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Bonsai
& Suiseki
magazine

Gennaio 2010
Anno II - n.1
Bonsai&Suiseki magazine

1
一
E ditoriale
di Luca Bragazzi, Antonio Ricchiari, Carlo Scafuri

A d esattamente un anno di distanza dal lancio ufficiale di questa nuova realtà, con
mia grande soddisfazione mi trovo a dover scrivere un editoriale che celebra il primo
e proficuo traguardo della nostra rivista. Perché se è vero che Bonsai & Suiseki Magazi-
ne nasce dall’idea di tre amici è vero anche che l’ambizione era quella di estenderne la
collaborazione a tutti coloro che ci avrebbero creduto, ed è stato così. Anzi, se dovessimo
rendicontare il tutto e fare un bilancio, sicuramente il risultato così come appare oggi,
supera abbondantemente le ambizioni e le aspettative iniziali. La rivista è cresciuta, si è
estesa, ha visto l’unione di professionisti ed è addirittura tradotta in un non ben preciso
numero di lingue in tutto il mondo. Tutti questi cambiamenti non hanno però distolto lo
sguardo dagli obiettivi e dalla morale che ha contraddistinto la sua nascita: la completa
gratuità, la dedizione disinteressata della redazione e la condotta professionale che
guida i vari numeri l’hanno resa la prima rivista in assoluto di questo genere. Come ogni
cosa, non è stata priva di intoppi, non sono mancate infatti le invidie e le bassezze, ed
è per questo che il detto Nec Recisa Recedit si addice perfettamente all’organizzazione
della nostra rivista. Il bonsai, per me è anche un momento di crescita ma soprattutto di
serena aggregazione ed è per questo che ringrazio di cuore tutti, da coloro che ci colla-
borano a tutti coloro che la leggono, siano essi vicini o lontani, perché con il loro apporto
hanno materializzato un piccolo sogno di pochi che è poi diventato di molti.

Luca Bragazzi

P er raggiungere l’autentica realtà, per distinguere il bene dal male ed il vero dall’ap-
parente, è necessario calmare l’attività mentale e raggiungere una consapevolezza
senza oggetto: leggevo che “chi potesse vivere cento anni non saggiamente e senza
controllo, meglio un sol giorno di vita di saggezza e di meditazione” (Dhammapada). E
certamente questa riflessione era sollecitata dal clima oramai passato del periodo festi-
vo, primo fra tutti il Natale, rigorosa occasione per i cristiani, il nuovo anno, occasione
scaramantica per scacciare il vecchio anno e sperare sempre nel nuovo più propositivo
ed infine l’Epifania, altra ricorrenza di matrice cristiana.
Tutto ciò ci ha portato a bilanci, a buoni propositi (poi messi in atto?), comunque ad un
clima più rilassato e più tollerante. I bilanci, per noi che lavoriamo al Magazine sono si-
curamente molto positivi. I fatti ed i consensi parlano per tutti. La rivista è attualmente
letta in 24 Paesi del mondo e questo dato ci basta.
I propositi, ora che siamo all’inizio del 2010 sono la cosa più importante e perché riguar-
dano il futuro del Magazine che è patrimonio dei nostri lettori. Continueremo quindi con
la linea editoriale tracciata dal primo numero:
Assoluta e attenta professionalità
Corretta informazione
Aperta collaborazione a tutti e con tutti nell’interesse esclusivo di una migliore diffusio-
ne del bonsai e del suiseki.
Auguriamo a tutti gli amici, a quelli che ci vogliono bene e soprattutto a quelli che ci “vor-
rebbero” male, un sereno, radioso e felice 2010 e lo facciamo di vero cuore tendendo
un ramoscello (o un bonsai…!) di olivo, segno di pace e di fratellanza perché è di questo
particolarmente che la società d’oggi ha bisogno. I consensi per quanto facciamo e per
quello che andiamo a fare anche quest’anno sono il nostro motore, la collaborazione è il
fulcro di questo motore, i lettori e quanti ci seguono, ci sostengono e ci approvano sono
la forza trainante: senza tutto ciò non starei qui a scrivere questo editoriale assieme ad
i miei amici.

Antonio Ricchiari

Q uando esattamente un anno fa lanciammo sul web il primo numero di Bonsai&Suiseki

magazine, non avremmo mai creduto che questa nostra idea potesse raggiungere
traguardi così importanti in un lasso di tempo così ristretto. La crescita di questo open-
magazine è sicuramente da imputare alla professionalità con la quale tutti i collaboratori
si sono impegnati per la realizzazione di questa innovativa rivista (nel frattempo diffusa-
si anche attraverso i vari social network e su youtube), che, numero dopo numero, in un
crescendo di impegno e partecipazione, hanno portato il magazine ad essere tra i più
seguiti nel settore, sia in Italia che nel resto del mondo.
Sarò ripetitivo, ma mi preme sottolineare la serietà e la costanza profusa dai redattori
nel portare avanti un compito certamente gravoso. Senza il “silenzioso” lavoro di Salva-
tore, Giuseppe, Pietro, Dario, Daniele, Marco e Sandra, non avremmo potuto raggiun-
gere un risultato qualitativo così soddisfacente; è a loro, in primis, a cui va tutta la mia
riconoscenza e la mia gratitudine.
Ma gli sforzi della redazione sarebbero stati vani, inutili, se non coadiuvati dall’impegno
libero e disinteressato di tutte quelle persone che di volta in volta si sono alternate nella
stesura di articoli sempre più interessanti ed appassionanti, che hanno saputo catturare
l’attenzione di una platea di lettori vasta, critica ed attenta.
Ed è stata proprio in quest’ottica di miglioramento continuo che si è rivelata particolar-
mente preziosa la collaborazione fissa di Sandro Segneri e della sua Bonsai Creativo
School (ricordiamo i pregevole contributi incentrati su lavorazioni di alto livello tecnico-
didattico), e di Massimo Bandera, che con i suoi scritti ci ha permesso di conoscere
l’affascinante e complesso mondo dell’arte bonsai giapponese.
Avanti quindi per questa strada, tutti insieme, con l’obiettivo di diffondere al meglio que-
ste antiche e raffinate arti, all’insegna della collaborazione reciproca, del rispetto e della
libertà d’espressione.

Carlo Scafuri
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Bonsai
& Suiseki magazine

Anno II - n. 1 - Gennaio 2010

in collaborazione con

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Ideato da:
Luca Bragazzi, Antonio Ricchiari, Carlo Scafuri

Direttore:
Antonio Ricchiari - progettobonsai@hotmail.it

Direttore Responsabile: 12 84 90
Antonio Acampora - acampor@alice.it

Caporedattore:
Carlo Scafuri - carlo_scafuri@fastwebnet.it

Art directors:
Salvatore De Cicco - sacedi@yahoo.it
Carlo Scafuri

Impaginazione:
Carlo Scafuri

Comitato di redazione:
Antonio Acampora
Massimo Bandera - mb@massimobandera.it
Luca Bragazzi - tsunamibonsai@tiscali.it
Luciana Queirolo - pietredarte@libero.it
Antonio Ricchiari
Carlo Scafuri
Sandro Segneri - info@bonsaicreativo.it

Redazione: 54
Daniele Abbattista - bestbonsai@gmail.com
Sandra Guerra
Giuseppe Monteleone - alchimista.vv@tiscali.it
72 99
Dario Rubertelli - iperdario@yahoo.it
Pietro Strada - info@notturnoindiano.it
Marco Tarozzo - marco.tarozzo@tiscali.it

Hanno collaborato:
Franco Barbagallo - bonsaifrancobarbagallo@hotmail.it
Heven Chui
Armando Dal Col - armando.haina.dalcol@tele2.it 15
Crespi Editori - Bonsai&News - info@crespieditori.com
A. Bonsai e Suiseki Genova - info@bonsaigenova.it
Gian Luigi Enny - ennyg@tiscali.it
Paolo Nastasi
Carlo Oddone
Elisabetta Ruo - best22@alice.it
Francesco Santini - info@francescosantini.it
Anna Lisa Somma - annalisasomma@gmail.com
Axel Vigino

In copertina:
Faustina Lepore 8
Francesco Santini
Carlo Scafuri

Sito web:
http://bonsaiandsuisekimagazine.blogspot.com

Indirizzo e-mail:
bonsaiandsuisekimagazine@gmail.com

Il Magazine non ha alcun fine di lucro. Tutto il materiale pubblicato nel Magazine è protetto dai diritti di proprietà intellettuale, in
conformità alla normativa vigente in materia di tutela del diritto d’autore applicabile (in particolare, alla Convenzione di Berna ed alla
L. 633/1941 e successive modifiche). L’accesso al Magazine non consente il diritto di appropriarsi, di riprodurre, di modificare, di
distribuire, di ripubblicare, in alcuna forma anche parziale e con qualsiasi strumento, il materiale in esso contenuto, senza l’espressa
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venire, in ogni momento, apportando correzioni ed eventuali modifiche. Tutte le collaborazioni sono a titolo esclusivamente gratuito ed
il Magazine si riserva il diritto di potere utilizzare il materiale concesso. La pubblicazione di articoli sul Magazine presuppone la cono-
scenza e l’accettazione di questo Disclaimer Legale.
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>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

08 Il giardino del tè di G. L. Enny
12 Kusamono di A. Ricchiari
15 Un giorno con gli amanti del suiseki
di H. Chui, L. Queirolo
18 Il giardino ‘nascosto’ di Luigi Nuzzo di C. Scafuri

>> Bonsai-do: pratica e sapere

22 OMOTENASHI - la soddisfazione dell’ospite
di M. Bandera
>> Mostre ed Eventi
25 II° Trofeo Napoli Bonsai Club ONLUS di A. Acampora

>> Dalle pagine di Bonsai&News

28 Scolpendo la legna secca: rinascita di un
Ginepro a scaglie
104
>> In libreria
39 Alberi ed arbusti in Italia.
Manuale di riconoscimento di A. Ricchiari
>> Bonsai ’cult’
40 Incontro tra Oriente ed Occidente di A. Ricchiari
>> La mia esperienza
42 Lo scheletro di F. Barbagallo, D. Rubertelli
60 46 La storia del Faggio Patriarca - II parte di A. Dal Col
52 Equilibrio instabile di P. Nastasi
>> A lezione di suiseki
54 Costruire giocando di L. Queirolo
>> Noi... di Bonsai Creativo School
60 ...dopo 20 primevere italiane.
Storia di un pino di F. Santini
25 >> L’opinione di...
72 Francesco Santini di G. Monteleone
>> A scuola di estetica
77 Lo stile su roccia di A. Ricchiari
>> L’essenza del mese
81 Il carpino - II parte di A. Acampora
>> Non tutti sanno che...
84 L’olmo - I parte di E. Ruo
>> Note di coltivazione
88 I concimi fogliari di L. Bragazzi
>> Tecniche bonsai
90 I rami di sacrificio di L. Bragazzi
>> L’angolo di Oddone
95 Il tasso di C. Oddone
22 >> Vita da Club
99 Amatori Bonsai e Suiseki Genova
46
>> Il Giappone visto da vicino
101 La voce delle onde - M. Yukio di A. L. Somma
102 L’architettura contemporanea giapponese
di A. Ricchiari
>> Axel’s World
104 La creazione del mondo di A. Vigino
>> Che insetto è
106 I danni da basse temperature.
Le gelate - I parte di L. Bragazzi
 venerdì 26 febbraio 2010

Ore 9,00 - 12,30 / 15,00 - 19,00

Laboratorio con il Maestro Suzuki
Assistenti: istruttori Lorenzo Agnoletti, Francesco Santini e Graziano Vivoli
(al termine verranno cosegnati attestati di partecipazione autografati dal Maestro)

Ore 9,00 - 12,30

Allestimento Mostra Bonsai

Ore 14,00
Inaugurazione Mostra Bonsai e visita guidata con il Maestro Suzuki

Ore 14,30
Inaugurazione Mostra SCROLL giapponesi
(Iconografia del pino) a cura di Carlo Cippoli c/o Museo del Bonsai

sabato 27 febbraio 2010

Ore 9,00 - 12,30 / 14,30 - 18,30

Laboratorio con il Maestro Suzuki
Assistenti: istruttori Lorenzo Agnoletti, Francesco Santini e Graziano Vivoli
(al termine verranno cosegnati attestati di partecipazione autografati dal Maestro)

Ore 11,00 - 12,30

Intervento di Carlo Cipollini

Ore 16,00 - 17,30

Conferenza del Prof. Aldo Tollini
(Docente di Lingua Giapponese Classica al Dipartimento di Studi sull’Asia Orientale dell’Università
“Ca’ Foscari” di Venezia sulla cultura e arte giapponesi con fierimento al Bonsai

Visita guidata alla Mostra degli SCROLL

con commento del Prof. Tollini

Ore 20,30
Cena di Gala c/o il ristorante “Piazza Grande” dell’Hotel “Villa delle rose”,
durante il quale verrà consegnato il 1° TROFEO BONSAI “CITTà di pescia”

domenica 28 febbraio 2010

Ore 9,00 - 10,00

Il pubblico incontra il Maestro Suzuki...

Ore 10,00 - 12,30 / 14,30 - 17,30

Dimostrazione del Maestro con la lavorazione di tre esemplari
Assistenti: istruttori Lorenzo Agnoletti, Francesco Santini e Graziano Vivoli

Ore 10,00 - 11,30

Dimostrazione “Ikebana e minimalismo europeo”
Eseguito da un’insegnante Interflora di Arte Floreale

Dalle ore 16,00 piccoli assaggi di cucina giapponese

Ore 18,00 Chiusura Manifestazione
>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

Il giardino del tè
di Gian Luigi Enny

C
ome accennato negli
articoli precedenti,
molti aspetti della cul-
tura giapponese han-
no la loro provenienza in quella
cinese e a volte in quella ko-
reana. L’usanza di soffermarsi
alla degustazione di vari tipi di
tè era estesa in Cina e in Korea
sin dai tempi arcaici, dove era
una prerogativa delle persone
più colte che la consideravano
un’arte da praticare in certi mo-
menti della giornata.
Per centellinare la pre-
ziosa bevanda veniva costruito
un ambiente apposito, quasi
sempre circondato da un giar-
dino che con il suo particolare
arredo e la sua atmosfera wabi-

8 Il Giardino del tè
- Gian Luigi Enny - 1
2

sabi costituivano la cornice ideale 3

per praticare questo rituale.
Si potevano trovare case da
tè private e pubbliche, quest’ultime
visitate spesso da clienti per rilassar-
si con giovani fanciulle, rinfrescarsi,
concludere affari, organizzare ma-
trimoni, discutere di vari argomenti
come l’arte e la politica.
La passione per il tè venne
trasmessa ai giapponesi nell’ambito
delle loro frequenti visite al conti-
nente, fatte per scopi commerciali,
politici e culturali, per poi trovare
estimatori nell’arcipelago nipponico,
qui trovò un terreno fertile sia per la
coltivazione delle piante del tè (Ca-
mellia sinensis) sia per la sua evolu-
zione in quanto forma d’arte e stile di
vita in coesistenza con il diffondersi
della dottrina buddista e con la prati-
ca della meditazione zen.
Questa nuova tendenza del veranda del locale in cui si svolgeva la pratica cerimoniale, che tuttavia non
momento si trasformò in una litur- doveva essere disturbata con uno spettacolo naturale troppo appariscente
gia vera e propria detto “chanoyu” come quello del giardino tradizionale giapponese e di conseguenza richiede-
meglio tradotto in “cerimonia del va di ridurre molto la presenza di piante e pietre e di altre elementi che potes-
tè”, che fra le altre forme artistiche sero distrarre l’animo dei partecipanti.
comportò anche la nascita di un tipo I diversi maestri che praticarono la via del tè lasciarono ognuno il pro-
di giardino progressista per fattura e prio stile riguardo alla gestualità del rituale, sopratutto all’architettura della
contenuti. casa del tè o nella costruzione del giardino a essa appartenente.
Il giardino del tè, era nato ini- Questi maestri hanno lasciato anche insegnamenti nel modo di arre-
zialmente per essere osservato dalla dare con sobrietà e buon gusto, sia le case del tè sia i giardini che dovevano
Il giardino del tè
- Gian Luigi Enny - 9
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
avere acquisito un’aria vissuta ma
non sciupata, secondo il tipico idea-
le estetico di sabi, cioè la “patina del
tempo” che ammorbidisce ogni og-
getto regalandogli un aspetto vissu-
to e gentile per entrare più facilmen-
te in sintonia e carpirne la sensibilità
degli ospiti.
Principalmente è nel maestro
Sen-no-Rikyu che si deve identificare
l’intima trasformazione del giardino
del tè, sopratutto in quella classifi-
cazione tipologica che viene definito
con il nome di roji (sentiero cosparso
di rugiada).
Il sentiero che deve essere
spesso bagnato per mantenere fre-
sco il muschio, prevede l’uso di pietre
da camminamento, che permettono
all’ospite di raggiungere la stanza
senza bagnarsi i piedi, queste posso-
no essere delle pietre naturali piatte
ma anche molto irregolari, oppure
tagliate ma sempre di aspetto rusti-
co.
Lungo il viottolo si possono
trovare curve piuttosto ristrette che
10 Il Giardino del tè
- Gian Luigi Enny -
non consentono visuali profonde e
non suscitano mai un forte riscontro
emotivo nell’osservatore che non
deve arrivare distratto prima della
cerimonia.
Il giardino del tè non deve
mai essere di grandi dimensioni ma
bensì piccolo e assai intimo, dove
sono rappresentati gli ideali morali
ed estetici tipici del roji, oltre alla sua
poeticità di wabi e sabi quali i principi
di armonia, rispetto, interezza, pu-
rezza e tranquillità, di un’oasi solitaria
e appartata in cui la natura è conside-
rata un posto dove si può coglierne il
messaggio di bellezza semplice e per
la sua “transitorietà”.
Infatti, pur predominandovi
le piante sempreverdi non manca-
no alcune note di colore stagionale
come ad esempio le foglie degli aceri
in autunno o qualche fiore di azalea o
camelia in primavera.
L’arredo utilizzato per il roji
segna l’introduzione di alcuni nuovi
elementi destinati ad assumere un
ruolo molto importante nel giardino
giapponese di tutte le epoche suc-
cessive.
Durante questo periodo,
fanno la loro comparsa oltre alle pie-
tre della pavimentazione, anche la
vaschetta per l’acqua, le lanterne in
pietra di dimensioni e fattezze mol-
to varie, necessarie per illuminare il
sentiero poiché la cerimonia poteva
svolgersi anche di notte.
La vasca in pietra è chiama-
ta tsukubai, che richiede di inchinarsi
umilmente prima di raccogliere l’ac-
qua, questa è ornata da un raggrup-
pamento di pietre di altezze diverse
aventi la funzione ad appoggiare la
lanterna, mentre con il mestolo di
bambù si attinge l’acqua con cui ri-
sciacquarsi le mani e la bocca in se-
gno di purificazione.
L’umidità tipicamente ricer-
cata di questo giardino ravviva il co-
lore delle pietre e mantiene fresco il
verde del muschio, creando un atmo-
sfera meditativa, portando l’ospite
ad una maggior concentrazione.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
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1. Bricco per la cerimonia del tè.
2, 3. Hokusai - xilografia- fanciulle che intrattengono gli 7
ospiti in una casa pubblica del tè.
4. Giardino visto dalla finestra della stanza rituale.
5. Cerimonia del tè.
6. Colori autunnali con lanterna e vasca tsukubai in pietra.
7. Roji, sentiero rugiadoso che porta alla stanza del tè.

Il giardino del tè
- Gian Luigi Enny - 11
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

kusaMONO di Antonio Ricchiari

KusaMono è un termine giapponese che significa erba

(Kusa), e cosa, oggetto, (Mono). Si può pertanto de-
finire come “coltivazione di pianta erbacea in vaso”

K
usa Mono è l’arte di coltivare alcuni
“Asillium Lusitanicum” © Valeria Bertuzzi
tipi di piantine in vaso, con la mede-
sima attenzione e cure riservate alle
altre piante. I Kusa Mono sono usa-
ti in Giappone in accostamento ai bonsai nella
loro esposizione, poiché bene si accompagnano
a questi perché in netto contrasto: l’immagine
forte e preponderante del bonsai e l’estrema di-
screzione e delicatezza del kusamono di piccole
di­mensioni, contrastano con il loro aspetto gra-
cile e delicato con la for­za e la venerabilità che
possono sprigionare da un bonsai. E’ dunque
un allenamento in più per la natura, per l’affina-
mento dell’estetica delle piante, per la loro per-
cezione; bastano poche indicazioni per potere
allestire queste composizioni.
“Carex Dipsacea” © Valeria Bertuzzi In Giappone, i kusamono sono spesso
esposti nelle abitazioni, prevalentemente nei
Tokonoma. Per valorizzarli sono sistemati su
un basamento, un vassoio o su altri elementi.
Un kusamono ricorda la stagione presente e
l’atmosfera del suo habitat. Si può sottolineare
il contrasto tra la maestosità e la forza emana-
ta da una conifera e la dolcezza e la caducità di
fiorellino che spunta da un ciuffo di muschio di
bosco.
Cosa si intende per erba? Per erbe o
piante erbacee si intendono quelle i cui fusti ae-
rei, non legnosi, di consistenza molle, muoiono
ogni anno, per lo più insieme con la parte sotter-
ranea. Sono piante tipicamente annuali quanto

“Erica Carnea” © Valeria Bertuzzi

a durata; possono anche essere biennali e qualche volta
perenni, quando la parte sotterranea è persistente e si
dicono propriamente “piante suffruticose”. Nel linguag-
gio comune sta pure ad indicare il complesso delle piante
erbacee che si sviluppano in aree di terreno, dette perciò
erbose, come per esempio un prato.
Nei tempi trascorsi le erbe e i fiori spontanei at-
traevano le persone più per la loro utilità che per la loro
bellezza; dalle piante ricavavano infatti i medicamenti e
le foglie e le radici dei fiori spontanei erano fonte di nutri-
mento. I petali venivano schiacciati per ottenere tinture e
cosmetici.
Al risveglio primaverile un bosco arricchito da
erbe e fiori o una siepe sono adesso apprezzati e ammira-
ti dallo spirito dell’uomo e sono un momento di riflessio-
ne per la riscoperta di una natura dall’aspetto magico. Le
erbe e i fiori sono adesso meno numerosi di quanto non
lo fossero in epoche passate proprio per l’era tecnologi-
ca che li ha devastati impedendo loro una crescita spon-
tanea. Pensate un po’: in Italia esistono oggi più di 6000
specie di piante spontanee; tecnicamente parlando, non
tutte queste piante sono erbe poiché alcune di queste
possono essere definite arbusti per la presenza di fusti
legnosi come le more, i lamponi, i mirtilli etc.
Alcune specie di erbe hanno i fiori adatti ad esse-
re impollinati dal vento e quindi non hanno i petali appari-
scenti dei fiori impollinati dagli insetti. Vi sono poi piante
che non danno fiori, come le felci, gli equiseti, le epatiche
e i muschi.
Le erbe arricchiscono la coreografia della natura,
ne completano la poesia con la minuzia dei particolari,
con il loro microcosmo che solo l’occhio attento dell’os-
servatore appassionato può cogliere in tutti i più piccoli
particolari celati allo sguardo distratto.
Ecco anche in questo apprezzamento delle erbe il
“giapponismo”: questo è solo uno dei suoi mille volti, uno
dei mille motivi che si celano dietro l’esaltazione e l’os-
servazione dei particolari che ai più suonano come banali
o, a dir poco, trascurabili. La perenne lezione di vita vie-
ne appunto dalla scoperta delle piccole cose che poi è la
natura, con le sue infinitesimali manifestazioni che sono
l’esternazione del Bello Assoluto. Kusamono, dunque. Un
ennesimo regalo degli orientali, ancora una volta umili ed
acutissimi osservatori. Kusamono dalla bellezza straordi-
naria sono illustrati nel libro del Maestro Kyuzo Murata
“Four Seasons of Bonsai” (edizione Kodansha Int., Tokio,
1991) del quale invito alla visione.
Dietro questa espressione (nella sua traduzione
significa “erba che sta sotto”) stiamo cercando di capire,
come per altre cose, qual è l’essenza del kusamono, qual è
lo spirito. Attraverso la forma delle foglie, dei fiori, attra-
verso l’infinita varietà dei colori, vuole forse trasmettere
quelle emozioni cadute spesso nell’oblio. Vuole ricreare,
come per il Bonsai e il Suiseki, il godimento di un angolo
della natura in un piccolo spazio godibile all’uomo.
I materiali per realizzare i kusamono sono vera-
mente inesauribili; ogni escursione per la ricerca di piante
o di pietre è un’occasione di reperimento di erbe per le
le composizioni. Erbe finora evitate, scartate o giudicate
brutte, se isolate e composte in vaso acquistano di colpo
interesse e bellezza prima impensabili. Durante una visi-
ta in un garden o in vivaio avrete un motivo in più per sco-
prire vasetti con erbe perenni, magari di qualche varietà
più rara o la ricerca di un tipo particolarmente curioso vi
spingerà a reperire i semi dai quali potere iniziare la col-
tivazione.
Come avviene per il bonsai, l’erba e il vaso de-
vono essere un tutt’uno che si armonizzi per forma ed
effetto cromatico. Il contenitore non dovrà spiccare ma
assecondare il tutto; la maggior parte dei vasi per bonsai
si adatta molto bene ai Kusamono, avendo un apparato
radicale ridotto, soprattutto i vasi piatti come quelli usati
per le piante su roccia: la funzione del vaso deve dunque
esaltare la composizione. L’impianto può essere fatto su
roccia o su altri supporti che possono spaziare nella fan-
tasia dell’autore (es. una conchiglia, una base di pietra,
materiale lavico, etc.).
Vasi per bonsai e vasi da fiori con foro di drenag-
gio: la maggior parte dei vasi usati per la coltivazione dei
bonsai, in terra non verniciata o verniciata, si adat­ta per-
fettamente alla coltivazione dei Kusa Mono. Non posse-
dendo un apparato radicale molto svilup­pato e struttura-
to, come quello de­gli alberi in miniatura, i vasi profondi e
di grandi dimensioni so­no comunque da evitare.
Il suiban è un vassoio piatto, non forato, impie-
gato per la presentazione di suiseki o di bonsai su roccia.
Il vassoio in ceramica può essere leggermente svasato ai
bordi, quadrato, rettangolare o di forme varie. Utilizzati
insieme ad un Kusa Mono, servono soprattutto per por-
re in risalto delle composizioni perfettamente radicate:
vi possono dunque essere sistemate zolle rifini­te, come
quelle che si realizzano partendo da terra di Keto.
Le rocce artificiali sono diffuse in Giappone e sono meno
care di quelle naturali. Inoltre la loro com­posizione a base
di resine garanti­sce loro una buona resistenza alle intem-
perie. E’ facile forarle con un trapano e si possono sposta-
re senza rischio di rottura. Certe pietre artificiali piat­te e
con cavità sono delle imitazioni di quelle natura­li, come
quelle di Kurama, nella prefettura di Kyoto.
L’impianto su roccia non è particolarmente
difficol­toso, a condizione che il substrato usato non si di­
lavi al momento delle pri­me irrigazioni. In Giappone, l’im-
piego di terra di decomposizione di vegetali e di palude
(Ketot­suki) compatta è molto mal­leabile, facilita l’impian-
to di ogni vegetale, garantendo il perfetto mantenimen-
to fin dalla pri­ma irrigazione. Si può usare un’ar­matura di
filo, ancorata alle cavità della roccia ed anche incollata.
Le rocce usate sono generalmente di natura vulcanica,
ad esempio Ibegawa, e molto fra­stagliate. Esponendo la
composi­zione al sole, è meglio collocarla su un letto di
ghiaia umida o su un sui­ban con dell’acqua.
Se le piante acquatiche mantengo­no un posto
a parte nel Kusa Mono, il piacere notevole che procura
questo tipo di coltura merita tutta la passione possibile. I
vasi devono es­sere senza foro di scolo e sufficien­temente
profondi per la salute delle piante. Che si tratti di una con-
Kusamono
- Antonio Ricchiari - 13
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
chiglia, di una tego­la, di un pezzo di
bambù, l’origina­lità del supporto di
coltivazione indica la fantasia e l’ori-
ginalità di chi li coltiva.
Per i kusamono si usano pre-
valentemente due tipi di terra: l’aka-
dama e la keto. L’akadama è un’argil-
la proviene da una co­lata vulcanica
del Monte Fuji. Se ne trova in tutta
la pianura di Tokyo, ad un metro cir-
ca di profon­dità. Confrontandola con
l’argilla, l’Akadama presenta il van-
taggio, dopo averla fatta secca­re ed
averla calibrata, di non di­sgregarsi
dopo la bagnatura. Può conserva-
re la sua granulometria per diversi
mesi, permettendo di disporre di un
terreno perfetta­mente aerato ed os-
sigenato, che fa­vorirà il radicamento
delle piante appena trapiantate. Il
pH praticamente neutro, 6,7 circa, si
adatta alla maggioranza delle pian-
te.
La terra di Keto proviene
dalla decomposizione delle piante di
palude o di giunchi, alghe, muschi,
mischiate a della mota. Con la con-
sistenza dell’argilla e di colore nero,
è l’elemento insostituibile delle com-
posizioni su roccia: infatti, essendo
molto malleabile, è possibile darle
la forma desiderata, che conserve-
rà malgrado le bagnature. Si utilizza
generalmente unita ad percentua-
14 Kusamono
- Antonio Ricchiari -
le di Akadama a grana media, nella
misura 20-40%, cui si può aggiunge-
re un 10% di sfagno sbriciolato, se si
coltivano piante di ambiente umido.
E’ confezionata in sacchetti ermetici
e non bisogna lasciarla seccare, per-
ché perderebbe la sua malleabilità.
Attenzione al momento dell’impian-
to, a non lasciare delle cavità a livello
radicale: non si riempirebbe neppure
con il passare tempo.
Come miscuglio di terra per
un rinvaso, si può usare il seguente:
1/3 di terra di Keto tritata grossola-
namente, 1/3 di Akadama, 1/3 di terra
vegetale. Per i vasi profondi, il dre-
naggio può arrivare ad occupare i 2/3
del vaso.
Se qualche varietà di piante
usate per i kusamono è annuale, la
maggioranza è perenne, consenten-
do pertanto di godere del fascino per
molti anni. Si possono distinguere tre
modi per creare un kusamono.
Il modo più comune consiste
nell’acquistare delle piante in vivaio.
In primavera al momento della ripresa
vegetativa, si devono potare le radici
prima di regolare la vegetazione. Par-
tendo da talee: sia che si tratti di ra-
dice, Bambù, Syneilesis palmata, Cri-
santemo, Poligonio, ecc.., creare un
kusamono con questa tecnica dà ec-
cellenti risultati e permette, nel caso
“ Iris Chamaeiris” © Valeria Bertuzzi
di talea da fusto, di realizzare rapida-
mente delle composizioni.
Partendo da seme: il grande
interesse dei semi deriva dalla facili-
tà di reperirli. Inoltre per certe piante
annuali non c’è altra soluzione, come
per esempio Ombelico di Venere, Bri-
xia maxima, ecc. e sarebbe un vero
peccato non utilizzare certe erbe
dei campi. Ovviamente si possono
realizzare dei kusamono utilizzando
contemporaneamente i vari sistemi.
Come per i bonsai, l’annaf-
fiatura dipende dalla caratteristica
propria di ogni pianta. Buona regola
generale è, comunque, di bagnare
quando la terra comincia a seccare in
superficie. Per i kusamono che resta-
no per diverso tempo al chiuso, come
ad esempio per una mostra, l’assenza
di luce solare non permette di utiliz-
zare questa regola; spesso è la parte
del drenaggio a seccare per prima,
occorre quindi bagnare più spesso e
vaporizzare le foglie.
Per quanto riguarda la con-
cimazione, conviene usare lo stesso
tipo di concime usato per i bonsai; li-
quido a lenta cessione. E’ opportuno
sospendere le concimazioni all’arrivo
del periodo estivo e riprenderle alla
fine dell’estate.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
 Dal mondo del Bonsai & Suiseki <<

Questo è un gruppo di persone che va

spesso a raccogliere pietre in riva al
fiume: sono veramente felici quando
possono trovare una bella pietra da
soli.

D
ifficoltà e felicità nel tro-
vare Shang Shi, diverti-

un giorno con gli amanti mento e interesse nell’ap-

prezzamento dello Shang

del suiseki
Shi, divertimento e stranezza nel col-
lezionare Shang Shi, questo è il giu-
sto sentimento verso le pietre di chi
spesso va a raccogliere pietre in riva
al fiume.
di Heven Chui Come si suol dire: “La po-
a cura di Luciana Queirolo polarità del suiseki o Shang Shi tra le
persone: pietra come legame duraturo
tra le persone, pietra come amore, dal
momento che è la pietra che ci riuni-
sce.”
Un giorno con gli amanti del suiseki
- Heven Chui, Luciana Queirolo - 15
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
mattina, ore 6:30, abbiamo il primo
incontro; il reporter farà un resocon-
to completo.
Pietre in vendita
“Essi avrebbero preferito rifiutare dei
vestiti, piuttosto che rifiutare delle pie-
tre”
La mattina del week-end, c’è
molta frenesia al mercato del primo
mattino. Molte sono le persone che
raccolgono le loro pietre nel fiume
Yangtze e che mettono queste pietre
per terra ad aspettare l’acquirente. Il
venditore, il signor Zhu, ha detto che
quattro o cinque anni fa, volendo ri-
parare lo stagno vicino alla sua casa,
andò al fiume e prese una pietra.
Qualcuno gli disse che quel-
la pietra non valeva nulla, nel senso
che era una pietra ordinaria, sugge-
rendogli di cercare pietre con forme
particolari o con dei disegni.
Il signor Zhu guardò quelle
belle pietre che qualcuno raccoglie-
va, con disegni, come dei ponti o
dell’acqua fluente: pensò che erano
belle, e da quel momento egli non ha
più smesso di raccogliere pietre.
Ha detto il signor Zhu che “La
condivisione è in grado di migliorare la
capacità di collezionare pietre”; egli
pensa che questo sia un altro vantag-
gio del vendere le pietre.
Un vantaggio sia economico
che di miglioramento delle conoscen-
ze nell’apprezzamento del suiseki.
Sono passati in molti, e
ognuno ha comprato molte pietre;
Mr. Zhao ha comperato più di 50 kg
di pietre, ed ha dovuto chiamare un
fattorino per aiutarlo a portare un ca-
rico così pesante.
Prima delle 8:00, il sig. Zhu
aveva venduto più della metà delle
sue pietre.
Mr. Xiong, che è l’organiz-
zatore di questa iniziativa e vice-pre
16 Un giorno con gli amanti del suiseki
- Heven Chui, Luciana Queirolo -
2
sidente del Yangtze River Viewing
Stone International Intercourse In-
stitute, ha detto, “è una cosa comune
che la gente che raccoglie pietre lungo
la riva del fiume ne raccolga 20 kg in un
giorno”. Il membro del Yangtze River
Viewing Stone International Inter-
3 course Institute, la Signora Luoyan,
scherzando ha detto: “se ti imbatti in
pietre di alta qualità e non ne possiedi,
preferisci piuttosto buttare via i vestiti
che buttar via le pietre”.
Ore 9:10 - Apprezzamento del sui-
seki
4 Una coppia, entrambi,
amanti della pietra. L’acquisto di pie-
tre è finito. Abbiamo preso l’autobus
No.602 verso la casa di un collezioni-
sta quale il signor Wu, famoso colle-
zionista di viewing stone nella città di
Chongqing.
Ore 15:50 - Raccogliere Suiseki
5 La banca del fiume, nel po-
meriggio. Dopo pranzo, andiamo
tutti sulla riva del fiume Yangtze in
Meidiyacheng, distretto di Nanan
della città di Chongqing.
Questa è l’ultima fermata
prevista per oggi. Loro lavoreranno
insieme, raccogliendo le rocce.
Poiché non aveva piovuto
da parecchi giorni, fango e sporcizia
avevano bloccato le pietre. Non è
stato facile trovare una pietra di valo-
re, difficile da vedere, così che quasi
tutti non hanno ottenuto nulla.
Mr. Xiong ha dichiarato: “Il
momento migliore per raccogliere pie-
tre è dopo la pioggia. L’amante della
pietra e l’uomo che ama camminare
sono opposti, tra loro: l’uomo a piedi
6 viene alla riva del fiume nel bel giorno,
ma l’amante della pietra viene qui se
piove”. Qualcuno dice, all’improvvi-
so, che: “gli amanti del suiseki sono
i più preoccupati per le previsioni del
tempo.”. Tutti concordano!
© RIPRODUZIONE RISERVATA
 8

2 - Nella casa del signor Wu, la maggior parte dello spazio sono armadi
e scaffalature, dove sono mostrati i suoi suiseki, raccolti in 20 anni: un
regno della pietra, alcuni di essi sono come masterpiece nel mondo.

3, 4, 5, 6, 8 - Mr. Wu ha riunito un gruppo per vedere film di rocce stra-

niere, tenendo in mano un puntatore per spiegare come apprezzare una
combinazione di pietre. Mr. Wu ha anche pubblicato numerosi articoli
circa la sua esperienza nelle Shangshi, come pure CD-ROM. Mr. Wu ha
detto che la sua vita ha due confidenti: la moglie e la pietra.

7 - L’attrezzatura comune per raccogliere rocce è di portare una botti-

glia di acqua minerale ed uno spruzzino di buona qualità, con l’obiettivo
di lavare via con l’acqua lo sporco di fango sulla superficie della pietra.

Heven Chui
Il giardino
>> Dal mondo del Bonsai & Suiseki

nasc

di Luigi Nuzzo
osto

Q
uello che vi sto per
mostrare è il “giardino
nascosto” di Luigi Nuz-
zo, grande amatore di
bonsaismo da anni, nonché caris-
simo amico di tutti gli appassionati
che regolarmente frequentano il
Centro Bonsai Iodice.
Il desiderio di chi scrive è
quello di mostrarvi le diverse real-
tà che ruotano attorno all’universo
bonsai, realtà che vanno dai giar-
dini in perfetto stile giapponese, a
quelli realizzati da semplici amatori
con tanta dedizione e passione... e
Luigi di passione ne ha davvero da
vendere!
E’ domenica pomeriggio,
ed a San Prisco (Caserta) il tempo
non è dei migliori; avverto il timo-
re di non riuscire a fare delle buone
foto e quindi di non rendere giusti-
zia a quel che so essere un posto
pieno di meraviglie. Parcheggio
l’auto e subito la mia attenzione
viene catturata dai poderosi yama-
dori in attecchimento che fiancheg-
giano il muro perimetrale della pro-
prietà di Luigi. Olivi, olivastri, philliree, querce, eriche... il
sogno di ogni amante delle mediterranee; ci vorrà qual-
che anno per farne dei bonsai di pregio e per poterli am-
mirare in mostre di livello nazionale, ma il successo è ga-
rantito con dei materiali di simile potenziale!
Il mio “giro” non è ancora iniziato e già i miei oc-
chi brillano di meraviglia. Luigi nel mostrarmi la vasca
con le koi, mi racconta di averla costruita tutta da solo,
pietra su pietra, giorno dopo giorno, fino a quando non è
Il giardino ‘nascosto’ di Luigi Nuzzo
riuscito a realizzarla così come ce l’aveva in mente. Mi
spiega quali modifiche vuole ancora apportare, anche
se, a mio modesto avviso, è già bella ed evocativa così
com’è. Lungo i bordi della vasca, si ammira una serie di
erbette da compagnia raccolte durante le sue passeggia-
te in montagna. Più in là, altri bonsai in formazione, la
maggior parte di essi impostati senza una ricerca stili-
stica troppo artefatta, ma lasciati crescere nel modo più
naturale ed armonioso possibile. La visione d’insieme di
- Carlo Scafuri - 19
 >> Dal mondo del Bonsai & Suiseki
ma lasciati crescere nel modo più natu-
rale ed armonioso possibile. La visione
d’insieme di questo piccolo scorcio tra-
smette sensazioni di tranquillità e sere-
nità, un angolo di natura nel quale po-
tersi rifugiare dopo giornate stressanti
dovute al trambusto della vita quoti-
diana. La presenza di piccole e grandi
statuine di gnomi e folletti, fa assume- Ficus microcarpa Scorcio del giardino Particolare della legna secca di un olivo
re al tutto un’aria quasi fiabesca.
Da perfetto padrone di casa,
Luigi mi fa accomodare nel suo appar-
tamento per un buon caffè, ed anche
lì i bonsai dominano. Con un pizzico di
malizia gli chiedo se anche sua moglie
è così appassionata ai bonsai come lo
è lui. Sorridendo mi dice di no, ma che
come ogni moglie- compagna-fidan-
zata di un bonsaista che si rispetti, si
è oramai arresa a questo suo grande
amore.
Olivo
Passiamo al terrazzo, ed anche Ficus panda Ficus microcarpa

lì ci sono bonsai pronti ad attenderci:

zelkove, ficus, podocarpi e ligustri, ma-
teriali “commerciali”, bistrattati e rite-
nuti (a torto) dai modaioli del bonsai
come essenze di serie b e su cui non in-
vestire un solo euro. Un vero appassio-
nato come Luigi sa che non è la moda il
giusto requisito per fare di un materia-
le qualsiasi un bonsai, che non bisogna
spendere necessariamente centinaia/ Shitakusa Yamadori in coltivazione
migliaia di euro per avere tra i propri
bancali del materiale da collezione. Ed
allora, orgoglioso, mi mostra un olmo
cinese che prese quando gli nacque la
figlia, e che per quanto sia un bonsai
come tanti, non potrà mai distaccarse-
ne.
Al contrario di quanto visto nel
giardino, qui ogni bonsai è riposto su
un elegante trespolo in ferro battuto,
un accorgimento che dona al tutto un
senso di ordine e pulizia difficilmente
riscontrabile in altre collezioni. Prima
dei saluti, dulcis in fundo, mi mostra
uno dei bonsai a cui tiene di più, un
chuhin di zelkova nire dalla corteccia
finemente fessurata e dalla buona ra-
mificazione fine, che è un vero gioiello.
Ahimé, il tempo della mia visi-
ta è terminato, giusto qualche minuto
per guardare un’ultima volta i mate-
riali in attecchimento fantasticando su
come potrebbero diventare, un saluto
caloroso a Luigi, con la promessa di ri-
vederci presto.
Luigi Nuzzo con il suo chuhin di zelvova nire

20 Il giardino ‘nascosto’ di Luigi Nuzzo

- Carlo Scafuri -
 >> Bonsai-do: pratica e sapere

OMOTENASHI
La soddisfazione
dell’ospite
di Massimo Bandera

Pino bianco giapponese - Pinus parvi flora

h. 90 cm - stile MINOKAKE
Foto: Antonello Beniamino Torino

“In un pomeriggio di novembre, nell’autunno a tutto rosso giapponese, prendendo un tè dal mio maestro,
si faceva tardi nella interessante discussione bonsai,e dopo alcune ore, la moglie vestita con un kimono
grigio decorato con magnifici kaki arancione, si era presa il libero arbitrio di portare l’ennesimo dolcino per
il tè ancora incartato, pensando forse così di non sciuparlo nel caso in cui l’ospite ( per altro goloso…) non
l’avrebbe più voluto. Il maestro Kimura, costernato, le rivolse un gesto fulminante, gesto tipico dei grandi
maestri, che le intimava di rimediare a quella licenza contro l’OMOTENASHI, l’accoglienza, la soddisfazione
dell’ospite! In giardino un magnifico pino bonsai nello stile MINOKAKE, con un lungo ramo sembra quasi
porgermi gentilmente il ramo, un braccio ideale, dove gettare l’abito e sentirsi a casa.”

Q
uesto racconto che ho vissuto in prima per-
sona, può dare un’idea del livello di cura
dell’ospite nella cultura giapponese, la più ci-
vile del mondo, che permea tutte le arti fini:
forse anche nel mondo bonsai occidentale, così comples-
so nel suo svolgimento, dovremmo aiutarci anche facen-
do OMOTENASHI.
La parola deriva dall’unione del prefisso onorifi-
co “O” e del verbo “Tenasu” (che viene), e significa acco-
glienza. Al di là della mera traduzione letterale, ciò che è
veramente interessante è esaminarne l’aspetto profondo.

22 Omotenashi - La soddisfazione dell’ospite

- Massimo Bandera -
Un capolavoro di Kimura sensei con
il colore invernale dei ginepri.

Secondo gli esperti di storia …prima d’avere i capelli bianchi… i tempi

antica giapponese, il fatto di essere degli studi…in realtà mai finiti.
un popolo immerso in una natura sì
magnifica, ma dura, selvaggia e vio-
lenta, ha fatto si che fosse sempre
stato necessario formare dei gruppi
di persone, ovviamente in armonia
tra loro, proprio per difendersi me-
glio dalle tragedie naturali, come ter-
remoti e uragani.
Questo fatto pratico, unito
probabilmente ad un’alta attitudine
etica della popolazione giapponese,
ha fatto sì che l’arte della accoglien-
za, o meglio della cura della soddisfa-
zione dell’ospite, diventasse uno dei
fondamenti della cultura giappone-
se.
Inoltre, non dimentichiamo albori della civiltà una relazione so- e offerte di sake per i riti Shintoo, fa-
che il Giappone è una civiltà basata ciale forte. Il Riso nell’antichità pro- cendo trapelare come sia importante
sulla coltivazione del riso: “in princi- duceva quasi il doppio del grano, il Riso, ovviamente dono divino agli
pio erat oryza” potremmo dire in la- liberando la civiltà giapponese dalle uomini.
tino. La coltivazione del Riso è molto incertezze della caccia, pesca e rac- Naturalmente l’omotenashi
più complessa di quella del grano, colta di tuberi e verdure selvatiche. non ha nulla a che vedere con l’amore
poiché la tecnica irrigua comporta la Ancora oggi non è raro ve- per il prossimo nella cultura cristiana,
gestione delle acque. Anche per que- dere nei campi di Riso in Giappone le qui non si tratta d’un sentimento di-
sta gestione era necessaria fin dagli mondine che pettono alle chiuse fiori sinteressato, ma una attenzione me-
Omotenashi - La soddisfazione dell’ospite
- Massimo Bandera - 23
 >> Bonsai-do: pratica e sapere

ticolosa e una cura del dettaglio mai

appariscente.
Il bonsai nello stile MINOKA-
KE, “appendiabiti” è figlio di questo
gusto, un albero prende la forma
ideale di un vecchio pino che piega
e allunga un suo ramo, il più grande,
per accogliere l’ospite prendendogli
l’abito, così che da dare l’impressione
che egli fosse ritornato a casa.

© RIPRODUZIONE RISERVATA

Hitotose ni
Hitotabi kimasu Sempre ella attende il suo amato,
Kimi mateba che nell’anno una sola
volta viene;
Yado kasu hito mo credo dunque non ci sarà una Tessitrice
Araji to zo omou disposta ad ospitarci.
- Ki no Aritsune
Toriyu no mai, “Il dragone danzante”, il bonsai che ha
reso famoso Kimura sensei in Giappone e nel mondo,
ancora oggi è considerato il bonsai più bello.

II° Trofeo
Napoli Bonsai Club ONLUS
ciò che è essenziale per un Club è il cuore!
S
abato 5 dicembre 2009 si è svolto il se-
condo Trofeo per i principianti iscritti
al Club che hanno seguito il corso base
gratuito. Prima di descrivere la giornata
di soddisfazione che abbiamo vissuto, e proprio
pensando a quelle ore, mi sono venute in mente
alcune considerazioni.
In un Bonsai Club molte volte il discorso
si focalizza su cosa dobbiamo fare e sfiora sola-
mente l’altro aspetto del problema, ovvero come
dobbiamo essere. Gli statuti, i regolamenti, non
sono affatto sufficienti a creare quell’unione e
quello spirito di collegamento che sono indispen-
sabili perché un club sia vivo, creativo. Ciò che è
indispensabile, l’elemento propulsore di tutto è
il cuore. Senza il cuore, senza la disponibilità a
comprendere e ad accettare le incomprensioni e
le eventuali debolezze degli altri, senza la volontà
di dare qualche cosa, un Bonsai Club diventereb-
be un triste e sterile raggruppamento di uomini.
Ciò che sta alla base delle nostre iniziative sono
dei sentimenti quali la passione per il bonsai e la
voglia di stare insieme e i sentimenti non possono
certo nascere da regolamenti o statuti. Ed è que-
sto che sta alla base della nostra iniziativa “Trofeo
Napoli Bonsai Club” e di altre che seguiranno nel
2010, come la Festa di primavera.
Ritornando al trofeo, la giornata è iniziata
con il sorteggio dei ginepri e la loro assegnazione,
da queste foto si può notare il materiale da lavora-
re (juniperus procumbens var. nana) che è rimasto
di loro proprietà.
II° Trofeo Napoli Bonsai Club ONLUS
Mostre ed eventi <<
di Antonio Acampora
I soci con molta tranquillità ed impegno
hanno iniziato il loro lavoro.
La finalità di questo trofeo oltre a mette-
re in luce i progressi che i principianti hanno rea-
lizzato in questo anno di corso base, è servita da
stimolo per una presenza più attiva alla vita del
Club. Ma anche allo scambio di conoscenze ed
esperienze relative al bonsai, e la spinta ad una
migliore comprensione e maggiore familiarità tra
i soci. Il motto di questa giornata è stato “amicizia
ed armonia attraverso il bonsai”. In pratica lo stile è
stato scelto dal partecipante, analizzando e deci-
dendo in base alla loro pianta. Il riconoscimento in
palio offerto dal Club, ed assegnato dal Consiglio
direttivo è stata una targa ricordo, ed un attrezzo
per bonsai, scelto dal partecipante.
Il riconoscimento è stato conferito a Pino
per aver meglio interpretato lo stile scelto, eretto
casuale, applicazione filo, ecc. Augurandogli che
questo sia il primo riconoscimento di un lungo
percorso. E che il lavoro formativo su se stesso
continua attraverso la lavorazione del bonsai.
Augurando ai partecipanti, che il prosie-
guo della loro attività bonsaistica non porti l’idea
di essere superiori agli altri, più valenti, e quindi
non considerare più gli altri. Ma che l’amore per
le piante, dove ogni pianta, suscita interesse e
richiede umiltà nel capirne la particolarità, possa
essere trasmesso nel comportamento verso tutti.
Un arrivederci al prossimo anno per il III
Trofeo Napoli Bonsai Club.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
- Antonio Acampora - 25
1 2 5 6

9 10 11 12

1. La realizzazione di Mario; 2. Il lavoro di Tiziana; 3. La trasformazione di Monia; 4. Quel-

la di Luciana; 5. L’impostazione di Antonio; 6. Il lavoro di Antonio Megagli (estemporaneo fo-
tografo dell’evento); 7. Il lavoro di Pino; 8. Quello di Emiliano; 9. La realizzazione di Gen-
naro; 10. Quella di Domenico; 11. Il lavoro di Massimo; 12. E per finire... quello di Roberto.
 >> Dalle pagine di Bonsai&News

28 Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie

Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie
29
 >> Dalle pagine di Bonsai&News

30 Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie

Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie
31
 >> Dalle pagine di Bonsai&News

32 Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie

Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie
33
 >> Dalle pagine di Bonsai&News

34 Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie

Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie
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 >> Dalle pagine di Bonsai&News

36 Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie

Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie
37
 >> Dalle pagine di Bonsai&News

38 Scolpendo la legna secca: rinascita di un ginepro a scaglie


Alberi e arbusti in Italia
Manuale di riconoscimento
Alberi e arbusti in Italia
- manuale di riconoscimento
M. Ferrari – D. Medici
Il Sole 24 Ore Edagricole
€ 98,50 - 967 p. - 2001
Alberi e arbusti in Italia - manuale di riconoscimento
In libreria <<
recensione a cura di Antonio Ricchiari
M
anuale corposo che ben vale tutti i soldi spesi. Dal punto di
vista scientifico e didattico anzi vale molto di più. E’ sicu-
ramente un libro indispensabile per ogni bonsaista ed ogni
amante della natura che vuole cimentarsi nel riconosci-
mento di alberi e arbusti come dice appunto il titolo, in Italia.
In quarta di copertina si legge che “è come degustare un vino da medi-
tazione che fa provare, ad ogni sorso, una sensazione nuova. Sfogliare e
leggere Alberi e arbusti in Italia fa scoprire ad ogni pagina nuove piante;
non perché ve ne siano di sconosciute, ma perché ciascuna appare nel-
la nuova dimensione che gli autori hanno saputo darle con la maestria
dell’uso delle immagini e con la sapienza di chi, avvezzo alla didattica,
sa cosa è importante per distinguere, incuriosire, coinvolgere. Il fascino
dei disegni, veramente splendidi, l’immediatezza delle fotografie fanno
di ogni pagina un quadro dedicato ad una pianta vista con gli occhi di
chi, per primo, ama quanto descrive e trova nell’ordine della diversità
l’armonia della natura”.
Il testo è sapientemente suddiviso in quattro parti: la prima dedicata agli
elementi di anatomia e morfologia delle piante superiori. La seconda
contiene una quantità enorme di schede di classificazione che occupano
ben 800 pagine; la terza parte parla della conservazione delle piante e
delle tecniche di realizzazione delle raccolte di essiccata per concludere
con la quarta parte con un esauriente scritto sugli elementi di composi-
zione dei piccoli spazi verdi. Libro o meglio definirlo trattato di costante
consultazione e fonte di continue sorprese. Buona lettura!
© RIPRODUZIONE RISERVATA
- Antonio Ricchiari - 39
 >> Bonsai ’cult’
Incontro tra
Oriente ed Occidente
S
otto l’incalzante pressione dei ritmi della
civiltà occidentale, i popoli hanno rapida-
mente superato i limiti in cui si erano sto-
ricamente organizzati. Le nazioni, tendono
a costituire rapporti sempre più intimi e concreti. Le
strutture e gli schemi non si formano mai secondo
le direttive di un ideale razionalmente e preventiva-
mente costituito.
L’incontro di popoli e civiltà diverse è prima
di tutto uno scontro che obbliga ciascuna delle parti
a misurare le proprie forze, a organizzarsi più intima-
mente e solidalmente, utilizzando tutte le energie e
a divenire quindi un complesso spiritualmente più
unitario. Ne consegue che, vista superficialmente,
si ha più una separazione antagonistica che non una
fusione. È su un piano di ordine superiore che la sin-
tesi può avvenire, non su quello della conciliazione
che appare compromissoria.
E’ necessario che emergano principi più alti
che siano sintesi degli elementi precedenti, e nel-
lo stesso tempo comprendano il germe degli svi-
luppi futuri. In arte e nel pensiero filosofico ciò ap-
pare più palese poiché ogni grande artista o uomo
40 Incontro tra Oriente ed Occidente
- Antonio Ricchiari -
di Antonio Ricchiari
di pensiero è grande appunto perché riassume un
ciclo passato e si proietta nel futuro. Beethoven è
l’ultimo dei classici e il primo dei romantici; Dante e
Einstein costituiscono altrettanti esempi evidenti,
così come Cartesio che, intendendo dimostrare l’esi-
stenza di Dio e l’immortalità dell’anima, è divenuto il
padre del razionalismo moderno.
Una nuova civiltà europea sorgerà dall’affer-
marsi di un nuovo principio (civiltà della coscienza)
che risolverà e annullerà l’individualismo e il collet-
tivismo di massa. Mentre è in atto e si evolve que-
sto drammatico processo creativo di una nuova
vita sociale nella civiltà occidentale, questa si trova
necessariamente in un nuovo contatto con la civil-
tà dell’Oriente. Nuovo contatto, perché il primo è
avvenuto al principio dell’800 sul piano ideologico
dell’intellettualismo filosofico e religioso. Le prime
traduzioni dei Veda, degli Upanishad e dei testi bud-
dhisti permisero ad un ristretto numero di pensatori
di sentire la grandezza spirituale di quel mondo che
poi i movimenti teosofici avvicinarono e allargarono
a più vasti gruppi.
Si costituirono allora le più seducenti utopie
di ricostruzioni idealistiche del mondo il quale, na-
turalmente, è andato per la sua strada. Ben più con-
creto è il contatto che si sta formando, per intrinse-
ca necessità del sorgere di una nuova civiltà. Infatti
ogni civiltà non può essere tale se non è retta da una
visione universale, che cioè
comprenda tutto il processo di
sviluppo della coscienza e quin-
di tenda a inglobare e orientare
entro una più grande sintesi le
manifestazioni dei diversi po-
poli e individui.
Se avviciniamo il mondo
occidentale a quello orientale
notiamo che il terreno di coltu-
ra delle due civiltà è nettamen-
te antitetico: l’Oriente è tutto
rivolto verso l’interiorità - una
psicologia introvertita, direbbe
Jung - e infatti l’orientale ne ha
tutte le caratteristiche. Da ciò
proviene quel senso di pacifica-
zione, di rifugio che l’occidenta-
le sente in contatto con l’Orien-
te, quando si sente sopraffatto
dall’attivismo della nostra ci-
viltà. Ne deriva un’aspirazione
verso un mondo che da quella
saggezza ritragga l’orienta-
mento, un mondo costituito da
tensioni puramente interiori in
cui l’universo fenomenico viene
sempre più riconosciuto come
vana apparenza, come illusoria
concatenazione di cause ed ef-
fetti (Karma).
Ne consegue un pessi-
mismo assoluto verso la vita e
conseguentemente un’ascesa
che conduca al riassorbimen-
to di tutta la manifestazione,
all’estinzione del molteplice fe-
nomenico (Nirvana).
Verso una simile posizio-
ne l’attivismo occidentale non
ha risposte. Rifiuta semplice-
mente di prendere in conside-
razione il problema, partendo
dall’affermazione categorica
dell’evidente esistenza di un
mondo esterno che deve esse-
re conosciuto allo scopo di con
quistarlo a favore delle finalità
immediate che l’uomo si pone.
È possibile fondere, o
almeno stabilire un rapporto
di effettivo equilibrio tra questi
due mondi? Finché i due orien-
tamenti sono visti come oppo-
sti non c’è possibilità che di un
compromesso pratico o intel-
lettualistico, non di un equili-
brio effettivo. Solo scoprendo
che i due orientamenti non
sono che aspetti dello sviluppo
della coscienza troviamo in noi
stessi la sintesi, e solo allora po-
tremo contribuire a realizzarla
in una civiltà che sia veramente
umana.
L’occidente moderno è
appena all’inizio del suo ciclo.
Civiltà classica e Cristianesimo
apparvero inizialmente così
opposti da non potersi ricono-
scere, anche quando gli stoici
come Marco Aurelio e Seneca
sembrano affermare gli stessi
principi cristiani.
Solo l’Umanesimo rea-
lizzerà una nuova sintesi che
pure era stata preparata da tut-
to il travaglio del pensiero me-
dievale.
Il mondo allora ritorna
reale (Occidente), ma ne re-
sta dissolta la sua materialità
(Oriente). Esso diviene quindi
un atto creativo della coscien-
za umana e la sua conquista è
la conquista di noi stessi, cioè lo
sviluppo dei poteri creativi che
Dio ha dato all’uomo, facendo-
lo, a sua immagine e somiglian-
za, cioè coscienza creatrice.
La lentezza ha conosciu-
to molti estimatori in Occiden-
te: ritrovare il piacere di pas-
si felpati, godere di un gesto
Incontro tra Oriente ed Occidente
compassato, dimenticando i
ritmi frenetici e angoscianti. La
velocità e l’accelerazione del
quotidiano ci porta a guardare
ora verso l’Oriente: dallo Zen
alla mistica induista e si pensa
all’armonia di un modo di vita
più compassato. Occorre esplo-
rare le pulsioni incrociate East-
West e distillare gli ingredienti
base di una nuova ricetta che ci
porti ad uno stile di vita dal pas-
so più controllato.
Ci vien fatto di pensa-
re all’esperienza del Bhutan, il
piccolo Stato sull’Himalaya che
cerca di misurare il FIL (Felicità
Interna Lorda) che non ha nien-
te a che vedere con il mondo
dell’economia sviluppatosi nel
segno dell’accelerazione tecno-
logica e dei ritmi travolgenti ed
assurdi di nuovi mezzi e modi di
comunicazione elettronica.
Le radici storiche del-
la fascinazione reciproca fra
Oriente ed occidente passano
attraverso figure come il gesuita
Matteo Ricci, o Wang Dayuan,
l’ammiraglio che compì una
traversata dal Monzambico a
Ceylon, con centocinquat’anni
di anticipo su Vasco de Gama.
Se non si correggerà il tiro, bi-
sognerà rassegnarsi al declino
dell’Occidente, bisognerà al-
lora inevitabilmente muoversi
nella direzione giusta.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
- Antonio Ricchiari - 41
>> La mia esperienza

lo

scheletro
di Franco Barbagallo

è
e Dario Rubertelli
sempre difficile cercare di descrivere e raccon-
tare emozioni, sensazioni. Spiegare il motivo di
una scelta estrema, la lucida follia che a volte ci
porta a fare quello che altri non farebbero.
Questa è la storia di “Scheletro”. La storia di una
pianta vecchia, forse antica, che fu sicuramente impo-
nente e che adesso si è evoluta verso la sua forma più mi-
nimalista. Il mio incontro con questa olea oleaster risale a
4 anni or sono. Era in possesso di un amico. Parlavo con
lui del più e del meno, ma un senso di irrequietezza che
conoscevo mi aveva pervaso… l’avevo vista… mi aveva
colpito! Era stato come un lampo… un’inclinazione del
capo, le palpebre che si stringono per percepire dettagli,
per sfondare la materia ed andare oltre, per vedere quello
che gli altri non vedono. Io sapevo cosa dovevo fare. Sa-
pevo di aver incontrato Scheletro!
 >> La mia esperienza
Quella sensazione la conoscevo, nei mie 20 anni
di bonsai, l’avevo sentita altre volte, sempre coinvolgen-
te, entusiasmante, una sorta di delirio creativo.
Anni di studio da autodidatta, supportato costan-
temente dalla consultazione di riviste e libri hanno rap-
presentato la mia formazione. Il “prova e riprova” è stato
il mio pane quotidiano. Provare e riprovare fino a trovare
le soluzioni più idonee ai problemi che man mano si an-
davano presentando,  cercando  le vie da percorrere per
raggiungere gli obbiettivi che mi prefissavo per un dato
materiale.
Di questa olea mi aveva colpito profondamente
la bellissima vena di legno secco nascosta nel lato po-
steriore in basso. Il primo passo fu quello di rinvasarla
ribaltandola e cambiando completamente inclinazione e
fronte, mettendola in lapillo e akadama e utilizzando del-
la sabbia di fiume come drenaggio.
Dopo un anno cominciava la lavorazione vera e

e propria.
Avevo la pianta davanti, i colpi sullo scalpello si
susseguivano veloci, frenetici, porzioni di legno secco sal-
tavano, scricchiolavano e lasciavano spazio a solchi, pun-
te, insenature misteriose.
Gli spazi vuoti cominciavano a vincere la loro bat-
taglia con quelli pieni, l’erosione del tempo si era mani-
festata per mano mia su questa magnifica creatura. Più
procedevo più mi era chiaro che la natura di questa pian-
ta era quella che le stavo conferendo.
Quello che restava dopo la lavorazione della le-
gna secca era quello di cui aveva bisogno, non di più…
uno scheletro che nonostante tutto sosteneva ancora la
vita sulle proprie spalle. La forma che ne è venuta fuori
è esasperatamente estrema, come i paesaggi che incon-
tro nelle mie passeggiate lungo i versanti più scoscesi

44 Lo scheletro
- Franco Barbagallo, Dario Rubertelli -
dell’Etna, dove si trovano le
piante che più attraggono
la mia attenzione e che mi
ispirano maggiormente.
La parte viva è sot-
tilissima e non supera il 2%
della superficie totale del
tronco. La pianta rappre-
senta la sublime lotta della
natura che cerca di soprav-
vivere a se stessa: al fuoco,
agli eventi atmosferici.
Ancora qualche
anno e la chioma sarà in
perfetta sintonia con il sec-
co. Secco che nel frattempo
sarà ulteriormente ritocca-
to. Infine il posizionamento
in un vaso adatto per forma
e colore. E poi... chissà...

© RIPRODUZIONE RISERVATA
 >> La mia esperienza

faggio
La storia del

P atriarca II parte

di Armando Dal Col

C
ome si ricorderà, la storia di questo faggio
ebbe inizio nel 1970 quando lo vidi piuttosto
sofferente fra le rocce; il mio pensiero fu quel-
lo di “soccorrerlo”, cercando di rinvigorirlo sul
posto praticando una consistente potatura sulla par-
te aerea della pianta, tagliando nel contempo dei rovi
e rami di altri arbusti vicini per procurargli luce e una
maggiore ventilazione.
Nella prima parte l’abbiamo seguito attraverso
le numerose immagini nelle varie fasi per oltre trenta
anni di coltivazione, dove lo abbiamo visto salire ai ver-
tici all’International Bonsai and Suiseki Exibition del
1986 in Giappone promosso dalla Nippon Bonsai Asso-
ciation, classificatosi al primo posto.
In questa seconda parte lo vedremo fino all’au-
tunno inoltrato del 2009; sarà dato maggior spazio ad
una serie di immagini in una delle sequenze più “intri-
ganti” della tecnica bonsai di quando si ha a che fare

46 La storia del faggio patriarca - II parte

- Armando Dal Col -
con un Bonsai molto vecchio, e
cioè “ringiovanire” gli organi vitali
e delicati quali sono le radici, attra-
verso la delicata fase del rinvaso.
E come si sa, è proprio attraverso
il rinnovato taglio delle radici nel-
le fasi del trapianto che una pianta
“ringiovanisce” acquisendo nuove
energie che le permettono di pro-
lungarne notevolmente la vita.
Prima di essere espianta-
to, è stato curato sul luogo per
cinque anni per dargli modo di ri-
prendersi dalle energiche potatu-
re per ridurne le dimensioni.
L’espianto era avvenuto
nella primavera del 1975. In tale
epoca, è stato possibile determi-
narne l’età attraverso gli anelli di
crescita annuali, ricavati dalla por-
zione radiale della grossa radice
fittonante tagliata che affondava
di lato. Con molte difficoltà è sta-
to possibile evidenziare ben due-
La storia del faggio patriarca - II parte
duecento anelli!
Nei cinque anni trascorsi a se-
guito dei trattamenti in natura, il
faggio aveva avuto un recupero
eccezionale. La ramificazione è
molto densa e compatta (foto 1),
ma sarà necessario alleggerirla
dopo l’espianto, il quale non è sta-
to per niente facile, ma ne è valsa
la pena…
- Armando Dal Col - 47
 >> La mia esperienza
2. Trapianto del Faggio in sequenza con
il prezioso aiuto di mia moglie Haina du-
rante l’ennesimo rinvaso fatto nel mese
di marzo del 2008, esattamente sei anni
dopo l’ultimo rinvaso avvenuto nel marzo
del 2002. Prima di rimuovere il faggio dal
vaso “senza rischi per entrambi”, è neces-
sario passare la lama di un seghetto intro-
ducendolo vicino al bordo interno del vaso,
in modo da poter tagliare la fettina di terra
e radichette lungo tutto il perimetro della
zolla radicale che “spinge” contro le pareti
interne del vaso.
3. Inclinazione del Faggio per sollevare
dal vaso l’apparato radicale. Da notare
lo strato di pezzetti di polistirolo sotto la 1
zolla.
4. Il Faggio è stato liberato dal vaso e po-
sto sopra un piano robusto della carriola.
Ora sarà necessario trasportare il faggio
sul tavolo di lavoro.
5. Haina ha assunto un atteggiamento
responsabile per il delicato compito che
l’attende. Lei è consapevole di dover af-
frontare un ennesimo rinvaso di questo
famosissimo faggio.
6. Il Faggio è stato posto sul tavolo di lavo- 2 3
ro e si è iniziato a liberare parte del terric-
cio dalle radici. E già una buona parte delle
radici sono state liberate dal terriccio.
7. Haina con calma esegue la delicata fase
del rinvaso con grande professionalità.
8. Ora che la zolla è stata parzialmente
ridotta, si inizia ad alleggerire la parte sot-
tostante.
9. Tutti i frammenti di polistirolo sono stati
rimossi. Con molta probabilità qualcuno si
chiederà perché avevo aggiunto dei pez- 4 5
zetti di polistirolo al posto dell’Akadama o
7 6
altri substrati come elementi di drenaggio.
Se lo spazio nel vaso lo consente, il poli-
stirolo ha la capacità di creare un “calore
di fondo”.
10. Dalla foto non si può “sentire” il profu-
mo del terriccio, il quale emana la fragran-
za della presenza di una flora fungina.
11. Le radici sono state “pettinate” e l’ap-
parato radicale è stato lavato con il getto
d’acqua.
12. Sistemazione del materiale di drenag-
gio nel prezioso vaso artigianale giappo-
nese. Sono stati aggiunti dei pezzetti gros-
solani di pomice insieme a dei frammenti
di akadama.
13. Sopra lo strato di drenaggio è stata ag-
giunta una manciata di torba fertile.
14. Viene aggiunto ora una manciata di
concime organico a lenta cessione mesco-
lato con dell’humus di lombrichi.
 15. Ora è necessario completare il rinvaso
del Faggio. Per problemi di peso, il faggio
verrà rinvasato sul piano d’appoggio nel
suo posto consueto.
16. Ancora un piccolo controllo della ra-
mificazione prima di trasferire il faggio nel
vaso.
8 9 17. Ultimi ritocchi sull’area apicale.
18. Inserimento del Faggio nel “suo” vaso.
Il terriccio è stato inserito sul posto, questo
per agevolare il problema del peso com-
plessivo della pianta. La sequenza del rin-
vaso effettuata il 31 marzo 2008 è giunta
al termine.
19. Maggio 2008, il faggio si è risvegliato
bene dopo la fase del rinvaso.
20. Un altro anno è trascorso senza proble-
mi, e nella primavera del 2009 ammiriamo
il Faggio Patriarca nella sua smagliante
bellezza. Uno splendido acero dal foglia-
me rosso corallo e, insieme ad altri Bonsai
di varie specie ingentiliscono l’atmosfera
del Giardino Museo Bonsai della Serenità,
che vi invito a visitare.
21. Le notti fresche di fine ottobre e inizio
novembre del 2009 ci regalano altre im-
10 magini del Faggio Patriarca.
22. Le foglie giallo oro del Faggio sono il
simbolo di buona salute della pianta, ed io
ne sono compiaciuto.
23. Al nuovo anno manca poco più di un
mese mentre sto scrivendo questa storia, e
come si ricorderà dal conteggio degli anel-
li di crescita annuale avvenuto nel 1975
all’epoca dell’espianto, il numero com-
plessivo risultava di ben duecento anelli, e
così nel 2010 il Faggio compirà la veneran-
da età di 235 anni! Per quanti anni riuscirò
ancora ad ammirarlo prima di attraversa-
re il fiume?
24. Dopo una settimana, il colore giallo
oro delle foglie hanno mutato il loro aspet-
to in un caldo color avana.
25. Nel lento fluire delle stagioni, il pae-
saggio muta costantemente, ed ora i co-
lori del Faggio Patriarca rispecchiano la
tipicità della specie.
11 26. L’arrivo delle piogge autunnali fanno
perdere velocemente i colori acquisiti con
le notti freddine, e già alcune foglie si sono
staccate dai rami cadendo silenziosamen-
te a terra.
27. I colori della “tavolozza” autunnale si
sono via via sfumati a causa delle persi-
stenti piogge. Anche l’Acero deshojo sta
abbandonando la sua impareggiabile li-
vrea, ed ora è tempo di affrontare un me-
ritato riposo.

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26
 >> La mia esperienza
e q u i l i b r i o
instabile
di Paolo Nastasi
D
urante questo mio
viaggio di pensieri ri-
volti all’arte bonsai,vi
illustrerò un lavoro su
un Ginepro Sabina affidatomi dal
maestro Salvatore Liporace per
una dimostrazione svolta in occa-
sione della mostra emiliana “Gia-
reda”, curata dall’Helen Bonsai
Club e dalla scuola Progetto Futu-
ro. La mia vita bonsaistica iniziata
nel 1995 come autodidatta, cam-
biò radicalmente quando nel 1999
il maestro Liporace mi diede l’op-
portunità di diventare suo allievo Tornando al ginepro, lavora-
Lasciai Avola, un piccolo pa-
ese della Sicilia Orientale per la cao-
tica Milano. Il mio sogno era quello di
diventare un bonsaista professionista
52 Equilibrio instabile
- Paolo Nastasi -
e dedicai anima e corpo per formarmi
nel miglior modo possibile. Dopo 3
anni di apprendistato tornai in Sicilia
ma il mio rapporto di studente non fu
meno intenso. Infatti un paio di volte
l’anno ho bisogno di mettere nuova
linfa lavorando al fianco del mio mae-
stro. Nel mio percorso bonsaistico mi
preme sottolineare l’importanza di
frequentare una scuola bonsai per
avere delle basi solide e non imbat-
tersi nel vicolo cieco dell’autodidat-
ta. Invito i giovani ad intraprendere la
via della conoscenza e del confronto
per migliorarsi bonsaisticamente.
re un materiale così insolito mi intri-
gava e pensavo che potesse valoriz-
zare la mia creatività. Mi avvalsi della
preziosa collaborazione di Giacinto
anch’egli studente dello “Studio Bo-
tanico”. Osservando attentamente il
materiale di partenza, pensai a due
possibili soluzioni: realizzare uno sti-
le “cascata” utilizzando solamente
il tronco di sinistra e trasformare la
parte apicale in legna morta, oppu-
re unire due stili, lo stile ventoso e lo
stile cascata, mettendo in risalto la
naturalezza e la forma stravagante
della pianta.
Dopo una meticolosa pulizia
della pianta decisi di lavorarla unen-
do i due stili, sia per non mettere a
repentaglio la vita della pianta, sia
per permettermi di creare qualcosa
di diverso.
Al termine della lavorazione
si nota una diversa densità fogliare
tra i due tronchi, determinata dalla
non preparazione del materiale, in-
fatti è consuetudine preparare prima
il materiale, in modo da ottenere un
risultato ottimale. In futuro immagi-
no il sabina in una pietra di luna con
due palchi che si allungano dal tron-
co apicale in direzione della cascata
per meglio integrare le due parti.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
Equilibrio instabile
- Paolo Nastasi - 53
 C
>> A lezione di suiseki

ostruire
giocando di Luciana Queirolo

A
lcuni amici appassionati di suiseki, per
quanto usino cimentarsi con entusiasmo
nella costruzione dei daiza, lamentano la
difficoltà e pericolosità di incidere i sup-
porti per mame suiseki: le piccole pietre da inserire
negli stands espositivi da composizioni multiple.
Preservare l’incolumità delle dita è preoccu-
pazione che sussiste sia con l’utilizzo di frese fisse
(impensabile usare le frese mobili attorno ad una
basetta mignon), sia con l’uso delle sgorbie in una
realizzazione totalmente manuale.
Da questo, sono nate due considerazioni:
2 che un buon aiuto, durante la realizzazione, è l’ac-
3 4

54 Costruire giocando
- Luciana Queirolo -
5

8
9

6 7
cortezza di non eliminare (se non all’ultimo) almeno
parte del legno eccedente, in maniera da avere uno
o più punti di “appiglio” attorno alla basetta, in ma-
niera di riuscire agevolmente a tenerla ferma men-
tre prosegue il lavoro (foto 1).
Considerazione seguente: che quell’appen-
dice, usata a mo’ di manico, è spesso di legno ben
stagionato e pregiato. Per quanto piccolo, peccato
è buttarlo, mentre può servire per un altro piccolo
mame (foto 2, 3)
Va da sé che il riunire in contemporanea la-
vorazione più pietrine, diventò il mio imprescindi-
bile punto di partenza. Esaminando il fondo di ogni
pietra, possiamo indicativamente valutare quan-
ta profondità di legno ci occorre per compensare i
vari dislivelli, senza dimenticare un certo margine di
spessore per i piedini. Stabilito lo spessore comples-
sivo necessario, potremo selezionare la tavola ido-
nea per contenere su una stessa asse quel gruppo di
pietre.
Il perimetro di ogni pietra viene tracciato la-
sciando, tra l’uno e l’altro, lo spazio necessario per la
sgrossatura dei due bordi, più uno spazio di “azione”
 >> A lezione di suiseki
10
per la fresa (foto 4, 5, 6). Stiamo contornando le no-
stre basette usando, per ora, la fresa cilindrica. Ora,
continuo ad abbassare la fresa sino a bucare la tavo-
la, ma solo dove calcolo verranno posizionati i piedi-
ni di ciascun daiza e lasciando dei collegamenti tra
13
11 12
un daiza e l’altro (foto 7, 8, 9). Questo mi consente
di tracciarli poi, sotto, con precisione. Con la fresa a
cono, inizio a determinare l’inclinazione verso l’inter-
no dei bordi esterni. E’ il momento di lavorare sulla
schiena della nostra asse per ricavare i piedini.
 Nel caso una base abbia necessità di una al-
tezza minore, nei bordi o nei piedi, nessun problema
a togliere: foto n° 1(9); foto n°1(10);
Le basette sono nel complesso,impostate:
foto n°1(11); foto n°1(12). Un’altra smilza e diverten-
te striscia di daiza: foto n°2; foto n°2(1); foto n°2(2).
Comincio a separare le basette partendo dal-
le più grandi e lasciando ancora unite le piccole: foto
n°3; foto n°3(1). Questo mi consente di maneggiarle
ancora agevolmente nel successivo ritocco con il ci-
lindretto abrasivo: foto n°3(2); sono veramente pic-
coline! Foto n°3(3); foto n°3(4).
Questo quartetto aveva la necessità di uno
spessore di legno maggiore: foto n°3(5). Da qui, in-
ceratura a go-go: foto n°4(1). Tanti figliolini tutti as-
sieme è un bel vedere…: foto n°4(2); foto n°4(3)
Fatti uno per uno … potete immaginare: equi-
varrebbe ad un lavoro molto noioso che, in questo
modo, si è al contrario rivelato un gioco divertente e
proficuo.

Alla prossima!

© RIPRODUZIONE RISERVATA
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58 Costruire giocando
- Luciana Queirolo -
 >> Noi... di Bonsai Creativo school
...dopo 20 primavere italiane
storia di un pino
di Francesco Santini
T
alvolta ci sono bonsai che suscitano un ri-
spetto inspiegabile. Forse è il loro fascino
o la loro vecchiaia, fatto sta che quando sei
davanti a loro ti ritrovi in silenzio a osser-
varne estasiato tutti i particolari ed ad ascoltare la
storia che questi ti stanno raccontando.
Questo pino pentaphylla è uno di quei bon-
sai! L’esemplare, proveniente dal Giappone, è espo-
sto presso il Museo Costantino Franchi di Pescia da
circa venti anni. È un albero molto vecchio e prezio-
so. Inoltre un bonsai di pino a cinque aghi di queste
dimensioni e in stile kengai è una vera rarità!
Negli ultimi anni, le continue pinzature ave-
vano reso la vegetazione fitta a tal punto che l’aria e
60 ...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino
- Francesco Santini -
la luce non filtravano più all’interno della pianta. Se
non si interviene, le zone interne perderanno ancora
più vigore. Il lavoro da fare ha l’obiettivo si ristabilire
le migliori condizioni di crescita per il bonsai e na-
turalmente procedere ad un riordino della chioma.
A fine estate, la vegetazione presente era molto
densa. Le gemme, tutte della solita grandezza, sono
uniformemente distribuite su tutto l’arco della chio-
ma. Questo equilibrio è indice di maturità e salute.
Il primo lavoro da fare è la pulizia degli aghi e
una leggera sfoltitura. A inizio settembre questo tipo
di pino abbandona in modo naturale parte degli aghi
vecchi. In questo periodo quindi sarà sufficiente eli-
minare gli aghi già secchi per ottenere una discreta
 Francesco Santini - Curriculum Professionale

Nato a Empoli (FI) nel 1971, si avvicina al

mondo del bonsai alla fine degli anni ‘80
grazie a suo padre, Santini Renzo. La for-
mazione bonsaistica è completamente da
autodidatta per i primi10 anni. Nel 1996, in-
sieme ad altri appassionati, fonda il “Grup-
po Bonsaisti Medio Valdarno” con sede a
Empoli. All’interno di questa associazione
cresce e consolida la sua passione per il
mondo del bonsai.
Dal 1998 inizia a frequentare seminari e
workshop con Kunio Kobayashi, Carlo Ci-
pollini e Walter Bondi. È l’inizio di un per-
corso di crescita che lo porta nel 2001 ad
entrare nella “Bonsai Creativo School” di
Sandro Segneri, dove approfondisce e affina la propria preparazione tecnica e artistica.
Nel 2004 vince il concorso “Nuovo Talento Italiano”.
I suoi bonsai sono pubblicati nei cataloghi UBI “Miglior Bonsai e Suiseki” del 2004, 2005,
2006, 2007 e 2009.
Nel 2005 si aggiudica a Roma il premio “Presidente UBI” con l’esposizione di un esemplare
di Lonicera.
Nel 2006 il maestro K.Kobayashi gli assegna il premio “tokonoma award”.
Assistente di Sandro Segneri in numerose occasioni tra cui il congresso UBI del 2007.
Menzione di merito PF alla mostra Giareda 2008.
Partecipa nel 2008 come espositore al congresso IBS BCI di S.Vincent. Nella stessa occasio-
ne è assistente alle dimostrazione dell’istruttore IBS Roberto Raspanti e del maestro taiwa-
nese Min Hsuan Lo.
Al congressoUBI 2009 di Salerno cura la dimostrazione per conto della“Bonsai Creativo
School”. Nello stesso anno vince il concorso “miglior bonsai” alla mostra regionale Tosca-
na.
Premio “Presidente UBI” al congresso IBS 2009.
Dal 2007 cura la collezione privata di Gianfranco Giorgi, uno dei padri fondatori del bonsai-
smo in Italia.
Dal 2009 collabora alla creazione e al mantenimento degli esemplari del Museo “Costan-
tino Franchi” e dell’azienda “Nara Franchi” di Pescia (LU). In questa sede ha l’occasione di
lavorare su bonsai famosi, alcuni dei quali lavorati in precedenza da maestri del calibro di
Masaiko Kimura, Kunio Kobayashi e altri.
È istruttore della “Bonsai Creativo School” e allievo della “Accademia European Bonsai
School”. All’interno della scuola svolge attività didattica di base e avanzata
Dal 2009 è istruttore IBS.

pulizia. Volendo, possiamo ulteriormente pulire il
ciuffetto di aghi, ma l’asportazione di aghi verdi cau-
sa una piccola perdita di resina che ho preferito evi-
tare.
L’eliminazione dei rami secchi e deboli è stata
la seconda fase della pulitura. Il risultato ottenuto è
stato un bonsai più ordinato composto solo da ciuffi
forti e vigorosi. L’aria e la luce che adesso passa tra
i rami comporta un risultato estetico migliore e un
beneficio in termini di coltivazione.
A dicembre, con l’arrivo del freddo, giunge
il momento di intervenire sulla chioma. Mi armo di
forbici e filo e il lavoro comincia! Si inizia con la po-
tatura. Verranno tolti solo i rami che crescono verso
...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino
l’interno e quelli deboli o poco ramificati. Mi interes-
sa mantenere quanta più vegetazione possibile per
dare un aspetto finale molto ricco, per cui cerco di
sfruttare tutta la vegetazione utile. Elimino anche i
rami che crescono alla base dei grossi rami o nelle
biforcazioni.
Tutte le volte che analizzo un ramo cerco di
eliminare i ciuffi che non potrebbero, per lunghezza
o vigore, entrare nel profilo del palco. non bisogna
dimenticare che la vegetazione è solo sulle punte dei
rami. Tutta quella che rimarrebbe interna può essere
eliminata.
Davanti a una così fitta e complessa vegeta-
zione, è utile individuare gli strumenti che ci aiutano
- Francesco Santini - 61
 >> Noi... di Bonsai Creativo school

a semplificare la struttura della pianta. Senza curar- 2

si di quello che potrebbe essere la futura posizione
della vegetazione, esistono dei rami che possono
essere potati senza indugi! Mi riferisco a tutti quei
rami che non sono oggettivamente utilizzabili o che
renderebbero più complessa la ramificazione. Natu-
ralmente i primi rami a essere eliminati sono quelli
secchi.
Fatto questo, si comincia ad analizzare ogni
ramo di grossa dimensione. Bisogna fare attenzio-
ne alle biforcazioni, alle lunghezze e al vigore: questi
sono i tre elementi da valutare.
Nei punti dove crescono tre rami, dobbiamo
eliminarne uno! Normalmente è quello centrale ma
in genere preferisco togliere quello meno vigoroso.
Si prende tra le mani un ciuffo di rami: alcuni risulte-
ranno o troppo lunghi o troppo corti. Facendo come i
parrucchieri taglio i rami troppo lunghi. Quelli troppo
corti probabilmente sono anche poco vigorosi e an- stesso tempo offrire un lavoro pulito e ordinato ho
che per loro consiglio il taglio. Quel ciuffo di rami che escluso a priori qualunque piega drastica, e quindi
sto valutando rappresenta un futuro palco. Potando l’uso di rafia, camera d’aria e filo di grosse dimensio-
come descritto mi assicuro che tutta la vegetazione ni.
sia della lunghezza giusta e rientrerà nel profilo del Per l’abbassamento dei rami ho usato dei
palco. semplici tiranti che permettono di “orizzontalizza-
Senza essermi curato dell’aspetto finale della re” la disposizione dei palchi. Mi spiego meglio: con
pianta, mi sono già liberato di una discreta quantità la crescita in verticale della nuova vegetazione si ha
di rami. Ora mi restano sulla pianta solo i rami utili e una disposizione dei ciuffi di aghi verso l’alto. Se, con
vigorosi!!! Tolgo ancora qualche ramo e sono final- un tirante, abbassiamo il ramo, tutti i ciuffi tendono
mente pronto per quella che è stata la fase più lun- a posizionarsi in orizzontale. Facendo così ottenia-
ga… la filatura. mo un vantaggio non poco trascurabile: per la lega-
Volendo rispettare l’estetica originale e allo tura dei rametti, possiamo usare un filo ancor più

62 ...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino

- Francesco Santini -
3 6
4 5
fine dato che lo spostamento
da fare è minore.
In una lavorazione del
genere diventa importante ri-
durre al minimo l’impatto vi-
sivo del filo... meno si vede e
meglio è!
Ed in questa ottica uso
diversi accorgimenti. Uno dei
9 tanti è preferire, al posto di un
10 filo di grosse dimensioni, due
fili di spessore più fine; così
facendo ho possibilità di utiliz-
zarli per una lunghezza supe-
riore, andando a filare anche i
rami che non avrei potuto le-
gare con il filo grosso. Inoltre
due fili piccoli si vedono meno
che un filo grosso.
Un altro accorgimento
è l’uso di uno stesso filo per le-
gare due rami. In questo modo
tutto il filo è utilizzato senza
lasciare sul ramo delle spire “a
vuoto” con la sola funzione di
ancoraggio.
L’utilizzo di diametri
1. L’esemplare nel 2000. piccoli ha anche un’altra fun-
2. L’esemplare nel 2003. zione pratica: il passaggio
3, 4, 5. Prima della pulizia.
6, 7, 8. Dopo la pulizia.
delle spire in una pianta così
9. Viene potata tutta la vegetazione in eccesso. densa di aghi, risulta un’ope-
10. Dopo la potatura. razione lenta e delicata. Per
11 - 15. L’autore durante la fase di filatura.
16 - 19. Particolari.
non rischiare di danneggiare
20. Risultato finale. le gemme si è costretti a pro-
21. Futuro possibile fronte. cedere lentamente usando le
...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino
7 8
mani non solo per l’avvolgi-
mento ma anche per sposta-
re i ciuffi al passaggio del filo.
L’uso di diametri fini rende il
lavoro un po’ più semplice.
Ed infine la chiusura
del filo. Dovendo disporre i
rami in orizzontale, ma con
il ciuffo verso l’alto, consiglio
di chiudere la filatura facen-
do un mezzo anello. Questo
avrà il solo compito di alzare il
ciuffo. Con gli aghi verso l’alto
otteniamo un aspetto molto
più ordinato, oltre a porre la
gemma nella migliore condi-
zione di crescita. Con l’utilizzo
dell’anello inoltre, possiamo
posizionare in verticale anche
gli aghi che crescono verso il
basso. Così facendo non sono
costretto a toglierli per la pu-
lizia del profilo inferiore del
palco.
L’operazione di lega-
tura è durata qualche giorno
e ha visto soprattutto l’utiliz-
zo di diametri che vanno dallo
0,8 al 1,5 mm. Solo del mm.
1,2 ne ho utilizzato quasi 1
kg!!!
Ed eccoci finalmente
alla fase più bella e stimolante
del fare bonsai: la modellatu-
ra. Dopo ore di lavoro, i rami
- Francesco Santini - 63
 >> Noi... di Bonsai Creativo school

11

12

64 ...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino

- Francesco Santini -
13

14 15

...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino

- Francesco Santini - 65
 >> Noi... di Bonsai Creativo school

sono potati e filati, il fronte è stato fissato, tutti i rami

sono modificabili. Guardo sul tavolo: pinze, tronche-
se, forbici, filo per tiranti… non manca niente.
Mi metto comodo sullo sgabello, mi accendo
una sigaretta... guardo, scruto, studio... il pino è da-
vanti a me a una distanza tale che le mie mani non
arrivano a toccarlo.
È una fase bellissima! Esistono tantissimi ciuf-
fi da posizionare, centinaia di rami a cui dare forma.
Osservo e mi immagino il risultato finale... silenzio
intorno... un’ultima boccata della sigaretta e… VIA!
Si parte!!!
16
La difficoltà di una modellatura sta essenzial-
mente nella gestione della vegetazione. Ci sono infi-
nite possibilità su come muovere e posizionare tutta
la ramificazione. Ogni bonsaista ha un modo tutto
suo di affrontare questa operazione. Alla sensibilità
e bravura si affiancano nozioni tecniche e astuzie che
facilitano questo lavoro.
Descrivere tutti gli elementi che valuto du-
rante un’ impostazione del genere è praticamente
impossibile, ma è mia intenzione descrivere alcune
considerazioni sulla mia metodologia.
Partiamo da alcuni presupposti: un qualun-
que albero modifica la sua struttura in seguito a
17 eventi naturali che ne modellano la forma nel tem-
po. I tronchi e i rami possono assumere movimenti
anche assurdi, contorti e talvolta improbabili, ma
c’e’ un punto fermo da tener conto: la vegetazione
finale, quella giovane, si stende semplicemente ver-
so la luce, verso l’esterno.
Questo è un elemento importantissimo! La
vegetazione terminale non può aver assunto forme
contorte perché non ne ha avuto il tempo. Essendo
la parte più giovane della pianta, ha un solo possibile
movimento: diretto verso la luce!
Quindi se si fanno pieghe e movimenti li
dovremo concentrare solo sulla parte vecchia della
pianta; i rami finali invece si stendono dritti a venta-
18 glio verso l’esterno. Il primo passo in una modellatu-
ra è quindi il posizionamento del ramo e la successi-
va apertura della vegetazione.
Nel muovere i rami bisogna compattare la ve-
getazione creando l’aspetto tipico di un palco. Non
mi soffermo sulla descrizione di come realizzarlo,
ma c’è un’altra piccola e importante osservazione da
fare: un grosso palco vegetativo assume un aspet-
to molto più vecchio se lo suddividiamo in palchi più
piccoli.
Quindi, una volta creato un unico palco, valu-
tiamo la possibilità di suddividerlo ancora attraverso
potature e piccoli spostamenti della vegetazione.
19 Infine un’altra considerazione: le profondità.

66 ...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino

- Francesco Santini -

Tutti noi conosciamo l’im-
portanza dei rami posteriori. Que-
sti svolgeranno correttamente
il compito di dare profondità al
bonsai solo se sono visibili dall’os-
servatore. Per questo motivo
questi rami dovranno essere po-
sti negli spazi vuoti esistenti tra i
palchi (frontali e laterali). È inutile
posizionare i rami di profondità
dietro ai rami anteriori perchè non
sarebbero visibili.
Ed eccoci al lavoro finito!
A riguardo devo fare alcune pre-
cisazioni: la prima è che essendo
esposto 365 giorni l’anno in un
museo ho cercato di impostare il
bonsai con il fronte e l’angolazio-
ne originale. Fino a che non sarà
rinvasato (cosa per il momento
non prevista) sarà questo il punto
di osservazione della pianta.
Appare però evidente, da
altre foto, che il futuro fronte po-
trebbe prevedere una rotazione
verso destra rendendo migliore la
chiusura dell’apice.
Uno dei problemi principa-
li che ho dovuto risolvere è stato
arrotondare la parte apicale che
all’inizio era piuttosto “quadrata”.
Con il fronte originale la situazio-
ne è migliorata ma non completa-
mente risolta. Solo con una legge-
ra rotazione verso destra l’apice
risulta veramente triangolare.
La seconda precisazione
riguarda il profilo della pianta che
al momento risulta ancora molto
lineare. A mio parere l’esposizio-
ne in museo richiede un bonsai
che sia sempre con una quantità
adeguata di vegetazione e a tal
proposito ho ritenuto corretto
cercare di mantenere quanta più
vegetazione possibile utilizzando
anche alcuni rami superflui.
In questo step ho privile-
giato la selezione e l’apertura dei
rami, creando spazi per il pas-
saggio di luce e aria funzionali a
una corretta coltivazione e infol-
...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino
20
timento. La distribuzione della
vegetazione è stata mirata al rag-
giungimento di una forma pulita e
ricca di vegetazione, ma nel pros-
simo futuro provvederò a elimi-
nare alcuni rami che al momento
rendono lineare il profilo della
pianta. In particolare mi riferisco
a quei rami che, se tolti, andran-
no a creare spazi vuoti più definiti
tra i palchi diminuendone la mo-
notonia. Attenderò una maggiore
densità della vegetazione per l’eli-
minazione di questi rami. Inutile
sottolineare la mia soddisfazione
nel poter lavorare un esemplare
del genere.
Vorrei qui ringraziare pub-
blicamente Lorenzo Agnoletti per
i preziosi consigli e Nara Franchi
per la fiducia che mi ha dimostra-
to affidandomi la gestione di un
bonsai così importante.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
- Francesco Santini - 67
 >> Noi... di Bonsai Creativo school

21

68 ...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino

- Francesco Santini -
...dopo 20 primavere italiane. Storia di un pino
- Francesco Santini - 69
 Programma Accademico
Sedi: Borgo dei Lunardi - Cerreto Guidi (Firenze) - Italia
Granada - Spagna

Art Director: Sandro Segneri - Italia - Istruttore IBS

Docenti: M° Shinji Suzuki - Giappone
Massimo Bandera - Italia - Istruttore IBS
Luca Bragazzi - Italia - Istruttore IBS
Massimiliano Bandera - Italia - Paesaggista

Gennaio Docente: Sandro Segneri

- Introduzione;
- Analisi: valori estetici dei materiali. Insegniamo e leggere i punti di forza di un bonsai;
- Tecnica a realizzazione del progetto.

Febbraio Docenti: Sandro Segneri, Shinji Suzuki, Luca Bragazzi

- Workshop con il M° Shinji Suzuki;
- Nozioni avanzate di agronomia applicata al bonsai;
- Tavola rotonda sui valori estetici. Critica. Progetto.

Novembre Docente: Sandro Segneri

- Tecniche di finitura di materiali avanzati

Dicembre Docenti: Sandro Segneri, Massimo Bandera, Massimiliano Bandera

In concomitanza con la 3° edizione del “Bonsai & Friends”
- Il tè nella cultura giapponese: WABICHA e CHANOYU.
- Allestimenti nel tokonoma di alto livello e sensibilità estetica giapponese.
- Miniatura: il concetto del piccolo in Estremo Oriente.
- Lezioni di paesagismo e giardino giapponese
- Principi di paesaggismo, strumenti di lettura del giardino giapponese: visione di uno scorcio,
miniaturizzazione, imitazione della natura, connessione ad angolo, paesaggio preso a prestito;
- Prova pratica di composizione di un giardino giapponese con plastici in cartoncino
- Didattica.
- Metodi di comunicazione e demo dinamiche: dalla conferenza all’atto creativo, percorsi teorici e tecnici

www.bonsaicreativo.it
Bonsai Creativo School - Accademia
 >> L’opinione di...

Francesco S antini
www.francescosantini.it
intervista a cura di Giuseppe Monteleone

P
er la nuova intervista il personaggio scelto è un nostro amico nonché
collaboratore. Vi confesso che intervistare Francesco Santini mi ha “fat-
to strano”. Di solito si intervista una persona che, almeno nel nostro im-
maginario, ti da quella sola occasione per poterci parlare, per accorciare
le distanze. Con Francesco non è stato così. La sua presenza costante sul nostro
forum, la sua disponibilità, il suo esserci sempre, ha fatto si che questa distanza si
annullasse dall’inizio. Pensare alle domande da rivolgere a Francesco non è però
stato facile. Il rischio più grosso era che cadessi nel banale, nel già visto. E allora la
scelta di intavolare una chiacchierata informale. Una chiacchierata che ci porterà a
scoprire un ragazzo che ha fatto del bonsai il suo mondo. Uno dei più promettenti
artisti del panorama nazionale che non ha dimenticato il valore dell’essere umile.
Non voglio prendere altro spazio a Francesco, per cui vi auguro buona lettura e...
a presto.
Giuseppe Monteleone

72 Francesco Santini
- Giuseppe Monteleone -
 Come ho detto nell’introdu-
zione, mi sembra un po’ strano in-
tervistare una persona come te. A te
che impressione fa essere intervista-
to per il magazine per cui tu stesso
collabori?
Diciamo che sono rimasto
molto sorpreso dal fatto di suscita-
re un interesse tale da giustificare
un’intervista!!! Quando Carlo me lo
ha proposto non riuscivo a crederci...
”ma sei sicuro?” gli ho chiesto... ed
eccomi qua, a fare la mia prima inter-
vista! A dire il vero sono molto ono-
rato e felice di potermi raccontare un
po’ agli amici del magazine.
Dai... cominciamo questa
intervista sul serio... l’immagine che
ho di te è quella di una persona de-
terminata, che sa quello che vuole,
che è arrivata in cima, ma che allo
stesso tempo non ha perso l’umiltà
dell’allievo. Sono fuori strada o ti
senti veramente così? Domanda forse banale, ma
Come molti, anch’io mi sento
un eterno allievo di questo mondo.
Anni fa decisi di investi-
re il mio tempo e il mio denaro non
nell’acquisto di piante, ma nella co-
noscenza e nella preparazione. Rite-
nevo più importante imparare a fare
bonsai che possedere una bella pian-
ta. In fondo a me piace creare, lavo-
rare e mantenere un bonsai!
Con questa idea ho intrapre-
so il cammino che mi ha portato a co-
noscere a poco a poco questo mondo.
Ma il processo di crescita è senza un
limite superiore, per cui vado avanti
in questo percorso con tanta mode-
stia.
Ho sempre vissuto il bonsai
con estrema umiltà e senza mire di
successo… e continuo a farlo! Credo
che ci sia ancora tempo per arrivare
“in cima”!
Istruttore Bonsai Creativo
School... che emozione ti da essere
parte integrante di una delle più pre-
stigiose scuole italiane? disfare la mia voglia di sapere. Iniziai
Parlare della scuola senza
parlare di Sandro Segneri mi è impos-
sibile. Ricordo quando, nella rivista
“Bonsai Italiano” vidi i suoi primi la-
vori. Mi affascinò subito il suo modo
personale di vedere il bonsai. Entrai
nella scuola circa 9 anni fa e tutto
quello che ho imparato lo devo al
percorso fatto con lui.
Da qualche anno sono istrut-
tore all’interno della scuola, un com-
pito di cui vado orgoglioso. Ma la
soddisfazione più grande non è nel-
la qualifica in sé, quanto nel godere
della fiducia di Sandro e degli allievi e
nell’avere la possibilità di trasmette-
re quello che amo fare.
Negli anni, la scuola, ha sapu-
to raccogliere al suo interno bonsaisti
di diverse età e provenienze. Adesso
posso dire che è una piccola famiglia
composta da persone legate da una
vera, sincera e profonda amicizia.
Con questi presupposti fare bonsai è
ancora più bello!
qual è stata la molla che ti ha fatto
scattare la passione per il bonsai? non deve avere fine.
l bonsai l’ho cominciato a re-
spirare a metà degli anni 80, quando
mio padre portò a casa un piccolo
alberello… credo una serissa! Lui si
appassionò e cominciò un percorso
da autodidatta cercando di coinvol-
germi… ed in parte lo fece! Alla sua
morte nel 1996, mi ritrovai oltre 120
piante da accudire! Dare continuità al
suo lavoro è stato il motivo che mi ha
fatto scattare qualcosa!
Da allora non c’è stato un
giorno in cui non abbia avuto in men-
te il bonsai. Mi piace pensare che lui
sia contento della strada che ho in-
trapreso!
E come mai hai deciso di per-
correre la strada che ti ha portato
ad essere quello che sei diventato?
Alla fine degli anni ’90, mi resi
conto che la mia conoscenza del bon-
sai era molto limitata. La passione
cresceva e con essa l’esigenza di sod-
a frequentare qualunque laboratorio
capitava a tiro ma avere istruttori di-
versi e sporadicamente non è la via
giusta. Fu così che ebbi l’occasione di
entrare nella scuola Bonsai Creativo.
Non ho intrapreso il percorso della
scuola per arrivare chissà dove, ma
per capire, respirare, affrontare e vi-
vere un mondo che amavo e che oggi
amo ancora di più. Tutto quello che
ho fatto è cercare di andare avanti
nella comprensione del bonsai e di
quello che gli sta intorno.
Non mi stancherò mai di dire che la
continuità nell’apprendimento è la
via corretta!
Dalle domande preceden-
ti potrebbe sembrare quasi che tu
ti senta “arrivato”. Tu invece a che
punto ti senti della tua bonsai-do?
No! Non mi sento arrivato!
Tutt’altro! Mi sento appagato per
quanto inaspettatamente ottenuto
quello si! Questo 2009 è stato fan-
tastico sotto questo profilo… forse il
più bello!
Il percorso di crescita però
Credo che sia più quello che
non so che di quello che so! Non ho
fretta…tutto viene da se! Da parte
mia ci metterò tutto l’impegno e la
modestia possibile! Guai ad avere
l’ostinazione di creder di essere arri-
vati alla fine!!!
 >> L’opinione di...
Diamo inizio ad un botta e
risposta... di tutte le fasi della crea-
zione di un bonsai, qual è quella che
ti affascina di più? Durante la modellatura sono
La modellatura.
Essenza preferita? ma”…creare quello che prima non
Ginepro.
Piante autoctone o importa-
te? versatilità. È un’essenza che dà molto
Indifferente.
Ovviamente adesso tutti ci
aspettiamo che ci motivi le doman-
de precedenti... a te la parola.
Mi piace la modellatura per-
ché il momento più creativo. quando
sto filando i rami, già pregusto l’emo-
zione dell’impostazione. Se non fosse
per questa fase non avrei lo stimolo
di legare anche per giorni interi una
pianta!
E poi quando anche l’ultimo
rametto è legato inizia la fase più
emozionante: non voglio essere as-
solutamente disturbato; spengo il
cellulare e mi siedo davanti alla pian-
ta per il tempo di una sigaretta... mu-
sica in sottofondo... gli occhi leggono
tutti i particolari e la mente comincia
74 Francesco Santini
- Giuseppe Monteleone -
a elaborare... quel ramo là… il tiran-
te qui... mi servirà una leva... e poi si
parte!
completamente concentrato... quasi
in trance! Mi piace quel “dare la for-
esisteva!
Amo particolarmente i gine-
pri per la loro ampia modificabilità e
spazio alla fantasia... è come dipin-
gere su una tela bianca!
E poi amo questa essenza an-
che per i colori: quel gioco cromatico
tra legno secco, vegetazione e vena
viva che soprattutto i ginepri sono in
grado di dare.
Per loro, ma un po’ per tutte
le piante, amo il carattere forte ma
delicato... e questo lo si ottiene con
un mix di estremo e di naturale. An-
che la pianta più contorta e “estre-
ma” deve anche essere naturale! Le
due cose possono convivere più di
quanto si possa pensare!
Tra piante autoctone e im-
portate, non c’e molta differenza per
me. Mi interessa un bonsai per quel-
lo che esprime e non per l’essenza in
se!
Nel numero di novembre
dello scorso anno hai avuto modo di
descriverti un po’ (per i curiosi http://
www.napolibonsaiclub.it/forum/to-
pic.asp?TOPIC_ID=1533), di quelle
righe mi ha maggiormente colpito
la tua capacità di “seguire il sogno”,
cosa che ti ha portato a curare la col-
lezione dei Franchi. Secondo te, per
fare bene bonsai è necessario essere
un pò sognatori?
Sognatori nella vita. Qualche
anno fa ho deciso di abbandonare
l’università a pochi esami dalla lau-
rea. Quello che studiavo non mi pia-
ceva più e ancora meno mi piaceva
quello che sarei andato a fare. Decisi
di mollare per dedicare tutto il tempo
libero alla mia passione per i bonsai.
Non mi sono mai pentito di quella
scelta!
Un’altra tua frase mi ha
colpito quasi allo stesso modo della
precedente, e cioè che una qualsiasi
scuola non deve servire “a portare a
casa una pianta più bella di quando
l’hai portata, ma a darti gli stru-
menti per essere autonomi”. Dalla
tua esperienza,sono di più gli allie-
vi che aspirano ad avere una bella
pianta, o più quelli che desiderano
intraprendere una vera via del bon-
sai?
Se guardiamo i bonsaisti pre-
senti all’interno di un club la maggior
parte di essi fa parte della prima ca-
tegoria. In una scuola invece, ed è
giusto che sia così, la maggioranza
è composta da persone che vogliono
imparare a fare i bonsai. È un proces-
so di semplice selezione!
Premesso che da tipo schivo
quale tu sei non ti piace parlare dei
tuoi successi, ma vincere il talento
italiano, dimostrare al congresso
UBI, diventare istruttore IBS, solo
per ricordare qualcuna delle tue af-
fermazioni, significa possedere qua-
lità non indifferenti. Tu che tipo di
bonsaista ti reputi?
Credo che tecnicamente, una
delle mie qualità sia la precisione: nel-
la filatura e nella definizione. Duran-
te ogni lavorazione, cerco di giunge-
re alla migliore definizione possibile,
pur mantenendomi diverse strade
aperte!
Ma se dovessi descrivermi ol-
tre il punto di vista tecnico, credo di
essere un bonsaista che sa aspettare,
che non ha fretta di ottenere il risul-
tato.
Nel bonsai non esiste la fret-
ta perché non serve averne.
Con i bonsai ci riappropriamo
di un concetto di tempo più natura-
le, dove l’odioso ticchettio dei nostri
orologi è sostituito dal passaggio del-
le varie stagioni, dal sole e dalla luna.
Lo scorrere del tempo non è
più nostro nemico, come nella vita
di oggi, ma diventa un alleato, utile
e necessario, per la creazione dei no-
stri preziosi piccoli alberi.
E’ questo il messaggio della
natura! E poco importa avere fretta...
la prossima primavera arriverà solo
tra un anno.
Tornando alla tua attività
didattica, trovi più stimolante lavo-
rare con neofiti o con persone ad un
grado più avanzato di preparazio-
ne? il museo fu aperto. Il mio babbo mi
Quando si tratta di trasmet-
tere ciò che ami fare non fa molta dif-
ferenza. Coi neofiti mi piace cercare
di soddisfare le loro tante curiosità
cercando di anticipare le domande…
anche io da neofita ne avevo molte…
e me le ricordo tutte!!!
Man mano che si va avanti
con il livello di preparazione dell’al-
lievo, tutto diventa più interessante
e appagante perché si vanno a trat-
tare argomenti che amo in particolar
modo e che riguardano soprattutto
la modellatura e lo studio dei dettagli
e della forma. Credo che la soddisfa-
zione sia nell’insegnamento in sé, nel
trasmettere emozioni e non solo det-
tagli tecnici!
Forse sono ripetitivo, ma vorrei tor-
nare sulla tua attuale occupazione
al museo dei Franchi, che emozione
e che responsabilità comporta un in-
carico simile?
Mi ricordo benissimo quando
ci portava spesso e tutte le volte che
tornavamo a casa eravamo colti da
una profonda tristezza davanti alle
nostre piante.
Adesso non mi sembra vero
di poter lavorare con quei vecchi ami-
ci che più di una volta ho sognato di
toccare.
Il lavoro, se di lavoro si può
parlare, è appagante soprattutto dal
punto di vista emozionale. Aver a che
fare con esemplari molto vecchi, al-
cuni dei quali lavorati in passato da
maestri importanti, è una cosa per
me sensazionale! Quei bonsai sono
tutte vecchie signore che meritano
cura e rispetto. Mi piace pensarmi
come un amico che si prende cura di
Francesco Santini
- Giuseppe Monteleone - 75
 >> L’opinione di...

loro. Certo, lavorare esemplari del Adesso sto organizzando un magazine?
genere comporta anche una grande angolo dedicato alle erbe di compa- Come no? Ringrazio te e tut-
responsabilità! Ma ho scoperto con gnia... una passione nascente! ti i lettori per l’attenzione. A tutti voi
estremo piacere che non ho timore auguro un fantastico 2010.
nel fare quello che so’ fare! Ed ora per finire, augurando- Buon bonsai a tutti!
È difficile descrivere l’emozione che ti un futuro pieno di successi e soddi-
© RIPRODUZIONE RISERVATA
si prova quando apro la porta del mu- sfazioni, lo fai un saluto ai lettori del
seo…mi sembra quasi che quei vec-
chi bonsai sembrano essere tutti lì ad
aspettarmi….come quando vai al bar
e gli amici attendono solo te per co-
minciare la partita a carte!!!

Permettimi una domanda
cattiva, in Italia c’è un elevato nu-
mero di giovani molto interessanti,
secondo te, c’è tra questi qualcuno
che possa aspirare a diventare un
“nome” affermato?
Spero io.

Visto che siamo quasi alla

fine di questa intervista alleggeria-
mo un poco il tono della conversazio-
ne. Ti chiedo, per fare un bel bonsai è
obbligatorio partire da un materiale
molto importante?
La selezione del materiale di
partenza è fondamentale. Avere a di-
sposizione alberi con caratteristiche
interessanti è una garanzia per un bel
risultato.
Ma questo non deve scorag-
giare nessuno. 13 anni fa avevo in
giardino una thuia... un tronco dritto
e senza nessun pregio. Una pianta da
poche migliaia di lire! Dopo 10 anni la
stessa pianta è entrata nel catalogo
UBI. Anche i brutti anatroccoli posso-
no dare grandi soddisfazioni!

Un’ultima domanda prima

dei saluti, la tua collezione da quan-
te e quali piante è composta?
La mia collezione è compo-
sta da una cinquantina di piante a
vari stadi di coltivazione. Tutti i bon-
saisti hanno sempre troppe piante da
accudire…e io non faccio eccezione.
L’essenza che domina è il ginepro e
il cipresso. È composta in gran parte
da conifere, ma ci sono anche diverse
latifoglie.

76 Francesco Santini
- Giuseppe Monteleone -

Lo stile
su
roccia di Antonio Ricchiari
L
a parola giapponese “ishi-
zuke” viene tradotta come
pianta aggrappata ad una
roccia; il Maestro Naka scri-
ve che “se la roccia funge anche da
vaso, allora la denominazione è “ishi-
uye”. Ognuno di questi stili ha un ben
preciso scopo. Non si deve confonde-
re il bonsai Ishizuke con il Bonkei, che
è uno scenario ricreato su d’un lungo
vaso, usando materiali artificiali per
raffigurare montagne, fiumi, alberi,
case, ponti etc.”
Il significato di questa rap-
presentazione è scenograficamente
forte, come si usa dire in ambiente
teatrale: “la pianta che cresce su una
roccia, che con le sue radici se ne im-
padronisce, è il dominio prepotente
della natura, è la sopravvivenza che
supera ogni ostacolo ed ogni difficol-
tà. L’albero, con la sua forza prorom-
pente, si impianta sulla roccia - essa
stessa materia inerte - che pure sa-
prebbe reagire disgregandosi, for-
mando crepe dalle quali l’albero non
potrebbe reagire. All’attento osser-
vatore risulta sconvolgente questa
intima fusione alla quale pervengono
questi due elementi della natura in
A scuola di estetica <<
cui sembra che l’albero svetti, sovra-
stando la roccia, con un aspetto su-
perbo, da dominatore. La base delle
radici ed il nebari sono l’origine, il
punto di emergenza dell’espressione
della pianta. Questa esprime la vitali-
tà, la stabilità, il mordente. E’ impor-
tante soffermarsi su questa caratteri-
stiche poiché questo tipo di impianto
si focalizza proprio sull’estetica delle
radici.
Questo stile non è particolar-
mente seguito; probabilmente per la
difficoltà nella realizzazione, legata
non certo a fattori tecnici ma artistici;
probabilmente perché la massa dei
bonsaisti si ritrova tutta presa dalla
singola pianta e anche perché lo stile
su roccia pretende molta percezione
creativa e spiccato senso estetico per
ricreare questo spaccato della natu-
ra.
Anche in questo caso la for-
ma della pianta assume aspetti diver-
si in rapporto alla roccia e alle condi-
zioni ambientali nelle quali si pensa
sia vissuta. Il diametro e l’inclinazione
del tronco sono due caratteristiche
indipendenti che sono influenzate
dalla silhouette della roccia assieme
Lo stile su roccia
- Antonio Ricchiari - 77
 >> A scuola di estetica...
all’organizzazione dei rami, alla loro
distribuzione lungo il tronco e al loro
orientamento.
Una cascata o semicascata,
se l’albero è cresciuto sulla parete di
un dirupo, a picco su una gola o altro.
Un eretto casuale su una pietra bas-
sa, quindi su una collina, un literati
cresciuto in condizioni difficili, nella
fessura di un dirupo. Queste le rap-
presentazioni classiche finora viste di
un ishizuke. In queste composizioni
il grado di difficoltà è dato dall’ac-
costamento fra questi due elementi
- accostamento che affinché riesca
deve rispettare taluni canoni che, nel
rispetto delle caratteristiche proprie
di questi due elementi: albero roccia
- dia una esatta rappresentazione e
un esatto concetto della Natura.
Come creare un Bonsai
aggrappato alla roccia
Il primo obiettivo è quello di
fare sviluppare e la giovane piantina
e le radici; la pianta è rinvasata in un
comune vaso con una adeguata mi-
scela di terriccio e, per permettere un
ulteriore sviluppo in lunghezza delle
radici è stato allestito un contenito-
re con assi di legno, molto profondo
dove per oltre un anno il ficus è stato
lasciato.
Al momento opportuno
dell’impianto dell’albero sulla roccia
sarà scelto il fronte che dovrà accor-
darsi con il fronte dell’albero e con il
suo futuro andamento. Anche le di-
mensioni del Bonsai si devono natu-
ralmente accordare con le dimensioni
della roccia così come l’inclinazione
di quest’ultima deve armonizzarsi
78 Lo stile su roccia
- Antonio Ricchiari -
con l’andamento del tronco.
Stile nella roccia
In questo caso la pianta radi-
ca dentro la roccia; la sensazione che
questa composizione trasmette rie-
voca sempre la montagna, un burro-
ne, una parete rocciosa o un isolotto.
Quindi, a differenza dello
Stile sulla roccia, l’albero viene im-
piantato nella cavità di una roccia.
L’errore visivo più ricorrente è quello
di scegliere alberi troppo grandi ri-
spetto alla roccia: a causa di questa
sproporzione il risultato è artificio-
so, innaturale. Al contrario, giovani
piantine non si adattano all’impian-
to su roccia poiché non avranno mai
l’aspetto di soggetti vetusti. L’ideale
sarebbe l’utilizzo di mame o shoin
che, per qualche motivo non sono
idonei all’impianto singolo e che in
questo modo trovano un altro impie-
go.
Alcune caratteristiche della
pianta sono:
- non deve possedere una fitta ramifi-
cazione;
- la vegetazione non deve essere ab-
bondante;
- gli stili da impostare sono quello incli-
nato, semicascata e cascata;
- il soggetto deve possedere un appa-
rato radicale fibroso, compatto e vi-
stoso;
- scegliere una varietà tenendo conto
delle condizioni particolari in cui vivrà,
preferendo quelle particolarmente re-
sistenti e che non hanno bisogno di ec-
cessiva umidità;
- scegliere con attenzione, per quel che
riguarda la pietra, la forma, il colore e
la granulosità: una pietra inadatta
annullerà la bellezza della pianta.
Alcuni disegni che completa-
no l’argomento puntualizzano il prin-
cipio su cui si basa la silhouette della
pianta nella roccia: quello della forma
triangolare.
Questa forma ha, in questo
caso, un forte valore simbolico. La
forma triangolare permette di espri-
mere la stabilità: un triangolo equila-
tero o isoscele simbolizza un albero
perfettamente equilibrato, i due lati
sono uguali. L’addolcimento dell’an-
golo dell’apice suggerisce l’arresto
dello sviluppo.
La disposizione di più trian-
goli permette di creare una silhouet-
te complessa. La ramificazione di un
ramo si iscrive più o meno dentro n
triangolo. Due triangoli contigui pos-
sono confondersi allorchè i rami sono
alla stessa altezza.
Potete rendere più interes-
sante il vostro bonsai con l’introdu-
zione di uno o più elementi rocciosi,
un blocco singolo può rappresentare
una rupe, una maestosa montagna
o uno scoglio isolato. Un gruppo di
piccole rocce posizionate sul terriccio
del bonsai, come se affiorassero dal
terreno, possono ricreare l’ambiente
nel quale la pianta vive in natura. Si
può utilizzare una roccia piatta o una
lastra di pietra per conferire un aspet-
to più naturale alla composizione.
La scelta della roccia
Il primo passo da compiere
per la realizzazione del progetto è
quello di reperire una roccia interes-
sante; in un secondo momento si pro-
cederà alla selezione di piante adatte
che ne mettano in risalto la bellezza
e che si armonizzino al progetto d’in-
sieme. Esistono una serie di rocce,
ma ve ne sono di più o meno idonee
per l’impiego nel bonsai. L’ideale sa-
rebbe selezionare una qualità che
non si crepi. Deve inoltre presentare
colorazione, forma e tessitura esteti-
camente gradevoli. Nel mondo bon-
saistico è molto nota la roccia giap-
ponese Ibigawa: è un conglomerato
vulcanico, un composto di diverse
qualità di roccia saldate insieme dal
calore del vulcano.
Il marmo e i quarzi sono da
evitare per lo splendore luccicante
della loro tessitura che distrarrebbe
l’occhio dell’osservatore dalla pianta.
Rocce sedimentarie come l’arenaria
non sono adatte per un inconvenien-
te pratico: il gelo potrebbe causare
delle crepe lungo le linee di stratifi-
cazione. Nemmeno le rocce tenere
sono idonee a questi stili perché sono
soggette a rapida erosione. Tuttavia
rocce tenere non sedimentarie come
pietra lavica e tufo possono essere
scolpite per ricavarvi una cavità dove
sistemare la pianta.
Materiali per stili nella
roccia
La roccia è la parte più impor-
tante del progetto, poiché in base ad
essa verranno scelti tipi e dimensioni
di piante che si intendono utilizzare.
Una roccia liscia e arrotondata sug-
gerisce la presenza di acqua e può es-
sere abbinata a piante che crescono
vicino a fiumi o a laghi, come i salici.
Se si sceglie una roccia simile a una
rupe, dovrete abbinarla a specie che
vi aspettereste di trovare in una zona
montuosa.
E’ indispensabile prestare
particolare attenzione alla forma e al
tipo di roccia. Dovrà avere un aspet-
to interessante: è impossibile riuscire
a creare un bonsai accattivante con
una roccia dall’aspetto anonimo o
insignificante. In particolare, occorre
scegliere una roccia con un aspetto
naturale; d’altra parte la natura ci of-
fre una gamma così ampia di rocce
dalle forme più fantasiose e i suiseki-
sti ne sanno qualcosa!
Progettazione di un al-
bero nella roccia
Esaminare ogni lato della
roccia per scegliere quello migliore
che costituirà il `fronte del proget-
to’. Poi occorre stabilire la scala in
cui il progetto dovrà essere realizza-
to, se la roccia dovrà rappresentare
una montagna, una rupe o altro. Da
questo dipende la scelta del materia-
le vegetale adatto: un gruppo di pic-
coli alberi farebbe apparire la roccia
enorme, vista da grande distanza,
mentre un singolo albero di due terzi
circa della roccia la farà apparire rela-
tivamente piccola.
Per gli impianti nella roccia è
necessario impiegare dei fili di anco-
raggio per fissare le piante alla roccia.
Tagliare un pezzetto di filo metallico
e appoggiare al centro un bastoncino
oppure un qualunque oggetto ap-
puntito del diametro di circa 6 mm.
Rigirare il filo intorno al bastoncino
una sola volta per formare un anel-
lo con due lunghi prolungamenti.
Sfilare il bastoncino, tenere fermo
l’anello con una pinza e ripiegare le
due lunghe estremità verso l’alto.
Incollare l’anello alla superficie della
roccia lasciando libere le estremità.
Realizzare diversi fili di ancoraggio in
questo modo per creare una rete suf-
ficiente ad assicurare le radici di tutte
le piante. Le lunghe estremità ai lati
dell’anello assicurano le radici.
Scelta del materiale
- Utilizzare un forte adesivo imper-
meabile, come l’epossido di resina
per fissare gli anelli di filo metallico
nei punti della roccia dove sistemare
le piante. Incollare un numero suffi-
ciente a creare un reticolo che rico-
pra tutte le radici.
- Premere uno stato di poltiglia di tor-
ba (una parte di torba ed una parte di
argilla impastate con acqua per for-
mare un composto appiccicoso) nel
punto dove si è deciso di alloggiare la
pianta. Posizionare la pianta e allar-
gare le radici sulla poltiglia. Ricoprire
le radici con altro composto di torba.
- Incrociare i fili di ancoraggio sopra
le radici. Per fissarli utilizzare le pin-
ze per filo, attorcigliando i fili senza
danneggiare naturalmente le radici,
quindi sistemare la pianta nel sito
prescelto.
- Pressare altro composto di torba
sulle radici della pianta in modo da
coprirle completamente. Mantenere
il composto umido, utilizzando uno
spruzzatore, fino all’applicazione del
muschio. Il muschio deve essere te-
nuto a bagno per diverse ore prima di
essere applicato.
- Tappezzare il composto di torba con
il muschio imbevuto di acqua e siste-
mare la roccia in un vassoio aggiun-
gendo ghiaietto fine.
I bonsai progettati in stile su
roccia ricreano sempre quello che av-
viene in natura negli ambienti roccio-
si o montuosi dove gli alberi cresco-
no da semi caduti negli anfratti della
roccia. Alla ricerca di nutrimento e
umidità, le radici di queste piccole
piante si aprono a ventaglio affioran-
do sopra la superficie.
Nel bonsai vengono spesso
impiegate specie che producono un
resistente apparato radicale di super-
ficie, come gli olmi cinesi o gli aceri
tridente. Ma esistono anche numero-
se specie adatte a questo scopo, spe-
cialmente per bonsai mame o shoin,
dove non è indispensabile la forma-
zione di radici.
Come assicurare le ra-
dici alla roccia
- Utilizzare un uncino metallico per
pettinare le radici. Accostare diversi
pezzi di roccia all’apparato radicale
per scegliere quello di forma più ido-
nea.
- Distribuire le radici sulla roccia.
Mentre sono tenute in posizione, oc-
correrà assicurare le radici prima in
cima, poi al centro e infine alla base.
- Le radici dovranno essere stretta-
mente bendate contro la roccia e ri-
coperte per evitare crescite orizzon-
tali. Lasciare libere le radici oltre la
base della roccia.
- Con tronchesine per rami a ta-
glio concavo, potare drastica-
Lo stile su roccia
- Antonio Ricchiari - 79
>> A scuola di estetica
mente l’albero, lasciando non più di una o due gemme
per branca.
- È indispensabile conservare l’umidità per la crescita del-
le nuove gemme. Sigillare i tagli con cicatrizzante o pasta
appositi per prevenire la disidratazione.
- Coprire interamente le radici e la roccia con sabbia fine,
fino alla base del tronco. Non sono necessari altri accor-
gimenti.
- Innaffiate quotidianamente la pianta, ma riducete le in-
naffiature in inverno. Concimate ogni 2 settimane in esta-
te. Potare i nuovi getti a 1-2 gemme dal tronco. Trascorso
un anno dall’invaso seguire i seguenti passaggi.
- A fine inverno oppure a inizio primavera, cimare appros-
simativamente i rami ed estrarre la pianta dalla sabbia.
Lavare via tutta la sabbia con un getto d’acqua.
- Tagliare il nastro di plastica con piccole forbici, facendo
attenzione a non recidere le radici. Tagliare e svolgere il
nastro fino a liberare completamente roccia e radici. La
radice principale ora segue il profilo della roccia
- Le radici dovrebbero presentarsi irrobustite saldamente
aggrappate alla roccia.
- Quando le radici si saranno sviluppate in modo soddisfa-
cente, sarà il momento di scegliere il fronte del bonsai e
trapiantate l’albero in un vaso bonsai.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
 L’essenza del mese <<

Il carpino II parte
di Antonio Acampora

Famiglia: Betulaceae
Genere: Carpinus
Specie: C. betulus
C. turczaninowii
C. laxiflora

Carpinus turczaninowii, 68 cm
foto tratta dal catalogo Kokufu n°76

per evitare la bruciatura delle foglie è di sistemarlo in

- Propagazione per margotta - estate, in piena ombra, ma con luce abbondante poiché
Margottare i rami o i tronchi non molto grossi
nel mese di maggio. Per la descrizione tecnica attenersi
a quanto descritto nella prima parte.
- Esposizione -
E’ una pianta che ama il sole tutto il tempo dell’an-
no ma nei mesi caldi apprezza anche la mezz’ombra. La
pianta adulta sopporta sia il gran caldo sia il gran fred-
do, mentre la piantina giovane teme entrambi, quindi va
protetta. Sebbene molti consiglino di collocarlo in pieno
sole, la mia esperienza mi suggerisce che l’unico modo
la prima germogliazione avviene in aprile-maggio. Forse
la ragione è che le foglie possano sopportare il sole, ma
sono le radici che non resistono a temperature elevate.
Per lo stesso motivo, queste specie sono molto propense
alla congelazione, quindi in zone fredde si dovrà proteg-
gerle, durante l’inverno, all’interno oppure interrando il
vaso nel terreno.
- Annaffiatura -
Somministrate frequenti annaffiature e nebuliz-
zazioni al fogliame durante tutto l’arco vegetativo. In in-
Il carpino - II parte
- Antonio Acampora - 81
 >> L’essenza del mese
verno sarà sufficiente che innaffiate una volta la settima-
na. Le annaffiature debbono essere abbondanti in estate
ma in primavera, autunno ed inverno innaffiare poco per-
ché le radici possono marcire. E’ opportuno quindi utiliz-
zare durante i rinvasi terricci porosi e drenanti.
L’acqua non deve ristagnare nel contenitore. Il
Carpino non è una pianta esigente per quanto concerne
l’irrigazione e le norme generali sono perfettamente ap-
plicabili.
- Potatura e pinzatura - o subito al risveglio primaverile sono spesso destinati a
Il Carpino ha la tendenza a perdere qualche ra-
metto durante l’inverno quindi la potatura invernale do-
vrà effettuarsi all’inizio della primavera. Questa caratteri-
stica non è preoccupante in un bosco, ma solo nel caso si
abbia un solo esemplare. Un modo per evitare o almeno
diminuire questa tendenza è di mantenere la silhouette
dei rami molto definita, facendo in modo che l’aria e la
luce arrivino a tutte le parti dell’albero. Naturalmente
sarà anche d’aiuto la concimazione con un alto contenu-
to di fosforo e potassio, per favorire la lignificazione dei
germogli.
Il Carpino risponde perfettamente a potature
drastiche e possiamo persino utilizzare la base di un al-
bero che cresce liberamente per creare il nostro bonsai;
quantunque non lasciamo nessun ramo si avrà una per-
fetta germogliazione su tutti i lati.
Per quanto concerne la pinzatura le foglie nasco-
no alterne sui rami, perciò terremo in considerazione la
direzione futura del nuovo germoglio. La pinzatura può
essere leggera (solo per le nuove foglie in formazione,
con le dita) oppure forte (lasciare solo due o tre foglie ta-
gliando il resto del ramo con cesoie).
Comunque, se teniamo in considerazione la
tendenza dei rami a seccare durante l’inverno, è prefe-
ribile lasciar crescere i rametti e pinzare in estate. Così
il diametro del ramo aumenta e vi sarà meno possibilità
d’essiccazione di questo. Un’altra forma di potatura, nei
rami con crescita più moderata, è l’eliminazione dell’ulti-
mo germoglio poiché perde le foglie in autunno. Questo
germoglio è molto grande se confrontato con il resto e,
tagliandolo, in primavera il ramo si ripartirà in modo no-
tevole.
- Applicazione del filo - nell’acqua della prima innaffiata un poco di vitamina B.
IData la rapidità con cui in quest’essenza cresco-
no i giovani rami, la sua corteccia tenera può facilmente
essere danneggiata dal filo: per evitarlo, se non si ha l’op-
portunità di controllare di frequente la situazione, giova
rivestire il filo avvolgendolo con una strisciolina di carta
crespata. Il legno maturo si presta invece assai poco a
torsioni e piegature a causa della sua rigidità, ma anche
per la facilità con cui le parti vecchie (anche quelle sottili),
se deformate, sono “abbandonate” e seccano. Probabil-
mente sono la compressione e il danno provocati ai vasi
82 Il carpino - II parte
- Antonio Acampora -
linfatici durante le manipolazioni a rendere poco efficien-
ti quei distretti, tanto che la pianta può lasciarli morire,
per cacciare poi invece disordinatamente dei nuovi getti.
Un tale tipo di reazione deve essere tenuto pre-
sente al momento di programmare modifiche alla strut-
tura preesistente e di applicare il filo a dei tratti di rami
vecchi di qualche anno. Una cautela a tal proposito è di
rispettare il momento più adatto per simili operazioni
“educative”, cioè durante il riposo vegetativo di metà
estate.
Pesanti interventi eseguiti nel tardo autunno
dare risultati negativi. Accade infatti che dopo aver ben
lavorato a mettere il filo e piegare, si scopra che i rami
coinvolti sono inesorabilmente persi.
- Rinvaso e substrati -
Il rinvaso va fatto, di preferenza, in primavera pri-
ma del risveglio vegetativo; ogni due anni per le giovani
piante, ogni tre-quattro per i vecchi esemplari. Il taglio
delle radici va eseguito al momento del rinvaso tagliando
dal 30 al 50% di quelle che invadono le pareti del vaso. Il
colore del contenitore può essere beige, verde o blu op-
pure marrone. Il terriccio adatto alla coltivazione di que-
sti bonsai è come al solito drenante e poroso. La quantità
di sabbia non dovrebbe però superare un quinto del volu-
me.
E’ bene che il contenuto in humus o perlomeno
di sostanza organica sia elevato, proprio per favorire lo
sviluppo di flora e fauna microbica. L’azione protettiva,
quasi antibiotica, di questa popolazione “buona” è assai
importante per le radici, che altrimenti possono facilmen-
te essere aggredite da funghi patogeni. Come di consue-
to, qualsiasi operazione di trapianto o rinvaso deve es-
sere compiuta usando il terriccio asciutto, in modo che
si possa far penetrare in ogni interstizio tra le radici. Per
quanto concerne il Ph del substrato, queste piante sono
ragionevolmente tolleranti. L’Ostrya ha forse una legge-
ra preferenza per i terreni calcarei, come dimostra la sua
distribuzione in natura. D’altra parte tutte le essenze con
una diffusa micorriza accettano abbastanza anche i ter-
reni calcarei, poiché ci pensano i funghi simbionti a “cor-
reggere” la situazione con il loro metabolismo. Ecco per-
ché ai trapianti e rinvasi conviene sempre aggiungere un
poco del vecchio substrato al terriccio nuovo, e mettere
Il carpino è esigente in quanto a rinvaso: tardan-
do troppo ad eseguirlo le radici stipate, sia contro il fon-
do sia le pareti del contenitore, restano senza micorriza e
pertanto debilitate ed incapaci di svolgere regolarmente
la loro funzione. A proposito di radici, queste piante che
sono in grado di vivere in natura in siti sassosi, da vecchie,
vengono trovate spesso con poche robuste radici che
scendono in profondità (a garantire un sufficiente rifor-
nimento idrico), ma dove il substrato lo consenta, sono
dotate anche di un fitto apparato superficiale.
 - Concimazione -
Poiché è poco probabile far fiorire un carpino in
coltivazione come bonsai, la somministrazione di ferti-
lizzanti riguarda essenzialmente lo sviluppo della nuova
vegetazione e la sua successiva maturazione. La regola
sempre valida è che conviene concimare i giovani sog-
getti appena iniziano a vegetare affinché il loro sviluppo
sia energico e duri a lungo, mentre è meglio tardare inve-
ce a fertilizzare i bonsai maturi per evitargli una crescita
troppo abbondante. Quindi in maggio inizieremo la con-
cimazione, subito dopo l’esecuzione della prima pinzatu-
ra. Tenuto conto di ciò, si può somministrare azoto fino
a che si vedono germogli giovani all’estremità dei rami,
poi interrompere e passare a concimi ricchi di fosforo per
favorire la maturazione dei nuovo legno. Dopo il riposo
estivo si ripete un’analoga successione di trattamenti. In
queste piante, le fisiopatie da carenza non sono frequen-
ti, ma nel caso se ne sospetti l’eventualità basta sommini-
strare prudenzialmente i soliti prodotti contenenti micro-
elementi. Il magnesio manca forse più spesso del ferro.
Non concimare se la pianta è stata rinvasata (aspettare 2
mesi dal rinvaso) o è debilitata.
Premio Kokufu - Carpinus turczaninowii, 70 cm
foto tratta dal catalogo Kokufu n°76
- Malattie -
In questi bonsai non è frequente l’aggressione da
afidi, ma piuttosto da cocciniglia (farinosa ed a scudetto),
insetti masticatori o bruchetti che ne ricamano le foglie, e
camole che ne rodono il legno: le applicazioni d’insetticidi
vanno fatte non appena si scopre la presenza di qualche
ospite indesiderato.
Per quanto riguarda le infezioni crittogamiche il
carpino è vulnerabile quasi come l’olmo alle tracheomico-
si, e molte delle “morti improvvise” di qualche ramo sono
causate da questo fungo parassita, che infatti s’insedia
e si moltiplica nei vasi linfatici, lasciandovi delle tracce
scure, che si distinguono facilmente tagliando trasversal-
mente i rami malati. Questo consente una diagnosi sicu-
ra, anche se spesso tardiva.
Il trattamento curativo può essere abbastanza
efficace, almeno sulle parti della pianta non ancora mala-
te, per bloccare l’infezione si richiede l’uso di fitofarmaco
sistemico specifici.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
Il carpino - II parte
- Antonio Acampora - 83
 >> L’essenza del mese
L’olmo
I parte
di Elisabetta Ruo
è
una pianta alta circa 20 metri, dal fusto dritto e
robusto, con foglie picciolate e ovate di colore
verde, i fiori sono ermafroditi e di colore bian-
co tendente al rosso. L’olmo è longevo e dif-
fuso grazie all’eccellente resistenza ai fattori climatici.
Apprezzato come pianta ornamentale e per al-
berature stradali è d’interesse paesaggistico, inoltre
sopporta bene la potatura e l’inquinamento.
Ha un buon legno con grandi caratteristiche sia
di durezza, sia di resistenza all’acqua, e con una grande
facilità di lavorazione, per questo viene impiegato nella
costruzione di mobili, pavimenti, porte, organi sottoposti
ad attrito e nella produzione di compensato. L’olmo pos-
siede capacità farmacologiche.
Ne esistono svariate varietà, quelle principali
sono:
- Ulmus carpinifolia: albero ornamentale che supera i dieci
metri di altezza, diffuso in Europa, in Africa settentriona-
84 L’olmo - I parte
- Elisabetta Ruo -
Ulmus procera, cm. 36
Coll. Stefano Frisoni
le e in Asia occidentale. Foglie oblunghe, dentate, verde
scuro, che diventano gialle in autunno.
- U. Sarniensis: diffuso in Europa occidentale, supera i die-
ci metri di altezza. Foglie obovali, glabre e lucide, verde
scuro. La varietà Aurea ha foglie giovani color giallo, che
diventano verde chiaro in estate.
- U. Glabra: varietà che raggiunge anche i venti metri di
altezza, molto diffusa in Europa; ha chioma ovale, e fo-
glie obovate e dentate ai margini. La varietà Camperdow-
nii ha chioma tondeggiante, la Exoniensis invece ha chio-
ma colonnare.
- U. Fulva: sostituisce benissimo ed ha le stesse proprie-
tà dell’Olmo Rosso Americano che in Italia è  difficile da
reperire.
- U. Parviflora: varietà cinese da sempre coltivato come
bonsai.
- U. Procera, sin. U. campestris: varietà di olmo molto dif-
fusa in Europa, raggiunge i 10-20 m di altezza. Foglie obo-
vate verde scuro, che diventano gialle in autunno. Questa
pianta è utilizzata come bonsai per le dimensioni dei rami
e delle foglie.
- Potature -
Generalmente si pota in autunno, alla fine della
stagione vegetativa. A cominciare dalla primavera, fino
all’inizio dell’autunno, si procede alla cimatura dei ger-
mogli, lasciandoli crescere di parecchi centimetri prima
di tagliarli lasciando 2-3 paia di foglie. Solitamente non si
applica il filo metallico, salvo casi in cui sia strettamente
necessario, ma si tende a formare la chioma con opportu-
ne potature.
- Foglie -
Distiche (cioè tutte disposte all’incirca sullo
stesso piano che contiene, a sua volta, l’asse ideale del
ramo che le porta), alterne; lamina di dimensioni max 4
x 10 cm, da ellittica a obovata, a subrotonda, con apice
acuminato, margine seghettato, anche con 2 o 3 ordini
di denti; base asimmetrica e con un lobo nettamente
più lungo dell’altro, ma più corto del picciolo; picciolo
breve, lungo non più di 5 mm; nervature molto eviden-
ti (fino a 13-15 paia); presenza di stipole presto decidue.
Pagina superiore glabra, inizialmente lucida, quindi opa-
ca; pagina inferiore chiara, opaca con ciuffi villosi sulle
nervature, soprattutto dove queste si intersecano.
- Fiori -
I fiori si aprono in febbraio prima della comparsa
delle foglie; sono rosso scuri e riuniti in mazzetti di 20/30
molto densi; ciascuno è formato da un involucro campa-
nulato, diviso alla fauce in 4/8 lobi, che contiene gli stami
e l’ovario; l’impollinazione è anemofila, avviene cioè ad
opera del vento.
- Frutti -
Samare che si restringono a cuneo alla base men-
tre sono incisi profondamente all’apice; sono di colore
giallastro con venature porporine.
- Corteccia -
La corteccia si ottiene, da rami di 1 o 2 anni, in
ottobre e novembre o in marzo; s’incide con un coltello
e si stacca in strisce che si dividono in pezzi lunghi una
decina di centimetri. Per conservarla la si essicca al sole e
si conserva quindi ben secca, in sacchetti di carta o tela.
- Principi attivi e costituenti chimici: amido, calcio, mucil-
lagine, ossalato di calcio, polisaccaride, tannini, fitostero-
li, ricco di vitamine e minerali, resine, sostanze amare,
potassio, carboidrati, proteine.
La corteccia interna dell’olmo è ricca di calcio,
magnesio e vitamine A, B, C, K. Nutre e lenisce organi,
tessuti e mucose e in particolare è di grande beneficio per
i polmoni. Aiuta a neutralizzare l’acidità di stomaco e a
lenire l’asma.
- Proprietà terapeutiche -
La corteccia di olmo era usata dai pellerossa per
cicatrizzare le ferite, curare le ustioni, le malattie della
pelle, le mucose infiammate dell’apparato respiratorio
(laringiti, tracheiti, tonsilliti ecc.) e gastrointestinali (ga-
striti, ulcera gastrica e duodenale, enteriti, coliti ecc.). La
sua sostanza collosa scioglie il muco presente nei tessuti
degli organi, stomaco, intestino, polmoni, nelle ghiando-
le linfatiche e nei canali nervosi, lubrifica le ossa e le ar-
ticolazioni. Favorisce l’eliminazione dei rifiuti tossici pre-
senti nell’organismo essendo un grande purificatore.
Aiuta ad eliminare il dolore delle ulcere e cura le ulcere
stesse. Possiede proprietà antibiotiche e antibatteriche
ed è ricco di vitamine e minerali.
La mucillaggine della corteccia favorisce la de-
congestione delle articolazioni rendendola un ottimo ri-
medio per le artrosi. La sua azione lubrificante protegge
e ammorbidisce le membrane di tutto il corpo, special-
mente le più danneggiate e infiammate. Aiuta la minzio-
ne, utile nei disturbi delle vie urinarie, come le cistiti cro-
niche, diminuisce i gonfiori e agisce come lassativo.
La medicina cinese lo cataloga come ottimo ri-
medio per le ulcere, la diarrea e il meridiano del colon.
Per l’Ayurveda è nutritivo, emulsionante ed
espettorante.
Indicato per debolezza, emorragie polmo-
nari ed ulcere. Ottimo tonico polmonare, per le  per-
sone sofferenti di malattie polmonari croniche
Le foglie sono un’importante astringente. Veniva po-
polarmente usato per la caduta dei capelli. Il decotto di
corteccia di radice è utile nelle contrazioni e convulsioni
nervose.
Oggi viene usato per la cura delle malattie della
pelle: eczema, impetigine, dermatosi, foruncoli e pruriti.
Può anche coadiuvarne il trattamento esterno con una
cura interna a base di decotti; questi ultimi vanno presi in
forma molto diluita perché possono risultare scarsamen-
te tollerati dall’intestino.
Una vecchia ricetta suggerisce di fare un unguen-
to con grasso di maiale e corteccia di olmo.
La corteccia è anche utile, per il suo contenuto
di tannini e mucillagini, per lenire mediante applicazioni
locali del decotto, le infiammazioni e i pruriti delle emor-
roidi e delle mucose esterne (bocca, gola, zone intime).
- Uso interno -
La corteccia come coadiuvante diuretico e de-
purativo. Decotto: 1 gr. in 100 ml d’acqua, 2/3 tazzine al
giorno.
L’olmo - I parte
- Elisabetta Ruo - 85
 >> L’essenza del mese
- Uso esterno -
Per pruriti e infiamma-
zioni della pelle e delle mucose.
Decotto: 5 gr. in 100 ml di ac-
qua, fare sciacqui, gargarismi,
lavaggi, applicare compresse
imbevute di decotto sulle parti
interessate. Per herpes, ecze-
ma, emorroidi infiammate.
Unguento: 10 gr. in 100 gr. di
grasso di maiale. Scaldare a
bagnomaria per un ora, quindi
eliminare la corteccia, filtran-
do a caldo per un passino fine.
Spalmare l’unguento sulle parti
interessate.

Non sono state riscontrate con-

troindicazioni tranne che in gra-
vidanza, e si raccomanda caute-
la in allattamento.

- Fiori di Bach -
ELM, in italiano Olmo è in realtà l’Ulmus Procera
è classificato nei rimedi per coloro che provano dispera-
zione o scoraggiamento. Tipico della persona che si sente
sopraffatto dalle responsabilità e perde la fiducia in se
stesso, soprattutto nei momenti di carico eccessivo.
Sono generalmente persone capaci e competenti che
improvvisamente non si sentono più in grado di porta-
re avanti i loro compiti. Provano sfiducia, depressione e
stanchezza.
© RIPRODUZIONE RISERVATA

86 L’olmo - I parte
- Elisabetta Ruo -
 >> Note di coltivazione
L’unico organo capace di veicolare i prodotti dedicati è la foglia. Esattamen-
te dall’epidermide inferiore, attraverso gli stomi e con condizioni elevate di
Ur.
R
ientrante nelle pratiche di concimazione, la
concimazione fogliare rappresenta uno tra i
più moderni metodi di alimentazione vegetale
ad oggi disponibile. E’ utilizzata per l’otteni-
mento di esemplari sempre più in salute ed in grado di
fronteggiare situazioni impegnative sia climatiche che di
impostazione ed è espletata secondo regole che seguo-
no la fisiologia e la morfologia fogliare. Per la tipologia
e formulazione dei prodotti specifici, ma soprattutto per
gli scopi, l’unico organo coinvolto è la foglia.
Che cos’è la concimazione fogliare
E’ un metodo di alimentazione considerato a
“Pronto Effetto”per gli effetti e per i risultati che si otten-
gono. E’ altresì considerata a breve termine per la durata
che i nutrienti hanno sulla fisiologia vegetale. Essendo
una pratica di alimentazione, non deve essere confusa
con l’utilizzo di Biostimolanti; prodotti che hanno effetti
totalmente differenti sui vegetali, in quanto stimolatori
delle attività ormonali a livello cellulare. Pratica da con-
siderarsi estremamente valida per il mantenimento di
esemplari formati in riferimento particolare alle sommi-
nistazioni di PK.
88 I concimi fogliari
- Luca Bragazzi -
I CONCIMI
FOGLIARI di Luca Bragazzi
I concimi fogliari
I prodotti utilizzati in questo tipo di pratica sono
dedicati e non utilizzabili in diversa modalità (radicale).
I formulati, in larga misura di sintesi, sono di tipo liqui-
do per la presenza di agenti chelanti specifici (LSA). Tali
sostanze hanno il compito di veicolare con maggior sicu-
rezza il/i principio/i attivi contenuti, attraverso le foglie.
Tale passaggio è fondamentale per non veder sprecato
e inutilizzato il prodotto. Nonostante la vastissima gam-
ma di prodotti in commercio, per i diversi usi nelle diverse
stagioni dell’anno, per quello che interessa le coltivazioni
bonsai, è consigliabile l’utilizzo di formulati PK per la faci-
lità e velocità di assorbimento e di utilizzo da parte della
pianta.
Perché è consigliabile solo l’utilizzo nelle fasi di con-
cimazione autunnale e solo su esemplari in manteni-
mento?
Il bio-ritmo degli esemplari bonsai, si riduce man-
mano che essi migliorano la propria struttura e anno dopo
anno vengono coltivati in contenitori piccoli per la mole
di vegetazione e ramificazione che insiste su di un appa-
rato radicale esiguo. Il duro lavoro che le radici devono
 1 2
compiere per alimentare tutto il sistema fogliare, a volte
risulta insufficiente proprio per lo spazio che esse hanno
a disposizione e siccome il P e K, hanno come funzione
quella di irrobustire le strutture (radicali e rameali), essi
vengono somministrati tramite appunto concimazione
fogliare perché questa è considerata la via d’ingresso più
veloce ed efficace.
Attraverso le foglie, quindi, il prodotto viene
veicolato all’interno del sistema floematico e distribuito
anche alle radici che, irrobustendosi, possono idratare al
meglio i tessuti, tramite la suzione dell’acqua presente
nel substrato. La caratteristica degli esemplari finemente 3
ramificati è di essere particolarmente sensibili alle basse
t°, l’utilizzo di fogliari PK, aiuta anche le fasi di lignifica-
zione.

Conclusioni
La concimazione fogliare è un valido aiuto nelle
fasi di irrobustimento strutturale. Non deve essere consi-
derata esaustiva, ma bensì deve essere programmata in
parallelo con la principale fase di concimazione, ovvero
quella organica radicale. Data la natura sintetica di tali
prodotti, valgono sempre le regole di utilizzo relative ai
concimi inorganici. E’ possibile anche utilizzarla con tito-
lazioni N in primavera, ma solo su esemplari giovani e in
fase di formazione. © RIPRODUZIONE RISERVATA

Le foto 1, 2 e 3 ritraggono esemplari molto vecchi, ma soprattutto molto ramificati

che rientrano a pieno titolo tra gli esemplari con un minimo di 8-10 anni di coltiva-
zione in vaso, e come tali devono essere trattati con concimi fogliari. Le strutture
molto ramificate, necessitano di un aiuto nutrizionale per svolgere le proprie fun-
zioni.
L’esemplare in foto 4, ha raggiunto un bio-ritmo molto equilibrato, ovvero l’equi-
librio tra apparato radicale esiguo e apparato rameale abbondante è in perfetta
armonia. Questo è permesso anche dall’aiuto dato dalla somministrazione di con-
4 cimi fogliari.

I concimi fogliari
- Luca Bragazzi - 89
 >> Tecniche bonsai

I rami di
sacrificio
di Luca Bragazzi
Rientrante nelle tecniche di costruzione della ramificazione, esistono particolari ac-
corgimenti che sfruttano la vigoria degli alberi tramite lo sviluppo incontrollato di
alcune branche appositamente selezionate per ottenere svariati risultati. La tecnica
qui di seguito descritta rappresenta, già da molti secoli, il metodo maggiormente
utilizzato dai coltivatori giapponesi per ottenere in tempi brevi una ramificazione
perfetta utilizzando i “RAMI DI SACRIFICIO”.

- Cosa sono i rami di

sacrificio -
I rami di sacrificio rappre-
sentano una ramificazione definita
“momentanea”, capace, tramite la
sua crescita senza controllo, di ot-
timizzare la conduzione di nutrienti
laddove normalmente se ne avrebbe
in quantità scarsa. Tra i ruoli attribuiti
ai rami di sacrifico troviamo:

- irrobustimento della ramificazione

a cui fanno capo;
- aumento del diametro della ramifi-
cazione antecedente;
- accumulo abbondante di energia
nella ramificazione antecedente;
- maggior possibilità di attivare gem-
me latenti con aumento della densità
rameale secondo il principio: “più la-
scio crescere e più taglio corto, più
aumentano le possibilità di attivare
gemme latenti interne”. 1

90 I rami di sacrificio
- Luca Bragazzi -
 CASISTICA BONSAI AD ALTO
UTILIZZO DI RAMI DI SACRIFICIO

- Esempi su olivi ed olivastri -

1, 2. Esemplare in coltivazione dal

2004. Al sesto anno di formazione con
l’utilizzo di rami di sacrificio.

3. Partenza del ramo di sacrificio.

4. Diametro conseguente ridotto/dia-

metro a monte più robusto. 2
5. Potatura per arrestarne la crescita 5
in seguito all’ottenimento del diametro
desiderato.

6. Durante la seconda modellatura an-

nuale.

7. Risultato finale.
3
8. Esemplare in formazione dal 2003 al
settimo anno di ramificazione. 4

9. Ramo di sacrificio principale.

10, 11, 12. Esemplare in coltivazione

dal 2005, al quinto anno di ramifica-
zione.

13, 14. Palco ottenuto con ramo di sa-

crificio sulla struttura primaria.
6 7
15. Risultato finale dopo cinque anni.

- Esempi su fagus -

16, 17. Rami di sacrificio su Fagus Syl-

vatica con relative gemme, con lo sco-
po di irrobustire e ramificare la già esi-
stente e scarsa ramificazione.

18, 19. Notare la dimensione delle

gemme, gli internodi lunghi ed il por-
tamento svettante, tipico delle strutture
giovani e vigorose.
 8 9
10 11

12
 13 14
15

16 17
 >> Tecniche bonsai
18 19

Programma di costruzione

- Febbraio. Prima Modellatura ed eliminazione

dei rami di sacrificio dell’anno precedente.

- Metà-fine Marzo. Individuazione delle zone

da cui i rami di sacrificio andranno a sviluppar-
si.

- Inizio Aprile. Inizio concimazione organica

ad alto titolo di N in modalità intensiva per
stimolare l’allungamento incontrollato delle
branche interessate.

- Fine Aprile-inizi di Maggio. Utilizzo di biosti-

molanti aerei sui rami di sacrificio per un ciclo. Conclusioni
-

- Metà-fine Maggio. Seconda Modellatura ed

eliminazione dei rami di sacrificio con indivi-
duazione delle zone da cui si svilupperanno i
successivi rami di sacrificio.
- Inizio Giugno. Ripresa vegetativa.
-Metà Settembre. Ripresa vegetativa. Inizio
concimazione organica ad alto titolo di PK in
modalità intensiva per stimolare l’irrobusti-
mento e lignificazione delle branche interes-
sate.
I rami di sacrificio aiutano a “costru-
ire” un albero bonsai in tempi relati-
vamente brevi, conservando la salu-
te e il vigore tipico della specie. Data
la loro condizione di momentaneità,
alla fine del loro lavoro vengono eli-
minati, ottenendo un risultato che si
otterrebbe normalmente nel doppio
o triplo del tempo.
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94 I rami di sacrificio
- Luca Bragazzi -
 L’angolo di Oddone <<

Il
Taxus cuspidata, 87 cm

tasso
foto tratta dal catalogo Kokufu n°77

di Carlo Oddone

Il tasso è una essenza a crescita abbastanza rapida, che in pochi

anni può ingrossare ed infittirsi. Oltre a partire con del materiale
giovane e coltivarlo fin dalla prima impostazione, è possibile fare
bonsai anche lavorando dei soggetti più maturi presi in vivaio o
recuperati in qualche giardino. Il tasso d’altronde non è facile da
trovare come pianta spontanea dalle nostre parti.
Si può approfittare del fatto che un soggetto di questa essenza
produce nuovi germogli anche dal legno vecchio, e ridurlo dra-
sticamente per poi costruirgli una nuova struttura adeguata alle
piccole dimensioni. Beninteso che come per qualsiasi conifera ad
ogni ramo deve essere lasciato un poco di fogliame all’estremità,
altrimenti muore.

Il tasso
- Carlo Oddone - 95
 >> L’angolo di Oddone
Speciee varietà sperimentate:
loro caratteristiche
Sono essenzialmente due i tipi di tasso che si pos-
sono reperire ed utilizzare: Taxus baccata e T. cuspidata,
di cui i vivai offrono poi varietà ed ibridi dalle caratteri-
stiche più diverse. Poiché i nomi commerciali sono poco
affidabili, dopo aver escluso le forme a fogliame dorato
o argenteo, non resta che scegliere il soggetto in base al
suo aspetto, considerandone la struttura, le proporzioni e
la dimensione delle foglie.
Esistono delle forme nana o compatta a sviluppo
contenuto, ma non è del tutto conveniente lasciarsi con-
vincere dalle loro proporzioni poiché la vegetazione che
compare in risposta alle cimature è anche troppo fitta: la
gestione del bonsai diventa laboriosa ed il risultato este-
tico discutibile.

Stili più adatti

Per essere coerenti con la forma che assumono
spontaneamente i tassi in natura, questi bonsai dovreb-
bero avere un portamento eretto più o meno cespuglio-
so. L’eretto formale è lo stile che si presta meglio, per la
rapidità con cui la vegetazione riempie i palchi. Anche le
composizioni a più tronchi risultano verosimili e grade-
voli, il tasso non è albero da siti ventosi e quindi non si
adatta molto a immagini irte di jin.
In quanto albero simbolico, un bonsai può però
essere usato per rappresentare qualsiasi altra specie ve-
getale: sta quindi solo al gusto del coltivatore dargli que-
sta o quella fisionomia.
Trapianto, raccolta e substrati
Il tasso è un’essenza assai tollerante. I trapianti,
purché fatti nella stagione giusta e conservando un poco
di zolla non presentano difficoltà: il suo apparato radicale
espanso offre un veloce attecchimento. Neppure il grado
di acidità del substrato costituisce un problema rilevante,
purché non vi sia ristagno di umidità in eccesso.
Come già detto, da noi non è frequente trovare
un tasso tra gli alberi del bosco, quindi l’origine è quasi
sempre il vivaio, dove ormai la maggior parte dei sogget-
ti sono coltivati in contenitore ed il loro trapianto risulta
perciò semplificato.
L’epoca ideale per il trapianto o i rinvasi è l’autun-
no avanzato o la fine dell’inverno, quando la pianta è in
relativa dormienza.
Il terriccio standard con una piccola aggiunta di
composta o humus di lombrico si presta benissimo a que-
sta essenza.
Potatura di formazione
E’ assai diverso l’approccio con l’impostazione di
un tasso, a seconda che si tratti di un soggetto giovane di
pochi anni oppure di materiale più maturo e ricco di rami-
ficazione.
Nel primo caso è in genere facile farne emerge-
re la struttura essenziale utilizzando i rami che tendono
a crescere distanziati e orizzontali. Al massimo si dovrà
ricorrere a qualche sostituzione dell’apice, procurando
di portare in alto sempre i tratti più sottili e di abbassare
quelli più consistenti. L’uso del filo metallico è quasi sem-
pre indispensabile.
Qualora si disponga di un soggetto di maggior
età e dimensione, se vi sono rami nel tratto di tronco che
si intende utilizzare si scelgono quelli disposti meglio ac-
corciandoli quanto serve (ed è possibile), altrimenti oc-
corre conservare della chioma eventualmente superflua,
potarla drasticamente, attendere che compaiano delle
nuove gemme sul tronco per scegliere quelle utili.
Quando il loro sviluppo è ben avviato si può eli-
minare la struttura conservata in precedenza solo perché
il soggetto potesse sopravvivere e fare i nuovi getti.
La ragione di questo impegno è che il tasso è una

96 Il tasso
- Carlo Oddone -

conifera sempreverde, i cui rami devono avere un minimo
di chioma all’estremità per poter continuare a vegetare e
reagire agli interventi del coltivatore.
Uno degli aspetti positivi del tasso è che, non
essendo avido di luce, conserva della vegetazione anche
indietro sui rami, all’interno vicino al tronco.
Si attende a cimare la nuova vegetazione finché
non abbia raggiunto una certa maturità e lunghezza.
Quando la si accorcia, si può contare su numerose gem-
me che compaiono alla base delle foglioline, con cui si
forma l’abbozzo della ramificazione secondaria, che co-
stituirà la struttura della branca.
E’ quasi più facile farlo che dirlo, proprio perché il
tasso è in grado di reagire molto generosamente a que-
sto tipo di intervento.
Una volta costruita questa struttura di base di
ogni palco, le ulteriori cimature serviranno a coprirla di
fogliame, che basterà insistere a tagliare per ottenerlo
fitto e basso. Il risultato è dato da un insieme di ciuffet-
ti di foglioline dirette verso l’alto a prendere luce. Il se-
greto sta nell’intervenire sufficientemente di frequente,
quando i nuovi ramuli sono lunghi 5-6 cm. Ed accorciarli a
mano di uno. Data la disposizione delle foglie sul ramulo,
ecco che ne risultano i piccoli e corti ciuffi.
Applicazione del filo
L’educazione di questo soggetto è facile da rea-
lizzare per quanto riguarda la ramificazione giovane, che
è elastica e flessibile, anche se un poco cocciuta: tende un
poco a tornare alla sua posizione precedente dopo tolto il
filo.
Il legno vecchio, pur irrigidendosi, si lascia pie-
gare, ma si rivela ancora più ostico di quello giovane ad
accettare la forma imposta, tanto che si è costretti a ripe-
te l’applicazione del filo (quando incomincia a segnare la
corteccia) anche più volte prima di raggiungere il risulta-
to voluto.
A seconda dello stile scelto, qualora sia neces-
sario creare dei palchi, l’educazione delle branche nella
posizione necessaria deve essere assai precoce, per poter
disporre di un punto di riferimento per orientare la chio-
ma dei palchi stessi. In tal modo si guadagna tempo, nel
senso che tutte le successive operazioni (quelle appunto
che servono ad infittire il fogliame) non richiedono poi
degli aggiustamenti, ma tendono subito a creare il mate-
rassino di verde una forma ed un profilo coerenti.
Tecniche particolari
Data l’abbondanza di gemme che si sviluppano a
seguito delle cimature, la vegetazione dei palchi diventa
sovente troppo compatta, e richiede una periodica sfol-
titura. Va ricordato che gli eventuali rametti rivolti verso
il basso devono essere eliminati perché non sporgano al
disotto del margine inferiore dei rami.
Quando lo sviluppo del soggetto è molto vigo-
roso, è inevitabile il rischio di dovere sostituire qualche
parte (generalmente in alto) che diventa troppo tozza.
L’importante è farlo in modo da non danneggiare l’imma-
gine del bonsai, eseguendo l’intervento qua e la, stagione
dopo stagione.
Fertilizzazione ed altri trattamenti
Il tasso ama un substrato fertile e risente visto-
samente delle concimazioni. Queste diventano così’ un
mezzo per controllane in qualche modo lo sviluppo ed il
comportamento.
Come è ovvio la modalità della fertilizzazione
deve adattarsi alla natura del soggetto. I giovani che de-
vono crescere saranno nutriti con regolarità sin dall’inizio
della ripresa vegetativa, mentre i soggetti maturi, di cui
conviene limitare sia lo sviluppo globale che le dimensio-
ni di ogni singola parte, sarà bene dare il concime contro
tempo, cioè non quando la pianta è in fase di sviluppo,
ma più tardi, quando ne sta uscendo e quindi non più in
condizione di sfruttarne completamente l’effetto. Con
questo procedimento (valido peraltro su qualsiasi tipo di
Il tasso
- Carlo Oddone - 97
>> L’angolo di Oddone
bonsai) si è certi di somministrare alla pianta quanto le
occorre, pur negandole l’opportunità di avere degli accre-
scimenti esagerati.

Prevenzione e cura delle malattie

Il tasso sembra essere una delle piante meno vul-
nerabili agli attacchi dei parassiti, sia animali che vegeta-
li. La parte aerea può talvolta essere aggredita da coccini-
glia. L’apparato radicale soffre se un persistente eccesso
di umidità favorisce lo sviluppo di funghi patogeni. L’uso
di terriccio poroso e drenante costituisce la migliore pre-
venzione. Un oculato ritmo di innaffiature fa il resto.

© RIPRODUZIONE RISERVATA

Amatori Bonsai e Suiseki
Genova
I
l club “Amatori Bonsai Genova” si è costituito nel
1987 al fine di riunire gli appassionati di questa arte
residenti nell’area metropolitana di questa città.
L’attività dell’Associazione consiste nel tenere riu-
nioni con periodicità bimestrale, organizzare esposizioni,
e attività didattica anche con esperti a livello nazionale.
Con l’ingresso di alcuni appassionati di suiseki
negli anni ’90, tra i quali Sergio Malpeli, che ne è stato
a lungo presidente, l’ Associazione è diventata “Amatori
Bonsai e Suiseki Genova” e, grazie anche all’incremen-
to numerico e qualitativo dei soci, ha avuto un impulso
che ha consentito di innalzare il livello dell’attività: par-
tecipazione a importanti manifestazioni nazionali, quali
Congressi UBI, Crespi Cup, Arcobonsai e altre, nelle quali
alcuni soci sono stati premiati, e organizzazione di labo-
ratori con affermati maestri, culminati in una organica
serie di incontri con Othmar Auer, presidente della suc-
cursale europea di una importante associazione di artisti
bonsai giapponesi.
Dal 2005, grazie alla messa in rete del sito in-
ternet e di progetti di diffusione del bonsai, che hanno
consentito di godere di un contributo della Provincia di
Genova, si è incrementato il numero dei soci e si sono po-
tute realizzare prestigiose mostre, con la collaborazione
di associazioni liguri di bonsai ed enti quali l’Orto Botani-
Vita da club <<
co di Genova, il Consorzio Villa Serra, il club “GADO” di
Osaka, Giovanni Genotti.
Nel 2007 per il ventesimo anniversario del club si
è organizzato in settembre un importante evento che ha
compreso anche il XII Congresso IBS e una esposizione
dei club liguri, con la partecipazione di Bokushin, scuola
di calligrafia diretta da Norio Nagayama.
E’ inoltre stata intensificata l’attività didattica,
con l’organizzazione di corsi annuali per principianti, corsi
presso le UNITRE della provincia di Genova e la parteci-
pazione, nel 2008, al Festival della Scienza, in cui si sono
tenuti alcuni laboratori di estetica e tecnica bonsai.
Nel 2009, nell’ambito della manifestazione “Bon-
sai in Villa” che si svolge ormai da cinque anni a villa Serra
di Comago – Sant’Olcese (GE) si è organizzata, in colla-
borazione con il Consorzio villa Serra e con il patrocinio
della provincia di Genova, il Premio BonsaiGenova 2009,
mostra concorso riservata ai club italiani, con la parteci-
pazione di Giovanni Genotti, Edoardo Rossi, e altri noti
istruttori italiani.
Attualmente il club conta circa trenta soci, di cui
parecchi giovani, e punta all’incremento delle conoscen-
ze tecnico estetiche per fare bonsai, nonché alla diffusio-
ne della conoscenza del suiseki.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
 >> Vita da club

Programma 2010
(programma realizzato grazie al sostegno della COOP
“A.Negro” e con il patrocinio della Provincia di Genova)

- 09/06/2010 - Serata dedicata ai suiseki: esame delle pietre dei soci

- 13/01/2010 - Tesseramento 2010 ed eventuale tesseramento UBI.
Illustrazione e distribuzione del programma 2010.
- 20/01/2010 - Prosecuzione tesseramento. Esame piante dei soci:
punti di forza, difetti, scelta dello stile.
- 24/01/2010 - Lavorazione da parte dei soci delle proprie piante.
- 03/02/2010 - Storia di un albero: il tasso di S. Mancuso.
(Perfumo).
- 16/06/2010 - Mochikomi estivo delle caducifoglie (defogliazione
parziale e totale, cimatura, avvolgimento - Rosati).
- 07/07/2010 - Incontro col botanico: argomenti in via di definizione.
- 21/07/2010 - La manutenzione estiva dei bonsai: ombreggiatura,
irrigazione automatica, protezione dei vasi (Giumelli).

- 14/02/2010 - Lavorazione da parte dei soci delle proprie piante. - Data da definire - Mostra suiseki al museo di arte orientale E.
Chiossone
- 17/02/2010 - Esame piante dei soci: tecniche da applicare per l’im-
postazione. - 01/09/2010 - Rientro dalle vacanze: impressioni, resoconti, etc.

- 03/03/2010 - Assemblea generale ordinaria dei soci. - 15/09/2010 - Storia di un albero: olivastro di S.Agostaro

- 07/03/2010 - Laboratorio con istruttore nazionale Mario Sandri
- 17/03/2010 - Il materiale da vivaio adatto per l’impostazione a bon-
sai.
- Data da definire (20, 21, 27, 28) - Gita sociale in vivaio.
- 07/04/2010 - Tokonoma di primavera. Con la partecipazione di tut-
ti i soci. Preparazione della mostra di primavera.
- Data da definire - Gita sociale presso il giardino di un maestro
bonsaista (da individuare).
- Data da definire - Mostra bonsai di primavera a villa Imperiale
- 06/10/2010 - Preparazione e distribuzione dei compiti per la mo-
stra di Villa Serra.
- 16, 17/10/2010 - Premio BonsaiGenova a villa Serra di Comago:
mostra concorso di bonsai e suiseki.
- 21/10/2010 - Serata dedicata ai suiseki: Daiza o suiban? (Perfumo,
Rosati ). Con la partecipazione di Andrea Schenone.
- Data da definire - I colori dell’autunno:escursione nell’ Appennino
Ligure .
- 03/11/2010 - Tokonoma d’autunno. Con la partecipazione di tutti
i soci.

- 21/04/2010 - Mochikomi primaverile: la pizzicatura dei nuovi ger- - 17/11/2010 - Esame piante dei soci: punti di forza, difetti, scelta
mogli. dello stile.

- Data da definire - Escursione primaverile in natura eventualmen- - 21/11/2010 - Laboratorio con istruttore nazionale Stefano Frisoni.
te per ricerca suiseki (Appennino Ligure ).
- 03/02/2010 - Mercatino di scambio: piante, vasi, attrezzature, pub-
- 01,02/05/2010 - Partecipazione ad Arcobonsai. blicazioni: proposte per il programma 2010.

- 05/05/2010 - Tecniche di coltivazione appropriate (annaffiatura,
esposizione, concimazione, trattamenti fitosanitari - Agostaro).
- 19/05/2010 - Resoconto sulla partecipazione ad Arcobonsai a cura
dei partecipanti.
- 01/12/2010 - Lavorazione da parte dei soci delle proprie piante.
- 12/12/2010 - Concorso tra i soci: i migliori lavori (2 categorie) sa-
ranno premiati.
- 15/12/2010 - Cena sociale di Natale. Serata di commenti e bilanci
dell’anno.

Tutti gli appuntamenti del mercoledì si terranno in sede dalle ore 20.30 alle 22.45. I laboratori della domenica si terranno in sede
a partire dalle ore 9.00.
Altre date di incontro: laboratori corso principianti: 21 febbraio, 14 marzo, 06 giugno.
Corso avanzato con D.Danisi: 31 gennaio, 18 aprile (ev. a villa Serra)

www.bonsaigenova.it e – mail : info@bonsaigenova.it

Corrispondenza: presso Giorgio Rosati , via Luccoli 31/6 - 16123 GENOVA
Sede: presso COOP “A. NEGRO” - piazzale Iqbal Masih 5 (piazzale traghetti) - 16100 GENOVA
Tel.: 010 247 0606 / 010 32 37 63 / 010 21 62 27
 Il Giappone visto da vicino <<

La voce delle onde

Mishima Yukio recensione a cura di Anna Lisa Somma
http://bibliotecagiapponese.wordpress.com/

S
piagge affollate di reti e di gomene umide, sentieri impregnati
di brezza salmastra, prue battute dalle onde: questo è lo sce-
nario nel quale Mishima mette in scena La voce delle onde,
La voce delle onde racconto della storia d’amore fra Shinji, giovane lupo di mare
Mishima Yukio squattrinato, e Hatsue, pescatrice di perle e figlia di uno degli uomini
più potenti della piccola Uta-Jima, l’Isola del Canto. In questo paesag-
Feltrinelli gio essenziale, che emana una sorta di forza primigenia e selvaggia, i
€ 7,00 - 180 p. - 2003 due ragazzi, candidamente, scoprono l’amore e la libertà, nonostante le
maldicenze e gli ostacoli sorti nel loro misero villaggio.
Il faro solitario che domina l’isola e il racconto, occhio dell’auto-
re, perlustra a fondo l’animo dei personaggi, mai completamente ter-
so, e l’aspra bellezza della vita marittima, metafora stessa – con le sue
tempeste e le sue giornate di bonaccia – del legame che unisce i due
protagonisti.
La vicenda, grazie anche alla piega fiabesca che assume nell’ul-
tima parte del libro, appare molto semplice e, per certi versi, addirit-
tura prevedibile, ma senza che ciò vada ad intaccare la sua godibilità.
Essa dipende in gran parte, più che dall’intreccio narrativo, dal connu-
bio fra i sentimenti degli uomini e l’ambiente circostante, indissolubile
sia nella gioia che nel tormento: “gli isolani”, infatti, “avevano stipulato
un’alleanza con la natura, e le prestavano il loro pieno appoggio”. Per
imbrigliare le potenze di madre terra, soprattutto nei suoi eccessi, non
occorre soltanto confidare nella preghiera e nei talismani del tempio di
Yoshiro, ma affidarsi alle proprie forze e avere il coraggio di adoperarle
sino in fondo, come ricorda Shinji al termine del volume.
La voce di Mishima, al pari di quella delle onde, si insinua delica-
tamente nel racconto, accompagnando il lettore nella furia della bufera
e nel dolce riposo delle ore d’ozio.
© RIPRODUZIONE RISERVATA

La voce delle onde - Mishima Yukio

- Anna Lisa Somma - 101
 >> Il Giappone visto da vicino
l’architettura contemporanea
giapponese
a cura di Antonio Ricchiari
è
necessario innanzitutto considerare
le condizioni socio-culturali dell’impe-
ro nipponico in cui coesistono modelli
tradizionali e moderni. E’ noto che in
Giappone tutto ciò che riguarda la tradizione
gode di una solida protezione e conservazione.
I giapponesi non vogliono serbare la tradizione
ma prolungarla nel tempo. Anche gli architetti
sono rimasti legati ai materiali da costruzione
tradizionali, specialmente a quelli naturali, pri-
mo fra tutti il legno. Medesima cosa si può dire
per le forme semplici, fenomeno verificabile
negli oggetti e nei manufatti dell’artigianato.
I giapponesi hanno un concetto del
vuoto diverso da quello degli occidentali, e chi
fa bonsai lo sa. “Spazio” e “incantesimo” non
sono concetti occidentali, al contrario l’arte
del nulla costruito è parte vitale dell’architet-
tura giapponese. D’altronde l’Impero del Sol
Levante non ha chiuso le porte al XXI secolo,
all’elettronica, a tutta la modernità.
I giapponesi, per principio, non costru-
iscono i loro edifici per l’eternità, come d’al-
tronde si fa in Occidente. Perfino i loro templi
sono concepiti per una durata limitata ad una
quarantina d’anni. D’altronde l’architettura
scintoista concettualmente parla di “ricostru-
zione periodica”. L’Ise, il santuario scintoista
più importante e noto, viene sostituito a in-
tervalli regolari da una copia identica, poiché
nello scintoismo non è venerata la durata ma
la bellezza simbolica di un continuo rinnova-
mento.
Da ciò trae origine la versatilità che ri-
L’architettura contemporanea giapponese
102 - Antonio Ricchiari -
Teatro Armani a Milano progettato da Tadao
Ando. Spettacolarità degli spazi e progettazio-
ne d’ispirazione geometrica sempre funzionale
scontriamo nel concetto di edilizia giapponese. Questa forma men-
tis ha reso il Giappone una nazione di sperimentazione eccezionale
per quel che riguarda il campo architettonico.
All’interno dell’architettura vivono quattro pensieri che
hanno influenzato metodologia e pensiero. Il più importante è la
geometria, dove modelli e moduli geometrici sono alla base di case
e templi. Altro principio fondamentale è la raffinatezza stilistica,
l’uso di materiali preziosi e la minuziosa lavorazione della forma,
grazie ad un continuo sviluppo del linguaggio dell’architettura mo-
derna. Molti architetti hanno perfezionato il concetto giapponese
di spazio e adottato l’attenzione occidentale per il particolare, fon-
dendoli insieme nella fase progettuale.
Osserviamo come la bellezza venga associata ad un rinno-
vato acume della vista. Guardare non è solo vedere ciò che ci cir-
conda e non è nemmeno andare oltre le apparenze, perché anche
questo contempla un rapporto con il mondo: guardare è fissare lo
sguardo nel nulla (e questo principio si applica per il bonsai ed il
suiseki!).
Questa consapevolezza dà una forza incredibile e inim-
maginabile in Giappone alla ragione morale dell’essere attivo. E’
la consapevolezza del fare che schiude all’artista, all’artigiano il
mondo della bellezza. Questa è una conditio sine qua non e anche
nel caso dell’architettura in Giappone specialmente la bellezza del
manufatto si rivela quando esiste armonia fra uomo e natura, tra
azione e contesto. Questa disciplina etica, questo emergere del la-
voro in luogo della figura dell’artista dà forma al concetto di wabi, di
questo concetto di sobria raffinatez-
za, come principio estetico più raffi-
nato, più intensamente, sottilmente,
tenacemente ricercato. Anche l’archi-
tetto rientra in quell’essere Maestro,
sensei – termine che indica l’eccellen-
za per antonomasia (non sottovalu-
tato o svenduto come in Italia!) e im-
pone alla persona investita un valore
morale, la cui grande responsabilità
va ben oltre l’esercizio della propria
professione o della propria arte.
Il concetto dei progettisti
permette che l’architettura, la natu-
ra e la coscienza umana si incontrino
fondendosi in una armonia perfetta.
L’architettura contemporanea giap-
ponese si suddivide in quattro ten
denze: geometria, raffinatezza stili-
stica, simbolismo ed espressionismo
che ne esplicano le concezioni este-
tiche. Anche in questo caso appare
forte l’intreccio che si crea fra la sfera
della bellezza e la sfera della profes-
sione. Nell’architettura giapponese
di apprezzano i modi di articolazione
dello spazio, la capacità di scandire le
diverse sequenze spaziale a partire
però da elementi semplici.
Il turista, in Giappone, è sol-
lecitato al massimo fino all’estremo
delle sue capacità di comprensione.
E’ la passione dei giapponesi per ciò
che si contraddice. Originali coreo-
grafie che sembrano realizzate per
scene di fantascienza, arcaici luoghi
di culto, tecnologia ultra moderna,
molteplici stili assemblati in un me-
desimo edificio.
Così accade di visitare a Tokyo luo-
ghi dove si pratica la cerimonia del
tè e quartieri dei piaceri sfrenati,
ascetismo praticato dal buddhismo
e dallo scintoismo che coesiste con
l’edonismo della società postindu-
striale. Accanto alla frenata archi-
tettura futuribile resta, specie in
campagna, l’antica casa giapponese,
un severo archetipo, scevro dal com-
piacimento alla ornamentazione.
I giapponesi hanno perduto il
loro tradizionale stile di vita, la casa
tradizionale non esiste più che in mi-
niatura nella casa prefabbricata, con
il piccolo angolo con il tatami com-
prato su catalogo. Malgrado tutto
ciò il Giappone ha conservato un at-
taccamento profondo alle sue radici.
La simmetria per i giappone-
si non è in alcun modo detentrice di
forza e potenza ed è esclusa anche
nell’architettura. I passaggi fra am-
bienti diversi non indicano separazio-
ni e non hanno carattere definitivo.
L’urbanizzazione giapponese la dice
lunga: su una popolazione di oltre 120
milioni, il 60% abita in un caotico tes-
suto urbano fra autostrade, grovigli
di binari, agglomerati industriali, in
ambienti che ricordano le conigliere.
“Nella filosofia orientale –
scrive Gerhard Feldemeyer in Bau
Welt 21 (1988, pag. 856) – l’incom-
piuto, il frammentario e l’inespresso
sprigionano una forza maggiore di
ciò che è stato del tutto espresso. La
nostra fantasia è stimolata da ciò che
manca e il nostro occhio spirituale lo
L’architettura contemporanea giapponese
completa”.
L’architettura giapponese,
così com’è, non può esistere che in
Giappone: è l’humus nel quale affon-
da le sue radici, è l’inquietante clima
delle megalopoli moderne che la fan
no vivere. Ci sembra questa una ra-
gione per giustificare come questa
architettura non possa espander-
si facilmente altrove e anche come
essa rappresenta la prima variante
valida e riuscita di una società post-
industriale.
Nel XXI secolo lo scambio
“east goes west” è sempre più evi-
dente. Questa sempre più crescente
Cross culture avviene da e verso que-
ste due direzioni. I giapponesi sono
maestri nell’acuta trasformazione
attraverso la quale fare nascere qual-
cosa di più perfezionato. E la mede-
sima cosa avviene nell’architettura.
“L’eclettismo, nei suoi aspetti positi-
vi, è sempre una sorgente di nuove
espressioni culturali… Quando una
cultura diventa troppo asettica, muo-
re – afferma l’architetto Kisho Kuro-
sawa – per questo motivo bisogna
attingere alle esperienze straniere,
l’abbiamo imparato dalla nostra sto-
ria. Ciò che, nelle mie creazioni, può
apparire una derivazione dall’eclet-
tismo è la premessa di una originale
concezione, dove si compie un’osmo-
si di elementi europei e asiatici e che
farà scaturire una nuova architettura
nel XXI secolo”.
© RIPRODUZIONE RISERVATA
- Antonio Ricchiari - 103
 >> Axel’s World

La creazione
Del mondo di Axel Vigino

“ Solitamente, i ragazzini della mia età,

avranno sicuramente ascoltato molte versioni della
creazione del mondo ad opera delle divinità, nelle
ore di religione o di storia , ma  per molte persone
il mondo, o la propria nazione non è stata creata da
Giove, da Allah o da Dio, ma da molte altre divinità,
che nelle scuole europee sono del tutto sconosciute.
Per questo motivo vorrei raccontare in
poche parole a quei ragazzini come me, un’al-
tra storia affascinante, misteriosa e, a pa-
rer mio, bellissima. ecco l’esempio della crea-
zione secondo la religione shintoista.

La creazione del mondo

104 - Axel Vigino -
“Agli inizi, nel luogo chia- la coppia ricevet-
mato Takama no hara (alta te in dono una
pianura del cielo) compar- splendida lancia
vero le prime divinità: il dio ornata di gemme;
Ama, poi il dio Takami ed chiamata Ame
infine il dio Kami-Mitsubi. no nuboko.
Queste tre divinità opera- In piedi sul
rono  generando ogni cosa ponte sospeso
da soli e senza mai rive- tra cielo e terra,
lare la loro vera forma. A (che a volte viene
quel tempo, il luogo che identificato con
avrebbe dovuto ospitare l’arcobaleno) le
la vita degli uomini e de- due divinità con-
gli dei  non si era ancora ficcarono la lan-
solidificato ed il suo stato cia e con essa
era simile a quello dell’olio mescolarono l’ac-
sulla superficie dell’acqua. qua sottostante;
Di questa massa la corrente ma-
galleggiante era difficile rina gorgogliò,
scorgere sia il centro che i poi sollevarono
confini, dato che non si era la lancia. Dalla
formata del tutto, e vaga- sua splenden-
va fluttuando sulle acque te punta, goccia
come una medusa. dopo goccia, colò
Ad un certo punto, l’acqua salma-
spontaneamente, nacque- stra che, solidifi-
ro altre due divinità, come candosi, divenne
i germogli dei bambù: i loro un’isola: l’isola
nomi sono Umashi no kami di Onogoro. Su
e Ame no Kami.  Tutte le quest’isola la
divinità qui elencate sono  coppia divina
divinità celesti, ossia abi- scese e innalzò
tano l’alta pianura del cie- una magnifica
lo e non si occupano della colonna e un pa-
Terra. In seguito nacquero lazzo. Girando
molte altre divinità tra cui attorno alla au-
i grandissimi Izanagi e Iza- gusta colonna
nami. del cielo le due
A questo punto tutte divinità procla-
le divinità celesti si rivol- marono il giura-
sero al dio Izanagi e alla mento nuziale e “Izanagi and Izanami”, Eitaku Kobaya c. 1885. © From sv.wikipedia.org

dea Izanami, con un solen- si unirono in ma-

ne comando: “sistemate e
completate questo paese
galleggiante, poi governa-
telo”.
Poiché veniva affida-
to loro l’ incarico di indurire
la terra ancora morbida,
trimonio. Dalla loro unione nacquero le isole dell’arci-
pelago giapponese e tutte le altre divinità. Dando alla
luce il Dio del fuoco la Dea Izanami si ustionò e morì.
Ma questa è un’altra storia......
© RIPRODUZIONE RISERVATA

La creazione del mondo

- Axel Vigino - 105
 >> Che insetto è?
I danni da basse temperature
P
er gelata s’intende un fenomeno at-
mosferico, in cui l’abbassamento della
temperatura al di sotto 2°- 0° comporta
danni morfologici e fisiologici all’esem-
plare colpito. Le superfici vegetali, intese come
quelle degli organi esposti agli agenti atmosfe-
rici, durante il giorno assorbono calore dal sole
e la variazione di t° tra
quella di tali superfici e
l’aria tutt’intorno può
essere anche di 10° C.
La quantità di calo-
re assorbita è in fun-
zione dell’essenza ma
soprattutto del tipo di
legno e dal suo colore.
Le variazioni di t° che
si verificano al calare del
sole durante i mesi fred-
di, unite alla quantità di
acqua presente all’in-
terno dei fasci legnosi al momento dell’evento,
determinano il tipo di danno.
meccanismi di difesa
Le gelate e i danni da basse t° che ne pos-
sono derivare si verificano in:
- AUTUNNNO: prima dei processi di lignificazio-
ne;
- in pieno INVERNO: durante la dormienza;
- fine INVERNO-inizio PRIMAVERA: durante il
periodo di ripresa vegetativa.
Le piante arboree, nella fattispecie le es-
senze botaniche comunemente utilizzate per
I danni da basse temperature - Le gelate - I parte
106 - Luca Bragazzi -
Le gelate - I parte
di Luca Bragazzi
realizzazioni bonsaistiche, hanno messo appun-
to dei meccanismi di difesa, rientranti in: Mecca-
nismi per tollerare i danni da basse t° e Meccani-
smi per evitare i danni da basse t°
meccanismi per tollerare i danni
da basse temperature
Con temperature pari o al di sotto dello
0°, all’interno della pianta può iniziare la forma-
zione di ghiaccio a partire dagli spazi extracellu-
lari. Nella tolleranza, un meccanismo di difesa,
consiste nello spostare l’acqua contenuta all’in-
terno delle cellule verso gli spazi extracellula-
ri, aumentando così i soluti presenti all’interno
della cellula. Questo processo fa si che il punto
di congelamento si abbassa, evitando così la for-
mazione di ghiaccio all’interno della cellula.
meccanismi per evitare i danni
da basse temperature
Le essenze che adottano sistemi di difesi
atti ad evitare i danni da congelamento, adotta-
no un fenomeno chiamato della SOPRAFUSIO-
NE.
Questa strategia di difesa è un fenomeno
fisico che consente all’acqua di rimanere liquida
anche con t° di gran lunga al di sotto dello 0°, ma
fino al valore di nucleazione del ghiaccio.
Quest’ultimo è un valore pari a -38 °C!! …e
rappresenta il punto di congelamento dell’acqua
pura… ma l’acqua contenuta nelle cellule non è
in tale stato, perché contiene soluti e batteri ve-
getali presenti sulle pareti cellulari che rappre-
sentano il punto di partenza del processo di con
gelamento, infatti, questi sono chiamati Batteri Questo è considerato un indurimento al
Criogeni o Glaciogeni. freddo, ovvero sviluppo di resistenza alle basse
t°.
la soprafusione Il gruppo vegetale più resistente è quello
A seguito dell’abbassamento delle t°, delle conifere. Sia morfologicamente, che fisio-
viene a formarsi del ghiaccio nel sistema di con- logicamente hanno sviluppato organi e sistemi
duzione Xilematico. Questo è posizionato negli di protezione (resina) che le portano a resistere a
spazi tutt’intorno alla cellula e grazie alle pareti valori estremamente bassi e prolungati nel tem-
cellulari, che fungono da divisori/barriera, l’ac- po.
qua contenuta all’interno delle cellule non con- Le latifoglie, combattono meno efficace-
gela anche a t° di molto al di sotto dello 0°, ma mente delle conifere ed adottano sistemi loca-
sempre fino alla t° di nucleazione (-38°). lizzati in periodi determinati, perdendo tali pro-
E’ vero anche però, che la formazione di tezioni nei periodi di crescita.
ghiaccio nel sistema di conduzione, può provo-
care dei danni meccanici ai tessuti, è per questo la resistenza fisiologica
che il sistema di tolleranza, rispetto a quello di L’ormone vegetale maggiormente coin-
evitare è molto più efficace, in quanto è possibile volto nei meccanismi di difesa dalle basse t° è
renderlo reversibile senza danni successivi. l’Acido Abscissico (ABA).
In antitesi all’3-IAA (Auxina) l’aba si accu-
sensibilità dei diversi organi e tessuti mula durante i processi di acclimatazione e se-
- Tessuti Xilematici: questi vanno incontro a so- nescenza fogliare (caduta autunnale) ed il suo
prafusione e cellule possono resistere fino alla t° massimo contenuto è registrato in periodi di
di nucleazione del ghiccio. I tessuti Floematici e piena dormienza invernale.
Cambiali, sono molto più resistenti e quindi scar- La sua presenza diminuisce con il risve-
samente interessati dal fenomeno. glio primaverile, in cui aumenta l’3-IAA. Durante
- Gemme a Fiore e a Foglia: anche in questi or- le fase di acclimatamento al freddo i composti
gani la soprafusione è presente, ma viene persa che si formano e si accumulano per aumentare
con il passare del periodo di dormienza, ovvero la resistenza al freddo sono:
al loro risveglio perdono la resistenza al gelo. - Zuccheri
- Tessuti Corticali: in questi tessuti, il fenomeno - Aminoacidi
ricorrente è quello della tolleranza, per cui esiste - ABA
“l’equilibrio di congelamento” tramite lo sposta- - Proteine
mento di acqua nei tessuti. - Pigmenti Antociani (ROSSO)
- Lo stato fenologico è un indice di quanto grave
potrà essere un eventuale danno da basse t°.
© RIPRODUZIONE RISERVATA

risposta delle diverse specie botaniche

E’ molto difficile stabilire la sensibilità di
ogni specie nei confronti delle basse t°. E’ certo,
però, che le diverse essenze botaniche combat-
tono tale evento in base a fattori genetici e am-
bientali, come il fotoperiodo e la temperatura.
Queste risposte vegetali possono essere
accomunate sotto un solo fenomeno chiamato
acclimatazione.

I danni da basse temperature - Le gelate - I parte

- Luca Bragazzi - 107
Bonsai Creativo School - Accademia

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