DODECAEDRI

1
in ricordo di Ettore Janulardo
 I lettori che desiderano informarsi
sui libri e sull’insieme delle attività di
Kinetès – Arte.Cultura.Ricerca.Impresa.
possono consultare il sito internet:
www.kinetes.com
 Pubblicazione del
Centro di Ricerca e Applicazione Tecnologica di Ateneo
sulla Didattica e sul Patrimonio culturale
Università Telematica “Giustino Fortunato” di Benevento

L’Arco di Traiano a Benevento

e gli archi trionfali romani:
tra ideologia e propaganda

A cura di
Livio Zerbini
DODECAEDRI
Patrimoni delle Arti

Comitato scientifico
Livio Zerbini
Direttore del Centro di Ricerca e Applicazione Tecnologica di Ateneo sulla didattica
e sul patrimonio culturale dell’Università Telematica “Giustino Fortunato” di Benevento
Rossella Del Prete
Università degli Studi del Sannio
Alessio Guasco
Università Telematica “Giustino Fortunato” di Benevento
Ida D’Ambrosio
Università Telematica “Giustino Fortunato” di Benevento
Antonio Ciaschi
prorettore Università Telematica “Giustino Fortunato” di Benevento
Paolo Palumbo
Università Telematica “Giustino Fortunato” di Benevento

Coordinamento redazionale
Laura Audino

© Copyright 2021 by Kinetès-Arte.Cultura.Ricerca.Impresa. Srl

ISBN 978-88-945378-5-7

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Via Salvator Rosa, 27

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foto-copiata, riprodotta, archiviata, memorizzata o trasmessa in qualsiasi
forma o mezzo – elettronico, meccanico, reprografico, digitale – se non nei
termini previsti dalla legge che tutela il Diritto d’Autore.
Sommario

9 Presentazione 113 Le colonie traianee: status quaestionis 7

Giuseppe Acocella Radu Ardevan

11 Introduzione 119 Interventi sulla Via Appia, da Roma a Benevento, nel contesto
Livio Zerbini dei lavori per l’Appia antica
Lorenzo Quilici – Stefania Quilici Gigli
13 L’Arco di Traiano nella storia di Benevento
Marcello Rotili 131 Viam a Benevento Brundisium pecunia sua fecit. Riflessioni storiche
e topografiche sulla costruzione della via Traiana
37 L’Arco di Benevento tra ideologia e propaganda Giuseppe Ceraudo
Livio Zerbini
147 L’Appia traiana e le guerre daciche
43 L’iconografia del trionfo sulla propaganda traianea – alcune Adrian Ardeţ
osservazioni sull’iconografia della conquista della Dacia Anca
Cezarina Fulger – Florica Bohîlţea-Mihuţ 153 Il ponte di Traiano sul Danubio e le infrastrutture stradali tra-
ianee in Dacia
61 L’Arco di Benevento e le Institutiones Alimentariae Emanuela Borgia
Laura Audino
165 Gli interventi di Traiano sulla rete viaria delle province afri-
67 Geometrie del diritto romano nell’Arco di Benevento cane e orientali
Alessio Guasco Giuseppe Scardozzi

73 Il processo biunivoco di conoscenza storica ed intervento: Il 183 La Via Nova di Traiano in Arabia
caso dell’arco di Traiano a Benevento Marcello Spanu
Rosalba De Feo
191 Per un’economia della bellezza: il ruolo della storia nella go-
79 Considerazioni preliminari su alcuni aspetti architettonici e vernance del patrimonio culturale
strutturali dell’Arco di Traiano, alla luce delle nuove acquisi- Rossella Del Prete
zioni dai lavori di manutenzione alla copertura dell’Attico
Alfredo Balasco

91 Rilievo e rappresentazione dell’Arco di Traiano a Benevento,

per il restauro e la valorizzazione
Marcello Balzani – Federico Ferrari

105 Ceti dirigenti e società cittadina a Beneventum in età traianea: Il

contributo dell’epigrafia
Aniello Parma
L’iconografia del trionfo sulla propaganda traianea - alcune osservazioni sull’iconografia della conquista
della Dacia
Anca Cezarina Fulger – Florica Bohîlțea-Mihuț, Centro di Storia Comparativa delle Società Antiche (CICSA) – Università di Bucarest
Le campagne daciche hanno rappresentato per l’imperatore
Traiano un’importante vettore nel costruire la sua immagine di
leader politico e militare. Partendo dalle sue effige monetali,
analizzando anche opere artistiche ed architettoniche come la
Colonna Traiana, Tropaeum Traiani e l’Arco di Benevento, che
hanno avuto come tema iconografico il conflitto bellico dacico,
il nostro intervento desidera identificare le particolarità del re-
gistro iconografico che serve alla magnificenza dell’operato di
Traiano e quindi un’analisi del modo in cui lo spazio fisico e il
contesto di edificazione ed esposizione di alcuni artefatti ven-
gono ad influenzare le modalità di raffigurazione di alcune te-
matiche iconografiche simili. Le effigie monetali sono
considerate parte di un discorso propagandistico frammentario,
mentre le opere architettoniche si sottopongono a certi muta-
menti a livello visivo, che oltre alla loro testimonianza nel
tempo, arrivano a comunicare in una maniera più complessa
ed articolata l’intera ideologia propagandistica dell’imperatore.
Il nemico dacico nell’iconografia monetaria all’epoca di Traiano
La serie delle effigi monetali riguardanti le campagne daciche
cominciano ad essere coniate al ritorno dal primo conflitto bel-
lico quando la vittoria non era del tutto confermata. Utilizza la
nomina trionfale Dacicus che lo aggiunge alla nomina di Germa-
nicus nella sua titolatura imperiale. Insieme alla nomina di Daci-
cus sulle effigi monetali compare l’immagine della dea
Vittoria-Nike che tiene un diadema, talvolta è raffigurato il carro
trionfale. Per il resto dei tre anni fino alla conquista definitiva
della Dacia, Traiano si preoccupa e concentra tutti i suoi forzi
sull’ampliamento dei lavori di costruzione di opere murarie
come il ponte sul Danubio, vera infrastruttura romana, menzio-
nata nelle fonti scritte letterarie ed epigrafiche, che ha goduto,
visto la sua estrema importanza anche di una serie di monete
coniate in merito1. La realizzazione del ponte sul Danubio va
inserita nel più ampio intervento di predisposizione del territo-
rio all’annessione della riva sinistra del Danubio. La via sulla riva
destra del fiume, nella zona delle Porte di Ferro, era stata com-
pletata intorno all’anno 100, e come attesta la Tabula Traiana il
canale di Sip era stato reso navigabile a partire dal 101.
L’inscrizione scolpita direttamente nella roccia, situata sulla 43
riva serba celebrava il rifacimento della strada militare romana
che conduceva al ponte di Traiano. La vittoria nella prima cam-
pagna dacica assicurava ai romani il controllo effettivo sulla
zona settentrionale del Danubio, ed è allora che si decise di co-
struire il ponte nella zona di Drobeta – Turnu Severin, sulla
riva romena, e Pontes – Kostol, sulla riva serba, su progetto di
Apollodoro di Damasco. Capolavoro dell’ingegneria antica, il
ponte era la chiara manifestazione degli intenti di Roma: im-
piantarsi stabilmente sulla sponda nord del Danubio e prepa-
rare l’annessione dell’intera Dacia. Costruito per ordine
dell’imperatore Traiano, il ponte sul Danubio rappresentava
una delle più spettacolari e significative opere costruttive di
questo genere sia per la sua grandezza, la qualità del lavoro
svolto, sia per la sua rapidità di esecuzione, tra la primavera del
103 e la primavera del 105 d.C.
Alla fine della seconda guerra, con i Daci definitivamente
sconfitti, Traiano di ritorno a Roma, dà via a dei festeggiamenti
grandiosi, che stando alle fonti di Cassio Dione (68,15) si svol-
sero per 123 giorni con giochi (lusiones), naumachie e doni verso
la popolazione (congiaria). I festeggiamenti si prolungarono nei
successivi due anni proprio per sottolineare a pieno l’impor-
tanza dell’evento con un munus che durò 13 giorni svolto a
marzo del 108 ed altri 117 giorni di festa eseguite fra 4 giugno
e 1 novembre del 109 d.C., alle quali si aggiunse la naumachia
di circa 6 giorni del mese di novembre dello stesso anno.
L’iconografia numismatica riservata a questo preciso e par-
ticolare evento comprende quindi come tematica la sconfitta
della Dacia, la conquista del loro territorio e l’organizzazione
della Dacia, oramai sotto dominio romano, ed è per la vasta
modalità di raffigurazione presente sul rovescio delle effigie
monetali, che la tematica iconografica connessa ai fatti, in primis
ai fatti bellici, si concretizza in alcune tipologie2:
a) il prototipo del nemico dacico sconfitto in associazione con
il simbolo del trionfo insieme all’imperatore stesso oppure con
una divinità, in genere la dea Roma (fig. 1 a3; fig. 1 b4; fig. 1 c5);
b) il nemico calpestato ai piedi dell’imperatore raffigurato
in una postura equestre rammentando una mitologia greca (fig.
44 2 a6; fig. 2 b7; fig. 2 c8);
c) il nemico con la testa mozzata sotto il piede dell’impera-
tore o di una divinità (fig. 3 a9; fig. 3 b10);
d) il nemico dacico inginocchiato di fronte ad una divinità
(fig. 411).
A queste raffigurazioni del nemico sconfitto, oppure chi-
nato si aggiunge la personificazione dello spazio geografico
conquistato – la Dacia sconfitta – Dacia Victa e sottomessa
(Dacia Capta) (fig. 5 a12; fig. 5 b13; fig. 5 c14; fig. 5 d 15; fig. 5 e16), e la
Dacia come provincia romana (sulle monete in bronzo – fig. 7
a17 – o in argento – fig. 7 b18), includendo proprio come simbolo
il fiume Danubius.
Ecco perché le gesta di Traiano sono anche appoggiate dalle
divinità, dove su alcune serie monetali compaiono associate il
simbolo del trofeo e del dio Marte19 (fig. 8 a 20; fig. 8 b 21; fig. 8 c
22
; fig. 8 d 23), di Vittoria (fig. 9 a), Providentia24 (fig. 9 b) e Giove
(fig. 9 c) che incoronano Traiano e legittimano non solo la nuova
conquista ma anche lo status di leader politico di Roma. Il le-
game con il Dio Marte rimane consolidato, pertanto Traiano
concentra tutte le sue forze e del suo esercito negli eventi bellici,
adottando come formula iconografica per il discorso visuale
numismatico anche la protezione del dio supremo così come
lo fece Domiziano25, proprio per affermare il suo potere di ca-
rattere monarchico.
Tuttavia, stando alle attente ed accurate ricerche scientifi-
che di recenti studiosi26 vi è dato a sapere che in parte l’im-
magine del barbaro raffigurato sulle effigie monetali traianee
ha origine nei modelli scultorei già esistenti oppure che il tema
iconografico utilizzato doveva essere tributario alla dinastia
Flavia. D’altronde, il motivo iconografico del nemico scon-
fitto e inginocchiato ai piedi di un trofeo lo ritroviamo spesso
sul rovescio delle monete di Vespasiano e dei suoi figli, co-
niate subito dopo la conquista della Giudea, quando su di
esse compare l’immagine di un prigioniero con le mani legate
vicino ad un albero trofeo, per poi essere sostituito dal motivo
iconografico della palma e il simbolo che ne deriva27. Il mo-
tivo iconografico del barbaro schiacciato dal suo conquista-
tore con le zampe del cavallo, quindi in posa equestre, è un
motivo iconografico ricorrente nell’arte funeraria greca ed el-
lenistica e Traiano rappresentato in simile ipostasi rimanda
direttamente alla ferocità dei suoi atti di fronte ad un nemico
tanto potente, ed è per questo che vi sono raffigurati ben due
figure cadute, trovatosi in fin di vita ai piedi del cavallo impe-
riale. Sempre nello stesso registro vi è suggerito anche il mo-
tivo iconografico in cui Traiano tiene un piede sul corpo del
dacio caduto a terra28 che rimanda molto probabilmente ad
un riutilizzo dell’arte statuaria29 – così come lo testimonia
anche una statua loricata dell’imperatore Adriano da Hierape-
tra. Difficile da spiegare, rimane l’immagine in cui la testa del
nemico dacico poggia sul piede di una divinità, e nel nostro
caso più concreto, proprio la dea Pax, poiché matrici mone-
tarie simili non presentano analogie ed è quindi da conside-
rare di carattere temporaneo nell’iconografica numismatica
romana.
Le serie monetali coniate da Traiano30 si concentrano nel
periodo tra 101 e 107 d.C. sul tema centrale della sconfitta
dei Daci mentre le effigi monetali del periodo successivo 107-
111 d.C. sull’atto di sottomissione, fatto che corrisponde e
dimostra la graduale opera propagandistica dell’imperatore
collegata a determinati e precisi simboli iconografici collegati
anche ad un discorso cronologico dove il confronto bellico vi-
scerale e la vittoria del genio militare romano a guida del suo
imperatore si sostituiscono con il messaggio visuale dei sot-
tomessi che implorano la pace. Per quanto riguarda invece la
raffigurazione del fiume Danubius come anche la personifica-
zione della Dacia in quanto nuovo territorio conquistato e in-
cluso nelle frontiere dell’impero, notiamo che Traiano decide
di rimanere fedele alle vecchie modalità di raffigurazione ico-
nografica seguendo le fasi cronologiche precise ed inizia31 con
Victa, coniata subito dopo la prima guerra, successivamente
Capta e finalmente Augusta. Il suo particolare legame con il
dio Marte primeggia nei periodi in cui Traiano era impegnato
nei confronti bellici, per poi a Giove, già in passato scelto
anche da Domiziano, per legittimare il suo potere monar-
chico.
 45

Fig. 1. a Aureo, 101-102, Roma; diritto: profilo lau-
reato, falde sulla spalla destra, leggenda: IMP CAES
NERVA TRAIAN AVG GERM. Rovescio:
l’imperatore nudo raffigurato con lance, incoronando un
trofeo, con un piede sul un Dacio caduto a terra raffi-
gurato con la mano destra chiedendo pietà, leggenda:
PM TRP COS IIII P P (RIC 71; BMCRE 135)
Fig. 2. a Sesterzio, 103-111, Roma, diritto: profilo lau-
reato, falde sulla spalla sinistra, leggenda: IMP CAES
NERVAE TRAIANO AVG GER DAC P M TR
P COS V P P. Rovescio: Traiano a cavallo pronto per
lanciare la sua lancia in un nemico Dacio caduto ai piedi
del cavallo, leggenda: S P Q R OPTIMO PRINCIPI S-
C (RIC 534; BMCRE 833; Cohen 503; Sear 3204)
Fig. 3. a Denario, 103-111, Roma; Diritto: profilo
laureato, leggenda: IMP TRAIANO AVG GER
DAC P M TR P COS V P P. Rovescio: Pax con
cornucopia e un ramo poggiato con un piede sulla testa
di un prigioniero Dacio, leggenda: SPQR OPTIMO
PRINCIPI (RSC 405. RIC II 190a; Cohen 400;
BMCRE 214)

Fig. 2. b Dupondio, 103-111, Roma. Diritto: profilo con

Fig. 1. b Denario AVG GER DAC P M TR P P Fig. 3. b Sesterzio, 103-111, Roma (Orichalchum)
coronada raggiante, falde sulla spalla sinistra, leggenda:
COS V P P. Rovescio: Dacio vici, 103-107, Roma. (RIC II 503)
IMP CAES NERVAE TRAIANO GER DAC
Diritto: profilo con diadema leggenda: IMP TRA-
PM TR P COS VI PP. Rovescio: Traiano a cavallo
IANO no ad un albero trofeo leggenda: S P Q R OP-
pronto a lanciare la sua lancia in un Dacio inginocchiato
TIMO PRINCIPI, (RIC 222; BMC 187; RSC
leggenda: SPQR OPTIMO PRINCIPI, SC (RIC 538;
537; Woytek 190bA)
Cohen 506; Woytek 208b; BMC 902; Strack 360)

Fig. 4. Denario, 103-104, Roma. Diritto: profilo

Fig. 1. c Sesterzio, 103-111, Roma, Diritto: profilo
con diadema, leggenda IMP CAES NERVAE
TRAIANO AVG GER DAC P M TR P COS
V P P. Rovescio, Roma con Nike e lance, dove ai suoi
piedi sta un Dacio inginocchiato, leggenda: S P Q R
OPTIMO PRINCIPI S-C (RIC 485)
drept laureato, falde sulla spalla sinistra, leggenda:
IMP TRAIANO AVG GER DAC P M TR P
COS V P P. Rovescio: Pax seduto, con ramo nella
Fig. 2. c Denario, cca 103-111, Roma. Diritto: profilo mano destra, davanti a lei un dac in ginocchio, leggenda:
laureato dell’imperatore, falde sulla spalla sinistra leg- SPQR OPTIMO PRINCIPI (RIC II, 187, Cohen
genda: IMP CAES NERVAE TRAIANO AVG 417)
GER DAC P M TR P COS V P P. Rovescio: Tra-
iano a cavallo pronto a lanciare la sua lancia in un
Dacio inginocchiato vicino al suo scudo, mentre un altro
giace già morto, raffigurato sotto la linea di exerga, leg-
genda: S P Q R OPTIMO PRINCIPI. (AE38)
46
Fig. 5. a Denario, 103-111; Roma; Diritto, profilo
laureato; leggenda: IMP TRAIANO AVG GER
DAC P M TR P. Rovescio: Dacia in piedi con le
mani legati avanti, vicino alle armi catturate, leggenda:
COS V P P S P Q R OPTIMO PRINC, in exerga
DAC(ia) CAP(ta) (RIC II 99; RSC 121).
Fig. 5. b Denario, 103-11, Roma. Diritto: profilo lau-
reato, IMP TRAIANO AVG GER DAC P M
TR P. Rovescio: dacio catturato legato con le mani die-
tro seduto su scudi e armi, leggenda: SPQR OPTIMO
PRINCIPI, in exedra DAC(ia) CAP(ta), (RSC
118, RIC 96, Sear (1988) 981)
Fig. 5. c Sesterzio, 102-111, Roma; Diritto: profilo
laureato, leggenda: IMP CAES NERVAE TRA-
IANO AVG GER DAC P M TR P COS V P
P. Rovescio: Dacia in lutto davanti ad un albero trofeo,
leggenda: SPQR OPTIMO PRINCIPI, SC (RCV
3196, RIC 564)
Fig. 5. d Sesterzio, 102-111, Roma, Diritto: profilo
laureato, leggenda: IMP CAES NERVAE TRA-
IANO AVG GER DAC P M TR P COS V P
P. Rovescio: Dacia in lutto davanti ad un albero trofeo
atitudine de doliu în fața unui arbore trofeu (i scudi
sono raffigurati al contrario della moneta sopra indi-
cata, leggenda: SPQR OPTIMO PRINCIPI, SC
(RIC 564 var; Cohen 534; Woytek 326cD)
Fig. 5. e Denario, 103-111, Roma; Diritto: profilo lau-
reato, leggenda IMP TRAIANO AVG GER DAC
PM TR P COS V PP. Rovescio: Dacia in lutto, vicino
ad una sica, leggenda: SPQR OPTIMO PRINCIPI
(RIC II 219; BMCRE 175; RSC 529)
Fig. 6. a Sesterzio, cca 113, Roma. Diritto: profilo
laureato, leggenda: IMP CAES NERVAE TRA-
IANO AVG GER DAC PM TR P COS VI PP.
Rovescio: Dacia seduta su una roccia insieme a due bam-
bini che hanno nelle mani delle spighe, leggenda:
DACIA AVGVST(a), in exerga PROVINCIA
SC (RIC II 621); BMCRE 960 var. ; Cohen 125
var.; Banti, I Grandi Bronzi, 55)
Fig. 6. b Dupondius, cca 112-115, Roma, Diritto:
profilo con coroana raggiante, leggenda: IMP CAES
NERVAE TRAIANO AVG GER DAC PM
TR P COS VI PP. Rovescio: Dacia seduta su una
roccia insieme a due bambini che hanno nelle mani delle
spighe, leggenda: DACIA AVGVST(a), in exerga
PROVINCIA SC (RIC II 623a; BMCRE 990d;
Cohen 127).
Fig. 6. c Denario, 107-108, Roma. Diritto: profilo
laureato, leggenda: IMP TRAIANO AVG GER
DAC P M TR P. Rovescio: Danubius velicans, leg-
genda: COS V P P SPQR OPTIMO PRINC, in
exerga: DANVVIUS (RIC 100; Sear 982; BMC
395; RSC 136; Woytek 277b).
Fig. 7. a Sesterzio, 101-102, Roma, sul dritto del pro-
filo Laureato di Traiano, la leggenda IMP CAES
NERVA TRAIAN AVG GERM P M, sul ro-
vescio la leggenda TR POT COS IIII SC, Marte, in
posizione nuda, con trofeo e lancia (RIC 426)
 47

Fig. 7. b Denario, 103-104, Roma, dritto: profilo del

vincitore Traiano con egida, leggenda IMP CAES
NER TRAIANO OPTIMO AVG GER DAC;
sul rovescio la leggenda PM TRP COS VI PP
SPQR, Marte in posizione nuda, in mano con il trofeo
della vittoria e su Nike (RIC 337, RSC 270.RIC
337, SEAR 88, 987)
Fig. 7. d Denario, 108-109 Roma, dritto, profilo lau-
reato di Traiano, con egida, leggenda IMP TRA-
IANO AVG GER DAC PM TRP COS V P P;
sul rovescio, Marte con scudo e lancia in contrapposto,
leggenda SPQR OPTIMO PRINCIPI (RIC 162)
Fig. 8. b Denario, Roma, 104-107, Diritto: profilo lau-
reato, leggenda IMP CAES NER TRAIANO OP-
TIMO AVG GER DAC. Rovescio: Providentia con
scettro vicino ad una colonna, leggenda P M TR P COS
VI P P S P Q R, in campo PRO-AVG (RIC 358;
Woytek 528; RSC 308)

Fig. 7. c Denario, 108, Roma, dritto: profilo laureato
di Traiano, leggenda IMP TRAIANO AVG GER
DAC PM TRP; sul rovescio la leggenda COS V PP
SPQR OPTIMO PRINC, Marte con il trofeo della
vittoria e su Nike (RSC 63.RIC 114, SEAR 3119)
Fig. 8. a Sesterzio, 104-107, Roma, Diritto: profilo
laureato, leggenda; IMP CAES NERVAE TRA-
IANO AVG GER DAC P M TR P COS V P
P. Rovescio: Traiano incoronato da Nike tiene il ful-
mine da Giove e una lancia, leggenda S P Q R OP-
TIMO PRINCIPI S-C (RIC 549, Cohen 516,
BMC 825; Sear 3202)
Fig. 8. c Aureus, Roma, cca 112-114, Diritto: profilo
laureato leggenda: IMP TRAIANO AVG GER
DAC PM TRP COSVI PP. Rovescio: Giove con scet-
tro e fulmini davanti ad una piccola raffigurazione di
Traiano in toga, tenendo in mano un ramo, leggenda:
CONSERVATORI PATRIS PATRIAE (RIC II
249; BMCRE 493; Calicó 991a; Cohen 46)

La raffigurazione iconografica dei Daci sulla Colonna Traiana e sul Tro-
paeum Traiani
Da sempre l’utilizzo dell’immagine in quanto tipo di raffi-
gurazione, assume oltre alle valenze puramente estetiche anche
significati comunicativi ed è proprio per questo che Traiano
utilizza tematiche iconografiche simili su due monumenti trion-
fali come la Colonna Traiana e il monumento trionfale di
Adamclisi. Il messaggio simbolico che emerge dalle raffigura-
zioni artistiche presente su entrambi monumenti svela l’inten-
zione dell’imperatore Traiano di celebrare la vittoria e la
conquista della provincia Dacia attraverso le sue due campagne
belliche (101-102; 105-106 d.C.), mentre attraverso l’architettura
e i temi iconografici utilizzati si sono volute esaltare la figura
dell’imperatore e la glorificazione della supremazia militare ro-
mana.
Diario in pietra delle guerre daciche, la Colonna Traiana è
considerata un’innovazione artistica e scultorea carica di valori
ideologici e simbolici, con i suoi significati politici ed estetici,
esalta la propaganda e l’ideologia imperiale romana. La Colonna
Traiana sviluppa un messaggio iconografico complesso, dove
il fregio spiralato va letto anche in una chiave verticale, in modo
tale che l’intento del committente possa essere percepito così
come fu ideato, cioè un programma iconografico, storico-rea-
listico, topografico e ideologico ben articolato32. Il principale
tema riporta la superiorità del genio militare romano, dove at-
traverso virtus, ratio e disciplina, l’esercito romano, sotto l’attenta
48

Fig. 9. a. – Scena XVIII Colonna Traiana (le im-

magini della Colonna Traiana Fig. 9. a – h- apud
Radu Vulpe, Columna lui Traian/Trajan’s Co-
lumn, București, cIMeC, 2002) Fig. 9. c. – Scena XLIII, Colonna Traiana Fig. 9. f. – Scena XXXIX, Colonna Traiana

Fig. 9. d. – Scena XXVIII, Colonna Traiana Fig. 9. g. – Scena XC, Colonna Traiana

Fig. 9. b. – Scena LVI, Colonna Traiana

Fig. 9. e. – Scena LXXVI, Colonna Traiana Fig. 9. h. – Scena XCI , Colonna Traiana
guida dell’imperatore Traiano sempre vicino al suo esercito che
governa, istruisce e parla, vuole dimostrare che la guerra non
riporta con se soltanto un’azione ingiusta, crudele o la sotto-
missione di un popolo barbaro ma una giusta, necessaria e po-
sitiva azione da parte di Roma come strumento necessario per
fare trionfare la civiltà romana33.
Analizzando il fregio spiralato della Colonna Traiana34 e le
sue 155 scene contenenti ben 124 episodi bellici, notiamo che
i Daci vengono raffigurati per lo più impegnati nel campo di
battaglia e tumultuosi scontri dove spesso rimangono uccisi op-
pure sono decapitati, ma anche in scene in cui sono sottomessi
o prigionieri nelle processioni civili (fig. 9 a-e). La cura degli scul-
tori e la modalità artistica di raffigurazione dei Daci e dello
stesso Decebalo vuole sembrare realistica, connessa al concetto
della superbia e della perfidia dei Daci. Tralasciando il fatto che
la presenza dei Daci abbonda sul fregio spiralato, si nota però
la particolare cura degli scultorei impegnati nel decoro icono-
grafico, di raffigurare i loro tratti sommatici, giacché si può in-
dividuare con certezza fra loro anche l’ordine di gerarchia
sociale, come i pileati e i comati e i loro dettagli etnografici. La
meticolosità del dettaglio iconografico la si incontra anche
quando si fa riferimento al modo di esecuzione scultorea delle
statue dei Daci che decoravano l’intero Foro di Traiano35.
L’iconografia presente sulla Colonna si sottomette ai canoni
di raffigurazione del personaggio collettivo dove il dinamismo
delle scene corrisponde alla disposizione in verticale delle
masse. In questo registro prevalentemente maschile e guerriero,
tributario al mondo ellenistico quando si fa riferimento alla
scultura del volto umano, dieci scene considerate secondarie,
riportano in primo piano anche dei personaggi femminili, bam-
bini o gruppi della popolazione autoctona (fig. 9 e-h) impegnate
in processioni pubbliche (ovationes) e cerimonie religiose, oppure
raffigurate come gruppo nella scena di fondazione della for-
tezza Nicopolis ad Istrum, come anche la cattura della famiglia di
Decebalo, la resa e il ritorno a casa dopo la guerra e la scena
XLV in cui sono torturati da parte delle donne daciche i pri-
gionieri (romani, dopo molti studiosi contemporanei oppure
proprio dei daci).
Paragonate alle scene presenti sulla Colonna di Marco Au- 49
relio, laddove le donne ed i bambini sono parte integrante degli
acerbi scontri bellici e la violenza applicata al nemico da parte
dell’esercito romano includono anche loro (scene 29, 96, 104),
le scene che contengono donne e bambini sulla Colonna Tra-
iana, sono quindi riservate soltanto ai contesti civili, ove il trat-
tamento applicato dai romani, anche nel caso della cattura della
sorella del re e i suoi figli, sembra uno moderato e rispettoso.
Tuttavia, i personaggi femminili sulla Colonna Traiana, raf-
figurati accanto ai personaggi maschili, esprimono di solito la
loro maternità e il ruolo protettivo verso i propri bambini,
spesso raffigurati nelle braccia delle loro madri. Sovra un tale
monumento che glorifica soprattutto il genio militare romano
simili scene rispecchiano nella persona dell’imperatore Traiano,
oltre alle sue virtù militari anche una figura equilibrata con qua-
lità che conducono verso la sua humanitas, temperantia e moderatio
(Plin., Paneg., 2, 6-7; 3, 2) con una certa clementia verso i nemici
sconfitti (Plin., Paneg,, 16, 56), considerato un ideale per ogni
cittadino romano e il prototipo dell’eroe nella mentalità politica
anche dai senatori conservatori, dove anche la letteratura lo ha
dipinto cosi come merita, un Optimus princeps. D’altronde la Co-
lonna è complementare al piano artistico ed architettonico del
Foro e la presenza della statuaria dacica, in quanto barbari scon-
fitti ma non prosternati, accentua proprio l’intera retorica del
ruolo politico-militare sulla quale Traiano basa la sua politica
ideologica e propagandistica. Traiano quindi non è soltanto
l’abile stratega militare, ben determinato, ma anche il vincitore
coraggioso, potente e saggio, capace di sottomettere e di go-
vernare in modo coerente, in quanto guidato da giuste e cle-
menti azioni – il vir fortis sapientisque.
Un messaggio artistico simile per la sua complessità ma raf-
figurato in una maniera più stilizzata lo si incontra anche sul
monumento del Tropaeum Traiani (Adamclisi, Dobrugia, Roma-
nia) (fig.10). Di carattere trionfale, corrispondente all’arte ro-
mana ufficiale ai margini dell’Impero Romano, con una
struttura architettonica composta da un mausoleo cilindrico
con tetto troncoconico e piedistallo sorreggente il trofeo, il mo-
numento sviluppa attraverso episodi slegati, che però riman-
50
Fig. 10. - Il monumento triofale Tropaeum Traiani (Adamclisi, Romania)
gono difficili da mettere in sequenza, un momento particolare
della campagna mesica nella prima guerra dacica e quindi la
battaglia di Adamclisi. La sua complessa decorazione che si di-
vide in due categorie di elementi scultorei: sculture figurative
(metope e merli) e sculture ornamentali (il fregio superiore e
inferiore, nonché i pilastri usati per dividere tra loro le metope),
presenta scene, i cui temi appaiono simili a quelli della Colonna
Traiana. A livello iconografico le raffigurazioni metopali vi sono
rudimentali e rigidi seguendo una linea di esecuzione provin-
ciale, laddove i maestri artigiani impegnati elaborano le com-
posizioni in maniera selettiva e dividono i personaggi tra
appartenenti alla categoria militare e non combattenti. Le figure
sono meno perfette e meno adeguate, stilizzate e disarticolate
e le proporzioni anatomiche non rispettate. La schematizza-
zione dei fatti fa sì che nel campo artistico di raffigurazione
delle metope, giacche ridotto, non subentrano nel campo visivo
più di quattro figure quando analizziamo le raffigurazioni di ca-
rattere puramente militare. Tuttavia, è doveroso notare l’inten-
zione degli scultori-artigiani di rendere i tratti somatici di ogni
personaggio in parte, in base alla loro pettinatura e soprattutto
ai loro abiti, raffigurati nel secondo registro figurativo, compo-
sto all’origine da 26 bassorilievi36. L’intero filo iconografico
delle metop37e riporta in primo piano scene di battaglie ma
anche sequenze di vita quotidiana riportate su tre metope (fig.
11a-c) fatto che riconferma la contaminazione dell’iconografia
di questo monumento con il messaggio aulico della capitale.
Impronta territoriale ai margini dell’Impero, la costruzione
del monumento di Tropaeum Traiani corrisponde ad un messag-
gio preciso espresso al livello della propaganda imperiale ro-
mana, che oltre all’idea della supremazia militare dell’esercito
romano sulla provincia, testimonia che ci troviamo di fronte
ad una commissione imperiale dunque corrispondente dell’arte
ufficiale romana, proprio a causa della dedica presente sull’in-
scrizione a Marte Ultore.
Le guerre daciche hanno costituito un tema prioritario nella
propaganda di Traiano che però ha delle particolarità differenti
e molto importanti al livello iconografico dei rilievi monumen-
tali rispetto alle raffigurazioni monetali. Le monete sono quindi,
se le vogliamo chiamare “notizie a caldo”40, dei mezzi tempo-
ranei per un sistema abbreviato41 di simboli visivi che glorifi-
cano l’immagine dell’ottimo principe. Poiché le monete sono
destinate a circolare da mano a mano, diventano in questo
modo anche il metodo più efficace per diffondere il messaggio
imperiale nella sfera privata giacche lo spazio pubblico era pre-
disposto a discorsi propagandistici ben più elaborati.
Il ritmo dinamico con cui vengono coniate da parte dell’im-
peratore Traiano serie intere di emissioni monetarie, tenendo
conto proprio del significato della loro iconografia e cosa com-
porta essa, va inteso come un messaggio chiaro trasmesso sia
per testo che immagine dovunque le masse circolano. In com-
penso, i monumenti architettonici di carattere trionfale, non di
facile portata alle collettività, edifici destinati a perpetuare nel
tempo la gloria militare romana – si integrano in una sintassi
più complessa, decisamente propagandistica e ideologica. Con
uno spazio espositivo artistico ben più ampio in cui la retorica
della vittoria militare viene tradotta plasticamente, si aggiunge
la durabilità del supporto materiale utilizzato con l’intento
chiaro di esprimere ai posteri, e più al lungo possibile, il mes-
Fig. 11. a. – Metopa IX, Tropaeum Traiani Fig. 11. b. – Metopa XLVIII, Tropaeum Traiani
(Le immagini delle Fig. 11. a-c sono fotografie d’autore)
saggio che lo contiene.
La seconda osservazione è strettamente legata al tema della
sconfitta dei Daci e la conquista della Dacia e osserviamo che
il registro visivo che si concentra su questi eventi bellici si mo-
dica nel tempo. La convalida di simile osservazione è compro-
vata dalla costruzione dell’Arco di Benevento edificato per
ordine senatoriale nel 114 d.C.42 dall’imperatore Traiano.
Di tradizione augustea, l’arco celebrativo glorifica l’impera-
tore Traiano e le sue gesta, seguendo la consuetudine di tra-
sformare i monumenti architettonici in edifici monumentali
come mezzi di diffusione della propaganda e l’ideologia impe-
riale. Eretto tra il 114-117 d.C., in occasione dell’apertura della
Via Traiana e concepito con molta probabilità da Apollodoro
di Damasco, l’arco dispone di un solo fornice ed è alto 15,60
m e largo 8,60. Costruito con massici blocchi di pietra calcarea
rivestiti di marmo pario, l’arco sviluppa degli elementi architet-
tonici che riportano quattro semicolonne disposte agli angoli
dei piloni, le quali sorreggono una trabeazione. Sull’attico esat-
tamente sopra il fornice vi è un’iscrizione dedicatoria43 (fig. 12)
che attesta la data di inizio della costruzione (corrispondente
al 18-esimo rinnovo del podestà tribunizia) e la qualifica del de-
Fig. 11. c. – Metopa XLIX, Tropaeum Traiani 51
stinatario come il più coraggioso degli imperatori romani.
A differenza dell’arco di Tito con il quale si possono fare
delle riflessioni iconografiche correlate, l’arco di Benevento ha
conservato interamente i suoi bassorilievi e la sua decorazione
dell’arco44 riporta rilievi scultorei sull’intera superficie, fatto che
lo particolarizza già dagli archi conservati in Italia durante le
prime dinastie imperiali e tra quelli a cui è associato il nome di
Traiano45. Le ambedue facciate sono composte da sei panelli
metopali posti verticalmente e divisi dal fregio continuo di tra-
beazione e da altri panelli minori (fig. 13), laddove le scene-lato
città fanno riferimento alla pace e alle provvidenze verso i cit-
tadini e alle città stesse mentre i rilievi situati sul lato campagna
alludono a scene di guerra e provvidenze per le province. Sulla
volta dell’arco di Benevento decorato a bassorilievi (simile al-
l’arco di Tito), la Dea Vittoria Alata incorona Traiano in un
pannello centrale. Gli archivolti delle facciate hanno decora-
zioni diversificate: verso la città una coppia di Vittorie con co-
rona (a destra) e vexillum/labrum (a sinistra), mentre sul
lato-campagna è raffigurata una coppia di divinità quale perso-
nificano le terre conquistate. Il messaggio dal patrocinatore di-
venta più chiaro correlando la lettura delle due facciate,
52

Fig. 12 – L’iscrizione
dell’Arco di Benevento

secondo ogni registro sull’asse verticale. Su ciascuna delle fac-

ciate, il livello inferiore e quello medio contengono composi-
zioni chiuse, indipendenti, mentre l’attico sviluppa rilievi
compositivi aperti, quasi narrativi delle tematiche iconografiche
impegnate.
Nei pannelli inferiori della facciata rivolta verso la città Tra-
iano di ritorno dalla Germania, forse nel 99 d. C., fa rientro a
Roma, accolto da Praefectus Urbis e dai Geni del Popolo Ro-
mano, venne raffigurato senza cavalcatura davanti ad un edifi-
cio, che si presume fosse il tempio di Vespasiano (fig. 14). Nei
pannelli mediani (fig. 15) l’imperatore assegna le terre ai veterani
del Reno e del Danubio e vengono celebrate le provvidenze in
favore del commercio in presenza di Portunus, Ercole e Apollo
mentre nei bassorilievi superiori (fig. 16) – a sinistra, di fronte
agli auspici di Giunone, Minerva, Cerere ed Ercole, Giove offre
a Traiano il fulmine, per poi – nel rilievo a destra sempre sul
lato citta, l’imperatore seguito dai littori, fa ingresso nel tempio
del Dio Marte in presenza della Dea Roma.
La facciata dell’arco rivolta sul lato-campagna raffigura sui
bassorilievi inferiori (fig. 17) Traiano togato che scortato dai
suoi littori incontra Ercole, immagine che allude al consolida-
mento delle regioni danubiane mentre nel rilievo a sinistra l’im-
peratore in presenza di Giove stipula il patto di pace con i
Fig. 13 – Arco di Benevento, lato città
 53

Fig. 16. a – Gli Dei del tempio attendono Traiano,

Fig. 15. a – Assegnazione delle terre ai veterani del
lato città (fotografie Alfredo Balasco)
Reno e del Danubio, lato città (fotografie Alfredo
Balasco)

Fig. 14. a – Trionfo di Traiano a Roma, lato città

(fotografie Alfredo Balasco)

Fig. 15. b – Provvidenze in favore del commercio,

lato città (fotografie Alfredo Balasco)
Fig. 16. b – L’ingresso di Traiano al tempio del Dio
Marte, lato città (fotografie Alfredo Balasco)

Fig. 14. b – Trionfo di Traiano a Roma, lato città

(fotografie Alfredo Balasco)
54 Germani e i Daci. L’area mediana (fig. 18) dell’arco fa celebrare
l’Istitutio Alimentaria, istituita a Benevento nel 101 d.C. ed
espressamente voluta da Nerva per aiutare i fanciulli poveri e
favorire l’agricoltura. In questa scena, situata a destra, Traiano
sempre circondato dai suoi littori, affiancato da Indulgentia e Fe-
licitas presenta a Roma e Marte due bambini, scena che insieme
alla cornucopia raffigurata a sinistra del pannello allude proprio
alla generosità e la cura dell’imperatore rivolte verso l’intera po-
polazione che la governa. A sinistra, il rilievo raffigura l’impe-
ratore nel compito di riordino dell’esercito delle provincie sotto
gli auspici della Dea Roma raffigurata con il diadema. In chiave
di lettura consideriamo che la scena di reclutamento delle le-
gioni rimanda allo statuto di comandante militare di Traiano,
dovere virtù del quale recluta legioni e congeda veterani, per
Fig. 17. a – La pacificazione della Germania, lato campagna (fotografie Alfredo
poi badando al loro benestare assegnandoli delle terre, garan-
Balasco)
tendo il sostentamento delle loro famiglie nelle future colonie
e città dell’Impero romano. Il simbolismo iconografico degli
sfondi con architettura verso la città e alberi sul lato campagna
invia direttamente verso un’autorità che si esercita attraverso il
binomio domi forisque è sottolineato il ruolo di Traiano come
leader e mediatore, presente sia nel centro dello stato che ai
margini dell’impero. I panelli dell’attico (fig. 19) suddivisi dal-
l’inscrizione epigrafica raffigurano proprio il tema di sottomis-
sione della Dacia dove le divinità della provincia Cerere, Diana
e Silvano accolgono l’imperatore, dove proprio nel rilievo a de-
stra Traiano riceve l’omaggio di una provincia inginocchiata,
circondata dall’allegorica raffigurazione dei fiumi di confine
della regione – Tisia e Alutus.
I rilievi sulle due facciate dell’attico mettono i maggiori pro-
blemi di interpretazione, forse proprio per il fatto che molto
probabilmente sono stati finalizzati da Adriano, subito dopo la
morte di Traiano46. Ma se restiamo fedeli alla chiave di lettura
correlata su piani, allora l’attico sul lato-città valorizza il tema
della divina provvidenza di Traiano, mentre l’attico opposto
rappresenta forse la successione di Adriano come personaggio
adatto a seguilo alla guida dell’impero e simile interpretazione
Fig. 17. b – Traiano si incontra con Ercole, lato campagna (fotografie Alfredo rimane fedele con l’evoluzione dell’istituzione del trionfo nel-
Balasco) l’epoca imperiale, che diventa piuttosto una cerimonia di glori-
 55

Fig. 18. a – Traiano riordina l’esercito nelle provincie, lato campagna (fotografie
Alfredo Balasco)

Fig. 19. a – Le Divinità della Dacia: Cerere, Diana e Silvano accolgono Tra-
iano, lato campagna (fotografie Alfredo Balasco)

Fig. 18. b – Celebrazione dell’Istituto Alimentaria, lato campagna (fotografie

Alfredo Balasco)

ficazione del potere imperiale47. All’interno di questo messaggio

dinastico, l’accento dell’immagine raffigurata sull’attico del lato-
campagna cade sul gesto di sottomissione della figura femmi-
nile che personifica la provincia Dacia (fig. 19 b).
L’ampio schema figurativo ed iconografico che si snoda sui
suoi quattro lati subito sotto la trabeazione è dedicato alla pompa
triumphalis (fig. 20 a-g), una narrazione del trionfo che insieme Fig. 19. b – La sottomissione della Dacia (fotografie Alfredo Balasco)
56

Fig. 20. a-h – Frammenti del corteo trionfale (fotografie Alfredo Balasco)
al suo carro e il lungo bottino di arredi e prigionieri, riporta
presumibilmente la processione dei Daci.
L’elemento figurativo di collegamento dell’inizio del corteo
lo costituisce un piccolo tempietto posto all’angolo nord-occi-
dentale48. La processione contiene a pieno gli elementi com-
provati dalle fonti antiche che riguardano la magnificenza
dell’evento connesso alla cerimonia di trionfo dacico svoltasi
nel 107 d.C., dove infatti i brani di Cassio Dione (68, 15) testi-
moniano il carattere festoso e la grandezza del trionfo dacico
laddove furono offerte 123 giorni di spettacoli dove furono uc-
cisi circa 10.000 animali selvatici e domestici e combatterò al-
trettanto 10.000 gladiatori. In questo contesto, il fregio sull’arco
rimane un elemento visivo dell’intero schema iconografico
spiegando chiaramente il ruolo per cui fu creato il monumento
e cioè la chiara intenzione di lasciare ai posteri, per volontà di-
retta del comandatario, le sue gloriose gesta.
Fermandoci proprio su questi pannelli direttamente colle-
gati alle guerre daciche possiamo affermare alcune ipotesi in-
terpretative. La prima è collegata al fatto che simili
raffigurazioni riprendono già delle tematiche iconografiche nu-
mismatiche esistenti dentro le quali vengono amplificati li
aspetti violenti della campagna bellica. Notiamo cosa rimane
degno da ricordare, l’immenso bottino di guerra e la sfilata dei
prigionieri che si snoda su quasi tutta la lunghezza del fregio
decorativo. Il secondo aspetto è legato al fatto che gli archivolti
non contengono in modo esplicito il motivo decorativo dell’al-
bero-trofeo così come si osserva sull’arco di Settimio Severo o
di Costantino. Sul lato città dell’arco di Benevento la suprema-
zia dell’esercito romano venne stilizzata dalle due Vittorie Alate 57
che portano lo stendardo militare e la corona da vincitore men-
tre sul lato opposto, sopra il fornice compaiono la personifica-
zione della Dacia e di Danubius.
Tuttavia, a quasi un decennio dall’uccisione di Decebalo e
l’insediamento dell’amministrazione romana sulla zona inglo-
bata nell’Impero romano, quello che permane nella visione
dell’architetto e del suo comandatario è proprio la capacità di
Traiano di essere un efficiente governatore, garante dell’armo-
nia e della fecondità, un imperatore trovatosi sotto la prote-
zione divina di Giove. Proprio questa situazione che
convalidava già il ruolo dell’architettura commemorativa ro-
mana a partire con la tarda repubblica e l’epoca augustea, cioè
fondare duraturo la propaganda politica del discorso ideolo-
gico, che funziona come un “quadro di esposizione”, ed ine-
rente a ciò l’arco di Benevento corrisponde alla valorizzazione
ideologica dell’architettura pubblica. D’altronde Cassio Dione
sottolineava la particolare cura dell’imperatore di esternare la
magnificenza del suo potere di fronte ai Re giunti a Roma. Tale
grandezza e non i corpi trafitti dei Daci, tematica iconografica
coniata sulle effigie monetali anteriori49, rappresenta l’opzione
dell’imperatore a circa dieci anni distanza dal conflitto bellico
“di modellare la memoria collettiva”.
L’interminabile pompa triumphalis servirà per ricordare le glo-
riose gesta dell’imperatore cosicché l’arco diventa “un docu-
mento-archivio dell’immenso programma politico” visibile al
popolo e ai passanti che percorrevano la Via Traiana nel loro
cammino da e tra l’Adriatico.
58 Note var. 130-147. TIS et Al., La Colonna Traiana, To-
18
RIC 623a; BMCRE 990d; 30
WOYTEK, cit. rino 1988; ID., La colonne Trajane:
COHEN, 127. l’Empereur et son public, in “Revue Ar-
Sentiti ringraziamenti vanno all’archi-
31
S. VASILIŢĂ, Victoria Dacica et le
chéologique”, 1991, pp. 186-98; GA-
tetto Alfredo Balasco per i molti consigli
19
J BENNETT, Trajan: Optimus monayage dacique de Trajan”, in “Les
LINIER, La Colonne Trajane et les
sulla decorazione dell’Arco di Benevento Princeps. A Life and Times, Lon- Dossiers d’archeologie”, 359,
Forums impériaux, cit.; J.E. DAVIES,
ed averci fornito preziose fotografie det- don-New-York 1997, pp. 89-90. 2013, pp. 60-65; A. BARNEA, Les
The Politics of Perpetuation: Trajan’s
tagliate. 20
RIC 426. monnaies de Trajan du trésor de Tro-
Column and the Art of Commemora-
1
CASSIUS DIO, 68, 13; PROCO- paeum Traiani, in “Les dossiers
21
RIC 337; RSC 270; SEAR, 88, tion”, in “American Journal of Ar-
PIUS, De Aedificiis, IV, 11-13; CIL,
d’archeologie”, 359, 2013, pp. 66-
987. chaeology”, Vol. 101, 1, 1997, pp.
III 8267; RIC 569, Cohen 542. 69.
22
RSC 63. 41-65; T. ANTONESCU,
2
H. MATTINGLY-E.A. SYDEN-
32
W. GAUER, Untersuchungen zur Columna Traiana: studiată din punct de
23
RIC 114; SEAR, 3119; RIC Trajanssäule. Erster Teil Darstellungs-
HAM, The Roman Imperial Coinage, vedere archeologic, geografic şi artistic,
162. programm und künstlerischer Entwurf,
vol. II – Vespasian to Hadrian, Iași 1910; D. ANTONESCU, Co-
London 1926, pp. 238-239.
24
A. WALLACE-HADRILL, The in “Monumenta Artis Romanae”, 13, lumna  lui Traian. Arhitectura de pe
Emperor and his virtues, in “His- 1977, pp. 45-49; M. GALINIER, La friza sculptată, București 2009; M.
3
RIC 71; BMCRE 135. toria”, 30, 1981, pp. 298-323; colonne trajane et le forums impériaux, MACREA, Un disegno inedito del Rinas-
4
RIC 222; BMCRE 187; RSC 312-317. Coll. EFR, 303, Rome 2007, pp. 1- cimento relativo alla Colonna Traiana”,
537; B. WOYTEK, Die Reichsprägung 25
B.W. JONES, The Emperor Domi- 37 : «Si l’arrière-plan historique in “Ephemeris Dacoromana”, 7,
des Kaisers Traianus (98-117), Mo- tian, London-New York 1993, pp. existe bien, il n’est que le prétexte 1937, pp. 77-116; C. DAICOVICIU-
neta Imperii Romani, vol. 14, 99-108. à une représentation, à une mise H. DAICOVICIU, Columna lui Traian,
Vienna 2010, 190 bA. en scène du princeps, de l’armée et București 1968; D. TUDOR, Pelen-
26
A. CALÓ LEVI, Barbarians on
5
RIC 485. de la romanité dans son ensemble. dava-Craiova, Columna lui Traian in
Roman Coins and Sculpture, in “Nu-
6
RIC 534; BMC 833; COHEN, Juger la frise à l’aune de son réa- epoca Imperiului Roman, Craiova
mismatic Notes and Mono-
503; SEAR, 3204. lisme, à sa cohérence topographi- 1980; R. VULPE, Columna lui Traian,
graphs”, 123, 1952; cf. Y.A.
que ou chronologique ou, pire, à București 1988; R. FLORESCU, Lim-
7
RIC 538; COHEN, 506, WOY- DAUGE, Le Barbare. Recherche sur la
son adéquation au texte de Dion bajul artistic al Columnei lui Traian.
TEK, cit., 208b; BMC 902; conception romaine de la barbarie et de
Cassius, revient à lui assigner un Noi cercetări în domeniul istoriei artei
STRACK, 360. la civilisation, Coll. Latomus, 176,
objectif qui ne comptait pas parmi româneşti, Bucureşti 1983, pp. 6-14;
8
AE 38. Bruxelles 1981.
les impératifs fixés par le comman- A. BARNEA, Le trophée de Trajan et
9
RSC 405; RIC 190a; BMCRE
27
RIC 4; 288-289 (Vespasiano); ditaire du projet». la colonne de Rome, in “Les dossiers
214. BMC 294; BMCRE 43; RSC 229. 33
G. CALCANI, Apollodoro e la Co- d’archeologie”, 359, 2013, pp. 42-
La presenza del barbaro vicino
10
RIC 503. lonna Traiana a Damasco, in “Apol- 49; C.C. PETOLESCU et Al., La co-
all’albero trofeo fu discussa anche
11
RIC 187; COHEN, 417. lodoro e la Colonna Traiana a lonne trajane et trophées romaines,
in CALÓ LEVI, cit., che dichiara un
Damasco”, Roma 2003, p. 36. Bucarest 2013.
12
RIC 99; RSC 121. ricupero iconografico repubbli-
cano da parte di Domiziano pre-
34
R. BIANCHI-BANDINELLI, Il 35
L. VELCESCU, Réflexions sur le
13
RSC 118; RIC 96; SEAR, Maestro delle imprese di Traiano, in forum de Trajan (Rome), in C.C. PE-
(1988) 981. sente sulle monete di L. Caninius
Gallus – BMC I, p. 27, nos. 127– “Storicità dell’arte classica”, Firenze TOLESCU et Al., cit., pp. 114-
14
RCV 3196; RIC 564. 130, pl. 4, 16. 1950; R. BRILLIANT, The Column of 152.
15
RIC 564 var; COHEN, 534; Trajan and its Heirs: Helical Tales, 36
A.C. FULGER, Mars Ultor ai con-
28
CALÓ LEVI, cit., pianta VI 1.
WOYTEK, cit., 326cD. Ambiguous Trails, in “Visual Narra- fini dell’impero: Il Tropaeum Traiani di
29
P.J. HOLLIDAY, Roman Trium- tives. Storytelling in Etruscan and
16
RIC 219; BMCRE 175; RSC phal Painting: Its Function, Devel-
Adamclisi e il Bellum Iustum in Dacia,
529. Roman Art”, Ithaca-New York- in “Minima Epigraphica et Papy-
opment, and Reception, in “The Art London 1986, pp. 90-123; S. SET-
17
BMCRE 960 var.; COHEN, 125 rologica”, XXII, 2019, 24, pp. 19-
Bulletin”, Vol. 79, 1, 1997, pp.
38; pp. 28.
37
A.C. FULGER, Il monumento
trionfale Tropaeum Traiani: simbolismo
iconografico al servizio dell’ideologia im-
periale, in “Ephemeris Dacoro-
mana”, XVI, 2014, pp. 201-234.
38
A. BARNEA, Considèrations con-
cernat les portraits de Tropaeum Traiani
(Adamclisi, Roumanie), in “Quaderni
della ricerca scientifica”, 116, Ri-
tratto ufficiale e ritratto privato,
Roma 1988, p. 131 ss.
39
CIL, III 12467: Ma[rti] Ultor[i]
Imp(erator) [Caes]ar divi Nerva[e
f(ilius)] N[e]rva [Tr]aianu[s
Aug(ustus) Germ(anicus)] [Dac]i[c]us
p[ont(ifex) max(imus)] [trib(unicia)
potes]tate XIII [imp(erator) VI
co(n)sul] V p(ater) p(atriae) [victo
exerc]itu [Dacorum et —- …………
……….E…………[trop(aeum)
consecravit].
40
R. GÖBL, Einführung in die Mün-
zkunde der römischen Kaiserzeit,
Vienna 1960, p. 3.
41
C. HOWGEGO, Ancient History
from Coins, New York-London
1995, PP. 56-59.
42
A. MEOMARTINI, I monumenti e
le opere d’arte della città di Benevento,
Benevento 1889; F.J. HASSEL, Der
Trajansbogen in Benevent. Ein Bowerk
des römischen Senates, Mainz 1966;
M. ROTILI, L’arco di Traiano a Bene-
vento, Roma 1972; M.A. TOMEI, Os-
servazioni su alcune personificazioni
feminile dell’arco di Traiano a Bene-
vento, “Scritti in memoria di G. Be-
catti”, Studi Miscellanei, 22, Roma
1976, pp. 205-221; B. ANDREAE,
Zum Triumphries des Trajansbogens
von Benevent, in “Römische Miteil-
lungen”, 86, 1979, pp. 325-329; S.
ADAMO MUSCETTOLA-A. BA-
LASCO-D. GIAMPAOLA, Benevento:
l’arco et la città, Napoli 1985.
43
CIL, IX 1558: IMP[eratori]
CAESARI DIVI NERVAE
FILIO / NERVAE TRAIANO
OPTIMO AVG[usto] / GERMA-
NICO DACICO PONTIF[ici]
MAX[imo] TRIB[unicia] / PO-
TEST[ate] XVIII IMP[eratori] VII
CO[n]S[uli] VI P[atri] P[atriae] /
FORTISSIMO PRINCIPI SE-
NATVS P[opulus]Q[ue] R[omanus].
44
Nel Medioevo l’arco era inglo-
bato nella cinta muraria della città
e prese il nome di Porta Aurea; sol-
tanto nel 1850 l’arco venne libe-
rato, isolando il suo perimetro,
chiuso da una cancellata di ferro.
45
Soltanto a nome di Traiano vi
furono edificati sette archi; quattro
di essi con un solo fornice: An-
cona, Benevento, Canosa e Me-
rida; due con tre fornici fornici a
Thamugadi e Mactaris.
46
Si è affermato che la figura 59
maschile vicino a Traino sembra
essere il dio Marte con le sommi-
glianze visive di Adriano v. K.
FITTSCHEN, Das Bildprogramm des
Trajanbogens zu Benevent, in “Ar-
chäologischer Anzeiger”, 4, 1972,
pp. 742-788.
47
H.D. VERNSEL, Triumphus. An
Inquiry into the Origin, Development,
and meaning of the Roman Triumph,
Leiden 1970; M. BEARD, The Roman
Triumph, Cambridge-Massachu-
setts-London 2005, pp. 219-256.
48
v. S. ADAMO MUSCETTOLA, Per
una riedizione dell’arco di Traiano a Be-
nevento: appunti sul fregio trionfale, in
“Prospettiva”, 67, 1992, pp. 2-16.
49
N HANNESTAD, cit., p. 42,
dove si riconferma il carattere ag-
gressivo dell’iconografia monetaria
associata alle guerre daciche.