5e

ODIssE
dei signori dei dr ghi
Guida del Giocatore

La Guida per esplorare il continente nascosto di Thylea

del gioco di ruolo più famoso del mondo
Alessandro Melegari - 349989
Riconoscimenti
Creato da James Ohlen, Jesse Sky
Scrittura: James Ohlen, Jesse Sky, Drew Karpyshyn
Revisione: Jesse Sky, Mike Brunton
Graphic Design e Impaginazione: Michal E. Cross
Illustrazioni: Chris J. Anderson, Michal E. Cross,
Wadim Kashin, Sebastian Kowoll, Lius Lasahido,
Roman Likholob, Grzegorz Pedrycz, Erikas Perl
Copertina Libro della Campagna: Marc Simonetti
Copertina Guida del Giocatore: Lius Lasahido
Dipinti di Pubblico Dominio: Wikimedia Commons
Mappe del Mondo, delle Città e delle Isole: John Stevenson
Mappe dei Dungeon: Nicholas Spinelli
Scrittura Addizionale: Patricia Barnabie, Mike Brunton,
Katie Johnson, Drew Karpyshyn, Tracy S.
Revisione del Design: Nicholas Johnson, Brandon Korolik
Proofreader: Loricha Honer, Rob Sardone,
Jelmer Panman, Ted Bunt
Playtester: Dean Andersen, Sean Carriere, Ross Gardner,
Michael Grimes, David Hollis, Chris Jones, Jordan Lander,
James LaValle, Alex Maize, Christopher Ohlen,
Kevin Packard, Michael Scales, Mike Schoen
Ringraziamenti a Chris Birch e tutto il team Modiphius
Entertainment per averci guidato e supportato attraverso il
processo di pubblicazione di questi libri.
IN COPERTINA
(Libro della Campagna)
La città di Mytros è sotto attacco da parte di un colossale
drago d’argento, mentre due eroi si preparano a salvare la città.
L’Oracolo ha profetizzato la Fine di Thylea: la distruzione di
Mytros e la morte degli dei. Chi accorrerà a salvare la terra
dimenticata?
Odissea dei Signori dei Draghi - Odyssey of the Dragonlords è pub-
blicato sotto le regole OGL per 5a Edizione.
Odissea dei Signori dei Draghi - Odyssey of the Dragonlords e tutti i
contenuti © James Ohlen 2019, © Jesse Sky 2019
www.arcanumworlds.com
www.needgames.it
Alessandro Melegari - 349989
A Proposito
di Questo Libro
Benvenuti nella Guida del Giocatore di Odissea dei Signori
dei Draghi. Questo libretto fornisce ai giocatori tutto il
necessario per iniziare la loro carriera da aspiranti eroi
nella terra dimenticata di Thylea.
Odissea dei Signori dei Draghi è chiaramente ispirato alle
vicende dell’antica mitologia Greca. Creando questa campa-
gna, abbiamo cercato di includervi idee provenienti da molte
fonti diverse: l’Odissea, l’Iliade, Giasone e gli Argonauti,
l’Orestea e altri. D’altra parte, Thylea non è l’antica Grecia.
Tra i suoi dei non si troveranno Zeus, Atena o Apollo.
Esplorando Thylea, il giocatore si imbatterà in temi fami-
liari, mostri e tesori tipici della mitologia Greca, ma qui le
regole sono un po’ diverse. I mortali sono giunti su queste
terre solo di recente. Il mondo di Thylea mescola il fantasy
puro ai topoi della storia antica. Elfi, nani e halfling ora
vivono fianco a fianco con minotauri, centauri e satiri.
Il nostro obiettivo è far sentire i personaggi della
compagnia protagonisti di una delle più grandi storie mai
raccontate… senza dimenticare che questa è la loro storia.
Nulla qui è scontato: le loro scelte cambieranno la storia. Il
destino di Thylea è interamente nelle loro mani.
Edizione Italiana
a Cura di Need Games
Direttore Editoriale: Nicola Degobbis
Supervisione: Marco Munari, Matteo Pedroni
Traduzione: Serena Antonelli, Ariele Bucciarelli, Fiorenzo delle
Rupi, Riccardo Gragnola, Laura Mariani, Andrea Terradura
Revisione: Rocco Bucciarelli
Impaginazione: Davide Ruini, Erica Viotto
Cacciatori di errori: Nicola Degobbis, Sara Gianotto, Marco
Munari, Alberto Orlandini, Matteo Pedroni
IN COPERTINA
(Guida del
Giocatore)
Un’Amazzone
guerriera dell’isola di
Themis osserva dagli
alberi. Con una mano
impugna il suo curvo
kopis, mentre con
l’altra accarezza il suo
automaton di bronzo
stinfalide.
Sommario
Prefazione................................................. 3
Capitolo 1: Il Mondo di Thylea............. 4
La Storia di Thylea.........................................4
Viaggiare a Thylea..........................................6
I Poteri di Thylea............................................6
I Regni Mortali............................................. 10
Fazioni di Thylea......................................... 11
Le Leggi di Thylea....................................... 13
La Storia di Thylea...................................... 15
Fama............................................................... 20
Cammini Epici............................................. 20
Cap. 3: Razze Giocabili........................ 26
Centauro Thyleano..................................... 26
Medusa Thyleana........................................ 27
Minotauro di Thylea................................... 29
Ninfa Thyleana............................................ 31
Satiri Thyleani.............................................. 33
Sirena Thyleana........................................... 34
Monaco - Via dello Scudo......................... 43
Paladino - Giuramento del
Signore dei Draghi...................................... 44
Ranger - Conclave delle Amazzoni.......... 47
Ladro - L'Odisseano.................................... 49
Stregone - Origine Semidivina................. 49
Warlock - Patrono: le Parche.................... 50
Mago - Filosofo dell'Accademia................ 52
Nuovi Incantesimi....................................... 53

Cap. 2: Creazione degli Eroi................ 18
Nativi di Thylea........................................... 18
Forestieri di Thylea..................................... 18
Storie Thyleane............................................ 19
Armi e Armature di Bronzo...................... 20
Cap. 4: Archetipi di Classe................... 36
Barbaro - Cammino Erculeo..................... 36
Bardo - Collegio della Poesia Epica......... 37
Chierico - Dominio della Profezia........... 38
Druido - Circolo del Sacrificio................. 41
Guerriero - Oplita....................................... 43
Cap. 5: Giuramento del
Signore dei Draghi................................ 56
Cap. 6: Guida al Mondo di Thylea...... 57
Cap. 7: Che Cos'è
l'Eroismo Mitologico?.......................... 58

Prefazione

Qui è dove molti degli autori confesserebbero di essere da

sempre ossessionati dalla mitologia greca. Posso assicu-
rarvi di aver trovato quelle storie molto noiose quando ero I Gioch i di Ruolo carta e penna non morira nno mai: è
giovane. Piuttosto che studiare L' Odissea a scuola, preferivo diffici le stacca rsi dall'et erna combi nazion e di esplo-
divorare dei fantasy in voga, come quelli di David & Leigh razion e aperta , narraz ione condiv isa e comba ttimen to
Eddings o Margaret Weis & Tracy Hickman. tattico . La 5 a edizio ne del più grande Gioco di Ruolo
Solo con il passare degli anni ho iniziato ad apprezzare la al mondo ne è una dimost razion e. Come per le edizio ni
profondità dell'esperienza umana contenuta all'interno dei preced enti, il gioco deve molto alle classic he storie
miti classici. Ho inizato a vedere come e perché avessero fantasy di Tolkie n, Lieber, Howar d e altri. Dà ai
ispirato così tanti dei miei mondi fantasy preferiti. Dato giocat ori l'oppo rtunità di essere gli eroi del loro rac-
che non si poteva pensare di migliorare in chissà che modo conto epico. E un mondo ispirat o alla mitolo gia greca
i miti greci, abbiamo pensato a una sola cosa: aggiungere è perfett o per ambien tare una storia fantasy dove i gio-
più draghi. catori siano i protag onisti. Bisogn a anche consid erare
che gli eroi greci, egoisti e pieni di tormen ti interio ri,
– Jesse Sky
hanno molti più elemen ti in comun e con il mio storico
gruppo di gioco rispett o alle compa gnie di amicon i del
fantasy moder no...

– James Ohlen

Alessandro Melegari - 349989

 Capitolo 1: Il Mondo di Thylea
Q
uesto libro è concepito per consentire al
GM di condurre una campagna di gioco di
ruolo con un taglio narrativo per cui la classica
esplorazione dei dungeon si intreccia con le
imprese epiche della mitologia greca. È ambien-
tata nel mondo di Thylea, un continente dimenticato in
cui le creature fatate muovono guerra alla civiltà e le divi-
nità si aggirano per la terra assumendo sembianze mortali.
La campagna è concepita per la 5a Edizione del più grande
gioco di ruolo del mondo. È stata progettata per un gruppo
di 4-6 eroi di 1° livello. Una volta giunti alla fine della campa-
gna, gli eroi avranno raggiunto il livello 15° o superiore.
Odissea dei Signori dei Draghi fa uso di una storia epica e
di un mondo strutturato ma aperto. Man mano che i gioca-
tori raggiungono i nodi narrativi della vicenda, nuove parti
del mondo diventeranno disponibili per essere esplorate. La
storia è suddivisa in un prologo e cinque atti, dove l’ultimo
costituisce l’epico finale della campagna.
L’obiettivo di questa avventura è fare sperimentare cosa
significhi essere un eroe in una terra in cui gli dei e i Titani si
aggirano ancora sulla terra... e dove le forze della civiltà ini-
ziano solo ora a prevalere contro i mostri che infestano i mari
e le foreste. I vostri giocatori interpreteranno il ruolo degli eroi
mitologici incaricati di portare a compimento una profezia e
di affrontare i Titani. Le loro decisioni daranno forma al futuro
e cambieranno per sempre il mondo di Thylea.
LA STORIA DI THYLEA
L’Arrivo dei Mortali
Nei secoli precedenti alla fondazione di Mytros, nessun mor-
tale esercitava il suo dominio sulle terre indomite di Thylea.
Quando gli elfi, i nani e gli umani naufragavano sulle rive
di Thylea, le loro armi li tradivano e la loro magia smetteva
di funzionare. Venivano dimenticati dai loro dei ed erano
costretti a vivere come mendicanti tra le razze fatate.
Cronologia della Storia Thyleana
~2.000 DA Culmine dell’Impero Ghigan
24 DA Arrivo dei Signori dei Draghi
18 DA Fondazione dei primi regni colonizzatori
14 DA La Prima Guerra inizia
12 DA Sydon uccide l’ultimo drago
10 DA I Cinque Dei compaiono
1 DA Mytros ascende al cielo
0 CE Il Giuramento di Pace viene formulato
1 CE Fondazione del Regno di Mytros
28 CE Scomparsa dell’Ultros
35 CE Costruzione della Necropoli
125 CE Inizio delle campagne aresiane
330 CE Pythor diventa re di Estoria
370 CE Il Kraken distrugge uno dei Colossi
400 CE Fine dell’ultima grande campagna aresiana
468 CE Acastus diventa re di Mytros
500 CE La Profezia dell’Oracolo (oggi)
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
4
Alessandro Melegari - 349989
Incuriositi da questi strani profughi, i satiri e le ninfe offri-
rono loro ospitalità, e così nacquero molti piccoli insedia-
menti. I centauri, tuttavia, non avevano alcuna pietà di loro e
i ciclopi impararono a divorare gli uomini tutti interi. La vita
a Thylea era breve e brutale per i cosiddetti “intrusi” delle
terre straniere.
Durante quest’epoca i Titani Gemelli detenevano un
grande potere, come mai si era visto dall’alba dei tempi.
Sydon veniva venerato come Signore delle Tempeste.
Poteva evocare tempeste apocalittiche con la mano destra e
terremoti catastrofici con la mano sinistra. La sua sorel-
la-moglie Lutheria aveva il dominio sulle terre dei sogni e si
dice che la sua voce potesse dare vita ai morti.
Nel timore di essere annientati, i coloni mortali costru-
irono templi a Sydon e tennero banchetti in onore di
Lutheria. Migliaia di sacrifici furono offerti al Signore
delle Tempeste e a ogni pasto abbondanti libagioni di vino
furono versate in nome della Signora dei Sogni. All’inizio i
gemelli non si lasciarono irretire da queste lusinghe, ma col
tempo impararono ad apprezzare la persistente venera-
zione di quei coloni inermi.
In cambio di quella devozione, i Titani offrirono ai
mortali dei giuramenti di protezione che li misero al riparo
dalle peggiori scorrerie dei centauri e dei ciclopi. Gli
insediamenti sopravvissero, pur rimanendo alla mercé dei
Gemelli. E così rimasero per molte migliaia di anni.
L’Arrivo dei Signori dei Draghi
Un fatidico giorno, uno stormo di potenti draghi di bronzo
giunse sulle rive di Thylea. Ognuno portava sul dorso un
grande campione del Vecchio Mondo. Si trattava di leggen-
dari guerrieri noti come i Signori dei Draghi ed erano gli
araldi di un tumulto che avrebbe cambiato per sempre la
storia della Terra Dimenticata.
Nel giro di pochi anni dal loro arrivo, molte piccole
città furono fondate e lungo le strade delle terre occiden-
tali nacque una mezza dozzina di piccoli regni. I Signori
dei Draghi fondarono potenti dinastie, e gli umili mortali
che un tempo avevano vissuto nel terrore dei Titani ora
abbandonarono i loro templi e alzarono la testa orgogliosi. I
Signori dei Draghi erano simboli di speranza per un popolo
oppresso. Ogni volta che un insediamento mortale veniva
raso al suolo dalle incursioni dei centauri o dei ciclopi,
i Signori dei Draghi ripagavano gli aggressori a dovere.
Nonostante gli aspri inverni, le estati roventi e gli assalti
implacabili delle razze native, i Signori dei Draghi combat-
terono senza tregua, e il popolo di Thylea riuscì a resistere.
I draghi furono accolti ovunque con grida di acclama-
zione. Quando qualcuno li avvistava in volo, li salutava
come salvatori, e in loro onore venivano dedicati canti e
grandi banchetti. Costituivano uno spettacolo radioso, e le
loro scaglie di bronzo splendevano come fuoco. Ricevere la
visita di un drago equivaleva a una benedizione, e nessuno
era più benedetto della Città di Mytros.
 Ma i grandi poteri che regnavano su Thylea divennero invi-
diosi. Sydon e Lutheria, i Titani Gemelli, figli immortali della
dea madre, radunarono un grande esercito per radere al suolo
la città. I Signori dei Draghi risposero chiamando a loro tutti i
mortali di Thylea, per condurre un assalto comune contro le
razze native, e così ebbe inizio la Prima Guerra.
La Prima Guerra
Le storie sulla Prima Guerra sono vaghe, e sono state
tramandate attraverso i secoli su pergamene e arazzi ormai
fatiscenti. Ciò che è noto con certezza è che le forze native
furono scacciate in esilio. I centauri si ritirarono nelle
steppe e i satiri fuggirono nelle foreste. I ghigantes, un’an-
tica civiltà di ciclopi, furono annientati e di loro rimasero
solo le rovine polverose di alcune città perdute.
Il costo della vittoria fu elevato: alla fine della guerra, gli
ultimi draghi morirono per difendere la città che amavano
di più. Sebbene i Signori dei Draghi siano ricordati come i
grandi eroi di quest’epoca, i loro nobili draghi vengono ana-
logamente venerati come spiriti guardiani. Il sangue del loro
sacrificio ha bagnato le pietre di Mytros, e ancora oggi si dice
che al tramonto la città risplenda di un bagliore bronzeo.
Tuttavia, l’evento più miracoloso in assoluto fu la com-
parsa dei Cinque Dei. Queste figure immortali calarono
dal cielo quando le sorti della guerra si capovolsero a sfa-
vore dei Signori dei Draghi. Secondo alcuni si trattava delle
Alessandro Melegari - 349989
manifestazioni del desiderio di Thylea di proteggere i suoi figli
immigrati. Presero la forma di uomini e donne mortali, anche
se nei loro occhi ardeva sempre la fiamma della divinità.
Ognuno di questi nuovi dei manifestava una parte del
potere che in passato era appartenuto ai Titani. Pythor, il
Signore della Battaglia, prese il comando dei centurioni
di Mytros, e dopo molte cruente battaglie gli eserciti delle
razze native furono messi in rotta. Quando l’ultima lancia
si piantò nel cuore del Re dei Ghigantes, i Cinque Dei
caddero in torpore, forse per recuperare le forze. La città, a
quanto pareva, era salva.
Ma Sydon e Lutheria giurarono vendetta. Le montagne
tremarono, i mari ribollirono di rabbia e gli eserciti dei
mortali furono scossi da incubi agghiaccianti. La furia dei
Titani era tale che le loro ritorsioni minacciavano di fare a
pezzi le fondamenta stesse di Thylea.
Alla fine Mytros, la dea dell’alba, si sacrificò personal-
mente e ascese di nuovo ai cieli pur di salvare la sua amata
città dalla distruzione.
Le azioni dei nefandi Signori dei Draghi sono state
ampiamente ingigantite. Sono certo che non avessero
nulla a che fare con la convocazione dei Cinque Dei.
- Chondrus, Sacerdote di Lutheria
 Il Giuramento di Pace
Avendo perso le loro cavalcature, i Signori dei Draghi
fecero costruire una flotta di navi da guerra e presero il
mare. La più grande di queste navi si chiamava Ultros, ed
era capitanata da un certo Estor Arkelander. Si dice che
abbia navigato fino alle profondità dell’oltretomba, dove
Lutheria dorme sul suo trono di diamante. E si vocifera che
gli altri Signori dei Draghi siano saliti a Praxys, la Torre di
Sydon, da dove il Signore delle Tempeste osserva ogni cosa.
Son state scritte molte canzoni sulle tribolazioni dei
Signori dei Draghi, ma pochi possono dire cosa sia vera-
mente accaduto durante il loro ultimo viaggio nei pericoli del
Mare Dimenticato. I sacerdoti di Mytros vigilavano in attesa
dei segni dell’imminente apocalisse. Nella notte del solsti-
zio d’inverno, quando il destino di Thylea sembrava ormai
prossimo, i mari agitati si calmarono improvvisamente e gli
incubi finirono.
Alcuni giorni dopo, una nave nera entrò nel porto di
Mytros: portava a bordo i corpi di molti dei Signori dei
Draghi. La nave era capitanata da Damon, un potente mago
che aveva servito i Signori dei Draghi durante la Prima
Guerra. Era ferito a morte, ma non pronunciò una sola
parola. Consegnò tre oggetti preziosi al Tempio dei Cinque,
poi scomparve all’interno della sua nave insieme ai cadaveri
e alle armi dei suoi padroni caduti.
Uno degli oggetti portati da Damon era un rotolo di
pergamena su cui era stato stilato il Giuramento di Pace.
Quel giuramento fu motivo di grandi celebrazioni: in esso,
Sydon e Lutheria giuravano di non vendicarsi dei mortali
di Thylea per un periodo di 500 anni, a condizione che essi
riprendessero i sacrifici quotidiani ai Titani, e che i loro
templi fossero preservati e onorati.
Il Presente
Il Giuramento di Pace ha prevalso per 500 anni e, nel corso
di questo periodo, i mortali di Thylea hanno prosperato.
La Città di Mytros è cresciuta fino a diventare una grande
metropoli ed è stata protetta dai Colossi gemelli, i fari
del mondo civilizzato sulle rive di un'oscura frontiera.
Altri coloni sono giunti da oltre il Mare Dimenticato e i
ranghi degli umani, dei nani e degli elfi hanno continuato
a crescere. I Signori dei Draghi rimanenti son diventati
dei sovrani e hanno fondato dinastie con cui regnare sulle
nuove città sorte su tutte le terre. Il culto dei Cinque si è
diffuso e il loro potere sulle terre e sui mari è cresciuto, fino
al punto che ogni villaggio ormai vanta almeno un san-
tuario dedicato a Volkan e Pythor, e il dominio di Sydon e
Lutheria è stato pressoché dimenticato.
I Cinque Dei amano il loro popolo e non mancano di
camminare in mezzo ai mortali quando possono. Sebbene
cinque secoli possano sembrare un’eternità, sta per arrivare il
momento in cui quest’epoca di pace volgerà infine al termine.
La Profezia dell’Oracolo
Ora che il Giuramento di Pace sta per finire, l’Oracolo ha
predetto la Rovina di Thylea: la morte degli dei, la distruzione
dell’albero sacro e l’annientamento di tutte le razze mortali.
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
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Alessandro Melegari - 349989
I giocatori di questa campagna svolgeranno il ruolo di un
gruppo di eroi convocati al Tempio dell’Oracolo nel tenta-
tivo di scongiurare la catastrofe.
VIAGGIARE A THYLEA
Gli avventurieri che esplorano gli oceani del loro mondo fino
ai suoi confini estremi, prima o poi giungeranno al Maelstrom:
una terrificante regione di uragani, vortici e rocce aguzze. I
marinai ubriachi spesso raccontano di avere attraversato il
Maelstrom sfidando pericoli mortali, ma in realtà nessuno di
quelli che hanno solcato le sue acque sono mai tornati.
Gli avventurieri che sfidano il Maelstrom devono trascor-
rere giorni e giorni a contrastare tempeste, schivare gorghi e
destreggiarsi tra secche pericolose. La traversata è talmente
tumultuosa che probabilmente i membri dell’equipaggio
perderanno i sensi. Gli avventurieri più fortunati si risveglie-
ranno in acque più calme, sotto un cielo senza nuvole... su
una verde distesa luccicante nota come il Mare Dimenticato.
Il Mare Dimenticato si estende per centinaia di chilome-
tri in ogni direzione ed è disseminato di centinaia di isole.
Alcune potenti correnti oceaniche impediscono alle navi
di avvicinarsi a queste isole e ogni tentativo in tal senso
porterà la nave a perdere il controllo e a schiantarsi su una
costa rocciosa.
I marinai più vigili potrebbero avvistare strane presenze
sulle isole: umani di altezza smisurata che indossano vesti
pregiate, rettili mostruosi e grandi sculture di pietra a
forma di volti umani. Prima o poi gli intrepidi esplora-
tori avvisteranno un torreggiante colosso di bronzo che
risplende di luce all’orizzonte. È un faro che serve a guidare
le navi fino al porto di Mytros, la più grande città di Thylea.
Scoprire il Continente Perduto
Thylea può essere inserita praticamente in qualsiasi ambien-
tazione. Esiste oltre i confini di tutte le mappe e la sua
ubicazione è ignota anche ai viaggiatori più esperti. Spesso i
marinai provenienti da altri mondi fanno naufragio quaggiù.
I POTERI DI THYLEA
Gli Antichi Titani
I Titani sono le potenze divine originarie di Thylea.
Esistono fin dall’alba dei tempi.
Thylea, la Grande Madre
Thylea è colei che dona il suo nome alla Terra Perduta.
Assume la forma di un albero mastodontico su un'isola nel
cuore del Golfo Ceruleo, le cui radici secondo i suoi seguaci
affondano fino alle viscere della terra, stringendo tutto
il mondo in un abbraccio eterno. Si crede che Thylea sia
una dea generosa, dispensatrice di vita. I Druidi dei Vecchi
Boschi credono che comunichi la sua volontà tramite il
cambio delle stagioni, anziché attraverso le parole. I lunghi
inverni, per esempio, sono indice della sua collera, mentre
le lunghe estati esprimono il suo compiacimento.
 Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
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 Centimano, le Cento Mani si alza per censire le terre
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
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Centimano, le Cento Mani
Il Centimano era il più potente dei Titani. Si crede che sia Mytros,
il marito e l’eterno guardiano della Grande Madre. Viene la Dea dell’Alba
menzionato molte volte nelle poesie dei ghigantes e dei
centauri, ma le fonti attendibili sopravvissute agli insulti del
tempo sono ormai poche.
Il Centimano viene solitamente raffigurato con cento
teste e cento mani.

Sydon, il Signore delle Tempeste

Sydon è il Signore degli Oceani e di tutto ciò che si muove
nelle loro acque. Ha la forma di un gigantesco uomo barbuto
con tre occhi e impugna un terrificante falcione nero. Scruta
incessantemente sia le acque che la terraferma, scatenando
tempeste contro coloro che lo irritano. Sydon è un dio invi-
dioso e vendicativo che non tollera la venerazione di nessun
altro dio al di fuori di sé e della sua sorella-moglie, Lutheria.
Ogni tempio di Thylea teme la collera di Sydon. Ogni vil-
laggio gli offre sacrifici quotidianamente, anche se i coloni
continuano a pregare silenziosamente i Cinque. Ogni volta
che un tuono rimbomba nei cieli di Thylea, senza dubbio
qualcuno ha provocato la collera di Sydon.

Lutheria, la Signora dei Sogni

Lutheria ha l’aspetto di una splendida donna dagli occhi
neri che cammina sonnambula nel mondo dei morti, acco-
gliendo gli spiriti dei defunti. Impugna una falce di cristallo
La dea dell’alba reca il nome della città che amava. Morì
che usa per mietere le anime di coloro che l’hanno irritata proteggendo Mytros durante la Prima Guerra e ascese al
in vita. Lutheria ordina ai suoi seguaci di vivere senza
rimorsi, di bere, ballare, banchettare e seguire ogni desi- cielo. Noi umili sacerdoti attingiamo ancora al potere della
derio del loro cuore, perché ogni giorno potrebbe essere
l’ultimo per loro. È una madre per le razze fatate di Thylea, sua magia.
che preferisce a tutte le altre.
Il culto di Lutheria è raro tra i coloni, ma la Signora dei — Esopo del Santuario del Drago
Sogni è comunque onorata con banchetti e festeggiamenti
a profusione, perché così vuole Sydon. Ogni volta che
qualcuno versa una bevanda, deve innalzare una libagione
a Lutheria, altrimenti sarà sicuramente colpito da una ringraziata per la sopravvivenza della città alla distruzione
repentina punizione. e alle conseguenze della Prima Guerra, e si dice che appaia
ai suoi sacerdoti come una regina guerriera vestita di una
I Cinque Dei scintillante armatura dorata. Essendo ascesa al cielo dopo
I Cinque Dei sono acclamati in lungo e in largo come le un’epocale battaglia con Sydon e Lutheria, ora non cam-
divinità preferite dei coloni. Con l’eccezione di Mytros, non mina più tra i mortali. È la più potente dei Cinque Dei, e la
sono divinità che dimorano nei cieli, bensì volti familiari fonte della maggior parte della magia sacerdotale di Thylea.
che camminano spesso tra i fedeli. Sono noti per avere
Volkan, il Dio delle Forge
mariti e mogli mortali, governare città e generare semidei
Si sa poco su Volkan, oltre al fatto che è il marito di Mytros.
come figli. Aiutarono i Signori dei Draghi e le razze mortali
Questo dio si dedica agli artifici e all’artigianato, ed è
a sconfiggere Sydon e Lutheria durante la Prima Guerra, e
venerato soprattutto dai nani, dai fabbri e dai maghi. Viene
per secoli hanno benedetto le razze mortali, proteggendole
raffigurato come un uomo anziano dall’aspetto saggio (e
dal dominio tirannico dei Titani gemelli.
talvolta come un nano). Si dice che viaggi attraverso le
I santuari dei Cinque Dei sono presenti pressoché in
Terre Centrali durante il solstizio d’inverno per distribuire
tutte le famiglie di coloni. Le preghiere ai Cinque devono
giocattoli e dolci ai bambini.
essere accompagnate da un segno contro il malocchio,
onde allontanare lo sguardo invidioso di Sydon e Lutheria. Pythor, il Dio della Battaglia
Mytros, la Dea dell’Alba Pythor, figlio di Mytros e Volkan, Pythor apparve ai coloni
durante la Prima Guerra e combatté instancabilmente
Mytros, chiamata da alcuni la “Regina d’Argento”, è la
contro i centauri e i ghigantes che minacciavano di sopraf-
più benevola dei Cinque Dei e la protettrice del regno
fare la città di Mytros. Le sue lodi furono cantate nei secoli
più importante di Thylea. È soprattutto lei che viene
successivi e si dice che abbia camminato tra i coloni in guisa

Capitolo 1: il Mondo di Thy le a

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Alessandro Melegari - 349989
 Divinità Thyleane
Divinità Allineamento Domini Suggeriti Simbolo
Gli Antichi Titani
Thylea, la Grande Madre N Natura Frassino dorato eterno
Centimano, le Cento Mani N Distruzione Spirale di dieci mani di pietra
Sydon, il Signore delle Tempeste LM Tempesta Occhio d’ossidiana con iride di granato
Lutheria, la Signora dei Sogni CM Morte Corona di corna ramate nere
I Cinque Dei
Mytros, la Dea dell’Alba LB Vita, Luce Drago d’argento dagli occhi d’oro
Volkan, il Dio delle Forge NB Forgia Incudine d’argento avvolta nelle fiamme azzurre
Pythor, il Dio della Battaglia CB Guerra Martello dorato e cinque stelle
Kyrah, la Dea della Musica CB Inganno Liuto dalle corde d’argento con cinque stelle
Vallus, la Dea della Saggezza LB Conoscenza Corona d’alloro dorata con cinque stelle
Dei Dimenticati
Narsus, il Dio della Bellezza N Bellezza Maschera d’avorio con occhi di zaffiro
Helios, il Dio del Sole NM Ricchezza Sole dorato con dodici raggi

mortale, accogliendo molte donne nel suo letto e generando
vari semidei come figli. Alcuni secoli fa divenne re della città
di Estoria, dopo avere spodestato un folle tiranno.
Vallus, la Dea della Saggezza
Vallus è venerata come la dea della saggezza e della bellezza
e si ritiene che la sua conoscenza della storia di Thylea sia
paragonabile a quella di Sydon e Lutheria. Un tempo era
nota per viaggiare in lungo e in largo, esplorando antiche
rovine e raccogliendo informazioni sulle origini della terra
e delle razze fatate. I mortali pregano Vallus quando hanno
bisogno di essere guidati e dispongono di poche informa-
zioni. È la figlia maggiore di Mytros, e sotto molti aspetti è
l’erede del retaggio di sua madre, essendo sia la regina che
la dea protettrice della città.
Vallus,
la Dea della
Saggezza
Kyrah, la Dea della Musica
Kyrah è un’ingannatrice venerata come la dea della musica
e della poesia. È la più veloce di tutte le divinità, in grado
di scomparire in un batter d’occhio e di percorrere grandi
distanze a ogni passo. Si dice che la sua voce sia più bella di
qualsiasi strumento musicale. Esistono pochissimi santuari
a lei dedicati, tranne che presso i bardi, che la venerano
come la Musa.
I REGNI MORTALI
Il Regno di Mytros
La città di Mytros fu il primo insediamento fondato dai
Signori dei Draghi. Fu protetto dalla Dea dell’Alba, e dopo
la fine della Prima Guerra divenne un potente regno. È la
città più grande di tutta Thylea, nonché il principale centro
mercantile, religioso e politico. Una volta all’anno, fuori dalla
città si tengono i Grandi Giochi. Al centro della città sorge il
Tempio dei Cinque, ma negli ultimi anni il culto di Sydon è
cresciuto in popolarità e ora il Titano ha un suo grande tempio
sul lato opposto della strada, di fronte al Tempio dei Cinque.
Mytros è governata dal potente Re Acastus, l’ultimo vero
discendente dei Signori dei Draghi. Acastus è riverito in tutta
Thylea ed è il marito della regina Vallus, la più saggia dei
Cinque Dei. Attraverso qualche miracoloso atto di magia, di
recente ha resuscitato la razza dei draghi, ritenuta estinta alla
fine della Prima Guerra, e ora cerca di sillabazione l’antico
ordine dei Signori dei Draghi per riportare la città di Mytros
al suo antico splendore.

Il Regno di Estoria
Estoria è un’antica roccaforte che ha resistito a secoli di attac-
chi da parte dei centauri, dei ciclopi, delle manticore e degli
altri pericoli che infestano le steppe oltre il fiume Arkelon. Il re
di Estoria è Pythor, il più potente dei Cinque Dei, che governa
dal suo palazzo situato nel punto più elevato della città.
Mia sorella Vallus: la più saggia, regina dei bastian contrari.
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
— Kyrah, Dea della Musica
10
Alessandro Melegari - 349989
 Dal suo trono Pythor può contemplare le vaste terre col-
tivate del suo regno a sud, e vegliare attentamente su ogni
nuova minaccia che potrebbe giungere da nord. Sebbene
gli estoriani siano visti come provinciali dagli abitanti di
Mytros, tutti sanno che i più grandi guerrieri e avventurieri
di quest’epoca vengono forgiati al servizio del Signore della
Battaglia.
Il Regno di Aresia
Tra il regno di Aresia e quello di Mytros vige una rivalità di
vecchia data. Le due città si sono affrontate in guerra per
dozzine di volte negli ultimi secoli, e questi conflitti sono
noti collettivamente come le campagne aresiane. I motivi
degli scontri possono variare, ma una cosa è certa: i guer-
rieri di entrambe le parti cercano la gloria in battaglia.
I monaci guerrieri della costa orientale sono alcuni tra i
più temuti combattenti di tutta Thylea. I loro figli iniziano
ad allenarsi con le lance dal giorno in cui muovono i primi
passi, e ogni adulto è tenuto a prestare servizio nella milizia.
Gli aresiani dedicano la vita intera a cercare di conquistare
“diplomi” nelle scuole di filosofia marziale, perfezionate nel
corso di molti secoli di difesa dei confini nazionali.
I guerrieri aresiani coltivano un atteggiamento di rude
austerità, e un forte senso di orgoglio per la propria storia,
ma questo atteggiamento nasconde lunghe ore dedicate a
rituali di bellezza, letture di poesie e banchetti decadenti.
Le famiglie più potenti di Aresia sono quelle che più si
sforzano di apparire ascetiche, mangiando farinata scondita
e indossando ben poco in pubblico, mentre elargiscono
cibi raffinati e vesti lussuosi ai loro servi in paradossali ed
eccessive ostentazioni di ricchezza. I guerrieri delle caste
più elevate conducono di proposito uno stile di vita simile a
quello tenuto dai loro antenati dei secoli più difficili.
Alessandro Melegari - 349989
Barbari del Golfo
Nei millenni precedenti all’arrivo dei Signori dei Draghi,
molti stranieri facevano la loro comparsa sulle coste di
Thylea. In genere si trattava di esploratori o mercanti finiti
fuori rotta e infine naufragati. Questi stranieri, apparte-
nenti a tutte le razze e nazionalità, dovettero cercare di
vivere in armonia con le razze native di Thylea. Fondarono
varie tribù e si stabilirono sulle isole del Golfo Ceruleo.
Quando arrivarono i Signori dei Draghi, queste tribù
combatterono al fianco dei nativi di Thylea contro i nuovi
arrivati. Ancora oggi i barbari sono visti con timore e
diffidenza dalle razze civilizzate. Sono ritenuti perico-
losi quanto le tribù dei centauri o le creature fatate dei
Vecchi Boschi. La più temuta tribù barbara è quella delle
Amazzoni che vivono sull’isola di Themis.
FAZIONI DI THYLEA
Il Tempio dei Cinque
Il Tempio dei Cinque fu uno dei primi edifici costruiti a
Mytros, ed è il palazzo più vecchio della città. I rappresen-
tanti eletti dei quartieri di Mytros e dei villaggi circostanti
formano un consiglio che si riunisce al tempio ogni luna
nuova. Tuttavia, le priorità della vita cittadina vengono
determinate sempre più frequentemente dall’Ordine di
Sydon, convinto che il Tempio dei Cinque debba essere
distrutto per compiacere i Titani. Re Acastus non si è schie-
rato in questo conflitto, ma la pace inizia a essere precaria.
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
11
 Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
12
Alessandro Melegari - 349989
Centurioni di Mytros
La città di Mytros dispone di un esercito regolare di centu-
rioni, reclutato per far rispettare la legge nelle sue terre. I
centurioni vantano una storia che risale alla Prima Guerra,
quando seguirono Pythor in battaglia contro i centauri e
i ghigantes. Anche se i centurioni in occasione delle feste
religiose onorano Mytros, quasi tutti i soldati pregano
orgogliosamente Pythor, il Dio della Battaglia. Il centurione
di rango più alto è Re Acastus, che comanda l’esercito e
funge da giudice supremo della città.
L’Accademia di Mytros
L’Accademia esiste da molti secoli, ed è il principale centro
di studi di Thylea. Uno dei suoi fondatori fu il grande mago
Damon, ma l’Accademia non era soltanto un istituto di
apprendimento magico: era anche un luogo di studi filoso-
fici e altre attività intellettuali. Ora è composta da diversi
collegi dedicati alle varie scuole di magia (divinazione,
invocazione, eccetera) e alla preservazione del sapere. È
anche un luogo dove viene incoraggiato l’amore thyleano
per il teatro, il canto e le altre arti.
Il Tempio dell’Oracolo
L’oracolo è una famosa ninfa d’acqua che dimora presso le
sorgenti calde al di sotto di un tempio a sud di Estoria. Ha il
dono della profezia e le sue predizioni sono tenute in gran
conto sia dai re che dalle divinità. Nonostante sia la figlia
di Sydon, ha sempre dimostrato di avere a cuore i mortali
di Thylea, ed è servita da numerosi fedeli sacerdoti che si
prendono cura di lei.
I Druidi dei Vecchi Boschi
Nel cuore dei Vecchi Boschi si cela un boschetto druidico
delimitato da un cerchio di monoliti. I druidi dei Vecchi
Boschi sono uomini e donne che indossano corone di alloro
e impugnano bastoni di quercia. Venerano la dea madre
Thylea e credono che i popoli di Mytros non avrebbero mai
dovuto colonizzare le sue Terre Centrali. Celebrano sacri-
fici rituali giornalieri in onore di Thylea, nella speranza di
espiare i peccati delle razze mortali.
L’Ordine di Sydon
L’Ordine di Sydon è composto da quegli zeloti che venerano
il Titano degli oceani Sydon al di sopra di tutti gli altri dei. I
suoi sacerdoti scrutano i cieli in cerca dei suoi segni (in par-
ticolare i fulmini) e comunicano il volere del dio degli oceani
al consiglio di Mytros. I ranghi dell’ordine sono costituiti
da paladini pesantemente corazzati, che indossano mantelli
cerulei e borchie dorate, ma accettano veri credenti prove-
nienti da qualsiasi background da combattente. L’Ordine
desidera esclusivamente compiere il volere di Sydon, e si dice
che a volte abbia distrutto alcuni santuari dei Cinque.
Il Culto del Serpente
Questa gilda di ladri agisce nell’ombra a Mytros. Il suo
quartier generale si cela nelle profondità degli acquedotti.
Di recente i cultisti hanno fatto irruzione nelle case dei
Alessandro Melegari - 349989
cittadini più ricchi, rubando tutto ciò che avevano di valore
e lasciando intere famiglie pietrificate. Il culto è guidato da
qualcuno che si fa chiamare la Signora delle Monete.
La Tribù Perduta dei Ghigantes
I ghigantes erano il popolo prescelto di Sydon, giganti dotati
di sei braccia e di un occhio solo. L’Impero Ghigan, una delle
più grandi civiltà di Thylea, cadde nel corso della Prima
guerra. Le rovine di quell’impero spuntano ancora su innu-
merevoli isole di tutto il Golfo Ceruleo. I pochi ghigantes
sopravvissuti si tengono in disparte, ma colgono ogni occa-
sione per vendicarsi contro le odiate razze colonizzatrici.
Centauri delle Steppe
I centauri delle Steppe sono un popolo nomade, frammen-
tato in dozzine di tribù in guerra tra loro. Si spostano tra
le colline galoppando fragorosamente, andando a caccia,
raccogliendo provviste e saccheggiando gli accampamenti
degli altri popoli. I centauri rispettano un rigido codice
d’onore, e i figli dei guerrieri uccisi in battaglia vengono
adottati e cresciuti come parte della tribù conquistatrice.
Nei periodi di tregua, le tribù di centauri erigono i loro
accampamenti lungo i fiumi delle steppe, bevono sidro
sotto il cielo stellato e intonano canti che parlano dell’an-
tica Thylea.
Le Invasate
Le Invasate sono un gruppo di creature fatate che venerano
Lutheria. Si dice che vivano in un complesso di caverne
a ovest di Atrokos, ai margini dei Vecchi Boschi. A volte
viaggiano lungo le strade assumendo l’aspetto di donzelle
in difficoltà, attirando i viaggiatori nelle loro tane per farli
a pezzi e divorarli nel corso di rituali dedicati alla dea del
piacere. Le Invasate sono le madri dei capridi, frutto dell’u-
nione tra un satiro e una menade.
LE LEGGI DI THYLEA
Thylea presenta vari aspetti che differiscono da quelli di un
tipico mondo fantasy. Ci si aspetta che i giuramenti siano
rispettati a costo della vita di chi li formula, e gli ospiti
possono aspettarsi di ottenere ospitalità anche nelle dimore
dei loro peggiori nemici. Quando qualcuno disobbedisce a
queste antiche leggi di Thylea, la punizione che ne deriva
può cambiare per sempre la vita di un eroe.
Il rispetto dei giuramenti e delle maledizioni non è
imposto da nessun Titano o dio in particolare. Sono leggi
naturali che permeano la realtà stessa di Thylea fin dall’alba
dei tempi. Perfino Sydon e Lutheria devono onorare i loro
giuramenti, o subiranno terribili conseguenze.
Ospitalità
L’accoglienza degli ospiti è un concetto di grande impor-
tanza nelle terre di Thylea. Richiede che tutti i padroni di
casa dimostrino generosità e cortesia agli ospiti che sono
lontani da casa, a prescindere dalle dispute che potrebbero
dividere le due parti. Per stabilire l’amicizia, un padrone di
casa deve invitare qualcuno a casa sua e offrigli da man-
giare o da bere. Ci si aspetta che l’ospite offra un dono al
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
13
 padrone di casa per suggellare l’amicizia, ma il legame
viene stabilito non appena l’ospite ha condiviso un pasto col
padrone di casa. Il legame dell’ospitalità termina quando
l’ospite lascia la dimora con la benedizione del padrone di
casa. Fatto questo, i due possono tornare a essere nemici.
Tuttavia, se una delle due parti causa danni all’altro
mentre il legame vige, allora l’amicizia è infranta e la parte
colpevole è ora soggetta alla maledizione dei traditori.
È risaputo che sono le Furie ad arbitrare queste dispute e
sono pochi coloro che sono tanto temerari (o tanto scioc-
chi) da sfidare la loro collera.
Giuramenti Sacri
Gli uomini e i sovrani formulano giuramenti tra loro in
continuazione, ma quelli tra uomini e divinità sono più rari
e vincolanti. Anche i giuramenti formulati nei confronti
di creature come i folletti più potenti, i demoni o i diavoli
possono essere altrettanto vincolanti.
Giuramento di Pace
Un giuramento di pace prevede che una potente creatura o
un re esiga che colui che formula il giuramento non com-
metta alcun atto di violenza nei suoi confronti o in quelli
dei suoi servitori. Esiste quasi sempre un limite di tempo
a questo tipo di giuramento. A volte può trattari di setti-
mane o mesi, ma a volte può trattarsi di anni o di secoli.
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
14
Alessandro Melegari - 349989
Un giuramento di pace è un elemento centrale della storia
presentata in questo volume.
Giuramento di Protezione
In un giuramento di protezione, un potente individuo fa
voto di giungere in soccorso di un altro in un momento
di grande necessità. Uno dei più famosi giuramenti di
questo tipo nella mitologia è quello che i re Achei fecero
a Menelao, il marito di Elena. I re giurarono di aiutare
Menelao se qualcuno avesse mai minacciato Elena. Quando
Menelao chiamò a sé i re affinché rispettassero il giura-
mento, ebbe inizio la Guerra di Troia.
Un giuramento di protezione richiede a chi lo formula
di rispondere alla richiesta di aiuto il prima possibile. Una
volta che la minaccia è stata neutralizzata, il giuramento
sarà considerato mantenuto e non sussisterà più alcun
obbligo. Chi non risponde alla chiamata o perfino chi con-
sente che l’altra parte subisca danni sarà marchiato come
spergiuro e subirà a sua volta la maledizione dei traditori.
Giuramento di Servizio
Un giuramento di servizio viene formulato da un individuo
a un altro individuo. Colui che giura è obbligato a svolgere
un compito, che non deve essere necessariamente specifi-
cato nel momento in cui recita il giuramento. A differenza
del giuramento di protezione, questo compito potrebbe
essere di qualsiasi tipo e potrebbe consistere perfino in
un atto malvagio, come un assassinio. Per questo motivo,
molti esitano a formulare un giuramento di questo tipo,
che è considerato alla stregua di un’ultima risorsa. Chi non
risponde alla chiamata o chi si rifiuta di svolgere il compito
sarà marchiato come spergiuro e sarà soggetto alla maledi-
zione dei traditori.
Maledizioni Mortali
Le maledizioni colpiscono chi viola un giuramento o gli
obblighi dell’ospitalità, chi stipula patti con una potente
creatura malvagia o chi suscita la collera degli dei. Le male-
dizioni non vanno prese alla leggera: marchiano pubblica-
mente e chiaramente l’eroe come inaffidabile, rendendo il
suo peccato visibile a tutti.
Maledizione dell’Arpia
Chiunque sia afflitto da questa maledizione si trasformerà
lentamente in un’arpia. A volte viene invocata da potenti
creature fatate come le megere o le ninfe quando un
giuramento non viene mantenuto, ma in certe occasioni
anche gli dei potrebbero punire un mortale con questa
maledizione. L’unico modo per impedire la trasformazione
è attraverso una potente magia divina.
Maledizione della Medusa
Un individuo colpito da questa maledizione si trasformerà
lentamente in una medusa. Questa maledizione solita-
mente colpisce chi stipula un patto con i diavoli o i demoni:
un mortale potrebbe chiedere la bellezza o la vita eterna,
ed essere trasformato invece in una terrificante medusa. A
volte le antiche creature fatate come le megere trasformano
una vittima in una medusa al puro scopo di divertirsi.
La trasformazione può essere fermata tramite la magia
divina, ma senza alcun intervento, la vittima si trasformerà
nel giro di poche settimane.
Maledizione del
Saccheggiatore di Tombe
Questa maledizione colpisce chi ruba un qualsiasi oggetto
magico dalla tomba di un eroe benedetto dagli dei. Chi
viene colpito da questa maledizione non riesce più a man-
giare. Dopo un numero di giorni pari al suo punteggio di
Costituzione, il personaggio maledetto ottiene un livello
di indebolimento al giorno, finché non muore di fame. Il
soggetto non può sbarazzarsi dell’oggetto che ha rubato,
nemmeno riportandolo nella tomba giusta. A mezzanotte
esso tornerà sempre in suo possesso.
Maledizione dei Traditori
Questa maledizione influenza coloro che abusano dell’o-
spitalità o che violano un potente giuramento. Chi viola i
dettami dell’ospitalità corre il rischio di essere maledetto
dall’ospite o dal padrone di casa che è stato offeso. Violare
un giuramento fatto agli dei quasi sempre comporta che
lo spergiuro viene maledetto, ma un individuo potrebbe
essere maledetto anche se viola un giuramento fatto a un
re molto potente, o perfino a un mendicante molto devoto.
L’effetto di questa maledizione è direttamente proporzio-
nato alla gravità dell’offesa.
Alessandro Melegari - 349989
LA STORIA DI THYLEA
La Leggenda della Creazione
Thylea apparteneva ai Vecchi Dei, antichi già quando
il mondo era giovane. Gentile e generosa, era nata in
un tempo di conflitto e caos tra quelli della sua razza.
Rifiutando di prendere parte alle loro dispute, visse la sua
intera vita in un silenzio contemplativo, e non pronunciò
mai nemmeno una singola parola.
Benché fosse silenziosa, possedeva una potente determi-
nazione, che gli altri dei percepivano e rispettavano. Anche
il Centimano, il gigante dalle Cento Mani, il più violento e
bellicoso di tutti loro, rimase affascinato dalla sua quieta
forza. Tra tutti gli dei lei era l’unica in grado di placare la
sua furia con il suo spirito rasserenante.
Alla fine Thylea non ne poté più delle infinite polemiche
e dei conflitti. Si isolò dagli altri dei, e cercò la pace negli
angoli più remoti dell’oceano. Il Centimano, ora suo amante
e protettore, la seguì. Voltò le spalle a guerra e violenza per
camminare al fianco di Thylea sulla via della pace.
Sola, la coppia ebbe un periodo felice. Ma Thylea poteva
ancora avvertire tutto il dolore e la sofferenza del mondo,
come un milione di frecce che le trafiggevano l’anima gen-
tile. Con il tempo la sua gioia si tramutò in disperazione,
finché non poté più sopportarla e si lasciò sommergere
dalle acque.
Ma la sua morte non equivalse a una resa… fu piuttosto
un glorioso sacrificio. Il corpo di Thylea si divise; la testa e
il torso tornarono in superficie per formare un arcipelago
di isole primordiali. Il cuore le uscì dal petto e si trasformò
in un grande albero al centro del continente cui aveva dato
la vita. I suoi arti si inabissarono fino a raggiungere il fondo
del mare, si allungarono e contorsero divenendo enormi
radici che collegano tutte le isole, nutrendone la ricca vege-
tazione e i pacifici animali che vi erano sorti.
Buona parte della storia antica di Thylea si è persa nel
tempo, ma i grandi poeti di Mytros hanno tenuto viva
una tradizione di miti e racconti orali. Questi sono
stati raccolti in diversi volumi, alcuni dei quali possono
essere ormai trovati solo all'interno della Biblioteca
Proibita a Yonder. Ho qui incluso alcuni dei passi più
interessanti per la vostra lettura. Devo avvertirvi che
queste storie sono state alquanto alterate dai passaparola.
Non prendete tutto alla lettera, specialmente in quei punti
dove sono coinvolti gli dei.
- Esopo, Custode del Santuario del Drago
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
15
 Il dolore del Centimano per la morte della sua amata era
inconsolabile. Senza Thylea a placarlo, tornò a soccombere
al suo temperamento violento. Urlando la sua rabbia al
cielo, percosse furioso gli oceani che circondavano il corpo
della sua amata, provocando terribili tempeste e gigante-
sche onde di marea, che minacciavano di inghiottire le isole
appena nate.
Ma anche dopo la sua morte, una parte dello spirito
di Thylea rimaneva nel grande Albero-Cuore al centro
delle isole. Ella si fece avanti, silenziosa come sempre, e
toccò la mente del suo sconvolto marito, placando il suo
spirito tormentato con una delicata carezza. Avvertendo
la sua presenza, il gigante dalle Cento Mani trasformò il
suo dolore in un nuovo proposito. Legò sé stesso a ciò che
restava della sua amata con un voto solenne: il Centimano
divenne il guardiano e il protettore delle isole, eternamente
vigile nelle acque che ne circondano le rive incontaminate.
Nutrite dal generoso spirito di Thylea, e con il
Centimano che teneva lontani i mali del mondo esterno,
la vita nella Terra Dimenticata fiorì creando un paradiso
integro e perfetto. E alla fine, la dea silenziosa fu felice.
La Nascita dei Titani
All’inizio, le isole di Thylea erano popolate solo da piante
inoffensive e placidi animali: flora e fauna sono riflessi dello
spirito accogliente della Dea Madre, che sacrificò sé stessa
per crearli. Un paradiso primordiale, la Terra Dimenticata
venne tenuta al sicuro dai pericoli e dai mali del mondo
esterno dal Centimano, il gigante dalle Cento Mani,
l’amante e il protettore di Thylea. E così, uniti, i due esseri
erano felici.
Ma un giorno, dall’albero al centro delle isole (il cuore
stesso della Dea Madre, trasformato), germogliarono sette
strani frutti. Ogni frutto aveva le dimensioni di un maci-
gno, e scintillava e pulsava di mille colori vibranti, tanto
da sembrare quasi vivo. Vedendo quel cibo accattivante
spuntare tra i rami, il Centimano uscì dall’oceano e colse i
frutti. Le sue cinquanta teste si ingozzarono di quella polpa
succulenta, strappando e masticando finché non rimase
altro che sette semi spinosi, che gettò nell’oceano.
Invece di inabissarsi, i semi galleggiarono sulle onde, che
li muovevano in su e in giù. Disturbato da quella vista ridi-
cola, il Centimano prelevò i semi stringendoseli nel pugno
serrato, ma li schiaccio così intensamente da trafiggersi la
mano con le spine. Ululando di rabbia, il Centimano scagliò
i semi giù fin sotto la superficie marina, e li seppellì in pro-
fondità sul fangoso fondale oceanico.
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
16
Alessandro Melegari - 349989
i miti più antichi riferiscono di dei più anziani,
eguali in potere a Thylea e Centimano. I loro
nomi non sono giunti a noi.
- Chondrus, Sacerdote di Lutheria
Ma il mattino successivo i semi tornarono in superficie.
Prima che il Centimano potesse ricacciarli nuovamente sul
fondo, essi si aprirono e diedero alla luce i figli di Thylea e
del Centimano.
Il dio dalle Cento Mani guardò con meraviglia la sua pro-
genie: otto Titani nacquero dai frutti dell’albero di Thylea,
nutriti con il sangue dello stesso Centimano. Ognuno dei
primi sei semi conteneva un solo figlio, benedetto da un
diverso attributo proveniente da uno dei suoi genitori:
Forza; Bellezza; Saggezza; Costruzione; Profezia e Velocità.
Quando questi sei Titani si fecero adulti, divennero semi-
dei, patroni dell’aspetto dei loro genitori maggiormente
posseduto e incarnato.
Dal settimo seme, invece, nacquero due Titani: Sydon e
Lutheria, gemelli, fratello e sorella. Sydon incarnava la furia
incontenibile di suo padre, e quando crebbe divenne il Dio
del Tempo e il Signore delle Tempeste. Sua sorella Lutheria
ereditò la silenziosità e la calma di sua madre… ma senza
possedere la compassione e la mitezza di Thylea, così
divenne la Dea della Morte e la Signora dei Sogni.
Ma tutto questo sarebbe avvenuto solo molto tempo più
tardi, e il Centimano non vide cosa sarebbe diventata la
sua progenie nel futuro. Non poteva immaginare quanto
dolore e quanta sofferenza i Gemelli avrebbero portato su
quelle pacifiche isole. Se lo avesse immaginato, li avrebbe
subito annegati nell’oceano. Invece sollevò i suoi figli dalle
onde, compresi Sydon e Lutheria, e li depositò dolcemente
alla base del grande Albero-Cuore al centro dell’isola, dove
Thylea poté sorvegliarli.
Dopo avere adagiato i loro figli nel caldo grembo della
loro madre, il Centimano tornò nel mare e riprese la sua
eterna veglia, vincolato al suo sacro voto di proteggere
Thylea (e ora anche i loro figli) dal mondo esterno.Thylea è
situata al di là di una vasta distesa oceanica, ben oltre i con-
fini del mondo conosciuto. È una terra di grande bellezza
 Thylea ospita molti antichi costrutti, forgiati
durante le guerre tra Dei e Titani
Capitolo 1: il Mondo di Thy le a
17
Alessandro Melegari - 349989
 Capitolo 2: Creazione degli Eroi
Q FORESTIERI DI THYLEA
uesta sezione fornisce indicazioni per
creare gli eroici personaggi dell’Odissea dei
Signori dei Draghi.
La prima cosa da decidere è il luogo da cui
proviene l’eroe che si vuole creare. Gli eroi nativi di Thylea
lottano per il proprio futuro, mentre i forestieri potrebbero
scegliere di intraprendere l’avventura solo per trovare un
modo di lasciare queste coste.
I personaggi giocanti possono essere nati a Thylea
oppure provenire da oltre il mare. I personaggi nativi
dovrebbero seguire le linee guida che seguono. I forestieri
sono persone naufragate nel corso di un viaggio sfortunato
nel grande oceano, e possono appartenere a qualsiasi razza
o classe esistente nel loro mondo di provenienza.
NATIVI DI THYLEA
Nani, elfi, gnomi e halfling discendono tutti dai primi
coloni o da forestieri giunti qui negli ultimi cinque secoli.
I mezzelfi discendono dai figli frutto di unioni tra elfi
e umani nativi. Dato che a Thylea non ci sono orchi,
tutti i mezzorchi provengono da una piccola comunità
di Mytros, che esiste fin dalla sua fondazione. I tiefling
possono provenire dall’unione tra un incantatore mortale
e un immondo. I dragonidi sono individui nelle cui vene
scorre il sangue dei draghi di bronzo originali. I figli dei
draghi spesso evidenziano le caratteristiche della razza del
loro genitore mortale, ma a volte nascono con una forte
componente derivante dai loro antenati draconici.
Nomi Thyleani
A Thylea i nomi hanno un suono ellenico. Questo si applica
sia alle razze umane che a quelle non umane. D’altra parte,
i giocatori sono liberi di scegliere nomi in stile fantasy clas-
sico, o inventare qualcosa di completamente diverso: tutte
le razze native hanno lasciato le loro patrie originali solo da
pochi secoli.
Nomi Maschili: Adonis, Adrian, Basil, Belen, Bemus,
Calix, Claus, Corban, Cy, Damen, Darius, Demitrius,
Deo, Dru, Egan, Estevan, Evan, Faustus, Giles, Gregory,
Griffin, Isidore, Jace, Jorges, Julian, Kal, Karan, Keelan,
Kyril, Lander, Layland, Leo, Magus, Mateo, Neo,
Nicholas, Nicos, Odell, Orelius, Orrin, Pancras, Pearce,
Philip, Quinn, Rastus, Sander, Santos, Sirius, Spiro,
Stavros, Tadd, Tassos, Theo, Timon, Tyrone, Vitalis e
Xander.
Nomi Femminili: Adara, Adrianna, Aegea, Aria, Ava,
Bryony, Cadie, Calista, Calla, Cara, Cleo, Dalia, Daria,
Demi, Desa, Diana, Dora, Echo, Electra, Falana, Finn,
Galena, Gemina, Halia, Hatria, Hester, Idylla, Iliana, Ina,
Irene, Iria, Jacinda, Jenesis, Justina, Kaia, Kat, Kiersten,
Lacie, Layna, Leah, Lyssa, Madelia, Mariam, Maya,
Melani, Nara, Nora, Orelle, Pamela, Penelope, Petra,
Rhoda, Seema, Selena e Tabatha.
Capitolo 2: cr e a zione degli eroi
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Alessandro Melegari - 349989
A Thylea la vita può essere dura per i forestieri. Spesso
cominciano la loro storia nella Terra Dimenticata con molto
poco, per esempio attrezzatura base recuperata tra i rottami
del naufragio. Come in molte società, questa evidente man-
canza di mezzi li rende soggetti temibili per i nativi: chi sono
questi estranei, e cosa ruberanno? I membri di razze poco
conosciute a Thylea genereranno inevitabili timori. Nei casi
più estremi, questi forestieri dovranno convincere i nativi di
non essere una sorta di mostro inviato dagli dei a punirli.
Una volta rassicurati sul fatto che i forestieri sono sotto
controllo, i nativi diventano disponibili a trattarli con un
certo grado di cordialità: le regole dell’ospitalità si applicano
anche a chi giunge sulle coste aggrappato a un relitto di
nave. D’altra parte, conformarsi alle usanze di Thylea non
è facile per un estraneo, soprattutto per quanto riguarda le
regole sull’ospitalità. Per un estraneo può risultare difficile
comprendere di essere sia il nemico mortale dei “centauri
selvaggi”, sia l’ospite di un accampamento di centauri. Come
se non bastasse, nessuno spiegherà al forestiero che una
volta lasciato l’accampamento, il mattino dopo, egli tornerà
a essere una possibile preda. Questa consuetudine genera-
lizzata rispetto all’ospitalità potrebbe essere scambiata per
debolezza, un errore pericoloso. I forestieri che abusano
del loro status di ospiti si ritroveranno ben presto braccati e
maledetti da tutti.
Tutti i nativi di Thylea comprendono l’importanza dei
giuramenti e le regole inerenti tali impegni nel mondo
civilizzato. Proprio perché tali regole sono universalmente
note, esse vengono date per scontate e nessuno riterrà
necessario spiegarle. Un forestiero potrebbe avventata-
mente impegnarsi in un giuramento, pensando di stare
esprimendo una semplice promessa, quando in realtà sta
vincolando la propria esistenza a un voto solenne. In questo
mondo, la parola data da un eroe ha un profondo signifi-
cato e un peso reale. I forestieri che comprendono veloce-
mente questo aspetto, sopravvivono e prosperano, gli altri
si ritrovano ben presto in balia delle Furie.
Anche gli dei di Thylea possono rivelarsi intransigenti.
Mancare di rispetto a un dio o mettere in dubbio il suo
potere provoca reazioni superstiziose nella popolazione
locale, e a ragione, in quanto chi persiste nel dubitare degli
dei può facilmente attirarsi la loro collera. Anche prati-
care pubblicamente una religione estranea al mondo di
Thylea mette a disagio i nativi. La negazione della bontà
delle religioni locali fa sorgere in tutti i presenti il timore
della collera divina. Un individuo così stupido da profanare
o saccheggiare un tempio thyleano si attirerà sia l’ira dei
fedeli nativi, sia la collera divina. Quando sono coinvolti gli
dei, la cautela è sempre la scelta migliore.
D’altra parte, nella misura in cui rispettano le regole del
vivere civile, mantengono un atteggiamento rispettoso ed
evitano di lanciarsi in promesse o affermazioni impulsive,
a Thylea i forestieri possono ricavarsi un loro posto, e
anche prosperare.
STORIE THYLEANE
Questa sezione fornisce idee per elaborare la storia perso-
nale del proprio eroe.
Barbaro – Guerriero Tribale
Proviene da una tribù di barbari che vive ai margini del
mondo civilizzato. Queste tribù sono state fondate dai fore-
stieri naufragati sulle coste di Thylea nei secoli precedenti
l’arrivo dei Signori dei Draghi. Provenienti da numerose
razze e nazioni diverse, nella Prima Guerra i popoli barbari
combatterono a fianco dei nativi, per questo a Thylea i bar-
bari non godono della fiducia delle razze civilizzate.
Bardo– Menestrello Satiro
È un menestrello satiro girovago, che percorre tutta Thylea
condividendo la propria musica con chiunque abbia voglia
di ascoltarla o di suonare con lui. Si esibisce nelle taverne
fumose dei paesi degli umani, e anche nelle giungle, per le
ninfe e le altre creature fatate.
Bardo – Studente dell’Accademia
È uno studente dell’Accademia della città di Mytros. Ha ricevuto
gli insegnamenti dei suoi maestri, e ha dedicato la sua intera esi-
stenza alla conoscenza, alla filosofia, alla bellezza e alla musica.
Chierico – Sacerdote dei Cinque Dei
Il personaggio adora i Cinque. Il personaggio e altri come lui
mantengono viva la fede compiendo miracoli e attingendo al
potere dei Cinque. I suoi sforzi sono tutti finalizzati a respin-
gere l’inquietante influenza dei Titani, Sydon e Lutheria.
Chierico – Sacerdote
di un Dio Lontano
Il personaggio adora un dio non appartenente al mondo di
Thylea. La sua famiglia ha mantenuto vivo il culto di questa
divinità per generazioni. Molti vedono la sua venerazione
di un dio esterno come una curiosità, ma c’è anche chi
ritiene che tali pratiche andrebbero estirpate.
Druido – Centauro Mistico
Il personaggio è un centauro convinto che tutte le razze di
Thylea possano coesistere pacificamente. Si reca nelle città
degli umani predicando la fede della Dea Madre. È una vita
difficile, in quanto spesso viene accolto con timore e astio.
Druido – Custode dei Vecchi Boschi
Il personaggio è un membro dell’ordine druidico dei Vecchi
Boschi. È in sintonia con la Dea Madre stessa. Funge da
intermediario tra i coloni e le razze native di Thylea: satiri,
centauri e ninfe.
Guerriero – Combattente di Mytros
Il personaggio può provenire da pressoché qualsiasi
background: un combattente al servizio di uno dei re, un
veterano in pensione o un membro della guardia cittadina
di Mytros. Qualunque sia la sua posizione, per tutti gli dei,
sa bene come si combatte!
Alessandro Melegari - 349989
Ladro – Malavitoso di Mytros
Il personaggio può avere origini diverse: potrebbe essere
un fuorilegge affiliato alla gilda di ladri di Mytros; forse ha
recentemente lasciato una banda di predoni o una ciurma
di pirati personaggio potrebbe anche essere una spia al
servizio di uno dei re; o forse è cresciuto sulla strada ed è
un autodidatta nell’arte del borseggio.
Mago – Filosofo dell’Accademia
Il personaggio ha studiato le arti magiche nell’Accademia di
Mytros. Una volta completati gli studi, ha avuto l’opportunità
di rimanere nell’Accademia in qualità di insegnante, o forse ha
deciso di viaggiare in terre lontane, alla ricerca di nuove magie.
Monaco – Guerriero Aresiano
Il personaggio è un membro di un ordine di combattenti
ascetici, provenienti dal regno di Aresia. Gli aresiani sono
considerati i guerrieri più pericolosi di Thylea, e il perso-
naggio è orgoglioso di questa reputazione.
Paladino – Cavaliere dei Cinque Dei
Il personaggio è uno dei cavalieri votati a servire e pro-
teggere i Cinque Dei. È stato addestrato presso il Tempio
dei Cinque, a Mytros, ed è totalmente devoto alla Regina
Vallus, la Dea della Saggezza.
Ranger – Amazzone Guerriera
Il personaggio è un’Amazzone dell’isola di Themis. Ha
lasciato l’isola quando questa è stata occupata da un culto
della morte, tredici anni fa. È inesperta delle usanze degli
uomini, semplicemente perché ne ha conosciuti pochissimi.
Ranger – Esploratore dei
Vecchi Boschi
Il personaggio potrebbe fare parte o meno dell’ordine dru-
idico dei Vecchi Boschi, ma in ogni caso potrebbe lavorare
per uno dei re thyleani in qualità di esploratore.
Stregone – Discendente degli Dei
Uno degli antenati del personaggio era un dio, e il suo
potere si manifesta nel sangue del personaggio sotto forma
di attitudine innata alla magia.
Stregone – Satiro Esiliato
Il personaggio è un satiro il cui sangue gli conferisce il dono
della magia. Ostracizzato dalla sua stessa tribù e scacciato
dalla sua terra, il personaggio vive tra le genti civilizzate.
Warlock – Sacerdote di Lutheria
Un tempo il personaggio era un sacerdote di Lutheria. Dopo
avere lasciato il suo servizio, il personaggio ha stretto un patto
con uno dei poteri oscuri che abitano il Mare degli Inferi.
Warlock – Servo delle Parche
Il personaggio è un servitore delle tre antiche streghe che
abitano l’isola delle Parche.
Capitolo 2: cr e a zione degli eroi
19
 ARMI E ARMATURE
DI BRONZO
A causa della scarsità di giacimenti di ferro, a Thylea quasi tutte
le armi e le armature sono fatte di bronzo, una lega di rame e
stagno. A Thylea le armi di bronzo sono efficaci quanto le loro
controparti di ferro e acciaio. Questo è possibile in quanto i
fabbri thyleani hanno elaborato delle tecniche per indurire
il bronzo durante la fase di fusione del metallo. Il segreto di
queste tecniche è custodito gelosamente, e viene tramandato
solamente dai maestri ai loro apprendisti. Secondo la leggenda,
tali tecniche sarebbero state insegnate per la prima volta ai
fabbri di Estoria dal Dio della Forgia, Volkan.
Armi di Thylea
La maggior parte dei guerrieri di Thylea usa lance, scudi e
spade. Ci sono eccezioni, naturalmente, ma gli eserciti di
Mytros e Aresia addestrano migliaia di soldati nell’uso di
queste specifiche armi. Le armi più pesanti, come alabarde
e asce bipenni, sono considerate barbariche.
Le armi a distanza più utilizzate sono il giavellotto, la
fionda, l’arco lungo e l’arco corto, anche se alcuni hanno
adottato marchingegni bellici di nuova fabbricazione, come
le balestre. Queste ultime vengono prodotte in piccole
quantità dall’Accademia e non si trovano facilmente in
commercio.
La cultura thyleana ha anche prodotto alcune armi
uniche, che possono essere acquistate pressoché da qualun-
que fabbro o negozio per avventurieri. A parte il chakram,
esse funzionano esattamente come le loro controparti
classiche (a meno che non siano magiche).
• Kopis. Questa spada corta curvata in avanti è più pesante
intorno alla fine della lama. Questo la rende più tagliente
della maggior parte delle spade corte, e può essere usata
come un’ascia.
• Chakram. Questo disco tagliente è un’arma da lancio
non convenzionale. Scivola in aria lacerando tutto ciò
che incontra sul suo tragitto. I guerrieri che si specializ-
zano nell’uso del chakram riescono a lanciarlo in modo
che una volta ferito il nemico, esso torni in mano al suo
lanciatore.
Capitolo 2: cr e a zione degli eroi
20
Alessandro Melegari - 349989
• Dorata. Le dorata (singolare dory) sono lance di fras-
sino. I guerrieri in genere hanno in dotazione due dorata,
in caso una venga lanciata o distrutta.
• Makhaira. Questa spada lunga possiede una lama curva
che si appiattisce verso la punta. È più pesante della mag-
gior parte delle spade lunghe, caratteristica che la rende
più efficace nell’utilizzo in sella.
• Xiphos. Questa spada corta a doppio taglio è molto
comune tra i soldati semplici. Gli xiphos hanno lame
dritte e lanceolate, che li rendono perfetti come armi da
lancio e da punta.
FAMA
Quando nel corso della storia gli eroi compiono grandi
imprese, vengono ricompensati con la fama. Tutti i grandi
eroi cercano di aumentare la propria fama. La fama rende
immortale il nome dell’eroe, che perdura nella storia
grazie alle canzoni e alle leggende. È la via più certa per
l’immortalità.
Pronunciare un giuramento di fratellanza fa sì che la
fama guadagnata nelle diverse imprese venga divisa tra tutti
i membri del gruppo. Da una compagnia che pronuncia e
rispetta un tale patto, può scaturire un intero nuovo pan-
theon di divinità.
CAMMINI EPICI
I cammini epici sono un’aggiunta opzionale alla creazione
del personaggio. Uno dei temi ricorrenti della mitologia
greca è quello dell’eroe “nato dagli dei”. I cammini epici
sono concepiti per dare agli eroi degli archetipi mitici, che
li rendano delle figure toccate dal divino, come Ercole,
Achille, Ulisse o Teseo.
Ognuno dei giocatori dovrebbe scegliere uno dei cam-
mini epici descritti in questa sezione. Esso determinerà
il contesto mitologico all’interno della terra di Thylea, e
influenzerà le relazioni dell’eroe con le divinità e con gli
altri mortali. Diversamente dai classici background, i cam-
mini epici sono legati strettamente a questa ambientazione.
Essi sbloccano aspetti originali dell’avventura, creando rap-
porti speciali con i personaggi della storia; inoltre, danno
accesso a oggetti magici specifici.
Oltre al loro cammino epico, i giocatori dovrebbero
scegliere anche un normale background. Quest’ultimo
fornirà al personaggio abilità, competenza negli strumenti,
linguaggi e un equipaggiamento iniziale. L’atmosfera creata
dal background normale dovrebbe venire arricchita o anche
sostituita dalla descrizione fornita dal cammino epico.
Ognuno dei cammini epici fornisce una serie di obiet-
tivi. Anche se questi obiettivi sono individuali, il loro
raggiungimento fornisce un contributo all’avanzamento
della vicenda principale. Quando un eroe porta a termine i
propri obiettivi, diventa benedetto dagli dei. Ogni cammino
epico possiede una diversa benedizione divina concessa al
raggiungimento degli obiettivi del cammino epico stesso.
Tabella Ricompense per la Fama
Punti
Fama Benefici ed Effetti
Il nome del personaggio è conosciuto nelle taverne
1 della regione in cui ha compiuto le sue prime grandi
imprese.
I locandieri della zona fanno bere gratis il perso-
2 naggio e lo sfidano a braccio di ferro per poterlo
raccontare agli amici.
Le imprese del personaggio hanno ispirato diverse
3 canzoni. La maggior parte di esse sono satiriche, e
magnificano i fatti accaduti a fini comici.
Quando si reca in visita presso insediamenti minori,
il personaggio viene accolto con cibo, vino e doni.
4 Ogni volta che il personaggio si reca presso un inse-
diamento minore, tirare una volta sulla tabella degli
oggetti insoliti, per determinare il dono ricevuto.
In tutti gli insediamenti minori della regione si
celebrano sagre in onore del personaggio. In tali
5 insediamenti, il personaggio viene sempre ospitato
gratuitamente, e durante le sagre dispone di van-
taggio alle prove di Persuasione.
Le storie che narrano le grandi imprese del
personaggio sono giunte fino alle città, e la sua
6 presenza attrae molti curiosi. A Estoria e a Mytros
il personaggio riceve cibo, bevande e ospitalità
gratuitamente.
Ora accade spesso che i bardi avvicinino il perso-
naggio chiedendogli di raccontare loro la “vera”
7 storia delle sue imprese. Il personaggio deve sce-
gliere una delle imprese compiute: le canzoni su di
lui si focalizzeranno su quella particolare impresa.
Il personaggio viene esaltato come l’eroe tragico
di opere drammatiche che vengono regolarmente
rappresentate negli anfiteatri di Estoria e Mytros.
8 18
Quando il personaggio si reca a tali rappresentazioni,
al termine il pubblico gli richiede di salire sul palco e
inchinarsi diverse volte, sotto scrosci di applausi.
Quando si inchina al pubblico al termine di una
rappresentazione teatrale, il personaggio viene
sommerso da 1d100 monete d’argento. Se il
9 19
personaggio sale sul palcoscenico e recita lui
stesso nell’opera, il pubblico gli lancia anche 1d20
monete d’oro.
La presenza del personaggio attira così tanta
folla, che ovunque vada le taverne fanno a gara
10 per ospitarlo. Il personaggio non deve più pagare
per queste necessità, a meno che non decida di
viaggiare in incognito.
Alessandro Melegari - 349989
Punti
Fama Benefici ed Effetti
Spesso il personaggio viene riconosciuto in mezzo
a grandi masse di persone. Se cammina in un
11 luogo affollato senza essere furtivo, c’è una proba-
bilità del 25% che venga accerchiato da una folla
di ammiratori che lo blocca per un’ora.
Nelle pubbliche piazze di Mytros ed Estoria
campeggiano statue che ritraggono il personaggio
12 con fattezze idealizzate. Ogni giorno i visitatori
depongono ai piedi delle statue frutta, fiori, oli
profumati e altri doni.
Una volta al giorno, nelle città di Mytros o Estoria,
se il personaggio appare pubblicamente riceve in
13 dono un oggetto magico. Tirare sulla tabella degli
oggetti magici minori (pozioni, pergamene magi-
che, eccetera) per determinare il dono ricevuto.
Il mondo dei mortali idealizza chi ha raggiunto
questo livello di fama. Il personaggio deve comin-
14 ciare a temere di deludere i propri ammiratori.
Rinunciare a un qualunque tipo di sfida o impresa
può fare perdere al personaggio fino a 6 punti fama.
A Thylea, in tre luoghi scelti dal personaggio
sono stati costruiti altrettanti santuari dedicati
15 al suo nome. Ognuno dei santuari è affidato a un
fedele sacerdote, insieme a un bardo che canta le
imprese del personaggio.
In tutti i santuari del personaggio ora è stata
eretta una statua d’oro che lo ritrae seduto su
16 un trono, sorvegliata da sette cultisti. Quando si
trova nei pressi di uno dei suoi santuari, il perso-
naggio può richiamare a sé i cultisti.
I santuari del personaggio ora sono presi d’assalto
da pellegrini, che giungono con ogni sorta di
offerte da deporre ai piedi della sua statua. Ogni
17
santuario guadagna 50 monete d’oro al giorno,
che il personaggio può farsi consegnare dai
sacerdoti.
Il più grande dei santuari del personaggio diventa
un tempio. Viene gestito da sette sacerdoti e set-
tanta accoliti. Fa guadagnare al personaggio 500
monete d’oro al giorno. Quando si reca in visita
al suo tempio, il personaggio ottiene un incanto a
sua scelta.
Ora gli dei rivali tramano ai danni del personaggio,
inviando creature terrificanti a distruggerlo prima
che la sua fama oscuri la loro. Finché non riesce a
provare di meritare la vera immortalità, il perso-
naggio è costretto a dormire con un occhio solo.
Oramai il nome del personaggio è scolpito nel
tessuto stesso del multiverso, e questo gli fornisce
20 qualcosa di simile all’immortalità. Con i giusti
rituali, il personaggio potrebbe addirittura riuscire
ad ascendere allo status divino.
Capitolo 2: cr e a zione degli eroi
21
 Tra gli obiettivi dei cammini epici sono presenti anche
oggetti magici. Alcuni oggetti magici potrebbero trovarsi
in luoghi remoti di Thylea, e per essere utilizzati nell’avven-
tura vanno prima trovati. Altri potrebbero dover essere for-
giati o fabbricati, e in questo caso l’eroe deve scoprire come
fare a costruire l’oggetto, procurarsi i materiali necessari e
infine trovare una fucina in cui eseguire il lavoro. Spesso gli
eroi si trovano a poter scegliere tra diversi oggetti magici.
Oltre a legare tuti gli eroi ai poteri divini di Thylea, i
cammini epici hanno anche lo scopo di vincolare in modo
potente gli eroi alla trama. In tutte le più grandi saghe
fantasy, gli eroi sono sempre profondamente collegati alla
storia: possiedono legami speciali con il re, la regina, gli
antagonisti o gli dei. Le ragioni che rendono gli eroi di
questi racconti fondamentali per la storia vanno ben al di là
dei loro poteri e degli oggetti che possiedono.
I cammini epici non dovrebbero limitare la libertà d’azione
dei personaggi. Gli eroi sono liberi di esplorare tutti i ganci
narrativi forniti dal loro cammino epico, nei modi ritenuti
opportuni e utili dal GM. Con il permesso del GM, il giocatore
può anche modificare un cammino epico. In caso si apportino
delle modifiche agli oggetti magici, però, il GM dovrebbe pre-
stare particolare attenzione, in quanto l’avventura è bilanciata
tenendo conto degli specifici oggetti presentati nel volume.
Razze Mostruose
Satiri, centauri, minotauri, meduse e sirene sono considerate
razze mostruose. Possiedono caratteristiche uniche, che
impongono alcune modifiche ai cammini epici. Controllare i
riquadri alla fine della descrizione di ciascun cammino epico
per i dettagli.
Il Condannato
Il personaggio proviene da una famiglia famosa e ammi-
rata, con dei e Signori dei Draghi tra i suoi capostipiti.
Nonostante ciò, ha avuto la sfortuna di nascere sotto una
stella sventurata, che preannunciava una catastrofe di pro-
porzioni epiche. I genitori del personaggio morirono poco
dopo la sua nascita, in circostanze misteriose.
Tutta la vita del personaggio è stata funestata dalla sfor-
tuna, finché egli non si è convinto che forse anche la sua
morte sarà tanto orribile quanto spettacolare. Quando lo
vedono passare per strada, i profeti e gli indovini di Mytros
fanno gli scongiuri, e in effetti il personaggio è stato trattato
per tutta la vita con pregiudizio e superstizioso timore.
D’altra parte, il destino ha voluto che il personaggio fosse
convocato al Tempio dell’Oracolo, e questo può significare
solo che la sua condanna senza nome sta per giungere.
L’Oracolo invece gli ha assicurato che la condanna può
essere evitata, e che solo lei sa cosa può proteggerlo.
Per giocatori che amano: Achille, Elric di Melniboné
Restrizioni: Deve essere nativo di Thylea
Aggancio all’avventura: L’Oracolo sa che la condanna
del personaggio riflette la condanna del mondo. Se il
personaggio salverà sé stesso, otterrà il potere di salvare
l’intero mondo.
Capitolo 2: cr e a zione degli eroi
22
Alessandro Melegari - 349989
Imprese Eroiche
• Sconfiggere la creatura destinata a ucciderlo.
• Fabbricare l’artefatto che proteggerà il personaggio dalla
sua condanna. Questi oggetti gli forniscono resistenza a
tutti i danni inflitti dalla creatura destinata a ucciderlo.
Sceglierne uno dalla lista seguente:
› Tunica dell’Arcimago
› Corazza di Piastre dell’Invulnerabilità
› Mantello dell’Invisibilità
Benedizione Divina
Benedizione della Protezione. Il personaggio ottiene un
bonus di +1 alla CA e ai tiri salvezza.
Razze Mostruose: Il Condannato
Gli antenati del personaggio non sono Signori dei Draghi; uno
dei suoi antenati è invece un Titano, come Lutheria o Sydon.
Il Maledetto
Il personaggio appartiene a una grande famiglia o a una tribù
che è stata maledetta secoli fa, a causa delle azioni di un suo
antenato, che offese i Titani. Qualunque sia la natura della male-
dizione, questo marchio lo perseguita da tutta la vita. Dovunque
vada, il personaggio si ritrova additato dagli ignoranti e dai
superstiziosi. A causa di ciò, per tutta la sua vita il personag-
gio si è sentito un reietto. Il personaggio sa perfettamente che
fintantoché la maledizione resterà in essere, lui non potrà vivere
una vita piena. Oltre a ciò, il personaggio non è sicuro che la sua
famiglia o la sua tribù sopravvivrà per un’altra generazione, se
lui non troverà il modo di annullare la maledizione.
Per giocatori che amano: Cadmo, Atreo (tragedie greche)
Restrizioni: Nessuna
Aggancio all’avventura: L’Oracolo afferma di sapere chi
potrebbe porre fine alla maledizione.
Imprese Eroiche
• Spezzare la maledizione imposta alla sua famiglia.
• Trovare un artefatto di famiglia necessario per porre fine
alla maledizione. Selezionare un oggetto magico minore
e uno maggiore da questa lista:
› (Minore) Gemma della Luminosità: Solo il personag-
gio può entrarvi in sintonia.
› (Maggiore) Bastone del Fuoco: Può essere qualsiasi
arma da mischia.
› (Maggiore) Cintura della Forza dei Giganti: Questa
cintura conferisce anche resistenza al fuoco.
› (Maggiore) Bottiglia dell’Efreeti: Solo il personaggio
può entrarvi in sintonia.
Benedizione Divina
Benedizione degli Dei. Il personaggio e i suoi familiari più
stretti sono immuni alle maledizioni, alle malattie e alla
condizione avvelenato.
Razze Mostruose: Il Maledetto
Le razze mostruose sono particolarmente compatibili con
questo cammino epico, dato che molte creature apparte-
nenti a tali razze sono state esposte a maledizioni.
Il Perduto
Il personaggio proviene da una terra lontana, in cui si
adorano divinità straniere e si parlano linguaggi sconosciuti
ai popoli di Thylea. Il personaggio salpò alla ricerca del
leggendario tesoro dei Signori dei Draghi, ma la sua nave e
la maggior parte del suo equipaggio furono distrutti da una
tempesta. Dopo essere stato ritrovato da alcuni pescatori e
portato alla città di Mytros, il personaggio ha scoperto che
il suo arrivo era stato profetizzato dall’Oracolo.
Forse il personaggio non crede alle profezie dell’Oracolo, ma
una cosa è certa: in un modo o nell’altro è stato gettato sulle
coste di Thylea, e ora il suo destino si svolge in questo posto.
Se l’Oracolo ritiene il personaggio uno dei prescelti, allora egli
sente di dover fare ciò che è necessario per rendersi utile.
Per giocatori che amano: Narnia, il Mago di Oz
Restrizioni: Deve essere un esploratore proveniente da
terre lontane.
Aggancio all’avventura: L’Oracolo crede che il personag-
gio sia stato inviato a Thylea dal mondo esterno dagli dei,
per realizzare la profezia.
Imprese Eroiche
• Trovare i marinai del suo equipaggio sopravvissuti al
naufragio.
• Trovare un modo per tornare a casa.
• Trovare il leggendario tesoro dei Signori dei Draghi. Il
tesoro include tre gemme del valore di 10.000 mo (un
diamante, un rubino e uno zaffiro), 2.000 mp e 10.000
mo. Include anche uno degli oggetti di questa lista:
› Gemma della Visione
› Collana del Rosario
› Armatura di Cuoio Borchiato Incantata
› Verga della Sovranità
Il Predestinato
Fin da bambino, il personaggio sembrava estremamente
promettente. Tutte ciò che faceva, gli riusciva bene senza
sforzo apparente. Il personaggio non sa spiegarselo, ma molti
pensano che nelle sue vene scorra sangue divino. Nonostante
appartenga a una famiglia di popolani o di barbari, ha
sempre suscitato l’invidia dei rampolli dell’alta società e dei
ricchi, secondo cui egli non meriterebbe i doni che possiede.
Proprio per questo il personaggio ha trascorso buona parte
della sua vita a cercare di dimostrare di essere degno. Egli
vuole conquistare fama e fortuna, e vuole che il suo nome
sia ricordato attraverso le ere. Ma più di tutto… il perso-
naggio vuole diventare un Signore dei Draghi. Se riuscisse a
trovare un uovo di drago e a farlo schiudere, potrebbe unirsi
alla schiera degli eroi leggendari, celebrati ancora oggi dopo
cinque secoli. La chiamata dell’Oracolo dà al personaggio
l’opportunità di dimostrare di essere degno.
Per giocatori che amano: Giasone e gli Argonauti,
Daenerys
Restrizioni: Deve essere nativo di Thylea
Aggancio all’avventura: L’Oracolo promette che la profezia
condurrà il personaggio a diventare un Signore dei Draghi.
Imprese Eroiche
• Trovare un nuovo ordine di Signori dei Draghi. Per
riuscirci deve prima trovare la Fortezza dei Signori dei
Draghi. Questa fortezza è l’oggetto magico fortezza
istantanea.
• Entrare in sintonia con una delle corone dei signori dei
draghi. Questo gli permetterà di lanciare gli incantesimi
legame dei signori dei draghi e lamento dei signori dei draghi.
• Trovare un uovo di drago, farlo schiudere e allevare il
drago affinché diventi il suo compagno.

Benedizione Divina Benedizione Divina

Benedizione della Fortuna. Il personaggio può ripetere
un tiro per colpire, una prova di abilità o un tiro salvezza. Il
personaggio deve usare il risultato del secondo tiro. Questa
benedizione non può essere usata di nuovo prima di avere
effettuato un riposo lungo (almeno diverse notti di sonno, a
discrezione del GM).
Razze Mostruose: Il Perduto
Il personaggio era come uno straniero nella sua terra d’ori-
gine oltre il Mare Dimenticato. Le tribù di Thylea lo hanno
accolto come una famiglia, ma nonostante tutto, il personag-
gio sogna ancora di tornare nella sua terra.
Benedizione dei Signori dei Draghi. Mentre è in groppa a
un drago, il personaggio ottiene resistenza ai danni, immu-
nità ai danni e i sensi del suo drago (vista cieca, scurovi-
sione e la sua percezione passiva, se superiore a quella del
personaggio). Se il drago è adulto o antico, il personaggio
può usare anche la sua resistenza leggendaria (ma ogni
utilizzo va scalato dal numero totale di utilizzi giornalieri).
Paladini: Giuramento del Signore dei Draghi
I paladini che pronunciano il Giuramento del Signore dei
Draghi probabilmente non dovrebbero scegliere il cammino
epico del Predestinato, in quanto essi ricevono automatica-
mente poteri analoghi.

Negli ultimi cinquecento anni, nonostante il Giuramento di Pace in vigore, i Titani hanno escogitato
numerosi sistemi per influenzare gli affari dei mortali. Il giuramento assicura comunque alcuni
diritti anche a Sydon e Lutheria, compreso quello di essere placati mediante sacrifici. Molte famiglie
sono state distrutte indirettamente, a causa del lavoro dei loro servitori, inclusi sacerdoti troppo
zelanti e ansiosi di ingraziarsi le divinità. Non mi stupirei se scoprissi centinaia di orfani che
hanno considerato seriamente l’idea di vendicarsi dei Titani a qualunque costo.
— Kirah, Dea della Musica 23
Alessandro Melegari - 349989

Forse un giorno il nostro sacro ordine risorgerà, ma io non lo vedrò. Ci vorrebber
temerarietà, lungimiranza e doti di comando pari a quelle dello stesso Xander. Forse
Isadora ci sarebbe potuta riuscire, ma ci è stata portata via troppo presto.
Lo Scomparso
Il personaggio è un Signore dei Draghi, uno dei leggen-
dari esploratori che per primi scoprirono Thylea. Egli era
presente quando venne fondato il primo microscopico
insediamento destinato a diventare la città di Mytros, ma
poi scomparve per quasi 500 anni. Durante una spedizione
nel Golfo Ceruleo, il personaggio cadde vittima dell’irresi-
stibile fascino di una ninfa chiamata Versi. Il personaggio ha
trascorso gli ultimi cinque secoli in un sogno a occhi aperti,
intrappolato nella caverna della ninfa, senza alcuna nozione
del trascorrere del tempo o di ciò che accadeva nel frattempo
sul continente. Versi ha allentato la sua presa sul personag-
gio quando il fato lo ha designato come uno dei salvatori
di Thylea, ma prima lo ha costretto a giurare che una volta
completata la sua missione, egli tornerà da lei. La maggior
parte degli abitanti di Thylea conosce Versi come l’Oracolo.
Secoli di Ozio
Il tempo trascorso con Versi ha creato delle lacune nella
memoria del personaggio. Il personaggio non è più il grande
Signore dei Draghi del passato, deve reimparare tutte le
abilità dimenticate.
Per giocatori che amano: Ulisse, Capitan America
Restrizioni: Deve essere un esploratore proveniente da
terre lontane.
Aggancio all’avventura: Il personaggio è lo schiavo favo-
rito dell’Oracolo.
Imprese Eroiche
• Scoprire se ha dei discendenti.
• Reclamare il suo titolo di Signore dei Draghi. Per fare
questo il personaggio deve:
› Entrare in sintonia con una delle corone dei signori dei
draghi. Questo permetterà al personaggio di lanciare
gli incantesimi legame dei signori dei draghi e lamento
dei signori dei draghi.
› Trovare un uovo di drago, farlo schiudere e allevare il
drago affinché diventi il suo compagno.
• Riottenere la sua leggendaria armatura. Scegliere un
oggetto dalla lista seguente:
› Stivali della Velocità: Gli stivali recano l’immagine del
vecchio drago cavalcato dal personaggio.
› Corazza di Scaglie di Drago: Fabbricata con le scaglie
donate volontariamente dal vecchio drago cavalcato
dal personaggio.
› Mantello del Pipistrello: Solo il personaggio può
entrarvi in sintonia. Invece di trasformare il suo porta-
tore in un pipistrello, questo mantello permette a chi
lo indossa di trasformarsi in uno pseudodrago.
Capitolo 2: cr e a zione degli eroi
24
Alessandro Melegari - 349989
o
—Rizon Phobas, Signora dei Draghi (60 CE)
Paladini: Giuramento del Signore dei Draghi
I paladini che pronunciano il Giuramento del Signore dei
Draghi probabilmente non dovrebbero scegliere il cammino
epico dello Scomparso, in quanto essi ricevono automatica-
mente poteri analoghi.
Benedizione Divina
Benedizione dei Signori dei Draghi. Mentre è in groppa a
un drago, il personaggio ottiene resistenza ai danni, immu-
nità ai danni e i sensi del suo drago (vista cieca, scurovi-
sione e la sua percezione passiva, se superiore a quella del
personaggio). Se il drago è adulto o antico, il personaggio
può usare anche la sua resistenza leggendaria (ma ogni
utilizzo va scalato dal numero totale di utilizzi giornalieri).
Razze Mostruose: Lo Scomparso
Il personaggio non era un Signore dei Draghi. Egli era invece
il campione di una delle tribù native, sconfitte dai Signori dei
Draghi. Egli desidera conquistare il potere di un drago e rico-
struire l’ordine, affinché includa tutti i diversi popoli di Thylea.
Il Semidio
Il personaggio è uno dei figli mortali di Pythor, il Dio della
Battaglia. La sua tempra è leggendaria. Fin dalla più tenera età,
mostrò un talento soprannaturale in tutto ciò che faceva.
Il personaggio non ha mai incontrato suo padre, ma sua
madre era una donna celebre sia per la sua bellezza che
per il suo talento come arpista. Venne rapita da un drago
verde quando il personaggio era molto giovane. Egli fu poi
adottato dalla famiglia di un soldato, che lo crebbe affinché
diventasse un campione della città di Mytros. Il perso-
naggio è uno dei giovani più amati dalla città, e già i bardi
percorrendo le Terre Centrali cantano le sue grandi gesta.
Come giovane, l’Oracolo ha predetto per lui un destino
glorioso, in cui potrebbe addirittura entrare nel pantheon al
fianco del suo divino genitore, che recentemente è caduto
preda della disperazione e dell’alcool. Secondo l’Oracolo,
Pythor può essere salvato dall’alcolismo portando a termine
le tre grandi fatiche in cui lui ha fallito. Il personaggio dovrà
trovare l’ultimo grande amore di Pythor (sua madre), scon-
figgere il suo più acerrimo nemico e terminare la costruzione
della sua arma più potente. Se il personaggio compirà queste
imprese, sostiene l’Oracolo, suo padre sarà redento.
Per giocatori che amano: Ercole, Kratos
Restrizioni: Deve essere nativo di Thylea
Aggancio all’avventura: È stato convocato dall’Oracolo a
causa della sua fama e del suo sangue divino.
Imprese Eroiche
• Trovare sua madre (Ophea o un nome creato dal giocatore).
• Sconfiggere il nemico più acerrimo di Pythor. Stando alla
leggenda, si tratta di un drago verde chiamato Hexia.
• Terminare la costruzione dell’arma più potente di Pythor.
Scegliere tra:
› Verga della Potenza Divina
› Lama della Fortuna (può essere qualsiasi tipo di spada)
Benedizione Divina
Benedizione della Salute. Il punteggio di Costituzione
del personaggio aumenta di 2, fino a un massimo di 22.
Razze Mostruose: Il Semidio
Pythor notoriamente era solito assumere varie forme per sedurre
sia mortali che membri delle razze native di Thylea. In quanto
appartenente a una razza mostruosa, è improbabile che il per-
sonaggio sia un campione di Mytros. Potrebbe essere invece un
campione dei druidi dei Vecchi Boschi, o delle tribù delle steppe.
Lo Sterminadraghi
Il personaggio proviene da un tragico passato. Quand’era
giovane gli è capitato qualcosa di terribile, che l’ha costretto
a confrontarsi con la propria parte oscura in un’età in cui
nessuno dovrebbe farlo. Questo tragico evento ha forgiato
la sua personalità e lo ha reso ciò che è oggi. Il perso-
naggio sa che il responsabile per la distruzione della sua
infanzia è un drago. Il drago potrebbe avere raso al suolo
il suo villaggio, oppure potrebbe avergli rovinato la vita
in modi più sottili, sotto le spoglie di un uomo o di una
donna. Comunque sia andata, il personaggio vuole scoprire
l’identità del drago e la posizione della sua tana, per poterlo
affrontare ed esigere la sanguinosa vendetta che gli spetta.
Per giocatori che amano: Perseo, Túrin Turambar
Restrizioni: Nessuna
Aggancio all’avventura: L’Oracolo sa come trovare il drago
responsabile della sua tragedia.
Imprese Eroiche
• Uccidere il drago responsabile della sua tragedia.
• Trovare oggetti fondamentali per uccidere i draghi.
Selezionare un oggetto magico minore e uno maggiore
da questa lista:
› (Minore) Armatura della Resistenza - Fuoco: Può
essere qualsiasi armatura.
› (Minore) Anello di Resistenza - Fuoco: Solo il perso-
naggio può entrarvi in sintonia.
› (Maggiore) Ammazzadraghi: Può essere qualsiasi
arma da mischia.
› (Maggiore) Faretra di Ehlonna: Contiene cinque
frecce assassine (draghi) o quadrelli assassini (draghi).
› (Maggiore) Bacchetta del Legame: Solo il personag-
gio può entrarvi in sintonia.
Benedizione Divina
Benedizione dell’Uccisione del Drago. Il personaggio
ottiene vantaggio a tutti gli attacchi contro creature di tipo
drago. Le creature di tipo drago subiscono svantaggio ai tiri
salvezza contro gli incantesimi del personaggio.
Alessandro Melegari - 349989
Razze Mostruose: Lo Sterminadraghi
Le razze mostruose sono particolarmente compatibili con
questo cammino epico, dato che molte di esse nutrono anti-
chi rancori nei confronti dei draghi.
Il Tormentato
Un tempo il personaggio possedeva il tesoro più raro di
Thylea: una vita realmente felice. Aveva un partner amo-
revole e dei bei figli, e viveva in una grande casa nella città
di Mytros. Come primogenito di una potente famiglia con
divinità tra i propri antenati, il personaggio era destinato a
diventare il prossimo governante di Mytros.
Poi un giorno tutto è cambiato. Al suo ritorno, il perso-
naggio ha trovato la casa fredda e vuota. I suoi amici e vicini
non ricordavano la sua famiglia, come se essa non fosse mai
esistita. Per un po’ il personaggio ha dovuto combattere con la
convinzione di essere impazzito. Ora è determinato a ritrovare
la sua famiglia a qualsiasi costo. Viaggerà fino ai confini del
mondo e lotterà con gli stessi dei, se dovrà. Il personaggio farà
tutto il necessario per riportare indietro le persone che ama,
anche se tutti gli altri pensano che è solo un povero pazzo.
Per giocatori che amano: Orfeo, Harry Potter
Restrizioni: Deve essere nativo di Thylea
Aggancio all’avventura: L’Oracolo afferma che salvando il
mondo e realizzando la profezia, il personaggio otterrà
anche risposte sulla scomparsa della sua famiglia.
Imprese Eroiche
• Riunirsi alla sua famiglia.
• Reclamare il proprio nome di famiglia e i suoi titoli, ritro-
vando gli artefatti della sua casa. Selezionare un artefatto
di famiglia minore e uno maggiore da questa lista:
› (Minore) Anello di Percezione: Questo anello con
sigillo era indossato dai membri dispersi della famiglia
del personaggio.
› (Minore) Amuleto della Salute: Questo amuleto reca
il blasone della famiglia del personaggio.
› (Minore) Pietra di Ioun, Consapevolezza: Questa pietra
è un gioiello donato agli antenati del personaggio dagli dei.
› (Maggiore) Elmo della Luminosità: Questa corona
veniva indossata dagli antenati del personaggio, gli
antichi regnanti di Mytros.
› (Maggiore) Spada Danzante: Questa spada (può
essere di qualunque tipo) contiene l’anima del caposti-
pite della famiglia del personaggio.
› (Maggiore) Verga dell’Assorbimento: Nella famiglia
del personaggio, questa verga tradizionalmente veniva
portata dal capofamiglia.
Benedizione Divina
Benedizione della Resistenza alla Magia. Il personaggio
dispone di vantaggio ai tiri salvezza contro gli incantesimi e
gli altri effetti magici.
Razze Mostruose: Il Tormentato
Il personaggio era il capo di una tribù di centauri, satiri, mino-
tauri o sirene, proveniente dai confini estremi delle steppe.
La sua tribù scomparve, come se non fosse mai esistita.
Capitolo 2: cr e a zione degli eroi
25
 Capitolo 3: Razze Giocabili
T
hylea ospita alcune razze mitiche che i
giocatori possono scegliere durante la creazione
del personaggio. Nonostante alcune di queste
razze siano normalmente ostili ai coloni, tra di
loro sono sorti diversi eroi.
CENTAURO THYLEANO
“Una volta ho visto una carica di centauri
intenti a scontrarsi contro i ciclopi, a ovest di
Xanderia. Non c’è spettacolo più meraviglioso in
tutta Thylea delle loro lance che brillano al sole
delle steppe, criniere selvagge che ondeggiano, zoc-
coli che tuonano. Quella notte banchettarono e can-
tarono sotto le stelle, chiamandomi da lontano, ma
confesso che avevo troppa paura per avvicinarmi”.
—Leyland, Gladiatore di Mytros
Una nobile razza che vaga per le grandi pianure del mondo,
i centauri sono sia temuti che rispettati dalle altre creature
intelligenti. Le leggende dei centauri affermano che essi
sarebbero la progenie di un potente dio della guerra, sceso
sul piano dei mortali sotto forma di stallone. Sono orgo-
gliosi di questo retaggio divino, ed esigono che sia mostrato
loro il dovuto rispetto.
26
Alessandro Melegari - 349989
Nomadi Equini
I centauri possiedono un torso umanoide e la parte infe-
riore del corpo di un cavallo. Sono diversi nella colorazione
e nella costituzione fisica quanto gli umani e i cavalli. Il loro
corpo di cavallo può essere marrone castagna, nero come
quello degli incubi, bianco puro come quello degli uni-
corno, grigio o le altre gradazioni di questi colori. Possono
essere di un solo colore, maculati, avere “calzini” bianchi o
zoccoli di diversa colorazione. La pelle dei loro corpi umani
può avere diverse colorazioni, da scura a pallida. I loro
capelli umani possono essere neri, castani, biondi o rossi,
ma spesso hanno lo stesso colore del loro manto equino.
Orgogliosi e Superbi
I centauri sono un popolo orgoglioso. Si considerano
superiori a tutte le altre razze e pretendono rispetto e adu-
lazione. Possono essere vanitosi riguardo al loro aspetto,
e stanno attenti a essere dignitosi e distaccati in presenza
degli altri. Tuttavia, la maggior parte dei centauri ama
anche bere, e una volta ubriachi possono diventare rumo-
rosi, rozzi e pericolosi.
Tribù dei Centauri
I centauri sono un popolo tribale: i membri della tribù sono
ferocemente protettivi gli uni verso gli altri, e difficilmente
una tribù lascerà mai indietro uno dei suoi. Quando for-
mano una coppia, lo fanno per la vita. Se si uniscono a un
gruppo di avventurieri, spesso considereranno quel gruppo
come la loro nuova tribù e saranno totalmente fedeli ai loro
compagni eroi.
Normalmente vagano per enormi steppe, che conside-
rano il loro dominio. Non costruiscono insediamenti in
queste terre, ma sono protettivi nei loro confronti. Sebbene
i centauri possano essere erbivori, preferiscono la carne
e amano cacciare, ma ricorreranno sempre alla raccolta
di frutta, noci e altre piante, se un’area è stata oggetto di
caccia per troppo tempo. I viaggiatori che rispettano le
piante e gli animali nel territorio tribale vengono lasciati
stare, ma coloro che mancano di rispetto alla natura o cer-
cano di costruire insediamenti permanenti di qualsiasi tipo
verranno colpiti dall’ira della tribù.
Centauri a Thylea
I centauri diffidano delle razze civilizzate. Nella Prima
Guerra, che infuriò cinque secoli fa, migliaia di centauri
furono uccisi dai Signori dei Draghi invasori, e i centauri
non hanno mai dimenticato o perdonato. La sfiducia è reci-
proca, soprattutto perché le tribù dei centauri si stanno ora
radunando sotto il vessillo di Sydon, e razziano le fattorie
periferiche. Per questo i centauri che entrano in un paese
o in una città di Thylea scopriranno di essere tollerati, ma
tenuti costantemente sotto controllo.
I centauri tendono ad adorare la Dea Madre, ma a volte
innalzano preghiere a uno dei Titani, Sydon o Lutheria.
Non adorano mai i Cinque.
 Nomi di Centauri
I centauri possiedono nomi specifici della loro razza.
Questi nomi possono essere spesso difficili da pronunciare
per i membri di altre razze, quindi quando viaggiano con
una compagnia di non centauri finiscono con l’adottare dei
soprannomi.
Nomi Maschili: Agrius (Agri), Amycus (Amy), Asbolo (Az),
Bienor, Chiron, Cyllarus (Cyl), Dictys, Eurytus (Tus),
Elatus, Eurytion (Yuri), Hylaeus (Hyla), Nessus, Perimedes
(Peri), Pholus, Rhoteus (Rote) e Thaumas (Tom).
Nomi Femminili: Agaria, Biano, Cylla, Diena, Eura,
Hylonome (Hylo), Heranae (Hera), Nessicana (Nessie),
Nara, Ponadata (Pona), Rhaelatisis (Rala), Rhaena (Rain)
e Seranu (Sara).

Tratti dei Centauri

I centauri possiedono i seguenti tratti razziali.
Incremento dei Punteggi di Caratteristica. Il punteg-
gio di Forza di un centauro aumenta di 2 e il suo punteggio
di Saggezza aumenta di 1.
Età. I centauri maturano alla stessa velocità degli umani.
Allineamento. I centauri hanno una tendenza al bene.
Come popolo tribale, non propendono per la libertà di un
allineamento caotico, ma non obbediscono a leggi che riten-
gono ingiuste o inefficaci. Si orientano verso il neutrale.
Taglia. I centauri sono alti da 1,9 a 2,1 metri e pesano
tra i 350 e i 450 chilogrammi. La loro taglia è Media, ma
torreggiano sulla maggior parte delle altre razze.
Velocità. La velocità base sul terreno di un centauro è di
12 metri.
Linguaggi. Un centauro può parlare, leggere e scrivere MEDUSA THYLEANA
Comune e Silvano.
Carica. Se il centauro si muove di 9 metri in linea retta “In verità, non mi sono mai considerata male-
verso un bersaglio e poi lo colpisce con un attacco in detta: desideravo l’oro e adesso ne possiedo in grandi
mischia nello stesso turno, il bersaglio subisce 1d6 danni
quantità. Coloro che mi deludono si aggiungono alla
extra da questo primo attacco.
Cavalcabile. Come azione bonus nel proprio turno, un mia bella collezione di statue. E preferisco la compa-
centauro può permettere a un singolo alleato consenziente gnia dei miei serpenti a quella dei mortali inferiori”.
entro 1,5 metri da lui di fare un breve giro sulla sua schiena.
Può trasportare l’alleato sulla sua schiena fino alla fine del —Moxena, la Signora delle Monete
proprio turno, a quel punto il cavaliere deve smontare posi-
zionandosi entro 1,5 metri dal centauro. Durante il trasporto, La medusa è una umanoide che ha stretto un patto con
il cavaliere non è considerato a cavallo e non è vulnerabile agli poteri oscuri per raggiungere la bellezza, l’eterna giovinezza,
attacchi di opportunità. Il cavaliere deve essere una creatura una grande ricchezza o qualche altro desiderio mortale. Di
bipede della stessa taglia del centauro, o di taglia inferiore. conseguenza, i loro capelli sono stati sostituiti da serpenti
Quadrupede. Se deve scalare o manovrare in spazi stretti, e i loro occhi hanno il potere di pietrificare gli incauti. La
tali spazi sono considerati terreno difficile per il centauro. medusa è una razza disprezzata ed evitata da tutte le altre
specie mortali, e quando viaggia nei luoghi civilizzati del
mondo deve nascondere con attenzione la sua identità.

sono temibili nemici, ma

Le razze native e maledette di Thylea
Leggenda della Medusa
e contro i Titani sono
quelli che si schierano dalla nostra part
Migliaia di anni fa, una donna venne a Thylea in cerca

are di tradire la mia stessa

preziosi alleati. Non riesco a immagin
di fortuna. Quando le creature di quella terra le chiesero

che sia meglio non metterne in

specie come hanno fatto loro, ma trovo
da dove venisse, lei rispose solo: “Io provengo dalla terra
delle Gorgoni”. A quei tempi, Thylea era ricca di bellezze

e al nostro fianco; questa è

discussione i motivi. Scelgono di combatter
naturali, ma povera di ricchezze. Ma la donna non si

di per me è abbastanza.
lasciò scoraggiare.

l’unica cosa che importa a Xander, quin

CE)
Alessandro Melegari —R izon Phobas, Signora dei Draghi (15
Capitolo 3: R a zze Giocabili
27
- 349989
 Per prima cosa, setacciò le steppe e le montagne, e andò
dai centauri chiedendo: “Dove posso trovare gemme e
gioielli per rivaleggiare con le stelle?” I centauri le offrirono
uno stinco d’agnello e dissero: “Perché cercare gemme e
gioielli quando le stelle sono lì per tutti?” Delusa, gettò via
il cibo e lasciò i centauri a osservare le stelle.
Allora la donna esplorò le foreste e andò dai satiri,
chiedendo: “Dove posso trovare fiumi d’oro e d’argento
che scorrano come fontane?” I satiri le offrirono un calice
di vino e dissero: “L’oro e l’argento sono un banchetto
misero. Non preferiresti unirti a noi per una canzone e
una bevuta?” Di nuovo delusa, la donna gettò via il calice e
lasciò i satiri alla loro baldoria.
La donna vagò in lungo e in largo cercando la sua fortuna
inutilmente, alla fine si imbatté in tre donne che tesse-
vano al telaio. Disse: “Desidero ricchezze, più di quante ne
possano immaginare tutte le creature che infestano questa
terra maledetta”. Le tre donne, che erano le Parche, l’avver-
tirono. “È davvero questo ciò che desideri? Potresti averlo,
ma il prezzo sarà alto”. E la donna rispose: “Quando sarò
ricca, non avrò difficoltà a pagare alcun prezzo”. E le Parche
dissero: “Così sia”.
Gli occhi della donna brillarono d’improvviso come
monete d’oro, e ovunque volgesse lo sguardo, le creature si
trasformavano in pietra. “Affinché nessuno possa derubarti
del tuo tesoro”, dissero le Parche. I capelli della donna creb-
bero lunghi e sinuosi, striscianti e squamati come serpenti.
“Così avrai sempre la compagnia di cuori freddi come il
tuo”. E infine, le mani della donna furono piene di gemme e
monete, più belle di qualsiasi stella o canzone. Il suo nome
era Medusa, come la maledizione che ora la affliggeva, così
come molti altri di codesti mortali con più ambizione che
buon senso.
Maledetta dai Poteri Oscuri
Le meduse generalmente stringono accordi con una sorta
di potere immondo o profano, ma in alcuni casi si tratta
di trasgressori che hanno sfidato gli dei o il Fato, e che per
un motivo o un altro sono stati colpiti dalla maledizione
della medusa come punizione. Cancellare tale maledizione
non è possibile senza l’uso di potenti magie. In alcuni casi,
anche l’incantesimo ristorare superiore potrebbe non essere
sufficiente per spezzare la maledizione. D’altra parte, in
molti altri casi la medusa abbraccia semplicemente la male-
dizione come parte della sua identità. Anche i bambini nati
da una medusa sono colpiti dalla sua maledizione.
Ofidi Cospiratori
È noto che le meduse trascorrono gran parte del loro
tempo a complottare contro coloro che possono riva-
leggiare con loro in ricchezza, potere o bellezza. Alcune
meduse danno un nome ai loro serpenti e parlano loro
come se stessero parlando ad animali domestici o persone
care. Altre si vergognano della loro maledizione e cercano
di spezzarla. Le meduse devono allenarsi a non guardare
mai in uno specchio o a fissare il proprio riflesso, poiché,
per un ironico scherzo del destino, sono vulnerabili al loro
stesso sguardo pietrificante.
Capitolo 3: R a zze Giocabili
28
Alessandro Melegari - 349989
Tratti delle Meduse
Le meduse possiedono i seguenti tratti.
Incremento dei Punteggi di Caratteristica. Il pun-
teggio di Destrezza di una medusa aumenta di 2 e il suo
punteggio di Intelligenza aumenta di 1.
Età. Le meduse non nascono, vengono create. Quando
un umanoide è colpito dalla maledizione della medusa, si
trasforma gradualmente in una mostruosità dai capelli di
serpente. Una volta trasformata in una medusa può vivere
per mille anni, ma la maggior parte viene braccata e uccisa
molto prima di allora.
Allineamento. Le meduse civilizzate tendono ad alli-
neamenti neutrali o legali malvagi, perché devono trovare
modi per sopravvivere ai margini della società. Devono cer-
care sempre di cooperare con persone disposte a tollerare
la vicinanza di una creatura maledetta dagli dei. Le meduse
che cedono alla loro rabbia alla fine perdono il controllo e
diventano veri mostri.
Taglia. Le meduse hanno le stesse dimensioni e corpora-
tura degli umani. La loro taglia è Media.
Velocità. La velocità base sul terreno delle meduse è di 9
metri.
Linguaggi. Le meduse possono parlare, leggere e scrivere
in Comune e in una lingua a scelta.
Scurovisione. Gli occhi delle meduse sono adattati all’o-
scurità, e dispongono di scurovisione fino a 18 metri.
Maledetto. La medusa è afflitta dalla maledizione della
medusa, ma la sua trasformazione è già completa. La male-
dizione può essere spezzata solo mediante l’incantesimo
desiderio. Se la maledizione termina, la razza della medusa
cambia in quella che era prima di essere maledetta (di
solito un umano).
Capelli di Serpente. La medusa può attaccare con i
suoi capelli di serpente. Questo è un attacco con arma da
mischia con bonus al tiro per colpire pari al modificatore
di competenza + il modificatore di Destrezza della medusa.
Se colpisce, infligge 1d6 danni perforanti e il bersaglio
deve effettuare un tiro salvezza su Costituzione con CD 12
o diventare avvelenato fino all’inizio del turno successivo
della medusa.
Sangue di Serpente. La medusa dispone di vantaggio ai
tiri salvezza contro incantesimi e capacità che infliggono la
condizione avvelenato.
Sguardo Pietrificante. A partire dal 5° livello, la medusa
può usare la sua azione per costringere una creatura entro
9 metri che può vedere con i suoi occhi a effettuare un tiro
salvezza su Costituzione con CD 8. In caso di fallimento, la
creatura è paralizzata fino alla fine del suo turno successivo.
Al proprio turno, la medusa può usare un’azione bonus per
costringere la stessa creatura a ripetere questo tiro salvezza
con svantaggio. Ogni volta che la creatura fallisce, è di nuovo
paralizzata fino alla fine del suo turno successivo. Quando
una creatura viene paralizzata in questo modo per la terza
volta in un arco di 10 minuti, viene pietrificata all’istante.
A partire dal 10° livello, la CD per questo tiro salvezza
aumenta a 10. Al 15° livello, la CD aumenta a 12. Al 20°
livello, la CD aumenta a 14.

MINOTAURO DI THYLEA
“Non capirò mai come la gente di Mytros
possa considerarsi così illuminata quando tratta le
tribù dei minotauri come bestiame. Viaggia abba-
stanza e conoscerai mercanti, poeti e filosofi con la
faccia da toro. È vero, alcuni di essi sono mostri. Ma
non è così anche per gli uomini?”
—Esopo, Custode del Santuario del Drago
I minotauri sono i discendenti di un’antica tribù di umani
che furono maledetti dagli dei, che li trasformarono in
mostruosità metà umane e metà tori. Sebbene siano ampia-
mente liquidati come bruti irragionevoli, in realtà sono
diversificati e intelligenti come gli individui di qualsiasi
altra razza.
Leggenda dei Minotauri
Più di mille anni fa, una tribù di umani approdò a Thylea
e andò a vivere sulle colline meridionali della penisola
aresiana. Qui essi fondarono una città e la chiamarono
Minosse. Ma nessun uomo o donna tra loro aveva la
Alessandro Melegari - 349989
forza di coltivare il terreno duro e roccioso. Come volle
il destino, trovarono un magnifico toro che poteva tirare
un aratro attraverso qualsiasi terreno per giorni senza
riposare. Usando la grande forza del toro, furono in grado
di produrre raccolti abbondanti con cui sopravvivere al
primo inverno.
Nel tempo, il popolo della tribù iniziò a venerare il toro,
incoronandolo come dio delle messi. Quando Sydon lo
seppe, si infuriò e lanciò una maledizione sui coloni tra-
sformandoli in tori, in segno di scherno per la loro inso-
lenza. Tutti loro furono aggiogati a un aratro e costretti a
percorrere lo stesso tragitto tortuoso e geometrico, finché
esso non divenne una profonda gola labirintica. Alla fine,
gli aratri si ruppero e la gente di Minosse iniziò lentamente
a rialzarsi, ma i loro volti erano stati cambiati per sempre
dalla maledizione.
I membri di quella tribù vennero chiamati minotauri, i
tori di Minosse, e non si sono mai completamente liberati
dal loro comportamento animalesco. Alcuni di loro hanno
semplicemente le corna e un naso bestiale, mentre altri
hanno l’intera parte superiore del busto da toro. Alcuni
continuarono a dimorare nel labirinto, mentre altri par-
tirono per esplorare i lontani confini di Thylea. Nel corso
dei secoli, sono giunti a considerare la propria esistenza
maledetta come una necessità voluta dal Fato stesso.
Tori Guerrieri
I minotauri possiedono una forza non comune, che li rende
ottimi guerrieri. La maledizione infonde costantemente nei
loro corpi il potere di un toro, e i loro muscoli raramente si
rilassano, anche quando sono ubriachi o dormono. In bat-
taglia, i minotauri a volte perdono il controllo delle proprie
emozioni e si infuriano. Quando ciò accade, la maledizione
prende il sopravvento, tornando a trasformarli per un breve
periodo in veri tori.
Schiavi Giurati
I minotauri sono ampiamente evitati, perché considerati
dei bruti irragionevoli maledetti dagli dei. La maggior parte
dei minotauri si riunisce per formare piccole comunità
agricole o di pescatori, lontano dalla civiltà. L’unico modo
in cui la maggior parte dei minotauri può trovare lavoro
nelle città e nei villaggi è prestando un giuramento di servi-
zio, cosa che di fatto li riduce a degli schiavi. Molti soppor-
tano stoicamente queste umiliazioni, mentre altri, piuttosto
che sottomettersi alle irragionevoli richieste dei codardi e
dei superstiziosi, ricorrono al brigantaggio.
Nomi di Minotauro
I minotauri generalmente preferiscono nomi brevi e
semplici. Di solito completano i loro nomi con uno sbuffo
o una forte espirazione d’aria attraverso le narici. Quando
qualcuno omette questa parte del loro nome, si irritano.
Nomi: Arxan, Braz, Dregxa, Elagore, Garnox, Horus, Kath,
Luth, Manx, Parth, Raxus, Steth, Torag e Zark.
Capitolo 3: R a zze Giocabili
29
 Tratti dei Minotauri
I minotauri possiedono i seguenti tratti.
Incremento dei Punteggi di Caratteristica. Il punteggio
di Forza del minotauro aumenta di 2 e il suo punteggio di
Costituzione aumenta di 1.
Età. I minotauri maturano alla stessa velocità degli
umani e vivono più o meno lo stesso numero di anni.
Allineamento. I minotauri tendono ad allineamenti neutri.
Per la maggior parte sono stoici e orgogliosamente testardi,
rifiutando di essere condizionati dalle nozioni di bene o male.
Taglia. I minotauri vanno da 1,8 a 2,4 metri di altezza.
Pesano tra i 100 e i 200 chilogrammi. La loro taglia è Media.
Velocità. La velocità base sul terreno del minotauro è di
12 metri.
Linguaggi. Il minotauro può parlare, leggere e scrivere
Comune e Abissale.
Naso Fine. Nonostante il suo aspetto brutale, il mino-
tauro ha un naso delicato. Dispone di vantaggio alle prove
di Saggezza (Percezione) basate sull’olfatto e può rilevare
odori forti fino a nove chilometri di distanza.
Visione Labirintica. Gli occhi del minotauro sono adat-
tati alle condizioni oscure dei profondi canyon e dei labi-
rinti sotterranei, e possiedono scurovisione fino a 18 metri.
Dispone di vantaggio alle prove di abilità effettuate per
risolvere enigmi collegati a labirinti. Inoltre, supera automa-
ticamente i tiri salvezza contro labirinto e trama ipnotica.
Daltonismo. Il minotauro vede il mondo nei toni di
rosso e grigio, quindi gli unici colori che è in grado di
discernere sono i rossi molto brillanti.
Trasformazione Maledetta. A partire dal 5° livello, il
minotauro può usare la sua azione bonus per trasformarsi
in un toro usando le regole dell’incantesimo metamorfosi
(non è richiesta concentrazione). Questa capacità torna
nuovamente disponibile dopo un riposo lungo. La capacità
si attiva automaticamente se il minotauro si trova ad osser-
vare a lungo tonalità molto accese di rosso. A partire dal 9°
livello, questa capacità permette al minotauro di trasfor-
marsi in un toro crudele.
Capitolo 3: R a zze Giocabili
30
Alessandro Melegari - 349989
Toro
Bestia Grande, senza allineamento
Classe Armatura 11 (armatura naturale)
Punti Ferita 36 (4d10 + 12)
Velocità 12 metri
FOR DES COS INT SAG CAR
18 (+4) 10 (+0) 16 (+3) 4 (-3) 10 (+0) 9 (-1)
Abilità Percezione +4
Sensi Percezione passiva 14
Sfida 1 (200 PE)
Olfatto acuto. Il toro dispone di vantaggio alle prove di
Saggezza (Percezione) basate sull’olfatto.
Azioni
Corna. Attacco con arma da mischia: +5 al tiro per colpire,
portata 1,5 m, un bersaglio. Colpito: 8 (1d8 + 4) danni
perforanti.
Carica. Se il toro si muove di almeno 6 metri in linea retta
verso un bersaglio e poi lo colpisce con un attacco con
le corna nello stesso turno, il bersaglio subisce 3 (1d6)
danni perforanti extra. Se il bersaglio è una creatura, deve
superare un tiro salvezza su Forza con CD 11 per non
essere buttata a terra prona.
Toro Crudele
Bestia Grande, senza allineamento
Classe Armatura 12 (armatura naturale)
Punti Ferita 46 (5d10 + 12)
Velocità 12 metri
FOR DES COS INT SAG CAR
18 (+4) 10 (+0) 16 (+3) 4 (-3) 10 (+0) 9 (-1)
Abilità Percezione +4
Sensi Percezione passiva 14
Sfida 2 (450 PE)
Olfatto acuto. Il toro dispone di vantaggio alle prove di
Saggezza (Percezione) basate sull’olfatto.
Implacabile (1/giorno). Se il toro subisce 10 danni o meno
che lo ridurrebbero a 0 punti ferita, rimane invece con 1
punto ferita.
Azioni
Corna. Attacco con arma da mischia: +5 al tiro per colpire,
portata 1,5 m, un bersaglio. Colpito: 11 (2d6 + 4) danni
perforanti.
Carica. Se il toro si muove di almeno 6 metri in linea retta
verso un bersaglio e poi lo colpisce con un attacco con
le corna nello stesso turno, il bersaglio subisce 5 (1d10)
danni perforanti extra. Se il bersaglio è una creatura, deve
superare un tiro salvezza su Forza con CD 14 per non
essere buttata a terra prona.
NINFA THYLEANA
“Una volta amavo un uomo che aveva occhi
luminosi come gioielli, riccioli biondi come il sole
e labbra morbide come il bocciolo di un fiore.
Sosteneva di essere nato su una rupe sulla cima
della montagna vicino al mio villaggio, ma io non
gli credevo: come poteva nascere qualcosa di così
delicato da una roccia dura e scabra?”
—Tessela, Strega delle Steppe Occidentali
Le ninfe sono spiriti fatati che si manifestano dalla bellezza delle
forze elementali della creazione. Ci sono molti tipi di ninfe:
driadi delle foreste, naiadi dei fiumi, oreadi delle montagne,
aurae del cielo notturno e nereidi del mare. Hanno camminato
sulla terra per millenni, da quando la Grande Madre le ha risve-
gliate dagli alberi, dalle acque, dalle rocce e dalle brezze.
Le ninfe sono più a loro agio nella natura, ma è risa-
puto che si camuffano e vivono tra i mortali, perché sono
disperatamente curiose rispetto al mondo civilizzato.
Nonostante ciò, hanno spesso difficoltà a comprenderne
la lotta quotidiana per l’esistenza. Il loro fascino è tale
che possono inavvertitamente sedurre e addomesticare
“ninnoli” mortali che provvedono a ogni loro bisogno,
lasciandole a interrogarsi sulla bruttezza e le difficoltà che
sembrano caratterizzare le città.
altre sono esempi perfetti di bellezza maschile. In quanto
creature fatate, le ninfe non amano molto essere legate alle
rozze catene del linguaggio mortale. Esistono in tante forme e
aspetti quanti ne possiede la terra stessa. L’unico tratto fisico
che tutte loro hanno in comune è una maestosa bellezza.
Curiose e Possessive
Le ninfe hanno un desiderio insaziabile di imparare il più pos-
sibile, sia sul mondo naturale che su quello civilizzato. Poiché
la maggior parte ha avuto eoni per scoprire lo splendore della
natura, è il mondo civilizzato quello che considerano più
interessante. Tuttavia, solitamente non sono molto abituate
alla cultura mortale, quindi possono pensare agli uomini e alle
donne come oggetti interessanti da collezionare e ammirare.
Anche le ninfe civilizzate tendono ad amare i loro amici e
conoscenti come “ninnoli” di cui prendersi cura e da esibire
con orgoglio. Non disdegnano di vantarsi della loro collezione,
o di litigare con le altre ninfe per i loro preferiti.
Nomi di Ninfa
Le ninfe possiedono nomi armoniosi, legati agli elementi.
Nomi Maschili: Celano, Elion, Eratheis, Hyllis, Limnade,
Linos, Myrmex, Olbia, Pega, Potameid, Pyron e Taygete.
Nomi Femminili: Aegle, Alcyone, Arethusa, Asterope,
Brettia, Brisa, Calybe, Crinae, Crimisa, Dodone, Electra,
Erythia, Hesperia, Himalia, Oeneis, Laodice, Maia,
Merope, Polydora, Rhene e Semestra.

Leggenda delle Ninfe

C’era una volta un fiume che attraversava le montagne.
Nessuno può dire quale fiume o quali montagne, poiché
questo avveniva così tanto tempo fa che da allora la terra
è mutata e si è spostata tanto da diventare irriconoscibile.
Le montagne erano ricoperte da un soffice manto di neve
bianca, che sciogliendosi percorreva il terreno e confluiva
in ruscelli. I ruscelli correvano lungo le rocce fino a formare
un fiume, e il fiume scorreva attraverso una foresta, svuo-
tandosi nell’oceano. Così è andata per eoni.
Eppure, un giorno la neve sulle montagne ebbe un pen-
siero: “Sono simile all’acqua dei ruscelli?” E così anche l’ac-
qua nel fiume cominciò a chiedersi: “Sono simile alle radici
degli alberi?” Erano curiose, ma sembrava che non avrebbero
mai saputo la risposta, perché proprio come la neve andava a
trovare i ruscelli e diventava acqua, così l’acqua che andava a
trovare gli alberi diventava radice. E così è andata per eoni.
Alla fine, la Grande Madre stessa udì queste domande.
Tenendo il mondo nel suo abbraccio, sentì la curiosità degli
elementi incresparsi e vibrare sulla sua superficie, in cerca
di risposte. E così allentò la presa, solo leggermente: i pen-
sieri ondeggianti della neve, delle acque, delle rocce e degli
alberi presero forma, e le loro forme erano belle, poiché
erano curiosità incarnata. Queste furono le prime ninfe.

Belle e Varie
Le ninfe sono famose per il loro fascino femminile, ma non
sono solo femmine. Alcune si sono risvegliate dagli elementi
con un misto di caratteristiche maschili e femminili, mentre
Capitolo 3: R a zze Giocabili
31
Alessandro Melegari - 349989
 Tratti delle Ninfe
Le ninfe possiedono i seguenti tratti.
Incremento dei Punteggi di Caratteristica. Il punteg-
gio di Carisma della ninfa aumenta di 2 e il suo punteggio
di Saggezza aumenta di 1.
Età. Le ninfe nascono avvolte in un aspetto dell’elemento
loro associato. Per esempio, solitamente le driadi nascono
all’interno degli alberi e le nereidi possono nascere all’in-
terno di conchiglie giganti. Le giovani ninfe dormono nel
loro bozzolo per cento anni prima di emergere, comple-
tamente adulte. Possono vivere fino a mille anni, anche se
molte scelgono di tornare agli elementi una volta che la
loro curiosità per il mondo è stata soddisfatta.
Allineamento. Le ninfe tendono ad allineamenti caotici.
Capiscono i concetti di bene e male, ma tendono a selezio-
nare l’uno o l’altro in base all’impulso, piuttosto che a una
convinzione radicata. Le ninfe tendono a eseguire gli atti che
caratterizzano il loro allineamento prescelto giocosamente,
senza soffermarsi a compiere una seria introspezione.
Taglia. Le ninfe hanno le stesse dimensioni degli umani,
ma i loro corpi in genere riflettono una vita esente dal
lavoro. La taglia di una ninfa è Media.
Velocità. La velocità base sul terreno di una ninfa è di
9 metri.
Linguaggi. Una ninfa può parlare, leggere e scrivere
Comune e Silvano.
Bellezza Ammaliante. La ninfa possiede grazia e
bellezza soprannaturali, che le permettono di affascinare e
incantare coloro che sono suscettibili a tali aspetti. Possiede
competenza nell’abilità Persuasione. Inoltre, con questo
tratto può lanciare l’incantesimo charme su persone una
volta al giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo
avere completato un riposo breve o lungo. Carisma è la
caratteristica da incantatore per questo incantesimo.
Tipi di Ninfa. Quando si crea una ninfa, occorre sce-
gliere una delle seguenti sottorazze: aura, driade, naiade,
nereide o oreade. A seconda del suo retaggio, la ninfa
ottiene l’accesso a diversi tratti speciali e incantesimi.
Sottorazza della Ninfa: Aura
Le aurae sono associate alle brezze e alle costellazioni del
cielo notturno. Assomigliano a bellissimi umani, tranne
per il fatto che in condizioni di penombra i loro lineamenti
sono a volte illuminati dalla luce cosmica. Le aurae sono
considerate le ninfe più sagge e serie, poiché trascorrono il
loro tempo riflettendo sulla natura immutabile delle stelle.
Retaggio dell’Aura. Le aurae possiedono scurovisione
fino a 18 metri e dispongono di vantaggio alle prove di
Saggezza (Sopravvivenza) quando navigano orientandosi
con le stelle. A partire dal 3° livello, con questo tratto un’aura
può lanciare l’incantesimo luminescenza una volta al giorno,
e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo avere completato
un riposo breve o lungo. A partire dal 7° livello, con questo
tratto un’aura può lanciare l’incantesimo levitazione una
volta al giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo
avere completato un riposo breve o lungo. Carisma è la
caratteristica da incantatore per questi incantesimi.
Capitolo 3: R a zze Giocabili
32
Alessandro Melegari - 349989
Sottorazza della Ninfa: Driade
Le driadi sono associate alle foreste e agli alberi.
Assomigliano a bellissimi umani, ma con una pelle ruvida e
simile alla corteccia, che varia di colore dal marrone e verde
della terra al rosa e blu dei fiori. Trovano più difficile adat-
tarsi alla civiltà rispetto a tutte le altre ninfe, poiché non
sopportano di essere separate dall’albero in cui sono nate.
Retaggio della Driade. Le driadi parlano fluentemente i
linguaggi di animali e piante, e dispongono di vantaggio alle
prove di Saggezza (Sopravvivenza) effettuate nelle regioni
boscose. A partire dal 3° livello, con questo tratto una driade
può lanciare l’incantesimo bacche benefiche una volta al
giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo avere com-
pletato un riposo breve o lungo. A partire dal 7° livello, con
questo tratto una driade può lanciare l’incantesimo pelle coria-
cea una volta al giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo
dopo avere completato un riposo breve o lungo. Carisma è la
caratteristica da incantatore per questi incantesimi.
Sottorazza della Ninfa: Le Naiadi
Le naiadi sono associate a fiumi, laghi e rapide impetuose.
Sembrano bellissimi umani, ma i loro lunghi capelli si
arrotolano e ricadono come una cascata sulle loro spalle. Si
adattano facilmente alla civiltà, poiché molti insediamenti
mortali sono costruiti lungo i fiumi. Qualsiasi bell’essere
umano che sembra divertirsi un po’ troppo a fare il bagno
potrebbe essere accusato di essere una naiade.
Retaggio della Naiade. Le naiadi possono trattenere il
respiro per 1 ora, e hanno una velocità di nuotare di 12 metri.
A partire dal 3° livello, con questo tratto una naiade può
lanciare l’incantesimo creare o distruggere acqua una volta al
giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo avere com-
pletato un riposo breve o lungo. A partire dal 7° livello, con
questo tratto una naiade può lanciare l’incantesimo controllare
acqua una volta al giorno, e riottiene la possibilità di utiliz-
zarlo dopo avere completato un riposo breve o lungo. Carisma
è la caratteristica da incantatore per questi incantesimi.
Sottorazza della Ninfa: Nereide
Le nereidi sono associate ai mari e agli oceani in tempesta.
Sembrano bellissimi umani, ma con la pelle verdazzurra
perlata, gli occhi luminosi e le estremità palmate. Le nereidi
non hanno problemi ad adattarsi alla civiltà, ma sono uno
spettacolo raro, perché preferiscono di gran lunga l’oceano
al camminare sulla terraferma.
Retaggio della Nereide. Le nereidi possono respirare
sott’acqua e hanno una velocità di nuotare di 12 metri. A par-
tire dal 3° livello, con questo tratto una nereide può lanciare
l’incantesimo nube di nebbia una volta al giorno, e riottiene
la possibilità di utilizzarlo dopo avere completato un riposo
breve o lungo. A partire dal 7° livello, con questo tratto una
nereide può lanciare l’incantesimo camminare sull’acqua una
volta al giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo
avere completato un riposo breve o lungo. Carisma è la carat-
teristica da incantatore per questi incantesimi.
Sottorazza della Ninfa: Oreade
Le oreadi sono associate alle falesie rocciose e alle cime
innevate delle montagne. Sembrano bellissimi umani, ma
con occhi felini. Le oreadi sono feroci cacciatrici e sono
note per setacciare le aree rurali in cerca di prede interes-
santi. Qualsiasi cacciatore in grado di trascorrere settimane
nella natura selvaggia e uscirne fresco e immacolato come
un fiore potrebbe essere un’oreade.
Retaggio dell’Oreade. Le oreadi possiedono scurovisione
fino a 18 metri e dispongono di vantaggio alle prove di Saggezza
(Sopravvivenza) nelle steppe, nelle isole rocciose e nelle regioni
montuose. A partire dal 3° livello, con questo tratto un’oreade
può lanciare l’incantesimo marchio del cacciatore una volta
al giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo avere
completato un riposo breve o lungo. A partire dal 7° livello, con
questo tratto un’oreade può lanciare l’incantesimo passo velato
una volta al giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo
avere completato un riposo breve o lungo. Carisma è la caratte-
ristica da incantatore per questi incantesimi.

SATIRI THYLEANI
“Puoi stare certo che questi demoni cor-
nuti otterranno sempre più di te da qualsiasi
accordo stipuli con loro. Chiederanno di essere
pagati in vino e poi si berranno anche te, fino a
ridurti in povertà. Ne ho beccato uno che trasci-
nava mia sorella dietro le scuderie, e invece di avere
almeno il buon senso di vergognarsi, ci ha scritto
sopra una canzone. Possano andare in malora tutti
loro, anche se quelle dannate capre suonano una
musica che farebbe commuovere le Muse stesse”.
—Delphion, Locandiere del Dente di Drago Amanti della Musica
I satiri amano ascoltare la musica. Passano felicemente
I satiri sono una razza di creature fatate, fortemente legate
lunghe ore a suonare e a comporre nuova musica. Sono
alla Selva Fatata e a tutte le creature e razze che proven-
noti per percorrere grandi distanze al solo fine di potere
gono da quel luogo. Prediligono i boschi selvaggi, ma non
ascoltare nuove canzoni, strumenti musicali e poesie.
hanno paura di entrare nei paesi e nelle città per godersi la
compagnia e gli altri vantaggi forniti dalla civiltà. Satiri a Thylea
Uomini Capra I satiri non hanno lo stesso rapporto teso con le razze
civilizzate di Thylea che hanno i centauri. I satiri possono
I satiri hanno la parte inferiore del corpo di una capra e la parte
essere trovati in molte città e villaggi in tutta Thylea, così
superiore del corpo di un elfo. Dalle loro fronti spuntano un
come nella grande città di Mytros. Sono attratti dall’ab-
paio di corna caprine. Queste corna possono variare da piccole
bondanza di esperienze che la civiltà ha da offrire: il cibo, il
punte a enormi corna degne di una capra di montagna. Oltre
vino e soprattutto la musica.
a una testa piena di capelli, i satiri possiedono la pelliccia su
Le razze civilizzate di Thylea sono diffidenti nei con-
braccia, gambe e torso. Alcuni satiri hanno il pelo meno folto
fronti dei satiri, poiché ci sono molte storie di satiri che
e molti scelgono di radersi accuratamente i peli delle braccia e
seducono e corrompono sia i vecchi che i giovani.
del corpo. Possono avere capelli castani, neri, biondi, rossi, grigi
o bianchi. Il colore della loro pelle varia dallo scuro al pallido. Nomi da Satiro
Edonisti I satiri possiedono nomi tratti da leggende e miti, e dai
poteri che governano la Selva Fatata.
I satiri sono in sintonia con le loro emozioni a un livello che
può disturbare le altre razze. Vogliono sperimentare tutto: Nomi Maschili: Adrasto, Aeolus, Brontes, Castor,
felicità, tristezza, amore, rabbia, eccetera. L’unica sensa- Cephalus, Glaucus, Helios, Iacchus, Kreios, Lycus,
zione che rifuggono è la noia. Melanthios, Okeanos e Proteus.
Amano la musica, il vino e la danza. Sono anche molto Nomi Femminili: Acantha, Astraea, Briseis, Clio, Erato,
interessati ai piaceri carnali, e non esitano a condividere il Harmonia, Ianthe, Jocasta, Melete, Phaedra, Phoebe,
letto con membri di tutte le altre razze intelligenti. Selene e Tethys.

Capitolo 3: R a zze Giocabili

33
Alessandro Melegari - 349989
 Tratti dei Satiri
I satiri possiedono i seguenti tratti.
Incremento dei Punteggi di Caratteristica. Il punteg-
gio di Destrezza del satiro aumenta di 2 e il suo punteggio
di Carisma aumenta di 1.
Età. I satiri crescono rapidamente, raggiungendo l’età adulta
intorno ai quindici anni. Possono vivere per diversi secoli.
Allineamento. La maggior parte dei satiri è caotica neu-
trale. Vivono per il piacere, l’esperienza sensuale e l’eccita-
zione. Ci sono anche satiri che hanno sviluppato empatia
per gli altri e tendono al bene. Altri satiri sono diventati
crudeli e si divertono a provocare emozioni dolorose.
Taglia. I satiri vanno da 1,2 a 1,5 metri di altezza. Pesano
tra i 50 e i 75 chilogrammi. La loro taglia è Media.
Velocità. La velocità base sul terreno del satiro è di 9 metri.
Linguaggi. Il satiro può parlare, leggere e scrivere
Comune e Silvano.
Patrimonio Fatato. Il satiro dispone di vantaggio ai tiri
salvezza contro le condizioni affascinato e spaventato, ed è
immune al sonno indotto dagli incantesimi.
Memoria per la Musica. Il satiro ha competenza in uno
strumento a sua scelta. Dispone di vantaggio alle prove
di Intrattenere effettuate con lo strumento prescelto. Può
anche memorizzare ed eseguire qualsiasi brano dopo averlo
ascoltato una sola volta.
Musica Incantevole. Il satiro può lanciare il trucchetto illu-
sione minore. Quando raggiunge il 3° livello, con questo tratto
il satiro può lanciare l’incantesimo sonno una volta al giorno, e
riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo avere completato un
riposo lungo. Quando raggiunge il 5° livello, con questo tratto il
satiro può lanciare anche l’incantesimo suggestione una volta al
giorno, e riottiene la possibilità di utilizzarlo dopo avere com-
pletato un riposo lungo. Per lanciare questi incantesimi il satiro
deve disporre di uno strumento in cui è competente. Carisma è Le sirene in genere sperimentano stati d’animo mutevoli
la caratteristica da incantatore per questi incantesimi. da un giorno all’altro, e passano velocemente da grande
gioia e ottimismo a un estremo dolore e pessimismo.
SIRENA THYLEANA Comunque si senta una sirena, essa esprime sempre le sue
emozioni attraverso il canto. Nei giorni buoni, una sirena
“Non si può negare la bellezza dei canti può infastidire i suoi compagni con melodie allegre ed
delle sirene. Possono essere uditi a leghe di distanza esercizi di riscaldamento della voce, mentre volteggia ad ali
spiegate. Nelle giornate no, d’altra parte, è possibile vederla
dalla riva, mescolati al frastuono delle onde gemere e lamentarsi trascinandosi penosamente.
dell’oceano in melodie ammalianti. I marinai le
incolpano sempre dei naufragi, ovviamente, ma Leggenda delle Sirene
immagino che sia una comoda scusa quando fai Le sirene un tempo vivevano su una grande distesa di
secche nel Golfo Ceruleo, dove costruirono una città di
schiantare la tua nave sulle secche”. bianco calcare brillante. Le torreggianti guglie e i pilastri
—Calcodone, Filosofo di Mytros della città si protendevano dalle acque burrascose, per-
mettendo alle sirene di volare o nuotare a loro piacimento.
Le sirene sono una razza di umanoidi acquatici alati Vivevano qui nella gioia, cantando lodi a Sydon, colui che
che di solito abitano vicino alle scogliere rocciose. Sono governava gli oceani. Sydon le sentì dal suo trono a Praxys e
famose per la loro bella voce, che usano per intonare si accigliò. “Se fossero veramente grate, non costruirebbero
nenie intriganti, che affascinano gli ascoltatori e li tra- le loro torri per rivaleggiare con la mia”.
sportano in un’epoca passata. Le sirene non si trovano Quando le sirene seppero che Sydon era contrariato, ne
spesso nell’entroterra. Preferiscono rimanere vicino furono sconvolte. Smantellarono le loro torri e composero
alle coste, poiché il dolce ruggito delle onde dell’oceano nuove melodie, canzoni di rimorso che ancora una volta
calma la loro indole turbolenta. vennero portate dai venti alle orecchie del Titano; egli però
restava impassibile: “Se fossero veramente pentite, non

Capitolo 3: R a zze Giocabili

34
Alessandro Melegari - 349989
canterebbero così sfacciatamente, ma sarebbero più docili e
al posto dei canti offrirebbero i sacrifici dovuti”.
Questa volta, le sirene furono completamente affrante.
Avevano creduto che le loro canzoni sarebbero state apprezzate
dagli dei. Le loro voci si zittirono e, nel silenzio che seguì, lo
splendore della città svanì nell’ombra. Le fondamenta di pietra si
incrinarono e i frontoni divennero pesanti; i pilastri crollarono e
la città delle sirene sprofondò nell’oceano, inghiottita dalle acque
agitate. Anche il suo nome fu dimenticato.
I secoli trascorsero in silenzio. Infine, emerse una nuova
canzone, un lamento senza fine per la città che ora dorme
sul fondo dell’oceano. Quando Lutheria seppe che la città
delle sirene era stata distrutta, rise. Catturò un intero
stormo di quelle pietose creature, e divertendosi un mondo
le colpì con la sua maledizione, trasformandole in qualcosa
di mostruoso: queste furono le prime arpie.
Amanti dell’oceano
Le sirene non sono anfibie, ma si sono ben adattate a vivere
dentro e intorno all’acqua. Si pensa che discendano da
un’antica nereide che si innamorò di un celestiale alato.
Scaglie iridescenti ricoprono molte parti del loro corpo, e
possiedono mani e piedi artigliati, eccellenti per la pesca.
Vivono in piccoli stormi lungo le rive dell’oceano. Le opere
d’arte, la poesia e l’architettura delle sirene seguono il loro
rapporto speciale sia con le nuvole sopra di loro, che con il
mare sottostante.
Cantanti In Lutto
Tutte le sirene nascono con un senso di dolore che non
svanisce mai, un dolore straziante causato dalla perdita
della loro casa ancestrale. Fin da piccole, le sirene impa-
rano a cantare gli antichi canti della loro città perduta, che
evocano ricordi strazianti di un tempo che non tornerà mai
più. Chiunque ascolti il canto di una sirena è immediata-
mente rapito dall’emozione travolgente trasmessa dalla sua
bella voce. Alcuni sono commossi fino alle lacrime, altri
collassano, rifugiandosi nella catatonia. La sirena stessa
non ne è esente: nel momento in cui sente i propri lamenti,
prova un’intensa sensazione di perdita.
Messaggeri Alati
Le sirene possiedono ali larghe e piumate che si protendono
dalla schiena, e che permettono loro di volare come un
uccello. Per questo motivo le sirene sono spesso impiegate
come messaggeri incaricati di trasportare borse contenenti
la corrispondenza tra le città. Tuttavia, una sirena può volare
solo quando il suo cuore è pieno di luce. In quei giorni, le
sue canzoni sono luminose e gioiose, indipendentemente
dal tipo di messaggio che porta. Come si dice: “Una sirena di
buon umore può sempre portare cattive notizie”.
Nomi Delle Sirene
Le sirene possiedono nomi che suonano lirici e tristi. Sono
nomi antichi, tramandati di generazione in generazione, e
ciascuno è associato a un canto ancestrale. Le sirene scel-
gono il proprio nome quando raggiungono la maggiore età,
scegliendolo dal canto che più le commuove.
Alessandro Melegari - 349989
Nomi Maschili: Alovar, Celeus, Everean, Gaiar, Helean,
Inareus, Leiro, Meiar, Nerean, Oren, Reilan e Taeren.
Nomi Femminili: Alovarea, Celea, Everea, Gaia, Helena,
Inarea, Leira, Meia, Nerea, Orena, Reilana e Taerena.
Tratti delle Sirene
Le sirene possiedono i seguenti tratti.
Incremento dei Punteggi di Caratteristica. Il punteggio
di Carisma di una sirena aumenta di 2 e il suo punteggio di
Destrezza aumenta di 1.
Età. Le sirene crescono alla stessa velocità degli umani,
ma vivono circa cinque volte più a lungo.
Allineamento. Fin dalla nascita, le sirene provano un
profondo sentimento di dolore per la perdita della loro casa
ancestrale. Alcune desiderano impedire che altre razze deb-
bano subire una tragedia simile alla loro, e questo le avvi-
cina agli allineamenti buoni; altre diventano amareggiate e
pessimiste, tendendo ad allineamenti neutrali.
Taglia. Le sirene sono leggermente più basse degli umani
e hanno un’apertura alare di circa 1,8 metri. La loro taglia è
Media.
Velocità. La velocità base sul terreno della sirena è di
9 metri.
Linguaggi. La sirena può parlare, leggere e scrivere
Comune e Celestiale.
Voce Affascinante. La sirena dispone di vantaggio alle
prove di Intrattenere e Persuasione effettuate con la propria
voce. Inoltre, i suoi potenti polmoni le consentono di trat-
tenere il respiro fino a 1 ora.
Emozioni Fluttuanti. L’umore di una sirena influisce
sulla sua capacità di cantare e volare. Dopo un riposo breve
o lungo, deve scegliere se si senta gioiosa o triste. Mentre si
sente triste, perde la sua velocità di volare, ma ottiene canti
di dolore. Quando si sente gioiosa, ottiene una velocità di
volare, ma perde canti di dolore. Il suo umore può cambiare
anche prima del suo riposo successivo, ma questo non
influenza la capacità cui ha accesso a partire dall’ultimo
riposo completato.
Volo. La sirena possiede una velocità di volare di 9 metri.
Per potere usare questa velocità, non deve indossare arma-
ture medie o pesanti.
Canti di Dolore. I lamenti della sirena hanno un
potente effetto su chiunque sia in grado di ascoltarli. Con
questo tratto la sirena può lanciare l’incantesimo charme
su persone una volta al giorno, e riottiene la possibilità di
utilizzarlo dopo avere completato un riposo breve. Quando
raggiunge il 3° livello, la sirena può lanciare l’incantesimo
estasiare una volta al giorno, e riottiene la possibilità di
utilizzarlo dopo avere completato un riposo breve. Quando
raggiunge il 5° livello, la sirena può lanciare l’incantesimo
blocca persone una volta al giorno, e riottiene la possibi-
lità di utilizzarlo dopo avere completato un riposo breve.
Carisma è la caratteristica da incantatore per questi incan-
tesimi, e gli incantesimi possono colpire solo bersagli in
grado di sentire il canto della sirena.
Capitolo 3: R a zze Giocabili
35

Capitolo 4:
Archetipi di Classe
I — Pythor, Dio della Battaglia
l volume Odissea dei Signori dei Draghi intro-
duce alcuni nuovi archetipi di classe che possono
essere usati dai giocatori. Questi archetipi sono stati
arricchiti per adattarli al mondo di Thylea.
Barbaro
CAMMINO ERCULEO
Alcuni individui nascono con una forza apparentemente
assurda, e mostrano piccoli rigonfiamenti dei muscoli
anche prima di imparare a parlare o a camminare. Questi
uomini e queste donne imparano velocemente che ogni
cosa buona di questo mondo può essere ottenuta attraverso
l’esercizio di una forza soverchiante. Gli altri potranno
disprezzarli e chiamarli “barbari”, ma cosa sono le parole, se
non un inutile rumore che deve essere soffocato dentro alla
gola di chi lo produce?
Essendo uno di questi individui, il barbaro sa che la forza è
ciò che determina il valore di una creatura nel mondo: la forza
di sbriciolare i propri nemici e di impressionare gli alleati.
Assapora l’opportunità di ostentare la propria forza imponente,
che sia in battaglia o in una competizione amichevole. La sua
forza incredibile gli permette di conseguire i talenti erculei che
faranno piangere i suoi nemici in preda all’angoscia.
Lottatore Precoce
A partire dal 3° livello, il barbaro ha imparato ad avva-
lersi della propria forza innata per lottare e sottomettere i
nemici. Il barbaro è competente nell'abilità Atletica, ed è
capace di afferrare e spingere le creature fino a due taglie
superiori alla propria. Nel proprio turno, il barbaro può
usare un’azione bonus per afferrare una creatura. Mentre
afferra una creatura con una mano, può usare la mano
libera per colpire quella creatura con armi a due mani,
come se stesse usando entrambe le mani.
Tiratore Possente
A partire dal 6° livello, quando il barbaro usa le armi a
distanza, sfrutta la sua immensa forza. Può usare armi
pesanti senza subire svantaggio a causa della propria taglia.
Inoltre, può scegliere di usare il proprio modificatore di
Forza ai tiri per colpire e ai tiri per i danni con un arco
lungo. Quando il barbaro effettua attacchi a distanza con
un arco lungo o lanciando le armi mentre è in ira, può
aggiungere il proprio bonus danni dell’ira al tiro per i danni.
Colpo Tonante. Quando il barbaro effettua un attacco a
distanza, può scegliere di aggiungere l’effetto onda tonante
al proiettile, centrato sul punto in cui il proiettile colpisce il
bersaglio. La CD per questo effetto è pari a 8 + il bonus di
competenza del barbaro + il modificatore di Forza del bar-
baro. Una volta usato questo privilegio, il barbaro non può
più utilizzarlo finché non completa un riposo breve o lungo.
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
36
Alessandro Melegari - 349989
Anche tra migliaia di soldati, un solo gran
de
guerriero può cambiare le sorti della batt
aglia.
Di solito quel guerriero sono io, ma se lavor
i
sodo, forse un giorno potrai essere tu!
Ira Erculea
A partire dal 10° livello, l’ira del barbaro acquista qua-
lità leggendarie, e maggiore è la durata maggiore sarà la
potenza. All’inizio di ogni suo turno, se il barbaro è già in
ira, il bonus danni dell’ira aumenta di 1 punto fino a un
massimo pari al modificatore di Forza del barbaro. Inoltre,
mentre è in ira, il barbaro è immune ai danni da veleno e
non può essere spaventato.
Scuotiterra
A partire dal 14° livello, la forza colossale del barbaro è in
grado di far tremare la terra stessa. Nel proprio turno, il
barbaro può usare la propria azione per colpire il terreno e
creare gli effetti di un terremoto entro un raggio di 12 metri
centrato su quel punto. Il terreno nell’area diventa terreno
difficile.
Ogni creatura sul terreno che si stia concentrando deve
effettuare un tiro salvezza su Costituzione con CD pari a
8 + il bonus di competenza del barbaro + il modificatore
di Forza del barbaro. Se lo fallisce, la concentrazione della
creatura si interrompe. Alla fine del turno del barbaro, ogni
creatura sul terreno nell’area interessata deve effettuare un
tiro salvezza su Destrezza con la stessa CD del tiro salvezza
precedente. Se lo fallisce, la creatura cade a terra prona. Il
barbaro dispone di vantaggio a questo tiro salvezza.
All’inizio di ogni turno successivo, il barbaro può usare
la propria azione bonus per battere il piede sul terreno e
continuare gli effetti del terremoto fino all’inizio del pro-
prio turno successivo, per una durata massima di 1 minuto.
Una volta usato questo privilegio, il barbaro non può più
utilizzarlo finché non completa un riposo lungo.
 Bardo
COLLEGIO DELLA Numero di Versi e Dimensione della Compagnia
POESIA EPICA Questo numero di versi è basato su una compagnia compo-
I bardi che studiano al Collegio della Poesia Epica si dedicano sta da sei eroi. Se la compagnia è composta da meno di sei
alla creazione di un singolo capolavoro seguendo la tradizione membri, il numero di versi richiesti è minore. Moltiplicare
dei poeti epici. Tutti i più importanti racconti della storia in la dimensione della compagnia per il grado del poema per
determinare il numero di versi richiesti. Per esempio se una
origine furono catturati e ricreati per gli spettatori come auto-
compagnia è composta da tre membri, il numero di versi
revoli opere di poesia. Questi racconti sono passati attraverso richiesti per il grado 6 è pari a 18 (3 x 6).
i secoli tramite la tradizione orale, e alla fine sono stati raccolti
su pergamene di papiro e conservati nelle grandi biblioteche.
Chi desidera comporre il proprio poema epico trascorre i Gradi del Poema Epico ed Effetti
primi anni di studio impegnato con la filosofia, l’estetica e la
Grado del Numero di Aumento
musica, così da acquisire il linguaggio necessario per cogliere
Poema Versi Richiesti dell’Ispirazione Bardica
lo splendore delle imprese più importanti. Tuttavia, un poeta
che si occupa di epica non può passare tutta la propria vita 1 6 Valore Minimo = 2
nell’Accademia. Prima o poi dovrà andare alla ricerca dei 2 12 Coraggio Epico
grandi conflitti, perché i grandi conflitti producono grandi 3 18 Valore Minimo = 3
eroi, e i grandi eroi producono grandi imprese.
4 24 Preveggenza Epica
Stando così le cose il bardo deve essere pronto ad affrontare
una vita piena di tumulti, alla ricerca di guerrieri che affron- 5 30 Valore Minimo = 4
tano difficoltà incredibili. Il bardo ha imparato a trascrivere 6 36 Determinazione Epica
gli eventi in maniera fedele, anche nel caos della battaglia. Il 7 42 Valore Minimo = 5
bardo sa che se la penna scivola in un momento decisivo, la
storia potrebbe perdere per sempre la bellezza di quell’istante. 8 48 Riflessi Epici
9 54 Valore Minimo = 6
Versi Epici 10 60 Resistenza Epica
A partire dal momento in cui il bardo si unisce al Collegio
della Poesia Epica al 3° livello, egli comincia a comporre il suo Versi Ispiratori
poema epico. Quando, durante i suoi viaggi o durante i com- A partire dal 3° livello, quando il bardo offre a qualcuno
battimenti, avvengono alcuni eventi significativi, il bardo può l’Ispirazione Bardica, il bardo recita una parte del proprio
usare la sua reazione per comporre un nuovo verso epico. La poema epico, che aumenta l’effetto dei dadi a seconda del
definizione di eventi significativi è data dall’elenco seguente, grado del proprio poema.
e questi possono accadere fortuitamente al bardo o a uno Tiri Migliorati. I dadi di Ispirazione Bardica di ogni bardo
dei suoi alleati (cioè la compagnia non può deliberatamente hanno un valore di risultato minimo basato sul numero
forzare la ripetizione di questi eventi). Il bardo deve essere in di versi che lo stesso bardo ha accumulato. Quando qual-
grado di vedere o di sentire l’evento quando questo accade. cuno tira uno dei dadi di Ispirazione Bardica del bardo, se
• Commedia: Tirando un dado, qualcuno ottiene un 1 ottiene come risultato un valore più basso del valore minimo
naturale a un tiro per colpire o a un tiro salvezza. del grado di quel poema, allora il risultato è pari al valore
• Hybris: Tirando un dado, qualcuno ottiene un 20 natu- minimo come determinato dal grado del poema.
rale a un tiro per colpire o a un tiro salvezza. Effetti Aggiuntivi. I dadi di Ispirazione Bardica hanno
• Satira: Qualcuno fallisce un tiro salvezza dopo aver degli effetti aggiuntivi basati sul numero di versi che il
aggiunto il dado di Ispirazione Bardica. bardo ha accumulato. Quando il bardo offre a una creatura
• Tragedia: Qualcuno scende a 0 punti ferita a causa di un l’Ispirazione Bardica, deve scegliere uno dei seguenti effetti
nemico. tra quelli già sbloccati. La creatura ottiene il beneficio di
quest’effetto fino a che ha a disposizione anche il dado di
Inoltre, nel poema può essere incluso qualsiasi evento che Ispirazione Bardica. L’effetto termina quando la creatura
sembri interessante, a discrezione del GM, ma il bardo deve tira il dado di Ispirazione Bardica.
fare attenzione a non approfittare di quest’opportunità.
Ogni volta che il bardo compone un nuovo verso epico, • Coraggio Epico: La creatura dispone di vantaggio ai
egli deve dichiarare le sue intenzioni. Se il GM approva, il tiri salvezza contro gli effetti che la metterebbero nella
bardo può aggiungere 1 verso al proprio poema. Il bardo condizione di spaventato.
potrebbe voler anche scrivere cosa è successo e perché, per • Determinazione Epica: La creatura dispone di vantag-
poi poterlo leggere in seguito, ma questo non è richiesto. gio ai tiri salvezza contro morte.
All’aumentare del numero di versi aggiunti al poema, corri- • Preveggenza Epica: La creatura non può essere sor-
sponde un aumento di grado del poema stesso. presa, e la sua Percezione passiva aumenta di 5 punti.

Capitolo 4: archetipi di cl a sse

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Alessandro Melegari - 349989
 • Riflessi Epici: La creatura dispone di vantaggio ai tiri sal-
vezza contro gli incantesimi che colpiscono bersagli multipli.
• Resistenza Epica: La creatura ottiene resistenza a un
tipo di danno (a scelta del bardo).
Poeta Corazzato
A partire dal 6° livello, il bardo ottiene la competenza nelle
armature medie, in modo da potersi avvicinare al combatti-
mento mentre compone il suo poema. Inoltre, se il bardo si
trova entro 1,5 metri da un alleato mentre sta componendo
un verso epico su di esso, allora il bardo recupera un dado
di Ispirazione Bardica che aveva speso.
Epiteti Protettivi
A partire dal 14° livello, gli epiteti lirici che il bardo ha scelto
per i suoi alleati acquisiscono delle proprietà magiche che li
proteggono dalla morte. Quando un personaggio a cui è stato
Chierico
DOMINIO DELLA PROFEZIA
Il dominio della Profezia si focalizza sul prevedere i pericoli e
prevenire i risultati dannosi. I chierici di questo dominio sono
conosciuti anche come “oracoli”. Gli oracoli prestano un’atten-
zione particolare ai sogni, ai pensieri intuitivi e alle visioni allu-
cinatorie. In molti ritengono che essi siano capaci di predire il
futuro, anche se le loro visioni sono spesso mal interpretate.
I chierici vivono secondo la frase: “conosci te stesso”.
Spesso gli oracoli portano con sé delle varietà speciali di
incenso e di acqua santa. L’acqua santa può essere scaldata
per produrre vapori che l’oracolo inala in modo da entrare in
uno stato di semi trance. Durante lo stato di trance, gli oracoli
si dimenano e piangono vivendo degli sprazzi di conoscenza
divina. Spesso assumono degli scribi che riportano per iscritto
le loro parole, in modo da poterle riguardare in seguito.
Incantesimi del
Dominio della Profezia
• 1° Livello: identificare, individuazione del magico
• 3° Livello: localizza oggetto, presagio
• 5° Livello: chiaroveggenza, faro di speranza
• 7° Livello: divinazione, interdizione alla morte
• 9° Livello: scrutare, sogno
Sensi Attenti
A partire dal 1° livello, quando il chierico sceglie questo dominio
ottiene il trucchetto messaggio se non lo conosce già. Inoltre, il
chierico ottiene la competenza nell’abilità Percezione.
Dono della Preveggenza
A partire dal 1° livello, il chierico usa i propri incantesimi di
divinazione per proteggere i suoi alleati dagli eventi futuri.
Quando lancia un incantesimo di divinazione di 1° livello o
superiore, il chierico sceglie una creatura che può vedere.
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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Alessandro Melegari - 349989
Assegnare Epiteti
Se il bardo desidera aggiungere un altro tocco di creatività a
questo processo, può scegliere di assegnare un epiteto a ognuno
dei propri alleati. Gli epiteti sono dei nomi composti general-
mente corti, come “dalle guance rosa”, “dalla forte volontà” o
“dagli occhi chiari”. I poeti epici usano gli epiteti per enfatizzare
le qualità più riconoscibili di un personaggio. Il bardo può riferirsi
con un epiteto a uno dei suoi alleati quando annota i versi del
poema, dicendo per esempio: “Orione dal viso severo vacilla e
manca il colpo!”, ma deve sempre essere rispettoso nella scelta
degli epiteti per non mettere a disagio i propri compagni.
dato il dado di Ispirazione Bardica scende a 0 punti ferita,
può scegliere di tirare il proprio dado di Ispirazione Bardica e
scendere invece al numero di punti ferita indicati dal dado. A
quel punto il dado di Ispirazione Bardica viene perso.
Questa creatura ottiene temporaneamente punti ferita pari al
modificatore di Saggezza del chierico + il livello da chierico.
Incanalare Divinità:
Trance Profetica
A partire dal 2° livello, il chierico può usare Incanalare
Divinità per entrare in una trance profetica. Come azione,
il chierico inala i vapori allucinogeni ed entra in uno stato
di semi trance per 10 minuti. Tirare 2d20 e annotare i
numeri ottenuti. Il chierico può sostituire qualsiasi tiro
per colpire, tiro salvezza o prova di abilità, effettuato dal
chierico stesso o da una creatura che il chierico può vedere,
con uno di questi tiri profetici. Il chierico deve scegliere se
utilizzare uno di questi tiri prima di lanciare i dadi. Ogni
tiro profetico può essere usato solo una volta. Il chierico
perde i tiri profetici quando la sua trance termina.
Visioni del Pericolo
A partire dal 6° livello, il chierico vive sprazzi di preveggenza
che gli rivelano quando i suoi alleati saranno in pericolo,
permettendogli di reagire con velocità prodigiosa. Quando il
chierico prepara un incantesimo che restituisce i punti vita,
questo non necessita di concentrazione né la interrompe.
Inoltre, quando uno dei suoi alleati subisce danni o fallisce un
tiro salvezza, il chierico può usare la sua reazione per muo-
versi al massimo della propria velocità e lanciare un incante-
simo benefico che ha come bersaglio solo l’alleato in pericolo.
Il tempo usato per lanciare l’incantesimo deve essere quello
di una reazione, di un’azione o di un’azione bonus. Il chierico
può usare questo privilegio due volte, e recupera tutti gli uti-
lizzi spesi dopo aver completato un riposo breve o lungo.
Vapori Curativi
A partire dall’8° livello, gli incantesimi curativi del chierico
sono accompagnati da una nebbia di vapori ricostituenti.
 Capitolo 4: archetipi di cl a sse
39
Alessandro Melegari - 349989

L’Oracolo non è l’unica creatura di Thylea che abbia il
potere della profezia. Nei secoli, altri hanno mostrato
lo stesso dono di Versi. Questo potere è estremamente
raro, e non sembra seguire le regole della stirpe.
Persino il più umile dei mortali può sperimentare
visioni del futuro, anche se pochi sono abbastanza
saggi da usare bene questa conoscenza. Mia sorella
cerca chi ha il dono, sperando di poter offrire loro
una guida. È cosa pericolosa, interferire con il Fato.
— Kyrah, Dea della Musica
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
40
Alessandro Melegari - 349989
Quando il chierico usa un incantesimo di 1° livello o supe-
riore per ripristinare i punti ferita di una creatura, la creatura
recupera punti ferita extra pari al modificatore di Saggezza
del chierico.
Inoltre, quando lancia un incantesimo di 1° livello o supe-
riore che ripristina i punti ferita, il chierico può aggiungere
l’effetto di nube di nebbia al luogo dove si trova uno dei
bersagli. Il chierico deve completare un riposo lungo prima
di poter creare un’altra nube di nebbia con questo privilegio.
Preveggenza Perfetta
A partire dal 17° livello, i poteri profetici del chierico sono
quasi infallibili. Quando entra in una trance profetica con
Incanalare Divinità, il chierico può scegliere di sostituire il
risultato di uno dei tiri profetici con un qualsiasi numero
tra 1 e 19 a sua scelta. Inoltre, mentre è in trance, il chierico
ottiene scurovisione fino a 18 metri, e può vedere creature e
oggetti invisibili entro 3 metri da lui, e che si trovano nel suo
campo visivo.
 Druido
FURONO I SIGNORI DEI DRAGHI A PORTARE LE LORO
FORESTIERE CONOSCENZE DEL BENE E DEL MALE A
THYLEA. PRIMA DEL LORO ARRIVO, SI ERA CAPITO CHE
DEI E TITANI NON ANDAVANO SFIDATI: ESSI DEVONO
SOLO ESSERE ONORATI E PLACATI. SE UNA VITA DEVE
ESSERE SACRIFICATA PER CALMARE LA LORO RABBIA,
ALLORA QUESTO È IL BENE SUPREMO. AGGRAPPARSI ALLA
VITA NON È SOLAMENTE PATETICO: È ANCHE UN INSULTO
ALLA SIGNORA DELLA MORTE, A CUI È STATA AFFIDATA LA
GUIDA DELLE ANIME FINO AL MOMENTO STABILITO.
— CHONDRUS, SACERDOTE DI LUTHERIA
CIRCOLO DEL SACRIFICIO
I druidi del Circolo del Sacrificio credono che la natura col-
leghi il singolo all’universo intero, incluse le stelle e i vuoti
astrali tra i pianeti. Essi sanno che leggi immutabili sono
state fissate dai massimi poteri dell’universo e che a questi
poteri bisogna offrire dei sacrifici per mantenere l’equili-
brio. Tali sacrifici assumono la forma di grandi pire, sulle
quali vengono immolate delle creature cadute.
Talvolta i druidi che si prendono cura del Circolo del
Sacrificio vengono chiamati i Custodi dell’Antica Via, e
venerano il vischio in quanto pianta sacra collegata al
potere infinito del piano astrale. Il vischio deve essere rac-
colto con estrema attenzione, seguendo dei rituali volti ad
assicurare che la pianta mantenga la propria potenza.
In quanto uno dei Custodi dell’Antica Via, qualche volta
il druido si ritrova con altri come lui al cospetto dei sacri
anelli di pietre verticali. Queste pietre verticali collegano il
mondo naturale ai cieli e al vuoto astrale.
Rituali del Sacrificio
A partire dal 2° livello, il druido impara a compiere un
rito sacrificale che soddisfi gli dei. Conosce il trucchetto
produrre fiamma. Quando il druido effettua un attacco con
produrre fiamma, aggiungere il modificatore di Saggezza
del druido al tiro per i danni.
Martirio. Quando una creatura scende a 0 punti ferita, il
druido può scegliere di immolarla come offerta sacrificale.
Quando la creatura è divorata dal fuoco, il druido e tutti gli
alleati entro 18 metri dalla creatura immolata ottengono
l’effetto dell’incantesimo benedizione per 1 minuto (non
è richiesta concentrazione). Il druido può usare questo
privilegio un numero di volte pari al proprio modificatore
di Saggezza, e recupera tutti gli utilizzi spesi dopo aver
completato un riposo breve o lungo.
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Rituale del Vischio
A partire dal 6° livello, il druido porta con sé una borsa piena
di vischio che ha raccolto con il suo falcetto. I rametti di
vischio sono un numero di d4 pari al livello da druido. Nel
suo turno, il druido può usare un’azione bonus per spendere
un rametto di vischio e compiere uno degli effetti seguenti:
• Rituale di Divinazione: Il druido lancia individuazione
del magico senza usare uno slot incantesimo.
• Rituale di Cura: Il druido lancia cura ferite come un
incantesimo di 1° livello senza usare uno slot incantesimo.
• Rituale di Purificazione: Il druido lancia purificare cibo
e bevande senza usare uno slot incantesimo.
• Canto del Solstizio: Il druido lancia eroismo come un
incantesimo di 1° livello senza usare uno slot incantesimo.
Inoltre, ogni volta che lancia un incantesimo che ripri-
stina i punti ferita, il druido può spendere qualsiasi numero
di rametti di vischio per tirare i dadi e aggiungere il loro
risultato al numero di punti vita ripristinati. Il druido recu-
pera tutti i rametti di vischio spesi dopo aver completato un
riposo lungo.
Custode della Legge
A partire dal 10° livello, il druido viene iniziato a un antico
ordine di giudici druidi che mantiene e rafforza le leggi del
cosmo. I rametti di vischio aumentano a d6.
Offerta Sacrificale. Nel suo turno, il druido può usare
un’azione bonus per scegliere una creatura che può vedere.
Quella creatura è marchiata come Offerta Sacrificale
per l’ora successiva. Quando uno degli alleati del druido
colpisce la creatura con attacco, il druido può usare una
reazione per spendere uno dei rametti di vischio per tirare
il dado e aggiungere il risultato ottenuto come danni da
fuoco. Inoltre, quando un’Offerta Sacrificale scende a 0
punti ferita, il druido può attivare il suo privilegio Martirio
su quella creatura.
Rituale di Ristorare. Nel proprio turno, il druido può
usare un’azione per spendere due rametti di vischio per
lanciare l’incantesimo ristorare inferiore.
Saggezza Astrologica
A partire dal 14° livello, il druido ha studiato le stelle e
memorizzato il sentiero che collega il Piano Materiale al
Piano Astrale. I rametti di vischio del druido aumentano a
d8. Inoltre, il druido ottiene l’accesso all’incantesimo cer-
chio di teletrasporto, che è considerato sempre preparato.
Cerchio di Pietra. Il druido conosce gli antichi metodi
usati per costruire un cerchio di pietre verticali. Il druido
può spendere 8 ore e 12.000 mo per costruire un cerchio di
dodici pietre verticali incise con sigilli druidici, dove ogni
pietra è alta 3 metri e pesa 1 tonnellata. Questo cerchio
di pietre può essere usato come un luogo di ancoramento
permanente per l’incantesimo cerchio di teletrasporto.
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
41
 Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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Alessandro Melegari - 349989
 Guerriero
OPLITA
I soldati semplici delle grandi città vengono talvolta addestrati
a combattere in eserciti molto numerosi di soldati forniti di
identico equipaggiamento, chiamati opliti. Gli opliti com-
battono riparati da pesanti scudi con incavi per permettere
l’uso di lance e giavellotti. Inoltre, possono portare una spada
chiamata xiphos per i combattimenti ravvicinati. Gli opliti
sono famosi per l’uso della formazione a falange, che permette
a un folto numero di soldati di formare un gruppo compatto,
beneficiando della protezione dello scudo del vicino.
Stile di Combattimento
Facoltativo: Oplita
Quando il guerriero deve scegliere il proprio stile di com-
battimento al 1° livello, ha a disposizione anche questo.
Mentre impugna lo scudo, il guerriero è all’erta per contra-
stare gli attacchi effettuati contro gli alleati vicini. Quando
una creatura attacca un alleato che si trova a 1,5 metri dal
guerriero con un attacco in mischia, il guerriero può usare
la propria reazione per effettuare un attacco di opportunità
contro la creatura offensiva.
Falange (Muro di Scudi)
A partire da quando il guerriero sceglie questo archetipo al 3°
livello, può usare un’azione bonus per attivare la sua capacità
Muro di Scudi. Il guerriero può usare questa capacità una
volta, e poi la recupera dopo aver completato un riposo lungo.
Muro di Scudi. Per 1 minuto, il guerriero e tutti i suoi
alleati che lo possono vedere o sentire ottengono un bonus
di +2 alla CA finché si trovano entro 1,5 metri da un alleato
che impugna uno scudo. Inoltre, tutte le creature coinvolte
da questa capacità, che imbraccino a loro volta uno scudo
(compreso il guerriero), ottengono un bonus extra di +1
alla CA dal proprio scudo. Gli effetti di due o più di queste
capacità utilizzate simultaneamente non si cumulano.
Monaco
VIA DELLO SCUDO
In alcuni monasteri viene insegnata una forma specializzata
di combattimento molto diversa dalle tradizionali tecniche di
combattimento dei monaci. Questo stile è conosciuto come la
Via dello Scudo, e come spiega il nome, lo scudo diventa un’e-
stensione vivente del guerriero. I monaci di questa tradizione
si addestrano per sfruttare lo scudo e le armi su asta, in modo
da poter combattere con i grandi eserciti di opliti in forma-
zione a falange, o contro questi. I monaci aderenti a questa via
generalmente indossano lunghi mantelli rossi per nascondere
le loro intenzioni e aggiungere fluidità ai propri movimenti.
I templi che insegnano la Via dello Scudo sono spesso deco-
rati con pergamene in cui si esaltano i tratti di quei guerrieri
che affrontano senza timore anche le imprese considerate
Alessandro Melegari - 349989
Maestria con la Lancia
A partire dal 7° livello, il tipo di dado di danno con lance,
tridenti e giavellotti aumenta a d8 (d10 quando l’arma è impu-
gnata a due mani), e la portata degli attacchi in mischia con
queste armi aumenta a 3 metri. Quando effettua un attacco
con queste armi, può usare un’azione bonus per un attacco in
mischia con l’estremità opposta dell’arma. Questo attacco usa
lo stesso modificatore di caratteristica dell’attacco principale.
Il danno per questo attacco è 1d4 danni contundenti.
Difesa Disciplinata
A partire dal 10° livello, il guerriero impara a usare il proprio
scudo per intervenire e proteggere gli alleati. Quando una cre-
atura che il guerriero può vedere attacca un bersaglio che non
è il guerriero e che si trova entro 1,5 metri da lui, il guerriero
può usare la sua reazione per aggiungere il proprio bonus di
competenza alla CA del bersaglio fino all’inizio del turno suc-
cessivo del guerriero. Il guerriero deve impugnare uno scudo.
Spacca-Scudo
A partire dal 15° livello, gli attacchi del guerriero mettono
a segno un colpo critico con un risultato di 19-20 al tiro.
Quando il guerriero mette a segno un colpo critico con
un’arma da mischia, il guerriero getta via lo scudo del ber-
saglio se questo ne impugna uno. Lo scudo atterra in uno
spazio libero fino a 3 metri di distanza. Se il bersaglio non
sta impugnando uno scudo, allora subisce 1d6 danni extra
per la gran forza dell’attacco del guerriero.
Demolitore di Falangi
A partire dal 18° livello, il guerriero è diventato una travolgente
macchina di morte nei combattimenti ravvicinati. Quando il
guerriero effettua un’azione di Attacco, può rinunciare a uno
degli attacchi per effettuare un unico attacco in mischia contro
un qualsiasi numero di creature entro 1,5 metri dal guerriero,
effettuando un tiro per colpire separato per ogni bersaglio.
impossibili. Gli eserciti più grandi vengono colti alla sprov-
vista quando incontrano resistenza in un’orgogliosa banda di
monaci composta da meno di un decimo delle loro unità.
Tecnica Aresiana
A partire da quando sceglie questa tradizione al 3° livello,
il monaco ottiene competenza nello scudo. Inoltre,
impugnare uno scudo non impedisce l’uso dei privi-
legi Arti Marziali, Movimento Senz’Armatura o Difesa
Senz’Armatura. Il monaco può usare lo scudo come una
“mano libera” per afferrare e tenere in mano proiettili sca-
gliati contro di esso mediante il privilegio Deviare Proiettili.
Finché il monaco imbraccia lo scudo, gli attacchi di
opportunità contro di lui sono effettuati con svantaggio.
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
43
 Danza dello Scudo
A partire dal 6° livello, il monaco ha appreso nuove tecni-
che per usare lo scudo sul campo di battaglia.
Colpo con Volteggio. Come azione bonus nel proprio
turno, il monaco può spendere 1 punto ki per volteggiare
in aria, saltando fino a 4,5 metri in qualsiasi direzione. Se
il monaco impugna uno scudo, questo salto non provoca
attacchi di opportunità. Se il monaco effettua un’azione di
Attacco subito dopo avere saltato, dispone di vantaggio al
suo primo tiro per colpire mischia e mette a segno un colpo
critico con un risultato del dado di 19 o 20.
Controattacco. Quando una creatura effettua un attacco di
opportunità contro il monaco e perde, se il monaco sta usando
uno scudo, il monaco può usare la propria reazione per girarsi
ed effettuare un singolo attacco con arma da mischia contro
quella creatura, senza interrompere il proprio movimento.
Paladino
GIURAMENTO DEL
SIGNORE DEI DRAGHI
I Signori dei Draghi sono paladini che cercano di esten-
dere la loro influenza sul territorio creando un legame con
un drago. Ma un tale compito non può mai essere preso
in maniera superficiale. Per formare un vero legame con
un drago è necessario che il paladino si procuri un uovo
di drago e allevi il cucciolo di drago fin dal momento in
cui prende il primo respiro. Allevare un drago in questo
modo richiede che il paladino metta a rischio la propria vita
pronunciando un giuramento. Questo giuramento crea un
legame reciproco tra l’anima del paladino e quella del drago.
Neanche trovare un uovo di drago è un compito semplice.
Per questa ragione, i Signori dei Draghi evocano dei famigli
pseudodraghi e li addestrano a cercare l’uovo perfetto. Questo
processo può anche durare anni, e molti paladini finiscono per
considerare lo pseudodrago come loro controparte nel giura-
mento. Quando finalmente viene trovato l’uovo, il paladino e
lo pseudodrago possono addirittura condividere una sorta di
orgoglio parentale al momento della schiusa.
Una volta che il drago del paladino è cresciuto, il suo
maestro diventa un vero Signore dei Draghi. Ma il pala-
dino è al servizio del drago tanto quanto il drago lo è al suo
maestro. I due sono come un solo essere: i loro destini sono
collegati, e qualsiasi dolore viene patito da uno dei due è
percepito anche dall’altro.
Incantesimi del Giuramento
A partire da quando il paladino presta giuramento al 3°
livello, ottiene i seguenti Incantesimi del Giuramento ai
livelli specificati, e li tiene preparati.
• Livello 3: marchio del cacciatore, trova famiglio
• Livello 5: folata di vento, levitazione
• Livello 9: velocità, volare
• Livello 13: libertà di movimento, pelle di pietra
• Livello 17: blocca mostri, legame telepatico
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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Alessandro Melegari - 349989
Guscio della Testuggine Dragona
A partire dall’11° livello, il monaco ha imparato a pensare
allo scudo come a un’estensione del proprio corpo. Come
reazione, quando viene attaccato il monaco può spendere 1
punto ki per ottenere un bonus extra di +3 alla CA dal pro-
prio scudo. Il bonus vale anche contro l’attacco che innesca
la reazione e dura fino all’inizio del suo turno successivo.
Spirito Indomito
A partire dal 17° livello, il monaco è impavido quando
viene affrontato da nemici giganteschi. Il monaco dispone
di vantaggio a tutti gli attacchi effettuati contro creature
di taglia Enorme o superiore. Inoltre, il monaco non può
essere spaventato o paralizzato da incantesimi o da capacità
utilizzate da queste creature.
Famiglio Pseudodrago
Quando il paladino lancia l’incantesimo trova famiglio,
evoca uno pseudodrago invece di una delle forme normali
descritte nell’incantesimo. Il compito principale dello
pseudodrago è quello di trovare per il paladino un uovo
di drago. Lo pseudodrago può sentire l’odore delle uova di
drago se queste si trovano entro 1,5 km.
È probabile che lo pseudodrago riesca a trovare l’uovo
quando il paladino sarà del 5° livello, ma forse lo può
trovare anche prima. Se lo pseudodrago non è riuscito a
trovare l’uovo entro il 6° livello, allora deve partire per cer-
carne uno. In 3d6 giorni, lo pseudodrago torna dal paladino
con un uovo di drago, a scelta del paladino da questa lista:
argento, bronzo, rame o ottone.
Se in qualsiasi momento l’uovo viene perso o distrutto, lo
pseudodrago partirà in cerca di un altro uovo. Tornerà in 3d6
giorni con l’uovo perso o con un sostituto adeguato. Se il pala-
dino perde o distrugge in maniera deliberata il proprio uovo,
allora lo pseudodrago si rifiuta di eseguire questo compito.
Incanalare Divinità
Quando pronuncia questo giuramento al 3° livello, il pala-
dino ottiene le seguenti due opzioni di Incanalare Divinità.
Collera del Drago. Come azione, il paladino può imitare
la spaventosa presenza di un drago, usando la propria
Incanalare Divinità. Emette un forte ruggito, come quello
di un drago adulto. Ogni creatura a scelta del paladino e
che si trova entro 18 m da esso e che sia consapevole della
sua presenza deve superare un tiro salvezza su Saggezza
con CD 14 altrimenti è spaventato per 1 minuto. Una crea-
tura può ripetere il tiro salvezza alla fine di ogni suo turno.
In caso di successo, l’effetto per la creatura termina.
Disprezzare gli Indegni. Questo giuramento innalza
il paladino al di sopra della massa dei corrotti e dei deboli.
Come azione, il paladino può intonare il giuramento usando
Incanalare Divinità. I nemici di taglia Grande o inferiore
entro 9 metri devono effettuare un tiro salvezza su Carisma.
Chi fallisce il tiro cade a terra prono e perde la concentra-
zione su qualsiasi incantesimo che manteneva attivo.
 Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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 Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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Legame dei Signori dei Draghi
Al 7° livello, l’uovo di drago del paladino si schiude. Il
paladino deve lanciare l’incantesimo legame dei signori dei
draghi mentre tocca il cucciolo neonato entro 24 ore da
quando si è schiuso l’uovo. Così facendo il cucciolo di drago
è vincolato al paladino. Inoltre, il paladino può lanciare
gli incantesimi legame dei signori dei draghi e lamento dei
signori dei draghi, che non richiedono alcuna componente
materiale quando li lancia. Il cucciolo possiede punti ferita
pari a 40 + il doppio del livello del paladino, e aggiunge il
bonus di competenza del paladino ai propri tiri salvezza.
Drago Giovane
Entro il 15° livello, il drago si trasforma in un drago giovane
del tipo appropriato, se non sono ancora passati cinque anni
da quando si è schiuso l’uovo. Da questo momento il drago
può essere usato come cavalcatura. Inoltre, mentre cavalca un
drago, il paladino ottiene la resistenza ai danni di quel drago, la
sua immunità ai danni e i suoi sensi (vista cieca, scurovisione e
la sua Percezione passiva se è maggiore di quella del paladino).
Legame Infrangibile
Entro il 20° livello, il paladino e il suo drago hanno imparato a
combattere all’unisono sul campo di battaglia. Il drago ottiene
l’accesso al suo privilegio Multiattacco, e la sua arma a soffio
adesso si ricarica usando le normali regole in ogni turno invece
di usare le restrizioni delineate nel legame dei signori dei draghi.
Inoltre, quando il drago del paladino fallisce un tiro sal-
vezza, il paladino può scegliere invece di superarlo. Questa
capacità si ricarica dopo che il paladino e il suo drago
completano un riposo lungo.

Ranger
CONCLAVE Compagno Stinfalide
DELLE AMAZZONI Al 3° livello, l’Amazzone costruisce un compagno stinfalide
che l’accompagni nei suoi viaggi. Gli stinfalidi sono uccelli
Le Amazzoni costituiscono una cultura guerriera che enfa-
rapaci meccanici che aiutano l’Amazzone mentre questa
tizza la forza dell’individuo, in contrasto con quelle civiltà che
bracca la preda. Scegliere dalla seguente lista di creature le
affidano la propria difesa a grandi eserciti di opliti e cavalleria.
sembianze che avrà il proprio stinfalide: albanella, aquila,
Un tipico conclave delle Amazzoni marca il confine del proprio
falco, falco pescatore, nibbio, gufo o archeopterige. L’aspetto
territorio, solitamente un’isola, e combatte spietatamente per
esteriore del compagno stinfalide non incide sulle sue capa-
cacciarne via gli intrusi. Quando il territorio è minacciato, le
cità ma ne influenza la personalità.
Amazzoni si aggregano in gruppi le cui grida di guerra collettive
In aree a cielo aperto, l’Amazzone può mandare il proprio
si dice che incutano terrore nei nemici fino a 1,5 km di distanza.
stinfalide a esplorare i dintorni in un raggio di1,5 km spen-
Una cacciatrice Amazzone solitaria fa affidamento sul suo
dendo 10 minuti, e farsi riferire qualsiasi cosa abbia visto. Lo
compagno meccanico, uno stinfalide aviario, per ricevere aiuto
stinfalide comprende le istruzioni che l’Amazzone gli dà in
in battaglia. Tutte le cacciatrici imparano a costruire e a riparare
qualsiasi linguaggio, ma parla emettendo una serie di schioc-
questi uccelli meccanici sin da giovani, e spesso instaurano
chi e stridii che solamente la sua Amazzone può capire.
legami profondi e duraturi con queste strane creature. Queste
Lo stinfalide obbedisce al meglio delle proprie capacità ai
cacciatrici sono eccezionali nei combattimenti ravvicinati in cui
comandi della sua Amazzone, e agisce durante l’iniziativa di
usano la tipica lama mortale kopis, ma si addestrano anche con
combattimento dell’Amazzone. Se l’Amazzone è incapaci-
un’arma esotica a distanza chiamata chakram.
tata, il suo stinfalide agisce per conto proprio.
I conclavi delle Amazzoni sono guidati dalle donne,
Lo stinfalide possiede punti ferita pari a 15 + il livello del
e le cacciatrici sono quasi esclusivamente femmine. Gli
suo ranger, e aggiunge il bonus di competenza dell’Amazzone
uomini sono generalmente trattati come il sesso debole,
ai suoi tiri per colpire, ai tiri per i danni, ai tiri salvezza e alla
ma possono anche essere addestrati nelle arti in particolari
CD dei tiri salvezza delle capacità. Recupera tutti i punti ferita
occasioni, per esempio quando a una madre, che desidera
persi dopo aver completato un riposo lungo. Se distrutto,
una figlia, è dato invece un figlio.
l’Amazzone spende 8 ore per ripararlo completamente.
Magia Amazzone Grido di Battaglia delle Amazzoni
A partire dal 3° livello, l’Amazzone impara un incante-
Al 3° livello, l’Amazzone ottiene la capacità di entrare nella fre-
simo aggiuntivo quando raggiunge determinati livelli in
nesia leggendaria delle Amazzoni, e questo si ottiene urlando
questa classe, come mostrato nella tabella Incantesimi
il proprio grido di battaglia distintivo. Durante il proprio
delle Amazzoni. Per l’Amazzone l’incantesimo conta come
turno, l’Amazzone usa un’azione bonus per urlare il grido di
uno degli incantesimi da ranger, ma non viene contato nel
battaglia ed entrare in frenesia. La frenesia ottenuta in questo
numero di incantesimi da ranger conosciuti dall’Amazzone.
modo dura 1 minuto e concede i seguenti benefici. Questa ter-
• Livello 3: comando mina se l’Amazzone subisce dei danni o se cade a terra prona.
• Livello 5: trova cavalcatura
• L’Amazzone ottiene vantaggio ai tiri per colpire contro
• Livello 9: velocità
creature dello stesso tipo del suo nemico prescelto.
• Livello 13: confusione
• Livello 17: fuorviare
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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• L’Amazzone ottiene resistenza ai danni contundenti,
perforanti e taglienti.
• L’Amazzone dispone di vantaggio ai tiri salvezza contro
gli esseri paralizzati o spaventati.
L’Amazzone può usare questo privilegio un numero di
volte pari al proprio modificatore di Saggezza (fino a un
minimo di una volta). L’Amazzone recupera tutti gli utilizzi
spesi dopo aver completato un riposo lungo.
Riflesso del Parabraccio
A partire dal 5° livello, l’Amazzone ha imparato a riflettere
gli attacchi con il parabraccio. Quando viene colpita da
un attacco, l’Amazzone può usare la propria reazione per
proteggere sé stessa con il parabraccio. L’Amazzone ottiene
bonus +5 alla CA contro tutti gli attacchi, compreso l’attacco
che ha provocato questa reazione, fino all’inizio del suo
turno successivo. L’Amazzone può usare questo privilegio
un numero di volte pari al proprio modificatore di Saggezza
(fino a un minimo di una volta), e recupera tutti gli utilizzi
spesi dopo aver completato un riposo breve o lungo.
Stinfalide
Costrutto Minuscolo, non allineato
Classe Armatura 13 (armatura naturale)
Punti Ferita 21 (6d6)
Velocità 3 m, volare 24 m
FOR DES COS INT SAG CAR
10 (+0) 11 (+0) 10 (+0) 6 (-2) 8 (-1) 7 (-2)
Abilità Percezione +3
Immunità ai Danni da fuoco, da veleno, psichico
Immunità alle Condizioni affascinato, avvelenato
Sensi Percezione passiva 13, scurovisione 18 m
Sfida 1/2 (100 PE)
Vista Acuta. Lo stinfalide dispone di vantaggio alle prove
di Saggezza (Percezione) basate sulla vista.
Forma Immutabile. Lo stinfalide è immune a qualsiasi
incantesimo o effetto che tenti di alterare la sua forma.
Aiutante Meccanico. Lo stinfalide può portare con sé una
singola pozione e somministrarla a qualsiasi creatura senziente
come azione. Inoltre, lo stinfalide può usare un’azione bonus
per stabilizzare una creatura morente che può toccare.
Fastidio Distraente. Quando lo stinfalide colpisce una
creatura con gli speroni, quella creatura non può effettuare
attacchi di opportunità fino alla fine del suo turno successivo.
Azioni
Speroni. Attacco con Arma da Mischia: +4 al tiro per colpire,
portata 1,5 m, un bersaglio. Colpito: 1d6 danni taglienti.
Tempesta della Remigante. Attacco con Arma a Distanza:
+4 al tiro per colpire, gittata 18 m, un bersaglio. Colpito:
1d6 danni perforanti.
Stridio Perforante. Lo stinfalide emette un grido che sfonda
i timpani diretto verso una creatura a scelta dell’Amazzone.
Il bersaglio deve superare un tiro salvezza su Costituzione
con CD 10 altrimenti subisce 1d6 danni psichici ed è
assordato 4:fino
Capitolo all’iniziodi
archetipi delclturno
a sse successivo dello stinfalide.
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Le Amazzoni di Themis sono fieramente leali e fedeli
al loro antico codice. La sorellanza ha sviluppato nel
corso dei secoli molte tecniche segrete. Vorrei proprio
che avessimo più guerriere come loro, qui a Mytros.
— Vallus, Dea della Saggezza
Tecnica Chakram
A partire dal 5° livello, l’Amazzone ha imparato la famosa tec-
nica amazzone di far rimbalzare il chakram per colpire bersagli
multipli. L’Amazzone può anche tirarlo verso bersagli che non
sono nel proprio campo visivo, per esempio dietro un angolo.
L’Amazzone può usare la propria azione per effettuare un
attacco a distanza con il chakram contro un bersaglio. Se
l’attacco va a segno, allora un numero qualsiasi di creature
aggiuntive a scelta dell’Amazzone che si trovano entro 3 metri
dal primo bersaglio devono effettuare un tiro salvezza su
Destrezza usando la CD del tiro salvezza degli incantesimi
dell’Amazzone. Ogni creatura che fallisce il tiro salvezza subi-
sce lo stesso numero di danni del primo bersaglio.
Arma Thyleana: Chakram
Arma Marziale. Danni: 1d6 taglienti. Proprietà: Lancio (portata
18/36 m), leggera, accurata, speciale: Il chakram ritorna all’A-
mazzone quando viene lanciato, tranne se l’Amazzone perde
l’attacco tirando un 1 naturale. Peso: 1 kg. Costo: 10 mo.
Falconeria Migliorata
All’11° livello, lo stinfalide compagno dell’Amazzone matura.
Ottiene bonus alla sua CA pari al bonus di competenza dell’A-
mazzone, e adesso i suoi punti ferita sono pari a 30 + il livello
da ranger dell’Amazzone. I dadi di danno degli Speroni, della
Tempesta della Remigante e dello Stridio Perforante aumen-
tano a 2d6, e i suoi attacchi adesso sono magici.
Inoltre, ogni volta che l’Amazzone subirebbe danni da
un attacco o da un effetto che può vedere, l’Amazzone
può usare la propria reazione per lasciare che lo stinfalide
intercetti l’attacco o l’effetto e subisca i danni al posto suo.
Per poter usare questa capacità il compagno stinfalide deve
essere funzionante e pronto ad assistere l’Amazzone, e si
deve trovare entro 18 m da lei.
Punti di Pressione
A partire dal 15° livello, l’Amazzone sa come attaccare i punti di
pressione sul corpo di un avversario in modo da interromperne
l’afflusso di sangue al cervello. Nel proprio turno, l’Amazzone
può usare un’azione bonus per effettuare uno speciale attacco in
mischia contro una creatura. Se l’attacco va a segno, la crea-
tura deve effettuare un tiro salvezza su Costituzione contro la
CD del tiro salvezza degli incantesimi dell’Amazzone. In caso
di fallimento, la creatura è paralizzata per 1 minuto o finché
l’Amazzone non usa un’azione bonus per toccarla e terminare
l’effetto. Alla fine di ogni turno della creatura, questa ripete il
tiro salvezza e in caso di successo l’effetto per la creatura ter-
mina. L’Amazzone può usare questa capacità per un numero di
volte pari al proprio modificatore di Saggezza, e recupera tutti
gli utilizzi spesi dopo aver completato un riposo breve o lungo.
 Ladro
L’ODISSEANO
Gli Odisseani sono ingannatori leggendari che a un primo
sguardo sembrano semplici soldati. Portano spade e scudi
come qualsiasi oplita, ma invece di muoversi in ranghi
serrati o perfezionare la propria disciplina, gli Odisseani
affinano la loro mente. Quando due eserciti si scontrano,
con gli scudi che esplodono sotto la tensione di una falange
perfetta, l’Odisseano è il soldato che rimane indietro e
cerca un punto debole nella difesa nemica. Anche quando
il proprio esercito è in grave minoranza, essi trovano un
modo per sfruttare le condizioni sul campo di battaglia per
ribaltare la situazione a favore dei propri alleati.
Per i soldati che mostrano una mente così brillante, la
notorietà e la fama crescono rapidamente, ma si tratta di
una spada a doppio taglio. Spesso gli Odisseani sono spinti a
prendere parte a conflitti che li tengono per lunghi anni lon-
tano da casa, in cui mostri e altri pericoli rappresentano una
minaccia costante. Tali strazianti odissee danno il loro nome
agli Odisseani, i quali infatti potrebbero essere costretti a
sopravvivere nel corso di svariati viaggi nella loro vita.
Come ladro Odisseano, questo personaggio ha una mente
veloce e può intuire le forze dei propri compagni. L’Odisseano
si diverte a usare la propria intelligenza per ingannare i nemici
e impressionare gli amici. Tuttavia sa che non deve mai lasciare
che la propria mente si spenga, perché quando arriverà il
momento in cui verrà scaraventato nella natura selvaggia, sola-
mente il suo ingegno lo potrà salvare da una morte orribile.
Soldato Vagabondo
Nonostante il comportamento da ladro, l’Odisseano ha
seguito l’addestramento completo di un soldato semplice.
Quando si sceglie questo archetipo al 3° livello, si ottiene
competenza nello scudo. Inoltre, per l’Odisseano le lance e
i tridenti contano come armi accurate.
Intelligenti come gli Dei
A partire dal 3° livello, l’Odisseano viene raramente battuto
in astuzia sul campo di battaglia. Nel proprio turno, l’Odis-
seano può usare la propria azione bonus per concepire un
Stregone
ORIGINE SEMIDIVINA
La magia di questo personaggio deriva dal sangue divino
che scorre nelle sue vene. Si sa che spesso gli dei si sono
accompagnati a esseri mortali, e qualche volta tali unioni
hanno prodotto una prole semidivina. Questi individui
sono chiamati semidei, e molti di loro sono nati con una
potente predisposizione per la magia.
I semidei mostrano dei poteri che sono collegati al domi-
nio dei loro antenati divini, ma la loro magia non è limitata
a questo. In realtà possono incanalare il potere che scorre
Alessandro Melegari - 349989
piano furbo per ingannare un nemico. Scegliere una creatura
che l’Odisseano può vedere. Effettuare una prova di Carisma
(Inganno) contrapposta alla prova di Saggezza (Intuizione)
della creatura. Se l’Odisseano vince la contesa, lui e i suoi
alleati dispongono di vantaggio agli attacchi contro quella
creatura fino all’inizio del turno successivo dell’Odisseano.
Questo privilegio non può essere usato sulla stessa creatura
più di una volta per incontro di combattimento.
Ingannatore Famigerato
A partire dal 9° livello, l’Odisseano è famoso per la sua intel-
ligenza, al punto che i nemici intelligenti sono estremamente
sospettosi riguardo a lui. Le creature che sono consapevoli
della presenza dell’Odisseano ma non possono vederlo, diven-
tano troppo distratte per effettuare attacchi di opportunità
finché non sono in grado di vederlo di nuovo. Inoltre, quando
l’Odisseano colpisce una creatura con un Attacco Furtivo, se
quella creatura si sta concentrando su un incantesimo, questa
subisce svantaggio al tiro per mantenere la concentrazione.
Sopravvissuto Tenace
Al 13° livello, l’Odisseano è sopravvissuto a così tante
traversie che affronta ogni nuova sfida con cupa determi-
nazione. L’Odisseano può aggiungere il proprio bonus di
Carisma ai propri tiri di iniziativa. Inoltre, all’inizio del suo
primo turno in combattimento, l’Odisseano può usare un’a-
zione bonus per prendere un profondo respiro e recuperare
un numero di punti ferita pari al suo livello da ladro. Può
usare questo privilegio un numero di volte pari al proprio
modificatore di Carisma, e recupera tutti gli utilizzi spesi
quando completa un riposo breve o lungo.
Astuzia Leggendaria
A partire dal 17° livello, l’Odisseano è capace di valutare
istantaneamente ogni opportunità per avere la meglio in
combattimento. Quando uno degli alleati dell’Odisseano
effettua un attacco di opportunità contro una creatura,
l’Odisseano può scegliere di effettuare un attacco a distanza
contro quella stessa creatura con vantaggio.
nel loro sangue per migliorare l’efficacia di qualsiasi incan-
tesimo, indipendentemente dal tipo. Inoltre, questo potere
divino rende i semidei degli esemplari straordinari, sia per
quanto riguarda la bellezza che la forma fisica.
Antenato Divino
A partire dal 1° livello, il personaggio sceglie il dominio
divino del proprio antenato divino dalla lista seguente. Lo
stregone può lanciare ognuno degli incantesimi associati
una volta senza usare alcuno slot incantesimo, e recupera
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
49
 la capacità di farlo dopo aver completato un riposo breve
o lungo. Inoltre, quando effettua una prova di Carisma
mentre interagisce con gli dei o con i celestiali, il suo bonus
di competenza raddoppia se si applica alla prova.
Domini e Incantesimi dei Semidei
Dominio Divino Incantesimi Associati
Conoscenza comando, dardo tracciante
Guerra  punizione tonante, scudo della fede
Inganno charme su persona, risata incontenibile
Luce luminescenza, mani brucianti
Morte anatema, raggio di infermità
Natura intralciare, parola guaritrice
Tempesta nube di nebbia, onda tonante
Vita benedizione, cura ferite
Forza Ereditata
A partire dal 1° livello, la stirpe divina del semidio gli confe-
risce una forza straordinaria considerando che il personag-
gio non ha alcun addestramento marziale. Possiede anche
competenza ai tiri salvezza su Forza. Inoltre, può scegliere
di aggiungere il proprio modificatore di Carisma, invece che
quello di Forza, agli attacchi in mischia e ai tiri per i danni.
Warlock
PATRONO: LE PARCHE
Il patrono ultraterreno del warlock è in realtà composto da un
trio di antichissimi esseri: la congrega di megere chiamate le
Parche. Le Parche tessono i destini di tutti gli dei e di tutti i mor-
tali nel loro magico telaio, ma se veramente manipolano il fato
o se si limitano a testimoniarlo, questo non si sa. Il warlock ha
consacrato sé stesso a servire le Parche, e queste, qualche volta,
lo ricompensano con barlumi di futuro. Tuttavia il warlock sa
che le Parche sono totalmente malvagie: qualsiasi sia il potere
che l’accordo gli offre, non c’è paragone con il destino crudele
che le Parche hanno probabilmente tenuto in serbo per lui.
Lista Ampliata degli Incantesimi
Le Parche consentono al warlock di accedere a una lista
ampliata di incantesimi quando deve apprendere un
incantesimo da warlock. Il warlock aggiunge gli incantesimi
seguenti alla sua lista degli incantesimi da warlock.
• 1° Livello: identificare, individuazione del bene e del male
• 2° Livello: levitazione, vedere invisibilità
• 3° Livello: chiaroveggenza, invocare il fulmine
• 4° Livello: divinazione, occhio arcano
• 5° Livello: costrizione, legame planare
Vincolare il Fato
A partire dal 1° livello, si suppone che il warlock consulti
le Parche ogni mattina per sapere cosa hanno in serbo per
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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Magia Potenziata
A partire dal 6° livello, gli echi del potere divino fluiscono
anche negli incantesimi del semidio. Quando il semidio
lancia un incantesimo, può spendere 1 punto stregoneria
per aumentare il livello dell’incantesimo di 1. Non può
usare questo privilegio per aumentare il livello di un incan-
tesimo di più di 1. Per esempio, se il semidio usa uno slot
incantesimo di 5° livello per lanciare palla di fuoco come un
incantesimo di 5° livello, può spendere 1 punto stregoneria
per lanciare l’incantesimo al 6° livello.
Resistenza Divina
A partire dal 14° livello, il sangue divino del semidio gli per-
mette di ignorare gli effetti che distruggerebbero i semplici
mortali. Quando il semidio fallisce un tiro salvezza, può
scegliere invece di superarlo. Il semidio può usare questo
privilegio una volta, poi recupera la capacità di usarlo dopo
aver completato un riposo lungo.
Stregoneria Ascendente
A partire dal 18° livello, il potere del semidio ha iniziato a
rivaleggiare con quello dei suoi antenati. Quando il semidio
usa il privilegio Magia Potenziata, può aumentare il livello
dell’incantesimo di più di 1. Il semidio deve spendere 1 punto
stregoneria per ogni livello che aggiunge all’incantesimo.
lui. Il warlock può lanciare un incantesimo di divinazione
senza spendere uno slot incantesimo immediatamente
dopo aver completato un riposo breve o lungo. Se si com-
porta così, il warlock ottiene punti ferita temporanei pari
al livello del warlock (minimo 1). Il warlock deve scegliere
un incantesimo che potrebbe lanciare normalmente, e deve
avere i componenti necessari.
Vaticinio del Fato
A partire dal 6° livello, il warlock può chiedere aiuto alle
Parche per predire eventi futuri. Quando completa un riposo
breve o lungo, tirare 1d20 e annotare il risultato ottenuto. Il
warlock può sostituire qualsiasi tiro per colpire, tiro salvezza
o prova di abilità effettuato dal warlock stesso o da una
creatura che il warlock può vedere, con uno di questi tiri. Il
warlock deve scegliere se utilizzare uno di questi tiri prima
di lanciare i dadi. Questo tiro vaticinante può essere usato
solo una volta. Quando il warlock completa un riposo breve
o lungo, perde tutti i tiri vaticinanti non usati.
Richieste del Fato
A partire dal 10° livello, il peso del vassallaggio del warlock
diventa più pesante, e il carico diminuisce solo quando il
warlock aiuta un’altra creatura a incontrare il proprio fato.
Ogni volta che il warlock riduce a 0 punti ferita una crea-
tura, egli recupera uno slot incantesimo speso. Il warlock
può usare questo privilegio due volte, e recupera ogni uti-
lizzo speso dopo aver completato un riposo breve o lungo.
 Capitolo 4: archetipi di cl a sse
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 Fato Ineludibile All’inizio di ogni turno della prima creatura, se questa
non si trova entro 1,5 metri dalla seconda creatura, allora la
A partire dal 14° livello, il warlock può imparare ad accelerare
prima creatura subisce 2d10 danni psichici, e deve usare un
il potere entropico del fato. Il warlock può usare un’azione per
movimento completo per avvicinarsi alla seconda creatura,
costringere una creatura che lui può vedere a effettuare un
scattando se necessario, anche se non la può raggiungere.
tiro salvezza su Saggezza. Se la creatura non è consapevole
Questo effetto termina se il warlock o una delle due creature
della sua presenza, allora questa subisce svantaggio al tiro. Se
scende a 0 punti ferita o cade a terra priva di sensi. Una volta
la creatura fallisce il tiro salvezza, il warlock sceglie un’altra
che il warlock ha usato questo privilegio, non può usarlo di
creatura che lui può vedere. La prima creatura è costretta dal
nuovo fino a quando non ha completato un riposo lungo.
fato a muoversi verso la seconda creatura per 1 minuto.

Mago
FILOSOFO A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello, il
mago ottiene competenza nell’abilità Percezione. Inoltre,
DELL’ACCADEMIA può lanciare l’incantesimo identificare o individuazione del
I filosofi dell’accademia sono grandi pensatori che non si magico per una volta con questo tratto (senza usare uno
specializzano in nessuna scuola di incantesimi in particolare, slot incantesimo), e recupera la capacità di farlo dopo aver
ma preferiscono passare il tempo analizzando la natura della completato un riposo breve o lungo.
realtà e applicando alla loro magia ciò che hanno imparato.
Normalmente passano molti anni studiando nelle scuole più Scuola: Epicureismo
antiche dove si riuniscono filosofi di molte e diverse disci- Gli epicurei ritengono che il mondo sia governato dalla
pline. Questi studiosi apprezzano molto partecipare a dibat- sorte e che appellarsi agli dei sia una presunzione inutile.
titi e dialoghi senza fine, e cercano sempre di guadagnare Credono anche che la felicità venga raggiunta riducendo al
punti nei confronti di chi sostiene scuole di pensiero rivali. minimo il dolore e conducendo una vita semplice.
A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello,
Scuola Filosofica quando una creatura che il mago può vedere lo attacca, il
mago può usare la propria reazione per imporre svantag-
A partire dal 2° livello, il mago sceglie una scuola in cui
gio al tiro per colpire. Il mago può usare questo privilegio
specializzarsi tra le molte scuole filosofiche presenti nella
per un numero di volte pari al proprio modificatore di
propria accademia. Il modo di pensare il mondo da parte
Intelligenza, e si ricarica dopo aver completato un riposo
del mago sarà totalmente influenzato dalla scuola scelta.
breve o lungo.
Scuola: Cinismo
Scuola: Stoicismo
I cinici credono che bisogna rifiutare i desideri materiali
Gli stoici ritengono che tutti dovrebbero sviluppare l’autocon-
come la ricchezza e il potere. Essi propugnano uno stile di
trollo e la forza d’animo per dominare le emozioni autodistrut-
vita ascetico, cercando di aumentare la virtù raggiungendo
tive. Sostengono l’umiltà e la fede come antidoti alle sofferenze.
l’armonia con la natura.
A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello, ogni
A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello, l’oro
volta che il mago subisce danni scendendo a 0 punti ferita
e il tempo che il mago deve spendere per copiare un incan-
o meno, può spendere uno slot incantesimo di 1° livello
tesimo nel proprio libro degli incantesimi sono dimezzati.
o superiore per scendere invece a 1 punto ferita. Quando
Inoltre, il mago può spendere 10 minuti cercando di indivi-
questo privilegio è stato usato, il mago può usarlo di nuovo
duare le componenti materiali, che abbiano un valore totale
solo dopo aver completato un riposo breve o lungo.
di 50 mo o meno, per qualsiasi incantesimo.
Scuola: Sofismo
Scuola: Eclettismo
I sofisti si specializzano nello sviluppare i poteri retorici
Gli eclettici ritengono che nessuna delle dottrine possa
ed estetici, ed esortano a seguire i principi dell’eccellenza e
essere onnicomprensiva. Questi maghi adattano le idee di
della virtù in tutte le esperienze.
molteplici scuole filosofiche scegliendo ciò che secondo
A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello, il
loro è più ragionevole.
mago ottiene competenza nell’abilità Percezione e rad-
A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello, il
doppia il bonus di competenza quando usa quest’abilità.
mago impara un linguaggio aggiuntivo a sua scelta. A par-
Inoltre, ottiene il trucchetto amicizia.
tire dal 5° livello, il mago sceglie un’altra scuola filosofica e
ne ottiene le capacità. Scuola: Edonismo
Gli edonisti ritengono che il piacere sia il bene supremo,
Scuola: Empirismo
e che tutti dovrebbero cercare di raggiungere la gratifica-
Gli empiristi ritengono che bisogna osservare il mondo per
zione immediata dei propri desideri.
comprenderlo, e che lo scopo della filosofia sia di capire
A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello, quando
perché le cose sono come sono.
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
52
Alessandro Melegari - 349989
il mago recupera i punti ferita grazie a un incantesimo o a una scelte superano automaticamente i loro tiri salvezza contro
capacità, può scegliere di aggiungere il proprio livello da mago l’incantesimo, e non subiscono danni se normalmente ne
raddoppiato al numero di punti ferita ripristinati. Una volta che avrebbero subiti la metà in caso di tiro salvezza superato.
il mago ha usato questo privilegio, non può usarlo di nuovo se Inoltre, quando il mago lancia un incantesimo che ha
non dopo aver completato un riposo breve o lungo. un’area di effetto a raggio, può scegliere di aumentare o
diminuire il raggio di 1,5 metri.
Scuola: Scetticismo
Gli scettici ritengono che sia impossibile padroneggiare Principi Metafisici
veramente la conoscenza delle cose. E credono che le verità
A partire dal 10° livello, il mago ottiene nuove intuizioni sulla
universali esistono, ma che non possono essere comprese così a
natura della casualità. Quando una creatura lancia un incan-
fondo da determinare delle idee dogmatiche riguardo al mondo.
tesimo con un bersaglio singolo che il mago può vedere,
A partire da quando sceglie questa scuola al 2° livello, il
il mago può usare la sua reazione per scegliere un nuovo ber-
mago ottiene vantaggio alle prove di caratteristica per indi-
saglio per quest’incantesimo. Il nuovo bersaglio deve essere
viduare le illusioni visive e ai tiri salvezza contro gli effetti
tra quelli possibili per l’incantesimo in questione. Una volta
imposti da queste. Il mago ottiene anche vantaggio ai tiri
usato questo privilegio, il mago non può usarlo di nuovo se
salvezza contro gli incantesimi e gli effetti che lo mettereb-
non dopo aver completato un riposo breve o lungo.
bero nella condizione di affascinato.
Paradosso Magico
Principi Matematici
A partire dal 14° livello, gli anni trascorsi dal mago a studiare i
A partire dal 6° livello, il mago ha passato molti anni a
paradossi filosofici gli permettono di compiere imprese appa-
risolvere equazioni matematiche complesse, il che gli per-
rentemente impossibili con la magia. Quando il mago perde-
mette di plasmare i propri incantesimi con precisione e di
rebbe la concentrazione su un incantesimo per un qualsiasi
creare al loro interno aree sicure per i suoi alleati. Quando
motivo, se non è incapacitato può scegliere invece di mante-
il mago lancia un incantesimo che influenza altre creature
nere la concentrazione. Il mago può usare questo privilegio un
che egli può vedere, può scegliere un numero di queste
numero di volte pari al proprio modificatore di Intelligenza, e
pari al modificatore della propria Intelligenza. Le creature
recupera gli utilizzi spesi dopo un riposo lungo.

Nuovi Incantesimi
Incantesimi Incantesimi Incantesimi Incantesimi da
da Bardo da Druido da Stregone Mago
2° Livello 3° Livello 3° Livello 2° Livello
Liquido Ipnotico Metamorfosi Animale Metamorfosi Animale Liquido Ipnotico
(ammaliamento) (trasmutazione) (trasmutazione) (ammaliamento)
3° Livello 6° Livello 6° Livello 3° Livello
Lamento dei Signori dei Semi di Morte (necromanzia) Semi di Morte (necromanzia) Vincolare il Fato
Draghi (necromanzia) (necromanzia)
9° Livello
Vincolare il Fato (necromanzia) Incantesimi 5° Livello
Teogenesi (evocazione)
5° Livello da Paladino Spada del Fato (illusione)
Spada del Fato (illusione) Incantesimi 6° Livello
2° Livello
da Warlock
Incantesimi Legame dei Signori dei Semi di Morte (necromanzia)
Draghi (ammaliamento)
da Chierico 2° Livello 9° Livello
3° Livello Liquido Ipnotico Teogenesi (evocazione)
3° Livello Lamento dei Signori dei (ammaliamento)
Lamento dei Signori dei Draghi (necromanzia)
Draghi (necromanzia)
3° Livello
Vincolare il Fato Incantesimi Vincolare il Fato
(necromanzia)
(necromanzia) da Ranger
5° Livello 5° Livello
Spada del Fato (illusione) 3° Livello Spada del Fato (illusione)
Metamorfosi Animale
9° Livello 6° Livello
(trasmutazione)
Teogenesi (evocazione) Semi di Morte (necromanzia)

Capitolo 4: archetipi di cl a sse

53
Alessandro Melegari - 349989
 Lamento dei Signori dei Draghi
Necromanzia di 3° livello
Tempo di Lancio: 1 ora
Gittata: Tocco
Componenti: V, M (un’offerta di gemme e monete del
valore di almeno 1.000 mo, che l’incantesimo consuma)
Durata: Istantaneo
L’incantatore riporta in vita un drago che era vincolato con
un Signore dei Draghi. Il drago torna in vita con 1 punto
ferita. Tutte le ferite mortali del drago sono richiuse, e qual-
siasi parte mancante del corpo viene ripristinata.
Questo incantesimo neutralizza anche qualsiasi veleno
e cura le malattie non magiche che colpivano il drago
nel momento in cui è morto. Tuttavia l’incantesimo non
rimuove malattie, maledizioni o effetti simili magici; se
questi non sono rimossi prima di lanciare l’incantesimo,
faranno effetto quando il drago ritorna in vita.
Legame dei Signori dei Draghi
Ammaliamento di 3° livello
Tempo di Lancio: 1 minuto
Gittata: Tocco
Componenti: V, M (armatura, scudo, arma, anello, verga,
bastone o bacchetta magici, del valore di almeno 5.000 mo,
che l’incantesimo consuma, e un uovo di drago non schiuso)
Durata: Speciale
L’incantatore crea un legame permanente con un drago
metallico appena nato. Per creare questo legame è necessa-
rio localizzare un uovo non schiuso e spendere 1d4 giorni
a prendersi cura dell’uovo in modo che possa schiudersi.
Il neonato sarà un cucciolo di drago di uno qualsiasi dei
seguenti sottotipi: argento, bronzo, ottone o rame.
L’incantatore può assegnare il legame a un altro destinatario
che lui sta toccando quando lancia l’incantesimo. Un drago
con cui si è creato il legame non può legarsi a nessun altro.
Allo stesso modo questo incantesimo non può essere usato
per creare legami tra più di un drago e un qualsiasi individuo.
I cuccioli di drago non possono essere usati come caval-
cature finché non diventano dei giovani draghi. Un drago
non può usare le azioni leggendarie mentre viene usato
come una cavalcatura.
Controllare il Drago. Il drago dell’incantatore si muove
e agisce sull’iniziativa dell’incantatore. L’incantatore può
decidere come si muove il drago e come attacca. Quando
il drago combatte a fianco dell’incantatore, perde il suo
privilegio Multiattacco. Se il drago ha un’arma a soffio, può
usarla una volta e poi si ricarica dopo che l’incantatore e il
drago hanno completato un riposo lungo.
Se il drago con cui l’incantatore ha creato il legame,
muore, anche l’incantatore muore entro 24 ore se il drago
non viene riportato in vita. L’incantatore non può essere
riportato in vita se il drago con cui ha creato il legame non
è vivo. Vale la stessa cosa anche per il drago.
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
54
Alessandro Melegari - 349989
Liquido Ipnotico
Ammaliamento di 2° livello
Tempo di Lancio: 1 azione
Gittata: 6 metri
Componenti: V, S, M (una bottiglietta di liquido)
Durata: 1 minuto
L’incantatore apre una bottiglietta, e una nebbiolina viola flui-
sce dall’incantatore verso una creatura bersaglio. Tirare 9d8: se
la creatura bersaglio ha in quel momento meno punti ferita del
totale del tiro, cade priva di sensi. Il bersaglio rimane privo di
sensi fino a quando termina l’incantesimo, subisce dei danni o
qualcuno usa un’azione per scuotere o schiaffeggiare il bersa-
glio privo di sensi. Se la creatura bersaglio invece ha più punti
ferita del totale del tiro, diventa assonnata e la sua velocità è
dimezzata, non può effettuare reazioni né più di un attacco in
mischia o a distanza nel suo turno. Il bersaglio rimane asson-
nato fino a che non subisce danni o l’incantesimo termina.
I non morti e le creature che sono immuni alla condizione
affascinato non sono influenzati da questo incantesimo.
Ai Livelli Superiori. Quando l’incantatore lancia questo
incantesimo usando uno slot di 3° livello o superiore, tirare
3d8 extra per ogni livello di slot sopra il 2°.
Metamorfosi Animale
Trasmutazione di 3° livello
Tempo di Lancio: 1 azione
Gittata: 18 metri
Componenti: V, S
Durata: Concentrazione, fino a 10 minuti
Questo incantesimo impartisce una forma animale a una crea-
tura entro gittata e che l’incantatore può vedere. Una creatura
non consenziente deve effettuare un tiro salvezza su Saggezza
per evitare l’effetto. Un mutaforma lo supera automaticamente.
La trasformazione permane per la durata dell’incantesimo o
finché il bersaglio non scende a 0 punti ferita o non muore. La
nuova forma può essere quella di qualsiasi bestia il cui grado
di sfida sia pari o inferiore a 1 e che non abbia velocità di nuo-
tare. Mentre è in questa nuova forma, il bersaglio è affascinato
dall’incantatore e lo considera un alleato fidato. Il bersaglio
può comprendere semplici comandi come “attacca” o “fermo”.
Lo charme colpisce le creature che sono immuni allo charme
nella loro forma normale. Lo charme termina immediata-
mente quando il bersaglio torna alla sua forma normale.
Le statistiche del bersaglio, inclusi i punteggi di caratteri-
stica mentali, vengono sostituite da quelle della bestia scelta. Il
bersaglio mantiene il suo allineamento e la sua personalità. Le
azioni della creatura sono limitate a quelle che la natura della
sua nuova forma le consente di effettuare: non può parlare, lan-
ciare incantesimi o effettuare qualsiasi altra azione che richieda
l’uso delle mani o della parola. L’equipaggiamento del bersaglio
si fonde nella nuova forma. La creatura non può attivare, usare
o impugnare gli oggetti del suo equipaggiamento, né trarne
benefici in altri modi.
Il bersaglio assume i punti ferita della sua nuova forma.
Quando torna alla sua forma normale, torna al numero di punti
ferita che possedeva prima della trasformazione. Se riassume la
sua forma normale per essere sceso a 0 punti ferita, ogni even-
tuale danno in eccesso si trasferisce alla sua forma normale.
Semi di Morte
Necromanzia di 6° livello
Tempo di Lancio: 1 azione
Gittata: 9 metri
Componenti: V, S, M (tre o più denti di minotauro e ferti-
lizzante alchemico del valore di 100 mo)
Durata: Concentrazione, fino a 10 minuti
L’incantatore getta tre denti di minotauro sul terreno di fronte
a sé. All’inizio del turno successivo dell’incantatore, tre sche-
letri di minotauro, completamente formati, spuntano dal
terreno. L’incantatore può usare un’azione bonus per gridare
dei comandi agli scheletri dei minotauri se questi sono entro
30 metri da lui. I suoi comandi devono essere ordini generici,
per esempio “attaccate quel nemico” o “fate la guardia a questa
stanza”. Una volta dato l’ordine, gli scheletri dei minotauri
continueranno a seguirlo finché l’ordine sarà portato a termine
o finché non viene loro impartito un nuovo ordine. Se gli sche-
letri dei minotauri non ricevono alcun ordine, essi attacche-
ranno la creatura più vicina. Quando l’incantesimo termina,
gli scheletri dei minotauri si dissolvono in polvere.
Ai Livelli Superiori. Quando lancia questo incantesimo
usando uno slot incantesimo di 7° livello o superiore, l’in-
cantatore anima uno scheletro di minotauro per ogni livello
di slot sopra il 6°.
Spada del Fato
Illusione di 5° livello
Tempo di Lancio: 1 azione
Gittata: 18 metri
Componenti: V
Durata: 1 ora
L’incantatore sceglie una creatura che lui può vedere.
L’incantatore crea una spada illusoria sospesa sopra la testa della
creatura. Chiunque abbia la visuale sulla scena può vedere la
spada eccetto la creatura bersaglio. Quando l’incantatore lancia
l’incantesimo deve urlare una delle seguenti condizioni:
• Non puoi farci del male. La creatura bersaglio infrange questa
condizione se prende di mira l’incantatore o un suo compa-
gno con un attacco o con un incantesimo che causa danni.
• Non puoi usare la magia. La creatura bersaglio infrange
questa condizione se lancia un incantesimo.
• Non puoi lascare quest’area. La creatura bersaglio infrange
questa condizione se si muove più di 9 metri dal punto in
cui si trovava quando è stato lanciato l’incantesimo.
Se la creatura bersaglio infrange la condizione, subisce
10d8 danni taglienti come se la spada diventasse reale e sci-
volasse verso il basso. Se il bersaglio scende a 0 punti ferita,
una delle sue teste viene rimossa. Se la creatura non ha più
teste rimanenti, è uccisa istantaneamente.
La spada del fato può essere dissolta. Inoltre, rimuovi
maledizione terminerà l’incantesimo sul bersaglio.
Teogenesi
Evocazione di 9° livello
Tempo di Lancio: 1 ora
Gittata: Tocco
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Componenti: V, S, M (offerte del valore almeno di 10.000
mo, che si consumano, e tutti e tre gli Artefatti Divini: il
Caduceo, l’Ambrosia e il Fuoco Prometeico)
Durata: Speciale
Il potente incantesimo teogenesi è usato per posizionare
una scintilla divina in una creatura mortale, sbloccandone
così la potenzialità di ascendere alla divinità. Quando l’in-
cantesimo viene lanciato gli artefatti non si consumano, le
offerte invece si consumano.
Scegliere una creatura bersaglio singolo (non divina) per
l’incantesimo. L’incantatore deve rimanere in contatto con il
bersaglio per tutta la durata dell’incantesimo. Se il contatto si
interrompe, sia l’incantatore che il bersaglio subiscono 20d6
danni radiosi, e sia l’incantesimo che le offerte sono persi. Se
l’incantesimo è lanciato con successo, uno degli dei mag-
giori deve decidere se concedere o no la scintilla divina. Le
probabilità di successo della creatura sono determinate dal
rapporto che questa ha con il dio, la probabilità di partenza è
0%. I bonus seguenti sono cumulativi.
• Il bersaglio condivide almeno un asse dell’allineamento
con il dio maggiore: +20%
• Il bersaglio ha lo stesso esatto allineamento del dio mag-
giore: +20%
• Il bersaglio ha fedelmente venerato un dio dello stesso
pantheon per almeno un anno: +20%
• Il bersaglio ha fedelmente venerato il dio maggiore per
almeno un anno: +30%
Un fallimento indica che il dio maggiore ha deciso di non
concedere la scintilla divina. Lo stesso dio maggiore non può
essere scelto di nuovo se l’incantesimo è lanciato sullo stesso
bersaglio. Un successo invece indica che al bersaglio è stata
permanentemente concessa una scintilla divina. Questa può
essere rimossa solo con un incantesimo desiderio.
Vincolare il Fato
Necromanzia di 3° livello
Tempo di Lancio: 1 azione
Gittata: 9 metri
Componenti: V
Durata: 1 ora
L’incantatore sceglie due creature che può vedere.
Entrambe le creature devono effettuare un tiro salvezza su
Carisma, e dispongono di vantaggio se sono ostili all’incan-
tatore. Se una creatura è affascinata dall’incantatore, questa
subisce svantaggio a questo tiro salvezza. Se entrambe
le creature falliscono il loro tiro salvezza, allora da quel
momento i loro destini sono vincolati assieme.
Quando una delle creature subisce danni, l’altra crea-
tura subisce un’identica quantità di danni, a meno che le
creature abbiano subito danni dalla stessa singola fonte, per
esempio un incantesimo palla di fuoco.
Quando una delle creature recupera punti ferita, l’altra
creatura recupera un identico numero di punti ferita, a meno
che entrambe le creature abbiano recuperato punti ferita
dalla stessa singola fonte, per esempio cura ferite di massa.
I fati dei due bersagli rimangono uniti per la durata dell’incan-
tesimo, anche se i bersagli si trovano su diversi piani di esistenza.
Capitolo 4: archetipi di cl a sse
55
 Capitolo 5: Giuramento del Signore dei Draghi

I
IO NON TI POSSIEDO,
l Giuramento del Signore dei Draghi è il rito
sacro che crea il legame tra un mortale e un drago. perché tu appartieni a te stesso.
Per pronunciare questo giuramento è necessario un IO NON POSSO COMANDARTI,
mortale che lanci l’incantesimo legame del signore
perché tu sei una creatura libera.
dei draghi. Mentre viene lanciato l’incantesimo, il Signore
dei Draghi deve intonare il giuramento. Se un Signore dei OGNUNO SARA’ IL SERVO DELL’ALTRO
Draghi rompe il giuramento, il legame cessa immediata- per ciò di cui ognuno necessiterà.
mente. Il giuramento deve essere pronunciato nel linguag-
gio Draconico, e contemporaneamente occorre sacrificare ACCRESCEREMO LA NOSTRA RICCHEZZA
un oggetto magico. Non è necessario che chi pronuncia il con mezzi leciti.
giuramento conosca il Draconico: basta che venga istruito
da qualcuno che lo conosce. RAGGIUNGEREMO LA FELICITÀ
Mentre il Giuramento viene pronunciato, l’energia e l’armonia tramite il sapere.
proveniente dall’oggetto magico viene prosciugata e usata
per creare il legame tra il Signore dei Draghi e il cucciolo AIUTEREMO CHI HA IL NOSTRO SANGUE
di drago appena uscito dall’uovo. L’oggetto magico diventa a realizzare il proprio grande destino.
non magico e perde le sue proprietà.
VENDICHEREMO CHI HA IL NOSTRO SANGUE
Il Signore dei Draghi deve pronunciare le parole che
seguono, e obbedire fedelmente alle regole del giuramento. e ha subito un danno.
Alla fine del giuramento, il Signore dei Draghi considera IO SONO SANGUE DEL TUO SANGUE,
tutti i draghi metallici come appartenenti alla propria
e ossa delle tue ossa. Per sempre.
stirpe. Chi pronuncia il giuramento diventa “consorte”.

Capitolo 4: archetipi di cl a sse

56
Alessandro Melegari - 349989
Capitolo 6: Guida al Mondo di Thylea
Il Mondo di Thylea
T
hylea è un piccolo continente completa-
mente circondato da un oceano chiamato Mare
Dimenticato. I nativi di Thylea sono centauri,
ciclopi, ghigantes, ninfe, satiri e altre razze fatate.
Cinquecento anni fa a Thylea giunsero migliaia di coloni
umani, elfi e nani.
• Giuramenti. I giuramenti vengono presi molto sul serio
a Thylea. Le punizioni per chi infrange un giuramento
sono molto severe.
• Maledizioni. Chi infrange un giuramento o viola le leggi
di Thylea potrebbe venire colpito da terribili maledizioni.
• Nativi. I centauri, i satiri, le ninfe e le altre razze native
vivono e lavorano accanto alle razze colonizzatrici. La
pace con le loro molte tribù è sempre precaria.
I Titani
Thylea deve il suo nome alla dea madre che sorveglia il
continente. Lei e suo marito, il Centimano, il Dio dalle
Cento Mani, hanno avuto molti figli. Questi antichi dei
formavano un pantheon chiamato “i Titani”. I più potenti
tra i loro figli sono:
Sydon, Signore delle Tempeste
Sydon è l’antico Titano che un tempo dominava su Thylea, da
molto tempo prima dell’arrivo dei mortali. Desidera tornare
a governare la sua terra, per essere adorato da tutti i mortali.
Controlla tutte le acque di Thylea, incluso il tempo atmosfe-
rico, e desidera che gli vengano offerti sacrifici tutti i giorni.
Lutheria, Signora della Morte
Lutheria è la sorella-moglie di Sydon. Possiede il dominio
dell’oltretomba, e cerca continuamente di corrompere
i mortali e catturarne le anime per il suo divertimento.
Nonostante questo, in tutto il continente viene onorata con
frequenti sacrifici e sagre orgiastiche.
I Signori dei Draghi
Per molte epoche, Thylea fu una terra selvaggia abitata da
centauri, satiri, ciclopi e altre creature che adoravano i Titani.
I mortali che giungevano a Thylea vivevano in piccole tribù
vulnerabili, finché non arrivarono i Signori dei Draghi.
I Signori dei Draghi erano un ordine di eroici mor-
tali cavalcatori di draghi, che giunsero a Thylea cinque
secoli fa. Essi iniziarono la Prima Guerra contro i Titani e
Alessandro Melegari - 349989
sconfissero i loro eserciti. La maggior parte dei Signori dei
Draghi e dei loro draghi fu uccisa durante questo conflitto.
I Cinque Dei
Quando tutto sembrava perduto, i mortali di Thylea
vennero salvati dall’improvvisa comparsa dei Cinque
Dei, che percorrevano il continente sotto spoglie mortali.
Costrinsero i Titani a stipulare una tregua momentanea,
chiamata il Giuramento di Pace.
• Kyrah, Dea della Musica
• Mytros, Dea dell’Alba
• Pythor, Dio della Battaglia
• Vallus, Dea della Saggezza
• Volkan, Dio della Forgia
Il Giuramento di Pace
Il Giuramento di Pace ha impedito scontri aperti con i
Titani per cinquecento anni. Ma ora, la tregua sta per finire.
Il potere dei Cinque Dei si affievolisce, e i Titani si stanno
preparando a scatenare di nuovo la guerra sui mortali.
La Profezia dell’Oracolo
L’Oracolo è una ninfa acquatica chiamata Versi. È la più
celebre profetessa di Thylea, e di recente ha ricevuto una
terrificante visione del futuro. Ha convocato una banda di
eroi mortali affinché si unissero per affrontare i Titani.
I Regni Mortali
A Thylea ci sono tre regni maggiori.
La Città di Mytros
Il regno di Mytros fu il primo fondato dai Signori dei
Draghi. È la città più grande di tutta Thylea, e anche il
suo centro commerciale, religioso e politico. Il regnante
di Mytros è Re Acastus, uno degli ultimi discendenti dei
Signori dei Draghi.
La Città di Estoria
Estoria è un antico forte che ha resistito a secoli di attacchi
da parte di centauri, ciclopi, manticore e altri pericoli che
vivono nelle steppe. Il regnante di Estoria è Re Pythor, il
Dio della Battaglia.
La Città di Aresia
Per molto tempo il regno di Aresia ha rivaleggiato con il
regno di Mytros. Per centinaia di anni, le due città sono
state coinvolte in decine di guerre, complessivamente
note come le campagne aresiane. Il regnante di Aresia è la
Regina Helen.
Chi sono Io?
Sei uno degli eroi chiamati dalla profezia dell’Oracolo a
salvare il mondo dalla tirannia dei Titani. Qualunque sia il
tuo background, sai di essere destinato alla grandezza.
CApitolo 6: guida al mondo di Thy le a
57
 Capitolo 7: Che Cos'è l'Eroismo Mitologico?

O
dissea dei Signori dei Draghi consente ai
giocatori di vestire i panni di alcuni eroi mitolo-
gici che si ritrovano al centro di una terribile pro- Gli eroi più grandi non sono quelli che si dedicano alle
fezia. Questa profezia schiera un piccolo gruppo
di mortali contro l’ultimo dei Titani, preannunciando un epico
azioni più valevoli, ma piuttosto coloro che conducono
conflitto che cambierà per sempre il mondo di Thylea. vite degne di racconti meravigliosi. Per entrare nella
Divinità e Sovrani storia, bisogna sapersi levare quando il Fato chiama, non
Gli eroi mitologici hanno rapporti continui con gli dei, e importa quanto sembri impossibile l'impresa da compiere.
gli dei non sono sempre gentili. Sono invidiosi, capricciosi,
crudeli, generosi, vendicativi, benevoli, crudeli, smemo- - Kyrah, Dea della Musica
rati, avventati, lussuriosi, egoisti, passionali e in genere
fin troppo umani nei loro modi. Non sanno tutto e non
possono controllare tutto, ma all’interno della loro sfera di
Ma il pericolo per chi ricerca la fama è l’hubris. L’orgoglio
influenza sono maestosi, terribili e pericolosi. È un mortale
eccessivo, o hubris, ha condotto alla caduta e alla distru-
stolto colui che manca di rispetto agli dei. Gli eroi più saggi
zione molti eroi famosi che avevano sopravvalutato le loro
riconoscono il potere degli dei in ogni aspetto della vita.
capacità... o sottovalutato gli dei.
Gli eroi mitologici devono anche vedersela con la volontà dei
re e delle regine mortali. Gli eventi più sconvolgenti richiedono Fato e Profezie
un intervento da parte dei più potenti sovrani di tutte le terre,
ma le mani di quei sovrani sono spesso legate dai capricci del Gli eroi mitologici sono soggetti in egual misura alle forze
fato. A volte essi sono costretti a impugnare le armi e a unirsi del fato e delle profezie. Il fato guida sia le vite degli dei
all’impresa personalmente, ma nella maggior parte dei casi che quelle dei mortali, e sebbene sia il più potente di tutti
devono dipendere dalla potenza degli eroi più famosi. i misteri, sa anche essere crudele nei confronti di chi lo
sfida. Il dono più grande che offre ai mortali è quello della
Maledizioni e Giuramenti profezia.
Le profezie rivelano certi sentieri che altrimenti sareb-
Spesso gli eroi mitologici sono vincolati alle loro imprese
bero preclusi ai nostri occhi: sentieri che ci permettono di
da potenti giuramenti. I giuramenti sono voti sacri e
ascendere al compimento del nostro fato, anziché esserne
inviolabili che vengono formulati solo nelle circostanze più
distrutti. Tali sentieri sono spesso pericolosi e percorrerli
serie. I giuramenti hanno un effetto potente e influenzano
può sembrare una follia, ma questo è il compito che spetta
la società. Possono portare la pace tra gli dei, sostenere
all’eroe mitologico. Ignorare le profezie e mostrare spregio
amicizie incrollabili e perfino istigare guerre sanguinose.
del proprio fato è in assoluto la forma più estrema di hubris.
Nessun mortale sano di mente oserebbe mai violare un
giuramento: sarebbe colpito da terribili maledizioni, ed Commedia e Tragedia
essere maledetti dagli dei equivale a essere maledetti dalla
terra stessa. Il cibo si trasforma in cenere nella bocca di In sostanza, la storia di un eroe mitologico ricade in una tra due
un uomo maledetto. Le arpie gli cavano gli occhi e le loro categorie. Coloro che conquistano la fama affrontando le sfide
anime urlanti vengono trascinate nell’Oltretomba. del fato e onorando i loro giuramenti potrebbero essere costretti
Per questo motivo, anche gli eroi più coraggiosi temono le a compiere tragici sacrifici, ma alla fine saranno più felici.
conseguenze di un giuramento violato. Gli dei, d’altro canto, D’altro canto, chi volta le spalle al fato, viola i suoi giuramenti e
sono letteralmente incapaci di violare i loro giuramenti, essendo maledice gli dei andrà incontro a una tragica fine, anche se nei
fatti della stessa magia che vincola e impone quei patti. tempi brevi la sua vita potrebbe sembrare più felice.
In altre parole, l’eroismo mitologico consiste nell’af-
Fama e Hỳbris frontare le sfide che il fato mette sul cammino dell’eroe,
anche quando gli stessi dei si sforzano di ostacolarlo.
Tutti i grandi eroi cercano di accumulare fama. Questo può
Significa perdersi nelle terre selvagge per decenni, per poi
sembrare un atto di vanità, ma in un contesto mitologico la
fare gloriosamente ritorno quando i propri nemici meno
fama è essenziale per raggiungere i propri obiettivi. Gli eroi
se lo aspettano. Significa anche tradire le persone amate,
famosi possono convocare guerrieri in loro aiuto, influen-
spodestare i legittimi sovrani per questioni di poco conto e
zare l’opinione delle masse e perfino richiedere un’udienza
scoprire di essere stato una pedina del fato fin dall’inizio.
presso gli dei. Anche se la ricerca della fama potrebbe
La vita degli eroi mitologici non è facile, ma è sicura-
abbreviare la vita di un eroe, la fama è anche il percorso più
mente piena di dramma. Non sono solo le vittorie a rendere
diretto che conduce all’immortalità.
memorabili le loro avventure, ma anche i fallimenti.

Capitolo 7: che cos'è l'eroismo mitologico?

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R. Cordell, Chris Sims, and Steve Townshend, based on original mate-
rial by E. Gary Gygax and Dave Arneson.
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