ubi Banca in Intesa San Paolo, essendo coinvolta
positivamente in quest’operazione, ha ottenuto il diritto ad
avere ad ottimo prezzo 532 filiali della prima. Per acquistare
questi sportelli è stato necessario un aumento di capitale in
forza del quale per ogni 5 azioni vecchie vengono attribuite 8
nuove al prezzo di € 0,9 cadauna. Si tratta in tutta evidenza di
condizioni molto favorevoli, tenendo conto della solidità della
banca. Questa ex banca popolare che quotava fino a qualche
giorno fa al di sopra dei € 2,00 ha visto crollare le sue quota-
zioni semplicemente perché ha chiesto danaro agli azionisti!
Ora però i risparmiatori si sono svegliati, anche perché
hanno potuto vedere che gli amministratori delle banche non
si fanno mancare nulla… (Vedi incorniciato) Si badi bene,
non discutiamo i compensi degli amministratori se hanno
ben operato e ci hanno messo la faccia come si suol dire, ma
gli azionisti devono essere anch’essi giustamente retribuiti e
fa molto male la Vigilanza Bancaria Europea a congelare i
dividendi, «almeno fino a dicembre», perché questa dieta di
fame rischia di essere veramente nefasta non soltanto per i
risparmiatori, ma anche per l’intero mercato azionario, con
tutte le conseguenze che ne derivano per gli investimenti.
Anche qui vediamo che non c’è stato alcun intervento da
parte delle nostre autorità a favore dei risparmiatori perché
esse tacciono e fanno acquiescenza a queste decisioni di fol-
lia che fanno male a tutti e, certamente, non sono positive
neppure per le banche.
Non a caso abbiamo parlato di decisioni che, nella loro
rigidità rischiano di fare del male a tutti, perché le ultime
notizie che provengono dall’Europa parlano di una insisten-
za da parte della Vigilanza bancaria sul problema dei non
performing loans che, anzi, dovrebbe prevedibilmente ac-
centuarsi perché si dovrebbe estendere anche ai crediti di
non agevole esazione, il che rappresenterebbe un ulteriore
passo falso che, davanti alla Commissione d’inchiesta inter-
parlamentare sulle banche, è stato definito dallo stesso Na-
gel sopra citato come la «bomba atomica» sui bilanci delle
banche italiane (vedi inchiesta n. XXIII).
* * *
Questa testata ha sempre commentato positivamente le
iniziative di Vittorio Malacalza e della Malacalza Invest-
ment volte a fare chiarezza su tutto ciò che è avvenuto nella
Cassa di Risparmio di Genova contro gli azionisti con danni
incalcolabili. Frutto non soltanto di errori ma di reati. In ef-
fetti egli e la sua società avevano investito sulla Carige ben
420.000.000 di Euro, che sono stati vanificati e assorbiti in
I piccoli azionisti delle banche europee si
sono svegliati e chiedono la ripresa del pa-
gamento dei dividendi finora sospesi. An-
che perché i banchieri non si fanno man-
care nulla (vedi il caso di Alberto Nagel,
amministratore delegato di Mediobanca,
che ha percepito 4.100.000 di Euro per la
sua attività, e con lui, 3,3 milioni il diretto-
re generale Francesco Saverio, 1,8 milioni
il presidente Renato Paliano.) Le maggiori
banche cooperative tedesche hanno già
ricominciato a retribuire gli azionisti.
La Vigilanza Bancaria Europea paga
ben 20 miliardi di euro ai consulenti di cui
si serve. Tra cui anche fondi di investi-
mento. E il conflitto di interessi?!
24 Il Borghese Novembre 2020

parte dalla cattiva amministrazione dei successori di Berne-

schi e compagni e per altra parte dalle imposizioni continue
e scriteriate della Vigilanza Bancaria Europea affinché la
Carige si disfacesse dei suoi crediti svendendoli al 25 per
cento per cento del loro valore di libro a bande di speculato-
ri che hanno fatto, con l’acquisto dei cosiddetti crediti dub-
bi, enormi profitti. Fatto è che per le misure di questa, accet-
tate senza ragione dalla Banca d’Italia e dalla Consob e, in
prima battuta dagli amministratori della Banca, che la banca
è stata commissariata Non bisogna mai dimenticare che Vit-
torio Malacalza era proprietario di circa il 30 per cento delle
azioni della Carige ma, per effetto delle imposizioni della
BCE e degli errori dei commissari nominati dalla stessa, È
STATO ESCLUSO DALL’ULTIMO AUMENTO DI CAPI-
TALE, riservato invece a favorire l’ingresso del Fondo inter-
bancario di garanzia e della Cassa Centrale Banca del Tren-
tino. Con questo espediente antigiuridico egli fu spogliato di
tutto ciò che aveva profuso nella banca e si ritrovò socio di
infima minoranza. Malacalza ha, da tempo, iniziato una
azione risarcitoria davanti al tribunale di Milano. Ora ha im-
pugnato la delibera con la quale l’assemblea all’uopo convo-
cata ha rinunciato ad ogni azione giudiziaria contro l’ex Pre-
sidente Cesare Castellaro Albani Visconti e l’ ex Amm. Dele-
gato Piero Montori che, essendo stati i successori di Berne-
schi e soci, non seppero arrestare la rovina della Banca.
Noi aderiamo volentieri a questa sua iniziativa, così co-
me abbiamo aderito all’azione risarcitoria da lui promossa.
Ricordiamo sempre che dopo l’uscita di scena del Berneschi
furono chiesti dagli amministratori della banca agli ignari
azionisti, ammansiti, per così dire, dalle loro proteste e dalle
dichiarazioni false, ben 2.000.000.000 di euro.

* * *

La vicenda del Monte dei Paschi di Siena tormentata fin

dall’inizio con tanti risvolti di carattere penale e, sicuramen-
te risarcitorio nei confronti degli azionisti che hanno seguito
negli anni la banca ricevendone danni che possono essere
calcolati nel 99 per cento degli investimenti effettuati, si ar-
ricchisce di nuovi e inquietanti risvolti. Da un lato c’è il fat-
to accertato che nessuno in Italia vuole accollarsi questa
banca. Conseguentemente l’investimento fatto dallo Stato
con l’impiego di circa 8.000.000.000 di fondi pubblici non è
riuscito a rivitalizzare MPS , tuttora oppresso dagli insoluti.
Se la banca fosse venduta ora, ai prezzi di Borsa, lo Stato ne
ricaverebbe ben poco. Perciò ha ragione la presidente della
Commissione di inchiesta sulle banche Ruocco quando dice
che a queste condizioni la vendita non si può fare. D’altra
parte lo Stato dovrebbe uscirne entro il 31 dicembre di que-
st’anno, per gli accordi con la Vigilanza europea, per cui il
ministro competente ha già chiesto alla Commissione euro-
pea di poter avere ancora un anno di proroga. Intanto si fa
strada la richiesta di una banca francese, il Crédit Agricole
che vorrebbe ripetere una operazione che già ha fatto in Ita-
lia e che è stata egualmente molto utile. Senz’altro il Crédit
Agricole ha la possibilità economica di compiere l’operazio-
ne di acquisizione del Monte dei Paschi di Siena. Ma sul
piano politico sarebbe davvero molto triste dover riconosce-
re che per vendere la banca non ci sono possibili acquirenti
in Italia e che bisogna fare intervenire oltralpe…
Una soluzione italiana ci sarebbe ed è quella della fusio-
ne con il Banco Popolare di Milano, banca che nonostante
tutte le acquisizioni fatte negli ultimi anni, a cominciare da
quella con l’ottima Banca Popolare di Novara, non si può
dire che abbia risolto le sue difficoltà. Quindi non sarebbe
un matrimonio che nasce con i migliori auspici. E comun-
que sarebbe meglio che rifilare la banca, che contende a
Cassa di Risparmio di Genova il titolo altisonante di
«Banco più antico del mondo», ai francesi.
Venendo agli infelici azionisti. Il progetto di fondo, cioè
quello di passare i crediti cosiddetti deteriorati ad una struttura
parastatale, toglierebbe però al patrimonio della banca. Come
nota l’autorevole Il Sole 24 Ore - più di 1.000.000.000 di valo-
re, e d’altra parte darebbe in mano agli azionisti dei pezzi di
carta di difficile vendita perché non quotati in borsa.
I nostri lettori sanno che da molto tempo denunciamo
che la cessione forzata dei crediti deteriorati riduce la reddi-
tività delle banche, sottraendo ricchezza ai loro azionisti,
per trasferirla a soggetti che nulla hanno a che fare con l’o-
peratività bancaria. Ora, però, anche l’EBA (Autorità Euro-
pea sulle Banche) ha iniziato a concentrare l’attenzione su
questa operatività in senso molto critico che potrebbe anche
portare ad un conflitto con la Vigilanza Bancaria Europea.
La Commissione di inchiesta sulle banche ed il suo pre-
sidente, Carla Ruocco del Movimento 5 Stelle, hanno udito
il Presidente del MMC, che dovrebbe essere il nucleo cen-
trale della grande banca per il sud, da tutti auspicata.
Trattasi di Bernardo Mattarella (anche il padre del Presi-
dente della Repubblica si chiamava così) che ha spiegato il
perché del rinvio dell’assemblea della Banca Popolare di Ba-
ri che avrebbe dovuto procedere alla nomina del nuovo con-
siglio di amministrazione dato che la banca, devastata dalla
cattiva amministrazione degli «Jacobini e Co.» era stata per
10 mesi in gestione commissariale con ulteriori perdite.
A questo punto c’è soltanto da sperare in Dio perché la lo-
gica che presiede a queste cose è profondamente illogica. Fac-
cio un esempio: perché sia il Mattarella, sia la Ruocco non han-
no consentito la presenza, nel nuovo Consiglio d’Amministra-
zione di almeno un rappresentante dei piccoli azionisti?
Tutti sanno che per 60 anni la famiglia Jacobini con il
padre-padrone Luigi, ha imperversato su Bari e dintorni. I
risultati di questo dominio possono essere riassunti nel fatto
che le azioni comprate tra gli 8 e i 9 euro da circa 70.000
piccoli risparmiatori indotti a farlo da una accorta politica
reclamistica organizzata dalla stessa Banca, oggi valgono 6
Novembre 2020 Il Borghese
centesimi di euro ed ovviamente non sono quotate in Borsa
e nessuno, in coscienza, le vorrebbe comperare.
L’amico Nicola Albanese, che rappresenta un folto gruppo
di azionisti ci ha parlato e ci ha detto, tra l’altro, che tutti i ten-
tativi di essere uditi dal Mattarella e dalla Ruocco sono falliti.
Ancora una volta i risparmiatori sono abbandonati a se
stessi e alle regole del bail in e del boarding sharing accet-
tate da politici dementi a danno dei loro compatrioti, per le
quali gli azionisti e gli obbligazionisti subordinati sono con-
siderati traders e speculatori e non meritano alcuna pietà.
Devono pagare loro i fallimenti delle banche (sanzionati so-
lo parzialmente dalla Banca d’Italia) dovuti a regole euro-
pee, lentezza e compiacenza delle autorità giudiziarie pri-
gioniere dei formalismi e malapolitica.
Peraltro, anche se scoperti e denunciati i responsabili dei
disastri se la cavano sempre. Come dimostra la concessione
degli arresti domiciliari a Gianluca Jacobini, condirettore
generale della Banca Popolare di Bari per i crediti facili
concessi al «Gruppo Fusillo» poi dichiarato fallito. Abbiamo
potuto vedere che nel caso dei reati bancari, la giustizia ita-
liana è troppo tenera … Tra pochi mesi questo signore (43
anni) sarà libero come un uccello.
Doveroso ricordare che Franco Corti, titolare di «Azione
Carige» comunica e trasmette, con un esposto alla Consob
ed alla Banca d’Italia sul travagliato esproprio subito dagli
azionisti di Banca Carige alla Commissione bicamerale
d’inchiesta affinché essa possa valutare di fare una indagine
L’unica soluzione è una azione legale
per un vero risarcimento dei risparmiatori
danneggiati dalla criminalità bancaria
«Il Borghese» a fianco dei risparmiatori!
Continuiamo ad offrire la nostra assistenza gratui-
ta a tutti gli abbonati de «Il Borghese» ed ai lettori che
si trovano in difficoltà per i disastri bancari.
Siamo a disposizione di tutti coloro, azionisti,
obbligazionisti o correntisti che sono stati danneg-
giati da comportamenti anomali o addirittura cri-
minali di dirigenti delle banche al momento sotto
inchiesta o sotto processo. A titolo esemplificativo e
non tassativo citiamo «Cassa di Risparmio di Geno-
va», «Monte dei Paschi di Siena», «Banca Popolare
di Bari», Banche Venete, «Banca dell’Etruria», etc.
Per ottenere un vero risarcimento del danno dato
che quello disposto dal governo soltanto per le ban-
che venete è del tutto insufficiente e peraltro non è
stato ancora pagato!
Questa ultima soluzione è soprattutto consiglia-
bile per gli ex azionisti della «Cassa di Risparmio di
Genova» per la quale si è già svolta la prima udien-
za del processo penale davanti al Tribunale di Roma
e quindi non è più possibile la costituzione di parte
civile perché si è già celebrata la prima udienza. Ma
il Tribunale ha autorizzato la chiamata in giudizio
della Banca in quanto responsabile civile. Il che raf-
forza il nostro impegno per l’esperimento di una
azione collettiva da parte degli azionisti che non ab-
biano potuto costituirsi parte civile.
Si invitano tutti gli interessati a contattare il
professor avvocato Filippo de Jorio (06/32652371 o
06/32652536) che coordina il «pool» di legali che si
occuperà di questo tornante essenziale per la nostra
vita civile dedicato al seguente obiettivo: i rispar-
miatori danneggiati dalla criminalità bancaria de-
vono essere risarciti!
25
per stabilire gli enormi danni subiti dall’economia ligure,
dal territorio e dagli unici azionisti della Banca che sono
stati esclusi da ogni possibile ristoro.
L’esposto sottolinea quanto segue:
1) Sembra che l’inadeguatezza dei controlli abbia per-
messo agli amministratori della Carige di operare con trop-
pa libertà e di provocare falle senza precedenti in una banca
con oltre cinque secoli di storia alle spalle.
2) Con suadenti argomentazioni e promesse di ritorno
all’utile si sono richiesti oltre 2 miliardi di denaro fresco e
tutti coloro che essendo azionisti avevano risparmi da inve-
stire, li hanno versati nel generoso intento di salvare la ban-
ca del territorio.
3) Le promesse fatte dagli amministratori si sono rivela-
te false ma, nonostante ciò, è stato chiesto un nuovo versa-
mento di denaro fresco. Gli azionisti però hanno richiesto
prima di dare la loro approvazione due condizioni: un piano
industriale credibile e nuovi parametri imposti dalla Vigilan-
za BCE per il 2019.
4) I vertici della Banca che non erano stati sfiduciati si
sono dimessi anziché dare risposte ai quesiti degli azionisti
e dare possibilità alla banca di ritornare alla normalità entro
marzo 2019.
5) In accordo con la vigilanza BCE, Modiano e Innocen-
ti hanno accettato il ruolo di Commissari insieme al neo ve-
nuto Lener, motivando la propria decisione con l’urgenza di
dare una guida stabile alla Carige.
6) Denotando una totale mancanza di coerenza, hanno
sottoscritto un accordo-quadro che non vincolava nessuno ed
hanno concesso 29 mesi di tempo per prendere una decisio-
ne, agli acquirenti della banca (stimata soltanto 55 milioni di
euro e non al suo valore di mercato che si aggirava sui 5 mi-
liardi) anche la possibilità dello sconto 96+47 per cento.
7) Detto tra noi, è grave ed ingiusto che quando si parla
di problemi relativi alla riduzione dei rischi, non si citino gli
azionisti tra gli attori coinvolti. Non possono essere tenuti
fuori dalle analisi dell’EBA, perché sono la categoria più
penalizzata da quelle decisioni, come è documentato dalla
storia degli azionisti di Banca Carige.
* * *
Dobbiamo dare notizia di due iniziative molto interessanti
per la tutela ed il risarcimento dei danni subiti da risparmiato-
ri truffati da amministratori che non hanno esitato a mentire
per ottenere nuovo denaro attraverso gli aumenti di capitale
ed hanno poi abbandonato gli azionisti al loro destino.
Lo studio del dr. Carlo Federico Rocca ha predisposto l’at-
to di citazione contro il Monte dei Paschi di Siena per ottenere
il risarcimento dei danni subiti dai risparmiatori che, ricordia-
mo, hanno perso il 99 per cento dei loro investimenti.
Si tratta di un atto di citazione davanti al Tribunale di
Milano sicuramente importante perché preceduto da un la-
voro di ricerca e di analisi giuridica che ha affrontato tutti i
temi dei rapporti tra Mps e i risparmiatori che merita ogni
possibile considerazione ed adesione.
Dal canto suo, l’avv. Carlo Edoardo Rocca che ha riuni-
to molti risparmiatori traditi dalla Carige, ( tradimento per-
petrato anche contro Vittorio Malacalza che, comunque,
conduce l’azione per conto suo) , ha già iscritto a ruolo
presso il Tribunale di Milano un ricorso per una azione ri-
sarcitoria contro la Banca che è stata affidata al giudice dot-
toressa Riccio.
Noi ci proponiamo di aderire in questo procedimento per
tutti coloro che ci dettero il mandato per una azione collettiva
contro la banca depositando un idoneo atto di intervento e, per-
sonalmente, abbiamo già dato la nostra delega all’avv. Rocca.
Intanto il 13 ottobre si è svolta una ulteriore udienza al
Tribunale a Roma, Sez. IV penale , contro Berneschi, Scajo-
la e soci. Il processo continua.
(Continua-XXIV)
26 Il Borghese Novembre 2020

La vicenda più inquietante (e per molti

IL PORTONE DI BRONZO veri penosa) del cardinale Angelo Bec-
ciu si è rivelata un purulento vaso di

VATICANO Pandora, con tutti gli ingredienti di una

laicissima, brutta storiaccia: corruzio-
ne, guerra per bande, cattiva finanza,

nella bufera
Crisi senza precedenti - Il caso Becciu è
figlio legittimo di questo pontificato
de LO SVIZZERO
Caos, disastro, tragedia. L’aumento delle definizioni dà la
misura della gravità della crisi senza precedenti in cui il
presente, sciagurato governo della Santa Sede ha scaraven-
tato la Chiesa. Mai, nel corso della storia, il cattolicesimo
aveva conosciuto un simile abisso di irrilevanza, nemmeno
di fronte alle più potenti eresie o ai più drammatici scismi.
E nemmeno quando la corruzione e l’immoralità avevano
privato il clero (talvolta perfino i papi) di ogni credibilità.
Ogni volta la Chiesa, pur attraversando stagioni difficili,
aveva saputo resistere, contrattaccare e infine vincere, gra-
zie al suo cuore, durissimo come diamante, composto di
fede e di potere.
Oggi è tutto diverso, perché la difficoltà inedita che risa-
le agli anni del Concilio, ha creato e nel tempo accumulato
una miriade di problemi che, per quasi un trentennio soltan-
to la presenza di un grande pontificato temuto e rispettato,
quello di papa Wojtyla, ha consentito di depotenziare e di
affrontare. Ma ora quella crisi è esplosa in tutta la sua viru-
lenza, dagli scandali sessuali (pedofilia in testa) a quelli
finanziari, dalla confusione teologica alle sperimentazioni
pastorali e liturgiche.
dossier anonimi, arditi investimenti,
ruberie, spionaggio e, perfino, una
novella «Mata Hari», bonifici bancari
e fantomatiche operazioni, ai limiti
della legge e oltre... Il Vaticano somi-
glia ormai a uno di molti staterelli –
paradisi fiscali, o inferni - dominati dal
malaffare e da lotte di potere senza
esclusione di colpi. In un contesto del
genere, se da un lato tornano alla men-
te i «lupi» evocati da Benedetto XVI,
la figura del papa regnante non può
considerarsi estranea al microcosmo che, da oltre sette anni,
guida e governa. Probabilmente la decisione di «spogliare»
Becciu da ogni prerogativa cardinalizia – decisione presa e
messa in atto a tempo di record, in appena venti minuti di
drammatico faccia-a-faccia – è stata un tentativo estremo di
chiamarsi fuori, sconfessando punendo uno dei prelati più
bergogliani, che lui fino al giorno prima ascoltava, conside-
rava e sosteneva. Evidentemente, la mossa (disperata?) di
Bergoglio intendeva dare il segnale della sua estraneità –
anzi: della sua rabbia – per il verminaio che sarebbe comun-
que venuto alla luce.
Consapevole che il più recente affaire avrebbe gettato
nuove ombre sul pontificato, la potente macchina mediatica
papista s’è messa in moto e, per difendere Bergoglio e te-
nerlo al riparo dalla bufera, ha dipinto un quadro inverosi-
mile in cui il capo della Chiesa viene descritto come Danie-
le tra i lupi, ingannato e tradito, una specie di passante igna-
ro che viene derubato del portafoglio e dell’orologio da mal-
viventi senza scrupolo. La missione, stavolta, era pratica-
mente impossibile. Le responsabilità del papa, non soltanto
in vigilando, erano innegabili, davanti agli occhi di tutti.

UNO SCHIAFFO AL PRESTIGIO DELL’ITALIA ED AL DIRITTO INTERNAZIONALE

UN TRATTATO TRA STATI A SENSO UNICO

VALE SOLTANTO PER IL VATICANO E NON PER L’ITALIA
Il degrado dell’importanza del nostro Paese è così sensibile che gli schiaffi in pieno viso non si contano; e poi con
Di Maio Ministro degli esteri ci sarebbe ben altro a cui pensare….
Esiste un trattato internazionale tra l’Italia e lo Stato della Città del Vaticano per il riconoscimento reciproco dei
titoli di studio. Firmato nel marzo 2019 dal Cardinale Versaldi per parte vaticana e dall’allora ministro della Pubblica
Istruzione, Bussetti, per la parte italiana e reso esecutivo in Italia dal Decreto del Presidente della Repubblica del 25
luglio dello stesso anno, in applicazione della Convenzione di Lisbona del 1997 e della legge 148/2002 di ratifica ed
esecuzione della stessa sul riconoscimento dei titoli di studi superiori in Europa.
Una cosa assolutamente «normale». Le due parti riconoscono reciprocamente i rispettivi titoli di studio e le lauree
rilasciate dalle rispettive università in base all’art. 2 – Corrispondenza tra titoli accademici (che devono essere ricono-
sciuti dallo Stato Città del Vaticano).
Dunque, che problema c’è o potrebbe esserci nella esecuzione del Trattato?
Ebbene, il problema c’è, e grosso, anche se, allo stato delle cose nonostante sia scoppiato un evidente conflitto, la
diplomazia italiana non è stata ancora ascoltata …
Il problema scottante e grave è che finora, mentre l’Italia riconosce jure pleno i titoli vaticani, la Santa Sede non fa
altrettanto per i titoli e le lauree italiane. È un problema non soltanto di mancato ossequio e rispetto di un trattato in-
ternazionale, ma anche di rispetto nei confronti del nostro Paese che tanto fa e ha fatto in passato per la Chiesa Catto-
lica e l’ha sempre onorata e rispettata.
È troppo chiedere l’intervento - previsto nel trattato - della nostra diplomazia?
Magari dello stesso Ministro degli Esteri, Luigi Di Maio se non si è smarrito sulla «Via della seta»?
Per non parlare della Ministra Azzolina in tutt’altre faccende affaccendata!
[il Borghese]
Ogni giorno guarda le trasmissioni

CANALE 899 DI SKY

DIGITALE TERRESTRE 86
DI ROMA E LAZIO
Ore 20.00
Seguici con:

Poeti e Poesia
l’Arte si Mostra
Immagini in mostra
Presentano:
Luciano Lucarini, editore
Plinio Perilli, poeta e critico letterario
28 Il Borghese
Infatti, è servito a poco ispirare una lunga articolessa difen-
siva a Ezio Mauro, già direttore di Repubblica (il quotidiano
considerato una specie di house organ bergogliano). Un
(poco) anonimo confidente vicinissimo al papa, quasi certa-
mente il gesuita Antonio Spadaro, ha guidato Mauro nel suo
viaggio dentro le brutture vaticane contro le quali il povero
Bergoglio si starebbe battendo e combattendo e verrebbe
per questo osteggiato, ingannato e tradito.
La favoletta non ha retto. Lo stato delle cose è dimostra-
to anche dal recente libro di Massimo Franco (del Corriere,
la concorrenza...) che nel suo Enigma Bergoglio non ha
potuto non evidenziare errori e storture dell’attuale pontifi-
cato, epicentro di una crisi che sta assumendo contorni
drammatici e di cui non si intravede la fine.
La realtà racconta una litania di fallimenti, dovuti sem-
pre a scelte e a nomine sbagliate del papa argentino. Bergo-
glio ne ha collezionate alcune decine e le numerosissime
correzioni di rotta, rimozioni e ripensamenti non possono
più essere spacciati come riprove della sua buonafede
nell’ammettere gli errori commessi. Si tratta, piuttosto, di
innegabile conferme della sua inadeguatezza, della pessima
prova fornita come uomo di governo. Da quelle parti, ormai,
perfino la fama di essere nel cuore di Bergoglio viene consi-
derata più una colpa che un merito.
Dopo Becciu, anche se con meno clamore, è toccato al
segretario di Stato Parolin, che si è ritrovato escluso im-
provvisamente (a metà ottobre) dalla commissione di cardi-
nali che si occupa dello Ior, la famosa/famigerata banca
vaticana. I rumors hanno interpretato questa nuova puntata
della telenovela come un ulteriore atto della lotta di potere
che già guarda al «dopo». Siccome a Parolin si attribuiva
grande attivismo proprio in quella prospettiva, compresa
una progressiva e prudentissima presa di distanze da Bergo-
glio, la mannaia è scesa su di lui, allo scopo di tagliare al
segretario di Stato ali e poteri, che numerosi prelati conside-
rano eccessivi.
Un effetto collaterale, ma non trascurabile, è la perdita
di autorevolezza del papa argentino. Un esempio tra tanti?
Una recente intervista del cardinale Camillo Ruini, lui sì
ancora autorevolissimo, che rimette in circolo e in gioco
buona parte del fronte critico verso Bergoglio, meritevole di
ascolto e di considerazione. Il messaggio è chiarissimo:
nessuno si illuda che, a scrivere il futuro, possa essere esclu-
sivamente il gruppo che oggi detiene, oltre al potere, la mas-
sima responsabilità della drammatica crisi.
Novembre 2020
L’ANTICRISTO
dimora
in Vaticano?
di ALESSANDRO BALLICU
Stupefacente il comportamento di papa Bergoglio che, più
che il capo di Santa Romana chiesa, pare il leader dell’islam.
Inaccettabili le sue quotidiane interferenze nella politica
italiana, soprattutto in materia di immigrazione: l’alfa e
l’omega dei suoi interventi è concentrato sulla giustificazio-
ne della liceità, inevitabilità, utilità e, addirittura di doveroso
comportamento cristiano a favore di un’accoglienza, indi-
scriminata ed incondizionata, di immigrati clandestini che,
peraltro, sono quasi tutti musulmani.
Nella sua foga delirante di amico dell’islam, è giunto al
punto di sostenere che perfino i genitori di Gesù Cristo sa-
rebbero stati due migranti. Dimostrando in tal guisa, non
soltanto di non conoscere la religione, ma neppure la storia.
Invero, Maria e Giuseppe si recarono da una provincia
dell’impero di Roma, in altra provincia del medesimo impe-
ro, pertanto la sua affermazione contraddice la storia e la
geografia; sarebbe come parificare un siciliano che si recas-
se in Trentino, a quegli africani che, illecitamente, invadono
i nostri confini marini e poi vengono curati, mantenuti e
protetti a spese dello Stato italiano, col supporto morale ed
ideologico del capo della Chiesa Cattolica.
A parte il fatto che, egli non può non sapere che nello
Stato del Vaticano l’immigrazione clandestina è un reato
punito con il carcere, dovrebbe spiegare quanti sono i clan-
destini musulmani accolti gratuitamente e, sine titulo, in
Vaticano.
Recentemente, si è permesso di non dare udienza al mini-
stro degli Esteri degli Stati Uniti d’America: Mike Pompeo
che, non soltanto è cattolico ma, rappresenta un Paese ove i
cattolici sono circa il quaranta per cento della popolazione.
Novembre 2020 Il Borghese
Peraltro, pare che il motivo del rifiuto fosse collegato al
fatto che, il papa argentino non volesse ascoltare le richieste
americane, giustamente, contrarie alla politica vaticana
apertamente filocinese.
Già, dimenticavamo che ormai l’Italia giallorossa è il più
fedele amico della Cina comunista e poiché la maggioranza
dei vescovi simpatizzano col Partito Democratico - che an-
novera fra le sue fila i peggiori fra gli ultimi ex democristia-
ni- anche il vescovo di Roma non fa eccezione.
Probabilmente, codesto papa avrebbe preferito ricevere
il capo dell’Isis o dei talebani.
Inoltre, non comprendiamo come mai il capo della Chie-
sa Cattolica non programmi viaggi pastorali in Paesi a mag-
gioranza musulmana, come la Nigeria e il Pakistan, a porta-
re conforto e solidarietà a quei poveri cristiani che, ogni
giorno, vengono perseguitati, uccisi, torturati, stuprati sol-
tanto perché cristiani.
Forse teme di essere vittima di qualche attentato, forse
anche lui ha paura di certi estremisti islamici; eppure, crede-
vamo che per un buon cristiano rischiare il martirio e la san-
tità fosse un onore; una cosa è certa: lui non rischia di essere
beatificato.
* * *
Quindi, l’attuale papa è la quarta colonna dell’islam
nell’Europa cristiana, lui con la sua predicazione, spesso
contrastante coi princìpi e i dogmi della Chiesa Cattolica, sta
fornendo un supporto ideologico a coloro i quali vogliono
distruggere la civiltà cristiana, che è stata coeva alla nascita
di tutte le potenze europee e della maggior parte delle loro ex
colonie in tutto il mondo, favorendo le invasioni barbariche
di musulmani, storicamente ostili al mondo cristiano.
Recentemente, ha ricordato ai fedeli che pagare le tasse
è dovere, eppure non ci risulta che Santa Romana Chiesa
paghi le imposte sugli immobili.
Codesto pontefice sta facendo alla Chiesa Cattolica ciò
che l’«onorevole» Gianfranco Fini fece al glorioso Movi-
mento Sociale Italiano-Destra Nazionale: una mutazione
genetica, propedeutica alla successiva distruzione.
Giustamente qualcuno paventa un probabile, direi auspi-
cabile, scisma a tutela dei sacri valori che hanno accompa-
gnato lo sviluppo e la gloria della più alta civiltà che il mon-
do abbia finora conosciuto ma, l’inquilino più illustre del
Vaticano, subentrato all’ultimo vero papa, il grande Ratzin-
ger, pare lavorare in direzione opposta.
Che Dio benedica l’Italia e preservi l’Europa cristiana!
29
L’IMPEGNO DEL CRISTIANO
POLITICA
e sociale
di TEODOSIO DE BONIS
Il quadro sociale entro il quale i cattolici e le loro comuni-
tà si muovono è in questi ultimi anni, notevolmente mutato.
Non sono cambiate soltanto le strutture e le situazioni socia-
li, ma anche gli stati d’animo, le preferenze ideologiche, le
simpatie politiche.
Tutto questo come risultato della vampata culturale e
contestatrice, che ha scosso il mondo alla fine degli anni
sessanta, e come esito di una crisi economica e di valori che
ha innescato la bomba del terrorismo e della criminalità
spietata e perfettamente organizzata. Le associazioni eccle-
siali, dagli anni immediatamente post-conciliari sino a qual-
che anno fa, hanno, a seconda della propria fisionomia e
dell’ambiente in cui operavano, espresso ed interpretato
molto dei problemi culturali, sociali e morali insorti nella
realtà umana. E lo hanno con coerenza e senza trionfalismi.
Ma l’esasperazione di alcuni problemi religioso-sociali,
quali il divorzio, l’aborto, la famiglia, il concordato e l’ac-
cresciuta intolleranza di gruppi sociali verso le associazioni
ecclesiali, hanno fatto maggiormente riflettere i cristiani
sulle loro scelte politiche. E si sono così ravvivate quelle
tendenze integraliste, del resto mai sopite, che tuttora coin-
volgono larghi strati della comunità cristiana, con sfaccetta-
ture diverse, sia di tipo conservatore che progressista.
La politica e i giovani cattolici - Oggi, per i cristiani,
per l’ACI (Azione Cattolica Italiana), la FUCI (Federazione
Universitaria Cattolica Italiana) e le altre associazioni ec-
clesiali, il problema di fare politica non può sottrarsi ad al-
cune considerazioni generali. In primo luogo occorre rileva-
re che all’azione politica non può mancare un orientamento
etico di fondo. Se è vero che l’obiettivo politico essenziale
sia quello di creare condizioni per una migliore convivenza
umana; se ancora è vero che coloro i quali vivono in una
condizione di precarietà economica, si vedono paralizzate
molte delle proprie possibilità di espressione umana è certo
pure che il miglioramento delle condizioni materiali della
vita non può non associarsi a forme di convivenza umana
che in più stretta comune solidarietà, elevano la qualità dei
rapporti umani.
Per questo l’azione politica è azione culturale. Esistono
modelli di vita e di pensiero che si oppongono all’uomo alla
sua dignità e alle sue aspirazioni. L’azione politica non deve
ridursi ad una gestione manageriale dei problemi sociali,
cadendo nei disumanizzanti modelli tecnocratici. L’azione
politica deve essere animata da una carica culturale, intesa
come ricerca tecnico-morale dei disagi umani e dei relativi
rimedi.
E qui si innesta il discorso sulla scienza e sull’impegno
professionale nell’ambito di un serio impegno sociale a fa-
vore dei fratelli più sprovveduti. Oggi nelle università, nelle
associazioni culturali, nelle comunità ecclesiali, si discute
del ruolo delle singole scienze e delle singole professioni.
Non esiste più una singola scienza o una singola scelta pro-
fessionale. Esiste un rapporto interdisciplinare fra le scienze
che cercano di affrontare unitariamente ed organicamente i
problemi sociali. Si pensi all’ecologia. Essa coinvolge
aspetti urbanistici, sanitari, giuridici, psicologici e tecnici.
30 Il Borghese
L’aspetto pratico di collaborazione e di ricerca permette di
favorire un’azione politica che tenga presente nella sua
complessa totalità la realtà umana su cui si vuole agire, sem-
pre però che esista quella volontà etico-politica di operare a
favore della giustizia sociale. Ma quali sono i criteri che
debbono ispirare le nostre scelte temporali in modo da poter
conciliare il mondo profano con il Regno di Dio?
I gruppi ecclesiali devono essere «la coscienza critica
della società», che non deve esaurirsi in tavole rotonde, di-
scussioni, marce e volantinaggio. L’impegno politico, come
gruppi di Chiesa, non deve naufragare nel velleitarismo e
nella sacralizzazione ( avvilimento sociologico) del messag-
gio cristiano. I gruppi cattolici devono saper leggere la sto-
ria. La «lettura» della storia presuppone una autentica e coe-
rente testimonianza. I gruppi ecclesiali fanno una scelta reli-
giosa, e cioè ecclesiale. Il termine «scelta religiosa» occorre
purificarlo da una diffusa mentalità, alimentata da alcune
moderne tecnologie, secondo le quali l’impegno del cristia-
no è sempre impegno politico.
Occorre essere precisi.
Fede e azione sociale - La Chiesa non propone ai fedeli
scelte temporali univoche, ma si limita a ricordarne i criteri
che debbono ispirale. L’unità della fede non implica come
necessaria l’unità dell’azione sociale e delle scelte tempora-
li.
Volere questa unità significherebbe ridurre il cristianesi-
mo ad una ideologia o ad una corrente filosofica. La fede
suggerisce al cristiano modelli di comportamento personale
e sociale, ma non esige una uniforme scelta dei mezzi per
tendervi.
Mentre l’opzione fondamentale è radicata nella fede,
l’analisi delle contingenti situazioni storiche è un rapporto
con la mentalità di ognuno, con l’azione che il singolo, i
gruppi delle varie comunità si prefiggono con la libertà di
scelta fra le varie dottrine economico-sociali, avendo peral-
tro presente, nelle preferenze, che l’opera assegnata alla
Chiesa da Cristo Signore è l’evangelizzazione dei poveri.
È questa la sua vera missione, non quella di offrire solu-
zioni politiche o economiche ai mali che affliggono l’intera
umanità. Insomma, il cristiano deve annotare che il fare
politica è una forma gratuita di servizio ai fratelli; una riqua-
lificazione delle condizioni della vita sociale.
Questo permette di superare i miti astratti le ideologie
che si cristallizzano, il fanatismo e di lottare tenacemente
per la giustizia sociale.
Novembre 2020
ITALIA,
portali via ...
di ALESSANDRO CESAREO
Popolo italiano, se ne sei capace, e per favore, portali via,
ché noi ci sentiamo veramente morire a forza di sopportarli.
Non ne possiamo proprio più! Dopo tanti decenni di abusi e
di strafottenze di vario genere, ora ci voleva pure la
«bellaciao» imposta d’ufficio in tutte le scuole come una
sorta di rito pagano volto ad indottrinare (ancora di più… ) i
nostri poveri ragazzi?
A proposito del devastante progetto di legge di recente
presentato dai signori piddini, tra i quali scopriamo essere
presente – ohi noi – anche «l’autorevole» firma della multi-
forme Stefy Pezzopane, come non dare sfogo alle molteplici
perplessità che un’iniziativa così sconclusionata suscita?
Impossibile tacere.
Ma come… con tutti problemi, nella stragrande maggio-
ranza dei casi gravi, che il nostro Paese sta vivendo, ora ci
vuole pure la nenia partigiana imposta da un manipolo di
signori non votati e maltollerati? Possibile che per i signori
di sinistra ci sia sempre spazio. Tempo. Possibilità e risorse
per continuare a fare tutto quello che vogliono?
Ovvero, per loro non c’è limite alcuno? Non credo si
possa sopportare ancora così a lungo uno scempio del gene-
re: è davvero ora di fare qualcosa per salvarci dalle grinfie
rosseggianti di questi personaggi.
Con questa proposta di legge, che ci auguriamo il Parla-
mento voglia rigettare in toto, soprattutto perché decisamen-
te lesiva della libertà di opinione e di parola, ma anche per-
ché totalmente menzognera nei confronti dell’importante
realtà storica di riferimento, i signori eredi del veterocomu-
nismo vorrebbero aggiudicarsi, sic et simpliciter, dei meriti
(?) che di certo ad essi non competono. Si tratterebbe, infat-
ti, di un mostruoso falso storico. A fondamento di tale, diso-
nesta azione di sciacallaggio mediatico, la balla clamorosa
in base alla quale democrazia e libertà sarebbero state porta-
te in Italia dai… partigiani. Niente di più falso. Branchi di
sanguinari, assassini senza scrupoli, dediti alla macchia ed
assetati di vendetta, in molti casi immotivata. Ingiusta. As-
surda. Come può amare libertà e democrazia chi ha massa-
crato, senza se e senza ma, amici e compagni di scuola, a
volte anche parenti, nonché giovanissimi, in nome della
falce e martello? Inviterei caldamente questi signori a legge-
re almeno qualche pagina di Gianpaolo Pansa, ammesso che
non l’abbiano già fatto. Di certo ne avrebbero un estremo
bisogno.
Intonare dunque quella canzone grondante sangue, che
in certi casi cci è stata imposta durante i lunghi giorni della
reclusione in casa dovuta all’imperversare del Covid-19,
equivarrebbe senza ombra di dubbio ad imporre un falso
storico senza precedenti. Azione di una gravità semplice-
mente inaudita. Qualcosa di profondamente indegno di un
Paese che voglia essere davvero democratico. In più, mette-
re Mameli e i partigiani assassini sullo stesso piano, tra l’al-
tro a celebrare una festa che andrebbe invece cancellata su-
bito dal nostro calendario, equivale ad una scelta che lede
profondamente l’onore e la dignità del nostro Popolo. Un
po’ come quando abbiamo dovuto assistere, non più di un
annetto fa, alla vergogna del pugno chiuso vibrato nel vuoto
dall’ex-efebo presidente della Camera,, tipica desolante fi-
gura di grillino tinto di rosso ed in cerca di visibilità. A qua-
lunque costo. A qualsivoglia prezzo.
Novembre 2020 Il Borghese 31

Ma l’aspetto decisamente più offensivo e pericoloso

dell’intera matassa è quello che riguarda l’indottrinamento,
ohi noi, capillare ed altamente sistematico , con cui verreb-
bero irretiti i nostri giovani, costretti ad osannare, così fa-
cendo, mostri e dèmoni come Lenin e Stalin all’interno di
un contesto istituzionale e così delicato quale è quello della
scuola.
Ovvio che i signori comunisti, e soprattutto zia «Stefy»,
memore delle pagliacciate messe in atto fin dai tempi del
liceo, amino tali, perverse procedure volte a lavare il cervel-
lo sei ragazzi, ma questo tipo di grottesco carnevale non è
adatto alla scuola pubblica. Stiamo infatti parlando della
scuola di tutti, al cui interno non ha alcun senso imporre
questa o quell’ideologia, e men che mai l’ideologia più dan-
nosa per il mondo intero, ovvero il comunismo, il peggio
del peggio. Il male assoluto.
Non resta dunque che auspicare un’energica battaglia
parlamentare, al cui interno l’opposizione di destra faccia
sentire la propria voce, e la faccia sentire per bene. Ci aspet-
tiamo, infatti, che Giorgia Meloni e Matteo Salvini insorga-
no nel modo più giusto e facciano sentire, anzi tuonare, la
loro voce, in difesa dei nostri giovani e dei nostri princìpi
educativi.
Non possiamo infatti permettere che un manipolo di
«pasionari» accecati dal rosso finiscano di sfasciare quel
poco che ancora rimane di buono nelle nostre scuole, e tutto
questo soltanto per garantire loro visibilità e propaganda
politica di squallido, infimo livello.
Piuttosto, si vedrebbe di buon occhio, anche perché i
tempi sono senza dubbio maturi per farlo, la cancellazione
del 25 aprile, da sostituire, semmai, con una ricorrenza lega-
ta al valore delle istituzioni, da celebrarsi, magari, il 17 mar-
zo, giorno della prima riunione del Parlamento Italiano della
Patria unita.
Questo si che è un giorno importante, altro che la passe-
rella degli assassini impuniti che utilizzano le istituzioni e le
cariche pubbliche per farsi belli ad ogni costo davanti agli
occhi della gente.
IL DEGRADO
della «Juventus»
«Vecchia Signora»
o «Vecchia Megera»
di ROBERTO ROSSETI
«Perché la Juventus, dopo un secolo di storia, è diventata
una leggenda. Una leggenda che è sorta in un liceo di Tori-
no e che ha finito per conquistare nove, dieci milioni di tifo-
si in Italia e, certo, altrettanti all’estero con un nome, una
maglia e dei colori conosciuti in tutto il mondo.» Così nel
2003 Gianni Agnelli descriveva lo stile della sua società e
forniva le motivazioni al nomignolo «Vecchia Signora».
Sulla stessa lunghezza d’onda Roberto Bettega, una del-
le bandiere del club bianconero: «È comportarsi come in
famiglia, con educazione ed un grande rispetto reciproco.
Queste due cose sono alla base dello stile Juve fuori campo.
In campo è giocare sempre e solo per vincere». Concorda il
giornalista sportivo Davide Pastorin: «Lo stile Juventus è
una filosofia calcistica, una filosofia di vita». Un’altra ban-
diera del calcio italiano e bianconero, Claudio Gentile è
ancora più drastico: «Lo stile Juventus è una questione di
educazione».
Si sa, i tempi cambiano in maniera estremamente veloce,
ed infatti Giorgio Bocca nel 2006 già scriveva: «Leggendo
le cronache amare dello scandalo Juventus mi pare di ritor-

* * *

Tutto questo, ovvio, sarebbe possibile se avessimo a che

fare con persone in buona fede, ma ci sono tutte le ragioni,
purtroppo, per dubitare che ciò sia vero, sicché è bene rin-
viare il discorso e, stroncata la disonorevole e preoccupante
iniziativa di cui sopra, procedere a testa alta, in attesa che un
nuovo – e ben più legittimo Parlamento – ed una nuova
maggioranza politica, stavolta non abusiva, consentano di
approdare ad orizzonti migliori.
Abbiamo infatti bisogno di sperare, e di farlo davvero,
ma come provare a farlo finché restiamo nelle mani dei si-
gnori assassini partigiani e dei loro eredi, capaci soltanto di
strumentalizzare le coscienze e di seminare odio e rancore?
Mandiamo a casa queste gente, ma per sempre, e proviamo
ad avviare un’epoca nuova, ma veramente nuova, della no-
stra tormentata storia nazionale.
Soltanto dopo avere acquisito questa nuova certezza
potremo, forse, avviare di nuovo un discorso di risanamento
della cultura, delle istituzioni, della politica e, quindi,
dell’informazione e della formazione.
Si tratta, però, di un cammino lungo, difficile, tormenta-
to, sul cui esito e sulla cui conclusione permarranno sempre
molti dubbi, stanti le penose condizioni nelle quali continua
a trovarsi, oggi come ieri, la nostra amata Italia.
Qualcuno ci aiuterà? Potremo forse vivere giorni migliori?
Potremo forse aspirare ad un domani diverso?
Noi, che amiamo la libertà, la civiltà e la libera espres-
sione delle idee non possiamo stare a guardare davanti a
questi abusi, ma dobbiamo rimboccarci le maniche ed ini-
ziare a lottare, a combattere con umiltà e tenacia affinché il
disonore in cui ci ha spinto la sinistra venga lavato.
32 Il Borghese
nare ad una storia nota, ad una storia piemontese e monar-
chica dove re onnipotenti ed amati dagli umili proprio per
la loro onnipotenza, si circondano di corti tanto brave a
gestire il potere ed i privilegi quanto ipocrite nel celebrare
virtù che non hanno, uno stile signorile e corretto mentre si
dilaniano per la spartizione del bottino: lo stile Savoia o lo
stile Juventus».
Ancora peggio qualche anno dopo il giornalista e scritto-
re Oliviero Beha che scriveva testualmente: «Dove è finito
lo stile Juventus. C’è stile in quello che è successo ai vertici,
con il Presidente Andrea Agnelli che molla la moglie (può
succedere per carità) per la consorte di un suo dipendente
ed amico, valido responsabile del marketing, per di più co-
stretto ad evacuare dal club nell’imbarazzo generale? Con
la moglie cui tocca metà del patrimonio che fa vedere ad
Andrea ovviamente i sorci verdi? Con John Elkann che ne
approfitta per l’ennesima battaglia, interna ma immediata-
mente pubblica, contro il cugino per togliergli la presiden-
za? Ma una volta , non tanto tempo fa, avrebbero saputo
mascherare di buona creanza lenzuoli e denari, come rac-
conta una storia di famiglia non del tutto ignota anche se
sempre postuma».
Pensare che tutto questo è stato detto e scritto quando
ancora non si erano verificati gli ultimi episodi, decisamente
squallidi, in cui è rimasta coinvolta la dirigenza e la squadra
di Torino. Partiamo dalla vicenda del mancato svolgimento
della partita Juventus- Napoli lo scorso 3 ottobre, per motivi
legati alla pandemia da Coronavirus. Il gentiluomo di fami-
glia, lo stesso presidente Andrea Agnelli di cui sopra, fa
scendere in campo i giocatori alle fatidiche 20,45 della sera,
pur sapendo che i calciatori del Napoli non sarebbero potuti
arrivare per il divieto a prendere l’aereo formulato ben 5
volte dalla Asl, anzi da due Asl diverse, della Campania. La
motivazione, nobile, era quella di poter chiedere la vittoria 3
a 0 a tavolino con l’approvazione della Lega Calcio e della
Federazione. A noi non interessa come andrà a finire questa
storia, se scatterà la decisione che la Lega dice essere previ-
sta dal protocollo e neanche conoscere se verrà accolto l’i-
nevitabile ricorso che, in questo caso, proporrà il Presidente
del Napoli De Laurentis. La cosa evidente è invece la dimo-
strazione che il tanto proclamato «Stile Juventus» è andato
definitivamente e completamente a «farsi fottere».
In un momento in cui, in tutto il mondo, si assiste ad una
recrudescenza della pandemia, con le drastiche decisioni
che vengono prese in Francia, Spagna , Inghilterra e che
vedono anche l’Italia tornare ai numeri di contagi del mese
di aprile, cosa risponde il presidente Agnelli al suo omoni-
mo del Napoli, De Laurentis, che aveva proposto un accor-
do per il rinvio onde evitare nuovi pericoli di contagio?
«Noi ci atteniamo alle regole e per questo scenderemo in
campo.» Altro che Agnelli , peggio dei coccodrilli. Questi c
dopo aver mangiato le loro vittime piangono o, almeno,
fanno finta di piangere. Qui l’arroganza e la protervia arri-
vano al punto non soltanto di fregarsene degli avversari, ma
anche della possibilità che disputare questa partita avrebbe
potuto causare un diffondersi dell’epidemia. Non bisogna,
infatti, dimenticare che i due giocatori del Napoli risultati
positivi, Zielinski ed Elmas, lo sono diventati dopo aver
disputato l’incontro casalingo contro il Genoa, la squadra
che, nel giro di pochi giorni dopo la partita, ha visto ben 22
fra calciatori e staff tecnico risultare colpiti dal virus.
Anche il fatto di appellarsi all’«ok» del Comitato Tecni-
co Scientifico del governo al protocollo da seguire, in caso
di positività di alcuni elementi delle squadre, e sottoscritto
nel mese di giugno, prova la malafede di chi vorrebbe dimo-
strare di non fare altro se non applicare le regole decise in-
sieme.
Il legale della società sportiva partenopea, avv. Grassani
ha dichiarato:
«Se il Napoli avesse deciso di disattendere all’ordine
sarebbe stato un atto eversivo, di profondo spregio di una
Novembre 2020
normativa nazionale che si pone a tutela non della disputa
delle partite di calcio ma della salute di 60 milioni di perso-
ne. Inoltre da questa scelta potevano derivare anche conse-
guenze penali a carico del presidente De Laurentiis, del
responsabile della prima squadra, dell’allenatore e dei gio-
catori». Fra Asl e Lega chi decide? «Assolutamente la Asl»,
dice senza dubbi Grassani, «non lo dico io ma la circolare
del ministro della Salute che attribuisce alle Asl territoriali
la competenza esclusiva.»
«Il nostro comportamento è stato corretto, se non avessi-
mo agito sarebbe stata una grave inadempienza.» Così il
direttore della Asl 2 di Napoli, Antonio D’Amore, a Radio
24. L’azienda sanitaria ha imposto al Napoli di non viaggia-
re verso Torino per giocare la partita con la Juve. Poi ha
aggiunto: «In caso contrario saremmo incorsi in una man-
canza di sorveglianza sanitaria».
Speriamo che di fronte ai grossi interessi economici che
il calcio riesce a smuovere, il ministro della Salute Speranza
non si rimangi quanto detto ufficialmente prima dell’incon-
tro non disputato. «È già deciso che Juventus-Napoli non si
giocherà, è una notizia consolidata. Ma ribadisco che in
questo Paese si parla troppo di calcio e poco di scuola, at-
tenzione perché le cose importanti sono altre. Lo dico persi-
no da tifoso. Attenzione a dare le priorità, che non possono
essere il calcio o gli stadi. La priorità è la salute delle per-
sone. Sono della linea della prudenza, che non significa non
fare le cose, ma farle passo dopo passo.»
Del resto, molto recentemente la Juventus era salita
all’onore delle cronache per un altro episodio che dimostra
come la società tenga al suo buon nome e a quello dei suoi
tesserati o di chi lo doveva diventare. Parliamo del caso del
calciatore uruguaiano Luis Suarez e del suo finto esame di
italiano presso l’Università per stranieri di Perugia per otte-
nere la cittadinanza ed essere acquistato dai bianconeri sen-
za il problema di avere troppi extracomunitari fra i tesserati,
cosa vietata. Alla società poco interessava se l’uomo Luis
Suarez non avesse proprio quei canoni legati alla sportività,
al fair play che vengono richiesti non soltanto agli atleti ma
a qualsiasi persona civile. E non è una questione di «morale
da quattro soldi» come disse il tecnico della sua nazionale
Oscar Tabares, dopo uno dei tanti episodi di violenza che lo
vide protagonista durante una partita dei mondiali. Il gioca-
tore, infatti, è forse più conosciuto per i suoi morsi violenti e
per gli insulti razzisti (nel 2011 diede sette volte del negro al
giocatore Evra del Manchester United per poi concludere in
bellezza: «Io con i negri non parlo») che per le sue azioni
da goal.
Ha collezionato mesi e mesi di squalifiche, ma si è sal-
vato dopo il morso dato a Giorgio Chiellini nel 2014 durante
la partita dei mondiali di calcio fra Uruguay ed Italia e con-
clusosi con la nostra eliminazione dopo una sconfitta per
uno a zero. L’arbitro non vide nulla e Suarez ebbe il corag-
gio di affermare al termine dell’ incontro: «L’Uruguay ha
giocato molto bene. Non ho più energie, il caldo era vera-
mente forte, lo sforzo fisico è stato immenso. Alla fine però
ero tranquillo, il goal è arrivato e abbiamo esultato. Ci sia-
mo qualificati e adesso possiamo festeggiare pensando però
al prossimo rivale».
E la «Vecchia Signora» voleva tesserare un personaggio
simile? Probabilmente Gianni Agnelli si sarà rivoltato nella
tomba anche e soprattutto perché Fabio Paratici, l’uomo che
cura per la Juventus tutte le questioni legate ad acquisti e
quant’altro, non si è vergognato di dichiarare rispetto all’e-
same farsa di lingua italiana fattogli vergognosamente a
Perugia: «Nessuna leggerezza da parte nostra. Si è verifica-
ta l’opportunità che Suarez si liberasse dal Barcellona, ab-
biamo fatto tutte le verifiche necessarie nella massima tra-
sparenza e nel pieno rispetto delle regole, siamo serenissi-
mi. Caso giudiziario? Non sono un magistrato, non so nean-
che come vanno certe cose, non mi sono fatta alcuna idea su
chi ci fosse dietro».
Novembre 2020 Il Borghese
Ma è evidente, dietro c’era lo Spirito Santo visto che, al
momento, nell’inchiesta aperta dalla procura di Perugia non
è indagato né il giocatore né alcun dirigente della società.
Come mai accade tutto questo nella città in cui come procu-
ratore capo è stato nominato, proprio da pochi mesi, l’ex
responsabile dell’anticorruzione Raffaele Cantone? Perché
Cantone è stato eletto dal CSM con i voti della corrente di
sinistra «Area» e … udite , udite con il consenso unanime
dei rappresentanti eletti dal parlamento e cioè PD, Cinque
Stelle, Lega e Forza Italia. L’ex pm di Palermo, l’indipen-
dente Di Matteo, durante il dibattito che ha preceduto la
votazione al CSM, disse con molta chiarezza: «Ritengo non sia
opportuno che Cantone vada a dirigere quella Procura compe-
tente su ipotesi di reato commessi dai colleghi che lavorano
negli uffici di Roma e investe procedimenti che a vario titolo
riguardano i rapporti fra magistrati e politici vicini od appar-
tenenti alla stessa compagine decisiva per la nomina all’A-
NAC». Il riferimento al caso Palamara era più che evidente.
«Io avrei sostenuto la sua nomina ad una procura diversa», ha
proseguito Di Matteo, «ma non a Perugia. L’incarico all’A-
NAC ha avuto una fortissima connotazione politica che si è
addirittura accentuata quando Cantone è stato indicato come
possibile premier della nuova compagine governativa.» Qual-
cuno riesce a spiegarmi in maniera plausibile perché Forza
Italia e la Lega abbiano votato a favore?
Ed è così che l’integerrimo Cantone si è molto inquieta-
to perché dalla Procura di Perugia vi era una continua fuga
di notizie e di documenti sulla vicenda Luis Suarez e gli
esami di italiano. Per questo ha deciso di bloccare a tempo
indeterminato tutte le attività di indagine sulla farsa posta in
essere dall’Università per stranieri di Perugia che avrebbe
dovuto favorire si il calciatore ma soprattutto la Juventus.
Anzi, al contrario, ha deciso di aprire un fascicolo per accer-
tare le eventuali responsabilità di chi ha reso pubbliche le
notizie. Nel senso che non si punisce un eventuale reato ma
chi lo ha reso noto all’opinione pubblica. Cantone è stato
perentorio: «Sono indignato per quanto successo finora,
compreso l’assembramento dei mezzi di informazione sotto
la Procura. Faremo in modo che tutto questo non accada
più».
Giusto, è meglio andare avanti con il solito consueto
sistema «aumma , aumma», in maniera che gli intrighi e le
marachelle rimangano nascoste negli angolini o sotto i tap-
peti dei palazzi di potere, come è sempre successo grazie
alle connivenze alla Palamara. È lo stesso sistema, stando a
quanto ormai da anni si diceva nel mondo del calcio, utiliz-
zato dalla Juventus per non lottare ad armi pari con le squa-
dre che gli contendevano il titolo. Altro che «Vecchia Signo-
ra» qui siamo di fronte ad una «Vecchia Megera ed anche
un po’ puttana».
33
UN MUSEO DEI GIOCATTOLI A ROMA
UN PESO
per fare cassa
di FRANCO PALMIERI
Passati i Mecenati, i Medici, Giulio II, le democrazie inven-
tarono gli assessorati alla Cultura. Da noi, dall’Unità a oggi,
con il concentrato di giacimenti storici e artistici più ricco
dell’Occidente, continuare a fare quello che aveva iniziato il
Fascismo fu una strada obbligata. Questa ineffabile ricchez-
za di opere, di atavica disponibilità per tutti noi, eredi im-
maturi tuttavia gelosi di tale retaggio, doveva essere elargita
gratuitamente, per il godimento e l’elevazione al bello e al
suo rispetto, dell’inclita e del volgo ignorante. Ma quando
hai una bella macchina il problema è trovare il conducente
adeguato. Da Guardasigilli, all’inizio della Repubblica, To-
gliatti dovette accettare il fatto che gli intellettuali, i cinea-
sti, i professori, gli scrittori, gli artisti in genere, venivano
tutti dalla stessa scuola della passata gestione. Frammentati
di conseguenza in molteplici dicasteri politici il cinema, le
arti, i musei, la stampa, la nascente democrazia italiana si
stava organizzando per la spartigestione della torta culturale
del Belpaese. Ogni politica locale si adornò del suo assesso-
rato alla cultura. Fu così che il potere culturale divenne uno
strumento di consenso e di accaparramento dei favori della
classe intellettuale del Paese. Ma non di tutta, perché lo
spoil-system pesca i comprimari nelle sue prossimità. I velo-
ci cambi di casacca sono quindi continui e spesso deleteri,
perché quelli bravi spesso sono liberi e non si adeguano.
Dopo la débâcle fragorosa e tragicomica del Bolscevismo
storico, l’area culturale è passata sotto gestioni diverse e
spesso in conflitto, a tutto danno della fruibilità della cultu-
ra. Essa dà visibilità, credito e non costa nulla; però ha il
potere di dispensare molto. Come viene scelto un assessore
alla cultura in un comune importante come Roma?, che tito-
li deve avere?, quali opere nel suo curriculum degne di no-
ta?, sa fare scelte super partes nel solo interesse culturale?
Destra e Sinistra se la sono giocata alla pari, praticamente
lasciando immutati i problemi. Su una cosa furono tutti
d’accordo: i beni culturali fanno cassa. A Londra sono gra-
tuiti. Potremmo farlo anche noi, eliminando una fetta di
burocrati; basterebbe gravare su ogni bolletta di largo con-
sumo cinquanta centesimi, o di più; un conto che va calcola-
to. Ma sarebbero comunque somme minime. Ma questa
ipotesi contabile sottrarrebbe alla politica il potere di fare
nomine dirigenziali, dove basterebbero controlli e tutele di
sicurezze.
A Roma, dopo Veltroni che in campo culturale non è uno
sprovveduto, arrivò dal nulla Luca Bergamo, vice della
Raggi e assessore alla cultura. A parte l’intenzione non di-
chiarata ma auspicata di entrare nel PD, c’è un filo oggi
palese che lega Veltroni e Bergamo. Di questo Carneade si
sa che ha fatto «Enzimi», una formula accaparratrice di con-
sumo come tante, e infatti lo chiamavano Luca «Enzimi»
Bergamo. La cosa che unisce Veltroni e Bergamo lo raccon-
ta dettagliatamente il sito para-comunale Artware, dove
Valerio Caporilli cita nomi, spese e destino di un acquisto.
In breve, nel 2005 Veltroni con delibera di giunta a mag-
gioranza ma senza una valutazione di expertise congrua e
giustificativa della spesa, per nove miliardi di vecchie lire
acquista circa trentamila pezzi tra giocattoli di latta, libri,
gadgets e altro materiale di gioco da destinare a un proget-
34 Il Borghese Novembre 2020

li e competenze culturali e politiche per dire la sua, forse

anche spiegare ai contribuenti quel temerario acquisto; ma
si può capire, non giustificare il suo silenzio. La mostra è
stata presentata spiegando che i giocattoli raccontano la vita,
come se questa fondamentale tautologia non fosse vera per
tutto ciò che l’arte ha prodotto, dalla pittura al cinema, alla
letteratura.
Perché l’Iperuranio nell’Arte è la nostra realtà che un
autore geniale e libero trasfigura in inedita bellezza ma an-
che in una testimonianza. Perché un museo dei giocattoli
abbia un senso e una funzione culturale operativa e sussidia-
ria della programmazione scolastica, deve indagare nella
storia e confrontarla con la produzione dei giocattoli.
È una storia che comincia col Modernariato dopo la Ri-
voluzione Industriale, di cui fu protagonista la Germania. I
giocattoli costituiscono le tappe di questo percorso narrati-
vo, ma prima di conoscere i giocattoli, roba da collezionisti
monotematici e nostalgici, bisogna conoscere le tappe che
hanno contrassegnato il Modernariato. Il signor Pluntky li
accumulava, finalmente se ne era liberato, il mediatore pe-
rugino aveva, grazie ad aderenze politiche locali, cioè peru-
gine dove gli scatoloni della gelida Svezia avevano trovato
caldo ricetto, rete riconducibile a Veltroni, avuto un ruolo
chiave nella vendita; il progetto Villa Ada venne osteggiato
da Verdi rutelliani e da Italia Nostra, ma naufragò anche per
gli eccessivi costi di realizzazione. Sotto il sindaco Aleman-
no, l’assessore Umberto Croppi prova a venderli ma non
trova nessuno disposto ad acquistare allo stesso prezzo più
uno, anche per evitare il danno erariale. E chi valutò la spe-
sa? Fu acquistato senza criterio?

* * *

Adottando lo spoil-system, mister Leb, tira dritto. Non

possiamo che fargli tanti auguri. Anche a giustificare i nove
tato virtuale museo da realizzare a Villa Ada. Custoditi nei miliardi di lire e gli oltre due milioni di euro costati tra ma-
magazzini dell’industriale perugino Leonardo Sevadio, già gazzinaggio, custodia, recupero dell’assicurazione, come ha
produttore dei piumini ElleEsse che avendo acquistato la narrato Caporilli. E la Ingap? Soltanto una fabbrica fascista.
materia prima in Svezia aveva conosciuto il signor Peter Palmiro Togliatti sarebbe stato più lungimirante. E il fatto
Pluntky, proprietario del venduto, tramite aderenze politiche che nessuno ha voluto acquistarli, la dice lunga. Non potreb-
si arrivò a Veltroni che decise l’acquisto. be la Corte dei conti indagare sulla congruità di quel dissen-
La collezione Pluntky faceva capo al museo dei giocat- nato passo? Così, tanto per rimanere terra-terra. Ci voleva
toli di Stoccolma; ma gli svedesi sono territoriali, tra Vi- un consulente, un esperto onesto accanto al buon Veltroni. E
chinghi, Volvo, le piume d’oca e il premio Nobel, Ingmar quanto tempo e incasso ci vorrà per far recuperare la spesa,
Begman e tanto freddo, sbaraccarono i giocattoli che non li interessi passivi compresi? Gli assessori alla cultura funzio-
rappresentavano più e allestirono un museo etnografico. nano se il comparto culturale viene affidato agli esperti,
Pluntky si ritrovò d’un tratto un ingombrante, prezioso, in- onesti e disinteressati. Se i beni culturali devono servire a
valutato e solitario malloppo da piazzare da qualche parte, fare cassa, l’impresa deve valere almeno un punto più della
in qualche museo. Non li voleva nessuno, in Europa. spesa.
I tedeschi ne hanno uno a Norimberga, un altro nei pressi
di Berlino, uno a Monaco, a Salisburgo ce n’è un altro; a Lon-
dra ce ne sono già due, uno grandioso a Bryton; i francesi
hanno Les Jouets Citroen e la JEP, Jeu de Paris, e ci tengono
a valorizzare la roba loro; in Spagna c’è Alicante, ove era la
fabbrica dei giocattoli Paya, oggi museo; in Portogallo a Sin-
tra c’è un museo dei giochi e giocattoli strepitoso.
Da noi ci sarebbe stato il museo Ingap, con i Giardini di
Omegna, la Bell e la Marchesini. La Ingap, Industria Nazio-
nale Giocattoli Automatici Padova, che produceva anche
tutti i gadgets fascisti, compreso il giroplano con balilla che
saluta romanamente e il trimotore S81 Savoia-Marchetti a
celebrare la trasvolata oceanica di Italo Balbo, essendo que-
sta opera del passato regime da cancellare, non trovò soste-
nitori, se non in quei collezionisti che non giudicavano la
cultura in base al colore politico che l’aveva prodotta, spe-
cie se era innocua come quella ludica.
Passano sei anni e gravano le spese. Oggi a Palazzo Bra-
schi, con l’intento di anticipare il tanto atteso museo dei
giocattoli di Roma, un numero rappresentativo di quella
collezione fa bella mostra di sé. Luca «Enzimi» Bergamo,
detto Leb, già si vede proiettato nella storia. Veltroni ha tito-
Novembre 2020 Il Borghese 35

li, dai piccoli gruppi alle grandi colla-

LA SCIENZA borazioni internazionali (tipico esem-

pio il CERN di Ginevra ma anche
Laboratori nazionali come in Italia i

ha bisogno della Scuola

quattro dell’INFN: (Frascati, Legna-
ro, Sud e Gran Sasso). I notevoli risul-
tati e le più recenti grandi scoperte
(ad esempio il bosone di Higgs, le
A colloquio con Renato Angelo Ricci onde gravitazionali, i buchi neri, le
nuove proprietà della materia nuclea-
re e della materia macroscopica) sono
a cura di ALDO LIGABÒ anche il risultato di questa evoluzione.
Ciò ovviamente comporta notevoli
riflessi sulla cultura scientifica e più
Renato Angelo Ricci, laureato in Fisica nel 1950 presso l’Uni- in generale su tutta la cultura.»
versità degli Studi di Pisa e diplomato presso la Scuola Norma- .
le Superiore nel 1951, ha perfezionato gli studi in Fisica atomi- D. - Come Lei dice ciò comporta una evoluzione della
ca e nucleare a Parigi, presso l’École Polytechnique ed il Colle- cultura scientifica. Come si presenta oggi in Italia tale evolu-
ge de France, come allievo dei premi Nobel Louis de Broglie e zione anche in relazione alla situazione mondiale?
Frederic Joliot Curie. Docente e ricercatore di Fisica generale R. - «Un fatto importante da premettere è l’universalità
sperimentale e nucleare presso le Università di Pisa, Torino, della Scienza in generale e della Fisica in particolare, suppor-
Napoli, Firenze, Padova, ha diretto attività di ricerca in Fisica tata da una comune metodologia e una comune prassi nella
nucleare e Fisica applicata oltre che in Italia, in Olanda, Fran- valutazione e nella verifica dei risultati e nella loro comunica-
cia, Brasile, Germania. Pioniere nello sviluppo in Italia della zione. Il che comporta o dovrebbe comportare una competizio-
spettroscopia nucleare e della fisica degli ioni pesanti, è autore ne che non può più prescindere dalla collaborazione e dal con-
di oltre 300 pubblicazioni nel campo della Fisica nucleare fon- fronto privo di pregiudizi ed apriorismi a tutto vantaggio
damentale e applicata, oltre che di articoli e rassegne connessi dell’informazione generale e della divulgazione delle “verità”
con l’informazione scientifica e con i problemi energetici e scientifiche e/o della loro messa in discussione. Questa meto-
ambientali. È stato direttore dei Laboratori Nazionali di Legna- dologia è il tessuto portante di una cultura scientifica necessa-
ro, vicepresidente dell’Istituto Nazionale di Fisica Nucleare ria ad una società in rapida evoluzione e, quindi, esposta aa
(INFN), presidente della Società Italiana di Fisica (SIF) e della acquisizioni veloci e pertanto rischiosamente approssimative
Società Europea di Fisica (EPS). Lo abbiamo incontrato a Pa- trascurando i necessari approfondimenti. Ciò implica da una
dova dove ci ha concesso gentilmente questa intervista. parte una certa umiltà culturale di chi sa e insegna oltre a
raccontare, dall’altra una educazione (e qui la scuola è fon-
D. - Professor Ricci, lei si è laureato in Fisica nel 1950. damentale) che comporta l’apprendimento di conoscenze
Sono passati 70 anni. Com’è cambiata la Fisica da allora nel conquistate e non di curiosità del momento o di enunciazioni
mondo e, in particolare in Italia? spesso non dimostrabili. Non sono sicuro che in questo campo
R. - «Certo, è passato del tempo. E per me senz’altro. Co- e questo non solo in Italia ma in generale a livello mondiale,
munque mi basterà ricordare che negli anni ’50 si stavano si facciano progressi. Anzi, ho il timore che certe letture delle
sviluppando le ricerche avviate al CERN, il grande Labora- conquiste della scienza rischino di privilegiare la spettacola-
torio Europeo di ricerche nucleari, istituito formalmente nel rità e non la profondità e il significato reale delle conquiste o
1954, con la costruzione di grandi acceleratori di particelle delle problematiche scientifiche, ivi compresi i dubbi, le incer-
e che già nel 1951 era stato creato l’INFN, l’istituto Nazio- tezze e le fatiche nella conquista del sapere. A ciò concorre, a
nale di Fisica Nucleare, iniziando già la trasformazione mio parere, una crescente sovrapposizione della necessaria e
della fisica dal punto di vista strumentale. Per quanto con- auspicabile globalizzazione della ricerca scientifica con una
cerne la natura della ricerca e dell’acquisizione di nuove certa “istituzionalizzazione” della stessa attraverso organi-
conoscenze sui fenomeni naturali e sulle leggi che li inter- smi internazionali con crescente vocazione “totalizzante” e
pretano e descrivono, la Fisica ri- non scevre da una rischiosa politiciz-
mane ancorata al metodo galileia- zazione.
no, inteso naturalmente in un’acce- «Qui conta l’educazione scolastica
zione più ampia e comprensiva: per certo ma anche la divulgazione e
osservare, sperimentare, interpreta- l’informazione mass- mediatica spes-
re e descrivere con linguaggio ma- so considerata una specie di vetrina
tematico, immaginare e costruire per lo scienziato di turno e non un
nuove visioni con ipotesi e teorie mezzo di educazione culturale o, per
consistenti e verificabili sia nelle lo meno, un complemento importante
loro interpretazioni che nelle loro all’educazione scolastica. A titolo di
previsioni. Sono cambiati, direi esempio citerò ciò che sta avvenendo
piuttosto che si sono evoluti, i mez- in due settori: l’informazione e la
zi, gli strumenti (non solo i grandi narrativa sui cambiamenti climatici
acceleratori di particelle ma altresì che privilegia in modo pressoché dog-
i grandi telescopi, le imponenti os- matico il riscaldamento globale antro-
servazioni spaziali, le tecniche di pico (vedi ICPP) e i bollettini più o
rivelazione e di analisi dei dati, meno disparati sulle origini e l’evolu-
grazie all’enorme sviluppo tecnolo- zione della Pandemia di COVID-19
gico del resto figlio delle nuove (vedi OMS). Naturalmente non mi
conoscenze scientifiche. È cambiata ergo a giudice ma come scienziato
certamente l’organizzazione stessa direi che meno presunzione e catastro-
delle ricerche: dai piccoli laborato- fismo e più dignità e realismo sareb-
ri universitari si è passati ai grandi bero salutari. Aggiungerò che per
laboratori nazionali e internaziona- RENATO ANGELO RICCI quanto riguarda la Fisica i rischi sem-
36 Il Borghese
brano più contenuti ma anche qui, per esempio, certe enfasi nel
raccontarla mi sembrano di troppo. Certe interviste e atteggia-
menti filosofici sono certo pregevoli intrattenimenti da salotto
ma la fisica vera è quella fatta e vissuta dai fisici “operai”.»
D. - Il progresso scientifico ha riflessi e conseguenze sul
progresso tecnologico e sulle questioni socio-economiche. Una
di queste è il problema dell’approvvigionamento energetico.
Qual è la sua opinione, puntare, come pare sia ormai la politica
corrente, sulle energie rinnovabili o continuare ad usare le fonti
fossili? E l’energia nucleare?
R. - «Qui sarò più conciso e preciso perché si tratta di que-
stioni di cui mi sono anche personalmente occupato. Sulla
questione energetica farò riferimento a qualche affermazione
datata ricavata dalla dichiarazione del Panel della Conferenza
su “Energia, Sviluppo e Ambiente” della Società italiana di
Fisica, ne ero allora io Presidente, nel 1987, poco prima della
Conferenza Nazionale sull’Energia (EUR, 1987) che doveva
sancire l’infausta rinuncia dell’Italia all’energia nucleare,
dopo il disastro di Chernobyl avvenuto l’anno prima. Del Pa-
nel facevano parte, oltre al sottoscritto, scienziati come Edoar-
do Amaldi, Nicola Cabibbo, Carlo Rubbia, Carlo Castagnoli,
Giorgio Salvini, Claudio Villi, Fernando Amman, e la dichiara-
zione, poi firmata da circa mille fisici italiani, sosteneva ad
esempio che: “… Il problema energia ha dimensioni planetarie
ed i conseguenti aspetti scientifici, economici, culturali e politi-
ci non possono essere affrontati con pregiudizi, improvvisazio-
ni e schematismi ideologici fuori della portata storica di tale
problema. Nessun sistema socio-economico è in grado di svi-
lupparsi al di là della sopravvivenza se la collettività non è in
grado di trarre l’energia di cui ha bisogno da fonti diversificate
e sempre più avanzate. Ciò richiede l’utilizzo ottimale non solo
delle risorse naturali ma anche delle grandi scoperte scientifi-
che e delle innovazioni tecnologiche. Pertanto la diversificazio-
ne equilibrata delle varie fonti diventa importante anche ai fini
di ottimizzare l’impatto ambientale“ Pertanto, “…la rinuncia
volontaria all’utilizzo e allo sviluppo di una fonte energetica
come la fissione nucleare, tuttora in fase di perfezionamento
per ciò che riguarda il rischio ambientale e sanitario, costitui-
rebbe una decisione non corrispondente allo sviluppo storico
delle risorse energetiche dell’umanità”. Naturalmente la di-
chiarazione copre i vari aspetti del problema richiamandosi
alla necessità di armonizzare l’utilizzo delle varie fonti (fossili,
nucleare, rinnovabili), quasi un richiamo alla ragione e non
alle contrapposizioni ideologico- politiche cui ormai da tempo
assistiamo. In effetti proprio nell’evolversi della cultura politi-
ca moderna si evidenzia questa lacuna razionale ben espressa
dal premio Nobel François Jacob nel suo mirabile saggio Le
jeu des possibles (1981) che contrappone l’errore illuministico
del secolo XIX di considerare la ragione non solo necessaria
ma sufficiente a risolvere tutti i problemi, alla follia odierna di
alcuni di ritenere che la ragione non essendo sufficiente, non
sia neppure necessaria.
«È noto che ormai non solo la narrativa ma il luogo comu-
ne della politica energetica mondiale (in testa l’Unione Euro-
pea) è il Green Deal soprattutto in relazione al dogma del cam-
biamento climatico inteso essenzialmente come
“Riscaldamento Globale Antropogenico” (causa primaria,
quasi unica, le emissioni di CO2 dovute alle attività industriali,
in particolare alla produzione di energia con l’uso di combusti-
bili fossili ) si riferisce alla conversione della produzione di
energia elettrica quasi totalmente da fonti rinnovabili. Voci
flebili parlano anche del contributo dell’energia nucleare
(fonte priva da ogni emissione e utilizzabile a grande scala) ma
non è certo questa la proposta di rilievo. Ora mi basterà ri-
chiamare i dati e le previsioni dell’International Energy Out-
look (rapporto dell’ottobre 2019, pubblicato il 24/9/2020) che,
di fronte ad una stima di crescita dei consumi energetici mon-
diali dal 2018 al 2050 del 30 per cento nel settore industriale,
del 40 per cento nel settore trasporti e del 65 per cento nel
settore civile, prevede un aumento nella produzione di energia
Novembre 2020
elettrica del 79 per cento in tale periodo Da notare che proprio
il processo di decarbonizzazione richiede un considerevole
spostamento progressivo verso l’energia elettrica. Ora, ciò
comporterebbe le seguenti previsioni per le fonti primarie di
energia, sempre nel periodo 2018-2050: un aumento del 3,1
per cento all’anno per le rinnovabili, partendo da un contribu-
to totale del 15 per cento nel 2018 (da notare che esse includo-
no oltre al solare e all’eolico, idroelettrico, geotermico, bio-
masse, biocarburanti ecc), dello 0,6 per cento per il petrolio,
(partendo dal 32 per cento) dello 0.4 per cento per il carbone
(26 per cento) e del 1,1 per cento per il gas naturale (22 per
cento), mentre il nucleare è sostanzialmente considerato stazio-
nario (4-5 per cento) il che ovviamente è politicamente corretto
ma non tiene conto di possibili ripensamenti che, a mio parere,
con queste prospettive, sarebbero necessari. Già da queste
previsioni si arriverebbe ad un utilizzo di circa il 28 per cento
di rinnovabili e ancora del 69 per cento di fossili (contro un 75
per cento attuale). Non un grande progresso in vista del Green
deal, ben lontano dagli obiettivi del COP 21 di Parigi. In attesa
di altre previsioni ufficiali, in particolare quelli dell’IEA
(International Energy Agency, che usciranno il 13 novembre
prossimo), ogni commento è superfluo. Solo uno: senza nuclea-
re non si va lontano. Vi sono tra l’altro oggi soluzioni innovati-
ve anche se su scala minore di reattori nucleari che offrono
garanzie di sicurezza (metodi passivi) molto elevate e la cui
prospettiva sembra essere ampia. In ogni modo, i casi Cherno-
byl e Fukushima che hanno ridotto e, in certi casi, cancellato
(vedi l’Italia) l’utilizzo dell’energia nucleare e che si sono rive-
lati molto meno catastrofici (in particolare Fukushima quasi
per nulla) rispetto agli allarmi interessati saranno probabil-
mente ridimensionati.»
D. - Cosa ne pensa del problema climatico e della teoria del
riscaldamento globale di origine antropica, e delle posizioni
sugli OGM e sui vaccini ?
R. - «Per il cosiddetto problema climatico io mi ritrovo
nella posizione di molti scienziati, esperti ed intellettuali che
vengono definiti, devo dire con una certa sfrontatezza,
“negazionisti” e che pongono il problema di una più seria e
approfondita discussione prettamente scientifica sulle osserva-
zioni, le possibili misurazioni, l’insieme dei dati, la validità dei
modelli proposti, le incertezze, le ipotesi possibili prima di arri-
vare a proiezioni (non previsioni, si badi ) invocando emergen-
ze non dimostrate e scenari catastrofici che hanno avuto riper-
cussioni politiche, mediatiche e sociali che potrebbero portare
a decisioni costosissime. L’emergenza climatica è tutta da di-
mostrare e ancor più è da dimostrare che il cambiamento cli-
matico che è una prerogativa naturale del nostro pianeta sia
riconducibile, (ipotesi dell’IPCC, Internatonal Panel for Clima-
te Change)nella fase attuale, ad un riscaldamento globale in-
dotto dalle emissioni di CO2 di origine antropica. In realtà le
cause del clima della Terra sono molteplici e complesse e nes-
suno nega che, oltre alle cause naturali (astronomiche, astrofi-
siche, emissioni vulcaniche, effetti atmosferici, flussi di calore
dall’interno del pianeta, molti dei quali poco conosciuti e pieni
di incertezze) vi siano anche cause antropiche di cui fanno
parte le emissioni di gas a effetto serra come la CO2. Ma è
l’enfasi posta su queste ultime che appare non giustificata
scientificamente. Lo stato attuale delle conoscenze non è tale
da giustificare tale allarmismo, soprattutto se si considera che i
modelli per prevedere gli aumenti di temperatura non tengono
conto di tutti i parametri in gioco e molte sono le incertezze su
alcuni contributi, per esempio quello delle nubi. Il che rende i
modelli attuali di clima poco affidabili.
«Inoltre certe previsioni catastrofiche come l’incremento
dei fenomeni naturali estremi non corrisponde al vero. Non
vi è alcuna evidenza statistica che vi sia stata una intensifi-
cazione o un aumento di frequenza di uragani, inondazioni
e altri disastri naturali. Del resto lo stesso riscaldamento
osservato dall’inizio dell’èra industriale è inferiore a quan-
to previsto dai modelli dell’IPCC. Infine affermare che più
Novembre 2020 Il Borghese
del 90 per cento degli scienziati è d’accordo con le tesi
dell’IPCC è, non solo poco realistico ma completamente
fuori dalla metodologia scientifica.»
D. - Come vede il modo attuale di divulgare la scienza ?
R. - «Sulla divulgazione della scienza ho già detto qualco-
sa. Aggiungerò che effettivamente non è un problema banale,
soprattutto se la si riferisce alla modalità diffusa della comuni-
cazione mass-mediatica che, occorre dirlo, spesso privilegia la
parte più spettacolare A questo riguardo vi sono sia buoni che
cattivi esempi. Personalmente come fruitore, ma anche cultore,
preferisco il racconto da parte dello scienziato “operaio ”
all’esibizione dello scienziato “da salotto”. Mi risparmi l’e-
semplificazione. Fuori dal paradosso, non si tratta di una im-
presa facile perché da una parte è cosa diversa dall’insegna-
mento che avviene a scuola e all’Università e anche qui, sulla
didattica, ci sarebbe da discutere, e anche dall’intervista che
riflette essenzialmente opinioni personali. Restano i libri e gli
articoli firmati. Ora scrivere un libro non è cosa semplice e,
per chi sta effettivamente lavorando - e cioè un operatore sul
campo - non è facile trovare il tempo, la voglia e la capacità.
Chi riesce a farlo è bravo e spesso si trovano esempi eccellenti.
Scrivere un articolo o un saggio è meno faticoso e si possono
dire cose interessanti e utili senza grande impegno e senza
distogliersi dal lavoro. Io ho sempre preferito questa possibili-
tà, anche per pigrizia, devo confessare. Del resto lo facevo
anche come docente. Non ho mai scritto un libro di Fisica ma
producevo un’infinità di dispense che distribuivo gratis ai miei
studenti. Resta la figura del divulgatore professionista ovvero il
giornalista scientifico. Ve ne sono stati e ve ne sono di bravi,
anche in Italia, spesso migliori di certi esperti o figure del me-
stiere. Qui entriamo anche nel campo dei filosofi e degli storici
della scienza e, a parte, per esempio certi filosofi che si im-
provvisano fisici o certi fisici che si improvvisano filosofi, alcu-
ni val proprio la pena di ascoltarli o di leggerli. Faccio qual-
che nome italiano. Piero Bianucci, Franco Prattico, Enzo Bel-
lone, i due Angela, Paolo Rossi, Giulio Giorello, Edoardo Bon-
cinelli. E chiedo venia a quelli che non nomino per pura di-
menticanza che, data l’età (93 anni), mi sarà certamente per-
donata.»
D. - Come scienziato Lei crede in Dio?
R. - «A questa domanda che potrebbe sembrare banale o,
per altri versi, tendenziosa, Le risponderò francamente riesu-
mando una mia osservazione di diversi anni fa in una specie di
autobiografia scritta come un messaggio in bottiglia Mi ero
posto la domanda più generale:”Come vedi la questione reli-
giosa?” La risposta era e la ripeterei ora: ”Non mi è difficile
rispondere. Mi è difficile essere sicuro di dare la risposta giu-
sta…” Sono vissuto da ragazzo in una famiglia normale per
quei tempi (anni ’30-’40) affettuosa e solida di princìpi morali
comuni a mia madre, cattolica osservante ma non bigotta e
mio padre sostanzialmente ateo e di tradizione familiare socia-
lista e ho perfino servito messa come chierichetto fino a 17
anni. Ossia fino alla fine della guerra e della resistenza (mio
padre ed io ne abbiamo fatto parte). Sono diventato agnostico
e non mi sono più posto il problema dell’esistenza di Dio né
tantomeno quello del suo intervento nei fatti umani ma ho sem-
pre rispettato le credenze e le abitudini di chi, a partire da mia
madre e dalla sua famiglia professava una religione. Nel corso
della mia vita e della mia carriera ho avuto rispetto di ogni
espressione religiosa condividendo (sono 68 anni ) pensieri e
atteggiamenti con mia moglie, francese di famiglia ebraica (il
padre e parte della sua famiglia deportati e massacrati ad Au-
schwitz). Non ci siamo posti né l’uno né l’altra il problema di
Dio ma riteniamo significativa la comune tradizione giudaico-
cristiana pilastro della nostra civiltà. Come scienziato non mi
resta che riconoscere i limiti della Scienza ai confini della fede
dati dai limiti del conoscibile. E quindi ammettere che nell’uni-
verso dell’inconoscibile ci può essere posto anche per Dio che,
se esiste, non può non avere pietà degli uomini.»
37
ROSSANA ROSSANDA
«LA RAGAZZA
del secolo scorso»
di FERNANDO TOGNI
Per questo scritto ho mutuato il titolo pari pari dal libro: Rossa-
na Rossanda «La ragazza del secolo scorso» – Einaudi, Torino
2005. M’è sembrato il più adatto e l’ho trascritto fra virgolette.
La copertina cartonata ha una sovraccoperta a colori, vernicia-
ta: il tutto dà al volume un aspetto non banale. Su fondo nero
con parole in negativo l’elemento di spicco è il busto dell’autri-
ce (in camicetta bianca, fotografata di tre quarti) che occupa un
terzo del prospetto in basso a destra.
La foto sembra di studio; la persona illuminata frontalmen-
te, con il fotografo spostato di tre quarti a destra, affinché l’im-
magine risultasse guardare a sinistra (di chi osserva). L’effetto è
che la Rossanda non ti vede: lo sguardo fisso in avanti non vede
nulla e nessuno, perché è ciò che vuole la protagonista.
Sembrerà eccessiva la mia pignoleria, ma anch’essa è
voluta, non casuale. Perché? Perché questi dettagli che paio-
no insignificanti, tali non sono: danno invece l’impronta a
tutto il libro. È un concetto vago, uno status difficile da pe-
netrare, ma mentre l’autrice lo dissimula, io che commento
ho ritenuto corretto dirlo (sapendo che si può subito ribatte-
re che è soltanto un’opinione personale, per quello che va-
le). Desidero aggiungere che ciò rivela la notevole sottilissi-
ma intelligenza dell’interessata.
Dunque anche Rossana Rossanda - nata a Pola italiana
nel 1924 - dopo ottant’anni non ha resistito; oppure ha co-
munque pensato fosse il caso di raccontarci la sua storia. E
qui, lo capite dall’ipotesi della frase, per ogni tipo di com-
mentatore cominciano gli interrogativi che sollevano dubbi
senza consentire risposte certe.
La Rossanda vive i suoi primi vent’anni, cioè fino al mo-
mento d’incominciare l’università, in modo anonimo, con una
sorella poco più giovane, in una famiglia borghese come tante,
con padre madre e parenti vari, con gli alti e bassi di tutti, arri-
vando agli ultimi due anni della seconda guerra mondiale. Nel
1943 scopre che la Russia Sovietica vuole la pace, non la guer-
ra come i fascisti; si iscrive al Partito comunista e partecipa alla
resistenza. Quando scrive la sua biografia ha quindi sessant’an-
ni di comunismo alle spalle.
Dopo avere letto quel libro, volli leggere pure quello di
Simone de Beauvoir (1908-1986) – la compagna di Sartre
(1905-1982) Memorie d’una ragazza per bene - Gallimard,
Parigi 1958, poiché ritenevo potessero esserci accostamenti. A
mio avviso invece non è così, benché ovviamente sfumature
affini si possano trovare. In altre parole: intellettuali sono en-
trambe, ma identifico la prima in una militante, la seconda in
una esistenzialista, con il tutto e il niente che le due parole pos-
sano significare per un lettore o un ricercatore.
Guardi la foto: vedi la fronte spaziosa, le arcate soprac-
ciliari marcate, gli zigomi alti, mandibola volitiva con men-
to appuntito, labbra sottili, naso normale, non birichino,
orecchie non piccole, collo eretto. Gli occhi – come detto -
non ti guardano, e quando ti guardassero, probabilmente non
direbbero nulla a parte una determinazione inflessibile, per-
ché quello è ciò che vogliono. Ritengo onesto fare una di-
chiarazione preliminare: la mia impostazione etica e cultura-
le è opposta a quella della Rossanda. A vent’anni non ero
comunista ed è scontato che morirò da uomo libero. Ma chi
è stato comunista a vent’anni – quindi più o meno la genera-
38 Il Borghese
zione uscita dalla seconda guerra mondiale - rimarrà comu-
nista tutta la vita, nonostante svolte, travestimenti, neovergi-
nità, chiacchiere, distinguo dialettici, eccetera.
Aggiungo che, a freddo, apprezzo l’intelligenza della
persona in questione, la quale oltretutto secondo il mio mo-
do di vedere ha il diritto di pensarla come vuole. Peccato
che, essendo una donna totalmente impegnata, l’abbia usata
dalla parte sbagliata. Il comunismo è finito per implosione
dopo settant’anni.
Ognuno comprende che per analizzare 400 pagine di
argomenti come quelli filtrati dalla biografia della Rossanda
si potrebbe o dovrebbe scrivere un altro libro: ciò sarebbe
molto dialettico appunto, formalmente comunista e anche di
moda. Ne riprenderò invece soltanto alcuni per ovvi motivi
e con sequenza saltuaria. Mi consola che la mia osservata
abbia fatto lo stesso scrivendo la sua storia.
Lenin (1870-1924) non fu un ideologo, fu un pragmati-
co, un politico bolscevico fondatore del Partito comunista
russo e internazionalista. Antonio Gramsci (1891-1937) fu
un intellettuale italiano socialista massimalista – anche fon-
datore dei giornali Ordine nuovo (1919) e l’Unità (1924) -
che nel 1921 con Togliatti, Bordiga, Terracini, Scoccimarro,
Bombacci si staccò dal Partito socialista italiano al congres-
so di Livorno aderendo al comunismo, cioè in pratica fon-
dando il Partito Comunista d’Italia (PCI). La morte di Lenin
evitò ai due di venire in contatto, tanto che i successivi rap-
porti con l’estrema impostazione stalinista, benché sfumati
secondo la tipica apparenza pubblica comunista, non furono
certo di primo piano. Togliatti (1893-1964) fiutò l’aria nel
1926 poco prima che arrestassero Gramsci, riparando a Pari-
gi e poi rifugiandosi a Mosca. Visse da fuoruscito per diciot-
to anni rientrando in Italia nel 1944. Dal 1937 al 1939 fu
uno dei tre segretari del Komintern; nella guerra di Spagna
commissario politico repubblicano. Per tutta la vita lasciò
che in Italia alimentassero il mito che fosse il Migliore (e
ciò gli permise d’essere per 38 anni l’inossidabile indiscus-
so Segretario del Partito Comunista Italiano; una durata
maggiore di Papa Pio IX! Non era vero, tanto da lasciare
che morbidamente s’affievolissero il ricordo e la statura di
Gramsci, poco noto al grande pubblico.
Secondo la collaudata scuola di Mosca, alla quale politica-
mente si formò, fu un grande burocrate che gestì ciò che doveva
gestire: «in un Paese di orbi anche un monocolo è un veggente».
Rossana Rossanda usufruì invece di iniziazione alla
scuola di Concetto Marchesi (1878-1957) a Padova e di
Antonio Banfi (1886-1957) a Milano. Conseguì un paio di
lauree. A parte il riconosciuto livello culturale dei due do-
centi, per quanto riguarda il tipo di proselitismo da loro col-
tivato fra i giovani universitari, personalmente li considero
cattivi maestri (l’espressione viene proprio da quel versan-
te). Le ironie del destino (o casualità): anche Norma Cosset-
to (1920-1943) Istriana come Rossanda fu allieva di Mar-
chesi a Padova, e morì martire dell’odio di parte, torturata
violentata infoibata. «La pietà l’è morta».
Ma non sono queste le cose che la Rossanda non ci dice,
sono altre. Semmai una piccolissima riflessione può riguardare
il fatto che mai l’autrice fa il minimo accenno alla patria Italia:
ella risponderebbe imperturbabile che per la coerenza d’un
comunista ciò non ha alcun senso.. Sono pure comunque assai
poche le righe concesse a una prosa in cui si avverta che chi
scrive lascia piccoli spazi a un’atmosfera più umana. Afferma
invece per iscritto due o tre volte nel suo libro di non essere
umile (l’avremmo capito anche se non l’avesse detto) ma atten-
zione: non è una prova di sincerità, è una manifestazione felpa-
ta d’arroganza. Infatti se la modestia può essere una virtù, il suo
contrario non lo è. Certo, per gli esseri che si considerano supe-
riori, ciò è ininfluente.
Cosa si evince da tutte le righe scritte fin qui? Che l’a-
spetto esterno della dottrina comunista va interpretato tutto
all’incontrario. La loro democrazia è il «parliamone» che
abbiamo sentito risuonare per mezzo secolo. L’universali-
Novembre 2020
smo teorico della loro giustizia e felicità umana e le azioni
conseguenti che politicamente chiamarono dittatura del
proletariato è un assurdo linguistico e un’utopia scientifica.
L’ideologia socialista – chiamata socialismo scientifico da
Marx in poi - è un’espressione impropria, che ridimensiona
tra l’altro la statura filosofica di Marx.
Quattro parole più o meno, il cammino di Rossana Rossan-
da nel Partito comunista è stato il seguente. Dopo una decina
d’anni d’apprendistato e d’azione, secondo i gradini burocratici
dell’attività di partito, vissuti pur ancora in atmosfera culturale
sempre nella cornice di Antonio Banfi del quale nel frattempo
diventa nuora, partecipa all’VIII Congresso del 1956, da cui
escono emarginati Onofri e Antonio Giolitti. Non dimentichia-
mo che nel 1953 è morto Stalin e a Mosca dopo il XX Con-
gresso del partito russo sono in piena crisi, anche se Krusciov è
diventato il numero uno. Scoppia pure la rivolta di Budapest.
La Rossanda entra a far parte della Segreteria comunista di
Milano e poi del Consiglio Comunale.
La nuora del senatore Banfi fu anche eletta alla Camera
nella IV e V Legislatura: il nepotismo era dal Medioevo un
fenomeno italiano. Nell’apparato locale ella praticamente è
stata in prevalenza di militanza sindacale. Nei due decenni
1950-1960 il cosiddetto boom produsse parecchie novità, tra
cui pure lo Statuto dei lavoratori, la cassa integrazione eccetera.
Nonché il Feltrinelli (che di politica non capiva niente)
l’Adriano Olivetti (un utopista allo stato puro) tante comunità,
finte alleanze, frange, eccetera. Il boom poi cominciò a bagnare
la pianta della corruzione (che sarebbe diventata foresta) e se-
minò per vie traverse lo strisciante interesse della Magistratura
per la politica (che sarebbe diventato un disastro). Questi ac-
cenni con infiniti altri intendono soltanto ricollocare tempi sto-
rici. La nostra Rossana intanto nel 1962 viene chiamata a Ro-
ma da Togliatti: va ad occupare una stanza al terzo piano di
Botteghe Oscure, entra nel Comitato Centrale del PCI, respon-
sabile per la cultura dando il cambio ad Alicata.
Non si può negare che abbia fatto carriera e che avesse i
numeri. Quindi fin qui è anche possibile considerare norma-
le il suo cammino; ma è tutto quello che non ci dice nel suo
libro che colpisce. E ciò sarà pure tipicamente italiano (per
esempio per gli stranieri) ma è soprattutto falso e comunista
(per qualunque essere umano uomo o donna d’ogni pelle
lingua e cultura). Accenna quasi sorridendo che Amendola e
Napolitano sono sempre stati considerati i due borghesi co-
munisti. E non ci dice una parola di Massimo Caprara, che a
Botteghe Oscure non era un fattorino, ma fu per vent’anni il
segretario di Togliatti. Così pure non fa parola – dopo una
militanza di sessant’anni come la sua - dei rapporti del PCI
non col bar dell’angolo in piazza, ma con la più antica orga-
nizzazione politica esistente che è la Chiesa Cattolica (con
sede in Italia tra l’altro). È anche sintomatico che un libro
come il suo non abbia in fine «l’elenco dei nomi» (non ci
facciamo caso, ma non è un dettaglio banale).
Nel 1964 Togliatti, mentre è in ferie nella villa dello Zar
a Livadia in Crimea, lascia questa valle di lacrime. I succes-
sivi otto anni della segreteria generale di Luigi Longo
(numero due del comunismo italiano) sono un interregno
fino all’avvento dell’aristocratico Enrico Berlinguer. Però
nel 1969 - dopo un anno come il 1968 - e l’aggiunta della
primavera di Praga - succede la bazzecola del distacco del
PCI dalla sinistra del partito, cioè di Lucio Magri, Luigi
Pintor, Natoli, Luciana Castellina, Rossana Rossanda, Mila-
ni, Valentino Parlato (e Caprara che viene dimenticato).
Accenna appena che poi il PCI li espelle. E lì finisce il
libro, mentre è nato il Manifesto, prima giornale e poi anche
partito, che esiste ancora, benché ridotto a relitto di allora.
Sono quindi trascorse non tre settimane ma ben altri
vent’anni di comunismo ufficiale, più successivi vent’anni
di residua estrema sinistra.
Ecco: una cosa che non può sfuggire, anzi colpisce qua-
lunque lettore attento, sono le dimenticanze, gli scivolamen-
ti dell’autrice su dati, nomi, situazioni. No, una persona di
Novembre 2020 Il Borghese
tale rilievo con il suo livello di cultura non può permetterse-
lo in un libro del genere. L’intelligenza un bel momento
sceglie la verità: TUTTA, perché le reticenze sono un limite
e le fanno torto. Quello è infatti il limite del leninismo co-
munista, sul piano ideologico, e della cultura e informazione
di massa. Porto un solo esempio: a pag.374 parlando della
prima uscita del nuovo giornale (il Manifesto, primavera
1969) dice: «Sul primo numero scrivemmo tutti. L’editoriale
di Pintor risulta più che preveggente se scriveva che quello
del PCI con la Democrazia Cristiana era ‘un dialogo senza
avvenire’. C’è un pezzo, credo mio, contro la Conferenza
internazionale dei partiti comunisti».
No Rossanda, anche trentacinque anni dopo, riferendosi
ai fatti, non può un gerarca come lei nel Partito comunista
dire di un proprio articolo in quella circostanza: «credo
mio». Quel dubbio è un’assurdità di forma, sostanza: è il
prevalere dell’abitudine a un metodo dell’apparenza,
dell’inganno. Sono finiti i tempi degli «utili idioti».
C’è un’altra perla: riguarda il 1968 degli operai e degli
studenti. L’autrice scrive che: «L’autogestione operaia dello
autunno caldo del ‘69 fu la più acculturata della società
operaia di allora». L’aggettivo usato fa evidentemente an-
che riferimento nell’insieme del pensiero espresso alle 150
ore concesse agli operai (pagati come se fossero presenti in
fabbrica) per frequentare corsi a scuola assieme agli studen-
ti. Alla cattedra sedevano dei sindacalisti (di sinistra) che
demagogicamente facevano solo propaganda politica. Fu un
flop pauroso: gli operai si stancarono presto, la scuola ne
risentì senza frutto; la massa dei democristiani batteva le
mani (allora stavano pure introducendo le chitarre in chiesa,
ed oggi sono gli stessi che si domandano perché i figli non
trovano lavoro). Tanto per dare a ciascuno il suo.
Posso testimoniarlo in prima persona perché vissi per sei
anni (1969-1975) - da padre, in tutti gli organi rappresentativi
concessi ai genitori dai «Decreti delegati» - l’esperienza di due
miei figli che frequentavano il liceo designato nella mia città
per quegli esperimenti. Se metà degli anni ’60 corrisposero
all’immobilismo, alle lotte intestine, e dall’astensione del PCI
dal potere, a metà degli anni ’70, che furono anche gli anni di
piombo, il PCI di Berlinguer cambierà idea, e sarà disponibile
per il compromesso storico bianco-rosso.
Gli anni ’80 si concluderanno con il disastro definitivo
del comunismo come dottrina politica.
E l’Italia? In mezzo per cinquant’anni a tutte queste ma-
novre, accademie, e violenze?
E’ un soggetto che non faceva parte dei piani universali
comunisti, quindi non interessava.
Per una generazione di nipoti le sfumature e le lacune che
corrono negli spazi tra le righe del libro di Rossana Rossanda
dimostrano che il monopolio della cultura ancorata a sinistra
negli intellettuali, nei militanti, nell’editoria, nella informazio-
ne, nello spettacolo, al di là delle apparenze continua.
La Rossanda nata a Pola, Italia nel 1924, non si sente
oggi irredenta.
Il 10 febbraio 1947, mentre l’Italia ufficiale doveva su-
bire a Versailles - secondo il diktat di Stalin a Yalta - la pace
imposta d’una guerra persa; e a Pola per protesta Maria Pa-
squinelli con tre colpi di pistola uccideva il generale inglese
comandante la guarnigione, la Rossanda già da quattro anni
era iscritta al partito di Togliatti, il quale per parte sua
avrebbe dato anche Trieste a Tito.
Nel 2011 da libero cittadino della Repubblica Italiana, pen-
so non sia un reato affermare e difendere la propria italianità.
Dunque anche Rossana Rossanda ha voluto lasciarci le
sue memoranda. A mio avviso non è né la Fallaci, né Pansa,
ma perché quelli appartengono a un’altra fascia.
Volendo concludere con una battuta, non per sorridere su
fatti drammatici ma per alleggerire un quadro per sua natura
pesante, direi che l’autrice ci ha raccontato più che la lacu-
nosa storia della ragazza del secolo scorso, quella SCARSA
d’una ragazza del secolo scorso.
39
IL TIBET DIMENTICATO
LA TRAGICA
debolezza
dell’Occidente
di FILIPPO DE JORIO
Nel complice silenzio della grande stampa occidentale e
nella disattenzione delle cancellerie e dei governi del mondo
che una volta si definiva «libero» continua a consumarsi la
tragedia del Tibet, iniziata molti anni fa e proseguita con
burocratica crudeltà nella realtà dei nostri giorni.
Continua, ma con segni di ingravescenza, perché il presi-
dente cinese Xi Ji Ping sembra intenzionato a portare a termine
la «bonifica» del Tibet sia in senso politico, sia in senso religio-
so. La rottura costituzionale da lui attuata contro le regole della
cosiddetta legalità costituzionale socialista è ormai un fatto del
quale occorre tenere conto perché, al momento, egli è il vero
padre padrone della Repubblica Popolare Cinese, soprattutto
per la ragione che il suo potere, dopo le modifiche votate all’u-
nanimità dall’Assemblea del Popolo, può durare a vita.
Perciò le autorità cinesi del Tibet si sentono incentivate a
chiudere il problema in senso definitivo. In obbedienza al co-
mando di Xi che vuole sradicare il separatismo del Tibet (non
si deve dimenticare che gli spazi diciamo così «liberali» della
politica di Deng, che indussero in inganno l’Occidente, sono
stati completamente obliterati e sostituiti dalla politica
«imperiale» di Xi, che nella debolezza occidentale sente ormai
vicina la prossima ascesa di Pechino a livello globale).
I tempi in cui il Dalai Lama veniva ricevuto e onorato in
quasi tutti i Paesi del mondo come capo di Stato sono ormai
lontani e lontano è anche il magico momento in cui gli fu
conferito il premio Nobel per la pace (1989).
La diplomazia cinese è riuscita a convincere l’Occidente
che la «via della seta» sia la sola percorribile in termini eco-
nomici e politici, anche se, da noi dovrebbe evocare la fine
della cospicua industria secolare della seta italiana, annien-
tata dal tessile cinese che beneficia a tutt’oggi di massicci
aiuti di Stato da parte delle autorità di Pechino.
Di fronte a tale offensiva commerciale ed industriale, la
classe dirigente italiana non ha saputo negli anni frapporre
alcun ostacolo. Il nostro Paese non beneficia in alcun modo
dalla firma dello sciagurato accordo (siglato nel 2018 dalla
maggioranza gialloverde) con Pechino, tanto la relazione
bilaterale è a senso unico (possiamo a tutti gli effetti definire
quello cinese come un «abbraccio mortale»)!
Perciò il Dalai Lama è divenuto un personaggio scomodo,
sicché l’isolamento del Tibet è completo perché dirigenti in
esilio in India o in Nepal, sono stati per così dire «sterilizzati» e
la loro voce è molto più debole che in passato.
La questione del Tibet è l’esempio probante del disprezzo
assoluto dei diritti umani da parte dei dirigenti di Pechino e si
sposa, per così dire con la repressione ad Hong Kong e il rifiuto
di accettare la nomina di una commissione d’inchiesta interna-
zionale sulla nascita e la diffusione del Covid-19.
Insomma oggi il disegno pan-egemonico della Cina e la
totale sua insensibilità nella scelta dei metodi per realizzarlo
non possono più essere oggetto di discussione. Sono certezze.
Agli infelici Tibetani è accaduto quello che, in tempi e in
modi diversi, nell’ambito della stessa Cina, hanno dovuto
subire altre etnie o categorie sociali.
40 Il Borghese
Oggi nel mirino delle autorità (per il tramite di rapimenti ed
esecuzioni mirate), vi sono sempre più spesso gli avvocati,
considerati «scomodi» in quanto costituiscono l’estremo ba-
luardo di quella legalità che stride con il regime totalitario volu-
to dal Presidente Xi.
* * *
Una enorme e sistematica violazione dei diritti fondamenta-
li di cui la comunità internazionale ritiene di non occuparsi
seriamente e di non dover tenerne conto, per non rompere il
fragile equilibrio dei rapporti che si sono instaurati con la Cina.
Tale politica di appeasement, sta purtroppo rafforzando gli
intenti imperialistici del «Paese del Dragone».
Oggi il Tibet, sotto un profilo amministrativo, è conside-
rato una regione della Cina che, per le sue peculiarità, deve
essere «bonificata» sul piano religioso poiché la fede è il
nemico «numero uno» agli occhi dei dirigenti di Pechino in
quanto ritenuta concorrente rispetto alla ideologia comuni-
sta che nel corso degli anni si è trasformata in un nazionali-
smo esasperato.
La religione viene infatti vista dai dirigenti del PCC
come un pericoloso «contropotere», attorno al quale può
coalizzarsi una qualsivoglia opposizione, non soltanto poli-
tica, ma anche sociale e culturale, che però è del tutto in-
compatibile con lo Stato cinese qual è oggi.
Come viene attuata questa strategia è stata oggetto di
uno studio accurato di Adrian Zenz, antropologo tedesco
che ha esaminato profondamente il caso Tibet, studio per la
verità non agevole dato che l’accesso a tale Provincia, anche
a tanti anni dall’aggressione ed annessione cinese è rigida-
mente vietato.
I turisti ammessi ad entrarvi non godono di alcuna liber-
tà perché sono obbligati a seguire i tours ufficiali organizza-
ti dal Partito. Dobbiamo perciò essergli tanto più grati in
quanto gli elementi di valutazione sono davvero pochi.
A noi pare che, comunque, dai tempi dei massacri e delle
repressioni sanguinose si sia passati a quello dell’indottrina-
mento massificato e delle deportazioni. Vero è che i pastori e i
contadini tibetani non piacciono alle autorità regionali; per cui
decine di migliaia di essi sono costretti a «studiare» da operai
che verranno ricollocati ove occorra, anche fuori dal territorio
di provenienza. Politiche che ricordano molto da vicino non
soltanto le «campagne di rieducazione» di epoca maoista, ma
anche le deportazioni tipiche dei regimi comunisti.
Tutto ciò lascia pensare che il Dalai Lama abbia ragione
a parlare di «genocidio culturale».
Tibet, Hong Kong, persecuzione dei
cattolici (nella più totale indifferenza
del Vaticano, il cui silenzio assordante
al riguardo desta sincere perplessità e
vive preoccupazioni), responsabilità
connesse alla pandemia, sono tutti se-
gnali di allarme per il mondo e, segnata-
mente, per i Paesi dell’Occidente.
Concordiamo con Roger Okefee
(«Bocconi») che stima in 15.000 mi-
liardi di Euro i danni finora provocati
dal virus, così come il fatto che la
Cina abbia violato gli articoli 6 e 7
del Regolamento internazionale
dell’Agenzia mondiale della Sanità, di
cui la Repubblica Popolare è membro
ed anche la Convenzione di Chicago,
nell’oblio totale della notifica entro le
24 ore agli altri Paesi del mondo, di
una situazione di allarme epidemico e
per quanto riguarda la seconda, del
divieto di esportare il virus via aerea.
Siamo, però, in disaccordo con lui
che ritiene impraticabile tale strada
Novembre 2020
perché la Repubblica Popolare Cinese non sarebbe d'accor-
do. Quest'ultimo non è necessario perché la Cina è posta in
stato di accusa e perciò non può sottrarsi al giudizio.
Tutto ciò deve essere portato all’attenzione dei consessi
internazionali e dei plessi giurisdizionali sovranazionali,
confidando che il Governo americano (incentivato dalle
molte iniziative di Stati e di città importanti dell’Unione)
vorrà farlo.
Il pericolo è grande e la risposta ad esso deve essere
decisa.
Va sottolineato che la Cina non è, nell’attuale situazione
politica, un Paese come gli altri, anzi non lo è mai stato, se
non negli anni della parentesi «liberale» di Deng.
(Quest’ultimo aveva peraltro introdotto un sistema di gover-
no collegiale ed un insieme di «pesi e contrappesi» volti a
garantire quantomeno i più basilari diritti dei cittadini ed
una serie di libertà economiche e religiose contro il tradizio-
nale totalitarismo maoista.).
Oggi la Repubblica popolare si è discostata da tale mo-
dello di governo, con un ritorno al passato, che spaventa
anche il cinese medio. Il ricordo delle feroci repressioni e
della «rivoluzione culturale» (ed il connesso culto della
personalità) sono ancora ben presenti e radicati nella co-
scienza collettiva della società cinese.
Nelle politiche di Xi, è possibile rinvenire il volto più
feroce del comunismo. La «violenza di Stato» che negli
ultimi anni è stata sistematicamente praticata dalle autorità,
somiglia a quanto, al ritorno della prigionia durata 25 anni,
disse Padre Nicola Cerasa, Superiore generale dell’Ordine
dei Frati Minori francescani, con il quale abbiano intrattenu-
to una amicizia durata sino alla sua morte.
Nel corso della sua lunga cattività (motivata solo ed
esclusivamente dal fatto di essere un religioso e perciò assi-
milato ad un pericoloso «reazionario»), egli doveva assiste-
re ogni mattina alle fucilazioni dei dissidenti (o dei presunti
tali) e alle torture – fisiche e psichiche – riservate ai prigio-
nieri politici. In questo modo, una intera classe dirigente fu
sterminata: si trattava di alcune decine di milioni di persone,
scientificamente e burocraticamente eliminate.
Non possiamo non riconoscere come la Cina di Xi abbia
assunto i connotati di una satrapia orientale ove il diritto ed i
diritti non hanno più spazio alcuno. Tale «modello» pare aver
trovato, mutatis mutandis, molti proseliti anche nel nostro
Paese, come dimostrano i tanti provvedimenti emergenziali
adottati da mesi dall’esecutivo, che ha «narcotizzato» il Parla-
mento, obliterando del tutto i diritti sanciti nella nostra Carta
costituzionale.
 FOTOGRAFIE
del
BORGHESE

«E CHE, C’HO SCRITTO JO CONDOR?»

L’ITALIA - UN POPOLO DI VILI GOVERNATO DA UN BRANCO DI INCAPACI
(Nella fotografia, il Presidente del Consiglio, Giuseppe Conte)
 «NON PERDONO, NON DIMENTICO»
(Nella fotografia, la senatrice Liliana Segre)
 ANCHE NOI NON PERDONIAMO E NON DIMENTICHIAMO!
(Nella fotografia, Norma Cossetto, italiana ed istriana, uccisa dai partigiani titini ed infoibata)
LA CULTURA DEL TERRORE - IN FRANCIA TAGLIANO LA TESTA AI PROFESSORI
(Nella fotografia, Samuel Paty, decapitato da uno studente islamico di origini cecene)
 LA CULTURA DEL TERRORE - IN ITALIA TAGLIANO LE GAMBE AGLI STUDENTI
(Nella fotografia, a Napoli, un bambino seduto al banco fuori della scuola chiusa - da Facebook)
LA DIPLOMAZIA DELL’OBLIO - SACRIFICATO PER IL GAS DELL’«ENI»
(Nella fotografia, uno striscione per Giulio Regeni)
LA DIPLOMAZIA DELL’OBLIO - SACRIFICATI PER QUATTRO SCHIAVISTI
(Nella fotografia, manifestazione dei parenti dei pescatori)
TRASPORTI E PANDEMIA - IL RISCHIO CONTAGIO È ALTISSIMO
(Nella fotografia, vetture affollate nelle Metro italiane)
TRASPORTI E PANDEMIA - LO STUPORE DEL MINISTRO: «MA VA!»
(Nella fotografia, Paola De Micheli, Ministro dei Trasporti, in quota «PD»)
IL GUARDIANO DEL GOVERNO A «POSTERIORI»
(Nella fotografia, Rocco Casalino e Giuseppe Conte)
 Il Meglio de «il BORGHESE»
Storia
della parola cultura
di GIUSEPPE PREZZOLINI
L’IDEA di «cultura», di «uomo colto», di «popolo colto»
appare chiara quando la si adopera in conversazione, ma non
riesce precisa quando si esamina attentamente. Non ha nulla
del matematico, o del filosofico. Ha cambiato di aspetto, di
valore e di contenuto nei secoli. La prima volta che la parola
«cultura» (che si riferiva esclusivamente ai campi) fu adope-
rata per lo spirito dell’uomo pare sia stato in un passo di Ci-
cerone nelle Tusculanae (2, 5, 13), dov’egli parla della cultu-
ra dell’anima che eguaglia alla filosofia. Nessuno può dire
che fosse il primo a dirlo, perché ci mancano troppi testi del
tempo; ma è il più antico testo che i filologi abbiano scoper-
to. Generalmente, quando Cicerone ha un’idea, questa gli
viene dai greci. Da solo, non sapeva pensare; e in generale,
come tutti i pensatori eclettici, limava le idee degli altri, to-
glieva ad esse quel che avevano di angoloso e di potente, e
poi cercava di farle stare insieme. In questo caso la cultura
dell’anima di cui parla non è che uno dei più curiosi concetti
di Socrate: cioè, che colui che concepisce un’idea è anche in
possesso di essa; ed è impossibile, per ciò, di aver veramente
pensato il concetto di «virtù» e non essere nello stesso tempo
«virtuoso». Questa dottrina è uno dei colmi dell’intellettuali-
smo, che nessuno oggi, quando essa si riaffaccia alla porta
della vita, ha il coraggio di sostenere. Infatti, fu osservato che
possiamo concepire chiaramente il concetto di un milione di
lire, ma avercele in tasca è un altro paio di maniche. In quel
passo, Cicerone sosteneva proprio questo: che la cultura
dell’anima rendeva virtuosi, e lo sosteneva contro un misera-
bile osservatore della storia, che gli mostrava dei filosofi per-
fetti, ch’avevano vissuto turpemente. Oggi, non abbiamo più
in generale illusioni sui benefici della ragione, della cultura,
della filosofia della vita intellettuale e della scienza sopra la
vita morale dell’uomo. Direi, anzi, che questa separazione è
uno dei principali cambiamenti avvenuti nei connotati del
concetto di «cultura». La cultura oggi ci appare come un ri-
vestimento esterno, come un alone che ci circonda, come uno
strumento della vita, come un piacevole esercizio, come un
arricchimento personale; ma nessuno s’illude che studiando
si diventi migliori. C’è un sentimento generale contro l’intel-
lettualismo che ci porta a considerare con rispetto, ed a rico-
noscere come utili socialmente, molte forze vitali opposte
alla cultura; come sarebbe la fede irrazionale che opera mira-
coli, il coraggio che sfida le cognizioni più certe della sua
lotta inutile, l’attaccamento ignorante alla tradizione che
mantiene insieme il corpo sociale, l’ostilità naturale verso
forme estranee di cultura provenienti da popoli differenti.
Anzi, si è finito per dare il nome di «cultura» a ciò che, secoli
prima, si sarebbe chiamato ignoranza, e che certamente non
rientrava nell’idea educativa della filosofia che Cicerone si
era fatto leggendo Socrate in Platone. Infatti parliamo della
«cultura dei popoli primitivi o dei selvaggi», nella quale in-
cludiamo le superstizioni che la cultura dovrebbe distruggere.
In un certo senso abbiamo fatto rientrare il concetto di
«natura» in quello di «cultura», mentre nel passato i due con-
cetti apparivano alla mente umana con un certo senso di con-
trapposizione. La parola «cultura» non ha più per noi, come
aveva per i romani e come continuò ad avere per molto tem-
po, un senso di affinità con la parola «culto». Ambedue deri-
vano dallo stesso verbo latino, che significa «coltivare», ma
anche «venerare». La «cultura» non è
più veneranda tra noi, non è un eserci-
zio religioso (salvo che per pochi).
Si tratterebbe dunque d’un’immagi-
ne, che sarebbe stata usata per la prima
volta da uno scrittore romano. Ma i
Greci avevano già usato la stessa simi-
litudine e notevolmente Platone nella
sua Repubblica (492 a.c.) dove dice
che la filosofica natura «se non è semi-
nata nel terreno adatto e in esso colti-
vata degenera e si vizia...». Ed altri
passi si potrebbero pure citare dello stesso e di altri autori.
Ma probabilmente quel passo di Cicerone fu letto da molti.
Per Cicerone la «cultura dell’anima» somigliava a quella
del buon agricoltore che distrugge le erbacce, pone dei buo-
ni semi; senza dei quali i campi non sarebbero fertili e le
piante non darebbero frutto. Intorno a questo concetto, che è
una speranza ed una promessa pratica, i secoli posteriori
hanno fatto passare le proprie esperienze e i propri ideali.
Nel medioevo lo si è cristianizzato e moralizzato: c’è persi-
no uno scrittore che parla di una «agricoltura di Dio», frase
che i traduttori tedeschi non sanno decidersi come tradurre,
se con «coltivazione del campo di Dio», oppure con
«servizio religioso». La «cultura di Cristo» viene opposta a
quella dei dèmoni. Intorno ad essa si formano e prendono
valore dei concetti affini molto importanti, come quello di
«umanità», che fa sentire il comune destino di peccato di
tutti gli uomini; quello di «urbanità», che collega il raffina-
mento della cultura con la vita cittadina (opposta alla rusti-
cità e villania dei campagnoli); e vi aleggiano intorno anche
i princìpi direttivi del mondo cavalleresco (l’omaggio, che
pure deriva, come umanità, da uomo). Anche il concetto del
«dolce stil nuovo» di Dante è, in fondo, l’espressione di un
orgoglio intellettuale, che vanta la propria cultura come pos-
sesso esclusivo di un gruppo di anime nobili che s’intendo-
no fra di loro con un linguaggio speciale, come oggi pensa-
no, anche se non lo dicono, gli «intellettuali» fra loro quan-
do accennano con disprezzo agli «ignoranti» (in America un
verbo latino alla prima persona plurale del presente, ignora-
mus, è diventato il titolo di quelli che non hanno studiato).
Nella storia dell’idea di cultura durante il Rinascimento,
un gran posto occupa l’idea di «umanità» nella forma di
«umanesimo»; ma non è più il concetto medioevale, bensì
quello dell’orgoglio dell’uomo (già sensibilissimo in Dante:
fatti non foste a viver come bruti, eccetera), e per molto tem-
po le persone colte si chiameranno «umanisti» e avranno, di
quelle, molti vizi e virtù quasi in modo eccellente.
Ma già in Dante, in una frase che ha fatto versare molto
inchiostro, appare «l’umana civilitade» che è in lui espres-
sione politica, ed infatti portata come fondamento del Sacro
Impero Romano. Ma al Pufendorf si fa merito (1632-1694)
d’aver dato al concetto di cultura un senso sociale e d’aver
aperto la strada a considerare ogni cultura dei vari popoli co-
me valida. Se, dopo di lui, Vico fosse stato capito, si sarebbe
riconosciuto in Vico il perfezionatore del senso storico della
cultura. Il secolo del razionalismo, che sopravvenne, portò
alle stelle il valore della cultura. Essa prese la sua forma dal-
le scienze della natura e dal modo di ragionare delle matema-
tiche. Ultima conseguenza della fiducia degli umanisti nei
valori umani ed in quelli della espressione, gli uomini colti
del tempo concepiscono lo sviluppo dell’uomo in una sola
direzione, allineato secondo gli stessi gradi di perfeziona-
mento, destinato a finire in uno stato di felicità senza lotte.
Si può dire, in generale, che il romanticismo abbia aper-
to la strada alle due correnti d’oggi: una, che considera la
cultura come un perfezionamento individuale, e l’altra che la
teme come un indebolimento della vita e della forza naturale
dei popoli e degli individui.
Nella lotta immensa che s’è aperta fra i popoli, questi
 Il Meglio de «il BORGHESE»
hanno acquistato una sempre maggiore convinzione che la
cultura è un’arma per la vita; e quindi li vediamo preoccupati
di conservare le proprie tradizioni, di diffondere i propri idio-
mi e di rafforzarli in casa mediante le scuole e lo studio dei
classici, di penetrare, potendo, nel campo dei popoli vicini, di
vantare le proprie forme di arte. In questa lotta, nella quale i
piccoli popoli sperano di diventare più grandi o di sostituire i
più grandi, ed i più grandi sperano di diventare più grandi di
tutti gli altri, si sente però anche il bisogno di conoscere il
concorrente, e quindi cresce il desiderio e si danno più mezzi
per penetrare il segreto della sua vita. Le culture sono nazio-
nali, e nello stesso tempo tendono tutte ad allargarsi fuori del-
la nazione. Sia per effetto della pressione dei governi, sia per
effetto delle correnti ideali del tempo, oggi quasi tutte le per-
sone colte sentono di appartenere ad una cultura nazionale.
Ma nello stesso tempo il concetto di una cultura assoluta-
mente unica e buona in sé (com’era al tempo di Cicerone o al
tempo del fiorire della cristianità medioevale) sta scomparendo,
perché il concetto di cultura è sentito storicamente, ossia relati-
vamente. Non soltanto abbiamo coscienza che ci sono infinite
culture nazionali (la cinese e la giapponese, l’araba e l’italiana,
eccetera), ma anche che delle culture si seguono, ognuna corri-
spondente ai bisogni del tempo, ma non per ciò migliore una
dell’altra. La cultura del secolo di Voltaire rideva di quella me-
dioevale; oggi, non soltanto quella medioevale, ma quella dei
Mau Mau trova degli apologeti, e storicamente non si può dar
loro torto. La cultura dei Mau Mau, per i Mau Mau è più im-
portante, più bella, più vera di quella degli atenei inglesi, per-
ché è la loro, ci sono nati dentro, vogliono continuarla. E que-
sto non è vero soltanto per i Mau Mau, ma anche per noialtri
che non siamo Mau Mau, ma pensiamo storicamente.
I valori individuali delle culture (dei singoli uomini, oppure
dei singoli popoli), insomma, hanno un valore ancora, attraver-
so il relativismo, un valore che si potrebbe dire assoluto, perché
ci manca un modello ideale. Che cosa importa ad un popolo,
che abbia un forte sentimento di sé, se lo straniero più ricco e
più dotato di mezzi lo sorpassa in vantaggi pratici?
Quel che importa è di essere se stesso. Così accade degli
individui: ognuno si forma la cultura che è adatta al suo essere
(se può farlo) e non si vergogna che sia differente da quella di
un altro, che sarà più dotto, ma non meglio colto di lui.
Anche un altro senso culturale è cresciuto, ossia la con-
vinzione che la scienza e l’arte e la politica e la tecnica si
sviluppano meglio nei Paesi che alimentano la propria cul-
tura; ossia che la cultura dei molti è un po’ la serra calda del
genio dei pochi.
L’occidente europeo ed anche l’Italia furono in questo
secolo colmi d’entusiasmo per la «cultura».
Se prendete il Catalogo Pagliaini, vedrete una lista di
pubblicazioni sulla «cultura», che apparvero fra il 1900 ed il
1920, più lunga di quella del decennio precedente. I tede-
schi si credettero i creatori di questo nuovo valore, e la pa-
rola venne torta a loro infamia con la polemica contro la
Kultur (1915-1919) spesso, promossa da menti incapaci o
da sudditi di essa servitoralmente rivoltati.
Ma più importante di tutte le commozioni dello spirito mo-
derno intorno a questo concetto, è stata quella provocata dalla
convinzione che la «cultura», quando diventa maestra di vita,
assottiglia e disanima la vita degli individui e dei popoli. Di qui
un grande movimento politico che (spesso incosciente) tende a
mettere in guardia contro le costruzioni astratte, i piani econo-
mici, i sogni d’uno Stato mondiale, e gli altri prodotti della
«cultura», delle menti illuminate, dei professionali dell’intelli-
genza, e gli preferisce le mosse degli istinti dei popoli e dei do-
minatori o le conservazioni degli interessi impiantati.
Più profondo ancora di queste, il sentimento filosofico di
alcuni che vedono nell’avanzarsi della «cultura» un crescere
della infelicità umana (esempio più alto di tutti la quieta opera
di Leopardi o la sanguigna filosofia di Nietzsche). Più si sa e
più si conosce la «condizione umana»; più «cultura» si diffon-
de e maggiore è il senso della insoddisfazione e della inconten-
tabilità. Gli Stati hanno bisogno d’un sempre crescente numero
di persone «colte», ma queste, guidate dalla «cultura» che han-
no acquistato grazie alle provvidenze ed alla sicurezza che lo
Stato diffonde intorno all’individuo, si ribellano più facilmente.
(il Borghese, 4 marzo 1955)
 Il Meglio de «il BORGHESE»
L’Italia
che non si fa
di CAMILLO PELIZZI
Grande sorpresa, nei disparati ambienti, per i risultati delle
due inchieste sulla disoccupazione e sulla miseria in Italia.
Quello che più ci sorprende è la sorpresa. Almeno per
grandi linee, i fatti sono sempre stati perfettamente accessi-
bili a chiunque volesse e sapesse consultare gli annuari stati-
stici, la letteratura (sebbene scarsa e incompleta) su questi
argomenti, o anche solo guardarsi attorno. Le differenze fra
categorie, fra regione e regione, o addirittura fra due comuni
limitrofi, sono talvolta abissali.
Ogni tanto, nelle ore critiche, gli italiani scoprono un
poco l’Italia, e ne rimangono disgustati e atterriti: i diletti,
l’amor, l’opere, gli eventi sui quali solitamente indugia la
loro scarsa fantasia non avevano tenuto conto di tutto que-
sto; e si domandano come e perché la marea «del basso»
non abbia ancora tutto sommerso; e nell’intimo cuore so-
gnano, o rimpiangono, un soccorso qualsiasi, una qualunque
«combinazione», che per altri dieci o vent’anni consenta
loro di tornare ai pensieri usati. Ma le combinazioni diven-
tano sempre più rare e dispendiose sopra il mercato; l’italia-
no che può è ormai chiamato a dare ingegno, fatica e quat-
trini per una ragione comune. Su queste premesse, non fa
meraviglia che risulti oggi quasi impossibile metter in piedi
un governo in Italia.
* * *
Disse molto bene Longanesi, non so più dove, che, l’ita-
liano è abituato a faticare, quando il bisogno urge, ma non a
lavorare. Queste sono formule generalizzanti che vanno
prese con discrezione, ma nei limiti della loro validità getta-
no luce su tutto un paesaggio. Non si passa per naturale
transizione dalla fatica al lavoro: quando le circostanze lo
consentono, dalla fatica si passa a forme sempre più accen-
tuate di inattività.
Senza dubbio, ogni lavoro si contiene sempre un margi-
ne più o meno largo di fatica, uno sforzo contro le resistenze
irragionevoli, brute. Ma il lavoro ha una propria logica, una
psicologia ed un’estetica; la fatica è soltanto una maledizio-
ne supinamente accettata. C’è la stessa differenza fra l’uo-
mo che corre perché gli piace l’esercizio, pur faticoso, del
correre, e l’uomo che corre per allontanarsi da un pericolo:
cessando il pericolo, questo secondo si mette a sedere.
Il lavoro è un abito acquisito, una forma di cultura e
perciò di socialità; non è un impulso innato, come quando si
fugge davanti un pericolo. Accade pertanto che i popoli
assuefatti a una miserrima vita, a un ristrettissimo orizzonte
di possibilità e di bisogni, tanto più duri e aspri quanto più
da vicino minacciano gli elementari istinti, questi popoli
sono capaci di sopportare fatiche e privazioni quasi incredi-
bili, ma non sono educati al lavoro. Non mi ha sorpreso,
quindi, leggere in queste pagine, recentemente, che molti
operai italiani ritornano di loro volontà dagli Stati Uniti,
dicendo che laggiù si guadagna bene, ma «si lavora troppo».
Costoro si sono disabituati ormai alla fatica, almeno in par-
te, ma non si sono ancora educati al lavoro.
E non si può dare loro tutta la colpa. L’educazione al
lavoro non può venire, come suol dirsi, «dal basso»; tutto
ciò che è civiltà e valore viene «dall’alto», per definizione; è
«gerarchia» nell’atto stesso di porsi come civiltà e valore. E
perciò la sola formula politica universalmente valida è quel-
la di una «destra» che precorra, affronti e risolva i problemi
cosiddetti «di sinistra». Conformemente ai tempi e secondo
la misura dell’uomo, era la politica di Giolitti. Non fu invece
la politica del fascismo, soprattutto negli ultimi anni, perché
in esso il concetto del «comando unico» degenerò nella for-
mula del «regime personale», difettosa in ogni tempo e del
tutto inadeguata al nostro.
E la cosa è venuta a mettersi In questo modo, in Italia,
che un numero sempre maggiore di persone si disabitua via
via alla maledizione della fatica, ma non ancora apprende il
lavoro. La fatica è accettata, da chi ne ha l’abitudine, con un
sospiro di rassegnazione e senza astio contro nessuno: come
si accettano la vecchiaia e le malattie, quando vengono. Non
così il lavoro, per chi si è soltanto disabituato all’idea della
fatica inevitabile. Analogamente, oggi, i medici hanno diffi-
coltà a persuadere molta gente che la penicillina non basta
né per guarire né per rimanere sani; la salute continua ad
essere anche una disciplina morale, una funzione attiva del
carattere, come è sempre stata, e non il risultato certo di un
qualsiasi ingrediente magico. Nel campo delle faccende
sociali ed economiche, molti italiani arrivano proprio ora al
livello della mentalità magica, ma non vedono oltre. Hanno
capito, per esempio, che la macchina può , in gran parte,
eliminare la fatica, che la macchina è «il capitale», e che i
possessori di questo capitale hanno un controllo diretto o
indiretto sulla fatica altrui. Ma non hanno ancora capito che
la macchina, a sua volta, comporta lavoro, e tanto più lavo-
ro, serio lavoro, ponderato e regolato lavoro, quanto minore
è il residuo di fatica al quale ci si vuol sottomettere. E non
hanno capito (molti imprenditori e dirigenti) che non è
«macchina», a questi effetti, ogni congegno associativo
umano inteso a risolvere un qualunque problema economi-
co. Il che viene anche a dire che siamo entrati nella terza
epoca della civiltà industriale con una diffusa mentalità an-
cora scarsamente adeguata alla prima.
Da ciò la quasi impossibilità, nell’Italia di oggi, di una
«Destra» che sia degna del nome. E quindi le soluzioni di
compromesso: Giolitti che poggiava sul Re, sui terrieri e
sugli zuccherieri; De Gasperi, sui parroci e l’Azione Cattoli-
ca. Mussolini aveva trovato un’altra formula, che risaliva
all’opuscolo Che fare?, pubblicato da Lenin nel 1901: sosti-
tuire alle classi dirigenti naturali (scarse, disperse, deboli in
Italia, e soprattutto composte di elementi eterogenei e mal
conciliabili fra loro) la burocrazia di un partito di massa non
democratico e totalitario. Questo congegno si articolava
(liceat verbum) intorno al mito nazionalista, pericolosamen-
te destinato a perdere la maggior parte del suo vigore popo-
lare alla prima guerra perduta, anche se si fosse trattato di
una guerricciola da nulla. Togliatti ha in embrione un conge-
gno analogo; idee diverse non ne ha, e forse non gli sarebbe-
ro permesse. Ma il mito di Togliatti è la lotta di classe, che
ha più mordente perché il nemico è a tiro di mano, visibile, e
quotidiano oggetto di invidie e rancori, giustificati o meno; e
di facile presa in un Paese come il nostro, non in ragione
della sua povertà (la gente rassegnata alla fatica non vota
mai comunista), ma proprio in quanto molta gente, da noi,
va perdendo l’abitudine della fatica senza ancora acquistare
l’abito del lavoro. Si osservi, a riprova, che la Lombardia,
ossia la regione d’Italia nella quale, relativamente parlando,
si fatica meno e si lavora di più, ha raggiunto anche politica-
mente una tal quale forma di equilibrio, e nell’ambito regio-
nale potrebbe forse esprimere una «destra» (nel senso no-
stro) quasi adeguata al suo compito.
* * *
Ma se c’è qualche elemento di vero nelle cose or ora
discorse, ne dobbiamo concludere che la massa non si può
 Il Meglio de «il BORGHESE»

«educare al lavoro» da sé; qualche individuo eccezionale, paura della disoccupazione è forse, per chi lavora, la princi-
certamente, ma non la massa. D’altro lato, i voti della massa pale ossessione latente in un Paese come il nostro. Perciò la
decidono le elezioni. La prima e principale funzione di una massa popolare fu, anche se non «fascista», quanto meno
«Destra», oggi, sarebbe quella di educare la massa al lavoro. tollerantissima verso il fascismo, perché sapeva che Musso-
E, come accade in tutti i processi educativi, anche questo lini era impegnato a dar qualcosa da fare a tutti: anche se si
non si può svolgere senza che l’educatore eserciti una qual- trattava di andare a menar le mani in Africa, o a coltivare
che autorità sull’educando. L’autorità, come lo cercai di terre inospiti (cosa che, dopo tutto, andava perfettamente a
spiegare in un’opera mia fra tutte le altre sconosciutissima, cappello a molti nostri meridionali e isolani).
arriva fin al polo contrapposto al potere, senza confondersi Questa è «la destra», e oggi c’è solo il comunismo che
con esso. Un padre adeguato al suo compito, un medico di ha l’aria di prometterla, e di volerla mantenere sul serio, sia
fiducia, sono esempi concreti di autorità: e in certi casi, essi pure col mitra, il bastone e il resto. La sinistra si compone
possono spingersi fino ad usare la forza. Un vincitore occu- per natura sua di quelle minoranze che sentono i problemi
pante è esempio classico di potere: anche se non impiega la diversi e nuovi, di là dai bisogni e dalle idee acquisite, in
forza, è ben difficile che abbia autorità. atto, dalle moltitudini.
In Italia, partiti gli occupanti dopo il trattato di pace, non Nei regimi costituzionali, l’avvicendamento delle sinistre
è rimasto alcun centro o fulcro sicuro né dell’autorità né del al potere dovrebbe essere breve e saltuario, per non allontana-
potere. Il mito democratico ripone la sovranità nel popolo, re di troppo la politica di governo dall’istinto del popolo, ma
ma ciò presuppone che «il popolo» in qualche modo esista, per costringere la destra a una continua autocritica e a un con-
unitariamente, ai fini della sovranità. E non a caso i popoli tinuo, anche se graduale, rinnovamento dei propri uomini. Si
«più democratici» che si conoscano, ancora oggi, hanno un può anche dire, se volete, che la sinistra è il sale della terra:
re: simbolo vivente di quella unità politica del popolo sovra- ma quando c'è troppo sale, la terra è infeconda.
no, che è la nazione moderna. Noi abbiamo buttato fuori Malgrado questo, un regime comunista in Italia non è
bordo anche il Re: e non perché l'Italia sia (come di fatto è) desiderabile per due fondamentali ragioni (tralasciamo le
uno dei popoli meno monarchici della terra, ma solo perché, secondarie): la prima è che gli italiani sono, fra tutti, il po-
in quel periodo, eravamo occupatissimi a vendicarci contro polo dotato di un suo genio intrinsecamente e irriducibil-
noi stessi di una guerra perduta. Il Re ci serviva; e oggi, a mente anticomunista; la seconda è che il comunismo al po-
richiamarlo, sarebbe una minestra riscaldata che non avreb- tere in Italia porterebbe la Penisola ad essere, quasi certa-
be più lo stesso sapore di prima. (Ma tanto valga a precisare mente, una nuova Corea; ma con i risultati ancor più vasti e
una delle responsabilità dell'attuale «classe politica».) più tragici di quelli che si sono visti in Corea.
Manca il fulcro dell’autorità, e manca parallelamente (il Borghese, 1 settembre 1953)
quell’alone dell’autorità costituita e tradizionale, che sareb-
be «la Destra». Ora, ciò che i nostri politici, professionali e
dilettanti, universalmente ignorano o disconoscono, è che le
masse popolari, nell’intimo della loro coscienza, o subco-
scienza, vogliono soprattutto una Destra. E perciò, andare
verso il popolo significa andare verso destra. L’Italia, oggi,
ha un solo grande, compatto e coerente partito di destra, ed
è il Partito Comunista Italiano. Gli manca soltanto il potere;
il problema dell’autorità non se lo è ancora posto, e forse
non se lo porrà mai, essendone impedito dalla dogmatica
marxista e dai vincoli disciplinari con Mosca. Il nostro Par-
tito Comunista è l’unico solido apparato dogmatico,
«borbonico», popolare, gerarchico, che esista oggi in Italia.
Tutti i nostri uomini politici, con poche eccezioni, ne sento-
no il fascino conturbante. Polemizzano contro Nenni, e lo
vorrebbero «staccare» dal coniugio comunista; ma in realtà,
lo invidiano, ne sono gelosi; «andare» coi comunisti, senza
essere proprio del tutto comunisti, è una voluttà alla quale
non rinuncerebbe quasi nessuno di loro, se potesse... Da ciò
quel perenne ronzare del nostri politici intorno alle tesi che
chiamano «di sinistra», nell’illusione che quelle tesi li avvi-
cinino almeno un pochettino all’agognata alcova di Penelo-
pe, mentre ancora è assente (o è ritenuto assente) Ulisse
dalle molte arti; quel ronzare insistente, monotono, sonnife-
ro, contro una superficie trasparente ed impenetrabile, per
cui, al più degli italiani, la classe politica attuale fa l’impres-
sione e l’effetto di un grosso nugolo di mosconi.
Quando si dice che il popolo «è a destra» si intende dire
che Il popolo vuol sapere chi veramente eserciti le funzioni
sovrane, vuole potersene fidare e affidarvisi. Questo non si
deve necessariamente al fatto che le masse popolari siano
stolte o ignoranti; si deve piuttosto al fatto che i loro bisogni
sono limitati e imperiosi, mentre ogni loro componente sa
benissimo di non poter mai agire, singolarmente, sugli orga-
nismi economici, politici e amministrativi con una minima
speranza di successo. Quando la propaganda anticomunista
dice ai nostri operai che il comunismo li farebbe lavorare di
più, compensandoli meno, questa minaccia fa pochissima
presa sulla maggioranza degli ascoltatori. Essi sanno che il
comunismo, magari col bastone, farebbe lavorare tutti, e la
 Il Meglio de «il BORGHESE»

tivo e dell’esecutivo universitari, gli innovatori istituissero

L’università che l’iscrizione dà diritto, dopo quattro, cinque o sei anni,

alla laurea, e che la laurea dà diritto all’assegnazione di un
posto dove ci sia da lavorare poco e da guadagnare molto.

degli ignoranti
Sarebbe il coronamento della«presa di coscienza dei dirit-
ti».
É un peccato che gli intelligenti, che si trovano certa-
mente fra i protestatari, abbiano lasciato passare siffatte
amenità, svalutando ciò che di giusto e legittimo i documen-
di PIERO OPERTI ti della protesta contengono. L’agitazione, a parte le aberra-
zioni in cui è precipitata, non è immotivata, perché deficien-
ze e disfunzioni degli studi superiori sono reali e si rendono
Democrazia, progresso, tempi nuovi: con queste tre parole necessari rimedi, i quali però non sono da attendere tanto
si tappa la bocca a chi sa ancora distinguere il possibile dall’esterno attraverso misure legislative quanto all’interno
dall’impossibile, il sensato dall’insensato. Qualunque assur- con una più alta nozione del dovere e un più severo impe-
dità venga presentata come affermazione di democrazia, in- gno di coscienza da parte di tutti gli interessati all’Universi-
centivo al progresso, adeguamento ai temi nuovi deve aver tà, compresi gli studenti. La giovinezza non è franchigia del
via libera; e ogni resistenza e bollata di rigurgito fascista, manicomio.
sopravvivenza medioevale, reazione in agguato. Come sempre, la definizione giusta la diede Dante:
Prassi corrente è divenuta per i commandos universitari «quasi entòmata in difetto - sì come verme in cui formazion
la «occupazione» delle aule, considerata efficace terapia per falla». Ma dinanzi ad autorità invertebrate, accademiche e
guarire l’Università dai suoi mali, e i nuovi «arditi» possono politiche, gli esagitati tengono il coltello per il manico, fa-
impunemente fracassare infissi e suppellettili, rovinare gli cendo riscontro alla loro protervia il basso livello a cui è di-
impianti, insudiciare i locali: tanto non saranno essi a pagare sceso il corpo insegnante da quando nepotesimo e politiciz-
i danni; possono picchiare gli uscieri e insolentire il rettore, zazione lo hanno inquinato e diviso in fazioni nemiche. Alla
dal momento che fruiscono della immunità studentesca non guerra calda dei giovani si accompagna la guerra fredda dei
meno totalitaria della immunità parlamentare. Possono an- loro pedagoghi. Sorgono, involontari, i raffronti.
che gettare il Crocifisso nella spazzatura, gesto che compiu- Al tempo del nostro verde aprile avevamo Einaudi in
to da uno studente di destra sarebbe sacrilegio, compiuto da Scienze delle Finanze, Loria in Economia Politica, Ruffini
uno di sinistra passa sotto silenzio e viene lodato quale ritor- in Diritto Ecclesiastico, Pacchioni in Diritto Romano, Solari
sione, sia pure tardiva, contro chi introdusse nelle aule il in Filosofia del Diritto, Solmi in Storia del Diritto Italiano, e
Crocifisso. Alla sinistra infatti, di ispirazione moscovita o via elencando una schiera di Maestri di altissimo livello
pechinese o cubana, appartengono gli assaltatori di facoltà, scientifico e morale. Possedevano l’esemplare dignità delle
una timbratura che li rende invulnerabili come per Achille anime antiche. Nessuno di essi era, allora, senatore o depu-
l’immersione nello Stige. tato o ministro o altro. Erano docenti e basta. Avevano fatto
Per capire cosa vogliono basta leggere i manifesti e dell’insegnamento la ragione e l’opera della propria vita. Dalle
proclami che hanno lanciato dal principio dell’agitazione e loro lezioni cattedratiche apprendemmo il gusto del vero sape-
che, riuniti e coordinati, costituiranno la nuova Magna re, che provato una volta non si dimentica più. Noi eravamo
Charta dell’istruzione superiore. In uno di questi documenti
essi esigono fra altre cose «il recupero della comunicazione
delle ricerche, con la demistificazione del linguaggio e del-
lo spazio culturale per questa operazione».
«Rafèl mai améc izabi almi» son le parole messe da
Dante sulla bocca di Nembrot costruttore della Torre di Ba-
bele, a causa della quale «pure un linguaggio nel mondo
non s’usa». nuovi progettisti di Babele non vogliono più
saperne di lezioni «cattedratiche» e hanno espresso il loro
odio distruggendo una cattedra con una bombetta emblema-
tica: vogliono un insegnamento democratico. Essi sanno co-
me si possa insegnare democraticamente l’anatomia, il cal-
colo integrale, il Corpus juris di Giustiniano.
Le richieste variano dall’una all’altra sede, ma comune a
tutte è la rivendicazione del «potere studentesco» o
«contropotere», che dovrà opporsi all’impotente potere dei
senati accademici e dei rettori non più magnifici.
Supponendo che «potere studentesco», formula derivata
da black power dei negri d’America, indichi che spetterà
agli studenti stabilire come dovrà svolgersi la vita degli ate-
nei, quali saranno le materie d’insegnamento e come do-
vranno essere insegnate, e che le lauree verranno assegnate
da commissioni di studenti nelle quali sarà ammesso come
«membro esterno» un professore, bisognerà per prima cosa
che si mettano d’accordo fra loro, dato che gli attivisti sono
una minoranza che non rappresenta neppure gli organismi
studenteschi elettivi, minoranza con la quale la maggioranza
non è affatto solidale, come dimostrano frequenti scazzotta-
ture nel seno della famiglia goliardica.
Dopo la democratizzazione e il contropotere una terza
richiesta essenziale è l’abolizione degli esami, e il problema
sarebbe semplificato se, una volta impadronitisi del legisla-
 Il Meglio de «il BORGHESE»
discenti e basta. Come variante allo studio avevamo le battaglie
dell’Isonzo. Le nostre «occupazioni» erano il San Michele, Go-
rizia, il Sabotino, il Monte Santo, l’Hermada, la Bainsizza. Il
solo problema dei giovani era, come disse Croce, di non impie-
gare troppo tempo a divenire adulti, e quelle battaglie accelera-
vano nei sopravvissuti la maturazione.
Oggi, nonché sollecitare la maturazione dei giovani, gli
stessi adulti bamboleggiano per terrore dell’accusa di arre-
tratezza sui tempi nuovi, e si baloccano nei vaniloqui delle
assemblee miste e delle commissioni paritetiche. «Sempre
la confusione delle persone - principio fu del mal della cit-
tade.» Docenti di grande esperienza e valore, stanchi
dell’insolenza di giovincelli irresponsabili e posti nell’im-
possibilità di lavorare utilmente, si dimettono.
Gli attivisti del movimento non sarebbero certo da meno
dei giovani delle generazioni passate se non avessero subito
una pedagogia falsamente democratica che li ha corrotti, ad
eccezione di quelli che hanno trovato nella famiglia un anti-
doto immunizzante. Tutte le influenze della società che li cir-
conda concorrono ad intossicarli nella mente e nell’anima, e«
tantopiù maligno e più silvestro -fassi il terren col mal seme e
non colto - quant’esso ha più del buon vigor terrestro».
Ricordarsi di Dante, come ricordarsi del latino, è indizio
di spirito reazionario, ma la reazione non ha bisogno di tro-
varsi nella volontà degli uomini quando è nella necessità
delle cose. Res nolunt diu male administrari.
Questi ragazzi si professano rivoluzionari, con la loro
«carica contestativa contro la società attuale» credono ca-
paci di abbattere e ricostruire, di rifare da capo il mondo,
riprendere da zero la teoria, e cominciano con l’infilare la
strada più facile, si aggregano alla schiera più numerosa, si
aggruppano sotto il vasto ombrello rosso, gridano parole che
erano già logore e vuote di senso molto prima che essi na-
scessero. Non hanno capito che da un pezzo in qua il solo
modo d’esser autenticamente rivoluzionari è di opporsi a
ogni sorta di rivoluzionarismo, non già perché la situazione
presente sia l’optimum della convivenza umana (quattromila
anni fa l’Egitto faraonico e la Cina delle dinastie Hia erano
società meglio ordinate e più civili della nostra), ma perché
l’alternativa che propongono implica con la morte della li-
bertà un irreparabile impoverimento dell’uomo. Quelli di
essi che si affidano nel modello moscovita vadano a veder
come è ordinata nell’URSS l’Università e attraverso quali
setacci occorra passare per accedervi. Multi sunt vocati sed
pauci electi.
La situazione è stata esposta dal celebre cardiologo Wla-
dimir Bourakovski nello scorso febbraio in un incontro con
clinici italiani a Genova. Vale la pena di riferire un passo
del suo discorso: «Ho un figlio che finite le scuole seconda-
rie ha espresso il desiderio di divenire medico. I posti di-
sponibili negli Istituti si contano sulle dita. Mio figlio con-
correrà con altri sette studenti per un unico posto. La sele-
zione è terribile. Soltanto quello che risulterà più preparato
diverrà, dopo sei anni, medico. Lo stesso avviene nelle altre
facoltà». Altro che Università di massa; altro che universale
«diritto allo studio». Lo studio è un «diritto» soltanto per
chi ha ingegno e volontà di studiare. Lo stato economico
della famiglia non deve condizionare la carriera scolastica
d’un giovane (e d’altronde varie istituzioni hanno sempre
aiutato gli intellettualmente dotati in condizioni modeste),
ma ci corre parecchio fra il necessario accoglimento di que-
sto principio e il facilismo italico e la democratica galleria
del «tutto a tutti», un tutto in cui entra ovviamente il «titolo
di studio».
Poiché per effetto di quel facilismo gli istituti secondari
adempiono sempre meno, anche per suggerimento ministe-
riale, la funzione selettiva, la nostra Università, oggi supe-
raffollata, quando sarà raggiunta dall’ondata di piena della
nuova Scuola media d’obbligo diverrà inabitabile. Fra alcu-
ni anni gli italiani e le italiane fregiati del titolo di «dottore»
si conteranno a milioni e il certificato di laurea avrà lo stes-
so valore d’un biglietto del tram usato.
La democrazia come viene intesa da noi è una sbornia
da cui l’Italia si sveglierà con la testa confusa e dolente, la
bocca amara e le tasche vuote.
(il Borghese, 14 marzo 1968)
Novembre 2020 Il Borghese
STAMPA DI PARTE NELLE PRESIDENZIALI
NOTIZIE
in pericolo
di FRANCESCO ROSSI
Nel momento in cui si scrive non si conoscono i risultati
delle elezioni americane del 2020, per cui uno dei fatti sa-
lienti su cui porre l’attenzione è il comportamento della
stampa di maggioranza. Si tratta a questo punto di un grup-
po di potere organico al cosiddetto Partito Democratico.
L’impostazione delle loro «notizie», cioè il loro taglio, i
temi da approfondire, le prove a sostegno delle loro posizio-
ni sono tutte sbilanciate a favore del partito loro beniamino.
Purtroppo si tratta di un grave problema per l’America ed è
triste che una sorta di stampa sovietica si sia ormai svilup-
pata nella terra della libertà. Prima di parlare di casi di clas-
sico deficit visivo, nel senso del rifiuto di trattare certi fatti,
oppure, il che è lo stesso, di ostinazione a guardare da un’al-
tra parte, affrontiamo due trucchi che la stampa pratica in
maniera precisa.
Il primo di questi potremmo chiamarlo il gioco del parti-
to comunista.
Per il partito comunista non esistono e non sono mai
esistiti i gulag, le repressioni ed il terrore comunisti, per cui
i pericoli in ogni sistema politico potrebbero provenire sol-
tanto da un’eventuale svolta fascista o di estrema destra, per
cui è sempre «fondamentale» che ogni partito o esponente
politico condanni senza mezzi termini, cioè quotidianamen-
te ed a più non posso, i fascisti, i nazisti, il Klu-Klux-Klan e
similari.
Per praticare questo gioco, si deve energicamente negare
ogni repressione, violenza, invasione di tipo comunista, si
deve cioè praticare l’arte del negazionismo con sapienza
impeccabile.
Tradotto nella realtà politica degli Stati Uniti, il gioco
del partito comunista consiste nel pretendere dal candidato
repubblicano per qualsiasi carica di condannare i neo-
nazisti, i suprematisti bianchi ed il Klu-Klux-Klan e nell’e-
sprimere insoddisfazione perché la condanna non sarebbe
mai sufficiente; di converso, nessun tipo di condanna è ri-
chiesta al candidato del partito cosiddetto democratico, cioè
non si pretende un’identica presa di posizione riguardo i
gruppi di estrema sinistra.
Praticare questo gioco nel 2020 è semplicemente inde-
cente ed un oltraggio: dall’inizio dell’estate gruppi marxisti
stanno mettendo a ferro e fuoco le maggiori città americane
– New York. Minneapolis, Chicago, Seattle, Portland,
Kenosha ed altre - , provocando danni alla proprietà pubbli-
ca e privata, quantificati dalle compagnie assicurative in
oltre 2 miliardi di dollari. Vengono inoltre commessi violen-
ze ed omicidi, eppure la stampa di cui stiamo parlando si
ostina a considerare questa distruzione come «proteste lar-
gamente pacifiche»; e per quanto riguarda il gioco del parti-
to comunista, nessun giornalista pretende dal candidato co-
siddetto democratico una condanna – e men che meno in
termini netti! – di questa pura violenza politica di tipo co-
munistoide.
L’altro trucco da manuale è quello della contestazione
delle elezioni.
I Demo-Comunisti hanno saldamente posto le premesse
oggettive per creare caos ed incertezza. I governatori di quel
partito hanno spedito a casa (fatto in relazione al quale l’Ita-
41
lia può vantarsi di non averlo mai neppure ipotizzato) le
schede elettorali per le elezioni del 3 di novembre. La pre-
sunta ragione di questa vergognosa trovata sarebbero i rischi
legati al Covid-19, ma si tratta ovviamente di una banale
scusa: la gente con le dovute cautele si reca regolarmente a
fare spese, non si vede perché con le stesse cautele non pos-
sa andare a votare.
È notorio che negli Stati Uniti si possa votare per posta
se l’elettore fa un’espressa richiesta motivata: gli viene in-
viata la scheda, che una volta compilata dovrà essere rispe-
dita entro una certa data. Nel caso attuale, invece, queste
schede vengono inviate – negli Stati a guida Demo-
Comunista – a tutti coloro che sono registrati per votare e
che nella maggior parte dei casi andranno a votare di perso-
na. Il risultato sarà quello di avere delle schede «doppioni»
che si teme potranno essere riempite ad arte. Come? Il Parti-
to Demo-Comunista ha studiato bene tutta la procedura, ed
infatti ha creato la fase della «raccolta delle schede», fase
già praticata con successo in California nel 2018, quando
corrieri privati, personale degli enti locali, oppure dei
«volontari» provvidero a questa raccolta. Si diceva della
necessità di invio per posta delle schede ricevute entro un
certo termine; ebbene, già due Stati, Michigan e Pennsylva-
nia, – attraverso le rispettive Corti Supreme statali – hanno
stabilito che le schede potranno essere contate anche se arri-
veranno dopo il 3 di novembre e non avranno il timbro po-
stale di questa data.
* * *
Va da sé che con queste premesse il vincitore potrebbe
benissimo non essere annunciato la sera delle elezioni e
potranno esserci ricorsi giudiziari e contestazioni di vario
tipo. Si tratta di una serie di problemi oggettivi che il Presi-
dente Trump – che ha sempre sostenuto che si vota al seggio
muniti di un documento d’identità – ha segnalato da tempo.
La stampa ha tradotto questo legittima preoccupazione
nel seguente modo: in caso di sconfitta, Donald Trump si
rifiuterà di lasciare la Casa Bianca. Nell’unico dibattito tele-
visivo tra i candidati alla vice-presidenza, la moderatrice-
giornalista Susan Page ha trattato questa assurda conclusio-
ne come «fatto» , cioè come premessa per una domanda alla
demo-comunista Kamala Harris. Questi sono i fatti per la
stampa maggioritaria.
Non importa che i Demo-Comunisti abbiano contestato
l’elezione nel 2004 (chiedendo la riconta dei voti nello stato
decisivo, l’Ohio), nel 2016, nel 2018 (riconta dei voti nell’e-
lezione a governatore negli Stati della Georgia e della Flori-
da), se Trump decidesse di ricorrere al giudice in ordine alla
regolarità del voto in qualunque parte degli Stati Uniti, que-
sto sarebbe equivalente ad un colpo di stato.
Il lavoro di sponda al proprio partito di riferimento può
essere svolto direttamente con pseudo notizie.
Il 26 di giugno scorso il solito New York Times ha scritto
che la Russia avrebbe stabilito una taglia sui soldati ameri-
cani in Afghanistan, secondo le solite fonti anonime dei
servizi segreti e Trump non avrebbe preso questa minaccia
nella dovuta considerazione. I Demo-Comunisti hanno quin-
di fatto pubblica dimostrazione della loro tremenda preoccu-
pazione, subito convocando i responsabili governativi della
Difesa in un’audizione alla Camera per approfondire i ter-
mini di questa «minaccia». E’ stato spiegato che di presunte
notizie del genere ce ne sono molte, in gran parte false, e
che pertanto esse debbono essere esaminate e verificate pri-
ma che una precisa azione possa essere intrapresa; tuttavia, i
Demo-Comunisti hanno preteso di leggere in questa vicen-
da, in gran parte montata ad arte dalla stampa, una negligen-
za notevole verso «i nostri soldati».
Simile scena si ripete il 3 di settembre con la rivista The
Atlantic. Le solite fonti anonime avrebbero rivelato che nel
2018 (ma perché lo avrebbero fatto sapere due anni dopo?)
42 Il Borghese
il Presidente Trump avrebbe cancellato una visita a Parigi al
cimitero americano di Aisne-Marne perché il tempo non era
buono e perché quelli uccisi sarebbero stati secondo lui sol-
tanto dei «perdenti e fessi». Non importa che siano stati
pubblicati i bollettini meteo e le lettere del personale milita-
re che sconsigliava il viaggio in elicottero al cimitero a cau-
sa del pericoloso stato del tempo; e che più di venti persone
impegnate nella visita in Francia, indicate con nome e co-
gnome, abbiano smentito le «fonti anonime» della rivista
The Atlantic, in aggiunta alla smentita proveniente dallo
stesso Trump. Tutto questo non conta, la storia della rivista
viene trattata dalla stessa stampa e dagli esponenti del loro
partito di riferimento come vera e certificata.
* * *
In ultimo, preme citare il caso della Russia e di come
questo sia diventato lo spauracchio della stampa.
Sono stati declassificati dei documenti della CIA dai
quali risulta che la stessa agenzia aveva trasmesso nel set-
tembre del 2016 all’FBI affinché indagasse la seguente noti-
zia: il complotto di Hillary Clinton di inventarsi una presun-
ta collusione del candidato Donald Trump con il governo
russo per conquistare la Casa Bianca. Abbiamo avuto modo
di leggere gli appunti scritti dall’allora capo della CIA, John
Brennan, che spiega all’ex-Presidente Obama i contorni di
questa vicenda.
Dunque, quello che era stato sempre sospettato, cioè che
l’intesa Trump-Russia-Putin fosse una fantasia decisa a ta-
volino dai Demo-Comunisti, era vero. Stavolta però quella
stessa stampa ha usato l’atteggiamento opposto, vale a dire
ha continuato a guardare dalla parte opposta ed ha trattare i
nuovi presunti tentativi della Russia di «interferire nelle
elezioni del 2020» come fatti credibili e, va da sé,
«preoccupanti per la nostra democrazia».
Di preoccupante in realtà c’è soltanto la condizione or-
mai sovietica della stampa maggioritaria.
Novembre 2020
FRA POLITICA E «VIRUS»
MADRID
sotto pressione
di GIANPIERO DEL MONTE
Le manifestazioni suscitate per le strade di Madrid ri-
spondono ad un obiettivo preciso di tutte le sinistre che go-
vernano la Spagna: colpire e scardinare qualunque opposi-
zione. Le misure restrittive assunte dalla presidente della
Comunità di Madrid Isabel Díaz Ayuso per frenare l'espan-
sione del coronavirus sono state viste come un netto contra-
sto col governo socialcomunista e bisognava demolirle.
Sono state definite come «segregazione» e una «pubblica
offesa» a tutti i cittadini perché stabilivano un isolamento
forzato in 37 zone della città. Socialisti e seguaci di Pode-
mos hanno scatenato rivolte chiamando la gente ad accorre-
re per le strade al fine di protestare contro la Ayuso contrav-
venendo ad ogni regola di protezione dalla pandemia. Gli
esponenti del governo centrale hanno subito iniziato a con-
troprogrammare le decisioni della presidente della Comuni-
tà ma hanno dato l'impressione di operare in una visione
delle cose per davvero oscurantista caratterizzata da mezze
verità e gravi lacune nella capacità di fronteggiare la situa-
zione che il Covid ha creato. Quel che contava era essenzial-
mente colpire le iniziative di quanti si muovevano su linee
diverse da quelle del governo Sánchez e la salute degli abi-
tanti della Comunità di Madrid era un motivo secondario
rispetto a quello di debellare qualunque contrasto col Go-
verno sviluppato da forze politiche come PP e Cs. Dunque
la Ayuso andava abbattuta poiché la sua politica appariva
ingiusta e suicida. Gli accordi apparenti convenuti negli
incontri fra le diverse parti politiche non contavano più e
doveva subentrare la direttiva unica proveniente dal governo
Sánchez.
* * *
Il delegato del governo a Madrid e segretario provinciale
del PSOE Josè Manuel Franco non ha approvato le manife-
stazioni anti Ayuso, si è dissociato da queste iniziative ed ha
subito le aspre critiche dei suoi compagni di partito perché
non allineato sulle loro posizioni. La Comunità di Madrid
aveva applicato misure di limitazione della mobilità in alcuni
quartieri come è stato fatto in altre località spagnole in modo
anche più restrittivo e che non sono state tacciate di
«segregazione». Coinvolgevano lavoratori e persone di di-
versa condizione socioeconomica come i lavoratori tempora-
nei ed erano fondate su dati oggettivi sofferti ma da non in-
terpretare secondo schemi mentali demagogici.
Le forze politiche di sinistra con le loro associazioni le
hanno accusate di essere «classiste» e di voler
«criminalizzare i poveri» cercando in modo rancoroso un
ritorno politico ed elettorale. La Ayuso è diventata un con-
centrato di tutti i mali secondo una strategia ben conosciuta
delle sinistre quando vogliono debellare ogni opposizione
per loro pericolosa.
Qualunque altra esigenza, in questi casi, passa in secondo
piano, fosse anche la salute dei cittadini. Sánchez e compa-
gni hanno sviluppato azioni non solo settarie ma anche con-
trarie al benessere di tutti gli abitanti di Madrid e della Spa-
gna. Il virus è cresciuto, accelerato da queste iniziative folli e
insensate.
Novembre 2020 Il Borghese
La realtà è che non c’è mai stato un piano efficace ela-
borato dal Governo applicato nella Comunità e nelle città
perché i partiti indipendentisti lo hanno considerato una
intromissione inammissibile ed un modo di favorire una
politica centralizzata. I messaggi di «ce la faremo» e «ne
usciremo più forti» lasciano il tempo che trovano, quello
che occorre in queste circostanze è un progetto concreto
adeguato che è del tutto mancato. Non basta il senso di re-
sponsabilità dei cittadini ma ci vuole quello dei politici e
delle istituzioni. Il tessuto produttivo spagnolo è stato forte-
mente colpito e moltissime persone hanno perso il lavoro.
La Ayuso non ha risparmiato l’evidenza dei dati emersi
in questa situazione terribile, con 37 zone della città dove i
contagi sono stati altissimi e c’è una gran densità di popola-
zione. C’è bisogno di restrizioni di movimento, di conteni-
mento dell’affluenza agli incontri di persone ma non di uno
stretto isolamento generale come il Governo vuole. È neces-
saria una strategia nazionale che il ministro della Sanità non
ha mai saputo sviluppare.
Il governo attua iniziative demagogiche e nasconde la
crisi economica generata dal virus. Le previsioni sul PIL
sono oscure e il mercato del lavoro rischia un tasso di disoc-
cupazione del 20 per cento nei prossimi due anni con 4 mi-
lioni di spagnoli senza lavoro. Le famiglie restringono le
spese e cercano di risparmiare ma preoccupa il fatto che di
tanti aspetti di cui si parla non si abbia chiarezza come per i
fondi europei stabiliti per la Spagna.
Il governo Sánchez privilegia la «Memoria democrati-
ca» che suscita molti dubbi costituzionali, preoccupato so-
prattutto di ottenere vantaggi politici invece di occuparsi dei
problemi concreti attuali. È necessario trovare motivi di
unione anziché di divisione, gli spazi di collaborazione di
cui il governo Sánchez parla non devono diventare di impo-
sizione, specie dopo che nelle 37 aree già confinate non è
successo niente che costringa a modificare tale gestione. Le
misure volute dal Governo sono state alla fine lealmente
applicate a Madrid ma considerate arbitrarie dalla Comunità
e offensive dei diritti dei cittadini. Avranno una ricaduta
negativa su tutta l'economia cittadina ed interessano gli in-
gressi e le uscite da Madrid e dagli altri comuni colpiti, che
vengono fortemente limitati.
La Comunità di Madrid ha presentato un ricorso perché
non si ripetano fatti del genere in futuro. Vi si parla di inva-
sione di poteri da parte del Ministero della Sanità che ha
preso decisioni senza accordi preventivi obbligando ad
un'applicazione conseguente in sole 48 ore. La Ayuso ha
ribadito che è il governo regionale competente in tali deci-
sioni e contrariamente alle affermazioni di Sánchez ha riba-
dito che le misure da lei adottate erano adeguate.
Sánchez ha parlato di «uso partigiano della pandemia»
che favorisce l’estrema destra mentre Vox ha accusato la
sinistra di aver abbandonato i lavoratori e peggiorato la loro
situazione incendiando le strade con le loro «orde scatena-
te» mentre tanti non sanno se avranno un lavoro e come
potranno continuare a vivere. Le misure volute dal ministe-
ro della Sanità sono controproducenti perché limitano la
mobilità all’intero territorio cui si riferiscono e non soltanto
ad alcune zone.
Il ricorso al Tribunale Nazionale sottolinea quelle che
appaiono palesi irregolarità e chiede misure cautelari perché
l’ambito di applicazione di queste decisioni non limita la
mobilità all’interno delle aree sanitarie più colpite ma all’in-
tero territorio di ogni comune. Si tratta di un abuso di diritto
e di potere. Il numero dei contagi aveva cominciato a dimi-
nuire con le misure adottate dalla Ayuso e poi è risalito.
Ora i cittadini madrileni vivono in uno stato di confusio-
ne. Sulla città e sull’intera Comunità grava una pressione
politica come in nessun’altra parte della Spagna, essendo
sede della capitale. Non è facile agire con calma perché
fattori esterni influiscono sugli aspetti meramente sanitari
provocando distorsioni deleterie.
43
TRA IL CAUCASO ED IL MEDITERRANEO
TORNA
il Grande Gioco
Restaurazione ottomana
o tenaglia Russia-«Nato»?
di MASSIMO CIULLO
Per gli esperti di storia strategica e diplomatica, quanto sta
avvenendo negli ultimi mesi tra il Mediterraneo orientale e
il Caucaso meridionale, non sarebbe altro che l'ennesima
riedizione del Grande Gioco, conosciuto anche come Torneo
delle Ombre, che nel XIX secolo vide contrapporsi l'Impero
britannico a quello degli Zar. Ovviamente, gli attori sono
cambiati ed oggi il ruolo di sua Maestà britannica è imper-
sonato dal Presidente della Repubblica Turca, Recep Tayyip
Erdogan, intento a rinverdire i fasti della Sublime Porta.
Dopo circa un secolo di marginalizzazione, il Mediterraneo
è ritornato ad essere una delle linee di faglia dove si scontra-
no interessi confliggenti di aspiranti potenze regionali. La
politica di espansione della Turchia interessa il Medio
Oriente e l'Africa come sfere d'influenza tradizionali. Ora
però, a causa dell'escalation con la Grecia per la questione
delle acque territoriali e lo sfruttamento del gas naturale nel
Mediterraneo orientale e il deciso sostegno politico e milita-
re alle rivendicazioni dell'Azerbaijan, nella crisi con l'Arme-
nia per la regione ribelle del Nagorno Karabakh, Ankara
rischia di aprire due fronti in un colpo solo: uno con l'Euro-
pa e la Francia in particolar modo, che ha già assicurato
pieno sostegno militare ad Atene; ed uno con la Russia, al-
leata di Yerevan che non permetterà mai un intervento diret-
to di militari turchi nelle sue ex-repubbliche sovietiche. In
questo quadro, le mosse di Erdogan potrebbe rivelarsi trop-
po azzardate, ma se dovessero essere vincenti, la Turchia
eleverebbe il proprio status di potenza regionale incontrasta-
ta non soltanto nel Mediterraneo Orientale ma anche nel
Caucaso Meridionale, completando l'opera di restaurazione
dell'Impero ottomano.
L’acuirsi della tensione tra Grecia e Turchia, alleate
all’interno della NATO, può essere spiegata anche con il
disimpegno statunitense nell'ambito dell'Alleanza atlantica.
Sembra di rivivere il clima della crisi seguita all'invasione
di Cipro Nord da parte turca. Ma se in quel caso, Atene è
stata costretta ad accettare il fatto compiuto a causa di un
superiore interesse geopolitico comune, leggi contenimento
dell'espansionismo sovietico, oggi la situazione è radical-
mente mutata. Non esiste più un confronto bipolare tra due
grandi superpotenze ed ogni attore, medio o piccolo che sia,
cerca di massimizzare la sua posizione di ruolo nel sistema
internazionale. La rigidità dei blocchi contrapposti lascia
spazio alla fluidità delle alleanze temporanee e di conve-
nienza. In questo quadro, la Turchia sta giocando da diversi
anni, il ruolo di battitore libero, pretendendo di avere le ma-
ni libere quando sono in gioco i suoi interessi strategici. Nel
corso degli ultimi anni i rapporti tra Ankara, Washington e
gli altri alleati della NATO sono andati via via raffreddando-
si. I turchi non hanno mai gradito il sostegno statunitense
alle formazioni curdo-siriane ed Erdogan non mai ha fatto
mistero della sua convinzione riguardo la partecipazione
USA al tentato golpe del 2016, visto come un tentativo mal-
destro da parte della Casa Bianca, preoccupata dalle fin
44 Il Borghese
troppo amichevoli relazioni con Mosca, di riportare la Tur-
chia sulla giusta carreggiata dell'Alleanza Atlantica. A se-
guito di questi eventi, la permanenza turca all'interno della
NATO è diventata sempre più complessa. I rapporti tra la
Turchia e i suoi alleati occidentali non sono mai stati idillia-
ci, ma negli ultimi mesi hanno registrato il punto più basso.
Dalla Francia sono arrivate parole di fuoco nel momento in
cui la crisi tra Grecia e Turchia sembrava avviarsi spedita-
mente verso un conflitto armato. Tra Parigi e Ankara in real-
tà, è in atto una escalation che dura da diversi mesi. Lo
scorso giugno si è anche rischiato l'incidente militare quan-
do unità navali francesi hanno preteso di controllare una
nave della Tanzania, carica di armi, diretta in Libia, e scor-
tata da una fregata turca. Il dossier libico è un altro fronte
caldo nel confronto tra i due Paesi, con Parigi che formal-
mente sostiene il governo di Tripoli, l'unico riconosciuto
dalle Nazioni Unite, e sostenuto (anche militarmente dalla
Turchia), ma ha rapporti ambigui con il generale Khalifa
Haftar, l’uomo forte di Tobruk, la cui avanzata sulla capitale
libica è stata bloccata proprio dall’intervento turco.
Nel 2019, nonostante la forte opposizione degli Stati
Uniti, il governo di Ankara ha ricevuto i primi componenti
del sistema di difesa russo S-400. Uno schiaffo per la NATO,
che aveva già espresso il suo parere negativo sulla possibilità
che un membro dell’Alleanza adottasse tale sistema di dife-
sa. Così, ora Ankara si ritrova a disporre sia del sistema di
difesa missilistico russo, sia dei caccia F-35 statunitensi. La
Turchia infatti, ha firmato anche un accordo per l'acquisto di
100 aerei F-35, coinvolgendo nell’affare l’industria naziona-
le, militare e non. Un investimento importante che consentirà
ad aziende turche di produrre 937 parti dell’aereo. Gli esperti
militari statunitensi hanno sollevato perplessità circa la com-
patibilità con i sistemi in uso nella NATO e soprattutto il
rischio che i caccia F-35 divengano in qualche modo traccia-
bili e quindi vulnerabili, da parte della Russia. Il Presidente
turco continua a sostenere che il legame con la NATO è intat-
to e che la Turchia ha bisogno di dotarsi di armamenti mo-
derni ed efficaci per poter rispondere alle minacce terroristi-
che che pregiudicano la sua sicurezza. Ed ovviamente, i ter-
roristi in questione sono gli indipendentisti curdi e le milizie
siriane filo-governative. La Turchia ha più volte minacciato
un'azione militare unilaterale contro le milizie curde
dell'YPG (Unità di Difesa del Popolo curdo), sostenute da
Washington sul fronte comune anti-ISIS. Ma non è soltanto
il sostegno statunitense ai curdi a preoccupare Erdogan. Il
Presidente turco teme anche, che prima o poi, il Presidente
siriano Bashar al-Assad, sostenuto da Mosca, possa ricordar-
si del trattamento ricevuto da Ankara, all'inizio della rivolta
siriana. Poco meno di dieci anni fa, Assad ed Erdogan, ave-
vano stretto una sorta di patto di ferro, che riconosceva alla
Novembre 2020
Siria lo status di potenza alleata, in prima linea contro even-
tuali altri competitor nel quadrante mediorientale (Israele in
primis, ma anche gli USA e le forze che contrastavano l'in-
fluenza di Damasco in Libano e Iraq). Quando Erdogan ha
intuito che poteva liberarsi di un alleato traballante e scomo-
do, lo ha fatto senza esitare, schierandosi con i ribelli con lo
scopo di poter allargare la sua sfera d'influenza su alcune
zone di confine. Se è vero che l'intesa tra Ankara e Mosca ha
segnato anche la fine della crisi tra i due Paesi, scoppiata nel
novembre 2015 quando un aereo da guerra da russo venne
abbattuto dagli F-16 turchi, non si può certo dire che gli inte-
ressi strategici dei due Paesi combacino perfettamente. Il
primo obiettivo della Russia è quello di provocare un allon-
tanamento della Turchia dall'Alleanza Atlantica e rinsaldare
il patto tripartito con Ankara e Teheran, altro giocatore di
primo piano in questa partita. Finora però, Mosca non è stata
disposta a sacrificare Assad, che continua a rimanere il mag-
gior impedimento per il rafforzamento dell'alleanza con la
Turchia. A questo si è aggiunto nelle ultime settimane il rie-
splodere del conflitto tra Armenia e Azerbaijan per la regio-
ne ribelle del Nagorno-Karabakh. Da Yerevan sono subito
partite richieste di soccorso verso Mosca per evitare un nuo-
vo «genocidio armeno», considerata la presunta presenza
turca in alcune basi aeree azere ben oltre la fine delle eserci-
tazioni militari che i due Paesi hanno svolto alla fine di lu-
glio, denominate TurAz-Qartali 2020. Secondo il Ministero
della Difesa Armeno, la presenza di almeno due F-16 turchi
è certificata da foto satellitari scattate alla fine di settembre
sull'aeroporto di Ganja, situato a meno di 80 km a nord dal
confine con il Nagorno Karabakh. Erdogan ha finora negato
un coinvolgimento diretto della Turchia, ma ha anche ribadi-
to che Baku avrà il suo l'appoggio nel caso in cui intendesse
risolvere «sul campo» l'annosa questione dell'enclave arme-
na nel suo territorio. Ovviamente, il convitato di pietra in
questo scenario è Vladimir Putin che è riuscito ad imporre
una prima fragile tregua ai due contendenti e ha lasciato in-
tendere ad Erdogan che è meglio congelare la questione per
evitare un imprevedibile allargamento del conflitto.
Erdogan continua invece la sua strategia «ad assetto
variabile», ma sempre inquadrata nella politica «neo-
ottomana» perseguita dal suo governo. La Turchia vuole
sfruttare la sua posizione di «terra di mezzo», massimizzan-
do ogni opportunità, senza andare troppo per il sottile. Ora
però, il Paese si trova impegnato su quattro fronti: a sud,
nella guerra in Libia; ad est, nel consolidamento dei confini
con la Siria; a nord, il sostegno all'Azerbaijan e a ovest nella
disputa sulle acque territoriali con la Grecia. Ankara rischia,
aumentando il numero dei suoi avversari, di ritrovarsi nella
morsa di una tenaglia russo-francese che potrebbe ridimen-
sionare pesantemente le sue aspirazioni.
46 Il Borghese
GIAPPONE - CAMBIO DEL «PREMIER»
PASSAGGIO
del testimone
di DANIELA DAMIANO
Archiviato il premierato più lungo della storia del Giappo-
ne, quello del conservatore liberale Shinzo Abe («mister
Abenomics» ha rassegnato le dimissioni, a soli 66 anni,
perché malato), oggi alla guida del Sol Levante c’è Yoshihi-
de Suga (72 anni), già portavoce del governo Abe.
Le origini socioeconomiche dei due politici sono assai
diverse e questo è un particolare che conta molto nella rigi-
da complessità delle élite giapponesi: Suga ha umili origini.
Suo padre, infatti, era un coltivatore agricolo di fragole.
Inoltre, Suga, trasferendosi dalla campagna a Tokyo,
appena diciottenne, si è autofinanziato gli studi universitari
in legge, lavorando come operaio in uno stabilimento che
produceva cartone.
Shinzo Abe, invece, vanta radici aristocratiche, in quan-
to rampollo di una famiglia di primo rango. Suo nonno,
Nobusuke Kishi, è stato primo ministro del Giappone dal
1957 al 1960, così come anche il prozio, Eisuke Sato (primo
ministro dal 1964 al 1972).
Abe, inoltre, aveva anche intrapreso un biennio di studi
presso l’University of Southern California, allargando di
fatto i suoi orizzonti politici e culturali: un elemento non
troppo comune (per quei tempi) in un Paese piuttosto chiuso
come il Giappone.
Proprio per queste differenze sociali fra i due leader,
però, con il passaggio del testimone c’è una parte della so-
cietà giapponese che si aspetta da Yoshihide Suga il compi-
mento di una riforma strutturale della burocrazia ammini-
strativa e del fisco, che anche in Giappone, come in quasi
tutto il mondo, sono stretti in pugno da una classe politica
limitata che rappresenta una vera e propria casta.
È interessante ricordare, a questo proposito, che durante
la pandemia di Covid-19, Suga ha fortemente criticato la
struttura burocratica del Giappone, rea a suo giudizio di
ostacolare la battaglia contro il Coronavirus.
Suga perciò, che politicamente è analogo ad Abe, essendo
anche lui un liberal-democratico (sebbene Suga non abbia mai
aderito a nessuna corrente interna al partito), potrebbe tuttavia
cercare di stimolare un paio di riforme da tempo attese.
Occorre fare alcune considerazioni generali, ad esempio
sull’età media della popolazione giapponese, che sta invec-
chiando molto rapidamente.
Il numero di neonati diminuisce sempre di più, di pari
passo con la crisi economica, e questo significa che la forza
lavoro giapponese si assottiglierà considerevolmente, aggra-
vando con segno negativo la ripresa dell’economia.
In un intervento pubblico, nel 2015, Suga aveva incorag-
giato le donne giapponesi a «contribuire al loro Paese» fa-
cendo più figli, ma era stato immediatamente e piuttosto
duramente criticato per questa sua «uscita».
Si potrebbe ipotizzare, però, che, questa volta, grazie al
suo ruolo di premier, tornerà a parlare di questo argomento
alla prima buona occasione, senza effetto boomerang.
Le politiche del lavoro giapponesi, per controbilanciare
la scarsa natalità, potrebbero incrementare il flusso degli
immigrati a cui viene concesso di trasferirsi in Giappone,
tuttavia il Paese resta saldamente ancorato alle sue caratteri-
stiche nazionaliste e di certo il 2020, con il Coronavirus che
Novembre 2020
affligge tutto il mondo, non sarà l’anno del cambiamento in
senso permissivo.
Nel 2019 gli immigrati che legalmente vivevano e lavo-
ravano in Giappone erano quasi tre milioni, una cifra supe-
riore di oltre il 3 per cento rispetto al 2018.
I dati di quest’anno non sono ancora disponibili, ma è ovvio
ipotizzare che non ci siano stati scostamenti significativi.
Un altro settore che langue come non mai è quello del
turismo. Fino al 2019 il numero di turisti che sceglievano il
Giappone come meta per le loro vacanze aumentava di anno
in anno: se pensiamo che nel 2018 i turisti che hanno visita-
to il Giappone sono stati ben 31 milioni (fonte World Bank)
non stenteremo a immaginare la caduta a picco che si regi-
strerà alla fine di quest’anno.
Il turismo è sempre stato un elemento importante per l’eco-
nomia del Giappone, costituendo oltre il 7,4 per cento del PIL.
C’è poi da passare in rassegna la politica internazionale.
A partire dalla fine della seconda guerra mondiale, sappia-
mo che il Giappone ha ricostruito e coltivato una relazione
molto speciale con gli Stati Uniti.
Non soltanto il Giappone ospita all’interno dei propri
confini un numero altissimo di soldati americani (circa 40
mila), ma i rapporti con l’America si sono notevolmente
rafforzati durante la premiership di Abe, il quale ha svilup-
pato un’intesa di vedute con il presidente Trump attorno
all’idea che la Cina costituisca una seria minaccia dal punto
di vista militare.
Il 78 per cento della popolazione giapponese, d’altronde,
secondo svariati sondaggi, ha un’opinione poco favorevole
della Cina. Anche su queste basi, quindi, il governo giappone-
se, sotto la guida di Abe e con l’appoggio esterno di Donald
Trump, ha approvato un paio di anni fa un finanziamento re-
cord per la difesa militare (47 miliardi di dollari), perlopiù im-
piegati per acquistare materiale bellico made in USA.
Suga sa bene che l’alleanza con gli Stati Uniti non è in di-
scussione e come premier dovrà, dunque, «conservare» questa
situazione, al fine di mantenere la posizione del Giappone, a
fianco dell’America, sulla scena internazionale, sebbene la
rielezione di Trump sia più che mai incerta nel momento in cui
scriviamo questo articolo [noi non stiamo facendo previsioni,
ma soltanto constatazioni oggettive - N.d.A.].
Dal punto di vista economico-finanziario, si sa che Suga ha
sempre sostenuto le misure aggressive della Banca centrale del
Giappone per contrastare la deflazione. È quindi certo che si
delineerà nel suo governo una «Abenomics» rafforzata, allo
scopo di far uscire il Giappone dalla crisi provocata dal Coro-
navirus. Le prime misure, allora, cavalcando una timida ripresa
dell’economia giapponese in questo autunno 2020, potrebbero
essere un allentamento monetario unito a un deciso stimolo
fiscale da parte della Banca centrale.
Le priorità del primo ministro giapponese, il cui manda-
to scadrà a fine settembre 2021 (la stessa scadenza, cioè,
che avrebbe avuto Shinzo Abe) sembrano, quindi, non sol-
tanto essere quelle di proseguire la politica di «Abenomics»,
ma soprattutto quelle di riuscire a sbloccare la terza freccia,
puntata sul pacchetto di riforme strutturali per rilanciare
l’economia.
 Tic e Tabù
Studi Evoliani 2019
Evola al tempo del «Coronavirus»
È uscito da poco, con la consueta
puntualità, l’annuario della Fondazio-
ne Evola, Studi Evoliani 2019, edito da
Fondazione Evola-Ritter edizioni, di-
stribuito, per la prima volta, nel circui-
to librario nazionale. Ciò attesta l’ac-
cresciuto interesse maturato attorno
alle attività della Fondazione e alle sue
numerose pubblicazioni. La prepara-
zione del volume, come si evince dalla
Nota editoriale, è stata realizzata in un
periodo anomalo, segnato dall’emer-
genza sanitaria indotta dalla pandemia
da Covid-19. Stiamo vivendo, ancora
oggi, nonostante la quarantena imposta
all’Italia sia terminata da qualche me-
se, in un «tempo sospeso», non avendo
conseguito, finora, alcuna certezza me-
dica in merito all’evolversi della situa-
zione. Resta il fatto che, oltre alla
drammaticità della situazione socio-
economica italiana, europea e mondia-
le, il virus sembra avere intaccato alcu-
ni dogmi attorno ai quali è stato co-
struito il senso comune contempora-
neo. I profeti del progresso illimitato,
della produzione senza limiti, del sac-
cheggio devastante della natura, della
globalizzazione, sono rimasti soli.
Questo virus «moderno» ha fatto com-
prendere anche ai riottosi, verità che
ad Evola e al pensiero di Tradizione
risultavano di evidenza lapalissiana
molti decenni or sono.
* * *
La democrazia liberale, soprattutto
in Italia, ha esplicitato, davanti alla
pandemia, l’humus totalitario, epi-
demico, come disse il filosofo Andrea
Emo, che la costituisce ab initio. Il fi-
losofo di «sinistra» Giorgio Agamben,
se ne è accorto tra i primi, richiamando
l’attenzione sulla nascente «dittatura
sanitaria», espressione politica della
governance, espropriatrice della libertà
dei popoli oltre che delle loro identità
spirituali e culturali. Tranquilli, con
Evola è possibile asserire, al di là di
AA. VV.
Studi Evoliani 2019
Fondazione Evola-Ritter ed. - 2020
Pagine 300 - € 25,00
ogni facile catastrofismo, che non sia-
mo affatto di fronte alla fine del mon-
do. Quella che si configura davanti ai
nostri occhi è, sic et simpliciter, la fine
di un mondo, quello post-moderno,
succedaneo della modernità di matrice
illuminista. Il virus ha reso evidente ai
più un stato di fatto innegabile. Evola
lo scrisse in un articolo illuminante,
pubblicato sulle colonne de La Torre
(da poco in una nuova edizione aggior-
nata e commentata nelle librerie per i
tipi delle Mediterranee) nel marzo
1930. Quello che sta tramontando me-
stamente è il mondo il cui valore por-
tante è da individuarsi nella «religione
dei diritti dell’uomo», nel livellamento
generalizzato. È il mondo in cui, da
tempo, i popoli non fanno che inginoc-
chiarsi davanti a falsi dèi, l’utile, il de-
naro, e dal quale sono sati estromessi i
Capi! Gli uomini della nostra epoca
sono stati: «scientemente liberati
dall’Io e dallo spirito […] parti imper-
sonali nell’immane agglomerato so-
ciale […] Il loro pensiero e il loro mo-
do di sentire e di giudicare avrà carat-
tere assolutamente collettivo», scrive-
va Evola. Gli uomini della società li-
quida sono ammaestrati e vivono una
piacevole, sanissima, sportiva condi-
zione da «animali domestici». Questo
lo stato delle cose: «da un punto di vi-
sta spirituale, che è quello che a noi
importa di più, la fine del nostro mon-
do,è già avvenuta» (p. 11). Nulla da
preoccuparsi. L’unica cosa che conta è
farsi trovare pronti per la svolta radicale
che auspichiamo, per il Nuovo Inizio.
Studi Evoliani 2019 risulta, allo
scopo, decisamente utile. L’annuario è
a cura di Giovanni Sessa
aperto dalla pubblicazione degli Atti di
due convegni di studio (Roma-Milano,
14 dicembre 2019) organizzati dalla
Fondazione per celebrare i settant’anni
de Lo Yoga della potenza (1949-2019).
Le sette relazioni tenute dagli studiosi
intervenuti propongono approfondi-
menti disparati, relativi alle scelte di
orientalistica di Evola, soffermandosi
sulla sua lettura del tantrismo. Tra le
altre, segnaliamo quella di Horia Cor-
neliu Cicortaş, traduttore e curatore in
Italia di opere di Eliade e Cioran. Mol-
to ampia la sezione dedicata ai Saggi.
Essa presenta l’approfondita lettura di
Nuccio D’Anna dell’opera storico-
religiosa di W. F. Otto, una presentazio-
ne delle tematiche relative alla magia
sexualis, un attraversamento dell’esteti-
ca evoliana ed un confronto, motivato
dalla recente morte del filosofo Ema-
nuele Severino, tra la sua filosofia e
quella del pensatore tradizionalista. Si-
gnificative, infine, le pagine di Luciano
Tellaroli sull’alpinismo metafisico.
* * *
La sezione Inediti e rari è impre-
ziosita da testi rari. Ci riferiamo agli
scritti della polemica intercorsa tra
Evola e la rivista cattolico-
tradizionalista, Adveniat Regnum, in-
trodotti da un testo, contestualizzante
le ragioni del contendere, firmato da
Carlo Fabrizio Carli. In questa parte
dell’annuario compare un pezzo di
Pier Vittorio Barbiellini Amidei, dal
quale si evince come, nonostante le
differenze di vedute, ci fossero allora,
tra le parti in causa, rispetto e stima
reciproca. Va segnalata, inoltre, l’im-
portante testimonianza del musicista
«metafisico» Giacinto Scelsi, la cui
figura e opera sono organicamente pre-
sentate, in un saggio di scorrevole let-
tura, da Andrea Scarabelli. In Crona-
che e polemiche è contenuta la rasse-
gna di una mostra evoliana tenutasi a
Milano nell’ottobre del 2019, oltre
48
all’accorato ricordo che Manlio Trig-
giani ha dedicato ad Alessandro Bar-
bera, recentemente scomparso. Dello
studioso pugliese, vengono riprodotti
due saggi atti a metterne in luce la
qualità esegetica e il rifiuto di ogni ste-
rile dogmatismo e scolasticismo.
* * *
Il volume è, more solito, chiuso da
un’ampia rassegna di recensioni di te-
sti inerenti tematiche evoliane e/o tra-
dizionali. Nella Nota editoriale si fa,
tra l’altro, riferimento, all’ampio dos-
sier sui funerali alpestri di Evola, pub-
blicato su Studi Evoliani 2017. Quella
raccolta, si ricorda, ha suscitato la rea-
zione di qualcuno che si è sentito chia-
mato in causa. Ciò ha prodotto la pub-
blicazione di un altro dossier, sullo
stesso tema, apparso su una nota rivi-
sta di indirizzo tradizionale. La cosa è
così commentata sull’annuario: «Ora i
lettori hanno in mano i diversi punti di
vista […] e possono decidere con co-
gnizione di causa, giudicando libera-
mente da sé. Al di là di ogni sentito
dire e leggenda metropolitana» (pp. 12
-13). Quest’anno, quindi, la lettura di
Studi Evoliani 2019, risulta ancor più
stimolante che in passato, testo impre-
scindibile per quanti siano vicini al
pensatore romano o per quanti voglia-
no avvicinarsi al suo mondo ideale.
Il Borghese Novembre 2020
I «Colloqui»
di Gennaro Malgieri
Una raccolta di interviste
Gli anni nei quali viviamo sono, per
usare l’espressione coniata da Spen-
gler, anni decisivi. In questo frangente
storico, l’uomo europeo è chiamato a
giocare una partita importante in dife-
sa della memoria storica . Ci stiamo
incamminando celermente sulla strada
della dimenticanza e dell’oblio, aven-
do sacrificato sull’altare dell’effimero
e del momentaneo, ciò che siamo, il
passato e le tradizioni. Tale processo è
stato accelerato dalla mercurialità del
web, dalla rete, che tende costitutiva-
mente a cancellare, a rimuovere dati,
fatti e quanto pare accumularsi nelle
cartelle dei computer. Inoltre, come
acutamente colto, un secolo fa da Or-
tega y Gasset, assistiamo ad un pro-
gressivo abbassamento della qualità
della vita: «La caratteristica del mo-
mento è che l’anima volgare, sapendo-
si volgare, ha il coraggio di affermare
il diritto alla volgarità» (pp. 141-142).
Desumiamo questa asserzione del filo- dizio ideologico, in altri casi, al con-
sofo spagnolo, dall’ultima fatica lette- trario, si dimostrarono più oggettive.
raria di Gennaro Malgieri, Colloqui La prima intervista fu rilasciata dal
(1974-1991). Attraversando il bosco, pensatore cattolico Francisco Elias de
nelle librerie per i tipi di Solfanelli. Tejada y Spinola, esponente di primo
piano del Carlismo: a suo dire, tale
* * * movimento avrebbe rappresentato,
nella lotta politica della Spagna:
Si tratta di una silloge di interviste «l’essenza spirituale […], la spina
che l’autore raccolse tra il 1974 ed il dorsale del nostro popolo» (p. 21).
1991, dalla viva voce dei più significa- Difensore strenuo della monarchia
tivi intellettuali della «destra» europea. tradizionale, de Tejada rimarca le dif-
I testi dei colloqui sono preceduti da ferenze che dividevano Carlismo e
un introduzione e da una postfazione Franchismo. A. James Gregor difende,
attualizzanti. Non ce ne sarebbe stato contro l’ideologizzazione della storia
bisogno, in quanto i contenuti del vo- messa in atto dalla storiografia pro-
lume sono profetici e intrinsecamente gressista, nelle pagine da Malgieri a lui
attuali. Gli studiosi interpellati forni- dedicate, la ricerca rigorosa della pro-
scono al lettore consapevole, risposte va documentale, quale: «unico modo
filosofiche, politiche ed esistenziali per non distorcere la verità e per sco-
atte alla comprensione del nostro tem- prirla nella sua interezza» (p. 32).
po, la cui deriva spirituale era stata Seguendo tale metodo lo studioso sta-
dagli stessi pronosticata. I protagonisti tunitense scrisse una della prime opere
del volume, marcano differenze ideali «non ideologizzate» sul fascismo, che
significative tra loro, e testimoniano la tanto scandalizzò la critica à la page.
varietà e la profondità speculativa
dell’area di pensiero dei «reietti» e dei
«reprobi». Le interviste furono realiz-
zate in un frangente in cui, per la saga- Gennaro Malgieri
ce azione della Nuova Destra, anche Colloqui (1974-1991)
pensatori provenienti da esperienze Attraversando il bosco
culturali diverse, si interessarono ad Solfanelli ed. – 2020
autori «sconvenienti». In molte circo- Pagine 146 - € 12,00
stanze, come ricordato da Malgieri, le per ordini:
esegesi «sinistre» del pensiero del edizionisolfanelli@yahoo.it
«cattiverio» furono gravate da pregiu-
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50
Arte e Dionisismo
Un «e-book» di Vitaldo Conte
Le definizioni delle correnti artistiche
hanno poco senso. Chi, ancora oggi,
ritenga possibile, dopo le avanguardie,
dopo i dibattiti teorici del secondo
Novecento, arrischiare definizioni e
classificazioni, utilizzando suffissi e
prefissi quali, post, trans o quant’altro,
al fine di orizzontarsi nel panorama
contemporaneo, incorrerebbe in un
grave errore. È l’impressione che si
trae dal recentissimo ebook dello stori-
co dell’arte e performer Vitaldo Conte,
Dioniso Legami. Lussuria Futurista,
comparso nel catalogo della Tiemme
Edizioni Digitali. Il volume è arricchi-
to da una poesia di Carmelo Strano e
da un contributo critico di Roberto
Guerra, centrato sulla figura della nota
porno star Moana Pozzi, letta in chia-
ve Porno Futurista.
Non tema l’improvvido lettore!
Non si tratta di un testo «osceno», an-
che se, alcuni dei contenuti proposti,
hanno tratto antitetico rispetto al senso
comune contemporaneo, per il quale il
porno, sic et simpliciter, è variabile
interna dell’industria culturale, orien-
tata alla creazione di un immaginario,
individuale e collettivo, scandito dal
mero consumo, dalla mercificazione di
ogni aspetto della vita, eros incluso.
Per entrare nelle vive cose di questo
Il Borghese
libro, è opportuno recuperare alla me-
moria del lettore, aduso utilizzare nella
decodificazione del reale l’esclusivo
ed improprio strumento del concetto,
messogli a disposizione da duemila
anni di logocentrismo, un’altra visione
della vita, anzi della physis, della natu-
ra. Essa si presentò allo sguardo auro-
rale dei Greci, non nelle determinazio-
ni ontiche che siamo soliti cogliere in
essa, quando ci serviamo del principio
logico d’identità. Tale strumento ci
costringe a dire l’albero diverso dalla
pietra, a dire A altro da B. No, i Greci
dell’epoca tragica esperirono la natura
come mixis, potenza originante, caoti-
ca ed inesausta. In termini mitico-
religiosi tale visione sostanziò la pote-
stas di Dioniso, dio dell’ebbrezza,
dell’ambiguità, dell’eterna metamorfo-
si e primavera del mondo.
Soltanto chi abbia contezza dei signi-
ficati del dionisismo può, dalle pagine
del libro di Conte, trarre linfa vitale per
catturare, nel fare poietico, nella dimen-
sione performativa e sin-estetica, tale
potenza generativa. Essa si mostra in-
nanzitutto nell’Eros e nella sua primige-
nia pulsionalità. Pulsionalità che indusse
gli esponenti dell’avanguardia futurista,
da Marinetti a Tavolato, ricordati
dall’autore, ad esaltare la libera sessuali-
tà quale sostanza di arte-vita, supporto
dell’annunciato incipit vita nova. Italo
Tavolato nel 1913 pubblicò su Lacerba
uno straordinario Elogio della Prostitu-
zione, dal quale si evincevano importanti
intuizioni relative alla pratica della ma-
gia sexualis. Nel medesimo frangente
storico Valentine de Saint-Point stilava i
manifesti della Donna e della Lussuria,
nei quali rivendicava il valore creativo
del piacere erotico, atto a porci in rela-
zione con le potenze del cosmo, della
natura tutta. Più tardi, l’eroina futurista si
convertì all’Islam, assumendo il nome
celestiale di Luce spirituale. Conte tra-
sfonde la Saint-Point con la Valentina
uscita dalla mano di Guido Crepax, ec-
cellente fumettista: «Forse Valentina non
può esistere nella realtà quotidiana […]
non è facile incontrare una donna di
carne con le caratteristiche fisiche e
caratteriali del personaggio di Cre-
pax» (p. 12). Conte anela al «contatto»
con tale prototipo femminile multiplo.
Perché ciò accada, il desiderante
deve trasmutarsi, come avviene nell’i-
ter alchimico, ed entrare nel cyber
space, in un luogo dove vige il deside-
rio sconfinato e nomadico. È tale capa-
cità desiderante a liberare chi se ne
faccia latore, quando, resosi disponibi-
Novembre 2020
le al richiamo della pulsione di Eros, si
sia lasciato alle spalle la zavorra intel-
lettualistica, concettualistica: «per
divenire un super-esploratore di stati
fino alla loro dilatazione virtuale» (p.
14). Lo scritto di Roberto Guerra si
inserisce in tale contesto cogliendo:
«una traslazione erotico-virtuale tra la
futurista Valentine e Moana» (p. 15).
Sia la Valentina/ Valentine di Conte
quanto la Valentine/Moana di Guerra,
vivono la dimensione immaginale, non
concettuale e, pertanto, si sottraggono
ad ogni approccio utilitaristico e di
mero mercimonio con l’eros. Viene
qui prospettato, nelle figure femminili
duplici, un culto della Bellezza atto a
far fiorire la Femmina dalle ceneri del
decaduto ed ormai spento femmini-
smo. Nel medesimo contesto, l’autore
procede a leggere la figura del marche-
se de Sade, sottraendola alle
«immaginette» nelle quali essa, il più
delle volte, è stata costretta. Quella di
Sade è: «scrittura del desiderio» (p.
20), pulsione storicamente rimossa
dalla Legge, dal potere culturale e po-
litico. Anche Sade mira a valorizzare
la donna libera, come mostrano gli
emblematici personaggi di Justine e di
Juliette: la prima, infelice e sottomessa
alle costrizioni sociali, la seconda disi-
nibita, felice e libera e, in quanto tale,
atta a ridar vita all’universo.
La scrittura del marchese proviene
dal «chiuso», il suo è un sapere da hor-
tus conclusus, il cui simbolo è il castello
di Silling, in cui lo scrittore ambientò le
120 giornate di Sodoma. Nelle sue pa-
gine, male e perversione sono l’altro
volto del conclamato: «diritto al godi-
mento» (p. 21). Sade, in tal modo, resti-
tuì: «all’uomo occidentale la possibilità
di ritrovare, di intendere e vivere la
propria storia come tragico movimento,
inglobante l’altra faccia della ragio-
ne» (p. 22), niente affatto rassicurante.
Nel capitolo successivo, Conte si con-
fronta con l’esperienza magico-sessuale
di Crowley, la cui essenza, al di là del
presunto satanismo, rappresenta per
l’autore un invito affinché l’uomo recu-
peri la propria deità. In Crowley: «La
sessualità, attraversando il piacere e il
dolore, fa raggiungere all’essere il limi-
te […] la lucidità magica, in cui la tran-
ce diviene veggenza nell’uomo e nella
donna» (p. 28). Tale tensione all’oltre è
propria delle forme espressive che fan-
Vitaldo Conte
Dioniso Legami
Lussuria Futurista
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Novembre 2020
no della pelle e del corpo il limite posto
tra visibile ed invisibile. Le esperienze
di scrittura del corpo attraversate dal
performer romano, prima tra tutte quel-
la con Elisa Valdo, come da molti altri
artisti d’Europa e d’Oriente, sono moti-
vate da una: «scrittura, insofferente a
esistere nei confini delimitati di una
pagina,(che) può ricercare spazi altri
per esistere» (p. 32).
Più volte, tali esperienze sono state
teatralizzate dall’autore, con la nascita
dell’avatar Vitaldix che spiccò il folle
volo futurista lanciandosi con il para-
cadute nell’azzurro cielo. Questi ha
nelle T rose, compagne di sogno e
d’avventura: «novelle Baccanti per-
mettono a Vitaldix/Dioniso di resusci-
tare […] riti di passaggio» (p. 41).
L’eros è gioco di sguardi atti ad instau-
rare legami magnetici, gioco terapeuti-
co per l’uomo contemporaneo, che si
manifesta nelle narrazioni fantastiche
sotto il segno di Dioniso.
Il Borghese
Leonardo da Vinci
Un genio tra scienza ed ermetismo
Leonardo da Vinci è una delle perso-
nalità più significative del nostro Rina-
scimento. In lui hanno trovato sintesi
esemplare le tensioni spirituali ed in-
tellettuali che animarono quell’età,
quel Nuovo Inizio della storia europea,
connotata da un recupero dell’Antico,
ma esposta anche sul moderno. Finora,
la maggior parte dei contributi esegeti-
ci dedicati al grande Vinciano, si sono
intrattenuti sull’apporto fornito dal suo
genio allo sviluppo della scienza. Una
recente monografia, sposta l’attenzio-
ne sui profondi legami che l’artista
ebbe con le idealità del neoplatonismo
riemerse, per volontà di Cosimo dei
Medici, nell’Accademia di Careggi, in
cui operarono Marsilio Ficino e Pico
della Mirandola. Ci riferiamo al volu-
me di Dalmazio Frau, L’Angelo in-
quieto. Scienza e magia in Leonardo
da Vinci, edito da Iduna.
Il libro merita una prima positiva
menzione in quanto, come sottolineato
da Mariano Bizzarri nell’informata
prefazione, nelle sue pagine l’autore:
«ha saputo coniugare la sensibilità
dell’artista (Frau è innanzitutto pitto-
re) […] alla erudizione dello studioso
versato in discipline esoteriche» (p.
11). Inoltre, Frau, fin dalla premessa,
prende le distanze dalle letture propo-
ste da mistagoghi contemporanei, qua-
li Brown de Il Codice da Vinci. Il Vin-
ciano non fu a capo di confraternite
segrete, di sètte atte ad ordire complot-
ti contro l’ordine imposto all’Europa
da Santa Romana Chiesa. Egli fu:
«“uomo universale” e mistico pittore
del Mistero con un linguaggio artistico
totalmente simbolico ancora in gran
parte da decifrarsi» (p. 19). In questa
affermazione si condensano gli intenti
di Frau che non ha la pretesa di elargi-
re facili e definitive verità storiche al
lettore, ma mira a suscitare dubbi e
curiosità relativi ad una personalità
complessa, che non può, sic et simpli-
citer, essere schiacciata sui canoni
interpretativi della vulgata scientifica.
Allo scopo, ecco l’autore ricostrui-
re, con spiccato gusto per il particola-
re, che mai scade nel pettegolezzo a
sfondo sessuale, connotante di sé più
di qualche lavoro biografico, i momen-
ti della biografia del genio, la cui esi-
stenza fu scandita da irrequietezza
spirituale, ragione dei suoi continui
spostamenti in Italia ed in Europa.
Determinante risultò, per la formazio-
ne del pittore ma anche dell’osservato-
re dei fenomeni naturali, la frequenta-
zione della bottega del Verrocchio. Il
51
Vinciano intese l’arte quale:
«conoscenza che consente a chi la
pratichi di comprendere le leggi che
governano e regolano la natura» (p.
21). Memore del Vasari, Frau ricorda
che l’artista, fin da giovane suscitò
attorno a sé un alone ambiguo di ma-
gia e incantamenti, in quanto avvertiva
il mondo quale grande macchina natu-
rale: «mossa da forze […] e regolata,
nei suoi perfetti congegni, da una men-
te eccelsa che ha predisposto ogni
cosa secondo le leggi della matemati-
ca» (p. 26). Frau si pone, pertanto, in
sequela con Vuilliad che, per primo,
all’inizio del secolo scorso, e alla luce
di uno studio accorto, aveva colto mo-
tivi ermetici negli scritti e nella produ-
zione artistica del Vinciano. La stessa
biblioteca di Leonardo, da quel che se
ne conosce, raccoglieva una serie di
volumi attestanti il suo interesse erme-
tico-neoplatonico.
* * *
Tale prossimità si evince dall’anali-
si delle pitture leonardesche, a comin-
ciare dalla Madonna del gatto. In real-
tà, non si tratta di una vera pittura, ma
di due studi che chiariscono come l’ar-
tista abbia messo in atto un processo
identificativo con il piccolo felino,
scaltro ed imprendibile. Il gatto risulta
enigmatico come la Sfinge, portatore
di domande e conoscenze legate
all’occulto. La sua figura è stata varia-
mente interpretata e caricata di signifi-
cati, sia salvifici che diabolici. Leonar-
do lo lega alla Vergine, identificandolo
all’elemento mercuriale, sfuggente,
che il Bambin Gesù cerca di trattenere.
Il felino: «altri non sarebbe che la
manifestazione dell’[…] Eterno Fem-
minino» (p. 37), in un’esegesi nella
quale elementi pagani e cristiani si
sovrappongono. Il momento apicale
del volume va colto nell’esegesi della
prima versione della Vergine delle
Rocce, custodita al Louvre. Quattro
personaggi occupano la scena: la Ver-
Dalmazio Frau
L’Angelo inquieto
Scienza e magia
in Leonardo da Vinci
Iduna ed. – 2020
Pagine 131 – € 14,00
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52
gine, il Bambin Gesù, San Giovanni
Battista e un Angelo, rappresentati
senza aureola. La scena si sviluppa
dinamicamente tra rocce, acqua e coin-
volge persino l’osservatore della pittu-
ra. La lettura di Frau è tradizionale e
simbolica. La grotta che ospita l’in-
contro tra Giovanni, il precursore del
Cristo, il Bambino e la Vergine è un
meta-luogo, vale a dire un luogo della
natura in cui irrompe la sovra-natura.
La caverna è spazio di iniziazione, è
simbolo equivalente al cuore e alla
montagna e allude alla materia prima
che le potenze numinose attivano. La
Vergine, in essa, designa il Principio
femminile della manifestazione.
Il percorso iniziatico è suggerito
dalla sorgente d’acqua che indica: «un
moto che procede dal basso verso l’al-
to» (p. 48). In sintesi: «La caverna è il
nuovo Eden dove l’elemento terra s’in-
contra con l’aria, l’acqua e il fuoco, e
il mondo minerale con quello animale,
vegetale e spirituale» (p. 51). L’identi-
ficazione dell’Angelo è incerta, po-
trebbe essere sia l’ «ortodosso» Ga-
briEl, sia UriEl. Resta il fatto che il
dipinto evidenzia la valorizzazione
dell’aspetto femminile del cosmo,
mentre il paesaggio esplicita le tappe
del percorso iniziatico. L’osservazione
della natura è sempre risultata centrale
in Leonardo: lo condurrà, perfino, a
mettere in atto una serie di sfortunate
esperienze di volo ed a progettare le
«ali di pipistrello», che Bob Kane,
disegnatore di Batman, riprenderà
molti secoli dopo. L’ermetismo del
grande artista si mostra, infine, nei
dipinti dei Poliedri: «Siamo alla metà
del 1400 e Leonardo si colloca all’in-
terno di quel vasto filone che [..] per il
tramite di Luca Pacioli […] andrà
riscoprendo la tessitura nascosta del
mondo» (p. 13).
* * *
In tale ambito egli recuperò l’idea
di Geometria qualitativa che è:
«assimilata all’attività divina che crea
e ordina i mondi» (p. 79). Attraverso i
poliedri si entra nel cuore della crea-
zione divina, nella struttura che, muo-
vendo da Pitagora, Platone definì ma-
tematico-geometrica della Realtà. Una
Geometria sacra, come nelle intenzioni
del francescano Luca Pacioli, connessa
con la musica: «dal momento che i
rapporti che contraddistinguono le
proporzioni tra poliedri inseriti nella
sfera possono rifarsi a quelli della
scala musicale pitagorica e vengono
posti sotto il nome di “armonia delle
sfere”»(p. 95). Conclusivamente, Leo-
nardo mirò a realizzare la divina coin-
cidentia oppositorum, la ricomposizio-
ne dell’Androgine, consapevole che
l’alchimia altro non è, se non imitazio-
ne del lavoro della Natura.
Il Borghese Novembre 2020
Teurgia e magia
nel mondo antico
Un saggio di Chiara Toniolo
J. J. Bachofen, eminente antichista e
giurista di Basilea, prossimo per ideali-
tà al Romanticismo di Heidelberg, fu
tra i primi a mettere in discussione il
metodo accumulativo, storico-critico
moderno, ritenendolo incapace di co-
gliere l’effettivo ubi consistam del
mondo antico. Tale metodo, esclusiva-
mente basato sulla raccolta di fonti
attendibili e del loro vaglio, non con-
sente l’accesso alla spiritualità dei no-
stri antenati. Al contrario, come il pen-
satore svizzero mostrò nel Matriarcato
e in altre opere, il ricercatore dovrebbe
dismettere l’abito scettico della moder-
nità, ed avvalersi di un rapporto empa-
tico con quella civiltà e quegli uomini.
Allo scopo, sarebbe risultato indispen-
sabile liberarsi del pregiudizio
«scientifico». Più recentemente, sullo
stesso tema si è intrattenuto nella ricer- Oracoli Caldaici, in quanto: «si tratta
ca ed esegesi della Sapienza greca, del primo studio di ampio respiro su
Giorgio Colli. È da poco nelle librerie questi testi folgoranti, iniziatici e sa-
un’opera che sembra aver fatto tesoro pienziali» che: «sa cogliere, conserva-
delle indicazioni dei due pensatori re e comunicare […] l’aura visionaria,
ricordati. sapienziale e misteriosofica di questi
Ci riferiamo al volume di Chiara condensati poetici» (p. 5). È, pertanto,
Toniolo, Opus Numinum. La Teurgia e il rapporto empatico, intrattenuto
la Magia nel mondo antico edito da dall’autrice con le idealità del mondo
progetto Ouroboros, arricchito da un che indaga a concederle l’apertura di
saggio introduttivo di Luca Valentini e accessi interpretativi negati ad altri.
dalla prefazione di Angelo Tonelli, Ciò non implica che il volume non sia
allievo di Colli. Fin dall’incipit del rigoroso, fondato su una bibliografia
testo, l’autrice esplicita le ragioni che importante. Al contrario, anche il letto-
l’hanno condotta a tale ricerca. Si trat- re meno accorto può cogliere quanto
ta di un sentimento che, ad un dato peso abbia nella trattazione, la forma-
momento della vita, dopo essersi sedi- zione filologica dell’autrice. Gli Ora-
mentato nell’animo fin dalle letture coli Caldaici rasentano, certamente,
dell’infanzia, induce: «tutti gli uomini nelle loro prospettive, le suggestioni
a sentire un filo, un legame quasi dolo- proprie al pensiero neoplatonico, ma
roso con qualcosa che un tempo si è non coincidono di fatto con l’aspetto
conosciuto e a cui si anela a tornare: eminentemente teoretico presente in
Nostalgia» (p. 21). Nostalgia per un tale corrente di pensiero. Per questo,
mondo soltanto apparentemente perdu- l’autrice concentra la propria attenzio-
to, ma che continua a vivere in noi ne: «sulle effettive pratiche e sulla
esercitando un potente richiamo sullo disciplina operativa della teurgia,
spirito. Tale sentimento fu centrale perché ha ben chiaro che in esse con-
nella civiltà ellenistica, la cui cultura, e siste il cuore, e la radice, dei Khal-
non soltanto filosofica, anelava al ri- daiká lóghia» (p. 5).
torno epistrofico all’origine. Le prime
traduzioni latine dell’Odissea furono
realizzate in quel frangente storico e la
Chiara Toniolo
storia narrata in quei versi fondativi,
Opus Numinum
racconta di un periglioso ritorno alla
La Teurgia e la Magia
Patria momentaneamente perduta, del
nel mondo antico
ritorno all’Uno.
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Come esplicitamente riconosce
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Tonelli, con questo saggio Toniolo
colma un vuoto negli studi inerenti gli
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54
È stato il pregiudizio religioso in-
dotto dal monoteismo ad impedire:
«per anni che il tema teurgico, salvo
rari casi, venisse affrontato con spirito
critico e con un attento esame delle
fonti» (p. 22). Per teurgia deve inten-
dersi una forma di magia: «all’interno
della quale l’operatore, seguendo una
gerarchia di potenze che dal mondo
umano passa per quello demoniaco,
raggiunge una comunicazione con le
potenze divine tale da concedergli un
potere straordinario» (p. 23). Ecco,
allora, le analisi dell’autrice soffermar-
si sulle forme di divinazione teurgica
centrate sul fuoco e sulle apparizioni a
quest’ultimo connesse, ma nel medesi-
Il Borghese Novembre 2020
mo tempo, non trascurare l’utilizzo di
nomi, «contenitori umani»: «formule
di chiamata e formule di scioglimento
dell’entità» (p. 6). Il processo integra-
tivo è, sostiene Toniolo, interpretato in
modalità differente dai pensatori neo-
platonici. Con Plotino, ed in parte, con
Proclo vengono a prevalere l’aspetto
contemplativo-intellettuale e la pratica
ascetica delle virtù, con Giamblico, al
contrario, torna a palesarsi un:
«ritorno alle origini egizie dell’Arte
Trasmutatoria, tramite la pratica teur-
gica» (p.10), precisa Valentini nel suo
scritto introduttivo. Nonostante tale
schema interpretativo prevalente, l’au-
trice non esclude, alla luce di docu-
menti, che lo stesso Plotino abbia agito
in termini teurgici, in una prassi opera-
tiva specifica.
Ciò che emerge con evidenza nel
testo è che, nella teurgia quale «Opera
Divina», si realizza una perfetta identità chiaro che, se negli Oracoli Caldaici e
tra l’operatore e la divinità. Si tratta di in Porfirio non vi era differenza tra la
una conoscenza divina che pone tra- possibilità di coercizione teurgica sugli
smutazione e identificazione in uno: dèi o sui demoni, con Giamblico e Pro-
«una pratica rituale che è preghiera clo: «la realtà del mondo superiore ci è
autentica, se con tale terminologia si apparsa suddivisa in maniera differen-
intende azione magica che opera e te» (p. 161), in quanto i due filosofi
riconquista uno stato superiore dell’Es- ritenevano che l’azione teurgica potesse
sere» (p. 11). Gli dèi, le potenze numi- compiutamente compiersi soltanto nei
nose, in tale pratica non potevano esse- confronti di esseri di grado inferiore e
re comprese per dualismo, nella loro non nei confronti degli dèi. Il libro che
presunta alterità rispetto all’uomo. Il abbiamo presentato spinge dunque le
processo teurgico realizzava una rina- proprie analisi fino alla Scuola di Ate-
scita, il passaggio dal condizionamento ne, rilevando come l’efficacia della
della molteplicità sensoriale dell’uomo pratica della teurgia: «in tutta la storia
volgare, all’unità verticale, il passaggio del tardo platonismo, non fu mai messa
indicato nel mito dall’ascesa di Eracle- in dubbio» (p. 162).
Ercole verso la Luce, verso Apollo. Lo Un volume che apre porte impor-
studio di Toniolo mette, tra l’altro, in tanti su un mondo misconosciuto.
 TERZA PAGINA
CONTROCULTURA ALL’ITALIANA
Cala il Sipario!
Stabili in difficoltà, sale dimezzate
e chiusure per il «Covid» stanno
portando alla scomparsa del Teatro
di CRISTIANO ARNI
Un governo che prende a calci i prin-
cipi fondamentali di una Nazione e del
suo Popolo, sovrano, è un governo che
manca sicuramente in qualcosa.
Ci sono elementi fondamentali per
la vita di uno Stato: la libertà di
espressione, l’accesso all’istruzione,
sicurezza e tutela del popolo, salute dei
cittadini, lavoro e dignità civile, rispetto
ed osservanza del sistema giuridico,
diritti riguardanti l’integrità civile, etica
e morale del popolo per la sua coesione
sociale. Stiamo parlando, ovviamente,
di un apparato strutturato ed organizza-
to, affinché non vengano a mancare i
princìpi fondanti di una Nazione.
Quando un Governo, non permette
al suo popolo, il normale svolgimento
della vita quotidiana con lo scorrere
delle sue attività, si palesa fortemente
una qualche forma di restrizione, di
costrizione che instaura mancanze, ma
c’è la pandemia quindi, tutto è fatto in
virtù e tutela della salute pubblica,
compreso non andare a teatro, attività
considerata superflua ai fini della so-
pravvivenza della specie.
Se all’inizio eravamo stati colti alla
sprovvista, ed oggi brancoliamo anco-
ra nell’incertezza, qualcosa la stiamo
apprendendo, sia sulla sicurezza, sia
sul modo di comportarci gli uni con gli
altri. Questo però, non giustifica tutta
una serie di decisioni e misure prese
che fanno tanto discutere.
Un settore, in cui l’esposizione
sociale è alta, è il Teatro. Forma ed
espressione della Cultura, il Teatro, in
tutte le sue forme ed accezioni è quella
più diretta a dialogare con il pubblico,
ad instaurare una profonda ed empati-
ca presa di coscienza collettiva.
Che sia tragedia o commedia, feuil-
letton o vaudeville, music-hall o caba-
ret, teatro alto o teatro più popolare, il
genere teatrale è la forma culturale di
intrattenimento più articolata e com-
plessa che esista. Articolata, perché la
diversità di generi e forme ne caratte-
rizza lo statuto della forma spettacola-
re; complessa, in quanto drammaturgi-
camente, con il Teatro si compie
quell’hic et nunc, in grado di far scat-
tare gli animi.
L’ignoranza e la mancanza di Cul-
tura, invece sedano gli animi, li doma-
no, e li dominano; l’annacquamento
culturale, spinto ai limiti del nozioni-
smo, adatto ad un uso e consumo mo-
mentaneo, non tiene conto della me-
moria, quindi un popolo perde di vista
se stesso e i suoi princìpi.
In assenza di una corretta fruizione
dell’offerta culturale, si mantengono più
facilmente i prerequisiti per l’ignoranza,
presupposto per dominare e domare le
masse. E l’istruzione è la prima forma e
fonte di presa di coscienza, a cui poi
segue il resto, teatro compreso.
In questo discorso, per quanto av-
ventato possa apparire, focalizziamo un
punto ben preciso, che rischia, se non
sparire, almeno di vederlo compromes-
so. La questione è: alla luce delle deci-
sioni del governo, giuste o sbagliate che
siano, si può fare a meno dello svago,
del divertimento, della riflessione e
delle emozioni che il Teatro è in grado
di apportare alle nostre vite?
Il comparto si avvale di tanti e tanti
lavoratori: tecnici, attrezzisti, costumi-
sti, musicisti, artisti, attori, registi,
drammaturghi, autori, scenografi e via
discorrendo, e tutti quanti permettono
che lo spettacolo vada in scena, per il
godimento del pubblico in sala. Il pub-
blico, quel «mostro» a tante teste che si
cela nel buio della platea o dei palchi,
delle gallerie fino lassù il loggione; ma
ci sono anche numerosi teatri più picco-
li, teatrini e sale teatrali dignitose pur
senza ordini disposti su più livelli.
C’è una espressione che si usa fare
in teatro per definire il «locus», un
parallelismo caro ad attori e registi,
pedagoghi e autori: «Si ha teatro quan-
do qualcuno guarda qualcun altro
mentre recita».
Questo significare che senza pub-
blico non si ha teatro, luogo del vede-
re, così come si va in scena anche se in
sala c’è un solo spettatore; certo, que-
sta è un’estremizzazione che significa:
se al teatro non permetti l’ingresso
degli spettatori, lo spettacolo non può
avere inizio.
Ciò perché uno spettacolo, di qual-
siasi tipo esso sia, ha un costo che bi-
sogna ammortizzare con il biglietto,
fare cassa per mantenere gli impegni
con tutti i lavoratori del comparto,
compilando i borderò, i libri contabili,
perché lo spettacolo ha un costo, come
ogni altra cosa.
Quindi, se i teatri si vedono ridurre
il numero di posti in sala, riducendo il
numero degli abbonati, che garantisco-
no una forma di fedeltà da parte degli
spettatori abituali, allora li si pone in
grave difficoltà, costringendoli a chiu-
dere senza alzare la saracinesca, come
avviene per le attività commerciali.
In fondo il teatro e lo spettacolo
sono come un bene di consumo para-
gonabile ad ogni altro bene o servizio
su larga scala. Allora perché non in-
centivare forme di programmazione
alternative?
Perché non portare le stagioni tea-
trale sulle piattaforme digitali? Istituire
degli spettacoli via streaming, come
abbiamo fatto con tante altre trasmis-
sioni in cui ci si «collegava» e tutt’ora
ci si connette, e si mettono online le
stagioni teatrali facendo pagare un
accesso o una forma di abbonamento
ad un certo numero di spettacoli?
56
Le soluzioni e la fantasia spaziano
in tante altre direzioni, affinché il set-
tore culturale ed il comparto dello
spettacolo non cedano il passo di fron-
te al baratro.
Ad esempio, quest’anno a Roma
una sala teatrale dignitosa, che ha mes-
so in scena per vent’anni le sue stagio-
ni con un teatro di repertorio classico,
in costume, con compagnie di attori
numerosi, contrariamente alla tenden-
za degli ultimi anni, non aprirà per la
stagione in corso; è la prima volta che
accade, a memoria d’uomo, che a Ro-
ma, un Teatro non apra alla stagione
teatrale. Stiamo parlando del Teatro
«Prati», aperto e gestito direttamente
da Fabio Gravina.
Il Teatro «Prati» si trova in una
zona piuttosto centrale, nel centralissi-
mo quartiere Prati, facilmente raggiun-
gibile anche con i mezzi pubblici; un
teatro di 116 posti, attrezzato e dotato
di tutte le misure necessarie per la rea-
lizzazione e la fruizione di spettacoli
di prosa, che della tradizione hanno
fatto il fiore all’occhiello.
Se ad un teatro di 116 posti, per
quanto validi motivi di sicurezza, riduci
il numero dei posti, omettendo il nume-
ro di posti disponibili e riducendoli ad
esempio alla metà, ecco che gli mandi
sottosopra tutti i conti economici che si
è fatto per realizzare la stagione.
Ora, pare che il Teatro «Prati» pos-
sa ripartire da Gennaio/Febbraio 2021,
anche se al momento non si sa quali
saranno le sorti del Paese.
Il Borghese
Parlando con il direttore artistico e
fondatore del Teatro, Fabio Gravina,
abbiamo affrontato l’argomento sotto
vari punti di vista, evidenziando che,
al momento, non c’è strada d’uscita da
queste difficoltà.
Aprire la sala con metà delle pol-
trone potrebbe essere un modo, ma
siamo certi che non vi sia un’alternati-
va? Gravina suggerisce che sia lo Sta-
to, ossia il Governo a restituire i bi-
glietti delle poltrone omesse, somman-
do i borderò degli anni passati, con-
frontando i conti ed istituendo un fon-
do che consenta di soppesare le perdi-
te, se soltanto il Governo tenesse alla
loro formazione identitaria e culturale
dei cittadini.
Ma il «Prati» non è il solo né l’uni-
co in queste condizioni; parliamo del
teatro «Manzoni», anche lui in Prati ed
vicino alla sede della RAI.
Il suo direttore artistico, Pietro Lon-
ghi, ci ha riferito al telefono che que-
st’anno erano incerti sull’apertura, fino
all’ultimo non sapevano come sarebbero
andate le cose, se ci fossero stati i pre-
supposti per avviare la stagione oppure
no; dopo un paziente e lungo monitorag-
gio della situazione, la valutazione e
l’analisi della fattibilità, il Teatro
«Manzoni», noto per i suoi spettacoli
brillanti con nomi quali: Patrizia Pelle-
grino, Pietro Longhi stesso, Gianfranco
d’Angelo, Paola Tiziana Cruciani, Bar-
bara Bouchet, Carlo Alighiero, per citar-
ne alcuni, ha deciso di accettare la sfida e
portare avanti la sua attività.
Novembre 2020
Questa decisione equivale ad una
scommessa, in quanto Pietro Longhi
ha tenuto a precisare che su 440 posti
ne saranno disponibili la metà, ed ulte-
riori riduzioni potranno essere dovute
a motivi tecnici! Longhi ha ricordato
che nello stesso periodo dell’anno
scorso, gli abbonamenti erano almeno
il doppio di adesso, con una notevole
perdita per il botteghino.
L’impresa teatrale non è aria fritta
se si considerano i costi e le spese, le
responsabilità economiche a cui biso-
gna fare fronte: è un gioco serio, e va
affrontato con serietà.
Gravina, considerando il teatro una
forma d’arte degna di attenzione e ri-
spetto, in simili condizioni non se la
sente di proseguire, perché il pubblico
non può essere condizionato né influen-
zato negativamente dall’andare a teatro.
Lo Stato, ma più che altro la politi-
ca meschina di questo governo, non si
preoccupa di chi fa cultura, di chi in-
veste tempo, risorse economiche, la
propria stessa vita nel nome del teatro.
Abbiamo brevemente affrontato la
questione, che merita una più appro-
fondita attenzione e analisi, iniziando a
parlare di quella che sarà la stagione
teatrale in corso presentandola da due
punti di vista diversi, per dimensione e
caratteristiche peculiari di scelte arti-
stiche differenti, accomunate da un
fatto: quello di creare un indotto, un
comparto che dà lavoro a centinaia di
migliaia di persone, ad oggi purtroppo
prive di occupazione.
Novembre 2020
AL TEATRO «PETROLINI» DI ROMA
Va in scena
la Filosofia
di GERARDO ALFONSINI
In uno dei testi essenziali della rap-
presentazione teatrale tenutasi al Tea-
tro «Petrolini», in Roma, il «Dialogo
tra la Morte e la Gioia», la Morte so-
stiene che è inconcepibile la Gioia
esistendo la Morte, la quale ritiene di
essere il pensiero costante, ossessivo,
penosissimo degli uomini e sugli uo-
mini; la Gioia disillude la Morte, acca-
de il contrario: o l’ultima situazione
che gli uomini considerano è la Morte
o, se la pensano, cercano di fingersi
vie di scampo: che l’anima è immorta-
le, che la specie non muore, che vi è
reincarnazione in altri individui o addi-
rittura che la Morte non esiste finché
c’è la vita e quando c’è la Morte non
avendo la coscienza non avremo con-
sapevolezza della Morte. Ad ascoltare
queste mascherature della Morte, la
Morte ride, irride, Lei sa che la Morte
è eterna, definitiva, e dunque si ritiene
tragicamente sovrastante, terrificante.
Vincitrice. Ma ancora una volta la
Gioia la disillude, e sostiene che Lei,
la Gioia pur non ignorando la Morte
vuole vivere, ama la vita nonostante la
Morte e contro la Morte. La Morte non
si aspettava questa «novità» riteneva
che gli uomini se pensano la Morte
considerano vano vivere! È sorpresa
che l’Uomo possa contemporaneamen-
te pensare la Morte e voler vivere,
perfino gioire proprio contro la Morte,
la Morte come ragione per volere mas-
simamente la Gioia la sgomenta. Ma il
finale è tragico, La Morte sfida la
Gioia (l’Uomo) a guardarla in faccia,
l’Uomo la guarda ed atterrisce, male-
dicendola. La Gioia nella tragedia del-
la Morte.
Inconsueta questa rappresentazio-
ne, non siamo più disposti alla dram-
maticità, anzi, alla tragicità né a queste
figurazioni astratte - Gioia, Speranza,
Morte - che facevano parte del teatro
antico ripreso in epoca medievale e
barocca, siamo ormai in un realismo
terra terra, borgataro; invece Saccà
ritorna al classico, all’antico, a sugge-
stioni filosofico-teatrali che hanno una
efficacia esistenziale incredibile ap-
punto in quanto desuete.
Altrettanto suggestivo il Dialogo,
tra l’Uomo e la Speranza. L’Uomo non
vuole la Speranza giacché la Speranza
rimanda la felicità al domani e fa sop-
Il Borghese
portare il dolore presente, laddove la
Disperazione costringe ad agire, dà la
forza della Disperazione. Il Dialogo è
recitato con la voce dal timbro sonoro,
nitido, pieno di Diego Vasapollo e
dalla voce esile, aggraziata, femminile
di Sabrina Tutone, con una sincronia di
battute perfetta.
Umorismo di classe nell’atto unico
«SI’/NO». Un uomo sospetta che la
moglie lo tradisca e che si abbigli per
l’amante fingendo di abbigliarsi per il
marito, il quale ne parla con un cono-
scente in un Bar, il suo interlocutore è
alquanto stordito e distratto, equivoca
continuamente ed il «lei» con cui il
marito parla della moglie gli sembra
rivolto a «lui» con effetti umoristici
teatralissimi, ma il dramma esiste ed è
il dramma dell’interpretazione delle
intenzioni dell’altro: la moglie vuole
davvero vestirsi per l’amante o invece
lo fa per il coniuge che pensa di sedur-
re in quanto lo considera distratto da
lei? In questo enigma della compren-
sione o incomprensione spunta un per-
sonaggio che non ha a che vedere con
la situazione, un tizio disperatissimo
perché ha dato ospitalità a della gente
che lo vuole cacciare da casa, un inci-
so assurdo e realissimo.
Attori confacenti ai ruoli, il viru-
lento, aspro Riccardo Moccia che nella
parte della Gioia, mi riferisco al
«Dialogo tra la Morte e la Gioia», al-
terna il quasi non detto a scatti di ten-
sione estrema con risultati espressivi
da vero teatro, ciò anche in un brano a
57
dialoghetto sul dilemma tra voglia di
vita e voglia di morte, mentre nell’in-
ciso in «SI’/NO» quale padrone di
casa scacciato da casa era totalmente
invasato di rabbia umoristica e vendi-
cativa; magnifiche la voce e la gestua-
lità di Ettore Savarese che nel ruolo
della Morte irridente contro la Gioia
suscita toni sprezzanti di superiorità,
aguzzi, trafiggenti messi in dubbio
dalla volontà della Gioia di affermarsi.
Il duetto tra Moccia e Savarese fu tea-
tralità come non se ne vede e ascolta,
sciabolate che colpiscono esistenziali-
sticamente. In «SI’/NO» Vasapollo usa
la voce piena, chiara, sentita alla perfe-
zione nello spiegare, vagliare, argo-
mentare i suoi sospetti contro la mo-
glie, entrando opportunamente in un
personaggio narrativamente «ragiona-
tivo». Armando Como nella figurazio-
ne dell’ingenuo, dello svagato, ma
pure incuriosito interlocutore del mari-
to non ha eguali per umorismo senza
volerlo essere, fermo, serio, attonito,
svolge un equivoco sull’altro, come
accennato, ma non si scompone, una
vera «maschera» teatrale. Sabrina Tu-
tone nel dipanare la cognizione delle
sue intenzioni e delle intenzioni del
coniuge ha espresso brani di difficilis-
sima espressione, basta una parola
fuori posto e non si coglie il significa-
to. È stata superiore. Vero teatro, con-
cettuale, drammatico. Nessuna conces-
sione all’andamento odierno che cerca
la risata, la volgarità, la «battutina» per
compiacere. Un teatro di pensiero,
problematicissimo, che lascia residui
di meditazione, fondamentalmente:
non basta sopravvivere, se accettiamo,
vogliamo la vita, vivere per la gioia e
per l’intensità della vita su questa ter-
ra, oggi.
Testi e regia di Antonio Saccà, ap-
plauditissimo con gli attori e il fisar-
monicista Sergio Vasapollo che ha
intarsiato di melodie gli intermezzi dei
vari testi. Infine ogni attore ha letto
una composizione poetica di Antonio
Saccà dal suo recente libro: Quel che
resta del Nulla (Armando Editore).
58 Il Borghese
La poesia sconfinante
di Evola nel «Dada»
Ricordando «Arte Astratta» (1920)
di VITALDO CONTE
La poesia di Julius Evola è costituita e il Dada. L’autore stesso rifiuta di
da una trentina di testi, tra cui alcuni distinguere e separare i momenti più
apparsi su pubblicazioni del tempo e i significativi del suo percorso culturale.
dieci, che a questi si aggiunsero, che Ne rivendica il senso complessivo e la
furono pubblicati nel 1920 in Arte continuità fra l’espressione artistica e il
Astratta (Collection Dada). Questa percorso filosofico: «Nell’essenziale,
edizione, da considerare la sua prima sussiste una continuità attraverso tutte le
pubblicazione, raccoglie anche la sua varie fasi della mia attività». In maniera
posizione teorica e sue 4 composizioni similare non delimita i confini della stes-
(visive). Tutte le poesie furono poi sa espressione artistica: «Chi possiede un
raccolte dall’autore nel libro Râaga solo mezzo espressivo, non è artista».
Blanda (Scheiwiller, 1969). Questa La sua astrazione diviene posizione
produzione poetica costituisce una interiore che può essere
rilevante testimonianza, anche per le «oggettivizzata», sia nella pittura che
sue diversificate e transdisciplinari nella poesia. La coscienza astratta vuo-
letture, che interagiscono con la sua le essere «uno stato di intensità in cui
espressione artistica e di pensiero. Co- non vive più né sentimento, né pensie-
me avviene in Arte Astratta. ro, ma solo un’atmosfera rarefatta,
Una creazione sconfinante, come strana, in cui suoni e forme quasi d’un
questa, può richiedere esistenze e mo- altro mondo, di un’altra realtà, passa-
menti differenti, nel suo svolgersi, per no come in un paesaggio cangiante;
trovare la consapevole totalità del pro- avente ora il color del sogno, ora
prio procedimento. L’idea di arte totale quello del delirio. L’arte dadaista cer-
o di sintesi delle arti è presente in di- ca di esprimere tale stato».
versi aspetti delle avanguardie storiche Le immagini, che Evola affida alla
che Evola ha attraversato: il Futurismo sua pittura e poesia, non evocano sol-
VITALDO CONTE LEGGE POESIE DI EVOLA
GALLERIA D’ARTE MODERNA, ROMA 7 MARZO 2019
Novembre 2020
tanto una comunicazione sinestetica:
risultano anche immagini-concetto.
Queste accompagnano, in maniera
sotterranea, il suo procedimento di
pensiero, che sottintende simultanea-
mente quello esoterico e propriamente
alchemico. Le sue pitture e poesie sono
testimonianze di questi percorsi che
parlano di mondi visionari che sem-
brano includere la presenza di un oc-
chio invisibile. Questi spazi, popolati
di immagini interiori e superiori, sono
fissati con distacco, oltre l’umano:
anticipano il mondo lucido e disincan-
tato con cui guarderà, con gli occhi
della riflessione, la realtà del proprio
tempo con la sua critica e denuncia alla
modernità.
La poesia è da leggere anche come
espressione di un percorso di forma-
zione: quello proteso verso una cono-
scenza sempre più approfondita della
tradizione ermetico-alchemica. Que-
st’ultima, muovendosi fra Simbolismo,
Futurismo e Dadaismo, si contamina
con questi movimenti. L’alchimista è
«l’archetipo ... l’antesignano del da-
daista», rileva Arturo Schwarz. L’al-
chimia diviene, per Evola, creazione,
lettera-concetto e procedimento imma-
ginale di pensiero, travalicando anche i
confini fra le arti, come quello fra la
pittura e la poesia. I testi che compon-
gono la raccolta Râaga Blanda sono
stati scritti nel periodo compreso fra il
1916 e il 1922. Le poesie incluse nel
libro evidenziano diversi elementi di
contatto con la letteratura italiana ed
europea del periodo, e corrispondono
alle fasi della sua produzione poetica.
Novembre 2020 Il Borghese 59

L’autore, nell’introduzione, scrive

che in questa poesia è visibile uno FESTIVAL DELLA FILOSOFIA - 2020
sviluppo che, a parte alcune non rile-
vanti incidenze futuriste, va dal deca-
dentismo, simbolismo e dall’analogi-
smo fino alla composizione dadaista.
Macchine
In quest’ultima fase viene seguita la
tecnica della poesia astratta e della
(Modena, Carpi e Sassuolo)
cosiddetta alchimia delle parole, in cui
le parole sono usate non secondo il di ANNA MARIA SANTORO
loro contenuto oggettivo ma secondo
le loro valenze evocative, associate a
fonemi inarticolati, che vengono ac- Perché il dolore, l’amore, il sogno? sorta di danza surreale che ricorda le
cordate in modo vario. Le reiterazioni La vita è una conquista personale at- scene delle tragedie greche, con ma-
di lettere partite da onomatopee futuri- traverso il ragionare; è avventura della scherine sui volti e voce metallica da
ste giungono al Dada, attraverso la mente e a questo serve la filosofia, a canto funebre nell’aria «Mantenere la
ritualità ermetica e il libero fonetismo, esercitare il pensiero perché la vita distanza di sicurezza» che tuttavia dà
perdendo la funzione imitativa o allu- possa adattarsi. sollievo, perché diversa da «distanza
siva per assumere quella di richiamare L’anno 2020 possiede lo sfinimen- sociale», che in uso nel linguaggio dei
un suono intimo, ancestrale. to di un lockdown per pandemia ma politici richiama invece un tipo di iso-
possiede, anche, la comprensione del lamento che diventa solitudine.
* * * carattere positivo del dolore: «Noi non «Ciascuno di noi è una macchina
sentiamo la salute del nostro corpo ma prodigiosa realizzata dagli dèi», scri-
Evola riprende la dimensione sim- avvertiamo immediatamente, subito e veva Platone nel 399 a.C. nelle
bolista per esprimere una materialità chiaramente, il piccolo punto dove la «Leggi».
linguistica autonoma: da utilizzare con scarpa ci fa male». Si scopre, nelle Riflettere sulle «Macchine» signifi-
il suo potere evocativo, attraverso l’or- parole di Schopenhauer, che c’è biso- ca pensare a implicazioni sociali ed
chestrazione dei sensi, emergendo da gno di un male per comprendere il etiche che esse hanno sulla salute, sul
gruppi d’immagini apparentemente benessere che l’ha preceduto e si sco- lavoro, sulla politica o sull’economia;
slegate (come nell’alchimia della parola pre, anche, che il nostro stare insieme, ma anche sul corpo come confine tra
di Rimbaud). Sostituisce l’iniziale che in passato non incontrava ostacoli, natura e artificio; sulla vita come insie-
astrattismo sentimentale con uno a- oggi diventa ricerca spasmodica me di dati e sul mercato dei nostri
passionale. La lirica non deve esprime- dell’altro; è per questo che il Festival comportamenti; oppure sugli androidi
re più nulla, perché è tutta espressione della Filosofia di Modena Carpi e Sas- che ci fanno paura per reazioni ina-
pura, libertà incondizionata, dominio suolo ha prediletto il fascino delle le- spettate che sempre più somigliano a
dei mezzi d’espressione: entra in un’at- zioni magistrali dal vivo anche que- quelle umane, come il suo etimo vuole
mosfera assolutamente rarefatta, osses- st’anno in cui sono vietati gli assem- - ἀνήρ ed εἶδος - uomo e immagine.
sionante di alogicità e orgasmo interio- bramenti, con quarantuno filosofi chia- Elena Esposito a Sassuolo discute
re. Lo spettatore deve porsi verso la mati a parlare attorno a un tema, di «Algoritmi» che elaborano quantità
nuova arte con particolare predisposi- «Macchine», che assorbe ogni declina- di dati che finiscono spesso per essere
zione d’animo per accoglierne la sinfo- zione sull’uso che l’essere umano fa incomprensibili; a Modena Stefano
nia: più che capire o vedere un oggetto dei mezzi tecnologici. Come sempre, Quintarelli narra di intelligenze artifi-
o un’idea, dovrà lasciarsi attraversare si argomenta e si riflette per tre giorni ciali, chip sottopelle e marketing degli
dai ritmi e dagli accordi. L’autore con- a metà settembre ma, non come sem- intermediari tecnologici distinguendo
verte «lo svuotamento... dissacratorio pre, ci si sposta per le strade in una ciò che è materiale da ciò che non lo è:
dadaista in un rituale di magia evocati-
va, rassicurante nei confronti dell’io
dell’autore (e quindi del lettore), attra-
verso la dissoluzione dell’io stesso ne-
gli elementi indifferenziati del mondo».
Le parole, disposte con apparente
libertà, vivono in uno spazio determina-
to da linee convergenti e divergenti, che
sembrano cristallizzate dal pensiero. Il
«cosiddetto soggetto» si dissolve in infi-
niti fili di simpatie che tendono a edifi-
care un’atmosfera immaginifica. Una
speciale chiaroveggenza ricrea l’alchi-
mia lirica nella dimensione oscura del
simbolo. Le possibili illuminazioni pro-
pongono un mondo che dilata le possibi-
lità sensoriali e percettive della realtà,
fino ai confini estremi del vivibile e
dell’oltre. Il suo verso, edificandosi con
immagini che richiamano una musica
interiore, si espande impalpabilmente in
coinvolgimenti plurisensoriali. Come
accade in talune espressioni della poesia
concreto-visuale e fonetica internaziona-
le, specificatamente in quelle di voca-
zione magico-rituale. MICHELA MARZANO, IN CONFERENZA STAMPA
60 Il Borghese Novembre 2020

È notte quando Paolo Nespoli

astronauta dell’ESA sale sul palco a
piazzale della Rosa a Sassuolo che nel
2016 aveva ospitato Paola Puppo e
Fulvio Ricci sul tema delle onde gravi-
tazionali. Definisce lo shuttle
«l’apoteosi della complessità» e scher-
za: «È stato più difficile arrivare a
Modena dall’America, a causa del
Covid, che andare in orbita».
Barbara Carnevali, con grazia, par-
la di grazia nei rapporti tra funzione e
forma, tra bellezza e tecnologia, e di
eleganza nelle costruzioni fantascienti-
fiche di Kubrick e delle macchine da
scrivere di Adriano Olivetti.
Umberto Galimberti risponde alle
domande sul legame «Uomo-
macchina» nel quale l’uomo diventa
servo: «Per macchina non intendo lo
strumento, che è tecnologia, ma la
razionalità della tecnica, che consiste
nel raggiungere il massimo degli scopi
con l’impiego minimo dei mezzi. Essa
è efficienza e produttività ma l’uomo è
anche irrazionale» e come tale soffre,
ama, sogna; «È inquietante che oggi
MAURIZIO FERRARIS non si abbia un pensiero alternativo a
quello dell’utile».
«Un libro cartaceo, mio, posso strac- posta, fare delle proprie fragilità punti Mancano, quest’anno, Remo Bodei
ciarlo, prestarlo, bruciarlo, leggerlo, di forza». ed Emanuele Severino.
invece il libro digitale non è mio; con
la digitalizzazione, quindi, cessa di
esistere la proprietà così come l’abbia-
mo considerata fino ad ora». Massimo
Recalcati parla invece di Desiderio.
Come in tregua in una guerra, si
prova a mescolare ragione e arte: a
Modena l’installazione di Alice Pado-
vani è sulla complessità della
«Macchina-museo» che raccoglie dati
e oggetti mentre la mostra «Macchine
dei fuochi» è sulla storia di spettacoli
pirotecnici; «Wunderkammer» contie-
ne immagini e riflessioni in tempi di
pandemia sul ruolo futuro dell’archi-
tetto; a Sassuolo Nani Tedeschi subli-
ma la simbiosi tra piloti e macchine
mentre «Quinta stagione» di Bertozzi
& Casoni è il busto di un umanoide
realizzato in ceramica.
Non si può dimenticare «HAL», il
computer che in 2001 Odissea nello
spazio, nel 1968 palesava emozioni
come un essere umano. Ma proprio
quando si ribella all’uomo, è allora che
la macchina diventa più interessante,
«ma non dobbiamo temerla perché»,
per Maurizio Ferraris, «fa semplicemen-
te le cose per cui l’abbiamo inventata».
La disamina di Salvatore Natoli in
teleconferenza nella chiesa di San Car-
lo a Modena rimbomba sull’altare co-
me un’omelia per un’etica della tecni-
ca, «Nel passaggio tra potenza e onni-
potenza, dobbiamo discernere tra ciò
che possiamo fare e ciò che non pos-
siamo fare», come il monito di Miche-
la Marzano: «In un mondo che tende a
potenziare capacità fisiche, psichiche
e intellettive occorre, in tendenza op- QUINTA STAGIONE DI BERTOZZI & CASONI
Novembre 2020
I «NOSTRI» MUSEI VATICANI
Il più ricco Museo
del mondo
sta a Roma non a Parigi
di RICCARDO ROSATI
In un numero recente de il Borghese
abbiamo spiegato perché i Capitolini a
Roma siano senza dubbio il terzo mu-
seo più importante che esista. Lo si è
fatto non soltanto per adempiere al
compito primario di questa Rubrica: da
oltre dieci anni tentiamo con fermezza
di educare gli italiani alla consapevo-
lezza della unicità di un Patrimonio
nazionale che non ha eguali, ma anche
per aprire un varco a una verità musea-
le ultima, la quale, se finalmente com-
presa e accettata, potrà fungere da utile
elemento di lotta culturale contro le
menzogne che attanagliano l’animo
del nostro Popolo. Parliamo del fatto
che sono i Musei Vaticani e non il
Louvre il primo museo al mondo e che
questi fanno sostanzialmente parte dei
nostri Beni Culturali. In tal senso, è
veramente ridicola la solita corbelleria
propinataci da una sinistra oggi involu-
ta e priva oramai di qualsivoglia iden-
tità, secondo cui le Raccolte Papali
debbano essere considerate un qualco-
sa di «altro» rispetto a Roma e all’Ita-
lia. Una tale scempiaggine andrebbe
ignorata, ma, per spirito di servizio, la
andiamo a smontare, facendo presenti
tre considerazioni oggettive.
Primo, nella sontuosa Galleria del-
le Carte Geografiche, campeggia una
iscrizione che recita: «Italia regio to-
tius orbis nobilissima», stando a indi-
care la superiore nobiltà della nostra
Patria. Secondo, il prestigiosissimo
Touring Club di Milano include pun-
tualmente i Vaticani nella sua persona-
le classifica sui musei più visitati della
Nazione. Infine, con i Patti Lateranensi
del 1929 venne sancito che la Santa
Sede non possa alienare i beni conte-
nuti nei suoi musei, creando de iure
una servitù internazionale in favore
dell’Italia. Come si è visto, la nostra
non è una opinione, differentemente da
quella dei sedicenti progressisti, bensì
un dato storico incontrovertibile. Inol-
tre, non vogliamo «vincere facile».
Pertanto, non includeremo in questa
analisi tutto l’inestimabile apparato
pittorico dei Palazzi Vaticani (Cappella
Sistina, Stanze di Raffaello, ecc.), li-
mitandoci a presentarne le collezioni;
Il Borghese
le quali sono sufficienti per convincer-
si che parliamo del primo museo del
pianeta, senza se e senza ma! Di segui-
to, tracceremo un nostro itinerario
ideale, così da non perdersi in un labi-
rinto sterminato di ambienti, e utile
altresì per costruirsi nella mente una
immagine compiuta della straordina-
rietà delle Raccolte Pontificie.
I Musei vennero fondati da Giulio
II nel 1506, con l’entrata in Vaticano
del Laocoonte, la seconda statua della
Classicità per importanza dopo quella
Equestre di Marco Aurelio dei succita-
ti Capitolini. Solitamente, si comincia
col Museo Chiaramonti, il quale pren-
de il nome da Pio VII Chiaramonti,
che lo istituì agli inizi del XIX secolo.
Questo è composto da una ampia gal-
leria ad archi con ai lati esposti mi-
gliaia tra busti e sculture. Esso fu alle-
stito e ordinato da Antonio Canova,
uomo politico e artista di levatura ec-
cezionale, la cui vicenda personale è
legatissima ai Vaticani, visto che fu lui
a riportare da Parigi il vile bottino che
Napoleone aveva scippato alla Chiesa.
Parte del Museo è anche la Galleria
Lapidaria, contenente circa 3.000 ta-
volette ed epigrafi, un’autentica
«biblioteca di pietra», attestandosi
61
come la più grande collezione di que-
sto tipo di manufatti. Purtroppo, è di
norma chiusa, venendo aperta sola-
mente per motivi di studio.
Direttamente collegato al Chiara-
monti è il Braccio Nuovo, inaugurato
nel 1822, che separa il Cortile della
Pigna dal Cortile del Belvedere. Il
rientro dalla Francia delle opere confi-
scate comportò un riassetto delle colle-
zioni, rendendo opportuna la costru-
zione di un nuovo settore per la scultu-
ra classica. L’incarico venne affidato
all’architetto Raffaele Stern, il quale
progettò una soluzione espositiva che
ha fatto la storia della Museografia:
una maestosa galleria lunga 68 metri,
coperta da una volta a cassettoni con
lucernari, quindi con una illuminazio-
ne zenitale totalmente avveniristica per
l’epoca. Il Braccio Nuovo presenta una
teoria mozzafiato di statue romane,
insieme a qualche originale greco, di
grandi dimensioni, con pezzi celebri
dell’Antichità, tra tutti, l’Augusto di
Prima Porta (I secolo d. C.).
Poi, c’è il Museo Pio Clementino,
creato nel 1771 per volontà di Clemen-
te XIV e ampliato successivamente da
Pio VI, pure esso dedicato alla statua-
ria greco-romana, con una quantità
infinita di capolavori in marmo: il
Laocoonte (40–30, a. C.), il Torso del
Belvedere (I secolo a. C.) e l’Apollo
del Belvedere (II secolo d. C.). Invero,
il Pio Clementino è la quintessenza di
quello che la Museologia Italiana suole
definire: «museo gremito», visto che è
quasi difficile muoversi tra i suoi am-
bienti, tanto sono stracolmi di oggetti.
Il Museo Gregoriano Egizio è da
considerarsi una delle maggiori colle-
zioni del genere a livello internaziona-
le. Fondato da Gregorio XVI nel 1839,
è incentrato sul rapporto tra la Roma
Imperiale e la Terra dei Faraoni. Come
per tutti i Vaticani, questo Museo espo-
ne soltanto una frazione delle opere
62
che custodisce. Nondimeno, quello che
è possibile ammirare impressiona, se-
gnatamente l’Emiciclo, con statue im-
ponenti come quella della Regina Tuia
(1391–1353 a. C., granito). Il parlare
della sezione egizia, ci consente di
evidenziare un limite nella gestione dei
Vaticani. Ossia, che sin troppo spesso
molti spazi sono inaccessibili, e ciò è
un peccato, perché così si impedisce la
piena fruizione di queste fantasmagori-
che raccolte. Rimanendo in tema, pen-
siamo alla Terrazza del Nicchione –
praticamente mai visibile – la quale
regala un affaccio meraviglioso sul
Cortile della Pigna e accoglie ben otto
statue della Dea Leonessa Sekhmet,
uno dei gruppi statuari più rilevanti di
tutta la storia dell’Egitto Faraonico.
Salendo di un livello, si incontra il
Museo Gregoriano Etrusco, il terzo al
mondo, dopo Villa Giulia e il Museo
Archeologico Nazionale di Firenze.
Allestita nel Palazzetto del Belvedere e
l’Appartamento di Tor dei Venti, tale
collezione, disposta su 22 sale, è im-
mensa e contiene opere e manufatti dal
IX al I secolo a. C. Oltre a una serie
interminabile di vasi greci e parecchi
sarcofagi, il Museo ha nel Marte di
Todi (fine V secolo a. C., bronzo) il
pezzo di maggior pregio.
Negli anni sessanta del Novecento
le raccolte che si trovavano fino ad
allora nel Palazzo Lateranense furono
trasferite in Vaticano, dove nel 1970
venne aperta una intera nuova ala espo-
sitiva, per volere di Giovanni XXIII,
con quattro musei: il Pio Cristiano, il
Gregoriano Profano, quello Missiona-
rio Etnologico (inferiore forse soltanto
al Pigorini all’EUR) e quello Filatelico
e Numismatico. Il Pio Cristiano com-
prende reperti del Periodo Tardoantico,
distinguendosi in modo particolare per
la raccolta di sarcofagi, nonché per il
fondamentale nucleo di epigrafi ebrai-
Il Borghese
che; mentre il Gregoriano Profano è
famoso per gli originali greci (persino
dei frammenti del Partenone) e i mo-
saici romani. In quest’ultimo caso,
impossibile non menzionare quello
enorme dalle Terme di Caracalla.
Il percorso attraverso l’Antichità
finisce qui, e già si sarebbe quasi
sfiancati per la mole d’arte osservata.
Eppure, siamo giusto alla metà dei
Vaticani. Ad esempio, pensiamo alla
Pinacoteca, che sciorina i quadri dei
nomi che hanno segnato l’arte dal
Duecento fino al XIX secolo: da Giot-
to al Beato Angelico, da Melozzo da
Forlì al Perugino e Raffaello (lascia a
bocca aperta il grande salone con gli
arazzi da lui disegnati), da Leonardo a
Tiziano, a Veronese, a Caravaggio.
Non si dovrebbe poi ignorare, come
disgraziatamente diversi turisti distratti
e approssimativi fanno, la Collezione
d’Arte Contemporanea, nata nel 1973
dal desiderio di Paolo VI di ripristinare
il dialogo tra Fede e modernità. Per
farla breve, in 55 sale, tutti i protagoni-
sti del ’900 trovano spazio all’interno
dell’Appartamento Borgia, affrescato
dal Pinturicchio. Nei decenni, l’ambi-
zione di innumerevoli blasonatissimi
artisti di avere una propria opera nei
Vaticani ha fatto sì che qui prendesse
forma una raccolta, a parer nostro,
seconda solo a quella della GNAM,
sempre nella Capitale.
L’unico «Museo Universale», que-
sti sono i Vaticani, epitome di Roma,
giacché, parimenti all’Urbe, qualsivo-
glia superlativo è riduttivo. Per fortu-
na, stanno da noi, e ne possiamo gode-
re quando vogliamo. Anzi, i Vaticani
sono Roma e, dunque, necessariamen-
te inarrivabili. Per chi pensa che il
Louvre sia migliore. Beh, si spera che
un giorno il buon Dio gli faccia dono
di un cervello.
Novembre 2020
DISCARICHE E SALOTTI
Accade
in Italia
di BARBARA APPIANO
Ridatemi il mio mondo senza conser-
vanti, restituitemi le foreste i laghi, gli
oceani, le montagne senza odori asfis-
sianti: sono la storia e sono scomoda e
nemmeno una poltrona ergonomica
riuscirà ad accontentarmi.
Centro smaltimento delle storie sco-
mode d’Italia, in assenza di divani, dalla
discarica al cassonetto, un mondo in
decomposizione, se avete rifiuti scottan-
ti da smaltire, scriveteci, saremo inerti
come il più innocuo rifiuto eco-solidale
con chilometri importati, a volo radente
a bordo di una mongolfiera più invisibi-
le di un drone, fotograferemo la tua
immondizia, il tuo cassonetto, da inseri-
re nella banca dati dello smaltitore eco-
logicamente patentato a smaltire tutto
tranne che se stesso.
A Salussola, paesino ridente tra la
provincia di Vercelli e Biella, si inaugu-
rerà il luogo per eccellenza deputato
(salvo aggiornamenti circa l’avvenuta
inaugurazione del ballo della debuttan-
te: la monnezza) a diventare il simbolo
del turismo ecologicamente scorretto
del «Futuro, Amianto a più non posso»,
la nostra materia scottante, che all’ana-
grafe si chiama Amianto, «un nome,
una malattia», sarà sotterrato come il
milite ignoto in terra di risaia, sfrattando
il Riso Arborio D.O.P. di Baraggia: una
Mutazione in piena regola con il plauso
degli esperti dell’inquinamento insoste-
nibile. Il tutto ai danni dei nostri polmo-
ni che al momento non hanno a magaz-
zino il ricambio come fossero delle
ruote di scorta.
Tante firme digitali e autografe a
impronta registrata anche di cani, gatti e
canarini i cosiddetti Pet animals, non
bastano a fermare il Leviatano dei Levia-
tani, Sua Maestà l’amianto che diffonde
il suo verbo di mortale genia disperden-
do nell’aria la sua «stirpe inestirpabile».
E così il nostro Dio Amianto che
nessuno ha assunto nemmeno come
lavoratore interinale, è diventato il no-
stro vicino di casa, il nostro buttafuori,
che più che buttare fuori, butta dentro in
falda acquifera ben 2.000.000.000 di
figli e nipoti suoi che altrimenti non
saprebbero dove andare …
La classe medica ha posto il veto
spiegando che non basta la tachipirina
per neutralizzare i potenziali Mesote-
liomi che infetteranno contadini, galli-
Novembre 2020
ne, cani, gatti, mucche e quant’altro,
ma pare che il Leviatano dell’econo-
mia mondiale nella sua immortalità
finanziaria, abbia deciso di trasformare
questo luogo in un campo di concen-
tramento di fibre cancerogene che per
viaggiare non avranno bisogno di treni
carri bestiame; basterà il soffio del
vento, e anche a riposo la fibra che non
è la fibra del telefono senza fili, viag-
gerà più veloce della luce, più lenta del
tempo che impiega a stazionare nei
tuoi polmoni per diventare un Mesote-
lioma da gran turismo, quello delle
discariche e relativi contenuti.
Esperti catechisti consigliano gite in
loco con maschere antigas (molto in
voga datosi il nuovo mostro invisibile
che di nome fa Covid 19). Tali accessori
creeranno un indotto da PIL nazionale
anche ai nostri cani e gatti, deboli di
polmoni, indifesi e ignari della fibra
invisibile che nemmeno un super ratto da
laboratorio potrebbe mai superare. L’Ita-
lia, Paese dell’accoglienza, accoglie e
adotta l’amianto dell’epoca jurassica del
sig. Schmiedeiny rispet-
tabile cittadino svizzero
dimorante in un luogo, la
Svizzera, che oltre a
custodire segreti e forzie-
ri è allergica all’estradi-
zione dei suoi cittadini.
Ergo il padre dell’a-
mianto immune dalle
polveri sottili respira
l’aria di montagna di
elvetica memoria, men-
tre nel Vercellese che
certo non è Piazza della
Signoria a Firenze, piut-
tosto che Piazza Navona
a Roma,(ora a corto di
turisti colpevole la pol-
monite a doppio binario
al secolo corona virus)
essendo zona politica-
mente depressa, ospiterà
i tanti figli del nostro
esule Schmiedeiny, che
dopo Padre Pio è l’esule
del terzo millennio, cer-
cato da tutti senza che
nessuno lo voglia vera-
mente trovare…
I prossimi neonati
fecondati in uteri in
affitto con la cedolare
secca, decontaminati,
vedranno la luce fuori
dalla pancia della ma-
dre affittata, accessoria-
ti di smartphone e ma-
schera antigas, l’uno
per «chattare il mondo
reale e defunto di muc-
che in quarantena» l’al-
tra per «respirare» le
fibre che gli altri, quelli
che ti dicono che
Amianto è bello ed eco-
Il Borghese
nomicamente corretto, se non fosse per
un Mesotelioma disoccupato e senza
fissa dimora, che senza avviso ti si
presenta alla porta e ti dice che lui dai
tuoi polmoni non se ne vuole andare, e
quindi, il politicamente «inquinato»
continua nella sua campagna elettorale
sine die a dirti e a convincerti con gio-
chi a premi, lotterie e salotti televisivi
vari, che se l’amianto non ci fosse,
bisognerebbe inventarlo.
Avete mai pensato come si può
rivendere l’aria che gli altri ti vendono
come avariata e quindi scontata? Tutto
muta nulla si distrugge, se non che la
materia in questione distrugge noi con
tempi lunghissimi che superano i mu-
tui trentennali della tua villetta a schie-
ra, schierata con vista sulla prima di-
scarica della tua esistenza, il tuo super-
mercato con i bollini che come il bollo
dell’auto (rigorosamente non pagato
da gran parte degli italiani), ti spiegano
che ti regalano la gita al mare piuttosto
che il giro turistico a casa del povero
Padre Pio che vorrebbe anche starsene
63
tranquillo (data la veneranda età), pur-
ché tu ignaro di essere il primo anello
dell’economia circolante dei rifiuti
economicamente sostenibili, ti porti a
casa previo pagamento alla cassa, sca-
tole, bottiglie di plastica, custodie di
pannolini che sono l’ingrediente prin-
cipe del tuo ruolo esistenziale, essere
produttore, consumatore, smaltitore e
conservatore di rifiuti …
Tu ignaro consumatore nasci per
consumare e produrre immondizia sen-
za uno stipendio, senza un trattamento
di fine rapporto, tu consumatore consu-
mi senza sapere che qualcuno al di so-
pra di ogni sospetto consuma te lenta-
mente facendoti credere dell’importan-
za della tua esistenza di compratore
incallito secondo soltanto alla ludopa-
tia, tu consumatore ignaro sei il primo
anello senza il quale l’insostenibile aria
da discarica certificata ad indicazione
non protetta, non potrà invadere i cieli
senza permesso di soggiorno.
Esaurite le forme di turismo con
pullman e famiglie al seguito in visita ai
santuari dei vari santi
patrocinati dal Vaticano,
sono qui a chiedermi se
esiste il santo protettore
dei consumatori-produt-
tori di immondizia, se
qualcuno lo conoscesse
potrebbe intervistarlo e
dirgli di portarsi a casa
sua tutto l’Amianto pas-
sato, presente e futuro,
perché siamo in overdo-
se e non intendiamo
attrezzarci mediante mi-
racoli da debito pubblico
per diventare il Vietnam
dei rifiuti nazionali e
d’importazione.
Una nevrosi da
«cassonetto pieno» che
attanaglia il vostro naso
ancora prima che la vo-
stra vista, sarà l’estetica
politicamente corretta del
vostro balcone agghinda-
to tipo albero di Natale
con cassonetti «griffati»
a destinazione diversa
muniti di antifurto satelli-
tare; noi faremo della
vostra «ansia da smalti-
mento impossibile», il
motore di una protesta
silenziosa, quella dei
cassonetti che motorizza-
ti andranno a cercare altri
padroni da servire, stufi
di restare immobili sui
vostri balconi si suicide-
ranno in massa buttando-
si giù e disseminando
l’aria della vostra essen-
za, quella di essere eter-
namente e socialmente
utili produttori di rifiuti.
64
PERSONAGGI TRA REALTÀ E MITOLOGIA (11)
Pittura, scultura
architettura
Caravaggio, Bernini, Borromini
a cura di ANTONIO SACCÀ
Caravaggio (Michelangelo Meri-
si) - Vita sciaguratissima, tutta eccessi-
va, errante, perseguitata anche da se
stessa, in se stessa, mai tregua, mai
rassicurata, in urto, anzi, e sul punto
del precipizio, in alto, in giù, una guer-
ra, la sua, e la tela la mostra, eviden-
zia, scolpisce in pittura, dicevo, volti
grossi, rudi, braccia forzute, occhi sen-
za bontà, torsioni erculee, drappi rossi
che sembrano uscire da un bagno di
sangue, e ragazzi femminei, non il
femmineo soave di Leonardo ma un
femmineo di ragazzo depravatello,
puttanello o briaco nella sonnolenza.
Immaginiamoci nel tempo in cui i
committenti, spesso cardinali, avevano
ammirato la leggiadria di Raffaello, la
potenza di Michelangelo, l’evanescen-
za misteriosa di Leonardo, adesso in
Caravaggio vi è tutt’altra umanità. I
personaggi vengono da un altro terreno
sociale ed esistenziale. Vengono dalla
miseria, dalla sofferenza e non c’è
riscatto, o rarissimo. Prendiamo un
quadro, ecco, l’ebreo Saulo che viene
folgorato dal rimprovero di Dio, cade,
è indifeso, schiantato, una Potenza
massima lo abbatte, Saulo guarda da
terra, sgomentato, vinto... Il cavallo lo
sovrasta, il cielo lo sovrasta, è niente
più che un uomo in balia della sorte...
Come non vedere la nullità dell’uomo!
E San Pietro crocifisso, a testa in basso
che Egli tenta di alzare, pure in tal
caso un uomo assoggettato, ed i carne-
fici impietosi a indaffararsi per dargli
tormento... gli altri, gli aguzzini...
Prendiamo la morte della Vergine:
terribile morte, niente di sacro, un
drappo rosso sangue, un lutto cosmi-
co... Prendiamo Gesù nella Cena di
Emmaus, assorto, in ombra, chiuso
nella sua missione... Prendiamo la
Madonna di Loreto, una bella giovane
bruna, una bella contadina, con una
torsione del collo e del corpo che ne
segna le forme, il piccolo in braccio,
un aspetto difensivo... Un ragazzo gri-
da morso dal ramarro, grida anche la
furente Medusa, e sembrano con il
grido mozzato i volti, le teste recise di
Oloferne, Golia, Giovanni Battista, la
bocca aperta ed il volto feroce ma vin-
to... Caravaggio sentiva e percepiva la
realtà nell’aspetto tragico, dolorosissi-
Il Borghese
mo. Nella sconfitta. Ed anche l’aspetto
sensuale, maschio/femmina nei ragaz-
zi, e virilissimo negli uomini, splendo-
re e sofferenza della carne, dei corpi.
Caravaggio illustra dei corpi viventi,
non sono corpi che esistono esclusiva-
mente nella pittura, sono dipinti di
realtà.. Se Tiziano vecchio e Rem-
brandt spezzano la chiusura dei corpi, i
contorni, e li annebbiano nella presen-
za esterna come a disfarsi, in Caravag-
gio non vi è disfacimento, i corpi man-
tengono le loro determinazioni lineari,
contenute, ma questi corpi sono mor-
bosi, feroci, malati, presi dalla morte o
vivissimi. Caravaggio ha manifestato
l’estrema vitalità e l’estrema dolorosi-
tà dei corpi non disfacendoli ma riem-
pendoli di vita e morte eccedenti.
In Caravaggio il «nero» dello sfon-
do non è uno sfondo ma il luogo oscu-
ro, buio in cui siamo immersi e da cui
emergiamo come lampi che evidenzia-
no ancor più il buio.
Tiziano da vecchio e Rembrandt
manifestano la rovina dell’uomo to-
gliendo ai corpi il contorno e facendo-
vi entrare una lebbra che ne dissolve,
ne sbriciola la consistenza, come non
reggessero il tempo e le traversie, in
Rembrandt specialmente i volti perdo-
no compattezza e sono penetrati
dall’esterno che li sfrangia. Caravag-
gio rende il tragico in modo opposto,
nella delineazione fortissima dei corpi,
incide, specie nei volti, segni dispera-
tissimi, un dolore sopraffattivo, incon-
tenibile, sgorgante, che li invade vio-
lentemente, laddove il tragico di Rem-
brandt è malinconico, afflittivo…
È ossessionato dal volto degli ucci-
si, Caravaggio e li pone in vista sfron-
tata, dentro gli occhi di chi guarda, una
esibizione di orrore, vuole che lo spet-
tatore veda quelle teste mozzate e quel
grido rimasto a mezzo ed ora è una
smorfia cadaverica. Del resto anche il
ritratto che dà di se stesso sembra
esprimere passione sofferta, gli occhi
grossi, colmi di interiorità, i capelli
contorti, inselvatichiti, un’aria d’uomo
preso dalle Furie, sovrastato da un se
stesso che Egli non domina.
Taluni «motivi» imperano in Cara-
vaggio, dei volti in primo piano terri-
Novembre 2020
bili, gettati nello sguardo di chi guar-
da, e poi taluni dei soggetti, molte la
Cena di Emmaus, molti i San France-
sco, i San Giovanni, i Bacco... Era la
committenza a esigerli o era Caravaggio
che li sentiva propri? I molti San Gio-
vanni rivelano sempre corpi di ragazzi,
una posa femminea, drappi rossi, è l’im-
magine che lo coinvolge, quella di un
adolescente seminudo, uno scugnizzo,
una femminella lasciva e popolana; le
varie Cena di Emmaus mantengono
sempre Gesù assorto, isolato dagli al-
tri... Il Bacco, altra ossessione di Cara-
vaggio, è malato, vizioso, e quando è
gonfio di salute ha l’occhio briaco, sva-
nito... E l’ossessione delle ossessioni, la
testa tranciata, esposta, sanguinante...
Ma vi è un ulteriore Caravaggio, in
piena salute, sfolgorante, che luccica
di vita rinascimentale anche se talvolta
la immerge nel mistero, è il Caravag-
gio della «Vocazione di San Matteo»,
una istantanea che immobilizza per
l’eternità la elezione di Matteo da par-
te di Cristo-Dio; se esiste raffigurazio-
ne della presenza divina nell’umano, è
in questo quadro, tutto si ferma, la
luce, gli uomini, la postura, una sovra
realtà che giunge nella realtà, e stupi-
sce, scolpisce e rende solennissimo
quel momento incidendolo per sempre.
Che vita di bestia solitaria tra cani!
Sempre fuori misura, fuori ordine,
ammiratissimo ma anche respinto, Egli
del resto niente compiva per essere
ben voluto, condiscendente. Depravato
nella sessualità, compagno di gente
sconnessa, rissoso, omicida, fuggiasco,
in una civiltà che manteneva il bello
della bellezza scagliò il bello del brut-
to, dando a vedere volti e condizioni
che i ceti eletti non volevano vedere e
meno ancora che fossero posti nei qua-
dri, e tuttavia apprezzati, richiesti… Se
uno confronta Caravaggio con i pittori
trascorsi sembra che il sole si sia eclis-
sato: buio, corpi ruvidi, ceffi più che
volti, e nessun abbellimento, e persino
CARAVAGGIO
Novembre 2020
le raffigurazioni «belle» mantengono
una naturalezza corrente, così ne la
lettura della mano, nei giocatori bari...
La realtà torna a se stessa. Talvolta il
buio domina e avvolge e le figure sten-
tano ad apparire...
Nacque a Milano, e fu battezzato
Michelangelo, Merisi il cognome,
1571. Tornò a Caravaggio, paese origi-
nario della famiglia, al tempo della
peste. Morto il padre fu messo a Botte-
ga da Simone Peterzano che aveva
lavorato con il Tiziano. Sia i pittori
lombardi sia i pittori veneti
(Giorgione) formarono Caravaggio.
Giovinezza turbolenta, la sua, pare che
per sfuggire venisse a Roma, se non
venne per trovare occupazione, o per
entrambi i motivi. A Roma si fa amico
un pittore messinese, Lorenzo Carli,
un altro pittore siciliano, Mario Minni-
ti, collabora con un noto pittore, il
Cavalier D’Arpino, e viene stimato da
un ricco e appassionato d’arte, il Car-
dinale Francesco Maria Del Monte,
che ne acquista opere e lo sostiene e lo
fa conoscere. In breve tempo Caravag-
gio sopravanza tutti, è richiesto, le
nobili famiglie, i cardinali, ne vogliono
i dipinti, pur se sconvolgenti, e pur se
Caravaggio è di tratto litigioso, risso-
so, e oltre la legge, per questioni di
donne, spesso, o brighe varie, giungen-
do ad uccidere, in un diverbio, e quindi
condannato a morte, con possibilità di
poter essere ammazzato da chiunque lo
prendesse. Inizia, è il 1606, un perenne
terrore di scampare alla decapitazione,
con l’aiuto di famiglie nobili va a Mal-
ta, cercando di rendersi Cavaliere di
Malta, così avrebbe salva l’esistenza,
riesce, ma si scontra con un Cavaliere
di Malta di ordine superiore, fugge
ancora, Sicilia, Napoli, dove in una
rissa è sfigurato, sa che il Pontefice lo
sta perdonando, si imbarca per la Città
Eterna, ha con sé dei quadri, scende a
Palo, la nave con i quadri prosegue per
Il Borghese 65
CENA IN EMMAUS
to del David... La scultura classica non
aveva espressioni di emozioni momen-
tanee, specifiche... Il volto ed il corpo
erano al di sopra delle circostanze.
Invece, nell’alessandrinismo, nel pe-
riodo ellenistico il corpo ed il volto
sono congiunti a delle circostanze, un
sorriso, la smorfia, al dunque, Bernini è
ellenistico, Michelangelo classico, Ber-
nini è meno statuario di Michelangelo,
Bernini è più momentaneo, delimitato,
circoscritto di Michelangelo ma è più
agile, più mosso... È la differenza
dell’arte classica con l’arte ellenistica,
tra il temporale e l’eterno, l’assoluto ed
il relativo, l’essere e il divenire... C’è il
Bernini della Controriforma, che fa di
Roma Cattolica la Roma Imperiale, il
Colonnato che cinge il mondo nella
rotondità comprendente delle due brac-
cia davanti a San Pietro, il grande bal-
dacchino di San Pietro, la torsione
Porto Ercole, tenta di raggiungerla,
bronzea, imperiosa, da centro della
viene arrestato, si ammala, muore. Vi è
terra. Questo Bernini consentì al Catto-
chi afferma che sia stato ucciso dai
licesimo di sfidare la Riforma non nelle
maltesi. In tutta questa corsa da tigre
concezioni teologiche, che sono sciami
inseguita dai lupi, lascia una eterna
di parole, ma, di più, nell’arte sacra, e
impronta di sangue, i suoi quadri, in-
vinse.
fernale e tracciata con i colori dell’in-
ferno, «nero dannazione». 1610. Se Caravaggio è un artista dannato,
. Bernini è un sovrano incoronato
dell’arte. Predilettissimo da Urbano
Gian Lorenzo Bernini - Gian Lo-
VIII, conteso, prepotente... Perfino un
renzo Bernini fu il sovrano di Roma e
tentato omicidio sul fratello, amante
del Barocco, di Roma Barocca. Viene
dell’amante di Gian Lorenzo, non ne
dopo Michelangelo e niente condivide
invalida la sorte, cardinali, pontefici,
con Michelangelo scultore. Se Miche-
committenti esigevano le sue opere da
langelo scolpisce marmi della Grecia
non condannarlo. Non ci esauriremo
classica, Bernini scolpisce i marmi alla
nel dire che quelli furono tempi nei
maniera ellenistica; maestoso, compat-
quali l’artista dominava pur essendo
to, austero, Michelangelo, senza ag-
dominato, dominava i suoi dominatori,
giunte alle figure; agitato, in movenze,
ornato, Bernini, il quale manca
della potenza di Michelangelo
ma curva, carezza, ammorbidisce
le figure, le fa correre, tendere,
agitare di sensazioni... Apollo
raggiunge Dafne e si vede la
corsa di entrambi e Dafne che si
cangia in lauro e si inoltra in una
condizione che Apollo non può
attingere, i due corpi si spingono
oltre, Dafne fugge ancora, tutto è
spostato in avanti… È un agitarsi
furioso quello di Ade, ancora una
volta per afferrare una donna,
Proserpina, e in Ade c’è volontà
strenua di possesso, in Proserpi-
na timore angosciato di venir
posseduta, e noi vediamo, sentia-
mo la violenza della rapina, il
timore della rapina; Santa Teresa
è estatica, gode di essere trafitta,
è una trafittura carnale, un’estasi
di orgasmo, una santità erotica, è
una Santa, Teresa, ma è una don-
na nel suo piacere di donna... La
maestosa, scenica fontana di
Piazza Navona, il ritratto sculto-
reo di Ludovica Albertoni, anche
lei in deliquio femminile, lo scat- RATTO DI PROSERPINA
66 Il Borghese Novembre 2020

ammirare dal fedele. L’arte diventa, di tocco. È un gioco ricchissimo, variatis-

nuovo, lo strumento essenziale della
religione. Un’arte, però, fantasiosa,
che attrae per il sorprendente, lo strabi-
liante. Borromini è architetto e soltan-
to architetto e suscita questa nuova
architettura dai mille ritrovati, agisce
sugli edifici come fossero scultura, li
muove al suo bisogno espressivo, li
modella senza alcun riguardo per il
consueto. Le facciate erano piatte? Ed
egli le concava. I campanili rigidi? Ed
egli li scalina. Ama il bianco e la luce
che sfarza il bianco. Niente resta senza
simo, non gravoso, però, non ha pe-
santezza il barocco di Borromini, del
resto, in Italia, il gravume non esiste.
Gli spagnoli, i tedeschi appesantisco-
no. Chiese, edificò Borromini, sopra
tutto. Sant’Ivo, San Giovanni in Late-
rano, da lui risistemata, San Carlo,
Piazza Navona... Tanto per dire. Ebbe
vita difficile, specie per l’urto con il
Bernini. Morì suicida, ma non è sicura
la tradizione del fatto. Era nato nel
1599. La morte avvenne nel 1667.
(Continua – 11)

GIAN LORENZO BERNINI

perché vi era il sentore della qualità, sì

che il «padrone», cardinale, pontefice,
re, banchiere che fosse, obbediva all’arti-
sta migliore per essere egli pure reso
nell’eccellenza. Bernini visse in pieno i
trionfi del suo talento, ritrattista in scul-
tura, architetto non sempre riuscito ma
grandioso quando riesce, scultore di arte
sacra cattolico-pagana segnò la sua epo-
ca, fu l’«anti Caravaggio», il lato lucente
del Barocco. Era nato a Napoli nel 1598,
morì a Roma nel 1680.

Francesco Borromini - Questa

materia piegata, slanciata, variata che
perde in nitida, asciutta austerità ma si
arricchisce di ondulazioni, nicchie,
orpelli, luci, oscurità, ombre, sfolgorii,
modificazioni sorprendenti, convessi-
tà, concavità, colonne giocate, è Fran-
cesco Borromini a immaginarla e ma-
nifestarla, e non l’abbiamo soltanto in
scultura ma pure in architettura, ed è
Francesco Borromini a forgiarla, ripe-
to. Lo spettatore deve essere preso dal
sorprendente, dall’invenzione inaspet-
tata, la Chiesa vuole sbalordire, farsi

FRANCESCO BORROMINI SAN CARLO ALLE QUATTRO FONTANE

Novembre 2020 IL BORGHESE 67
BARBARA BIONDI
Unico respiro
Armonia di corpi nudi sulla spiaggia
s’intrecciano
sotto l’abbraccio caldo della luna.
Labbra insaziabili nella notte
s’uniscono
In un unico respiro.
Brividi tra stelle e mare
testimoni silenti
del nostro amor che sorge.
Noi, virgulti d’infinita passione
scolpiti nel marmo dei sogni
GIOVANNA ALBANELLO baciamoci per l’eternità.
Esaurito VINCENZO CARDARELLI
Ora ricordo solo le cose belle Camicia nera
Il tuo ardito amore Nata di certo tu sei in Toscana,
Mi guardavo allo specchio camicia nera.
E si riflettevano i tuoi occhi Su per quei monti ove cadde Ferruccio
Miei ardenti e s’aprono i valloni
Di una passione travolgente dell’Inferno di Dante
Mai poi ti chiesi il mondo Io ti vidi (e non eri
Per te era troppo che un’umile camicia
Chiederti da carbonai)
Di far sbattere le mie ali mirabilmente fresca
Ti ho chiesto di recessi boschivi,
Rispetto e fiducia nativa e pura come quella gente
Ma tu tradito dalla tua insicurezza che vigila sulle alte fonti.
Travolto da occhi di gelosia Soavi monti
Hai incominciato a rovinare tutto il nostro mondo nei crepuscoli mitici!
Con un atto chiamato violenza Lassù ti vidi. E già del tuo colore
si vestirono gli anni del riscatto,
ANONIMO DEL XXI SECOLO la Giovane Italia e Mazzini.
Poi fosti manto di più duro lavoro,
Non tutto il male vien per nuocere! di utopie disperate.
Quest’è ‘n paese strano che quanno Hai conosciuto il fumo delle officine,
c’è la ricorenza: gnente s’arisparmiamo! la febbre degli anarchici,
E le parole usate a tonnellate vanno la lunga, eroica, faticosa storia
qualunque cosa sia che arimembriamo. d’un popolo in esilio.
O Italia dispersa e proletaria,
Fatte conto ch’è nnato Raffaello, non pensavi alla guerra ed eri fatta
fatte conto ch’è morto l’Alighieri: per ritrovarti in lei.
d’anni ne sò passati un bel fardello? Nel tuo color di morte
Fa ggnente: manco fusse stato ieri! si riconosce ormai
la fiera gioventù.
Ma ppé certe cose è ogn’anno stò calvario! Ruggono al vento le Fiamme Nere.
E qui la cosa se fa ‘n po’ seria perché ormai E le Camicie Nere che s’avanzano
avemo saccheggiato tutto dar vocabbolario con violenza e voce d’uragano
e le parole sò sempre quelle ...e nun sò assai. hanno le insegne, il grido, il passo, l’ordine
delle antiche legioni.
Quest’anno però è stata n’artra cosa, Quale cammino il tuo!
e siccome stamo tutti in lontananza, Da quanto sangue fosti consacrata,
nun se po’ ffà l’annuale rimembranza camicia storica.
e se ne dovemo da stare tutti a casa. Ed era sul tuo panno come il sangue
d’una rondine uccisa.
A marzo se semo perzi le maschiette, Ora sei la gloriosa,
cò tutte l’usurate fregnaccie de chiunque. austera veste dell’Italia nuova.
Purtroppo tutto aprile nisuno uscette Beato chi sia degno di portarti
e così se semo perzi pur‘er venticinque. a capo scoperto,
Ormai è arjvato pure maggio primo, lungo le vie soleggiate.
ma c’è ‘r blocco e da casa nun uscimo! ILARIA CONLANGELI
Ah! Sacracorona: io nun m’engruggno Regressione
si scapolamo pur‘er due de giuggno!
Vorrei tornare
Roma I de maggio MMXX a galleggiare
68 IL BORGHESE Novembre 2020

nel liquido amniotico SARA FRATICELLI

del ventre Viaggio notturno
di Madre Terra e, Sogno
protetta Purpurea luminescenza,
da invalicabili barriere di placenta, apre il varco all’armonia del pensiero.
osservarvi vivere Ristoro dell’anima affaticata.
- affannati - Viaggio notturno.
come se doveste essere eterni. Fugace libertà momentanea.
Invece annaspo Accogli placidamente
in questa pozza frammenti di vita addormentata,
di fango… distogliendo l’esistenza dalla falsa realtà.
mi hanno già partorita
senza pietà Nel sogno…
sotto questa vivo
cattiva stella semplici emozioni.
per un eterno errare… Agognata vita
senza arrivare mai. che nel mondo non si avvera.
Senza capire,
Maggio 2010
mai
CLARA GANGEMI
MARILÙ DELL’AQUILA Stelle arrugginite
Tienimi la mano
In questa notte di stelle arrugginite
Tienimi la mano di finestre sveglie
per questi altri anni che ci rimangono, ad aspettare l’alba
per questi altri tempi che ci aspettano. di occhi chiusi in cerca di riposo
Stringila forte, di menti sbarrate
non la scacciare, di pensieri rarefatti
non la respingere. di vite gettate
Giardino incolto come logore vesti
il nostro è stato. di preghiere biascicate
Il fertile terreno a tener lontana la morte
non abbiamo nutrito questa notte di stelle arrugginite
di quell’amore che non si arrende. di nuovo s’allontana
Tienimi la mano, portando via incubi ed angosce.
mai più senza.
GIUSY GUARINO
Di te ansima.
Approdo d’amore
ELISA FERORELLI Nessuna impronta di sogni
Al tramonto sul morbido cuscino.
Un interminabile buio
Mi somiglia il tramonto spegne ogni colore.
nel suo lento sfinire, La mente oscilla
nei suoi accesi e rapidi bagliori in un amletico dubbio,
presaghi della notte incipiente. ritmato dal ticchettio
Il cielo ha di me di un orologio.
la stessa pienezza La luce del nuovo giorno
del giorno vissuto, schiarisce le idee:
la stessa malata poesia, l’orgoglio è sconfitto
e l’incanto struggente per un approdo d’amore.
del rimpianto
che unisce riflessi dorati MAURIZIO NANNINI
a lividi nembi. Manifestazione del nulla
Come un ladro scivolò via In procinto di uscire dalle nuvole la luce;
Il tempo delle voglie conducono i raggi a ricordare
e quanto lunghe strade e percorsi inventati.
ingannevole e inquieto E tutto senza alcuna connessione.
è presente Eppure, proprio nei momenti assenti,
nell’oggi che va. appare sempre qualcosa.
Osservo smarrita
quest’ora che muore.
Mi somiglia il tramonto,
ha di me Per proporre poesie per questa rubrica (max 20
negli ultimi lampi versi), spedire una email con nome, indirizzo e nu-
la stessa malinconia,
la stessa smania che punge mero di telefono a: luciano.lucarini@pagine.net con
e poi s’acqueta. la dicitura «per il Borghese»
 Libri Nuovi e Vecchi
ALLA RICERCA DELL’IDENTITÀ ITALIANA
Il Mussolini
filosofo
Da Marx e Nietzsche a Spengler - Intervista ad
Adriano Scianca sul mondo di idee del Duce
a cura di ALFONSO PISCITELLI
«Mussolini e la filosofia» di Adriano
Scianca – con prefazione di Marcello
Veneziani e post-fazione di Caio Mus-
solini – non è soltanto il tentativo riu-
scito di parlare di questa personalità
storica volando alto su tutte le polemi-
che della contingenza politica, ma è an-
che uno spaccato di cultura del Nove-
cento e un diorama di significative cor-
renti di pensiero che si intrecciano con
l’identità italiana. Per questo abbiamo
intervistato l’autore del saggio edito da
Altaforte, ragionando – in maniera for-
se un po’ inconsueta – non del dittatore-
Mussolini, ma dell’uomo di cultura.
D. - Benito Mussolini nel tuo sag-
gio appare come un uomo che si
muove tra due secoli: tra una forma-
zione politico-culturale che affonda
nell’Ottocento e un approdo agli esi-
ti più «radicali» del Novecento.
R. - «Infatti nell’Ottocento si pian-
tano i semi che fioriranno nel Novecen-
to: si pensi a Nietzsche che semina idee
che poi esploderanno nel Novecento.
Pensiamo al dibattito su Marx e Stirner.
Proprio da una interpretazione di Marx
nasceranno il neo-idealismo e il soreli-
smo, così importanti per Mussolini.»
D. - Un altro che si era confron-
tato con Marx per poi andare oltre
era stato Giovanni Gentile.
R. - «L’opera del giovanissimo Gen-
tile fu lodata dallo stesso Lenin e i per-
corsi di Gentile e Mussolini procedono in
parallelo prima ancora di intrecciarsi.»
D. - Ma come faceva il Mussolini
socialista a far convivere Marx e
Nietzsche?
Adriano Scianca
Mussolini e la filosofia
Altaforte ed. - 2020
Pagine 416 - € 25,00
R. - «Come in molti grandi intellet-
ti in Mussolini si accumulano espe-
rienze senza troppa paura dello strido-
re di idee differenti. Mussolini non ha
neppure fretta di trovare una sintesi
teorica, è più un “uomo che cerca”:
cerca soluzioni per trasformare il
mondo, lasciando che la sintesi venga
da sé…»
D. - Possiamo dire che la sintesi
emerge nella prassi. L’inizio Nove-
cento è anche l’epoca della diffusio-
ne del Pragmatismo; forse Mussolini
col pragmatismo aveva qualche affi-
nità.
R. - «Quelle pragmatiste erano sug-
gestioni che permeavano l’atmosfera
culturale del tempo e che poi insieme
all’attualismo, a Nietzsche, Stirner,
Rensi confluiscono nell’idea di un pri-
mato dell’azione.»
D. - Giuseppe Rensi, che prima
di Gentile come filosofo svolse un
ruolo di primo piano nel movimento
fascista. Puoi spendere qualche pa-
rola su questo pensatore… e rassicu-
rarci che fosse il «Rensi» buono?
R. - «Nel parlato c’è possibilità di
equivoco tra la esse del filosofo e la
zeta di Renzi…»
D. - Ma nello scritto le cose si
chiariscono!
R. - «“Rensi” è un pensatore che
sembra condividere alcune idee poi
affermate da Vattimo: non si dà una
verità unica, non si dà un orizzonte di
senso universale. Ma mentre Vattimo
sfocia nel pensiero debole, Rensi e con
lui Mussolini affermano il primato
dell’azione. Non essendovi nulla di
scontato dobbiamo noi affermare la
nostra verità con un atto di decisione:
una sorta di decisionismo idealista che
risolve in questo modo la pluralità dei
punti di vista.»
D. - In questo elogio dell’azione
vi è un legame con la volontà di po-
tenza nietzschiana. Ma l’esaltazione
della volontà di potenza non rischia
di ritorcersi contro chi la compie (…
soprattutto se alla fine perde una
guerra mondiale)?
R. - «Se fosse sopravvissuto alla
seconda guerra mondiale Mussolini
certamente non avrebbe descritto la
propria ideologia come quella che pre-
tendeva di avere “ragione” in assoluto
e in senso astratto, ma semmai come
una posizione che affermava un punto
di vista di contro ad altre visioni in-
conciliabili della vita. Rimane da capi-
re perché un regime come il suo che
partiva dal presupposto della volontà
di potenza poi nel corso della sua
esperienza storica non ebbe la forza o
la motivazione profonda per esercitar-
la fino in fondo… ma è l’argomento di
un altro libro.»
D. - A un certo punto nell’oriz-
zonte intellettuale di Mussolini si ac-
cende una stella che sembra oscura-
re le altre ed è quella di Spengler.
R. - «Mussolini legge Spengler a
partire dal 1925, sostiene De Felice.
Non accetta completamente il suo pun-
to di vista: ad esempio non accetta la
centralità della Kultur germanica e
soprattutto il fatalismo. Lo attira sicu-
ramente il discorso sulla crisi della
civiltà che però per lui non è un punto
omega… »
D. - …la crisi non la fine, ma una
questione aperta
R. - «Sì c’è una crisi di civiltà ma
c’è anche la possibilità di un nuovo
inizio.»
D. - In accordo con quella idea di
Nietzsche per cui il tempo storico è
una sfera che può rotolare in tutte le
direzioni.
70
R. - «Certo, Mussolini è anti-
fatalista per definizione. Sta di fatto che
negli anni ’30, complice anche la fon-
dazione dell’Impero, Mussolini era at-
tratto anche dall’idea della missione
epocale del fascismo, dall’idea che il
suo movimento non fosse soltanto una
parentesi muscolare – come pensava la
classe dirigente liberale e lo stesso Cro-
ce – per mettere a posto i sovversivi.»
D. - Era anche un po’ lusingato
dal fatto che quando Spengler parla-
va del Cesarismo guardava più al
balcone di Palazzo Venezia che non
alla bottega del pittore austriaco…
R. - «Certo, nelle corrispondenze
personali dell’autore emerge chiaramen-
te la distanza da Hitler e viceversa l’ap-
prezzamento per Mussolini che appariva
a Spengler come uno statista di tipo ce-
sareo, con una ampiezza di orizzonti che
egli non riscontrava in Hitler.»
D. - Ma era vero poi che Mussoli-
ni non aveva mai letto Croce, come
si «vantò» in pubblica adunata?
R. - «Si vantò di quella presunta
“ignoranza” per strappare un facile
applauso alle camicie nere insofferenti
delle vecchie autorità morali, ma non
era vero: lo aveva letto. Nella Ideolo-
gia Italiana Veneziani sostiene che il
giovane Mussolini per un certo tempo
fu molto più crociano che non mussoli-
niano. Lo conosceva, lo citava spesso.
Anche nei diari di Ciano, di Bottai si
evince un Mussolini che all’inizio de-
gli anni Quaranta continua a seguire
Croce e a citarne gli ultimi lavori.»
D. - Ma se questo tuo libro finisse
nelle mani di un uomo riflessivo co-
me il presidente Mattarella si po-
trebbe ipotizzare un ripensamento
di quella sua frase sull’assoluta anti-
tesi tra fascismo e cultura?
R. - «Riguardo al fascismo si è
creata una divergenza tra la storiogra-
fia anche di scuola antifascista e i vari
giornalisti, politici. Che notevoli filoni
culturali del Novecento confluiscano
nel fascismo e che Mussolini stesso
fosse un uomo di cultura è un’assoluta
banalità per Renzo De Felice, per
Emilio Gentile, per Sternhell. Non lo è
per il redattore di giornale che deve
fare un articolo “storico” al volo o per
l’ufficio stampa dell’ANPI che deve
fare comunicati sempre più ripetitivi.»
Il Borghese
GIUSEPPE GIOACCHINO BELLI - «I SONETTI»
Rimare Roma
con Arte
di STEFANO DURANTI POCCETTI
Ironia, spietatezza, ma anche rara
eleganza. Sono questi gli aggettivi che
userei per il massimo esponente della
poesia romanesca, vale a dire Giusep-
pe Giochino Belli (1791-1863), famo-
so in particolare per i suoi ben 2.279
sonetti dedicati a Roma, o meglio alla
plebe romana, mettendone in rilievo le
peculiarità attraverso i suoi versi intel-
ligenti e pungenti.
Io ho deliberato di lasciare un mo-
numento di quello che oggi è la plebe
di Roma. In lei sta certo un tipo di ori-
ginalità: e la sua lingua, i suoi concetti,
l’indole, il costume, gli usi, le pratiche,
i lumi, la credenza, i pregiudizi, le su-
perstizioni, tutto ciò insomma che la
riguarda, ritiene un’impronta che assai
per avventura si distingue da qualun-
que altro carattere di popolo. Né Roma
è tale, che la plebe di lei non faccia
parte di un gran tutto, di una città cioè
di sempre solenne ricordanza.
Spiega lo stesso Belli, al quale
sono state dedicate molte pubblicazio-
ni. Una particolarmente rilevante vede
la sua prima edizione nel 1965 ed è
divisa in quattro corposi volumi usciti
per l’Universale Economica Feltrinel-
li, dove vengono pubblicati tutti i so-
netti con note e indici a cura di Maria
Teresa Lanza e con l’introduzione di
Carlo Muscetta.
Er vino è ssempre vino, Lutucarda:
Indove vòi trovà ppiú mmejjo cosa?
Ma gguarda cqui ssi cche ccolore!,
guarda!
Nun pare un’ambra? senza un fir de
posa!
Novembre 2020
Questo t’aridà fforza, t’ariscarda,
Te fa vviení la vojja d’èsse sposa:
E vva’, si mmaggni ‘na quajja-
lommarda,
Un goccetto e arifai bbocc’odorosa.
È bbono assciutto, dorce, tonnarello,
Solo e ccor pane in zuppa, e, ssi è
ssincero,
Te se confà a lo stommico e ar ciarvello.
È bbono bbianco, è bbono rosso e nne-
ro;
De Ggenzano, d’Orvieti e Vviggnanello:
Ma l’este-este è un paradiso vero!
Ecco una delle tante liriche della
raccolta, dove emerge quello spirito
goliardico tipicamente insito nella
cultura romana, così ben espresso dal-
lo stile del Belli, che anche se si rivol-
ge a un pubblico popolare, trattando,
appunto, argomenti popolari, è conno-
tato da una certa accuratezza, da una
certa ricerca linguistica, nonché da
un’attenzione profonda per il metro e
per l’andamento musicale. Il suo dia-
letto romanesco è sicuramente d’élite,
più ricco per esempio dell’altro cele-
bre poeta romanesco Trilussa. Ecco
dove sta la forza del Belli, proprio
nella capacità di unire volgo e alta
cultura, in un modo tutto suo, capace
di farsi apprezzare sia dalla plebe che
dai letterati. Eppure Carlo Muscetta,
sfiorando in qualche modo questa te-
matica, mette in rilievo nell’introdu-
zione che tale ambiguità potrebbe met-
tere il Belli in una posizione scomoda:
«L’ostacolo maggiore ad una lettu-
Novembre 2020
ra del Belli è purtroppo questa possi-
bilità di confondere, per stanchezza, il
mediocre che abbonda, il banale e
l’insipido, con i capolavori o con la
stessa rappresentazione perfetta della
mediocrità e della banalità (che è al-
tra cosa). Il meccanismo d’un caratte-
re, che è restituito dal movimento alla
sua spontaneità, è la condizione per-
ché il comico riacquisti vita poetica:
basta allora un nulla perché ci sia un
salto di qualità artistica.»
Quello che ha fatto il Belli è stato
in definitiva rendere il mediocre un
capolavoro, concedendo così alla
Commedia un posto di privilegio, ma
questo d’altra parte fa parte della cul-
tura romana, dove tale genere ha sem-
pre rivestito un ruolo fondamentale –
basti pensare alle meravigliose e irri-
petibili esibizioni di Petrolini.
Insomma, magari oggi vi fossero
figure in grado di fare Commedia come
Giuseppe Giochino Belli, con quell’ar-
guto sarcasmo adesso scomparso, che ha
lasciato spazio alla sola volgarità fine a
se stessa, relegando così la commedia a
misera scenetta d’intrattenimento. Attra-
verso il sorriso e i suoi sonetti invece il
poeta romanesco è stato in grado di rac-
contare un’intera cultura, un’intera città,
indagandone gli usi e i costumi, le vicis-
situdini sociali e politiche, prendendo di
mira anche il Pontificato. Possiamo dir-
lo: Belli ha preso in giro un po’ tutti, ma
l’ha fatto in modo intelligente e ricerca-
to, decisamente artistico e originale.
Giuseppe Gioacchino Belli
I sonetti
Feltrinelli ed. – 1965
(4 volumi)
raro ed introvabile
Il Borghese
IL MIO EVOLA
L’idealismo
tradizionalistico
di FABIO CUTAIA
Nel suo pregevole volume dell’impe-
gnativo titolo La filosofia della libertà in
Julius Evola (Edizioni di Ar, Villa San
Giovanni, aprile 1998) l’insigne studioso
Giovanni Damiano drasticamente asseri-
sce che «criticamente sprovveduta è la
tesi che Evola sia sempre rimasto il filo-
sofo dell’Individuo Assoluto» (pag. 67).
L’Autore afferma ciò in contrapposizio-
ne a quanto sostenuto a suo tempo dal
tanto compianto Antimo Negri nel suo
prezioso saggio intitolato Julius Evola e
la filosofia (Spirali Edizioni, Milano,
ottobre 1988). In quest’opera illuminante
il Negri aveva infatti assai ben sentenzia-
to che l’Evola «resta il filosofo dell’Indi-
viduo Assoluto» semetipsistico anche
nella sua maturità tradizionale. Ciò si
può del resto negrianamente assai ben
affermar tenendo in debito conto (cosa
che molto onestamente fa peraltro il
medesimo Damiano) quanto lo stesso
Evola scrisse nella sua fondamentale
autobiografia intellettuale (Il cammino
del Cinabro): asserì infatti il geniale
barone - a proposito del suo noto scritto
Imperialismo pagano - che «è in tale
contesto che avviene la prima discesa
dell’Individuo Assoluto dalla rarefatta
stratosfera del puro valore nel dominio
della storia, delle tradizioni e della filo-
sofia delle civiltà. Nella ‘paganità’ cosi
interpretata s’incarnava di già un ideale
ad esso congeniale». Poi, generalizzan-
do: «l’Individuo Assoluto si sensibilizza-
va quasi come in una sua incarnazione in
colui o in coloro che stavano al centro
delle civiltà ‘tradizionali’, che di esse
71
erano l’asse e gli assoluti legislatori» (i
teocrati, insomma. Al principio e alla fin
dell’umana storia universale - «età
dell’oro» - misticamente si staglia poi
l’edenica «razza santa dei senza re»).
Si può dunque assai ben legittima-
mente asserire che - complessivamente
- l’Evola hegelianamente sintetizzi le
opposte inadeguatezze soggettivistiche
dell’io solipsistico (creatore ma non
dominatore del mondo) e del mago
nonché dell’Oltreuomo di nietzschiana
memoria filosofica (titanico dominato-
re del mondo ma non suo creatore)
appunto nella speculativa sua figura
dell’Individuo Assoluto (creatore non-
ché dominatore cosmico), collocando-
ne poi il teocratico trionfo storico -
superato il mondo preumano mera-
mente naturale - nella premodernità
tradizionale (Antichità ed Evo Medio)
e la precisa negazione democratica
nella materialisticamente regressiva
modernità sovvertitrice (capitalismo,
collettivismo ed anarchia), auspicando
della prima - peraltro tendenzialmente
riproposta dal totalitario nazionalismo
assai ben culminante nei corporativi-
stici fascismi veri e propri - un’escato-
logica restaurazione.
È - questa - un’interpretazione a
nostro avviso sostenibilissima del
complessivo pensiero evoliano, inteso
come una sorta di globale «idealismo
tradizionalistico».
Un’autentica immersione del sog-
gettivismo assoluto nella metafisica
tradizionale, insomma.
72
Un borghese
per nulla piccolo
di ERRICO PASSARO
«Il Borghese» non è certo la rivista
rappresentativa del «borghese piccolo
piccolo» immortalato da Alberto Sordi
in una delle sue più riuscite e dramma-
tiche maschere. La rivista si rivolge a
cittadini legati a valori tradizionali, ma
curiosi delle novità che modificano il
mondo della politica, dell’economia e
della cultura. Noi, nel nostro piccolo,
cerchiamo di aprire finestre sulle più
potenti rappresentazioni della moderna
letteratura fantastica, nella incrollabile
convinzione che ci consentano di pre-
servare i tesori intellettuali del passato,
di comprendere meglio il presente e di
prepararci al futuro.
Pensiamo, ad esempio, alle visioni
futuristiche di Electric State di Simon
Stalenhag (Mondadori) che descrive il
viaggio surreale della protagonista e di
Skip, il suo robottino di compagnia,
attraverso tempeste di polvere, route
desertiche dominate da carcasse di
astronavi, enormi gonfiabili a forma di
emoticon e automi inattivi nei capan-
noni, posti di blocco e supermercati
militarizzati. Colpisce il contrasto stra-
niante tra la normalità degli empori e
delle stazioni di servizio e la tecnolo-
gia decaduta della guerra dei droni.
Visioni apocalittiche, ma addolcite
con una peculiare vena satirica, anche
ne La fabbrica dell’assoluto di Karel
Capek (Voland), ben introdotto da Giu-
seppe Dierna: un ingegnere inventa un
«carburatore» che trasforma la materia
in energia, ma, quando si scopre che il
macchinario genera come scarico un
gas che provoca stimoli religiosi e
raptus di bontà, è troppo tardi per evi-
tare guerre religiose, rotte industriali e
frizioni diplomatiche. Un libro che non
ci si pente di leggere.
Il Borghese
Un cataclisma è al centro anche
dell’ucronia tratteggiata da China Mie-
ville nel suo Gli ultimi giorni della
Nuova Parigi (Fanucci), in cui si im-
magina una Parigi del 1950 dove Nazi-
smo e Resistenza di fronteggiano an-
cora e le strade sono infestate dalle
immagini che un esperimento riuscito
ha tratto dai testi surrealisti e tradotto
in realtà. Mieville, scrittore fedele a sé
stesso, ci incanta con la sua lingua
ridotta ai minimi termini e, con un
curriculum che gronda di riconosci-
menti e record di vendite, si candida a
essere accolto tra gli immortali della
fantascienza.
Fantasia eroica per Anthony Ryan
e il suo Il richiamo del lupo (Fanucci),
primo episodio della serie della
«Spada del Corvo»: Vaelin, guerriero
riluttante a imbracciare di nuovo le
armi dopo le glorie passate, è costretto
a tornare sul campo di battaglia per
salvare l’amata Sherin dall’avanzata
dell’«Orda di Acciaio». Se si pone in
risonanza con i modelli di eccellenza
del passato, il romanzo di Ryan ne
esce ridimensionato; se, invece, il con-
fronto è con la produzione corrente,
allora risulta vincente.
Christelle Dabos ci ha preso gusto
e dà alle stampe il quarto e ultimo epi-
sodio del ciclo dell’Attraversaspecchi,
intitolato Echi nella tempesta
(Edizioni E/O). Protagonisti sono sem-
pre Ofelia e Thorn, stavolta alle prese
con l’osservatorio delle Deviazioni, un
Novembre 2020
istituto segreto guidato da un gruppo
di scienziati dediti a esperimenti terri-
bili. Con un dialogato pimpante e una
serie di slanci creativi, il romanzo non
è fra i peggiori nell’ambito young
adult.
La civiltà prospera nell’Ammasso
Stellare Zero, grazie al sistema predit-
tivo Bionneq; ma cosa succederà se
l’Anomalia, elemento che sfugge agli
algoritmi predittivi, porterà l’umanità
sul orlo dell’annientamento? Questa è
la linea di racconto di Anomalia di
Nicola Marco Camedda (Multiplayer
Edizioni): space-opera riformulata con
montaggio serrato da trailer cinemato-
grafico.
Le nevi dell’esilio è il secondo li-
bro della «saga degli Otori» di Lian
Hearn (Edizioni E/O), che continua le
avventure ricche di mille complicazio-
ni di Takeo, cooptato nei ranghi crimi-
nali della Tribù, e dell’amata Kaede,
pedina nei giochi di potere dei signori
della guerra del Giappone feudale.
L’autrice punta sulla potenza delle
immagini e su personaggi descritti in
alta risoluzione: scritto con prosa de-
notativa, il libro della Hearn si avvici-
na all’eccellenza.
In tempi di Covid-19, vanno molto i
romanzi catastrofici a base di epidemie
e simili. Appartiene a questo genere Il
mio nome è Mostro di Katie Hale
(Liberilibri), dove una sopravvissuta
intraprende il viaggio di ritorno verso
casa in un mondo devastato e senza
speranza. Il libro è di nostro gusto, an-
che se il tema è stato ampiamente arato
nel corso degli ultimi settanta anni.
In Sherlock Holmes e la minaccia
di Cthulhu (Fanucci), Lois H. Gresh
giustappone poliziesco e orrore in un
godibile pastiche, fatto di omicidi in
serie e creature ultraterrene sulla soglia
del nostro mondo. Il paragone con
Conan Doyle e Lovecraft non regge,
ma il romanzo non lascia freddi.
Novembre 2020
Leggendo il testo del professor Do-
menica Fisichella, - Figure e percorsi
della Politica della casa editrice Pagi-
ne -, non si può non riflettere sul fatto
che la politica avrebbe più che mai
bisogno di una serena riflessione, o
forse, per dirla in modo brutale la for-
mazione dei politici dovrebbe passare
attraverso una preparazione culturale
fatta attraverso la lettura di testi come
quello del professor Fisichella. A que-
sto proposito vorremmo concentrarci
sul IV capitolo dal significativo titolo:
«Crepuscolo della politica o di una
politica?» Riportiamo così l’inizio del
capitolo. «Per avviare l’argomento
prendiamo le mosse dal Federalista,
testo fondamentale che sta alla base
della civic culture degli Stati Uniti
d’America. In una limpida pagina, la
cui firma è incerta tra Alexander Ha-
milton (1757-1804) e James Madison
(1751-1836) subito dopo aver sostenu-
to che il government, come sistema di
governo, è la più grande riflessione
sulla natura umana, così si sentenzia:
se gli uomini fossero angeli non occor-
rerebbe alcun governo… Il ragiona-
mento sul crepuscolo della politica…
potrebbe chiudersi qui. Poiché gli
uomini non sono angeli, il governo,
cioè la politica, cioè l’organizzazione
di un assetto di uomini che dovranno
reggere altri uomini diventa condizio-
ne ineludibile proprio in ragione dei
caratteri dell’umana natura.»
Ma allora, si chiede Fisichella,
perché oggi parliamo di crepuscolo
della politica perché c’è chi parla di
fine della politica così come qualcuno
ha parlato or non è molto tempo di
fine della storia? La domanda offre lo
spunto per una approfondita analisi
che sarebbe difficile sintetizzare in
poche battute . Ci limitiamo a riportare
alcuni spunti. Il problema oggi non è
quello del deperimento della politica,
ma il «crepuscolo di una politica, cioè
l’esaurimento di quella politica che è
propria della democrazia rappresenta-
tiva e liberale: in breve, la consunzio-
ne di una politica, di una modalità di
fare politica, cioè il tramonto di una
forma di governo».
A rischio è il sistema democratico
se la libertà diventa anarchia, se la
Domenico Fisichella
Figure e percorsi della Politica
Pagine ed. - 2020
Pagine 259 - € 18,00
Il Borghese 73
giusta esigenza di uguaglianza sfocia
nell’invidia e in una orgia ugualitaria.
Si crea così un corto circuito tra
«selezione del ceto politico che volge
al basso, degrado delle istituzioni rap-
presentative. Richieste irrealistiche …
crescente incapacità decisionale». A
questo si aggiunge la corruzione con il
particolare che prende il sopravvento
sull’interesse generale. Il ricorso cre-
scente alla corruzione come mezzo per
realizzare la convergenza di fatto tra
governati e governanti. Nello scenario
dove «le dirigenze diventano oligar-
chie e la democrazia si fa demagogia,
indebolisce le difese immunitarie delle
istituzioni rappresentative, provoca di-
sincanto, disaffezione e smarrimento dei
cittadini». Una democrazia consunta si «progressista» ha lasciato dei segni nel
autodistrugge. Così il crepuscolo non mondo cattolico. Lo testimonia, scrive
riguarda la politica. «Riguarda una poli- Fisichella, «la Chiesa cattolica, troppo
tica, quella democratica.» spesso operante più come struttura
Il testo di Fisichella affronta molte- burocratica di assistenza sociale sensi-
plici aspetti, generali e particolari. bile ai messaggi in partenza da fonti
Così si esamina la Rivoluzione Fran- estranee che come ispirazione di virtù
cese, Manzoni, il Risorgimento e l’uni- teologale della Carità, di magistero
tà d’Italia operata per mano della mo- dottrinale e di alto e costante indirizzo
narchia sabauda. Ci sono i capitoli morale, nel solco di una tradizione che
dedicati a Vittorio Emanuele Orlando, rivendica ineludibili punti fermi, tanto
al fascismo e quello di un avversario più rilevanti nella consapevolezza di
del fascismo come Francesco Saverio una dinamica storica che proprio in
Nitti, uno studioso più che un politico. virtù della sua crescente accelerazione
Vale la pena di riportare alcuni bravi di mostra la corda della sua precarietà e
un suo discorso del luglio del 1946, labilità sul terreno dei costumi e quin-
poco dopo la proclamazione della Re- di dei comportamenti».
pubblica. «La Repubblica deve essere Giuseppe Sanzotta
ordinata, ma anche deve
essere conservatrice.
Voglio dire conservatri-
ce di quelle forme politi-
che e sociali che sono
necessarie alla stabilità
del potere e all’ordina-
mento delle funzioni
sociali. Il pericolo della
Repubblica è solo nei
suoi errori. O la Repub-
blica sarà ordinata, uni-
taria e rispettabile e
avrà il prestigio della
sua opera, o non sarà».
Per finire una cita-
zione va dedicata al ca-
pitolo su Del Noce e il
compromesso storico se
non altro perché qualche
segno, quell’epoca, ha
lasciato. Non tanto nel
mondo comunista, dopo
il fallimento in Occiden-
te i gruppi dirigenti han-
no dato vita a «un ma-
scheramento politico»,
ma la pressione
74
FABRIZIO VINCENTI - «A SOGNARE LA REPUBBLICA»
Bombacci a Salò
con Mussolini
a cura di MARIO BERNARDI GUARDI
Tra le tante cose per cui, nell’archivio
della mia memoria, Beppe Niccolai
sarà sempre una calda, viva presenza,
c’è la «scoperta» di Berto Ricci e Ni-
colino Bombacci. Oddìo, sapevo chi
erano stati, avevo letto qualcosa di loro
e su di loro, sapevo in nome di che
cosa e come erano vissuti ed erano
morti, ma Beppe, maledetto, dunque
benedetto, toscano, e generoso ed ere-
tico missino tutto intelligenza e cuore,
me li fece conoscere «in profondità»
attraverso mille notizie, episodi, curio-
sità. Li svelò, me li trovai davanti. Poi,
di Ricci mi è capitato di occuparmi
come giornalista in tante occasioni, a
partire da un lungo servizio che feci,
per Storia Illustrata, a metà anni Ot-
tanta. L’occasione, adesso, di parlare di
Bombacci, fascio-comunista morto a
Salò accanto a Mussolini, me la dà un
bel saggio dello storico lucchese Fabri-
zio Vincenti che ne ha saputo esplorare
al meglio la personalità politica e uma-
na (A sognare la Repubblica. Bombac-
Il Borghese Novembre 2020
ci con Mussolini a Salò, prefazione di
Marcello Veneziani, Eclettica editore).
D. - Consentimi un percorso
insolito. Parto dalla copertina. Direi
che c’è tutta la «storia»: il rosso, il
nero, il tricolore, i profili dei due
Uomini. L’hai scelta tu? O comun- D. - Le radici romagnole, il par-
que l’ha disegnata un sodale in stret- ticolar modo di essere romagnoli e
ta empatia? rivoluzionari, contano indubbia-
R - «L’ha ideata Simone Pellico, mente. Ma i due, per temperamento,
un professionista che non è alla prima sono molto differenti, e tu lo fai ri-
copertina e che ha l’estro, la profes- saltare…
sionalità, la sensibilità e il cuore per R - «Sì, decisamente. Mussolini è
capire le storie e i personaggi. Ha un politico di razza, Bombacci è più
colpito molti, devo dire, me per primo, un funzionario di partito del secolo
con la scelta di usare come base un scorso, con grandi slanci emotivi, ma
manifesto sovietico di quegli anni.» ciò non toglie che abbia avuto una sua
grandezza e non abbia colto importan-
D. - Mussolini e Bombacci: due ti risultati, divenendo anche segretario
amici. Continuarono ad esserlo sem- del Partito Socialista. Durante il
pre, in mezzo a mille tempeste, e più “biennio rosso”, Bombacci e Mussoli-
che mai nel naufragio finale, no? ni erano considerati i due politici de-
R – «È una storia bellissima la stinati a prendere l’Italia. Chi l’ha
loro, che corre in parallelo per tutta la spuntata si sa.»
vita. Nati a due passi,
uno a Dovia di Pre- D. - Nel romantico e «ingenuo»
dappio, l’altro a Civi- Bombacci c’è comunque anche una
tella di Romagna, si visione politica tutt’altro che vellei-
sono praticamente taria, no?
rincorsi per tutta la R - «Assolutamente sì: Bombacci
vita: Mussolini diven- ha tra le sue doti la coerenza a un
ta maestro a Forlim- progetto: vuole un Socialismo dal vol-
popoli e poco dopo lo to umano, lo cerca per tutta la vita, si
segue Bombacci, Mus- convince con il tempo che solo Musso-
solini diventa sociali- lini lo può realizzare. Gli scritti di
sta e così fa Bombac- Bombacci, sfrondati dai riferimenti
ci, Mussolini fa il contingenti, sono un unicum: parlano
giornalista e anche di giustizia sociale, di elevare la con-
Nicolino, come lo dizione dei lavoratori, di garantire al
chiamava il Duce, lavoro il primato nella guida della
diventa giornalista. Nazione, di tagliare le unghie al capi-
Poi le divisioni con la talismo. Nel 1910 come nel 1945.»
Prima Guerra, poi la
riappacificazione pro- D. - «La Verità» è un foglio fa-
gressiva negli anni scista? Oppure fiancheggia il Fasci-
’30. Due vite corse in smo, e basta? E fino a che punto?
parallelo, persino sul R - «La Verità è la prova plastica
lago di Garda a Salò e di come il fascismo sia stato altra cosa
nel tragico epilogo di rispetto al Nazionalsocialismo e al
Dongo. Marcello Ve- Comunismo: qualcuno si può immagi-
neziani, nella prefa- nare in Germania o in Russia un foglio
zione del libro, dice che raduni oppositori del Regime? Da
non a caso che ci sa- quelle parti finivi nei gulag e nei lager.
rebbero spunti per un La Verità fiancheggia, tra l’evidente
film, guardando le contrarietà di molti papaveri di regi-
loro storie.» me, Mussolini, che era, lo ricorda De
Novembre 2020
Felice, sempre ben disposto verso i
vecchi compagni di lotta.»
D. - Mussolini, a Salò, diffida di
molti, ma si fida di Bombacci e con-
fida in lui. Questo significa che gli
assegna, «di fatto», un ruolo politico
importante nel progetto «socialista»
e «repubblicano»?
R - «Se guardiamo agli incarichi
ufficiali, Bombacci era semplicemente
un collaboratore del ministero dell’In-
terno per i problemi del mondo del
lavoro, una sorta di incarico da sotto-
bosco della politica, si direbbe al tem-
po di oggi. In realtà Bombacci entra in
molte delle scelte cruciali e delle par-
tite che contano, senza dimenticare il
ruolo storicamente accertato di confi-
dente del Duce.»
D. - Chi sono, a Salò, i nemici di
Bombacci? Su chi può confidare?
R - «I nemici sono senz’ altro tutti
coloro che si oppongono alla socializ-
zazione delle imprese, al primato del
lavoro sul capitale. Dunque sono in
tanti: dai tedeschi agli industriali, dai
settori della Resistenza che vogliono
la guerra civile ai fascisti (in realtà
pochi) che continuano a leggere il
Fascismo da destra e si oppongono
alla socializzazione.»
D. – È una sorta di
«bolscevismo» quello che Bombacci
vuol costruire? E Mussolini è d’ac-
cordo? Oppure si tratta di un nuovo
tipo di «socialismo», distante anche
dai fasci sansepolcristi?
R - «È la via italiana al Sociali-
smo, semplicemente questo. Bombacci,
che ha visto da vicino l’URSS, sa cosa
voglia dire il Comunismo russo e
quanto sia disumano quel regime che
non garantisce altro che una nuova
schiavitù agli operai e ai contadini.»
D. - Tu racconti Bombacci da-
vanti alla morte: che cos’è che colpi-
sce di più?
R - «Se si guarda la foto davanti a
quel muretto sul lungolago di Dongo,
colpisce la diversità delle storie di chi
stava per morire: forse a unirli c’era
prima di tutto un amore totale per
Mussolini. Quell’amore che li ha spin-
ti a seguirlo fino in fondo, sino alle
estreme conseguenze. Meriterebbero
rispetto anche dagli avversari, ma
l’odio acceca.»
Fabrizio Vincenti
(prefazione di Marcello Veneziani)
A sognare la Repubblica
Bombacci con Mussolini a Salò
Eclettica ed. – 2020
Pagine 240 - € 18,00
Il Borghese
SCHEDE
Fabio Marchese Ragona
Il mio nome è Satana
Storie di esorcismi dal Vaticano
a Medjugorje
Edizioni San Paolo - 2020
Pagine 256 - €16,00
Quello di Fabio Marchese Ragona,
vaticanista del gruppo Mediaset, è un
libro inchiesta, con interviste e docu-
menti inediti su esorcismi praticati negli
ultimi anni in Vaticano dai Papi o da
alcuni cardinali. I racconti di possessione
e di esorcismi narrati sono accaduti real-
mente, sebbene i nomi dei soggetti inte-
ressati siano di pura fantasia per evidenti
esigenze di riservatezza.
Giornalisticamente, siamo di fronte
ad un libro ben documentato, che su-
scita un notevole interesse, è di facile
lettura e di grande utilità innanzitutto a
coloro che credono all’esistenza del
diavolo e alla possibilità delle posses-
sioni e vessazioni diaboliche.
Per esempio, Marchese Ragona ci
informa su di un caso di possessione
diabolica che Papa Francesco ha accet-
tato di seguire a distanza, oppure quel-
lo affrontato senza paura da un cardi-
nale tra le guardie svizzere. E poi le
tentazioni del demonio ad alcuni dei
veggenti di Medjugorje, un paesino
dell’Erzegovina che, luogo di appari-
zioni mariane dal 1981, è divenuto
ormai meta di pellegrinaggio per mi-
lioni di persone.
In pratica la tesi de Il mio nome è
Satana è che in corso una battaglia senza
precedenti tra Dio e Satana, in un secolo
tormentato e con un Pontefice che sem-
pre più spesso mette in guardia i fedeli
dall’azione malefica del demonio. In
questa società in cui il diavolo è sempre
più considerato un’invenzione pubblici-
taria di stampo medievale, il «re della
menzogna», forte di questa incredulità, è
riuscito a farsi strada, conquistando ani-
me e potere, arrivando a un livello di
forza senza precedenti.
L’autore, nel presente volume, per
dimostrare l’esistenza del diavolo ha
cercato prove, ha interrogato testimo-
ni, ha sentito i racconti mai svelati di
numerosi sacerdoti, ha spulciato faldo-
ni alla ricerca di documenti, riuscendo
ad accedere ad archivi top secret con-
tenenti appunti inediti dei più grandi
esorcisti al mondo. Un viaggio-
inchiesta a due passi dall’Inferno, in-
somma, valido per scoprire la verità su
una delle pratiche più antiche della
storia, l’esorcismo, con il contributo
dei massimi esperti. Fino all’incontro
finale, faccia a faccia col demonio.
75
Il libro è arricchito da una lunga
Prefazione (pp. 9-22) di Fra Benigno,
al secolo Calogero Palilla, frate france-
scano che attualmente è esorcista
dell’Arcidiocesi di Palermo, il quale
mette in relazione quanto descritto da
Marchese Ragona con la crisi epocale
da coronavirus che ha creato e sta an-
cora creando a livello mondiale pro-
blemi molto gravi non solo sul piano
economico ma, prima e soprattutto, su
quello della salute psico-fisica-
spirituale di milioni di persone. Da
questo punto di vista Fra Benigno si
chiede giustamente se non sia in atto
un’azione straordinaria del diavolo
all’origine di questo flagello. «C’è da
rispondere», conclude nella sua Prefa-
zione, «che non è la prima volta che si
verificano epidemie del genere, che
hanno afflitto, in passato come oggi,
larghi strati della società. Ma la Chie-
sa non ha visto in esse un’azione
straordinaria del diavolo e quindi non
si è impegnata con preghiere esorcisti-
che, ma - come leggiamo in un Comu-
nicato dell’Associazione Internaziona-
le Esorcisti del 9 aprile 2020 -
“insieme alla carità fattiva nei con-
fronti delle persone bisognose, ha sem-
pre ritenuto necessaria la preghiera di
riparazione dei peccati, l’impegno per
la conversione personale e comunita-
ria, la manifestazione pubblica del
pentimento, la richiesta di perdono a
Dio, la supplica per la fine delle epide-
mie, le preci per i medici, gli ammalati
e i moribondi e il suffragio per i defun-
ti”. C’è comunque da pensare che il
diavolo, avendo in odio l’uomo, crea-
to, redento e amato da Dio, gioisca di
questo male del Covid-19, che affligge
oggi l’umanità. Soprattutto gioisce nel
constatare che i fedeli, per evitare il
contagio, sono stati impossibilitati a
partecipare ai Sacramenti, soprattutto
alla Celebrazione eucaristica e alla
76
Comunione. Noi, tuttavia, sappiamo
che “tutto concorre al bene di quelli
che amano Dio” (Rm 8,28). Pertanto,
se Dio, che poteva evitare questo male,
l’ha permesso, vuol dire che ha un
progetto di amore nei nostri riguardi,
anche se noi non riusciamo a com-
prenderlo, e che da questo male saprà
ricavarne un gran bene, così come ha
ricavato il gran bene della nostra sal-
vezza da quel grande male che fu la
morte in croce del proprio Figlio» (p.
22). In pratica, come affermava un
altro grande esorcista come Don Ga-
briele Amorth (1925-2016): «Il demo-
nio può vincere delle battaglie. Anche
importanti. Ma mai la guerra».
Fabio Marchese Ragona (Milano,
1982), oltre che giornalista professio-
nista è anche conduttore televisivo.
Ogni domenica conduce su Tgcom24
la rubrica «Stanze Vaticane» (in onda
alle ore 17) e cura l’omonimo blog.
Dal 2013 segue le vicende d’Oltreteve-
re anche per il quotidiano Il Giornale.
È autore del documentario su Giovanni
Paolo II, Il sorriso di Karol, vincitore
di premi e riconoscimenti. Ha scritto:
Potere Vaticano (Edizioni Il Giornale,
2016), Il Caso Marcinkus - Il banchie-
re di Dio e la lotta di Papa Francesco
alle finanze maledette (Chiarelettere,
2018) e Con Edizioni San Paolo ha
pubblicato: Tutti gli uomini di France-
sco (2018) e I nuovi cardinali di Fran-
cesco (2019).
Giuseppe Brienza
Enrico Berlinguer
La proposta comunista
Einaudi – 1975
Pagine VIII-152 - € 5,00
(www.ibs.it)
Questo interessante volume, a fir-
ma dell’allora premier del Partito Co-
munista (ma non crediamo che sia tutta
opera sua) ribadisce, come relazione al
Comitato centrale del PCI, le linee di
tendenza e gli obiettivi di quell’impor-
tante partito che, ricordiamo, otteneva
quasi un terzo dei consensi elettorali. È
inoltre impressionante notare, sfoglian-
do questo testo scritto, come gran parte
delle «idee» di politici attuali risalgono
in realtà proprio a quegli anni, anzi a
volte sembra quasi che questo testo sia
una specie di «Vangelo» della sinistra
italiana, se non altro come base cultu-
rale comune a molti politici al governo
oggi. Va subito al sodo, il testo: «Il
vero punto di partenza si è avuto
nell’ottobre del 1917,con la rivoluzio-
ne socialista russa, la quale ha opera-
to la prima grande rottura del sistema
del capitalismo e dell’imperialismo».
Lenin? Un maestro, che aveva prean-
nunciato la crisi del capitalismo, dovu-
ta «all’inasprimento della lotta e della
concorrenza economica tra i Paesi
capitalisti», crisi che, secondo Berlin-
Il Borghese
guer, «investe tutti i campi: l’econo-
mia, la politica, la cultura e si manife-
sta sia nella vita interna dei singoli
Paesi, sia nei rapporti internazionali».
Perché la crisi? L’autore ribadisce: «Il
capitalismo è approdato a un meccani-
smo che sacrifica essenziali valori uma-
ni sull’altare del massimo profitto delle
grandi concentrazioni finanziarie ed
industriali, nazionali e multinazionali»
fino al «ricatto tecnologico, al drenaggio
dei cervelli, a sbocchi catastrofici».
Osservazioni che oggi, col senno di
poi, appaiono condivisibili, se non
venisse il sospetto che la situazione di
crisi perenne possa essere alimentata e
cavalcata per lo scopo del raggiungi-
mento del potere. Un’altra parte del
testo tratta della «liberazione dei po-
poli oggetto, per lunghissimo tempo,
della politica internazionale dell’im-
perialismo», malgrado i «contrattacchi
sferrati dalle potenze imperialistiche
in forma di aggressioni armate, di
interventi politici, di penetrazioni e di
ricatti economici per spezzare la soli-
darietà dei popoli del Terzo Mondo e
per creare e mantenere regimi ad essi
asserviti». Desta sorpresa la parte rela-
tiva alla Chiesa Cattolica: «la quale, a
partire da Giovanni XXIII, e con la
sollecitazione di molti episcopati, ha
iniziato a prendere contatto con queste
realtà, e soprattutto con quella del
terzo Mondo, in un modo che tende a
correggere e cancellare una condotta
secolare che l’aveva spesso vista iden-
tificarsi con la politica delle classi
dominanti e delle potenze coloniali.
Anche in questo caso si conferma la
possibilità di convergenze ed incontri
tra il movimento operaio e il movimen-
to cattolico». Nasce il catto-
comunismo, in previsione dell’ingres-
so al governo del PCI? Ma l’ideologia
comunista non era atea e materialista
per natura? E Lenin e Stalin non ave-
vano sconsacrato le chiese adibendole
a magazzini? Chissà, forse le suore
trucidate in Spagna durante la guerra
civile avrebbero qualcosa da ridire.
Addirittura ridicola appare l’afferma-
zione che «Il compagno Breznev ha
sottolineato che oggi nel mondo esiste
una forza, l’Unione Sovietica, che in
qualsiasi situazione si batte inflessibil-
mente contro la guerra, e serve da
sostegno animatore per tutti coloro
che hanno a cuore la causa della pace
sulla terra». Lasciando la parte politi-
ca, nel testo si auspica una
«unificazione del mercato mondiale,
che comprende la ricerca anche di un
sistema monetario unitario». Per
quanto riguarda l’Italia, Berlinguer
osserva che lo sviluppo è avvenuto
«con una distribuzione del reddito e
una scala di retribuzioni non solo ini-
que ma economicamente assurde»,
mentre appare condivisibile l’analisi
sugli «sprechi» e sull’abbandono delle
Novembre 2020
campagne. Discutibile anche la posi-
zione riguardante il terrorismo: «il
nostro partito è l’animatore principale
della mobilitazione del movimento
operaio popolare e democratico con-
tro ogni sorta di manovra fascista e
reazionaria». Così come è opinabile
che «noi siamo il partito che è stato il
principale promotore della lotta parti-
giana vittoriosa». Purtroppo queste
dichiarazioni, che sembrano espresse
per accattivare l’elettore medio, infi-
ciano le proposte, molte delle quali
condivisibili ed attuali: non sprecare
ma risparmiare ed impiegare bene ogni
risorsa, riconvertire l’industria e rior-
ganizzare le attività economiche ed
amministrative secondo criteri di effi-
cienza e rigore, cambiare certe abitudi-
ni per cercare le vie di un migliore
modo di vita, in forme diverse dalle
attuali, attraverso una profonda e gene-
rale redistribuzione del reddito, chia-
mando la grande maggioranza dei cit-
tadini a unirsi con uno sforzo eccezio-
nale di lavoro, di lotta, di cultura e di
creatività, impedendo ai monopoli di
comandare e a dettare legge. Belle
parole, ma a questo punto sorge una
domanda: sono frutto di una sottile
doppiezza, con l’obiettivo di accatti-
varsi consensi nell’elettorato medio-
borghese, o frutto di ideali genuini?
Osserviamo come si palesa oggi il
partito che se ne dichiara erede, e cre-
do che la risposta sia evidente.
Paolo Emilio Papò
Carlo Lottieri
Per una nuova Costituente
Liberilibri ed. – 2020
Pagine XV+86 - € 12,00
Questo saggio di Lottieri, precedu-
to dall’introduzione di Luigi Marco
Bassani, si domanda se l’attuale siste-
ma politico italiano potrà reggere
all’impatto della crisi da Coronavirus.
E risponde no. Già, come scrive Bas-
sani nell’introduzione, l’Italia era un
calabrone economico: come l’insetto,
malgrado la forma non aerodinamica e
le ali piccole riesce a volare, così il
Paese «andava, seppur lentamente,
avanti». Non è credibile che prosegua
perché in autunno verranno al pettine i
nodi irrisolti.
Contrariamente a una parte dei
critici dell’attuale «sistema», di chi
pensa sia «colpa della finanza, del
Bildelberg o della cattivissima Mer-
kel» il tutto è dovuto alle prebende
pubbliche e alle rendite parassitarie
organizzate (spesso) e dovute (sempre)
al potere politico. Per cui «è del tutto
chiaro che o si riforma profondamente
la struttura politica e istituzionale,
oppure nessuno riuscirà a metter ma-
no a nulla: spesa pubblica, debito e
rapina fiscale (ai danni dei singoli,
delle imprese e di alcuni territori)». Il
Novembre 2020
prelievo fiscale tra il 1974 ad oggi è, in
rapporto al reddito nazionale, più che
raddoppiato; fino a quando (cioè all’i-
nizio degli anni ’90 del secolo scorso)
il PIL aumentava, l’incremento del
prelievo era «compensato» – almeno
in parte - dall’aumento del reddito. Ma
dalla crisi del Covid-19 - che si ag-
giunge a quella del 2008, ancora gra-
vante sull’Italia la quale, dal governo
Monti in poi è «cresciuta» con percen-
tuale annua da prefisso telefonico - e al
relativo crollo del reddito, non si esce,
sostengono Bottieri e Bassani se non
cambiando il sistema radicalmente.
Mentre per l’analisi si può concor-
dare anche se il ruolo dei poteri forti e/
od occulti (quelli in crociera sul Bri-
tannia) non è sottovalutabile, ma sicu-
ramente non è la sola causa dei guai
nazionali, diverso è per la soluzione
che propone il saggio.
Lottieri parte dall’Unità d’Italia, rea-
lizzata secondo un modello centralistico
e statalista, accompagnato dalla voluta
rappresentazione propagandistica volta a
trasformare il Risorgimento in fiaba,
mentre «la costruzione dell’Italia unita
sia stata l’opera di una minoranza che
s’è imposta anche a costo di sacrificare
le aspirazioni dei più». Data tale premes-
sa ne è conseguente che «per proteggere
un ordine politico artificioso e un’unità
decisa dagli eserciti le classi di governo
hanno dovuto a più riprese iniettare
quantità massicce di veleno ideologico
nelle vene degli italiani… Il controllo
materiale sulle esistenze ha dovuto pre-
sto essere accompagnato da una pro-
gressiva manipolazione delle coscienze.
Ma se le cose stanno così, deve essere
chiaro che per salvare gli italiani biso-
gna affrancarli dall’Italia».
Ora che lo Stato nazionale è fallito,
occorre ricostruirlo dalle comunità
territoriali con un procedimento federa-
Il Borghese
listico-consensuale. Le comunità che
non aderiranno alla federazione saran-
no libere di starne fuori, scrive Lottieri.
È qui che la tesi presta il fianco a
critica. Funzione (dell’istituzione e)
dell’autorità è offrire protezione politi-
ca. Il che vuol dire in primo luogo,
difendere l’esistenza della comunità e
dei cittadini. Anche se è assai impor-
tante, assicurare la certezza dei rapporti
giuridici, attraverso un apparato di coa-
zione è comunque l’aspetto secondario.
In ogni fase storica (o anche geo-
storica) per dare protezione all’esisten-
za comunitaria occorreva una massa
critica idonea. Se le polis antiche, fino
ad Alessandro Magno, riuscivano ad
assicurarla, già dopo il macedone il
mondo mediterraneo si organizzò pro-
gressivamente in sintesi politiche regio-
nali (Roma, Cartagine, i regni dei dia-
dochi) cui succedette un impero unico.
Secoli dopo il declino del feudalesi-
mo - con i suoi poteri locali non (o po-
co) subordinati al Papa e all’Imperatore,
succedettero i più piccoli, ma più cen-
tralizzati Stati moderni, i quali esercita-
vano realmente e pienamente, cioè di
fatto, la sovranità ove raggiungessero
certe dimensioni. Che nessuno degli
Stati pre-unitari sia italiani che tedeschi
(a parte la Prussia e fino a un certo tem-
po, Venezia) avevano. Il risultato fu che
le guerre europee si facevano soprattut-
to in Germania ed Italia perché erano,
politicamente, degli open space. L’indi-
pendenza politica esterna degli italiani e
dei tedeschi arriva soltanto con l’unifi-
cazione nazionale .
Se pure la formula proposta da
Lottieri come soluzione al populismo,
ossia «mercati globali, governi locali»
è seducente, non è detto che, di fatto,
sia capace di conservare l’esistenza
delle comunità locali, in una fase stori-
ca in cui il potere è concentrato in enti-
tà, statali e non, di enormi dimensioni,
capaci di far valere con successo le
proprie volontà.
Le quali possono essere contenute
soltanto se costrette a confrontarsi con
soggetti di pari forza – o di forza non
dissimile. Par in parem non habet juri-
sdictionem, non è soltanto un principio
giuridico; è anche la conseguenza di
una parità (o di una non eccessiva di-
sparità) di fatto.
Teodoro Klitsche de la Grange
Gianna Buti
La casa degli Indeuropei
Tradizione e archeologia
Edizioni di Ar – 2019
Pagine 207 – € 20,00
Il luogo dove un uomo, una donna,
ritrovano se stessi e riconoscono il
proprio modo di essere e pensare è la
propria casa, luogo dove si compie la
propria esistenza, dove tutto ciò che è
contenuto riflette il proprio modo di
77
essere, i propri gusti, il proprio caratte-
re. È un luogo dove i compiti nella
famiglia vengono ripartiti secondo
logica e dove si esprime la comunità,
la famiglia. Anzi, diviene un punto di
riferimento non certamente di secon-
daria importanza. La casa ebbe, per i
popoli indoeuropei, grande importan-
za, al punto che «l’opera dei singoli
così si congloba».
Nei fatti, per i primitivi, per gli
Indoeuropei, la casa era il primo punto
di riferimento della famiglia e quindi
della comunità. Era la patria, il luogo
dove c’erano le persone care, gli affet-
ti, le proprie cose, era il ricovero, e
man mano che avanzava la civilizza-
zione, per gli Indeuropei l’abitazione
evolveva in schemi urbanistici e statali,
secondo l’organizzazione interna della
comunità. La famiglia, del resto, che
prevede comunanza di vita, svolge la
sua esistenza proprio nella casa, dove si
prevede che tutti debbano vivere insie-
me con separazioni soltanto tempora-
nee. La casa quindi non è soltanto il
luogo dove vivere e vivere insieme ma
anche luogo spirituale, luogo che mo-
stra e dà senso a un’unione determinata
dalla comunità di sangue.
Le benemerite edizioni di Ar hanno
ripubblicato, dopo ormai molto anni in
cui era divenuto introvabile, questo
volume di Gianna Buti, allieva di Gia-
como Devoto, che ha messo a punto
nel 1962 un innovativo e pionieristico
studio su un tema poco trattato: la casa
degli Indoeuropei. Analizza con parti-
colare attenzione la realizzazione delle
case in quel popolo importante, secon-
do un filone di indagine che coniuga
Tradizione e archeologia, come il sot-
totitolo del volume dichiara aperta-
mente. Buti spiega, nel primo capitolo,
che nel libro si fa riferimento non sol-
tanto all’indagine archeologica che
offre materiale per comprendere le
differenze che successivamente si so-
78
stituirono fra loro, come le case in
cavità, nelle grotte, infossate e con
casa-tetto e case costruite a livello del
suolo, ma anche alla filologia, al senso
che le parole avevano e che rimanda-
vano ai processi mentali, alle credenze
religiose, agli atteggiamenti di pensie-
ro, alle istituzioni giuridiche, politiche
ed economiche. È di particolare inte-
resse leggere le tecniche utilizzate per
costruire la casa. Nell’Europa del Nord
e del centro, con paesaggio boscoso, le
case si realizzavano principalmente
con il legno almeno fino all’epoca
romana, quando la costruzione in le-
gno fu sostituita con la tecnica in mu-
ratura, a sua volta sostituita dai matto-
ni. Ma nonostante queste innovazioni,
la maggior parte delle case nel Nord e
centro Europa erano costituite da quel-
le in legno che furono utilizzate da
Galli, Britanni, Slavi e Lituani. L’uti-
lizzo del legno era dettato dalla facile
reperibilità nelle fitte foreste e dalla
qualità che garantiva la durata delle
abitazioni per molti anni. Situazione
differente per il Sud ed Est Europa,
dove invece, le foreste non erano mol-
te ma c’era il verde sotto forma di
macchia. Lì era preferibile fare ricorso
all’argilla. Un testo interessante, que-
sto della Buti, che al di là delle tecni-
che, descrive una mentalità, una orga-
nizzazione particolare delle comunità
Indeuropee che si è poi estesa in tutti
settori dell’agire umano.
Manlio Triggiani
Richard Peter senior
Dresda
Sguardi dall’apocalisse
Italia storica ed. - 2020
Pagine 193 - € 29,00
L’Asse era in ginocchio, lo sbarco
in Normandia aveva avuto successo,
l’ultima controffensiva del Terzo
Reich nelle Ardenne, dopo il successo
iniziale, era stata ricacciata al di là
delle linee tedesche. La fine della
guerra era solo questione di tempo, gli
eserciti del Terzo Reich resistevano ma
il destino della guerra era chiaramente
segnato. A Occidente avanzavano gli
Alleati, a Oriente i sovietici.
In una realtà così, nella notte fra il
13 e il 14 febbraio del 1945, tre mesi
prima della fine della guerra, Dresda,
capitale della Sassonia, città bella defi-
nita «la Firenze del Nord» per l’archi-
tettura e le opere d’arte, intatta perché
non aveva rilevanza militare né indu-
striale, fu distrutta dai bombardamenti
della RAF e della USAAF.
La propaganda tedesca parlò,
all’indomani delle tre incursioni aeree,
di 300mila morti. Nel dopoguerra, una
commissione comunale con alcuni
storici minimizzò i numeri valutando
solo 25-30mila vittime. La vera cifra
oscilla fra i 135mila e i 200mila. Per-
Il Borghese
ché? Dresda aveva 642mila abitanti e
in quelle settimane ospitava 200mila
profughi tedeschi dell’Est, in fuga
dall’Armata rossa. Di certo 25mila
furono i morti riconosciuti ma molti
altri furono considerati dispersi. Era
pressoché impossibile reperire i corpi
della maggior parte delle vittime poi-
ché sfruttando particolari condizioni
atmosferiche (clima secco e assenza di
vento) le bombe sganciate e gli spez-
zoni incendiari insieme creavano cor-
renti ascensionali che scatenavano i
Feuersturm (Tempeste di fuoco) veri e
propri tornado di fiamme e schegge
che spazzavano il centro e gli altri
quartieri a 240 chilometri l’ora, con
vampate che raggiungevano i 300 me-
tri di altezza sprigionando temperature
di 800 gradi centigradi. Il Bomber
Command auspicava quelle condizioni
atmosferiche e, a volte, aspettava quel-
le condizioni favorevoli per sfruttare
l’effetto moltiplicatore. I rifugi antiae-
rei erano inutili: si moriva per le tem-
perature e se i corpi erano esposti di-
rettamente al fuoco, questi venivano
disintegrati, dissolti. Ecco perché è
impossibile definire il numero esatto
delle vittime.
Furono impegnati nel bombarda-
mento ben 729 Avro Lancaster e con il
supporto di 9 Mosquito e 527 B-17
scortati da 784 caccia Mustang. Secon-
do molti testimoni i caccia eseguirono
anche mitragliamenti a bassa quota di
civili tedeschi in fuga, scampati al ro-
go e alle bombe. Un’azione di guerra
contro i civili, visto che gli snodi ferro-
viari e l’aeroporto a nord di Dresda
furono coinvolti nella distruzione sol-
tanto marginalmente. Era evidente lo
scopo di fiaccare il morale della popo-
lazione, come Churchill aveva detto
qualche anno prima, nel 1942, ma la
storia e i fatti si sono incaricati di
smentirla.
Ora è uscito un libro nel quale ri-
cercatori esperti (Andrea Lombardi,
Jacques R. Pauwels e Enrico Petrucci)
spiegano la storia del bombardamento
Novembre 2020
e le motivazioni. Sono riprodotti docu-
menti di fonte tedesca e di fonte bri-
tannica, testimonianze oculari e, so-
prattutto, 150 fotografie, scattate, a
partire dai giorni immediatamente suc-
cessivi fino al 1949, da un fotografo di
Dresda, Richard Peter senior (1895-
1977). Le foto sono particolarmente
eloquenti e narrano con spaventosa
forza il crimine di guerra compiuto
dagli Alleati e mostrano l’annichili-
mento di un’intera città, i cadaveri
carbonizzati, i corpi accartocciati, ve-
stiti e uniformi che avvolgevano sol-
tanto carbone. Angoli irriconoscibili
della città, interi quartieri devastati
dalle bombe, ridotti a macerie. Il bian-
co e nero rende ancor più drammatico
ciò che rimane di bambini, anziani e
donne, pezzi di carbone ridotti a nulla.
Immagini che scuotono per l’orro-
re, frutto di operazioni militari che
sconfinano nel crimine, che spiegano
più di tante narrazioni. Ma anche le
foto della ricostruzione, della città che
in pochi anni rinacque, con gli abitanti
di Dresda impegnati nella ricostruzio-
ne.
Resta da ricordare la responsabilità
per questo crimine. Dal 1944 l’Alto
Comando britannico aveva studiato la
possibilità di effettuare operazioni con
pesanti attacchi aerei definiti «Area
bombing», cioè con bombardamento
massiccio di un’area cittadina senza
distinguere gli obiettivi militari e i
quartieri cittadini. Ovviamente una
modalità altamente distruttiva, per
fiaccare il morale della popolazione
tedesca sperando in una rapida resa.
Negli ultimi mesi del 1944 era eviden-
te che la guerra era finita ma gli Alleati
avevano avuto una battuta d’arresto, lo
smacco nelle Ardenne, alcune difficol-
tà nel procedere mentre i sovietici sta-
vano mietendo un successo dietro l’al-
tro ed erano a 200 chilometri da Dre-
sda quando Churchill affidò al coman-
dante Arthur Harris (definito «il ma-
cellaio» per l’assenza di scrupoli e per
l’entusiastica adesione al bombarda-
mento stragista) la decisione di sce-
gliere l’obiettivo e di coordinare la
missione. Fra le varie città fu scelta
Dresda perché era quella, fra le città
più importanti, più vicina alla linea di
avanzamento dei sovietici. Una volta
entrati a Dresda, i sovietici avrebbero
potuto vedere come era stata ridotta la
città dagli Alleati. Di lì a poco era pre-
visto l’incontro di Yalta per la divisio-
ne dell’Europa fra URSS e Alleati e
quel panorama sotto gli occhi dei co-
mandanti comunisti avrebbe spinto
Stalin a essere più conciliante con in-
glesi e statunitensi nelle trattative per
la spartizione dell’Europa.
Nel dopoguerra, Harris affermò di
aver soltanto obbedito alle decisioni
prese dal governo britannico, stessa
giustificazione espressa al processo di
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Per guarire dalla follia del politicamente corretto
a cura di MARCELLO VENEZIANI
IL TESTAMENTO SPIRITUALE
E SOCIALE DI GENTILE
Torna alla luce dopo molti anni l’opera ultima, il testa-
mento spirituale e sociale di Giovanni Gentile, Genesi e
struttura della società. Lo ripubblica la rinata e gloriosa
casa editrice Vallecchi di Firenze (pp.229, 18 euro) ed
io sono onorato di averne scritto il saggio introduttivo
sul pensiero comunitario di Gentile. È il manifesto del
Noi nell’epoca dell’Io.
Genesi e struttura della società è un «saggio di filo-
sofia pratica» secondo la definizione dello stesso Gen-
tile. È una pietra miliare ma sommersa della filosofia
sociale. Poteva essere il punto di svolta e di partenza
per ricucire il legame sociale e le culture politiche usci-
te dalla guerra. Poteva rifondare un fascismo e un so-
cialismo dal volto umano e dare alla comunità naziona-
le una visione. Ci sono parti caduche, sostengo nell’in-
troduzione, e altre come quelle relative allo Stato etico,
largamente improponibili; o discutibili come la riduzio-
ne del mito a illusione ma l’impianto generale, la visio-
ne comunitaria, la filosofia sociale, l’equilibrio tra li-
bertà e autorità, tra famiglia e Stato, tra socialità e iden-
tità nazionale restano insuperati. Quell’opera restò in
retaggio soltanto a pochi isolati studiosi e appassionati
di Gentile, e a un ambiente politico e umano emargina-
to che si riconobbe nel Movimento Sociale Italiano e
citò quell’opera come il suo catechismo. Nacque un
gentilianesimo sentimentale, un po’ di maniera, emoti-
vo e retorico, che produsse scritti di testimonianza più
che frutti originali del pensiero. Più citato che letto, più
amato che compreso in quell’ambito; al contrario tra gli
intellettuali prevalentemente legati al marxismo fu letto
di nascosto e mai citato, fu odiato più che capito. I peg-
giori furono i suoi ex allievi diventati poi marxisti orga-
nici che cercarono con lo zelo dei neofiti di cancellare
ogni traccia del loro debito verso Gentile.
Soltanto di passaggio Gentile allude all’esperienza
fascista ma ne parla come se fosse già conclusa- era il
1943- e comunque come un’esperienza transeunte; non
lo chiama per nome ma lo cita come «il recente movi-
mento politico italiano», che al di là delle forme prov-
visorie di applicazione e delle necessità transitorie ri-
spondeva a quell’esigenza organica che si era già fatta
strada «nello stesso liberalismo conservatore». Gentile
dunque situa l’eredità del fascismo nella linea del pen-
siero liberal-conservatore; salvo poi nel paragrafo se-
guente cambiare radicalmente prospettiva e parlare
dell’umanesimo del lavoro.
Qui è il passo famoso che alimentò molta letteratura
neofascista del dopoguerra, ispirata alla rivoluzione
sociale, a Ugo Spirito e al corporativismo integrale
rimasto incompiuto, fino alla socializzazione della Car-
ta di Verona: «All’umanesimo della cultura che fu pure
una tappa gloriosa della liberazione dell’uomo, succe-
de oggi o succederà domani l’umanesimo del lavoro».
Lavora il contadino, lavora l’artigiano e il maestro d’ar-
te, lavora l’artista, il letterato, il filosofo. Artisti e arti-
giani, operai e intellettuali sono tutti lavoratori; ma il
lavoro non è in Gentile soltanto produzione e fatica ma
attività etica e riscatto spirituale. I moti sociali e i paral-
leli moti socialistici del secolo XIX per Gentile genera-
rono questo nuovo umanesimo. E conclude: «l’uomo
reale, che conta, è l’uomo che lavora, e secondo il suo
lavoro vale quello che vale. Perché è vero che il valore
è il lavoro».
Nella definizione dello Stato, Gentile richiamava la
continuità col pensiero liberale e conservatore; nell’u-
manesimo del lavoro, invece, richiama l’eredità del
socialismo e del sindacalismo. Dalla sintesi gentiliana
sorge lo Stato nazionale del lavoro, eredità politica e
sociale del gentilianesimo.
L’umanesimo del lavoro fu il convitato di pietra
della Costituzione italiana del 1948. La repubblica fon-
data sul lavoro già nel primo articolo della Carta ne è
traccia palese, e gli eredi dell’umanesimo del lavoro
sono le forze socialiste e comuniste, cattolico-popolari
e sindacali.
Il materialismo è per il filosofo «il crollo di ogni
moralità». E invece l’uomo svolge un’attività universa-
le che è «la ragione comune agli uomini e agli dei, ai
vivi, agli stessi morti e perfino ai nascituri». Ecco la
comunità intesa non soltanto tra i viventi ma comune a
chi ci ha preceduto e a chi ci seguirà; e la filosofia ne è
la sua coscienza. Ecco il pensiero comunitario di Genti-
le: «In fondo all’Io c’è un Noi; che è la comunità a cui
egli appartiene, e che è la base della sua spirituale
esistenza, e parla per sua bocca, sente col suo cuore,
pensa col suo cervello». «La comunità è presente come
legge interna all’individuo.» Organicismo comunitario.
A differenza del comunismo e del platonismo, Gen-
tile richiama il ruolo centrale e insostituibile della fami-
glia. L’uomo è famiglia, dice il filosofo, egli lavora per
sé ma anche per i suoi figli, l’istinto alla generazione
muta in vocazione e si perpetua tramite l’eredità. E in
un bellissimo passo scrive: «Lì è la radice del senso
dell’immortalità, onde ogni uomo s’infutura e spezza la
catena dell’attimo fuggente». Per Gentile la famiglia è
il «perenne vivaio morale dell’umanità».
* * *
Le pagine più sorprendenti, più intense e sofferte
del testo sono dedicate alla morte e all’immortalità. Qui
c’è tutta l’umanità di Gentile e qui si svela nella sua
nudità il suo pensiero. Pagine tenere e crude, animate
dalla tensione del vero che non concedono rifugio in
rassicuranti illusioni. È il pensiero fervente, religioso
ma non credente, di un filosofo che ritiene «miti» la
resurrezione dei corpi, il Santo Sepolcro, l’Inferno, la
vita eterna, la preghiera salvifica, l’immortalità dell’a-
nima personale. Colpisce il tono sereno, fiducioso, co-
struttivo dell’ultimo Gentile, nonostante il clima dell’e-
poca e la tragedia in atto; un pensiero ostinatamente
positivo, proteso al bene e alla concordia, in piena tem-
pesta bellica, in mezzo all’odio. Cercatore di vita da-
vanti alla morte...
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