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GOVERNARE E RIFORMARE
L’IMPERO AL MOMENTO
DELLA SUA DIVISIONE
ORIENTE, OCCIDENTE, ILLIRICO
Released by fagiolo
∞
ISO/CD 9706
IL GOVERNO DELL’IMPERO
NEL V SECOLO
UMBERTO ROBERTO
INTRODUZIONE
Umberto ROBERTO
Università Europea di Roma
SYLVAIN DESTEPHEN
1
MacCormack 1981, p. 3 : « These panegyrics were a sophisticated and delicate
means of political communication almost unprecedented in the ancien world » ;
Pernot 1993, p. 621 : « Avant d’être un genre oratoire, l’éloge et la célébration
constituent donc, plus largement, un phénomène politique et social ». En dernière
lecture, Wiemer 2004, p. 59-61.
16 SYLVAIN DESTEPHEN
2
Voir Patillon 1997 ; Heath 2004 ; Patillon 2008 ; enin, la synthèse de Pernot
1993, p. 339-345.
3
Une belle étude a été consacrée au panégyriste Claudien, bien que représen-
tant d’un genre littéraire jugé décoratif, faux, détaché des réalités, sans inluence
politique, mais non dépourvu d’intérêt historique : Cameron 1970, p. 37, 41-42, 187,
296 et 380-381 ; voir également la récente publication de Guipponi-Gineste 2010.
4
Outre l’étude pionnière de Dagron 1968, citons entre autres publications, par
ordre chronologique, Kennedy 1983 ; L’Huillier 1992 ; Vanderspoel 1995 ; Wiemer
1995 ; Whitby 1998 ; Hägg - Rousseau 2000 ; Rees 2002 ; Jeffreys 2003 ; Scourield 2007.
5
Dans le recueil des poèmes de Sidoine Apollinaire, les panégyriques d’Avitus,
de Majorien et d’Anthémius portent les numéros 7, 5 et 2.
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 17
6
Du côté latin, outre Sidoine Apollinaire, il faut mentionner Symmaque,
Pacatus, Claudien, Mérobaude et Priscien de Césarée. Voir la présentation
succincte de Born 1934. La production grecque conservée est plus importante en
volume, mais provient également d’une poignée d’orateurs : Thémistios, Himérios,
Procope de Gaza et, occupant une position marginale, Synésios de Cyrène. Voici
les éditions que nous avons utilisées en classant les auteurs par ordre chronolo-
gique, d’abord pour les auteurs latins : É. Galletier, Panégyriques latins, III, XI-XII.
Discours de remerciement à Julien par Claude Mamertin (362), Panégyrique de
Théodose par Pacatus (389), Paris, 1955, réimpr. 2003 (Collection des Universités de
France, Série latine, 147) ; J.-P. Callu, Symmaque, V, Discours - rapports, Paris, 2009
(Collection des Universités de France, Série latine, 394) ; T. Birt, Claudii Claudiani
carmina, Berlin, 1892, réimpr. Munich, 1995 (Monumenta Germaniae Historica,
Auctores Antiquissimi X) ; W. Taegert, Claudius Claudianus. Panegyricus dictus
Olybrio et Probino consulibus, Munich, 1988 ; J.-L. Charlet, Claudien. Œuvres,
II, Poèmes politiques, 395-398, 2 vol., Paris, 2000 (Collection des Universités de
France, Série latine, 358) ; F. Vollmer, Fl. Merobaudis reliquiae, Blossii Aemilii
Dracontii carmina, Eugenii Toletani episcopi carmina et epistulae, Berlin, 1905
(Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi XIV) ; C. Luetjohann,
Apollinaris Sidonii epistulae et carmina, Berlin, 1887 (Monumenta Germaniae
Historica, Auctores Antiquissimi VIII) ; A. Loyen, Sidoine Apollinaire, I, Poèmes,
Paris, 1960 (Collection des Universités de France, Série latine, 161) ; A. Chauvot,
Panégyriques de l’empereur Anastase Ier. Procope de Gaza, Priscien de Césarée, Bonn,
1986 (Antiquitas, 1, Abhandlungen zur alten Geschichte, 35) ; puis pour les auteurs
grecs : H. Schenkl, G. Downey, A. F. Norman, Themistii orationes quae supersunt,
3 vol., Leipzig, 1965-1974 (Bibliotheca Teubneriana) ; A. Colonna, Himerii decla-
mationes et orationes cum deperditarum fragmentis, Rome, 1951 ; J. Lamoureux,
N. Aujoulat, Synésios de Cyrène, V, Opuscules, 2, Discours sur la royauté, Paris, 2008
(Collection des Universités de France, Série grecque, 464) ; G. Ventrella, Panegirico
per l’imperatore Anastasio, dans E. Amato (éd.), Rose di Gaza. Gli scritti retorico-so-
istici e le epistole di Procopio di Gaza, Alessandria, 2010 (Hellenica, 35), p. 240-287.
Quant aux éloges de souverains germaniques des Ve-VIe siècles, prononcés par
Dracontius, Florentius, Ennode de Pavie ou Venance Fortunat, nous les avons
laissés de côté. En revanche, nous avons fait usage des panégyriques impériaux de
Libanios et de Julien et des gratiarum actiones de Mamertin et d’Ausone d’après les
éditions de R. Förster, Libanii Opera. Orationes, 4 vol., Leipzig, 1903-1908, réimpr.
Hildesheim, 1963 et 1998 (Bibliotheca Teubneriana), J. Bidez, L’empereur Julien.
Œuvres complètes, I, 1, Discours de Julien César (I-V), Paris, 1932, réimpr. 2003
(Collection des Universités de France, Série grecque, 71), É. Galletier, op. cit. supra,
et C. Schenkl, D. Magni Ausonii Opuscula, Berlin, 1883 (Monumenta Germaniae
Historica, Auctores Antiquissimi V 2).
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7
Voir ainsi Aphth., Prog. VIII, 3 (p. 1323-10 Patillon) ; de même Men. Rh., Rhet.
II, 3756-37623 (éd. et trad. D. A. Russell et N. G. Wilson, Oxford, 1981, p. 88-92).
8
Aphth., Prog. VIII, 1 (p. 1311-2 Patillon) : Ἐγκώμιόν ἐστι λόγος ἐκθετικὸς τῶν
προσόντων καλῶν. Mais, en réalité, le panégyriste « félicite[rait] de préférence les
empereurs pour les qualités qui leur manquent manifestement le plus », comme le
note Dagron 1968, p. 84, n. 2.
9
Il convient ici de citer Pernot 1993, p. 611 : « Même mandaté, l’orateur garde
une part de liberté – dans la décision d’accepter le mandat et dans la composition
du discours lui-même –, et il n’hésite pas à le proclamer. »
10
Claud. Mam., Grat. act. II, 6 (p. 18 Galletier) : Ac licet, maxime imperator,
publico iudicio et nomine agere tibi gratias debeam ; Sym., Or. II, 29 (p. 22 Callu) :
Sonet aput te libertas forensis eloquii quam dudum exulem tribunalibus reddisti ! ;
Them., Or. XVI, 200 c-d (p. 28923-2903 Schenkl - Downey) : Τὴν γὰρ ἡμετέραν φωνὴν
τῆς γερουσίας φωνὴν νομιστέον. Οὐ γὰρ ἐπ᾿ ἄλλῳ τῷ προΐσταται ἡμῶν ἢ ἐπὶ τοῖς λόγοις · ὥστε
τὰ μὲν ῥήματα ἴσως ἐμαυτοῦ φθέγγομαι, ἡ γνώμη δὲ κοινὴ καὶ τῶν ἀκουόντων ἐστιν, ἣν μίαν
ἔχοντες ἅπαντες εἰσεληλύθαμεν ; Pacat., Pan. Theod. II, 4 (p. 70 Galletier) : neminem
magis laudari imperatorem decet quam quem minus necesse est. La littérature
oratoire tardive a été comparée à une presse d’État dans une société dépourvue de
journaux, mais non d’esprit critique ni d’ironie : Kennedy 1983, p. 24-25.
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 19
11
On note cette formule de Quint., Inst. III, 7, 6 : Proprium laudis est res ampli-
icare et ornare. Nous devons cette citation à L’Huillier 1983, p. 99 ; cf. Del Chicca
1985, p. 81-82. Nous remercions l’auteur de nous avoir communiqué cette publi-
cation.
12
Dans ces circonstances, il n’est guère étonnant de ne trouver aucune dimen-
sion politique dans Clover - Humphreys 1989, ni dans Elsner - Brenk 1996 ; le
premier ouvrage traite d’histoire culturelle, le second d’histoire de l’art.
20 SYLVAIN DESTEPHEN
13
Les auteurs de panégyriques seraient les « ouvriers d’une entreprise de légiti-
mation à tout prix » selon la belle formule de Burdeau 1964, p. 5.
14
Lib., Or. LIX, 10 (vol. 4, p. 21312-16 Förster) : Πόθεν οὖν ἄρξασθαι καλόν ; ἦ δῆλον
ὡς ἐκ τῆς αἰτίας ἣ καὶ τούτους ἀγαθοὺς ἀπειργάσατο. Λεγέσθω δὴ τὸ τοῦ Πλάτωνος ἐπ᾿ αὐτοῖς
μᾶλλον τούτοις ἢ ᾿κείνοις πρέπον εἰς οὓς εἴρηται, ὅτι ἀγαθοὶ δ᾿ ἐγένοντο διὰ τὸ φύναι ἐξ
ἀγαθῶν (citation du pastiche pourtant ironique de Plat., Menex., 237 a) ; ibid., XIII,
7 (vol. 2, p. 6512-15) : Τῶν γε μὴν εὐθὺς ἐν ἁλουργίσι τραφέντων ὁ τὰ πρῶτα μετασχὼν ἰδιώτου
τάξεως ἐμπειρότερος εἰς ἀρχήν, ἐξ ἀγορᾶς ἔχων τὴν μάθησιν ὧν διοικήσειν ἔμελλεν ; ibid.,
XVIII, 7 (vol. 2, p. 23911-12) : Ἐγένοντο μὲν οὖν οὐκ ὀλίγοι βασιλεῖς γνώμῃ μὲν οὐ κακοί,
γένει δὲ οὐ λαμπροί. Pour le panégyrique de Constance II et Constant, nous suivons
la datation proposée, certes de manière hypothétique mais séduisante, par Malosse
2001, p. 305 ; sur le principe héréditaire justiié par la vertu personnelle, voir égale-
ment Callu 1987, p. 142-144.
15
Them., Or. XV, 190 a (p. 2755-7 Schenkl - Downey) : ἀνδρὶ τηλικῷδε καὶ
ὁμιλήσαντι ἤδη πρὸς τοσούτους αὐτοκράτορας νέους τε καὶ πρεσβυτέρους. Sur les relations
entre l’orateur et l’empereur Julien, en particulier leurs différends philosophiques
et politiques, voir Vanderspoel 1995, p. 121-125 ; de propos plus général, Previale
1949, p. 83-85.
16
Them., Or. V, 63 d (p. 932-6 Schenkl - Downey) : Οὕτω καὶ οἱ πατέρες τῆς σῆς
βασιλείας τοὺς προγόνους ταύτης τῆς τέχνης προῆγον, τὸν Ἄρειον ἐκεῖνον ὁ Σεβαστός, ὁ
Τιβέριος τὸν Θρασύλον, Τραϊανὸς ὁ μέγας Δίωνα τὸν χρυσοῦν τὴν γλῶτταν, τὸν Ἐπίκτητον
τὼ δύο Ἀντωνίνω.
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17
Ibid., VI, 76 b-c (p. 11310-14/15-19) : Ἔστι μὲν οὖν καὶ καθ᾿ αὑτὸ ἀγαπητὸν τοῖς
ὑπηκόοις ἡ τῶν βασιλέων φιλαδελφία, καὶ τὸ κυβερνᾶσθαι πλείοσιν ἐκ μιᾶς γνώμης τιμιώτερον
εἰς ῥᾳστώνην ὁμοῦ καὶ ἀσφάλειαν. […] Ἀλλ᾿ οὐ τοῦτό ἐστι τὸ μέγιστον ὧν κερδανοῦμεν, ἀλλ᾿
ὅτι σημεῖόν ἐστι φιλαδελφία φιλανθρωπίας, καὶ ὥσπερ ἀρχὴ καὶ στοιχεῖον τῆς πρὸς ἅπαντας
ἀνθρώπους εὐνοίας ἡ πρὸς τοὺς συγγόνους καὶ ὁμοσπόρους. Dans un autre discours,
Thémistios prétend que Valentinien fut élu par un vote libre et unanime : ibid.,
IX, 124 d-125 a. Sur les circonstances de ce double avènement et sa présentation
par Thémistios comme une désignation divine, voir Schamp - O’Meara 2006,
p. 181-185.
18
Them., Or. VIII, 115 c-d (p. 17325-27 Schenkl - Downey) : Καὶ πολλοὶ τῶν
εὐπατριδῶν τὰ σκῆπτρα ἐκ τριγονίας διαδεξάμενοι ποθεινοὺς ἐποίησαν τοὺς βαρβάρους τοῖς
ὑπηκόοις ; cf. ibid., VI, 72 c (p. 11021-23) : τοσαύτη γένους πολυανδρία ἔρωτι μοναρχίας
ἐξανάλωται ὑφ᾿ ἑαυτῆς. Voir aussi le bref commentaire de Whitby 1994, p. 87-88 ;
ainsi que celui de Roberto 1997, p. 172-173. Un siècle après Thémistios, le même
reproche est adressé à la dynastie valentiniano-théodosienne par Sidon., Pan. Avit.,
v. 540-543 (p. 216 Luetjohann = p. 75 Loyen) : portauimus umbram / imperii, generis
contenti ferre uetusti / et uitia ac solitam uestiri murice gentem / more magis quam
iure pati.
19
Them., Or. IX, 124 b-c (p. 1885-7 Schenkl - Downey) : οἱ μὲν ἀρετῆς ἆθλον
ἐκαρπώσαντο τὴν βασιλείαν, σοὶ δὲ ἡ τοῦ γένους δίδωσι διαδοχή.
20
Ibid., XIV, 182 b (p. 26223-2634) : Καὶ σοφῶς Γρατιανὸς καὶ πολιᾶς, οὐ νεότητος
ἐπαξίως, ὅτι μὴ τὸν οἰκειότατον ἄριστον, ἀλλὰ τὸν ἄριστον ὑπέλαβεν οἰκειότατον. Καὶ καλῶς
ἑαυτοῦ πεποίηται ψῆφον, ἣν προλαβὼν ὁ καιρὸς ἐπεψηφίζετο. Cf. Pacat., Pan. Theod. XII,
1 (p. 79 Galletier) : Alios empta legionum suffragia, alios uacans aula, alios adinitas
regia imposuere rei publicae : te nec ambitus nec occasio nec propinquitas principem
creauerunt ; ibid., XXXI, 2 (p. 97) : te principem in medio rei publicae sinu, omnium
suffragio militum, consensu prouinciarum, ipsius denique ambitu imperatoris
optatum.
22 SYLVAIN DESTEPHEN
21
Them., Or. XVI, 204 d (p. 29413-16 Schenkl - Downey) : Ἀλλ᾿ ἔχων ἐν ὀφθαλμοῖς
υἱὸν ἀγαπητόν, ἤδη παῖδα, ἤδη μειράκιον, ἤδη φθεγγόμενον ὁλοκλήρως, τάχα οἷόν τε καὶ
δημηγορῆσαι. Ὢ τῆς καρτερίας · ἡττήθης μᾶλλον τῆς ἀρετῆς ἢ τῆς φύσεως.
22
Claud., IV Cons. Hon., v. 124-125 (p. 154 Birt = vol. 2, p. 14 Charlet) :
Omnibus acceptis ultro te regia solum / protulit et patrio felix adolescis in ostro ; ibid.,
v. 219-220 (p. 158 Birt = vol. 2, p. 20 Charlet) : Altera Romanae longe rectoribus aulae
/ condicio. Virtute decet, non sanguine niti ; ibid., v. 379-380 (p. 164 Birt = vol. 2,
p. 31 Charlet) : Nostro nec debes regna fauori, / quae tibi iam natura dedit.
23
Id., Cons. Mall. Theod., v. 256-257 (p. 185 Birt) : Nec dilata tuis Augusto
iudice merces / oficiis ; ibid., v. 266-269 (p. 186) : Non hic uiolata curulis, / turpia
non Latios incestant nomina fastos ; / fortibus haec concessa uiris solisque gerenda /
Patribus et Romae numquam latura pudorem. Bref commentaire de Cameron 1970,
p. 126-127.
24
Claud., Cons. Stil. II, v. 123-124 (p. 207 Birt) : Euehis et meritum, non, quae
cunabula, quaeris / et qualis, non, unde satus.
25
Id., VI Cons. Hon., v. 417-419 (p. 250 Birt) : Hic illi mansere uiri, quos mutua
uirtus / legit et in nomen Romanis rebus adoptans / iudicio pulchram seriem, non
sanguine duxit. Sur la place de Rome personniiée, voir Cameron 1970, p. 365-366 ;
à propos de l’adaptation du poète aux circonstances des avènements impériaux :
Cameron 1970, p. 377-379 et 431.
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 23
26
Sur ces principes, leur évolution et leur interprétation, voir Straub 1964,
p. 64-69 ; Dagron 1968, p. 123-124 et 137-138 ; Kolb 2001, p. 25-27, 59-61 et surtout
91-102. L’auteur montre l’éloignement entre les deux moitiés de l’Empire au
Ve siècle dans le mode de désignation des empereurs, l’Orient accordant un rôle
déterminant aux civils (Sénat et magistrats), l’Occident aux militaires.
27
Il s’agit du mos maiorum romain et de la πάτριος πολιτεία grecque. Pour le
conservatisme socio-politique induit par ces concepts fondamentaux des Anciens,
voir Giardina 1996, p. XXX.
28
Une belle illustration de cette idée est fournie, en 348-349, dans le pané-
gyrique de Constance II et Constant, par l’idéalisation « iscale » du règne de leur
grand-père, Constance Chlore, d’après Lib., Or. LIX, 15 (vol. 4, p. 2164-8 Förster) : ὁ
δὲ πάντα ἄριστος ἐκεῖνος πάντως που συγγενόμενος Δημοσθένει καὶ τὸν νόμον ἐκεῖθεν λαβὼν
ταμιεῖα μὲν ἀσφαλῆ τὰς τῶν κεκτημένων οἰκίας ἐνόμισεν, οὐδαμοῦ γὰρ ἂν ἐν καλλίονι σωθῆναι.
29
Voir Malosse 2006, p. 174.
30
Jul., Or. I, 34 b (p. 5019-22 Bidez) : καὶ ὡς τοὺς καλοὺς ἐκείνους ἐτίθει νόμους, τὴν
ἡμίσειαν εἰσφέρειν, θάνατον ἀπειλῶν τοῖς ἀπειθοῦσι, μηνυτὰς δὲ εἶναι τὸν βουλόμενον τῶν
οἰκετῶν ; ibid., I, 44 b (p. 624-638) : Τούτους οὖν [ὅτι] πάντας ὑπερβαλλόμενος ἀρετῇ, τοῖς
πλουτοῦσι μὲν τὸ πλουτεῖν ἀσφαλέστερον ἢ πατὴρ τοῖς αὑτοῦ παισὶ κατέστησας, εὐγενείας
δὲ τῆς τῶν ὑπηκόων προνοεῖς καθάπερ ἁπάσης πόλεως οἰκιστὴς καὶ νομοθέτης. Voir le
commentaire détaillé de Tantillo 1997, p. 338-342.
24 SYLVAIN DESTEPHEN
31
Lib., Or. XVIII, 33 (vol. 2, p. 25014-17 Förster) : Μαγνεντίῳ Κωνστάντιος πολεμῶν
ἀφελομένῳ μὲν ἀλλοτρίαν ἀρχήν, ἄρχοντι δὲ αὐτῷ μετὰ φυλακῆς τῶν νόμων πάντ᾿ ᾤετο δεῖν
κινεῖν ἐπὶ τῷ τὸν ἄνδρα ἑλεῖν.
32
Sym., Or. I, 14 (éd. et trad. Callu, p. 7) : prouincias luxu superiorum deditas
ueteris ignauiae pudore defendens. Voir aussi ibid., p. 47, n. 7.
33
Them., Or. VII, 91 c (p. 13810-14 Schenkl - Downey) : ἄντικρυς τὰ Πλάτωνος
τοῦ θεσπεσίου καὶ ἅ φησιν ἐκεῖνος προδεικνύναι τοὺς τυράννους ἐν τοῖς προοιμίοις, χρεῶν
ἀποκοπάς, γῆς ἀναδασμούς, τὴν ἐπὶ Κρόνου καὶ Ῥέας εὐδαιμονίαν, πικρὰ δελεάσματα τοῖς
ὑπὸ τούτων ἁλισκομένοις ; ibid., VIII, 111 a (p. 16710-14) : οὐδ᾿ ὁτιοῦν εὑρίσκων ἀξίως
τοσαύτης καινουργίας μετηλλαγμένον, ἀλλὰ καὶ ταξιάρχους τοὺς αὐτοὺς καὶ στρατηγοὺς καὶ
λοχαγοὺς καὶ δορυφόρους καὶ στρατιώτας καὶ τὸ πλήρωμα τῆς γερουσίας, δικαιότατα δὴ τοῦτο
ἀποσεσωσμένον.
34
Pacat., Pan. Theod. XXVI, 2 (p. 93 Galletier) : Hic aurum matronarum
manibus extractum, illic raptae pupillorum ceruicibus bullae, istic dominorum
cruore perfusum appendebatur argentum.
35
Pacat., Pan. Theod. XXV, 2 (p. 92 Galletier) : Vidimus redactas in numerum
dignitates et exutos trabeis consulares et senes fortunarum superstites et infantum
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 25
sub ipso sectore ludentium lendam securitatem ; ibid., XX, 1 (p. 86) : Pari benigni-
tate cum plures adicere honoribus uelles quam honorum loca admitterent et angus-
tior esset materia uoluntate nec mentem tuam quamuis diffusum caperet imperium,
quem nondum aliquo prouexisti gradu tamen dignatione solatus es ; Claud., In Ruf.
I, v. 299-300 (p. 29 Birt = vol. 1, p. 74 Charlet) : ditem spoliat, tu reddis egenti ; /
eruit, instauras ; accendit proelia, uincis ; Id., IV Cons. Hon., v. 488-490 (p. 168 Birt
= vol. 2, p. 38 Charlet) : Vt fortes in Marte uiros animisque paratos, / sic iustos in
pace legis longumque tueris / electos, crebris nec succedentibus urges ; Id., Cons. Stil.
II, v. 119-120 (p. 207 Birt) : Denique non diues sub te pro rure paterno / uel Laribus
pallet. En revanche, le renouvellement fréquent du personnel administratif est
porté au crédit de Constance II et de Constant dans leur panégyrique prononcé par
Lib., Or. LIX, 164. Le même orateur illustre le retour de la prospérité en Gaule, sous
l’action du César Julien, par la restauration des élites municipales : ibid., XVIII, 80.
36
Procop. Gaz., Pan. 5 (p. 818-19 Chauvot = p. 24435-2451 Ventrella) : ξένον δέ τι
πρᾶγμα καὶ παρὰ φύσιν ὑπῆρχεν · ὁ γὰρ πλοῦτος τοὺς κεκτημένους ἐλύπει ; Prisc., Anast.,
v. 133 (p. 62 Chauvot) : Gaudes nunc proceres securos idere uita. En guise de compli-
ments introductifs au règne de cet empereur, on lit ces mots d’Evagr. Schol., Hist.
eccl. III, 30 (p. 1251-3 Bidez - Parmentier) : Οὗτος ὁ Ἀναστάσιος, εἰρηναῖός τις ὤν, οὐδὲν
καινουργεῖσθαι παντελῶς ἠβούλετο, διαφερόντως περὶ τὴν ἐκκλησιαστικὴν κατάστασιν. Voir
aussi Cecconi 2005, p. 291 et n. 55. Pour la datation haute de l’éloge de Priscien,
voir Cameron 1974 ; pour une datation basse plus argumentée, voir A. Chauvot,
Panégyriques, cit., p. 98-117.
37
Procop. Gaz., Pan. 5 (p. 826-29 Chauvot = p. 2456-8 Ventrella) : Αὕτη τῆς ἡμετέρας
εὐδαιμονίας ἀρχὴ καὶ κατάστασις πρώτη, τοῦτο πᾶσαν ἤγειρε πόλιν ταῖς εὐπραγίαις, ἐντεῦθεν
ἀκμάζει τὰ καθ᾿ ἡμᾶς καὶ μεταβέβληται. Cf. Lyd., Mag. II, 19, 9 (p. 7512-14 Wünsch) :
Κενόδοξος γὰρ ὢν ὁ Δομιτιανὸς τοῖς νεωτερισμοῖς ἔχαιρεν · ἴδιον δὲ τυράννων ἀνατρέπειν τὰ
πάλαι καθεστηκότα.
26 SYLVAIN DESTEPHEN
38
Claud., Cons. Stil. I, v. 244-245 (p. 198 Birt) : Res auidi concire nouas odioque
furentes / pacis et ingenio scelerumque cupidine fratres.
39
Mer., Pan. II, v. 90 (p. 14 Vollmer) : [maioru] m mores et pectora prisca fugabo ;
ibid., v. 106-107, p. 15 : Aëtium coniunctus amor populique patrumque et procerum
mens omnis habet. Voir aussi l’analyse détaillée de Clover 1971, p. 55-56. Plus
récent, Stickler 2002, p. 117.
40
Voir Daly 1975, en particulier p. 31-32, où l’auteur montre comment l’absolu-
tisme politique du Bas-Empire encourage Thémistios à circonscrire la φιλανθρωπία à
la seule personne du souverain ; dans le même sens, voir Roberto 1997, p. 189-195 ;
plus bref, Penella 2000, p. 200. Sur cette notion dans la législation romaine tardive
et byzantine, voir les exemples réunis par Hunger 1964, p. 149-153.
41
Them., Or. X, 130 d-131 a (p. 19821-24 Schenkl - Downey) : Οὐ γὰρ οὕτως ἀνήκοός
εἰμι Πλάτωνος τοῦ θεσπεσίου ὥστε τὰ αὐτοῦ μὴ μανθάνειν, ὅτι κολοβὸς καὶ βασιλεὺς καὶ
νομοθέτης, ὃς πολεμεῖν μὲν ἱκανός, εἰρήνην δ᾿ ἄγειν οὐχ οἷός τε ; ibid., X, 132 c (p. 2018 - 9) :
φιλάνθρωπος δὲ ἁπλῶς, καὶ βασιλεὺς ὃς μηδένα ἀνθρώπων ὅλως ἀλλότριον τῆς ἑαυτοῦ
προνοίας ποιεῖται ; ibid., X, 140 b (p. 2138-10) : Εἰ δὲ ἐξ ὧν ἀπώλλυον οὗτοι τὰς ἐπικλήσεις
ἐκομίζοντο δικαίως, πολλῷ σὺ δικαιότερον ἂν ἐξ ὧν περιεποίησας ὀνομάζοιο. Voir à ce sujet
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 27
le commentaire de Straub 1943, p. 263-268. Cet article est repris dans Straub 1972,
p. 195-219.
42
Them., Or. XV, 190 d (p. 2762-3 Schenkl - Downey) : Τοιγαροῦν ὧν τοῖς ὅπλοις οὐκ
ἐκρατήσαμεν, τούτους τῇ σῇ πίστει προσηγαγόμεθα αὐτοκλήτους ; ibid., XV, 193 d-194 a
(p. 27922-25) : καὶ πᾶσαι ἔσονταί σοι ἐκεῖθεν αἱ ἐπωνυμίαι, ὁ σωτήρ, ὁ πολιεύς, ὁ ξένιος, ὁ
ἱκέσιος, τοῦ Γερμανικοῦ ὑψηλότερα ὀνόματα καὶ τοῦ Σαρματικοῦ ; ibid., XIX, 229 b (p. 33315-
19
) : Οὐδεὶς γὰρ ἐν ταῖς ἐπικλήσεσι τοῦ θεοῦ τὸν νικητὴν ἢ τὸν θριαμβευτὴν ἀνακαλεῖται ἢ τὸν
Γερμανικὸν ἢ τὸν Σκυθικόν, ἀλλὰ τὸν φιλάνθρωπον καὶ τὸν εὐσεβῆ καὶ τὸν σωτῆρα. Ταύτης
ἀνθεκτέον σοι τῆς ἀρετῆς. Sur l’adaptation de Thémistios à la nouvelle situation
diplomatique, voir Heather - Moncur 2001 p. 211-213 et 216-218 ; Heather 2010,
p. 203-208.
43
Them., Or. XVI, 211 a (p. 30121-23 Schenkl - Downey) : λόγου γὰρ καὶ φιλανθρωπίας
αἱ νῖκαι τοιαῦται, οὐκ ἀνελεῖν, ἀλλὰ βελτίους ποιῆσαι τοὺς λελυπηκότας ; ibid., 211 a-b
(p. 30127-3021) : Πότερον οὖν βέλτιον νεκρῶν ἐμπλῆσαι τὴν Θρᾴκην ἢ γεωργῶν ; Καὶ τάφων
ἀποδεῖξαι μεστὴν ἢ ἀνθρώπων ; Καὶ βαδίζειν δι᾿ ἀγρίας ἢ δι᾿ εἰργασμένης ; Καὶ ἀριθμεῖν τοὺς
πεφονευμένους ἢ τοῦς ἀροῦντας ; ibid., XVI, 211 d (p. 30225-26) : ληψόμεθα δ᾿ οὖν οὐκ εἰς
μακρὰν ὁμοσπόνδους, ὁμοτραπέζους, ὁμοῦ στρατευομένους, ὁμοῦ λειτουργοῦντας. Sur la
28 SYLVAIN DESTEPHEN
47
Ibid. 14 (PG 66, col. 1092 D-1093 A = ibid., 19, 7, p. 125 Lamoureux) : Πρὶν οὖν
εἰς τοῦτο ἤκειν ἐφ᾿ ὃ πρόεισιν, ἤδη ἀνακτητέον ἡμῖν τὰ Ῥωμαίων φρονήματα καὶ συνεθιστέον
αὐτουργεῖν τὰς νίκας, μηδὲ κοινωνίας ἀνεχομένους, ἀλλ᾿ ἀπαξιοῦντας ἐν ἁπάσῃ τάξει τὸ
βάρβαρον. Sur cet aspect du discours, voir Hagl 1997 p. 92-95.
48
Claud., Cons. Stil. I, v. 148-150 (p. 194 Birt) : Nulli barbariae motus ; nil
turbida rupto / ordine temptauit nouitas, tantoque remoto / principe mutatas orbis
non sensit habenas ; ibid., v. 162-163 (p. 195) : In quo tam uario uocum generumque
tumultu / tana quies iurisque metus seruator honesti. Voir aussi Cameron 1970,
p. 72-73 et 369-372.
49
Une belle métaphore picturale est présente dans le panégyrique de Gratien
par Sym., Or. III, 5 (p. 25 Callu) : Digna tabula saeculis, digna pictura temporibus
quibus magis utile uidemus eligi quam uolentes ! Une autre, qui a valeur de méthode
biographique, est déjà développée par Plut., Cim. 2, 3-4.
30 SYLVAIN DESTEPHEN
50
Original par son paganisme militant peu consensuel, Libanios reconnaît
l’existence d’améliorations techniques de l’armée sous Constance II et Julien, mais
analyse leur défaite ou leur victoire en termes de vertu et de piété : voir Lib., Or. XII,
79 ; ibid., XVIII, 167-168 et 206.
51
Aphth., Prog. VIII, 12 (éd. et trad. Patillon, p. 1369-11) : [σοφία] νομοθετεῖ μὲν γὰρ
ἐν εἰρήνης καιρῷ καὶ παντοδαποῖς ἡσυχίας εἴδεσι κέχρηται, τοῖς δὲ πολέμοις εἰσηγεῖται τὰς νίκας.
52
Lib., Or. LIX, 166 (vol. 4, p. 2931-7 Förster) : Τοσαύτης οὖν ἀρετῆς ἐν μέσῳ
προκειμένης τί χρὴ μέγιστον τῶν ἁπάντων νομίσαι ; πότερον τὴν εὐγένειαν ἢ τὴν τροφήν ; καὶ
πότερον τὴν δικαιοσύνην ἢ τὴν τῶν τρόπων σωφροσύνην ; καὶ πότερον τὴν πρὸς τοὺς πολεμίους
ἀνδρίαν ἢ τὴν πρὸς ἀλλήλους συμφωνίαν ; καὶ πότερον τὴν πρὸς ἕκαστον φιλανθρωπίαν ἢ τὴν
ἁπανταχοῦ σύνεσιν.
53
Jul., Or. I, 10 c (p. 2151-52 Bidez) : ἀνδρεία, δικαιοσύνη, σωφροσύνη et φρόνησις ;
ibid., III, 79 b (p. 15336-37) : ἀνδρεία, σωφροσύνη, φρόνησις et δικαιοσύνη ; ibid., III, 100 c
(p. 17921-25) : δίκη, σωφροσύνη, ἀνδρεία et φρόνησις. Pour l’importance de ces vertus
cardinales dans la pensée néoplatonicienne et l’œuvre de Julien, voir Curta 1995,
p. 204-206. Les vertus du bon roi sont indiquées par Plat., Rep. IV, 428 a (σοφία,
ἀνδρεία, σωφροσύνη, δικαιοσύνη), et Arist., Rh. I, 1366 b (δικαιοσύνη, ἀνδρεία, σωφροσύνη,
μεγαλοπρέπεια, μεγαλοψυχία, ἐλευθεριότης, πραότης, φρόνησις, σοφία). Pour leur usage
dans les panégyriques, voir Pernot 1986, p. 36-37 ; Pernot 1993, I, p. 166-172.
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 31
54
Claud. Mam., Grat. act. XXI, 4 (p. 34 Galletier) : Adhibeto tantum tibi
gratuitas et paratu facillimas comites, iustitiam, fortitudinem, temperantiam atque
prudentiam.
55
Them., Or. IX, 126 c-d (p. 19112-14 Schenkl - Downey) : Ὃν δὲ χρὴ καλεῖσθαι
σωτῆρα, ὃν βουλαῖον, ὃν πολιοῦχον, τὰς τοῦ Διὸς ἐπωνυμίας, τὴν τοῦ Διὸς αὐτῷ κτητέον
σωφροσύνην καὶ φιλοσοφίαν.
56
Auson., Grat. act. V, 20 (p. 2220-22 Schenkl) : Auguste iuuenis, caeli tibi et
humani <generis> rector hoc tribuat, ut praelatus antiquis, quos etiam elegantia
sententiae istius antecessisti, uincas propria singulorum : in Menelao regiam digna-
tionem, in Vlixe prudentiam, in Nestore senectutem ; ibid., XIV, 67 (p. 2718-20) : In
illa uero sede, ut ex more loquimur, consistorii, ut ego sentio, sacrarii tui, nullus
umquam superiorum aut dicenda pensius cogitauit aut consultius cogitata disposuit
aut disposita maturius expediuit. Cinq superlatifs, fortissimus, liberalissimus, indul-
gentissimus, consultissimus et piissimus, qualiient ailleurs cet empereur : ibid., II,
7 (p. 203-10).
57
Anth. Pal. XV, 9, v. 5-6 (p. 127 Bufière) : ἐς πινυτὴν δ᾿ Ὀδυσῆι δαΐφρονι πᾶν σε
ἐίσκω, / ἀλλὰ κακῶν ἀπάνευθε δόλων.
58
Him., Or. XII, 23 (p. 9687-88 Colonna) : ἄκρος σοφίαν, δεινὸς εἰπεῖν, ἀνάλωτος φιλίᾳ,
γενναῖος ἐν φόβοις, ὑψηλὸς ἰδιώτης, ἄρχων ἐπιεικής.
59
Claud., Epith. Hon., v. 314-315 (p. 138 Birt = vol. 2, p. 79 Charlet) : Quod
semper dissilit (dissidet), in te / conuenit, ingenio robur, prudentia forti. Voir aussi le
commentaire de Guipponi-Gineste 2010, p. 182.
60
Syn. Cyr., Regn. 3 (PG 66, col. 1064 C = ibid., 7, 5, p. 95 Lamoureux) : Κόσμος
μὲν οὖν βασιλέως ἀρεταὶ πᾶσαι · φρόνησις δὲ ἁπασῶν βασιλικωτέρα.
32 SYLVAIN DESTEPHEN
61
Procop. Gaz., Pan. 10 (p. 1314-15 Chauvot = p. 2526-7 Ventrella) : οἷα πατὴρ
ἀγαθὸς σωφρονεῖν μόνον παιδεύσας ; Prisc., Anast., v. 137-139 (p. 62 Chauvot) : Perdita
res populi fuerat sub tempore diro, / restituit tamen hanc domini prudentia mira,
/ periciens irmum quod cepit debile regnum. Ajoutons également un éloge frag-
mentaire, sans doute adressé à cet empereur, mais faussement attribué au poète
Pamprépios (cf. Viljamaa 1968, p. 56) et connu par le P. Vindob. 29788 : Heitsch
1961, p. 110, fr. XXXV, 1, recto, v. 15-16 : τοῖος ἐὼν βασιλεύς τ᾿ ἀγαθὸς κρατε[ρὸς] /
[σ] ῇσι σαοφροσύνῃσι τεὴν παρακάτθ[εο].
62
À Théodose Ier, par exemple, se destine cette formule de Them., Or. XVII,
214 a (p. 30617-18 Schenkl - Downey) : Καὶ ἤνεγκεν ὁ καθ᾿ ἡμᾶς χρόνος βασιλείαν
αἰσθανομένην τῶν τοῖς παλαιοῖς δεδογμένων ; de même, Claud., Cons. Stil. III, v. 112
(p. 224 Birt) : Et patrias iterum clemens exerceat artes. Plus original, car adressé à
une femme certes de pouvoir, ce compliment de Claud., Laus Seren., v. 140 (p. 324
Birt) : Prisca puellares reuerentia transilit annos.
63
Ainsi toutes les réformes ou plutôt les entreprises de restauration portées
au crédit de Julien (cursus publicus, administration provinciale, iscalité civique,
curies, paganisme) sont présentées comme la correction d’abus ou de dérèglements
antérieurs chez Lib., Or. XIII, 42-43 et 45 ; ibid., XVII, 9 ; ibid., XVIII, 142-148. Pour
le discours XIII, voir le commentaire de Wiemer 1995, p. 101-110.
64
Voir à ce sujet Chausson 2003, p. 117.
65
Jul., Or. II, 124 c (p. 9829-31 Bidez) : τὴν ἐμπειρίαν, δι᾿ ἣν ὁ πρεσβύτης ἔχει τι λέξαι
τῶν νέων σοφώτερον. Cf. Eur., Phoen., v. 529-530 : ἀλλ᾿ ἡμπειρία ἔχει τι λέξαι τῶν νέων
σοφώτερον. Sur ce discours, qui latte autant sa destinataire que son époux et son
auteur, voir Tougher 1998 ; Weber 2010, p. 269-270.
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 33
66
Lib., Or. LIX, 46 (vol. 4, p. 23022-2312 Förster) : τῷ μὲν χρόνῳ τῆς ἡλικίας εἰς
παῖδας τελοῦντες ἔτι, τῷ δὲ τῆς συνέσεως ὀξυτέρῳ τοῖς πρεσβυτέροις ἁμιλλώμενοι.
67
Them., Or. I, 17 a (p. 2317-20 Schenkl - Downey) : βασιλεὺς δὲ ἅτε νῷ κυβερνώμενος
γαληνιάζειν ἀναγκάζει τὸν κλύδωνα τῆς ἡλικίας, καὶ ἐπ᾿ αὐτοῦ μόνου τὸ « πατὴρ ὣς ἤπιος ἦεν »
ἁρμόττει μὲν διὰ τὴν ἀρετήν, οὐχ ἁρμόττει δὲ διὰ τὸν χρόνον. La citation provient d’Il.,
XXIV, v. 770.
68
Them., Or. XIII, 170 c-d (p. 24425-2452) : Ἡ δὲ σὴ νεότης τῷ Κύρου γήρᾳ
συναριθμηθήσεται καὶ τῇ Μάρκου ἀκμῇ ἡ σὴ ἐφηβία ; Him., Or. XII, 24 (p. 9693-94 Colonna) :
Πρεσβύτης τις ἦν, σεμνὸς ἰδεῖν, ἀρχαῖος τὸν βίον, τὸν λόγον ὅμοιος.
69
Sym., Or. I, 3 (p. 2 Callu) : cum familiae uestrae natura permitteret ut cautela
patris in puero nil timeret, cur tardaret aetas quem tot exempla generis adserebant ?
70
Ibid., III, 2 (p. 24) : Salue noui saeculi spes parta et in gremio rei publicae
nutricis adolesce, laetitia praesentium, securitas posterorum ; ibid., III, 3 (p. 24) :
Errat quisquis ideo censet aetatem. Pro senibus puer dimicas, pro liberis nostris
aequaeuus insudas ; ibid., III, 7 (p. 25-26) : Agnosco in te non adumbrata uestigiis
sed expressa ueterum signa uirtutum.
71
Auson., Grat. act. V, 20 (p. 2220-22 Schenkl) : Auguste iuuenis, caeli tibi et
humani <generis> rector hoc tribuat, ut praelatus antiquis, quos etiam elegantia
34 SYLVAIN DESTEPHEN
77
Syn. Cyr., Calv. 23 (PG 66, col. 1205 B) : ἂν δὲ φιλόσοφον ἐπαγγείλῃς ἢ ζάκορον,
μέλλει τις ἑστάναι φαλακρὸς ὑπόσεμνος ἐν τῷ πίνακι. Τουτὶ γάρ ἐστι τοὐπίσημον τοῦ
νομίσματος.
78
Id., Regn. 3 (PG 66, col. 1064 B-C = ibid., 7, 3, p. 95 Lamoureux) : Καὶ ἐγὼ
τοῦτο τῶν σοφῶν Αἰγυπτίων ἐθαύμασα · τὸν Ἑρμῆν, Αἰγύπτιοι διπλῆν ποιοῦσι τὴν ἰδέαν τοῦ
δαίμονος, νέον ἱστάντες παρὰ πρεσβύτῃ, ἀξιοῦντες, εἴπερ τις αὐτῶν μέλλοι καλῶς ἐφορεύσειν,
ἔννουν τε εἶναι καὶ ἄλκιμον, ὡς ἀτελὲς εἰς ὠφέλειαν θάτερον παρὰ θάτερον.
79
Emblématique, bien qu’adressé à un magistrat, ce conseil de Claud., Cons.
Mall. Theod., v. 336-337 (p. 188 Birt) : Accipiat patris exemplum tribuatque nepoti
/ ilius et coeptis ne desit fascibus heres. De même, Sidon., Epith. Rur. et Hiber.
(= carmen 11), v. 132-133 (p. 230 Luetjohann = p. 102 Loyen) : Sint nati sintque
nepotes ; / cernat et in proauo sibimet quod pronepos optet.
80
Sym., Or. I, 2 (p. 2 Callu) : Vicisti experientiam singulorum, qui habes omnium.
81
Pacat., Pan. Theod. VII, 5 (éd. et trad. Galletier, p. 74-75) : et ceteris quae
innumera congruebant anni quoque suum iunxere suffragium, qui soli in homine
perfecti bono duarum potiuntur aetatum, uirtute iuuenum et maturitate seniorum.
À noter que l’édition ici retenue indique par erreur iunenum. Voir également le
commentaire de Lippold 1968, p. 232-234.
82
Sidon., Pan. Avit., v. 597-598 (p. 217 Luetjohann = p. 77 Loyen) : En princeps
faciet iuuenescere maior, / quam pueri fecere senem. Voir aussi Watson 1998,
p. 184-185.
83
Sidon., Pan. Anth., v. 99-100 (p. 176 Luetjohann = p. 8 Loyen) : Iam tu ad
plectra ueni, tritus cui casside crinis / ad diadema uenit.
36 SYLVAIN DESTEPHEN
84
De manière assez paradoxale, l’avènement de Julien équivaut, dans son
éloge funèbre, à une résurrection de l’Empire selon Lib., Or. XVIII, 281 (vol. 2,
p. 35913-14 Förster) : Οὐ τὴν οἰκουμένην ὥσπερ λειποψυχοῦσαν ἔρρωσεν. Un exemple plus
remarquable encore de cette conception « anthropique » de l’État romain est fourni
par Claud., Cons. Stil. II, v. 201-205 (p. 210 Birt) : Te sospite fas est / uexatum laceri
corpus iuuenescere regni. / Sub tot principibus quaecumque amisimus olim, / te
reddis. Solo poterit Stilichone medente / crescere Romanum uulnus tectura cicatrix.
85
Plin., Pan. XLVI, 6 (p. 46 Durry) : Castigauerunt uitia sua ipsi qui castigari
merebantur, iidemque emendatores qui emendandi fuerunt ; ibid., LIII, 1 (p. 53) :
Omnia, patres conscripti, quae de aliis principibus a me aut dicuntur aut dicta
sunt eo pertinent ut ostendam quam longa consuetudine corruptos deprauatosque
mores principatus parens noster reformet et corrigat ; ibid., LXVI, 2 (p. 67) : Inluxerat
primus consulatus tui dies, quo tu curiam ingressus nunc singulos, nunc uniuersos
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 37
οὖν ταξιάρχους μὲν καὶ λοχαγοὺς ἐξετάξεις καὶ ἡ ξυνωρίς σοι τῶν στρατηγῶν ἐστιν
ἐκκεκαθαρμένη, τοὺς δὲ εἰρηνικοὺς ἄρχοντας τούτους περιορᾷς καὶ λαθεῖν ἔνεστι δώρων
ἁλόντα, ἢ προσεισπράξαντα τοῖς ὡρισμένοις, ἢ παρανόμως γνόντα, ἢ παροινήσαντα ἄλλως εἰς
τοὺς ὑπηκόους ; […] Τοιγαροῦν σπάνιν ἐποίησας τῶν σπουδαρχούντων, καὶ οὐ πρόκειται νῦν
ἀρχῶν ἀγορά, οὐδὲ προκηρύττονται αἱ τῶν ἐθνῶν ἐπιτροπεῖαι, ὥσπερ τὰ ὤνια, ἀλλὰ τὸ ἀρχαῖον
τίμημα ἐπανελήλυθε δικαιοσύνῃ καὶ ἐμπειρίᾳ. Voir aussi le commentaire de Cecconi
2005, p. 289.
91
Them., Or. XIII, 175 c (p. 25116-20 Schenkl - Downey) : Οἰμωγὴ δὲ ἐξελήλαται
τῶν ἀρχείων καὶ τὰ βασανιστήρια δὲ πλέω εὐρῶτος. Λογισταὶ δὲ ἀλιτήριοι καὶ παλαμναίοι
πρακτῆρες ἐξώρων ἐλλειμμάτων καὶ ἐξιτήλων φρούδοι καὶ ἀνώνυμοι ἤδη, καὶ πῦρ ἅπαντα
αὐτῶν τὰ ζώπυρα ἐπενείματο.
92
Auson., Grat. act. II, 3 (p. 2014-15 Schenkl) : palatium, quod tu, cum terribile
acceperis, amabile praestitisti ; ibid., XVI, 73 (p. 287-8) : Vel illud unum cuius modi est
de condonatis residuis tributorum : quod tu quam cumulata bonitate fecisti !
93
Them., Or. XV, 190 c (p. 27519-24 Schenkl - Downey) : Εἰσφοιτᾷ δὲ εἰς τὰ βασίλεια
πατάσσων οὐδεὶς τὴν καρδίαν οὐδὲ τοὺς ὀδόντας ἀράσσων οὐδὲ χλωρὸς ὑπὸ δέους, ἀλλ᾿
εὐέλπιδι τῇ γνώμῃ καὶ ἀνεστηκυίᾳ ὥσπερ εἰς τὰ ἄσυλα τῶν ἱερῶν · οὕτω σοι ἵλεω μὲν τὰ
ὄμματα, ἀθόρυβος δὲ ἡ φωνή, γαλήνη δὲ ἐπικέχυται παντὶ τῷ προσώπῳ.
94
Claud., III Cons. Hon., v. 186-188 (p. 148 Birt = vol. 1, p. 46 Charlet) : Cumque
suo demens expellitur Ambitus auro. / Non (Nec) dominantur opes nec corrumpentia
sensus / dona ualent : emitur sola uirtute potestas.
95
Id., In Eutr., I, v. 414-416 (p. 89 Birt) : Pridem tolerare fatemur / hoc genus,
Arsacio postquam se regia fastu / sustulit et nostros corrupit Parthia mores ; ibid., II,
v. 462-463 (p. 113) : Iam uaga pallentem densis terroribus aulam / fama quatit. Voir
également le commentaire de Zarini 2007, p. 51-52.
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 39
96
Par exemple, on lit dans le panégyrique de Constance II et Constant par Lib.,
Or. LIX, 156 (vol. 4, p. 28812-16 Förster) : Νῦν δέ γε πολὺς μὲν ἐκ βασιλέων πλοῦτος εἰς τοὺς
ὑπηκόους μεταρρεῖ, πανταχοῦ δὲ τὸ βέβαιον τῇ φιλοτιμίᾳ συνέζευκται καὶ τοῖς λαμβάνουσιν
οὐ μείζων ἡδονὴ τοῦ λαβεῖν ἢ τοῦ μετ᾿ ἀσφαλείας ἔχειν ; dans le second panégyrique de
Constance II, on lit cette formule de Jul., Or. III, 86 c-d (p. 16227-29 Bidez) : πολλοὺς
μὲν εὖ ποιεῖν δύνασθαι, χαρίζεσθαι δὲ ἅπασιν ὅτου ἂν τύχωσιν ἐνδεεῖς ὄντες ; ou ces formules
de Them., Or. XXXIV, 17 (p. 22416-18 Schenkl - Downey - Norman) : Τί δ᾿ ἂν καινότερον
χρυσοῦ τὴν αὐτὴν ὁδὸν ἐκ τῶν ταμιείων ἐπανιόντος πρὸς τὸν ἀδίκως εἰσπεπραγμένον ; ibid.
(p. 22420-22) : Τὸ δὲ καὶ τοῖς χρήσασθαι δεηθεῖσι δοῦναι δωρεὰν καὶ πλείονός γε δοῦναι δωρεὰν
ἢ ὅσῳ χρῆσθαι ᾔτησε.
97
Claud. Mam., Grat. act. X, 3 (p. 25 Galletier) : Maximum tibi praebet parsi-
monia tua, Auguste, uectigal. Sur la frugalité personnelle et la libéralité publique de
Julien, voir Blockley 1972, p. 442-445.
98
Sym., Or. II, 31 (p. 23 Callu) : Moderatum est quod penditur, quia simul
sumitis, amplissimum quod geritur, quia certatim ambo praestatis.
99
Them., Or. VIII, 112 d-113 a (p. 1704-10 Schenkl - Downey) : Ὁ γὰρ κύκλος
εἰς ἑαυτὸν οὗτος περίεισι […] τοὺς βασιλέας ὁρῶμεν εἰς οὓς προΐενται, παρ᾿ ἐκείνων καὶ
ἐρανίζοντας. Τὸ τοίνυν κεφάλαιον τοῦ λόγου τοῦτό ἐστιν, ὅτι ὅσῳπερ ἂν ἐλάττω προσάγηται
βασιλεύς, τοσούτῳ πλείω δωρεῖται.
100
Pacat., Pan. Theod. XXVII, 5 (p. 94 Galletier) : quicquid in ciues manat a
principe redundet in principem, et rei et famae bene consulit muniicus imperator.
101
Auson., Grat. act. VIII, 39 (p. 2414-16 Schenkl) : tu, inquam, Gratiane, qui hoc
non singulis factis, sed perpetua grate agendi benignitate meruisti, cui, nisi ab auo
deductum esset, ab omnibus adderetur ; ibid. XVI, 72 (p. 285-7) : Neque uero unum
aliquod bonum uno die praestas, sed indulgentias singulares per singula horarum
momenta multiplicas.
40 SYLVAIN DESTEPHEN
102
Claud., In Ruf. I, v. 215-216 (p. 26 Birt = vol. 1, p. 69 Charlet) : Viuitur exiguo
melius ; natura beatis / omnibus esse dedit, si quis cognouerit uti ; Id., Cons. Stil. II,
v. 152-153 (p. 208 Birt) : Anteuenis tempus non expectantibus ultro / muniicus. Cf.
De rebus bellicis, II, 8 (p. 1221-1425 Giardina) : Denique paulisper felicium temporum
reuolue memoriam, et antiquae paupertatis famosa regna considera quas agros colere
et abstinere opibus norant, qua haec honoris laude per omne aeuum frugalitas incor-
rupta commendent.
103
Syn. Cyr., Regn. 13 (PG 66, col. 1089 C = ibid., 17, 9, p. 121 Lamoureux) :
βασιλείας ἐξοριστέον εἶναι τῦφον καὶ πολυτέλειαν, ὡς οὐ μετὸν αὐτῇ τῶν ἀλλοτρίων ; ibid., 20
(PG 66, col. 1104 A = ibid., 26, 1, p. 135 Lamoureux) : Χαρακτῆρα βασιλείας εὐεργεσίαν
ἐτίθεμεν · τὸν δωρητικὸν πάλιν, τὸν ἀγαθόν, τὸν ἵλεων, τὰς ὁμωνυμίας ἀναπεμπάζομεν
τοῦ θεοῦ. Non sans raison, les avis donnés par Synésios à Arcadius passent pour
convenus et vagues : Cameron - Long 1993, p. 119 et 137-139.
104
Anth. Pal. XV, 9, v. 1-4 (p. 126 Bufière) : Πάντα μὲν Αἰακίδαο φέρεις ἀριδείκετα
ἔργα / νόσφι λοχαίου ἔρωτος · ὀιστεύεις δ᾿ ἅτε Τεῦκρος, / ἀλλ᾿ οὔ τοι νόθον ἦμαρ · ἔχεις δ᾿
ἐρικυδέα μορφὴν / τὴν Ἀγαμεμνονέην, ἀλλ᾿ οὐ φρένας οἶνος ὀρίνει.
105
Procop. Gaz., Pan. 17 (p. 1812-14 Chauvot = p. 2589-11 Ventrella) : Οὐ γὰρ ἀρκεῖν
ἡγήσω μέχρι τῆς κοινῆς χρείας τὴν φιλανθρωπίαν ἐκτείνειν, ἀλλ᾿ ὥσπερ εὐεργετεῖν ἀεὶ ποθῶν
ἐπισκοπεῖς τοὺς εὖ παθεῖν δεομένους ; Prisc., Anast., v. 155 (p. 62 Chauvot) : Diuitias
temnit, quo prodest omnibus unus.
106
Lib., Or. LIX, 15 (vol. 4, p. 2168-11 Förster) : καταλαμβανούσης δὲ δαπανημάτων
ἀνάγκης ἤρκει κηρύξαι τὴν χρείαν καὶ πάντα ἦν χρημάτων μεστὰ ἑκόντων διδόντων τοῖς πέλας ;
Jul., Or. I, 21 d (p. 3516-18 Bidez) : ἐμμένων δὲ οἶμαι τοῖς ἀρχαίοις, πλὴν εἴ που πρὸς βραχὺ
καὶ πρὸς εὔκαιρον ἐχρῆν αἰθέσθαι δαπανηροτέρων τῶν λειτουργημάτων ; Them., Or. VIII,
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 41
113 c (p. 1711-4 Schenkl - Downey) : εὖ καὶ πάνυ σοφῶς ἐννοήσας ὅτι τὸ μὲν αὔξειν τὰ
δυσχερῆ κατὰ μικρὸν αἱρετώτερον · οὕτως γὰρ ἂν κλέπτοι τὴν αἴσθησιν ἡ τῆς δυσχερείας
προσθήκη.
107
Pour la hausse de l’annone, voir ibid., XVIII, 222 a (p. 32011-13) : οὑκ ἐκτείνει
μόνον, ἀλλὰ καὶ ἐπαύξει τὸ σιτηρέσιον, ὅτε ἀγαπητὸν ἦν μὴ ἐλαττῶσαι ; pour l’abolition du
chrysargyre, voir Procop. Gaz., Pan. 13-14 (p. 1515-1720 Chauvot = p. 25417-25627
Ventrella) ; cf. Prisc., Anast., v. 152-153 (p. 62 Chauvot) : Quae pater et dominus terrae
deleuit in aeuum / argenti releuans atque auri pondere mundum. Pour la première
mesure, voir l’ouvrage classique de Durliat 1990, p. 254-255 et n. 195 ; pour la
seconde mesure, voir les récentes mises au point de Haarer 2006, p. 194-197 ; Meier
2009, p. 121-124.
108
E.g. Constance II est congratulé pour l’embellissement de Constantinople
par Them., Or. IV, 60 c-d (p. 86 Schenkl - Downey) ; Valens est loué pour son
aqueduc et ses travaux en Thrace : ibid., XI, 151 c-152 d (p. 227) ; ibid., XIII, 168 a-c
(p. 241) ; Théodose Ier pour l’expansion urbaine de la capitale orientale : ibid., XVIII,
222 b-223 a (p. 320-322) ; son ils cadet pour la restauration des remparts de Rome :
Claud., VI Cons. Hon., v. 531-536 (p. 254 Birt) ; d’innombrables travaux de réfection
ou de construction à Hiérapolis de Syrie, Constantinople, Alexandrie et ailleurs
sont portés au crédit d’Anastase : Procop. Gaz., Pan. 7 et 18-21 (p. 1030-114 et 1820-
2025 Chauvot = p. 24625-24829 et 25816-26031 Ventrella) ; Prisc., Anast., v. 184-192 et
266-269 (p. 63-64 et 66 Chauvot). Sur ce programme monumental, voir Haarer
2006, p. 230-245 ; de manière plus large, sur l’idéologie des largesses impériales au
Bas-Empire : Delmaire 1989, p. 531-533.
109
L’orateur se fait le « porte-parole des valeurs d’une communauté » selon
L’Huillier 1992, p. 111.
42 SYLVAIN DESTEPHEN
110
Claud. Mam., Grat. act. XV, 1 (p. 28 Galletier) : Cis pauculos dies in nouum
ac lorentem statum re publica restituta, sacra mens ad honorum fastigia et magistra-
tuum ornamenta respexit ; Sym., Or. III, 9 (p. 27 Callu) : Et uere, si fas est praesagio
futura conicere, iamdudum aureum saeculum currunt fusa Parcarum ; Them., Or.
XIV, 180 c-d (p. 2609-13 Schenkl - Downey) : Ἡβᾶν δὲ αὖθις ὑπέλαβον, ἡνίκα ἐπυθόμεν
ἐν γράμμασι παρὰ τοῦ κρατίστου τῶν ἡμετέρων ζακόρων ὄψεσθαι τὴν χρυσῆν γενεὰν
ἐπανήκουσαν, ὄψεσθαι ἡμᾶς βασιλείαν ὁλόκληρον καὶ ἀρτίπουν, λάμπουσαν τοῖς κάλλεσιν
ἀμφοτέροις, τῆς τε ψυχῆς καὶ τοῦ σώματος ; Claud., III Cons. Hon., v. 182-184 (p. 147-148
Birt = vol. 1, p. 46 Charlet) : Natorum per regna uenis, qui mente serena / maturoque
regunt iunctas moderamine gentes, / saecula qui rursus formant meliore metallo ; Id.,
In Ruf. I, v. 51-52 (p. 20 Birt = vol. 1, p. 59 Charlet) : En aurea nascitur aetas, / en
proles antiqua redit ; ibid., I, v. 372 (p. 32 Birt = vol. 1, p. 79 Charlet) : Iamque aderit
laeto promissus Honorius aeuo ; Id., Cons. Stil. II, v. 333-335 (p. 214-215 Birt) :
tincta simul repetito murice ila / contulimus pensis et eodem neuimus auro, / aurea
quo Lachesis sub te mihi saecula texit ; ibid., II, v. 449-450 (p. 219) : Eximia regione
domus, contingere terris / dificilis, rutili stabat grex aureus anni ; ibid., II, v. 474-476
(p. 219) : Aureus et nomen praetendit consulis Annus : / inque nouos iterum reuo-
luto cardine cursus / scribunt aethereis Stilichonem sidera fastis ; Sidon., Pan. Avit.,
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 43
v. 600-602 (p. 218 Luetjohann = p. 77 Loyen) : Felix tempus neuere sorores / imperiis,
Auguste, tuis et consulis anno / fulua uolubilibus duxerunt saecula pensis ; Id., Pan.
Anth., v. 102-104 (p. 176 Luetjohann = p. 8 Loyen) : Cunabula uestra / imperii fulsere
notis et praescia tellus / aurea conuerso promisit saecula fetu ; Procop. Gaz., Pan. 23
(p. 2110-12 Chauvot = p. 2629-10 Ventrella) : Ἀλλὰ γὰρ ἡμῖν τὸ χρυσοῦν ἐκεῖνο γένος τὸ μέχρι
λόγων ᾀδόμενον μόλις ἀπέδειξε τοῖς ἔργοις ὁ χρόνος.
111
Sur les principes de τάξις et d’οἰκονομία, c’est-à-dire d’ordre sacralisé et d’ac-
commodement raisonnable, voir Ahrweiler 1975, p. 134-136 et 142.
112
Jul., Ep. 89, 453 b (p. 15318-21 Bidez) : φεύγω τὴν καινοτομίαν ἐν ἅπασι μέν,
ὡς ἔπος εἰπεῖν, ἰδίᾳ δὲ ἐν τοῖς πρὸς τοὺς θεούς, οἰόμενος χρῆναι τοὺς πατρίους ἐξ ἀρχῆς
φυλάττεσθαι νόμους, οὓς ὅτι μὲν ἔδοσαν οἱ θεοί, φανερόν. Nous devons cette référence à
Dvornik 1966, p. 665-666. Il faut mettre cette critique de l’innovation en parallèle
avec la dénonciation, par le même Julien, de l’héritage politique de Constantin
d’après le témoignage d’Amm. Marc., XXI, 10, 8 (t. 3, p. 66 Fontaine) : Tunc et
memoriam Constantini, ut nouatoris turbatorisque priscarum legum et moris anti-
quitus recepti, uexauit. Voir également Claud., Cons. Stil. II, v. 326-327 (p. 214
Birt) : Plus est seruasse repertum, / quam quaesisse nouum ; Sidon., Pan. Anth.,
v. 12 (p. 174 Luetjohann = p. 4 Loyen) : nil natura nouat. Sur cet attachement au
passé, voir Watson 1998, p. 194. Il faut citer, en écho à ces textes, mais en relation
avec la question de l’itération du baptême et de l’ordination, la formule du pape
Étienne Ier transmise par Cypr., Ep. 74, 2 (p. 280 Bayard) : Nihil innouetur nisi
quod traditum est. Nous devons cette référence à Ladner 1959, p. 139, cf. p. 298
et 304-306.
113
Burdeau 1964, p. 53.
44 SYLVAIN DESTEPHEN
114
Lib., Or. LIX, 162 (vol. 4, p. 2917-13 Förster) : Ἀπὸ τῆς αὐτῆς δὴ γνώμης καὶ
τὴν τῶν ἀμφισβητημάτων διάγνωσιν εἰς τοὺς ὑπάρχους ἀπώσαντο. Σκοπούμενοι γὰρ εὕρισκον
νόμων μὲν ἰσχὺν ἡττωμένην βασιλικῆς ἐξουσίας, ψυχὴν δὲ βασιλέως εἴκουσαν ὄψει δακρύων.
Ἔδεισαν οὖν μὴ πρὸς τὰς ἀντιβολήσεις καὶ τοὺς ὀδυρμοὺς ἐπικλασθέντες φιλανθρωπότερα
πλέον ἢ νομιμώτερα κρίνωσι. Sur la primauté de la loi, voir aussi Lagacherie 2006,
p. 460-468.
115
Jul., Or. III, 88 d (p. 16528-29 Bidez) : φύλαξ δὲ ὢν ἀγαθὸς τῶν νόμων, ἀμείνων
ἔσται δημιουργός, εἴ ποτε καιρὸς καὶ τύχη καλοίη ; ibid., III, 89 c (p. 16611-12) : Νομοθετῶν
δὲ ὑπὲρ τῶν τοιούτων, ὕβριν μέν καὶ χαλεπότητα καὶ πικρίαν τῶν τιμωριῶν ἀφαιρήσει ; ibid.,
III, 100 c (p. 17921-22) : τὴν δίκην μὲν ἐπὶ τὸ κρεῖττον καὶ πρᾳότερον μετατιθείς.
116
Sur cette notion centrale, voir Dagron 1968, p. 128-134 ; Aalders 1969,
p. 319-320 sur l’infériorité de la loi écrite et la supériorité du souverain, deux leit-
motive de la pensée politique de Thémistios ; Chauvot, Panégyriques de l’empereur
Anastase Ier, cit. n. 6, p. 187 et 195. À propos des origines philosophiques de ce
concept, voir Squilloni 1990. Enin, sur cette notion dans la législation byzantine,
voir les exemples réunis par Hunger 1964, p. 118-122.
117
Them., Or. I, 15 b (p. 2110-14 Schenkl - Downey) : Ὁ δὲ φιλάνθρωπος βασιλεὺς
τῷ μὲν γράμματι συγγινώσκει τῆς πρὸς τὸ ἀκριβὲς ἀσθενείας, προστίθησι δὲ καὶ αὐτὸς ὁπόσον
ἐκείνῳ ἀδυνατεῖ, ἅτε, οἶμαι, καὶ αὐτὸς νόμος ὢν καὶ ὑπεράνω τῶν νόμων ; ibid., V, 64 b-c
(p. 9319-943) : Ἀλλὰ βούλει γνῶναι τὴν παρὰ φιλοσοφίας συντέλειαν ; Νόμον ἔμψυχον εἶναί
φησι τὸν βασιλέα, νόμον θεῖον ἄνωθεν ἥκοντα ἐν χρόνῳ τοῦ δι᾿ αἰῶνος χρηστοῦ, ἀπορροὴν
ἐκείνης τῆς φύσεως, πρόνοιαν ἐγγυτέρω τῆς γῆς, ἁπανταχοῦ πρὸς ἐκεῖνον ὁρῶντα, πανταχοῦ
πρὸς τὴν μίμησιν τετα<γ>μένον ; ibid., XVI, 212 d (p. 3043-4) : αὐτὸς νόμος ἔμψυχος εἶ καὶ
ὑπεράνω τῶν γεγραμμένων ; ibid., XIX, 227 d-228 a (p. 3316-11) : γινώσκων ὅτι ἄλλη μὲν
δικαστοῦ, ἄλλη δὲ βασιλέως ἀρετή, καὶ τῷ μὲν προσήκει ἕπεσθαι τοῖς νόμοις, τῷ δὲ ἐπανορθοῦν
καὶ τοὺς νόμους καὶ τὸ ἀπηνὲς αὐτῶν καὶ ἀμείλικτον παραδεικνύναι, ἅτε νόμῳ ἐμψύχῳ ὄντι
καὶ οὐκ ἐν γράμμασιν ἀμεταθέτοις καὶ ἀσαλεύτοις. Voir aussi l’exorde du discours À l’em-
pereur, adressé à Théodose Ier en 383-385, éditée par Amato - Ramelli 2006, en
particulier p. 9 : εἰ ὁ θεός ἐστιν ὁ τιμῶν καὶ τιμωρίων κατ᾿ ἀξίαν ἑκάστῳ νέμων, ἔχει δὲ ταῦτα
καὶ βασιλεύς. Ce passage suscite un bref commentaire des éditeurs (ibid., p. 20-21).
118
Claud., IV Cons. Hon., v. 505-507 (p. 169 Birt = vol. 2, p. 39 Charlet) : Firmatur
senium iuris priscamque resumunt / canitiem leges emendanturque uetustae / accen-
duntque nouae ; Id., Epith. Hon., v. 332-334 (p. 138 Birt = vol. 2, p. 80 Charlet) : Ipse
metus te noster amat, iustissime legum / arbiter, egregiae pacis idissime custos, /
optime ductorum, fortunatissime patrum ; Id., Cons. Stil. III, v. 112 (p. 224 Birt) : Et
patrias iterum clemens exerceat artes.
RHÉTORIQUE ET POLITIQUE AU Ve SIÈCLE 45
Sylvain DESTEPHEN
Université de Paris X-Nanterre
BIBLIOGRAPHIE
119
Sidon., Pan. Avit., v. 558-559 (p. 217 Luetjohann = p. 76 Loyen) : Petimus,
conscende tribunal, / erige collapsos ; Id., Pan. Major., v. 527 (p. 200 Luetjohann =
p. 48 Loyen) : Quod iubet hic, lex rebus erit.
120
Procop. Gaz., Pan. 23 (p. 2112-14 Chauvot = p. 26210-12 Ventrella) : Οὐ μόνον
γὰρ ἡμῖν τὰ βέλτιστα διὰ τῶν νόμων νομοθετεῖς, ἀλλὰ καὶ τὸν σὸν βίον νόμον ἔμψυχον καὶ
παράδειγμα πρὸς σωφροσύνην τοῖς ἀρχομένοις ἀπέδειξας ; Prisc., Anast., v. 180-182
(p. 63 Chauvot) : Auspiciis gaude, princeps, felicibus aulae, / cui Deus omniparens
renouandum credidit orbem / iustitiamque iubet descendere rursus ab axe.
121
Lib., Or. XII, 101 (vol. 2, p. 4422-453 Förster) : Μεταβάλλει γέ τοι τὴν τύχην
αὐτοῖς ἀνὴρ ἀφ᾿ αὑτοῦ τῆς ἐλευθερίας ἀρξόμενος καὶ οὐκ ἐάσας ἐνδυναστεῦσαι τῇ ψυχῇ
τὴν δεσποτείαν τῶν ἡδονῶν (la in de cette formule serait empruntée à Joh. Chrys.,
Comparatio regis et monachi, 1, PG 47, col. 388, d’après Wiemer 1995, p. 159,
n. 43) ; Claud., Cons. Stil. III, v. 114-115 (p. 224 Birt) : Numquam libertas gratior
extat / quam sub rege pio ; Sidon., Pan. Avit., v. 570-571 (p. 217 Luetjohann = p. 76
Loyen) : Haec est sententia cunctis : / si dominus is, liber ero.
46 SYLVAIN DESTEPHEN
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LAURA MECELLA*
Che ine hanno fatto i consoli ? […] E quell’ex prefetto che, come si
riteneva, era invitto e con lo spirito di un leone, in quale morte si è imbat-
tuto ! Dapprima infatti assistette alla decapitazione del proprio iglio ; poi
lui stesso incorse in una sentenza capitale, e la clemenza imperiale fermò la
mano del boia quando già la corda era intorno al collo. Ormai vecchio, visse
un altro po’ tra sofferenze e sventure nella cronica percezione dei propri
mali, e morì nel disonore : questa ine trovò del grande consolato. […] Ciò
non accade, forse, secondo quanto detto nel sapiente libro dell’Ecclesiaste,
cioè che tutto questo è Vanità di vanità, e che gli onori sono fantasmi di
sogni inconsistenti, capaci di arrecare gioia per poco tempo ma subito sfug-
genti, prima in iore e poi avvizziti1 ?
*
Agli amici Alister Filippini e Umberto Roberto, con i quali ho avuto modo di
discutere a lungo, sono grata per i tanti e preziosi suggerimenti. Tutte le citazioni
del Codex Theodosianus sono tratte dall’edizione Mommsen - Meyer 1905 ; quelle
del Codex Iustinianus da Krüger 197015 ; per Libanio, si fa riferimento a Förster
1903-1922.
1
Asterius, Hom. IV, 9, 1.3.5 (p. 43 Datema) : Ποῦ οἱ ὕπατοι ; […] Τὸν δὲ ἐξ ὑπάρχων
ἐκεῖνον, τόν, ὡς ᾤετο, ἄμαχον καὶ λεοντώδη τὴν γνώμην, οἵα τοῦ βίου καταστροφὴ διεδέξατο !
Πρῶτον μὲν γὰρ ἐπεῖδε τὸν ἑαυτοῦ παῖδα ἀποτμηθέντα τῆς κεφαλῆς· εἶτα καὶ αὐτὸς τὴν ἐπὶ
θανάτῳ ψῆφον ἐδέξατο καὶ τῆς σχοίνου προσαχθείσης ἤδη τῷ στόματι φιλανθρωπία βασιλικὴ
ἐκώλυσεν ἐνεργῆσαι τὸν δήμιον. Ζήσας δὲ ὀλίγον ὀδύναις καὶ συμφοραῖς ὁ πρεσβύτης καὶ τῇ
αἰσθήσει τῶν κακῶν ἐπιχρονίσας, ἐν ἀτιμίᾳ ἀπῆλθεν τοῦ βίου, τοῦτο τῆς μεγάλης ὑπατείας
τὸ τέλος εὑράμενος. […] Ἆρα οὖν κατὰ τὸν σοφὸν Ἐκκλησιαστὴν οὐ πάντα, ὅσα τοιαῦτα,
Ματαιότης ματαιοτήτων, καὶ φάσματά ἐστιν τὰ ἀξιώματα ἀνυποστάτων ὀνείρων, τέρψαντα
πρὸς ὀλίγον, εἶτα παραδραμόντα, ἀνθήσαντα καὶ μαρανθέντα ; Sulla misera ine di Taziano
ci informa anche Fozio, che nel cod. 258 della sua Bibliotheca (484b,36-485a,1
[p. 39 Henry]), parlando dei disordini scoppiati ad Alessandria in seguito all’al-
lontanamento di Melezio ordinato da Valente, afferma che il prefetto, reo di gravi
atrocità, avrebbe pagato il io delle proprie colpe terminando la propria vita in
povertà e privato della vista.
52 LAURA MECELLA
2
Su Asterio vd. in generale Speyer 2001 ; per l’identiicazione dei diversi perso-
naggi ricordati nel brano (Ruino, Timasio, Abbondanzio, Taziano, Proculo ed
Eutropio) cf. Datema 1970, p. 231. Pace Rebenich 1989, p. 161, n. 43, non abbiamo
nessun motivo per identiicare il personaggio di cui si ricorda l’esilio in Colchide al
§ 2 (qui omesso) con Taziano, cui Asterio allude invece al § 3 e che più verosimil-
mente Eunapio~Zosimo dicono relegato in Licia, sua terra natale (locc. citt. infra,
n. 20). In esso andrà piuttosto riconosciuto il Flavius Abundantius console nel 393 :
cf. PLRE I, Flavius Abundantius, p. 4s.
3
Si vd. CIG III 4266e (= ILS 8844 = TAM II 1, 186.187) ; Kaibel 1878, p. 919s. ;
Merkelbach 1978. Per il restante materiale epigraico relativo ai due personaggi
cf. Delmaire 1989, p. 62-67 e 104-108.
4
Sul personaggio si vd. in generale Enßlin 1932 ; PLRE I, Tatianus 5, p. 876-878.
Puntuale ricostruzione dello stemma di famiglia in Scharf 1991.
5
Sulla prefettura d’Egitto di Taziano, con un’accurata disamina delle fonti, si
vd. in dettaglio Lallemand 1964, p. 247s., e Delmaire 1989, p. 64s.
6
Come osserva Delmaire 1989, p. 65, « Tatianus combine les charges de consu-
laire de Syrie et de comte d’Orient : cette combinaison peut s’expliquer par le fait
que la cour est alors à Antioche, ainsi que le préfet du prétoire, et que l’on peut
faire l’économie d’un fonctionnaire en réunissant provisoirement les deux postes
sous un seul titulaire ». Nell’esercizio di queste magistrature Taziano si distinse
per il pugno di ferro : Libanio ne criticò la brutalità per l’eccessivo numero di
condanne a morte (Or. XLVI, 8) e forse deriva proprio da una suggestio dell’allora
comes sacrarum largitionum Taziano Cod. Theod. 8, 7, 14 del 25 gennaio 377, che
stabiliva l’esclusione perpetua dai ranghi della burocrazia imperiale per i membri
di quell’oficium che fossero stati scoperti colpevoli di malversazione. Una certa
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 53
durezza nella requisizione iscale sembra essere inoltre attestata da Cod. Theod. 10,
20, 8 del 16 febbraio 374, con la quale, in riferimento ai tessitori di lino, viene proi-
bita sia la protezione degli operai in fuga dalle manifatture di stato sia di quegli
artigiani privati (provenienti da Scitopoli) che avessero tentato di evadere il isco ;
sul provvedimento si vd. Stemberger 1987, p. 144 e 147.
7
Cf. anche Zos. IV, 45, 1 (qui e in seguito dall’edizione Paschoud 1979).
8
Enßlin 1957, col. 77, pone il 360 come terminus post quem per la sua nascita,
ed anche Dagron 1991, p. 256 ritiene plausibile che egli sia nato intorno a quella
data ; così pure Lippold 19802, p. 115.
9
Cf. Lib., Or. X, 3 ; XLII, 41 ; si vd. Delmaire 1989, p. 105.
10
Gli viene infatti indirizzata una costituzione del 6 luglio 383 (Cod. Theod. 8,
4, 14) contro indebiti tentativi di adlectiones in senatum.
11
Libanio ricorda con toni drammatici l’attività del feroce prefetto : sobillato
soprattutto dalla moglie Acanzia, egli avrebbe lasciato i cristiani liberi di imper-
versare nelle campagne per reprimere le pratiche cultuali pagane che lì ancora si
celebravano, e di distruggere importanti luoghi di culto, come il tempio di Zeus ad
Apamea e il venerando santuario di Edessa, che in passato lo stesso Teodosio aveva
salvaguardato con uno speciale provvedimento. Lo sgomento dei pagani è espresso
nella celebre orazione XXX, la Pro templis, dove il retore si profonde sull’impor-
tanza dell’antica religione per la tradizione romana ; e sebbene lo scritto abbia
avuto una limitata circolazione, esso costituisce un’utile testimonianza di quelli
che dovevano essere gli umori delle frange più tradizionaliste intorno agli anni ’80
del IV secolo. Per un’analisi del testo e il problema della sua discussa datazione
(che deve comunque ricadere nel decennio 381-391) si vd. ora Jiménez Sánchez
2010, p. 1089-1093 ; Wiemer 2011, insieme al volume di Nesselrath et al. 2011.
54 LAURA MECELLA
12
Come testimoniano i Consularia Constantinopolitana (ad annum 388), per
un anno la salma rimase addirittura sepolta nella chiesa dei Santi Apostoli, prima
di essere traslata in Spagna : […] cum magno letu totius populi civitatis deductum
est corpus eius ad apostolos die XIIII kal. Apr. et post annum transtulit eum matrona
eius Achantia ad Hispanias pedestre (MGH AA IX, p. 244s.).
13
L’adesione al paganesimo è confermata da diversi dati : oltre che nella legisla-
zione promossa da Taziano contro i privilegi del clero (su cui vd. infra), ne abbiamo
un’implicita testimonianza nel plauso con cui Zosimo loda l’attività politica sua e
del iglio (cf. in partic. IV, 45, 1-2 e 52, 1) ; cf. inoltre Lib., Ep. 899 ; Or. XXX, 53
(ἄνδρα ὀμνύντα θεοὺς πρός τε τοὺς ἄλλους καὶ σέ). Lo stesso Proculo è onorato per la
celebrazione di culti pagani in un’iscrizione di Heliopolis (SEG VII 195). Sulla
base di questi elementi non sembra dunque fondato lo scetticismo di Dagron 1991,
p. 296-299 al riguardo. Decisi assertori del paganesimo di entrambi i personaggi si
dichiarano Sievers 1868, p. 267 e von Haehling 1978, p. 73, 122s., 583, 587s.
14
García Moreno 2002.
15
Cf. Matthews 1971 ; Id. 1975, p. 93-100 ; Leppin 2008, p. 63-69, 72s. ; si veda
anche l’articolo di Cosentino nella presente raccolta.
16
Sulle frizioni tra Teodosio e le élites orientali in questo periodo, acuite
dall’aumento della tassazione per il mantenimento dell’esercito, cf. Mazzarino
199910, p. 739s. ; Gluschanin 1989, p. 231-239 ; di ‘vacillante’ fedeltà dell’Oriente
parla anche Leppin 2008, p. 141, 147-154, 182-187, 204s., 224 ; per la ‘contrapposi-
zione tra autorità imperiale e città’ cf. Roberto 2008, p. 282ss.
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 55
17
Carica detenuta insieme a Q. Aurelio Simmaco, sui cui rapporti con la corte
teodosiana si vd. Vera 1979.
18
Si vd. la mise au point sul problema ad opera di Rebenich 1989, p. 157-158
(con abbondante bibliograia).
19
Rebenich 1989, p. 159-163.
20
Zos. IV, 52, 3. Per questa parte abbiamo la fortuna di confrontare il racconto
di Zosimo con la sua fonte, Eunapio, fr. 59 (FHG IV, p. 40) = 57 Blockley.
21
Cf. anche Eun., fr. 59 (FHG IV, p. 40) e Zos. IV, 52, 3.
22
La data è trasmessa dal Chronicon Paschale : ὑπ. Θεοδοσίου τὸ γʹ καὶ
Ἀβουνδαντίου. Ἐπὶ τούτων τῶν ὑπάτων ἀπεκεφαλίσθη Πρόκλος ἀπὸ ἐπάρχων μηνὶ ἀπελλαίῳ
πρὸ ηʹ ἰδῶν δεκεμβρίων ἐν Συκαῖς (MGH AA IX, p. 245). Non abbiamo motivi per
ritenere, con Rauschen 1897, p. 359, n. 7 e p. 370 (seguito da Noethlichs 1971,
p. 177 ; Cameron 1970, p. 80), che questa indicazione cronologica sia errata e che
si debba datare l’esecuzione all’anno precedente, dal momento che alcune delle
costituzioni del 392 con cui taluni provvedimenti furono abrogati poterono ben
56 LAURA MECELLA
affrettò anche ad abrogare gran parte delle leggi che da loro erano
state promosse ; inine, ogni altro cittadino licio venne privato
dei propri honores e dignitates. Il provvedimento di Teodosio non
lo conosciamo nel dettaglio ; ne abbiamo notizia solo grazie alla
disposizione di Arcadio che nel 396, dopo la caduta di Ruino, lo
ha abrogato.
Impp. Arcad(ius) et Honor(ius) AA. ad Caesarium P(raefectum)
P(raetori)o. Devotissimae nobis provinciae Lyciae priorem famam meri-
tumque inter ceteras renovari censemus, idque excellens eminentia tua edictis
propositis cunctis faciat innotescere, ne quis posthac civem Lycium contume-
lioso nomine iniuriae audeat vulnerare. Teneant honores suos, quos meritis
ac laboribus perceperunt et a nostra serenitate sumpturi sunt ; habeant prae-
teritas dignitates sperentque sui devotione venturas. Nec unius viri inlus-
tris Tatiani tantum valuerit temporalis offensio, teterrimi iudicis inimici ut
adhuc macula in Lycios perseveret, quae in ipso iam temporis absolutione
consumpta est. Dat. prid. kal. sept. Constantinop(oli) Arcad(io) a. IIII et
Honor(io) a. III conss25.
Gli imperatori Arcadio e Onorio Augusti a Cesario prefetto al pretorio.
Stabiliamo che siano ripristinate tra le altre province la precedente reputa-
zione e le benemerenze della a noi devotissima provincia di Licia, e che la
tua eccellente eminenza tramite l’esposizione di editti lo renda noto a tutti,
cosicché nessuno osi d’ora in poi colpire un cittadino licio con l’oltraggioso
nome dell’infamia. Mantengano gli antichi onori, che ottennero per i loro
meriti e le fatiche, e quelli che potranno ottenere dalla nostra Serenità ;
abbiano i precedenti titoli e sperino in nuovi che verranno grazie alla loro
devozione. Poiché l’offesa momentanea perpetrata da un odioso giudice
ostile contro un solo uomo di rango illustre, Taziano, non valga a tal punto
da continuare a macchiare i Lici, macchia che anche nei confronti di costui
è stata già estinta dall’assoluzione del tempo.
25
Cod. Theod. 9, 38, 9. È forse possibile cogliere un riferimento a questa
sanzione in Claud., In Ruf. I, v. 232s. (excindere cives funditus et nomen gentis delere
laborat) su cui cf. Levy 19712, p. 67 e Barnes 1984, p. 227s. Taziano e Proculo sono
stati sicuramente accusati del crimen maiestatis : cf. Rebenich 1989, p. 160. Sempre
secondo Rebenich 1989, p. 161 n. 42 le notizie fornite da Asterio e Fozio citt. supra
(n. 1) sulla misera ine di Taziano non sarebbero da considerarsi attendibili perché
in contrasto con tale disposizione ; nulla tuttavia ci assicura che l’antico prefetto
sia vissuto tanto a lungo da poterne godere gli effetti. Già Seeck 1906, p. 288,
pur ricordando che l’uso dell’espressione vir illustrius anziché illustris memoriae
vir lascerebbe pensare che al momento della redazione della legge Taziano fosse
ancora vivo, riteneva attendibili le testimonianze letterarie e datava la morte di
Taziano all’estate 396 ; così pure Rauschen 1897, p. 360 e 371, secondo cui quando
questa sentenza venne emanata Taziano era già morto. Un’eco della miseria in cui
era precipitata la famiglia dopo le tristi vicende del 393 è d’altro canto ravvisabile
nel v. 8 (τὴν δὲ δίκην μερόπεσσιν ὁμέστιον ὤπασε πείνᾳ) dell’epigramma con cui l’omo-
nimo nipote di Taziano, tra il 450 e il 452, celebrò il restauro di una statua onoraria
dello zio (SEG XV 661) : sul tema si vd. da ultimo Livrea 1997, p. 45.
58 LAURA MECELLA
26
Scharf 1991, p. 224s. ; cf. inoltre Lippold 19802, p. 115. Già nel 388 era diven-
tato governatore della Tebaide Fl. Eutolmio Arsenio (PLRE I, Arsenius 5, p. 111),
legato al ramo materno della famiglia, a cui succedette, dopo la breve parentesi
di Fl. Settimio Eutropio (probabilmente da identiicare con un insigne esponente
del notabilato antiocheno e antica conoscenza del prefetto di Costantinopoli),
Fl. Asclepiade Esichio, che prima di divenire assessor e consularis Syriae aveva
esercitato l’avvocatura ad Antiochia proprio negli anni in cui Proculo ricopriva la
carica di comes Orientis (vd. infra, con n. 79). Del 388 è noto l’affaire che portò, per
ferma volontà di Taziano, alla deposizione del consularis Syriae Luciano (PLRE
I, Lucianus 6, p. 516s.) ; è probabile dunque che sempre all’interessamento del
prefetto al pretorio si debba poi l’afidamento della carica a Eustazio di Caria
(PLRE I, Eustathius 6, p. 311s.), il cui genero (o comunque un suo congiunto), non
a caso, nel 391 venne nominato praeses Armeniae (PLRE I, Heraclius 7, p. 419) :
così Petit 1955, p. 203, 212, 229, 267 ; sull’episodio cf. anche Seeck 1920, p. 90-95,
che lo interpreta come un’espressione di lotta religiosa, mentre per un’analisi
dell’Or. LVI di Libanio, κατὰ Λουκιανοῦ, si vd. Casella 2010, p. 67-69, 77-89, 135-192.
Signiicativa, in questo contesto, Cod. Theod. 1, 5, 9 del 2 marzo 389, rivolta contro
gli abusi degli iudices : all’immediata deposizione della carica da parte dei governa-
tori provinciali scoperti di lassismo e malversazione si accompagna la possibilità,
da parte del prefetto al pretorio, di scegliere i loro sostituti. Si potrebbe dunque
intendere il provvedimento come frutto di una suggestio di Taziano, che con il
pretesto della lotta alla corruzione avrebbe tentato, appena entrato in carica, di
ritagliarsi un margine d’azione per la promozione dei propri protetti ; cf. anche
Cod. Theod. 12, 1, 120 del 17 dicembre 389, dove si prescrive la rimozione per
coloro che avevano indebitamente aspirato a ricoprire un uficio. Sembra andare
comunque troppo in là la ricostruzione di Cameron 1970, p. 81s., secondo cui
Taziano avrebbe riempito di Lici tutti gli ufici statali : la massiccia promozione di
elementi pannonici da parte di Valentiniano e Valente richiamata dallo studioso
come termine di paragone non è così probante, poiché il raggio d’azione di un
prefetto era ben minore rispetto a quello imperiale. Discutibile è anche la sua inter-
pretazione (sulla scorta di Mommsen e Mendelssohn) di Zos. IV, 45, 1 in base alla
quale Taziano avrebbe esercitato dalla Licia la sua magistratura : come ha ben
puntualizzato Paschoud 1979, p. 439, n. 189, « ce qui serait sans précédent et du
reste parfaitement invraisemblable ».
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 59
27
Cod. Theod. 11, 1, 23, su cui cf. Sirks 2007, p. 135s.
28
Così Enßlin 1932, col. 2466 ; Rauschen 1897, p. 358 ; Lippold 19802, p. 114s.
29
L’atto di penitenza di Teodosio dopo l’eccidio di Tessalonica favorì il rafforza-
mento delle posizioni dei cristiani (in primis di Ruino, non estraneo alla riconcilia-
zione tra l’imperatore ed Ambrogio) e determinò la recrudescenza dell’intolleranza
religiosa. Per limitarci ai provvedimenti indirizzati ai due prefetti, in Cod. Theod. 2,
8, 20 (del 17 aprile 392, rivolta a Proculo) vengono proibiti i giochi del circo durante
il dies solis eccetto che nei dies natalicii degli imperatori – cioè, come chiarito in
Cod. Theod. 2, 8, 19, il giorno di nascita e quello dell’inizio del regno dell’impe-
ratore (sul provvedimento cf. Bianchini 1986, p. 255 n. 38, e soprattutto Les lois
religieuses 2009, p. 48-51) ; Cod. Theod. 2, 8, 21 del 27 maggio 392 (ripresa e inte-
grata in Cod. Just. 3, 12, 7), indirizzata a Taziano, proibisce lo svolgimento di tutti
i tipi di actus, sia pubblici che privati, durante i 15 giorni pasquali (cf. Les lois
religieuses 2009, p. 50-51). Due leggi fortemente antipagane erano comunque già
state promulgate tra il febbraio e il giugno del 391 (Cod. Theod. 16, 10, 10-11 su cui
cf. Magnou-Nortier 2002, p. 376-379 ; Les lois religieuses 2005, p. 438-442) ; come
sottolinea Hunt 1993, p. 157, questa normativa, « despite the apparent comprehen-
siveness of its prohibitions, is in fact directed at the behaviour of public igures, and
not at the population at large ». Già prima del rientro di Teodosio a Costantinopoli
si stavano dunque creando i presupposti per quel dissidio tra l’imperatore e i suoi
prefetti che poi sarebbe sfociato nelle condanne del 393.
30
Demougeot 1951, p. 121s.
60 LAURA MECELLA
31
Benché, naturalmente, anche nel corso della loro amministrazione Teodosio
abbia promosso provvedimenti di matrice cattolica, come Cod. Theod. 9, 35, 5
del 6 settembre 389 (rivolta a Taziano), con cui furono vietati i supplizi corpo-
rali durante la quaresima (su cui cf. Bianchini 1986, p. 248-250, 262 e Les lois
religieuses 2009, p. 180-181) o Cod. Theod. 16, 5, 17 del 4 maggio 389 sull’interdi-
zione testamentaria degli eunomiani (Magnou-Nortier 2002, p. 220-223 ; Les lois
religieuses 2005, p. 256-259) ; contro gli eretici sono rivolte anche Cod. Theod. 16,
5, 19-21 (Magnou-Nortier 2002, p. 224-227 ; Les lois religieuses 2005, p. 260-263),
mentre gli apostati costituiscono il bersaglio di Cod. Theod. 16, 7, 4-5 (Magnou-
Nortier 2002, p. 316-319 ; Les lois religieuses 2005, p. 362-365). Si vd. inoltre le
altre costituzioni degli anni 391-392 già discusse supra, n. 29.
32
Si vd. Petit 1955, p. 203 ; PLRE I, Tatianus 5, p. 878. Per l’incidenza esercitata
dalla prefettura pretoriana sull’attività legislativa si vd., inter aliis, le considera-
zioni di Harries 1993, p. 8 : « the main source of suggestiones on the running of the
Empire in general would be the praetorian prefects, the authorities to which all
provincial governors and vicarii ultimately looked. […] A suggestio, proposal, from
the oficial backed by a report was the most common means of […] prompting an
imperial decision » ; e ancora : « considerable importance must be attached to the
praetorian prefects as the most proliic source of proposals affecting the provinces
of the Empire » (ibid., p. 14). Sulle suggestiones cf. anche Millar 2006, p. 207-214 ;
più cauti invece nella valutazione delle capacità decisionali dei singoli magistrati
Cameron - Long 1993, p. 4-7, che insistono piuttosto sull’importanza del consisto-
rium come organo collegiale.
33
Per una puntuale analisi del testo di legge si vd. Barone-Adesi 1993,
p. 251-254 ; Magnou-Nortier 2002, p. 140-145 ; Les lois religieuses 2005, p. 170-175
(con ulteriore bibliograia).
34
Cod. Theod. 16, 2, 28 del 23 agosto 390, su cui cf. Martini 1993 ; Magnou-
Nortier 2002, p. 144-145 ; Les lois religieuses 2005, p. 176-177. Non mi sembra condi-
visibile il giudizio di Delmaire in Les lois religieuses 2005, p. 177 n. 3, che nel suo
commento alla legge attribuisce il ripensamento di Teodosio alle sue tensioni con
Ambrogio dopo l’eccidio di Tessalonica (ad un’inluenza ambrosiana pensa anche
Martini 1993 ; più scettica al riguardo Magnou-Nortier 2002, p. 144 n. 88). L’elevato
numero dei provvedimenti emanati nel corso dell’amministrazione di Taziano e poi
abrogati, non coninati all’ambito della politica religiosa, permette infatti di ricon-
durre all’attività del prefetto la causa dei ripetuti interventi dell’imperatore.
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 61
35
Si vd. in proposito Magnou-Nortier 2002, p. 180-181 ; Les lois religieuses
2005, p. 216-217 (con ampia bibliograia).
36
Come opportunamente ricordato da De Giovanni 19913, p. 69-72, il 1 agosto
388 a Callinico i monaci avevano dato alle iamme sia una chiesa di Valentiniani
che una sinagoga (Ambr., Ep. 1 [41], 1 [Zelzer 1982, p. 145]), e Libanio (Or. XXX, 8)
attesta la distruzione da parte loro di templi pagani e veri e propri atti di saccheggio
nei confronti delle proprietà private (ibid., p. 9-11), su cui cf. anche Zos. V, 23, 4
(con il commento di Paschoud 1986, p. 176ss.). Sulla polemica antimonastica di
questo torno di anni cf. Cracco Ruggini 1972, p. 288-300.
37
Al mantenimento dell’ordine pubblico era stata d’altro canto dedicata già
Cod. Theod. 16, 4, 2 del 16 giugno 388, sempre rivolta a Taziano, con la quale
l’imperatore in partenza per l’Occidente aveva vietato, pena la morte, qualsiasi
discussione pubblica in materia religiosa (cf. Magnou-Nortier 2002, p. 184-187).
Similmente nel 381 Teodosio aveva vietato che nel foro di Costantinopoli si tenes-
sero assemblee per discutere della natura e della sostanza di Dio (Soz., H.E. VII,
6, 7 Bidez). Sul provvedimento cf. da ultimo Les lois religieuses 2005, p. 220-221.
38
Secondo De Giovanni 19913, p. 70, tuttavia, anche questa seconda dispo-
sizione rivelerebbe un atteggiamento sostanzialmente negativo nei confronti dei
monaci : a suo dire, infatti, l’espressione iudiciariis aluntur iniuriis con cui sembra
giustiicarsi il nuovo orientamento legislativo rivelerebbe che « si concede ai
monaci l’ingresso nelle città non per benevolenza nei loro confronti ma per evitare
che essi, se perseguitati dai giudici, possano atteggiarsi a martiri e acquistare
maggiore popolarità presso le masse di cui, com’è noto, i monaci spesso appog-
giavano le cause : in CTh 16.3.2 si sceglie, in sostanza, quello che si ritiene il male
minore » (dello stesso avviso Magnou-Nortier 2002, p. 181, n. 4). Nella sostanza il
provvedimento fa comunque un’importante concessione al movimento monastico
e non mi sembra casuale il fatto che esso sia stato promulgato nel 392, quando cioè
la corte costantinopolitana era già dominata dalla personalità del christianissimus
Ruino. Sulla costituzione cf. anche proposito Les lois religieuses 2005, p. 218-219.
39
Già Costantino aveva proibito la possibilità del ricorso in appello per i
crimini più gravi (Cod. Theod. 11, 31, 6). Ad una fattispecie diversa appartiene
62 LAURA MECELLA
invece Cod. Theod. 9, 40, 16pr. del 27 luglio 398, rivolta contro chierici e monaci
che intendano sottrarre l’accusato ad un processo. Arcadio non rinnega il diritto
ecclesiastico all’intercessio – che, sottoposta al giudice competente e, tramite la
relatio di questi, al prefetto al pretorio può permettere la richiesta di una nuova
istanza – ; l’imperatore si scaglia però contro l’abuso di tale strumento, che non
pochi disordini aveva causato in alcune diocesi. Sulla legge del 392 in esame si
vd. Gaudemet 1958, p. 319 ; Manfredini 1986, p. 45s. ; Bassanelli Sommariva 1995,
p. 550s. ; Les lois religieuses 2009, p. 200-201.
40
Su entrambe le leggi si vd. Noethlichs 1972, p. 145 e 151 ; Les lois religieuses
2009, p. 322-327.
41
Per un’introduzione al problema mi limito a citare i fondamentali lavori di
Liebeschuetz 1972, p. 119-166 ; Id. 2001 ; Laniado 2002, p. 3-26.
42
In generale sul tema si vd. Jones 1964, I, p. 162 e 166 ; Leppin 2008, p. 77s.
Speciicamente sull’attività di Cinegio cf. Lib., Or. XLIX, 3-5 e le osservazioni di
Petit 1951, p. 298s. ; Id. 1955, p. 37.
43
Su cui si vd. Laniado 2002, p. 13s. ; cf. anche Lib., Or. XLIX, 31, dove Taziano
è lodato per aver personalmente recuperato alla curia tre membri : ἐπαινεῖν ἔχω τὸν
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 63
νῦν τοῦτον ὕπαρχον τρεῖς τινας ἀπὸ δικαζόντων <τῶν> θρόνων εἰς βουλὴν μετενεγκόντα ;
cf. inoltre ibid., §§ 1 e 14.
44
Cf. Lib., Or. XXXVIII, 20 : ὃν εἰς μὲν ἐκείνης (scil. la bulè) κατάλογον ἐνέγραψεν
ἡ μεγίστη τῶν ἀρχῶν ; come sottolinea Petit 1955, p. 39s., il passo fa indubbiamente
riferimento all’attività di Taziano. Silvano riuscì comunque a sfuggire ai propri
obblighi grazie all’ottenimento di una carica burocratica comprata con argento
prestatogli ad usura.
45
Lib., Or. XLII e LIV, 66 ; per le numerose lettere cf. Seeck 1906, p. 291 ; si
vd. inoltre Petit 1955, p. 31, 37, 214, 344s., 363 ; Liebeschuetz 1972, p. 32 ; Heather
1994, p. 11 e 31 ; Norman 2000, p. 145-148 (ma cf. anche Id. 1992, p. 459-461).
46
Sulla vicenda cf. Seeck 1906, p. 81s. ; Petit 1955, p. 18, 31, 214, 339, 344s. ;
Liebeschuetz 1972, p. 6 ; Norman 1992, p. 462-464 ; al riguardo l’oratore indirizzò
a Taziano l’epistola 959.
47
Cf., tra le altre, Lib., Ep. 906-907, 909 ; Or. LIV, 52 ; si vd. inoltre Petit 1955,
p. 40s., 342 e 418s. ; PLRE I, Eusebius 24, p. 305 ; Norman 1992, p. 454-459.
Signiicativamente, nel 390 Taziano non aveva ancora ratiicato la decisione impe-
riale (Lib., Ep. 919).
48
Prerequisiti per l’ammissione in senato erano infatti lo svolgimento effettivo
di una carica amministrativa oppure il conferimento di una dignitas codicillaria,
la « nomina cioè ad una carica amministrativa onoraria […]. Se così ad esempio
un curiale avesse ottenuto, ai ini di brigare l’ammissione, i codicilli di governa-
tore di provincia onorario, avrebbe potuto mantenere tale titolo onoriico, pur non
costituendo esso idonea giustiicazione per il perfezionamento della procedura di
ammissione » (Garbarino 1988, p. 272) ; sulle dignitates dei decurioni è incentrata
anche Cod. Theod. 12, 1, 127 del 30 giugno 292, indirizzata a Taziano, mentre l’ob-
bligatorietà e l’ereditarietà dei munera curialia (e di quelli dei navicularii) sono
ribadite anche in Cod. Theod. 13, 5, 19 dell’8 settembre 390 (sempre rivolta al
Nostro).
64 LAURA MECELLA
49
D’altra parte contro la fuga dei curiali Taziano era già stato impegnato
durante il suo servizio in Egitto : cf. Cod. Theod. 12, 18, 1 del 10 maggio 367.
50
Cf. e.g. Lib., Or. XLIX, 8 e 13. I potentiores non solo godevano all’interno
dei consessi cittadini di una preminenza assoluta, ma grazie alle loro aderenze
nelle alte sfere del potere sfuggivano ai propri compiti sia con la corruzione che
per il loro più facile accesso al senato e alle carriere burocratiche ; a farsi carico
degli oneri delle liturgie erano dunque quasi esclusivamente i curiali più poveri,
che non disponendo di fortune così ingenti spesso non riuscivano a far fronte ai
propri obblighi. Inoltre mentre questi ultimi, in qualità di susceptores, nel processo
di riscossione delle tasse non avevano che mere funzioni esecutive, i principales
avevano la possibilità di arricchirsi fraudolentemente a spese dei contribuenti.
Solo a loro infatti, in qualità di exactores, era riservato il potere di procedere alla
vendita dei beni dei debitori del isco : attuando soprusi di ogni genere con la conni-
venza dei governatori provinciali essi realizzavano quei sollemnia lucra ai danni
dei cittadini tanto deplorati dalle fonti antiche. Per un’introduzione al problema si
vd. De Salvo 1995, p. 300-316, con le precisazioni di Delmaire 1996 (che sottolinea
l’apporto anche di altre categorie sociali al processo di esazione iscale) e la più
sfumata posizione di Laniado 2002, p. 17s., 103-107, 113-115, 117-120, 201-211 ;
cf. inoltre le osservazioni di Petit 1955, p. 353-358 e Norman 1977, p. 411-419. Più
in generale, sui potentiores come soggetti giuridici cf. Santucci 1996 ; sulla diffe-
renziazione sociale all’interno delle curie tardoantiche, soprattutto in riferimento
alla pars Occidentis dell’impero e per un periodo successivo a quello qui preso in
esame, cf. inoltre Cecconi 2006.
51
Contra Gluschanin 1989, p. 241 (« meines Erachtens entsprach die Politik
Tatians in bezug auf die Kurien letzten Endes den Interessen der principales ») che
tuttavia non fornisce argomentazioni al riguardo.
52
Cf. Cod. Theod. 6, 3, 1 del 27 febbraio 393, con cui il provvedimento venne
abrogato. Come sottolinea Petit 1955, p. 286, n. 3, Taziano capovolse la politica
di Costanzo II, che nel 361 aveva impedito ai governatori di attingere ai beni dei
senatori per la costruzione di ediici pubblici (Cod. Theod. 15, 1, 7).
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 65
53
Cf. Cod. Theod. 12, 1, 131 del 27 febbraio 393 con cui si revoca il provve-
dimento ; d’altra parte già una legge del 383 indirizzata a Proculo, allora comes
Orientis, aveva ribadito l’assoluta volontarietà di questo munus. Sulla siriarchia e
la calefactio thermarum cf. Petit 1955, p. 48-52, 72, 132-139, 213 e partic. p. 56 e
136 per i provvedimenti di Taziano ; Liebeschuetz 1972, p. 141-144 e 148s. Volta ad
alleggerire gli oneri tributari è anche Cod. Theod. 8, 11, 5 del 28 aprile 389, che vieta
prelievi iscali in occasione di pubblici festeggiamenti. Questo indirizzo politico è
forse ravvisabile già nella sua attività di comes sacrarum largitionum, dal momento
che per il 374 viene ricordata una costituzione volta a mitigare il contributo che i
privati dovevano versare allo stato nel momento in cui decidevano di far monetare
l’oro da essi posseduto : Cod. Theod. 9, 21, 8 issa a due once per ogni libbra d’oro
la tassa per la monetazione, a fronte del sequestro dell’intero quantitativo d’oro
portato alla zecca previsto dalla precedente legge del 369 (Cod. Theod. 9, 21, 7) ; sul
provvedimento si vd. Painter 2007, p. 430 ; Schmidt-Hofner 2008, p. 207-208. Si
inserisce invece in una tradizione ben consolidata Cod. Theod. 9, 21, 9 (27 giugno
389) indirizzata a Taziano, con la quale la falsiicazione della moneta viene giudi-
cata un crimen maiestatis : per gli opportuni confronti cf. e.g. Bauman 1980, p. 202
con n. 259.
54
Con Cod. Theod. 15, 1, 32 del 21 giugno 395, indirizzata al comes sacrarum
largitionum Eusebio, Arcadio e Onorio devolvono de reditibus fundorum iuris rei
publicae tertiam partem reparationi publicorum moenium et thermarum subustioni,
mentre Cod. Theod. 12, 1, 169 del 27 settembre 409 recita : sescentorum solidorum
praebitionem, qua magistratuum census Antiochenae per Syriam civitatis, cum
frequenter nutaret, erectus est, gratanter admisimus. Fruatur itaque decora civitas
tuae provisionis iugiter incrementis et largitione nostrae clementiae, ut sub hac
oblectatione populus sua tristitia consoletur. Inine, nel 465 un provvedimento di
Leone I (Cod. Just. 1, 36, 1) vieterà ai curiali d’Antiochia l’assunzione, inanco a
titolo volontario, sia dell’alitarchia (ora afidata all’oficium del comes Orientis) che
della siriarchia (prerogativa dell’oficium del consularis Syriae).
55
De Dominicis 1971, p. 350 ; cf. anche Id. 1964, p. 73-82 ; Jones 1964, II,
p. 812-814 ; Szlechter 1983, p. 53-55 ; Crogiez-Pétrequin - Jaillette 2009, p. 352-353 ;
più in generale Jaillette 1996, passim e partic. p. 354-355 e 397.
66 LAURA MECELLA
56
Cf. Cod. Theod. 5, 11, 11 del settembre 386, dove i proprietari che si erano
allontanati dai loro fondi vengono invitati a riappropriarsene entro il successivo
mese di maggio, pena la perdita del diritto di proprietà, o Cod. Just. 11, 58, 11 del
400, dove il termine è perentoriamente issato in sei mesi.
57
Cf. anche Cod. Theod. 9, 14, 2, rivolta ai provinciali di entrambe le partes
dell’impero, dove si afferma il più generale principio della legittimità della giustizia
privata contro qualsiasi forma di aggressione perpetrata contro i propri beni sia da
soldati che da privati che da nocturni populatores.
58
Per il dibattito sui prodromi di questo istituto e sul suo diverso sviluppo
nelle due partes dell’impero cf. Mannino 1984, partic. p. 1-134 (citazione a p. 118).
Sulle implicazioni sociali del provvedimento insiste anche Günther 1977, p. 202.
Si vd. inoltre Liebeschuetz 1972, p. 201 ; Bellomo 2009, p. 261-263. Frakes 2001,
p. 137, pone piuttosto l’accento su un altro aspetto del problema, poiché a suo
dire la legge sarebbe stata volta soprattutto a frenare i tentativi di corruzione
nei confronti degli stessi defensores, che « may have been turning a blind eye to
certain problems, especially the growing institution of patrocinium » ; più in gene-
rale sull’uso (e abuso) dell’istituto del patrocinium da parte dei principales nel
periodo in questione cf. anche Liebeschuetz 1972, p. 192-208 ; per un’introduzione
al problema utile anche Giglio 20082. Come rilevato da Harmand 1955, p. 57-66
e Norman 1977, p. 497s., è probabilmente da escludere l’ipotesi di un’identiica-
zione tra la disposizione teodosiana in esame e il provvedimento cui allude Lib.,
Or. XLVII, 35 ; inoltre, « although it may be tempting to regard C. Th. 1. 29. 8 as the
reaction of the government to Libanius’ appeal [scil. la stessa Or. XLVII], the case
remains unproved » (ibid., p. 498).
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 67
59
Lib., Or. XXVI, 20.22-23 : Παρρησιάσομαι δὴ καὶ περὶ τῶν ἀπὸ τῶν ἐν μέσῳ τῶν
κιόνων σκηνῶν, τί γὰρ ἂν ἄλλο τις εἴποι ταῦτα ; συλλεγομένων χρημάτων. τουτὶ γὰρ ἥκιστα
χρῆν γεγονέναι τὸ ἔργον, ἐφ’ ᾧ κακῶς μετὰ δακρύων ἀκούομεν […] Πρόκλου γὰρ εἶναι τοῦτο
ἔργον φήσει τις. οὐ μὰ τὸν Δία καὶ τὴν Ἀθηνᾶν, ἀλλὰ τῶν εἰσπραττόντων ἡμῶν. […] τὸ δὲ ἔτι
δεινότερον, ὅτι κἀκείνου χείρους γινόμεθα. πῶς ; Πρόκλος τῶν λειτουργούντων τοῖς πένησι
πόρον τινὰ τοῦτον ἀνεῦρεν […] νῦν δὲ ἐπὶ τὴν σκηνὴν τοῦτο τέτραπται, ὅπως ἃ κλάων ὁ
χειροτέχνης τίθησιν, ἐκ τούτων εἴη τρυφᾶν ὀρχησταῖς τε καὶ μίμοις […]. Parlerò con schiet-
tezza delle somme riscosse dalle baracche – come si potrebbero designare altrimenti ?
– che si trovano tra le colonne. Questa, infatti, è un’azione che non avrebbe dovuto
aver luogo, di cui sentiamo dir male tra le lacrime […] Qualcuno dirà che questo
è opera di Proculo. No, per Zeus e Atena, ma di noi che riscuotiamo la tassa […] e
questo è più terribile, che noi siamo diventati peggio di lui. Come ? Proculo aveva
escogitato questa tassa come un mezzo per procurare delle risorse a coloro che adem-
piono la liturgia dei poveri […] adesso la tassa è stata versata alla cassa del teatro,
così che ciò che l’artigiano versa piangendo, permette ai danzatori ed ai mimi di
vivere nel lusso […] (trad. Casella 2010, p. 337). La stessa prassi era in vigore anche
a Beyrouth (ibid., § 23), ma non abbiamo elementi per affermare che lo fosse già
all’epoca del governatorato di Proculo sulla Fenicia, come invece sostenuto da
Saliou (cit. infra, n. 61).
60
Il passo libaniano è stato giudicato sehr dunkel da Sievers 1868, p. 164 n. 77,
che ne ha fornito la seguente spiegazione : « zwischen den Säulen waren Hütten, die
man auch Zelte hätte nennen können, auf der den Wohnungen entgegengesetzten
Seite angebracht. Handwerker hatten hier ihre Läden aufgeschlagen […]. Proclus
verlangte hierfür eine Abgabe, durch welche den ärmeren unter den Liturgie
Leistenden oder eigentlich denen, die auf Erbauung der Zelte etwas verwandt
hatten, eine Hilfe gewährt werden sollte. Icarius führte nun diesen Beschluss aus,
wendete aber den Erlös den Tänzern und Mimen zu ; dadurch wurden die bishe-
rigen Inhaber hinausgetrieben, ohne dass für neue Läden gesorgt wurde ».
61
Saliou 2005, p. 212-214 : « la taxe imposée aux échoppes pourrait alors être
assimilée à la redevance compensatoire (solarium) prévue par le droit romain
68 LAURA MECELLA
64
Su cui si vd. speciicamente l’esaustivo saggio di Bonamente 1983.
65
Lib., Or. XXVI, 2-4.6-7.14, su cui cf. Petit 1955, p. 228s. e Liebeschuetz 1972,
p. 212.
66
Sui giochi olimpici del 384 ed il correlato ingrandimento del plethron
cf. Lib., Or. X, con le osservazioni di Petit 1955, p. 143s., 213, 277, n. 10 ; sulle altre
opere pubbliche cf. Lib., Ep. 852 e Or. XLII, 41, con Petit 1955, p. 319 (in parti-
colare sulla costruzione delle terme). Questa riorganizzazione urbanistica si può
forse riconnettere alla già menzionata legge dell’11 giugno 383 (Cod. Theod. 15,
1, 22), indirizzata proprio a Proculo ; un analogo provvedimento verrà emanato
durante la sua prefettura urbana (Cod. Theod. 15, 1, 25). Tali disposizioni, tese a
salvaguardare il decoro degli spazi urbani, si inserivano in una tradizione giuridica
ben consolidata : cf. Geyer 1993, p. 69-74.
67
Cf. CIL III 1, 737 ; CIG IV 8612 ; Marcellinus comes, Chron. a. 390 (MGH AA
XI, p. 62).
68
Cf. Robert 1948, p. 47-53 ; Roueché 1989, p. 47-52. Durante il suo soggiorno
in Egitto, ad Alessandria aveva inoltre fatto costruire un acquedotto e delle porte
dorate : Consularia Italica ad annum 375 : hic condidit in Alexandria luvium qui
vocatur Tatianus et portas fecit auro perfusas, quae nunc dicuntur Petrinas (MGH
AA IX, p. 296).
69
Da Libanio veniamo a sapere che compose versi epici legati all’opera
omerica : εὐρυτέρας τῆς παιδεύσεως ὑπὸ σοῦ γεγενημένης ποιήσεως συναφθείσης τῇ παρ’
Ὁμήρου δι’ αὐτῶν τῶν Ὁμήρου (Ep. 990) ; nel prosieguo si ricorda anche che l’opera
ebbe tre edizioni e venne adottata come testo scolastico. Come sottolinea Norman
1992, p. 375 n. d : « this epic poem on a Homeric theme apparently combines
Homeric material with verses of his own composition. That it should undergo
three revised editions and be accepted as a regular school text is testimonial to
the literary ability of Tatianus no less than to his position ». Dal canto suo Livrea
70 LAURA MECELLA
1997, p. 46-49, ipotizza invece che a lui si debba quella continuazione dell’Iliade
menzionata dall’imperatrice Eudocia nel proemio premesso al proprio rifacimento
degli Ὁμηρόκεντρα di Patrizio vescovo. Lo stesso studioso (ibid., p. 48s.) gli
attribuisce anche i quattro epigrammi dell’Anthologia Palatina tràditi sotto il nome
dello scholasticus Eutolmius (VI, 86 ; VII, 608 ; VII, 611 ; IX, 587 Dübner), come già
in precedenza aveva proposto Lallemand 1964, p. 248.
70
Per un’introduzione al tema rimangono istruttivi Dagron 1968 e Id. 1969,
p. 26-29, con i distinguo di Cracco Ruggini 1972, passim ; più recentem. si
vd. Raimondi 2003, p. 197-199 ; Casella 2010, p. 22-25, 27-34, 199s., 311-313.
71
Cf. Or. LVI, 21 ed Ep. 18, 840 (in cui si ricorda l’aiuto prestato da Taziano al
retore), 851, 855, 871-873, 899, 970, 987, 990, 1021 ; cf. inoltre Ep. 941, 992 e 996 ;
su questo materiale vd. in generale Seeck 1906, p. 285-288 e Petit 1994, p. 240-243.
Come riassume Petit 1955, p. 171, « […] de tout les préfets, Tatianus fut le plus
constant dans sa politique en faveur d’Antiochie. Les appréciations que Libanius
porte sur son œuvre permettent de voir que son action fur directe et personnelle,
bien qu’il ne soit pas venu dans la cité à l’époque de sa préfecture. Tout cela sufit
à prouver que, de Constantinople même, un administrateur consciencieux et actif
pouvait exercer une forte et précise inluence sur la vie municipale » ; cf. anche
ibid., p. 367s. e Liebeschuetz 1972, p. 27. Precipuamente dedicati a sensibilizzare
il prefetto sul problema della sopravvivenza delle curie sono invece gli scritti :
Or. XLIX (sulla cui controversa datazione si vd. le osservazioni di Liebeschuetz
1972, p. 270-272) ; Ep. 851 e 871.
72
Libanio ha parole molto aspre per il funzionario imperiale, descritto come
un tiranno violento e sanguinario (Or. I, 221-223 ; XXVI, 30 ; XXVII, 13.30.39-41 ;
XXIX, 10 ; XLII, 40-41 ; XLVI, 8), arrivando ad affermare : ricordarmi di Proclo mi
fa tornare in mente furia, tempesta, piaghe e sangue (Πρόκλου δὲ μνησθεὶς χειμῶνός τε
μέμνημαι καὶ αἰγίδος καὶ πληγῶν καὶ αἵματος [Or. I, 212, che si riferisce al momento in
cui Proculo era comes Orientis]) ; altrove lo deinisce dispregiativamente κόκκος
(Or. XXVI, 30 ; XXVII, 13.30.39.41 ; XXIX, 10). Di questa efferata crudeltà non
abbiamo però altre testimonianze ; cf. Petit 1955, p. 277s. ; Liebeschuetz 1972,
p. 32. In ogni caso, fu proprio sotto il governatorato di Proculo che Libanio venne
onorato con un ritratto nel buleuterion di Antiochia, privilegio forse connesso al
conferimento del titolo onoriico di prefetto pretoriano (cf. Lib., Or. XLII, 43-44 ;
Liebeschuetz 1972, p. 6 e 275), ed in seguito lo stesso retore non si esimerà dal
lusingare il prefetto urbano per ottenerne i favori : cf. Ep. 822, 840, 847, 856, 874,
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 71
922, 938-940, 953, 967, 970, 990, 991, 1022, 1028 ; cf. anche Ep. 885 e 952 (lettere
di raccomandazione per il retore Eusebio [PLRE I, Eusebius 25, p. 305] e per il
iglio del senatore Domnino [PLRE I, Domninus 2, p. 265s.]). Per uno spoglio della
documentazione cf. anche Seeck 1906, p. 248-250 e Petit 1994, p. 213-217.
73
Oltre alla menzione in alcune costituzioni imperiali, le uniche informazioni
sul personaggio provengono dall’epistolario di Libanio, di cui Severino fu allievo
probabilmente durante il regno di Valente (cf. Ep. 945, 879, 980, 1000, 1455) :
da qui apprendiamo semplicemente che egli non era di Antiochia (Ep. 1455, 2).
Sulle tappe della sua carriera si vd. in partic. Keune 1923 e PLRE I, Severinus
3, p. 830-831. Per la provenienza quasi esclusivamente orientale degli allievi di
Libanio ancora utile Petit 1957.
74
In parte riutilizzata dai compilatori del codex giustinianeo : cf. Cod. Just. 1,
28, 4.
75
Si vd. il commento di Pharr 1952, p. 22, n. 8 : « The count of the largesses
had apparently employed severe measures for the collection of taxes and other
iscal dues ».
76
Come sottolinea De Martino 19752, p. 355 « i corporati […] erano sotto-
posti alla giurisdizione del prefetto ed in ogni caso spettava agli apparitores sedis
urbanae di condurre l’istruttoria » ; al comes sacrarum largitionum spettava giuri-
sdizione esclusiva solo nelle cause d’appello (ibid., p. 267, partic. n. 55).
77
La portata innovativa del provvedimento era già stata rilevata da Solazzi
1929, p. 81-83, su cui si vd. tuttavia le puntualizzazioni di Grelle 1960, p. 217s.
Sullo stesso tema cf. anche Cod. Theod. 3, 17, 4 (cf. Cod. Just. 5, 35, 2) del 21
gennaio 390, indirizzata a Taziano, che prevede l’esercizio della tutela anche per le
madri rimaste vedove.
72 LAURA MECELLA
78
In tal senso è stata interpretata anche Cod. Theod. 14, 17, 10 del 25 giugno
392, con cui si decretava che i membri delle scholae avrebbero potuto usufruire
del privilegio dell’annona civica solo in virtù del proprio merito e dei servizi effet-
tivamente resi, e non per diritto acquisito come invece precedentemente stabilito
(cf. Cod. Theod. 14, 17, 9 del 26 giugno 389) e come successivamente verrà confer-
mato (Cod. Theod. 14, 17, 12 del 20 novembre 393, che abroga il provvedimento
di Proculo). Come sottolinea Gluschanin 1989, p. 240 – seguito da Maraval 2009,
p. 242s. – tale innovazione avrebbe aumentato il potere del prefetto urbano sulle
scholae a scapito del magister oficiorum da cui esse dipendevano : la reazione
di Ruino non si sarebbe fatta attendere, determinando nel 392 il passaggio del
controllo delle fabbriche d’armi dalla prefettura pretoriana al magisterium ofi-
ciorum. Su quest’ultimo punto va tuttavia osservato che, come evidenziato da
Giardina 1977, p. 15 e 66-69, il controllo del magister oficiorum sulle fabricae è
attestato già dal 390, ed è dificile stabilire a quando risalga questo trasferimento
di compiti. Sulle scholae palatinae si vd. in generale Frank 1969.
79
Cf. Hier., Ep. 57, 3 : dudum Hesychium, virum consularem, contra quem
patriarcha Gamalihel gravissimas exercuit inimicitias, Theodosius princeps capite
damnavit, quod sollicitato notario chartas illius invasisset (p. 57 Labourt). Le preoc-
cupazioni di Teodosio risultano evidenti dall’asprezza della condanna : vd. inoltre
PLRE I, Hesychius 4, p. 429 (da identiicare, secondo Scharf 1991, p. 225, n. 17 con
PLRE I, Asclepiades 8, p. 115) e supra, n. 26. Sui rapporti tra Taziano ed Esichio
cf. in partic. Lib., Ep. 855 ; per l’episodio di Callinico vd. supra, n. 36.
80
Come già sintetizzava Gluschanin 1989, p. 241 : « Die länger dauernde
selbständige Regierung Tatians und seine factio in der Reichsverwaltung bewiesen
allerdings, daß die Elite der östlichen Kurialen den Wunsch hatte […] die inneren
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 73
Probleme ihrer Region ohne Einmischung von Fremden zu lösen, und so etwa auch
die Finanzen des Ostreiches ausschießlich zu dessen Nutzen zu verwenden. Der
Fall Tatians zeigt im übrigen, daß der Weg zum erneuten Aufbau einer vom Westen
unabhängigen Regierung nicht ohne einen Kampf gegen die zeitgenössische
Reichsspitze, die den universalistischen Kurs unterstützte, möglich war ». Appare
dunque riduttiva la prospettiva di Dagron 1991, p. 258, secondo cui agli occhi
dell’imperatore sarebbe stato soprattutto lo stretto legame di parentela tra i due
prefetti a costituire una minaccia.
81
Cf. Leppin 2008, p. 221-223 ; PLRE I, Ruinus 18, p. 778-781. Al di là della sua
carismatica personalità, sull’enorme potere esercitato dai magistri oficiorum cf. in
partic. Giardina 1977, p. 55-64 e, più recentem., Aiello 2007.
82
A partire dalla crisi del III secolo la perdita della libertà – in termini di
una sempre maggiore ingerenza dell’autorità imperiale nella vita municipale, della
rinuncia a privilegi e immunità, della presenza di milizie entro le mura – era stato
il prezzo pagato dalle città per la propria sicurezza : si vd. sul tema Lepelley 1996.
Non sarebbe tuttavia cessata l’opposizione, di volta in volta più o meno mani-
festa, delle aristocrazie provinciali di antica cultura greca alle propensioni auto-
cratiche dell’imperatore, come si riscontra ancora in età giustinianea : cf. Mazza
1996, p. 316-325. « À l’instar de leurs prédécesseurs, les notables protobyzantins
perpétuent la tradition de l’autonomie municipale » ; non a caso la novella 149
promulgata nel 569 da Giustino II, con la quale ciascuna provincia, nelle persone
dei vescovi e dei notabili municipali, sarà libera di scegliere il proprio governatore,
74 LAURA MECELLA
« marque l’apogée de cette autonomie » (Laniado 2002, p. 253s. ; cf. anche ibid.,
p. 225-252 per un’approfondita analisi del provvedimento, di cui comunque l’au-
tore invita a non sopravvalutare la portata).
83
Su questo punto in particolare rimane istruttivo Bransbourg 2008, che riper-
corre la storia del problema lungo tutto l’arco del IV secolo, rintracciandone le
radici anche nell’età altoimperiale.
84
Cf. e.g. Lib., Or. XXX, 6 e XLIX, 2 ; Ep. 1452, 2 ; recentem. cf. Francesio 2004,
p. 107-137, ma partic. p. 124s. Per la polemica contro il fasto della corte cf. anche
Syn. Cyr., Regn. 15s. ; ibid., § 25 per la gravosa esazione iscale che opprime le
province (su cui si vd. Lamoureux - Aujoulat 2008).
85
Tatiano P(raefecto) P(raetori)o. Oficiorum annonas dispositione providentis-
sima his provinciis distributas, quae nec transvectioni publicae nec arcae possunt
aliquod deferre conpendium, conprobamus. Dat. prid. kal. Aug. Const(antino)p(oli)
Theodosio a. III et Abundantio V. C. conss. L’anno consolare rimanda al 393, quando
tuttavia il prefetto al pretorio era Ruino, non Taziano. Come sottolinea Pharr 1952,
p. 161, n. 43 « the thought seems to be that in the poorer provinces, where tran-
sportation was dificult, the tax payments were used for the payment of the sala-
ries of the local ofice staffs ». Cod. Theod. 7, 4, 35 del 14 febbraio 423 speciicherà
più esattamente i beneiciari di questa distribuzione, cioè i membri dell’apparato
burocratico centrale e gli addetti al palazzo : annonas omnes, quae univ(er)sis ofi-
ciis atque sacri palatii ministeriis et sacris scriniis ceterisque cunctarum adminiculis
dignitatum adsolent delegari […]. Mentre in precedenza alla loro retribuzione non
era stato dedicato un apposito bilancio, « a partir de Théodose au contraire, une
iscalité annonaire destinée à la rémunération des bureaux civils et des servants du
palais est imposée par l’administration impériale à certaines provinces ; ces rations
distribuées par l’État sont transformées assez vite en salaire versé en numéraire,
suivant un tarif d’adération déini par l’État. Mais les reinsegnements détaillés
manquent » (Vogler 1979, p. 297).
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 75
86
Millar 2006 ; in particolare sul problema linguistico ancora utile Dagron
1969, p. 29-54.
87
Liebeschuetz 1990, p. 89-145 ; si veda anche l’articolo di Cosentino nella
presente raccolta.
88
Dagron 1991, p. 71 ; per i festeggiamenti del compleanno di Onorio sul
Bosforo cf. Cod. Theod. 6, 4, 30.
76 LAURA MECELLA
Laura MECELLA
Università Europea di Roma
BIBLIOGRAFIA
89
L’episodio è narrato da Prisco, exc. 31, 5 e 32, 1-2 (p. 70s. Carolla, risp. ELG
15 e ELR 11 = 41, 1-2 Blockley). Per i discendenti di Taziano cf. Scharf 1991,
p. 227-229 ; Roueché 1989, p. 63-66 ; Heather 1994, p. 29 con n. 78. La riabilita-
zione di Arcadio ebbe pieno effetto anche per i loro conterranei : il padre del ilo-
sofo neoplatonico Proclo (scolarca dell’Accademia di Atene dal 437/438 al 485, su
cui cf. Di Branco 2006, p. 131-157), era nativo di Xanthos ed esercitò con successo
la professione di avvocato a Costantinopoli : PLRE II, Patricius 3, p. 838.
L’AMMINISTRAZIONE DI TAZIANO E PROCULO 77
1
Teodosio venne proclamato imperatore a Sirmium (nell’attuale Serbia) il
19 gennaio del 379 : cf. Leppin 2008, p. 47.
2
Ibid., p. 49.
3
Incontro tra Teodosio I e Temistio : Dagron 1974, p. 53 ; le argomentazioni
di Temistio sono contenute in Them., Or. XIV, 5 (Temistio, Discorsi a cura di
R. Maisano, Torino, 1995, p. 540). Sui primi anni del governo di Teodosio, dopo
Adrianopoli, cf. la recente sintesi di Roberto 2010a, p. 153-158.
4
Cf. Matthews 1971 ; Matthews 1975, p. 107-115.
86 SALVATORE COSENTINO
5
PLRE I, p. 623.
6
PLRE I, p. 718.
7
PLRE I, p. 235-236.
8
Cf. l’articolo di Mecella in questo volume.
9
Cf. PLRE I, p. 551 (Marcellus 7). Era nativo di Bordeaux.
10
PLRE I, p. 445.
11
Cf. Jones 1973, p. 230.
12
V. infra, n. 23. Sull’isaurico Illus, cfr. Elton 2000.
BUROCRAZIA COSTANTINOPOLITANA TRA TEODOSIO II E ZENONE 87
13
Cf. Porena 2010, p. 574-575.
14
Sidonio visitò Ravenna nel 467, lasciando una vivida memoria del suo
soggiorno in due lettere indirizzate rispettivamente a Herenius e a Candidianus,
cf. Sidon., Ep. I, 5, 5-6 e I, 8, 2-3 (cf. Sidoine Apollinaire, II, Lettres [Livres I-IV]
texte établi et traduit par A. Loyen, Paris 1970, p. 14-15, 27-28). Sui passi di Sidonio
Apollinare, si vedano le osservazioni di Mazza 2005, p. 7-8.
15
Pietri 1991, p. 291.
16
Cf. Gillett 2001.
17
Per un commento alle parole di Rutilio, cf. Roda 1993.
88 SALVATORE COSENTINO
18
Cf. Porena 2010, p. 529-533.
19
Si vedano i contributi di Mac Mullen 2006 e Cecconi 2005.
20
Come quella, nota, di Mac Mullen 1988.
21
Cf. Kelly 2004.
22
Cecconi 2005, p. 291 ; cf. anche Grelle 1986.
23
I volumi I e II della Prosopography of the Later Roman Empire attestano
42 prefetti al pretorio d’Oriente tra il 400 e il 505 : Fl. Eutychianus 5, tre volte
BUROCRAZIA COSTANTINOPOLITANA TRA TEODOSIO II E ZENONE 89
in carica (397-399, 399-400, 404-405) : PLRE I, p. 319 ; Fl. Caesarius 6, due volte
in carica (395-397, 400-403) : PLRE I, p. 171 ; Anthemius 1 (405-414) : PLRE II,
p. 93-95 ; F. Monaxius, due volte in carica (414, 416-420) : PLRE II, p. 764-765 ;
Aurelianus 3, due volte in carica (399, 414-416) : PLRE I, p. 128 ; F. Eustathius 12
(420-422) : PLRE II, p. 436 ; Asclepiodotus 1 (422-425) : PLRE II, p. 160 ; Aetius 1
(425) : PLRE II, p. 19 ; Fl. Hierius 2, due volte in carica (425-428, 432) : PLRE II,
p. 557 ; Fl. Taurus 4, forse due volte in carica (433-434 e, forse, nel 445) : PLRE II,
p. 1056-1057 ; Fl. Anthemius Isidorus 9, che regge la praefectura d’Oriente nel
435-436, dopo che già aveva retto quella dell’Illirico nel 424 : PLRE II, p. 631-633 ;
Darius 3 (436-437) : PLRE II, p. 348 ; Fl. Florentius 4, che regge la carica almeno
due volte (428-430 e 438-439) : PLRE II, p. 478-479 ; Fl. Taurus Seleucus Cyrus 7
praefectus urbi e, contemporaneamente, praefectus praetorio Orientis nel 439-441 :
PLRE II, p. 336-339 ; Eutychianus 2, forse in carica tra il 441 e il 450 : PLRE II,
p. 446 ; Thomas 3, praefectus (forse della prefettura orientale) nel 442 : PLRE II,
p. 1113 ; Apollonius 2 (442-443) : PLRE II, p. 121 ; Zoilus 2 (444) : PLRE II, p. 1204 ;
Hermocrates (444) : PLRE II, p. 550 ; Fl. Constantinus 22, in carica per tre volte
(447, 456, 459) : PLRE II, p. 317-318 ; Fl. Flor(entius) Romanus Protogenes, in
carica forse due volte (prima del 448 e nel 448-449) : PLRE II, p. 927-928 ; Antiochus
10 (448) : PLRE II, p. 104 ; Hormisdas, prefetto d’Oriente nel 449-450, dopo che nel
448 avere retto la prefettura dell’Illirico : PLRE II, p. 571 ; Abgarus 2, prefetto nel
451, probabilmente dell’Oriente : PLRE II, p. 1 ; Parnassius 2 (451) : PLRE II, p. 882 ;
Palladius 9 (450-455) : PLRE II, p. 820-821 ; Fl. Vivianus 2 (459-460) : PLRE II,
p. 1179-1180 ; Pusaeus, in carica due volte (465, 467) : PLRE II, p. 930 ; Nicostratus
1 (468) : PLRE II, p. 784 ; Armasius (469-470) : PLRE II, p. 147 ; Constantinus 8
(471) : PLRE II, p. 312-313 ; Erythrius 1, in carica forse tre volte (sicuramente nel
472 e, forse, anche nel 466 e tra il 474 e il 491) : PLRE II, p. 401 ; Dioscorus 5, forse
in carica due volte (472-475, 489) : PLRE II, p. 367 ; Epinicus (475) : PLRE II, p. 397 ;
Laurentius 5 (475/476) : PLRE II, p. 658 ; Sebastianus 5, in carica forse due volte
(476, 484) : PLRE II, p. 984-985 ; Fl. Illus Pusaeus (480/486) : PLRE II, p. 339-340 ;
Aelianus 4, in carica due volte (480, 484) : PLRE II, p. 14 ; Basilius 5 (486) : PLRE II,
p. 214-215 ; Arcadius 5 (490) : PLRE II, p. 131 ; Matronianus 2 (491, forse nella
prefettura orientale) : PLRE II, p. 736 ; Arcadius 6 (491/505) : PLRE II, p. 131.
24
Vedi supra, p. 86.
25
Per Fl. Anthemios Isidoros, Florentius, Erythrios, Zoilos e Hormisdas, che
nel corso della loro carriera rivestirono anche la praefectura praetorio Orientis,
vd. supra, n. 23 ; su Strategius 3, cf. PLRE II, p. 1033.
90 SALVATORE COSENTINO
26
Cf. Čecalova 1998, p. 124.
27
Cf. Socr., H.E. VII, 1, 1, 3 (Sokrates Kirchengeschichte, herausgegeben von
G. C. Hansen, mit Beiträgen von M. Širinjan, Berlino, 1995 [G.C.S, Neue Folge, 1]).
Cf. anche Holum 1982, p. 88-90.
28
Sulla carriera di Seleucus Cyrus, v. supra, n. 23. Sulla sua formazione cultu-
rale, cf. Cameron 1965a, p. 473, 498-499 e, soprattutto, Cameron 1982 (entrambi
ristampati in Cameron 1985, rispettivamente I e III) ; cf. anche Holum 1982, p. 190,
n. 72.
29
Su questi poeti cf. Cameron 1965a ; Whitby 2013, p. 195-197.
30
Secondo una notizia forse risalente a Prisco, cf. Prisc., fr. 60* Carolla
(Priscus Panita, Excerpta et Fragmenta, edidit P. Carolla, Berlino, 2008) = fr. 8
Blockley (R. C. Blockley, The Fragmentary Classicising Historians of the Later
Roman Empire. Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus, II, Liverpool, 1983)
= fr. 3a Müller~Dindorf (rispettivamente in FHG IV e HGM I).
31
Cf. Malch., fr. 7 Blockley = fr. 6 Cresci (Malco di Filadelia, Frammenti, a cura
di L. R. Cresci, Napoli, 1982) e Müller (FHG IV).
BUROCRAZIA COSTANTINOPOLITANA TRA TEODOSIO II E ZENONE 91
32
Cf. PLRE II, p. 478-479.
33
Sui primi due personaggi rimando ai riferimenti della PLRE contenuti a
n. 23 ; sull’imperatore Anthemios cf. PLRE II, p. 96-98.
34
Cf. lo studio molto documentato di Mazza 2001, p. 52-53.
35
Cf. Them., Or. XIV, 5.
92 SALVATORE COSENTINO
36
Cf. Kueler 2001, p. 63.
37
Cf. Guilland 1943 ; Tougher 1997 ; Tougher 1999a ; Tougher 2002 (contributi
di W. Stephenson, S. Tougher, G. Sidéris, M. Mullet, N. Gauls) ; Tougher 2004 ;
Tougher 2009 ; Ringrose 2003 ; Spadaro 2006 ; Cosentino 2006.
38
Si veda Hopkins 1963 ; Cameron 1965b ; Guyot 1980 ; Schlinkert 1994 ;
Scholten 1995 ; Tougher 1999b ; Sidéris 2000 ; Sidéris 2003 ; Kueler 2001.
39
L’episodio è analizzato da Batiffol 1919 ed è ricordato in Holum 1982,
p. 180 ; Brown 1992, p. 15-17 ; Kelly 2004, p. 171-172 ; Mac Mullen 2006, p. 480-481.
Fonte per l’episodio è la lettera inviata da Epifanio, arcidiacono della chiesa di
Alessandria, e sincello di Cirillo, a Massimiano, vescovo di Costantinopoli, allegata
agli atti del concilio di Efeso del 431 (cf. Concilium Universale Ephesenum, edidit
E. Schwartz, IV, Collectionis Casinensis sive synodici a Rustico diacono compositi
pars altera, Berlino-Lipsia 1922-1923, p. 222-225) su cui mi ripropongo di ritornare
in un mio prossimo contributo.
BUROCRAZIA COSTANTINOPOLITANA TRA TEODOSIO II E ZENONE 93
40
Di Anthemios e Cyrus, si è già detto ; Fl. Monaxios, in carica due volte nel
414 e tra il 416 e il 420, è descritto nella Vita Hypatii (XXI, 11) come imbevuto di
paideia (pepaideumenos) ; il prefetto Constantinus, attivo nel 471, aveva studiato
il latino, secondo Giovanni Lido (Lyd., Mag. II, 20) ; Dioscorus era grammatikos
a Costantinopoli e fu precettore delle iglie di Leone I ; Laurentios (475/476) si
professava retore.
41
Spadaro 2006, p. 550, n. 65.
42
Jones 1973, II, p. 230.
43
Arsacius, custode dei leoni imperiali nell’età di Costanzo II : PLRE I,
s.v. Arsacius 1 ; su Antiochos, cf. Greatrex - Bardill 1996, specialmente p. 170-180.
44
Cf. Cosentino 2013 ; Sartor 2008.
94 SALVATORE COSENTINO
45
Secondo l’interpretazione di Roberto 2010a, p. 165-166, 180 con la quale
concordo. Si veda anche Roberto 2009.
46
Sugli eventi cf. Stein 1959, p. 283-284 (425), p. 321 (431).
47
Cf. Roberto 2010b, p. 207.
48
Su entrambi gli eventi si veda Heather 2006, p. 469-489.
BUROCRAZIA COSTANTINOPOLITANA TRA TEODOSIO II E ZENONE 95
49
Nominato in tale carica dall’imperatore Marciano : PLRE II, p. 96.
50
PLRE II, p. 212-213.
51
PLRE II, p. 1201.
52
Cf. Eun., fr. 68 (p. 108 Blockley) = Excerpta de sententiis 72 Boissevain
(Excerpta historica iussu imperatoris Constantini Porphyrogeniti confecta, edide-
runt U. Ph. Boissevain, C. de Boor, Th. Büttner-Wobst, IV, Berlino, 1910, p. 96).
53
Su di essa si veda Cosentino 2012.
54
Cf. PLRE II, Fasti, p. 1290-1291.
55
Su Chrysaphius e Helion, cf. PLRE II, rispettivamente p. 295-297 e p. 533-534.
96 SALVATORE COSENTINO
56
Cameron 1982, p. 255.
57
Su di essi PLRE II, p. 892-893 (Fl. Plinta), p. 137-138 (Fl. Ardabur), p. 164-169
(Fl. Ardabur Aspar), p. 135-137 (Ardabur iunior), p. 145-146 (Fl. Ariobindus),
p. 340-341 (Fl. Dagalaiphus, padre del magister militum per Orientem Fl. Areobindus
Dagalaiphus Areobindus, attivo tra il 503 e il 504).
58
Cf. Amm. Marc. XIV, 9, 1.
59
Cf. Schweckendieck 1992 ; Long 1996.
BUROCRAZIA COSTANTINOPOLITANA TRA TEODOSIO II E ZENONE 97
60
Cf. Millar 2006. Per un bilancio del regno di Teodosio II, si veda ora anche
Kelly 2013.
61
Millar 2006, p. 130.
62
Cf. Lyd., Mag. II, 12 e III, 42 (ed. Wünsch) ; Chron. Pasch. a. 450 (p. 588-589
Dindorf).
98 SALVATORE COSENTINO
Salvatore COSENTINO
Università di Bologna
63
Sull’ellenismo nella tarda antichità si vedano, da ultimi, Kaldellis 2007,
p. 13-173 ; Mazza 2009. Diversi membri dell’aristocrazia orientale del V secolo
potrebbero ritrovarsi nell’idea, espressa con forza da Cameron 2011, che la lettera-
tura classica era esplorata sia dai pagani che dai cristiani senza eccessivi pregiudizi
(sebbene, personalmente, sia scettico su diversi punti del libro, in specie quando
sostiene una quasi completa cristianizzazione delle élites romane già nell’età di
Teodosio I). Interessante, ai ini che qui interessano, la prospettiva di Elm 2012.
BUROCRAZIA COSTANTINOPOLITANA TRA TEODOSIO II E ZENONE 99
BIBLIOGRAFIA
*
Versione rivista, leggermente ampliata e corredata di note della relazione
letta al Convegno. Le note sono ridotte all’essenziale.
1
Seeck 1920, p. 176. Seeck meriterebbe apposita monograia ; si vd. per ora
Leppin 1998 ; Rebenich 1998 ; Id. 2000 ; Lorenz 2006.
2
Mazzarino 2009 [1954], riedito a cura di Mazza 2009, con la citazione a p. 387.
Per una valutazione della posizione di Mazzarino si vd. Mazza 2009, p. 363ss.
3
Harries 1999 e Harries - Wood 1993 ; Honoré 1986 ; Id. 1998 ; Matthews
2000 (ed alcuni dei saggi raccolti in Id. 1985) ; Liebs 1987 ; Sirks 1985 ; Id. 1993 ;
Id. 2007 ; De Giovanni 1991 ; Dovere 19992 ; Humfress 2007 ; Cracco Ruggini 2009.
104 MARIO MAZZA
4
Scherillo 1933a, con la cit. a p. 517 (si vd. anche Scherillo 1933b,
partic. p. 251ss).
5
Archi 1976 ; su Teodosio II vanno ora tenute presente le importanti Sather
Lectures di Millar 2006.
6
Mommsen - Rougé - Delmaire 2005 ; si vd. inoltre Mommsen - Meyer - Krüger
- Rougé - Delmaire et al. 2009.
7
Archi 1976, p. 168. Per Archi è Cod. Theod. 16, 11 a considerare « la sostanza
della fede ». Per Archi, la divisione operata dai compilatori – che, avverte lo
studioso, « al proposito dovevano avere una sensibilità che oggi a noi sfugge, in
quanto essi operavano in un ambiente nel quale i problemi della fede erano all’or-
dine del giorno e di capitale importanza » – sarebbe giustiicata dal fatto che i due
tituli si troverebbero, giuridicamente, su « due piani diversi ».
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 105
8
Cod. Theod. I, 2, p. 905 Mommsen ~ p. 469 Rougé-Delmaire : Impp. Arcad(ius)
et Hon(orius) AA. Apollodoro proc(onsuli) Afric(ae). Quotiens de religione agitur,
episcopos convenit agitare ; ceteras vero causas, quae ad ordinarios cognitores vel
ad usum publici iuris pertinent, legibus oportet audiri. Dat. XIII kal. Sept. Patavio
Theodoro v.c. cons. Haec lex interpretatione non indiget. Recente, esaustiva, analisi
di questa costituzione da parte di Dovere 2008. Sul tema della episcopalis audientia
mi permetto di offrire solo qualche indicazione generale : oltre Gaudemet
1958, p. 230-231, n. 2, con ampia bibliograia – e Girardet 1975 ; Cimma 1989,
partic. cap. III – cf. Selb 1967 ; Waldstein 1976 ; cf. anche Crifò 1988, p. 75ss., 85ss. ;
Caron 1993, p. 245-263.
9
Dovere 19992, p. 138.
10
Così ancora Id., ibid., p. 139.
106 MARIO MAZZA
11
Cod. Theod. II, p. 142 Meyer-Mommsen.
12
Dovere 19992, p. 139.
13
Cod. Theod. I, 2, p. 905-906 Mommsen ~ p. 470 Rougé - Delmaire. Su
Fl. Pionius Diotimus, proconsole d’Africa tra il 5 marzo e l’8 dic. 405, cf. PLRE
II, Diotimus 2, p. 368. Su questo edictum de unitate (del quale due frammenti
sono conservati in Cod. Theod. 16, 5, 38 e 16, 6, 3) si vd. Kaden 1953, p. 61ss. In
un imponente e ricchissimo volume, Shaw 2011 ha trattato con grande compe-
tenza il contrasto tra le chiese cattoliche e le chiese donatiste nell’Africa setten-
trionale tardoantica (sul manicheismo in Africa si vd. il cap. 7, partic. p. 315ss.).
Il complesso intreccio tra Stato, Chiesa nell’amministrazione civile, gerarchia
ecclesiastica e potere spirituale nell’età di Teodosio II è acutamente analizzato da
Sir Fergus Millar nel IV capitolo di Millar 2006, p. 130-167. Sull’atteggiamento di
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 107
18
Vd. supra, n. 14.
19
Sulla personalità di Flavius Marcellinus vir inprimis prudens et industrius,
omniumque honorum studiorum appetentissimus (Oros. VII, 42, 16) si vd. PLRE
II, Marcellinus 10, p. 711-712 – e Frend 1994 ; Shaw 2011, p. 555-556, 717-718 e
passim.
20
Gesta conlationis Carthaginiensis I, 4, 4-8 (~ 3, 29, 2-6), p. 562 Lancel.
21
Dovere 19992, p. 147 – ma va tenuta tutta presente l’ottima trattazione dello
studioso, p. 135ss.
22
Archi 1976, p. 168ss.
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 109
23
Id., ibid., p. 168.
24
Cod. Theod. I, 2, p. 833 Mommsen ~ p. 112 Rougé - Delmaire. Da Arcadio
Carisio la cura aedium è posta, alla ine del III secolo, tra i munera personalia
municipali (D. 50, 4, 18, 10) ; attestazioni ad Arsinoe e a Ossirinco : cf. Drecoll 1997,
p. 173. Per una puntuale analisi della costituzione De Giovanni 1991, p. 27-31 ; per
una collocazione nel quadro della politica religiosa di Valentiniano, Rougé 1987,
partic. p. 292-293.
110 MARIO MAZZA
25
Cod. Theod. I, 2, p. 833 Mommsen ~ p. 114 Rougé - Delmaire. La costituzione
va datata al 28 febbr., e non al 27 come in Mommsen, in quanto il 380 era anno
bisestile. Sull’importante testo, oltre la ‘standard’ monograia di Ensslin 1953, p. 2
(e King 1961), si vd. Barcelò - Gottlieb 1993, partic. p. 425ss.
26
Sulla politica religiosa di Teodosio I – oltre il sempre importante Ehrhardt
1964, e Mac Lynn 1994, p. 106ss. (sono acutamente individuate le ragioni tattiche
di Teodosio – e le cause della sua rivalità con Graziano ; cf. ancora Id. 1998), Lizzi
Testa 1996, e i documentati articoli di Errington 1997a, partic. p. 412ss. e Id. 1997b
– si vd., oltre il classico libro di Lippold 1980 (tutte le fonti riguardanti il regno di
Teodosio I sono raccolte e analizzate nel lavoro di Ernesti 1998) – più recentemente
Leppin 2008, p. 206ss. ; Fargnoli 2005 ; Maraval 2009, p. 97ss., 104ss., 117-145 ; De
Giovanni 2008 ; Escribano Paño 2008 ; Moreno Resano 2013.
27
Cf. su questo punto le considerazioni di Maraval 2009, p. 104ss. ; Leppin
2008, p. 81ss. ; Escribano Paño 2008, p. 126ss. – ma va sempre tenuto presente
Ensslin 1953, p. 5ss. ; Gaudemet 1982 ; Id. 1993 ; De Giovanni 1991, p. 33 ; Dovere
19992, p. 180-181, 198, 201-202, 216.
28
De Giovanni 1991, p. 33. Forse su questo punto De Giovanni appare troppo
deciso. Ritengo che invece abbia pienamente ragione quando osserva che, nel
Teodosiano, « […] la legislazione speciicamente attribuita a Teodosio II ha, il più
delle volte, la funzione di ribadire, precisare o correggere il senso e la portata di
quella di precedenti imperatori, per imprimervi il segno della politica teodosiana »
(De Giovanni 2008, p. 120).
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 111
29
Cod. Theod. I, 2, p. 834 Mommsen ~ p. 116 Rougé-Delmaire : Idem
[Impp. Gr(ati)anus, Val(entini)anus et The(o)d(osius)] AAA. ad Auxonium proc(on-
sulem) Asiae. Episcopis tradi omnes ecclesias mox iubemus, qui unius maiestatis
adque virtutis patrem et ilium et spiritum sanctum conitentur eiusdem gloriae,
claritatis unius, nihil dissonum profana divisione facientes, sed trinitatis ordinem
personarum adsertione et divinitatis unitate, quos constabit communione Nectari
episc(opi) Constantinopolitanae ecclesiae nec non Timothei intra Aegyptum
Alexandrinae urbis episcopi esse sociatos…
30
Hos ad optinendas catholicas ecclesias ex communione et consortio probabi-
lium sacerdotum oportebit admitti : omnes autem, qui ab eorum, quos commemo-
ratio specialis expressit, idei communione dissentiunt, ut manifestos haereticos ab
ecclesiis expelli neque his penitus posthac obtinendarum ecclesiarum pontiicium
facultatemque permitti, ut verae ac Nicaenae idei sacerdotia casta permaneant nec
post evidentem praecepti nostri formam malignae locus detur astutiae (cf. Socr.,
H.E. V, 8 e Soz., H.E. VII, 9, 6). Insieme ai lavori citt. supra, alle nn. 26-27, si
vd. speciicamente Errington 1997b, partic. p. 29ss., 47-50, con, ovviamente, anche
Errington 1997a, partic. p. 411ss., 440 ss. – e soprattutto, per l’azione spesso preva-
ricatrice dei vescovi, Escribano Paño 2008, partic. p. 129ss. (Libellus precum : la
prevaricaciòn episcopal y el uso de las leyes).
31
Congettura per la prima volta prospettata da Mansi 1759, p. 557.
112 MARIO MAZZA
32
Così Archi 1976, p. 160, n. 12. Il paragrafo 3 di Cod. Theod. 16, 5, 6 è molto
chiaro : […] Ab omnium submoti ecclesiarum limine penitus arceantur, cum omnes
haereticos inlicitas agere intra oppida congregationes vetemus, ac, si quid eruptio
factiosa temptaverit, ab ipsis etiam urbium moenibus exterminato furore propelli
iubeamus, ut cunctis orthodoxis episcopis, qui Nicaenam idem tenent, catholicae
ecclesiae toto orbe reddantur (Cod. Theod. I, 2, p. 857 Mommsen ~ p. 236 Rougé -
Delmaire). Concilio di Costantinopoli : Socr., H.E. V, 8 ; Soz., H.E. VII, 9 ; decisioni
del concilio : Socr., H.E. V, 8, 13-20 ; Soz., H.E. VII, 9, 5-7).
33
Oltre i lavori generali sul Concilio di Constantinopoli, si vd. Schwartz 1937 ;
si vd. ancora Turner 1914 ; King 1957 ; Errington 1997b, p. 33ss.
34
Cod. Theod. I, 2, p. 834 Mommsen ~ p. 118-120 Rougé-Delmaire : Impp. Val(en-
tini)anus, Theod(osius) et Arcad(ius) AAA. ad Eusignium p(raefectum) p(raetori)
o. Damus copiam colligendi his, qui secundum ea sentiunt, quae temporibus divae
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 113
gersi dell’importanza di una legge così nota e che aveva fatto molto
discutere. Ambrogio l’aveva implicitamente criticata in una lettera
a Valentiniano (Ep. 21), impugnandone la validità per il motivo
che una legge umana non può porsi al di sopra di quella divina : è
la legge divina ad averci insegnato la via da seguire, le leggi umane
non possono insegnarla ; possono strappare, estorcere ai pavidi
un cambiamento esteriore, ma non possono ispirare una reale
adesione, una vera ides (Ecce, imperator, legem tuam iam ex parte
rescindis : des utinam non ex parte, sed in universum ! Legem enim
tuam nollem esse supra Dei legem. Dei lex nos docuit quid sequamur,
humanae leges hoc docere non possunt. Extorquere solent timidis
commutationem, idem inspirare non possunt)38. Essa poneva il
problema che, con terminologia moderna, potremmo deinire
dell’« obiezione di coscienza ». Storici ecclesiastici (Sozomeno,
Ruino, Cassiodoro, Hist. trip., e Gaudenzio di Brescia) ricordano
un episodio assolutamente nuovo nella prassi della burocrazia
imperiale : il comportamento del magister memoriae Benivolus,
fervido seguace del credo niceno che, designato per la sua carica
di stendere il testo della legge, si riiuta di svolgere il suo compito,
dichiarando di preferire le dimissioni dal suo uficio alla perma-
nenza in una carica – e ad una quasi sicura promozione – che
tuttavia lo costringa a vivere nell’empietà39. L’episodio fece scalpore
e, come traspare dalle fonti, doveva essere piuttosto risaputo tra i
funzionari della corte. Appare dunque piuttosto improbabile che i
compilatori non lo conoscessero quando accoglievano nel titulus
del Codice appunto Cod. Theod. 16, 1, 4.
Che i compilatori fossero pienamente consapevoli dell’im-
portanza della costituzione – cioè di Cod. Theod. 16, 1, 4 – e che
operassero delle scelte ben precise, appare inoltre confermato dal
fatto che la parte conclusiva di Cod. Theod. 16, 1, 4 è stata risiste-
mata, con qualche taglio, come la prima costituzione del titolo 4
De his qui super religione contendunt40. Abbiamo qui una delle c.d.
38
Ambr., Ep. LXXV (21), 10 (CSEL 82/3, p. 78).
39
Soz., H.E. VII, 13, 5-7 ; Ruf., H.E. (GCS 9, II, 1021-1022) ; Gaud. Brix., Praef. 5
(CSEL 68) ; Cassiod., Hist. trip. IX, 21, 2 ; PLRE I, Benivolus, p. 161 ; cf. De Giovanni
1991, p. 34-38 ; Dovere 19992, p. 180ss., 213ss. ; Errington 1997a, p. 434-435.
40
Cod. Theod. I, 2, p. 853 Mommsen ~ p. 218 Rougé - Delmaire :
Impp. Valentinianus, Theod(osius) et Arcad(ius) AAA. Eusignio p(raefecto)
p(raetori) o. His, qui sibi tantummodo existimant colligendi copiam contributam,
si turbulentum quippiam contra nostrae tranquillitatis praeceptum faciendum esse
temptaverint, ut seditionis auctores pacisque turbatae ecclesiae, maiestatis capite
ac sanguine sint supplicia luituri. Dat. X kal. Feb. Constant(ino)p(oli), Honorio
nob. p. et Evodio v.c. conss. La costituzione è oggetto di acute considerazioni da
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 115
parte di Archi 1985. In generale sul titulus e sulla costituzione Cod. Theod. 16, 4, 2
si vd. Escribano Paño 2005.
41
Gaudemet 1957 ; Id. 1961 ; Id. 1976.
42
Gaudemet 1979, p. 309-310.
43
Convengo in ciò con le considerazioni di De Giovanni 1991, p. 34-38.
44
Vicenda di Magno Massimo : sempre utile la voce Maximus 33, in RE XIV 2,
1930, col. 2546-2555 – si vd. anche PLRE I, Maximus 39, p. 588 ; più recentemente
Matthews 1975, p. 173ss. ; J. Curran in CAH XIII, 1998, p. 105ss. ; Leppin 2008,
p. 107-124 e passim ; Maraval 2009, p. 201-213 e passim. Sulla politica religiosa,
speciicamente Birley 1983.
45
Cod. Theod. I, 2, p. 860-861 Mommsen ~ p. 254 Rougé-Delmaire : Iidem
[Impp. Gratianus, Val(entini)anus et Theod(osius)] AAA. Trifolio p(raefecto) p(rae-
tori)o. Omnes diversarum peridarumque sectarum, quos in deum miserae vesania
conspirationis exercet, nullum usquam sinantur habere conventum, non inire
tractatus, non coetus agere secretos, non nefariae praevaricationis altaria manus
impiae oficiis inpudenter adtollere et mysteriorum simulationem ad iniuriam verae
religionis aptare […] e.q.s. Su Trifolio PPO Italiae, oltre il sopra cit. articolo di Birley
1983, 14ss., si vd. PLRE I, Trifolius, p. 923.
46
Suda s.v. Οὐαλεντινιανός (III 574, 763 Adler).
116 MARIO MAZZA
47
Ruf., H.E. XI, 16.
48
Honorè 1998, ch. 6 : Understanding the Theodosian Code, p. 123-153,
partic. 127ss. ; cf. anche Id. 1986, p. 167ss. ; Matthews 2000, p. 120 ; vd. anche
p. 190 ; Id. 1993.
49
Volterra 1980 ; Id. 1981 ; Id. 1983, ora in Id. 1994, rispett. p. 281-317 ; 341-380 ;
415-497 ; la cit. è a p. 350.
50
Id. 1994, p. 351.
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 117
51
Gaudemet 1986. Del titolo V De haereticis di Cod. Theod. 16 tratta con equili-
brio e competenza il già cit. lavoro di Cracco Ruggini 2009, p. 21ss.
52
Gaudemet 1976, p. 272 (ora in Id. 1979, p. 362) ; Id. 1982.
53
Biondi 1952, p. 4-8.
54
Archi 1976, p. 158ss.
55
De Giovanni 1991, p. 160.
56
Id., ibid., p. 160.
118 MARIO MAZZA
tano delle religioni non cristiane, esaminate nel loro interno e nei
rapporti con l’esterno, particolarmente con il cristianesimo.
Non è mia intenzione discutere distesamente dell’ideologia
sottesa nelle scelte compositive del Teodosiano. Non mi sembra
questa la sede opportuna. Per concludere, vorrei brevissimamente
accennare solo a due punti, per i quali in altra sede penso di poter
offrire adeguata trattazione. Il primo punto sta nel deciso riiuto
della tesi di coloro che presentano il Teodosiano come il necessi-
tato risultato di un continuo processo di cristianizzazione sfociato
nel ‘cesaropapismo’ degli imperatori ‘bizantini’, da Teodosio II a
Giustiniano e oltre57. Da par suo, Gilbert Dagron ha mostrato le
insidie di tale concetto58. Con molto acume ma anche con molto
buonsenso Alois Dempf ha ravvisato la Grundlage del Teodosiano
nel « Zusammenwirken von Kirche und Reich auf den entschei-
denden Konzilien von Konstantinopel, Ephesos und Chalkedon,
in dem Kirche und Reich utriusque iuris waren »59. Ed in effetti,
la necessità di un sapiente dosaggio tra le antiche tradizioni del
diritto romano e le nuove realtà giuridico-politiche emerse in
seguito alla konstantinische Wendung appare aver guidato il lavoro
dei commissari teodosiani60. La loro opera di mediazione si mostra
tanto più signiicativa quando si consideri che, nel complesso,
questi commissari non erano teorici di diritto, ma operatori di
diritto, uomini di governo direttamente impegnati nella condu-
zione della vita politica ed amministrativa dello Stato tardoantico.
Il secondo punto, più tecnico, può spiegare la presenza,
nel Teodosiano, di Cod. Theod. 16, 1, 4 – come di altre costitu-
zioni ‘eterodosse’. Come è noto – da Cod. Theod. 1, 1, 5 e 6 – nel
Teodosiano sono raccolte tutte, e solamente, le constitutiones
generales (leges generales) emanate dagli imperatori a partire da
Costantino61. Costituzioni valevoli, in linea di principio, per le due
partes dell’impero e vincolanti in omnibus negotiis iudiciisque. Esse
erano espressione della volontà di mantenere l’aeternitas di tutti gli
57
Valga, tra tutte, la posizione di De Francisci 1948, p. 180 : « In tal modo
il Cesarismo si mutava rapidamente in Cesaropapismo : l’imperatore pretendeva
che anche in materia religiosa le sue decisioni avessero valore di canoni, mirava
a sostituirsi o a sovrapporsi al capo della Chiesa, a fare di questa un proprio stru-
mento di governo ».
58
Dagron 1996.
59
Dempf 1964, p. 137.
60
De Giovanni 1991, p. 170. Molto equilibrata ed articolata la posizione dello
stesso studioso nel più recente Id. 2007, p. 237ss.
61
Cod. Theod. I, 2, p. 28-29 Mommsen (del 26 marzo 429 e del 20 dic. 435).
L’AUTORITÀ DELLA LEGGE E LA CRISTIANIZZAZIONE DELL’IMPERO 119
Mario Mazza
« Sapienza » Università di Roma
62
Nov. Theod. 1, 3 (Cod. Theod. II, 4 Mommsen - Meyer).
63
Kunkel 19732, p. 144 : « From Constantine onwards, however, the dominant
element is the leges generales, some of which contain bold innovations ; but their
centre of gravity lies entirely in the ield of administration and of economic and
social policy ». Si vd. in generale la trattazione di De Giovanni 2007, p. 246ss., con
la preced. bibliograia ; cf. inoltre il saggio di van Wal 1981 – e Sirks 2003.
64
Kunkel 19732, p. 145ss.
65
Id., ibid., p. 145ss. ; vd. anche Liebs 1987.
66
Archi 1976, p. 51-53 ; Id., Il problema delle fonti del diritto nel sistema romano
del IV e del V secolo, ora in Id. 19902, p. 3ss.
67
Id., ibid., p. 107.
120 MARIO MAZZA
BIBLIOGRAFIA
1
It is not possible now to give a full list of the vast literature on this topic.
Below is a selection of the seminal and most recent publications : Alston 2002,
Barnish 1989, Broglio - Ward-Perkins 1999, Burns - Eadie 2001, Christie - Loseby
1996, Claude 1966, Jones 1940, p. 192-210, Jones 1964, II, p. 712-766, Laniado
2002, Lepelley 1996, Liebeschuetz 1972, Liebeschuetz 2001, Rich 1992, Saradi-
Mendelovici 1988, Nijf - Alston 2011, and Whittow 1990.
2
On the terminology, Haldon 1985, p. 76-77.
3
See, for example, Liebeschuetz et al. in Lavan 2001.
4
Poulter 2007, p. 1-49, esp. 23-25 challenges the view of continued prosperity
in the east, even in cities such as Ephesus and Aphrodisias and argues that the
picture in the east is not so different from the Balkans where it is certainly far
easier to argue for an abrupt end to Roman administration.
126 FIONA HAARER
on the cities of the eastern empire and how well they survived up
to the end of the sixth century, so I will not be concerned with the
period post Persian invasions and Arab conquests ; although the
debate which considers the long durée of late antiquity nowadays
often strays well past that date5.
Research to date has examined the extent to which the late
antique city adhered to the deining attributes of the classical polis,
identiied as : governance (the predominance of the local élite of
propertied families, the bouleutic or curial order, who sat on the
town councils) ; the close relationship between the built-up urban
centre and surrounding rural area, linked by the curial class who
used the wealth from their lands for the beneit of the city ; and the
physical appearance of the city : the theatre, baths, public foun-
tains, temples, well-paved streets laid out on a grid plan, all often
paid for by the curial class whose muniicence was celebrated in
inscriptions. If another governing structure replaced the local
curiales and the tenets of Christianity (private charity and church
building) replaced some of the traditional expressions of classical
culture (public benefactions and monumental secular architec-
ture), should we ascribe these changes to a narrative of decline
or to the natural continuing evolution of the city ?6 There are now
alternative views to the proposition of Jones and Liebeschuetz that
the demise of institutions such as the curia inevitably led to the
5
For a different approach, see Alston 2009-2010 who takes as his starting point
the rich urban culture of Bilad al-Sham (Jerash-Gerasa) in the seventh century and
works backwards from here.
6
The writings of Liebeschuetz favouring a narrative of decline have dominated
the debate for the last forty years. In his seminal book (2001) 415, he concludes :
« The story of the city in Late Antiquity involves the end of a political tradition,
the end of a pattern of urban design related to the political tradition, the end of a
particular ideal of what makes for the good life, the end of a secular ideal of educa-
tion, and in many cases the shrinkage of population. All this happened within a
context of the collapsing structures of an empire and of the associated economic
system. It abundantly merits to be described as decline ». Lavan 2003 comments
that a fondness for the structures of municipal life (such as committees and elec-
tions) and a fear of the Church’s interference in secular matters, sentiments shared
by the fourth-century Libanius and nineteenth and twentieth-century historians,
have coloured the debate (for example, Saradi-Mendelovici 1988 who argues that
the different priorities and ideals of the Christians resulted in the failure of the clas-
sical city). Lavan argues for the re-ordering of society (the same tasks continued to
be carried out, if by different people) rather than a collapse, akin to Whittow’s insti-
tutional re-arrangement, referred to below. Alston 2009-2010, p. 40ff. argues that
if the cities are considered as economic centres rather than political and cultural
institutions, and if non-élite led economic structures are taken into account, then a
more positive view of the late antique and early Islamic world emerges.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 127
7
See, for example, the different approach of Burns - Eadie 2001, p. XIV who
suggest that while some priorities may change, in essence « the city remained
at the conceptual core of Roman society ». The wealthy, as always, seek greater
prominence in the community, whether this be via the town council (as in the
early empire) or via imperial ofice (as in the later period). Wickham 1984, p. 14-15
argues that although civic ofice had lost its attraction, the city as an institution
remained strong.
8
Whittow 1990, p. 3. The signiicant date, following a military argument,
would be 602.
9
For example, Jones 1964, II, p. 760 distinguishes between the council which
now played an insigniicant role in the governance of the city, and the curial order
itself : « decurions still did their share in collecting the imperial revenues ». See also
Holum 1996.
10
Gascou 1985 ; see the discussion below.
11
Decker 2009, p. 27 : « Rather than a dilapidated group of impoverished
eastern provinces falling to the Muslim conquerors, one may reasonably suppose
that rural prosperity continued in many areas well into the sixth century, and
perhaps into the seventh century and later ». See also, for example, the studies on
rural areas in Burns - Eadie 2001 and especially the work of Banaji 2001.
128 FIONA HAARER
12
On the introduction of the boule in Egypt, Bowman 1971, chapter 1, Bowman
- Rathbone 1992, Bagnall 1993, p. 55ff. ; Sarris 2006, p. 178.
13
Alston 2001, p. 249-259 ; Bowman 1971, p. 123 ; Bagnall 1993, p. 56ff. ; Sarris
2006, p. 178f. Alston 2001, p. 259 sees the problem at this stage, at least in Egypt, as
not one inlicted by the imperial government either in imposing direct rule through
centrally appointed oficials or raising taxes, but resulting from the over compet-
itive ambitions of the civic élite who found that their wealth was not suficient to
support the expenses called for by the city itself.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 129
14
Lands and taxes were coniscated probably irst by Constantius, restored by
Julian, but coniscated again by Valens. However, in 374, he agreed to return one
third of their revenues to the cities, in order for them to maintain essential services,
including keeping the walls in good repair. See further, Jones 1940, p. 149ff. ; Jones
1964, p. 732-734.
15
On the options open to the curiales and legislation, Jones 1940, p. 192ff. ;
Laniado, 2002, p. 3-26 ; on how the curiales sought to secure immunity or to
manipulate their inferiors on the Council, Loseby 2009, p. 145f. ; on the emergence
of the new senatorial aristocracy, Sarris 2006, p. 181ff. ; Whittow 1990, p. 9-10.
16
Lib., Or. XLVII and XLVIII.
17
Lib., Or. XLVIII, 4.
18
As Delmaire 1996, p. 60-66 notes, successive emperors tried to curb corrup-
tion : an exactor was appointed to curb the excesses of the curiales ; a compulsor
was appointed in turn to oversee the exactor (Majorian, Novels 2 and 7). Defensores
and patres were also introduced to help ensure justice. The creation of the post
of vindex was Anastasius’ attempt to implement an eficient and fair system (see
further below).
130 FIONA HAARER
19
Liebeschuetz 1972, p. 101-105.
20
Bowman 1971, chapter 3.
21
On the exactor and later developments, Jones 1940, p. 152.
22
Alston 2001, p. 278, Bagnall 1993, p. 60.
23
Alston 2001, p. 280.
24
Alston 2001, p. 277-281.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 131
25
Bowman 1971, p. 121-127 who concludes that actual power was in the
hands of a few who were answerable to central government, while the remaining
members of the council continued to carry out their duties but had no responsi-
bility. Bagnall 1993, p. 61 (followed by Sarris 2006, p. 179) identiies an inner group
(the propoliteuomenoi) who from the fourth century exercised increasing authority
over their fellow town councillors.
26
Alston 2001, p. 281.
27
Laniado 2002, p. 33.
28
For studies on the defensor civitatis, Rees 1952, Frakes 2001. See also
Justinian’s Novel 15 (discussed below).
132 FIONA HAARER
29
See Roueché 1979 for her discussion of the statue and epigram honouring
Flavius Palmatus, erected by Flavius Athenaeus, the πατὴρ τῆς πόλεως.
30
Justinian’s Novel 160 (undated) was drafted in response to an appeal from
Aristocrates, another pater of Aphrodisias, over the management of large legacies
which had been left to the city. It is clear that the tradition of public benefactions
by individuals continued here well into the sixth century ; cf. Roueché 1979, p. 182.
31
See Feissel 1987, p. 220 for a comparison with other civic posts.
32
Roueché 1998a, p. 31-36.
33
Zach. 17 (trans. Roueché 1989a, pp. 89-90). PLRE II, Asclepiodotus 2,
p. 160-161.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 133
34
Roueché 1989a, p. 69, 106-107 ; Ead. 1998a, p. 35.
35
Johnson - West 1946, p. 103, Jones 1940, p. 192, Haas 1997, p. 52-53 on
Cod. Theod. 12, 1, 191 (436) concerning the length of service, Laniado 2002,
p. 19-22, Loseby 2009, p. 144-145.
36
Holum 1996, p. 618-619, 629ff., Laniado 2002, p. 75-87.
37
« Under the most magniicent count Hesychius, governor and advocate, the
government house was built from the foundations under the supervision of the
clarissimus count and decurion Paul » ; IGLS XIII/1 9123.
38
Geremek 1990 ; Liebeschuetz 1996, p. 389-408 ; Sarris 2006, p. 156-157.
39
Geremek 1990, p. 48. The debate over whether the terms βουλευτής and
πολιτευόμενος are synonymous has somewhat complicated the argument as to the
extent to which town councillors continued to operate : see Bowman 1971, 31 ;
Laniado 1997 ; Worp 1999 ; Banaji 2001, p. 115. In Bagnall’s view (1993, p. 61) it is
the lack of evidence that masks the activity of the Council up to the seventh century.
134 FIONA HAARER
So far, three points are clear. The so-called « light of the curiales »,
shufling of duties and invention of new ofices, was well under way at
an early stage suggesting that there is no simple correlation between
the decline of the town council in the fourth century and the decline
of the city in the sixth. The later period saw several systems of local
governance operating in tandem : wealthy curiales continued to play
a prominent role alongside the provincial governor and we have
seen hints of the growing importance of the bishop and wealthy
land owners. Lastly, there was no clear cut division between these
various oficials : imperial appointments were not always external
but were often local men, but this tendency merely helped to consol-
idate power within an increasingly small body of men at the very
top of the curia. We turn now to examine how these developments
played out in the legislation of Anastasius and Justinian.
40
The ofice of vindex is mentioned only in later laws : for example, Edict XIII,
Novels 38 (536) and 128 (545) ; cf. Laniado 2002, p. 29-33.
41
« Now, when [Marinus], as Syrian and knavish, as is usually the case, had taken
over the taxes, he undid the curial councils of all the cities, selling off the subjects to
anyone, as it chanced, provided only that the latter promised him the greater amount,
and, in place of the municipal councillors, who from the irst had been ixing the tax
requisitions, he appointed the so-called vindices (for thus the Italians are accustomed
to call the ‘avengers of the gods’), who, when they had gotten control of the contribu-
tors, treated the cities as nothing less than enemies ». Lyd., Mag. III, 49 (trans. Bandy).
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 135
ὅστις τοὺς πολιτευομένους ἅπαντας ἐπῆρε τῆς βουλῆς, καὶ ἐποίησεν ἀντ᾽ αὐτῶν
τοὺς λεγομένους βίνδικας εἰς πᾶσαν πόλιν τῆς Ῥωμανίας42.
περιεῖλεν δὲ καὶ τὴν τῶν φόρων εἴσπραξιν ἐκ τῶν βουλευτηρίων, τοὺς
καλουμένους βίνδικας ἐφ᾽ ἑκαστῃ πόλει προβαλλόμενους, εἰσηγήσει φασὶ Μαρίνου
τοῦ Σύρου τὴν κορυφαίαν διέποντος τῶν ἀρχῶν, ὃν οἱ πάλαι ὕπαρχον τῆς αὐλῆς
ἐκάλουν. Ὅθεν κατὰ πολὺ οἵ τε φόροι διερρύησαν τὰ ἄνθη τῶν πόλεων διέπεσεν. Ἐν
τοῖς λευκώμασι γὰρ τῶν πόλεων οἱ εὐπατρίδι πρόσθεν ἀνεγράφοντο, ἑκάστης πόλεως
τοὺς ἐν τοῖς βουλευτηρίοις ἀντὶ συγκλήτου τινὸς ἐχούσης τε καὶ ὁργιζομένης43.
42
« [Marinus] dismissed all members of the city councils and in their place
created the vindices, as they were known, in each city of the Roman state ». Malalas
XVI, 12 (400, trans. Jeffreys - Jeffreys - Scott).
43
« He also removed the collection of taxes from local councillors and appointed
the so-called vindices over each city, at the suggestion, they say, of Marinus the
Syrian who exercised the highest of ofices which men of old called the prefect
of the palace. As a result of this the revenues were greatly reduced and the lower
of the cities lapsed : for in former times the nobility were inscribed in the cities’
albums, since each city regarded and deined those in the councils as a sort of
senate ». Evagr., H.E. III, 42 (trans. Whitby).
44
Claude 1969, p. 108-114 argued for the temporary abolition of the curia in
the time of Anastasius, after which Justinian attempted to revive them. Chrysos
1971 argued that the councils were not dissolved but merely enfeebled by Marinus’
action in giving the task of tax collection to the vindices. De Ste Croix 1981, p. 473
commented that in the reign of Anastasius « the city Councils ceased to matter very
much in the local decision-making process, and perhaps even to meet ». Whittow
1990, p. 12 suggested that the curia simply withered away to become an institution
without content ; cf. Haarer 2006, p. 207-210.
45
Liebeschuetz 1973, esp. p. 45 sees close connections between the two
reforms and credits Anastasius with both. On the pagarchy, see also Rouillard
1928, p. 52-62.
46
Johnson - West 1946, p. 324-325 ; Liebeschuetz 1973, p. 39f. and 1974, p. 164f.
136 FIONA HAARER
47
Johnson - West 1946, p. 323 note that the vindex does not appear in the
papyri of this period and assume that the other cities of the Nile valley were admin-
istered differently.
48
Liebeschuetz 1973, p. 45-46 suggests that if there was an attempt to make
the pagarchy part of the curial order as, for example, the exactor had been, this
attempt failed. At Oxyrhynchus, the Apion family illed the ofice for several gener-
ations, backed by a huge clerical department and strong military support ; in this
case, the pagarchy must have been stronger than any representatives of either the
curial order or imperial government.
49
Delmaire 1996, p. 66 points out the inherent contradiction in the picture
presented by John and others : on the one hand, the curiales were keen to escape
their tax collecting duties ; on the other, Anastasius is accused of ruining the curial
order by removing their responsibility for tax collection.
50
Laniado 2002, p. 37-38.
51
Loseby 2009, p. 146f. also suggests that the informal nexus of local leaders,
the bishop and great landowners which had evolved to ill the gaps in local govern-
ance, was formalised by Anastasius and Justinian. Holum 1996 argues that this
group which effectively was carrying out the duties of the curia would itself meet
as a Council. He sees it as an expansion of the curia to include the powerful city
dwellers, the bishop and wealthy landowners, as opposed to a replacement of the
curia, as argued by Claude 1969, p. 114.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 137
52
Cod. Just. 1, 55, 11. Jones 1940, p. 209. On Eustathius, PLRE II, Eustathius
11. On Anastasius and the defensor, see Rees 1952, p. 91.
53
Novel 3. There is a lacuna in the text so it is not possible to be entirely certain
that the criterion of orthodoxy was not included. Interestingly, in his Novel 7 (458),
Majorian describes the decurions as the « sinews of the state and the vital organs
of the cities » ; Loseby 2009, p. 147.
54
Laniado 2002, p. 38-39, Laniado 2006.
55
Loseby 2009, p. 147ff. focuses on the effects of the twin changes of
Christianisation and fortiication on the late antique city.
56
Cod. Just. 1, 4, 17 (= Cod. Just. 10, 27, 3).
57
MAMA III 197A, Liebeschuetz 2001, p. 55-56.
138 FIONA HAARER
tocracy and the Church now fulilled many of the leading posi-
tions in provincial cities. As the greatest concern of the imperial
government (and certainly of Justinian) was the eficient running
of the provinces to ensure the timely collection of taxes, the new
system, as long as it worked effectively, was not necessarily a disad-
vantage58. However, Justinian’s reforms, far more than those of
Anastasius (or perhaps it is just because we have more evidence),
seem driven by political and ideological concerns. The rhetoric of
the laws and the slant of our historical sources help to obscure the
actual state of the governance and prosperity of provincial cities in
the sixth century.
Justinian’s apparent concern to see the continuation of the
curia is voiced in the preface to Novel 38 (536), where it was
deined as a « senate » of « men of noble rank » instituted « by means
of which the public business could be regularly conducted ». It
was noted that the curiales had lourished as long as there were
enough of them to shoulder the burden of inance and adminis-
tration between them, but some had discovered ways of removing
themselves from the register (album curiae) and now there were
too few, and with reduced resources at their disposal. In this Edict,
Justinian tried to stop the upward mobility of the curiales, no
longer excusing new imperial senators or those with an honorary
ofice, but only patricians, consuls and the highest prefectures and
military commands59.
Several of Justinian’s laws mention civic resources : these
would be the revenues from remaining civic estates, from land
forfeited by decurions who had deserted their post, and from
traditional voluntary donations. These resources continued to be
spent on municipal activities and duties, such as aqueducts, baths,
harbours, fortiications, bridges and roads, even if the priority now
lay with repairing existing structures rather than erecting new
ones ; and the purchase of corn. However, it is notable that the
laws no longer mention games which were transferred to imperial
revenues, although the Apions and other great estates might make
contributions.
The major change from earlier times was that civic resources
were now designated for speciic purposes ; the curia was no longer
Novel 38, 3. Laniado 2002, p. 58-62 suggests that Justinian’s efforts in safe-
59
guarding the property of the curiales were more successful than attempts to tie the
curiales to their status as desertion to monasteries, bishoprics and priesthoods was
dificult to monitor and the Church offered protection to the curiales.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 139
60
Cod. Just. 1, 4, 26.
61
Cod. Just. 10, 30, 4. Liebeschuetz 1996, p. 391-392.
62
The Paraphrasis Theophili was a gloss on Justinian’s Institutes, dated to the
540s ; cf. Laniado 2002, p. 89-91.
140 FIONA HAARER
63
Novel 30, 5, 1.
64
18 May, 535 : Pisidia (24), Lycaonia (25), Thrace (26) and Isauria (27) ; 16
July, 536 : Helenopontus (28) and Paphlagonia (29) ; 18 March, 536 : Cappadocia
(30) and Armenia (31) ; 27 May, 536 : Arabia (102) and Palestine (103).
65
Stein 1949, II, p. 446-483.
66
It has been suggested that the use of antiquarian language was to mask
Justinian’s innovations, although many of these laws were rather conirming
practices or arrangements which were already established. For full discussion,
Roueché 1998b, p. 85ff.
67
This clause is also in Novels 28, 5 and 29, 4.
68
Edict II and X where the Church is also guilty of this practice.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 141
69
« […] the tax payer insisted absolutely that everything had been exacted in
its entirety, but the pagarchs and curiales and collectors of the public taxes and
the various governors at the time used to so administer the business hitherto that
it was impossible for anyone to become at all acquainted [with its workings] and
they alone proited ». Edict XIII, proemium 13-15 ; trans. Sarris 2006, p. 3. See also
Rouillard 1928, p. 16- 25, 169-171 on the crisis of 536-538 and the promulgation
of Edict XIII.
70
Sarris 2006, p. 212-213.
71
Banaji 2001, p. 100.
142 FIONA HAARER
this was) and ive hundred and ifty eight and a half solidi for the
transportation of grain. Over time, some of the exporters of pottery
and other goods had managed to arrange for their exports to be
exempt from duty, thus reducing the amount of income. Justinian
restored the income, and was able to inance the increased stipend
of the prefect and dux. The baths, anticantharus and transport of
the corn supply were to be inanced from other funds detailed in an
appended schedule which is no longer extant. In addition, the poli-
teuomenoi had to contribute one hundred solidi, seemingly for the
horse races in the hippodrome, and the prefect had to offer three
hundred and twenty solidi for the thirty-ive horses he provided for
the races, presumably from imperial revenues. From the evidence
available, it appears that Alexandria relied mostly on funding from
the imperial government72. As we saw above, it is also clear that
there were a number of sources of revenues which were assigned
speciically to a range of expenses73. Imperial taxes were collected
and handed over to the city, presumably directly to the relevant
oficials. The tax collectors were allowed to keep a fraction of the
revenue they had collected, but were forbidden to keep any of the
city’s share. Justinian tried to ensure that once it had been handed
over to be spent by the civic functionaries, there should be no inter-
ference from the provincial governors or representatives of the
central inance departments74.
Novel 128, 16 (545) is yet another prescription from Justinian
for running a provincial city : the bishop, leading citizens and
landowners were to have responsibility for the nomination of the
pater, the sitones, defensor, and other administrators75. The law also
sought to protect the funds of the city from taxation. Neither the
tax collectors, landowners nor the governor and his oficium were
to interfere with this money. Annual accounts were to be presented
and examined at the end of the year by the bishop and a panel of
ive proteuontes.
Other laws saw Justinian tinkering with the nature of the various
civic ofices. In his Novel 15 (535), he turned his attention to the
role of the defensor. He increased his powers in civic administra-
tion, making him head of the municipal government with power to
pass verdicts and impose penalties in minor criminal cases. He was
still ranked beneath the bishops and clergy and the term of ofice
was limited to two years ; and important citizens became liable in
rotation. In these reforms, Justinian was undoubtedly seeking to
make the ofice more eficient and responsible, but in so doing he
altered the fundamental nature of the ofice. Now paid by an hono-
rarium levied from the very tax payers whose interests he had been
designed to protect, there was now a signiicant conlict of interest,
and his power to pass judgement in legal cases again went against
the spirit of « defending » the people, as originally conceived by
Valentinian76. In this respect, it was the bishops who took over the
role of championing the cause of the poor77.
It has been argued that this detailed attention to the govern-
ance of provincial cities suggests that Justinian was seeking to
restore the curia78. However, it is more likely that, like his prede-
cessors, Justinian wished to maintain the staff and property of
the curia (the instrument of imperial tax collection and adminis-
tration), and that although the curiales no longer constituted the
local aristocracy, they were nevertheless relatively wealthy and
enjoyed high social standing79. At the beginning of this section, I
suggested that ideology and politics also played a role. The rhet-
oric of the legislation which portrayed the emperor as protecting
the rights of his people against the corruption and avarice of the
élite (including the tax collectors) is naturally contradicted by the
hostile contemporary sources. Among these, Procopius’ Anecdota
is an obvious source, but the zeal and brutality of Justinian’s tax
collectors is also clear from the writings of John Lydus, Agathias
and Evagrius80. It is suggested that we place far more importance
on this struggle between the imperial authorities and the aristoc-
racy for the wealth from the land. The relationship between the
public and private hold over land is at the centre of a long-running
debate which stems from the rise of the provincial aristocracy and
76
Jones 1940, p. 209 ; Rees 1952, p. 92-93.
77
Saradi-Mendelovici 1988, p. 276ff.
78
Claude 1969, p. 113-114.
79
Laniado 2002, p. 58ff. He sees the scarcity and unequal distribution of the
sources as a signiicant part of the problem : disappearance of evidence does not
necessarily mean the disappearance of the institution itself ; contra Whittow 1990.
See Laniado 2002, p. 75-87 appendix, for a list of the latest dates for the mention
of curia ; for example, Tyre in 553, Bostra 555/6 and Gortyn 668. There are later
attestations in Egypt and Italy, up to Leo VI’s Novel 46 which spelt out the end of
municipal curia.
80
Procop., Anec. 19, 1 ; Lyd., Mag. III, 57 and III, 62 ; Agath. V, 14 ; Evagr.,
H.E. IV, 30 ; cf. Sarris 2006, p. 4ff.
144 FIONA HAARER
the great estates (the oikoi, in Egypt). Was the central government
undermined by the growth of great estates ; were the great estates
undermined by the central government (the view of Procopius and
John Lydus) ; or was there co-operation between the two, fostered
by Constantinople ?81 Before we focus on these questions, I begin
irst by looking at the evolution and identity of the new élite.
81
Sarris 2006, p. 1-9, 149.
82
Banaji 2001, p. 216.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 145
83
Banaji 2001, p. 213-221.
84
Decker 2009 follows Banaji in his view on the sequence of the establishment
of the gold coinage, the generation of wealth and the rise of the new aristocracy,
leading to the overall prosperity of the late antique countryside ; contra Kehoe 2003.
He agrees that a new ofice-holding bureaucratic élite, including civil and military
oficials who received their salaries in gold, came to dominate the top jobs, but he
argues that they grew richer at the expense of the curial class and the peasantry.
He therefore thinks that Banaji’s picture is too optimistic and that far from being
of wider beneit, the new system led to a much narrower distribution of wealth.
85
Laniado 2002, chapter 8, for example, p. 180-184 the discussion on posses-
sores. Once almost synonymous with the term curiales, these terms were later used
for moderate and great landowners ; these were clearly the curiales’ successors at a
social, if not institutional, level.
146 FIONA HAARER
On the rise of the great estates, Sarris 2006, p. 177ff. On the use of the term
86
oikos in relation to the great estates, see Mazza 2011, p. 264ff. ; Tuck 2011, p. 288ff.
87
See Sarris 2006, p. 137-139 summarising the work of Carrié on this devel-
opment.
88
As argued by Bell 1917, p. 103 ; contra, for example, Johnson - West 1949,
Rouillard 1953, MacCoull 1988, Keenan 1993, and Sarris 2006, p. 132-137.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 147
89
Sarris 2006, p. 140.
90
Gascou 1985.
91
Banaji 2001, p. 89-90.
92
Hardy 1931. Benaji 2001, p. 89ff. does not see any weakening of central
authority in the sixth century.
93
For example, Liebeschuetz 2001, p. 182ff. ; Sarris 2006, p. 155 ; Mazza 2001,
p. 105 and Banaji 2001, p. 93.
94
Sarris 2006, p. 149ff.
95
Liebeschuetz 1996, p. 395-396 ; Liebeschuetz 2001, p. 182-183 ; contra
Gascou 1985, p. 49-51.
148 FIONA HAARER
96
See also Sarris 2006, p. 159-162 on the use of vocabulary.
97
On the House of Timagenes, see Tuck 2011, p. 291-292.
98
PSI Congr. XVII, 29, 3-5 (432) ; SB XII, 11079 : « To Flavius Apion the most
famous and most magniicent ex consul ordinarius and patricius, large landowner
also here in the New City of Justin (i.e. Oxyrhynchus), who is bearing the charges of
pater civitatis, president of the curia and exactor civitatis for the fortunate ifth indi-
cation for the house of Timagenes of spectabilis memory, for the name of Theodos
[…] through you Theodorus, honest substitutus, I Aurelius Petronius agent of the
tow merchants […] », trans. Mazza 2011, p. 273 ; P. Oxy. 3583 (date 444), P. Warren
3 (500), P. Oxy. 1887 (538) all referring to the House of Timagenes ; P. Oxy. 126
(572) referring to the staff of the tax ofice provided by the House of Theon, with
Liebeschuetz 1996, p. 398.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 149
99
Tuck 2011, p. 298-299.
100
Liebeschuetz 1996, p. 401-402 ; Tuck 2011, p. 299-300.
101
For references, see Mazza 2011, p. 270ff., and Liebeschuetz 1996, p. 400-401 ;
Tuck 2011, p. 300.
102
See the discussion by Tuck 2011, p. 296-297 on the imperial and private
post services.
103
P. Oxy. 140 (550) and P. Oxy. 138 (610/11) with Liebeschuetz 1996, p. 399-400.
104
Liebeschuetz 1996, p. 401.
150 FIONA HAARER
« the entrepreneurial and the cultural role of the oikoi within the
cities […] » is well attested in the documentary papyri108.
This suggests to me that the new élite were keen to take on many
of the curial duties109. As for the imperial government’s strategy
and view, it is not necessary to go as far as Gascou to say that
the oikoi were deliberately built into long-term arrangements by
the imperial government to ensure the functioning of civic admin-
istration110. The legislation of Anastasius and Justinian suggests
that, while the imperial government was keen to beneit from the
eficient collection of taxes by the great landowners (however this
was carried out), they did not wish this system to entirely supplant
civic structures in the provinces. Rather, they preferred to keep the
great landowners within the system, as it were. During the fourth,
ifth and sixth centuries, heads of the powerful aristocratic houses
were enrolled into the senatorial order of Constantinople in which
all but the highest rank, the illustres, remained liable for curial
responsibilities. And in practice, they were also part of the body
of « notables » comprising the bishop, clergy, and holders of sena-
torial ofice which we see in the legislation of the ifth and sixth
centuries111.
One solution is to conclude that the two systems, the notables
(a continuation of the curia) and the great landowners worked
108
Laniado 2002, p. 214 ; Mazza 2011, p. 283.
109
Liebeschuetz 1996, p. 405 suggests that they volunteered in order to wield
power, undermining the curial system. Haldon 1985 and 1990, chapter 3, with
the addendum, 459-461 argues that the wealthy landowners were no longer inter-
ested in using the surplus for the beneit of their cities, but to obtain titles and
inluence at Constantinople, and that the state was interested only in caring for
buildings which were useful (i.e. defences) and ensuring tax collection (via the
landowners). These two developments culminated in the near eclipse of urban life
seen in the seventh and eighth centuries. This theory is dificult to maintain against
the evidence of imperial legislation which shows continued concern for urban life,
and against the papyrological evidence showing the continued interest of the great
landowners in city life, such as the Apions in Egypt, or in other parts of the eastern
empire throughout the sixth century (cf. Holum 2005, p. 100-102).
110
Sarris 2006, p. 159, 175-176 argues that the state tried to harness the ambi-
tions and authority of the élite and concludes that rather than the great estates
becoming semi-public, the state was becoming semi-private.
111
The legislation of Anastasius and Justinian which maintains the notion of
an institutional body, however loosely deined, of which the great landowners form
a part : Cod. Just. 1, 4, 19 = 1, 55, 11 ; Laniado 2002, p. 38. For discussion on the
similarities in the nature of this new grouping and the old curia, see Holum 1996,
p. 619ff. ; Sarris 2006, p. 158. Liebeschuetz 1996, warns that this is perhaps the
impression that Justinian wished to achieve, rather than what the actual position
was. See also Mazza 2011 on this leading group.
152 FIONA HAARER
Laniado 2002, p. 71, 103-104 ; Sarris 2006, p. 157 ; Tuck 2011, p. 287-288.
112
116
For a positive picture, see Holum 2005.
117
Barnish 1989, p. 390ff. ; Roueché 1979.
118
See, for example, Tsafrir and Forester 1997 and Di Segni 1999b.
119
SEG VIII 34-35. « With a grant made by the imperial liberty at the request
of the most glorious Fl. Arsenius, the whole fabric of the city wall was renovated,
in the time of Fl. Leon, the most distinguished governor in the third indiction »,
trans. Di Segni 1999a, p. 635.
120
See Procop., Anec. 17, 3-19 on Arsenius.
154 FIONA HAARER
121
« Venerable time, the all-subduer, silently creeping, was going to drag me
down to earth from the foundations : but Silvanus raised me with full labours and
with the riches of Anastasius, the wealthy king » ; Di Segni 1999a, p. 638. « From a
grant of emperor Flavius Anastasius Augustus the basilica was built, together with
the roof and roof-tiles, through the brothers Sallustius and Silvanus, Scythopolitan
lawyers, sons of Arsenius the lawyer, in the 9th indiction, at the time of the most
magniicent governor Entrichius » ; trans. Di Segni 1999a, p. 639 and Tsafrir -
Forester 1997, p. 124.
122
« Good luck ! Theosebius, son of Theosebius, of the city of Amisos in the
province of Helenopontus, governor of Palaestina Secunda, built this sigma from
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 155
The same Silvinus was also responsible for work carried out on
a section of the road in the south quarter from the city centre to the
amphitheatre which was repaved and new water pipes were laid
next to the amphitheatre’s northeastern corner. Two inscriptions
commemorate this work :
+ Ἀρχὴ ἔργου
θαυμαστοῦ
Φλ(αουίου) Ὀρέστου
μεγαλοπρ(επεστάτου) ἄρχ(οντος).
the foundations in the year 570, indiction 15, under the supervision of Silvinus
son of Marinus, clarissimus comes and principalis » ; trans. Di Segni 1999a, p. 636.
123
« Starting point of the wondrous work of Flavius Orestes, the most magnif-
icent governor » ; trans. Di Segni 1999a, p. 637. « In the days of Flavius Orestes,
the most magniicent comes and governor, the celebrated work of the pavement
together with the new water channel was carried out, under the care of Silvinus
son of Marinus, the most distinguished count and principalis, in the 15th indiction,
year 585 » ; trans. Di Segni 1999a, p. 637.
124
Di Segni 1999a, p. 634-635.
156 FIONA HAARER
Arsenius organised the grant for rebuilding the city walls. While we
have just seen evidence of a boom in building activity, the appear-
ance of the centre must have changed signiicantly with the aban-
donment and decay of temples and statues of the gods ; the new
building projects were undoubtedly inferior in the quality of their
architecture and ornamentation ; and although in the city centre an
attempt was made to adhere to the straightness and width of the
Roman streets, in the suburbs the strict grid plan was abandoned.
These are certainly all examples of change in the classical polis,
but in Scythopolis, they do not necessarily amount to a decline. At
a time when it had lost its formal planning and monumental archi-
tecture, evidence for commercial prosperity and social activity
continues, and the many inscriptions demonstrate the desire to
commemorate contributions to the city of whatever form, showing
above all, the continuation of at least the perception of the impor-
tance of urban life.
Conclusion
The importance of the perception of continuing urban tradi-
tions carries over into the literary evidence. In his de Aediiciis,
Procopius appears to be carrying out the advice of Menander the
Rhetor written over two hundred years before in how to praise a
city125. What was important to a classical city : the porticoes, streets,
sewers, markets, theatres, aqueducts and baths appear to remain
central, even if churches, imperial palaces and fortiications are also
now important. But to what extent is Procopius merely producing
a rhetorical topos of the ideal city ? It has been pointed out that his
description of Justiniana Prima (Justinian’s birthplace) is some-
what optimistic126. Contemporary with Procopius, but geographi-
cally distant, the same accusations have been levelled at Dioscorus
of Aphrodito : in his panegyric to Colluthus, he mentions the boule
and prytanis. Is this merely an example of the classicizing language
of the intellectual Dioscorus, or can this reference be taken as
evidence for the functioning of a town council in sixth century
Antinoe127 ? We know now that town councils did not continue to
function as they had and nor did the emperors, such as Anastasius
and Justinian, seek unrealistically to prolong their life. Change in
125
Menander Rhetor, ed. and trans. D. A. Russell and N. G. Wilson, Oxford,
1981, p. XI, XXIV-XXV.
126
Procop., Aed. IV, 1, 17-27 ; Holum 2005, p. 89-90.
127
MacCoull 1988, p. 49.
DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 157
the curia had started in the fourth century following the problems
of the third, and cannot be wholly responsible for a « decline » in
the sixth or seventh centuries. Other evolving systems of govern-
ance, led by the notables and the great landowners, came into
being and eventually took over from the old curia. And as we have
seen from the inscriptions of Scythopolis and the Egyptian papyri,
euergetism continued in many ways128.
The discussion above has focused on all the changes taking
place in the governance and organisation of late Roman cities and
estates, but it seems clear that these changes do not by themselves
imply that the cities were less lourishing than before. However, their
governance was transformed, and it was different people holding
different ofices who looked after the condition of their cities.
Fiona HAARER
King’s College London
BIBLIOGRAPHY
Primary Sources
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ed. J. Bidez, L. Parmentier, London, 1898.
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1986.
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Procopius, Opera Omnia, ed. J. Haury, rev. G. Wirth, Leipzig, 1963-1964.
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Zacharias Rhetor, Vita Severi, ed. and trans. M.-A. Kugener, 1907
(Patrologia Orientalis, 2).
128
It was still considered meritorious to found a city, and emperors from
Diocletian to Justinian continued to build new cities and name them after them-
selves ; cf. Jones 1940, p. 86ff.
158 FIONA HAARER
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DEVELOPMENTS IN THE GOVERNANCE OF LATE ANTIQUE CITIES 159
LA DIFESA DELL’UNITÀ
MEDITERRANEA
UMBERTO ROBERTO
1
Cf. sulla drammatica ine di Aspar : Croke 2005 ; Roberto 2009 ; sulla posi-
zione di Aspar alla corte d’Oriente : von Haeling 1988. In generale sui matrimoni
misti come strategia di integrazione per i barbari cf. Mathisen 2009. Sui pregiudizi
relativi ai matrimoni misti cf. Mathisen 2012.
164 UMBERTO ROBERTO
2
Cf. Ennod., Vita Epif. 67-68 ; trad. Cesa 1988, p. 91-92 : quamvis inexplica-
bilis mihi, sancte antistes, adversus Ricemerem causa doloris sit et nihil profuerit
maximis eum a nobis donatum fuisse beneiciis, quem etiam, quod non sine pudore
et regni et sanguinis nostri dicendum est, in familiae stemma copulavimus, dum
indulsimus amori reipublicae quod videretur ad nostrorum odium pertinere. Quis
hoc namque veterum retro principum fecit umquam, ut inter munera, quae pellito
Getae dari necesse erat, pro quiete communi ilia poneretur ? Nescivimus parcere
sanguini nostro, dum servamus alienum. Ennodio compose la Vita Epifani tra il
501/502, anno della morte di Rusticio di Lione, e il 504, anno della spedizione di
Teoderico contro Sirmium. Cf. per il testo e la traduzione Cesa 1988 ; Gillett 2003,
p. 148-171 ; per un invito alla prudenza nel valutare l’attendibilità della testimo-
nianza di Ennodio, sicuramente da calare nel contesto, successivo di trenta anni,
dello scisma acaciano, cf. le considerazioni di Henning 2007, p. 178-179.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 165
3
Pur in un contesto elogiativo di Ricimero, Sidonio Apollinare, Paneg. Anth.,
v. 381-386, ricorda la debolezza del magister, e la necessità di un intervento di
Antemio dall’Oriente per eliminare il pericolo vandalico.
4
Riferisce delle critiche ad Antemio come imperatore Graeculus anche
Ennodio, Vita Epifani 54 ; Sul pregiudizio politico e culturale contro Antemio
cf. O’Flynn 1991. Sulla paideia di Antemio cf. le lodi di Sidon., Paneg. Anth.,
v. 156-194, con particolare attenzione alla cultura ilosoica e alla conoscenza della
cultura latina ; cf. pure Vassili 1938. Per la debolezza di Ricimero nel 466-467 :
Sidon., Paneg. Anth., v. 317-386 ; In particolare sulla necessità per Ricimero di rice-
vere sostegno militare da Antemio cf. v. 381-386. Sul panegirico cf. in generale
Loyen 1942. Cf. su Marcellino : Gaggero 1982 ; Henning 1999 ; Kulikowski 2002,
partic. p. 185-186, interpreta il frammento 30 (39, 1 e 40, 1 Blockley) di Prisco
sull’ambasceria di Leone a Marcellino (462 o 463), e la successiva campagna di
Marcellino contro i Vandali (464-465), come segno evidente della sua indipen-
denza politica. Sul contrasto tra Marcellino e Ricimero cf. pure Oppedisano 2013,
166 UMBERTO ROBERTO
6
Per la testimonianza di Sidonio sull’evento cf. Sidon., Ep. I, 5, 10 : Interveni
etenim nuptiis patricii Ricimeris, cui ilia perennis Augusti in spem publicae secu-
ritatis copulabatur. Sul rapporto tra adinitas e concordia come fondamento del
matrimonio tra Ricimero e Alypia cf. Sidon., Paneg. Anth., v. 483-485 e 521-522 ;
Ennod., Vita Epif. 67 ; Joh. Ant., fr. 301. Sul giudizio di Sidonio Apollinare cf. le
interessanti osservazioni di Watson 1998.
7
Sul tema dell’unità tra Oriente e Occidente nella propaganda di Antemio cf.,
ad es., diversi passi di Sidon., Paneg. Anth., v. 64-67 ; 221-222 ; 314-316. Cf. pure
Kaegi Jr. 1968, p. 36-43.
168 UMBERTO ROBERTO
8
Il ruolo di Aspar nel vaniicare l’impresa di Basilisco e Antemio, o comunque
nello sfruttarne con eficacia il fallimento, è di grande importanza. La spedizione
contro i Vandali venne infatti decisa in un periodo di indebolimento di Aspar e del
suo gruppo. Ed anzi, la decisione di Leone di attaccare Geiserico va sicuramente
interpretata in un più generale progetto di eliminazione dell’inluenza di Aspar
dal governo dell’Oriente. La sconitta di Basilisco consentì al magister alano di
riprendere il controllo della situazione : cf. al riguardo O’Flynn 1991, p. 125 ; Mazza
1997-1998, p. 127-133.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 169
9
Sulla famiglia e sulla carriera di Antemio cf. Idazio, Chronicon, 234 e 235
(230-231 Burgess) ; Prisco, Exc. 44 = Evagr., H.E. II, 16 ; Marcellinus Comes,
Chron. a. 467, 1 ; Cassiod., Chron. 1283 ; Sidon., Paneg. Anth., v. 75-93. Antemio
aveva inoltre ricoperto l’incarico di magister utriusque militiae, patricius e console :
cf. PLRE II, Anthemius 3 ; Henning 1999, p. 42-45. Sulla parentela, testimoniata
dalla tradizione di Prisco (in Iordanes, Romana 336 e Evagr., H.E. II, 16) cf. pure
Girotti 2008. Sull’esercito al seguito di Antemio cf. Idazio, Chron. ad ann. 247 (241
Burgess). Cf. pure Loyen 1942, p. 86-88 ; O’Flynn 1991, p. 124.
10
Cf. Sidon., Paneg. Anth., v. 94-98. Sulle origini e l’iniziale carriera di Antemio
cf. Zakrzewski 1928, p. 422-423. L’ultima costituzione attribuita a Eutichiano come
prefetto del pretorio è datata 11 giugno 405 (cf. Cod. Just. 5, 4) ; la prima attribuita
ad Antemio prefetto è del giorno 10 luglio (Cod. Theod. 7, 10, 1a).
170 UMBERTO ROBERTO
poi, nel maggio 408, gestì la transizione tra Arcadio e suo iglio
Teodosio II, princeps puer, escludendo ogni possibile ingerenza di
Onorio, imperatore d’Occidente e zio del bambino. La capacità
di garantire la successione del princeps puer Teodosio II al padre
Arcadio senza usurpazioni o turbamenti fu segno del consenso e
della forza di Antemio. L’encomio di Socrate, H.E. VII, 1, 3 sotto-
linea la sua inclinazione a governare coinvolgendo amici e consi-
glieri, ed elaborando molto attentamente le decisioni : φρονιμώτατος
δὲ τῶν τότε ἀνθρώπων καὶ ἐδόκει καὶ ἦν, καὶ ἀβούλως ἔπραττεν οὐδέν, ἀλλὰ
ἀνεκοινοῦτο πολλοῖς τῶν γνωρίμων περὶ τῶν πρακτέων. Un segno di buon
governo nella visione politica antica. D’altra parte, taluni dei colla-
boratori di Antemio – come Monaxius e Helion – mantennero la
posizione di eminenti personalità nei successivi anni di governo
di Teodosio II. Con la sua lunga permanenza al potere, e un’ac-
curata attività di selezione e controllo dei nuovi funzionari della
burocrazia, Antemio costruì un’élite di potere che fu sicuramente
d’aiuto nel mantenere il prestigio politico dei suoi discendenti.
D’altra parte, il suo successo è direttamente collegato alla crescente
importanza di Costantinopoli che, sotto Arcadio, diviene residenza
stabile dell’imperatore ; e alla progressiva ascesa del gruppo di
dignitari e funzionari presente a corte al servizio del principe come
ceto dirigente dell’impero d’Oriente11.
Per quanto riguarda l’attività di governo, Antemio impostò una
politica di interventi e riforme destinata a rinforzare il ruolo dello
Stato centrale rispetto alle autonomie locali e alle tendenze centri-
fughe delle province. Combatté in particolare i latifondisti e i loro
privilegi. La cura dei ceti sociali più disagiati fu una preoccupa-
zione di Antemio, che mirò a favorire la coesione sociale. In parti-
colare, cercò di limitare gli eccessi del iscalismo sottoponendo a
maggiore controllo gli uficiali del isco ; nel suo sforzo per una
maggiore giustizia iscale combatté gli abusi dei curiali e dei nota-
bili più potenti ; e volle che fossero ricontrollati la lista dei contri-
buenti e i catasti municipali. Il buon funzionamento delle città fu
un obiettivo primario della sua azione di governo. E non si trattava
solamente di garantire l’ordine a Costantinopoli e nelle province.
Nella capitale, in seguito a una rivolta urbana che provocò la
cacciata del prefetto della città Monaxius, si cercò di assicurare un
migliore funzionamento del rifornimento di grano da Alessandria.
E in realtà, Antemio cercò ovunque di rafforzare le dimensioni e
11
Cf. Zakrzewski 1928, p. 430-433 con riferimento, ad esempio, al regola-
mento di servizio nella milizia palatina realizzato dopo l’affare di Polychronius :
Cod. Theod. 7, 4, 21 del 4 aprile 410 ; cf. pure Cod. Theod. 6, 13, 15, 17, 20.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 171
12
Per le circostanze della rivolta contro Monaxius cf. Marcell., Chron. a. 409 e
Chron. Pasch. a. 412. Altri provvedimenti per le curie : Cod. Theod. 12, 1, 167-168.
Per i provvedimenti ispirati alla giustizia iscale cf. Cod. Theod. 12, 1, 169, 173 ; e
11, 28, 9, con l’abolizione delle tasse dovute allo Stato ino al 407. Anche l’aboli-
zione degli irenarchi va considerata come misura di difesa dei ceti più a disagio.
Per la la lotta contro gli abusi dei notabili più potenti cf. Cod. Theod. 13, 1, 20 ; 11,
12, 4 ; 11, 22, 5 ; 12, 1, 172 ; 9, 22, 4 ; cf. pure Cod. Theod. 12, 14, 1.
13
Cf. Joh. Chrys., Ep. 147 ; Syn. Cyr., Ep. 66. Zakrzewski 1928, p. 423-424.
14
Sulla notizia dell’accordo tra Arcadio e Yazdgerd I a protezione di Teodosio
II bambino cf. pure Zonara XIII, 22, 3, Teofane A.M. 5900, Cedreno I, 586.
Cf. Zakrzewski 1928, p. 426-427, che condivido ; lo studioso discute anche il passo
di Sozomeno IX, 4, 1, che allude a una pace di cento anni tra Romani e Persiani.
Si aggiunga, inoltre, che l’eventuale accordo va inserito nel più generale rapporto
tra regalità e ruolo dei due imperi, romano e persiano, come imperi carismatici.
Sull’accordo e l’afidamento di Teodosio all’eunuco persiano Antioco, già presente
alla corte di Costantinopoli cf. Greatrex - Bardill 1996.
172 UMBERTO ROBERTO
15
Cf. Cod. Theod. 5, 6, 2-3. Per la difesa del Danubio cf. pure Cod. Theod. 7, 17.
Sulla repressione degli Isauri cf. Feld 2005, p. 172-173.
16
Per la costruzione delle mura di Costantinopoli cf. Socr., H.E. VII, 1, 3 ;
CIL III 7404 = ILS 5339. Le nuove mura furono terminate entro il 4 aprile 413
(Cod. Theod. 15, 1, 51). Altri provvedimenti furono presi a vantaggio della capitale
dell’impero : Cod. Theod. 15, 1, 44-46, 50. L’attenzione di Antemio alle gravi condi-
zioni dell’Illirico (vastato Illyrico) e, in particolare, delle sue città è testimoniata
dal provvedimento che consente il sostegno dei senatori alle curie cittadine della
regione : cf. Cod. Theod. 12, 1, 177.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 173
17
Sulla politica di Antemio, cf. in generale Stein 1959, p. 245-247 ; Demougeot
1951, p. 338-351 ; Antemio come portavoce del senato di Costantinopoli : cf. Dagron
1991, p. 200-204. Con particolare riferimento ai rapporti con l’Occidente : Bayless
1977, p. 45. Sul rapporto tra Antemio e il ilosofo Troilo di Side cf. Socr., H.E. VII,
1, 3. Il lemma del lessico Suda, T 1080, informa che Troilo fu autore di πολιτικοὶ
λόγοι. Cf. pure la testimonianza di Syn. Cyr., Ep. 73 e 118.
18
Sull’atteggiamento antibarbarico di Antemio senior cf. Stein 1959, p. 247.
Dagron 1991, p. 361-362. Sulle riforme militari : Zakrzewski 1928, p. 428-430, che
rileva la preoccupazione di favorire una maggiore concordia tra esercito e città,
stabilendo regole precise per l’annona e l’ospitalità delle truppe : cf. al riguardo
Cod. Theod. 7, 4, 27-29 e 31-32 ; Demougeot 1951, p. 340-344, discute la dificoltà di
garantire eficienza al nuovo esercito.
174 UMBERTO ROBERTO
PLRE II, Procopius 2, p. 920. Per valutare gli equilibri delle gerarchie militari nei
primi anni di Teodosio II, è anche interessante sottolineare che Procopio venne
nominato al posto di Ardabur, padre di Aspar.
20
Sulle campagne contro gli Unni cf. il panegirico di Sidonio Apollinare per
Antemio e PLRE II, Anthemius 3, p. 97.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 175
21
Cf. Humphries 2003, p. 44. All’incoronazione sarebbe seguita una proces-
sione in dentro la città. Cf. Sidon., Paneg. Anth., v. 212-215 ; Cassiod. 1283 ;
Theoph. A.M. 5957. Sui rapporti tra Antemio e Leone cf. Vassili 1937a, p. 165-166.
176 UMBERTO ROBERTO
22
Quando avvenne il matrimonio ? Secondo PLRE II, Marcianus 17, p. 717, avvenne
dopo l’eliminazione di Aspar nel 471. In questi anni di drammatica crisi dell’impero
d’Occidente, e di lotta per la sopravvivenza, il potere evocativo – forse perino apotro-
paico – del nome del fondatore di Roma appare condiviso tra Oriente e Occidente.
Oltre a uno dei igli di Antemio, anche il iglio di Oreste porta questo nome e lo conserva
al momento dell’ascesa al trono come ultimo imperatore, Romolo Augustolo.
23
Fonti sull’ortodossia di Antemio cf. Teoph., A.M. 5957 e 5964 ; Niceph. Call. XV,
11 ; Chron. Pasch. a. 469 : Antemio fece costruire una chiesa a Costantinopoli in
onore di San Tommaso. Sull’arianesimo del genero Ricimero cf. Mathisen 2009a.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 177
24
Damascio, Vita Isidori 64 = Fozio, Biblioteca 242, 64 ; cf. pure §§ 66-68, per
altre interessanti informazioni su Severo nel suo forzato esilio ad Alessandria. Per
i frammenti di Damascio cfr. Zinzten 1967 ; sul passo : Kaegi 1976 ; Vassili 1938,
p. 40-41, esagera nell’affermare che Antemio intendeva restaurare la fede pagana.
Altre informazioni su Severo cf. Suda ∑ 182. Su Marcellino Suda M 202 ; e ancora
Damasc. in Phot., Bibl. 242, 91 ; Marcell., Chron. a. 468.
25
Sulla questione di Filoteo cf. Coll. Avellana XCV, 61 (CSEL XXXV) : cum
Filotheus Macedonianus eius familiaritate suffultus diversarum conciliabula nova
sectarum in urbem vellet inducere. La vicenda è da collocare all’inizio del regno di
Antemio, dal momento che papa Ilaro morì il 29 febbraio 468.
26
Sull’atteggiamento di Antemio nei confronti della chiesa romana : Vassili
1938, p. 38-39 ; Cf. O’Flynn 1991, p. 127-128. Tanto più pesante per la chiesa
romana doveva sembrare il nuovo atteggiamento di libertà religiosa di Antemio, in
quanto negli anni passati l’egemonia di Ricimero, ariano, non aveva sicuramente
favorito le aspettative degli ortodossi. Interessante l’attenzione di Anicio Olibrio
e di Glicerio, suoi successori, contro la vendita delle cariche ecclesiastiche : cf. al
riguardo Lizzi Testa 2012, p. 464 e 471.
178 UMBERTO ROBERTO
27
Sulla generosa disponibilità di Antemio nell’assegnare, ad esempio, la carica
onoriica di patricius, secondo l’uso orientale, anche a esponenti dell’aristocrazia
gallica, e a principi barbarici, cf. Mathisen 1991, p. 198-200. Sul rapporto con i
Decii cf. Zecchini 1981, p. 129-130. Il favore nei confronti di Antemio durò presso
l’aristocrazia romana anche dopo la sconitta e la morte nel luglio 472. Nei giorni
immediatamente successivi al terzo sacco della città, e all’ingresso di Olibrio,
questa situazione emerge dal clima di riconciliazione che caratterizzò le esequie e
la successione del principe : cf. Roberto 2014. Un altro segno della positiva memoria
lasciata da Antemio è ricavabile dalle scelte signiicative dei suoi tre igli rimasti in
Oriente. Fl. Marciano, console nel 469 e nel 472, e sposo di una iglia di Leone, svolse
una resistenza attiva al governo di Zenone. L’ultima notizia che lo riguarda è rela-
tiva alla sua missione in Italia per conto dell’usurpatore Illo, che intendeva guada-
gnare l’appoggio di Odoacre contro Zenone (cf. Giovanni di Antiochia, fr. 306, 6-9,
presumibilmente da Candido Isaurico). È evidente che Illo inviò Marciano perché
questi godeva di relazioni favorevoli con l’aristocrazia senatoria romana. Anche suo
fratello, Procopio Antemio, fu attivo contro Zenone ; in seguito alla fallita rivolta
del 479, guidata dal fratello Marciano, lasciò l’Oriente e trovò protezione a Roma,
probabilmente presso le famiglie che conservavano la memoria del buon governo
del padre Antemio. Stessa sorte ebbe l’altro fratello Romolo, anch’egli riparato a
Roma dopo il 479. Per entrambi cf. Theoph. A.M. 5971 = Theod. Lect., Epit. 420.
Procopio Antemio tornò a Costantinopoli durante il regno di Anastasio, Joh. Lyd.,
Mag. III, 50. Tra i gesti più signiicativi che indicano il rispetto di Antemio per il
senato di Roma vi fu la decisione di far condurre ai senatori il processo contro
Arvando, prefetto del pretorio delle Gallie che si macchiò di crimen laesae maie-
statis per i suoi intrighi con i Visigoti. Arvando era tra coloro che maggiormente
avevano criticato l’ascesa al trono di Antemio, uomo di formazione e cultura greca,
un orientale e, dunque, un imperator Graecus : cfr. Sidon., Ep. I, 7, 5.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 179
28
Signiicativo pure il caso della ripresa dei Lupercalia, che attirò su Antemio
l’ostilità della chiesa : cf. McLynn 1997, part. p. 172-173 ; McLynn tende tuttavia
a ridurre la portata culturale dell’intervento di papa Gelasio I. Sulla capacità di
Antemio di comprendere Roma e la sua popolazione cf. pure Gillett 2001, p. 165 ;
Zecchini 2014. Sul contorniato con rafigurazione di Ercole e suo iglio Ippodromo
cf. Manganaro 1958-1959. Lo studioso parla anche delle maestranze orientali che
vennero a Roma al seguito di Antemio e di Severo. Tra questi l’Andreas che, a suo
giudizio, scolpì il gruppo di Ercole e Ippodromo poi donato alla popolazione di
Roma ; il suo nome è conservato nell’esergo del contorniato. È possibile che pure i
dittici consolari di Severo fossero realizzati da artisti forse di origine alessandrina :
cf. Delbrueck 2009, p. 269-279. Si tratta di esperti maestri e artisti che lavorarono
anche per le committenze cristiane : cf. Delbrueck 1952, p. 184. Sul restauro del
Colosseo sotto il consolato di Severo cf. CIL VI 32091 = ILS 5634.
180 UMBERTO ROBERTO
29
Dopo l’assenza eclatante di Onorio, il giovane Valentiniano III tornò più
frequentemente a Roma. Un primo e più lungo soggiorno dell’Augusto è attestato
dal 445 al 447 ; poi, a partire dal 450, Valentiniano è stabilmente a Roma ino al 455.
Sulla decisione di Valentiniano cf. Gillett 2001 : Valentiniano tornò per consolidare
il rapporto con l’aristocrazia senatoria romana ; si veda pure Humphreys 2003 :
l’imperatore scelse di tornare in città perché convinto che centro dell’impero d’Oc-
cidente fossero l’Italia e il Mediterraneo ; il luogo migliore per controllare questo
spazio era dunque Roma. Si tratta di una prospettiva già presente nella politica di
Stilicone all’inizio del secolo. Un’altra ipotesi ora in McEvoy 2010. Per l’impegno di
Valentiniano III nella ripresa della città cf. per l’iscrizione del restauro del Colosseo
Orlandi 2004 ; e la Novella 5 del 3 marzo 440 relativa al ritorno dei pantapolae, a
difesa del benessere del popolo romano (ut cura pervigili ubertas populo ministretur
et in rebus suspectis a maiore multitudine civitas possit habitari) : cf. Giardina 1981.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 181
30
Sul inanziamento della spedizione, oltre a Candido Isaurico, fr. 2 Müller
(= Suda X 245), cf. pure Ioh. Lyd., Mag. III, 43. Per la generosa disponibilità di
Antemio cf. Mazza 2009, p. 111-113 ; Cosentino 2010, p. 22-26, soprattutto per
la diversa consistenza del patrimonio tra Oriente e Occidente nel V secolo. Per la
continuità con Valentiniano III cf. Cod. Theod. 11, 1, 36 ; Giuliano utilizzò parte del
suo patrimonio per inanziare l’approvvigionamento di Roma : Pan. Lat. XI, 14, 2.
In generale sulla res privata cf. Delmaire 1989.
182 UMBERTO ROBERTO
31
Anche l’esperienza di Galla Placidia e Ataulfo, nonostante le circostanze
drammatiche del Sacco di Roma nel 410, si inserisce nella politica di alleanze
familiari tra dinastia imperiale e aristocrazia barbarica. Sui progetti politici di
Ataulfo e Placidia cf. Zecchini 1994, p. 97-98. Il legame tra dinastia teodosiana e
dinastia sasanide trova piena giustiicazione nella visione della regalità e del potere
carismatico afidato alle famiglie regnanti dei due grandi imperi : cf. al riguardo
Panaino 2004.
184 UMBERTO ROBERTO
32
Cf. Prisco, Exc. 15-17 (20, 1 ; 20, 3 e 22, 1 Blockley) ; e Joh. Ant., fr. 292. Non è
da escludere che, dietro le trame di Onoria e Attila, vi fosse la stessa Galla Placidia,
desiderosa di recuperare prestigio attraverso il matrimonio della iglia con Attila e
di sbarazzarsi del suo nemico Aezio : Zecchini 1994, p. 99-107.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 185
33
Cf. Zecchini 1981 ; Roberto 2012 ; non è condivisibile l’interpretazione ridu-
zionista del ruolo dell’aristocrazia romana nella storia d’Occidente nella seconda
metà del V secolo presente in Cameron 2012 : sulla scena di un impero che cade
senza rumore, gli interessi e l’azione politica delle grandi famiglie romane sareb-
bero a suo giudizio relegati al solo ambito urbano.
34
Cf. Ennod., Vita Epif. 68-69 ; trad. Cesa 1988, p. 92-93 : sed ut tuae venerationi
ad liquidum conatus illius aperiamus, quotiens a nobis maioribus donis cumulatus
est Ricemer, totiens gravior inimicus apparuit. Quanta contra rempublicam bella
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 187
praeparavit ? Quantas externarum gentium per illum vires furor accepit ? Postremo
etiam, ubi nocere non potuit, nocendi tamen fomenta suggessit. Huic nos pacem
dabimus ? Hunc intestinum sub indumento amicitiarum inimicum sustinebimus,
quem ad foedus concordiae nec adinitatis vincula tenuerunt ?
35
Esiste una linea ‘italiana’ di interpretazione dei fatti che sottolinea la malva-
gità di Ricimero, colpevole di aver aggredito il suocero contro il ius adinitatis.
Cfr. al riguardo il Chronicon di Cassiodoro (Chron. 1293). Sul rapporto di adinitas
tra Teoderico e Gundobado cf. Vita Epifani 163.
188 UMBERTO ROBERTO
36
La favorevole accoglienza di Ricimero a Milano fu dovuta anche alla memoria
del suo intervento militare che, nel 464, aveva salvato la città dal saccheggio degli
Alani. Cf. Joh. Ant., fr. 299 ; Cassiod., Chron. 1289 ; Paul. Diac., Hist. Rom. XV,
2. Sulle circostanze della misteriosa morte di Marcellino cf. Kulikowski 2002,
p. 188-189. Successore di Marcellino nella carica di magister fu – probabilmente
già nel 468 – Fl. Valila, un personaggio di stirpe barbarica e fede ortodossa, perfet-
tamente integrato nella società romana e apprezzato dall’aristocrazia senatoria.
Rimase fedele ad Antemio e mantenne ino alla morte (intorno al 483) il suo ruolo
di prestigio ; cf. al riguardo Roberto 2013.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 189
37
Fonti principali sugli avvenimenti sono Giovanni di Antiochia, fr. 303, che
utilizza una fonte italiana ben informata ; da questa stessa fonte trae le sue infor-
mazioni Paolo Diacono, Hist. Rom. XV, 3 ; qualche dettaglio anche in Cassiodoro,
Chron. 1293. Sugli eventi che portarono al terzo sacco di Roma, nel luglio 472,
cfr. Roberto 2012, p. 157-196. Sugli schieramenti politici e le scelte di Ricimero
Zecchini 1981, p. 130-131.
38
L’impero d’Oriente appoggiò in modo chiaro la causa di Antemio. Consoli,
infatti, per il 472 sono in Occidente un esponente del senato e, in particolare, della
famiglia dei Decii che appoggia Antemio, Flavio Ruio Postumio Festo ; in Oriente,
uno dei igli di Antemio. Cf. Bagnall et al. 1987, p. 478-479. Leone intendeva in
questo modo affermare il suo sostegno ad Antemio minacciato da Ricimero. Sul
mancato riconoscimento di Olibrio, e del suo successore, l’aniciano Glicerio (marzo
473-474) cf. Vassili 1937, p. 161-162 ; Clover 1978, p. 195 ; Gusso 1992, p. 175. Il
resoconto conluito nella tradizione di Prisco, e da qui in Giovanni di Antiochia,
deriva da una versione ostile ai rappresentanti degli Anicii : tanto a Olibrio, quanto,
per gli eventi del 455, a Petronio Massimo.
190 UMBERTO ROBERTO
39
Sul regno di Glicerio, uomo vicino agli Anicii e gradito a Gundobado,
cf. Gusso 1992 ; Roberto 2014.
ANTEMIO E L’ULTIMA DIFESA DELL’UNITÀ DELL’IMPERO (467-472) 191
Umberto ROBERTO
Università Europea di Roma
40
Nonostante il riiuto di Teoderico, i matrimoni misti come strumento
di formazione di una nuova élite del potere continuarono, anche in Oriente.
Soprattutto gli Anicii di Costantinopoli sembrano impegnati in questa politica
familiare. La disponibilità teodosiana all’alleanza con i barbari attraverso l’adi-
nitas caratterizza a lungo le scelte degli Anicii. Dopo il riiuto di Teoderico l’Amalo,
Anicia Giuliana sposa Fl. Areobindo Dagalaifo Areobindo. Più tardi, l’unione tra
Anicii e Amali si realizza attraverso il matrimonio tra Germano e Matasunta, nel
550. Anche Flavio Massimo, in Occidente, sposa una principessa amala. Cf. in
generale Momigliano 1960 ; su Anicia Giuliana : Capizzi 1968.
192 UMBERTO ROBERTO
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Mathisen 2009 = R. W. Mathisen, Provinciales, Gentiles, and Marriages
between Romans and Barbarians in the Late Roman Empire, in Journal
of Roman Studies, 99, 2009, p. 140-155.
194 UMBERTO ROBERTO
1
Division of Empire : Demougeot 1951, with the crucial extension of the argu-
ment in Goffart 1981. For varying degrees of positive reception of Goffart’s ideas
in some recent Anglophone textbooks, but they are all positive to some extent, see
e.g. Mitchell 2007, p. 102ff. ; Innes 2007, ch. 2 ; Rollason 2012, p. 27-29.
200 PETER J. HEATHER
The second proposition its in quite neatly with the irst, although
it in fact evolved separately. This argues that there is no sign that
the eastern imperial authorities saw anything of great signiicance
as having occurred in late summer 476, when Romulus Augustulus
was deposed, in what has traditionally been viewed as the inal act
in the destruction of the Roman west. At the time, the deposition
was viewed in Constantinople as no more than the latest in a series
of swift regime changes, and it was only two generations later, in
the 520s, that Odovacar’s coup d’etat came to be identiied as the
inal moment of western imperial dissolution, and then for reasons
which were entirely to do with affairs of that later period2. This is
obviously a much more precise kind of argument than the broad
revisionist sweep offered by the irst proposition, but the purpose
of this paper is to reconsider both of these lines of argument. In
my view, there is good reason to argue both that the deposition
of Romulus Augustulus marked a major break in established East
Roman policy lines towards the political situation in the western
Mediterranean, and that those policy lines – in general terms – had
encompassed a degree of practical assistance for the ailing Roman
west which was substantial, even if it had never amounted to the
proverbial blank cheque.
2
Croke 1983 ; cf. its recent acceptance by Wickham 2009, p. 79.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 201
409/10
New ight was put into the Emperor Honorius by the arrival of
an East Roman leet in the port of Ravenna. He was about to lee
to the east in the face of the combined pressure being placed upon
him by the usurper Constantine III and Alaric’s second Italian
expedition, but the leet brought 4000 soldiers which encouraged
him to hold on at a moment of great crisis. As subsequent events
showed, there in fact remained enough military resources avai-
lable to his regime within Italy, properly handled, to re-establish
his hegemony over much of the western Empire. Once Alaric’s
Goths, now led by Athaulf, had been starved out of Italy in 411/12,
Flavius Constantius was able to mobilise these forces irst to defeat
the usurpers and then to force the Goths into submission. Britain
fell out of the western imperial system at this point, and parts of
Spain remained under the control of Vandals, Alans, and Sueves,
but at least two further political generations of life were put back
into the western Empire by the imperial comeback of the 410s.4.
424/5
The regime of Theodosius II mounted a major expedition
under the command of Ardaburius and Aspar to put Valentinian III
on the western throne following the deaths in quick succession of
Fl. Constantius (Constantius III) and Honorius, and the usurpation
of the primicerius John5.
3
See Bayless 1976 on the misunderstanding. For the general circumstances of
Alaric’s irst invasion of Italy, see Heather 1991, p. 206-213.
4
Soz., H.E. IX, 8, 6 ; cf. Zos. VI, 8, 2. Here and in the remaining elements
of the list which follow, I generally follow the seminal discussion of Kaegi 1968,
ch. 1, whose inluence on what follows should be taken as read unless otherwise
signalled although, for reasons of economy, I will not provide a precise reference
at each footnote. In this instance, Kaegi’s discussion – Kaegi 1968, p. 16f. – already
provided a necessary corrective to the dismissive comments of Demougeot 1951,
p. 493, and for fuller discussion of the ‘comeback’ which Honorius’ survival of
this moment of crisis made possible, see Matthews 1975, ch. 13-14 ; Heather 2005,
p. 233ff.
5
Refs. as PLRE II, Ardaburius, p. 137f. and ibid., John, p. 594f.
202 PETER J. HEATHER
431/4
East Roman troops under the command of Aspar operated
in Roman North Africa against those surviving elements of the
Vandal-Alan coalition led by Geiseric which had crossed over the
Straits of Gibraltar from Spain in 429. No detailed narrative of the
action has come down to us, but Aspar’s intervention was part of
a moderately effective containing operation which led Geiseric to
accept an initial treaty in 435/6. This restricted him only to some
of the less desirable provinces of North Africa : Mauretania and
Numidia, rather than Proconsularis and Byzacena7.
438
A major legal reform project begun in 429 culminated in the
publication of the Theodosian Code in 437/8. The commission
was based in Constantinople, but western legal sources were
consistently drawn upon, including some highly signiicant recent
western rulings, so that the project, while eastern-led, must be
understood as a joint one. The inal solemnisation of the marriage
alliance between Valentinian III and Theodosius’ daughter Eudoxia
in 437 was tied into the ceremonies orchestrated around the publi-
6
Theoph., A.M. 5931 ; cf. Procop., Vand. I, 2, 39-40 with the discussion of Croke
1977, p. 360. The year could have been 421 rather than 427 because Theophanes
says that the Gothic resettlement happened in the 19th year of Theodosius II, whose
reign, at different points, Theophanes dates both from 402 (when Theodosius
became Augustus) and 408 (when he became sole Augustus).
7
Refs. as PLRE II, Aspar, p. 164ff. A recent discussion of these events is
provided by Merrills and Miles 2010, p. 52ff.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 203
441/2
Large numbers of eastern troops, taken mostly from the Danube
front, were moved to Sicily as part of a joint east-west expedition
whose object was the reconquest of Carthage and the richest North
African provinces which Geiseric had seized in 439 when he broke
the earlier treaty of 435/6. The expedition never sailed because
Hunnic attacks in the Balkans forced the return of its eastern
troops, but there’s no doubting the size of the eastern commitment,
not least because it was the absence of the Danubian forces which
allowed the Huns suficient leeway to launch their assault9.
447
This year saw the irst exchange of new imperial laws between
east and west (Novellae) after the completion the original Theodosian
Code project. We have explicit evidence only of an eastern compi-
lation of laws being sent to the west, and nothing vice versa. But
the Novel of Theodosius II which introduced and ratiied the new
collection explicitly requested that Valentinian III should send a
similar compilation of his news laws to Constantinople in return.
Theodosius’ intention was to initiate a regular exchange of new
legal rulings between the two halves of the Empire10.
452
Eastern forces attacked the central European heartlands of
the Hunnic Empire while Attila and the majority of his striking
forces were engaged in their own expedition into northern Italy.
E.A. Thompson denied that the Marcian referred to in our brief
Chronicle source for this event could be the eastern emperor,
arguing that Constantinople was too frightened of the Huns to
8
The so-called Law of Citations of 426 – Cod. Theod. 9, 43, 1 – is an excellent
example of a western law whose potential impact in the east from 438 was enor-
mous (even if its original signiicance was more limited, as argued by Matthews
2000, p. 221 ; cf. Humfress 2007, p. 67). For partly contrasting accounts of the legal
reform process behind the Theodosian Code, see Honoré 1998 ; Matthews 2000 ;
Sirks 2007.
9
Kaegi 1968, p. 28f. provides an excellent account with full refs.
10
Nov. Theod. II 2, 2-3 of October 1 447. Its validity for the west was conirmed
by Nov. Val. III 26 of June 3 448.
204 PETER J. HEATHER
467/8
The Eastern Emperor Leo negotiated with the western general
and king-maker, the Patrician Ricimer, to put Anthemius, an
eastern general and son-in-law of the former eastern Emperor
Marcian, onto the western throne. Constantinople then mounted
a huge seaborne expedition under the command of Leo’s brother-
in-law Basiliscus to attempt to reconquer the richest provinces of
North Africa from the Vandal-Alan coalition of Geiseric12.
11
Hyd., Chron. 154 with the argument of Maenchen-Helfen 1973,
p. 137f. vs. Thompson 1948, p. 148. The scale and precise direction of the East
Roman manoeuvre is, however, unknown.
12
For a more detailed discussion & full refs., see Heather 2005, p. 390-407.
13
Brooks 1893 remains an excellent account of these court manoeuvres.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 205
14
An excellent introduction to Constantine’s 50 volume project, of which only
4 partly or wholly survive, is Lemerle 1971, p. 280-288. On the likely origin of John
of Antioch’s (fragmentary) material on the reign of Zeno in the history of Candidus,
see Heather 1991, p. 237-238.
15
I would not myself be so dismissive. Establishing a regime in power with
whom the east could work was a necessary precondition for further cooperation,
in the same way that Fl. Constantius dealt with usurpers irst in order to be able
to unite the military establishment of the west against the Goths of Alaric/Athaulf
and the Rhine invaders of 406 (refs. as above note 5). In this case, the eastern inter-
vention against the Huns in Pannonia, if that occurred in 427 (note 6) should be
viewed as a further outcome of putting Valentinian III on the western throne, since
it may not have happened without that precursor.
206 PETER J. HEATHER
16
Procop., Vand. I, 6, 1 ; Cedr. I, 613 Bekker ; cf. Lyd, Mag. III, 43. Kaegi 1968,
p. 44ff. provides more or less a maximalist commentary, but even more guarded
accounts recognise that the expedition must have been ‘massive’ : Merrills - Miles
2010, p. 121-122.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 207
17
Croke - Crow 1983 and Whitby 1986, with refs., discuss the evident East
Roman need to refurbish Mesopotamian defences in c. 500 AD. A good overall
introduction to Roman/Persian relations in late antiquity is generated by a combi-
nation of Dodgeon - Lieu 1991 ; Greatrex - Lieu 2002 ; Dignas - Winter 2007.
18
The evidence is collected and analysed in Heather 2001.
208 PETER J. HEATHER
and Praesental ield armies, but, from the mid 420s onwards, any
help for the west had to be balanced against the opportunity that
major troop transfers in that direction – even temporary ones –
might offer to the Huns19.
Nor, indeed, did the heightened level of threat on the Danube
disappear with Attila’s sudden death in 453, although it certainly
changed nature. At that point, the enforced unity created by
Hunnic dominion was progressively overturned, and, as this
process unfolded, probably in the ive years after Attila’s death, the
threat of any really large armies bursting onto east Roman terri-
tory from north of the Danube subsided. But, again, the process of
Hunnic collapse was itself a violent one with serious consequences
for Constantinople on two levels. First, the struggles threw various
uninvited refugee groups onto east Roman territory in the late 450s
and early 460s, who then needed to be dealt with in some way20.
Second, as new winners began to emerge from the process, such as
the Amal-led Goths in Pannonia, their leaderships showed preda-
tory intent towards East Roman wealth, and began to manoeuvre
against it in order irst to extract and then increase annual gold
subsidies. At the end of one invasion of east Roman Illyricum, in
the early 460s, for instance, the Amal-led Goths increased their
annual subsidy to 300 pounds of gold per annum, and, ten years,
later exploited political disarray in Constantinople to throw them-
selves onto east Roman territory for a more extended, ifteen year
period, to increase the low of Roman wealth in their direction. Not
until Theoderic led them out of the Balkans again in autumn/winter
488/9 did the level of threat subside, by which time central impe-
rial authority in the west had ceased to exist21. Throughout pretty
much the whole of the ifth century, therefore, any aid sent to the
ailing west was being provided despite the fact that Constantinople
faced threats on two other fronts : an implicit Persian menace to
the eastern Empire’s jugular, and an extremely unstable situation
on the Danube.
Sometimes, at least, this assistance was also appropriate and
coherent. A reliable garrison for Ravenna in 409/10, for instance,
was exactly what Honorius needed in order to ind some political
breathing space from the immediate pressures placed upon him
19
On the rise of Hunnic power, see e.g. Thompson 1948 ; Maenchen-Helfen
1973 ; Heather 2009, esp. ch. 4-5.
20
The evidence is collected and discussed in Heather 2009, 238ff.
21
A detailed discussion of this period can be found in Heather 1991, pt. 3.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 209
22
There has been a tendency in some recent literature to suppose that
all the subject peoples chose to become fully integrated and fully enfranchised
‘Huns’ under Attila, and then chose to cease being so afterwards. In my view this
massively understates the evident instability and internal contradictions of the
Hunnic Empire ; for a full discussion, see Heather 2009, p. 227ff. with refs.
210 PETER J. HEATHER
In both Italy after the sojourn of Alaric’s Goths in 408-11 and Numidia after
23
the Vandal occupation of 435-9, the Empire had to concede massive tax reductions
(of up to 8/9ths of the normal revenues) to areas brought back under the impe-
rial wing after ‘barbarian’ occupations : Cod. Theod. 11, 28, 7, 12 ; Nov. Val. III 13.
A restored Proconsularis would presumably have seen similar levels of revenue
disruption, but the Vandals had maintained Roman taxation structures elsewhere.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 211
24
This is the only point on which I substantially disagree with Kaegi 1968,
p. 29-31.
212 PETER J. HEATHER
25
An excellent introduction in English is provided by a combination of Nelson
1992 ; Goldberg 2006 ; Costambeys et al. 2011. But there are of course equally good
alternatives in all the major European languages.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 213
tary alliance with Alaric whose followers were occupying the region
at the time) when irst Radagaisus’ invasion of Italy, and then the
Rhine crossing derailed his plans. In 424/5, likewise, the usurping
western regime of the primicerius John recruited Hunnic assis-
tance for its pending struggle for survival against the campaign of
Ardaburius and Aspar, but the campaign was concluded before the
Huns could arrive. Those two instances apart, the period saw no
major bouts of east-west conlict. There is also no evidence whatso-
ever that Constantinopolitan rulers directly encouraged any of the
‘barbarian’ invasions of the western Empire’s territories, or directly
negotiated with former outsiders now established on western
territory with the intention of undermining the power of any west
Roman central imperial authority26. The Carolingian pattern of
much greater conlict between the separate sub-rulers of a once-
united Empire is much more applicable to the fourth century,
before the formal division of the Roman Empire in 395, when civil
war was a regular feature of the imperial system, even sometimes
when different parts of the Empire were ruled by members of the
same dynasty, and different contenders would on occasion stir up
‘barbarian’ neighbours to cause trouble for their rivals (the barbar-
ians of this period, of course, being established beyond rather than
within the defended frontier)27. Viewed from this perspective, it
would seem that far from stirring up trouble between east and west,
the formal division of the Empire generally worked to limit internal
conlict between the two halves of the Empire, refocusing political
rivalries from full-scale civil war between those at the head of each
part, to much more limited – and much less damaging – struggles
for power within each of the two imperial courts, while relations
between the two were generally good.
Bringing in the Carolingians may seem like an odd twist of
argument, but I think it is perhaps to the point that Walter Goffart
started life as a Carolingian historian. His famous article on east and
west Rome in the fourth and ifth century never makes an explicit
comparison, but it seems worth at least suggesting that his view of
26
On Stilicho’s manoeuvres, see Heather 1991, ch. 6. 424/5 : refs. as above note 5.
27
The only ‘successful’ division of the Empire in the fourth century – meas-
ured as one which generated no known conlict – was that between the brothers
Valentinian and Valens, which only lasted for about ten years from 364. Otherwise,
all the non-dynastic Tetrarchic and dynastic Constantinian divisions generated
consistent political tension between notionally joint rulers, and regular civil war,
while Theodosius I found it impossible, subsequently, to share power. Famously
Julian accused his cousin Constantius II of stirring up Alamanni against him ; the
evidence is discussed in Heather 2001.
214 PETER J. HEATHER
28
Only the Duchy of Normandy among post-Carolingian entities was
constructed around the military power of a new elite which had recent origins in
groups of intrusive outsiders.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 215
broader conclusion that have been drawn from this initial and enti-
rely persuasive observation about Marcellinus’ Chronicle – that the
events of 476 passed by contemporaries generally unnoticed – mark
a distinct step beyond the main argument being put forward in the
original paper from which they derive, and were not central to its
purposes. In that study, Brian Croke’s main purpose was to put a
inal nail in the cofin of an historical argument, mounted mainly
by Ensslin and Wes (but partly supported too by Momigliano), that
the lost Roman history of Q. Aurelius Symmachus, the consul of
485, was the original source behind Marcellinus’ view of the signii-
cance of the events of 476. According to this hypothesis in its fullest
form, Symmachus wrote his history in the time of Theoderic the
Ostrogoth, and its emphasis on a lost Roman past was one strand
in a broader effort on the part of its author, his famous son-in-law
the philosopher Boethius, and other supportive Roman senators, to
encourage the eastern half of the Roman Empire to reconquer Italy
and return it to a properly Roman political afiliation. In this view,
it was these treasonable connections which eventually led to the
downfall and executions of both Symmachus and Boethius late in
Theoderic’s reign. Croke’s study used Marcellinus’ view of the year
476 as the starting point for a highly successful demolition of what
is in fact a chain of increasingly implausible hypothesis required
to make all this hang together, and to argue – entirely convincingly
– that it was Marcellinus’ own view, and not something taken from
Symmachus, that the western Empire had ended with the deposi-
tion of Romulus Augustulus29.
So far, so good : but establishing this fundamentally historio-
graphical point is, as Croke himself explicitly notes, not remotely
the same thing as arguing either that Marcellinus’ Chronicle was
the irst moment that any Roman had ever viewed the deposition
of Romulus Augustulus as the inal moment of western imperial
demolition, or that contemporaries at the time had not regarded
the events of 476 as momentous30. Both of these propositions –
not so much argued for by Croke himself, but relecting the
broader reception of his paper in subsequent scholarship – are
extremely doubtful. In my view, it is relatively straightforward to
show both that the ending of central western imperial authority
was well-recognised in the 470s, and that it profoundly affected
Constantinopolitan policies towards the western Mediterranean.
29
Croke 1983 engaging with Ensslin 1948 ; Wes 1967 ; Momigliano 1955.
30
Croke 1983, p. 114f.
216 PETER J. HEATHER
31
Refs. as above note 14.
32
Malch., fr. 14.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 217
33
Malch., fr. 14 with Croke 1983, p. 115 on the coinage.
218 PETER J. HEATHER
34
Euric : Jord., Get. 237, with the detailed account of Wolfram 1988, p. 181ff.
On the full consequences of Basiliscus’ defeat right across the Roman west, see
Heather 2005, p. 407ff.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 219
473/4 when Zeno’s ambassador got as far as sorting out a truce and
some exchanges of prisoners. Held up, perhaps, by internal polit-
ical problems (Basiliscus’ coup exiled Zeno from Constantinople
for eighteen months or so from January 475), negotiations for a
full and inal peace treaty did not come to fruition until late 476.
There had, however, been no further hostile eastern moves towards
Vandal Africa after 468, and the delay must not be allowed to
hide the colossal signiicance of Constantinople’s change of tack.
Re-conquering Vandal Africa was the one move which might have
put some serious life back into the western Empire. The decision to
make peace with the Vandals in the aftermath of Basiliscus’ defeat
is itself a clear sign that Constantinople too had given up hope that
there was any serious possibility of a western imperial survival,
whatever Zeno might have said to Odovacar on the subject of
Julius Nepos. It was chronological coincidence that peace with the
Vandals inally came in exactly the same year as the deposition of
Romulus Augustulus, but even if a inal peace had been negotiated
a year or two earlier, this would not change the point. By the early
to mid-470s, it was crushingly obvious not only in the west (explic-
itly, at the very least, to Euric, Odovacar, and the Roman Senate
– and implicitly to the rulers of the Franks and Burgundians) that
the western Empire was past its sell-by date, but also to the eastern
imperial authorities in Constantinople, whose acquiescence in the
face of the new, brute strategic realities was irmly signalled by
their acceptance of the necessity of negotiating an overarching
peace deal with the Vandals35.
The point is conirmed by some other profound changes in
behaviour. More symbolic perhaps, but important nonetheless,
the period after Romulus’ deposition saw no further exchanges of
new legal rulings between east and any power of the new west.
Famously, the regimes of both Odovacar and particularly Theoderic
the Ostrogoth tried to stay within a Roman ideological frame-
work. They maintained the tradition of appointing consuls, most
of whom were recognised in Constantinople, and passed any new
laws in the form of edicts, which more junior Roman magistrates
than emperors had long had the right to do. They neither claimed
the right to issue fully-ledged novellae, however, nor were any new
imperial laws made in the Constantinople transmitted to their
domains. Even if both regimes maintained some kind a façade of
35
473/4 : Malch., fr. 5. On the inal peace treaty, see now Merrills - Miles 2010,
p. 122-124.
220 PETER J. HEATHER
36
On the carefully-crafted Romanness of Theoderic, see, amongst many possi-
bilities, Heather 1993.
37
He was hailed as semper Augustus by the Senator Caecina Mavortius Basilius
Decius (ILS 827), and the imperial pretentions of his ceremonial protocols emerge
from the negotiations of the 530s recorded at Procop., Goth. I, 6, 2-5. On the extent
of Theoderic’s imperial pretentions and their fundamental reality after 511, see
Heather 1996, ch. 8. An excellent account what can be reconstructed of the Goth’s
various rounds of diplomacy with Constantinople is Prosto-Prostynski 1994.
EAST AND WEST IN THE FIFTH CENTURY 221
38
Jones 1962 is a valiant attempt to sort out the details of Theoderic’s precise
constitutional position, but this was a moving target (see previous note) not least
because the overriding necessity had been to get him out of the Roman Balkans :
Heather 1991, ch. 9.
222 PETER J. HEATHER
Peter J. HEATHER
King’s College London
BIBLIOGRAPHY
1
Jones 1964.
2
Mitthof 2001 ; Palme 2002 ; Zuckerman 2004 ; Benaissa 2010.
226 ARIEL S. LEWIN
3
Lewin 2008, p. 9-46.
L’ESERCITO DEL VICINO ORIENTE NEL V SECOLO 227
questa tendenza fosse già stata in atto nel corso del III secolo e
quanto invece debba essere ritenuta il frutto dell’iniziativa degli
imperatori del IV. Va però osservato che gli studiosi sono abba-
stanza convinti del fatto che un impiego massiccio dei cavalli nella
penisola arabica sia iniziato solo nel IV secolo4.
Cerchiamo di comprendere ora, forti della documentazione
archeologica e di qualche rara fonte letteraria, quale possa essere
stato il tipo di evoluzione a cui questi eserciti andarono incontro
nel corso del V secolo. In primo luogo notiamo che l’indagine
archeologica nel settore rivela una certa lessione nell’occupa-
zione di alcuni siti militari. Possiamo osservare questa tendenza in
Giordania centrale, ove Parker ha condotto ricerche assai impor-
tanti5, ma anche nella zona del Djebel Druze ove a quanto pare
alcuni forti attivi all’inizio del IV secolo furono abbandonati nel
secolo successivo. Inoltre, pare certo che fu proprio durante il V
secolo che venne smantellato il sistema costruito da Diocleziano
nella zona desolata oltre il Djebel Rawaq in Siria, e che faceva parte
di quella catena di installazioni militari che costituiva la Strata
Diocletiana. Ancora nella Notitia i forti lungo questo percorso
risultano occupati da unità militari, ma Procopio narra di come
all’epoca di Giustiniano questa zona fosse ormai deserta, oggetto
di contesa fra le tribù arabe alleate dei Romani e quelle al soldo
dei Persiani6. In deinitiva, sembrerebbe di poter notare che nel
corso del V secolo le autorità imperiali decisero di abbandonare
alcuni settori della frontiera. Inoltre, sembra emergere che proprio
nel medesimo arco di tempo delle legioni, come la IV Parthica che
nella Notitia risulta stazionata a Circesium, e la I Illyricorum che
secondo lo stesso documento aveva come base Palmira, fossero
state trasferite in città più lontane dalla frontiera7.
4
Vedi MacDonald 1996 ; Robin - Theyab 2002.
5
Vedi soprattutto Parker 2006.
6
Procop., Pers. II, 1, 1, 8.
7
Lewin 2008, p. 109-153 ; Lewin 2011. Nel primo caso è probabile che la
base della I Illyricorum fosse stata spostata a Emesa che era divenuta la nuova
sede ducale. È anche importante notare che una legge di Leone, Cod. Just. 12, 59
(60), 5, attesta l’esistenza all’epoca di Leone di un novus limes Phoenices. Vedi
Greatrex 2007. Il fatto che nel 527 Giustiniano decise di rinvigorire Palmira
inviando un’unità di comitatensi e trasferendo nuovamente la sede ducale in
questa città rappresenta la spia del fatto che in quel tempo nella città era stazio-
nato un numero ristretto di soldati. La IV Parthica è attestata di stanza a Circesium
in Not. Or. XXXV, 24, mentre nella seconda metà del VI secolo aveva come base
Beroea. Vedi Theoph. Sim. II, 5, 9. Whitby 1986, p. 725 è probabilmente nel giusto
ipotizzando che il trasferimento sia avvenuto nel V secolo, mentre invece questa
proposta non è avanzata in Whitby - Whitby 1986, p. 51.
228 ARIEL S. LEWIN
11
V. Alex. Acoem. 33. Riguardo a questo tratto di frontiera vedi la discussione
con bibliograia relativa in Lewin 2011, p. 235-243. Cf. Konrad 2000. Per la fron-
tiera lungo l’Eufrate vedi Gschwind - Hasan 2006.
12
Vedi Joh. Rufus, Vita Petri Iber. 123, in Horn - Phenix jr. 2008, p. 181-182.
Sulla localizzazione delle terme di Ba’ar vedi Clamer 1999.
13
Io. Mal. XII, 38-40 (307-308) ; 48 (313) ; Pan. Lat. XI, 4, 2 ; 5, 4 ; 7, 1 ;
Amm. Marc. XIV, 4 ; XXIV, 2 ; 4 ; Jul., Or. I, 19a ; 21b.
14
Per una discussione delle fonti vedi Lewin 2007, p. 246-250.
230 ARIEL S. LEWIN
15
Cyr. Scyth., V. Euthym. 10 ; Sartre 1982, p. 149-150 ; Grouchevoy 1995,
p. 120-121.
16
Cyr. Scyth., V. Euthym. 34.
17
Malch., fr. 1 (p. 404-406 Blockley) ; Lewin, in c.d.s.
L’ESERCITO DEL VICINO ORIENTE NEL V SECOLO 231
Varie fonti, fra cui anche alcune uficiali, attestano che nel
VI secolo la presenza in ciascuna provincia del vicino Oriente di
un ilarco in capo di tutti gli Arabi alleati costituiva una pratica
corrente. Questi ilarchi avevano il rango di lamprotatos ed afian-
cavano il dux, a cui erano in qualche modo subordinati, a livello
provinciale. Il dux tuttavia deteneva un rango superiore, quello di
spectabilis/peribleptos18.
Tuttavia, nel 528/529 avvenne un fatto nuovo. Procopio narra
che, per contrastare la straordinaria capacità del ilarco in capo
di tutti gli alleati arabi di Persia, Al Mundhir, che aveva condotto
devastanti attacchi contro le province romane del vicino Oriente,
Giustiniano elevò il ilarco di Arabia Arethas ad una posizione di
preminenza fra i ilarchi alleati. Inoltre, l’imperatore lo insignì di
alcune onoriicenze prestigiose19 e, a quanto pare, lo innalzò ad
una dignità superiore a quella di semplice lamprotatos. In realtà
è pressoché certo che Arethas spartì parte del proprio potere col
proprio fratello Abu Kharib, la cui dignitas fu parallelamente accre-
sciuta. I due fratelli esercitarono il potere su due differenti sezioni
della frontiera : ad Arethas fu data autorità su Phoenice ed Arabia e
probabilmente Syria ed Euphratensis, mentre Abu Kharib control-
lava la Palaestina e l’Hedjaz20. I motivi di questa scelta rimangono
dificilmente spiegabili, a meno di non prendere in considerazione
una motivazione particolarmente signiicativa nell’ambito strategi-
co-militare. Ma di questo torneremo a parlare fra poco.
La nuova organizzazione
Abbiamo notato che nel corso del V secolo vi fu un qualche
ridimensionamento della presenza militare nelle zone di frontiera
del vicino Oriente e che proprio in questa epoca il potere romano
iniziò la pratica di nominare un ilarco a capo degli alleati arabi
di ciascuna provincia. Questo capo con le forze a sua disposizione
doveva afiancare il dux ed i limitanei, pur rimanendo subordinato
all’autorità del comandante romano. I ilarchi provinciali erano
così diventati degli uficiali romani21. L’apparato militare imperiale
18
Lewin 2015.
19
Procop., Pers. I, 45-47.
20
Vedi Lewin 2015. Pur dotati di onori e di un rango superiore rispetto agli
altri ilarchi, i due personaggi rimasero titolari effettivi di un comando ilarchico
provinciale. Arethas continuò a ricoprire la carica di ilarco di Arabia e Abu Kharib
di ilarco di Palaestina.
21
Vedi la chiara formulazione di Liebeschuetz 2006, p. 138.
232 ARIEL S. LEWIN
Soz., H.E. VI, 38. Vedi l’importante discussione in Sartre 1982, p. 140-146.
23
24
Vedi Millar 2005.
25
Cyr. Scyth., V. Euthym. 10 ; Sartre 1982, p. 149-153 ; Thdt., H. rel. 26 ; Millar
2010, p. 204-205.
L’ESERCITO DEL VICINO ORIENTE NEL V SECOLO 233
26
Vedi Liebeschuetz 2006.
27
Vedi l’episodio avvenuto ad Oriza descritto in V. Alex. Acoem. 34.
234 ARIEL S. LEWIN
28
Io. Mal. XVIII, 35 su cui vedi Sartre 1993.
29
SEG VII 249, p. 250.
L’ESERCITO DEL VICINO ORIENTE NEL V SECOLO 235
30
Feissel 1984, p. 545-558 ; Niceph. Call. XV, 9.
31
Lewin 2007, p. 250-254.
32
Lewin 2007. Sull’episodio vedi osservazioni importanti di Lenski 2002 ;
Roberto 2003.
33
Vedi sopra n. 29 e Prisc., fr. 26 Blockley. Da Prisc., fr. 10 apprendiamo, infatti,
che già nel 447 i Saraceni stavano devastando le province orientali dell’impero.
236 ARIEL S. LEWIN
34
Isaac 1988, p. 145-147 = Isaac 1998, p. 377-378. Su una documentazione
importante riguardo la continuità di una presenza dell’esercito nel VI secolo vedi
anche Fiema 2002 ; Fiema 2007. Zuckerman 2004a, p. 160 è convinto di una note-
vole lessione del numero dei soldati.
L’ESERCITO DEL VICINO ORIENTE NEL V SECOLO 237
35
Per una descrizione di tutti questi eventi, con le fonti relative, vedi Lewin
2008, p. 82-101.
238 ARIEL S. LEWIN
36
Io. Mal. XVII, 20 ; XVIII, 34 ; Greatrex 1998, p. 152-153.
37
Procop., Pers. I, 13, 9-10.
38
Questa pratica è attestata per la prima volta in una legge di Anastasio,
Cod. Just. 12, 32, 15, del 492. Vedi Liebeschuetz 1977, p. 427.
39
Parker 2006.
40
Konrad 2000 ; Fiema 2002 ; Fiema 2007. Vedi anche Isaac 1995 = Isaac 1998,
p. 437-469 ; Di Segni 2004.
L’ESERCITO DEL VICINO ORIENTE NEL V SECOLO 239
41
Mich. Syr., Chron. II, 269 (tr. Greatrex - Lieu 2002, p. 153 ; 163-165).
42
Per la contestualizzazione dell’evento vedi Shahid 1995, p. 241-244.
43
Shahid 1995, p. 243.
44
Cf. Whittow 1999 ; Fisher 2011 che controbattono eficacemente la visione
proposta da Shahid 1995. Gli importanti lavori di Millar 2009 ; Hoyland 2009
discutono il tema della cristianizzazione degli Arabi alla luce di una ricca docu-
mentazione.
240 ARIEL S. LEWIN
irlo nelle funzioni con uno dei igli, Nu’man che fu inine anch’egli
esiliato nel 584, il sistema basato sulla concessioni di poteri e di
onori particolari ad un ilarco arabo della dinastia degli Jafnidi ebbe
termine45. Il potere della dinastia jafnide si frammentò in quindici
ilarcati, e la maggior parte di questi trasferì la propria alleanza ai
Persiani. Tuttavia, il tramonto degli Jafnidi non signiicò la ine di
un sistema difensivo romano che prevedeva la presenza a ianco
dei limitanei anche di quella degli alleati arabi. Sappiamo, infatti,
che il governo romano continuò a nominare dei ilarchi – verosi-
milmente a livello provinciale – e che nuove tribù ottennero il rico-
noscimento di alleati nella zona sudorientale del vicino Oriente,
ove rimasero di guardia ino all’invasione araba46.
La concessione di un potere regionale e di speciali onoriicenze
ad Arethas e a Mundhir era stato un passo di notevole signiicato,
che deve essere visto nell’ottica del perfezionamento della strategia
difensiva nel settore. L’intenzione era stata quella di consentire agli
eserciti ilarchici un più eficace intervento a livello regionale47.
Dobbiamo immaginare che con la dissoluzione del potere degli
Jafnidi si tornò, invece, al precedente sistema basato sulla fram-
mentazione del comando a livello ilarchico. L’impero rimase così
amputato di un elemento importante nella strategia difensiva. È
dificile ritenere, infatti, che nei ducati situati a sud dell’Eufrate il
sistema basato su di una complementarità di azione fra i limitanei
e le forze a disposizione del magister militum sia stato ripristinato
a livelli di buona eficienza operativa e che quindi la macchina
militare romana sia stata messa nella condizione di reagire vali-
damente in caso di un attacco nemico. Con ogni probabilità ha
ragione Walter Kaegi a supporre che la strategia in profondità in
uso nell’epoca conidava soprattutto sulla rapidità di intervento
degli alleati arabi48.
È interessante notare che all’epoca delle invasioni arabe nel 629
un uficiale romano, il vicarius Theodorus, giocò un ruolo molto
interessante. Questi doveva essere un comandante militare infe-
49
Di Segni 2004, p. 154.
50
Va però osservato che secondo Di Segni 2004, p. 146-147 il termine vicarius
non designava sempre il medesimo tipo di uficiale. In alcuni casi sarebbe stato il
sostituto di un tribunus. Comunque sia, vuoi nel frammento da Beer Sheva, vuoi
nel caso di Teodoro, abbiamo sicuramente a che fare con un importante uficiale
che rappresentava il dux a livello di una delle tre Palaestinae.
51
Theoph., A.M. 6123 de Boor ; Mayerson 1964, p. 177-178 = Mayerson 1994,
p. 75-76 ; Kaegi 1992, p. 71-74.
52
Theoph., A.M. 6123 de Boor.
53
Vedi Kaegi 1992.
242 ARIEL S. LEWIN
Conclusioni
Nel corso del V secolo il governo romano adottò la pratica
di organizzare gli Arabi alleati come dei piccoli eserciti capeg-
giati da un ilarco provinciale che afiancava il dux. Il ilarco ed i
suoi uomini divennero così una componente uficiale del sistema
romano. Le novelle di Giustiniano riguardo all’amministrazione
delle province del vicino Oriente testimoniano con chiarezza l’esi-
stenza di un quadro di questo tipo. Tuttavia, il medesimo impera-
tore, alla luce di considerazioni di tipo militare-strategico decise di
accrescere l’autorità dei dinasti jafnidi. Si trattò di una scelta che
ebbe grandi risultati.
Non occorre però allinearsi all’interpretazione di tipo generale
offerta da Irfan Shahid, che in una serie di studi ha sostenuto che
gli Arabi alleati di Roma divennero una sorta di scudo difensivo
dell’impero nella guerra che li contrapponeva ai Persiani55. Infatti,
occorrerà ribadire che, anche se come abbiamo notato gli Arabi
alleati di Roma furono una componente importante nel conlitto
militare della tarda antichità, in realtà proprio nell’epoca in cui
il conlitto aveva raggiunto il suo culmine, nel VI secolo, gli Arabi
alleati erano già da tempo divenuti una componente degli eserciti
provinciali e non una realtà autonoma56. Nel corso dei secoli l’im-
pero romano mostrò inine di apprezzare il valore in battaglia delle
tribù arabe e giunse ad inserirle come una presenza importante
nella macchina militare e nella vita civile delle province. Evagrio
è un perfetto testimone del motivo per cui sempre più i Romani si
afidarono alle tribù arabe per proteggere i propri territori : esse
erano l’unica forza in grado di poter sconiggere gli Arabi alleati dei
Persiani perché si servivano dei medesimi veloci cavalli57.
Ariel S. LEWIN
Università della Basilicata
54
Mayerson 1964, p. 177-178 = Mayerson 1994, p. 75-76.
55
Shahid 1995 ; Shahid 2002.
56
Si veda anche Fisher 2011b per una critica all’impostazione di Shahid.
57
Evagr., H.E. V, 20.
L’ESERCITO DEL VICINO ORIENTE NEL V SECOLO 243
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SYLVAIN JANNIARD
Le cadre historique
Les Huns forment une coalition de peuples dont l’origine est
à rechercher entre l’Altaï et le Lac Baïkal. Leur histoire demeure
toutefois dificile à retracer avant le dernier quart du IVe siècle
apr. J.-C1. Vers 360 au plus tard, les Huns, alors vraisemblablement
dominés par un groupe de mongoloïdes turcophones, se déplacent
des Steppes kazakhes et de l’est de la Volga aux territoires des Alains
du Don puis des Greuthunges d’Ukraine, qu’ils soumettent. Ils
razzient la Valachie en 376 et, à partir de 378, sont responsables de
nombreuses incursions dans l’Empire romain2. Contre ce dernier,
1
Altheim 1959, ch. 1, Maenchen-Helfen 1973, ch. 8-10, Sinor 1990, p. 177-179,
201-204, Golden 1992, p. 85-89, Anke 1998, p. 10-13, Bóna 2002, p. 25-27, de
la Vaissière 2005, Heather 2005, p. 147-150, Kazanski 2006, p. 105-108, Escher
- Lebedynsky 2007, p. 18, Anke 2008, p. 12-14, Tomka 2008, Heather 2010,
p. 209-213, Jin Kim 2013, p. 26-39.
2
Amm. Marc. XXXI, 16, 3 (378 p. C.), Epit. de Caes. XLVII, 3 et XLVIII, 5,
Zos. IV, 34, 6 (381 p. C.), Claud., Cons. Stil. I, v. 109-111, Claud., In Ruf. I, v. 308-331
248 SYLVAIN JANNIARD
(392 p. C.). Cf. Thompson 1948, p. 21-26, Altheim 1959, ch. 14, Maenchen-Helfen
1973, p. 18-40, 46-48, Sinor 1990, p. 179-181, Heather 1995, p. 5-8, Bóna 2002,
p. 15-19, Kazanski 2006, p. 108-113, Escher - Lebedynsky 2007, p. 19-20, Stickler
2009, p. 49-55, Heather 2010, p 162-164.
3
Claud., In Ruf. II, v. 22-36, 45-53, Claud., In Eutr. I, v. 242-251, II, v. 564-575,
Socr., H.E. VI, 1, 6-7, Soz., H.E. VIII, 1, 2, Philost., H.E. XI, 8. Cf. Thompson 1948,
p. 26-28, Maenchen-Helfen 1973, p. 51-59, Sinor 1990, p. 182-184, Heather 1995,
p. 8-9, Kazanski 2006, p. 115-116, Stickler 2009, p. 55-57.
4
Soz., H.E. VIII, 25, 1, IX, 5, Cod. Theod. 5, 6, 3. Cf. Thompson 1948, p. 28-30,
Maenchen-Helfen 1973, p. 62-67, Sinor 1990, p. 184-185, Bóna 2002, p. 20-22,
Stickler 2009, p. 57-60.
5
Marcellinus comes, Chron. a. 422 (3), Socr., H.E. VII, 42-43, Theod., H.E. V,
37, 4, Priscus, fr. 2 Blockley. Cf. Thompson 1948, p. 70-75, Maenchen-Helfen 1973,
p. 76, 90-94, Sinor 1990, p. 186-188, Blockley 1992, p. 59-60, Bóna 2002, p. 38-39,
Heather 2005, p. 202-205, Escher - Lebedynsky 2007, p. 41-42, Stickler 2009,
p. 62-63, 66-69.
6
Chronique gauloise de 452, 130, 132, Priscus, fr. 6, 9.1, 9.3, 9.4 Blockley,
Marcellinus comes, Chron. a. 441, 442 (2), 447. Cf. Thompson 1948, p. 78-86,
90-94, Maenchen-Helfen 1973, p. 108-125, Sinor 1990, p. 189-190, Blockley 1992,
p. 62-67, Bóna 2002, p. 39-41, 51-52, Heather 2005, p. 300-304, 306-312, Escher -
Lebedynsky 2007, p. 43-45, 47-50, 138-140, Stickler 2009, p. 71-78, Kazanski 2013,
p. 92-94, Jin Kim 2013, p. 71-72, 84 (qui ne voit pas les limites à l’action militaire
des Huns révélées par ces campagnes – analysées infra – et en surévalue les effets
sur l’Empire d’Orient).
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 249
7
Chronique gauloise de 452, 139, 141, Hyd., Chron. 142, 145-146 Burgess,
Priscus, fr. 17, 20-23 Blockley, Prosp., Chron. 1364-1367, Jord., Get. XXXVI,
184-XLII, 224, Greg. Tur., Hist. Franc. II, 7. Cf. Thompson 1948, p. 130-148,
Maenchen-Helfen 1973, p. 129-143, Zecchini 1983, ch. XI, Sinor 1990, p. 192-197,
Blockley 1992, p. 67-68, Bóna 2002, p. 53-58, Heather 2005, p. 334-342, Escher -
Lebedynsky 2007, p. 51-56, 140-159, Stickler 2009, p. 89-99, Jin Kim 2013, p. 78-80,
83-84 (qui, à tort, fait des deux campagnes des succès pour les Huns).
8
Priscus, fr. 48-49 Blockley, Jord., Get. LIII, 272-273, Marcellinus comes,
Chron. a. 469. Cf. Thompson 1948, p. 154-158, Maenchen-Helfen 1973, p. 165-168,
Sinor 1990, p. 198-199, Blockley 1992, p. 73, Bóna 2002, p. 76-77, Escher -
Lebedynsky 2007, p. 173-174, Stickler 2009, 103-105.
9
Marcellinus comes, Chron. a. 515 (5), Io. Mal., Chron. XVI, 17 (p. 406
Dindorf), Evagr., H.E. III, 43, Golden 1992, p. 104-106, Golden 2011, p. 146-147.
250 SYLVAIN JANNIARD
10
Priscus, fr. 40 Blockley, Marcellinus comes, Chron. a. 493 (2), 499 (1), 502
(1), Zon. XIV, 3, 26 et 4, 8-10. Cf. Golden 1990, p. 256-260, Golden 1992, p. 92-104,
Blockley 1992, p. 86-87, Haarer 2006, p. 104-109, Ziemann 2007, p. 24-103,
Meier 2010, p. 137-148, Golden 2011, p. 29, 31-33, 70-71, 136-144, Jin Kim 2013,
p. 131-133, 137-142. Les incursions des Bulgares et des Kutrighurs dans l’Empire
d’Orient se poursuivent jusque dans le deuxième tiers du VIe siècle.
11
Généralités sur les techniques de guerre des Huns : Thompson 1948, p. 50-54,
Maenchen-Helfen 1973, p. 201-203, Sinor 1990, p. 204, Anke 1998, p. 138, Bóna
2002, p. 18-19, Luttwak 2009, p. 20-22, Nikonorov 2010, p. 273-274, 279-281. Cf.,
pour les aspects tactiques, Amm. Marc. XXXI, 2, 8, et pugnant non numquam laces-
siti sed ineuntes proelia cuneatim (« et ils combattent parfois après avoir été provo-
qués, mais ils engagent les batailles en formation de combat ») et 9, Claud., In Ruf. I,
v. 330-331, acerrima nullo/ ordine mobilitas insperatique recursus (« mobilité aiguë/
sans ordre et retours sans qu’on s’y attende », trad. Charlet), Zos. IV, 20, 4 ; pour les
Bulgares : Procop. Gaz., Pan. 7. Sur les modes de combat communs aux cavaliers
des steppes : Sinor 1981, Di Cosmo 2002, May 2006, Golden 2011, p. 89-113.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 251
12
Amm. Marc. XXXI, 2, 8. Sur la description qu’Ammien Marcellin fait des
Huns, se reporter, de façon générale, à Richter 1974 et Matthews 1989, p. 332-342.
13
Pour une déinition du niveau opérationnel de la guerre, distinct de la tech-
nique, de la tactique et de la stratégie, cf. Luttwak 2002, p. 165-167, part. p. 165-166 :
« C’est à ce niveau que les méthodes d’ensemble pour la conduite de la guerre sont
mises en œuvre […]. C’est au niveau opérationnel que le commandement de l’en-
semble des forces impliquées se déploie et, plus encore, c’est à ce niveau que l’on
peut appréhender l’affrontement dans sa totalité, avec toutes ses péripéties et ses
retournements de situation. »
252 SYLVAIN JANNIARD
14
Amm. Marc. XXXI, 3. Part. 3, 6 : Huni enim, ut sunt in coniectura sagaces,
multitudinem esse longius aliquam suspicati, praetermissis quos uiderant, in
quietem, tamquam nullo obstante, conpositis, rumpente noctis tenebras luna, uado
luminis penetrato, id quod erat potissimum elegerunt, et ueriti ne praecursorius
index procul agentes absterreat, Athanaricum ipsum ictu petiuere ueloci. Pour le
contexte des affrontements entre Huns et Tervinges, se reporter à Thompson 1948,
p. 21-24, Heather 1996, p. 98-104, Stickler 2009, p. 51-53.
15
Amm. Marc. XXXI, 12, 17. Sur les conséquences de cette charge sur la presse
de l’infanterie impériale, après que l’aile gauche de cavalerie romaine a elle aussi
été bousculée : Amm. Marc. XXXI, 13, 2-3. Sur l’épisode, avec des vues différentes :
Burns 1973, p. 342-344, Nicasie 1998, p. 250-251, Santosuosso 2001, p. 203-205,
Syvänne 2004, p. 461-462, Rocco 2012, p. 498.
16
En contradiction avec la pratique de maintenir les exploratores en éveil sur
le champ de bataille ain d’être continument informé des mouvements adverses,
cf. e.g. Arr., Alan. 11.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 253
17
Amm. Marc. XXXI, 11, 6. L’identiication des Alains attestés aux Castra
Martis avec ceux qui combattent peu après à Andrinople est acceptée par Wolfram
1988, p. 125 mais contra Heather 1991, p. 145 et Burns 1994, p. 34.
18
Amm. Marc. XXXI, 8, 4 et 16, 3.
19
Chronique gauloise de 452, 52 : Multis ante uastatis urbibus Radagaisus occu-
buit ; cuius in tres partes per diuersos principes diuisus exercitus aliquam repugnandi
Romanis aperuit facultatem. Insigni triumpho exercitum terciae partis hostium
circumactis Chunorum auxiliaribus Stillico usque ad internicionem deleuit, Zos. V,
26, 5, καὶ τοῖς βαρβάροις ἀπροσδοκήτοις ἐπιπεσὼν ἅπαν τὸ πολέμιον πανωλεθρίᾳ διέφθειρεν,
ὥστε μηδένα σχεδὸν ἐκ τούτων περισωθῆναι, πλὴν ἐλαχίστους ὅσους αὐτὸς τῇ Ῥωμαίων
προσέθηκεν συμμαχίᾳ. Emploi des Huns par Stilichon : Orosius VII, 37, 12, Zos. V,
26, 4, Marcellinus comes, Chron. a. 406 (3). Sur l’invasion de Radagaise, se reporter
à Burns 1994, p. 197-199.
254 SYLVAIN JANNIARD
embuscade, mais il n’est pas interdit de penser que les Huns ont pu
en l’occurrence agir par surprise au niveau opérationnel, comme
ils l’avaient fait une génération auparavant.
Une hypothèse que vient encore conforter le troisième et dernier
épisode. En juin 451, une nuit précédant l’affrontement entre
forces impériales et hunniques au Campus Mauriacus, un corps
de Gépides, dont Attila appréciait la idélité, tombe sur un groupe
de Francs de la coalition romaine. Les pertes mutuelles auraient
été importantes, selon l’historien Jordanès, mais les deux forces
sont tout de même présentes dans leurs camps respectifs le jour du
choc décisif20. L’épisode est souvent interprété comme la tentative
par les troupes d’Attila de s’opposer à l’arrivée tardive des Francs
proromains sur le champ de bataille, mais le retard des Francs à
rejoindre la coalition impériale n’est attesté dans aucune source et
leurs forces semblent au contraire avoir précocement rallié Aetius
dans sa campagne21. Les pratiques militaires dont les Huns ont
laissé le témoignage à partir de 375 permettent d’avancer une autre
interprétation : Attila a probablement cherché à faire contourner
nuitamment la coalition impériale par ses alliés Gépides de façon
à produire, au moment de la bataille attendue, l’effet de surprise
opérationnel caractéristique des armées hunniques. Trois quarts
de siècle après leur première rencontre avec ces dernières, les
troupes impériales étaient cependant au fait des pratiques des
Huns : les Francs devaient avoir été placés en éveil et employés à
patrouiller sur de longues distances ain d’éviter la dissimulation et
la survenue inopinée des Gépides. L’échec de l’emploi d’une tech-
nique classique et éprouvée explique probablement, en plus des
conditions de son repli hors des Gaules, « l’abattement » d’Attila,
malignement rapporté par Jordanès, et rend compte surtout des
multiples erreurs de commandement du souverain danubien, lais-
sant le choix et la maîtrise du terrain à ses adversaires, comme
nous le verrons22.
20
Jord., Get. XLI, 217 : exceptis quindecim milibus Gepidarum et Francorum,
qui ante congressionem publicam noctu sibi occurrentes mutuis concidere vulne-
ribus, Francis pro Romanorum, Gepidas pro Hunnorum parte pugnantibus. Sur la
présence des Francs et des Gépides au Campus Mauriacus : Jord., Get. XXXVIII,
197-199, Greg. Tur., Hist. Franc. II, 7. Fidélité des Gépides à Attila : Jord.,
Get. XXXVIII, 199.
21
Arrivée tardive des Francs : e.g. Zecchini 1983, p. 269. Ralliement précoce
d’une partie des Francs à Aetius et ses raisons : Jord., Get. XXXVI, 191, Priscus,
fr. 20.3 Blockley.
22
Abattement et erreurs d’Attila : Jord., Get. XXXVII, 195, XXXVIII, 201.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 255
23
Supériorité des Huns au niveau opérationnel de la guerre : Luttwak 2009,
p. 28-36, mais qui ne mentionne ni n’analyse aucune des quatre batailles que nous
venons de rappeler. Pour Nikonorov 2010, p. 273, les succès des Huns s’expliquent
surtout par l’emploi de la surprise au niveau stratégique, qui autorisait une péné-
tration en profondeur des territoires visés et était rendue possible par la qualité de
leurs montures et de leur système de renseignement.
24
Plut., Ant. 38, Dio Cass. XLIX, 25. Au cours de cette même campagne, les
Parthes ont systématiquement recouru à l’encerclement des colonnes romaines
battant en retraite hors de leur territoire, un procédé courant qui ne peut être
assimilé à la surprise opérationnelle des Huns (Plut., Ant. 41, 45-50, Dio Cass.,
XLIX, 28).
256 SYLVAIN JANNIARD
25
232 : Hdn. VI, 5, 5-10, mais l’auteur est le seul à fournir ces détails sur l’issue
incertaine de la campagne romaine de 232 ; 359 : Amm. Marc. XVIII, 6, 8-17, XVIII,
8 et 9.
26
Voir e.g. pour les Mongols, May 2007, ch. 5 : après une exploration en
profondeur du territoire à envahir, la progression s’effectue en plusieurs colonnes ;
celles-là demeurent constamment en communication les unes avec les autres ain
de pouvoir à tout moment se concentrer et détruire les forces principales de l’ad-
versaire à l’improviste.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 257
27
Eloges antiques des archers huns : Amm. Marc. XXXI, 2, 9, Olymp.,
fr. 19 Blockley, Sidoine Apollinaire, Panégyrique d’Anthemius, v. 266-269, Jord.,
Get. XXIV, 128, XLIX, 255 et L, 261. Généralités sur l’archerie hunnique et témoi-
gnages archéologiques : Werner 1956, p. 46-50, Maenchen-Helfen 1973, p. 222-228,
Anke 1998, p. 55-73, Bóna 2002, p. 117-121, 196-198, Nikonorov 2010, p. 266-267,
Reisinger 2010. Réévaluation pertinente de la supériorité de l’arc hunnique : Bivar
1972, p. 283-284, Coulston 1985, p. 242-244, Heather 2005, p. 155-158, Luttwak
2009, p. 22-28. Mécanique de l’arc et les conséquences qui peuvent en être tirées
sur le fonctionnement et la construction de l’arme des Huns : Kooi 1991, 1993,
1996, Kooi - Bergman 1997.
28
Werner 1956, p. 50-53, Maenchen-Helfen 1973, p. 209-210, Anke 1998,
p. 115-121 et vol. II, taf. 83, Bóna 2002, p. 126-129, 205-206. Sur les appliques en métal
typiques de ces selles, cf. e.g. les exemplaires retrouvés à Mundolsheim en Alsace et
étudiés en dernier lieu par M. Kazanski et I. Akhmedov (Kazanski - Akhmedov 2007).
29
Végèce, Traité d’hippiatrie III, 6, 2 et 5 ; Maenchen-Helfen 1973, p. 203-207,
Nikonorov 2010, p. 271.
30
Mentions littéraires de casques et de cuirasses pour les Huns : Nikonorov
2010, p. 268-270 (ajouter Panégyriques latins XII (2), 33, 4) ; voir aussi Maenchen-
Helfen 1973, p. 243. Trouvailles archéologiques : Bóna 2002, p. 125, Kazanski 2012,
p. 195. À titre de comparaison, une cavalerie cuirassée est attestée chez les Oghurs
et les premiers Turcs, cf. Gorelik 2002, p. 128-131.
260 SYLVAIN JANNIARD
31
Présence de lanciers montés cuirassés parmi les groupes sarmato-alains :
Simonenko 2001, p. 248-281, 295-305, Lebedynsky 2002, p. 162-176, Kouznetsov -
Lebedynsky 2005, p. 72-80, 130-134, Simonenko 2009, p. 79-90, 107-150, 235-254
(résumé en anglais : p. 288-290, 293-295, 299-304).
32
La cavalerie cuirassée est bien attestée chez les nomades centrasiatiques de
l’Antiquité, grâce aux artefacts, aux textes et aux représentations igurées. L’une
des plus riches représentations se trouve être une scène de bataille gravée sur une
plaque de ceinture trouvée dans le Kourgane 2 d’Orlat (Ouzbékistan). Les propo-
sitions de datation oscillent majoritairement entre le Ier et le IVe siècle ap. J.-C. et
l’ensemble funéraire pourrait être attribué aux cultures sace, tokharienne ou chio-
nite ; cf., dans une bibliographie abondante, Mode 2008, préférant une datation
basse à la suite des hypothèses de B. Marshak et B. Brentjes.
33
Sidoine Apollinaire, Panégyrique d’Avitus, v. 319-325, Priscus, fr. 2 et 11,
l. 240-259 Blockley, Jord., Get. XXIV, 126, XXXVIII, 198-200, L, 259-261 ; Kazanski
1992, p. 205-207, Stickler 2002, p. 96-102, Heather 2005, p. 329-333, Escher -
Lebedynsky 2007, p. 79-88, 94-102, 132-137, Stickler 2009, p. 79-87, Nikonorov
2010, p. 274-275, Heather 2010, p. 221-223, Kazanski 2013, p. 92-94. Pour les traces
archéologiques laissées, entre le Nord du Caucase et la Moravie, par l’élite militaire
« non hunnique » sous contrôle des Huns, cf., dans une bibliographie abondante,
Kazanski 1996, Kazanski 1999, Tejral 2007, Kazanski 2013, p. 95-96.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 261
34
Priscus, fr. 6.2 Blockley, Jord., Get. XLII, 220-221, Greg. Tur., Hist. Franc. II, 7.
35
Lindner 1981.
36
Sinor 1972.
37
Pour une critique récente et détaillés des arguments de R. Lindner,
cf. Nikonorov 2010, p. 275-279. Pour les prélèvements en céréales des Huns sur
leurs dépendants : Priscus, fr. 49 Blockley, Kazanski 2013, p. 94-95.
38
Jord., Get. XXXVII, 195-196 (hésitation d’Attila à offrir la bataille) ; XXXVIII,
197, 200, XXXIX, 204 (choix du terrain) ; XL, 207 et 210 (corps-à-corps immédiat
avec assaut sur les forces d’Attila) ; XL, 210-213 (refuge des Huns dans leur camp
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 263
de chariots) ; cf. Sinor 1990, p. 194, Nikonorov 2010, p. 274-275, 278-279 ; Jin Kim
2013, p. 73-78, propose une analyse de la bataille qui révèle une méconnaissance
profonde des conditions de la guerre dans l’Antiquité ainsi qu’une incompréhen-
sion des positions des belligérants et des phases de leur affrontement, tel qu’il
est décrit par Jordanès, dont le latin ne semble pas non plus toujours bien saisi
(e.g. pour XL, 213).
264 SYLVAIN JANNIARD
39
Cf. aussi Thompson 1948, p. 177-181, Sinor 1990, p. 197-198.
40
Cf. Di Cosmo 2002, Mai 2006.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 265
41
Thompson 1948, p. 43-46, 56-63, 161-163, 169-177, 208-209, Heather 2005,
p. 325-329, Escher - Lebedynsky 2007, p. 79-83, Stickler 2009, p. 79-83, Heather
2010, p. 215-217. Jin Kim 2013, p. 43-45, 54-69, employant une méthode essen-
tiellement comparatiste et des concepts anachroniques empruntés à la féodalité
médiévale, estime que les Huns disposaient d’un État fortement organisé avant
même le règne d’Attila, ce qui va à l’encontre de toute la documentation.
42
Autorité des souverains sur les composantes, hunniques ou non, de leur
« Empire » : e.g. Priscus, fr. 2, l. 1-14 Blockley, 11.2, l. 241-259, 547-551, 586-595 ; Jord.,
Get. XXXIV, 178, XXXV, 181, XXXVIII, 198-201. Restitution et sort des transfuges :
e.g. Priscus, fr. 9.1, 9.3, l. 1-10, 10, l. 1-4, 11.1, l. 5-9, 11.2, l. 188-195, 14, l. 58-61.
43
Priscus, fr. 13.1 Blockley ; cf. Altheim 1962, p. 298-299, Bóna 2002, p. 48-49.
Voir aussi, dans le même sens, la hiérarchie établie entre les souverains dépen-
dants d’Attila (Jord., Get. XXXVIII, 199-200).
44
Thompson 1948, p. 163-167, Altheim 1962, p. 280-286 (qui plaque cepen-
dant sur « l’Empire » hunnique le vocabulaire de la féodalité occidentale), Escher
- Lebedynsky 2007, p. 92-102, Stickler 2009, p. 82-83. Pour les témoignages archéo-
logiques laissés par l’aristocratie hunnique, les inhumations privilégiées et les
dépôts qui leur étaient liés, voir Werner 1956, p. 82-89, Kazanski 1996, Anke 1998,
p. 138, Kazanski 1999, Bóna 2002, p. 129-135, 138-148, Kazanski 2006, p. 123.
266 SYLVAIN JANNIARD
45
Voir, à titre de comparaison, l’organisation et la discipline régnant dans les
armées des Empires turcs et avars (Maur., Strat. XI, 2).
46
Pour l’organisation des unités selon un système décimal chez les Mongols,
voir May 2007, p. 31. Nikonorov 2010, p. 280-281 en avance déjà l’existence chez
les Huns et les Bulgares.
47
Importance de la remonte dans les armées nomades rencontrées par l’Em-
pire d’Orient après les Huns : Maur., Strat. XI, 2. Pour les Mongols, les estima-
tions varient, mais le nombre de chevaux devait être de trois à cinq par cavalier en
campagne, cf. Sinor 1972 et May 2007, p. 54-56.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 267
48
Emploi de Huns dans l’Empire dès 384 : Ambr., Ep. XXX (24), 8 (campagne
victorieuse du magister militum Bauto contre les Iuthunges) ; campagne de 388 :
Panégyriques latins, XII (2), 32, 4-5 ; campagne de 406 : supra note 19 ; envoi de
troupes à Honorius : Zos. V, 50, 1 ; Hunnigardes en Cyrénaïque : Synésios de Cyrène,
Catastases I, 2, II, 2 et Lettres 78. Au tournant des IVe et Ve siècles, de hauts digni-
taires de l’État semblent avoir aussi disposé d'une garde personnelle composée
de Huns : le préfet du prétoire Ruin (Chronique gauloise de 452, 34), le magister
militum Stilichon (Zos. V, 34, 1), le maître des ofices Olympius (Zos. V, 45, 6). Voir
Thompson 1948, p. 31-35, Sinor 1990, p. 181, 185, 187-189, Stickler 2009, p. 54-55,
58-60, Nikonorov 2010, p. 284-286.
49
Philost., H.E. XII, 14, Prosp., Chron. 1288 (a. 425), 1310 (a. 432), 1322, 1326,
1335 (a. 435-439), Hyd., Chron. 108 Burgess, Salv., Gub. VII, 9, 39 et 10, 40, Sidoine
Apollinaire, Panégyrique d’Avitus, v. 248-256, 303-306 ; Thompson 1948, p. 63-68,
Bóna 2002, p. 34-38, Stickler 2002, p. 87-91, Escher - Lebedynsky 2007, p. 120,
Stickler 2009, p. 63-65, 67-69.
50
Voir, e.g., Sidoine Apollinaire, Panégyrique de Majorien, v. 471-479, Jord.,
Get. L, 265-266 ; Altheim 1962, p. 338-340, Sinor 1990, p. 198-199, Bóna 2002,
p. 75-77, Stickler 2009, p. 102-103.
51
Io. Ant., fr. 303 (p. 516, l. 72-75 Roberto), Ennod., Pan. Theod., v. 63-68,
Evagr., H.E. III, 43, Io. Mal., Chron. XVI, 16 (p. 402-405 Dindorf). L’emploi de cava-
liers des steppes eurasiatiques par l’Empire protobyzantin se poursuit tout au long
du VIe siècle (e.g. les « Huns Massagètes » des armées de Justinien telles que nous
les font connaître l’historien Procope).
268 SYLVAIN JANNIARD
52
Pour les traces archéologiques laissées par le service des Huns dans l’Em-
pire romain, voir, dans une bibliographie abondante : Kazanski 1989, p. 61-66,
Id. 1991, Id. 1993, p. 177-178, Id. 1996, Id. 1997, p. 287-291, Id. 1999, Tejral 1997,
p. 137-144, Bóna 2002, p. 152-157, Vida 2011.
53
Priscus, fr. 2, 6.1, 9.1, 9.3, l. 1-10, 33-38, 10, 11.1, l. 5-9, 11.2, l. 12-13, 53-61,
76-78, 178-201, 15.4, l. 5-10 Blockley. En récupérant les transfuges, les souverains
hunniques réafirmaient aussi leur autorité sur leurs dépendants et pouvaient
supprimer d’éventuels compétiteurs au pouvoir suprême, passés pour leur sauve-
garde en territoire romain.
54
Végèce, Abrégé de l’art de la guerre, I, 20, 2 : nam licet exemplo Gothorum
et Alanorum Hunnorumque equitum arma profecerint. Les forts danubiens de
Carnuntum, Intercisa, Iatrus ont livré des éléments d’arcs composites précon-
traints associés à des artefacts attribués aux cultures hunniques (Anke 1998, p. 61).
Datés de la période 375-450, et manifestement produits sur place, ils pourraient
constituer le témoignage de l’association de supplétifs huns à des garnisons « régu-
lières ».
55
Procop., Pers., I, 1, 6-17, I, 18, 34, Goth. I, 27, 27 ; voir Breccia 2004.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 269
56
Sur la division entre koursores et defensores : Maur., Strat., I, 3, 26-30, II,
3, III, 5, 37-50 et 6. Le dispositif régulier, dit italien, admet des variantes appe-
lées alanique, africaine et illyrienne (Strat., II, 3, VI, 2-4). Cf. Syvänne 2004,
p. 118-122, 146-149, 151-152, 159-160. Il n’est pas impossible non plus que l’on
doive à l’inluence hunnique la pratique plus fréquente du combat de cavalerie
en petits groupes dispersés mais coordonnés, tant dans les batailles en ligne dans
les phases de contre-attaque que dans les opérations « irrégulières », cf. Rance
2005a. Toutefois, comme pour la division entre koursores et defensores, cette plus
grande fréquence à agir droungisti n’est documentée que pour le dernier quart du
VIe siècle, ce qui rend, dans les deux cas, dificile d’en attribuer avec certitude l’in-
luence plutôt aux Huns qu’aux nomades proto-turcs qui les suivirent (Kutrighurs,
Utrighurs, Bulgares…) voire aux Avars.
270 SYLVAIN JANNIARD
57
Végèce, Abrégé de l’art de la guerre, III, 9, 19-20, et si multis rebus superior
inuenitur oportunum sibi non differat inire conlictum. Si uero adversarium intellegit
potiorem, certamen publicum uitet ; nam pauciores numero et inferiores uiribus
superuentus et insidias facientes sub bonis ducibus reportauerunt saepe uictoriam,
Déjà III, 9, 3, Boni enim duces non aperto Marte proelium, in quo est commune peri-
culum, sed ex occulto semper adtemptant, ut integris suis quantum possunt hostes
interimant uel certe terreant. Le chapitre des « préceptes généraux sur les guerres »
(III, 26) contient de nombreux aphorismes qui vont dans le même sens, cf. III, 26,
4, 14, 31.
58
Sur le traumatisme qui suivit la mort de Valens et la perte des deux tiers des
soldats engagés à Andrinople, cf. Lenski 1997, p. 137-152, 160-163. La nécessaire
reconstitution des effectifs qui s’en est suivie eut pour contrecoup de renforcer
la crainte des autorités romaines de mener sur le champ de bataille des armées
imparfaitement formées.
59
Parmi ses gnomika, Maurice recommande tout particulièrement de préférer
la ruse aux batailles rangées (VIII, 2, 4 et surtout VIIA pr., 45-53 : une comparaison
entre les artiices des chasseurs et la guerre). Pour le refus des risques de la bataille
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 271
durant la période byzantine, cf. e.g. Procope, Pers., II, 19, 10, Goth. II, 30, 18 et
Haldon 1999, p. 36-37, 199-200.
60
Dans la « grande guérilla » les moyens militaires mobilisés sont comparables
à ceux qu’emploie la guerre classique, mais leur utilisation relève des procédés de
la « guérilla » (mobilité, surprise…).
272 SYLVAIN JANNIARD
61
422 : Socr., H.E. VII, 20, 3-11. Les forces du corps expéditionnaire romain
en Mésopotamie semblent avoir aussi creusé une tranchée pour se protéger de la
cavalerie lourde perse et cette défense pourrait avoir joué un rôle dans l’ultime
défaite subie par l’armée sassanide au cours de la guerre de 421-422. La colline
mentionnée dans le récit pourrait correspondre à un même élément de relief,
dans le voisinage immédiat de Dara, signalé par Procope (Aed. II, 1, 26-27). 479 :
Malchus, fr. 20 Blockley. Il n’est pas impossible que l’arrivée tardive et soudaine des
forces romaines devant Orléans assiégée par Attila en 451 – les Huns se partagent
déjà les captifs – soit le résultat non pas d’un retard des troupes impériales à se
concentrer, mais de la volonté d’Aetius de surprendre un adversaire distrait par
les opérations devant la ville : Vie de Saint Aignan 10, Greg. Tur., Hist. Franc. II, 7
(Jord., Get. XXXVII, 195, insiste surtout sur la surprise d’Attila devant la vitesse de
réaction romaine et la déiance consécutive du souverain dans les qualités de ses
troupes). Quelle que soit l’origine de cette arrivée romano-gothique impromptue,
Attila refuse le combat et entame son repli hors de Gaule.
62
Végèce, Abrégé de l’art de la guerre III, 6, 3-12 (sur la reconnaissance des
routes) et 31, III, 9, 8, 11-12, Syrian. Mag., Strat. XXXIII, 3-13 (sur l’estimation
des forces de l’adversaire, de leur armement et de leur qualité), Maur., Strat. IX,
5, 51-52, 61-63, 80-82 (sur la localisation et le mouvement des troupes adverses),
VIIB, 13, 18-21 et VIII, 2, 40 (sur les possibilités d’anticipation offertes par la
reconnaissance tactique). Les traités antérieurs à la période tardive consacrent peu
d’espace à ces questions (cf. e.g. Onas., Strat. VI, 7-8).
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 273
entamée, certes, dès le IIIe siècle mais qui pouvait prouver pleine-
ment son eficacité face à des forces capables de se déplacer rapi-
dement et furtivement sur de longues distances, habituées aussi à
tendre des embuscades de multiples façons63.
Enin de fournir d’indispensables points d’appui à partir desquels
puissent rayonner des patrouilles de reconnaissance en contexte
tactique et opérationnelle, l’État romain prenait soin d’entretenir
et de développer ses installations in solo barbarico – fortins, tours
de guet, débarcadères – ainsi que l’important « réseau » de tours de
surveillance installées en terres proprement romaines64. Il veillait
aussi à maintenir, sur son dispositif frontalier le plus susceptible
de faire l’objet d’intrusions, des corps spéciiques d’éclaireurs. Les
seuls à nous être connus pour le Ve siècle se trouvent précisément
sur le long segment danubien menacé par la présence des Huns.
Outre leur proximité immédiate avec le barbaricum, leurs garni-
sons bénéiciaient de situations privilégiées : quatre se trouvent
dans les Portes de fer depuis Constantin au moins. Cela laisserait
supposer leur affectation à la surveillance et à la protection du
traic sur une section du leuve dont le contrôle était crucial pour
le maintien des lignes de communication et d’approvisionnement
entre les garnisons romaines frontalières65.
Ces garnisons étaient appuyées dans leurs missions par des
patrouilles luviales, dont nous connaissons l’activité au Ve siècle
63
Pour la nécessité aussi de tenir les éclaireurs en éveil sur le champ de bataille
en cas d’affrontement avec des armées de type « hunnique », voir Maur., Strat. XI,
2. Ce souci d’obtenir le plus de renseignement possible s’exprime en premier lieu
au niveau « stratégique » : en territoire hunnique, Priscus est témoin de la capture
et de la mise à mort d’un transfuge qui y espionnait pour le compte des Romains
(Priscus, fr. 14, l. 58-61 Blockley).
64
Pour l’utilité des tours de guet dans la défense du territoire, voir
e.g. Syrian. Mag., Strat. VI, 3-5 et VII.
65
Eclaireurs : l’auxilium frontalier des uigiles de Valeria situé contra Acinco in
Barbarico (Notice des Dignités occidentale XXXIII, 48) ; en Mésie première, les explo-
ratores de Taliata (Notice des Dignités orientale XLI, 35 et 27) et de Novae (ibid. 34
et 23), ces derniers placés sur un important point de passage sur le Danube, doté
d’une installation portuaire et d’un avant-poste in Barbarico ; en Dacie ripuaire,
les exploratores de Transdierna, qui contrôlaient l’embouchure de la Černa avec la
garnison voisine de Dierna (Notice des Dignités orientale XLII, 29 et 37). Pour ces
sites, cf. Cermanović-Kuzmanović 1982-1983, p. 342-343, Kondić 1984, p. 151-153,
Vasić - Kondić 1986, p. 551-554, Petrović 1996, p. 20-22, 191, Bondoc 2009, p. 47-49,
53-56. Les forts où sont attestés des exploratores dans la Notice des Dignités font
l’objet d’importantes réfections à l’époque justinienne (Procop., Aed. IV, 6, 1-5),
signe de leur utilité dans le contrôle de ce secteur danubien, cf. Vasić - Kondić
1986, p. 557-558, Petrović 1996, p. 23 (Novae, Taliata).
274 SYLVAIN JANNIARD
66
Cod. Theod. 7, 17 (au maître des milices pour les Thraces, 412
apr. J.-C.). Cf. aussi Novelles de Théodose, XXXIV, 1, § 1 (à Nomus, maître des
ofices, 443 apr. J.-C.) : Castrorum quin etiam ipsis [les ducs] lusoriarumque pro
antiqua disposatione curam refectionemque mandamus et § 5.
67
Végèce, Abrégé de l’art de la guerre IV, 46, 9, De lusoriis, quae in Danubio agra-
rias cottidianis tutantur excubiis, reticendum puto, quia artis amplius in his frequen-
tior usus inuenit quam uetus doctrina monstrauerat. Le dispositif est très certai-
nement une création constantinienne (Reddé 1986, p. 632-635), mais le texte de
Végèce – frequentior usus – montre que les conditions nouvelles sur le Danube dans
la dernière décennie du IVe siècle en avaient rendu l’usage encore plus nécessaire.
68
Sur les quinze lottilles attestées sur le cours du Danube, de la Drave et
de la Save dans la Notice des Dignités, six relevant de l’Orient et neuf de l’Occi-
dent, cf. Reddé 1986, p. 299, 302-303, 305-306, 318 (carte), 363, 631-635, 650-651,
Höckmann 1986, p. 383-385 (carte et tableau des unités), 410-413, Mitova-
Džonova 1986 (stationes du Bas-Danube, de Ratiaria à Transmarisca), Bounegru
– Zahariade 1996, p. 22-28, 33-35 (Mésies, Dacie Ripuaire, Scythie), Bondoc 2009,
p. 125-127 (Mésies, Dacie Ripuaire, Scythie).
69
Végèce prévoit que toutes les recrues puisse être affectées aux tâches d’ex-
ploratio (Abrégé de l’art de la guerre I, 9, 4-5, Sed et cursu praecipue adsuefaciendi
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 275
sunt iuniores […] ut ad explorandum alacriter pergant, alacrius redeant). Cf. aussi
Syrian. Mag., Strat. XX, 36-38.
70
Jord., Get. 204, et sera paenitudine in campos munitiones eflagitant [Romani].
Une information qui n’est jamais relevée dans les discussions modernes de la
bataille.
71
Jord., Get. 209-211. Sur la bataille, voir en général Altheim 1962, p. 321-323,
Zecchini 1983, p. 269-272, Stickler 2002, p. 140-142.
276 SYLVAIN JANNIARD
72
Urbicius, Epitedeuma 2, 4-11, se reporter désormais à l’édition de G. Greatrex,
R. Burgess, H. Elton (citée Greatrex 2005).
73
Urb., Epit. 2. L’intense politique de recrutement sous Anastase est mentionnée
par Procop. Gaz., Pan. 7 et Priscien de Césarée, Panégyrique d’Anastase, v. 204-205.
Cf. aussi Greatrex 2005, p. 69-70.
74
Pour la poursuite au VIe siècle de l’utilisation de défenses artiicielles, mais
cette fois dans un contexte d’embuscades tactiques, voir Maur., Strat. IV, 3, 1-20 et
35-72.
75
Charge de cavalerie en ordre dense contre les armées des peuples
« hunniques » : Maur., Strat. XI, 2 ; charge d’infanterie en ordre dense contre des
cavaliers lourds et des archers montés perses : Amm. Marc. XXIV, 6, 8-13 (bataille
de Ctésiphon, juin 363).
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 277
76
Sur la bataille et ses conséquences sur les modes de combat romain,
cf. Lammert 1931, p. 12-18, Brizzi 2002, p. 156-179, Traina 2010, p. 73-81.
77
Pseudo Josué, Chronique 51. Sur les circonstances de la bataille, cf. Greatrex
1998, p. 87-88.
78
Sur ces formations que j’ai choisi d’appeler paraphalangiques, cf. Janniard
2008, p. 28-30, 33-34.
79
C’est, à mon sens, la façon dont il faut interpréter les déplorations de Végèce
sur l’abandon de l’équipement défensif dans l’infanterie de son temps (Abrégé de
l’art de la guerre I, 20, 2-10).
278 SYLVAIN JANNIARD
80
Les ultimes dificultés de la phase d’adaptation aux nouveaux modes de
combat se lisent peut-être dans l’Epitedeuma d’Urbicius, qui, comme nous l’avons
vu supra, propose au tournant des Ve et VIe siècles de protéger l’infanterie romaine
de l’archerie de ses adversaires derrière une barrière complète de chevaux de frise,
révélant ainsi une certaine déiance à l’égard des capacités des cavaleries impé-
riales.
81
Pour la spécialisation de l’infanterie : cf. e.g. Procop., Vand. I, 19, 11-12,
Vand. II 3, 3-6, Goth. I, 28, 21-29, Maur., Strat. XIIA, 3, XIIA, 7, 42-49, XIIB, 13,
13-28 ; 23, 19-27. Sur la puissance des arcs romains : Procop., Pers. I, 18, 32-34.
Pour la place nouvelle de la cavalerie au VIe siècle, en particulier des archers
montés et des escadrons polyvalents (lanciers et archers) : Procop., Pers. I, 1, 8-16,
Goth. I, 27, 27-28, Maur., Strat. I, 2, 10-21, II, 8, III, 5, 26-36, VIIB, 17, 11-13 ; Darkó
1935, p. 468-469, Haldon 1999, p. 191-197, Ravegnani 2004, p. 150-153, Rance
2005b, p. 427-428, Rance 2007, p. 355-358, Petitjean 2014.
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 279
82
Procop., Goth. IV, 8, 14-20, 29-39. Cf. aussi Procop., Pers. I, 18, 42-48 (dernière
phase de la bataille de Callinicum), Vand. II, 3, 3-6 (Tricamarum), Goth. I, 28-29
(affrontements simultanés de la Porta Salaria et de la Plaine de Néron, devant
Rome, en 537).
83
Maur., Strat. XI, 2, 85-89. L’auteur préconise l’usage d’une formation mixte
de fantassins et de cavaliers appelée l’epikampios opisthia, qu’il décrit en XIIA, 7.
Sur cette dernière, voir Janniard 2008, p. 34-35.
84
Récits épiques (Ps. Fauste de Byzance) V, 5. La bataille, connue aussi par
Ammien Marcellin sous le nom de Vagabanta (XXIX, 1, 3), est une conséquence
du souhait de l’empereur Valens, en 371, de voir rétabli son candidat sur le trône
d’Arménie, cf. en dernier lieu Lenski 2002, p. 174-175.
280 SYLVAIN JANNIARD
85
Sur les sources utilisées par Jordanès pour la narration de la bataille, en
particulier le récit de Priscus, voir en dernier lieu Christensen 2002, p. 321-343.
86
Jord., Get. XXXVIIII, 197, 201, 204 (combat à l’aile gauche romaine),
XXXVIII, 197 et XL, 210 (position des Wisigoths à la droite du dispositif impé-
rial et leur charge décisive). L’ordre dense de l’infanterie impériale se déduit de la
description par Attila des fantassins romains rangés « en tortue » (dum in ordine
coeunt et acies testudinesque conectunt, XXXIX, 204) et de la mort du roi wisigoth
Théodoric, écrasé par l’avancée des troupes à pied après qu’il a été désarçonné
(XL, 209).
87
Voir la mise au point bien informée de D. Glad (Glad 2009, part. p. 46-51,
147-148).
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 281
sion. D’autre part, la surface du crâne qui n’était protégée que par
une seule plaque métallique se voyait réduite par la présence du
bandeau frontal et des équerres : leur adjonction doublait l’épais-
seur de la protection sur une zone étendue du casque. Ces deux
qualités expliquent très probablement l’adoption généralisée des
Spangenhelme à partir du milieu Ve siècle : les tirs essentiellement
paraboliques de la puissante archerie nomade menaçaient en effet
en premier lieu le chef des combattants qui les subissaient et qui
ont souhaité certainement mieux s’en protéger en tirant bénéice
des spéciicités adéquates des Spangenhelme.
Conclusion générale
Les Huns et les nomades proto-turcs disposaient d’une organi-
sation militaire qui leur permettait de coordonner les mouvements
de leurs forces sur de longues distances puis de les concentrer rapi-
dement en un point. Ils ajoutaient ainsi à la qualité de leur équipe-
ment et de leur tactique, l’usage de la surprise. Dès le début de la
décennie 380, quelques années à peine après les premiers affron-
tements entre Romains et Huns, l’institution militaire impériale
employait abondamment des supplétifs hunniques et procédait
ainsi, au bénéice de sa cavalerie, au transfert des techniques de
combat des steppes qui pouvaient le mieux s’adapter à ses propres
traditions martiales. Moins de deux générations plus tard, l’amélio-
ration substantielle des équipements et des doctrines d’emploi des
forces montées, sous l’inluence des Huns et de l’obligation de les
affronter, aboutit à une importante modiication du rôle respectif
de la cavalerie et de l’infanterie sur les champs de bataille. Cet
élargissement des modes de combat susceptibles d’être déployées
contre les cavaliers des steppes accompagnait et précipitait une
évolution de l’infanterie vers une spécialisation tactique, certes
restrictive, mais performante88. Dans le même temps, les affronte-
ments avec les Huns avaient conforté et accéléré la transformation
des conceptions de la guerre, entamée dès le IIIe siècle de n. è, qui
voyait progressivement tomber les barrières conceptuelles mises
à l’emploi d’opérations et de tactiques indirectes. L’ensemble des
mutations que nous avons analysées doit cependant être replacé
dans le contexte des guerres menées par l’Empire entre la in du IVe
et le début du VIe siècle : l’institution militaire n’a jamais cherché
88
Le nouvel art de la guerre romain fait l’objet d’importants débats dans les
milieux savants tout au long du VIe siècle, cf. Greatrex 2005, p. 72-73, Petitjean
2014.
282 SYLVAIN JANNIARD
Sylvain JANNIARD
Université François Rabelais, Tours
89
L’État antique tardif prête une attention plus soutenue à la connaissance
des populations extérieures, cf. Austin - Rankov 1995, p. 226-230, Graham 2006,
ch. 4-5 et, plus particulièrement pour les Huns, Traina 1993.
90
E.g. les alliances de revers (Soz., H.E. IX, 5, Priscus, fr. 2 et 11.2, l. 241-259
Blockley) ; les tentatives d’assassinat (Priscus, fr. 11.1 Blockley).
LES ADAPTATIONS DE L’ARMÉE ROMAINE 283
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PARTE TERZA
I BALCANI E L’ILLIRICO
TIMO STICKLER
1
Exemplarisch der Aufsatz von Rousseau 1996.
2
Heil 1966, S. 27.
ASPAR UND DIE WESTLICHEN HEERMEISTER : EIN VERGLEICH 291
3
Dies gilt insbesondere für die weströmischen Heermeister ; siehe hierzu aus
jüngerer Zeit Lütkenhaus 1998 ; Stickler 2002 u. Anders 2010. Für das Ostreich ist
die aktuelle Forschungslage nicht so dicht, doch siehe immerhin für Aspar Croke
2005 und für die isaurischen Heermeister Feld 2005.
4
Zu den verwandtschaftlichen Verhältnissen des Aëtius und Aspar siehe
die entsprechenden Quellenangaben in PLRE II, Aetius 7, S. 21 und PLRE II,
Fl. Ardabur Aspar, S. 164f. Dazu Zecchini 1983, S. 115ff. ; Stickler 2002, S. 20ff. ;
Croke 2005, S. 152ff. sowie Siebigs 2010, S. 683ff.
5
Ren. Frig. in Greg. Tur., Hist. Franc. II, 8 : Mater Itala, nobilis ac locuplex
faemina.
6
Philost., H.E. XII, 13 ; Joh. Ant., fr. 195 Müller (= fr. 289 Roberto = fr. 221
Mariev) u. Theoph., A.M. 5938. Cand., fr. 1 Blockley (= Phot., Bibl. cod. 79, S. 162
Henry) bezeugt, daß Aspar von frühester Jugend an eine militärische Laufbahn
beschritten hat : ἐκ νεαρᾶς στρατευσάμενος ἡλικίας.
7
Siehe Zecchini 1983, S. 120ff. u. Stickler 2002, S. 23f. mit den Quellenangaben.
292 TIMO STICKLER
8
CIL VI 41389, Z. 5f.
9
Zum Amt des magister peditum praesentalis im 5. Jh. n.Chr. immer noch
grundlegend Enßlin 1931 u. Demandt 1970, Sp. 613ff. ; siehe ferner u.a. Jones 1964,
S. 341ff. u. Demandt 1980. Zur informellen Macht der präsentalen Heermeister
insbesondere Stickler 2002, S. 62ff.
10
Kennzeichnend die Formulierungen von Mommsen 1901, S. 541
(« Reichsgeneralissimat ») u. Heil 1966, S. 37 (« Herrschaft des zweiten Mannes
im Staat ») ; vgl. auch die zusammenfassenden Bemerkungen von Enßlin 1931,
S. 496ff.
11
Hierzu ausführlich Zecchini 1983, S. 211ff. ; Stickler 2002, S. 168ff. u. Croke
2005, passim.
12
Theoph., A.M. 5964 u. 5970 ; dazu Croke 2005, S. 154f. u. Siebigs 2010, II,
S. 930ff.
13
Stickler 2002, S. 206 mit Bezug auf Sidon., Carm. 5, v. 203f. u. Merob., Carm.
4, v. 15-18.
ASPAR UND DIE WESTLICHEN HEERMEISTER : EIN VERGLEICH 293
14
Hierzu ausführlich Zecchini 1983, S. 257ff. u. Stickler 2002, S. 84ff.
15
V. Dan. Styl. 55 (H. Delehaye, Vita S. Danielis Stylitae, in Analecta Bollandiana,
32, 1913, S. 173-175). Zur angegebenen Textstelle ausführlich Baynes 1925,
S. 398ff. ; ferner Croke 2005, S. 160. Zum historischen Wert der Danielsvita siehe
auch Lane Fox 1997, S. 185ff.
16
Es handelt sich um das sog. Anagnosticum Theodorici, da es im Kontext
eines Schreibens Theoderichs des Großen an die Teilnehmer einer Synode in Rom
im Jahre 501 n.Chr. überliefert ist ; siehe Acta Synhodorum habitarum Romae a. DI
(MGH AA XII, S. 425).
17
In diesem Sinne v. Haehling 1988. Siehe auch Demandt 1970, Sp. 770f. u.
Siebigs 2010, II, S. 670ff.
294 TIMO STICKLER
18
Siehe in bezug auf Constantius III. Olymp., fr. 34 Müller (= fr. 33, 1 Blockley),
in bezug auf Petronius Maximus Sidon., Ep. II, 13.
19
Demandt 1970, Sp. 771.
20
Tatsächlich gelang es Aspar im Jahre 470, kurz vor seinem Tod, seinen Sohn
Patricius von Leo I. zum Caesar erheben zu lassen. Ob Patricius zu diesem Zeit-
punkt mit der Kaisertochter Leontia verheiratet oder nur verlobt war, geht nicht
klar aus unseren Quellen hervor ; vgl. hierzu ausführlich Croke 2005, S. 190ff. Zum
Plan des Aëtius, seinen Sohn Gaudentius mit Placidia, der jüngeren Tochter Kaiser
Valentinians III. zu verheiraten, Zecchini 1983, S. 281f. u. Stickler 2002, S. 75ff.
21
Fast. Merseb., s.a. 435 (B. Bischof, W. Koehler, Eine illustrierte Ausgabe
der spätantiken Ravennater Annalen, in W. Koehler [hrsg. v.], Medieval Studies in
Memory of A. Kingsley Porter, I, Cambridge [Mass.], 1939, S. 128) : His consulibus
Aetius magister militum patricius factus est non. Sept. Ravennae.
22
Die Frage, wie lange und ab wann Aspar magister peditum praesentalis war,
ist im einzelnen umstritten ; siehe Demandt 1970, Sp. 748ff. u. Siebigs 2010, II,
S. 692ff. Durch Theod., Ep. 140 (S. 148f. Azéma) ist bezeugt, daß Aspar spätestens
im Jahre 451 n.Chr. über den patricius-Titel verfügte.
ASPAR UND DIE WESTLICHEN HEERMEISTER : EIN VERGLEICH 295
23
Zur Thronbesteigung Kaiser Marcians zuletzt Stickler 2010, Sp. 77f. ; zum
Herrschaftsantritt Kaiser Leos I. ausführlich Siebigs 2010, I, S. 191ff.
24
Zum Funktionieren der kaiserlichen Administration unter Theodosius II.
siehe nun ausführlich Millar 2006, passim.
25
Siehe hierzu, in die größeren Zusammenhänge der Reichsgeschichte einge-
bettet, u.a. Stein 1959, S. 275ff. ; Lee 2000, S. 34ff. u. Heather 2007, 294ff.
26
Hierzu Stein 1959, S. 353ff. ; Henning 1999, S. 199ff. u. 237f. ; Heather 2007,
S. 454ff. sowie Croke 2005, S. 179ff. ; ferner Anders 2010, S. 463f.
296 TIMO STICKLER
27
Die Auswertung der Überlieferung bei Croke 2005, S. 179ff., bes. S. 182f.
28
Siehe etwa, mit Bezug auf den Vandalenkrieg von 439/42 n.Chr., Vernadsky 1941,
S. 49f. ; ferner – u.a. mit Bezug auf Procop., Vand. I, 4, 2-11 – Bleeker 1980, S. 24, Anm. 12.
29
Aspar kämpfte von 431 n.Chr. an auf nordafrikanischem Boden gegen den Vanda-
lenkönig Geiserich ; wohl in Anerkennung dessen wurde er mit dem weströmischen
Konsulat des Jahres 434 belohnt. Die Zeugnisse für das Konsulat Aspars bei PLRE II,
Fl. Ardabur Aspar, S. 166 u. Bagnall et al. 1987, S. 402f.; siehe auch Painter 1991.
30
Siehe Pietri - Pietri 2005, S. 570-626 und Pietri 2005, S. 3-129 ; siehe auch
Stein 1959, S. 353ff. sowie Siebigs 2010, passim.
31
Meier 2007, bes. S. 151f.
ASPAR UND DIE WESTLICHEN HEERMEISTER : EIN VERGLEICH 297
32
Für Theodoret von Kyrrhos (Theod., Ep. 140 [S. 148-151 Azéma]), Timotheos
Ailuros (Theod. Lect., Epit. 378 [S. 106 Hansen] u. Theoph., A.M. 5952) und
Amphilochios von Side (Zach. Rhet., H.E. IV, 7).
33
Vita Marcian. 16 (J. Wortley, Vita sancti Marciani oeconomi, in Byzantini-
sche Zeitschrift 103, 2010, S. 753f.). Daß die Schenkung Aspars und seines Sohnes
Ardabur des Jüngeren ausgerechnet der Anastasia-Kirche in Konstantinopel, einem
Symbol des Nizänertums seit der Zeit Gregors von Nazianz, zugute kam, ist erklä-
rungsbedürftig. Hierzu ausführlich Snee 1998, bes. S. 175ff. ; ferner Siebigs 2010, I,
S. 500ff. Daß wertvolle Schenkungen an die Kirche in der Familie Aspars praktiziert
wurden, bezeugen auch archäologische Funde ; siehe Demandt 1986 u. Scharf 1993.
34
Auch mit Papst Leo dem Großen ; vgl. Leo M., Ep. 153 vom 1. Sept. 457 n.Chr.
(Acta Conciliorum Oecumenicorum II, 4, S. 99) : et ad clementissimum principem et ad
magniicum uirum patricium Asparem necessaria in causa idei scripta transmisimus […].
35
Vgl. etwa Goltz 2002, bes. S. 568ff. ; ferner Scott 1976, S. 66ff. ; Siebigs 2010,
II, S. 684 u. 699. Letzterer hat ebd., S. 699ff. das gesamte Material zu den religions-
politischen Aktivitäten Aspars zusammengestellt.
36
Ob Cod. Just. 12, 3, 1 einen Hinweis auf die Anwesenheit des Aëtius in
Konstantinopel 437 n.Chr. darstellt, ist durchaus unsicher ; vgl. Barnes 1975,
S. 168 mit Anm. 68.
37
Siehe Stickler 2002, S. 204ff.
298 TIMO STICKLER
38
Die Zeugnisse bei PLRE II, Aetius 7, S. 25 u. Bagnall et al. 1987, S. 408f.
39
Gest. in sen. 5 (Th. Mommsen [hrsg. v.], Codex Theodosianus. Theodosiani
libri XVI cum constitutionibus Sirmondianis, Bd. 1/2, Hildesheim, 1990, S. 3).
40
Vgl. Stickler 2002, S. 60f.
41
Novell. Valent. I, 1 (8. Juli 438).
42
Novell. Theod. I (15. Feb. 438) sowie Gest. in sen. 2f. u. 7 (Th. Mommsen [hrsg.
v.], Codex Theodosianus. Theodosiani libri XVI cum constitutionibus Sirmondianis,
Bd. 1/2, Hildesheim, 1990, S. 1 bzw. 3f.).
43
Chron. Gall. 452, 123 (a. 439).
44
Zu dieser Phase von Aëtius’ Herrschaft Zecchini 1983, S. 241ff. u. Stickler
2002, S. 286ff.
45
Eine Aulistung bei Stickler 2002, S. 291f.
46
CIL VI 41389 ; eine ausführliche Interpretation dieser Inschrift mit weiter-
führenden Literaturhinweisen bei Stickler 2002, S. 255ff.
ASPAR UND DIE WESTLICHEN HEERMEISTER : EIN VERGLEICH 299
47
Damit soll nicht gesagt sein, daß tatsächlich in den 440er Jahren n.Chr.
eine Phase stärkeren politischen Engagements Valentinians III. begonnen habe,
wie Stein 1959, S. 338ff. versucht hat nachzuweisen. Tatsächlich bleibt das
Erscheinungsbild des Kaisers auch nach diesem Zeitpunkt eher blaß, aber damit
konnte Aëtius zu Beginn dieses Jahrzehnts nicht unbedingt rechnen.
48
In diese Richtung tendieren, gleichwohl mit gewissen Einschränkungen,
auch die zusammenfassenden Bemerkungen von Anders 2010, S. 329ff. u. 506ff.
49
Chron. Gall. 452, 132 (a. 447).
50
Joh. Ant., fr. 201, 2 Müller (= fr. 293, 1 Roberto = fr. 224 Mariev). Tatsächlich
ist der seit dem Unfalltod Theodosius’ II. in Konstantinopel amtierende Kaiser
Marcian erst Ende März 452 n.Chr., vermutlich im Kontext des Attilakrieges,
von der weströmischen Regierung anerkannt worden ; siehe Continuatio codicis
Reichenaviensis 21 (a. 452) [MGH AA IX, S. 490]. Dazu Stickler 2002, S. 75f.
51
Zum Beispiel kann die mangelnde Hilfe des Weströmischen Reiches im
Krieg Theodosius’ II. gegen die Hunnen auch schlicht damit zu tun gehabt haben,
daß dieses zu dem genannten Zeitpunkt nicht über genügend militärische Kräfte
verfügte ; in diesem Sinne Stickler 2002, S. 125.
300 TIMO STICKLER
Ein Wort zur Kirchenpolitik des Aëtius : Das Bild, das unsere
Quellen zeichnen, erinnert durchaus an Aspar, ist jedoch noch
lückenhafter. Wir erfahren etwa, daß sich der Heermeister vor
einer Schlacht demütig gegenüber dem örtlichen Bischof verhalten
habe52 und vermögen zu erkennen, daß er sich lebhaft für die kirch-
lichen Verhältnisse Galliens interessiert und in sie eingemischt
hat53. Im Hinblick auf grundsätzliche Fragen jedoch läßt sich eini-
germaßen sicher lediglich konstatieren, daß Aëtius orthodoxer
Christ, nicht etwa Arianer gewesen ist54. Aber ebenso wie im Falle
Aspars vermissen wir auch bei ihm, daß er in die dogmatischen
Streitigkeiten um die rechte Lehre von der Inkarnation Christi
seit dem Ende der 440er Jahre n.Chr. sichtbar eingegriffen hat. Es
hat in jenen Jahren einen regen brielichen Austausch zwischen
Rom, Ravenna und Konstantinopel gegeben, zumal die Frage der
Abhaltung eines allgemeinen Konzils mit denjenigen des aktuellen
Hunnenkrieges und der Thronbesteigung und Anerkennung Kaiser
Marcians verbunden war. Gerade von Papst Leo dem Großen,
immerhin einer Schlüsseligur im Ringen um das Chalcedonense,
wissen wir, daß er enge Beziehungen zu Aëtius geplegt hat55.
Dennoch gibt es keine Hinweise darauf, daß der Heermeister an
den kirchenpolitischen Entscheidungen der Jahre um 450 n.Chr.
beteiligt gewesen ist56.
Blicken wir auf einen weiteren Bereich, der der Gestaltung durch
die römischen Kaiser in Ost und West offenstand und wodurch sie
die Bedingungen, unter denen ihre Heermeister agierten, verän-
dern oder zumindest beeinlussen konnten. Von Theodosius II. bis
hin zu Leo I. läßt sich beobachten, daß die oströmischen Kaiser
immer wieder gesetzliche Regelungen trafen, die in die Befugnisse
ihrer Heermeister eingriffen und den Status, über den sie
verfügten, reglementierten. Man hat schon lange erkannt, daß es
ihnen dadurch im Gegensatz zu ihren Kollegen im Westen gelang,
zu verhindern, daß eine zu starke Akkumulation von Privilegien
bei den östlichen präsentalen Heermeistern erfolgte57. Davon proi-
tierten nicht nur die Kaiser selbst, sondern auch andere zivile und
Besonders gut sind wir über die Beziehungen des Aëtius zum Bischofssitz
53
58
Cod. Just. 12, 8, 2 ; dazu Demandt 1970, Sp. 756f.
59
Die Belege für die Heiratspläne in bezug auf Ariadne und Leontia in PLRE
II, Aelia Ariadne, S. 141 u. PLRE II, Leontia 1, S. 667 ; dazu u.a. Feld 2005, S. 240
mit Anm. 14 u. Croke 2005, S. 193.
60
Novell. Valent. 9 (24. Juni 440).
61
Prosp., Chron. 1294 (a. 427).
302 TIMO STICKLER
der Vita des Bischofs Germanus von Auxerre, jetzt sogar als patri-
cius, bezeugt62. Ganz gleich, wie man zum Quellenwert dieses
Textes steht63, zeigt er doch, daß für seinen Autor, Constantius von
Lyon, der betreffende Heermeister eine bedeutende Figur bei Hofe
gewesen sein muß. Er läßt diesem, nicht etwa Aëtius, eine nament-
liche Nennung im Kontext des Italienaufenthaltes seines Helden
zuteil werden.
Sigisvult ist ein gutes Beispiel dafür, daß es neben Aëtius
durchaus bedeutende Generäle am Hofe von Ravenna gegeben
haben kann, von denen wir freilich durch die Ungunst der
Quellenlage nichts oder nur sehr wenig erfahren. Würden wir nicht
durch die neunte Novelle Kaiser Valentinians III. von seinem Titel
erfahren, hätte man wahrscheinlich längst bestritten, daß neben
Aëtius um 440 n.Chr. überhaupt noch ein weiterer präsentaler
Heermeister existiert habe64. Aber als der vermeintlich allmäch-
tige patricius im Jahre 454 ermordet wurde, gab es sie doch, die
Persönlichkeiten im Umfeld des Kaisers, die das von Aëtius hinter-
lassene Vakuum potentiell auszufüllen vermochten oder dies
zumindest für sich in Anspruch nahmen : Persönlichkeiten wie
der Senator Petronius Maximus und der Ofizier Majorian. Ihre
Karrieren können nicht aus dem Nichts erwachsen sein, sondern
müssen schon vor diesem Zeitpunkt in Gang gesetzt und gegebe-
nenfalls in bewußter Konkurrenz zu Aëtius vom Kaiser gefördert
worden sein65. Ich weise darauf hin, daß auch Kaiser Valentinian
III. ein Ranggesetz erlassen hat, die elfte valentinianische Novelle
aus dem Jahre 443 n.Chr.66. Es ist kein auf Aëtius zugeschnittenes
Gesetz ; eher dürfte der zweimalige Konsul und patricius Petronius
Maximus davon proitiert haben67. In jedem Fall ist es ein Zeugnis
dafür, daß die Inlationierung der Vergabe von Titeln und Ehren, ihre
Hierarchisierung und von Zeit zu Zeit erfolgende Neuanordnung
62
Constantius, Vita Germani 38 (S. 193 Borius). Der Patriziat des Sigisvult ist
allerdings umstritten ; dazu Barnes 1975, S. 158f. u. Scharf 1991, S. 10f. mit Anm.
53.
63
Skeptisch schon Levison 1904, bes. S. 142f. ; siehe auch Stickler 2002, S. 7
mit weiterführenden Literaturhinweisen.
64
Vgl. etwa die Mutmaßungen von Scharf 2005, S. 155ff. hinsichtlich der
Existenz von comites Hispaniarum unter Kaiser Valentinian III. ; ähnlich Scharf
2005, S. 303 seine Argumentation in bezug auf die Besetzung der zweiten
Heermeisterstelle am Hof von Ravenna um 413/14 n.Chr.
65
Siehe PLRE II, Petronius Maximus 22, S. 749ff. u. PLRE II, Fl. Iulius Valerius
Maiorianus, S. 702f. ; dazu Stickler 2002, S. 70ff. u. Henning 1999, S. 28ff. bzw. 36ff.
66
Novell. Valent. 11 (13. März 443).
67
So wohl zu Recht Enßlin 1948, Sp. 2242f. ; siehe auch Barnes 1975, S. 158f.
ASPAR UND DIE WESTLICHEN HEERMEISTER : EIN VERGLEICH 303
68
O’Flynn 1983, S. 84.
69
Die langfristig problematischen Folgen der Herausbildung des spätrö-
mischen Militäradels für den Zusammenhalt des institutionellen Gefüges im
Imperium hat Demandt 1980, S. 634ff. pointiert zusammengefaßt.
304 TIMO STICKLER
Timo STICKLER
Friedrich-Schiller-Universität Jena
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70
Anders Croke 2005, S. 195ff., der als Resultat der Ermordung Aspars fest-
halten zu können glaubt : « The house of Leo was now assured ». (ebd., S. 203)
71
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Snee 1998 = R. Snee, Gregory Nazianzen’s Anastasia Church : Arianism,
the Goths, and Hagiography, in Dumbarton Oaks Papers, 52, 1998,
S. 157-186.
Stein 1959 = E. Stein, Histoire du Bas-Empire. I. De l’état romain à l’état
byzantin (284-476), hrsg. v. J.-R. Palanque, Paris, 1959.
Stickler 2002 = T. Stickler, Aëtius. Gestaltungsspielräume eines Heermeisters
im ausgehenden Weströmischen Reich, München, 2002.
Stickler 2010 = T. Stickler, Marcianus, in Reallexikon für Antike und
Christentum, 24, 2010, Sp. 76-89.
Vernadsky 1941 = G. Vernadsky, Flavius Ardabur Aspar, in Südost-
Forschungen, 6, 1941, S. 38-73.
Zecchini 1981 = G. Zecchini, La politica religiosa di Aezio, in M. Sordi (hrsg.
v.), Religione e politica nel mondo antico, Mailand, 1981, S. 250-277.
Zecchini 1983 = G. Zecchini, Aezio : l’ultima difesa dell’Occidente romano,
Rom, 1983.
GIUSEPPE ZECCHINI
1
Jord., Get. L, 259-262.
2
Cf. da ultimo almeno Pohl 1994 ; Heather 1995 ; Wirth 1999, p. 48-57 ;
Zecchini 2007, p. 177.
3
Zecchini 1999.
4
Pohl 1980, p. 258-259.
310 GIUSEPPE ZECCHINI
5
Mazzarino 1942, p. 60 e 140.
6
Wozniak 1981, p. 352-359 ha insistito sulla cessione dell’intero Illirico
dall’Occidente all’Oriente nel 437, in occasione delle nozze tra Valentiniano III ed
Eudossia, ma la sostanza dell’accordo non è chiara e comunque non ebbe alcun
effetto dopo la morte di Valentiniano III nel 455.
7
Zecchini 1983, p. 145 e 161-162 ; Stickler 2002, p. 107-109.
8
Sidon., Carm. 7, v. 589-590. Interessanti considerazioni in Mänchen-Helfen
1973 = 1978, p. 108-110 e in Schwarcz 1992, p. 51 ; di recente Siebigs 2010,
p. 911-914 ritiene che ci sia stata un’ambasceria ostrogotica ad Avito in Italia, non
una presenza di Avito in Pannonia.
9
Procop., Vand. I, 6, 7.
10
Prisc., fr. 37 Blockley = 28 Carolla (dal VI libro delle Storie).
LA POLITICA DELL’IMPERO D’ORIENTE NEI BALCANI DAL 453 AL 518 311
11
Jord., Get. LII, 268-269 (ma il rapporto cronologico tra questo successo e
lo stanziamento in Pannonia non è chiaro). Sul trattato romano-gotico ai tempi
di Marciano cf. Várady 1969, p. 331-332. Sulla guerra unno-gotica cf. Mänchen-
Helfen 1973 = 1978, p. 114-121 (di cui però non condivido in particolare l’ipotesi
che il dominio unno si estendesse allora anche a sud del Danubio) ; Wozniak 1981,
p. 351-352 ; Schwarcz 1992, p. 53 ; Siebigs 2010, p. 474.
12
Wolfram 1980², p. 324 : « Sieger wie Besiegte des Tags vom Nedao wurden in
gleicher Weise römische Föderaten ». Inoltre sui foederati, sia intra, sia extra ines
e la politica romana nei loro confronti cf. in genere Zecchini 2005, p. 129-130 =
2005, p. 140-141.
13
Senza voler escludere precedenti, sporadici aflussi. Sui Goti di Tracia resta
imprescindibile Heather 1991, p. 251-263, che pensa a un insediamento anteriore
(per Schwarcz 1992, p. 55-57 dal 421) e identiica Triario con Ostrys, ma cf. contro
Siebings 2010, p. 920-929 (insediamento solo dopo il Nedao) e p. 915-916 (Ostrys
non è Triario) ; sulla diaspora delle gentes barbariche dopo il Nedao cf. Várady
1969, p. 332-336 e Schwarcz 1992, p. 53-54.
14
Passaggio del Danubio : Hyd. 154. Per la campagna d’Italia cf. almeno
Zecchini 1994, p. 92-107 e Wirth 1999, p. 107-109.
312 GIUSEPPE ZECCHINI
15
Sidon., Carm. 5, 470. Su Tuldila cf. Mänchen-Helfen 1973 = 1978, p. 121-122
e Schwarcz 1992, p. 52, nonché Siebigs 2010, p. 472-476 (il quale ravvisa nell’ar-
ruolamento un atto di ingerenza di Maioriano, che avrebbe irritato Leone I).
16
Prisc., fr. 46 Blockley = 38 Carolla ; su Attila e il libero mercato sul Danubio
cf. Wirth 1967.
17
Prisc., fr. 48 Blockley = 38 Carolla.
18
Sidon., Carm. 2, 223ss.
19
Prisc., fr. 49 Blockley = 39 Carolla.
LA POLITICA DELL’IMPERO D’ORIENTE NEI BALCANI DAL 453 AL 518 313
20
Marcellinus comes, Chron. a. 469. Su questa sequenza di eventi cf. Mänchen-
Helfen 1973 = 1978, p. 122-127 ; Pohl 1980, p. 261-265 ; Blockley 1992, p. 71-76 ;
Schwarcz 1992, p. 61-63 ; Stickler 2007 = 2009, p. 101-105.
21
O magister militum (per Illyricum ?) secondo Wozniak 1992, p. 359.
22
Prisc., fr. 53, 3 Blockley = 76* Carolla (Marcellino fu ucciso in Sardegna dai
suoi δόλῳ).
23
Su cui cf. Wilkes 1969, p. 421 (dall’incursione dello svevo Unimondo nel 469
alla rivolta del goto Ovida nel 480), Schwarcz 1992, p. 59 (che anticipa l’arrivo di
Unimondo in Dalmazia al 467, quando Marcellino era ancora vivo, ma già assente)
e Henning 1999, p. 286-287.
24
Jord., Get. LIV, 277-279.
314 GIUSEPPE ZECCHINI
25
Sul disastro della grande spedizione voluta da Leone I e guidata da
Basilisco, nonché sulla progressiva riduzione del fattore vandalico nella politica di
Costantinopoli cf. Blockley 1992, p. 75-76 e 79-80 : il trattato irmato nel 474 rimase
in vigore ino a Giustiniano (Procop., Vand. I, 7, 26-28).
26
Prisc., fr. 37 Blockley = 28 Carolla (e supra n. 10), su cui cf. Schwarcz 1992,
p. 57 e soprattutto Siebigs 2010, p. 944-949.
27
Ibid. : τ´ λίτρας φέρειν αὐτῷ ἑκάστου ἔτους ἔταξαν. Siebigs 2010, p. 492-493 e
553-557 ha anticipato il foedus al 459/460.
28
Jord., Get. LIII, 274-276. Sulle guerre degli Ostrogoti in Pannonia in questi
anni cf. Várady 1969, p. 337-340 e Burns 1984, p. 53-55.
LA POLITICA DELL’IMPERO D’ORIENTE NEI BALCANI DAL 453 AL 518 315
delle nazioni’ contro gli Ostrogoti appena privati del loro valoroso
re. Credo che sia lecita l’ipotesi di una regía costantinopolitana29,
ma resta il fatto che le guerre combattute per interposta persona
possono dare luogo ad esiti spiacevoli : il trionfo del nuovo capo
degli Ostrogoti, Theudimir, gli permise di affermarsi come l’indi-
scusso leader barbarico nei Balcani in una posizione che riprodu-
ceva, se non quella di Attila, almeno quella di Rua.
Giordane, che è, come è noto, fonte iloamala, ci informa che
già verso il 460, nei primi anni del regno di Leone I, gli Ostrogoti
della Pannonia erano gelosi degli Ostrogoti di Teoderico Strabone,
perché questi erano meglio trattati dal governo imperiale30 ; dopo
la vittoria al Bolia sempre Giordane ci riferisce che gli Ostrogoti
sollecitarono i loro capi ad abbandonare la Pannonia, ormai sfrut-
tata e impoverita, e a condurli verso territori più ricchi31 : così
prima Bilimer e poi Vidimir partirono per l’Italia, dove intendevano
mettersi a disposizione dell’ imperatore d’Occidente, Antemio nel
472 e, dopo la sua morte, Glicerio32, mentre lo stesso Theudimir,
certamente col grosso della sua gente, passò la Sava e penetrò nei
conini dell’impero d’Oriente. Giordane ci narra della brillante
presa di Singidunum nel 471 da parte di Teoderico, che la strappò al
capo sarmata Babai, dopo che quest’ultimo aveva sconitto il magi-
ster militum per Illyricum Camundo33 ; riferisce quindi in dettaglio
le campagne degli anni 473/4, dalla presa di Naisso all’assedio di
Tessalonica34 : ora, sull’attendibilità di questo suo racconto è stato
sollevato più di un dubbio35, a mio avviso giustamente, perché esso
riproduce quello di Malco di Filadelia riguardante la successiva
campagna di Teoderico nel 47936 ; resta il fatto che da questa data
29
Il ruolo di Leone I è certo per Heather 1991, p. 248.
30
Jord., Get. LII, 270. Questa ‘gelosia’ è postdatata da Heather 1991, p. 264-266
ai primi anni ’70.
31
Jord., Get. LVI, 283.
32
Bilimer : Paul. Diac., Hist. Rom. XV, 4 ; Vidimir : Jord., Get. LVI, 283-284.
Bilimer risulta essere un altrimenti ignoto (« unbekannt » : così Henning 1999,
p. 93 e 167) rector Galliarum, che intervenne nella contesa tra Ricimero e Antemio
a favore di quest’ultimo e senza alcun successo ; mia è l’ipotesi che si trattasse
di un condottiero ostrogoto proveniente dalla Pannonia e al servizio di Antemio :
costui l’avrebbe inviato prima in Gallia e poi richiamato in suo soccorso in Italia
nel 472 ; se tale ipotesi fosse corretta, sarebbe notevole il parallelismo con Vidimir
al servizio di Glicerio in Italia nel 473 e qui morto e con suo iglio, Vidimir iunior,
inviato da Glicerio in Gallia.
33
Jord., Get. LV, 282.
34
Jord., Get. LVI, 285-286.
35
Da Devillers 1995, p. 199.
36
Malch., fr. 20 Blockley.
316 GIUSEPPE ZECCHINI
37
Jord., Get. LVI, 287.
38
Anon. Vales., Pars posterior 9, 42. Dato questo importante esito, non sarei d’ac-
cordo con Heather 1991, p. 249-250, che giudica non sfruttata la vittoria al Bolia.
39
Zecchini 2005, p. 127-129 = 2005, p. 138-139.
40
La ricostruzione delle convulse vicende nel decennio 474/484 è tutt’altro che
semplice ; nel testo ho privilegiato la loro interpretazione e ho spesso riassunto
le vicende, tenendo conto di Burns 1984, p. 57-64 e soprattutto di Heather 1991,
p. 272-294, di Schwarcz 1992, p. 68-74 e di Ausbüttel 2003, p. 25-38. Sull’ordine
dei frammenti di Malco e la loro cronologia cf. le proposte innovative di Errington
1983 e le obiezioni di Blockley 1984 ; da ultimo Wiemer 2009.
41
Malch., fr. 2 Blockley.
LA POLITICA DELL’IMPERO D’ORIENTE NEI BALCANI DAL 453 AL 518 317
42
Malch., fr. 18, 2 Blockley, in particolare le ll. 55-63. Su queste vicende ottime
le pagine di Heather 1991, p. 267-280.
43
Teoderico traditore secondo Zenone : Malch., fr. 18, 3 Blockley (l. 18 : αὐτὸς
εἴη προδότης) ; mancati rinforzi di Zenone a Teoderico : Malch., fr. 18, 2 ll. 24-25
Blockley e fr. 18, 3 ll. 3-5 Blockley.
44
Malch., fr. 5 l. 1 Blockley.
45
Malch., fr. 18, 2 ll. 30-42 e 47-54 Blockley con il commento di Cresci 1982,
p. 210-218.
46
Malch., fr. 20 ll. 1-6 Blockley. Per un puntuale commento a tutto questo
lunghissimo frammento cf. Cresci 1982, p. 226-247. Su Zenone e Teoderico
Strabone ino al trattato del 478 cf. sempre Heather 1991, p. 282-290.
47
Marcell., Chron. a. 479, 2.
48
Malch., fr. 20 ll. 63ss. Blockley. Teoderico scelse l’Epiro anche per la presenza
intorno ad Epidamno di Sidimondo, un capo goto appartenente alla sua stessa
tribù, ma in ottimi rapporti con l’imperatrice Verina, la vedova di Leone I ; è signi-
icativo che Sidimondo accettò prontamente di aiutare Teoderico nel suo nuovo
insediamento, ritenendo, almeno secondo Malco, che era meglio per un barbaro
vivere insieme con altri barbari che coi Romani (l. 76 : καὶ βάρβαρος βαρβάρῳ συνοικεῖν
ἢ ῾Ρωμαίοις ἡγησάμενος κρεῖττον).
318 GIUSEPPE ZECCHINI
49
Per l’esattezza nel distretto di Pautalia tra Stobi e Serdica : Malch., fr. 20
ll. 48-50 Blockley.
50
Malch., fr. 20 ll. 226-248 Blockley.
51
Malch., fr. 20 ll. 205-221 Blockley (la citazione nel testo è dalle ll. 220-221).
52
Jord., Get. LVII, 289-291.
53
Malch., fr. 20 ll. 263-265 Blockley.
54
Così anche Wiemer 2009, p. 54-56.
LA POLITICA DELL’IMPERO D’ORIENTE NEI BALCANI DAL 453 AL 518 319
55
I gravi insuccessi patiti da Teoderico nel triennio 477/479, che avevano ribal-
tato la situazione raggiunta presso la corte di Costantinopoli nel 476, sono rilevati
giustamente da Heather 1991, p. 290-293 ; io sarei ancora più deciso nel sottoli-
neare la condizione di sconitto, in cui si venne a trovare Teoderico.
56
Marcellinus comes, Chron. a. 481, 2. Più fredda è la valutazione di Malco,
che simpatizza invece per Adamanzio : cf. Wiemer 2009, p. 53.
57
Marcellinus comes, Chron. a. 482.
58
Marcellinus comes, Chron. a. 483. Giordane nei Getica sopprime ogni notizia
concernente i rapporti romano-gotici tra il 473/4 (morte di Theudimir e ascesa al
trono di Teoderico) e il 484 (consolato di Teoderico) : questa decennale omissione
è comprensibile nello storico, che vuole tramandare l’immagine di un Teoderico
fedele alleato dei Romani, sempre in sintonia e mai in contrasto con l’impero,
ma ci priva così della versione gotica di questa fase dei rapporti tra Teoderico e
Zenone, lasciandoci solo coi frammenti di Malco e, dal 480, con le scarne annota-
zioni cronograiche di Marcellino.
59
Su questi eventi cf. soprattutto Joh. Ant., fr. 303, 74-91 e 306, 19 Roberto
(da Candido l’Isaurico, molto probabilmente) con la trattazione di Heather 1991,
320 GIUSEPPE ZECCHINI
65
Origine gepida di Mundo : Ioh. Mal., XVIII, 378, 51 Thurn ; origine unna :
Jord., Get. LVIII, 301. Su Mundo cf. Wozniak 1981, p. 366-382 e Croke 1982b. La
connessione onomastica con Mundzuc è mia.
66
Il termine « Niemandsland » è tratto da Pohl 1980, p. 293, che a sua volta
traduce il in incultis locis sine ullis terrae cultoribus di Jord., Get. LVIII, 301.
67
Sulla battaglia all’Ulca (Ennod., Pan. Theod. 28-35) cf. Pohl 1980, p. 291-292,
Moorhead 1992, p. 17-31 ; Ausbüttel 2003, p. 55.
68
Se in quell’occasione Antemio ebbe a varcare il iume ; altrimenti bisogna
risalire alla campagna transdanubiana di Marciano nel 452.
69
Jord., Get. LVIII, 300-301.
70
La fonte principale resta sempre Giordane citato alla nota precedente ; per le
altre cf. Ausbüttel 2003, p. 175, nota 9. Pitzia è altrimenti ignoto.
71
Ioh. Mal., XVIII, 450-451 Thurn.
72
In genere sulla politica estera di Teoderico in questi anni basti il rinvio
a Ausbüttel 2003, p. 111-128 ; si ricordi che la Dalmazia era già sotto controllo
ostrogoto da quando Teoderico vi era passato per invadere l’Italia : cf. Wilkes 1969,
p. 423-427.
73
Su Thrasarich e il I regno gepida a Sirmio cf. Pohl 1980, p. 292-294.
322 GIUSEPPE ZECCHINI
74
Su Sabiniano iunior cf. PLRE II, Sabinianus 5, p. 967-968.
75
Marcellinus comes, Chron. a. 508 ; Greg. Tur., Hist. Franc. II, 38 ; Jord.,
Rom. 356 ; Cassiod., Variae II, 38.
76
Cassiod., Chron. 1344 ad ann. 504.
77
Cassiod., Variae V, 10-11.
78
Su Mundo magister militum per Illyricum contro i Bulgari e poi durante
la rivolta della Nika cf. Ioh. Mal., XVIII, 378, 55-379, 66 ; 390, 86 ; 396, 60 ; 398,
82 Thurn ; su Mundo in Dalmazia e la sua morte in battaglia contro gli Ostrogoti
cf. Procop., Goth. I, 7, 2-8.
79
Seguo qui la cronologia di Wolfram 1980, p. 322-323.
80
Blockley 1991, p. 87 (già sotto Anastasio) ; Pohl 1980, p. 299 (sotto
Giustiniano : cf. Procop., Aed. 4).
LA POLITICA DELL’IMPERO D’ORIENTE NEI BALCANI DAL 453 AL 518 323
Giuseppe ZECCHINI
Università Cattolica di Milano
BIBLIOGRAFIA
1
Seeck 1920, p. 354.
2
Seeck 1896a, col. 607-610 ; Seeck 1920, p. 353 and 356. For Aspar’s family
connections, see Mathisen 2012, p. 164.
3
Bury 1923, I, p. 316-317 ; Vernadsky 1941, p. 58 (according to this historian,
Aspar’s retinue consisted of Goths, Alans and Slavs) ; Demandt 1970, col. 770-773 ;
Maenchen-Helfen 1973, p. 481 ; Wolfram 1987, p. 259-260 ; Siebigs 2010, II, p. 685.
4
Scott 1976, p. 61.
5
Croke 2005, p. 147-203.
326 AVSHALOM LANIADO
6
Croke 2005, p. 181. For Aspar as magister militum praesentalis, see Siebigs
2010, II, p. 692-695.
7
She was either his sister or his aunt : see Siebigs 2010, II, p. 930, n. 57, with
further bibliography.
8
Siebigs 2010, I, p. 477-480.
9
For the problem of the date, see Siebigs 2010, II, p. 930-937.
10
Heather 1991, p. 259-260.
11
Procop., Arc. 4, 13 (J. Haury, Procopii Caesariensis Opera Omnia, III, Leipzig,
19632, p. 26).
12
According to Schmitt 1994, p. 171, Belisarius’ bucellarii were an elite force
rather than a personal retinue, which may explain why it was easy to dismantle.
ASPAR AND HIS PHOIDERATOI : JOHN MALALAS ON A SPECIAL RELATIONSHIP 327
Excerpta de Insidiis
Ὅτι Ἄσπαρ ὁ πατρίκιος πολλὰ κακὰ ἐνεδείκνυτο Λέοντι τῷ βασιλεῖ. θαρρῶν γὰρ
εἰς τὴν Γοθτικὴν χεῖρα, ἣν εἶχε, ταῦτα ἔπραττεν. ἐν οἷς χρόνοις παρεκάλει Ἄσπαρ ὁ
πατρίκιος ἐπὶ τῷ ἐπιγαμβρεῦσαι αὐτῷ τὸν υἱὸν αὐτοῦ Πατρίκιον ὄντα Καίσαρα. τοῦ
δὲ δήμου ἐνστάντος καὶ τῶν μοναχῶν καὶ τῶν κληρικῶν, ἔνδοσιν ἔλαβε τὰ τοῦ γάμου.
ὑπονοήσας δὲ ὁ βασιλεὺς Λέων τυραννίδα μελετᾶν Ἄσπαρα τὸν πατρίκιον ἐφόνευσεν
ἐν τῷ παλατίῳ ἔσω καὶ αὐτὸν καὶ Ἀρδαβούριον καὶ Πατρίκιον τὸν Καίσαρα τοὺς υἱοὺς
αὐτοῦ ἐν κομέντῳ [sic] κατακόψας τὰ σώματα αὐτῶν, εἰς κανθήλια ἐκβαλὼν ἐκ τοῦ
παλατίου. καὶ ἐγένετο ἐν Κωνσταντινουπόλει ταραχὴ μεγάλη. εἶχε γάρ, ὡς εἴρηται,
13
For John Malalas and his work, see Croke 1990, p. 1-25 ; Treadgold 2007,
p. 235-246 ; Beaucamp 2012, p. 119-131.
14
Io. Mal., Chron. XIV, 40-41 (I. Thurn, Berlin and New York, 2000 [Corpus
Fontium Historiae Byzantinae, 35], p. 294-295).
328 AVSHALOM LANIADO
πλῆθος Γότθων καὶ κόμητας πολλοὺς καὶ ἄλλους παῖδας καὶ παραμένοντας αὐτοῖς
ἀνθρώπους, οὓς ἐκάλεσε φοιδεράτους, ἀφ'ὧν καὶ αἱ φοιδερατικαὶ ἄννωναι κατάγονται.
εἷς δὲ Γότθος τῶν διαφερόντων τῷ Ἄσπαρι, ὄνομα Ὄστρυς, κόμης, εἰσῆλθεν ἐν τῷ
παλατίῳ τοξεύων μετὰ ἄλλων πολλῶν Γότθων· καὶ συμβολῆς γενομένης μετὰ τῶν
ἐκσκουβιτόρων καὶ τῶν αὐτοῦ πολλοὶ Ὄστροι ἐκόπησαν. καὶ μεσασθείς, εἰδὼς ὅτι
ἡττήθη, ἔφυγε καὶ λαβὼν τὴν παλλακίδα Ἄσπαρος εὐπρεπῆ καὶ εὔπορον Γότθισαν,
ἥτις ἔφιππος ἅμα αὐτῷ ἐξῆλθεν ἐπὶ τὴν Θρᾴκην. καὶ ἐπραίδευσε χωρία πολλά. περὶ
οὗ ἔκραξαν οἱ Βυζάντιοι· νεκροῦ φίλος οὐδεὶς εἰ μὴ Ὄστρυς μόνος. ὁ δὲ αὐτὸς
Λέων διωγμὸν ἐποίησε τῶν Ἀρειανῶν Ἐξακιονιτῶν διὰ Ἄσπαρα καὶ Ἀρδαβούριον
καὶ διατάξεις πανταχοῦ κατέπεμψεν μὴ ἔχειν αὐτοὺς ἐκκλησίας ἢ συνάγεσθαι ἐν
ἐκκλησίᾳ15.
15
Excerpta de Insidiis 31 (C. de Boor, Excerpta Historica iussu Imp. Constantini
Porphyrogeniti Confecta, III, Berlin, 1905, p. 160-161 = Io. Mal., Chron. p. 294-295,
*9-22 Thurn).
16
Ostrys is not a Gothic name, as pointed out by Heather 1991, p. 260 and
n. 48 ; it could be of Iranian or Slavic origin according to some scholars : see
Vernadsky 1941, p. 62. It goes without saying that onomastics is not a safe guide
for matters of ethnicity.
17
Preisigke 1924-1931, I, s.v. διαφέρω (7), col. 367-368.
18
Schmitt 1994, p. 166, n. 166.
19
The words ἄλλους παῖδας are translated as « weitere Söhne » by Thurn - Meier
2009, p. 383. However, it is unlikely that John Malalas, who mentions παῖδες as the
third component of Aspar’s retinue, refers here to his sons.
20
Seeck 1896b, p. 106.
21
Basilicorum Libri LX, Series B : Scholia, LX, 18, 29 (= Cod. Just. 9, 12, 10),
scholion 3 (H.J. Scheltema et al., Groningen, 1985, IX, p. 3536) ; Gascou 1976,
p. 143 and 145 ; Sarris 2006, p. 170-171.
ASPAR AND HIS PHOIDERATOI : JOHN MALALAS ON A SPECIAL RELATIONSHIP 329
military sphere22. This was the case with ἄνθρωπος as well23. As for
the Latin term comes, several possibilities are to be considered. Its
basic meaning is « one who goes with or accompanies another »24,
hence its use for simple members of retinues of powerful persons,
both Romans and non Romans, in Latin literary texts25. Since
the reign of Constantine I (306-337), comes is an honorary rank
bestowed by the emperor on certain individuals26. Later on, it is a
technical term for the commander of a military unit27.
As John Malalas, whose Chronicle abounds in Latinisms28,
was not bothered by the concern of some of his contemporaries
to avoid non-Attic and foreign vocabulary, it could be argued,
following Seeck and Siebigs, that the plural comites stands here for
simple members of Aspar’s retinue29, or even for ‘private soldiers’,
as assumed by Robert Grosse30. On the other hand, the fact that
comes as an honorary rank is widespread in early Byzantine
literary texts, as in John Malalas’ Chronicle31, seems to argue for
the second option. As Aspar is reported to have given the name of
phoideratoi to the whole of his retinue, it is tempting to recognize
in these comites allied chieftains who were given the comitiva by
the emperor as part of the conclusion of a foedus. However, these
comites are said to have been numerous, which points to the third
option. This brings to mind a hagiographical text according to
which the magister militum per Orientem Ardabur (Aspar’s elder
son) was accompanied by 21 comites when attending the funeral of
Simeon the Stylite, in 45932. Thus the numerous comites mentioned
by John Malalas would have been military commanders under the
22
Preisigke 1924-1931, II, s.v. παραμένω, col. 252 ; Sarris 2006, p. 167-168.
23
Cf. Preisigke 1924-1931, I, s.v. ἄνθρωπος (3), col. 125 ; for a later period, see
Patlagean 2007, p. 171-178.
24
For this deinition, see Glare 1968-1982, II, s.v. comes, p. 359.
25
Seeck 1900, col. 622-625.
26
On the comitiva as an oficial honorary rank, see Seeck 1900, col. 629-636 ;
Jones 1964, I, p. 104-106 and 526 ; Chastagnol 1982, p. 192-194 ; Scharf 1994.
27
Maur., Strat. I, 3 (G. T. Dennis, Das Strategikon des Maurikios, Wien, 1981
[Corpus Fontium Historiae Byzantinae, 17], p. 86) : « Κόμης δέ ἐστιν ἤτοι τριβοῦνος ὁ
τοῦ τάγματος ἢ ἀριθμοῦ ἢ βάνδου ἡγούμενος ».
28
For the Latin vocabulary used by this author, see Koerting 1879 ; Wolf 1911-
1912, I, p. 73-74 ; James 1990, p. 222-223.
29
Seeck 1896b, p. 107-109 ; Siebigs 2010, II, p. 763-764 and n. 9.
30
Grosse 1920, p. 287 and n. 2.
31
Koerting 1879, p. 13, s.v. comes ; Io. Mal., Chron. (p. 487-488 Thurn),
s.v. κόμης.
32
Flusin 1996, p. 22-23. The word ‘prefect’ is used in the translation by Doran
1995, c. 125, p. 192.
330 AVSHALOM LANIADO
33
For the use of the relexive pronoun in John Malalas’ Chronicle, see Wolf
1911-1912, I, p. 43-44 ; II, p. 13.
34
Patzig 1891, p. 13-14 ; Benjamin 1892, p. 3-4 ; Bury 1923, I, p. 43, n. 2.
35
Stein 1949-1959, II, p. 87-88, n. 3.
36
Scharf 2001, p. 45-61. For this book, see the review by A. Laniado, in
Byzantinische Zeitschrift, 99, 2006, p. 265-271.
37
Scharf 2001, p. 54-55 ; cf. John of Antioch, ed. trans. U. Roberto, Ioannis
Antiocheni Fragmenta ex Historia Chronica, Berlin-New York, 2005 (Texte und
Untersuchungen zur Geschichte der altchristlichen Literatur, 154), fr. 311, p. 534-535 ;
ASPAR AND HIS PHOIDERATOI : JOHN MALALAS ON A SPECIAL RELATIONSHIP 331
ed. trans. S. Mariev, Ioannis Antiocheni Fragmenta Quae Supersunt Omnia, Berlin -
New York, 2008 (Corpus Fontium Historiae Byzantinae, 47), fr. 242, 1, p. 452-453 (=
fr. 214e, 1, ed. C. Müller, Fragmenta Historicorum Graecorum, V, Paris, 1938, p. 32).
For this fragment, see Laniado 2015b.
38
Cf. Flusin 2004, p. 130.
39
Laniado, in Byzantinische Zeitschrift, 99, 2006, p. 268.
40
Stein 1949-1959, II, p. 87-88, n. 3.
41
For these regular troops, see Maspero 1912b, p. 97-109 ; Haldon 1984,
p. 100-116 and 245-251 ; Scharf 2001, p. 62-80 ; Sarantis 2010, p. 391-393 ; Laniado
2015a, p. 80-127.
42
E.g. Io. Mal., Chron. VIII, 18 (p. 154 Thurn) (cities founded by Seleucus
Nicator).
43
E.g. Io. Mal., Chron. VII, 5 (p. 136 Thurn) (Romulus and the so-called circus
factions).
44
E.g. Io. Mal., Chron. XIII, 8 (p. 246 Thurn) (Constantine I builds in
Constantinople a basilica and calls it Σενάτον).
45
Io. Mal., Chron. XIII, 46 (p. 270 Thurn) : « Ὁ δὲ αὐτὸς Ἀρκάδιος ἐποίησε καὶ ἴδιον
ἀριθμόν, οὓς ἐκάλεσεν Ἀρκαδιακούς ».
332 AVSHALOM LANIADO
46
For the key role played by late Roman magistri militum in the conclusion
of foedera, especially under rulers who seldom left their capitals, see Schulz 1993,
p. 153-156.
47
Theoph., Chron. A.M. 5931 (C. de Boor, I, Leipzig, 1883, p. 94, 19-23) : « Γότθοι
δὲ Πανονίαν ἔσχον πρῶτον, ἔπειτα τῷ ιθ' ἔτει τῆς βασιλείας Θεοδοσίου τοῦ νέου ἐπιτρέψαντος
τὰ τῆς Θρᾴκης χωρία ᾤκησαν ἐπὶ νη' χρόνους ἐν τῇ Θρᾴκῃ διατρίψαντες Θευδερίχου
ἡγεμονεύοντος αὐτῶν, πατρικίου καὶ ὑπάτου, Ζήνωνος αὐτοῖς ἐπιτρέψαντος, τῆς ἑσπερίου
βασιλείας ἐκράτησαν ». The historical value of this passage is discarded by Alföldi
1926, p. 95 (unavailable to me) ; Maenchen-Helfen 1973, p. 78, n. 328 ; Mango -
Scott 1997, p. 148, n. 11 ; Siebigs 2010, II, p. 920-929.
48
Croke 1977, p. 358-365 (arguing for 421) ; Heather 1991, p. 262 and n. 53 ;
Schwarcz 1992, p. 56.
49
Siebigs 2010, II, p. 928-930.
50
Siebigs 2010, II, p. 686.
51
Priscus, fr. 1-1.1 (P. Carolla, Priscus Panita. Excerpta et Fragmenta, Berlin,
2008, p. 1-3) = 2 Blockley.
ASPAR AND HIS PHOIDERATOI : JOHN MALALAS ON A SPECIAL RELATIONSHIP 333
52
Candidus, ed. trans. C. Müller, Fragmenta Historicorum Graecorum, IV, Paris,
1851, p. 135 ; ed. trans. R.C. Blockley, The Fragmentary Classicising Historians of the
Later Roman Empire : Eunapius, Olympiodorus, Priscus and Malchus, II, Liverpool,
1983 (Arca : Classical And Medieval Texts, Papers and Monographs, 10), p. 464-465 ;
Photius, Bibliothèque, cod. 79, ed. trans. R. Henry, I, Paris, 1959, p. 162 : « ἐκ νεαρᾶς
δὲ στρατευσάμενος ἡλικίας ».
53
For this usurper and his defeat, see Seeck 1920, p. 90-97 ; Bury 1923, I,
p. 221-225 ; Stein 1949-1959, I, p. 282-285 ; Stickler 2002, p. 25-35.
54
Socr., H.E. VII, 23 (G.Ch. Hansen, Sokrates Kirchengeschichte, Berlin, 1995,
p. 370-372) ; Philost., H.E. XII, 13 (J. Bidez, Philostorgius Kirchengeschichte, Berlin,
19813, p. 148-149). John Malalas ignores Ardabur’s role (Chron. XIV, 7, p. 275-276
Thurn), while Procopius writes that the expedition was led by Aspar and his son
(sic) Ardabur (Procop., Vand. I, 3, 8 [J. Haury, Procopii Caesariensis Opera Omnia,
I, Leipzig, 19622, p. 319-320]).
55
Philost., H.E. XII, 13 (p. 149 Bidez).
56
Supra n. 47.
57
For some suggestions, see Demandt 1970, col. 748 ; Martindale 1980,
s.v. Aspar, p. 165-166.
58
For foederatus as a loan word in Greek, see in detail Laniado 2015a, p. 42-80.
59
Meursius 1614, s.v. φοιδεράτοι, p. 603-604.
334 AVSHALOM LANIADO
Ὅτι ἐν τῷ ἑξῆς ἔτει ἐπὶ Ζήνωνος πρέσβεις ἦλθον ἐκ Θρᾴκης τῶν ὑποσπόνδων
Γότθων, οὓς δὴ καὶ φοιδεράτους οἱ Ῥωμαῖοι καλοῦσιν, ἀξιοῦντες Ζήνωνα Θευδερίχῳ
σπείσασθαι τῷ παιδὶ Τριαρίου68.
68
Malchus of Philadelphia, fr. 11, ed. trans. Müller, Fragmenta Historicorum
Graecorum, IV, p. 119 ; ed. trans. L.R. Cresci, Malco di Filadelia : Frammenti, Naples,
1982 (Byzantina et Neo-Hellenica Neapolitana, 9), p. 87 and 135 ; ed. trans. Blockley,
The Fragmentary Classicising Historians of the Later Roman Empire, II, fr. 15,
p. 420-421. For this embassy and its failure, see Stein 1949-1959, II, p. 11-12 ;
Wolfram 1987, p. 271 ; Heather 1991, p. 279.
69
See, for instance, Cesa 1984, p. 311.
70
Liebeschuetz 1990, p. 36, n. 41.
71
See the translation by Blockley, op. cit., p. 421 : « In the following year envoys
came to Zeno from the allied Goths in Thrace, whom the Romans call foederati ».
For a parallel, see Malchus of Philadelphia, fr. 1, ed. trans. Müller, Fragmenta
Historicorum Graecorum, IV, p. 113 ; ed. trans. Cresci, p. 69 and 125 ; ed. trans.
Blockley, op. cit., fr. 1, p. 404-405 : « ἀφικνεῖταί τις τῶν Σκηνιτῶν Ἀράβων, οὓς καλοῦσι
Σαρακηνούς ».
72
Procop., Aed. VI, 3, 10-11 (J. Haury, Procopii Caesariensis Opera Omnia, IV,
Leipzig, 19642, p. 179). On these Moors, see Maspero 1912a, p. 64-65, n. 6 ; Modéran
2003, p. 380, n. 264 ; p. 658-659 and n. 51 ; Roques 2011, p. 404 and p. 418, n. 38-39.
336 AVSHALOM LANIADO
It has often been assumed that the use of these terms under
Honorius (395-423) is implicitly compared here to their use under
his father and predecessor Theodosius I (379-395)78. This is not
the only possibility, for it cannot be ruled out that we have here
an implicit comparison between the West under Honorius (senior
Augustus from 408 to 423) and the East under Theodosius II (senior
Augustus from 423 to 450). As there is no evidence for non Gothic
phoideratoi in Greek texts for the 5th-century East, it can be argued
that Olympiodorus’ aim was to explain to his readers a difference
in the use of the term in question between the West (where it did
not apply to a speciic group) and the East (where it may have been
already closely associated with the Goths, or even with a particular
73
To Malchus’ fragment 11 and John Malalas’ description of Aspar’s retinue,
one should add Procop., Goth. IV, 5, 11-14 (J. Haury, Procopii Caesariensis Opera
Omnia, II, Leipzig, 19622, p. 505) (on the Goths settled in Thrace) ; Io. Mal.,
Chron. XIV, 23 (p. 285 Thurn) (on Areobindus, a Goth said to have been comes
of the phoideratoi in 422, no doubt an anachronism). For the 6th century, see
Cod. Just. 1, 5, 12, 17 (527 C.E.).
74
Suda, Φ 781 (A. Adler, Suidae Lexicon, IV, Leipzig, 1935, p. 769) : « Φοιδεράτοι·
οὕτω καλοῦσι Ῥωμαῖοι τοὺς ὑποσπόνδους τῶν Σκυθῶν ».
75
Wolfram 1987, p. 11.
76
In the 6th century, some Heruls were recruited as phoideratoi, but these were
by now regular troops, not allies. See Procop., Goth. III, 33, 13 (p. 444 Haury) :
« τινὲς δὲ αὐτῶν [scil. Ἑρούλων] καὶ Ῥωμαίων στρατιῶται γεγένηνται ἐν τοῖς φοιδεράτοις
καλουμένοις ταττόμενοι ».
77
Olympiodorus, fr. 7, ed. trans. Müller, Fragmenta Historicorum Graecorum,
IV, p. 59 ; ed. trans. Blockley, The Fragmentary Classicising Historians of the
Later Roman Empire, II, fr. 7, 4, p. 158-159 ; Photius, Bibliothèque, cod. 80,
ed. trans. Henry, I, Paris, 1959, p. 168.
78
See, for instance, Maspero 1912b, p. 97 ; Liebeschuetz 1986, II, p. 465 ;
Schwarcz 1995, p. 296.
ASPAR AND HIS PHOIDERATOI : JOHN MALALAS ON A SPECIAL RELATIONSHIP 337
79
On the other hand, soldiers (« a numberless host of soldiers ») are mentioned
in the description of Ardabur’s retinue in the Syriac vita of Simeon the Stylite
(supra, n. 32).
80
Though Pseudo-Zachariah has little to say about Aspar’s murder, he does
record the fact that he was a magister militum (στρατηλάτης) : Chronicle of Pseudo-
Zachariah Rhetor : Church and War in Late Antiquity, trans. R. R. Phenix, C. B. Horn,
Liverpool, 2011 (Translated Texts for Historians, 55), III, 12a, p. 128 : « Aspar the
magister militum and his sons were killed ».
81
This title is not recorded by the version preserved by the Excerpta the Insidiis.
82
Cf. Wood 2011. According to this scholar, John Malalas follows the oficial
propaganda of Leo I’s reign in presenting Aspar as a barbarian and a heretic.
83
Hostility to Goths may explain why he writes that the Western emperor
Anthemius (467-472) feared Ricimer for being a Goth (Io. Mal., Chron. XIV, 45,
p. 297 Thurn : « φοβηθεὶς αὐτὸν ὡς Γότθον ») ; cf. Anders 2011, p. 227-228.
338 AVSHALOM LANIADO
that this author (or his unidentiiable source for this episode84)
invented all the elements of a retinue described in exceptional
detail. What is more, the ethnic aspect of Aspar’s powerful position
seems to be taken for granted by authors who have much less to
say about him, and who cannot be suspected of being hostile.
According to Photius’ summary of Damascius’ Vita Isidori,
divination by clouds was invented under Leo I by a woman called
Anthusa out of concern for her husband, who had been sent to
Sicily on a military mission. Following her prayer, « there formed
out of a clear sky a cloud around the sun which eventually grew
and took the shape of a man. Another cloud broke away from it
and grew until it reached an equal size and took the shape of a lion
who became angry and, opening his mouth wide, swallowed the
man ; the man-shaped cloud looked like a Goth. Soon after these
apparitions the emperor Leo treacherously put to death Aspar, the
leader of the Goths and his children (τὸν ἡγεμόνα τῶν Γότθων Ἄσπερα
βασιλεὺς Λέων ἐδολοφόνησεν αὐτὸν καὶ παῖδας) »85. As part of his attempt
to discard the ethnic element of the conlict between Aspar, Leo I
and Zeno, Croke asserts that, according to Damascius, « Aspar was
a Gothic leader »86, yet the deinite articles make it plain that he was
the leader of the Goths87. This is the only detail on Aspar’s position
in this text. The original version may have been more informative,
yet Photius’ summary suggests that for Damascius himself Aspar
was irst and foremost the leader of the Goths.
According to the Vita Sancti Marciani oeconomi88, Aspar was
the leader of the Arians too89. Marcianus was oikonomos of Saint
Sophia in Constantinople under Leo I, and according to his biog-
rapher, he was honoured by the senate, and especially by Aspar.
Both he and his son Ardabur were patricians (ὁ ἐν πατρικίοις σὺν
84
On this dificult question, see Jeffreys 1990, p. 167-216 ; Treadgold 2007,
p. 246-256 ; Beaucamp 2012, p. 128-130.
85
Phot., Bibl. cod. 242, 69 (ed. trans. Henry, VI, Paris, 1971, p. 23) ; ed. C. Zintzen,
Damascii Vitae Isidori Reliquiae, Hildesheim, 1967 (Bibliotheca Graeca et Latina
Suppletoria, 1), § 69, p. 98 ; ed. trans. P. Athanassiadi, Damascius : The Philosophical
History, Athens, 1999, fr. 52, p. 148-149. Anthusa’s unnamed husband would have
been Ardabur, Aspar’s son, according to Demandt 1986, p. 113-117. This highly
speculative identiication was rejected by Scharf 1993, p. 213-223.
86
Croke 2005, p. 202.
87
Asmus 1911, p. 43 (« den Anführer der Goten »), Henry (« le chef des Goths »),
and Athanassiadi (quoted here).
88
Vita Sancti Marciani Oeconomi, ed. trans. J. Wortley, in Byzantinische
Zeitschrift, 103, 2010, p. 715-771.
89
For Arianism in Constantinople in the 5th-6th centuries, see Greatrex 2001,
p. 72-81.
ASPAR AND HIS PHOIDERATOI : JOHN MALALAS ON A SPECIAL RELATIONSHIP 339
90
Vita Sancti Marciani Oeconomi, c. 16, p. 753-754 (text) ; p. 769 (translation).
91
Vita Sancti Marciani Oeconomi, p. 725-728.
92
Seeck 1896a, col. 608.
93
See, for instance, Jord., Get. 239 (F. Giunta, A. Grillone, Iordanis de Origine
Actibusque Getarum, Rome, 1991 [Fonti per la Storia d’Italia, 117], p. 98) : Aspar,
primus patriciorum et Gothorum genere clarus. According to Photius’ summary of
Damascius (supra, n. 85), the cloud which stood for Aspar looked like a Goth.
94
Cf. Snee 1998, p. 176-180.
95
G. Dagron, La Vie ancienne de saint Marcel l’Acémète, in Analecta Bollandiana
86, 1968, ch. 34, p. 317. This text was probably written under Zeno or Anastasius,
as argued by Déroche - Lesieur 2010, p. 290-291.
340 AVSHALOM LANIADO
Conclusion
There is no reason to doubt that Aspar’s exceptionally powerful
position was based, to a large extent, on the support of a substan-
tial number of Gothic followers who were personally committed to
him, and who adhered, like him, to Arianism. The evidence exam-
ined in this paper even suggests that at a certain moment of his
long career, perhaps as early as the 420s, Aspar concluded a foedus
with a group of Pannonian Goths who settled in Thrace. These
Goths seem to have constituted later on the dominant element in
his retinue.
Avshalom LANIADO
Tel Aviv University
96
Io. Mal., Chron. XIV, 41 (p. 295 Thurn). For these measures, see Greatrex
2001, p. 76-77.
97
According to Sivan 2011, p. 105, Western senatorial circles may have offered
Aspar the Western throne as early as 425.
98
Acta Synhodi A. DI, 5 (MGH AA XII, p. 425) : Aliquando Aspari a senatu dice-
batur, ut ipse ieret imperator : qui tale refertur dedisse responsum : ‘timeo, ne per me
consuetudo in regno nascatur’.
99
Von Haehling 1988, p. 100-101 : « Letztlich treffen hier zwei unvereinbare
Prinzipien aufeinander : die Universalherrschaft und die stammesbezogene, parti-
kularistische Herrschaftsausübung ». For a similar attempt to explain why the West
Roman general Ricimer never became emperor, see Anders 2011, p. 357-361. For
a different explanation for Aspar’s refusal to assume imperial power, see Siebigs
2010, II, p. 670-678.
ASPAR AND HIS PHOIDERATOI : JOHN MALALAS ON A SPECIAL RELATIONSHIP 341
BIBLIOGRAPHY
À travers une étude détaillée des thèmes présents dans les panégyriques d’em-
pereurs et de gouverneurs composés entre 363 et 518, une période considérée
comme un « long Ve siècle », est examinée l’attitude des élites dirigeantes des deux
moitiés de l’Empire romain à l’égard du concept de réforme. Du point de vue de
la théorie politique comme de la pratique du pouvoir, la réforme est acceptable et
appréciée dans la mesure où elle permet de garantir le maintien et la transmission
d’un système de valeurs et de principes hérité de la tradition.
The paper aims to show the attitude of the elite group in the two halves of
the Roman Empire to political reformism during the ifth century. An in-depth
analysis is conducted in the panegyrics of the period between 363 and 518. From
both a theoretical and a practical point of view, the political reformism is accepted
and approved as a tool to ensure the preservation of a system of values and virtues
inherited from tradition.
Laura MECELLA, L’amministrazione di Taziano e Proculo e il destino dei Lici tra Teo-
dosio e Arcadio, p. 51-83.
based on protection of the cities, respect of pagan cults and the independence of
municipal powers, connects perfectly with the political tradition of the Hellenistic
Orient but it is in striking contrast with that of the emperor Theodosius: hence the
sentence of both and the emperor’s decision to deprive of authority their compa-
triots from public duties. The story of Tatianus and Proculus is not to be consid-
ered only a result of religious struggles or personal rivalries, but is explained by the
conlict between the eastern ruling classes and the centralizing and authoritarian
politics of the emperor and his most faithful oficials.
ifth century certainly relects the gap between Latin and Greek-speaking societies
of the Roman empire. But one would be wrong to emphasize the process of social
homogenization of the Greek-Roman empire, as it has been called, and minimize
the vitality and new trends at work in the political arena and in the search of social
hegemony. Aristocratic components in ifth century Constantinople were so luid
and varied than those of the contemporary western Roman Empire.
Attraverso una puntuale analisi di alcune delle sue più signiicative costitu-
zioni e la discussione delle più recenti posizioni della critica sul tema, il contributo
mira ad evidenziare il signiicato squisitamente politico sotteso alla composizione
del XVI libro del Codice Teodosiano : la difesa della ides catholica da parte della
corte cela il dificile intento di salvaguardare l’unità imperiale.
Through a careful study of some of the most relevant constitutions and of the
most recent critical analyses on the subject, the present work aims to highlight
the strictly political meaning behind the composition of the 16th book of the Codex
Theodosianus : the defense of the ides catholica carried on by the Court conceals
the dificult purpose of protecting the imperial unity.
The paper considers the debate about whether the changes within the cities of
Late Antiquity might be labelled decline, transition or transformation, or develop-
ments, from the point of view of the changes taking place in local government. It
focuses on the cities of the eastern empire down to the end of the sixth century, and
considers four main aspects. The irst is the role of the curia or boule. It is argued
that wealthy curiales continued to play a prominent role alongside the provincial
governor, although the importance of the bishop and wealthy land owners was
increasing. Secondly, the aims and achievements of the emperor Anastasius are
reconsidered, and it is suggested that the idea that the emperor had lost faith in
the city councils (leading to an inevitable decline in the quality of urban life in
the provinces) is based on an erroneous understanding of evidence of his legisla-
tion. So too, thirdly, the legislation of Justinian : this shows a continuing concern
not to abandon the curiales, while recognising that a certain reconiguration of
local governance had taken place and that a new landowning aristocracy and the
Church now illed many of the leading positions in provincial cities. Fourthly, an
examination of the nature of post-curial government leads to the conclusion that,
while the dominant landowners of the fourth century were replaced as the munic-
ipal elite by the imperial administrators, they too were replaced in turn, by the
seventh century, by a small number of very powerful landowners (the very highest
level of imperial administrator and institutions such as the Church and monas-
teries). Although the governance of cities was transformed, with different people
holding different ofices, these changes do not by themselves imply that the cities
were less lourishing than before.
348 RIASSUNTI
Nel volgere di pochi mesi, tra 471 e 472, falliscono le strategie matrimoniali
che dovevano garantire l’integrazione tra Romani e barbari ai più alti livelli della
società. Aspar viene ucciso in Oriente per ordine di Leone ; Ricimero rinnega il
vincolo di adinitas con l’imperatore Antemio e avvia una guerra civile, che termina
con il terzo sacco di Roma. Si tratta di vicende che rappresentano un epilogo dram-
matico al tentativo di formare una élite romano-barbarica al vertice dell’impero.
In a short time, a few months between 471 and 472, marriage strategies
between Romans and Barbarians as a way for the integration failed at the highest
level. Aspar, whose son was waiting to marry the daughter of Leo I, was killed at
behest of the Emperor ; in the western part of the empire, Ricimer refused the
adinitas with emperor Anthemius and began a civil war in Italy, which eventually
ended with the third sack of Rome. These facts represent a terrible failure for the
project to form a mixted élite, composed by Romans and Barbarians, which could
govern the empire and assure peace.
Sylvain JANNIARD, Les adaptations de l’armée romaine aux modes de combat des
peuples des steppes (in IVe-début VIe siècle apr. J.-C.), p. 247-288.
Timo STICKLER, Aspar und die westlichen Heermeister : ein Vergleich, p. 289-306.
Das 5. Jh. n.Chr. war ein Jahrhundert folgenreicher Entwicklungen für das
römische Reich in Ost und West. Während das in Ravenna situierte westliche
Kaisertum im Jahre 476 n.Chr. erlosch, vermochte das von Konstantinopel aus
regierte Ostreich allen Krisen zum Trotz seine Existenz aufrechtzuerhalten und
sie in das byzantinische Mittelalter überzuleiten. Eine besondere Bedeutung
kommt in dieser wichtigen Phase der spätantiken Geschichte dem präsentalen
Heermeisteramt zu. Im Westen entwickelte es beträchtliche Macht und vermochte
unter bedeutenden Repräsentanten wie z.B. Stilicho, Aëtius und Ricimer zumin-
dest phasenweise sogar das Kaisertum zu dominieren. Im Osten hat es insbeson-
dere unter Aspar ebenfalls Ansätze zu einer solchen Entwicklung gegeben. In dem
vorliegenden Beitrag soll das Verhältnis zwischen Kaisertum und Heermeisteramt
in Ravenna und Konstantinopel einer detaillierten Analyse unterzogen werden.
Ausgehend von einem Vergleich zwischen den magistri utriusque militiae Aetius
und Aspar soll gezeigt werden, daß ungeachtet der Macht militärischer Beamter
bei Hofe die Rolle des Kaisers nicht unterschätzt werden darf. Die Dominanz der
präsentalen Heermeister war immer prekär, der Spielraum ihrer jeweiligen kaiser-
lichen Dienstherren größer als auf den ersten Blick sichtbar.
350 RIASSUNTI
Giuseppe ZECCHINI, La politica dell’impero d’Oriente nei Balcani dal 453 al 518,
p. 309-324.
La politica dell’impero d’Oriente nei Balcani dal 453 al 518 si divide in tre
fasi : a) dal 453 al 469 domina il contrasto con l’impero d’Occidente per il controllo
dell’Illirico ; Goti e Unni restano extra ines ; b) dal 469 al 488 domina il conlitto tra
Goti (di Teoderico Strabone e di Teoderico l’Amalo) intra ines ; c) dal 488 al 518 i
Goti di Teoderico l’Amalo sono in Italia e torna il conlitto per il controllo dell’Illi-
rico : in un certo senso a) e b) si trovano riunite in c).
The policy of the Eastern Roman Empire in the Balkans between 453 and 518
A.D. can be divided in three phases: a) from 453 to 469 the conlict against the
Western Roman Empire to maintain the control of Illyricum prevails ; Goths and
Huns are settled extra ines ; b) from 469 to 488 the conlict between the Goths of
Theoderich Strabo and the Goths of Theoderich the Amalian – a conlict intra ines
– prevails ; c) from 488 to 518 the Goths of Theoderich the Amalian are settled in
Italy and the conlict to maintain the control of Illyricum is back: so we could say
that a) and b) coexist in c).
Avshalom LANIADO, Aspar and his phoideratoi : John Malalas on a special rela-
tionship, p. 325-344.
Aspar is said to have given to his retinue the name of phoideratoi, a loan word
derived from the Latin term foederatus (ally). As the verb καλέω (to call) is often
used by John Malalas for instances in which a ruler oficially gives a name to a city
or a province, to an institution, to a building or a monument, or even to a military
unit, it follows that, in this author’s mind, Aspar gave the name of phoideratoi to his
retinue following an oficial act such as the conclusion of a foedus. Aspar, who was
the hero of the expedition initially led by his father Ardabur against the Western
usurper John (423-425), may have concluded such a foedus with the Pannonian
Goths who, according to a controversial passage in the Chronicle of Theophanes
(A.M. 5931), settled in Thrace in the 420s. This article also deals with the use of the
Latin term foederatus in early Byzantine Greek.
INDICE DEI NOMI
Arcadio (imperatore), 17, 19, 22, 28, n., 262 e n., 263 e n., 264, 265 e n.,
33, 35, 38, 40 e n., 51, 57, 62n, 65n, 267-268, 272n, 275, 280 e n., 299n,
75, 76n, 86, 88, 92, 105-106, 112n, 309-311, 312 e n., 314, 321, 332
169-170, 171 e n., 182, 183, 331n Augusto, C. Giulio Cesare Ottavia-
Arcadio (PPO 490), 89n no, 20
Arcadio (PPO 491/505), 89n Aureliano (cos. 400), 73, 75, 89n,
Ardabur iunior, 95, 96 e n., 235, 169, 173
293, 297n, 327-329, 333n, 337n, Aureliano (imperatore), 322
338 e n., 339 Aurelio Petronio, 148 e n.
Ardabur senior, 96 e n., 174n, 201, Ausonio, 17n, 31, 33, 38-39
213, 290, 333, 351 Ausonio (proconsul Asiae), 111 e n.
Ardaburii, 96, 293, 304 Avari, 249, 269n, 271
Ardarich, 309, 321 Avito, Eparchio, 16 e n., 17, 19,
Areobindo, 96 e n., 336n 34n, 35, 44, 310 e n., 312, 321
Areobindo Dagalaifo Areobindo,
Fl. 96n, 191n Babai, 315
Arethas, 231 e n., 234, 238-239, 240 Basilio (PPO), 89n
e n. Basilisco, 8, 94-95, 167, 168n, 204,
Ariadne, 97, 301 e n. 218 e n., 219, 221, 314n, 316, 348
Aristocrate, 132n Bauto, 182, 267n
Armeni, 10 Belisario, 206, 236, 238, 326 e n.
Arsacidi, 256 Benivolus, 114
Arsacio, 93 e n. Bilimer, 315 e n., 316, 319
Arsenio, Fl., 153 e n., 154 e n., 156 Bizantini, 327-328, 334
Arsenio, Fl. Eutolmio, 58n Bleda, 206-207, 248
Arvando, 178n Boezio, 215
Asclepiodoto (PPO), 86, 89n Bonifacio, 94, 301, 310
Asclepiodoto di Afrodisia, 132 Bulgari, 247, 249, 250n, 266n,
Aspar, Fl. Ardabur, 9-10, 94-95, 96 269n, 275, 319-320, 322n, 349
e n., 163 e n., 167, 168n, 174 e n., Burgundi, 166, 187-189, 214, 217,
175, 176 e n., 181-182, 191, 201- 219, 267
202, 210, 213, 289-290, 291 e n.,
292-293, 294 e n., 295, 296 e n., Camundo, 315
297 e n., 300-301, 303, 304 e n., Candidiano, 87n
312, 325 e n., 326 e n., 327, 328 e Candido Isaurico, 178n, 181, 205 e
n., 329-332, 333 e n., 334, 336n, n., 319n, 333
337 e n., 338 e n., 339 e n., 340 e Carlo Magno, 212
n., 348-351 Carolingi, 212-213
Aspebetos, 229-230, 232 Cassiodoro, 114, 187, 322
Asterio, 51, 52n, 55, 56n, 57n Cedreno, Giorgio, 206
Atanarico, 26-27, 252 e n. Cesario, 57, 89n
Ataulfo, 183n, 201, 205n Chelchal, 312
Atena, 67n Cicerone, 7
Ateneo, Fl., 132n Cimone (iglio di Libanio), 63
Attila, 183, 184 e n., 203-204, 206- Cinegio, Materno, 53-54, 62 e n.,
208, 209 e n., 210-211, 248, 254 e 68 e n., 86
INDICE DEI NOMI 355
Menandro di Laodicea, 16, 156 Ostrys, 311 e n., 326-327, 328 e n.,
Menas, 149 339
Menelao, 31n, 33n Ovida, 313n
Merobaude, 17n, 26
Monassio, Fl., 86, 89n, 93, 170, Pacato, 17n, 18, 24, 35, 37, 39
171n Palladio, 89
Mongoli, 262, 266n Palmato, Fl., 132n
Mosè di Chorene, 279 Pamprepio, 32n, 90
Moses, 232 Paolo (comes), 133 e n.
Mundhir, 239-240 Paolo (praepositus), 92
Mundo, 321 e n., 322 e n. Paolo di Egina, 93
Mundzuc, 321 e n. Parche, 42n
Parnassio, 89
Neoterio, 86 Parti, 255 e n.
Nestore, 31n, 33, 34 e n. Patricias, 149
Nettario di Costantinopoli, 111n, Patrizio (iglio di Aspar), 181, 294n,
112 301, 327
Nicomaco Flaviano iunior, 31, 33 Patrizio (vescovo), 70n
Nicostrato, 89n Pelagio di Laodicea, 112
Nilo di Ancira, 334 e n. Peonio, 173
Nomus, 274n Persiani, 9, 127, 169, 171 e n., 174,
Nonno di Panopoli, 90 207, 227-229, 233-234, 236-240,
Nu’man, 240 242, 261, 266, 271, 275, 277, 348
Nysius/Anysius, Fl., 155 Petronio Massimo, Fl., 189n, 191n,
293, 294n, 302
Odoacre, 9-10, 178n, 200, 204, 216- Pietro (apostolo), 109
219, 221, 318, 320 Pietro di Alessandria, 109-110
Olibrio, Anicio, 34, 177n, 178n, Pietro Ibero, 229
185-186, 188, 189 e n., 190-191 Pionio Diotimo, Fl., 106n
Olimpio, 267n Pitzia, 321 e n., 322
Olimpiodoro di Tebe, 9, 90, 205, Placidia (moglie di Olibrio), 185,
334, 336-337 190-191, 294n
Omero, 69n Placidia, Galla, 183 e n., 184n
Onoria, 183, 184 e n. Platone, 20, 24n, 26 e n.
Onorio, 17, 19, 22, 24, 29, 33-34, Plinio il Giovane, 36-37
38, 42n, 44, 57, 65n, 75 e n., 94, Plinta, Fl., 95, 96 e n., 290
105-108, 113n, 114n, 137, 170, Polychronius, 170n
180n, 183, 201 e n., 208-209, 267 Postumiano, 86
e n., 336 Potamone (vindex), 141
Oreste, Fl., 9, 155 e n., 176n, 318 Prisciano di Cesarea, 17n, 25 e n.,
Orion, 235 31, 40, 45
Ormisda, 86, 89 e n. Prisco di Panion, 9, 90n, 165n,
Osio (magister oficiorum), 86 169n, 171, 178, 183-184, 189n,
Ostrogoti, 189, 191, 253, 271, 309- 190, 205, 265, 273n, 280n, 310,
313, 314 e n., 315-318, 322 e n., 312, 320, 332
323 Probino, Anicio, 34
INDICE DEI NOMI 359
FONTI EPIGRAFICHE
CIL MAMA
ILS
827 : 220n
FONTI GIURIDICHE
FONTI LETTERARIE
FONTI PAPIRACEE
PARTE PRIMA
IL GOVERNO DELL’IMPERO NEL V SECOLO
PARTE SECONDA
LA DIFESA DELL’UNITÀ MEDITERRANEA
Peter J. HEATHER, East and West in the ifth century .............. 199
Ariel S. LEWIN, L’esercito del vicino Oriente nel V secolo ....... 225
386 SOMMARIO
PARTE TERZA
I BALCANI E L’ILLIRICO
RIASSUNTI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
INDICI. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 353
SOMMARIO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 385
Composition : Hélène Franchi
Achevé d’imprimer
en juillet 2016
sur les presses de la
Scuola Tipograica S. Pio X
Via degli Etruschi, 7
00185 Roma
www.leggenditaly.com