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RAZIONALISMO
IDEE INNATE
EMPIRISMO
ESPERIENZA
GIUDIZIO ANALITICO A
PRIORI
GIUDIZIO SINTETICO A
POSTERIORI
sterile
SINTESI
PER I RAZIONALISTI :
creazione delluomo
FISICA - non una scienza perch non c corrispondenza tra idee e cose, ma
RIVOLUZIONE COPERNICANA
Come Copernico in astronomia capovolse la concezione di Tolomeo e pose il sole
immoto al centro del nostro sistema e non pi la terra, cos Kant introduce una
rivoluzione nel modo tradizionale di intendere la filosofia SOGGETTO CONOSCENTE
(Sole) non gravita pi passivamente intorno allOGGETTO (Terra) per raccogliere la
conoscenza di un mondo precostituito secondo principi e leggi, ma con la sua attivit a
priori illumina loggetto ordinando i dati sensibili e diventando in tal modo legislatore
della natura.
Con tale Rivoluzione Copernicana Kant assegna al soggetto una funzione
importantissima: il pensiero non dipende pi dalle cose accettandole passivamente, ma
le cose dipendono dal pensiero che le ordina rivestendole delle sue stesse leggi.
Es. PRINCIPIO DI CAUSA-EFFETTO (secondo Kant non nella natura, ma una forma A
PRIORI dello SPIRITO UMANO con cui il soggetto conoscente d ordine e forma agli
oggetti sensibili).
ESTETICA
dal
greco aisthesis = sentire immediatamente sensazione
Significa sensibilit o intuizione sensibile
CATEGORIE DI
ARISTOTELE
PSICOLOGIA
COSMOLOGIA
TEOLOGIA
La ragione umana NON PUO conoscere la metafisica perch manca il contenuto per la
sintesi, le scienze che ne derivano ( a) psicologia razionale, b) cosmologia razionale, c)
teologia razionale ) sono false.
A. fondata su PARALOGISMI, ragionamenti falsi
B. La ragione cade in contraddizioni insolubili (ANTINOMIE) quando pretende di
conoscere luniverso considerato nella sua totalit
C. Analizza e critica le tre dimostrazioni dellesistenza di Dio:
1. Argomento ontologico
2. Argomento cosmologico
3. Argomento teologico
AGNOSTICISMO KANTIANO Conclusione a cui giunge Kant in relazione alla
metafisica: la ragione umana non pu conoscere ci che NOUMENO. Anche se la
metafisica inconoscibile non per inesistente esempio della COLOMBA.
Le idee della ragione non si possono applicare ad alcun contenuto, sono forme vuote e
danno un valore puramente regolativi nel campo del conoscere.
IMPERATIVO
CATEGORICO
IMPERATIVO
IPOTETICO
TU DEVI
SE VUOI
3. Agisci in modo che la tua volont possa essere considerata come istituente una
legislazione universale
Obbedendo alla legge morale luomo diventa partecipe di una realt soprasensibile e
razionale che Kant chiama Regno dei fini ( regno ideale, fuori dal tempo, dove si
realizza una comunione spirituale)
dal latino postulo = chiedo
un
POSTULATO
principio indimostrabile ma richiesto (quindi ammesso) per spiegare fatti
incontestabili.
I postulati della ragion pratica rendono possibile la moralit, anche se indimostrabili
sono oggetto di fede, essi sono:
Lattivit teoretica
Lattivit pratica
Mondo metafisico
FENOMENO
NOUMENO
Kant ricerca unattivit intermedia che trova nel GIUDIZIO RIFLETTENTE CRITICA
DEL GIUDIZIO
LAttivit teoretica si serve del GIUDIZIO DETERMINANTE (luomo parte dal concetto
puro universale categoria fornito dallintelletto e determina luniversale applicandolo
ai dati sensibili dellintuizione).
GIUDIZIO ESTETICO
(o di
GIUDIZIO TEOLOGICO
(finalistico)
Ha finalit soggettive
Ha finalit oggettive.
Larmonia percepita nella natura ha
corrispondenza con il bisogno di
anima che nelluomo.
DINAMICO
TEMPESTA, VULCANO,
URAGANO..
Produce un sentimento di
esaltazione dopo una
depressione delle energie vitali
(Contrasto tra immaginazione e
ragione)