MichelMaffesoli

Fenomenologie dellimmaginario

MichelMaffesoli
Fenomenologiedellimmaginario Primaparte Dialettichepostmoderne:laconquistae ilprogetto Secondaparte Ilmondoimmaginaletrapresentazioneerappresentazione Terzaparte Latrasformazionedelleformeeildominiodellimmateriale

MichelMaffesoli
Ragionesensibileeconoscenzaordinaria NelsuoelogiodellaRagionesensibile,Maffesolinon intendecontrapporre,tantomenodisgiungerela Ragionedallimmaginario.Alcontrario,eglisiimpegnaa riconnetterelaRagioneaisensi,laRagioneastrattaalla Ragionesensibile,secondounideadiumanismo integrale. Unmodello antropologicosecondocuiluomonon solorazionalemaancheimmaginaleepassionale. Dimensionidifferentimainterconnesse.

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto

Lacrisi
ParolechiavedellaModernit: lavoro,ragione,fedenellavvenire Postmodernit:femminilizzazionee orientalizzazione Reductioaunum vs.barocchismo Nomadismo tribalismo

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Femminilizzazione
Paganesimodiffuso,localismo,valorizzazione delterritorio,epifaniadelcorpoe delledonismo RitornodelcultodellaMagnaMater,dellaTerra, dellaVita,icuicultitribalihannopreceduto,esonostati soppiantati,dalluniversalismodiunDiounico,edelsuo avatarprofano:lintelletto Paradigmadellacomplessit

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Femminilizzazione Leformelussureggianti dellamoda,delconsumo edellacomunicazione diffusanoncontornano pi grandistorie,ma attraversanocorpie situazioni

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto

Femminilizzazione esimbolo
Lacoppariceveefavorisce,senzadistinzioni,un essereinsieme fondamentalepaganesimodiffuso, localismo,valorizzazionedelterritorio,epifania delcorpoedelledonismoritornodelcultodella MagnaMater,dellaTerra,dellaVita,icuiculti tribalihannopreceduto,esonostatisoppiantati, dalluniversalismodiunDiounico,edelsuo avatarprofano:lintelletto

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Femminilizzazione eGrandeMadre
LaMadreavviluppatuttoinunamore incondizionato;perleilaquestionedel beneedelmalenonsipone. Lavviluppamento,lombra,ilvuoto,il ventre,elementiraccoltiinquelchei giapponesichiamanoAmae:amore matriciale,protezionenonrazionale, comprensionenongiudicatoria elementichesiritrovanoal fondamentodellidealecomunitario

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Femminilizzazione Sensibilit chebisognaintenderecometuttociche alternativoalpatriarcatooccidentale. LaGrandeMadre,liniziatriceallavitaeladivoratrice Uncortocircuitosorprendente,chemostrache allunidimensionalit diunbeneerettoamodello astrattosicontrapponeilparadigmadella complessit

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Orientalizzazione
Riscopertadelsacronellavitaquotidiana Orientimitici(Durand) Rapportouomo natura:scambioreciproco Esempi:buddismo,newage,cucinaesotica,musicaafricana

GliOrientimitici diDurand
LaMadreavviluppatuttoinunamoreincondizionato; perleilaquestionedelbeneedelmalenonsipone Lavviluppamento,lombra,ilvuoto,ilventre,elementi raccoltiinquelcheigiapponesichiamanoAmae: amorematriciale,protezionenonrazionale, comprensionenongiudicatoria Elementichesiritrovanoalfondamentodellideale comunitario

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Reductioaunum
Crisidelparadigmapositivista Barocco Tribalismo:l'individuoreagiscedall'alienazionediunmondo razionalmenteorganizzatoriscoprendolacomunit Ilrelazionaleprevalesulrazionale,laffettivosulcognitivo,il grupposullindividuo,limmaginariosulcalcolo,illocalesul globale

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Iltempodelletrib
Ladifferenzaconlasociet industriale chenelletrib postmodernelacircolazionedi flussiemozionalicreasolidariet e conflittomanessuntipostabiledi stratificazionesociale,senon quellebasatesullanatura fluttuantedistilidivita,gusti, consumi

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto
Iltempodelletrib
Lamodernit individualista, razionalistaeprogressista, defunta, siamoentratinel"tempodelletrib" equestatribalizzazione delmondonon affattounamodaeffimeravenduta daunaqualchemultinazionaledel divertimento.Essaindicainrealt il "ritornoallanormalit":leideologie moderne,checredevanodipoter ridurrelapersonaadindividuo calcolatore,illegamesocialea contrattorazionaleelastoriaa progressoinmarcia,sonostate smentitedaifatti

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto
Tribalismo efinedellamodernit
Lamodernit individualista,razionalistaeprogressista, defunta,siamoentratinel"tempodelletrib" equesta tribalizzazione delmondonon affattounamodaeffimera vendutadaunaqualchemultinazionaledeldivertimento. Essaindicainrealt il"ritornoallanormalit":leideologie moderne,checredevanodipoterridurrelapersonaad individuocalcolatore,illegamesocialeacontrattorazionalee lastoriaaprogressoinmarcia,sonostatesmentitedaifatti

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto
Tribalismo efinedellamodernit
All'incertezzatrasmessaallindividuodalpropriosradicamento, dallasolitudine,dall'alienazionediunmondoorganizzatodaaltri, l'individuoreagisceriscoprendolacomunit Ilrelazionaleprevalesulrazionale,laffettivosulcognitivo,il grupposullindividuo,limmaginariosulcalcolo,illocalesul globale

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto
Nomadismo,Tribalismo efinedellamodernit
Ledifferentisollevazioni,rivolte, rivoluzioniedaltreapocalissihanno mostratocheilcontagioaffettivonon unfattonuovo. Inqueicasi,l'emozionalit dellostare assiemeprendeilsopravvento, rovesciandotutteleistituzionie strutturestabilite. Questocontagiopumanifestarsiin diversemodalit:virulentoebrutale nellerivolteenellerivoluzioni

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto

Nomadismo,tribalismo efinedellamodernit
esso pu egualmente esser vissuto in tono minore, nel rifugio del "quotidiano", nella riservatezza popolare e nellesilio interiore. Una modalit, quest'ultima, che appare con evidenza nelladisaffezioneperl'impegnopolitico,epi ingeneraleperla vitacivile.

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto Lascopertadelquotidiano
Les Annales 1929,MarchBlochet Lucien Febvre: Nouvellehistoire Esperienzasensibile ilsensocomunecorrispondeallapresadattodellamultisensorialit della
conoscenza.Daltraparte,consensocomune cisiriferisceanchealsensodi tutti,poich ilsaperenon appannaggiodiunsingoloindividuo ilgenio,oil grandepensatore maappartieneallacollettivit:nonc conoscenzasenon nellacomunit (p.52)

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto

Lascopertadelquotidiano
Abbandonodellecategorieanalitiche dellasociologiaclassica (identit,socializzazione,globalizzazione) Studiodipratichequotidianebanali edellorointrecciarsi conlemitologie,leritualit,conilflussoimpalpabiledi presentazionierappresentazionichealimentalospiritodel tempo

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto

Conoscenzaordinaria
Unpensierocomprensivoe relativistachemantieneintatta laricchezzadella contraddittoriet. Fenomeniapparentemente banalichehannoilpregiodifare lucesuverit relativee razionalit situate,maicostruite apriori,bens seguitenelloro svolgersi.

SOCIALE
Strutturameccanica (Modernit) Organizzazionieconomicopol.

SOCIALITA
Strutturacomplessaoorganica (Postmodernit) Masse

Individui (funzione)

Persone (ruolo)

Raggruppamenticontrattuali

Trib affettive

(ambiti:culturale,produttivo,culturale,sessuale,ideologico)
Fonte:Michel Maffesoli,Iltempodelletrib,Guerini,Milano2004,p.34

Gruppotradizionale
Modalit diistituzione Spazio Conoscenzadeglialtri membri Interazionesociale Confini Interessi Spontaneao costrizioneesterna Circoscritto

Trib
Spontanea Esteso

Necessaria Intensaedurevole Definiti Strumentali, affettiviomorali

Assenteofacoltativa Instabile,effimera Fluidi Int. culturali,gusti sessuali,politici

Gruppotradizionale Struttura Finalit Frame Ruoli Fattoridi aggregazione

Ordine Essenziali Sociale Stabili Professione,religione, politica,status,ideologia

Trib
Caos Nonessenziali Socialit Intercambiabili Gioco,consumo, apparire

Neotribalismo
Unaneotrib un insieme di individuinonnecessariamente omogeneo (in termini di caratteristiche sociali obiettive), ma interrelato da ununica soggettivit, una pulsione affettiva o unethosincomune una neotrib un gruppo di persone diverse fra loro in termini di caratteristiche obiettive e di appartenenza primaria (et, sesso, razza, origine, tratti fisici, posizione professionale, ecc.) ma unite da una passione comune e condivisa, in nome della quale possono svolgere azioni collettive intensamente vissute,bench effimere.
BernardCova,Ilmarketingtribale.Legame,comunit,autenticit comevaloridelMarketingMediterraneo2003,Milano,IlSole24ORE.

Letrib tecnologiche
Dimensionenomade,provvisoria; Gerarchia informale, fondata sulle competenze allinterno del gruppoenonlegittimatadallesterno; Forte dinamismo, che porta i gruppi a formarsi, disgregarsi, fondersiinmodorepentinoecontinuo; Possibilit dicondurreinterazionianonime; Possibilit di mutare i termini della propria partecipazione, cambiando le caratteristiche della persona o proponendosi come unapersonacompletamentediversa.

Costellazionineotribali
La neotrib, da un lato caratterizzata come i gruppi primari da coesioneaffettiva, solidariet e legamistretti fra imembri; dallaltro comeigruppisecondari aperta:lasuastessaesistenzadipende dal rapporto con lesterno (ossia con altre neotrib) e dal fatto di rendersi riconoscibile e farsi pubblica attraverso la valorizzazione delleemozionicondivisedaisuoimembri. Le singole e specifiche neotrib sono quindi inserite in quelle che Cova definisce costellazioni neotribali ossia insiemi bassamente strutturati di neotrib analoghe in cui viene condiviso Il noi neotribale nel contempo sia locale e tangibile (interazioni fra alcuni individui), sia globale e intangibile(senso di partecipazione ad untuttoimmaginario).
BernardCova,Ilmarketingtribale.Legame,comunit,autenticit comevaloridel MarketingMediterraneo2003,Milano,IlSole24ORE.

Ilmondoimmaginale
trapresentazioneerappresentazione Reincantamento delmondo Effervescenzadionisiaca Estetizzazione Immaginale

Ilmondoimmaginale
trapresentazioneerappresentazione Le immaginicondivise sono Reincantamento delmondo
allabasedelreincantamento del mondo Putrattarsidiunimmaginerealeodiunimmagineimmaterialeoanchedi unideaintornoallaqualesicomunica,pocoimporta. ()Inunmovimentodireversibilit questeimmaginiriprendonovita,eal contemporigeneranoilcorposociale()Labandiera,stracciovariopinto,vaa suscitareinquelmomentounintensosentimentocollettivo
Michel Maffesoli,Lacontemplazionedelmondo,Genova,Costa&Nolan,1993,p.90

Ilmondoimmaginale
Effervescenzadionisiaca

trapresentazioneerappresentazione

Eccesso,demonismo,effervescenze sociale:Dionisocomereclandestino delXXIsecolo Lemasse,cheinrealt nonavevanomaiaccettatofinoin fondol'eticaproduttivisticaelamoralecoercitiva,hannooggi lapossibilit diaccederealgodimentodelpresente,algioco, aldispendio,alconsumo.Hannolapossibilit discegliere, comevalore,nonlaproduzione,mal'improduttivo,la dissipazione,lagioia (LombradiDioniso)

trapresentazioneerappresentazione
Homo oeconomicus 9 lavorocomecausae effetto 9 produttivismo come ideologiaintegrale 9 edonismoambientale 9 selvatichezzalatente 9 animalit serena 9 personalit composita Prometeismo moderno

Ilmondoimmaginale

Soggetto dionisiaco

Interezza dionisiacache implicailmale

trapresentazioneerappresentazione Effervescenzadionisiaca
Illavoroeralacausadellhomooeconomicus []aquesto prometeismo modernostasubentrandolafigura,pi complessa diDioniso[]lapersonacomposta,antagonista,contraddittoria. Questainterezzadionisiacaimplicailmale.Questolibrovuole indicareunatendenzadifondodellavitapostmoderna:illegame organicodelbeneedelmale,deltragicoedellesultanza. Ildoloredellaparolaperduta incitaadarelaparolaaldolore ritrovato,einquestomodoa(ri)tornareaunumanismo integrale.Quellochesariconoscerelapartedeldiavolo.
MichelMaffesoli,LapartedelDiavolo.Elementidisovversionepostmoderna, Sossella,Roma,2003,pp.1216

Ilmondoimmaginale

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto
Effervescenzasociale
Limportanza del disordine, della sfrenatezza, della confusione, della mescolanza, dellindistinto in contrapposizione allindividuato,alseparato,aldistinto,alrazionale. Lanima e il corpo, lo spirito e la materia, limmaginario e leconomia, la ragione e il sentimento, non sono distinti come volevailparadigmadellaModernit,matendonoacoesistere. Laspettoutopicoditalevisione affermaMaffesoli non poi cos importante, ci che interessa il fatto che a prevalere la vitanellasuaglobalit"

Dialettichepostmoderne:
laconquistaeilprogetto
Effervescenzasociale
Eccesso,demonismo,effervescenzedi diversogenereaffermanocheDioniso il reclandestino delXXIsecolo. VisonoindizidiunritornodiDioniso;le masse,cheinrealt nonavevanomai accettatofinoinfondol'etica produttivisticaelamoralecoercitiva, hannooggilapossibilit diaccedereal godimentodelpresente,algioco,al dispendio,alconsumo. Hannolapossibilit discegliere,come valore,nonlaproduzione,ma l'improduttivo,ladissipazione,lagioia.

Ilmondoimmaginale
Estetizzazione

trapresentazioneerappresentazione

Dallarredourbanoaisemplicigadget, assistiamoallacongiunzionediquantola modernit sieraimpegnataadisgiungere, ilfunzionaleeilbello,lutileeilpiacevole. Loggettoproduceunaura,cherinviaaunoscambio emozionale,aunaforzacoagulante,tuttecosechepartecipano alladimensioneesteticadellesistenza. Ilprodottoesteticocreacomunit.

Limmagine
Essanonvuoledirecichedovrebbeessere ,masi accontentadiciche,o che lostessodiciche potrebbeessere. proprioquestolasciaressere dellafunzione iconicachelarendesospettaatuttalideologia attivistadellhomofaber,chesenzadistinzionidi tendenze,hasegnatoilpensierooccidentale

MichelMaffesoli,Lacontemplazionedelmondo

Limmaginale

Mentrelaragionepuraaspiraallesattezzao allaverosimiglianza[]limmagineoil fenomeno[]non cheunvettoredi contemplazione,dicomunioneconaltri.[]la funzioneiconicanonhavalidit ins,ma essenzialmenteevocazione,omegliosupporto daltro:rapportoconDio,conglialtri,conla natura.

Inbreve,limmagine relativa,nelsenso chenonpretendeallassoluto,echemette inrelazione. proprioquestorelativismo chelarendesospetta. MichelMaffesoli, Lacontemplazionedelmondo

Limmaginale
Ilmondofenomenale,valeadireil mondodelleimmagini, sempre concepitocomeseparatodaDio Lidolo una creazione umana, ma una creazione minore, pericolosa proprio perch trovalesueradicinellapartemaledetta (G.Bataille),questoistante oscuro (E.Bloch),checispingeversoilbasso Dioniso,ladivinit arborea, lemblemadeipiacerivissutiquied ora,quindidelsensibile,chesi opponeadApollo,ildiouranico, tedoforodellaluceceleste,quella dellapuraragione MichelMaffesoli, Lacontemplazionedelmondo

Limmaginale
Lacondivisione dellimmagine,lestetica checisuscita,genera relazione,crealegame (reliance)inbreve favoriscelareligione Leimmagini sonodiverse, multiple,maentranoin corrispondenza,inrisonanzale uneconlealtre,creano ununicit,unacoesioneche impregnalavitasociale,le rappresentazionidiognuno
MichelMaffesoli,Lacontemplazionedelmondo

Latrasformazionedelleforme eildominiodellimmateriale
Dalrazionalismoalrelativismo Relativismointesocomerelativizzazione emessainrelazionedeivalori. Lossimoro diventailmarchiotipicodellapostmodernit

dallaut aut allet et Volendoapplicareunasimilitudinearchitettonica,allastaticit erazionalit delBauhaus,essenzialmentemodernista,si contrapponeleclettismoelamultiformit dellarchitettura barocca,postmoderna

Latrasformazionedelleforme eildominiodellimmateriale
Latrasfigurazionedelpolitico DallaReductioadunumallidealecomunitario: Rilevanzadelladimensioneprossemicae
territoriale Sientrainunasferacaratterizzatadaisentimenti, dagliaffetti Fenomenidicontaminazione,dicontatto profondoediepidemia

Latrasformazionedelleforme eildominiodellimmateriale
Latrasfigurazionedelpolitico DallaReductioadunumallidealecomunitario: Trionfodellemozionale,dellaseduzionesulla convinzione Passaggiodallasociet delconsumoalla societ dellaconsunzione

Nelvuotodelleapparenze
Corpocomesocialit,comereliance Difronteallanomiaesistenziale, suscitatadaunsocialetroppo razionalizzato,letrib urbane sottolineanolurgenzadiuna socialit empatica.

Edonismosensibiledel quotidiano

Corpocomegiocosimbolico.Il legamesociale incarnatonei sentimentienellepassioni

Glielementidierotismo socialesidiffondonoin manieraquasicapillare allinternodellasociet

Nelvuotodelle apparenze
IlCorposociale Ilcorpoindividualesiperdenelcorpo collettivo,diventaoggettodipiacere,ela confusioneorgiasticasiinscrivenella banalit quotidiana. Lattrazione diventalostrumentoteorico (edilcarattereanimale)chepudefinire lattivit comunicazionale

Ilcorposiepifanizza

Nelvuotodelle apparenze
Dallamoralealletica dellestetica Morale Eticadellestetica

Universale

Particolareemomentanea

Leticadellesteticafavorisceilneotribalismo,che caratterizzatodaunevidentenarcisismocollettivo. Lavitadiventaunoperadarte

Nelvuotodelle apparenze
Ilsapereincorporatonellaprofondit dellefrivolezze

Lasociet sicorporeizza ilsaperesiincorpora

Ragionesensibile comeriduzionedelladicotomiatra ragioneeimmaginario,traragionee sensibile

Corpiimmaginati
Leteatralit corporeemettono indiscussionelaReductioad Unum esonounaimportante testimonianzadel reincantamento delmondo. Icorpiimmaginarisitrasformano inicone dellindustriaculturale cheaffascinanolospettatore attraversolimmaginario Leiconecarichedisenso, oscillandotranaturaecultura,si trasformanoiniconologie, veicolidiformeculturalie sistemidiragionamento.

Immaginicorporee

Icone

Iconologie