ILLUMINISMO
Sviluppatosi nel XVII secolo in Inghilterra Locke = empirismo
Newton = scienza
in Francia=
Voltaire, Diderot, Montesquieu.
TESI CENTRALE la ragione sta nel fondamento del conoscere e dell’agire
Umano.
“ uso libero e pubblico della ragione, al fine di migliorare le
Condizioni materiali e spirituali della vita.”
ANALISI DELLA CONDIZIONE UMANA
L’incapacità di utilizzare la ragione ha fatto sì che nel corso della storia,
la vita umana fosse dominata da forze irrazionali. Le cose da combattere
sono l’autorità, la violenza, la fede, la superstizione e la tradizione.
Definizione di Kant dell’illuminismo: l’uscita dell’uomo dallo stato di
minorità che egli deve imputare a se stesso.
La minorità = l’incapacità di valersi del proprio intelletto senza la guida
di un altro.
Imputabile a se stesso è questa minorità, se la causa di essa non dipende
da un difetto d’intelligenza, ma dalla mancanza di coraggio di far uso del
proprio intelletto senza essere guidati da un altro.
IMMAGINI DELL’ILLUMINISMO
1. LUCE / TENEBRE la funzione del sapere è di liberare
l’uomo dall’ignoranza che è la causa del male.
Tribunale della ragione sottoporre alla critica ogni forma
di sapere e dell’agire in ogni campo, al fine di verificarne la
razionalità.
RAGIONE VERITA PROGRESSO.
2. FIGURA DELL’INTELLETTUALE Non contempla
semplicemente la verità, ma deve prendersi l’impegno di riformare
la realtà, al fine di garantire il progresso sia spirituale che
materiale, attraverso la divulgazione del sapere.
La guerra per la liberazione dell’uomo è una guerra di idee.
3. TESI TIPICHE DELL’ILLUMINISMO:
Esaltazione della ragione e della libertà.
Rifiuto del dogmatismo.
Rifiuto del principio di autorità.
Critica della tradizione.
Denuncia dell’oppressione politica e religiosa.
Esaltazione della scienza e del progresso.
Ideale di tolleranza religiosa.
Riformismo politico.
GF FECIT MM
ILLUMINISMO , BORGHESIA E RIVOLUZIONE
SCIENTIFICA
1. CONTESTO STORICO – BORGHESIA.
Ascesa politico – economica della borghesia.
Lotta della borghesia con l’aristocrazia per l’egemonia.
Illuminismo: nuova concezione del mondo e della società, antitetica a
quella tradizionale e che:
La borghesia fa propria
E ne incarna i valori (scienza, progresso, rifiuto dei privilegi e del
feudalesimo e razionalità).
Al fine di garantirsi il predominio culturale.
2. CONTESTO CULTURALE – SCIENZA.
L’illuminismo si pone come espressione filosofica della rivoluzione
scientifica.
Tesi centrale: l’illuminismo assume il metodo scientifico
(osservazione, calcolo esperimento e verifica) come il solo metodo
valido del sapere.
3. CONSEGUENZE.
Lotta con tutto ciò che ostacola la scienza (dogmatismo, religione
intolleranza).
Rifiuto di ogni sapere che non sia fondato sul metodo scientifico
(metafisica e religione).
Concezione attiva del conoscere del sapere è potere e utilità.
GF FECIT MM
ILLUMINISMO - RAZIONALISMO – EMPIRISMO
ILLUMINISMO E RAZIONALIMO
EREDITA’ CARTESIO Evidenza razionale
Fondamento sapere
Autonomia e Supremazia ragione
DIFFERENZE
Rifiuto idea dell’infallibilità della ragione
Rifiuto esistenza delle Idee Innate
Limite ragione = Esperienza
Estensione dominio della ragione anche alla politica e alla morale
Rifiuto idea di Sistema Insieme ordinato di Conoscenze
Deducibili da alcune Idee Innate
Presenti a Priori nella mente
ILLUMINISMO E EMPIRISMO
EREDITA’
Esperienza fonte conoscenza
Necessità verifica empirica
Intrascendibilità dei dati empirici
DIFFERENZE
Fiducia nelle possibilità conoscitive umane: rifiuto Scetticismo
Maggiore radicalità nella critica alla politica e morali tradizionali
CONCLUSIONI la ragione
Non è assoluta né onnipotente
È finita e limitata dall’esperienza
Va estesa ad ogni ambito dell’agire umano
Non è la sola dimensione dell’esistenza umana: passioni, emozioni, ecc.
L’ILLUMINISMO E L’IDEA DI PROGRESSO
Illuminismo e Storia Pessimismo: rifiuto del passato
Ottimismo: fiducia nel futuro
Progetto
Critica razionale del passato
Riedificazione di una nuova società
Fondata sulla ragione
Fiducia nel futuro ed attivismo
Obbiettivo Civiltà
Educazione Enciclopedia Arti e scienze
Impegno Umano
Ragione Umana è il soggetto della storia
Problematicità Progresso: non è necessariamente garantito,
dipende dallo sforzo dell’uomo
GMF MM