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Dall’effimero al permanente.
Manifestazioni artistiche del culto di Santa Maria delle Vigne
a Genova
Valentina Fiore
La cappella in capo alla testata
destra della chiesa, dedicata alla Ver-
gine Incoronata, ha da sempre rive-
stito un ruolo centrale nel culto cit-
tadino 1, luogo in cui fortissima si
esplicita la pietà popolare per la Ver-
gine, un vero e proprio Santuario,
come la definiva il Cer vetto negli
anni venti del XX secolo2, espressio-
ne viva e sincera del sentimento reli-
gioso3.
In questo edificio, infatti, emble-
matica è la devozione mariana,
posta in rapporto all’immagine col-
locata sopra l’altare4: se nel 1586,
durante i lavori di restauro dell’anti-
ca collegiata, il culto era stato indi-
rizzato verso un’antica immagine
The chapel dedicated to Nostra Signo-
ra Incoronata, in the Genoese church
of Santa Maria delle Vigne, has
always been of great importance as a
place of worship for the people of that
city. The architectural structure and
its rich marble setting are due to
various different decorative phases;
starting from 1616 when Tommaso
and Giovanni Orsolino carved the
statue dedicated to the Virgin Mary.
A century later the celebrations for the
first centenary of the “Crowned Vir-
gin” are an incentive and a starting
point for a new phase of work. The
ephemeral structures erected not only
in the church but also in the urban
space annexed to the religious buil-
ding direct the attention of the com-
munity towards this holy image
emphasizing its strong communicati-
veness, while the solution realized by
Francesco Maria Schiaffino half way
through the XVIII century confirs a
new and forceful centralization to the
revered image in a more definite
manner.
affrescata su una colonna, nel 16035
è la piccola tavola attribuita a Tad-
deo di Bartolo a fornire la spinta
necessaria per la costruzione di un
altare dedicato alla Madonna; ma è
solo nel 1616 che avviene la solenne
consacrazione della cappella, quan-
do sull’altare fu collocata la scultura
realizzata da Tommaso Orsolino,
sua prima opera firmata, unitamen-
te al cugino Giovanni, e datata6. Si
tratta, quindi, come rilevava già
Magnani nel 1979 7, di un «culto
indotto, privo all’origine degli epi-
sodi tipici della religiosità popola-
re», che passa attraverso tre immagi-
ni, prima di trovare quella più fun-
zionale e vicina alle esigenze devo-
zionali della comunità: il riconosci-
mento ufficiale religioso e laico al
contempo ne sancisce di fatto il
rapido successo e spiega così la for-
tuna della statua orsoliniana8. Come
è stato indagato dagli studi di Parma
Armani9, infatti, questa iconografia
conosce una ampissima diffusione
sul territorio ligure, risultando esse-
re ancora un valido modello di rife-
rimento, seppur per un centro peri-
ferico quale la chiesa parrocchiale
di Fumeri, nel 168910.
La statua dell’Orsolino, posta
all’interno di una nicchia, tra colon-
ne di marmo rosso di Francia e al di
sopra di un piedistallo, è, quindi, il
fulcro devozionale della cappella,
caratterizzata da una ricca partitura
di marmi policromi: la complessità
della str uttura architettonica è
accentuata dalla presenza di quattro
colonne, pur in uno spazio di
dimensioni abbastanza ridotte
(fig.1). L’immagine scultorea è pen-
sata per una visione assolutamente
frontale (figg. 2-3) e appare posta
allo stesso livello della ricca inqua-
dratura architettonica; il rapporto
sussistente tra la nicchia e la scultu-
ra è, a questo momento, ancora
paritario e tale modello di presenta-
zione dell’immagine sull’altare per-
marrà a lungo, pur affiancandosi, a
partire dalla metà del secolo, all’i-
dea di poter accogliere la statua
libera sullo spazio dell’altare11. Sarà
infatti solo l’attività di Puget prima e
di Filippo Parodi dopo, a concepire
la scultura d’altare come oggetto
realmente tridimensionale, pensata
per girar vi attorno e vederla da
diversi punti di vista, forma libera,
non più vincolata alla struttura del-
l’edicola architettonica12.
Se il modello di presentazione
della Madonna Incoronata delle
Vigne, nonostante i continui rima-
neggiamenti e modifiche che la cap-
pella subisce nel corso del XVII
secolo13, rimane quello di primo Sei-
cento, negli anni cresce il potere
che riveste la scultura, essa stessa
generatrice di devozione: conferma
la centralità dell’immagine statuaria
la specifica attenzione riposta alla
visibilità e fruibilità dell’immagine
stessa. La questione è dibattuta in
seno alla Masseria della Vigne e sol-
levata alla vigilia delle celebrazioni
per il primo centenario dell’Incoro-
nazione della Madonna: i documen-
ti d’archivio, oltre a fornire precise
descrizioni degli apparati effimeri
messi in campo i giorni dell’ottava-
rio del 1716, evidenziano, infatti,
come appaia non più soddisfacente
la presentazione dell’immagine scul-
torea all’interno della nicchia.
Si decide, infatti, «restando la sta-
tua di Nostra Signora nel Nicchio in cui
è collocata bassa a segno, che quando
particolarmente si adorna la cappella co
fiori et altro poco apparisce all’occhio la
statua per restare coper ta quasi la
metà14», di costruire un piedistallo
che sollevi la statua e ne permetta
una più ampia visibilità, senza peral-
tro modificare la struttura portante
dell’edicola. Si tratta di una propo-
sta di intervento dovuta a esigenze
funzionali e pratiche che evidenzia
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una maggiore attenzione rivolta

all’immagine e alla sua fruibilità da
parte dei fedeli. In un primo
momento i lavori tanto auspicati
dalla Masseria conoscono una bat-
tuta d’arresto, tanto che ancora
negli anni trenta del Settecento si
vagliano le proposte di più scultori,
tra cui Domenico Garibaldi, il cui
disegno, con «tutte le misure nella
cappella», e caratterizzato dall’ aver
«impressa la effigie della statua di
nostra Signora» era «riveduto corretto e
esaminato dal fratello Antonio afner di
San Filippo Neri e Francesco della
Costa» 15 ; forte è l’interesse della
Masseria nel voler ammodernare
una cappella centrale nel culto cit-
tadino, che probabilmente, proprio
per la dinamica di presentazione
dell’immagine devozionale, appari-
va ormai antiquata e non rispon-
dente al gusto coevo. La vicenda si
conclude così solo alla fine del setti-
mo decennio del XVIII secolo,
quando i Massari delle Vigne affida-
no a Francesco Maria Schiaffino16,
insieme a una compagine di mar-
morai e stuccatori17, il compito di
modificare l’impianto architettoni-
co della cappella. La scelta ricade
su uno degli scultori più attivi nella
Genova settecentesca: artista che
propone in città le soluzioni più
aggiornate nel campo della statua-
ria e dell’organizzazione degli spazi
sacri, lo Schiaffino risponde alle esi-
genze di gusto e decorazione della
committenza, impegnandosi qui,
come in altre occasioni18, in un’atti-
vità di restauro e di ammoderna-
mento di strutture preesistenti, in
un confronto serrato con l’alta tra-
dizione genovese (fig. 4).
L’analisi dei conti e delle ricevute
di pagamento conservate nell’archi-
vio parrocchiale permette di capire
quali zone della cappella furono
interessate dall’intervento settecen-
tesco. Realizzati ex novo le balaustre
e il pavimento, opera di Francesco
Sivori19, e alzate e rivestite di marmo
le porte laterali che immettono
rispettivamente al Sancta Santorum
e alla sacrestia, l’opera più significa-
tiva appare l’esecuzione del piedi-
stallo che avrebbe dovuto alzare la
figura della Vergine.
Nel preventivo presentato il 3
marzo 1757 le prime voci riguarda-
vano proprio questo aspetto,
«marmo per alzare il nichio secondo il
disegno; mischio per raccordarlo nello
stesso», mentre la cifra più consisten-
te era inerente alla messa in opera
del piedistallo stesso, «per levare e
1
mettere in opera la Madonna et alzarla
tirare avanti l’altare et imbianchirlo et il
piedestallo di mar mo sotto la
Madonna 20». Le ricevute di paga-
mento del 1759, tutte firmate da
Francesco Maria Schiaffino, illumi-
nano ulteriormente sull’effettiva
entità dei lavori: non solo lo sculto-
re si era preoccupato di fornire
«marmi nuovi in diverse parti» ma fu
pagato «per diversi marmi lavorati, per
avere rimodernato l’altare o sia quasi
fatta l’urna nuova con sue rivolte, con
suoi pedestalli e mischi con una sguscia
sotto la mensa in giro con mischio 21».
Dovendo, infatti, spostare in avanti
l’urna dell’altare, per inserire poste-
riormente alcuni gradini che per-
mettessero di arrivare all’immagine
della Vergine, fu, infatti, costretto a
modificarla nelle proporzioni: non
più addossato alla parete della cap-
pella, l’altare doveva, infatti, armo-
nizzarsi con lo spazio interno della
cappella.
Se i desideri e le volontà dei Mas-
sari delle Vigne vengono disattesi
nelle celebrazioni del 1716, arrivan-
do a una concretizzazione dei pro-
getti solo alla metà del XVIII secolo,
è nelle strutture effimere messe in
campo per il centenario della messa
in opera della statua dell’Orsolino
che si dimostra il ruolo centrale del-
l’immagine delle Vigne nella costru-
zione della devozione22.
A fornirci una dettagliata descri-
zione delle celebrazioni del 1716 è
la Narrazione Cronologica di Padre
Pollinari 23, grazie a cui prendono
forma gli apparati messi a punto per
l’interno dell’edificio religioso e per
l’area urbana intorno alla chiesa,
vero e proprio spazio scenico, luogo
di scambio tra le diverse esperienze
artistiche. La straordinaria illumina-
zione notturna dei palazzi e delle
vie24, «torce nelle strade, lumi alle fine-
stre […] e lumi infiniti, disposti sopra i
tavolati delle Botteghe», associate allo
sparo di fuochi di artificio, «voli di
razzi infiniti con lumi artificiali, grandi
girandole, & una torre adattata con bel
modo sopra la fontana, ripiena di bellis-
simi fuochi 25» contribuiscono a crea-
re una dimensione di festa in cui
fortissima è la partecipazione della
collettività, «un sommovimento univer-
sale di Popolo, che scorreva giubilante
per le strade». L’idea di realizzare una
vera e propria scenografia teatrale è
suggerita dalla costruzione di palchi
per la musica, «furono alzati due gran-
di palchi ripieni di instrumenti musici
d’ogni sorte & un bellissimo fuoco d’ar-
tifizio di ben lunga durata e straordina-
ria invenzione», e dalle illuminazioni
messe a punto all’interno dei palaz-
zi nobiliari, come quella «vaghissima
e bellissima […] di Strada Nuova (dove
i gran palazzi de’ Signori Tursi e Brigno-
li risplendevano illuminati, i quali fra
di loro corrispondendosi, rappresentava-
no la veduta di un pomposissimo
Teatro)», sottolineando ancora di più
la dimensione di coinvolgimento
totale, evento sentito da tutta la
comunità.

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1. Cappella di Nostra Signora
Incoronata, Genova, Chiesa di Santa
Maria delle Vigne.
2. Tommaso e Giovanni Orsolino,
Madonna Incoronata, Genova, Chiesa
di Santa Maria delle Vigne.
Nelle pagine del Pollinari si evin-
ce il peso dato all’immagine, in
grado di veicolare con estrema effi-
cacia il messaggio religioso. Conside-
rata «trofeo della divozione verso la Ver-
gine», è la «fontana finta, posta nell’im-
boccatura del Vicolo, che comunemente
chiamasi della Neve, fabbricata con vago
e maestrevole artificio di certa erba, che
volgarmente chiamasi Cocca, altrimenti
Brusca, con doppio ordine di colonne,
spalleggiata di arazzi, nella quale fra
vari giouchi d’acqua con apparato di
lumi e spalliere di fiori stava una piccola
ma bellissima Immagine di Nostra Signo-
ra 26». Opera mirabile, distrutta dal
fuoco che però preserva significati-
vamente l’effigie della Madonna.
Degna di nota doveva essere, infine,
la sagoma della Vergine «che figura-
va al dì chiaro la Statua di Nostra
Signora delle Vigne», collocata sopra
il balcone di Palazzo Imperiale in
piazza Campetto, successivamente
spostata in Palazzo Spinola, illumina-
ta da candele nascoste che riusciva-
no a creare straordinari effetti di
illusione e di virtualità artistica: «una
bellissima Immagine finta di marmo in
campo azzurro & a notte oscura illumi-
nata a forza di trasparenti gettava uno
splendore così bello e caro che tra gli orro-
ri notturni pareva ivi apparsa dal Para-
diso vibrar raggi di gloria celeste, ond’era
impossibile vederla e non contemplarla, e
contemplandola non sentire internamente
toccarsi da soavissima tenerezza, aggiun-
gendo non piccola violenza al rapimento
amoroso, che cagionava nel rimirarla, l’i-
scrizione che pure a forza di trasparenti
vi si leggeva all’intorno, e diceva CAUSA
NOSTRAE LAETITIAE, esprimendo con
somma proprietà e forza l’immenso giub-
bilo, che per gloria della sua adorata
Regina mostrava Genova con tanto ecces-
so 27».
La comunicazione passa così
attraverso l’immagine che suscita
compassione e stimola la comparte-
cipazione dei fedeli, toccati da sovis-
sima tenerezza, in un crescendo di
emozioni e di sollecitazioni sensoria-
li, dalla vista all’adorazione fino al
rapimento interiore di una visione
che ha del miracoloso nello spazio
urbano della città.
Dalla scenografia cittadina al
luogo interno dell’edificio religioso,
il grandioso apparato rendeva
onore alla Vergine, regina di Geno-
va28: cartelami dipinti29, stoffe prezio-
se addossate alle colonne, festoni di
velluto nella cupola e tra i quattro
archi della crociera, lampade appe-
se, torce, candele, profumi e musi-
che contribuivano a creare un vero
e proprio Theatrum sacrum30.
La potenza comunicativa dell’im-
magine, perfettamente capita dalla
società barocca genovese, arriva così
ad altissimi livelli, servendosi della
virtualità e dell’illusione e mirando
a raggiungere il totale coinvolgi-
mento del pubblico. Nei tre giorni
di celebrazione per il centenario
dell’Incoronazione della Vergine
delle Vigne, si intuisce dalle parole
del Pollinari come sia la stessa scena
urbana intorno alla chiesa, tra Stra-
da Nuova, Soziglia, piazza Campet-
to, piazza Banchi, via San Luca, a
trasformarsi in una scena teatrale, in
cui scultura, pittura, architettura,
musica, dialetticamente contrappo-
ste, concorrono alla creazione di
soluzioni effimere in grado di
rispondere alla forte esigenza di
partecipazione viva, ancora più
cogente nel momento della sacralità
2
espressa dalla festa. Si vuole quindi
«allestire uno spazio altro rispetto a quel-
lo della quotidianità», per «rafforzare il
concetto, implicito nella rappresentazione
mimetica dell’immagine artistica, di
compar tecipazione, di compassione,
attraverso una compresenza del fedele
all’azione rappresentata31».
APPENDICE DOCUMENTARIA
Documento 1
Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne - Filza di scritture
per la cappella di Nostra Signora
Incoronata delle Vigne dall’anno
1714 all’anno 1760
1715 giorno di sabbato li 21 del
mese di settembre alla mattina nella
sacrestia della cappella di Nostra
Signora situata nel chiostro superio-
re dell’insigne collegiata delle
Vigne.
Congregati gli Ill.mi Ecc.mi Sig.
Raffaele de Sig.re Da Passano, Gia-
como Franzone, Bartolomeo de Sig.
Da passano e Brancaleone Doria e
l’ill.mo Sig. Gio Giacomo Imperiale
cinque dei Sig. 12 della cappella di
Nostra Signora dell’Incoronata
delle Vigne e che hanno facoltà di
poter officiare per mesi due in quel
numero che si potranno congregare
e con li due terzi de voti favorevoli
in vigore del decreto del Ser. Mo
Senato de 16 del corrente
E con essi il R.mo Salvatore
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Castellino Vicario Generale Arcive-
scovile e Proposto di detta chiesa
Udito quanto è stato rappresenta-
to dal detto R. mo Preposto cioè che
nel venturo anno 1716 compiono li
cento anni della erezione della detta
cappella e della Incoronazione di
Nostra Signora esponeva all’Ecc.mo
e Ill.mo loro che stimassero proprio
che nel giorno in cui fu incoronata
Nostra Signora si facesse e celebrasse
la festa con una funzione particolare
e più dicorosa anche di quella che
annualmente si fa nella festa della
Presentazione sia con l’inter vento
dei Sig. Collegi sia con qualche pro-
cessione con procurare anche un’in-
dulgenza speciale.
Inoltre che restando la statua di
Nostra Signora nel Nicchio in cui è
collocata bassa a segno, che quando
particolarmente si adorna la cappel-
la co fiori et altro poco apparisce
all’occhio la statua per restare coper-
ta quasi la metà e che già vi era l’i-
dea di alzarla e ciò si potea praticare
senza pronto formare l’architettura
del nicchio e della cappella medema
come si potrà vedere dal disegno che
presentava e che come per la spesa
che va calculato di £ 900 circa già vi
era persona che contribuiva scuti
cinquanta argento con la speranza
che qualche altra persona pia doves-
se parimenti dar qualche elemosina
il tutto faccia presenti per quelle
celebrazioni che l’Ecc.mi loro haves-
sero stimato di dover prendere. […]
1716 giorno di sabbato li 29 del
mese di Febbraio
Congregati gli Ill.mi et Ecc.mi
Francesco Maria Imperiale e Barto-
lomeo de Sig. da Passano e Gio Batta
Gentile Giacomo Franzone Lazzaro
Centurione Domenico Sauli Gio Gia-
como Imperiale e Francesco Maria
Spinola otto dei Sig. della cappella
di Nostra Signora Incoronata delle
Vigne […]
E quanto alli cartelami da farsi
per adornamento che si è inteso
possa esser vi per mezzo di R.mo
Vicario e Preposito della chiesa per-
sona pia che si prendesse l’assunto a
fare la spesa, l’istessi Ill.mi Deputati
paghino detto Vicario a contribuire
il suo zelo per animare detta perso-
na pia alla detta pia opera.
1716 3 aprile
Avendo l’Ill.mo e Ecc.mo France-
sco Maria Imperiale uno delli
Ecc.mo Dodeci massari della chiesa
334
Pagina 334
di Santa Maria delle Vigne rappre-
sentati ai Ser. mi Collegi aver detti
Ecc.mo Massari determinato di cele-
brare nella terza festa di Pasqua di
Resurrezione prossima la solennità
della commemorazione correndo il
centesimo anno della erezione in
detta chiesa della statua di Nostra
Signora e desiderando di farla con
quella maggiore dimostrazione d’o-
nore e di allegria che sia possibile
supplicare perciò loro a degnarsi di
assistere la mattina del detto giorno
alla detta festa e di ordinare lo sparo
dell’artiglieria nel tempo della
messa solenne e le luminarie per la
città le due sere della vigilia e della
festa suddetta nella maniera stessa
che si pratica per la solennità del
Nome di Maria.
È stato deliberato che la mattina
della terza festa di Pasqua si tenga
da lor Ser. me capella in detta chiesa
di Nostra Signora delle Vigne.
Che la detta mattina all’elevazio-
ne della messa solenne si faccia lo
sparo del cannone de Posti della
città conforme si pratica nel giorno
della festa del SS. Nome di Maria e
che si faccia pubblica grida nella
quale si esorti ogn’uno a onorare la
detta solennità nelle sue sere della
seconda e terza festa con luminarie
per la città conforme si pratica per
quella del SS. mo Nome di Maria
1718 giorno di lunedì 3 ottobre
Li detti Ill.mi Sig. ri come sopra
deputati et ognun di essi in solidum
addimandano conto di quelli carte-
lami che nella funtione del centesi-
mo anno seguita l’anno 1716 furo-
no fatti formare e dipingere per
ornamento della chiesa come anche
di quelli che servirono alle porte del
ingresso di essa per li quali fu fatta
una spesa di considerazione del
denaro di detta cappella e procuri-
no di riaverli e farli portare nella
sacrestia della cappella medesima o
in quel luogo dove stimeranno per
la loro conservazione [...]
1719 giorno di lunedì li 31 del
mese di luglio alla mattina nella
stanza o sia sacrestia della cappella
di Nostra Signora Incoronata delle
Vigne situata nel chiostro superiore
di essa chiesa.
Congregati gli Ill.mi Domenico
Maria de Mari e Cesare de Franchi e
con essi gli Ill.mi Sig. Gio Batta Gen-
tile Eliano Spinola Gio Giacomo
Imperiale Francesco Maria Spinola
q. Federici Ippolito de Mari e Gio
Benedetto de Franchi otto de Sig.
Dodici et assente dalla città Domeni-
co Sauli e Rolando De Ferrari altri
due colleghi e una sede vacante e
interveniente anche il R. mo Salva-
tore Castellino Vicario generale arci-
vescovile preposito di detta chiesa e
essendovi licenziato Lazaro Centu-
rione pure altro collega intervenuto
in questa sessione all’altre prece-
denti deliberazioni.
Essendosi discorso rispetto alli
cartelami che furono fatti dipingere
non solo adornamento dell’interio-
re chiesa ma per le tre porte della
facciata di essa come della porta
laterale della nave dove resta la cap-
pella di Nostra Signora nella funzio-
ne che in l’anno 1716 fu fatta del-
l’Ottavario del centesimo anno della
coronazione di detta Nostra Signora
per li quali cartelami non mancò di
farsi una spesa considerevole e che
però essendo detti cartelami stati da
Canonici, sia convenienza riaverli e
farli conservare in luogo opportuno
per servirsene alle occasioni.
È stato deliberato che Gio Giaco-
mo Imperiale abbia l’incomodo di
indagare dove siano detti cartelami
e da chi distratti e se li faccia resti-
tuire e riporre o sia collocare dove
stimerà più opportuno
1720 giorno di Domenica li 10
del mese di marzo a dopo pranzo
nella stanza o sia sacrestia della cap-
pella di Nostra Signora Incoronata
delle Vigne situata nel chiostro
superiore di essa chiesa.
Congregati gli Ill.mi Rolando De
Ferrari Domenico Maria de Mari e
Cesare de Franchi e gli Ill.mi Sig.
Gio Batta Gentile Eliano Spinola
Lazaro Centurione Francesco Maria
Spinola q. federici e Gio Benedetto
de Franchi otto de Sig. Dodici della
detta cappella di Nostra Signora
Incoronata et con essi anche il R.
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mo Salvatore Castellino Vicario
generale arcivescovile preposito di
detta chiesa assente dalla città Ippo-
lito de Mari et assente Domenico
Sauli avvisato però e vacante le altre
due sedi.
Essendovi discorso restar tuttavia
distratti quelli cartelami che furono
fatti formare e dipingere per orna-
mento sia alle tre porte principali
dell’ingresso della chiesa di detta
Nostra Signora sia al di dentro di
essa nella funzione dell’Ottavario
del centesimo anno della coronazio-
ne di detta Nostra Signora che fu in
Aprile 1716 e che convenga la resti-
tuzione da chi furono stati presi e
presso di chi fossero
Preposto di deliberare che
L’ill.mo Lazaro Centurione il quale
anco in quel tempo fu diputato per
la funzione suddetta abbia l’incomo-
do di indagare ove e presso di chi
possano essere detti cartelami ad
effetto di addimandare conto ritirar-
li e farli restituire e con la facoltà
insieme di farli vendere se così sti-
merà al maggiore vantaggio con esi-
gere il denaro, dovere riferire quan-
do le occorresse qualche cosa.
1721 giorno di Venerdì li 8 del
mese di agosto alla mattina nella
Sala della Congregazione del mag-
giore Consiglio
Congregati li Ill.mi et Ecc.mi
Domenico Maria de Mari Eliano Spi-
nola Rolando De Ferrari Cesare de
Franchi Lazaro Centurione Gio Gia-
como Imperiale Ippolito de Mari e
Francesco Maria Spinola q. Federici
et assenti l’ill.mo Domenico Sauli et
avvisato il R.do salvatore Castellino
Vicario archiepiscopale e preposito
della chiesa vacante le altre sedi.
Udito questo è stato esposto dal-
l’ill.mo Lazaro Centurione cioè che
non essendole state fino ora fattibile
secondo le commissioni che ne ha
da essi dodici di rihavere da chi li nata delle Vigne.
tiene presso di se li cartelami fatti Per il modello a Francesco Maria
fare e che servirono per ornamento Schiaffino 928
della chiesa e alle porte di essa 288 2 2 aergento netto a 5.18
anche con spesa di considerazione oncia
nella solennità dell’ottavario seguita 20405.3
nell’anno 1716 per il centesimo 12 detto p. consumo a mezz’oncia
anno della coronazione di Nostra per libbra 848.12
Signora nonostante gli ordine da Manifattura che riviene poco più
esso dati alla detta persona per la di 8.4 l’oncia 6967.24
restituzione per quelle determina- Ferri per dette lampadi, bracci
zione che essi Ill.mo et Ecc.mi Dodi- trappe e altri attrezzi
ci stimeranno di dover prendere. e lavori per la medesima
È stato deliberato che l’ ill.mo 310.8.2
Lazaro Centurione habbia l’incomo-
do per lo effetto suddetto di dare 29460.5.6
quelli ordini e praticare quelle Francesco Calegari che sotto per
norme che si stimerà più adeguate disegno e per fattura di lampade
anche con far fare quelle rappresen-
tazioni et istanze a quel tribunale Documento 4
che si stimerà opportuno […]. Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne - Filza di scritture
Documento 2 per la cappella di Nostra Signora
Archivio parrocchiale di Santa Incoronata delle Vigne dall’anno
Maria delle Vigne - Fogli sparsi 1714 all’anno 1760
Obblatione fatta da persona pia 3 marzo 1757
di ridurre e ornare in miglior forma
a sue proprie spese l’altare e nicchia Conto per la cappella di Nostra
della Cappella di Nostra signora Signora delle Vigne
Incoronata secondo li disegni pre- Marmo per alzare il nichio secon-
sentati do il disegno
L. 84
1731 14 luglio Mischio per raccordarlo nello
stesso
Che desiderando persona pia L. 30
ridurre e ornare in miglior forma Fattura e lustratura
l’altare e nicchia della cappella di
Nostra Signora Incoronata delle L. 300
Vigne a sue proprie spese per cui Per alzare le due porte marmo
erano stati formati due disegni che L. 49
consegnati a me fosse uno cioè nel Mischio per fare la coperta di
quale resta impressa la effigie della dette porte secondo il disegno
statua di nostra Signora fatto dallo L. 244
scultore Domenico Garibaldi con Fattura e lustrature di suddette
haver pria prese tutte le misure L. 300
nella cappella il quale disegno poi Per fare il pavimento
in appresso riveduto corretto e esa-
minato dal fratello Antonio afner di L. 315
San Filippo Neri e Francesco della Per quattro tonde cornicie di
Costa i quali col detto scultore accrescimento alla balaustrata
essendosi portati dopo il primo L. 143
detto disegno nella cappella suddet- Per due tondi pilastrini col manto
ta er esaminato tutto con attenzione nuovo di mischio
fu formato il secondo disegno che è L 100
quello che detta persona pia pensa- Per n. 8 balaustri della medema
va di porre in opra. […] qualità
L. 240
Documento 3 Per n. 4 scalini con mezzanini
Archivio parrocchiale di Santa L 154
Maria delle Vigne - Fogli sparsi Per scalino di marmo con suo
giro dietro allo altare
Conto del costo a spese delle due L. 120
lampadi d’argento fatte a lumiere Per n. 2 chiappa di marmo di
fatte dai fratelli Lodi nel 1744 per la sopra detta scala
Cappella di Nostra Signora Incoro- L. 30
335
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Per levare e mettere in opera la

Madonna et alzarla tirare avanti l’al-
tare
Et imbianchirlo et il piedestallo di
marmo sotto la Madonna L. 350

L.2359

Conto di quanto si è pagato per

l’aggiustamento della cappella di
Nostra Signora delle Vigne da mag-
gio 1759

Conti del capo d’opera Cantone e

di diversi altri pagati dal detto
come da ricevute a 26 agosto
L. 581,12
Per marmi nuovi in diverse parti e
l’urna nuova
a Francesco Maria Schiaffino
L. 1254,1
25 agosto all’indoratore Giuseppe
della Torre 3
L. 50
7 settembre al Bancalaro Giam-
battista Rifanio per due inginocchia-
toi L. 60
13 ottobre al fer raio per due
rastrelli di ferro e altro
L. 50
7 novembre per pavimento di
marmi a Francesco Sivori
L. 57.16
4 dicembre per intagli a Giuseppe
Barberotto
L. 4
Altro conto del capo d’opera Can-
tone
L. 59.8
Altro conto dell’indoratore Giu-
seppe della Torre
L. 60
Altro conto del ferraio Andrea
Rizzo
L. 18
Conto del bancalaro Girolamo
Olivari
L. 15
Conto dello scalpellino Gianma- 4
ria Magino
L. 12

L.3509,4
24 luglio 1759
Sono lire duemila trecento mone-
ta F. B. che io infrascripto ricevo da
S. E. il Signor Felice Carrega deputa-
to per diversi marmi lavorati, confor-
me l’accordato per la cappella della
Madonna delle Vigne come può
vedersi dalla cui sopra poliza e come
anche si può riconoscere da detta
cappella per tanto dico essere paga-
to e soddisfatto interamente in dena-
ri numerati e così resta saldato detto
conto
L. 2300
Francesco Maria Schiaffino
24 luglio 1759
Sono lire ducento quarantuna
moneta F.B. che io infrascripto rice-
vo da S. E. il Signor Felice Carrega
deputato di Nostra Signora delle
Vigne per avere rimodernato l’altare
o sia quasi fatta l’urna nuova con sue
rivolte, con suoi pedestalli e mischi
con una sguscia sotto la mensa in
giro con mischio dico essere pagato
e soddisfatto interamente in denari
numerati e così resta saldato detto
conto
L. 241
Francesco Maria Schiaffino

336
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3. Tommaso e Giovanni Orsolino,
Madonna Incoronata, Genova, Chiesa
di Santa Maria delle Vigne.
4 Altare di Nostra Signora Incoronata,
particolare degli angeli reggi mensa,
Genova, Chiesa di Santa Maria delle
Vigne.
22 agosto 1759
Io sottoscritto mi comprometto di
fare il pavimento nell’andito che è
fra il coro delle Vigne e la cappella
di Nostra Signora di chiappelle di
marmo bianco e mischio di Francia
longhe un palmo poste a lavoro ben
Bibliografia
G. GUMPPENBERG S. J., Atlas Maria-
nus. Mariae imaginum miraculosarum origines,
Monachii 1672.
F. ALIZERI, Guida artistica per la città di
Genova, Genova 1846-47, p. 335.
L.A. CERVETTO, La chiesa di Santa
Maria delle Vigne nel suo svolgimento artistico,
in Santa Maria delle Vigne nelle feste per la sua
incoronazione, Genova 1920.
G. RAVARA, Sancta Maria in Vineis,
Genova 1925.
L. MAGNANI, Santuario e culto marinaro
tra fede e politica, in “Indice per i beni cultu-
rali del territorio ligure”, nn. 16-17, 1979.
F. FRANCHINI GUELFI, Theatrum sacrum:
materiali e funzioni dell’apparato liturgico, in
Apparato liturgico e arredo ecclesiastico nella riviera
spezzina, “Quaderno del Catalogo Regionale
dei Beni Culturali”, Genova 1986.
V. BELLONI, La grande scultura in
marmo a Genova (secoli XVII e XVIII), Genova
(1) Lo conferma il fatto che Gumppen-
berg, nella sua opera dedicata alla devozio-
ne mariana, citi per il territorio ligure,
accanto al Santuario della Misericordia di
Savona, solo la chiesa di Santa Maria delle
Vigne. G. GUMPPENBERG S. J., Atlas
Marianus. Mariae imaginum miraculosarum
origines, Monachii 1672.
(2) L. A. CERVETTO, La chiesa di Santa
Maria delle Vigne nel suo svolgimento artistico,
in Santa Maria delle Vigne nelle feste per la sua
incoronazione, Genova 1920, pp. 27-54.
(3) G. RAVARA, Sancta Maria in Vineis,
Genova 1925.
(4) L. MAGNANI, Santuario e culto mari-
Pagina 337
inteso però che sian a una grossezza
proporzionata e dopo finito detto
pavimento essere lustrato e posto a
lavoro obbligandosi detto sottoscrit-
to per lire cinquantacinque quali gli
saranno pagate dall’Ill.mo Sig. Feli-
ce Carrega deputato dico
Item si obbliga detto sottoscritto
che per tutti li 24 settembre dare
terminato detto lavoro o sia pavi-
mento.
Et in fede Franco Sivori
1759 7 novembre dico io sotto-
scritto esser soddisfatto del Sig. Feli-
ce Carrega per lire 55 e più lire due
e scudi dodici per aver fatto e posto
a lavoro il sopra detto pavimento a
compiacimento di detto Signor e
finito e perfettionato e dico essere
pagato e soddisfatto e questa firma
per mia ricevuta
In fede Franco Sivori
1988.
F. FRANCHINI GUELFI, Il Settecento.
Theatrum sacrum e magnifico apparato, in La
scultura a Genova e in Liguria, dal Seicento al
primo Novecento, Genova 1988.
L. MAGNANI, Le immagini per la scena
privata e per l’apparato sacro, in La scultura a
Genova e in Liguria, dal Seicento al primo
Novecento, Genova 1988.
E. PARMA ARMANI, Diffusione dei san-
tuari nel territorio della repubblica e il rinnova-
mento dell’iconografia mariana, in La scultura
a Genova e in Liguria dal Seicento al primo
Novecento, Genova 1988.
L. MAGNANI Immagini della Vergine nelle
rappresentazioni per il culto, per la devozione
privata e per la pietà popolare, in “Quaderni
Franzoniani”, Anno IV, n. 2, 1991.
L. MAGNANI, La scultura dalle forme
della tradizione alla libertà dello spazio barocco,
in Genova nell’età barocca, catalogo della
mostra a cura di E. GAVAZZA e G.
ROTONDI TERMINIELLO (Genova),
naro tra fede e politica, in “Indice per i beni
culturali del territorio ligure”, nn. 16-17,
1979, pp. 25-33.
(5) Scrive infatti l’Alizeri: Vero è che
l’altare chiamossi in principio di N. D.
della Neve, e poi dell’Incoronata per un
antico quadretto che trovato da un prete
Fenelli in certo ripostiglio della chiesa fu
quivi collocato nel 1603 e quindi a un tre-
dicesimo solennemente ornato di corona
per decreto della Signoria. Ma quasi a un
tempo costrutta in miglior forma la cappel-
la cedette il primo titolo in quello delle
Vigne e l’appellativo del tempio entrò ben
tosto nel luogo di questa. Tramutata allora
la devota immagine sul sommo dell’altare
si fece luogo alla statua della Vergine con
23 agosto 1759
Conto di giornate e altro pagate
al capodopera Pietro Cantone ad
uso dei lavori fatti nella cappella di
Nostra Signora delle Vigne d’ordine
Alzare il nicchio, tirare avanti la
balaustra e altare e fare le due scale
dietro l’altare per accedere al nic-
chio e alzare le due portine laterali
Ricevuta del stuccatore
1759 20 luglio
Sono lire 20 che io sotto scritto
ho ricevuto del Signor Pietro Canto-
ne Griga quali sono per pagamento
di aver fatto li stuchi dentro al
Nichio di Nostra Signora delle
Vigne.
Pietro Cantoni
Bologna 1992.
C. CERISOLA, Gli angeli di Filippo Parodi
per la cappella di Nostra Signora Incoronata
nella chiesa di Santa Maria delle Vigne, in
“Bollettino Ligustico”, 1999.
A. MANZITTI, Gli apparati settecenteschi
per la canonizzazione di Caterina Fieschi Ador-
no, in Le capitali della festa, Italia Settentriona-
le, a cura di M. FAGIOLO DELL’ARCO,
Roma 2007.
M. PRIARONE, La festa alle Scuole Pie di
Genova per la canonizzazione di Giuseppe Cala-
sanzio nel 1768, in Le capitali della festa, Italia
Settentrionale, a cura di M. FAGIOLO DEL-
L’ARCO, Roma 2007.
K. HERDING Les activitès de Pierre Puget
à Gênes: nouvelles recherches, in “Studiolo”, n.
6, 2008.
L. MAGNANI, La forza dell’effimero: appa-
rati e rappresentazioni della devozione e del
trionfo religioso, in I Cartelami, catalogo della
mostra a cura di F. BOGGERO e A. SISTA,
Genova 2012.
Putto che vediam nella nicchia; mediocre
lavoro di Tomaso Orsolino ma insigne
nella mente di tutti per la frequenza dei
fedeli e per la celebrità del culto. F. ALIZE-
RI, Guida artistica per la città di Genova,
Genova 1846-47, p. 335.
(6) E. PARMA ARMANI, Diffusione dei
santuari nel territorio della repubblica e il rinno-
vamento dell’iconografia mariana, in La scultu-
ra a Genova e in Liguria dal Seicento al primo
Novecento, Genova 1988, p. 15.
(7) Magnani, 1979, p. 28.
(8) L. MAGNANI Immagini della Vergine
nelle rappresentazioni per il culto, per la devozio-
ne privata e per la pietà popolare, in “Quader-
337
A.C. 890_pp. 331-338 16-10-2015 14:38
ni Franzoniani”, Anno IV, n. 2, 1991, pp.
95-118.
(9) Parma Armani, 1988, pp. 14-23 e 71-76.
(10) Archivio di Stato di Genova
(A.S.Ge) – Notai antichi - Notaio Giuseppe
Celesia – 7 febbraio 1689: V. BELLONI, La
grande scultura in marmo a Genova (secoli XVII
e XVIII), Genova 1988, p. 175.
(11) L. MAGNANI, La scultura dalle
forme della tradizione alla libertà dello spazio
barocco, in Genova nell’età barocca, catalogo
della mostra a cura di E. GAVAZZA e G.
ROTONDI TERMINIELLO (Genova),
Bologna 1992, pp. 291-302. Su questi temi si
veda anche V. FIORE, La scultura negli altari
a Genova e in Liguria (1660-1750), tesi di dot-
torato a.a. 2010/2011, Università degli
Studi di Torino, tutor G. Dardanello.
(12) Ci si riferisce in particolare all’Im-
macolata Lomellini realizzata da Pierre
Puget nel 1679 e ora collocata nell’oratorio
di San Filippo Neri o all’Immacolata di
Filippo Parodi posta sull’altare maggiore
della chiesa di San Luca. Cfr. K. HERDING
Les activitès de Pierre Puget à Gênes: nouvelles
recherches, in “Studiolo”, n. 6, 2008, pp. 89-
118 e L. MAGNANI, Le immagini per la scena
privata e per l’apparato sacro, in La scultura a
Genova e in Liguria, dal Seicento al primo Nove-
cento, Genova 1988 pp. 150-165.
(13) Belloni, 1988, p. 175; Magnani, 1988,
pp. 150-165; C. CERISOLA, Gli angeli di Filippo
Parodi per la cappella di Nostra Signora Incorona-
ta nella chiesa di Santa Maria delle Vigne, in
“Bollettino Ligustico”, 1999, pp. 67-71.
(14) Appendice documentaria – docu-
mento 1 - Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne - Filza di scritture per la
cappella di Nostra Signora Incoronata delle
Vigne dall’anno 1714 all’anno 1760.
(15) Appendice documentaria – docu-
mento 2 - Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne - Fogli sparsi.
(16) Non è la prima volta che lo scultore
genovese inter viene nella cappella della
Madonna Incoronata. Nel 1744 era, infatti,
stato chiamato dalla Masseria a progettare
due lampade d’argento, destinate all’illumi-
nazione del sacello: Francesco Maria Schiaf-
fino si fa quindi designer ante litteram, pro-
gettando pure le suppellettili ecclesiastiche.
Appendice documentaria – documento 3:
Archivio parrocchiale di Santa Maria delle
Vigne – fogli sparsi.
(17) Lo stuccatore chiamato a lavorare
nella cappella è Pietro Cantoni. I documen-
ti parlano di stucchi all’interno della nic-
chia dove è allocata la statua oggi perduti e
sostituiti da una parete piatta. Diversa da
quella attuale era quindi la collocazione
dell’immagine scultorea. Appendice docu-
mentaria – documento 4: Archivio parroc-
chiale di Santa Maria delle Vigne - Filza di
scritture per la cappella di Nostra Signora
Incoronata delle Vigne dall’anno 1714
all’anno 1760.
(18) In particolare Francesco Maria
338
Pagina 338
Schiaffino, insieme ai suoi collaboratori
Carlo Bignetti e Carlo Cacciatori, sarà chia-
mato a modulare con una declinazione più
scenografica l’altare maggiore del Santua-
rio di Nostra Signora dell’Acquasanta. Si
veda V. Fiore in corso di pubblicazione.
(19) Appendice documentaria – docu-
mento 4 - Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne - Filza di scritture per la
cappella di Nostra Signora Incoronata
delle Vigne dall’anno 1714 all’anno 1760 -.
22 agosto 1759.
(20) Appendice documentaria – docu-
mento 4 - Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne - Filza di scritture per la
cappella di Nostra Signora Incoronata
delle Vigne dall’anno 1714 all’anno 1760 -
3 marzo 1757.
(21) Appendice documentaria – docu-
mento 4 - Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne - Filza di scritture per la
cappella di Nostra Signora Incoronata
delle Vigne dall’anno 1714 all’anno 1760 -
Conto di quanto si è pagato per l’aggiusta-
mento della cappella di Nostra Signora
delle Vigne da maggio 1759.
(22) Si sottolinea così implicitamente la
minore importanza del ritrovamento del
1603 della piccola tavola attribuita a Tad-
deo di Bartolo.
(23) Archivio di Stato di Genova
(A.S.Ge) - ms. n. 556 - Narrazione Cronologi-
ca dell’antichissima parrocchiale e collegiata
insigne di Santa Maria delle Vigne… di Gio
Agostino Pollinari.
(24) L’illuminazione pubblica notturna
è una costante nelle feste religiose del Sei-
cento e del Settecento, così come l’uso di
musica e fuochi d’artificio. Si veda ad
esempio A. MANZITTI, Gli apparati settecen-
teschi per la canonizzazione di Caterina Fieschi
Adorno, in Le capitali della festa, Italia Setten-
trionale, a cura di M. FAGIOLO DELL’AR-
CO, Roma 2007, pp. 172-179 e M. PRIARO-
NE, La festa alle Scuole Pie di Genova per la
canonizzazione di Giuseppe Calasanzio nel
1768, in Le capitali della festa, Italia Settentrio-
nale, a cura di M. FAGIOLO DELL’ARCO,
Roma 2007, pp.166-171.
(25) Archivio di Stato di Genova
(A.S.Ge) - ms. n. 556 - Narrazione Cronologi-
ca dell’antichissima parrocchiale e collegiata
insigne di Santa Maria delle Vigne… di Gio
Agostino Pollinari, p.50.
(26) Ibidem.
(27) Ibidem.
(28) Molto precisa la descrizione del-
l’apparato interno fornita dal Pollinari: E
principiando dal coro si stendeva per tutto
il suo giro un fregio di velluto cremisino,
con ricchissima frangia d’oro, e d’indi a
basso tappezzerie di damasco pur cremisi-
mo con altro fregio, frangia e trine d’or, e
cortine di zendado alle finestre dello stesso
colore. Proseguiva per tutto il rimanente
della Chiesa collo stesso ordine il fregio
parimento di velluto cremisino e indi
damasco pure fregiato e trianto d’oro sino
sopra le colonne, le quali anch’esse erano
fasciate e listate con fregio, e frangia della
stessa maniera, come parimente nelle navi
minori negli intervalli delle cappelle. Nella
cupola si spandeva un grandissimo festone
di zendado pur cremisino il quale princi-
piando dal Cupolino si spargeva tutto all’in-
terno, attaccando con rosoni sopra i quat-
tro archi della Crociera, donde con vaghis-
simo ripartimento pendevano pure festoni,
serbandosi lo stesso ordine per tutta la gran
volta della nave di mezzo, con bella e mae-
stosa proporzione. Tra gli intervalli delle
colonne pendevano da ciascheduna arcata
bellissime e ricchissime lampade di cristallo
di mante guarnite di cerniotti: e due più
grandi v’erano laterali all’Altar maggiore, il
quale illuminato da grosse fiaccole con altri
lumi minori in quantità considerevole, ric-
camente ornato in ispecie di un superbissi-
mo pallio nuovo di broccato d’oro, arricchi-
to con grosse frange appariva non meno
vago, che ricco e nobile. Gli altari tutti
erano decentemente adornati di belle spal-
liere su ciascheduna dei quali continua-
mente ardevano sei candele, singolarizzati
però da numero molto maggiore quello di
Nostra Signora de Greci e quello della
Croce, i quali dalle loro confraternite
sogliono in ogni occasione farsi distinguere.
Ibidem.
(29) A indicare il valore, anche econo-
mico, che tali strutture dovevano rivestire,
sono gli appelli portati avanti dai Massari
delle Vigne nei quattro anni successivi alle
celebrazioni, per tentare il recupero di tali
oggetti, come si ricava dai documenti con-
servati nell’Archivio parrocchiale di Santa
Maria delle Vigne.
(30) F. FRANCHINI GUELFI, Theatrum
sacrum: materiali e funzioni dell’apparato litur-
gico, in Apparato liturgico e arredo ecclesiastico
nella riviera spezzina, “Quaderno del Catalo-
go Regionale dei Beni Culturali”, Genova
1986, pp. 9-19; F. FRANCHINI GUELFI, Il
Settecento. Theatrum sacrum e magnifico appa-
rato, in La scultura a Genova e in Liguria, dal
Seicento al primo Novecento, Genova 1988, pp.
213-277.
(31) L. MAGNANI, La forza dell’effimero:
apparati e rappresentazioni della devozione e del
trionfo religioso, in I Cartelami, catalogo della
mostra a cura di F. BOGGERO e A. SISTA,
Genova 2012, p. 58.