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TÌTJD13
CRONOLOGICHE CRITICHE
DELLA STORIA

jHuiliiL

ILLUSTRATE
CON ARGOMENTI D’ ARCHEOLOGIA E DI GEOCRAFIA

PER
IGNAZIO MOZZONI
SAC BELL' DATI 9'. S CIC. DI DIO

4H : SECOLO SESTO 1
l-T" rtir
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VKVBStA
Premiati» l.lio-lipcrnOa Afll' Anlorr
nell' l«»la di >an Sfnolo.

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CRONOLOGICHE CRITICHE
DILLI ilHII

DELL! CHIESI IMI USILE

ILLUSTRATE
COR AICOREKTI D'AICMEOLOCU E DI CEOCftiFIA ir

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lem* ziti mzzi>ii!i
SAC DEir OM 01 S CIC DI DIO

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SECOLO SESTO
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Secolo VI

Liti li iteli Irti* (li ii Uty iiflittt Iti '.-.a li D< , i ini pr:t li «fi il [oji atei in
'

t-oJ'nru. ii tiUi beat ir icn I lunati I ’Jccs à in. tu i In iclli llu!i. il qiij fu olili Unni di

«n. 3Ì1ki>lTTQ. ani i siri tu': tafani il Ri pini; : i nllniiil; li icn li ijr.li ?s li ni mai.
« u fttLi piedi jli pdmt qiut tallir»

l tflIHHJO 1 Oubjh. Ili. H, up li Opm II. 23T. t

MENTRE IN ORIENTE
LA SMANIA DELLE DISPUTE RELIGIOSE DAGLI ERETICI FOMENTATA NE' DOMINANTI
PREPARAVA CON GRAVE SCANDALO DEI POSTERI NEL

ALLA CHIESA GRAVI F. LUNGHE AMAREZZE

QUESTA VIDE NELL’ OCCIDENTE CORONATE DEL PIÙ FELICE SUCCESSO
LE MATERNE SUE CURE NELLA
CONVERNIOKi: DEI BARBARI
1 COSTONI LORO INCOLTI E FEROCI DALLE ARIANE DISSIDENZE TALORA INASPRITI
MINACCIAVANO INFATTI DI ESTEKM1NAKK NEI POPOLI D’ OCCIDENTE LA SOAVE COLTURA DEL VANGELO
MA
IL MOKACHINMO
ORGANIZZATO A SUDIACO K MONTE GASSINO LA VIGILIA DEL PERICOLO
EH IL PARATO
CHE GIUNTO ALI/ APICE DI SUA GLORLl LO FAVORIVA
PREPARARONO NEI IIARIIARI SOPRAVVENUTI A DOMINAR L OCCIDENTE
NUOVI POPOLI CATTOLICI CON NUOVE ISTITUZIONI CIVILI PROPRIE AL TUTTO DEL MEDIO-EVO
S. BENEDETTO E S. GREGORIO N.
ECCO I DUE SOMMI IN CITI SI PERSONIFICARONO LE DUE SUBLIMI ISTITUZIONI
ASTRI FULGIDISSIMI IN CUI S‘ AFFISERANNO ESULTANTI
TUTTE LE GENERAZIONI

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 .
i.

®csto M
B9IAR* Il E 111
HSveotovtnveroDU
proclamano witocen
I* JiilliIIIJCO pp w '

DOMAMI IV Poimcrr
l<r uUnm alb c i-

vtln mitemuj le «tr-

amai dei Papi*).
MI* IV» ».
Il Papa «r •il H vw'v
sanzionami' Apologia
«lei eoni'/bf mar r *» )
ROiiAO TI
con Ero kIioi eupatori
dm Beni Cecie»?** :

DUltr.R 0 .

memorabile pw l»
cv«bniu eroirn dei
veace vi africani con-
tro la pensee tizzone!
di Trasamondo **j.

AMIMI -

presidi' t. Cesario di
Arles: «li cui 48 canti-
disciplinari *«*;

ORLIJRIAI
celebre pe‘Mo« si
('.annoi disciplinari
epe’ ss. V Mcevl. CÌM
v intervennero t»‘).

ILLIRICURO
Molti ««-.ivi, abban-
donalo lo scisma. di-
mandano la comunio-
ne col Papa 1®»1.
Dite POLII ARO.
Conferma patiste di
quelmel/npiilila**1 '.

TA UIMBH »"*'

Dkiscobc Jihki»k EPAOR0AE

insediatola Alessandria Per consididare la
compie bruma trtlice conversione dot Bor-
ledi quella calle Jj.i »* gognoni ta*ì
Colla morte dell’ empio CeSTARTIROPOiriARO
imperniar Aliai* tasto, lo per b solenne arcet-
Scimu Aczruno tnzione del concilio
riduce*i aulì HUwL di tendenza
C» • **!; e
Rimo alfine dai sacri Dit- MIMAMI F.» ALTRI
per meglio rassoda-
re la sospirata nu-
nkindcH'uneiitetPTX
BRITIRRICO.
per disperdere le ni-
tidi*reliquie del Pe-
lapianiMiiu 11-
 1

Eccolo VI 63

X
Prime trarrle
C ~Ì "V (IMPERANTI) delle Vesti (’lerlfftll presse gli antichi Crtstlaal.
"'
<:<CHIEBA'£> -memorabili- Imiti uùvitp* »r i frai tu iodi talli (Imi.
ikinfli i totttnrt il fenwuii tali linai luti inrjjcli talli uniti
Tsooosico dichiara: altra (Irrihile mnwicro ili 3 m. «pot-
parte non toccargli nel- totori nel circo di CP, in causa Poche, ma ineluttabili, sono le testimonianze giunte sino a noi. lo quali
attestato da tulli vescovi orila causa la causa di papa Simma- delle fazioni popolari tra’ coc-
i
accennino all* esistenza di una maniera di vestire particolare al Clero n* i
di s.nirnaoo. Poiché con guneralo co che lo riverenti I*®). chieri verdi a ctletirt t 4»| pruni secoli della Onesa. Montando esso un osarne particolare, le coordi-
pp
orrore fu «lacrima armilo II vescovo nammo cronologicamente nella Nntai7*)- Qui raccoglieremo, come in sunto,
Protegge l'innocenza del La Chiesa Romana tnafllaU dal alquanti monumenti iteli' arte cristiana antica, posti n riscontro di due
d* Aitino. inviato ila r>' Tondorico a Ro-
«auto Pontefice contro la sangue dei suoi figli, urrte» dai
ma. In qualità di vuiJatort m®'; poi, sculture profane, e li illustreremo con apponile Note
mene ««malie fio cui era scismatici, perché devoti al le-
non senza espresso consenso del Papa,
fatto segno •*•>; intanto gittimo pontefice Simmaco ut), 8- I. tari PALLIO, tontiieralo pure guai distintivo filosofico.
vollero i vescovi runnsccri: sui delitti
c li*! Aiuti «t*o dava sfogo Cloiloveo ri- dei Frane hi « assog- e itila TONICI, originaria forma ti itUa Sottana, tome del Camice.
appo, tigli, u anche ciò i«nu giudicar-
alla sua ruhbia contro s. getta la llretogna Mm-irr 143),
no aia. proclamami* (» l'innocenza,
-

Sur. inn o con un libello intoiitochò bulgari ili-tasto va-

or lairiarono il gtatUùo a Dio U*|.
i

il’ ingiù no brutali <**>. no impunemente una seconda

E ad oula di tante precauzioni, I ve- volto la Tracia 14B V
scovi delle Gallo.* **•) mossero lamen-
to con quei i!'ltal»a por essersi comun- Tkomibico, in ossequio al PfTiurur.i.Értìfiampnì'o
que Siasi creili giudici del Papa d* dnrrcti dei Concilio Ro-
l.
contro i Cali* -li-: i dell'Africa l <7^
Intanto a prevenir le calunnie dei tristi mano V 1. protegge i main-
1 vescovi esiliati portano in S>r-
contro il Clero, ordinavo*-! ai sorri Mi- inomi delle Cinese >'U\.
degna disiavo ms. Aftoatiso**®!
nistri di tener seco ih continuo un toro*
L' empio uso dei Duelli abbur-
panno vigila loro, dello o»rr Mone* tra'
(
nto anche dai barbari Goti ver- :

eherid poveri l'uno potendo servire in

gogna non beve ai moderni
tuli- oflicm di lesti uumiio all’altro Hi).

Ahastauo circondasi di
fierissimi eretici, quasi
Pcruffui: b'vlnQdtasio
degli Oeatvrti privati, maironaumra- cagnotti al guinzaglio spiegatasi apertamente col finir.
«) Scoltura profana, rappresentante il costume ili un filosofo cinica, il più
li quo' preti, r|wi vi celebrassero nei per lanciarli contro i piu delle guerre coi persiani t3®V austero che dir si possa, perché risultante del solo Pallio (Vedi fiuta R*. & [)-
*; Pittura dal Cimitero ai Callisto •• >. rappresentante lo stesso costume ap-
T
giorni più solenni: Prete Ilo della ti.
Comunione ne" unirai d» .Natale, Pasqui Tionosico udoprasi per Oodovoo muovo guerra all' a- plicato ad un sacerdote cristiano consacrante, bensì col capo coperto. Dove
e Pentecoste. sotto pena di «romunim impedire guerra di b nann Alarico n: dei Visigoti, mi non sema grave ragione il Magistero ecclesiastico volle che il sacerdote fosse
cintato m eterici il Ine* itile rapi- eie* lovoo < un AUnco. ma u<( isolo di sua mano, ne occu- raffi aurato collo vesti della nu austera tra le ««ite filosofiche antiche dap- :

poiché nel secolo II. (al quale più probabilmente appartiene questa pittura)
p .alare e ielle retti ; inni unto «l se- indarno •**). pi le provincia, situate al inez-
colari l'udire Ih Metta Mera nelle [h> zodi delle Gallie •**). segnalan- la Religione di GESÙ CRISTO non serbava altra fuma esteriore che quella
Spedisce contro Clodovoo di una profcjsiono filosofica ; la quale per altro intendeva colla sua propria
mooielir II*). do lo sue vittorie col promuo-
il co. Ibla. i he ne arresta
vere il trionfo dèlti Religion cat- sopranalurale perfezione. a soppiantare la superbia della filosofia pagana
le conquiste, volgendole L'esempio dell' illustre filosofo s. Giustino martire, fa bel suggello a queste
tolica. e colla pietà verso i vin-
a prò del padrone i**|. iM). otturazioni (vedi Nota 7\ $. II).
ti M:i le armi di Tcodonco
Asastasio disfoga la na re d'Italia ne arrestono il corso, c) a: Costumo normale conservalo in quasi tulle le figure virili dipinte
im|iadr»nito«i di Arle«. «-'inol- nelle catacombe nei primi secoli, o scolpite sui sarcofaghi : sono generai-
bile rimiro il Concilio o- t-

ciuncnuo di Calcedoni», trano a |mù estese conquiste nel- mento rappresentale od in semplice Tunica c), o colla sola giunta del Pal-
sforzandosi con artifizi e le Spagne •**). ila d). secondo l'astone loro propria: e però tunica corta a cinta nelle figura
del Buon Pastore, dei Fossori o cavatori delle celle sotterranee, e di altri
Memoria detl'Estenu* raUMC nccvu-
redento di CP a condan-
Il-liaconqu^li aTaudnricoqunM braccianti ; tunica lunga ed ampia in quelle coperte col Pallio Vedasi la
tuli, le prò» ione «pignuole 1*4).
na rio. ma invano **7). Nota H*. g II-
que' novatori, che negano esservuno He Clodoveo si disonora con or-
esempi certi avanti il secolo IH ***! ribili perfidie e crudeltà 13*1. S_ 2 Della PENULA e della CASULA : originarie fori Pianeta.

Disperai i pastori delle primarie « Lo manda a confino •*). -f Clodoveo 1 figliuoli Teisiorìco.
-li il ni. ni dodncniro. ChiMehcrto c Cloto-
ardici, gli altri vi*srnTi cattnliri n- rin no dividanoli regno: d'onde
corrono mn tenerissime lettere alla S. un' diade di mali i®«>.
Sede I pontefici Simmaco e Ormisda
li r «infermano rnn tuli scrittura, cheFa massacro di molti Terribile sedizione del popolo
costituì**! uno uno de’ più ineluttabili fedeli, perché si nfiulano di CP. irritato p«r le ostinale !

monunu-nli contro le U-ruiieivattoni cantare l’aggiunto ere- e crudeli violenze deU'imp Ana-
-le Ilei.!- UH 'ir- -< l-l'-.illi
I I rr ticale alTnsagKi **•; ; ed stasio contro gli ortodossi <®7).
I

i-*ili3 pure i ss. palnarr hi

Il irritile
dilani con snpientosimi distianone ili Flnvianud'Antioclua •W)
Ire stati sii Adamo, relativamente in ti
•il Ch i di Gorusalum-
stesso assunti da Gt*ù Chimo G*l. me **•).
Memoria dei Henefieit EtelriiaalicA. in
Atterrilo dalle minaccio-
Ctò. che ritenute, inalienabili le posses*
se schierali Vitaliano. tin-
si-in. delle chiese, »ien concesso di as-
go di dnr pace agli orto*
segnarne le rendilo a Dene/Uio di al-
dossi * 3 i 1: « mentre in-
' ri Esempio di rósala portata dal celebre s V incenso, dipinto nel Cim*-
cun eh eneo benemerito, fin ch‘ ei vi-
vito il Papa ad un conci-
va il*): continuando gli altri nell'uso
lio in Eraclea IW). ne elu-
Conversione e battesimo di Ala-
mundaro re dei Saraceni, che
con nnralxle semplicità confon-
de- gli eretici Savcrtom ,M ! 1 Scultura romana rappresentante un giovin uomo che porta la tunica
stretta da cingolo, e sopra la Penala, rilevala sulla spalla. Nella Nota 8*.
llro.ViUiliarin appoggia cedrar-
III, diamo ragione della corrispondenza di questo monumento profano
mi una piu Uera insurrezio- $
col testo di s. Paolo
(vedasi pure la Nota 7*- 5 ta-
ne del pinolo di CP. provocato
dalle crudeli novità detl'impo-
toro di Ponila no i*®)
ratoru Anastasio contro gli or-
e) Simile portata dal cberico tonsurato ed orante, che sta noi meno bas-
todossi ***: le subdole arti deb
,

antico, di ricevere mensilmente dal ve- :

sorilievo ritmilo da nn sarcofago del secolo IV. o V I®#). Vedi Nola R.*. $, IV
de le giuste esigenze, v I' astuto vecchio non bastono a
scovo i loro stipe od il. o tpvrlule. ri-
ne scredito i Legati in contenerne l'impeto 1®t*) 4
Del BISSO originaria forma dell odierna Molletta prelahlta.
cordate già nell’ anno 249. J. 3 .

faccia al popolo !**).

Multi ferventi Monaci continuano ad Porge al papa uni llusoria Vedendovi a mal partito. Ana-
opporsi ai conati dell'empio Anasta- profos6iime di fede •**>. stasio ri infinge tutto cattolico,
sio. per custodire intemerata la Fede Tkiidoskh sempre incu- c con cu) toglie di manu lo armi
cattolica. « ferma la comunione colla to al bene dei popoli **•). al conto Vitaliano •*).
v. Sede gloria grande dello istituì «uni
:

monastiche in Oriente, cui in Occiden- Asastasio di nunro insu- 1 Borgognoni ariani, mercé le
te faceva eco s. benedillo, aprendo i lentisce contro i Legali pio iiumuationi di ru Sigismon-
suoi asili od anime *1 1» irreali l'Aria- del Papa >*7) c (l bratta ijo, c di *- Avito, si convorton.1
na ma de' dominanti no;. di sangue ortodosso •*•(. alla Fede Cattolica 1*2 !

Col pieno trionfo dei Canoni di Calce- Suo tristo fino l-a corte di CP è dal pio Giusti-
doma e colla condanna del nume di A- mi sbarazzala di tulle sozzure
GIUSTINO 1
eario. sono coronati da Pio gli sforzi di ministri eulichtoni 1®*'-U po-
eletto dal Senato Cpt ndo
della s. Sede per la punti della Fedo poli- d» CI' esalto lo Fedo di <jd-
no poco alla Chiosa » to). a) Imagme del diacono S Eupin. tratta da un Dittico d argento, che si
cattolica, e la santità dei sacri Dittici
> 1
7) cednnia *«i|, e quello di Roma,
Principe deludo, mo nur conserva nel tesoro dal battistero di Virente *?<>). modello del Iter* ahlioUo-
Nuovo omaggio oH'autonti papale nel- più che pei grandiosi sp.ltocoli naln sul petto. Vedi Nota R*. £ V
iiUìmi. rendi si
lamassima proclamala da Giustiniano Ministri : procariiati da roToodorico. tri-
caro ai popoli con assai l'i Pittura del Cimitero ili S. Giulio np. rappresentante I' inclito san Lo-
Ciò tradiamo mere catlolieo, che et tarò pudia por In ressnzion dolio sci-
buon governo •**). remo *71). evi gìmt cascante non abbottonato
inli mata dai S ritira tt®). sma orientale *•*).

Al «ingoiar privilegio de' successori di Con replicale lettere os- Monaci della Sciata, con intem- & 4. Del COLOBIO e della DALMATICA, limile all odierna '

5 Pietro nel governo della Chiesa un>- sequiose espone al Papa perante ardore, portano alla s lì Esempio di Dalauliea (tortala sopra la tunica da una figura orante
versalo prestano novello ossequio ve- c raccomanda i Insogni Sede la famosa questione: De lino
i
dal Cimitero di S. Ermete I7li. rappr usuatati nell' atto di ricevere una
scovi c l’ imperatore d' Oriente i*®) delle chiese orientali '«) e mutiate m carme putto '&C; sacra ordininone Vedi Nota R* S V|
JEcsto bel
 . v . ..

Secolo Vt. 65

S- 5. Co olmate da alquanti personaggi figurali nei mutarci dot Sacolo VI

iiMPEBANTH
-•memorabili*-
I sacrosanti misteri della Divinità e Giustino I partecipa alla
dell foreriMM*»* spiegati con alla s Sede l'abdicazione di
vi«xxa<lal successore di a Pietro, per Paulo, indegno patriarca
ammaestrare Fedeli circa la famosa d' Antiochia 994)
1

questione : De I ne e Trinitele in c< Accoglie Tute re dei La- L’ebreo Dunaan. re degli Ome-
porre, sorta oeU'Orientn. e divulgatati ti. nti, famorire 540 cristiani in Ns-
e. a sua richiesta, fit-
pai lutto il MidiINj, Nella stessa
tolo istruire e ballettare, gran Elesban redi Etiopia lo as-
Lettera di pp. Ormisda sta una splen- sale. lo vince, lo danna a mor-
lo incorona *•!).
dida testimonianza del consenso della te, e dato un p*o re agli Omenti,

a) GoaaiASo, padre di s. Gregario M. lM ministro regionario romano »»•;

fede degli orientali cogli occidentali Sotto pena capitale, in- abdica poco dopo il trono per :
;

r ire a la JVarcasieMC detto Spirilo &

’
tima agli eretici Manichei abbracciare vita monastica 3 3 )
lo sfratto dall'Impero W*i La rzaszcczMsz ai Tbasamorso.
Persegue «li Ariani *> 3 ). morto lui, ressa nell'Afhca Ut).
TtoMBicnnon piu re. ma
Il pio e dotto senator Boezio, ca-
tiranno, eoslrigned Papa lunnialo di ribellione, é da Teo-
il cui costume nnn 4 gran fatto differente da quello del suo figlio già Papa
perché risulta ila tunica, dalmatica, e casula. 0 pianeta,
a) 8 Gazeoaio M. 3 *0 ) col solo distintivo del aaero FaUio E si noti cha
ls pianeta era di color catlogno. come quella del padre suo (ih.).
c> 8 A volliii asc vescovo di Ravenna, con tunica. (Manata a sacro Pallio 3*').
.

a recarsi a CP. p*r distor- dorico re imprigionato, e fatto a) 8 Massimiano, altro vescovo di Ravsnna. m solenne furinone, colla to-
nare le misure ili Giusti- decapitare in Pavia M* nica. la pianeta. • il sacre Pallio M9).
so contro «li Ariani *“1
L' rimirane dei Honailen. solenno- SihruUad innocente san-
,

La stessa sorte colpisce in Ra- Torre «Il Boezio *‘ s

m- nte riconosciuta conforme agli an- gue patrizio, e niello le

venna l'illustre Simmaco, capo
Testimonianze au- compuoee pel suo et
te In canoni da Sondano, prunai- d' A- mani sul Papa stesso **H del Senato « suocero di Boezio
3 14): entrambi spettri spavento- torevoli. ragioni , do- altrui confort-) contri
frica 9lt),
cumenti. fatti storici e La mutabilità di fortu-
si per l'empvo Teodonco BIT).
Misera Ano dTtzoaooico. memorie tradizionali na lopresente trot-
Un flusso di venire estingue Teo-
biniamo d unco re ariano nel
di steaso che sono le prove che av- tato (De contolollena
suo nipote, retto dalla domano eseguirai 1 suoi violenti valorano l'antica uni- FMU01 optine) Et ivi «
madre AnztztrsTa *—>. decreti contro i Cattolici *••). versale credenza che Pana fu morto. Et boa-
Ronzio sostenne in Fa- idi anche ((«aia nal-
NB. Molte sono le leggi di Giustiniano I. * Giostiso. dopo eletto I Longobardi sotto Aadotno loro
rla la pena del carce- f snno 1544) é impie-
relative ad oggetti ecclesiastici ma é
.
CIUSTIMIANO I.
re. passano dalla Moravia nella
re e dell’estremo sup- di la torre ove stette
d'uopo notare, che traevano la loro Pan n» ma l'odierna Ungheria), e
che tosto dichiara angu- In signoreggiano **•). plizio : ma da nessunu in prigione. « chiama-
virtù obbligatoria non dal potere im- degli anzidelti fonti di si la torre di Boebe.
ola Too-lora sua moglie,
periale, mi
dalle sanzioni canoniche;
mantice dimoile iniquità Greti n-drigìi Fru 1. ì
prove, fu tratto «inora Et m unto Pietro in
alla cui efhcare osservanza nel f»ro argomento, che vales- cielo aureo, chiesa di
e fautne e degl'erebciMJ Tartart.eBonure regina degl i' n-
)
esterno accorreva la civile autorità, te a conformare la noi canonici regolari
Sua legge in favor della ni. si danno a esisto Md). Cosi
pubblicandolo come proprie 1 1 *1 suo
dottrina cattolica 4**i, Zanni e gli Abasgi MI j. contraria asserzione in Pavia. * il

del Muratori. In osse- polcro. Et è tenuto

tiompio memorabile de-U’autnnLà dei Pubblica il famoso Codi- Hihellionedi Giudei e Samarita- uio alla solo autorità santo « chiamato san-
ni in Palestina, compressa tosto to Severino • Cosi D
iou- ilo particolari, confermati che tie- ce ,cfae chiamasi Ciuiii- Ì si grand'uomo, mol-
i .

ni dall» t Sede: canoni ffOlMgW mano\ fonte iiretiosa per da Giustiniano, colla morte pure
1 tirinomali scrittori se- Anseimo Tanzo mila-
oiitro 1 Metnipelagnmt .
sono umver- la Giurir ) rudciua Mi). del loro re Giuliano MI). guirono la di lui opi- nese. nel prologo alla
Mlitonle accolti corno dogmatici. |>er-
Priva 1 gentili e gli ereti- Celimcre. detronizzalo lldenco.
nione- .Cosi il eh Cm>. uà traduzione italia-
chi; confermati da pp. Bombii -• :JB M»), Bosisio 3 4 4;. quale, na del libro de Cms-
ci de' pubblici impieghi, e regna sui Vandali in Africa
j|

E |Mrù I' opinione vniipoljgi.in.i pò conficca

: con prove gravissime itlahone, nel 1 548. La
1 beni de' con-
ter precedere uni Ut quale mina! tra ha ilimselrato. che il qual torre - di struttu-
tumaci nell’ errore MO).
delta Fede da I Ubera arbitrio, eli' eia supplizio di Sevenoo ra e fabbrica greca
*m-> a qui disputabile, resta vietala: la fratelli Teodonco, dnldeber-
I Boezio é a venule ncl- ornala di motta ima-
Fede essendo un dono celeste affatto lo. e dolano, regnanti nelle Gal- l‘ Agro Catventano, at- ai di pietra cotta..
gratuito, e però in ninno parte acqui- lili. commettono, per «minimo di tiguo alle mura di Pa- Sinno 1544 il 19 mag-
stabile coi soli sforzi nalurnli ****). dominio, ornbili crudeltà M4-. via. e non già nella gio per l'antichità tut-
villa di Cadenzano, ta piana di fessure,
Alla quotidiana celebrazion delle Mes- Comprime una terribile Ricostruzione del famoso tempio territorio della provm- oon potendoti tenere
se |i«ri vivi «1 pei defunti, e in onor dei sedizione inCP 3®' di s.* Soda in CP MS); e. Conferen-
1

con sorto al-

eia e diocesi milanese, 10 piedi
.

Marlin **l i. e oli' uso delle Se crete nel- Preparasi a liberar l' A- za fra I Cattolici e Se ve rum, i
come pretende l'illu- cuna d'ingegno, rovi-
la Messa Mi .. ai-cenoàn>> vani monu- fnca dai Vandali *<*). per cura di Giustiniano MB). stre autore degli An- nò ed io passando
:

menti contemporanei. Come ancora al Ora ne vidi cader un pel-

e vi riesce 3*3 !. Invia ara Belisario, cacciali 1 Vandali a- nali d' Italia.
Fumala della Sede Apotlalica. e all'in- • Essendo .Boezio; in ili *. Cosi lo Spelta
basciala ossequiosa alla riani. sottomette l'Africa all' im-
fallibile suo magistero replicotomcnto esilio a Pav». condan- nella Storia dei ra-
s. Sede M*’. Pubblica le peralor Gì usimi* no. che vi risto-
appella Giustiniano imperatore 9M). nato a morte, e tutti teavi di Fonia edito
/•Mlatoesic i Diserti MS). Lilisce la Religion cattolica MI). li

suoi beni coniaceli nel 1597.

il attitudine dei Papi nel reggere f Ammiro Succede
Cbitdeberto.ClutorioeTeodeber-
popoli, anche temporalmente, rende o- iroòaaln. to. regnanti oe Ile GaJlie. dividon- Trionfo stai azzitto martire Ijgmaaio
uiaggio d celebre Cassioduro. per 40 ao si 1 dominii ite' Borgognoni MS; espresso in due Monete bizantine
che fa morire AmalasunU
ni pnmo ministro dei re d' Italia Conversione di molti Maur i M*}
Gli sTlsusonecoglir pre-
Inerente alla massima c he i veri peni- testo par ncnnquisUre Cominciala terribile Guerra po-
tenti non cercano onori, la s. beile ritie- r Italia ** Punisce te- lita contro Tenda a lo re d'Italia,
1

ne dejKisli vescovi ariani d'Africa con- noni. spronilo un pio rico cui Momlone la Dalmazia, e Be-
i

vertiti. prevedendoli di sassislenca **A) vero alle convertile M7 lisario loglio la Sicilia 33**i-

La condanna con cui Papa Agapito, TzoatÀto fatto morire da Beltsario prende Napoli, e Roma
•enu bisognodi Concili), colpisco l'e- Diiijjf
gli apre le porto; ma entratovi,
I. ItosuaM fi a iter IVSTINYS AVGssIaa Tetta diademata a delira
retico Aniimo patriarca di CP. ed altri tocca gravi rampogne dal Papa, colonne, ietto il quale vede et una figura ttolata
)( Areo totlenlalo da due
capitano di suu armi 3**]
-c eli ri, rifugiatisi sotto l'ali di Teodora pel massacro de'nnpolrtom 3 *1 .. ledente sopra un oggetto Incerto, e pare tenere un romice Ilo netta detira :
Augusta 1 M *), è un fallo che alleata la
Giunsi tao appoggia la
Belisario dà mano all’esecrabile
dtnanti ad etto t ira 3 irrUlo roti a riirota M»)
giurisdizione della s- Sode sullo chioso
condanna papale d'Anli*
N ItsriNVS ET IVSTinioaiM Butti di C, utimo r di Giaolimamo
a’Ononl*. nconoscioto e riverita dallo
moMS La moglie Teodo-
. rivoluzione macchinala dall'em- 9.
r apprettatali di proipettv
ra vi oppone un'anlipana. pia imperatrice Teodora contro
stesse potetti orientali MI). Lo fiera» tipo eht nel n I .ma la figura ilotala mede oopra ss leone ih.).
e fa esiliar Sii vario 3 ««1. a. Silverio papa 33 *). )|

Il eh. Cavedom. respinto interpretazione dell'antico Genio d Antiochia,

Memoria della (Miwsu imposta ai Gì usti n ano richiama pa- Guerra e carestia affliggono l'I-
I

dato da! dotto numografo de Saulc), perché ripugnante in una moneto Cri-
-Wdiacesi. nonc hé dei Bene/leu Tito- pa Sdverio a Ruma, ma talia: disputandosene il dominio,
stiana. ravvisavi nella Ogura ledente topra il leone il unto martire Ignazio,
lari. i- del concorso del braccio tee,tiare Teodora lo previene col palmo a palmo, i Goti condotti da
celebre protettore d' Antiochia MB). Varie particotariU concorrono a confer-
per punire propaganda ereticali *•). farlo morire M«|; rima- Vilige e 1 Greci di Belisario 333 )
mare questo suo giudiiw. In prima lo avere Teodosio 11. un secolo mnani 1.
nendosi per altro scorna-
Bell esempio di pastorale fermezza di Milano ridotta dai Goti e Borgo- rimossa dal suo tetrastilo la stotua della Fortuna d'AnUochia. per traspor-
ta negli empii suoi dise-
Ingiurioso, vescovo di Tour*, da cui re gnoni un mucchio di rovine *tì): tarvi le sacre Reliquie dolio ossa di t. Ignazio Martire, com' é narrato in ftva-
gni. perl'lnstlesa fermez-
dolano e*ig*vn il terzo.fo’ frutti ecrle- Belisario occupa Rovcnna e s> gr.n M7 i. In secondo luogo la particolarità, di essere stalo quell' melilo ve-
za di Vigilio, dopo eletto
taasUri :Se vorrai togliere le cou di impossessa di Vilige; re Teodo- scovo divorata dai leoni, che del sacro suo corpo sole risparmiarono le parti
legittimo papa.
Dui. disvigli il s. prelato. Di» ti pn 1
berto cala pur esso di Francia ai dell'ossa piu dure per il che ben ai spiega come d Martire sieda sopra
del Ino rtgno: olendo ingiurie thè t po- Vrtsct Callo pngione da gran danni d'Italia 333 Coaroe .
un leone, e tenga nella sua mano la pelma del martirio. In Bim. avendo il
veri ette tu devi alimentare co' Imi gra- Belisario :iG»tieleggonai redi Parata muove guerra a Giu- dottissimo Banduno ravvisato, in luogo del ramicello. piuttosto una figurina,
nai. li riempiano coi bottelli uhi miti per ll,! stiniano M4); la Croce di G. C quasi posto in grembo alla figura maggiore sedente tale particolarità bsn
JlSiblUo
.

rari. Re dotano tosto il diidicova salva Apamea SM). appellerebbe zìi’ agnotne greco Teatro, appropriati»! dallo stes so * Ignazio^

91 b
Slesto bel
 . .,

Secolo Vt. 67

11 '' -,
I xo
/'>**»»». »?***,* •> Il gran Tempio di A.* Molla In 4'o««antlnopolÌ
IMPERANTI) piu «(tutolo da Giustiniano I udì' anno VS-i,

primo monumento caratteristico dello itile NiaMiav

•memorabili-
Famosa sentenza imperai Ilmsaldo ucciso Cosi pur L Architettura Orientale, vulgo iute ànanttau Ira* appunto origine da
itoli* ir Giu Pirati inumanisviuii invadono i
qursto grandi»*» Tempio innalzai» in Costantinopoli ideila anlir amento Ri-
stimano scritta al vescovi d' Africa: Ho lidi Miasma «d infierivcoan
di
Clorico, lamio). a litio rovine dell' antica Ito-dica di G»tonltn« Magno, rmwata dolio
nato latamente tutori e rM
dici de' tu contro il noma cristiano 475)
tri emoni autuhx **5j. ionia ma «amino nel 51* Nella Noto l.V) si ragiona «loti* nonU di quanto alito m
relazione all' ari.Uitoltuni cristiana iiruniUva di cui Roma conserva tuttora
.

l'alto memorie itoli' inclito •. Cesano Tonta visito a Monto Cns* L‘ armi di Giustiniano mal reg- rosi splenduti Momriu ijoi ai porgono le forme pm approssimative della cosini*
7
vescovo d' Arles raccoglievi 1' uso de «In»» Benedetto II a lui c- gono a! cono con qudta di To- imri" originale di S SolU. (Doglio illustrale nel decorso della nota «oprare itala
Salmi od Inni cantali sorbe dai Laic snrUUia clemeniatMjnr lib in Italia, e di Gntroe in Per-
si io greco elio in la Uno idioma* 1* dà tosto beRo prove *57) sia ITI)

Gimtimam, trave tirali gl Peste terribili' si unisce in Ita-

interassi dello stato, s un lia ni (Ugello della guerra *77). |
nove Ina ((«'religiosi, «con proli ariani espulsi da Rc-nuper
'
danna gli Origr mali 4M) soa petto i ntoll igenza coi Goti * »
•'« un n-id.irm Tolda inuov? perciò contro Ito
Boll' esempio di sacre trrademir poi i 1. liti-, i

Tre Capitoti 4BB) que- tenendo in iwacro le arma- ina,

fiche nulla lettura, fatto nel recinto d i
:

san Pietro in Vincoli, dal celebre Ara- stione intricatissima, nel- le di Giustiniano in Itotin. r gua
avviluppalo da lagnano» nuovo terreno
4?»,.
tore, suddiacono romano, del sua invi la quali’ fu
- «ne Poema eroico sugli Alti apottoliti
i grandi applausi del notale uditore 1» ongemsto. elio proti- tolda cinge Roma ih stirilo as-
obbligandolo a ripe tome la lettura Un denvi giuoco dello zelo sodi». e »' impadronisce ilei vi-
setto volto 4*7). dogmatico dcll'imperalo- veri spedili da tigdiopp dimo-
re Vedasi la Noto |J* rante nella Sicilia
Si noti come nuli* investire alcun me- Rcplca le suo (Stanze a Prona « «archeggio di Roma :

tropolita no dell'autorità virando dello !

i
'l-l cosi per altro adoperando re To-
s.Sedo, il papa usasse accompagnarla p»r1i a CP *•«} lda. « ha i rilLidim potessero sal-
col sacro Pallio. simbolo, come •* é del- varsi nei lunghi Sacri *»l

Beliv-trio torna ad occupar Ro-

(iuta a a. Pietro sp. e ila questo tras- Accoglie il Pop» con som-
fusa ne' suoi Mtccenon. Si veda l’ o- tosto
ma. e -spingendo i replicali as-
mi «min MI) ma
porato da Vigilio pp, coi mctrorwlita- creandogligravi imba nu- salti di Tolda n dn'vuoi Goti 4M;.
oi d' Arici *4*1. li « pene «Wj.
Comincia il regno del Nortum-

Trono** augusta /autrice ruggì r.bo diede alta Clucsa * R -7

ostinato degli erotici, ro- l'u' ai mata di Franchi cala pur
sa da un cancro in tutto essa a' danni d' Itolia 4«t L'Illi-
il corp» muore *63 rico é invaso dagli Schia vuoi 4*5 \
,

Menu moni mna il canone zv d' Or- Gicvfivitv» ingolfato nel- Tolda, riprova lini»* •»»). va
leans per le sagge norme stabilito ad le quevU-im religiuse. la- ognor pm statando il domini»
Incremento del pubblico Spedato, fon- ve iu andar ritmata in peg- di Giu-liiuan» in Italia, •irruna
dato in Ltono da ro Cialde berlo »*» gi» gl' interessi rmli M4’. la gu in parto ibi Franchi -

Invia Germino in Italia Monsri mcoragguti ila (iiu«l> -

m i venia pn> Nega a man». trav|Mirtaim dtfl* Indo i

Vigili» pp. un Concilio da t ermi da Seta, rii <> BMBOMbO

lui chiesto in Italia **•). sin qui le nubi dai IVrvinni *»«

In questo secalo cominciano lo cele- Inni in Ita- 1 Greci comm- inno a ritogliere
Girativi *,mi
bri fondazioni monastiche che. quasi Narscte 4*7). ai Goti vane parti d' Italia 4*v
lia ilei- le lire

astri rispondenti attraverso le tene- Gm

un altro Editto con- 1 Longobardi sbaragliano una
bro del Medio Evo, guidarono milioni danna i Tre Capitoti io»), prima volto i Gepidi 45»;
d'anime nello vie della religione, della
sapienza « del viver civile con Unto 1 Tom*. 1 Goti olnggono Famosa vittoria di Naroeto so-
:
pra Tolda *w« ; ma tosto rimati
utilità sociale da dare origine a ctlU ifia m* :

da in l'nnnonia gli ausiliari Lon

cospicuo 4*U}_
Cu sroiAiro,vinto dallo c» golnrdi. troppo crudeli 4oa

Vuoi Editti dei Tre Capi- Narscto arcHifiggo pure Goti

l i

que slmili nella Stona della Quinto Si- toti « rimetto causa al raggruppali da lòia, o fortifkali
. b I h Clilemi di M. \ itali" Ita lUirnnii
nodo; essersi in ossa tralUto di per- Concilio del Vescovi *7» ili ultn presUlu 495). LcUton * .

edificala slitto GiuiUnuinri I nell' anno 547,

irne già accampato noi concilio Cal- Tku ucciso Hi; Run «limo con 75 m. uomini Ira
Alemanni e Franchi calano m
|
prima introduzioni’ dello itile bizantino in ilrridenlu
cedonuse, non della Fede quale fu de-
ttala nel pretato Concili». Ora già ne
Giratisi**» tiene «si-
Italia 4»l). Piarsele, non senza
m
gilo i più caldi difensori
prevenne ». Leone Magno checche u :
manifesto intervento delta marni
dei Tre Capitoli * It;
deciderà in Calcedonio, dotta Fede is di Dio, tutti li sconfigge 495 t '

/bori, no* torà di stomi peto 4M) e :

però nulla ostare, sfrondo Pelagio pò Seguendo un abuso dei <j>llà presa dui castello di Con Nell ultimo pa- ratori bizantini
]

thè il richiami • giudizio aò che. dolio re Goti Giratisi**» «' a r- sa. Narscto può hn< al dominio . i
ragrafo della No ev rotavano «o
Fede in fuori, itali coli trottato 4M) rog.i tt diritta » n fe r degli Oolroffoti ia Italia 4'»u Car- A i • U 15* sono do- pra Ravenna hi
maro T otonone dei Ro- c ialine puro i Frane In *» : lutto .
*c.nttc alquanto quel tomi», ad
mani Ponte Ilei 475 j ,
, .. l'Italia e ridotta sotto d doir ini» partir olnrita "liti A He c iati
Itoli' esempio pano pur lro|q»o i suoi
di carità cattolica " Imi lontani per spettanti a quo nuo guerre rati
.
succes-
Magio chioda al palmi» Piar id». che sori non vollero essere altro dal in ighorarne levarti *m :
aio insigne ino re Cobi « danno
comperi colle rendile, della s. Sotto in da meno di lui Prima istituzkioe del lhir.il> di uumonto Lo sue luogo a pensare
)
Collis tanto vesti pel poveri d'Italia 453). Baviera per Ganbaldo padre del- lartne < he tanto rJie realmente
la. eie lire regi n-v Teodolinda ritraggono dello <nl ro|»ror»*i di
Memoria del grande rispetto verso 1»
aule •nguiale di artriti greti, il*
Sucre Reliquie: per quello d«'s». Apo-
stoli Pier no e l**o»o e di altri ss. Mar-
s '
Soli* ( la co- ariti dalla scuola
struiione. di cui • istanti rvapoi»,
tiri. chiesto con ambasciato da re Chil-
e di |kx hi anni tona passavie
dcherto, avendo Pelagio pop* capre v-
Gnirnsuso. in luogo di •MI! '

anteriori* mos- anche in Italia

samcnle destinato un Suddiacono rhe
ioosì «so re iti. adopera riunito nelle mani di re dotarlo» trami T infine fi- questi forma
le portasse in Francis ito) di
ricchi donali vi per col ma- afflitto intanto dalla ribellione la che gli Impe- architettura
ro ringordigindr.gl'.4rorl. armala del tiglio Cranno MI).
tribù di Cium, che mole- Fierissima peste affligge Cf, s*--
stavano rondai itoll'im guiU ila crudele irruzion di flul-
i

pero cedi" ozio « l'infln- c»n. i quali più coll oro. rbecol-
,

Eardaggme fomento puro ‘armi, sono alfln respinti àM). Grclevi» vescovo di Ravenna, morto noi Tilt, aveva ordinata l‘ eresiono di
Dell* interna «uà ammim- questa magnifica Chiesa o co marra va li » Mavsitnumi suo successore nel* .

trazione molti gravi a- Cranno npetntomenie ribelle V anni >17. probabilmente coll' intervento dell imperati* Giu-lmiuri» al quale
IU>1 474 re dotano suo padre, e sron- tuttor» obbediva Ravenna «n quell' anno Nella seguente Tavola sono ripor-
tati alcuni musaici tuttora espienti in N Vitale e che riguardano appunto
Mto nell* Bretaans e faltn |>ro- .

lare coll* mogli': u «gli ill3 i

lo parli colar ito «ione he sopraccennale.
i

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 M . .

3Lcsto bel
Anni
ili

E.£.

5fiJ

562
À
Cesto amplio
l

nr dittando
ai, In
siotami in
Del corso del suo ponti- ora vescovo-abate
e restauro del monastero di
»

se. Martiri. bumio, presso Bra-

Cemeteri dei
che In obla* io- ga, addoprasi alla
ampolline, r i lutai conversione degli
.quante cioè occorre per Sucri
Vestavi?

1 UlRTIRfi
gag»
/«pntig)
gè®
-MARIA-
FI

Erette!
.Sriaiaatirl

nali dai
Spagne »»*)
m

Gli errori «to' fhutUtn-

Lo Sa su a i>xi Trs Capi-

teli va
BRACA RAMI 1
miti, di nuovo condan- contro or esio non an-
vescovi nelle cora Mtinte, massi-
mo di Pracilliano MI
di stisns
prondcndoradice notevole per lo
nette chiesa d' Aqudcia nella libera elexionr
tal»

celebrare tee. Mesta'. fos- t 4. IlDIAIio e sue dipeoiknxe. p«r d«l vescovi 1*n ;
sero somministrali in tuU
la le domeniche dalle sa-
». nano ri ». Iti ROIIIRO
TtiTiti 6. COLMIMI, l*»01 LIO.
crestia Lateraimnso WM\ scrive j Cloteinda re- aliale di Corbioa sso consisteva Mila di- già istitutore di
565 Compì pure e dedicò la gina per la conversione illustri colle sue un pruno mona- fesa dei famoai Tre fa-
china de' a*. Filippo e dAltKiinora anano M'' viriti la Galtia. stero in Irlan- piloti. illegittirr.A. e per*
da, passa con scismatica dopo la con-
VBA1UO FORTUITO per umiltà pro- Il celebre porte 13 compagni ad danno della 1/uinJa Ss-
564
prete italiano illustra fonda *»*).
le Gali** con prose e
Venirmo Fort' ovangeliuare
pur* insigne Pitti ueU'ltigliil- nodo
••
i
m
poesie religiose *M '
panegirista di
tera, dove pur
Miai».
L« sa. vergini fonda un' insi- GnrsTtauaoiarKBAToaK.
4. MTICniO RI CP 1 ll;MUM DUCONO Lì la chiama
>rtag.d«fensoru dei T4AMI.Lt gne abnxia U*l tedoiio fonia da alcun
esiliato, per oppn- li i
Hello pia
erelic o afiaelodaeeta
aitione al decr»tn Tre Capiteli, détte un III UHI ARA
565 ehe le gemme, prepara un tditbi.mcui
.

ereticale di Giuste ter liane itone* *»). Ite dell' inclito ornila
». Grecorvo M.
dn hliira incorrutUlwl*
allo ipicador e
». MUTISI»
vittori monui e la madre di lui
del tote,
ii non soggetto n natu-
difensore pur «ano dei ».* SILVIA rali passioni, il Corpo di
d’ Antiochia rin- alla
566 G. C n» aliti In Reaurr^
.

Tre Capitoli, si arroste riempio no tutte

franca. contro «oso piu che cieli,
colla sui Cronaca **»|.
i
non*, Ma (MO no arre-
frigido pia scandalosa pub-
odore di Gasò e He Ir tirile, ila la TLRORKRSE II
Placa Naraeto disgusta- ta dei vescovi »•»! *.* MMCIi ia
tdicaXKXv* e chiama to- diacipHnare tot)
r»n gravissima ly-ltera Canio 5*»
.

to de' romani, e attica* piu muditi* ste |'aute>re »l suodivin

567 che torni t Roma R*» raccomanda ai Vescovi, di Birre rei*,
tribunal* RM^, pur disciplinare. So-
Accoglie 1' appello dei raccutb nel concilio di pia raggiante
vescovi Saloni» e Sagitta- Tour», il monastero da dell'oro; vesi ori, che appalli-
rio. depoiu nclCoucdk) di ki fiindalo in Poiliera ptis doler
no al Papa MJ)
Lione. Corretti, li rimette asa i
del fato.
568 Bello loro nodi J empia di tuo

da diadema
Minilo torretta MurinoneUn' Pioli»» 1- tlK'ILXU U CERNE
AFOLURIRK S. MASTINO D A VTIUCR. s. ;
quest anno. muore, baciando a quel- nella Spagna, per b
t S.
d’ Alessandria detta nel site uailiu cin- fomiti* chiuso l'aira speme. di
r Illeso, avviluppala ereuonedi vaneit»>
569 mmMo que bulle Orau&mi sui presso .tuia,
he^oii cattolici ; |>*r**- predice un’ irro- te
/He reca seco rl.i in Ga- la
sco|«
rkebeue del llila. so unsi ti noll'inlricate scisma dei
•-
casi M»).
d* Antiochia esilia-
mondo é4T,. Monasteri di Tre Capitoli, il faste*».,
te dal, lattico Wl| nateci ron altri tre Ser- ttene de* Longo-
Pruni di approvare l'ole- Vergili) *arre tili'bdipafrnrrra/c. por
A. GREGORIO moni sacri, ed un opu- bardi nell* Iant-
«ione di Lorenao in vesco- MTV scolo N* ine particolar- aventi In loro invidia a Roma 65,5
gli e surrogalo .

1
570 vo di Milano, esigo l'«‘-
t L ONORATA mente teneste a Padri»- .
sotto
ptx<MR thcHtar astone : di v. di Milano, in Ge- 7 ette SUI. la llegi -la di s
Vaiala Sino- M, V
S Gre pino pa- Benedette
.iir.-ettara la Faoatoaa.
nova, dov’i-ra fug-
ite e ili condannare i Tri Milano
gito par vaniti no Cm triarca d'AiitK* c|rtt»> veacii vodi
Capiteli; volendo fo*»e dar scismalici, che non
de' Longobardi chia e .-«dillo
571 pur sottoscritte dai nula- autore accettavano la Vaiata
d hi dotti
Sioi.rf.*. persiste nella s»-
Ccnova La sot- URtClRERAI IL
rifutotiti in .
S. MARTINO ». MARTIRO »l ERA lì A Cristo Pancate iieoniaca uitrim-n- lino
dicindiccicannmd»
toscrìve va inr.lv*' ». Gre- gte scorge»! intuì- indirim ai vescovi rac- alte mori*, nel r.HI »»»).
la essa s< iplnsan ***1. •
gorio M. allora Prefetto di xalu alla metropoli culli in laigo In celebre
572 Roma *•>'!. di Draga M4.. sua Collmone di 144 Co-
Mìni» Vasbisa LICORE II *4*'
u chiamata
S. GREGORIO noni, de' quali €H ri- gloriola, ptRiiina it.
Muore ai 13 Luglio ««
passa dal ritiro m''- guardano la disciplina in favoni di Pappe!»
perfettamente
laraaia di oltre IO mesi nasttoo alla catte- del Clero, e H« quella Carnai, ingiuru-
575 canute dalle infeslaUenl dra di Tour» Mi). de' Laici MT).
Longobarde
bella .
sommamente
v. di

U> 'te l*rn mote w

teueranda.
S BENEDETTO 1 t Il ni Lutili
S- A.FKRAROLO D MITI tisi legge pur*
ti 3.
v. di Dòte MI). acro* circa queste tem- Sali'/.
eletto ni 3 Giugno htu .
mona-
574 Travagli e afliaium gra-
pii una
M"V
Regate ~ fanciulla,
«fica di tatti Urina
i glorili del »uo pantrito» S. MIRRAVI S. GREGORIO
bella 'Ironie, rinun-
lo ; causa un’ orniti te ca> ». di Parigi acriv* una il

topra latte ciata la prnfnl-

resti», e l'invasione dei Lettura .i Heumrhilde
575 turbar! Longobardi, aria- regina, perchè distolga
le irrjmi.
tura di lloina
| Signora
tu r idolatri ***}. il mante Sigeherto dal-
CIMIAMO di tulli Regima. monastica nel
t ». le- guerre fraterne »»•
v di Parigi, telan- Vaitee* monastero di s.
del genere
576 li»» mo dalla paco
amano »<*
Andre.» in Itu-
tra i principi «7). ma ste»?a. »<ìUi>
Giuatlno II edi- la regola di a- P4RUIERU ì
» IITICHIO r GIVI ARRI SC0U4TIG0
fico un Tem- Rcnnitclte **»i. |ht te causa di P«-
richiamato dall' *• autore di una Voltato-
pio in onore di tesLito vescovo di
577 o rinnego nel- ne di i'anom d esposto
silio
Maria. Ri.uen
la sode di CP. li- per materie »*»i.
ber» colle «ne •->«-
t «• 30 Lugli» *»•). lioni lincila olii Pt elettrico d*U'
A4 I LI. ALIO II
1
da grave e lunga armi sue contro
578 ordinalo learn il conacn- peate >*) i Penimi »*•'

mi Italiani 4. GREGORIO N di citLon

iggiugne alquanU pre- S. (ELOGIO 4. GREGORIO
inviate' Ptunrio IkpKIMXIOBC di du»
ai Senatori spediti a CP. <• fallo patriarca di santifica le or* libere uccisi per la
ti
del Papa allacor vescovi recidivi m
579 per chiedere aiuto contro Alessandria M*|. dai Degnili della nun Fede da idolatri
di CP, mena gravi delitti W*
11

natura di CP. dettando Longobardi a4S > te

Creato diacono il mona- ad islanxa dei Monac INI .'1 IRlU |

RI IIRIIRL
S. LI MORO ». ERROEGILD© monaci, coiqua
co n. Gregario lo fa sui» suoi colleglli. gli aure h Gregorio di Tc««
.

di Si viglia coopera convcrtito alla li conlmiu r a*,

libri ilei Morati Ut).
r
rappresentante pronao la assolto da cahrn3‘
580 corta impanala
alla convorsKuio di
mo
(ode dolio sposa
Ingonda »**’
stinto tenore d
' appostegli totl
« Ermenegildo vita rnlig

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 . . . . , 1. j1

Secolo Vt. 69

HngKl® di Mimnirl di m. Vitale di Itnvenna

4
i imperante]
• memorabili»
Cantoli piu Mitranti del Cannili Tionzsiso redo' Sue «indi'? Sf»
li Inga : I* Mia tatua e èri
Ordine gno, shiurnUi l'amntMrn fi fa
si mantenga .piai fu dak> cattolico co* suoi sudditi 50 *l
iloti* *. Sodo; i Diaconi portino l'O- Dotasi» muoru, laeciomlo li
rario ila Stola- non ioti* ma t«pra la Moo&rrbia francese divisa fn'
tunica, acciò si possano distinguere Gii «muto I compra dai suoi 4 Figli. regnanti: CaribcrU)
dai suddiaconi ; non si posta portare Persiani, coll* annuo tri- in Parigi. Guntrano tu Orteam,
i m in rosi da ehi non aia suddiacono; llato di >i) m. scudi d’o- Chilpomo in Muont o Sip**-
scomunicalo come saspetto di eresia ro. vilissima pace 57B). borto in Urli 5®*)
Priscilliaua dii nfluti. sema motivo IVr poco non rimane Il famoso Relpano. calunnialo
d. saluto, l'uso della rami, alinea con- vittima
di tcmhile con- dirongiun», perde la grazia impe-
dilo con legami ; negali i suffragi al giura. ordita da due ban- riale. la -*-
1 M U
o le sostarne *<t0 ’

Mùcidi od ai catecumeni •on t'annuiti. chieri 61 “/

k do' Fedeli, fuori dello mu-
< epolture
nì dello e blesa ; le limatine del (lem l’iu elio ottuagenario

«lorersi divider- UiU’insiemn, n»n già non 6 per anco stabile ogni cosa Mi mo per poro»
i.

ritenersi da dii fosse di settimana »l«^ nell’ umile sequela della

dottrina cattolica

Memoria della copia grande di Cerei. La memoria di Gmsbniano I. p-

nonché dello Salmodie del clero. « del segue ss. vescovi; f ’* »>ri titilli gloriosa, pana ai pi»
! 1

Cenili 41 pie vergini, ne funerali di ‘

GIUSTINO II. sieri contaminata da avarizia e

'
Giustiniani) I HI). la cui pm gloriosa impre- da religiosi- inqiertmcnzc
Wl

L'inno: V rulla Regia prodeunt. e;im- sa fu quella formi di pa- Il regno dei Gepiill disfatto da

posto dal mie

italiano Venamio For- gare doluti del lo rio Giu- Allioinn re del Longobardi Mt
i

tunato adottalo dalla Chiesa nei stiniano, e restituire il Gran peste affliggo l'Italia w*'
riti festivi della S * Croce.
mal tolto da lui 9**'i.
« Angeli portanti d sacrosanto nomo di Gesù Cristo, espresso colle mi-
La catlumalezut del Clero promossa Spedisce m
Dalia Cin- Il micidialu flagello della pesi-, tuli Rr- li- I \. nurecriots coll.» Croco.
noi concilio di Tour*, in un colla tu- tino . per assumerli- il o la umazione del povero» di-l « ». Il divin Salraliiru seduto *»ipr» un gioito. Simbo1cgg<antc il suo dominio
ra dei toreri: ordinandovi*! eh
1

cui governo in luogo del r.

.

città prendasi cura do* suoi. Agli l.'tnr. lelire Nametr 4*3
valorosi Norsctc. preludi di pui
con gravi sciagun- per I ILilin «**;.
,
i
« ititin orba. Galla destra purga all' indilo martiro s Vitals
i
cui
iiguiflcat" del nromw celeste to' Angelo Invila il santo martire a riceverla;
un m
talari di Beai ecclesiastici i poi minar titolo di Itarra 4' Italia. ir « un' nllro Angelo sta in allo di presentare a G. C il pio Ecclesia, ve-
longobardi con altri barbui.j I
cala pena di teomumea. da infliggersi avente lo sua sede in Ma- evo di Ravenna, primo fcuKlabiro della liasilica di a. Vitale, di cui offre
lutti aruni ih] id. latri roiiiloUl|
in pieno coro, accompagnala dall- l- r- vi-nnu W4|.
nini! maledizioni del Salmo CV||| &73ì,
dà re Ai »•!>> in Italia *W7i, «-
0 Venezia "*); ii pano la
lutto un'ollre Milano: rispetta-
!

PUbninn te t.r< icona, Pavia «Genova ttwaj.

arano fonila in Italia il ro- I Varchi, popoli tartari, conno-!
gna d-' Longobardi 4*4 ciana a Uni temerò
•**•*!-
.

ausi» invia uiioniha-

sciata ni Turchi 4*«i, Dall' idolatra AUtalao da F.mi-I
M.ii -olTrendo lo pastoni i» giudea nasce Maometti', fai- -

frrnK’iu di s. Anastasio Pfiduta OH). Progressi do'Lon-i

d'Anliochin, lo esilia 4*7^. goliardi in Italia 'Hi;,

Gustivi, per solenne im- Scoppia tra i Cruci e i Persiani

perizia. rompe la pace gu- ira lunga e fungila '»• "i.
co* Persiani 4***. t n’ orda di Longobardi devasta

pure la Uontogna »•*'.

Lo *uHe Poderalt dm
Vescovi per le Annoso. predi* posto dal- Morto r-.- Cani-ert i. In Galli» -
loro Diocesi, le Ordinazioni Sacre. I* e- la mano di Dio a rlem* li- lividu. toccando l' fu tirati? a
rciionc di «uuisr Chete tu Oblazioni sa. entra ut Pavia. d.< tre gel erto. ìt V. mina n dul|H.-rico,
Finteli e le Mette dei Morii, in par- anni assediata 4*»i.
•itti la Rurgogim a Contrailo ni 3 .

Ucolar modo regolato dai Vescovi. rac- Guerru vivili di questi rn •••**..!
E ucciso dalla moglie. Uè Alberino
colti nel Concilio II di Draga r*7t), p»ga ben cara libar i

I Longobardi eleggono bora palmi- ria

(filiere tu I era-
<4 ifnp- 1 -al-ire Giustiniano, cui capi cml i da dradoma e nimbata ( *e-
Ottio uhi di CuuimonJi* re dei Ceni li.
con
I.'

l-'-r l*«) sitrova pur figurai» nelle monete o**), seguito da Irò magnali
principe c i ;
paitro dalla su a Kosmumla c» 7
, j

ri vestiti di clamide, e, dalle guardi)' F.'.li noria lo sacri offerte nella so-
1

Lo sciente sacre in un colle arti, lo Gimmo. informodi men- l.oscorrerie de' Longobardi, fu- ì
I nn» professione della coasarrazmoe d illa chiesa di san Vible. Lo pre-i
lettere ed i costumi, minaccialo in Ita- to. associa all* impero ncslo a tuli* l' Italia, anche poi, l de il -anto vescovo Massimiano di llavt iuu, rivestii') di pianeta e del sa-
'

lia di totale deperimento per k scor- riarsi- Co ITA STIVO spoglia monti delle cinese, e |r !

cri pallio,e [.urlante uno croce g-minata. accompagnato da due ministri in

rerle dei Longobardi, genie crudele co- con titolo di Cesare 4* ! uccMiooi d«i sacerdoti dalmatica, aventi runa un itrezws-i libro. •• l'altro un v»*o sacro
ntala dal fodero, che
la mette M
tenere u-
tttcckeggiando citta, , devasta»-
Clcvo uccmo ÌMl, Ucciso re Sipoborto. la Calila
IIIVI DUCHI LONGOBARDI respira dalle guerra civili «•*)
tpague 47*), trovano un asilo nei lirancggi.mo In massima Ln armi di Td* riot>s. ricaccia-
parte d' Italia *#ò). i Persia»! no* loro confini
monastici e nelle istituzioni
dei Pontefici Romani, per cui l'ingegno ITeriUao menzione i n- in. n ii' i - .

italiano, da essi tutelato, traverserà I» cerdi dati ita Giusmti II chi L>.>iuubardi. fanno sc-irreri-
procella senza rimanere affogalo »*). a Tiberio Cesare Que- nelle Calile, ma *ni» battuti dal
ll' abito imperiale n<»n io. vakroso patrizio N u tr moli ozi •

')I0 le l'ha donalo;

guardali dall' imitai mi in e i diKsidii fra Unni»
GII culli

flirti nemici; abbi lauta cu- cluldo regina d Auslnivn e Frv-

ra de' tuoi in dd ih. guati- degODila regina di .V-ustno, «ir.-
la di te detto eie. &u* pKin b Francia di scandali "'t-

(Gii iiv. Le belle campagne romane rari-

TIBERIO COSTANTINO piale in deo.-rti.
per la ternbil
gli succede, principe do- irruzione ile’ Longobardi ®*3);

tato di rare virtù S«4 ,l qiuli sol risparmiavano lo po-

Agitane ariano, legalo di re Lcovigil- Vurrebbe «occorrere l'I- som polamene che con pronto
lo. disputa col celebre s. Gregorio di talia contro
mes6ione si fossero rassegnati
Longolar- alla loro i

Tour» sul cusU-rn dulie Disine Perso- iti. ma per la guerra coi iw lenza e voghi
dominarvi «94j.
Riddilo al silenzio, gli volga Indi- Persiani pò- far ;>i>o
spettito le spalto ma giunto in patria.
;
o) L imperalnco Teodora, mogli- di Giusbniano, col capo adorno di
••
còlto da grave maloUia. non potó a £ anzi forzato a cederò iva, c nimbato, con nobile corteggio di damo, portante essa
anche Sirmio agli Avari,
Pfrsffu?.’ CropigilHn
io di Carsi cattolico 477). donativi d'uso, nella stessa prue -sunne. Già sin sul limitare
od Unni di Panmxita.che ariano, re dei Visigoti nelle Sua- 1
del tempio, coatra iVii»tinla pei vali pendenti, v pur l'elegante
r assediavano 4*7 contro qac* cmtinni
1 .
saliente, pei «oliti lavacri «Vii.

VI c

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Sesto Irei
 t , 1

Secolo Vt 71

Bangio da' preziosi Htu«l«l di S.' Ssifin In CP

(Imperante
**eeEs&i/ -memorabili»
dall' empiuta mu- pubblicati nel l*r.»
sulmana sottratti dalsig. Saltenlxrg
Napoli tira lesto all'esaedro dell
Il CoeulK) I di Macon
di portare «ttfl corti. ed armi, e che
le ceoM del foro episcopale pattino
al foro curile 7»),
vieta ai Cherici
Longobardi con tal valore, che
quei barbari, né allora, né pos rii»-)
se irono ad up pouaeaearsene 7*8)
con veli alto sguar-
do del pubblico nel
l' anno 1 133. in cui
m? vi prussiano. dappoi-
ché con felice sue-
coeso »'cra infinto
fu presa dai Turchi muratore addet-
.

Il dorema della Bùmrreiione e prr- f Titraio. avendo eletto Giovanni monaco, dello il dipta- CosUalim>poh;»c© grande Mi
to alla
MAURIZIO malore, eletto vescovo di CP. fa schea 7**]
CiumenU- in hoc cerne. vdeniKm'-nle porti, disegnali e
tuo genero. dr g iv erode mostra di uroliti col fuggire : ma
0 dal Legato pontificai a. Cauro- i

aao M. contro Eulichio vesc. di Cf 73* anrlic di tue virtù 7*1). preso e consacrato, non lardò E dunque l'augusta Madri di Dio
1

M»jT»7r ),«be porto seduto in seno

* “
a sdegnaro «I mode-
divino suo Figlio, avente il capo ornato del nimbo e della Croce. Fjssa
Menta si ricordi la terribile sanzione Impegnato nella guerra sto titolo di veicolo per arro- Il

nella’ gran cupola di S.* Soli», in un colle figure de' su. apostoli,
.

con cui il Concilio II di Volontà dichia- coi Persiani, taira coll'o- garsi quello di patriarca eeame- campeggia
7M|, e Pietro c Paolo. precisumunU! nella parte che riguarda l' Occidente Ma-
rò Inviolatoli le dooationi «acre del ro CP dagli Avari mito. od universale 7«*i.
ito re Contratto. Chiunque ai alien- nuovo i Frenelli contro
uik-Bitder det WESTUCUEX tragboftn der Sappel noto il aig Salwroberg.l
:

ateo di manometterle. r fiali ntcalrr I Longobardi 734); qua- GII Italiani respirano sotto re i
D'onde l‘ or.casione ili un ardentissimo voto do! cuore: che cioè nel di che
pampent m. anathemite perpetui indi- li pure, creato re l'agonizzante islamismo cadr* per non piu risorgere, venendo scoperti all
Autori dalle vessazioni flol bu- pubblico preziosi Musaici antichi di a.* Sofia, possano qua’ tonti milioni
cai ditini pleciotur. et velali lucrite- talari. 1

crimini Mi reut, top-

lli Longobardi. ma ri intronando di Greci-Crtsbiiiu deU'Oncnle, 1 quali vencrabondi li contempleranno, almeno
la perpetrai or. ntpiuguoo?») nella loro servitù 77 U 5.
" coll'oro li
allora rivolgere i loro sguardi all' Occidente, * riunirsi di mente e di cuore
i Mirrai teneatnr oHoxutt 737;.,
con Roma, coni* erano uniti gli antichi loro padri in questi primi sei secoli.
Laovn.it. no ariano, re dot Visi-
Memoria della Decima Ixelrtiailtea.
goti nello Sjiagnr. s' impadroni- avorio
ricordala coreo èrtila imposto dallo
sco rioirnllro regno spaguuolo
Un* Insigne IMifiro »»rro di
leggi dinoti, richiamalo in vigore nel della ChiT*.i Metropolitana di Milano degna Appendice alle Rappresentazioni
.
"
de' Sucri 771).
Concilio II di Macon ] ,H .
Sacre, dipinto o scolpile dai primitivi Cristiani, riportale in questo Testo
Al dono ilei miracoli, e spezialmente Lcoikiìm muore II figliuolo
Hti.i. Aacno aUurn ianamsiDu, e
delle guarigioni istantanee, da Iho con-
cesso ai vescovi cattato i. e negalo agli
cui suo esempio trae alla vera
i.-Oc 771;
ariani, (a appello il p«o Reccaredo re 1

dei Visigoti nelle Spagne, coaie ad ar- Gli AvandevastonlaTracla77S)

gomento soave insieme c perentorio, Vedonsi Turchi colla Caoc.i inci-
per confondere la pertinacia dei ve- sa sulla ftunliv.pr enervati vo dalla
scovi Ariani 75*). peste, appresoti»! CraUaui 774).

Le reattanze de’ Suddiacomi. gii d ii Ai tasi sperde un'armato I Romani rintuzzano impeto: I

so antico nella Chiesa Romana, é pre di Franchi, spedito da re de'liar bari laMigolanli. amianti,
scritta dalla a. Sede ai Suddiaconi di Olitile berlo, di concerto ma sempre indarno^l'irepoMes-
Sicilie 74fl;. eoo Haisixiu Aug 758). sarei di Ilo ma 773)
Al bel testo aeritturele Beotui pupa- spoMi la pia Tendili ro- T> rribile innoniUzinne d'Italia.
:

lui. ernia» Perniati! Beai fiat, mpom

da. Ii»;lis di Garibaldi!, du- Dio glorifica l'inclito S. 7.iso«c
eaullanu. con clic
‘
Cuti delle » di Baviera 737)
i di Verona, preservandone il lem-
Spagne. convertiti dall'ananesimo. prie |i*o con insigne miracolo 779).

lessano la vora Fedo coi loro Vescovi, Respinti ili nuovo Fran-
i.nn pesto affliggo l' Itala, e di 1

e col pio re Noce ardo. nel coocdio na- chi. muore 758- | Longo-
coifi'gu**nia ani he grande r»-
.... •' :

bardi dansi alla vedova restia e fame. Ma la carili di ».

i i .

Origine del pio suffragio ai Defunti,

detto: Ir SO Mene di i Crefario
™>* ; cosmi M. tutti consola 7i7
7 ti; iroòolinòa m
fine li- runa Piatasi con Curi ripetuti prodigi Illusero-
Le Kuole del Cauta ecclesiastico, del
.

lire p«ti riMifooJc partigiani dui- 1

lo CrrgarùiM (dal *uo illustre Istilli-
A ru nasino, prepùrendi» crei la
tore>. primamente fondate in Roma, dura di Tonno. qui'* lo
l'

cuuveremsi" ile'Umgolmrdi 77»;.

non lardano a moltiplicarsi per tulio procla mano loro re 7duy
Firn la famosa guerra dei
l' Occidente -.(rea presto corrompendo-

tene la primitiva dolcetta special-

M limilo vietai! fami mo- reni amai io» Persiani 77»j. p*r '

a chi non abita Udi- dar luogo ad ultra guerra con

,
naco
mente nelle Geli* 743). servigio militare, 7»o
to il e Cagano re dei Turchi
lo parlocipa al Papa 781 j.

Memoria del dorerei circe la Profet- Ammonitone da s. Gaz* Insignii prodigio del vivo san-
atone dello Spinto Santo anche dal Fi- .usui M »• nc rrodiArn il gui-, stillante dal sacro Corpo di
».* Eufc una M > venendo iti Cal-
fiatala (passo da' Dialoghi di s. Osi:. dinoto, ila non impedire
IL corrotto poi d a» Greci 7 t i] lo provale vocazioni 5 ** i-ohm». L* imperator Maurizio
’lfetto di empia
Le conversioni di famiglie ebree a Costa svivi Aug. chiede al e. ne spenmento 0 ne fon-
Jt*ù Cristo, incoraggiato con pater- Papa reliquie di s. Paolo testo la venti 7*1).
na canti dalla *. Sede. (che pero » ir- ap vini indurla >: ». Caren- .

la va ogni voaaatxme in proposito 743) alo Dunosa lin earlo 7»3i.

Il barbaro costure* di nsporr*
frimaio del II orna no Ponto
Il - ri- N Attilio crvde più ai rap-
fi
111 vendila sut publ.lici mercati
conosciuto col (allo dal vescovo di CP. porti di ministri venali, farse
mlli inglesi purtroppo con-
quando appunto arroga vasi il titolo di che non alle n-sidue pre- tinuato
htrtana m
u irò 749). n mure <1i -an Carenalo V
per conservargli l'augu-
p ù scroti a gran ver-
gogna di quell» imiono 7Wj , Detto due Tavole compoii'-nti uno «lo* più insigni monumenti della Chiesa
Con ripetuto ammonizioni la ». Sede sta Roma enn cui obbli- predispone il paterno cuore di :
Milanese, quella è la prima e ri «pare che hi strettezze del Testo non
minac- «. Carenalo M. «li riprodurr* ambe
alle Jfiraréai di permettono altra. Il rodaaese D. Gaetano Rugali' 'tot-
Insto perché ogni Prelato serbi cosi gando Romani 1 .
I

la giurisdizione ecclesiastica, die nou ciati dai I Inghilterra, per risuscitarvi la

'
ture del Colleglli Ambrosiano, uomo d'insigne (lieto «il erudizione, illustra-
*** cattolica 7*3;.
ne soffre punto U cariti stringersi di preferenza
fede e civiltà voto ontramlu con una Memoria, dagmasima ili e«*er letti e studiato. Ili-
intorno al Trono Pontili- S. tv» .atavo, re di ac< o-] kmt melliamu alle sui* d die lot-.u il lettore che ama persuaderei dell'antichità
Al privilegio del Sacro Pallia accen-
1

calo. e da «s*o sperare In glie Mi** icroani punlillcii. ed è di questo Dittico, u non duini. anni che n acconterà col Uugatti per allogare
ti a. Sede, coree ad alto distintivo
1

che invano as- lolle luto con II) ia Inglesi, pri- queste -lue Tavole nei Secoli V, •> VI. e non più tordi guanto alla <lc «ri-
„jriflco. da cooce-lersi solamente ai salvezza,
Greci 794), mizie diG. C. in quel regno 7 tiene delle varie rappvusentozloiu sarre, ne Irai tinne» nella Voto 14*. me-
«riti od alle insistenti pre ghiere 74») pettatane dai
ritando esso particolare alUro/moe. si per l' importauza archeologica loro
-

La dottrina cattolica circa >1 Calli' He Aczuuro e f esanco GuUure. maestro delle milizie propriJ. come por la storia dell arto.
Ravenna trattano di in Istria, segnala il cattolico suo
itila Sacre lutatimi, esposta dal gron-
da s. Gaecoaio pp. con pari solidità pace, secondo le premu- zelo per la conversione de'acu* Importatile* Avvertenza»
e chiarena 749). reifatledalPapaJ*»^ inalici 713). Col Secolo VI compirsi per gli studio** dell* Archeologi» Cristiana un tor-
mine circa i Monumenti in genere che si manifesta decisamente imposto
aaenso della s. Sede, solennemente Aciun.ro acconsente al- Cagano, re degli Avari, balle gli dalla stona, dalla geografia, « dall'arte cristiana di quei secoli . laddove
carato necessario, perché abbia va- ine allo pace, che per- eserciti di Maurizio Augusto,
ma
I Monumenti dei secoli posteriori, lungi dall' assimilarsi coi primitivi, en-
lore qualsivoglia Statuto Smodale 7**; altro risolvasi in una tre-
provando l'ire di DIO. per aver
trano anzi III una fase lutto nuova, e loro propria, quale l'invasione dei Bar-
Va ad alimentarsi ogni di più il do- gua di due anni 780) profanato Sacre Reliquie 7M).
bari nell' Occidente, n U conscguente scparuzion-’ ilei due Imperi, nonché
•mio temporale dolio stessa s. Sede, Maurizio copre» d' ese- Terribili sconfitto di Chiami I» decadenza dell' arte, inevitabile fra tonto sciagure, più «-spili (tomento de-
al per l' aumento de' suoi beni putrì* crozione. rifiutando per re d> Sotsaooa. per le anni di terminarono Uui dunque ci «* mestieri dar» una conclusione alla parto al-
montali, come per la ricognizione pub- avarizia di sottrarre alla Teode berlo meno più rilevante dell' Archeologia Cristiana che é l' Epigrafia : * lo fae-
IL re d'Austrasia. C|
blica, e pel giornaliero decremento del- morte 12 ro. prigionieri ciaroo nella Noto |5‘ che raccomandiamo allo studioso toltore
Teodcnco. re di Borgogna 7*7).
l'influenza inpenale in Italia 7»t) di gaarre 797).

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72 Sesto ì>el Secolo Vt.
 s .

CITAZIONI
pel

Secolo Sesto
per la

DELLA EDIZIONE
|
pagina 62 del Testo

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DELLA EDIZIONE 1
eibutote, ©peto., 3?oj!to citalo, adoperala cA>ulote, X\x|3i> alalo, adoperata 1
Numero
Numero

oppure oppure fljlll

Tai 0 Lati Ini 9 :au

broli note educa brevi, note ÀÙIQS

la Pagina 6* dot Tento

Per 7 ANASTASIO BIBL. nella Sezione 79 e seg. . III 219
S. ENNODIO, Libellus apologetica prò Synodo ne dà pieno catalogo. E sono memorie di gran-
IV Romana, §. 3, presso Massi, Condì. Collodio Vili 275 E de edificazione, dappoiché lo spirito di pietà e
D' onde scorsesi che la calunnia apposta al santo devozione che consigliava a que* venerandi pon-
Pontefice era d' adulterio vedi ibidem la no-
: ledei cosi splendide munificenze, a decoro del di-
ta 8.’ del dottissimo p. Sirmondi. Quanto poi alla vin cullo, dura anche oggidì ; c, a giudicarne dal
chiamata dei Vescovi in Roma per parte di pp. fatto sin qui, innumerevoli memorie vorrà la-
Simmaco, vedasi la nostra Nota 4.' sciarne pur esso il regnante Pontefice PIO IX.
Come rileviamo da ANASTASIO BIBL. Sodio 77, III 211 — 8 S. SIMMACO PP. Ep. ad Orientala nel Massi . Vili 218 c
ma non senza vedere Fedeli devoti alla sua per-
i il ID. Epist. 5 ad Caesarium Arelat. ibidem . . ih. 211 E
|

sona fatti segno alle più crudeli persecuzioni per 11) Conformandosi alla divisione provinciale già
parte de’ scismatici capitanali da Festo patrizio. ordinata da s. Leone Magno : come rilevasi dallo
V emissario doU'impcratorc Anastasio, citato nel stesso S. SIMMACO , Ep. 9, ad Epitc. Cali ib. ib. 226 Il *

Testo, anno 498, serio VII. Vedi ibidem Sectio 78 ih. 217 — 11 Vedansi le osservazioni cronologiche del padre
Il MURATORI, ari. SOS degli Annali </’ Italia Ili
,

.
287 — PAGI nn. 2-4 all’anno 514 del Baroni© , IX. .
140 —
accompagna con savie riflessioni questi fatti: ma 1*2 Scrisse il vecchio imperatore Anastasio al Pa-

F ordine cronologico non apparisce chiaro: par- pa, fingendo zelo cattolico, per la paura messa-
landovisi del visitatore invialo da Teodorico c gli in corpo dalle armi di Vitaliano. Vedi la sua

insieme del concilio Palmare, mentre quello ap- Lettera ad llormisdam, presso Massi. Conc. Coll. Vili 384 C
parliene meglio all'anno 501, c questo al 502. e alla pag. 388, C: nonché la nostra Nola 4.' §. 3.
Riportato dal p. MANSI. Conciliorutn Collodio vili 213 D lo Con istruzioni assai prudenti; come rilevasi
Veramente Tillkmont, Méru. Uacédoine, art. 5 . XVI 073 — dall' Indinilut qui duine est Ennodio, etc. ibld. ib. 389 c
non fa buon viso a questa Difesa pontificalo, per 14 Che giunsero a consolarlo nell' anno 515: vedi
uno stile che, secondo lui, non tiene a quello PAGI. n. 3 all' anno 5!G del Baronio .... IX 170 —
de' precedenti Pontefici. Ma si noti elio V empio 13 Vedi B ARON IO, Annoia, anno 51C», n. 1 . . ib. 1GG —
imperatore Anaslasio aveva troppo gravemente 10 Vedasene tutte le particolarità negli Annali sud-
oltraggiato il Pontefice Simmaco, per non meri- dalli: anno 416, nn. 1-18 ib. 1GG —
tare i tratti forti che vi si incontrano. 17 S. ORMISDA PP. Epist. 10 ad Arilurn Vien-
ANASTASIO BIBL. scrive di s. Simmaco, tedio 81 ni 222 _ nensem, presso Mansi, Conciliorum Coltedio . Vili 409 E
omni armo per Africam , r cl Sardiniam, ad Epi- 18 S. ORMISDA PP. spediva nell’ anno 517 le Let-
scopas, qui in exilio crani retrusl, pecuniam et tere nn. 10, 11, 12, 13, 44,15,16, 17, 18, 19, 20,
restes minislrabat. Vedi pure RUINART, Ilìsloria 21 e 22 riportate dallo stesso Mansi, ibidem ib. 410 —
Persecntionis Vandallcae. p. II, c. XI. . — 281 Vedi pure BARONIO, anno 517, per intiero. .
.

IX 182 —
S.SIMMACO PP. Epist. 7 ad Afro presso Massi
. .

Vili 217 E e ANASTASIO BIDL. in s. Hormisda: Sed. 82, 83 III 224 —

Vedi pure S. ENNODIO, lib. II, epist. 14, presso 19 S. ORMISDA PP. Epist. 25 ad flispaniac Epi-
il GALLANDO, Dlbliothcca Veterum Palntm XI G4 scopos, riportata nel Mansi, Conciliorum Colledio. Vili 430 E
E
Da CASSIODORO, Chronicon, in Diblioth. Max. XI 1368 EF 20 Con singolare soddisfazione si leggeranno mai
raccogliesi che solamente sotto 11 Consolato di sempre negli Annali del BARONIO, anno 519.
Cassiodoro stesso, cioè nell’anno 514, ebbero fine nn. 2-77 le belle Lettere e le altre Relazioni di
le discordie fomentate dal partito di Lorenzo an- quanto occorse in sì congiuntura.
lieta
tipapa : e però durarono ed inquietarono Roma 21 Vedasi il copioso carteggio di S. ORMISDA PP.
per tutto il pontificato di s. Simmaco. nell’ anno 519, presso Mansi, Epist. 36 c segg. Vili 447

(i) TI a

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 segue per la pagina 62 del Testo (Citatiti pel

I
cJlxiiote, ©pcta, 9?<xJko al aio |
"adoperala cAxitote, ©peto., $<xjÀo citalo "^operara
oppure oppure
brrui nate brroi noie

Nella celebro conferenza dell’anno 501, ripor- te in Arles. Vedi MURATORI, Annali d' Italia 1

tata nella Collezione del Massi Le istruzioni sapientissime, colle quali S. OR-
Vedasi il bell'elogio, che dell’ esimie virtù del MISDA PP. aveva accompagnalo la missione di
vescovo Lorenzo in sì gravi circostante, lasciaro- S. Ennodlo, stanno nell’ Indiculus riportato dal
no S. ENNODIO, Serrilo in die. Natoti Laureati i Massi, Conciliorum Collectio
[ossia nell’ anniversario di sua elettale) presso Vi accenna puro ANASTASIO BIBLIOTECARIO,
Gallando, Bibliotheca Veterum Pntrum . . . in S. Hormisda: Sectio 82
c S. SIMMACO PP. Epistola 4 ad Laurenlinm, PACI, n. 5 ali’ anno 515 del Baromo . . .

presso Massi, Conciliorum Collectio Nel resistere alle arti corrompilrici del vec-
Solo ò a dolere, che non siaci giunta la piena Re- chio imperatore Anastasio. Vedi S. ORMISDA PP.
iasione delie sue gesto, che il santo Pontefice, in Episl. Il, presso Massi, Conciliorum Collectio.
fine alla lettera stessa, gli prometteva di voler e ANASTASIO B1BL0TECAR10 in S. Hormisda,
scrivere vedi ibidem
: Seri. 82, 83
Nel 50*2. Vedi il PACI, n. 8 all’anno stesso de- Vedi BAROMO. Annales, anno 517, n. 27.
gli Annali del Duomo dov* è pure una bella Lettera di papa Ormisda
S. Cesario d’Arlcs è uno dei più celebri ve- allo stesso illustre vescovo Possessore.
scovi del Secolo VI. Ne fa l’elogio anche il TIlOYA, ID. ibidem, anno 518, n. 23 c segg. . . .

Storia erti alia. lib. XXXVI, §.16 Vedansi ibidem le note del p. PAGI, n. 4 . .

ID. ibidem, §.32 Tra la fine de! Secolo V ed i primordii del VI,
E quanto al primo esilio sofferto da s. Cesario ossia sotto Zenone ed Anastasio imperatori, ven-
por calunnie politiche, vedi il p. PAGI, n. 2 al- nero lavori storici di Basilio dì Cilicia.
in luce i

l’anno 507 del Baromo Ma nulla più ne rimane; come pure dei 16 Libri
Come rileviamo dalla Storia Micetta presso il da lui scritti contro Giovanni di SdlOpoU. Vedi
MURATORI, Annali d' Italia anno 504 ,
. . . VOSSIO, lib. Il, de Hisioria Graecorum , cap. 22 :

Ce notìzie, possibili ad aversi in tanto difetto di Opere: edizione d'Amsterdam, 1701 . . . .

monumenti, sono raccolte dal RUINART, Hi sto- La famosa Apologia di S. ENNODIO sla anche
ria Persecutionis Vanti attrae p. Il, c. li . . nella Collezione del Mansi
Nell'esilio cui era stato condannato da re Tra-! e colle Note del dottissimo p. Smuoroi. Appari-
«mondo nell’ anno 504. Vedi il p. PAGI, n. 7 al- sce scritta nel 502, come, dopo i Bollandoti, fu
1*
anno 405 del Darunio pure d’avviso lo stesso padre Mansi, ibidem
Nell’anno 506. Vedi PACI, n. 4 all'anno stes- Quanto al merito di sì nobile scrittura • So, scri-
so 506 degli Annali Baroniani ve il eh. CARLO TROVA, che parziale troppo sem-
S. REMIGIO,
Episl. %
presso Gallando, n. 2 brò a molti questa difesa d’ Ennodio in prò della
occasione dell’ assedio d’ Arles, per le ar-
Nell’ Chiesa di Roma: pur tutta volta i Vescovi sì dei
mi di Teodorico ; come si raccoglie da CIPRIA- Concilii Romani, c sì delle Gallio, pensavano al
NO scrittore della Vita di S. Cesami», presso Ba- pari di Ennodio: c pregio dell'opera egli è per
ro-mo, anno 508, n. li ora il sapere,non come si mutassero ne’ secoli
Tutti intervenuti al Concilio d’ Orleans nel 511. seguenti, ma quali nel quinto e nel sesto fosse-
Vedi PAGI, n. 12 all’ anno 507 del Baronia. . ro su tal proposito lo opinioni. * Storia <f Ita-
Durante la fiera persecuzione dell’imperatore lia. lib. XXXV, §.17
Anastasio. Vedi la Citazione 128. S. AVITO. Epistola ad Senalores irbis Roma e,
Veramente s. FlsvLano, non meno che b. Elia, presso Mansi, Conciliorum Collectio |

furono accusali da TEOFANE, Chronographia Come osservò il eh. P. BOTTALLA nell’ art. 9
d’aver condannato il Concilio di Calcedoni. Ma de' suo» Studli storici sulla Chiesa t l'Impero, in-
EYAGR10, e 32
Hist. Ecciti, lib. IH, cap. 31 .
seriti nell’ esimia Ciriltà Cattolica, Serie II.
.
|

sostenne il contrario; c con tale ampiezza, che Vedansene le belle particolarità di'seritte dal
ilp. G0AR10 nelle sue Noie a Teofane stesso RUINART, Hlst. Persecut. Venda!., p. Il, cap. 11
mostra propendere per la narrazione di questo CLOOOVEO, Episl. ad Episcopos, presso Mansi
storico. Cosìil BAROMO, Annoici, an. 512, n. IC TILLEMOXT, Mémnires, S. SMrin ....
ed esprofesso il p. PAGI, ibld., an. 4M, n.7e segg. ne dà un sunto, Pel tempo in cui fu scritta, c-ioè
presero Io difese dei due santi contro Teofane; tra l’anno 509 e il 511, vedi ibidem . . . .

e ad essi fecero plauso BOLLANDOTI Vitae i : Lo scritto del santo abate TEODOSIO ò ripor-
SS, Fiacii et Eliae: Julius 4 tato dal Paci, n. 10, all’anno 511 del Baromo.
Sa* Fiavu.no fu esiliato nell’anno 512: vedi Inseriti nella Bibliotheca Maxima ....
PAGI, n. 2 all’anno 513 del Baromo .... S. GREGORIO M, Dialogorum , lib. IV, cap. 40.
e s. Elia nel 515: vedi ibidem, n. 4 . . . . ne fa l'elogio. Vedi purei BOLLANDIST), Maius 31

Come giù in s. Epifanio vescovo di Pavia, così Prendendo occasione da un’adunanza tenuta
in s. Cesario d’Arlcs, l’ariano Tcodorico re d’I- da papa Simmaco nell’anno 513. Nella Nota 6.’ si
talia ammiravano esimie virtù pastorali, le
le parla del più importante tra i lavori del pio e
quali erano la più valida confùlazionc delie ca- dotto BOEZIO ed ò nella conclusione,
; ch'ei lasciò
lunnie', cui venne fallo segno il santo prelato ai posteri uno de’ più insigni esempli di cristiana
presso Teodorico stesso, in quel tempo dominali- modestia, degna dell’ imitazione di ogni più ad-

( 3)
 o

Secolo Vt sepe per la pagina 62 del Testo

DKLI.l EDIZIONE DELI.» RPIZIOSS I

o cibatole, ©petat, $ajòo alalo, adoperata 2 cJbutate, ©peto., 3?o|ao citalo, adoperata
o |

E £
oppure rl£U E oppure Fijsi
85 Tic Lhn se tea i -r.ii
brroi itole breoi noie li Vai

dottrinato Teologo. A quel primo lavoro lenner RENEDETTO XIV nell'aureo suo libro: Re Petti
dietro altri trattati teologici, dei quali tutti diede Beatae Yirginis Mariae, cap. 8. §. 28 . . .
— 289 —
un* ampia analisi il p. Remigio Ceiuier, Mistoire E si noti come avendo il Uasnagc voluto ritar-
de» Anteur* sacri* et tedisi attigue*. c. *28, a. ‘2. % 1 XV 565 — dare sino al secolo X l’ istituzione della festa del-
51 Vedi la prefazione di CASSIODORO all' Misto - 1' Assunzione di MARIA V\, la sua opinione fu
ria Tripartita, ed il suo libro: Me divini* Irci io- accolla con generale ribrezzo, e con molta dili-
nibtu, cap. 17, inseriti nella Bibliotheca Mar. XI 1*281 RC gonza confutata dal dottissimo MURATORI, nella
! 52 S. AVITO, Ejiist. ad Hor misti, presso Massi Vili 408 D sua Dissertazione de Rebus Liturgici s. . . .
— 58 —
Vedi PAGI, n. 5, all'anno 51 fi del Baromio . IX 170 — 72 La narrazione di SOFFRONIO sta negli Annali
53 Pubblicali collo altre Opere dell" illustre s. Avi-
.

Baroniani anno 513, n. 21 IX 132 —

|

to nella Biblioteca del p. GALLANDO. . X 697 — 7.7 Vedi la Lettera sinodale del Concilio di Cerasa*
Moriva il beato s. Avito sul fare dell’anno 518,
. .

lemme, Anne// a. 518, n. 39

riportata negli stessi ib. *219 —
come opina lo stesso p. Calukdo, Prolegomeni! ib. XXIX C !
74 BARONIO, ibidem anno n. 33 e segg.
, Mi .
ib. 44 —
r. i Vedi la Prefazione del VALLESIO, in Misluriam 75 BOLLANDOTI, Vita S. Miliari, Maius 15. Ut 474 F
Thè-odori ti, Kragrii etc., Edizione di Torino — XV — TROVA, Storia <f Italia, lib. xxxv. §. *22.
.

II. i 585 —
55 Condotta sino ai Consoli dell' anno 519, die
.

7 Vedi BARONIO, Annate*, an. 504, nn. 11 e segg.

. .

IX 39 —
i

ftirono Giustino Augusto ed Eutarico, genero del e TROYA, Storia <f Italia, lib. xxxv, $. 24 . .
If.i 587 —
re Teodorico. Vedi la stessa Cronica di CASSIO- Quanto poi alla predicazione di s. Equizio ino-
DORO, nella Bibliotheca Maxima XI ult. K naco, ma
semplice laico, si noti, che il santo pori-
50 Vedi la Bibliot. del FOZIO. Cader 160, ‘206, ‘207. teflce Simmaco, cui
s. Equizio stesso era stato

Nell’anno 520 anche Pimto mucoso dava in luce perciò accusalo, gli permise di continuarla; on-
uno scritto, riportato nella Bibliot. del Gallando XI 2*27 — - \ de appunto se n'ebbe mirabile giovamento nella
intitolato de Incamatione et Gratta. Vedi ib. ib. viti C 1 Valeria e nelle regioni circostanti.
57 Li descrive, e ne rileva il inerito, CARLO TRO- 77 Vedi PAGI, n. 4, all’anno 512 del Bardsio IX ili —
1

VA, Storia <f Italia, lib. xxxv, §. fi e segg. II.i 563 — 1

0 lo stesso9ARO.MO, anno 515. n. 8 e 52. ib. 1*28 —
58 Ciò che si raccoglie dall’ Epistola citala al n. 5,
.

78 PAGI, n. 10 e segg. all'an. 511, ibidem

.

ib. 105 —
la quale fu appunto scrìtta da S. ENN0D10 a no- 79 Nell' anno
SII Vedi PACI, n. 9. all'an. SM. ib.
. .

ib. 78 —
me di S. Simmac-o. sommo pontefice. BARONIO, ibidem, n. 28 ib. 80 —
50 Celebri entrambe per li scritti ad esse diretti E con singoiar compiacenza leggemmo testò nei
vescovo s. Fulohibo. Vedi BARONIO,
dall* illustre giornali religiosi, che, restaurata quell* antica Ba-
Annales anno 504, n. 56 e segg.
, . . IX 50 — dia, stanno per prenderne possesso le monache
CO Principessa ben degna di memoria nei Fasti Domenicane di Getto.
della Chiesa per grandi limosine, per vita auste- 80 TEOFANE, Chronographia I *250 —
ra, c perchè esortava incessantemente i figli e PAGI, n. 6, all’anno 516 del Baro.xio. . . .
IX 175 —
1 nepoti a difendere la Fede Cattolica; alla qua- 81 L’alto fondiario è riferito dal Massi, Cane. Coli Vili 531 C.

le infatti suo s. Sigismondo fé’ ritor»

il (igliuol Dicemmo solenne la fondazione, perchè giù il mo-
nare popoli della Borgogna nell’anno 517. Ve-
i nasiere esisteva, fondalo dal celebro s. Severino

di le Note del padre PAGI n. 5 all’ anno 509 abate, morto nel 507. Vedi nota del p. PAGI
lo
degli Annali Raroniani ib. 89 _ agli anni 5(5 c 52*2 del Barusio ib. 536 E
01 Nell’anno 507. secondo l computi dello stesso Ma per riguardo al tempo della fondazione, se-
p, PAGI, n. 11, all'anno 508 del Barorio. . . ib. 8*2 — guimmo l’autorità di S. GREGORIO TURONENSE,
La Vita di s. Sevrrmo fu scritta dal celebre Eu- il quale nella sua Mistoria Francurum, lib. iu,
gippio ricordato nel Testo all'anno 509. cap. 5, inserita nella Bibliotheca Maxima . .
XI 727 E
02 L’abate s. Massenzio è illustre nei fasti della scrive, che fu edificalo dopo clic Sigismondo sue-
guerra di Ctodoveo nell’anno 507. Vedi BARO- cedette al padre Gondcbatdo; ciò che MURATORI,
NIO, Annalet, anno 507, n. 19 ib. 65 Annali <C Italia, mette nell'anno 517 .... 111 324 26
63 Vedi PAGI, n. 8 c 10 all' anno 51 1 del Baromo ib. 102 82 Nell’ Adnotatio chronologica inserita dal padre
0 1 MABILLON, Aria SS. Ordinis S. Benedica . 1 553 MANSI nella sua Collezione dei Concila . . .
Vili 305 CD
65 Alquante notizie sono raccolte e riportate nc- sono poste in ordine cronologico i fallì speltanli
gii Annali del BARONIO, an. 508. n. *20 . . .
IX 77 alla riscossa dello scisma dell' antipapa Lorenzo

00 S.* Genoveffa moriva più probabilmente nel- nell'anno 501 le particolarità del quale ci veri-
l’ anno 512. Vedi TILLEMONT, Mémoires, S. Ce-
;

nero tramandate da ANASTASIO IU1JL. Sedia 77 m 214 —

nevière, Nota 3.* XVI 803 Vedi pure MURATORI, Annali d' Italia, an. 503 in 286 —
07 BARONIO, Annate*, anno 513, n. 30 . . . IX 134 notando che. come diremo nella Citazione 95, ci
i

68 BARONIO, ibidem, anno 514, n. 36. . . . ib. 149 _ siamo allontanali dalla crenologia del p. Paci,
PAGI, ibidem, n. 13 ib. 150 seguita pure dal Muratori nel luogo citato.
00 Vedasi la Relazione che ne diedero a S. Or- 83 Vedi la Citazione 42.
in 217 1*2
misda sommo pontefice gli Archimandriti di san 81 ANASTASIO BIBL Scelto 78
Marone: presso Massi, Coticiliorum Colletti . Vili 4*25 B Post haec etc., cioè dopo gli sforai brutali del par-
l a Chiesa nc fa commemorazione ai 31 Luglio. (ito scismatico, capitanalo dal patrizio Feslo, per
70 Nell’anno 501 vedi PAGI, note al Baro.vio, n. 5
: IX 9 — abbattere il legittimo Pontefice ; sforzi durati pur
71 Vcdansi le osservazioni dell' illustre Pontefice troppo sino all'anno 503.

( 5)
_

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 1 :

per pagina 63 del Testo (Ettagoni pii

1 la

DELLA EDIZIONE
||
DELLA EDIZIONE
cibutote, ©peto, citalo, adoperata ciloutote, ©peto, ^jpixjly» citalo, adoperala
Numero Numero

oppure Dìa» oppure Film

Ti» 0 I tu Tea » Liti
brroi note Cùcai brrot noie idau

85 Circa l' anno 504, ossia dopo V operato da re oologia, da lui compilata dei concilii di , s. Sim-
Teodorico in favore di s. Simmaco pp. Eadem lem- maeo pp. Lavori certamente eruditi, ma de' quali
penate mette NICEFORO, Hist. Eccl. 1. XVI, c. 35 II 71 B dico bene MANSI
che Viris docili minus
80 PACI, n. 4 all'anno 506 del Baromo. . . . IX 58 — il p. ,

probantur quae de transponendis Synodis ab eo

87 TEOFANE, Chronographia , an. aless." 400 (506) I 230 19 operose dixputantur vedi le contronote al Paci,
Per le notizie circa sì tristo soggetto, redi ibid. ib. 232 — \ presso Baromo, Annata, anno 502, n. (2) . . ib. 11 —
ed EVAGR10, ilut. Eccl. lib. HI, cap. 31 e 32 — AJ inserite pure nella Conciliorum Collectio . . Vili 303 C
88 TEOFANE, Chronograph., an. aless.' 502 (509) I 254 2
98 Presso Massi, ibidem ib. 310 —
1 89 Como
rileviamo dalla Lettera di S. TEODOSIO
— che bene il BARONIO colloca nell’anno 504, n. 3. IX 37 —
abate presso Paci, n. 10 all'anno Sii del Baromo IX 99 Presso BARONIO, ibidem, n. 26 e segg. ib. 43 —
—
. .

90 TEOFANE, Chronographia 20 4
e MANSI, Conciliorttm Collectio 318
m— Vili
1

MARCELLINO, Chronicvn, an. 512, nel Gallando X 152

1 00 Presso MANSI, ibidem ib. 319 —
Vedi PAGI, n. 6 all'anno Sii del BARONIO IX 101 Ibidem 317 c
91 401
1

2. all' anno 513 ibidem ib. 126 — Vedi PAGI, nn. 10 e 12 all’ anno 507 del Baromo
ib.

IX 67 —
n.

BARONIO, ibidem , n. 9 ìb. 129 — 102 E ciò a dispetto di Doroteo vescovo di Tcs-
92 E non senza grande ammirazione scorsesi Fé- satanica e loro metropolita, comunicante con Ti-
retico Giovanni di Gerusalemme divenire catto- moteo vescovo di CP. Vedi Massi Coiteti. Collectio .
Vili 538 c
lico e confessore per le insinuazioni dell' illustre 103 MANSI, Synodus Vet. Epiri: ibidem . . . ib. ib. E
abate s. Saba. Vedi ibidem. Ibidem , Epistola sinodica ad Hormisdam . .
ib. 404 A
93 Come gli eutichiani, sotto l' empio Anastasio S. ORMISDA PP. Epist. 8 ad Sgnod. Ep. Vet. ib. 405 B
imperatore, ebbero nome particolare di Acefali 101 Nel 516. Presso MANSI, ibidem ib. 539 B
e di Teopaschiti, così cbiamaronsi più partieolar- E nell' anno appresso celebrava»! pure un sino-
mente Seteriani, sotto Giustino 1 suo successore. do a Gironda, disciplinare anch’esso. Vedi ibid. ib. 547 D
94 BARONIO, Amale*, anno 5IG, n. 40 IX 1 <5 — 105 Nel 517. mercé le pie cure di s. Sigismondo
Fu per altro nel 517; vedi PAGI, ibidem, n. 7
. . .

ib. ib.
— re dei Borgognoni, c di s. Avito vescovo di Vien-
95 Ammesso per più probabile, come ritiene il Mti- na. MANSI, Conciliorum Collectio ib. 555 —
RATORI Annali d'Italia, anno 500 IH 281 101! Presso Massi, ibidem ib. 574 D
che Simmaco, riconosciuto legittimo Papa nel 107 Ibidem ib. 579 D
concilio Romano del 499. avesse fin d' allora, c presso Baromo, anno 518, nn. 36 e segg. IX 218 —
secondo
1

il BARONIO, n. 10 dell’anno stesso . Vili Ciò — 1 08 Presso Massi, Conciliorum Collectio. . .

.

.
Vili 579 D
eletto il suo antagonista Lorenzo vescovo di No-
cera, ciscostammo dal sistema cronologico con- Per la Pagina 03 del Tosto
formato dal p. PAGI nelle l'iole al Baromo stesso
ed insento nella Collezione del Massi .... Vili 245 E 109 Come rileviamo da S. ENNODIO, Libcllus apo
e seguimmo 1* ordine dei tempi imposto dal dot- log. prò IV Synodo /tornano, §. 18, nel Massi . Vili 282 DF.
lo Massi sopraccitato vedi ibidem 304 vedi ibidem la nota 28 del p. Sirxomoi.
:

perché meglio si accorda collo note consolari

ib.
KJ 11(1 Vedi l'esordio del Sinodo Romano 111: ibidem ib. 248 CD
dei vani monumenti superstiti. Ei fa anzi lutto E ben
inerita clie si legga e si ponderi attenta-
distinzione dei due Sinodi Romani II e 111, ce- mente, trattandosi d una pagina che ispira grande
lebrati nell'anno 501; e sebbene negli Atti del venerazione alla s. Sede, dettata com'era da ve-
secondo, il numero dei vescovi segnati sia di so- scovi, chiamati a giudicare il sommo Pontefice
li7G siamo tutta volta assicurali da ANASTASIO
;
F. che non intendessero farla da giudici, ma da

BIBL., che erano 115; vedi Sectio 77. . . . HI 214 semplici panegiristi dell' innocente Pontefice, lo
E con quanta venerazione quei predati italiani si rileva dalla forinola usata dai vescovi nel sot-
trattassero s. Simmaco cel dicono gli Atti stessi toscrlversi alla stessa Sinodo; poiché Lorenzo d
originali. Il dottissimo CARLO TROVA, nella sua Milano pel primo cosi si espresse: Laureai ius cpi
Storia d'Italia ,
lib. xxxv, §. 61 c segg. . . .
ll.i 577 scopa* ecclesiae Mrdiolanensis buie stallilo no
ne tratta di proposito anch'egli, e collo stesso or- stro. in quo totani causam DEI JVDICIO COM-

9G
dine cronologico da noi seguilo
Presso MANSI, Conciliorum Coltectio
Vedi pel teni|>o in cui fu celebralo, ibidem
. . .

.
Vili
ib.
262
305
P GL»
111
MISI MCS, subscripsi. Vedi ibidem
Vedi Epistola S. Ariti Episcopi Vienne Mi* ad
Senatore. s urbis Homae, presso Mansi, ibid. .
ib.

ib.
251

294
AE

C
In questo concilio si dichiarò nullo ed in sussisten- 112 Vedi il decreto presso BARONIO. an. 502, n. 33 IX 25 —
te un Decreto, fatto già sotto re Odoacre, di non E ben notò il dottissimo CARLO TROVA nella
eleggere o consacrare il Papa senza aver prima sua Storia d' Italia lib. xxxv, §. 19
,
. . . . II. i 582 —
consultato il re, o per lui il Prefetto del Pretorio. essere da quella ordinazione derivate molte delle
Presso Massi, ibidem ib. 295 istituzioni religiose del Medio-Evo.
97 la
La data dell'anno 503 ci pare la più probabile 113 Vedi i Canoni 21. 18. 20, 47 Vili 328 B
per il concilio Romano V, convalidata com'è dalla 114 MABILLON, Acta SS. Ordinis S. Benedica .
I 559 18
nota consolare apposta agli Atti: Posi constila! tuo Del resto chi amasse copia di testimonianze io
Alieni, cioè dopo 502; nota, che PAGI, n. 11 proposito, anteriori al secolo IX, può consultare
s
il il

anno 503 del Baromo

all’ IX 30 CHARDON, VExtrùne Onction
Hist. de . . . II 571 —
chiamò addititia, solo perché inceppava e TERRONE De Estrema Un elione, §.28 Vili 73

L
la ero-

1 . .

( 4 )

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Secolo Vt segue per la pagina 63 del Testo

DELLA EDIZIONE
1 DELLA EDIZIONE II
cibatoti, ©pctot, <2c$o citalo, adoperata cibatole, ©pena, Sàxjlio citalo,
oe adoperata 1

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Numero

oppure
3 ?IJ!U
Sì Tax Tasi Tu» ( liSU
brtui noie kìsn brevi note Gitali

il ir, Vedi il 1.* canone della Decretale di S. S1MMÀ- MURATORI, Annali il' Italia, anno 507 . . . 111 298
CO PP. ad Caesarium preno Massi .... Vili 212 B 120 CASSIODORO, Chronicon : ibidem .... XI 1368 E
scritta nell'anno 513, come prova. ibidem, il Pagi ib. 213 ri
Le importanti particolarità si possono leggere
e le osservazioni del BARONIO, anno 502, n. 36 . IX — nel MURATORI, ibidem, anno 508 III 302 —
Già per altro ricordammo nel Testo F origino pu- 1*27 TEOFANE, Chronugraphia, anno 504 {511) I 237 7
re de' titoli stabili de' Benefici i, cui accenna il ca- TEODORO LETT. UisL Eccles. lib. Il, n. 2G.
.

— 521 A
—
.

none 6 * di Calcedoni»: vedi anno 455. serio IX. PAGI, n. 2 e seg. all’ anno 510 del Babo.mo . IX 93
116 Vedi le Citazioni 63, 77 78, 80, e la .Nota 10.*
r
128 MARCELLINO, Chronicon, anno 511 e 512 nella
i 1 7 Ecco dove vanno a Unire i lagni che gli av- Biblioteca del padre Gallalo X 352 Rii
versarli dell'autorità papale opposero alle forti TEOFANE, Chronographia 1 240 2
misure de’ santissimi pontefici Fbuce, Gelasio, 1D. ibidem ib. 241 5,14
Anastasio, Simmaco e Ormisda contro la memo- TEODORO LETT. flirt. Eccles. lib. li, n 28. .
— 521 D
ria di Acacio. La s. Sede Romana colse il frutto 129 Cioè le parole Qui crucifinis es prò nobis.
di sua incrollabile fedeltà nel custodire Pallida- misere re nobis, inlrodotte nel Trisagio in onore
Iole deposito, e divenne oggetto di ammirazione della SS.* Trinità, e a questa direttesenza di#-
e di lodo presso tutta la pusterltà mentre Mos- ; Unzione alcuna dall* eretico Pietro Fulluno, e
bornio e i suoi imitatori rimasero colla vergogna condannate perciò nell' anno 478. Vedi il Testo, e
di avere spezzate le lancio loro contro lo scoglio MARCELLINO, Chronicon, an. 512, nel Gallando X 352 DE
ilpiù duro del mondo, perchè contro tal pietra 160 Nel 512: PAGI, n. 2 all'un. 515 del Baronio IX 126 — i

non premieranno mai le porte ff inferno. 161 Vedi PAGI, n. 4 all'anno suddetto .... ib. 130 —
118' Massima fondamentale. Esc chi la pronunciò. 162 * 352 DE
MARCELLINO, Chronicon, an. 414, nel Gallando
fatto imperatore, se ne ritrasse, la sventura è sta- TEOFANE, Chronographia 1 242 3
la di lui; ellanon perdette punto della sua in- 1 3.» La lettera dell' imp. Anastasio a S. Oumjsda pp.
trinseca c naturai verità. Vedi BARONIO, Anna- sta presso Mansi, ConeiUorum CoUeetio Vili 388 C
lei, anno 510, n. 08 ib. 235 — susseguila da un'altra sullo stesso argomento
. . .

. ib. 381 c
Hi» Coll' avere invocato il giudizio di S. Ormisda 161 Nelle istruzioni date da S. ORMISDA ai suoi Le-
sommo Pontefice, circa varie questioni che an- gali e qui citate al n. 13, ingiungeva il Papa, che.
cora rimanevano a decidersi dopo la cessazione ricevuto anzi tutto il Concilio Calcedonese insiem
dello scisma Acaciano. Per le quali questioni ve- colla Lettera di S. Leone M.. fosse poi abolita la
di negli Annali sopraccitati le Note del p. PAGI, memoria dello scomunicato Acacio. Ora essen-
all’ anno 5*20, n. 6 e segg ib. 248 — do tuttavia il nome di costui caro ai Costantino-
e lo stesso MURATORI, Annali d' Italia, an. 520 . Ili 331 — pulitoni, l'astuto vecchio Anastasio si servi della
120 Come rilevasi dagli Atti del concilio Roma- sopraccennata esigenza ponlillcalc per scredi tare i

no U1 presso Massi, ConeiUorum CoUeetio . . Vili 250 AB presso ii popolo gl' incaricati di farla valere, c
Mec aliquid, cosi re Teodorico, ad se praeter rete- cosi guadagnare il popolo stesso a proprio favo-
rentiam de ecclesiastici» negatili perii nere. re. Vcdansi per tutta la narrazione gii Annali
rii Ut condotta di Teodorico in tali congiunture del BARONIO, anno 515, n. 45 LX 161 — ,

di ribellioni scismatiche contro 8. Simmaco, ò og- 1 55 Vedi la lettera di Anastasio imperatore a s

getto degli encomii de' dotti scrittori, tanto più Ormisda presso Mansi, ConeiUorum CoUeetio. . Vili 395 D
meritati, quanto egli era principe ariano. « Escm- 1 50 Vedanscne le belle particolarità forniteci dal-
pio memorabile, dice MURATORI, por lutti i se- 1’
Anonimo Yalesia.no presso MURATORI, Annali
coli avvenire, e spezialmente essendo Teodorieo d’Italia , anno 416 ili 322 —
Ariano di credenza : * Annali d' Italia an. 503, HI 280 — 137 ANASTASIO B1BL. in S. Hormisda, Sedia 83 ili 231 —
e S. ENNODIO scriveva doversi anzi tutto riferir 168 Per mano degli eretici eutichiani, incitati dal-
grazie a Teodorieo dello esser cessate le gare Tarli diaboliche del vecchio imperatore. Ed ù il

dello scisma di Lorenzo antipapa: avendo egli sangue dei 350 Monaci, meritamente ricordali
voluto, che il Senato de'Vescovi chiamati a giudi- nella serie IV del nostro Testo, come Martiri.
cario, si trovasse più libero dello stesso gran Se- i o9 Avendo pur demeritalo coll' empie sue azioni.
nato di Roma. Lib. IX. Epist. 30, presso Gallando XI 122 BC che il trono imperiale fosse occupato dai suoi
‘2*2
il Come rilevasi dalla difesa che ne fece lo stesso consanguinei. Vedanscne gli antichi Autori presso
S. SIMMACO PP. Epist. Apologetica adrerstu Ano- MURATORI, Annali tT Italia ari. 518 ... ,
. HI 325 un.
stasii Imp. libellula fa tn osum, presso Mansi V1U 214 .
D no TEOFANE. Chronographia, anno alesa.* 510 I 253 IH 1

123 L'erudito giureconsulto CARLO TROVA accen- MARCELLINO, Chronicon, presso Gallando . . X 353 AB!
na a questo importante fatto nella sua Storia Consta poi da LIBERATO, Breviarium, c. 19, ib. XII 153 CD
d' Italia, lib. xxxv, $.18 II, 1 580 utt. avero anche V imperator Giustino decretato, che
ed il BAROMO, Annali, anno 504, n. 4-5 . . .
IX 38 — ogni vescovo il quale non accettasse il sinodo
no fornisce varie particolarità edificanti. di Calcedoni», fosso espulso dalla sua sodo.
328
121 Xenaia vescovo di Gerupoli, eulichiano furioso, HI Come osserva MURATORI, Ann. d' It. an. 518 IH Hit.
,

fu appunto chiamato a CP nel 506: vedi la se- 112 Vedi Epistola Justinl ad Hormtsdam che co-
rie VÌI del Testo. miocia: Quanloflagramus, presso Mansi, Cane. Coll. Vili 487 D
125 CASSIODORO. Liber III , Epist. 1. 2. 3, 4, inso- nonché le lettere seguenti scritte nell'anno 519
rito nella BibUotheca Patrum Maxima . . . XI 1128 C E ciò che T imperatore chiedeva in parlicolar

( 5)
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modo, era l’ indulgenza della s. Sedo verso i ve- MARCELLINO, Chron., an. 512, nel Gallando
scovi restii a cancellare dai Dittici sacri i nomi BAR0N10, Annate* anno 513, n. 42 ...
dei patriarchi Eufemio e Macedonio, come repli- Vedi MARCELLINO e TEOFANE citati al n. 132
ratamente esigeva s. Or kisda ; il quale nlfin ce- e MURATOREAnnali d' Italia, anno 514 . .

dette nell' anno 521, come é detto nel Testo. TEOFANE, Chronographia
MARCELLINO, Chron., an. 502, presso Gallando MARCELLINO, Chronicon, presso Gallando .

ANASTASIO BIBL. in a. Somaro, S<ctio 78 X1CEF0R0, Miti. Eecl. lib. xvi, cap. 38 . . . Il

S. ENNODIO perciò ascrive a que' Fedeli la glo- Nell’ anno 517. Vedi lo note del p. PAGL n. 4
ria del martirio Spiti, ad Potutimi, pres&o Ba-
: e segg. all'anno 509 del Baronio IX
ronw, Annalft, anno 502, n. 13 MARCELLINO, Chronicon, presso Gallando .

MURATORI, Annoti d' Italia, anno 502 . . Edificante spettacolo in onore della Fede Cat-
Vedi MARCELLINO, CI\ronì con. presso Gallando tolica, descritto dal Baronio, an. 518, n. 5 e segg. IX
Ma re Teodorico li reprimeva nell’ anno 501, ag- Vedi MURATORI, Anna/i d'Italia, anno 519 111

giugnendo Sirmio a' suol dominii d'Italia. Vedi Il gran BABONIO, Annoici, anno 519, n. 99 IX
CASSIOBORO, Chronicon, nella Biblioteca Max. ]
accusa ì Monaci Sciti di euiichianitmo. Ma il
e S. ENNODIO, Paneg. Theodorici, nel Gallando Cardinal NORIS, Bistorta Pelagiana, Ub. Il, c. 18
La Persecuzione di Trasamondo, quanto certa e Apologia Monachorum Scytharum Ili

per antiche testimonianze, altrettanto è oscura si| nonché NATALE ALESS. Sexultim VI, Dissert. Il V
per le note cronologiche, come pel numero e lej no li purgano con buoni argomenti. Sostennero
qualità dei Martiri e Confessori eh' essa travolse.! nonpertanto con intemperante ardore la loro tesi,
Ma certo cominciava innanzi l’anno 508; e pe- e per Lai parte meritarono biasimo da S. OR-
rò ammettiamo col dottissimo p. RUINART, Bist MISDA, ad Possessorem, che comincia Si-
Spisi,
Persecut. Vandalicae, p. Il, cap. 11, $. 3. . . j
cui rationi: presso Mansi, Condì. Coli n. 70 vili
eh’ essa esordisse coi primordli del regno di Tra- Pubblicala ed illustrala nello Spicilegio Sotes-
samondo, cioè nell’ anno 4%, quando quel prin- mense del p. PURA, Tomo li. Tavola li.
cipe ariano vietò le ordinazioni dei Vescovi, per I Presso DOTTARE Roma Sotterranea, Tav. XLV |

cosi distruggere con sorda guerra il callolicisino; I Presso BOSIO, Roma Sotterranea, lib. HI, c. 48
e che scoppiasse Impetuosa nel 504, allora che Presso DIDRON, Annales Archéologiques . .

i zelanti Vescovi superstiti coraggiosamente si Presso BOSIO, Roma Sotterranea, lib. Ili, c. 65
determinarono di provvedere da sé alle molle chie- Ibidem, Cap. 61
se vedovate dei loro Pastori. Ciò ctie accese Tra-
samondo di feroce dispetto, sicché mandò tosto
Per la Pagina 61 del Tento
a confino molli di que' venerabili prelati. Vedi S. ORMISDA, Epist. ad Justintim Aug. cho co-
PAGI, n. 3, all'anno 504 del Baronio . . . . mincia : Inter ea, presso Mansi, Cono. Coti. n. 79
Vedi RUINART, Hist. Pertee. Vand. ibid.n. 17 collazionata colla Ietterò ad Possessorem, n. 70
Osservazione del sommo MURATORI, nclt'allo c con quella ad huUniantm, n. 77, ibidem .

di riportare in proposito una Lettera di Teodo- Dicemmo con prudente consiglio : vedi perciò le
rico re dei Goti: Annali d' Italia, anno 505 . note del PAGI, n. ttì, all'anno 521 del Baronio
TEOFANE. Chronographia, an. 499 i'506) . . V edi qui pure le note dello stesso padre PAGI,
S. GREGORIO TUR. Itisi. Francor., lib. IL C. 28: n.14 c segg. all’ anno medesimo dei Baronio .

inserita nella BibUotheca Pai rum Maxima . . Socondo i computi del p. MANSI nelle sue con-
TROVA, Storia d'Italia , lib. xxxvi, §. 23 e segg. tronote al p. Paci, ibidem, anno 523 ....
MURATORI, Annali d'Italia, anno 54)7 . . . Nell’anno 521, coinè prova il p. PAGI, n. 3
Come rilevasi dalla Lettera di CLODQVKO stes- all'anno 025 del Baronio ........
so ai vescovi delle GaUie, presso Massi . . . MARCELLINO, Chronicon, an. 525. nel Gallando
TROVA, Storia <f Italia, lib. mn,
§. 27 e sogg. N on si potrebbe avvisar con certezza quello
Dal regno cioè degli Suovi in fuori, e da alcuni che il venerabile pontefice operò per secondare
altri luoghi rimasti in balia de* Romani: ibid. §. 31 le prelese di Teodorico. Alcuni scrivono che Pim-
c MURATORI, Annali tf Italia an. 510 .. . perator Giustino, compassionando i cattolici d'I-
Il perchè Teodorico cominciò nell' anno appres- talia, minacciati della rabbia di quel principe
so 511 a numerare il primo anno del suo regno ariano, restituisse le chiese tolte agli Ariani; altri
Ispanico, o Visigoto. Vedi MURATORI, ib„ an. 511 dicono che san Giovanni papa per nulla si ado-
Non dovea per anche aver bene studiata la però in loro favore. È certo intanto alrncn questo,
legge di Gesù Cristo, benché ne avesse abbrac- ch'egli non soddisfece punto l’ariana prepotenza,
ciata la Fede * scrive in proposito dello crudeli come accennammo nel Testo; dappoiché appena
ambizioni di re Clodoveo lo stesso Ml’RATORL ib. fu di ritorno in Ravenna, Teodorico lo cacciò In un
Moriva Clodoveo nell'anno 511. Vedi le noie carcere, tra le cui pene incontrò morte gloriosa.
del p. PAGI, n. 7 e segg. all' an. 514 del hUNO . Vedi gli Annali del BARONIO c le note del p.
c TROVA, Storia <f Italia, lib. xxiti, §. ull. . Pagi, colle contronote del p. Mansi negli anni 525
Regnarono Teodorico nell' Austrasia, capitale e 52C; nonché i BOLLANDOTI, Maiiu 27 . . vi
Mrtz, Clodouiiro in Orleans, Childeberto nella Era per sé manifesto l’abuso di potere in Teo-
Neustria, capitale Parigi, e CJotario in Soistons. dorico, e più forse nel suo successore Alalarico:
 ,

S^colcr VI seguo per la pagina 64 del Testo

OKU. A EDIZIONE DELLA EDIZIONE 1

2 cJloulote, ©peto-, citato, adoperata ciloutote, ©peto, 3?otj!w citato, adoperata

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brevi note
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brevi note Ceian SÙCCI!

scorgendosi dalla lettera di questo al Senato Ilo- senso cattolico quella proposizione, per togliere
mano, la quale sta tra le Opere di CASSIODORO ai Nestoriani ogni pretesto d' interpretare sini-

Epiatolar. lib. Vili, n. 15, nella BitUolk. Mar. XI 1205 C straniente il silenzio della s. Sede.
che 1* alto di re Teodorico era un cornando cui 18(1 Secondo gli ultimi calcoli cronologici del Massi
bisognava obbedire. Si lamenta con ragione il nelle contronote al Bardmo, Annates, an. 535 IX 502 —
Cardinal Baronio (scrive perciò MURATORI) di (90 Morto s. Giovanni papa addi 27 Maggio 535, te
quest'alto di Teodorico, perchè servi di esem- lettere sinodali del Concilio Cartaginese spedile

pio Imperatori Greci, Franchi e Tedeschi,

agl’ suo nome, e registrate nel MANSI, Conc. Colt.
al Vili 808 A
per pretendere di aver mano nell' elezione dei furono presentate al successore S. AGAPITO, che
sommi Pontefici, stata in addietro sempre libera. rispondeva colla sua Lettera, inserita ibidem . ib. 848 D
anche sotto gli Augusti pagani » : Annali, an. 526 111 317 — Vedasi per le note cronologiche il p. PAGI, n. 4
Si noti poi, che papa Felice duvrebb' essere ne! all'anno 535 del Babomo IX 502 —
nostro Testo il terzo di questo nome, e non il 191 S. Agapilo pp. fu costretto dal timido re Teo-
quarto, non avendo noi noverato l'antipapa Fe- dato a portarsi in Costantinopoli per distornare
lice a’ tempi di papa Liberio, cioè nell'anno 555, dall* Italia l'impeto delle armi di Giustiniano. Ve-

per le ragioni ivi addotte nella Citazione 34G. E di per questa Legazione le particolarità recate nel
dunque un disaccordo ammesso per non creare Libro Pontificate presso Massi, Condì Coll. vai . 841 D
maggiori imbarazzi, dal momento che tutti gli dove è pur narrala la condanna dello pseudo-
antichi monumenti, chiamano IV e non HI il pon- patriarca Aniimo. Anche MURATORI, inette in
tefice Felice che governò la Chiesa nel 526, o piena luce l* operato dall' intrepido pontefice s.
danno al prelato antipapa Felice sostantivo di Agapito in CP.: Annali d' Italia, anno 536. . . ih 373 —
secondo. Ma questo disaccordo non
il

ripelesi più Perciò il gran BARONIO, anno 536, n. 70 . . IX 545 —

oltre quanto al nome, essendo Felice IV Pulii* tributò all' illustre Pontefice il bell' elogio : .Ve-
mo che cosi chiamossi : bensì quanto al numero scio an simili» alita incentri possit, qui adeo
dei Pontefici, (a che il regnante PIO IX riesca brevi tempori* spalto Ecclesiae Catholicae prae-
nel nostro Testo il 255.*, in luogo del 256.* tidens, t alia tanlaque perfecerU, cuiusque aeque
180 Vedi la Lettera, n. 25 del Libro Vili di CÀS- apttd Occidentale» alque Orientale * sint ampli»-
SIODORO, nella Bibliothcca Maxima .... XI 1209 c sima conclamata praeconia. Moriva san Giovanni
e BARONIO, Annate», anno 527. n. 63 . IX 382 — papa in CP. addi 6 aprile 536: Vedi MANSI, con-
.

—
.

lisi Come raccoglie dalla Prefazione apposta ai tronotc al Baronio, ibidem ib. 542
si

Canoni sinodali di Orangcs nel 529 presso Massi Vili 712 A o BOLLANDISTI, Stplemier SO VI 163 —
Vali N0R1S, BUI. Mai. lib. li, cap. SS. •
:

• I 522 — 9.2
1

ANASTASIO BIBL. tn t. Sifrerio, presso Musi LX 1

—
1812 PACI o MASSI, all' anno 530 ilei lUwaio. IX 413 — 1

19.7 Vedasi la narrazione del MURATORI, accom-

378 -
il 83 Una parte del clero avea salutato ponlellce buone critiche: Annali <Tlt, an. 537
pagliata da IH
Diotcoro; ma Dio loglievalo tosto dal mondo, c 191 S. Silvano non fu fallo morire da Viplio, pon-

tosto si estingueva cosi uno scisma che avrebbe teOcc intruso, come vorrebbe Liberato, ina fu
potuto diventare funesto. Vedi ibidem. ucciso da uno sgherro spedilo da Antonina, ino-
181 S. BONIFACIO PP ., Epistola ad Caesarium Are- glie di Belisario, come narra PROCOPIO. testi-
latensem , presso Massi, Concilitmtm Coll. n. 2 Vili 735 I) 1
monio oculare delle costei nefande malvagità,
Vedi il p. PAGI, n. 7 all'anno 550 del Bammo IX 416 — nella sua Hixtoria arcana, cap. 1 IH 16 —
—
ì

ilxr, Vedi BARONIO, ibidem . anno 531, n. 2-5. . ib. 429 Vedi ibidem le note dell’ Alemanni ib. 350 1
j

ISO Vedi MANSI, contronote al Pagi, ibidem . . ib. 431 (i) Che poi la «celleratiMima Antonina fosse, in si
187 Ed è la famosa Lettera di Giustiniano Impera- deplorabile delitto, ministra degli ordini dell un*
tore ad Joannem pp. presso Ma* si. Condì. ColL Vili 795 C pcratrice Teodora, lo attesta PROCOPIO stesso

E che non han fatto novatori per oppugnarne

i poco prima ibidem :
ib. 13

P autenticità? Ma leggasi la difesa clic ne fa il Silverio moriva addì 20 giugno 538. Vedi PA*
gran BARONIO, Annates, anno 534, n. 29 c segg. IX 482 — S.
Gl, n. 1. all' anno 549 del Biaomo IX 602 —
ISS S. GIO. PP., Epist. ad Justinianum, presso Massi Vili 798 AB 195 VIGILIO PP., EpìtL ad Justinianum, nel Massi, ib. 35
Vedi PAGI, n. 2-4 all'anno 533 del Bahomo IX 459 — ID. Epist. ad Jfennam Cp. ibidem ib. 38
e n. 2*3 all' anno seguente ib. 478 — E chi non ammirerà l’assistenza speciale di Din
Qui il FORlìES, fnxln/c/iohist. theol. lib. IH. c. 16 verso la sanla Romana Chiesa, essendo Vieiho
pretende appuntare di contraddizione le due rii- entrato si vituperosamente c contro le leggi ca-

posto cattedratiche (com'ei le chiama) di Or* noniche nel Pontificato....! secondo ciò che
misda e Giovanni 11, nella questiono dei Mona-
di narra ANASTASIO EllBJ.. presso lo stesso Mosi '

ci Siati cogliAcemeti. Ma invano: poiché Ormisda Veni, scriveva I* empia imperatrice Teodora a
[

non condannò la proposizione De Uno e Trini- Vigilio papa, adimple nobis qtuie prona coturnate

late in carne passo, ma solamente negò di appro • tua promisiiti de patre nostro AntìUmo, et re -
tarla , come dicemmo nel Testo all' anno 521 coca eum in officio suo. Ma Vigilio rispondevale:
per non dare agli Eutichiani occasione di abu* Absit hoc a me Domina Augusta-. Prius locutus
sarne, e cosi raddoppiare i litigi in luogo di ces- sum male et insipienter: modo aulem nudo mo-
sarli. Mutate poi, sotto Giovanni II, le circostan- do libi coturni io, ut reeocem hominem haereti-

J
se, saviamente questo Pontefice approvava nel curn et analbematizatum. Etsi indigna», cica-

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riut *um beati Petri apostoli, quomodo fiterimi smi di cui riboccano, i quali non c' inducono
antecessore* rati, mi a riissimi A {/a petus et SU- perciò a disamare quello stile d'altronde facile
urius, qui ewn (Antbimum) damnaverunt. Ibid. e copioso. Vedi il capo 2 del Prolegomeni . .
ib. v
Vedami lu .Vote del p. PAGI, un. 2 e seguenti l BOLLANDOTI, Acta Sanclorum, Julius 17 IV .
271
all'anno 555 del Baronio X ne dettarono un Commentario storico.
nonché la nostra Nota 7.* al secolo V, $. vi. 215 Lo zelo di Giovanni Massenzio fu si indiscreto
Con lettera di S. ORMISDA, ad Epiphnnium, nel difendere coi Monaci Sciti suoi colleglli la
la quale comincia Multo gaudio: presso Mansi Vili proposizione de Uno e Trinilate in carne, passo,
Re llderico, succeduto al crudele Tra&amondo che confinò coll' eresia e il gran BARONIO, An-
;

nel trono vandalico in Africa, aveva richiamali i nate*, anno 520, n. 22 e segg IX 276
vescovi esiliati nella Sardegna. Vedi PAGI, n. 3 non glie ne risparmia la taccia. Peraltro, dopo il
all'anno 522 del Baronio IX cardinale Noma, difende Giovanni Massenzio da I

9-13 all’anno 523

1D. n. del Baronio stesso ib. ogni accusa d'eresia anche il p. DAGL n. 2 e
EVAGRIO, Misi. Etcì. lib.
IV, cap. G , . .
— segg. all' anno 521 del Baronio stesso . . .

Vedi PAGI, n. 19 all’anno 526 del Baronio. . IX jjgs Gli opuscoli del sopraccitato Massenzio sono in- I

É ricordato nei fasti della guerra di Turingia, senti nella Bibliotheca Maxima IX 553
|

accaduta dopo l’anno 527. Vedi SURIO, Junius 8 III 658 ‘214 I sette Libri De gratin et libero arbitrio, det-
e PAGI, n. 16 all'anno 527 del Baronio. . . IX ZSI tati dall' illustre s. Fulgenzio, gli meritarono di
Vedi NORIS, liùt. Pelag. lib. Il, cap. 23 . . I esser chiamalo l' Agostino del secolo setto. Ma
Circa l’anno 530, secondo il p. Henscmnio e il sgraziatamente que' libri andaron perduti. Com-
p. PAGI: n. 10 all' anno 541 del Baronio . . IX pievali P illustre prelato e dottore nell' anno 523,
Nella Dissertazione 1 dei eh. D. Luigi BIRA- come ha dimostrato fra gli altri il p. PAGI, n. 15
GHI sopra l tintoria Datiana, cap. 7.
’ . . . all'anno stesso del Baronio IX 333
è chiarita l'epoca del pontificato di S. Dazio ve- Le Opere poi superatili di S. FULGENZIO ven-
scovo di Milano, dall’anno 530 al 552. nero pubblicate per cura del p. Sirmond gesuita
Intervenuto nel cuncilio di Toledo nell* an- (Parisiis 1623} e di Mansbant (ib. 1684}. Anche il
no 531. É ricordato da S. ISIDORO, de Viri* il- boi lavoro di S. CESARIO D’ ARLES andò per-
lustritelis, cap. 21 duto. Vedi pel tempo in cui fu scritto le note
cd BOLLA N DISTI no trattano ni 28 Maggio
i . VI del PAGI, n. 2 all'anno 490 del Baronio. VIIll 515 . .

Nell' anno 531 o 532: vedi PAGI, n. 8 all'an- |2 1 5 Un libro di tanto inerito ha servilo di pretesto
no 532 del Baronio IX a scrittori moderni per detrarre all' ortodossia
Il p. BOLLANDO ne raccolse le varie Vite super- di Boezio: preghiamo peraltro il lettore di leg-
stiti: Februaritis 20 Ili gere la bella Appendice intorno alla santità di
Vedi BARONIO, Aiutale* anno 529, n. 1 . . IX Boezio, aggiunta dal eh. CIO. OOSISIO alla sua
e le note del p. PAGI, ibidem, n. 13 . . , . ib. dotta Memoria sul luogo del supplizio di Seve-
Peraltro il sommo MAI: Vaticana Caltectio. . III,n rino Boezio. Non crediamo si possano trascorrere
colloca la morie di s, Fcuntio nell’ anno 533: quello pagine edificanti, senza concepire la più
e noi ci conformammo alla sua sentenza. Ab- stima di Boezio come filosofo e corno teo-
alta
biamo una bella Vita di s. Fulgenzio, attribuita logo cristiano. Vedasi pure la nostra Nola 6.*
al celebre diacono FULGENZIO FERRANDO suo 21 G Vedansi le testimonianze di dotti insigni in
discepolo, e riportata dal Gallando. .... XI fine alla magnifica udizione del Libro di BOB.
vedi i Prolegomeni dello stesso, cap. IX, §. 11 . ib. ZIO, De consolai ione Philosophiae (Parmao : ex
Intervenuti nel concilio d'Auvergne nell’ an- Regio Typographeo : eh. bua. he
no 535. e noverati nel Martirologio Romano. E sono i begl' Inni che si cantano nella festa dei
TEOFANE, Chronographia, anno alesa.' 529. I SS. Pietro e Paolo a’ 29 Giugno : ridotti peral-l I

LE QUIEN, Oriens Christ., Palriarch. Cp. n. 35. | Irò ad uso ecclesiastico dalla s. m. di Umano viii . ib. 1
2G9
BARONIO, Annali*, an. 53G, dà mollo particola- 217 L’ illustre gesuita Baldassarr Cordsrio traeva
rità intorno allo zelo di s. Menna, particolarmente dall' obblìo si esimio lavoro, inserito dal GAL-
dopo il trapasso dis.AeAruopp.Vedi nn.72e segg. ix LANDO nella sua Bibliotheca Vet. Pai. . . . I

S. GREGORIO M. Dialogar, lib. I, cap. 9-10 . . II Dispulano peraltro i dotti sul tempo in cui vis-
narra delle loro azioni prodigiose, riportale dal se Giovanni Filopono. Avendolo noi con qualche
BARONIO, nell’anno 537, nn. 10-13 .... IX ragione noveralo fra gli eretici nell'anno 526,
Con s. Gallo d’Auvergpc. già ricordato nel- ricordammo nell’ anno stesso il suo merito co-
l'anno 534: lutti inseriti nel catalogo de' Santi me scrittore ecclesiastico.
del Martirologio Rom., e tutti intervenuti per- 218 11 p. Gallando riporta gli elogi dei dotti, ibidem XI rx
sonalmente al concilio d' Orleans. Bella gloria sopra i72 capitoli di Ac.\rrro, inseriti, ibidem ib. 255
per le chiese della Francia. Vedi presso Marni IX l'elice fiinperatorCiustiniano.se non avesse mai
GALLANDO, Bibliotheca Veterum Patrum. . XI devialo dalla loro pratica osservanza!
riporta gli scritti di s. Ennodio, e nc rileva la 210 Riportale dallo stesso p. Gallando, ibidem ,

singolare preziosità, per le notizie che ci è dato col Testamento di s. Remigio c alcuni versi attri-
attingervi, delle quali rie saremmo altrimenti af- buiti alio stesso santo prelato. Quanto ai Com-
fatto digiuni. Compenso Iragrande pei barbari- menti di s. Giusto, stanno nella Bibliotheca Max

( 8)
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Secolo Vt segue per la pagina 64 del Testo

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DELLA EDIZIONE ©ELLA EDIZIONE 1

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220 Pubbli cavai e il padre gesuita COTELERIO: Ho- 257 È incerto l'anno in cui moriva s. Sarsone rama-
aumenta Ecetetiac Graecae III 220 — no, prima medico in Roma, poi sacerdote in Co-
221 La Collezione canonica di DIONIGI IL PICCO- slanlinopoli. Ma nel 537 già doveva esser passato
LO è lavoro di grande importanza. Vedi Pagi, al cielo. Vedi PAGI, n. 4 all'anno 541 del Darorio XI 622 —
n. Il e 12 all’anno 527 del Binomio. IX 385 — e BOLLANDOTI, Junius 27 V 261 —
222 FERRANDO, Ep ad Anatolium presso Gallando
. . .

XI 316 — 25H
i

PAGI, n. 8 delle note all'anno 536 del Baronio IX 534 —

BARONIO, Annate*, anno 533, n. 28
,

. . .
IX 466 — 239 S. GREGORIO Tl'R. llistoria Francorum lib. Ili,

Nello stesso anno Ftxo. Ferrando dettava un'altra cap. 28, nella Biblioteca PP. Maxima XI 732 B
lettera, riportata dal sommo MAI: Vaticana Cali. III 183 — SIC EU ERTO, nel suo C/iron icori, colloca
.

il
.

fallo
.

Altri scritti di gran pregio, usciti dalla penna di nell’ anno 540 ma il p. PAGI con miglior fon-
:

questo illustre discepolo di S. Fulgenzio di Ruspa, demento lo assegna al 537 vedi n. 8 all* an- :

sono recati dallo stesso padre Gallando, e illu- no 540 del Baronio IX 611 —
Prolegomeni
strati ne’ suoi XI XIII — 240 PAGI, n. 9 all'anno 539 del Baronio . . . ib. 600 —
223 Presso GALLANDO, Prolegomena, cap. 8 X XVI D assegna al suo trapasso f anno 539. li p. BOL-
224 Riportata dallo stesso Gallando
. .

XI 401 — LANDÒ ne dà la vita ai 28 Gennaio .... Il 854 —

Vedasene il giudizio dell’ illustro Monpaucon . ib. XIX CE 21 Cosi l
1

erotico Severo, pscudopalriarca d’ An-

223 F02I0, Biblioteca. liodiia, che. caccialo nel l’anno 518, ebbe anzi.
226 Rimettiamo il lettore alle dotte dissertazioni per ordine di Giustino imperatore, mozza la lin-
con cui il oli. D. LUIGI DIR AGHI illustrava Tedi- gua besloinimalrice : vedi il p. PAGI, n. 17 al-
sione della Da timi a llistoria da lui pubblicata l’anno 519 del Baroni© IX 265 —
nel 1847 vedi Dissertazione 1 — IX — Il testo è riportato dal MAI: Spicilegium Rom. X 211 —
227 Entrambi
:

i lavori sono riportali dal Gallatoci XI 266 — ed illustrato dal eh. P ASSAGGIA De Immacula- :

Intervenne Zaccaria al concilio di Costantinopoli tae Virgini* Conceptu, $.170 I 488 —

nell’anno 536. Vedi Actio presso Massi, Conc. Colt. Vili 877 C e $. 352 ib. 295 —
22 X Con savio Disposte riportate dal Gallatoo
1

XI 502 — 212 inde, cioè dall’ aver Giustiniano edillcato pei

Vedine notizie critiche nei Prolegomeni . .
.

. ib. XXI — barbari Aba»gi quel tempio di singoiar bellezza

‘229 Già ricordammo Brigida nell'anno 490. Il ed ampiezza in onore di Maria ss.*, fornendolo di
padre BOLLANDO pubblicò cinque Vile dell’illu* sacerdoti, populo ci accidit, ut accuratissime in
sire vergine, precedute da un dotto Commen- Chrislianorum dogmate ererceretnr. Cosi NICE-
tario. Vedi Acta SS., Feòruariui 1 I 09 — FORO, llistoria Ferie*., lib. XVII, cap. 13 . . Il 755 G
230 L' edi Beante istoria ò riportala dal cardinale 213 La descrizione in PROCOPIO De JSdif., L V, c. 6 321 6
— III 1

BARONIO, Annate*, anno 522, im, 22- C6 IX 309 24 4 GIUSTINIANO, de Prarfectus Praetorio
. .
Officio
—
.

Vedansi pure le Note del Pagi, ibidem. Africae, presso Baroni©, Annate *, anno 534, n. 58 IX 490
231 GREGORIO M. Di a lago rum. Ut). Il, cap. 3 il 220 D !24r, Vedi BOLLANDO, Acta SS., Februariiu i. 105 C
E
S.
ciò nell'anno 523: vedi DAAONIO. n. 11
.

.
IX 326 — 210 Meritamente perciò l’autor della Vita di r. Fcl*
. 1

232 S. Siotsiioroo, re di Borgogna , troppo credulo genzio fa risaltare l'esimio merito dell'inclito pre-
alle calunnie della matrigna, aveva fatto ingiù- lato anche per tal parte modello quindi pre- :

Blamente morire il suo Aglio Sigcrico. Ma Tedi- durissimo a tutti Vescovi, ed in particolare a
i

Beante penitenza eh' ei ne feco nel celebre mo- quelli che la Chiesa chiamò dai chiostri a se-
nasiere Agaunense, fu a Dio tanto grata ed ac- dere fra’ suoi principi. Vedi gli Annali del gran
celta, che ne illustrò le reliquie con molli mi- BARONIO, anno 522, n. 15 IX 307 —
racoli. Vedasene le copiose notizie raccolte dal dove la penna risponde perciò con bella editìcazio-
padre BOLLANDO. Acta SS., Malti* 1 . . . .
I 83 — nc all 'eminente carattere dell’ illustre porporato.
233 È un elogio, che non dee parer punto esage- discepolo tanto umilo dell' inclito s. Filippo Neri-

rato a chi legga la bella Appendice: Intorno alla 217 S. GREGORIO M. Dialogar, lib. IL cap. 8. II 229 cn
lantità di BOEZIO, aggiunta dal eh. CIO. BOS1SIO BARONIO, Annate», an. 529. n. 10
.

IX 405 —
alle sue dotte Memorie, citale al n. 315. Le re- 248 Il dottissimo Cardinal NOIUS nella sua celebre
iiquie dell'illustre filosofo e teologo cristiano ri- Dissertazione de Quinta Sinodo, rap. 1. . . . I 554
posano nella cattedrale di Pavia, dov'è venerato illustrò pure la storia dell' Origenisino; e su le
con titolo di Santo. CARLO TROYA, Storia <T /- trame di que’ studii profondi il p. PAGI informò
talia , lib. XI. Il, $$.8-26 11.11 1007 — pur egli le sue Note agli Annali Raroniani, dovuri-
illustra con belle considerazioni la storia degli que gii accadde di toccare alcuna delle complica-
ultimi giorni di Boezio. Sono pagine, che bisogna tissime questioni origeniane del Secolo Sesto.
meditare, perchè riescono non meno utili che Per amore di brevità, e per maggiore chiarezza
confortanti, anche per intendere l'aureo libro di cronologica, citeremo dunque in proposito il PA-
De Consolatione Philosophiae.
Boezio stesso : GL Vedi nn. 2-5 all’anno 532 IX 441 —
251 Il p. BOLLANDO
nel di 13 Febbraio dà una 249 Il BARONIO, Annate*, anno 535, nn. 75-79, ib. 515 —
Vita di il quale moriva nd 530,
s. Dositi©, se- svolge colle antiche testimonianze i varii errori
rondo n. 10 all* anno 548 del Baronio
il p. PAGI: X 43 — attribuiti a Fitopono, autore 0 promotore anche di
255 La narrazione nel BARONIO, an. 530, n. 22 IX 420 — sopra la
false ideo risurrezione. Vedi per le note
Moriva s. Sara nell’ anno 531 vedi n. 23 . : . ib. 436 — cronologiche il p. PAGI, e le contronote del Mansi ib. 517 —
236 BARONIO, anno 532, nn. 13 e segg. « . . ib. 443 250 Vedi PAGI, n. 4 all’ anno 532 del Baronio . ib. 443

I
(9) « b

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per la pagina 65 del Testo Citazioni pel

BELLA MUZIO* K
ciloulotc, ©peto, *£omó alalo, adoperala flautate, ©peitcc, 5?<xJIw citalo, ^'dòperaiT
oppure oppure

brrui noie broli note

Solo noteremo, che I* andata di s. Saba a Costan- !

Gli Atti genuini, presso lo stesso Massi . .

tinopoli dovette accadere nel 530, non apparendo Ad Agrecio cioè, vescovo di Antibo {Antipolis),

motivo, che ci obblighi a separare la trattazione perchè, chiamato a dire sue ragioni nella Sinodo
del santo abate circa gli eretici Ario e Ncstorio, di Carpentras, circa l'accusa mossagli d‘ illecita
e circa le novità origeniane, da quella principale ordinazione, ricusò di venire, nonché di mandare
circa le calunnie samaritane contro i Cristiani di altri in sua vece. Vedi la Collezione stessa. .

Palestina, da lui giustilicati alla corte di Giusti- nonché le osservazioni del p. Massi, circa la noia
niano nel 530, come* si accenni» nel Testo, se- cronologica di quella sinodale adunanza . . .

rie IV. Perciò il RARONTO tutto allogò nell'an- i

Ibidem
no stesso: vedi i numeri 22-29-31 ,
Ibidem
MANSI, Conciliorum Micetta \ >
Ibidem . Vedausi le Sole del p. Pari . . .

S. UONIFAUO PI*. Kp. ad tonar. A retai., n. 2, ib. i

11 primo smodo per effettuare la disposizione
LIBERATO, firn* ói rum, cap. 19 presso Gallando ;
suggerita a Bonifacio II dall’ ambizioso diacono
Vedausi le osservazioni cronologiche del padre Vigilio: di crearsi cioè egli stesso un successore
PAGI, n. 21, all' anno 519 del IUromo . . . nel prelato diacono, sotto il protesto di ovviare
I Corruttibili, capitanali da Severo pseudopa- alle inique intrusioni dei re d‘ Italia nelle ele-
I riarca d' Alessandria, sostenevano che il corpo di zioni dei Papi. Vedi Massi, ibidem
G. C. per necessità fu corruttibile. Giuliano d'Ali- Il secondo per annullare la disposizione stessa,
cantassi», altro eutichiano rifuggintoH in Egitto, affililo contraria ai sacri canoni. Vedi ibidem
protendeva all'Incontro. eh' esso fu mai sempre e- Il terzo lilialmente, per discutere la causa di Ste-
sente da corruzione, dando perciò nome aliti setta fano. vescovo di La rissa, metropoli della Tesatila
degli Incorruttibili o Fantomatici (in greco Af- nell'Illirico orientale, appellante alla s. Sede dal-
tartodoceti, perchè insegnanti l'apparenza, sottu l’ iniqua sentenza di Epifanio vescovo di CP., che,
cui solamente avrebbe perciò dovuto patire il Di- colla pretesa autorità conferitagli dal concilio
vio Salvatore). Gli Agnoeti poi, capitanati da Te- Galccdoncse. avealo deposto. Vedi ibidem . .

mislk), predicavano che Gesù Cbisto, in quanto \ Ibidem

uomo, ignorava alcune cose, e particolarmente ) Gli Atti ibidem
il divin giudizio: tutti errori clic intaccavano il E molli preti e monaci, che accompagnavano
dogma sua divinità.
della i vescovi Severiani, si convertirono ; ma dei ve-
; LIBERATO, ibidem, cap. 20, presso Calumo scovi stessi, il solo Filosscno: vedi ibidem .

Vedi Raro.’«io. Annate*, anno 533, nn. 2-0. . ) Vedasi il canone 15.* ibidem
i S. GIOVANNI PP. Epist. ad Jusliniamtm, presso I
Ibidem
Massi. Conciliar Colteci io, n. 2: In qnibus ctc.
. .
1
t Oltre alcuni Atti del Goncilio stesso inseriti ib.
Vedi PAGI, n. 5 all’anno 534 del Babosio . . si veilu la Lettera dei Vescovi Africani, spedita
Cioè dell’ empia Teodoro, (autrice dogli eretici a s. Giovassi pp. nel 535. Essa è inserita nel hi
eutichiani, già concubina infamissima , ed ora «tessa Collezione del p. Masm
re vernitiistiina coniuge e consigliera dell' impe- ma fu ricevuta dal successore s. Agapito, il quale
ratore Giustiniano I: ch'egli stesso intitolò cosi rispondeva nell' anno stesso. La Lettera sta ib.
una sua Costituzione dell' anno 535 : presso
in *t 1 sedici Canoni, ibidem
BARONIO, nn. «0-04 I Gli Alti Greco-Latini, ibidem
Nell’ anno appresso 53G, causa lo zelo aposto- Ibidem
lico interposto da s. AcArrro papa. Vedi Uber
Pontificati* presso Massi, Conciliorum Coìlectio
'

Per la pagina 05 del Tengo

u TEOFANE , Chronographia , anno aleso.* 529
Perchè sciaguratamente involti nell" errore di *27G S. ORMISDA,
Ep. ad Jttslinnm Aug. che comin-
credere una sola naturo in G. C., errore condanna- cia Inler ca presso Massi , Cane. Coll, n. 79
:

lo nel Concilio Calccdonese. Vedausi i computi cro- ‘277 iYWNm ecco le parole del Romano ronte-
est.

nologici del p. PAGI, n. 13, aU’an. 535 del Rinomo llce sani’ Ormisda aH'imperator Giuslino I, NO-\

LIBERATO, Breriarium, c.20, presso Calumo TVU EST, quia proprinm est Palris, ut genera
E ciò nel 537, cioè dopo la morte dell’ eretico rei Filium ; proprinm Filii Dei, ut ex Patre Pa
pseudopolriarca Timoteo. accaduta in quell'anno: tri nasccretur acquali* ; proprlum Spiritus San

vedi PAGI, n. 10 c segg. all'an. 535 del Rarosio
ed anche questo scandalo fu in gran parte fomen-
talo dalle brighe dell'empia imperatrice Teodora.
Circa l’anno 521. Nel MANSI, Conci'/. Coll.
«la la Lettera sinodica scrina dal celebre *. Fut-
ucszio vescovo di Ruspa, e dirotta a Gio. Massen-
zio, archimandrita dei Monaci di Scizia, famosi
per acerba insistenza nella questione : De ino
e Trinitate in rame pasto.
Ve danai i documenti netto stesso Massi
Ibidem
di, ut de Patre ET FILIO procederei, sub una
xubslanlia Deitalis. Ibidem
Osserviamo col dotto p. PERRON'E, De. IWtt.$.343
. che niuno dei Greci mosse dubbio o querela
alcuna contro queste espressioni, dettale da s.
Onusta in una Esposizione della Fede cattolica
nella quale d'altro parie non avrebbe certo detto
quel Pfotum est, so non si fosse Imitalo di un
articolo del dogma cattolico, universalmente co-
. . nosciuto e creduto tonto dalla chiesa dell’ Oc-
cidente. come da quella d‘ Oriente.
 1

Secolo VI. segue per la pagina 63 del Testo

MULA SIMZIOSK 1
DELLA EDIZIONI 1

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O
oWtote, ©pet«x, citalo, adoperala
o aioli love, ©peto, f
PaJIio citalo, adoperata
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brroi nule l'f brrot ii 0 r [Min
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‘278 Ermi 1 igilur omnia omniiw monasteria, SICUT
|

dell* all re sedi patriarcali, divenuti eretici. Il te*

SEMPEH FVBRONT , a rondinone clrrirorum sto greco fu pubblicati» dal sommo MAI, Coll. Val. MI 304 8 i

modis omnibus, libera, sibi tantum, et Deo pia- Oc yxp upue r*i; l
Pupa; eie. il qua
r/sr? Sirf/5*r
eentia. Cosi decreto sinodale di Boiwacio pri-
il l»asso volto letteralmente in Italiano, suona cosi
male di Cartagine a Pietro abate nella provincia « imperocché i sacerdoti dell’antica Roma, at*
Biuoena ; dove il metropolitano Liberato aveva lenendosi costantemente in tutto all* Apostolica
ingiustamente preteso che un costui monastero tradizione, non discordarono giammai l’uno dal*
fosse a lui soggetto. Vedasi il p. MANSI, Conc. Cedi. l’altro, ma bensì mantennero fino al di d’oggi
in (Ine al Concilio di Cartagine, tenutosi nel 525 Vili 630 D la sentenza verace e retta. *
e PAGI, n. 15, all’anno 525 del DABOHIO. . . IX 347 — 28 f CASSIODORO . Epistola ad Joannem Papaia ,
I*e sopraccennate disposizioni vennero poi con* n. 2 nella lìibliotlieca Palmiti Mani ma
: . . XI 1238 —
fermate nel celebre Concilio plenario africano i‘285 S. AGAPITO PP. Epist. ad Episcopo» Africanos.
del 535. i cui Alti sono riportati dal Massi .
Vili 841 — presso Massa, Condliorunt t'attedio, n. 2 . .
Vili 849 CE
a7 » V edansi gli insegnamenti in proposito dei mie* ID. ad JusUnianum, ibid. n. 4
Epistola . . . ib. 831 RE
«tri in Teologia presso TERRONE, De Locis *280 LIBERATO, Breviarium , c. 21, presso Gallasi*» Xll la» E
Theolog.. p- II, SS- 453-457
:

ll,u oDj — MLR ATOMI, Annali d'ikilia, anno 530 . . . III 375 —
‘280 Vedi NOltIS, Disscrt. Ili de Anonimi scrupoli* BARONIO, Annate», anno 33G, nn. 17-53 . . IX 551 —
circa velerei Semipelagianorum sedatore» eviti - 287 Meritino esser Ielle le osservazioni iu propo-
sia ac eradicatis. Quivi si prova, che per cento sito del BARONIO, ibidem, anno 535, u. 29 ib. 503 —
anni, l'opinione dei Semipelagiani sull' iniziativa ed anno 536, n. 31 ... ib. —
della Fede, poti’* liberamente attera difesa, senza ‘288 Vcdansi i Canoni 2.M 7/ e 31 .“del Concilio IH
pericolo del dogma : liriche cioè la s. Sedi? non Orleanese, nell* anno 338: presso MANSI. . . IX 12 A
sipronunziò decisamente, come fece nel WO. Nel *281) S. GRECORIO TUR. De gestii Francorum, lib. IV,
nostro Testo assegnammo ai Semipelagiani Fan- eap. 2, nella Dibliothcca Maritila XI 73.1 €11 !

no 437, cominciarono a sostenersi Ir loro

in cui Non apparisce peraltro in qual anno ciò acca*
opinioni quantunque la Formale condanna di
;
desse. Solo noteremo, che il celebre IsGitmoso è
queste non fosse provocata, che dopo un secolo. tra* vescovi sottoscritti al concilio d’ Orleans nel-
S8I Come rilevasi da una Lettera scritta nell' an. 533 1*
anno 538 : M assi, ConeUiorum Calle et io . . IX 20 E
dal celebre FERRANDO, discepolo di s. Kimcbio, ‘2 DO Vedi Epistola Just ini ad llormisdam.chc co-
pubblicata dal sommo MAI nella Vaticana Coll. III, ii 183 minciu 17 quod, presso Massi, (oncìlionm Coll. Vili 513 F
(»)
282 L* imperatore Gicutoiaiio, nolo per le sue ini* *201 TEOFANE, Chronng rnphia , anno ale».* 515 I 239 9
pertinenti ingerenze ne* diritti della Chiesa, aveva Vesti BARONIO, Annate*, anno 522, nn. 17-20 IX 307 — |

proibito con una sua costituzione di recitare il o le Note del p. Paci, ibidem. Tzato era figlio
Canone della Messa a voce bassa. K perciò evi* di Damtutze, ultimo radei Lazi. Amando egli ave»
dente che esisteva tal* uso anche nella Chiesa 0- re 1* investitura del regno da mano potente, non
rienlale, come, con buona pace dei giansenisti. menila chi Cataldo re dei Persiani, coni»? il pa*
ha sempre esistito nella chiesa Latina, Che se dre; ma si condusse in CP., e la richiese da Giu*
Giustiniano trovò i piaggiatori, ligi ai suoi ordini. •Alino Augusto, in un col Battesimo. Vedi pura
ne trovò anche altri in maggior numero, che non CARLO TROVA. Storia d'Italia, Uh. XLI, 32. 11, Il 989 —
gli ubbidirono. Vedi LE BIU'.N. Erpliration
de la 29 ‘2 Nell’anno 523: vedi PAGI, n. 4 al Baromo . IV 326 —
Messe, Di ss. XV. Sur f usage de r/rìler en silrnrr •203 1 D., n. 2, all’ anno 524, ibidem ib. 536 —
me partir des prières de la Messe dnns tonte * 29 i Nell' anno 521, che risponde all’ anno alessan*
/« eglise* et dans Ionm Ics sièdes: 111 parlie, art. 5. drino 516 della Cronografia di TEOFANE . . 1 261 3
28.7 Colle famose sue* Professioni di Fede, inviate *205 Vcdansi le Citazioni 178, 315, 316.
ai Romani, per invocarne l'approva*
Ponleliri *2 00 S. GREGORIO TUR., accennala la morie glo*
zinne. Vedami perciò lo savie riflessioni del gran riosa di s. Giovanni pp. nel carcere di Ravenna,
BARONJO, Ann a le», an. 531, tiri. 33 e segg. .
IX 484 vittima dell’odio di re Teodorico, soggiunge:
E si noti, che Giustiniano Augusto, al rinnovarsi Domini aulem misericordia, statim ultimimi su-
d* ogni elezione dei successori di ». Pietro, rio- Iter Regna i in proba m inrogavi 1 : nam subito a
novava l* omaggio al nuovo Papa, com' è a ve- Deo prrcnsstu, plagi s magni» r.rinauitus interiit.
dersi nella Collezione del Massi, tra lo Lettere di xHsrepitque protinus perpetuata gehrnnae f! am-
». Acanto ri». Conriliorum Colt ed io .... Vili 845 C mintis incrudirmi. De gloria Marlgrum, lib 1,
dove sta la Professione di Fede, presentata dal- •ap. 40, nella BibUotheca Mariina XI 812 A
l'imperatore stesso a s. Acanto nell'anno 536, Altre terribili particolarità di line cosi miseranda.
in Costantinopoli : vedi PAGI, nn. 5 e 0 all* an- tono descritte dal MURATORI, Annali d lt ., a. 52C 111 344 —
no 535 del Rasomo IX 503 — Quanto al successore Atalarico, esso era nulo da
e n. 4 all'anno seguente ih. 529 — Amalasuiila figlia di Teodorico sposata ad Eu-
Dove non possiamo dispensarci dal recare un larico. Vedi lo stesso MURATORI, ibidem
,

. . ib. 345 —
passaggio del Trattato di GIUSTINIANO stesso. Ma, essendo ancor fanciullo, In madre, donna dì
coafra Monophysitas, perchè una dello più splcn- gran senno, ne assunse la tutela, ed insieme la
dide testimonianze della perpetua ortodossia dei reggenza d'Italia, assistila, come già Teodorico,
Romani Pontefici: laddove tanti furono pastori Jal celebre Cassiodoro. Vedi ibidem .... ib. 347 —
_
i

T -J.
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segue per la pagina 63 del Testo (Citazioni fd

0
cJWutote, J^eiGL, Xc
©i al ciloulote, ©peux, 9?<xjòO Citalo adoperi
Numero

oppure oppure
brroi nutr brroi note

Come la caratterizza MURATORI, ibid. an. 537 Le orribili particolarità in PROCOPIO, de Bello
Circa l'anno 538: ibidem Gotthico, lib. li cap. 1

Il Codice Giustiniano si compone di tutte le MURATORI, Annali if Italia, anno 526 . .

Leggi meritevoli d’ approvatone e d’uso, pub- i

Nell’anno 527, secondo Siqebkhto e Paolo Dia-
blicale dagli Imperatori sino all’ anno 529, in cui MURATORI, ibidem
cono, che troviam seguili dal
Giustiniano confermò colla sua autorità quella e dal p. PAGI, n. 18, all’anno 527 del Babosio
Collezione, e ne prescrisse l’uso a tutta la Giu- i
TEOFANE, Chronographia , anno alesa.* 520
risprudenza, ed al governo dell’ impero. La Cro- rispondente al 527 - 528 dell’Era Volgare.
naca Alessandrina, e la Legge 2.’ dello stesso Vedi BAROMO, Annate*, anno 529, nn. 18-22
Codice, data sotto il Consolato di ùccio, ne ac- Da EVAGR10, Hisi. Ecclct. lib. IV, cap. 22 . .

certano di questa nota cronologica. Ibidem . quei popoli son chiamati Abasgi.
TEOFANE, Chronographia, anno aless.* 522 . ì TEOFANE, Chronographia, anno alesa.* 521
I D. ibidem, anno alesa.* 524 MURATORI, Annali <f Italia, anno 529 . . .

PROCOFIO, de Bello Fenico, lib. I, cap. 24. . BAROMO. Annate*, anno 530, nn. 16-45 . .

MURATORI. Annali d Italia, anno 532 . . . i PROCOPIO, de bello Vandalico, lib. 1, cap. 9
PROCOPIO, de Bello Vandalico, lib. I, cap. 10 i Vedine un saggio nel MURATORI, anno 531 .

MURATORI, ibidem. i
Dopo l’incendio della Basilica maggiore di CP.,
PROCOPIO, ibidem. MURATORI, ibidem, a. 533 detta Costantiniana, per opera de' rivoltosi, nel
Liber Pontificaia presso Massi, Conc. Coll.
1
Gennaio 532, V iniperalor Giustiniano npplicossi
Epistola Justiniani Imp ad Joannem pp., ibid. nel mese appresso a far tosto risorgere il secondo
Nell’anno 533; come rilevasi dalla Chronologia tempio, senza paragone più splendido del primo.c
Legum fìomanar. nel Corpus Juris Civili . . col nome di s.* Sofia, ossia della Divina Sapienza.
Le particolarità sono narrate dal MURATORI, Vedasene la descrizione a p. 67 del nostro Testo,
Annali <f Italia, anno 534 . . ì Gli Atti di questa famosa Conferenza sono ripor-
Scrivemmo Teodaato; tale essendo l’ortografia tali dal BARONIO, Annate*, an. 532, nn. 31 e segg.
di questo nome nelle monete: THEODAHATVS. nonché inseriti nella Collesione del Mali . .

Presso BAROMO, A rinate*, anno 535, n. 100 '

Vedi gii Annali del BARONIO, an. 534, nn. 56-66
PROCOPIO , De Aedificiis , lib. I , cap. 9. . . I MARIO AVENTICENSE, Chron „ presso Gallalo
dà le particolarità edificanti del pio istituto per le I BARONIO, Annales, anno 534, n. 66 . . .

convertite; avendo Giustiniano assegnato a tal I PROCOPIO, De Bello Gotthico, lib. I, cap. 5. .

uopo una delle dimore imperiali sul Bosforo. Le particolarità nel MURATORI, Asm. d ii. a. 536
Le particolarità nel MURATORI, Ann. (TU. a. 536 ! BAROMO, Annate*, anno 538, n. 4 e segg.
Vedutisi le osservazioni in proposito del BA- nc dà i relativi documenti. Vedansi peraltro le no-
RON’IO, A n notes, anno 536, n. 103 o seg. . . te cren olo fiche-critiche del PACI, ih, n. 6, e segg.
Vedasi la narrazione del MURATORI colle sue 0 la breve, ma assennata narrazione del MURA-
dotte critiche: Annali tf Italia, an. 537 . . TORI, Anna/i d'Italia , anno 537
Secondo la più probabile narrazione di Pso- ;
Iliade di inali, descritta ibidem, anno 538. .

cono, addottala dal MURATORI, ibidem, an. 538 j

PROCOPIO, De Bello Gotthico, lib. Il, cap. 21.
a preferenza delle particolarità lasciate da Libk- i
Nell’anno 539. Vedi MURATORI, Annali d'I-
«ato nel suo Breviario. Vedi la Citazione 194. talia, anno 539 e 540, dove rettifica la crono-
MURATORI, Annali d’Italia, anno 540 . . logia del padre Paci
Rimettiamo il lettore agli Annali del BARONIO ; Vedi PAGI, n. 5, all’ anno 539 del Disumo .

ed alle note del p. PAGI, an. 522, nn. 22-66 . f

II fatto è attestato dallo storico EYAGR10, al-
ed anno 523, nn. 17-30 lora fanciullo, testimonio di veduta: avendolo i
Il pio re Flessa* abbracciava vita monastica sotto suoi stessi genitori condotto nel Tempio, dove ac-
l’imperator Giustiniano: vedi PAGI, ibid. n. 6. cadde il prodigio Hist. Eccles. lib. IV, cap. 26
:

Moriva Trasamondo nel 523, come dimostra il Anche PROCOPIO lo ricorda: De. Belio Persico,
p. PAGI, n. 2 delle note all'an. 522 del Uabosio . lib. B» cap. 10 I

MARIO AVENTICENSE, Chron., presso Gallalo i Secondo il costume descritto da GIOVANNI

Il co. Giowii. il Mazzuchelii, Guido Fessasi, Al- DIACONO scrittore del secolo IX, il quale vide
lessala, fai). Villa, I'Oltbocciu, il TiSAsoscai, in Roma le pitture superstiti, rappresentanti il

il Tbota, il cav. Bok-Comfagju, ed ultimamente lo padre e la madre di s. Gsecosio, fatte eseguire

scrittore francese Du Roube seguono il dotto Mu-
satosi, nel sostenere, clie il
Boezio è avvenuto nella villa di
ritorio della provincia c diocesi milanese.
secondo accennammo nel Testo, illustrando il
disegno della Torre di Boezio, noi seguiamo l’ac-
curatissimo Uosisio, che con apposita Memoria
provò esser morto Boezio in Pavia.
MARIO AVENTICENSE, ibidem, sotto
Probo e Filosseno, cioè nel 525
nel suo monastero dallo stesso gran Pontefice.
supplizio diSKTHuso Vedi la VUa di t. Gregorio, dello stesso, lib. IV,
Calvenzano, ter- §. 83, in fine alle Opere di S. Gbwìoriu M. . IV
Ma I Dicemmo ministro, perchè non apparisce certa
la sentenza del gran BARONIO, Ann., an. 604, n. 26 XI
eh’ ei fosse Diacono. Poteva essere semplice-
mente .Suddiacono o Notaio, come argomentano
1 pp. Benedettini nel lib. I, cap. 1 della Vita di
i consoli S. Gregorio M. da essi compitala e stampata in
fine delle Opere dello stesso S. Gregorio M. . IV,

(12)
 1 .

Secolo VI per la pagina 66 del Testo

DELLA KOIZHISK DELLA EDIZIONE 1

£ oitaulote, ©pexa, ^Pajio alato, adoperata £ efloutoxe, ©peto, 2?aj3o alalo, adoperata 1
1
4»
£ oppure e
a flJUi
3 oppure ’llil!
« Tua t Lini ir. In* 1 '.an
brrpi notr brevi notr Muri

340 Anche questa immagine è descritta da CIO- ed Epistola ad Aureliantim, ibidem .... IX 361 D
VANNI DIAC. loc. cit §. 81. E ,
fu fatta dipingere riportate pure dal gran BARONIO, al num. 2 e
dallo stesso s. Gregorio M. nel prefalo suo ino- segg. dell' anno 550 de' suoi Annali .... X 51 —
nastero , non per vaniti) , ma per eccitare con 337 Colle due Lettere sopraccitato, dirette ai due
essa monaci alla regolare osservanza, avendo
i
Vescovi Aureliano c Vulentiniano.
sotto gii occhi l' immagine di Colui al qualo ne 358 Quali già il Papa aveva sospeso dalla sua co-
dovevano render conto. La tarala quadrata di- munione, come risulta dalla Lettera scritta da
pinta dietro il capo, era indizio di persona vi- VIGILIO a Valenliniano: ibidem ib. 360 DE
venie; poiché a s. Gregorio già defunto sarei»- Ed il formale decreto di condanna, o di deposi-
besi posto il nimbo. zione dei due diaconi ribelli, è riportalo dal BA-
341 Dai celebri musaici di s. Apollinare in Classe RONIO, Annales, anno 550, nn. 16-35 ib. 55 —
.

—
. .

presso Ravenna, illustrati dal CIAMPINI: Velerà 359 Vedi PAGI, n. 7 e 8, all'anno 550 del Barolo ib. 57
Motiimenla, Parte II, cap. XI, Tav. ‘24 ... II 81 — e il $. VI della nostra Nota 12.*
342 Dallo stesso CIAMPINI, ibld., cap. 9, Tav. *22 ib. 73 — 360 Vedi la Lettera del Clero <T Italia presso Massi IX 154 [ir;

543 No abbiam preso copia dal disegno (atto esc- e il p. PAGI, nn. 7-14, all’anno 551 del Baromo X 65 —
gu ire con molta accuratezza dall' ottimo prepo- Prima Vigiuo papa riparossi in s. Pietro di CP.,
sto D. CIO. BOSISIO, che ne adornò la bella sua poi in s. Eufemia di Calcedonio.

Memoria Intorno al luogo del supplico di Sevi- |3G1 Presso BARONIO, Annales, anno 551 . . , ib. 66 —
rìso Doezio, da noi più volte citala. Vedi ibidem, la nota 11 del p. PAGI.
34 4 BOSISIO, ibidem 7 302 Enciclica riportata dal MANSI, Condì. Coll. IX 50 —
343 SAULCY, Essai de X tunisina tique By iantine ; 365 Come rilevasi dal Costituto di VIGIUO PP. ib. ib. 61 —
Appendice, Tav. Il, n. 1 11 da cui attinse il BAROMO le particolarità della
Rei ite Xumismalique, 1839, Tav. X, n. 2. . .
243 nuova condotta di Giustiniano imperatore e di
340 CAVEDON’l, Ottervaiioni sopra alcune antiche Teodoro di Cesarea , molto ben tratteggiandole
monete Bizantine: inserii© nel Tomo II degli Opu- nei suoi Annali, anno 552, nn. 19 e segg. . . .
X 78 —
scoli Religiosi, Letterarii e Morali di Modena. 364 Pubblicava^ lo stesso Cardinal BARONIO, ac-
3 47 EYAGRIO, Misi. Eccl., lib. I, cap. 16 . . — 2-18 n compagnandolo con sagge osservazioni: ibidem.
.

anno 553, nn. 48 e segg ib. 101 —

Per la pa«lna 06 del Tento Peraltro non fu letto nella Quinta Sinodo, come
osservammo nella Nota 12.* §. viti.
34H La lettera sta nel Massi, Condì. Colleetio . IX 40 E 303 Malgrado che non si fosse osservata la con-
Citammo il fatto per ricordare la prerogativa della dizione da lui prefissa, e della quale si parla nella
s. Sede di concedere o negare l'uso del sacro Nota 12.* §. vi. Del resto si noti bene, che anche
Pallio ai metropolitani. Con altra Lettera concede- la Quinta Sinodo generale, come lutti gli altri

vaio Vigilio pp. ad Ausano due anni dopo. Vedi ib. ib. 11 B condili ecumenici, si celebrò col contento di Vi-
3 49 Sullo scorcio dell' anno 544, secondo che ar- g ilio pp. Di ciò ne fanno testimonianza prima la

guisce il PAGI, nn. 5 e 6 all’ an. 546 del Baiosio X 14 — Lettera di VIGIUO stesso ad EutyeUium CP . ripor-
350 PROCOPIO, De Bello GoUhico, lib. Ili, cap. 15 II 339 3 tata nella Sess. Isella Quinta Sinodo presso Massi IX 190 c
35 Tre Lettere, riguardanti le funzioni di vicario poi la Lettera dell' imperalor GIUSTINIANO I ai
apostolico, date ad Ausano vescovo d'Arles insiem Padri raccolti in Costantinopoli: vedi ibidem . ib. 182 nc
coll’ uso del Pallio. Stanno sotto i numeri 7, 8, Dippiù si noli, che anche circa la presidenza della

e 9 nel MANSI, Conciliontm Colleetio. . . . IX 41 — Quinta Sinodo, Vigiuo pp. fu con triplice lega-
E nell'anno appresso 546, replicò Lettere dello zione invitato dai Padri stessi a presiederli ciò :

stesso tenore, per investire della stessa autorità rilevasi dalla sopraccitata Lettera ad Eutychlum ib. 190 4

Aureliano, succeduto al defunto Ausano. Vedi nonché dagli Atti della Sessione II ... ib. 191 —
ibidem, nn. 10 e il ib. 46 — Con un Costituto, mediante il quale VIGILIO PP.
352 PROCOPIO, de Bello GoUhico lib. Ili, cap. 16 . li 340 4 confermò pienamente la condanna già fonnolata
BAROMO, Annales, anno 547, n.
,

‘26 . . . . X 28 — dalla Quinta Sinodo. Esso è riportato nella Col-

Vedi ibidem, le noto del p. PAGI lezione del Massi ib. 457 —
353 TEOFANE, Chronographia , anno ale*».* 539 I 319 9 367 BARONIO, Annales, anno 554, nn. 10 c segg. X 147 —
Veda risi per altro le note del padre PAGI, n. 6. 568 Vedansi lo contronote del p. MANSI all'an-
all' anno 547 del Barosio X 28 — no 555 degli Annali Baroniani ib. 153 —
35 4 Come raccogliesi da S. GREGORIO M. Epixto- 309 Come raccogliesi dallo varie Lettere superstiti.
larum, lib. Il, EpisL 51 ad universo*
Epitcopot 11 615 CD spedite da PELAGIO 1, o riportate dal Mansi; ma
Ma la condanna fu solamente implicita vedi PA- : particolarmente dall' Epistola 6.* ad Episcopo*

51, n. 3, all’ anno 517 del Barosio X 23 — Ttuciae, in data dell' anno 556 IX 716 B
555 Nell'anno 548. Vedasi la Nota 12.*, §. IV. 370 PELAGIO L Lettere ad Sapaudum, a ad Chil -
356 Di due lettere inviate a Vietilo. Cuna da s. debertum Regem, presso Massi ib. 723 —
Aureliano d’ Arles e 1' altra da Valenliniano di 37 i Per ciò che papa PELAGIO 1 in quella Pro -
Tomi in Scizia, abbiam notizia dallo stesso papa fetston di Fede, riportata dallo stesso Massi . ib. 728 1)

VIGILIO, Epistola ad Valentinianum, inserita dal non fa parola della Quinta Sinodo, che nelle Gal-
p.Massi negli Atti della Quinta Sinodo .... IX 359 I> lie mal si volea sentir nominare. Si aggiunga

1134

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segue per la pagina 60 del Testo (Ettagoni pel

DELLA EDIZIONE DELLA KPIIKOr
cHi)utote, ©jjeta, 0?a|!\o alalo, adoperata c-toulovc, ©peto., citalo, adoperata
P
1 oppure Il] ti
5 oppure (qui
£ '.io) Lati «e T:oj i X
brevi note Ctlcrn brrri notr IÙUJ

che nella Lotterà di papa Prugio 1 a re Childc* Annali ftaroniani

degli IX 532
berto, la quale comincia: Rnflnus t ir magnifica». ih. 722 0 3«t Vedansi lo noie cronologiche del suddetto p.
il Romano Pontefice si limita a dire anatema PAGI, n. 17 all’anno 574 del Haromo .... Z SEI —
contro rjue’ soli, che in alcun modo negavano e il RARONIO stesso, anno 558, n. 18 . . . ib. 189 —
l'autorità delle Lettere di s. Lko.vk M. e le de- nonché all’ anno 574, n. 40 321 —
finizioni dei Concilio Calceduxess. Poiché qm*st« :»«:» Vedi PAGI, n. 5 all'anno 559 del Baromo . ib. 189 -
fa quivi papa Pblagio: c la Quinta Sinodo non r»«G Nell’an, 559, come, dopo il p. Paci, e il p. Le-
lanomina neppure. Tale condotta disperi satoriu quieti tiene il p. GALLANDO Protegom. al Tomo :
XII XTH R
della S. Sede è più esplicita mente rivelata da s. EYAGRIO Ili gloriar Eceletiatlicae, lib. IV, c. 40 — 582 b
Gregorio Jl., come opportunamente nota il p. PA- ne descrive le preclare azioni.
CI, n. 24, all’anno 50.1 del Baromo X 135 — 387 Dopo la caduta di Vitige re dei Goli nel 540.
c di nuovo nel n. 4 all'anno 556 ih. 1152 — Vedi ML' RATORI, Annali d' Dalia, anno 556 .
Ili 450 —
Notisi bene peraltro quel die dicemmo nel Te* Le Opere di CASSIODORO vennero pubblicale
sto: almeno in quegli principi!, cioè, (indiò col dal benedettino p. Gahkt con bella edizione di 2
trailo di tempo, le cose fossero alate medio co* voi. in-r/ (Venezia. 1720) 1 lavori più stimati sono
noschllc. Di fallo lo «lesso s. Gregorio M. non le Igliluzioni alle Dinne Lettere e il Trattato
ammetteva altrimenti alla paco e comunione del- deir anima. K incerto l'anno della sua morte.
la Chiesa chi non avesse accettato la Quinta Si 388 CASSIODORO, De Inslitntione Divinanti» Le-
nodo, e condannato esplicitamente i Tre Capito- rtionum, cap. 1 II 510 57

li.Vedasi in proposito il dottissimo P. PERDO- e cap. 6 50

NE, De Loci* Theoiog. . 403 e se"" . . . IT, 1 275 _ 380 F. riportata nella Biblioteca de! p. Gallando XI 599 -
'eilnnsi lo osservazioni cronologiche del ML* S. GRÉGENZ10 Dori Ira il 523 e il 552 ; nei quali
RATORI, Annali tf Dulia, anno 84MI . III 455 anni è pur ricordalo nel Testo, serie II.
•I/O Riportato dal Cardinal RARONIO, aiL MH, n. 23 IX IR 3'JU Nell’anno 544; come prova lo stesso p. GAL-
La 'ita dell’ illustre arcivescovo s. Cesario fu LANDÒ nel capo 5 dei Prolegomeni al Tomo XII VIU HE
scritta dal vescovo CIPRIANO suo discepolo, ad Il Poema ò riportato quivi stesso, cimi tre Lettere
istanza di s.’ Cbsmiia sorella ilei celebre prelato. scritte dall' illustre suddiacono romano.
Sta nei ROLLANDOTI , Anyuxlnt 27 . . VI tu — 31) 1 Vedasi la Prefazione di S. VITTORE CAPUANO
ol \ Re Tolila aveva sulle
prime deprezzato s. Cis- Armonia erangeiica di Ammonio (ricordata
all '
sio, credendolo uomo dedito al vino, perdio ino- nel nostro Tosto, all' anno 218). Sta nclja BibUo-
strava faccia assai rubiconda. Vedi l'edificante (lieta Palami Uni ima III 203 —
[Uirrajiufle di S. GREGORIO M., molai., I.lll, e. li II 288 E e presso Gallatimi, Dibliotheca Vet. Pai. . . II 531 —
37 3 Come rileviamo dal RAHO.MO, anno 516, n. 45 X il — Il venerabile IIEDA ricorda pure d' aver letto un

collazionato col n. 56, nondiè col n. 20 dell'an- Cielo Ptnquale di S. Vittore di Carla, quale per
no 547 tenuta a calcolo la posticipazione di un
; altro non giunse sin» a noi. Vedi PAGI, n. 13.
biennio, che il venerabile cardimi le presenta nei all’anno 545 del Haromo IX 656 —
suoi Annali, e ci»e fu corretta dal p. Paci. Quanto 311*2 Il p. GALLANDO nell’ Indice alfabetico al tomo XIE 39 — ;

al passo di FACONDO EHMIA.NK.NSK. relativo a s. assegna ad Ibaaco Siro l'anno 548. Ma nei Pro-
Dazio, sla nel c. 3 del suo lib. IV, presso Gallando XI 707 CD Irgomeni non ne produce argomento di prova.
4 7(l anno 545, come argomenta II cantina!
Circa 1*
L'anno rista perciò incerto. Il suo bel lavoro
Rhl.l, ARMINO, De Srriptoribu * EcclctDutirii . VII 205 D sta net Tomo stesso ib. 3 —
oli 1/ edificante narrazione trovasi in S. GRECO* 303 Sono riportati dal p. Gallatomi nel Tomo . XI 665 —
RIO M. Dialogorum, lib. Ili, cap. Il ... .
II 2tH) E Nei Prolegomeni allo stesso Tomo, cap. 13 . . ib. XVII!
— *

riportala puro dui RARONIO, anno 54C, n. 5 .

X 2 !
è determinato il tempo, in cui vennero scritti,
:.7K S. GREGORIO il. Dialwj.. lib. Ili. rap. 13 . II 30 A anno 547 e sono pure dichiarati i pre*
cioè nell’ ;

Duralo martirio .* dal MI MATURI usugnato al- gi e importante lavoro.

difetti principali di si
anno 548 ile suoi Annali ti Dalia . . . .

III 417 _ 30 i Pur troppo Facondo non perseverò nel ris-

•i/9 Il martirio di s. La cri avo è certo, ma il lem- pelto verso la s. Sede di cui aveva dato ita princi-
po preciso incertissimo. Vedi PAGI, n. 8. all’an* pio tanto splendide prove. Dopi; avere combat-
io 548 del Haromo 40 _ luto il Uitdiculo di Ykiilio papa, si separò dalla
• >8U Questi «ulti prelati intervennero al Concilio sua comunione, ed è molto a temersi, che sia
d’ Orleans nell’anno 540 con nitri illustri vescovi morto nel scisma. Vedi ibidem, $ 3 . . . .
ib. EXIT C
dii ricordati nel Testo agli anni 534 e 538. Ve* 305 Nell' anno 550; conio argomenta il MURATORI,
di PAGI, n. 20, all’anno 55*2 del Haromo . . ib. ai _ Ili 430 —
38 1 Come rilevasi dalla Lettera del Clero d’Italia K nell'anno appreso 551 compieva l’altro suo
riportala dal MANSI , Conriliorum tollerilo . . IX 134 DE lavoro: De Regnorum iHcce**ionc, secondo che
38 2 Vedami le note critiche del p. PAGI all’an* arguisco lo stesso Mi ratori, iTiù/mi. Sono entra m-
no 552 dei Raro.mo, n. 18 X 81 — bi riportali nella Riblinthrra Maxima . . XI 1062 —
—
.

nmiehe all anno seguente, n. 2 ih. SS. E sono Commenta rii sopra le Epi gioie di s.
3110 i

v per s. Dazio, ibidem, anno 552, n. 25. . . ib. Si — Paolo, riportati nella stessa Dibliotheca Maxima ib. 142 —
Ti 8 Moriva s. Grece,azio nell’ anno 552, come ar- e sopra F Apocalitse : ibidem 287 —
gomeiilò il padre PAGI, num. 13, all’anno 523 È lo stesso Primasio ricordato nel Testo : an. 554.

( 14 )

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 1 A

Secolo Vt segiip per la pagina 60 del Testo

Il ELLA F.1MZH»E 1 DELLA LOUIOAR 1

2 dloutote, ©pcxct, cilalo, adoperata 1 r mi tote, ©peto, ^PolJao alalo, adoperata 1
s
3 oppure Pipi
3 oppure ?>J1U
K !cai Lr.il ve, Tiac e '.VA
breoi note Còma birrai note

397 La Lettera sta nella Collezione ii«H Massi. IX 151 D viaccenna, dopo la caduta di re Vitige, nel 540.
Il padre PALI assegnavate l‘ anno Ut. . .
.

. ib. 156 B 4 1 9 PAGI, n. 5, all’anno 543 del Baromo . . IX 640 —

ma preferimmo seguire il p. MANSI clic allogolla 420 Vedi le note cronologiche dello stesso padre
all'anno seguente. Vedi le sue contronote agli PAGI, nn. 9 c segg. all’anno 544. ibidem ib. 646 —
—
. . .

Annali Ila romani, anno 546 X 17 4 ‘21 Come raccogliersi dalle «lesse note critiche del
39» Il Librilo v riportato dal p. Gallaar» nel Tomo XI 294 — padre PAGI, n. 14, all'anno 547 del Baromo X 36 —
e dallo stesso jissegnato all’anno 553. ib. li C D 422 Lo argomenta il lodato PAGI, nn. 32, 33 . al-
399 Come gliene dà lode il p. Gallando nel cap. IV,
. . .

1‘
anno 553 degli stessi Annali Baroniani ib. . . 145 —
2 dei firolegomeni al Tomo XII VII AB 4 25 Così PROCOPIO, de Belìo Colth irò, 1. IV, c. 17 li 546 17
dove sono riportati per intiero ib. 79 — e MURATORI nell’anno 551 degli Annali d’ Italia III 426 —
Dall' esordio apparisce, die furono scritti dopo 421 Nell'esimio Dizionari» Teologlro del BERG1ER,
che Pkixasiu fu a Costanlinupuli. dove, ndl'an- alle voci Eutyrhìanlsme e Ja cobite*, sono do»
ih» 553. sottoscrisse al Costituto di papa Vigilio : scritte le particolarità di questa nuova fase del-
conio rilevasi dalle sottoscrizioni «tesse presso l'eutichianismo nel secolo VI.
Massi, Concilionim Colltctio IX toc. CD 423 ViMlansi le osservazioni cronologiche del pa-

400 Hi portato dallo stesso p. Gallami» .... XII 117 — pre PAGI, n. 16 all’anno 558 d**l nAR 0 .no.
,
IX .
582 —
401 Circa l’anno 556; come assegna GALLANDO ib. 191 — 421! Come narrasi nella Nola 12.', §- 1.
Ma il p. PAGI lo porrebbe nel 5C4: vedi n. 0, 127 BARONIO, Annate*, anno 548, nn. 2-6 X . ,
38 —
all' anno «tesso degli Annali Baroniani . . X 227 — Vcdansi le note critiche del padre PAGI, ibid..
—
.

409 Riportarono i HOLLANDISTI, .l/ni «a 15 . . . III 232 nonché il %

V della Nula lì* a questo Secolo,
Già nel Testo, anno MI, ricordammo avere lo o la condanna papale di Rustico, presso Raso-
stesso CIRILLO scritto pur la Vita di s. Saba. sio, ibidem, anno 550, n. 22 ib. 56 —
403 Trenta monaci benedettini Airono uccisi per Nella Bibliothera dd padre Gallami». . . XII .
37 —
la Tede da Nerissimi Pirati, con *. Placiik» loro sta la famosa Disputa contro gli Arefali, scritta
istitutore e con «.* Flavia sorella dello stesso. dal diacono Rustico, por sostenere la sua difesa
Lo notizie cronologiche per ntlro divagano tra dei Tre Capitoli ; per altro mutilala, torse perché
il 539 ed il 541. Vedi BARONIO, Annate*, an. 541, venivano appresso gravi ingiurie contro Vigilio.
n. 27, o PACI, ibidem, n. x IX G21 — 428 Colla solenne condanna papale, riportata dal
401 Come raccoglievi dalla narrazione di S. GRK- BARONIO, Annate*, anno 550, nn. 16 -.35 . . X 55 —
GOBIO M. Dialogorum, lib. 11. cap. 15 . . . II 240 A 429 Vedansi le note critiche del p. PAGI, nn. C o
405 I D. ibidem, cap. 54 ib. 2G9 A sepg., all’anno 551 del Baromo ib. 65 —
è incerto l’anno, ma sempre prima del 544. •430 BARONIO, Annate*, anno 531, nn. 2 e segg. ib. 63 —
406 L’illustre s. Beaeuetto moriva aell'an. 54 4, come 1 D. ibidem, anno 352, nn. 4» e segg. . . . ib. 78 —
—
,

prova il p. PAGI, nn. 9-14, all'an. 544 dd Bardai» IX 646 431 Nell’anno 557, o nel seguente; secondo il p.
407 che accadde anzi (ulto nelle Gallie. Vedi
Gii» MANSI, nelle contronote al Baromo, a. 337 in line ib. 177 —
le Noto dd padre PAGI, ibidem, n. 9. . . . ib. ib. — 432 MANSI, Concilionim Colleetio IX 111 B
408 Ossia avanti l’anno 546, come argomenta lo 435 1 38 emioni del Concilio Orlo-mese IV, ibid. ib. ib. C
stesso p. PAGI, n. 51, all’anno 553 dd Barilaio X 142 — Si noti, die a questo Concilio non intervenne il
MAI1ILLON. Aria SS. Ord. S. Hened. ne dà una Vita I 92 — ; santo vescovo Lumi di Sons intervenuto all'al-
409 PAGI, n. 41 all' anno, 548 dd Baromo. . . X 43 — tro d' Orleans, tre anni innanzi; una sua Lettera
410 Fondato, come si accennò noi Testo, nell' an- a re Ghildcbcrto, riportata dui Gallamm». . . XII 36 —
nn 547. Vedi PAGI, n. Sìall'anno 553 dd Baromo ib. 142 — |
ne rivela la causa, che meglio intende*! dai Pro-
411 Nell’ anno 557, come argomenta lo stesso pa- teijomrni dello stesso p. Gallando, cap. 2, $. 3 ib. V A
—
.

dre PAGI, n. 5, all'anno «tesso dd Baromo. . ib. 176 151 MANSI, Concilionim Colleetio IX 122 K
METAFRASTE cc ne conservò la Vita, inserita ir. 5 Coro' ÒR vedere nello stesso MANSI, Cane. Colt. Vili 619 —
negli Anatecta Gru rea [Paris, 1688, in-4.*) . . I 100 — e per quel di Valenza, ibidem ib. CIO —
412 Già ricordato nell’ anno 313. Vedi BARONIO, Vedansi le note cronològiche del p. PAGI ai due
Annate*, anno 558, n. 16 X 182 — sinodi, tolte dagli Annali Baron., mi. 546, n. 10 X 19 —
1 BOLLAN'DISTI ne danno la bi'lla Vita, scritta dal 430 Vedansi le noto critiche del p. PAGI all’ an-
monaco Cirillo, testimonio oculare di sue edili- 1
no 518 del Baromo, il. 3 ib. 38 —
canti virtù. Vedi Maini, 15 III 232 _ la nostra Nota 12.*, $$. Ili u IV.
e
44 3 Vedi il p. PAGI, nn. lOe 4 1, all’an. 539 del Baromo X 191 — 437 Presso MANSI. Cuiicitiorum Colleetio . . . IX 127 —
414 Presso GALLANDO, Bibliothera Vet. fiat. XII 95 BC 4 38 Ibidem ib. 142 —
Vedi PASSAGLI A. Ile Imiti. Yirg. Conrept.fi. 4300 II 1322 4 439 Ossia per liberare s. Xicezio, vescovo di Tre-
4 5 PAGI, n. 10, all’anno 545 del Babomo. . . IX 641 viri, dalle mulestir, che gli andavan creando al-
cita gli scrittori autorevoli che ricordano un quanti scomunicati: Ibidem ib. 147 A
hilto sì splendalo ad onor di MARIA Vercisr, 410 Per la consacrazione di Caruso in vescovo
rifugio delle anime tribolate. d' Auvergnc Ibidem : ib. lui n
410 Come narra KVAGR10, Itisi Ecclcx. 1. IV, c. 24 — 365 cn Li 41 Ibidem ib. 739 —
417 Nella Sessione Vili, analcmaiismo VI, presso Vedansi. quanto al tempo, lo note del p. PAGI,
Massi, Concilionim Colleetio IX 379 D n. 4, all' anno 559 del Baromo X 188 —
418 MURATORI, Anna// <f Italia , anno 556 . . 111 450 442 Gli Atti nella Collezione del Massi .... IX 137

( 15 )

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per la pagina 67 del Testo Citazioni pel

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ciWlote, ©peto, 5?ajòo citato, adopmu S eJbulote, ©peto, ^«xjlso citato,
||
oppure
brroi note brroi notr

Circa la condanna desìi Origenisli, vedane le note sitratta nel proemio della nostra Nola 12.*, fu
del p. PACI, nn. 25 e segg. all'an. 553 dHl Barosio emanala dall’ imperator Giustiniano circa l’ an-
44," Presso MANSI, Corni liortrn Collectio . . . no 545. Vedi PAGI, n. 18, all’an. 538 del Darosio IX
444 Ibidem ) Nell’anno 544, come prova il p. PAGI, n. 3, al-

l' anno 546 del Baro.mo ......... X

Per la pagina 67 del Tento Vedasi la nostra Nola 12.r ,
$- I e II. Peraltro
quel primo editto non ci pervenne ; ma solamen-
i
Presso BAKONIO, anno 541, n. 12 . . . . te il secondo, pubblicalo nel 551.
Vedasi pure la nostra Nota 11.‘ I PROCOPtO, de Bello Gollhico, lib. Ili, cap. 16 11

;
PACI, n. 8, atl’anno 544 del Barolo . . . RAROMO, Annate*, anno 547, n. 26 . . . . X
'
Come reccogliesi dall' annotazioni) apposta al Vedi ibidem, le note del p. Paci.
MS. Valicano di Aratore, e pubblicata dal gran TEOFANE, Chronographia anno alesa.* 539
, 1

BAR0N10, anno 544, n. 2 Vedasi PAGI. n. 6, all' anno 547 del Baeomo X
|
VIGILIO PP. Epist. 7 ad Auranum presso Massi VITTORE TUN. Chronicon, presso Gallasi*) XII
ID. Epist IO ad Aurelianum, ibidem. . . . Alcuni scrittoriammettono che Teodora morisse
I
Presso MANSI, ibidem piamente. Ma vedasi il p. PAGI, n. 12, all’an-
I
11 celebre monastero Kilda riente nell' li-landa, no 548 del Barosio X
fondato da s." Brigida. diede infoiti origine alla Certamente « se è vero tutto ciò che di lei rac-
grande città c contea di Kildar. Vedi BOLLANDO. conta Procopio, dovette ella trovare un gran
Acla SS., Februariut 1 1 processo al Tribunale di Dio » : nota il dottissimo
S. LEONE M„ Ep. HO, ad Maximum Anf.cap. 5 I MURATORI, Annali d' Italia, anno 548 . . . Ili

(orlinone de' Ballerini), parlando de' suoi Legali PROCOPIO, de Bello Gollhico, lib. Ili, cap. 35 11

al Concilio Calcedonese, scrivo : Si quid tane ab Attesa l’ immatura morte di Germano stesso,
hit fralribnt, quo* ad Sanciti m Sgnodnm lice mea generale di grande riputazione. Vedi PROCOPIO.
misi, praeler id qnod AD CABSAM FI DEI perii- de Belio Gollhico, lib. Ili, c. 39 11

IWLLIUS ERIT
orbai, geslutn ette perhibetur , e MURATORI, Annali d' Italia, anno 550. . . HI
PENI T US FIRMITAT1S: quia ad hoc tantum ab Come risulta dallo scritto di VIGILIO PP. chia-
Apostolica tunt Sede directi, ut ertiti* haereti- mato il Costituto dato a Giustiniano nell' an-
,

bus, catholicae esse ni fi dei defentoret. no 553 presso Massi, Conci! iorum Colleclio .
:
IX
Aperte nobit Umilia tribuilnr , cosi PELA- MURATORI, Annali d‘ Dalia, anno 551 . . HI
GIO 11 nell' anno 58G. ut quidqttid illic (cioè nel Nell’anno 551. Vedi PAGI, n. 5, all’ nono 551
concilio di Calcedoniaj extra fidei cauta t de per del Daro.vio X
toni* getHtm est, retractetur. Specialii quippe sy- cd il $. VI della nostra Nola 12.*
nodalium condì iorum causa cit fide*. Quid quid In Pavia, dov’eransi rifuggiti gli avanzi dei Go-
ergo praeler /idem agitar, Leone docente vedi (
ti dopo la sconfìtta toccata dalle armi di Narsete.
Ine. cit.), ostendìlur, quia nihil abitai ti AD IV- Vedi MURATORI, Annuii d Italia, anno 552 Ili .

DICIUM REVOCETUR. Presso Massi, Ada Quin- i

Come lo mostra la legazione onorifica spedi-
tile St/nodi Generali»: Fragratola : Epistola Pe- ta dall'imperatore al Papa, in Calcedonia, dove
lagli Ilpapa e ad /Eli am Aquileiensem ... IX erasi riparalo; c di cui traila il gran BARONIO,

E senza quest' avvertenza non si spiega il modo Annalet, anno 552, nn. 9-11 o 19
con cui p. e. due gran luminari del Secolo VI, c 553, n. IO e sogg. . ib.

Cassiodoeo e ». Gregorio M., parlarono della Quin- Nell’anno 555, come, dopo il Pagi, tiene an-
ta Sinodo. Vedansi le savie osservazioni del BA* che il MURATORI, Annali d’ Dalia HI
HOMO. Armale* anno 556. n. 2 X Come dalla Cronica di VITTORE TUNONENSE,
;
Vedi la bella Lettera di PELAGIO I a Sapsudo riportata dal Gallardo, anno 555 XII
vescovo d' Arie», tiglio dell' illustre Patrizio Pla- dove Vittore parla dell’esilio proprio, corno con-
cido, sotto il num. XI della Collezione dei Ma.isi ix tinuazione di patimenti già prima sofferti. Cosi
C ome rileviamo dalle Lettere di PELAGIO 1, negli anni precedenti ricorda codesta somma-
n. 10, ad Childebertum regna, presso Kami . jb. ria persecuzione dell imperator Giustiniano. Dove
e n. 11 ad Sapaudum episcopum, ibidem . . ib. per altro il silenzio di Vittore, circa V esilio di
Totlla, uomo, come scrive MURATORI, Annali Vigilio papa, è potentissimo argomento (checché
(T Italia, anno 541 ]|[ ne dica il p. Pagi, n. 23 all'anno 553 del Barolo)
veramente degno di comandare, portava il cogno- a provare, che in ciò non fanno autorità gli altri
me di Baduilta o Radutila, e questo solo si scrittori, quali ne parlano sulla fede di Asarta-
i

legge nelle sue medaglie. sio Birl. Vedi la nostra Nota 12.’, Vili,

S. GREGORIO M. Dialog.. lib. II, cap. 14 e 15 li i Cominciando coll’ elezione di Pelagio I , ma-
E fu nell' anno 542. Vedi ibidem ib. neggiata dall'imperatore a segno, che l' elezione
MURATORI, Annali d’Italia, anno 542 . . ili procedette piuttosto dal suo volere elio dalla li-
e negli anni seguenti. Ma era principe ariano; bera scelta del Clero Remano. Vedi le Note del
e, come già Teodorico, bruttossi egli pure d' il- p. PACI, nn. 10 e seggali’ anno 555 del Rauosio
lustre sangue cattolico. Vedi ibidem, anno 548 ib. E l’abuso fosse rimasto qui. Ma v’ha di peggio.
La famosa condanna degli Origenisli , di cui Poiché bisognò seguitare a comperare con grosse

CIO
 1 s . ,

Secolo Vt. per la pagina 68 del Testo

DELLA EDIZIONE DELLA EDIZIONE 1

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tasse questa approvazione dai Greci imperatori ; 197 La narrazione nel MURATORI, ibid.. anno 553 111 436 -
come rileviamo da ANASTASIO BIBLIOTECARIO, Ma non possiamo menargli buona la conclusio-
in m. Agathone, sezione 146 IV 102 « ne, colla quale volle ammonire il gran Raro-
•171 Vedi M EN ANDRO, de lega firn ibus Rarbarorum sio;punto non reggendo alla critica, come os-
ad Romano,}, 1
nel Corpus Hitloriae Byzanlhinac : servammo nella Nola 12.*, §• 8, la narrazione che
edizione di Bona 1829, cap. — 283 i anch’egli reca d’un pretino esilio di Vigilio re.
come pure MURATORI, Annali (T Italia, an. M8
t

Ili 453 — 191 É molto difficile disporre cronologicamente

e più copiosamente il BARONIO anno 558, n. 8 X 180 — le particolarità di questa nuova invasione. Ve-
Come rilevasi dalla storia del martirio de’ ss.
.

dosi tuttavulla il MURATORI, ibidem .... ib. 437 —

Bucino e Compagni. Vedi la Citazione 405. 195 1D. ibidem, anno 554 ib. 440 —
Secondo ci tramandarono antichi scrittori: pres- 190 Come abbiamo da AGATIA, De Bello Gotthico,
471»
so MURATORI, A;wfl/i d' Italia, anno 542 111 397 — lib. 11. presso Miratosi, ibidem, anno 555 . . ib. 444

477 D. ibidem, anno 543

1
. .

ib. 4UÓ — 197 1 D. ibidem ib. 448 —

F.d è la peste regalata, come il solito, dall* O- 198 Un passo di TEOFANE si opporrebbe a questa
dove cominciò infierire nell'anno 541,
riente, esclusiva dominazione dei Greci. Vedasi peraltro
o 542. Vedi Papi, n. 6, all’anno 544 del Hajukuo IX 645 — come lo accordi dottissimo MURATORI, ibid. ib. ib.

17* Nell’anno 543, secondo PAGI, ibidem, n. 2 642 — collazionato coll'anno 563
il

ib. 458 —
o nel 544, secondo MURATORI, Annali iT Italia
. ib.

Ili 404 — 199 Anzi lo stesso MURATORI tocca nell' an. 555 ib. 445 —
170 Come raccogliesi dalla narrazione de’ vani fatti varie ragioni, por le quali é da pensare, che le

d’anne accaduti nell’anno 544: presso citato condizioni d'Italia deteriorassero immensamente.
MURATORI, ibidem
il

ib. 403 — r»oo Nell’ anno 556 secondo le antiche notizie ac-
:

4SI) PROCOPIO, De Dello Gollhieo, lib. Ili, cap. 15 li 339 3 curatamente esaminate e raccolte dal p. PAGI,
4SI PROCOPIO, ANASTASIO, ed altri antichi scrii- nn. 15-18 all'anno 556 del IUroxio X 171 —
lori presso Mcratoiii, Annali d' Italia, anno 546 III 410 — Vedi pure MURATORI, Annali d'Italia, anno 558 III 453

«2 MURATORI, ibidem, anno 517 415 — 50 D. ibidem. E circa la ribellione di Granilo

attonnernmo, perché ci par-
cronologia
ib.

vedi
I

gli stessi Annali, nell'anno 557 ... ib. 451 —

alla cui ci
ve la più conforme alla serie degli avvenimenti. ed il p. PAGI, n. 14 all’anno 556 del Baroniq
.

X ~
Dopo che per lo zelo dell* immnrtale c. Gre- 50‘2 Vedasene lo particolarità raccolte dal MURA-
48 3
conni M. 1' Inghilterra rivenne alla fede cattolica, TORI, Annali rf’ Italia, anni 558, 559 . . . .
III 452
giusta le dato cronologiche del p. PAGI, n. 13, c dal BARONIO, Annales, anno 558 X 178

all* anno 547 degli Annali Baroniani .... X 56 — r.or, MURATORI, ibidem, anno 5G0 III 455
481 Per la voglia di re Tcodcberto di pescar nel
torbido di tante guerre. Vedi gli Autori antichi Per la pagina 08 del Te»to
presso MURATORI, Annali (f Italia, anno 548 . III 417 —
Ma l’ambizioso principe moriva nell’anno slesso. 504 ANASTASIO BIBL. in Vita Joannis pp. Ili, pres-
4 8.7 PROCOPIO. de Bello Gotthlco, lib. Ili, cap. 29 II 397 IR so Massi, Concitlorum Collectio IX 753 A
BARONIO. Annate», anno 548, n. 1
.

X 38 — II). ibidem ib. 754 C

INO PROCOPIO, ibidem , cap. 36 11 433 4 Vedi MURATORI. Anna/i d'Italia, anno 567 Ili 471 —
MURATORI. Annali d ’ Italia, anno 549 . . 111 419 — 'oOG Come raccogliesi da S. GREGORIO DI TOURS,
.

48 7 MURATORI, ibid. E quanto alla Liguria ed alla lllst. Francar, lib. V, cap. 20, nella Dibl. Max. XI 750 E F
Venezia, in gran parte occupate dai Franchi, uo- Dicemmo perchè re Centrano areali rac-
corretti,
po è consultare lo stesso Annalista all’anno 548 ib. 418 6 comandati al s. Padre; e nota s. Gregorio Tir.
accostato all’ anno 551 ib. 428 12 nel luogo citato, che il saggio principe obbedì al
nonché al seguente 552 ib. 432 — Papa nel farli rimettere nelle sedi loro, ma catti -
Vedi anche PAGI, n. 4 ail’an. 549 del Baroxio .
X 19 — galìs pritu ilUs, verbi» multi ; ciò che per fer-
488 Circa l'anno 550, come arguisce lo «lesso MI- mo dovette fare a nome del Pontefice stesso.
RATORI, ibidem, anno 551 ni 426 — :,07 S. GREGORIO M. lib. IV, episL 2. . . . . 11 6*9 E
Il fatto importante ci venne tramandato da PRO- E scrivemmo Milanesi : perché, i tiri nobilissimi
COPIO De Bello GoUbico, lib. IV, cap. 17
. . .
ii 5iG 17 ricordati da s. Gregorio M quali illic (cioè in , i

480 Vedasi, in proposito di questo rivincite orienta-
li, la lunga narrazione che nn dà MURATORI, ibid.
400 ID. ibidem
Dicemmo nna prima tolta: poiché la decisiva
sconfìtta che distrusse il regno dei (lepidi, ac-
cadde, secondo il citato Annalista, nel 506.
Genova] coaeli barbara feritale consistimi, erano
ni 426 — appunto i Milanesi fuggiti per U invasione dei
ib. 429 — Longobardi nella patria loro, l’anno innanzi, cioè
nel 569. Ed in Genova, dopo la morto di s. Oso-
rato, avevano eletto Lorenzo li; dove in fiuto ri-
siedette durante il suo pontificato, vescovo di

401 Vedi PROCOPIO, ed altri antichi autori presso Milano, non in Milano. Vedi TROVA, Della con-
MURATORI, ibidem, anno 552 431 — dizione de' Romani vinti dai Longobardi $. LV — 63 —
402 Lo stesso MURATORI nota questa circostanza
ib.

ib. 434 — e MANZONI, Discorso storico ....... — 241 —

di cui deve» tener conto per ben comprendere 508 Seguiamo computi cronologici del p. PAGI,
i

qual aorta di dominio doyessero più ordinaria- n. 2 all' anno 572 del Barqnio X 295 —
inente esercitare Longobardi sulle provincia ita-
i preferiti pure dal MURATORI, Annali, anno 573 III 486 —
liane, (Li essi invase sedici anni dopo. 509 MURATORI, ibidem, PAGI, n. 2 all' anno 575 X 505

( 17 ) vi e

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segue per la pagina 68 del Testo Citazioni pel

DILLA EDIZIONI
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PAGI, ibidem. all'anno 574 degli Annali Baroniani ... X 321

Eiusdem ( Benedirti) tempore, gens lAmgob ar- Vedasi BUTLER. Vile dei Santi, 17 Novembre. XVI 326
dortrn turasti totem Italiani, simulque et fame* Nell' anno 574 secondo che congettura LF,
,

nimia . In isti* laborìbus et ofllicUonibus po-

. . COINTE ne" suoi Annales Eccles. Francor. n. 19 II
situs, sancUssimas BE.\ED1CTVS papa martini* Nell’ anno 576 secondo che argomenta il p.
,

est. Cosi ANASTASIO BIBL. in Vita s. Benedirti, PAGI, n. 8, all'anno 579 del Baronio .... X
presso Massi Conciliorum Cotlertio IX EUSTAZIO, testimonio oculare, presso Baronio,
ed è II solo cenno storico che si abbia di que- Annate Ecclesiastici, anno suddetto, num. 14 ib.
sto santo Pontefice. Nell' anno 579, secondo i computi del p. LE-
Secondo NOHIS, PAGI, e BIANCHINI, seguiti dal QfTIRN, Oriens Christianus : Patriarchae Alex. li
Muratori, ne’ suoi Annali d'Italia, anno 578 . Ili Come raccogliamo dal celebri Dialoghi di 8.
Come notano ANASTASIO B1HL. nella Vito di GREGORIO M.. lib. IH, cap. 31 U
Pelagio 11, presso Massi, Cime. Cotlertio. . . IX 879 BC Clte comandava ai Longobardi. La Lettera di
lite ordinatur absque tassiane principi eie. e S. MCEZIO fu scritta circa anno 563, come o-
l’

PAOLO DIACONO Uist. Longob . lib. IH, cap. 20 ; pina il p. PAGI, n. 6 all' anno stesso del Baromo
Maxima
nella BibUoth. XIII 176 AB ed è riportata nella Biblioteca del Gallando . XII
E chi mai direbbe necessario codesto consenso con tre altre pregevoli scritture dello slesso
per la legittima ordinazione di un Papa? santo vescovo Nicizto ib.
MENAMMO, Excerpta de Legat. Barb. c. 29 I che morì circa l'anno 566. Sinoli che Clotuin-
MURATORI, Annali W Italia, anno 579 . . .
HI da fu la prima moglie di re Alboino morta la ;

i
BARONIO, Annate* Eccles., anno 5831, n. li quale, egli sposò Rosmunda figlia di Cunitnondu,
dov’ è a notare, che, toltane la cronologia, la re dei Cupidi, ucciso da Alboino stesso. Vedasi
quale decsi meglio accordare cogli anni di Tibe- S. GREGORIO TURON., Uistor. Francor., lib. IV,
rio Costantino, quanto narra il grande Annali- cap. 35, nella BibliothecaMaxima XI
sta ottiene dì preferenza il suffragio dei dotti. Il MURATORI, Annali <f Italia, anno 564. .

Vedi lo stesso MURATORI, Annali d'it. an. 579 dopo il PAGI, n. 5, all'anno 564 del Baronio .

Vedine le notizie raccolte dal RIMO nelle sue osservarono essere il celebre Venanzio Forti-nato
noto, inserite nella Collesione del Massi . . . passato nelle Gallio nell'anno 564. Soffermatosi
e dzil PAGI, nn. 3-5 all'anno 560 del Barolo in Poitiers, fu molto stimato ed amato da quei
Il p. MABILLON ne fornii le notizie più copiose: vescovi c dall' illustre Regina, e poi Monaca n.‘
loto SS. Ord. S. Benedirti, Secolo I . . . . R ad scorda. I suor scritti stanno nella BibL Max.
S. Meo ardo fu ricordalo già nell' anno 528. Difensore dei Tre Capitoli, e però caute legen-
Vedasi pel tempo del suo trapasso 11 padre PAGI, dus. Del resto è lavoro pieno di difetti, quan-
n. 11 all'anno 561 del Baronio tunque largamente compensali dalle molte pre-
I TEOFANE, Chronographia, anno aless.* 557. ziose notizie che vi si raccolgono, tolte da scritti
Ma poco durò l'esilio di s. Ecticiiìo, essendo ces- in gran parte perduti. É questo il solo elogio, chel
sato colla morte di Giustiniano, il quale anzi nel potò farne il GARNIER, nella sua Prefazione al Bre-
suo testamento ne avrebbe ordinato il ritorno: viario stesso, pubblicala essa pure dal Gallando
come narra NICEFORO, Uist. Ecci., 1. xvn, c. 31 e nella quale Mino ampiamente svolte le osser-
i

EVAGRIO, Uist. Ecci., lib. IV. cap. 39 e 40 .

vazioni cronologiche critiche, suggerite da un la-
i
Nell' anno 569,secondo i computi cronologici voro storico sempre importantissimo.
del p. PAGI. n. 2 all’anno 570 del Baronio .
Aneli' essa caule legenda, come lavoro di chi
Ed il BARONIO, ibidem, descrive le belle virtù ostinatamente difese i Tre Capitoli. È riportata
pastorali dell' illustre patriarca. dallo stesso padre Gallando
Nell'anno 569 o nel 570, come ritiene il p.
ed abbraccia 122 anni, ossia dall' an. 444 al 566.
GALLANDO : Prolegomeni al Tonto Vedanscnc nei Prolegom. alcune notizie critiche
EVAGRIO, Uist. Eccles. lib. V, cap. 6 . . .
Sta in calce agli Alti del Concilio Turonense li,

inlesse un bell'elogio di sue virtù. Dovette poi presso MANSI, Conciliorum Colledio ....
essere eletto a succedere canonicamente a s. Ana- Il p. Gallando li inserì nella sua Bibliotheca

stasio, poiché altrimenti non avrebbe sfuggito la Stanno nel Mansi, Conciliorum Colle dio . .

taccia d' intruso. Vedasi perciò il BARONIO, An- Presso P HOLSTF.N'IO, Codex Begularum . .
nate, anno 572, num. 19 É riportata dal MANSI, Conciliorum Coltello
Nell’anno 570, secondo i computi del padre PAGI, n. 4 , all'anno 578 del Baronio . . .

BOLLANDO : Atta SS., Februarius 8 . . . .

H Come raccogliesi dalla Lettera, che lo stesso
Vedi la citazione 507 c Muratori, Ann. d ii. an. 569 HI S. GREGORIO M. prepose ai Libri dei Morali c. I ,

Si dee quindi rettificare il ragionamento del p. S. Lacnonaro fioriva nel secondo anno di Chil-
PAGI, nn. 3-8 all’ anno 581 del Baromo. . . X perioo re di Soissons, che nel nostro Testo rispon-
Già ricordammo questo illustre apostolo dei de al 563. V. BARONIO, Ann., an. 567, n. 22 o seg.
Suevi nel 561, Serie 11. Or egli presiedette al ce- Tutte e tre inserite nel Martirologio Romano.
lebre ConcilioII di Braga nel 572. S. GREGORIO M. ricorda i grandi ineriti delle
Nell'anno 572, come dalle stesse parole di S due zie nell' Homilia xxxvm
Creo omo Turonen&x argomenta il p. PAGI, n. 16 e per la santissima sua madre, vedasi la Vito

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Setolo VI per la pagina 69 del Testo

della unioni DELLA ED tXlOJTK 1

1

£ eiloutoie, ©pt-ttx, 5?<xj!ìo citalo, adoperata o cJWutotc, ©peni, S?<xjòo citalo, adoperala 1
•
E oppure h)M E
3 s oppure ficai
V. lai i K Tisi ì Lju
,

brroi uolf li xn brroi nolr bina»

dello stesso pontefice b. Grcoobio M. lib. 1, cap. 1 VI 199 Ad ogni modo circa il 562 lo scisma famoso do-
Nella Nota 15.*, ultima di questo Secolo, sono ri* vea già aver preso radice nella chiesa d’Aquilcia.
portate alcune particolarità importanti circa gli 55 Come nota EVAGRIO, Hist. Ecci, lib.TV, c. 39 — 382 B
illustri Antenati del gran Pontefice. collazionalo col cap. 41 — 383 D
544 S. GREGORIO TURONEN'SE, Ilist. Francorum, Peraltro v' hanno argomenti a sperar bene su]
lib. IV, cap. C: nella Bibliotheca Mari ma . . XI 759 FU conto di principe s) famoso vedutisi gli Annali
:

Dove collazionando l’espressione Dixcedenlibn* : del BARONIO anno 563, nn. 3 e segg. . X 23 1
.

—
.

autfin Monachis, renil gens iiia, coi capi 35 e e le note del PAGI, ibidem, n. 5 ib. 235
36 del libro IV, si arguisce , che si la predizio* nonché il testo di N1CEFORO, Il E. 1. XVII, c. 31 il 786 —
ne come l'avveramento di essa, accaddero nei 557 Secondo che raccogliesi dall’esame circa l'o*
primi anni della grande i milione dei Longobar- rigine del titolo patriarcale d'Aquileia e di Grado-
di in Italia, vivente ancora re Alboino quindi Vedasi PAGI, n.3, all'anno 570 del Baro.vio X 284 —
tra l’anno 569 e il 572.
,

e MURATORI, Annali d'Italia, anno 570.

.

III 482 —
515 S. GREGORIO M., Dialogar., lib. Ili, c. 27 e seg. li 337 E 558 MURATORI, ibidem, anno 581
. .

III 509 —
BARONIO, t unni,
anno 579, n. 9 - Kccles., . , X 347 — 559 Gli Alti sono riportali dal Massi: Corte. Coll. IX 773 —
Di questi 80 Mabtibi ricorre memoria nel Mar* Quanto al tempo seguimmo le note di GAKZIA
Orologio Romano addi 2 Mano. LOIAZA, riportate dal Burnì, ibidem .... ìb. 781 A II

540 Nell’anno 580, in cui pur cominciarono per- 51)0 Vedasene le particolarità, ibidem .... ib. 783
—
D
ciò le lotte di s. EaMKaicii.no col padre Grovigli- noi Presso lo stesso Massi, ibidem ib. 790
do ariano, re dei Goti nelle Spagne. Il BARONIO 5 fi 2 Come raccogliamo da S. GREGORIO TUR. ib. 790 BC
nc tratta nell'anno 583, nn. 32*42. .... ib. 385 — 503 Lucente, perchè celebratosi in Lugo. ad invito
.

Vedami quivi le note dei p. Paci di re Teodemiro. Presso Marbi ib. 815 —
547 Vedami paragrafi 372, 471
i e 1393 dell’esimia 504 Riportati dallo stesso Massi, ibidem . . .
ib. 835 —
opera: De Immite, l'irg. Concepì» del P ASSAGGIA. 565 Gli Atti andarono perduti. Ma il concilio fu
548 J*a Tragedia di Cristo Paziente sta tra le Opere celebrato, e si distingue dall'altro concilio di Lu*
di S. Gregorio Naziarzuo. Per le bello Citazioni go tenutosi nel 569, anche perchè a questa se-
comprese nel Testo, vedami i paragrafi 237, 228 conda adunanza fu indirizzata la Collezione ca-
e 329 dello stesso PASSAGGIA. Op. cit. nonn a di 8 Mastio di Braga, ricordata nell' nn-
.

549 Come raccoglie da antiche memorie il gran no 572 del nostro Testo. Vedi ibidem ib. 846 A
BARONIO, Annoles, anno 577, n. 5 . . . . ib. 331» — 560 Vedasene gli Atti presso MANSI, ibidem
. .

.
.

. ib. 8G6 —
550 EDA. De Gestis Anglorum, lib. Ili, cap. 4, prcs-
li 507 Storia deplorabile, per intrighi di re Chi!-
so Baromo, ibidem, anno 565, n. 30 . . . . X 242 — perico , fattosi
gl'

calunniatore del santo vescovo

Vedi ibidem lo Note del p. Paci e del p. Massi É narrala da S. GREGORIO TUR. Hist.
Phktestato.
554 HIC REQVIESCIT IN SOMMO PACIS lib. V, cap. 18; nella Biblioth. Mar.
Francar., XI 748 D
IVSTINA ABBATISSA FVHDATfUX dal BARONIO, anno 580, n. 13 e Beg.
c riportata X 358 —
SANCTI LOCI HVIVS QVAE VIXIT PAGI nell’ anno 577, co-
rna collocata dal padre
PLVS MINVS ANNOS LXXJCV. DEPOSITA me
apprende dalle suo note, ibidem.
si

SVB DIE KALENOARVM NOVEMBMVM :,G8 E sono gli stessi die furono già deposti altra
IMP. D. N. N. IVSTINO P. P. AVfi. volta nel Concilio 11 di Gione, dell’ anno 567 ; e
ANN. III. P. C. EIVSDEM INDICTIONE TERTIA rimessi, in seguilo all'appello fattone al Papa, cd
Presso ML’RATORI, Annali (T Italia, anno 5G9 III 478 allacorrezione avutane, nello stesso anno. Vedi
552 Il p. MABIGLON, Velerà Analecta , Dixsert. de Testo, Serie 1; e Massi, Conciliorurn Coll. IX 919 D
Mona stira Vita Gregorii pp. 1 — 499 — 3G9
il

MANSI, ibidem, Conci lium Brennacense .

.

.
ib. 930 —
prova che nrl Monastero di s. Andrea, edificato
dallo stesso s. Gregario M r poscia da lui abi* , Per la pagina 69 del Tento
tato, professava la Regola di s. Rkmoktto.
bì

S. GREGORIO M., Praef. ad Libros Maral, c. L 1 3 AD Yedansi

5 55 570 i Capitoli iv, v, i\, x, xiv (collazionato
Raccolti nel concilia di Braga, i cui Atti sono col Canone xm e xiv dello stesso Concilio', xvi.
riportati dal Massi, Conrilionim CoUectio . .
IX 4 73 xviii, e xxi ; presso MANSI, Condì. CoUectio . IX 778 —
Si noli che i Priscillianisli recarono alle chiese 371 Secondo la descrizione lasciatane in versi da
Spagna mali assai maggiori ebe altrove. Vedi
di CORIPPO africano allora vivente ; negli Annali
il Testo, anno 446. Baroniani, anno 565, n. 21 X 238 —
555 Lo scisma dei Tre Capitoli dovette formarsi 372 Sla tra le poesie religiose di VENANZIO FOR-
alla sorda e di nascosto poiché non si è trovato : Tl’NATO. nella Bibliotheca Marima .... X 535 C
sin qui monumento antico da cui si possa con Vedi BARONIO, Annales, anno 566, n. 35 . . X 257 —
certezza dedurre quando propriamente esso ebbe 573 Oltre accennati nel Testo, altri Canoni, non
gli

principio. Fu, è vero, celebrala una sinodo in A- mono importanti, pubblica valisi nel Concilio di
quileia nel 558 da Paolino stesso, corifeo di quel* Tours, riportati nella Collezione del Massi . . IX 790 —
lo scisma ; ma esso risolvesi più probabilmente 574 Yedansi i dieci Canoni del Concilio Bracarcn-
in una pretesa formalità di quell' ambizioso ve- se II ( alibi III) presso Mauri, ibidem .... ib. 830 —
scovo per distruggere l’ effetto dell’ illegittima 575 Espressioni di S. GREGORIO M., Diai, 1. Ili, c. 38 Il 368 DE
sua ordinazione. Vedasi PAGI, presso Mani. . ib. 751 D 570 Su questo proposito, raccomandiamo noi pure
|

( 19 )

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 1 1 .

segue per la pagina 69 del Testo Citazioni pel

DELLA EDIZIONE 1 DELLA EDIZtOM
» oJloulote, ©peia, $aj!w citalo, adoperala o aloulotc, ©peto, citato, adoperata
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oppure ?
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3 oppure
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breni notr Curai |

brevi nott

i bei lavori dì TULLIO DANDOLO e di OZANAM, di costei EhnigÌHO. Noi preferimmo seguire i com-
encomiali dall'esimia Civiltà Cattolica, Serie II. IV 82 — 1

pulì cronologici del dotto Annalista, perchè ine-

577 Ad noslram religionem, necessitate cogente, glio si possono conciliare cosi lo date di antichi
conventi* al: S. GREGORIO TUR ..Disi. Frane. monumenti superstiti, ma tra loro discordi.
lib. V, cap. 43; nella Biblioteca Maxima . .
XI 755 GII 591 EVAGRIO, Risi. Ecclet., lib. V, cap. 13. . . — 397 c
Ciò che accadde avanti il Concilio di Rraine nel* ed altri autori ià-, an. 574
antichi nel Miuutori, HI 490 —
l’anno 580. Vedansi le note del p. PAGI, n. 11, 392 O sul fine dell'anno 574,
o sul principio del 575:
all'anno 583 del Barolo X 388 — secondo il citalo MURATORI, ibid., anno 575. ib. 491 —
578 Come dalla Cronografia di TEOFANE . . .
1 370 49 393 Per ho* Langob ardorum duce* spoliatis Ec- . . .

collazionato con MENANDRO, Excerpta de Lega- etesii*, sacerdotibui interfeclis, ciritalibtu sub-
lionibus Romanorum ad Gente*, cap. 3 — 352 2 ruti* popultsque , qui more segetum ercreve-
Vedi anche MURATORI, Annali d'Italia, an. 56*2
. . .

Ili 457 — ,

rant, ertinetis etc., eosl PAOLO DIACONO, De

579 Le TEOFANE, ibid.
parllcularil;i nello stesso 1 307 9 Gesti* Langob., lih. Il, cap. 52 nella Bibl. Max. XIII 172 EP
Vedi qui pure MURATORI, ibidem, anno 563 HI 459 — MURATORI, nel citato luogo de’ suoi Annali . 111 492
e PAGI, nn. 4-7, all'anno 561 del Barolo . .
.

X 200 — si sforza di scemare il peso degli aggravi! impo-

1

580 Lo scandalo deplorabile dato dall'imperatore sii dai Longobardi. Ma se codesta non è tirannia,
Giustiniano nell’anno stesso di sua morte, non era quale sarà? Del resto la critica storica d' oggidì
che una conseguenza naturale della sua stolta circa la dominazione de' Longobardi in Italia,
vanità nel voler farla da Maestro in Teologia. ha corretto le torte opinioni del Magcuavkui ,

TEOFANE, Chronographia, anno aless.* 557 . .

111 372 C del GuaaoKi, e del Muratori stesso. Vedansi i dot'
ne dà per causa lo aver egli mossa questione in ti lavori dei due celebratissimi italiani : ALKS-
proposito della corruttibilità del Corpo di G. C. SANDRO MANZONI, Discorso storico sopra alcuni
.>8 TEOFANE, ibidem. Vedi per le nolo cronoh>- punti detta storia Longobardica in Balia tra :

giche il p. PAGI, n. ‘2, all’anno 565 del Baromu X 23U — le Opere varie: Milano 1845 e dopo l’ Adelchi,
e MURATORI, Annali (T Italia, anno 565 . .
Ili 462 — ;

ib. 1852; e CARLO TROYA, Discorso della condì -

o si noli, che V empio editto fu preparato, ma itone de' Romani tinti dai Longobardi, ib. 1844,
non pubblicato, come rilevasi da E V AG RIO, BUI. nonché il suo Codice Longobardo. Napoli 1852 I

presso Paci, loc. clt. Ciò che favorisce le

Ecclet., 594 TEOFANE, Chronographia . anno aless.' 570 I 382 16

buono speranze sull’ ortodossia di Giustiniano, dove sono pure le seguenti ammonizioni: Non
pentito delle sue impertinenze. V. PAGI, ib., n. 5 ib. 255 — rallegrarti mai cf avere sparso il sangue altrui <

58-2 Corno nota MURATORI, ibidem IH - nirendi mate per male. Ti sieno a cuore le mi -
Fu principe cattolico, ma di costumi effeminati. li ile, ma non le amar troppo : so per prova quel

583 Morto? o dimesso dalla sua carica per le ac- che dico. Lascia che ognun goda dei propril beni.
e use portate al trono di Costantinopoli? Vedi e terso i poveri fatti conoscere liberate. « Sa-
MURATORI, Annali d'Italia, anno 567 .. . ib. 470 — reL he desiderabile, scrive MURATORI, an. 578 III 500 —
58 Pare questa la prima occasione in cui questo die a lettere maiuscole stessero scritti questi Do-
titolo fosse dato dagl’ Imperatori Greci ai loro Vi- cumenti no* Gabinetti di lutti i Regnanti.»
carii in Occidente, stabiliti in Ravenna. Vedi MI- 595 EVAGRIO, Hist. EccL, lib. V. cap. 13 . . — 398 BD
—
.

LATORI, ibidem, anno 568 ib. 477 Tibuim fu fatto coronare dallo stesso Ctcsroo 11

585 Anehe nel Testo nostro seguiremo, riguardo ai prima di morire. Vedi TEOFANE, ibidem . . 1 382 11

Re Longobardi, i computi, che. sulle traode di 59(1 MENANDRO, Excerpta de Legai. Barò., c. 29 1 552 !

MURATORI, Annali —
Paolo Diacono, furono seguiti dal dotto MURA-
TORI, Annali cf Italia, anno 569
finché almeno le scoperte di CARLO TROYA, c di
ib. 479 11 397
<T Italia,

MENANDRO, Excerpta de Legai. Roman., c. 21

Ciò che MURATORI riporla all'anno 580, ibid
anno 579 . . .

o
III 503
42i
ITTI
16
—

580
altri illustri scrittori delle cose d’Italia nel Medio

Evo, non giungano a persuadere altrimenti.

MENANDRO. Excerpta de Legot. Roman, c. 7 — 380
398 Nell’anno 561, secondo Cerzia Loiaz* presso
il p. PAGI, n. 5, all'anno 560 del Baimmuo .

....
.
M —
—
4 599 PAGI, n. 3, all’anno 564, ibidem ib. 225
Vedi MURATORI, ibidem, anno 560 .... HI 4M — MURATORI, Annali d’ Italia, anno 561 . . . HI 456 —
587 Come raccoglie^ da EYACItlo , llist, Ecciti.
lib. V, cap. 5; e da TEOFANE, quivi tolto ad esa-

ine dal dotto Vallesio — 59 AD

600

601
TEOFANE, Chronographla, anno aless.* 555.
Paci, n. 5, all’ anno 561 del Baroxio . .
TEOFANE. ìbidem
.
u1

Kf
368
201
370
L.
-
17

588 Come lamenta TEOFILATTO, presso Paci, n, 5, E però non é altrimenti vero il detto che cor-
all* anno 571 del Baro.mo X 293 — re comunemente pel volgo date oboium Ite lisa-
—
:

Vedi pure il d. 44 all’ anno 572 ib. 304 rio, quasi che il celebre generale fosse cadulo
589 Ciò che MURATORI, Annali d" Italia Ili 484 — da tanta potenza c ricchezza in estrema pover*
riferisce all' anno 572: dove pur narra
.

il
.

fallo
.

là, e dippiù fosse stato accecato. Vedasi il p. PA-

Kt
prodigioso, che accadde ad Alboino sulla soglia Gl. n. 7. all’ anno 56i del Barosio —
della porta orientale di Pavia ; dal quale fu mos- e MURATORI, Annali d' Italia, anno 563 . . III
—
so con clemenza i vinti
a trattare cittadini. nonché all’ anno 5C4 ib. 461 —
590 MURATORI, ibidem, anno 573 ib. 487 — 002 Essendo Belisario mancato ai vivi nell' an. 565,
descrive le orribili tragedie, tra cui lasciamo la che risponde al 557 dell’ era degli Alessandrini,
vita re Alboino, la moglie Itosmonda, e ramante seguila da TEOFANE nella sua Cronografia. . 1 371 19

( 20 )
 . •

Secolo Vt segue per la pagina 69 del Testo

DKLLA EDIZIONE DELLA kmziomi

o cilouhsice, ©peto, £\xjÀo citalo, adoperata £ ofloulòtCt ©peiur, 5?ojko cttodo, adoperata
||

o [|

oppure £ oppure Pèpli

5 IPijbi
se Tm i Lliea £ Tai 1

brroi note brroi noie fdsm

G03 che non deesi prestar cieca fede alla

Si avverta,
Storia arcana di PR0C0P10. Se fosse vero quanto
vi si legge a carico di Giustiniano 1. sarebbe dif-
fl Cile trovare un mostro di prìncipe più detesta*
bile. Vedasi il MURATORI, Aratali d'it., anno 565
604 MENANDRO, Excerpta de Legai. Barbarorum
con che 6 (Issalo l’ anno 566 per tal guorra, pel
cui esito, vedi MURATORI, ibidem, anno 566
per Cchi sueeessor. Concumintque ibi ctc. Sareb-
be mai quel armatur Perici ut , die, per vizio di
stampa, lo avesse tratto in errore, credendosi di
dover leggero invece Arnatus Patriciut...! Scor-
III 463 — remino V Errata Corrige in line al Volume; e
— 303 9 trovammo infatti la correzione ; ma 9olo che si
deve leggere Amato, in luogo di Amato. E si che
. Ili 467 — l' edizione da noi usata ò la prima di Milano (1744)

605 PAOLO DIACONO, JJr gestii Longobardorum fatta, si può dire, sotto gli occhi dell’ Autore.
lib. II, cap. 4 nella {libi tot Urea Maxima . . XIII 168 EG Vedasi per questa nuova divisione LE G01NTK,
606 Queste furono, secondo le conghielturo del Annoici Ixclfiiaxiici Fr ancor, anno 567, p. 41 11 94 —
dotto MURATORI, Annali d' Italia, anno 567 . 111 472 — fi i 0 S. CHEGORIO TURO.Y, UHI. Franconun, lib. IV,
le cause più naturali e probabili dell' irruzione cap. 44; nella Biblioteca Maxima XI 742 Il

dei Longobardi in Italia; non il tradimento di PAGI, n. 5, all' anno 376 del Binomio .... X 333 —
N'arsete, che ii abbia chiamali, per vendicarsi Gl 7 PAOLO DIACONO, testimonio oculare, ci tra-
delle dicerìe contro di lui portate dal senato ro- mandò la storia dell* orribile tragedia, causa di
mano alla corte di Costantinopoli ; come pur altre non meno crudeli presso Muratori, Annali
troppo è fama generale che sia accaduto. E Nar- d’Italia, anno 373. .
:

. .• ni 487 —
noie dovè Unirti il suo governo non per altro che GIS E ciò tpciiaìmente nel primi sette anni del-
per la morie, che lo incolse nell'anno stesso 567, l’invasione Longobarda, cioè dall'anno 569 al
secondo che MURATORI stesso scrìve essere prò* 575, secondo la testimonianza dello storico allora
Labilmente accaduta. E chi non sa quanto pur vivente S. GREGORIO TURONEN’SE: llist. Fran-
tuttodì sien tacili a difondersi, e prender fede nel corutn lib. IV, c. 35, nella Biblioteca Maxima XI 740 GII
,

volgo, le dicerìe di tradimenti segreti, all’ occa- testimonianza preferita a quella di Paolo Diacono
alone di gravi avvenimenti politici? anche dal MURATORI, ibidem, anno 574. . . ib. 491 —
4 45 E
607 K la (anno teatro di lunghe e deplorabili trago* fi il S. GREGORIO TUR., ibidem, cap. 44 e 46 . XI
die: corno si esprime MURATORI, ibid., anno 568 ib. 473 — 1

MURATORI, ibidem, anno 575 ni 493 —

Ivi è detto in breve quanto risguarda l'epoca e PAGI, n. 6, all'anno 579 del Dimeno .... X 318 —
le prime mosse di si calamitoso avvenimento. fi ‘20 EVAGRIO, IlisL Eccla lib. V. cap. l i . .
— 399 —
608 Non più ebe la Provincia della Venezia riesci 621 Le particolarità sono narrale da S. GREGORIO
ai Longobardi di conquistare nel 568, primo anno TURONEN’SE ma senza ordine cronologico. Il
dell’ invasione loro in Italia. Vedi ibidem . . ib. 477 — MURATORI
,

colloca nell' a. 576 de' suoi Annali Ili 496 —

mio Come nota lo stesso MURATORI, nell' an. 569 ib. 479 — 022 Queste
li

fiere antipatie fra le due regine erano

610 Come raccoglie da vani antiehi autori il citato stalo la principale cagione delle sanguinose dia-
Annalista, ibidem ib. 480 — cordic fra due fratelli CZiilpcrìco re di Soissons
i

611 Nel 5 70, secondo alcuni autori citati nel JW- i

di cui Fredegonda era stala prima concubina,
zinna rio ttorico di MORKRY, alta voce Mahomet. poi moglie), e Sigebcrto re d’ Australia, marito
1! 1
•->
Pur sempre tenendosi sulle difese la città di di Bnineehildc; discordie cominciate sin dal 572.
i Longobardi si spinsero nell'a. 570 sin’ol-
Pavia, Nel 577 poi i dissidii fra le due donno c rebbero
Toscana
Ire la non impediti gran fatto io tal
; a dismisura, pel matrimonio di Brunochildo con
marcia, in causa dell’orribile spopolamento prò- Meroveo, Aglio di re Chimerico, ed a questo ri-
dotto dalla peste nel 567. Lo nota anche PAOLO bolle; matrimonio, chepure occasione del con-
fu
DIACONO presso Miratosi. Ann. d' li., anno 570 Ili 481 — cilio Parisienso V, in cui s. Pretestato vescovo

J
I o EVAGRIO, llist. Ecrtcs., lib. V. cap. 7 . . .
— 592 E di Rouen fece si triste comparsa. Tutti questi
TE0F1LATT0, ibidem in notti ; e ben osservò il intrighi sono descritti da S. GREGORIO TURO-
Miratosi: Annali d‘ Italia, anno 571 .... Hi 484 — NENSE, llist. Frane, lib. ÌV-IX; nella Bib. Max. XI 759 G
quanto tal guerra riuscisse per ben venti anni C25 S. GREGORIO M„ Dialogonun, bb. Ili, c. 38 II 568 DE
funestissima perchè vero seminario di calamità
;
Mox effe ra Langobardorum gens eie. A si ter*
per le Provincie poste fra'duc Imperi combattenti. devastazioni, cd alle insuperabili consegueo*
ribili

614 Secondo la predizione di s. Osmio romito, cir- ze che ne derivarono, debbesi ascrìvere, come a
ca l'anno 569. Vedasi la nostra Citazione 514. An- prima o principal causa, la squallidezza clic anche
elio MURATORI ne parla nell'anno 575 de'soprac* al di d’ oggi presenta al passeggero la campagna
citati suoi Annali ib. 493 — di Roma non ; alla negligenza a trascuratezza del
Ma in quella pagina debb* essere corso un grave Clero e de' Pontefici romani le paterne sotleci- :

errore. « Amato, Patrizio dei Franchi (scrive Mu- (Udini de’ quull furono sempre grandi pel prò-
nitori) accorso contro i Longobardi con quante grosso dell’ agricoltura in quelle deserte campa-
forze potè ; ma etc. Chi è codesto Amato ? Il te- gne, ina sempre in gran parte frustrale dalla mali-
sto di S. GREGORIO TURONEN'SE, //òr/. Fran- zia altrui, e dalle lotte coll'interesse privato.
corurn, lib. IV. c. 56 nella Biblioteca Maxima XI 741 2 <>‘24 Coinè osserva PAULO DIACONO, De Gestii Lan
d'onde il dotto Annalista prese quella notizia. gobardorum, lib. Il, cap. 32; nella Bibl. Marina XIII 112 F
ha semplicemente Jgitur prorumpcrUibut Lon-
: 625 Magna eo anno (580) in llispaniit Christinnii
gobardis in Callias, armatur renani, qui nu- persecutio fuit, multique exiliis dati, (acuitati •

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per la pagina 70 del Testo Citazioni pel

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brevi note

bui privati, fame decocti, carcere mancipati, ter- i Elezione a voti unanimi, ed applaudita da tutti,
(feribili adfecti et diverti» supplica» trucidali
,
fuorché dall'umile Gregorio: il qualo, a declinar
sunt. Così S. GREGORIO TDRONENSE,JTM. Fran- tant' onore, adoperò varie arti, ma indarno. Egli
cor., lib. V, cap. 38 nella Bibliotheca Maxima
;
XI fu consacrato nel 3 settembre: Cumque latibula
Per le note cronologiche, vedasi il p. PAGI, n. 0, fuga e praepararet, capitar, trahitur, et ad beati
all’anno 583 del Baromo Apostati Petti bositicam deducltur, ibique ad

626 Da* CIAMPINl, Velerà mmimenta, p. Il, cap. 9 Pontificali» gratiae offieium consecratus Papa ,

627 Quanto alle gemme, non già quanto al nimbo. Urbi dotti» est. Cosi S. GREGORIO TUR., toc. cit. XI 803
Da* CIAMP1NI, ibidem F. la Chiesa celebra la memoria di questa con-
628
Della cui descrizione ci siamo pure servili per sacrazione nel di suddetto. Vedi BARONIO, to-
l'applicazione dello vario Unte do' citali Musaici : rnito#, anno 590, n. 3 (secondò) X 489
troppo gravi ed insormontabili difficoltà avendoci Il Pontificato Romano toccò nella persona di
impedito di ritrarne di nostra inano, come pure Gregorio I l'apice di sua grandezza, come accen-
avremmo desiderato, si disegni, come i i colori, niamo nell'epigrafe caratteristica di questo Seco-
quando fummo in Ravenna. Del resto i critici lo: o la Chiesa no è riconoscente a DIO, clie ci

dell'artepoco calcolo avrebbero potuto fare dei regalò questo gran Pontefice, la cui storia, dopo
nostri facsimile, ridotti come sono ad una pro- quella del Principe degli Apostoli, può dirai la
porzione tanto minuta. È evidente, che per voler più bella gemma della tiara pontificale. Per noi
dare colle stampe 1* esatto carattere d’ un mo- italiani poi S. GREGORIO M. è fulgidissimo astro
numento. uopo è allontanarsi il meno che sia di vera grandezza nazionale. Quanto al (itolo di
possibile dalle sue originali proporzioni. Perciò Serro del servi di Dio, assunto primamente da
abbiamo pur dovuto ommettere affatto il gratico- s. Gbegorio M., e da lui passato ne' suoi succes-

lato proprio delle pitture in musaico, quando ven- sori, vedansi le Osservazioni dei rr. Maorim nella
gono riprodotto in una scala sufficiente. Prefazione alle Epistole dello stesso S. GREGO-
RIO M., cap. XI: De Epùlolarum inschpt ioni bus II 481
Per la pagina 70 del Testo Quanto poi alla segnalatissima umiltà e modestia
dell'inclito Pontellce, noteremo due soli luoghi
628 (bis) PELAGIO II, Ep. ad AtMachar. nel Massi . degl' immortali suoi scritti. Il primo è un' aper-

6*29 ANASTASIO Bini, in P/lai/lù II. preso Massi ta professione della propria insufficienza, pub-
dove non è cenno dell’anno in cui ciò accadilo. blicamente tolta da S. GREGORIO M. , in Eie-
030 GIO. DIACONO: Vita s. Gregari If., lib. I, c, 32 rhielem, lib. Il, Homilia 2, Jf. I I 1319 DE
(la quale sta in fine delle Opere del Santo} . . e della quale nota il gran BAROMO : Divani li-

riporta la lettera lndiritla per tal oggetto da Pe- bere: pluribux a pud me est eiusmodi coram po-
lagicipp. nel 584, a s. Gregorio, allora nunzio pon- puh farla professi», qunm quaeris ab Eo mìra-
tificio (come oggi direbbesi] alla corte di CP. Per cnla edita : Annale», anno 559, n. 8 . . . - X 579
, la cronologia, vedi MURATORI, Ann. d'Il., a. 882 L'altro luogo appartiene all'anno 591. e sta nel-
I
e MANSI, Conciliorum Coliectio 1* Epistolario di S. GREGORIO M. lib. Il (alias XII).
631 GIO. DIACONO, ibidem, cap. 34 Indict. X (alias VII), ep. 32 (alias 30) ad Petrum H 564
, accenna il ritorno di s. Gregorio M. a Roma, su- Questa lettera, scritta al principat agente dei be-
bito dopo la lettera sopraccitata. Perciò MURA ni della S. Sede in Sicilia, contiene molti ordini
TORI la colloca nell’ anno 585 de' suoi Annali . di limosino. Ma parlando dei proprii bisogni per-
PELAGIO II, Epist. I, li et III ad Eliam , et Epi- sonali, cosi lepidamente si esprime l’ inclito Pon-
scopo» I striar . presso Storsi, Condì. Coliectio telice Praeterea unum nobis caballum miserum,
:

K furono scritte dal diacono s. Gregorio M. come et quinque bono» asino» transmmsti. Caballum
abbiamo da PAOLO DIACONO: De Getti* Longob. ili u in sedere non possum, quia mlser est : ilio

lib. Ili, cap. 20 nella Bibliotheca Maxima . . autem fumo* sedere non possum, quia asini tunl.
E la lem, che chiamasi Libro, b lavoro di al- Sed petimus, ut si no» continere disponiti (ossia:
lo inerito. Il gran BAROMO, Ann., an. 580, n. 27 se volete contentarci) aliquid nobis condignnm de-
loda perciò I’ esimia umiltà dell' illustre diaco- feratis. Dunque S. GREGORIO M. aveva stalle sen-
no, che scrivendo, fatto papa, ai vescovi d' Irlan- za cavalli, od almeno senza cavalli buoni, se ne
da, attribuì, invece che a sé. a papa Pelagio tutto aspettava uno buono dalla Sicilia. Bell' esempio di
il merito di si egregia scrittura: vedi V E/Ustola- povertà, nota il Cardinal Barosio, ed insieme di
GREGORIO M. lib. II, n. 51
rio dì S. . . . . decoro sacerdotale. Annate», anno 593, n. 60 X 551
633 MURATORI, Annali d’Italia, anno 587. . .
3 E quindi le prime cure di s. Gregorio M. si ri-
narra il fallo, ed nggiugne, come neppure Severo, volsero a cessare io scisma d'Aquileia. Vedansi
successore di Elia, rientrasse nel dovere. gli Annali Baron., e le Note, anno 590 (sccundò) ib. 499
K34 s GREGORIO M., Epist.. lib. V, n. 43
* . . . ) S. GBEGORIO M. Epittol., lib. Il, Indictione X,
e presso MANSI, Conciliorum Coliectio . . . 51 (alias 36}, ad universo» Episcopo».
ri. ... Il 614
fi35 S. GREGORIO TURONRNSE, llist. Frane., lib. X, Vedi ibidem, la nota a} nonché il padre MANSI,
c. I : nella Bibliotheca Patruin Maxima . . . contronote al Barosio, anno 592, n. 6 . . . X 528
Moriva Pelagio 11 addi 8 Febbraio. Vedi PAGI 0 11 BAROMO, Annales, anno 592, nn. 9 e segg. ib. 530
n.2, all'anno 590 del Barorio ne descrive alquanti esempli.

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Tcdo Listi Tarn Litu
brevi note teina brini nati

641 BAROMO, ibidem, nn. i6 e segg ib. 532 • quistò il titolo «li Grande, e quello ancora di
reca pure varii esempi! dell' attentissima vigila»- » Apostolo dell' Inghilterra. •

za di S. GREGORIO M. circa la santa vita non solo Gl 8 S. GREGORIO M-, Epistol., lib. VII, Indici. XV,
dei Vescovi e dei Monaci, ma anche dei Laici, epist. 40, ad Eulogium Episcopum 11 888 cn
viventi nel secolo. ID. ibid., lib. Vili, Indici. I, ep. 30. ad eundem ib. 918 A
64 2 BARONIO, ibidem, anno 593, n. 41 e 48 . . ib. 550 — 649 ID. ib ., lib. IX, lnd. Il, ep. Il ad Brunichildern ib. 938 C
S. Gregorio M. dettava questi edificanti Dialoghi che questa regina sapeva mollo bene trar-
Si noti,
ad istanza dei Cherici e dei Religiosi, che vive* re ininganno i buoni, <son una mano edificando
vano con lui famigtìarmente. Essi contengono magnifiche chiese c monasteri, e coll’ altra som*
un numero grande di miracoli, allora allora ope* ministrando esca maledetta a continui odii civili.
che persone pie, in gran parte te*
rati in Italia, e e guerre sanguinose tra' più stretti suoi parenti ;

stimonii oculari di quei Catti, desideravano che e per le quali provocò l' infatuante tragedia, che
fossero insieme raccolti c descritti dal santo e nel 613 toglieva la dal mondo.
dotto Pontefice. Com'egli pure prevedeva, servi 6.7(1 MURATORI, Annali d'Italia, anno 596. . . IH 554 —
quest’ opera alla conversione degl’ ariani Longo- BAROMO, Armala, anno 598, n. 8 e 9 . . . X 623 —
bardi e con tanto maggiore efficacia, di' essi me-
: 651 Mirabile citello dell' emittente santità dell' in-
desimi ne conoscevano per fama ed anche per dito Pontefice; pel qual tratto edificantissimo di
esperienza Accolta pertanto con uni-
la verità. sua Vita, vedi i sopraccitati Annali, a. 599, n. 27 ib. 647 —
versale applauso, fu sempro stimata ad un mo* 659 È fatto, che s. Gregorio M. era mollo piu rie*
do pel corso di nove secoli. Nè ci voleva meno co de' moderni Papi. Per convincersene, basta
per contraddire a tanta venerazione, che l’impu* leggere le lettere, che scrisse ai diversi ammi-
«lonza ereticale del Secolo XVI, non mai sazia di lustratori dei beni della Chiesa romana, divisi in
disfogare la sua bile contro il celibato monastico. quel tempo in ventitré patrimoni, sparsi in Ita*
e le pratiche di cristiana perfezione ; due oggetti lia, Sicilia, Istria, Dalmazia, Uliria e Sardegna. E

pei quali S. Gregorio M. esalta ne* suoi Dialoghi per altri patrimoni papali situali nell'Africa e nel-
una moltitudine di santi personaggi. l'Asia, il solo imperatore di Costantinopoli pa-
643 S. GREGORIO M.. Epistol., L IV (al. Ili) lnd. XII gava annualmente alla Chiesa Romana la somma
i ossia anno 594 :, ep. 4, ad Theodelindam reginam II G84 — di 400,000 franchi. V. ORSI, Storia Eccle*., 1. A4 XX 103 —
collazionata coll’ epistola n. 2 , «id Constantium R04IRBACHE14. BHMre Vnip. de r Etite, L 17 IX 394 —
Episcopum Mediolanensem ib. 683 A li 55 Dopo l'anno 580, secondo lo induzioni del p.
64 4 ID. ibid., ep. 35 ad Vie totem et Columbum Epp. ib. 715 C PAGI, n. 8, all’anno 583 degli Annali Daroniani X 381 —
Nell’anno stesso, eccitava pure il santo Ponte- 654 Nell'anno 581: ibidem, n. 8, all'anno 584 .
ib. 399 —
lice lo zelo dei Vescovi di Sicilia contro alcuni 655 Non prima dei 582: ibidem, n. 10 . . . .
ib. 399 —
avanzi di popoli idolatri in quo' paesi Vedi ep. 8 I BOLLANDISTI ne danno la Vita ai 16 Maggio .
HI 603 —
ad Januarlum Episcopum Calati la uum . ib. 704 D 656 Dopo aver predetto lo stesso viaggio all'altro
M» 15 BAROMO, Annales, anno 595
. .

X 577 — mondo all’imperator Tiberio; come raccogliesi

Chi poi si faccia a leggere le pagine degli 4n- da EUSTAZIO, Vita S. Eutychii, cap. 9: presso
noli tf Italia del MURATORI, nell'anno 595 . 111 546 — PAGI, n. 8, all’anuo 582 degli Annali Baroniani X 374 —
gli sarà Cicile scorgere lo spirito di parto che |G57 Intervenuti ai Sinodi di Ma^on e di Lione; co-
vi predomina. A quello appunto spesse nate allu* mo raccoglisi dalla solloscrizione ai Sinodi stea-
de il nostro ALESSANDRO MANZONI nel celebra- si, presso Massi: vedi 718 e 719.
le Citazioni
tissimo suo Discorso : Sopra alcuni punti deità 058 S. GREGORIO TUR. no descrive il beato tran-
Storia Longobardica in Italia. sito llist. Frane., 1. VII, c. 1, nella Dibl. Maxima XI 770 —
646 Giovanni vescovo di Costantinopoli pretende*
:

Vedi PAGI, n. II. All* anno 587 del Barojho. . X 447 —

va al titolo di patriarca ecumenico, convocava 059 S. GREGORIO TUR., ibidem, lib. Vili, c. 31 XI 785 Il

Sino<li a suo talento , e giudicava lo cause dei PAGI, ibidem, n. 3. all’ anno 589 X 439 —
patriarchi d‘ Antiochia e d' Alessandria, quasi fos* 660 EVAGRIO, Hist, KccJes., L VI. cap. Il e seg. — 417 —
sero suoi subalterni. Presso DAROMO, Anna Ics, PAGI, n. Il allo stesso anno 589 del Baronio . X 471 —
anno 593, nn. 27 e segg X 544 — GGI Nell’anno 591. Vedansi lo ragioni del citato p.
sono descritti gli Atti di s. Gregorio M. contro PAGI, n. 17, all'anno 595 del Baroxio . . . ib. 602 —
Giovanni CP., dai «piali rifulgono la pastorale vi* 662 BAROMO, Annales, lo ricorda nella. 590, n, 54 ib. 508 —
gilanza e fermezza, congiunto a modestia, umil* 1 BOLLANDISTI no danno la Vita, scritta da Gioì-
tà, e carità veramente ammirabili. Il dottissimo mo discepolo del Santo Aprili 22 : ... . Ili 33 c
padre TERRONE scioglie poi con brevi, ma <*al- Nell’anno 601 del nostro Testo, s. Teodoro figura
zanti parole, un' obbiezione che si muove contro di nuovo nella serie IV, vescovo dimissionario.
s. Giacomo M. pel suo rifiuto di chiamarsi pn- 665 PAGI, n. 3, all'anno 592 del Baronici . . X 536 —
triarca ecumenico: Ite Locis Theotog. P. I, n. 608 II, 1 410 — e n. 5, all’ anno 593 ib. 512 —
e segg. Vedi pure Civiltà Cattolica, serie 11 . V 410 — 664 Uopo 23 anni di esilio, come rilevasi dal titolo

047 • Gloriosa risoluzione dell’ infaticabile Pontell* d’ un'Orazione dello stesso S. ANASTASIO, ripor-
• ce, scrive ne' suoi Annali il MURATORI, a. 5% IH 550 — lato dal p. Gallando Prolegomeni al Tomo
: . . XII xvu A
> ed impresa memorabife; ed una di quelle, per Circa la morte di s. Gregorio, e l’elogio di sua
• il santo Ponlefico spezialmente si ac-
le quali santità, vedi lo stesso Gallando ib. XX E

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r.cr> Vedasi S. GREGORIO M.. Epistolarum, libro V, induzioni del PAGI, n.11, alfa. 595 del Baronio
p. X 600 _
Indici. XIII, epist. 17 ad Cyprianum Biaconum II 740 E Abbiamo chiamalo il Toroncnse agiografo insigne.
La Chiesa celebra la memoria di ». Massimiano, volendo con ciò ricordare anche gli altri suoi pre-
vescovo di Siracusa, addì 9 pugno. ziosi scrittiDe Gloria Martyrum et Confetsorum
:

non ID. ibidem, ep. 53 ad Virgilium Ep. Arelat. ib. 780 E — De miraculis s. Martini De Yitis Patrum —
in; 7 Nel 17 Novembre dell’anno 595, come prova e De septern Dormientibnt; tulli inseriti nel To-
il p. PAGI, n. 12, all’anno 595 del Baronio X GOi — mo XI della Bibliothera Maxima Patrum, e slam-
i;c,s Come rsccogliesi dalla Lettera di S. GRECO- pati in un voi. in-fol. dal p. Ben art (Paris, 1669)-
RIO M. a s. Eulogio, scritta nell’anno 595, posta 08 Lavoro di atto merito. Vedanseno notizie criti-
nel lib. V, Indici. Xlil, ep. 43, ad Eulng. et Anast. II 770 — -4

che nel PAGI, u. 7 e 8 all'anno 594 del Baronio .

ib. 574 —
collazionata coll'altra dell'anno 597, registrata G85 CIO. DIACONO, Vita ». Gregari i Pp., lib. IV, c. 73
net Indiatone XV, ep. 40
lib. VII, ib. 887 E in fine delle Opere di s. Gregorio M IV 171 de
(169 Apostolato gloriosissimo anche per ». Cascolilo 6 80 Sono riportate nella Biblioteca del GALLANDO Xll 371 —
Magno, che ve lo destinava. Vedi le note crono* Vedine gli elogi nei Prolegomeni, ibid. . ib. xxvn —
logiche del p. PAGI, n. 3. all a. 597 del liinw II — GH7 S. GREGORIO M. ne fa i più grandi cncotnii:
. .

070 Nell'anno 598, secondo il computo de’più aocre- EpistoL lib. IX, Ind. Il, ep. 121, ad Leand. Hi*p. li 1026 E
dilati cronologi, presso Gallando, Prolegomeni XII XVII D G88 1 1)., ibidem , lib. X, Indici. Ili, ep. 33, ad Eulo -

071 Il p. PAGI, n. 2, all’anno 599 del Baromo .

X 038 — gium Alerandrinum ib. 1063 AB
ben osserva doversi distinguere tre Anastasii, per ed epistola 39, ad ettndem ib. 1069 C
pietà celeberrimi, insiem confusi da vari! «crii* BARONIO, Annales. anno 600, n. 5 . . . . XI 3 —
lori : cioè s. Anastasio prete e monaco Sinaita, Ma nulla più rimane de scritti di s. En.ocio tranne
9. Anastasio patriarca <T Antiochia, primo di que- alcuni frammenti. Vedane! FOZIO, Bibl. cod. 182 — 411 30
sto nome, morto nel 598, e s. Anastasio Juniorc, ed i BOLLANDOTI, Ada SS. 13 September. . IV 85 _
suo successore immediato, detto Martire, perché 089 MABILLON, Aeta SS. Ord. S. Benedirti, Secolo I, I 252
ucciso da’ Giudei nel G10. PAGI, nn. 8 e 9, all'anno 584 del Baronio. . X 399 _
072 Crune raccogliamo da S. GREGORIO M., Epist. G90 SOKHONIO, nel Prato spirituale, presso Baro-
lib. IX, Indiel. Il, cp. 121 ad Leandrum Hispal. II 1028 BC nio, Armale», anno 580, n. 17 ib. 415 _
070 Sotto il pontificalo di s. Gregorio M. Vedi i ciò che accadde regnando ancora l' imperatore
UOLLAMUSTI, Jnnlus 13 li 688 — Tiberio, quindi prima del 583.
c MURATORI, Annali <T Italia, anno 597 . . III 533 — 091 S. GREG. Tl'RON., Hill. Frane lib. VI, cap. 29:
074 Ossia dal punto in cui finiva la Cronaca di s. nella Biblioteca Maxima Patrum XI 764 F
pRospr.no d’ Aqcitanu. Vedi il nostro Testo, all’an- 092 Abbiamo sul glorioso martirio di s. Ermenegildo
no 433. Quella di MARIO sta nel Gallando . . XII 313 — l'edificante racconto di S. GREGORIO M. suo
07.’» Aneli' essi inseriti nella stessa Biblioteca. . ib. 275 — contemporaneo: Ilialogor. lib. Ili, cap. 31 . . 11 345 _
0 70 Vedi PAGI, n. 9, all’anno 594 del Baroni© . X 576 — 1/ anno 585 è ben assegnato al martirio del prin- X 395 _
077 Riportala, con altra Orazione indirizzata all’e- cip© goto «la PAGI, n. 2, all’anno 584 del Baronio
serri lo, dal p. Gallando, nella sua Biblioteca . XII 291 — e dal MURATORI, Annali d Italia, anno 585 .
III 518 _
G7H In questi tempi, cioè circa l’anno 587, nota il S. Mauro mori nel 585, come dimostra il PAGI,
MURATORI ne’ suoi Annali d‘ Italia .... III 523 — n. li c seg. all'anno 581 del Baronio .... X 400 _
ilquale poi non sappiamo perchè qui lo dice Ve- 094 BARONIO, ibidem, anno 587, n. 41. , . . ib. 448 — i

scovo, mentre non era che Abate di Trento : e tale Vedi

note del p. Paci le ib. ib. _
è ricordato pure da lui nell'anno G12. Tratti anche 095 Vedansi lo note cronologiche del p. PAGE n. 8,
noi in errore dal dotto Annalista, apponemmo nel all'anno 590 dello stesso Baronio ..... ib. 481 —
Testo un 1’.; ma dee sostituirsi un 'AB. (abate). 090 PACI, ibidem, n. 10 ib. 48* —
079 Tra l’anno 580 ed il 000, come s’arguisce dal- 097 EVAGR10 e TEOFILATTO, ibid., n.lG, all a. 593 ib. 563 _
l’Azione V del suo Libro de Sectis Haereticorum 098 S. GREGORIO M., Homilia XL, $. Il . . .
1 1659 D
nella Biblioteca Mariina IX — G99 PAGI, nn. 7 c8, all'anno 598 del Baronio X 633 _
080 Riportata nel Mansi. Condì. Colleciio . . . IX E La Chiesa ne fa memoria addì 28 Marzo.
;08l La Cronaca di G10. B1CLAR1ENSE non coiti- 700 EVAGRIO, llist. Eecles., lib. VI, cap. 23 . . 423 C
prende che soli 24 anni. Comincia cioè colf an- Il PAGI, nn. 13-15, all’anno 374 del Baronio
p. X 320 —
no 5G6 in cui termina la Cronaca di Vittore Tino- accorda le antiche testimonianze in proposito, per
desse» e va sino al 590. Sta netta lì ibi del Gallando XII 365 — collocare il trapasso di s. Simeone Jrcr. nel 393.
082 S. GREGORIO M., XI Homiliae in Evangdia I 1431 — 701 Fiorì sin verso la fine del Secolo VI; nè più
Il card. BAROMO, Annate a, anno 592, un. 21-23 X 334 — in là si può sapere intorno le note cronologiche
adduce vnrii, c buoni argomenti a provare che della preziosa sua vita: Vedi PAGI, n. 9, all'ao-
dovette il santo Pontefice aver compiuto sì pre- no 594 del Baronio ib. 575 —
giate Orazioni nell' anno 592. Quanto all’ aureo S. Doroteo maestro del celebre s. Dositso,
fu
libro della Regola Pastorale, sappiamo da S. 1SI- fiorente circa 530, secondo BOLLANDO, Feb. 23 Ili
l’a. 381 F
DORO di Siviglia, De Scriptoribus Eecles. c. 27 357 KG Vedi puro GALLANDO,
Bibl. Vet. Patrum . XII XXVII . CL'
che fu scritto exordio Pontificatiti sui. 70 ‘2 MANSI, contronote al Baronio, anno 565 X 243 . .
—
OS" L'anno 591 è l' ultimo, i cui Calli sleno nar- 7 05 Vedansi le osservazioni croiMtOgiche del p.
rati dall'illustre S. GREGORIO e ciò secondo PAGI, nn. 4-8, alfanno 572 del Baronio 298
; le

1 . . . ib.

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704
brevi note

Patto accaduto nell'anno 581, cioè dopo il gran

Uhm

725
brevi note

Presso BARONIO, anno 598, n. 29 e segg. . . X

Iikwi

631
tremuoto, che afflisse Antiochia nell' anno 580 7 ‘2 6 Presso MANSI X 450 —
terrò dell' imperatore Tiberio Costantino. ÈVA- Ibidem IX 911 —
GRIO, Hill. Eecles-, lib. V, cap. 18 402 CI) Ibidem X 455 —
705 Questa traslazione è attribuita da NICEFORO Vedi BARONIO, anno 590, n. 52 (secondò). X 507 —
girini per. Maurizio: Hist. Eccles., lib. XVII, c. 28 II 779 D e PAGI, n. 7, all’anno 593
.

ib. 555 —
V. BENEDETTO XIV, De Fest. B. Jf. F„ c . Vili, §. 29 — 289 — 727 Presso MANSI, Coneiliorum Colleetio . . .
X 459 —
7015 Presso PASS A GLIA, De Imm. Virg. Cane. §. 283 I 226 b) 728 Ibidem ib. 454 D
1D. ibidem , § 294 ib. 238 b) Vedami peraltro le note del p. PACI, n. 10, al-
tu; Lo stesso S. GREGORIO TUR., Ristoriti Franco- l’anno 590 del Baronio X 499 —
rum , lib. X, cap. I: nella Bibliotheea Maxima XI 802 H 729 Canone 2." del Concilio di Saragozza, presso
descrive queste edificantissime Litanie, sulla re- MANSI, Conciliorum Colleetio IX 471 CD
bilione avutane da un suo diacono, testimonio 730 Vedansene gli Atti, ibidem ib. 475 D
di veduta. S. Giacomo M. ordinavale, pontefice e presso BARONIO. anno 595, n. 57 e segg. .
X 591 —
eletto, ma non ancor consacrato. Vedasi la Vita 731 Presso MANSI, Conciiiorum Colleetio . . .
X 478 —
—
!

del Santo, lib. I,cap. 7, §. 6: Opere .... IV 217 6 732 Ibidem ib. 480 i

708 PressoGALLANDO, Bibl. Vet. Patnm . . . XII 283 B 733 Ibidem ib. 482 —
100 MABILLON, Àcta SS. Ord.S. Bened., Secolo II II 13 7 1754 Ibidem. Per altro vedansi le note del p. PAGI ib. 490 c
PAGI, n. 6 e scg., all'anno 385 del Raionio . X 407 — e negli Annali Baroniani, armo 601, n. 11. .
XI 22 —
710 Nell'an. 590, secondo i computi di MABILLON,
Annales Ordini x S. Benedirti, lib. Vili . . . I 192 — Per la pagina 91 del Teeto
accolti pure dal p. Galla,mio, Prolegom. XII XXIV U
e dal p. PAGI, n. 13, all'anno
.

590 del Baronio

. .

X 486 — 735 Presso MANSI, Conciliorum Colleetio . . .

IX 933 —
71 S. GREGORIO TURONENSE, HitI. Francorum, 736 CIO. DIACONO, YUa s. Greg. Pp. L L e. 28 e seg. IV 31 D
lib. X, c. 29 nella Bibliotheea Patnm Maxima XI 812 CD Vedi PEIIKONK, De Ben Creatóre, $. 848 . .
IV 418 —
Vedi PAGI, n. IO, all'anno 595 del Raro.vio. . X 600 — 737 Presso MANSI, Conciliorum Colleetio . . .
IX 945 D
712 Le particolarità storiche edificantissime sono 738 Concilium Matiseoneense 11, canone 5/ ibid. ib. 951 E
narrate ed illustrate dal Cardinal BARONIO, negli leCgrs itaque DIVISAR, consutentcs saeerdotibus
anni 598 e 597, e dall'annotatore p. PAGI, ibid. ac ministris ecclesiarum, prò haeredilatis por -
713 PAOLO DIAC., De gestii Longobardor,, lib. Ili, tione, orniti popolo praeceperunt , decima* frac-
cap.20 nella Bibliotheea Patrvm Maxima
: XIII 178 AR tuum Attortoli locis sacri* praestare, etc.
—
.

BARONIO, Annales, anno 586 nn. 27 e segg. , X 417 739 S. GREGORIO TURONENSE, Hìst. Francorum,
714 Presso MANSI, Conci liorum Colleetio IX 1019 D lib. IX, c. 15 nella Bibliotheea Patrum Maxima XI 792 D
MURATORI, Annali d’Italia, anno 588
.

.
.

.
.

.
HI 524 — 740 S. GREGORIO M., Epistolarum, lib. I, Indici. 1,

713 Ved ansi gli Annali del BARONIO, e le Note, an- 'anno 590-591), ep. 42 ad Petrum Subdiaconum. II 538 DC
no 590, nn. 35 e segg. (secundò) X 499 — 744 Il lesto è del Salmo CXLIIL 18. Quanto all'e-

nonché la Collezione del Massi X 462 D dificanle esultanza dei Goti merita esser letta
,

716 Vedasi la risposta data da S. GREGORIO M. nel la bella Omilia di S. LEANDRO vescovo di Sivi-

Luglio 592 a Giovanni vescovo di Ravenna Epi- : glia, che comincia: Feslivitatem Itane omnium

stolarum lib. II, Indici, X, n. 40 falias 22) . . ri 608 AB eue sotemniorern festivitatum , novità* ipsa si -
ed il PAGI, n. 12 (secundò) all’a. 590 del Baronio X 501 _ g nificai. K riportala migli Atti del Concilio To-
717 Coma rileviamo da alcune Lettere di S. GRE- letano III, raccolti dal p. Massi IX 1002 E
GORIO M-, lib. IV, Indici. XII (anno 594), Ep. 34 nonché dal gran Baronio, anno 589, n. 12 . .
X 462 —
ad Pantaleonem Praefectum ii 714 C E ben osservò il dottissimo CARLO TROVA, come
(non Episcopum, come per errore scriveva il car- in tal’cpoca avventuratissima pei Visigoti, si ven-
dinaie BARONIO, Annales, anno 594, n. 6 . . X 567 — ne rimutando la liturgia Orientale, con essi por-
fidandosi a tre Codici Vaticani, e ad altri. Il titolo tata nella prima loro invasione, dispogliandola
di Eccellenza non si trova mai dato dal s. Pon- cioè di quanto sentiva d" Arianesimo per tornarla
tcfice ai Vescovi, bensì ai Prefetti civili; lo dà allo stato primitivo. Vedi Storia d'Italia. . .
ri,ii 808 —
quindi a Pantalone, perchè prefetto d' Africa). 7 42 Vedi S. GREGORIO M., Dialogor. lib. IV, c. 55;

718 Presso MANSI, Conciliorum Colleetio . . . IX 931 — Sed ncque hoc silendum existimo etc. . . .
ii 465 6
719 Ibidem ib. 942 — Quella nota cronologica ante hoc triennium, si

720 MANSI, ibidem ib. 946 — riferisce all’anno 590; avendo s. Grzcorio M. scrii-
e nelle contronote al Baronio, anno 589 . .
X 459 <•) ti i suoi Dialoghi nel 593.
721 ID. ibidem IX 947 743 GIO. DIACONO, Vita GregoriiPp., 1. Il, c. 6-10,
722 1D. ibidem ib. 974 in fine alle Opere di s. Gmcorio M IV 47 c
723 Presso lo stesso MANSI, ibidem ib. 971 D Ed il manoscritto autentico dell’Antifonario di
Per la storia, certamente importante, vedami S. Gregorio serbavasi ancora, verso il fine del
BARONIO, Annales anno 587, nn. 2-28.
, . . X 438 — secolo Vili, in un' arca di legno accanto alla ,

e PAGI, note allo stesso, anno 588, n. 4-7 . ib. 449 — tomba dei beati Apostoli Pjrtro e Paolo. Vedi il
724 Concilio nazionale Gotico-Spagnuolo celeberri- Testo, anno 790, serie I. Ma dicemmo: corrom-
mo i cui Atti preziosi sono riferiti dal Massi . IX 978 pendotene presto la primitiva dolcezza, speziai-

( 25 ) vi d

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segue per la pagina 71 del Testo Citofoni pri

'

c/buloic, ©peto., citato,

|
CHouiùtCt ©peta, Q&^ÒO citato, l'^adoperata

brfoi note

mente nelle Galli e. D'onde il folto dttH'irape palo- Anturi era figliuolo di Cleto, morto nel 574. E
reCarìomagno , che dimandò a Roma nuovi isti- fu eletto ro dai Longobardi, per riunire le forze
tutori di canto, per ri formarlo ne' suoi domimi. loro da 10 anni divise fra tanti piccoli Duchi, e
Vedi il Testo, anno 790, serie X. cosi opporle con miglior successo all' invasione
S. GREGORIO M., Dialog. lib. Il, capo ultimo n dei Franchi in Italia, provocata dall' imperatore
Vedami le note degli editori Maurini. ... ib. Maurizio. Ma meglio che coll' armi riuscirono

I D. Epistol., I. V, Ind. XIII, ep. 8, ad Cyprianttm ib. essi coi donativi a rimandare re Childeberto
e lib. Vili, Ind. 1, ep. 115 ad Yic/orem Epìscopum ib. d' ond' era venuto. 8. GREGORIO Tl'RONKXSE,
Ciò che raccoglie dalle lettere del sopracci-
si lltst. Frane., 1. VI, c. 42, nella Bibl. Max. Pai. n
tato », Gaaooaio M., lib. VI, Indict. XIV, ep. 15, accenna il fatto, e lo ritrae MURATORL a. 584
ad Joannem CPn ed ep. 16, ad Mauricium Aug., dopo aver narrato reiezione di re Autari . .
nonché episL 17, ad Theotiitum ib. 8. GREGORIO TUR., ibidem, lib. IX, cap. 25
avendo il santo Pontefice annullato un giudizio MURATORL Annali d’Italia, anno 588 .. .
del vescovo Giovanni di CP., dopo l’appello, porto PAOLO DIACONO, De Gestii Longobard., lib. HI,
al tribunale della s. Sede, dalla parte che aveva cap. 29 e 30, in Bibliotheca Maxima. .
sofferto ingiusta condanna. e presso MURATORI, ibidem, anno 589 . . .

Il DAR OMO, Annales, anno 5%, n. 16 . . X e PAGI, n. 11, all'anno 590 del Barosio. . .

e cita edificanti esempi i. >

MURATORL ibidem, anno 590 1»
E di ciò prisca consuetudo obtinuit, scrive S. 1
• Bisogna ben che fossero rare le doli c le

GREGORIO M., Epistolarum lib. IX, Indici. II, • virtù della Regina Teodellsda, benché di nazion

ep. Il, ad Bruniehildem Reginam Il • Bararese, perchè non solamente seguitarono

Vedi BAROMO,
Annales, anno 597, n. 16 . . • i Primati Longobardi a venerarla ed ubbidirla

Dove giova aggiugnere,come, scrivendo lo stesso • quale padrona, ma anche lo permisero di eleg-

inclito Pontefice a s. Lba.imio di Siviglia, per de- > porsi un nuovo marito, che fosse degno di

corarlo del s. Pallio nell’anno 599, cosi gli an- • reggere il loro regno. Nò diede loro fastidio,
nunzia il sacro distintivo : Praeterea ex benedi - • che Teodelinda professasse la Religion Catlo-
elione beati Petrl Apostolorttm Principi* Pallium » lica tanta dovea essere la saviezza, la pietà
:

robis tra minisi imi* ,

ad sola Missarum solemnia » e la prudenza di questa Principessa. > Cosi
utendum. Quo transmisso, YALDE DEBL'I, QUA • • MURATORI, ibidem ib.
LI TER VOBIS ESSET VIVESDUM, ADM ONERE ; 1
Nel maggio dell'anno 591 ; già essendosi cele-
sed locutionem supprlmo, quia terba moribus an • brato il matrimonio della regina Teodolinda con
tetti*. Ìbidem, ep. 121, ad Leandrum. ... II Agilolfo, principe ariano, ma favorevole ai Cat-
S. GREGORIO M., Epislolarum lib. IX. Ind. IL tolici, od Novembre dell’anno precedente. MU-
ep. 52, ad Secundum seri um Dei ib. RATORI, ibidem, anno 59! ib,
I D. ibidem , ep. 105 , ad Serenatit Masti l. Ep. ib. Lo rileviamo da 8. GREGORIO M., Epistolar.
i ID. ibidem, ep. 68, ad Euteblum Thessalonic. ib. lib. 11, Indict. XI, ep. 66 (uL 65} ad Theodorvm . Il

Anche moderni scrittori non vorrebbero am- N. B. transatta anno, quindi nell'anno 592.
mettere, che s. Gregorio M. avesse avuto domi- ! 1 D. ibidem
; 65 ad Mauricium August.
ed epist. ib.

nio temporale. Ma come negarlo, se lo stesso im- collazionala col libro Vili, ep. 5, ad Eusebittm ib.
pareggiabile Pontefice se ne lamenta come di i Tanta era la venerazione dei Romani per le
insopportabile fardello, lutto che rassegnalo lo Sacre Reliquie, ed in particolar modo per quelle
portasse, e lo difendesse ancora, pel bene che ne do* ss. Piktio e Paolo. Merita esser letta la Let-
tornava alla Chiesa? D'altronde come spiegare tera di S. GREGORIO M.. Epistolarum lib. IV
la conce ssìono di un salvocondotto fatta dallo ad Constantinam Augustam .
Ind. XII, epist. 30, ib.
stessos. Gregorio, senz' ammettere in lui un’au- i
Osservazione importante per la storia delle re-
che entrambi i fatti sono
toriià politica? (Si noli, lazioni fra Roma e Costantinopoli, e base ad uno
pur ricordati, ed ammessi, dallo stesso MC. TOM- studio maturo circa
dominio temporale del
il

MASEO nel famoso suo libro: Roma e il mondo, Pontificato Latino sull' antica Roma. Il sommo
dettato contro il dominio temporale dei Papi e MANZONI svolge quest' argomento con mano
confutalo con soda logica dai benemeriti scrit- maestra , applicandolo ai tempi degli ultimi re
tori della Civiltà Cattolica : Serie I . . . . VII Longobardi nel secolo Vili, Discorso storico, c. V. —
!
Per le note cronologiche sulla morte di Ti- A noi parve doverne almeno far cenno sin dal-
berio Augusto, come per altre importanti par- l' anno 595; quando cioè s. Gregorio M. tanto si
ticolarità desunte dagli antichi scrittori , e che adoperava per arredare i progressi de' Longo-
raccomandano ai posteri la memoria di quel bardi, e vincere la gravissima opposizione che
buon Principe, vedi MURATORI, Annali a. 582 111 sempre incontrava nell' egoismo degli Esarclii di
TEOFANE, Chronographia, an. alcss." 575 . 1 Ravenna, vicarii imperiali d' Italia ; a riguardo dei
MURATORI, Annali d' Italia, anno 583 .. . Ili quali l'imperator Maurizio era credulo a tal segno,
GIO. BICLARIEN.SE, tftronfc., presso Gallando XII che non ebbe rossore di trattare il gran Ponte-
PAOLO DIAC. De Gestis Long., lib. HI, cap. 17 fice da semplice. Vedi MURATORL Ann. d'it. a. 595 III

nella Bibliolheca Pai rum Maxima XIII e per intiero la stupenda Lettera di S. GRECO-
e presso MURATORL iàtd-, anno 584 ... . IH RIO M. ad Mauricium Aug. lib. V, Ind. XIII, ep. 40 II

( 26 )
 Secolo Vt, segue per la pagina 71 del Testo
II
DELLA IDIZIOSI 1
PkLLA IDIZIOSI I

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765 Lo particolarità nel MURATORI; ibid., a. 598 HI 555 1 Ariana tuttavia manteneva nello file dei barbari.
766 Ibidem, anno 599 ed anno 600 i .
558 — e spezialmente dei Longobardi, piacque a Dio di
767 TEOFANE, Chronographia, anno alesa.* 592 I 432 4 accompagnare la consacrazione della chiesa sud-
PACI, n. 3, all'anno 600 del Babosio .... XI 4 — delta con manifesti prodigii, descritti dallo stes-
341
768 Beila gloria dei Napoletani; di cui ne rimase so S. GREGORIO, Dialogorum, lib. Ili, cap. 30 . II

ricordanza per una sola annotazione trovata dal 779 PAGI, n. 4, aU’anno 593 del Daronio . .
X
MABILLON, e citata dal MURATORI negli An- 781) 1 D. ibidem, nn. 10 e 12. ...... .
p.
nali d’ Italia, anno 581 111 508 — Si noti, che quello strano nome di Cagano, o

769 Vedi 8. GREGORIO M., Ep. I. V, n. 18, ad Jaan. 11 741 — Cacano, non è nome proprio, ma equivalente a
770 Abbiam detto italiani, e non Romani, per evi- Principe o Re; o «'incontra usato nello storie
tare la confusione di due altre distinte condì- degli Avari e dei Turchi e di altri barbari ve-
zioni di Romani giudiziosamente stabilita dal- nuli di Tarlarla a grande rovina dell’ Impero.
l'accurato
,

CARLO TROTA Ducono etc. %. 42 e 43

:
— 48 — PAOLO DIACONO, De Gesti s Longobarda lib. IV,

cioè i Romani Teodosiani, ed i Giustinianei, en- cap. 38, nella Bióliothcca Maxima. .... XIII 182 G
trombi liberi rispetto alla condiziono del grosso scrive: Circa hae.c tempora (anno 611) Rex Ava-
del Romani vinti dai Longobardi. 1 Teodosiani rorurn quem sua lingua CACANIM appellati t...
erano romani delle Gallie viventi sotto la legge Venetiarum fine» ingressus est. In TEOFANE pur
Hoc anno (579) 4 forum Chaganus etc. 1 395
Salica, e col codice Teodosiano, il solo permea- si legge :

so dai Franchi; i Giustinianei erano i romani elio suona In quest' anno il Principe degli Aro-
:

di Roma, Ravenna, Napoli ed Amalfi, luoghi non ri, eie. Del resto codesta voce di Cacano ben
conquistati dai Longobardi, e però retti col co- accenna al famoso Xtm, ossia re dei Tartari.

dice Ciiufintone, perchè addetti all’ impero dei 781 NICEFORO BUI. Ecciti., Hb. XI III. cap. 31
.

Greci. Ben nota il TROYA, che tanto i Romani TEOFILATTO, presso PAGI, n. 14, all anno 593 X 564

Teodosiani come Giustinianei si condussero

i 782 Il si*. PARKER nello sue AiUhputaM Beila n.
— S
595
ad abitare, per cagioni di traffico, e per altri mo presso Paci, n. 7, all'anno 595 del Ramno . .

tivi, in mezzo ai Romani vinti dai Longobardi. tratta di favola cotesto infame mercato. Ma, ol-
Ma che quivi come stranieri, con un
vissero treccbè trovasi attestato dal Venerabile REDA, e
dritto particolare di peregrinità, che alla Lon- da GUGLIELMO MALMESBURIENSE, i bui., si sa.
gobarda chiamare Gtiargangi. Ed è a qiuv
li fece che un tal uso snaturato durò sin oltre il seco-
sto tanto famoso Diritto, che convien sempre por lo XI. Vpdi Concilio di Enham (1008) e di Londra
mente, nello svolgere la storia d’ Italia del Medio- (1102) sotto s. Ansimo di Cantorbery, ibid. .
evo, perchè in esso sta la chiave principalissi- 78" Dicemmo ritmi narri : perché giA la beile Cat-
ina, pernon confondere Romani stranieri , o i tolica era stata predicala nell’ Inghilterra, e se
Guargangi, col grosso della nazione romana con- ne conservavano traccia. Ma oh quanto deboli l
quislala dai Longobardi, la quale rimase (si noli E S. GREGORIO M. si risolvette a si bell’ opera.
bene) sempre serva della nazione Longobarda, dopo averne pregustato le consolantissime pri-
dall’anno cioè 575 in cui, secondo il Trota so- inizio, facendo appunto comperare por
suo con-
precedalo ($. 21), i Romani disisi fra ciascun to alcuni di quei giovanelli inglesi sui mercati
Longobardo, tennero fatti tributarii di ciascuno, di Francia por ferii educare liberalmente in Ro-
aino 774, in cui Desiderio, ultimo re dei Lon-
al 013 Vedi Ep. 1. VI. Ind. XIV, n. 7 ad Candtdum
.

gobardi, caduto nelle mani di Carlo Magno, an- Vedi anche PAGI, n. 7, all'anno 595 del Dvaoaio
dò a morire fuori d'Italia. o BARCiSIO, anno 596, n. 10
GIO. DICLAR. Chronicon, presso Gallasi» 784 Avvenimento consolantissimo dell anno 597
771
.
XII 367 DE
Dialogorum 31 descritto dai benemeriti BAR0N10 e PACI.
.
S. GREGORIO M., ,
lib. Ili, c. II 348 B
CIO. BICLARIEN5E, ibidem, anno 5/ MI’ irapo- s. GREGORIO SI. ne divise la gioia anche col-
: Epist
rator Maurizio, 586 dell' E. V., presso Gallasi» xn 367 AC l’illustre s. Eulogio patriarca d’Alessundria
nin
77." TEOFILATTO, preso P,si, n. 4. all'anno 587 X 440 lib. Vili. Indici. L epist. 30, ad Eulngium Alar
771 TEOFANE, Chronogr., anno alesa.* 581 (587) .
1 411 9 785 Meritando perciò gli elogi c le azioni di gra-
TEOFILATTO, presso Mitratosi, Annali, a. 588 III 525 zie dell’ immortale PonteOco S. GREGORIO M.
77 »%
S. GREGORIO k, Dialogorum, lib. Ili, cap. 19 324 E Ibidem, lib. IX, Indici, li, ep. 113. ad Gulfarcm
776 II
592.
MURATORI, ibidem, anno 1589 HI 529 780 TEOFANE, Chronographia, anno aless.

777 S. GREGORIO M., ne’ primi giorni del suo pon- PACI, n. ì all'anmi «no del Biaoaio ....
t meato, fece venire dalla Sicilia grandi carichi Circa il nome di Cagano , vedasi quel che no-

di grano , e precisamente tutto il frumento di»- tammo nella Citazione 780.

ponibile, per soccorrere ai gravi bisogni di Ro- 787 FREBEGARBO, 90 presso MllChronicon, e. ,

ma, e della rimanente Italia vedasi Ep istolarum : RATORI, Annali f Hallo, anno 600 ... .

lib. I, n. 2. ad Juslinum praetorem Siciliae . 11 488 B 788 Como fu detto nella Nota 13., §. V.
778 Nell' anno 591 il gran Pontefice s. Gasooiio ri-
donava al cullo cattolico la chiesa di s. Agata
in Suburra, già appartenente agli ariani Goti, fin*
cliè ne durò il dominio in Italia. Ora per con- SECOLO VI.
fondere vieppiù l partigiani che l’empia eresia
. Si
( 27 )

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 NOTE
al

Secolo Sesto
Noie I, 2,

1 Importanza della Negala di Fede- proposta Giovanni Silenziario, Saba, Teodosio, ed altri monaci insigni loro
da papa Ormi»da agli Orientali. Meritano seria con- coetanei, avevano comunicalo, od immediatamente, o per mez-
zo dei loro patriarchi, con Eufemie, il successore dell'empio pa-
siderazione le espressioni contenute in questo nobilissimo do-
triarca Acaeio, morto nella condanna della s. Sede; il cui nome
cumento della santa Sede, relative alla sua primazia, istituita
esso Eufemie ricusava di togliere dai Dittici, per ragioni elfo-
da Gesù Giusto nella persona di s. Pietro, e riconosciuta in lutta
gii credeva plausibili. Qui dunque s'accorge il lettore, che sia-
pienezza ne' suoi successori dalla Chiesa universale deH'oriente
mo entrati nello spinalo della intricala difficoltà: come mai
e dell* occidente : Prima salta, cosi s. Ormisda, est rectae /f dei
i mentovali servi di Dio (la cui santità non si può altrimenti
regulam custodire, et a conslitutis patnrn mtllalenus devia-
re: quia non potest Domini nostri Jetu Christi praetermitti sen-
mettere in dubbio, essendo stata riconosciuta dalla Chiesa Ro-
lentia rticentis : Tu es Petrus, et super hane j/etram aedifica -
mana, che ne celebra la memoria ne’ suoi tasti), abbiano potuto
essere e mantenersi tali, e tali consumare la preziosa loro vita,
ba ecclesiam meam. Hate quae dieta sunt, rerum probantur
mantenendo comunque siasi una comunione vietata dalla santa
effeclibus; qcia n sei* apostolica immacolata est sekper ser-
Sode, la quale non ammetteva ai vincoli della sua unità quei pre-
vata rclicio (1). Parole di tanto peso, le quali, oltre allo stabi- v
lati, che non avessero condannalo la memoria di Acaeio I No-
lire qual dogma di fede il Primato di s. Pietro e de’ suoi suc-
cessori, altamente ci predicano l’ infallibilità delle definizio-
vatori non mancano in vero di valersi di tali esempi, per giu-
stificare la separazione loro dall' unità detta Chiesa (4). Ed il
ni loro, vennero accolte e sottoscritte da tutti vescovi anche i
Tillemont, inclinato alle dottrine dei Giansenisti e dei Ques-
orientali, e dai loro antesignani, i patriarchi di Costantinopoli;
nelliani. non ebbe rossore di sostenere in tale incontro, che
perchè non sia chi dubiti, scriveva il celebre vescovo Bossuet,
anche fuori «Iella Chiesa cattolica possano darsi veri santi e
che quella formolo fu approvata da tutta la Chiesa cattolica ;2).
martiri della fedo (5). Ma con troppa solidità e pienezza esami-
Che poi l’ infallibilità dei romani Pontefici, immacniata religio,
fosse nominatamente intesa nella regola di fede di s. Ormis-
narono ed abbatterono quest’ erronea dottrina i Bollandisli (6),
perchè noi abbiamo a darei pensiero di una difficoltà tuli’ af-
da. e perciò aceolta c sottoscritta da tutta la Chiesa, lo prova
fatto apparente. Mentre perciò rimettiamo il lettore, bramoso di
il dottissimo Ballerini (3), e chiara apparisce tanto dal contesto
conoscere a fondo la questione, alle pagine dei dotti agiograli,
di si prezioso documento, quanto dallo circostanze storiche
ci limitiamo ad osservare in primo luogo, che critici autore-
che lo provocarono cd accompagnarono. Che se poi si ponga
voli, quali Natale Alessandro, Pagi, Le Quicn, Ballerini, ed il
mente alla circostanza principalissima, elio cioè il Papa intese
eh. P. Dottala (7) sono ben lontani dall' imprimere sut nome
con quella Pegola di fede di proporre una pietra di paragone,
del patriarca Eufemie la taccia di scismatico, datagli dal Barn-
a! cui tocco ogni vescovo, bramoso di rannodare o di confer-
nio (8) ; c che però ì prelati illustri seni di Dio, sempre condan-
mare suoi legami di comunione colla santa Sede, doveva, me-
i
nando la memoria di Acaeio, hanno potuto comunicare col
diante la sottoscrizione propria, provare la sua fede, e chiarire il
successore Eufemio. come con un vescovo zelantissimo per la
desiderio di sua eterna salute: Prima saltisi non si potrà che
fede di Calccdonia, comunicando nel tempo slesso col Romano
compiangere la sorte degli odierni scismatici orientali, che,
Pontefice. In secondo luogo osserveremo, che non fu poi sem-
chiudendo gli occhi atto splendore di si preclari monumenti
pre la santa Sede tanto rigida nell* esigere diritti della Chiesa,
i

storici, si lusingano di camminare nella luce della verità, sciolti

che non temperasse in più guise il peso di quell’ autorità la
e disgiunti, come sono, dal centro dcH'imilà cattolica, cioè dai
quale, benché legittima, torna talora grave e penosa nU'umana
Vescovo di Roma, successore di s. Pietro. Ed oh! quale stranez-
fiacchezza. Papa Ormisda, rimasto ferinissimo nc’ primi sette
za mai, elio gli odierni vescovi greci, neganti di riconoscere il
anni di suo governo pontificale a non permettere, che fossero
Primato della sonta Sede Romana, bramino con tanto impegno
inseriti nei Dittici i nomi di Eufemie e di Macedonio, alla fine,
di conservare il titolo di ortodossi (cioè di retta opinione),
nell' anno 521, coinè accennammo nel Testo, usò indulgenza
mentre questo titolo è beusi pervenuto ad essi dagli antichi
paterna con que’ vescovi che vi ripugnassero : a che di certo
loro precessori *.
ma quando i prelati orientali curavano so- non avrebbe mai condisceso, se si fosse trattato di prelati, rei
prattutto i vincoli della comunione cattolica, nè altrove la cer- di avero in qualunque modo favorito lo scisma. Per ultimo
cavano che nel successore di san Pietro !
resta fermo, elio fra tanti vescovi, i quali, durante lo scisma
Acaciano, ripugnarono in qualunque modo alle giuste esigenze
Fuori della comunione eoi Romano Ponte-
tl.
della s. Sede, sorufaleun dubbio, furono tenuti per appartenenti
Ore non poMHino darai veri Nauti e veri Martiri all’unità della Chiosa quo’ soli, che aderirono al Romano Pon-
della Fede. Nell'anno 518 coronavano con morte preziosi tefice. Lo perchè il celebre Bossuet scriveva : « Il ne laut qu’un
illoro eroismo per la fede di Calccdonia i ss. patriarchi Elia e peu de bon sena et de benne fui pour avouer, que l’église
Flaviano; quaglino stessi che. come*. Macedonio, morto esso chrét Senne dès son origine a eu pour une marque de son unite
pure nell'esilio tre anni avanti, ed altri illustri prelati contem- la cornuti ion avec la chaire de saint Pierre, dans laqvelle tous
poranei, nonché i santissimi anacoreti c cenobiti Daniele Stilila, les autres sièges ont gante Cimi té : ci qca sola cmtas servare-

) Vi a

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 \olc 3, i.
tìo
tuo, camme parleni kt taiuls Péra (9) : cn sorte qu' en y «lo-
meurant, cornine nous faisons, sana quo rien ait été ca palile
nous cn dislraire, nous sommee le corps, qui a vu toinbor à
droile el à gauche tous ceux, qui se soni separé» eux mémos...
Vana cet tutto tabi? attachement à la cha ire de saint Pierre,
nous somincs giudèe par la promosse de Jhcs-Chuist (IO). •
A questa gran massima, che costituisco il perno dell' autorità
episcopale, si provi come a pietra di paragono anche la santità
e l’eroismo dei servi di Dio, o si dica puro senza timore di
errare, che solo nell' rii violabile comunione colla Cattedra di s.
Pietro potranno essi cogliere il premio dei loro combattimenti
per la purità della Fede e della Morato cristiana.
fi. Funeiite «onurguonzo drl NrUn» Avariano.
Molto ed importanti sono le riflessioni , clic offre la storia
delio scisma di Acacio di Costantinopoli, particolarmente nel-
le sue relazioni col Pontificato Latino, ossia coi successori di
san Pietro nella cattedra Romana. Ma ninna è più sentita di
quella, che tocca la maligna influenza delle conseguenze, pur
troppo funestissime, che la superba ostinazione di quel tristo
prelato tramandò come retaggio a molti de' suoi successori.
Chiunque infatti si rechi a studiare alquanto a fondo si deplo-
rabile scisma, ben s‘ avvede ebe la sua maligna influenza
non cessò nell'anno SI 9 colla condanna del nome di Acacio ;
ma lasciò la semenza velenosa delle discordie che valsero a cor-
rompere nuovi legami di cattolica unione, tante volte ne' se-
1
coli posteriori rannodati dallo zelo do romani Pontefici, e quasi
subito dopo disciolti dalla mala fede e dall* ambizione di tanti
degni successori di Acacio. Ned è a farne meraviglia, quando
ponga niente al carattere ed alla natura dello scisma qual era
inteso dall'empio ed ipocrita cortigiano. Acacio infatti, spìrito
inquieto e sottile, erasi fatto l'adulatore svergognalo si del-
l'imperatore Zenone, e delle basse sue passioni, come della ple-
be di Costantinopoli, per avere si l' uno che V altra docili stru-
menti alle ambiziose sue mire, di rendere obbedienti a Bizameio
tulle le chiese d'Oriente. Nel che se la pervicace sua scaltrez-
za non giunse a raggiungerò l'ultimo intento, riuscì nonper-
tanto a pittare quelle semenze di lunghi udii elio separarono
il mondo Latino dal Greco del Basso Imperio. £ cosi le tristi
conseguenze del fatale suo scisma si fossero arrestate al solo
impero greco. Poggio fu, come giudiziosamente osserva il dot-
tissimo Carlo Troya nella sua Storia d' Italia (il), che anche le
razze de* Barbari convertiti al cristianesimo, e massimamen-
te gli Slavi, adagiaronsi nella fede Bizantina, spezzando cosi
vieppiù l’ unità della Chiesa universale, confermata dalle per-
secuzioni patite dai cristiani, e dal sangue sparso in tulio l’Or-
be nomano da lauti martiri : allora appunto che gli infelici
ed i perseguitati votgeano lo sguardo a Roma Cattolica, speran-
done aiuto per l' efficacia non più delle legioni vincitrici, ma
sì della parola c dell' insegnamento. Gontultociò, c malgrado
le ostinate riscosse de’ successori suoi all’ ambizioso scopo, in-
darno Acacio si confidò di fondare sotto gli auspicii di Zenone
una Cattedra, che comandasse alle genti; P orgogliosa opera
sua. ristorala dopo alquanti secoli da altri suoi imitatori, non
riuscì universale giammai, ovvero Cattolica; ella cadde, al ca-
der dei Cesari Bizantini, sotto il ferro dei Turchi e tosto quel : nocente Pontefice a starsene quasi prigione nella basilica di
Primato tramutossi lungi dal Bosforo, benché I* Acaciana Cat-
tedra di oggidì ritenga il nome deU’antica in Costantinopoli, a-
spettando conforti ed anche splendori dalla virtù di non Ottoma-
ne scimitarre. Dove piace aggiugnere quello che il celebre scrit-
tore napoletano, non senza gran ragione, scriveva all' amico
Concioli nel 1B49 : «La gloria, la giustizia, la necessità del Pon-
tificato Latino è stata l'idea cara della miavita; per questa
idea ho patito schemi ed ingiurie ... e non pochi amici ho
perduto. Ma continuo il mio cammino, « son rassegnalo alta
necessità, che gli studi» severi e leali, debbano essere egual-
mente odiati dai parlili (stremi ... lo studio unicamente per
amor delio studio, ed amo il Pontificato Latino per sé stesso,
non meno che in odio del Pontificato Greco, scismatico fino
U al
da' tempi forse di Acacio CP. (12) parole memorande, che
•
;
de onorano puro in atto grado profondi sludii dell’ illustre giu-
i
reconsulto, e li raccomandano all’ attenzione dei posteri, coti
tanto maggior calore, quanto si sa che un ingegno si elevato fu
dapprima travolto esso pure nella corrente dell'incredulità vol-
teriana in mezzo a cui nacque e fu educato ; nò divenne pro-
pugnatore della verità anche circa il Pontificato Latino, so
non dopo le più mature riflessioni, che furono appunto il frutto
di lunghi e profondi studii.
4. I.ft rausa di H, Siili maro pp. giudicata <1*1
clero d* Italia o delle Galli*. Trattandosi di un fallo
storico d'alta importanza, perchè toccante le relazioni che strin-
gono al Romano Pontefice, tanto i vescovi del mondo cattoli-
co da lui dipendenti, come i principi temporali, ii cui braccio
può muoversi od a favore, o contro della veneranda sede e
persona di lui ; ci crediamo in debito di chiarire viemmeglio
il dello brevemente nel Testo, in proposito della causa di Papa
Simmaco, accusalo calunniosamente di adulterio dai partigiani
del scismatico patrizio Festo, per soppiantarlo, e surrogargli
l'antipapa Lorenzo. Dichiareremo perciò in quattro distinti pa-
ragrafi lo quattro proposizioni annunciate nel Testo stesso.
I. C(W» CEAEflALE ORRORE fi) DAPPRMA ACCOLTO UH VESCOVO VI-
SITATORE. Teodorico re, per credenza Ariano, assediato in Ra-
venna dai seguaci dell'antipapa Lorenzo, accusatori del vero
papa Simmaco, che dicevano colpevole di orrendi delitti, ac-
condiscese alle impertinenti loro dimande, e spedì nell' an-
no 501 un Visitatore a Roma nella persona di Pietro, vescovo
si di Aitino presso le lagune venete. Lasciamo che questo pre-
lato, giunto in Roma e tosto guadagnato dai scismatici, nep-
pur una osservasse delle condizioni, che la prudenza di re
Teodorieo aveagli ingiunte, a fine di non offendere i Cattolici ;
poiché non andò a rendere i dovuti ossequi a Simmaco, nè
si recò a visitare la Basilica di san Pietro ma primo suo pen-
:
siero quello fu di arrogare a sé l’ amministrazione dei titoli e
dei patrimoni! della Chiesa Romana, con ciò esacerbando alta-
mente gli animi de* Cattolici. Già era per sè un'ingiuria grandis-
sima alla Sede Apostolica, la destinazione d'un vescovo Visita-
toro, ad effetto di presedere all’esame, ed al giudizio delle azioni
di Simmaco. Lo scorgiamo dagli stessi Atti superstiti della Ter-
za Sinodo noti' anno SOI, dove si rende giustizia alla dimanda
di Simmaco, perchè anzi tutto cessasse questo scandalo: Vt Vi-
sitator, qui cantra rctigionem, cantra statata veterani, contro
regala s maiorum , a parte cleri, rei ab aligttiinis laicis, fuerat
postutatus, ex ordinatione «n tistitum, sicat decebat sunctum
propositum, prima fronte cederei (13). E lo conferma la so-
lenne condanna sinodale, perciò toccata allo stesso Visitatore,
che fu qualitlcalo subito per Invasore della santa Sede, come
ce no ammaestra Anastasio Bibliotecario: Facta Synodo, pur-
gatur a crimine {Beatiti Symmachns), et damnatur Petrus Al-
tina*, invasar Scdis Apostolicae (14).
II. No?» SE?»ZA ESPRIMO CONSESSO DEL PAPA VOLLERO VESCOVI I
cor osmi sin delitti tfroKKU. A cessare lo scandalo inaudito
di un vescovo Visitatore, che, spalleggiato dalla temeraria c
sacrilega audacia de' scismatici, obbligava il legittimo ed in-
s. Pietro, s'avvisarono i Cattolici di ricorrere a re Teodorieo,
pregandolo voler far decidere quella lite da un numeroso con-
cilio di vescovi del suo regno. Papa Simmaco, trovando oppor-
tuno questo spediente, ne scrisse egli stesso al Principe, impe-
gnandolo a scrivere ai Vescovi, che senza indugio se ne venis-
sero a Roma. L’ Ariano prestò ogni opera a questa convoca-
zione, ed ammonì i Vescovi, che appunto erano da lui chiamati,
perchè egli non voleva immischiarsi nei negozii della Chiesa.
Ricevuti i Vescovi tali ordini, quei dell'Emilia, della Liguria e
della Venezia (i quali venendo a Roma dovettero passar per Ra-
venna, e recarsi ad inchinarci! sovrano), arditamente lo di-
mandarono: a che mai li avesse fatti muovere sì di lontano, soli,
come li vedeva, infermi di corpo e logorati dagli anni ? E Teodo*
Digitizi uy jOOQle
 Secolo VI.
rico:— A chiarire col vostro giudizio innocenza Simmaco 1*
di
in una Sinodo. — Ma dò appunto maravigliati que' santissimi
di
Prelati, protestarono subito die non lui, ma Simmaco doveva
convocare it Concilio, essendo questo un privilegio per diritto
divino annesso al principato della cattedra di s. Pietro; ned os-
servi esempio, che alcuno de’ suoi successori fosso mai slato
sottoposto al giudizio di prelati minori. Della qual libertà nel
rappresentargli i diritti dellaSede Apostolica, quel potentissimo
principe ariano non solamente non si offese, ma nè pure dcl-
l’ altra, con cui i medesimi Vescovi lo richiesero di far loro
ostensibili le lettere, colle quali, secondo che egli asseriva, lo
stesso Simmaco aveva richiesto d' inviare i Vescovi a Itoma
lo
per la celebrazione del Sinodo; poiché Teodorieo ordinava che
tosto fossero ad essi presentale. Tutte queste particolarità sono
attinte agli Atti della Terza Sinodo riferiti dal Mansi (15). Lo
perchè, ammirando il dottissimo benedettino p. Luigi Tosti
un coraggio apostolico degno dei più bei tempi delia Chie-
sa, ben osservò, che quei Vescovi italioti venivano dai san -
tuarii, e non dalle reggie ; come meritamente aggiunse a lodo
di Teodorico, che quel Principe, avvegnaché eretico, aveva perù
senno da uomo (16). Dopo le quali cose parca manifesto, che
it concilio, per la causa del pontefice Simmaco, avesse dovuto
adunarsi col pieno di Lui consenso. Eppure vescovi, giunti i
che furono in Roma, c riuniti nella basilica di Giulio, non si
tennero nelle coscienze loro abbastanza tranquilli, restando
neiranimo loro una grande incertezza sulla rego-
tuttavia fissa
ingerenza loro in un tanto aliare. Ed ecco che,
larità dell’
menlr' erano per dar principio allo deliberazioni, lo stesso
romano Pontefice presentossi al Concilio, e dichiari» che quella
convocazione, era stata fatta di suo consenso, e che perciò egli
stesso dava ai vescovi congregati tutta V autorità di procedure
in quella causa (17).
III. Ed ancur dopo ciò, senza fiiUMCAMt, ma proclamandone
L' tNN0CE*ru, ne lasci a roso il giudizio a Dio. Rassicurati pertanto
i Vescovi dallo stesso Pontefice Simmaco, ch'egli era quello
che II aveva convocati, il primo loro atto fu di rimettere il Pon-
tefice) stesso nel pieno suo grado da cui lo avoar» tolto gli sci-
smatici: poi neppur vollero esaminare le accuse contro di lui
prodotte, ina lasciarono al suo solo arbitrio di rispondere ni
richiami degli avversar». Le molte arti dei scismatici, nemici
del legittimo Pontefice, giunsero, è vero, a paralizzare per un
certo tempo le giuste e sante disposizioni dei Vescovi raccolti
in Roma e se ne può vedere negli Atti atessi la ben dolo-
:
rosa istoria. Ma alla fine la costanza dei prelati cattolici vi poso
un argine, e, pronunciata questa sentenza: Essere papa Sim-
maco, secondo tutte le umane apparenze, immune dalle colpe
imputategli dai suoi nemici, e peri», rimettendolo quanto al ri-
manente al divino giudizio, dover egli essere reintegrato in
tutti i suoi diritti fu reso consapevole del fatto l'ariano re
Teodorico, il quale, approvandolo pienamente, proferì senten-
za degna di eterna memoria : • Negli affari ecclesiastici non
toccare altra parte che la riverenza: NVc aliquid ad se praeter
HE VEREX Ti AM de ecclesiaslicis negatiti perlinere (18); sen-
tenza di cui il Tosti precitato ben dice, che avrebbe a scol-
pirsi sulla corona di tutti i Re della terra.
IV. E AD ONTA DI TANTE PRECAUZIONI, | VESCOVI DELLE GaLMR
MOSSERO LAMENTO COR QUEI ITALIA PER ESSERSI, COMUNQUE SIASI,
L»'
eretti a giudici del Papa. Abbiamo vedute le precauzioni prese
dai Vescovi d* Italia per non offendere la santità di pp. Simma-
co e fu per suggellarle con perpetuo monumento, che adotta-
;
rono ed inserirono nel numero de' loro solenni decreti l'Apolo-
getico d’ Ennodio, nel quale è stabilita con tanta forza l' indi-
pendenza del Romano Pontefice da qualunque umano giudizio.
Pur nondimeno il solo confuso rumore giunto nelle Collie, che
si fosse* in un Concilio giudicato Papa Simmaco, fece trase-
colare que' santi ed illustri prelati, che caddero nella più gran-
de costernazione, come se gl' Italiani avessero osalo scuotere
i fondamenti di tutto V episcopato, e svellerò i cardini della
Chiesa. Commisero perciò al celebre s. Avito vescovo di Vienne,
Nola 5,
che in nome loro ne facesso alti richiami, domandando in for-
za di qual legge Superiore avesse polulo essere giudicato dai
il
suoi inferiori, e conchiudendo, non appartenere al gregge di
domandar conto del suo Pastore, ma bensì al Giudice supremo,
CRISTO Signore. E quando, dopo i primi rumori, giunse pur
nelle Gallie la forma del decreto, promulgalo sull' affare di Papa
Simmaco dai Vescovi d'Italia, quo’ santi prelati non mutaron
punto linguaggio Benché, scrive s. Avito, esso decreto renda
:
degno di venerazione il consenso di sì numeroso Concilio, non-
dimeno siamo d'avviso. che Simmaco, accusato ne' tribunali del
secolo, doveva piuttosto dall' unione dei suoi colleghi atten-
dere la sua difesa, che il giudizio della sua causa. Quantun-
que 1‘ arbitro del cielo abbia predetto, che saremmo stati sog-
getti alle potestà della terra, quando disse, che compariremo
dinanzi a’ Principi ed a' Re: contuttoché non è facile ad inten-
dere in qual modo, ed in virtù di qual legge il Superiore possa
essere giudicato dagl'inferiori. Ed appunto a ciò sembra aver
avuto riguardo lo stesso venerabil Concilio, quando la causa,
elio quasi temerariamente (e sia ciò detto, salva la riverenza)
aveva impreso ad esaminare, alla fine rimise al divino giudi-
zio. Per La qual cosa, tanto come senatore romano, quanto ce-
rne vescovo cristiano, vi scongiuro di non aver meno a cuore
lo stalo della Chiesa, che quello della repubblica, e di non amar
meno nella vostra Chiesa la Sede di Pietro, che nella vostra
città la capitale del mondo. Negli altri vescovi, se qual-
che cosa vacilla, ò facile porvi riparo; ma se si revoca in dub-
bio l' autorità del Papa di Roma, non è un vescovo partico-
lare, ma l’episcopato stesso che vacilla. Ben snpele tra quali
tempeste dell' eresie conduciamo la nave delle Fede. Se con
noi temete questi pericoli, fa d'uopo, che voi pure con noi
vi uniate per la difesa del supremo nocchiero. Chi presie-
de alla cura del gregge, renderà conto al Signore della ma-
niera del suo governo. Dd rimanente non appartiene allo stes-
sogregge, ma al giudice di chiedergliene questo conto (19). •
Quante riflessioni, osserva il dottissimo Cardinal Orsi, si potreb-
bero fare su questa Ietterai Di queste belle parole : • Se il Ro-
mano Pontefice vacilla, non è un vescovo, ma è V episcopato
che vacilla: • e deU’altre: • Negl’insulti del capo sentivamo il
pericolo del nostro stato» è troppo chiara conferma la quoti-
diana esperienza (510). Del resto osserveremo coi benemeriti
scrittori della Civiltà Cattolica, come questo fatto celeberrimo,
appartenente alla storia della Chiesa francese, mette in aper-
to quanto falsamente e calunniosamente alcuni scrittori anche
moderni, s’ostinino a qualificare per consueludiui ed usi anti-
chissimi della Chiesa gallicana, alcune opinioni c sentenze surte
nei tempi, in cui il poter civile voleva supraslare ai Vescovi del-
la Francia a preferenza del Papa, per poi arrivar egli a governar
quella Chiesa in vece dei Vescovi. Corto è, che ai tempi di Simma-
co, l'episcopato francese non ammetteva, che it Concilio fosse
superiore al Pontefice; poiché al solo udire che it Concilio Ro-
gli mano aveva giudicato il Papa, trovò suo debito protestare con-
tro tanta violazione delle leggi fonda mentali della Chiesa (21].
5. La ('bietta orientali* prraefpiitala dall'ima
paratore A nattlaiil», od 11 PonliHralo Romano.
L’orribile persecuzione con cui l'imperatore Anastasio trava-
gliò per molti anni la Chiesa orientale, di cui demmo nel Te-
sto i sommi capi, ha dato occasione e sviluppo a si preclari
monumenti, che ci sentiamo in duvere di coordinarli insieme in
questo luogo, affine di rilevarne l'intrinseco carattere, riputan-
doli noi in modo singolare importanti alla causa del Pontifi-
cato Romano, ne' cui fasti antichi ì moderni Greci scismatici
o rifuggono dal metter mano, o se l' applicano, lo fanno col
solo intento di sfigurarne per mille arlillzii il naturale signi-
Studii storici sulla Chiesa e l’ Impero del eh. P. Rot-
ficato. Gli
tnlla,da noi più voile citati, ci serviranno di guida e scorta in
questa breve ma importante escursione isterica.
1. Stato deplorabile della Chiesa orientale begli assi 51 1-518.
Lo scisma Acaciano (o di Acacio, vescovo di CP.}, comincialo
)
 ,

Hate al
segue la \ota il,

nel 4M, colmo di sue maligne e lacrimevoli

era giunto nel 51 1 al perimur. Quare festina turare Orienterà Illuminate curri
influenze, maneggiato com'era dall'odio satanico che contro rcctae fidei lamine Illuminate noe spirituali* sdentine re -
. . .

gli ortodossi divorava l’empio imperatore Anastasio; in quan- strae lamine ; da lui il soccorso necessario agli estremi bi-
to che gli ortodossi, tenendo ferma la supremazia e la centra- sogni nei quali si trovano So» qui infirmitele novae prae-
;

lità di Roma, contrastavano indirettamente alla superiorità o
parità almeno di potere e dignità, cui aspiravano in tulio i do-
minanti d’ Oriente. Ivi infatti le primarie cattedre erano non
solo vedovale del legittimo pastore cattolico, ma quel cho è
peggio, occupato da eretici, veri lupi rapaci. Depoeto e confina-
lo ad Eueailc san MacAsJonio. l’eretico monarca aveva insedialo
a Costantinopoli Timoteo, prete disonorato per la malvagità dei
costumi, e venduti) per promessa a tutti i capricci dell'impe-
ratore. In Alessandria, cattedra apostolica, ma da tanti anni
contaminala dalla pece outichiana, sedeva Giovanni Niceota,
il quale non solamente aderiva a lutti i voleri imperiali, ma
dava anzi loro fomento e stimolo. All'illustre e generoso Fla-
viauo, cacciato esso pure dalla sede patriarcale di Antiochia o
confinato a Petra, imperatore aveva surrogato Severo, il più
l‘
arrabbialo e crudele fra gli eutichiani d’ allora. Gerusalemme,
cattedra essa pure delle primarie d’ Oriente, vide l’ intrepido
suo pastore s. Elia, vittima dello più crudeli persecuzioni del-
T empio monarca, abbandonare quella sede per trascinare nel-
1’ esilio la vita che gli rimaneva ed essergli surrogato dalla
; cina Efeso,ma sibbene a Clemente successore dii. Pietro nella
volontà del principe r eretico Giovanni, il solo che fra tanti
intrusi ladroni rinsavisse, ed aprendo il cuore alle insinuazioni
de’ ss. abati Saba e Teodosio, confermasse al cospetto di tutta
Gerusalemme il concilio di Caicedonia, e giurasse di morire per
esso esempio nobilissimo di coraggio pastorale, ma che punto
; unito, e provvedere, meglio clic non pensano, alla grandezza
non valse a ratlenero che le cose della Chiesa orientale non
precipitassero alla rovina; che anzi accendeva vieppiù furiosa
la rabbia cocentissima onci* era divorato il cuore del monarca,
nel vedersi deluso di aver collocato sulla sede di Gerusalemme
un uomo, eh* ei credeva fatto a seconda de’ suoi disegni.
r arieationis patrie nostri (AcacUCP.) deiidmur, ad tuoni cla-
ma mus bcatitudinem ... festina in auxilium nostrum ...festina
et noti tardare ad Orientis aurUium. Egli il verace medico
delle anime, ed a lui discoprono le ulcerose piaghe di che tutto <;
coperto il corpo della Chiesa d' Oriente, c lo scongiurano tene-
ramente a correre presto a salvarla ; Quia non est ulcus aut
macula, ncque plaga t amene, sed tolum ulcus est a pedibus usque
ad caput... vos iato boni medici, et ittius veri medici (Chris ti)
rei bonorum discipuiorum eius certissimi piantatorcs , festina te
ad curata. A lui finalmente dirigono la furinola della fede or-
todossa, perch' egli, siccome dottore supremo della Chiesa, la
suggelli colla sua approvazione. Ecco in quali sensi scriveva
nel secolo VI la Chiesa orientale, quando V eresia c lo scisma,
quasi fiera tempesta, sconvolgevano tutta quella cristianità.
Sensi allatto conformi a quelli, che si manifestarono nei secoli
precedenti, sin d 'allora che un'iniqua deposizione avendo colpi-
to nella tumultuanti! Chiesa di Corinto due ecclesiastici, non
ebbero già questi ricorso all' inclito apostolo Giovanni nella vi-
chiesa Romana. E documenti di tanto peso, perchè sono di-
menticali dai Greci scismatici? Deh almen li conoscano e li
meditino bene i cattolici, o gl’italiani in ispecie, per saperli a
tempo opporre alle miserabili obbiezioni del clero greco non
del Vaticano e di Roma.
III. 1/ ipocrita Anastasio fa a.sch‘ esso ricorso al Papa. Chi
l' avrebbe detto ? Dopo che i vescovi cattolici perseguitati eb-
bero ricorso al Pontefice Romano per invocare aiuto di lumi
Ora e di conforto in si gravi distrette indi' esso il perfido per- :

da que’ primarii pastori molti vescovi minori dipendevano, un secutore, veduto addensarsi sul capo un nembo tempestoso che
buon numero de’ quali era stato allacciato dalle trame degli minacciava schiantarlo, si rivolge a Papa Ormisda per distor-
eretici; altri erano curvati sotto il poso delle minacele im-
s‘ narlo; e le negoziazioni intavolale in quella congiuntura col
periali ; ed
pochi che rimanevano fedeli all’ ortodossia, che
i Romano Pontefice, mentre ci rivelano nella più sconcia ma-
inai potevano essi far di bene, isolati com'erano, e derelitti ? niera l* ipocrisia dell’ eretico imperatore
, ci porgono nuovi ar-

II. I vescovi dell' Ometti:, fedeli all* ortodossia, r astio ricor- gomenti per avvalorare i principi! di dritto pubblico ecclesia-

so al Para. In sì gravi distretto, destituiti d' Ogni esemplare stico, cui spesse volte appelliamo nel nostro Testo, e che si
conforto che dalle sedi patriarcali scendesse a sostenerli nella mantennero intatti, anche sotto
le pressure dello scisma Aca-
generosa confessione dulia fede, i vescovi cattolici ebbero ri- ciano, nell' impero orientale; ecco come. Mentre l'Episcopa-
corso alla s. Sede Romana. Ammirabile disposizione della Pro- to cattolico dell' Oriente ricorreva lacrimando al Pontefice, i

valenza, che con sapientissimo divisamente forniva alla sua popoli, irritati fino al fondo dell' anima dalla mala fede di Ana-
Chiesa un centro di unità incrollabile, al quale avessero potuto n
stasio, si fi irono aU’armi. Vitaliano, scila di nazione, e mae-
coll’ andar dei secoli far ricorso i perseguitati pastori , colle stro altura delle milizie, si melleva alla lesta dei sollevati ; ne
pecorelle loro affidate, perchè da quel centro uscisse la pa- armava in tre giorni un corpo di sessantamila, e riuforzuva-
rola confortalrice che confermasse i fratelli nella fede di Ge- lo con grande moltitudine di L'nni o di Uutgari. Dopo avere
sù Cristo. Ed oh con quale affcl lo i pastori delle chiese orien- sconfitto un esercito di sessantaciuque mila uomini, e messo
tali, fermi alla custodia del minacciato deposito, rivolgono al in ferri Ippazio figliuolo dell’
imperatore e condottiero di quel-
Romano Pontefice le voci e i sospiri loro? Essi scrivono a nome lo, si spinse trionfatore fin sotto le mura di Costantinopoli ;

di tutta la Chiesa d' Oriente Ecclesia Orientane ad Si/mma-

; protestava non duporTebbc le armi, se prima non fossero stati
chum episcopum romanum ! Questo è il titolo della Lettera lo- restituiti alte loro sedii Vescovi espulsi, o rimetta nell’antico

ro (221. Confessano apertamente, che il romano Pontefice oc- seggio l’ ortodossia della Fede. Anastasio, impotente a frena-
cupa la Cattedra di Pietro apostolo S/cut docuil beata* glo-
: re colla forza il vincitore, adoperò ogni mezzo per condurlo
riosorum Apostolorum princeps, cuìus cathedram Beatitudini all'inganno. Riusciva di folto ad allontanarlo da Costantino-
irne credìdit Christus optirnus postar ; ch'egli è l'universale poli; poi gli cacciava improvvisamente alle spalle una feroce
pastore di tutta la Chiesa, al quglc sono conte le maligne arti armata pur batterlo a sterminio; ma essendo stato, dopo san-
del demonio; Fion enim ignora* eius (satanaiy ingenium qui guinosissimo combattimento, sgozzato dallo stesso Vitaliano
quotidie a sacro dùciate tuo Petra doceris OYES CUBISTI PER l'effeminato Cirillo che la comandava, e passate le truppe sotto
TOTl'M ilADI TABI LEM MLWDIM CREDI TAS TIBI PASCERE le bandiere dolio Scita, questi vittorioso piombò di nuovo
non vi, sed sponte coactas; che a
lui è stato dato il pieno po- sulla capitale dell’impero. Allora Anastasio fu costretto a man-
tere di legare e di sciogliere; non in ligando tantum potestat dar supplichevole il senato ad implorar la pace da Vitaliano:
est libi data,sed in sott endo quoque diu vinctos ad imitationem giurava, richiamerebbe alle sedi patriarcali Macedonio e Fio*
magistri ; e se ne professano sincori figliuoli fi devoti, come a viauo, convocherebbe ad Eraclea un concilio generale, cui pre-
padre affettuoso e tenero verso la sua prole Tu a/fectuosus : sedo&se il romano Pontefice, perchè fosse esaminata la causa
in filiis pater etc. Dopo Dio, da lui chieggono con umile dei vescovi deposti e ristabilita la sincerità della fede ; sarebbe
preghiera di essere illuminali e condotti nella via della fede ; egli in avvenire il sostenitore dell' ortodossia, il punitore degli
Ornnes post Dettm tuae lumen t isitaitonis et assumptionis op- eretici. Venivano queste promesse giurate dagli stessi senatori,

Digit»ed by 1^.00
 Secolo Vt.
e giovavano intanto a posare le armi e tranquillare l’im-
far
pero; ina non riuscivano al segno prefìsso, nè miglioravano la
condiziono della religiosi cattolica. Comprese dunque Anastasio,
che per conciliarsi nome e stima di principe cattolico, gli era
d’uopo rivolgersi alla Sedo Apostolica, e simulare verso lei do-
cilità e sommission di figliuolo. Eccolo perciò in una prima
lettera diretta a Papa Ormisda scusarsi innanzi tutto, sia pur
con futili ragioni, del silenzio serbato col predecessore di lui;
poi dichiarare, che animato dalla paterna bontà del novello
Pontellce, egli si fa a ricercare da lui le dottrine insegnate
da Cristo agli Apostoli, ed in modo speciale a Pietro, da cui
la Chiesa di Dio ripete la sua forza e stabilità: Nunc antem
current de robis tua vis opinio, ad memorlam nostrani boni-
totem patemae affectionis addurit, ut ilta requiramu» quae
Deus et Salvator mister sane tot apostolo» diritto sermone do-
cvit, ac mar ime beatum Petrum , l.S QUO FOHTiTUDlSEX
ECCLESIAE 8UAK COMSTITUIT (SS). Aggiunge lo scaltro ipo-
crita, che per comporre i passati dissidi! e ricondurre l'Oriente
all'unità della credenza, sarebbe necessario un concilio; pre-
ga quindi il Papa a voler prestare l’opera sua al buon riuscì-
inculo della sospirata riunione; e promette dalla parte sua il
telalo adempimento dei desidorii c della volontà del Pon-
tefice. K quando Papa Ormisda, rispondendo amorevolmen-
te alla lettera dell' Imperatore, annunxiavagli che non potrebbe
assentire alla convocazione di un concilio ecumenico, prima
d' averne conosciuto e ponderalo le ragioni (il) : Anastasio
diè presto opera a soddisfarlo, e pregò il Pontefice ad inter-
venirvi coi Vescovi più illuminati neIJc cose della fede (25).
Or ci rivolgeremo audio qui ai Greci scismatici d’ oggidì, e
direm loro: Vedete un imperatore, il quale perseguitava diret-
tamente l'ortodossia, riconoscere nonpertanto come non fosse
nella sfera delle sue pertinenze sentenziare intorno alle dottri-
ne della fede, ma si apprenderle dalla Chiesa ; riconoscere che
P unità cattolica non potrebbe in venni modo ottenersi so non
sotto l'autorità e la dipendenza della Sede Romana confes- ;
sare finalmente, che nessun Concilio generalo ha forza e valore
nella Chiesa, se non sia almeno assentilo o riconosciuto dal ro-
mano Pontefice. Anche questi son documenti ineluttabili, che
non debbono nè possono essere dimenticati da voi, ma si me-
ditati con tutta coscienza, per derivarne quelle salutari conse-
guenze che I* intimo loro carattere naturalmente suggeriscono.
IV. Il Papa phockdk co.v si.voolab fbomkza i circospezione.
Era antico costume, che il Romano Pontefice, trovandosi im-
pegnato in alcun affare di allo interesse cattolico, ricercasse
del loro parere i vescovi dell’ Occidente, convocandoli a Ro-
lua, o minandoli in Sinodi particolari. A quest' uso edifican-
te giùaccennammo nel Secolo V, Nola fi.', III. Come allo- $ che Anastasio aveva spediti a Rmua, scriveagli nel 51 fi con
ra san Celestino, così pertanto adesso sant' Ormisda, consul-
tati prima i vescovi dell’ Occidente raccolti nei sinodi pro-
vinciali ed in un conciliu Romano (26), spedi a Costantinopoli
una legazione composta di cinque autorevoli ecclesiastici, tra
i quali splendeva per autorità c per dottrina s. Eanodio, ve-
scovo di Pavia, accompagnandoli con una istruzione detta
Indiatila (27), la quale è uno do’ più validi documenti a far
prova luminosissima della bontà, della prudenza e diremo an-
cora del valore della cristiana politica della Sede Apostolica.
In quello scritto s. Ormisda non consentiva all'imperatore la
chiesta convocazione del concilio di Eraclea, se prima non
avesse sottoscritto icapitoli a lui spediti per mezzo dei Lega-
ti; e prometteva il suo intervento al sinodo, qualora si fossero
adempiute h? proposte condizioni. Doveva Anastasio (e con lui
tutto il clero orientale) in virtù dei detti capitoli, accettare il
concilio di Calcedonio, e la celebre Lettera di s. Leone, ed ana-
tematizzare i nomi non solo di Nestorio, di Eutìcheto, di Dio-
scoro. di Eluro e del Fullone, ma anche del suo favorito patriar-
ca Acacio. Gli esiliati per ragioni ecclesiastiche dovevano esser
rimessi al giudizio della Sede Romana, la quale sentenzierebbe
perentoriamente ; ed alla stessa s. Sede sarebbe portata la cau-
sa di quei Vescovi i qual» fossero tradotti come rei d’avere
soglie la Vota 5,
perseguitato gliortodossi, acciocché fossero giudicati secondo
le leggi della Chiesa e le consuetudini dei Padri. Finalmente
coloro, i quali fossero stali deposti e confinati per aver comu-
nicalo con Roma, dovevano tantosto essere restituiti alle loro
sedi (28). Ecco le condizioni imposte dii Papa Ormisda ali* im-
peratore Anastasio, ed al Clero orientale. Esse nulla contene-
vano che oltrepassasse l’ autorità pontificale, ned altro incul-
cavano che antichi diritti, riconosciuti dagl’ Imperatori cri-
stiani nella Chiesa di Roma, operò trapassati nelle massime
costitutive del dritto pubblico. E ben lo vedeva Anastasio e ;
quindi preso alle strette, e conio attanagliato dalla ineluttabile
autorità dei romani Pontefici da un lato, e dall'altro dalle armi
minacciose di Vitaliano, clic fece il tristo ! Ebbe ricorso alle
vecchie sue arti ipocrite, in ci»’ era apertissimo, e trovò la ma-
niera di eludere si quella che queste, aprendosi libero campo
a’ suoi ereticali macchina menti. Ki ben s'accorgeva, die il ri-
gettare una sola delle proposle condizioni, lo avrebbe chiarito
eretico agli occhi sospettosi ed attenti del popolo bizantino ;
ma sapeva pure che il popolo mal soffriva che si seppellisse nel-
P anatema il nome anche di Acado; U respingere perciò que-
sta condizione, mentre gli varrebbe da un lato 1‘ affetto dei
bizantini, manderebbe dall’altro a vuoto raccordo promesso
colla Sede Apostolica. Il partilo gli pareva acconcio ; eccolo
dunque carezzare con ogni maniera di doni e di gentilezze
gli inviali apostolici; tenerli a bada con lunghe tergiversazio-
ni; poi licenziarli senza nulla cnnchiuderc, fuorché consegnan-
do loro una lettera per Ormisda, capolavoro d'ipocrisia o di
menzogna. In essa protestava la sincerità della sua fede, la sua
venerazione pei decreti calcedoni», la piena adesione dell'ani-
mo suo ai capitoli del Pontefice ; avrebbe pur egli accettato an-
che quello che riguardava Acacio ; ma nel rimuoveva la per-
suasione , che quella condanna avrebbe potuto diventare in-
centivo a lagrime voli scandali per l'Oriente (20).
V. TORNATE VANI LE TRINE SOLLECITUDINI PONTIFICALI, S. ORMISDA
REPLICA I SCOI SFORZI CON ZELO PATERNO MA SEMPRE CIRCOSPETTO.
Nell' anno 515 nulla dunque se ne fece; e come accennammo
nel Testo, la prima Legazione di s. Orrnisda tornò vana; ma
neppur l'Imperatore Anastasio colle subdole sue arti por ingan-
nare la S. Sede, vi guadagnò punto che anzi pose il colmo
;
alla misura delle sue iniquità, c Dio alla fine liberò la sua Chie-
sa da si pessimo sovvertitore. Prima peraltro s. Ormisda dove-
va esaurire tutte le paterne sue cure per ammollire quell’ ani-
mo indurato, e il fece con soavità e dolcezza così temperato
da pastorale circospezione, che le insidiose pretensioni del prin-
cipe non valsero a farle degenerare in pusillanime debolezza.
Respinte perciò le maligne insinuazioni dei Legati imperiali,
affollo di tenerissimo padre (30). Poi gli spediva nel 517 una
seconda Legazione, condotta dallo stesso s. Ennodio, per cui
mezzo gli indirizzava altre Lettere, non meno tenere e com-
moventi delle prime (31). Collo stesso affetto scriveva il gran
Pontefice ai Vescovi ortodossi deU’ Oriente, ed al popolo, ed ai
monaci di Costantinopoli, confortando tutti alla costanza nella
fede (32) ; altre ancora ne spediva ai vescovi trascorsi nell’ere-
sia, ed allo slesso Timoteo, esortandoli amorevolmente alla di-
rittura detta credenza (33); consegnava ad Ennodio una pro-
fession di fililo (34), alla quale doveva sottoscrivere chiunque
bramava di comunicare eoo Roma (quella stessa di cui rile-
vammo l'alta importanza nella Nota 1.'}; ed allo stesso Legalo
spediva poi Lettere d' istruzione, per facilitargli la strada al-
la sospirata riunione dell' Oriente (35). Ma indarno. L'empio A-
naslasìo ricusò recisamente di sottoscrivere il libello presen-
tatogli da Ennodio; poi, a somiglianza del suo predecessore,
si adoperò scaltramente affine di corrompere con doni i legati
apostolici, o trovatili costanti e fedeli alla loro missione, li cac-
ciò con insulti dal suo cospetto, c li foce gettare in fondo ad
una nave pericolosa al navigare, perchè derelitti d" ogni con-
forto u raminghi, potessero a stento scampare la vita. E sic-
come la forinola della fede recala dai Legati andava in giro
Di Google
 Uote al
Vita 6,

por Io città dell’ impero, e raccoglieva numerose «iscrizioni, turaumana, da lui assunta per nostro amore, essendosi assog-
così egli die’ nelle furie, e scrisse apapa Ormisda una lettera non forzato o violentato, ma spontanea-
gettato Egli stesso,
in cui stemperò tutto il veleno che avea per lo innanzi studiato mente e volontariamente, a tollerarne le affezioni, i dolori, e
di celare in cuore, significandogli oltraggiosamente ch'egli non la corruzione a lei proprie. Noi cattolici ciarrestiam qui col-
avrebbe pigliato altronde la legge, che da sé stesso (36}. le conseguenze di questa ineffabile degnazione di Gesù Cri-
VI. Fw* infrucr deu’ ekpio Anastasio. Ma P orgoglioso prin- sto. Ma gli eutichiani andavano innanzi, o direm meglio so-
cipe cadeva nel disprezzo della plebe e dei senatori deirimpero, fisticavano a modo loro dicendo, una delle due o Gesù Cm-
:

i quali lo chiamavano spergiuro, intanto ch'egli non arrossiva sto prese umana carne,
tal quale 1* ebbe Adamo dopo il pec-
di difendere la sua condotta, affermando: esser lecito a Principe calo, e ne inferivano die doveva essa pure andar soggetta
il mentire per ragione di stato: Haberi legem, quae imperato- al peccalo; o l'assunse di tal natura qual era in Adamo avan-
rem in necessitale constitutum peierare ac mentici tu beat (37). ti la sua caduta, e ne concludevano che non
poteva tal carne
Laonde il tristo esempio provocava gli eretici a più furiosa per- nò patire, nè morire. Ora il nostro Boezio, a sventare que-
secuzione dei Cattolici; e le devastazioni, grinceodii, i sac- sti sofismi, saggiamente distingue in Adamo tre itati,
due
cheggi, le prostituzioni, le stragi più crudeli segnalarono gli dei quali estremi , ed uno quasi mezzano fra essi. Primo na-
ultimi due anni di quell'empio regno. Se non che l'ira divina, to fu quello avanti il delitto; in esso Adamo non era sogget-
che versami dapprima sopra il capo dei due malvagi patriar- to alla morte, nò si era per anco contaminato con alcun
chi Timoteo di CP. e Giovanni d’ Alessandria, non tardò a spe- peccato ma poteva essere in lui la volontà di peccare. Se-
;

gnere la vita dell* infame Anastasio ; e la sua morte fu prece- condo stato quello, nel quale Adamo avrebbe potuto tramu-
duta e seguita da sì terribili circostanze, che universalmente tarsi, se si fosse mantenuto fedele ai comandamenti ricevuti
apparve manifesta la vendetta del cielo: tanto che non solo da Dio. In tal nuovo stato &i sarebbe in lui aggiunta questa
non ebbe gli onori imperiali, ma l'ignominia egli insulti lo felice particolarità che non solo non avrebbe peccato o
, ,

accompagnarono al sepolcro: C»m ignominia absque consueti» voluto peccare, ma neppure lo avrebbe potuto. Terzo stato
erse quii» ad tumulum dncitur (38) ; e quando si trattò di dar- fu quello dopo il peccato, al quale per necessità ne consegui
gli un successore, molli erano i nepoti e pronipoti di Ana- la morte, e dippiù il peccato stesso, e la volontà del peccato.
stasio, e grande era la loro potenza e ricchezza; ina l’odio e Di questi tre stati due estremi sono, come ognun vede, il
i

I* avversione eh’ egli si era guadagnato con tante crudeltà ed
empietà ftiron tali, clic riversaronsi sopra lutti i suol parenti,
sì che ognun d'essi rimase escluso dal trono imperiale; c venne
a quello innalzato un vecchio soldato di bassissimi natali, ma
di gran pietà c di eccellenti costumi, il quale pose ben tosto
termine all’ eresia, e ad uno scisma che aveva colmalo di
tanti mali la Chiesa d’ Oriente.
<1. Importante tlintinzione con rul II celebre
Hevcrlno Doezlo llln«trò II dogma della pa«-
Mlhllltù UMNunta dal %'erho umanato. Nell’anno 313
san Simmaco papa tenne un’ adunanza, cui intervennero tutti
i vescovi che si trovavano in Roma, e le persone più distin-
te del clero e del senato, fra le quali cranvi 1* arcidiacono
Giovanni, e Boezio. In quest' adunanza fu letta una lettera
che supplicavano il sommo Pontefice a
dei vescovi orientali,
voler indicar loro termini precisi coi quali potessero pro-
i
fessare il dogma deUc due nature Cesù Cristo, contro gli
in
Eutichiani, che con erronee restrizioni impugnavano questo
dogma. Boezio, in mezzo alle clamoroso dispute di quell’ as-
semblea, si tacque, riservandosi di esaminare con maggior
comodo, e con più maturo studio la delicata questione. E dopo
seria considerazione, animato, com’era, da vivo zelo di sos-
tenere la purità della fede cattolica, e di concorrere dal
secondo cd il terzo; poichò nel secondo, che fu soltanto pos-
sibile, ma per nostra somma sventura non si verificò, ci
sarebbe stata la felice impeccabilità, ossia il non poter pec-
care; e nel terzo, al quale ora noi soggiacciamo, è il pecca-
to e la volontà del peccare. Il primo stato apparisce dunque
quasi mezzano duo estremi, poiché si collogò con
fra questi
esso la possibilità di peccare e di morire. Premessa questa
accurata distinzione, osserva Boezio che Gesù Cristo prese
in sò stesso nel farsi uomo un elio di proprio da ciascuno di
questi tre stati. Perocché, scrive egli, lo aver egli vestito un
corpo mortale, per fugare La morto dal genere umano, dee
apporsi a quello stato che fu in Adamo stato di pena inflitta
alla sua colpa, ciò dì’
è proprio del terzo stato fra i sopra-
mentovati. Il non aver Gesù Cristo avuto volontà alcuna di
peccare, fa parte dell’ altro stato, al quale Adamo sarebbe per-
venuto , se non avesse ceduto colla sua volontà alle insidie
del serpente, cioè allo stato secondo. Resta dunque lo stalo di
mezzo, quale fu descritto pel primo, e nel quale trovossi Ada-
mo quando non era per anco soggetto alla morte, ma la sua
volontà avrebbe potuto meritargliela col peccato. In questo
stato Adamo fu late, che mangiava, e beveva, c digeriva i cibi
presi, cadeva nel sonno, e ad altre cose soggiaceva proprie del-
l'uomo, ma che non recavan seco veruna penalità mortale.
Or queste cose tutte è certo che Gesù Cristo se l' ebbo poiché ,

canto suo a por riparo ai mali, die cagionavano alla Chiesa mangiò, bevette c provò in sé stesso quant’ era proprio del
le eresie di Eoliche c di Nostorio, compose il celebro suo corpo umano; sibbene il bisogno del nutrimento, del son-
trattato teologico intorno alla natura divina ed umana di Gesù no ecc., non fu da lui provato per necessità, ma per potestà:
Cristo, dimostrando essere Egli vero Dio e vero Uomo. De- ossia, perché volle provare tale bisogno quale lo provò il
dicò quest’opera all' arcidiacono Giovanni, dm fu dappoi som- primo uomo. Ecco quanto Gesù Cnisro degnassi assumere in
mo Pontefice, pregandolo che levasse, od aggiugnesse, o cam- sé slesso del primo stato di Adamo. Da ciò apparisce mani-
biasse nel suo scritto ciò che avesse meglio credulo (39). festo, secondo Boezio, come Gesù Cristo fosse Uomo perfetto.
Premessi questi cenni, che onorano l'ortodossia di Boezio, anche riguardo all’umana carne da lui assunta, senza dover
e la sublime fede di tanto filosofo , ed insieme la sua spec- ammettere le sofisticherie degli eutichiani, o per negare la
chiata modestia, recheremo l'annunciata distinzione teologica, sua passibilità, o per ammettere la volontà del peccare.
con cui l’ accuratissimo scrittore, verso la fine dell’aureo suo Ma non entriamo nell’ altrui messe. I maestri in Teologia
libro (40), illustrò il dogma della passibilità assunta da Gesù dogmatica ne trattano esprofesso nello svolgere il mistero
Cristo, e. come osserva il dottissimo p. Terrone (41), contri- dell’ Incarnazione; a noi basti lo avere illustrate le nostre pa-
buì non poco a sciogliere i falsi commenti degl' eretici euti- gine del Secolo VI con un preclaro monumento di dottrina
rhiani. É sentenza comune fra i teologi, confermata con sodi teologica, tramandatoci dalla penna laicale di un uomo di sta-
argomenti tratti dallo sacre Scritture o dai ss. Padri, che G§- to. Che se puro alcuno vorrà con tutto ciò apporci a colpa,
rù Cristo sopportò patimenti proprii della nostra inferma e Il d'aver qui toccato di tal materia cc nc scusi un vivissimo
i ,

corrotta natura, non già per una legge soprannaturale e stra- I desiderio che ci arde in cuore: quello di pur vedere ancho
ordinaria e come per miracolo, ma sibbene i>er necessità na- II nell' Italia nostra (il solo paese forse che ne sia mancante)
turale, cioè secondo la condizione propria della nostra na-
||
una scuola laicale veramente cattolica, in cui si rinnovino i
( 6 )

L-'ivjiu, Google
 Secolo Vt
\ola 7,

belli esempi! dell' antico Boezio. Perocché fino a tanto che il quale, per verità non
di quelle addotte dal sig. Gay, si è dato
i scrittori e i dotti Italiani, salvo ben rare eccezioni, studie- gran pena di recare citazioni minutamente precise.
ranno il cattolicismo non altrove clic nel Sarpi, nel Macchia- Secolo I. Non sappiamo che Gesù Giusto Signor nostro pre-
velli,nel Giannunc, noi fiotta ed in altri somiglianti autori,
scrivesse ai suoi Apostoli costume di abbigliamento veruno:
laChiesa cattolica lungi dal trovare in essi figli devoti, valenti
pure ordinò qualche cosa. Volle che i suoi discepoli portassero
difensori de'suoi dogmi, c savi estimatori della sua disciplina,
solamente i sandali, ed una sola tunica calceatos sandali», et ne :

non potrà altrimenti considerare, che come fieri nemici,

li
intesi, con arti giuseppine c leopoldine incessanti, a separar-
la dallo slato, senz' avvedersi della matta presunzione di poter
mai separare l’ anima dal corpo, e l’ autorità Spirituale dalla
Temporale, di cui la prima non invase già la seconda, ma ne
è, e ne dev'essere inseparabilmente l’ anima e il fondamento.
Del resto non finiremo questa nota, senza un cenno al-
meno di difesa della filosofia del pio e dotto Boezio da una
taccia non meritata ed insieme senza uno de’ più nobili elogi
;
che si possano tributare ad un filosofo nè crediamo di po- :
terlo farmeglio die colle parole di un altro dottissimo ita-
liano, non è guari rapito alle lettere, il Cav. Carlo Trova
« So che sovente (cosi egli nella sua Storia d' Italia ) sì fé'
rimprovero a Boezio di aver chiamato la filosofia con le sue
naturali forze in difesa delle verità rivelate, le quali trascen-
dono qualunque volo, fosse pure il più ardimentoso, della
ragione ma quando si sincera come in Boezio era la fede,
;
nulla vielavagli di ricercare fin dove giugner potesse quel
volo, impotente dasèa contentar l'uomo ed a soprallencrlo
indnerentur duabus tunicis (Mite. VI, 9). Cominciava pertanto
il divin Maestro a togliere le superfluità delle vesti de'suoi più
prossimi seguaci, e le riduceva anzi lutto ad una grande sem-
plicità, per cosi emanciparle, almeno in massima, dalle vane
novità del secolo. Uria semplice tunica, una cintura ed i san-
dali, ecco l' esterno vestimento degli Apostoli del Dio vivente,
e perciò del clero primitivo. In questa tunica semplice ris-
contra quindi il sig. Gay le prime traccie di un distintivo cle-
ricale, posto che, come sappiamo dalla corografia ebraica,
Giudei portavano d'ordinario doppia tunica, quale ricoprivano
con lunga vestaglia a maniche aperte e senza cintura. Tutta-
:
volta il divin Maestro non intese di farne un precetto negativo,
quasi volesse interdire ai suui ministri ogni altra aggiunta di
vestito ; altrimenti gli Apostoli non avrebbero aggiunto nè il
Pallio, come leggiam di san Pietro (vedi nota 32.’ al Secolo 1)»
nè la Penula, come sappiam di s. Paolo (vedi il Testo, pag. 63,
lettera *}. Corrispondono pertanto alla tradizione del I seco-
lo della Chiesa I.' la Tunica semplice, segno di superfluità
disdetta 2.* il Pallio, il quale si connette con rapporto di sen-
;

ne' sovrannaturali spazii del cupido pensiero. > E questa è

più che sufficiente apologia delle ricerche filosofiche di Boe-
zio, espezialmente di quella contenute nell'aureo suo libro:
De Con tot ai Urne Philosopbiae. Veniamo all'elogio: • Per tali
so mistico alla potestà pontificale (vedi Nola 21.* al Secolo IV) ;
3.’ la Penula, da cui trasso origine la Pianeta. Nè intendiam
già di affermare, che queste fossero esclusivamente le Vesti
clericali del secolo 1 anzi la penula di 8. Paolo, quella in cui
:

scritture, che non increbbero all' arcidiacono e poi sommo varii trattatisti vorrebbero vedere la veste fatta per la cele-
Pontefice Giovanni, Boezio ebbe voce ne' secoli seguenti d'es-
brazione del divin sacrificio, pare più probabile elio non fosso
sere stato il precursore, se non il padre, di quella cho si ap-
più che un semplice mantello da viaggio; poiché V Apostolo la
pellò Filosofia Scolastica del Medio Evo... In tutti i suoi scrit-
ridomandava da Roma al suo fedel Timoteo dopo quattro anni,
ti si ravvisa l' ingegno, che accoppiar sapeva con felice col- che l'aveva lasciata presso Carpo in Troade: ricerca che certo
leganza le sublimi aspirazioni di Datone ai precetti della ra- non avrebbe lant' oltre dovuto protrarre, so si fosse trattato
gione severa di Aristotile (42). • di vestimento indispensabile alla celebrazione de' divini mi-
steri. Ci bastidunque affermare, che dai monumenti super-
stiti del primo secolo nulla più si ritrae se non so avere il
?. Te«<ini«ninnze del primi Mei Secoli del-
divino Maestro ed i ss. Apostoli risecato ogni superfluità dalle
la C'IileMa cirro le Ye«ll rlorlrall e lllurglrhr.
vesti di costume clericale : conclusione nonpertanto, la quale
Il dotto sig. Vittore Gay, giovandosi delle pubblicazioni da' pre-
deesi accogliere con tal riserbo, da lasciare tutta la virtù e
cedenti Trattatisti; De re restia ria, istituiva, non è guari alcune
lutto il rispetto alla Tradizione circa le sacre Vesti, die, per isti-
ricerche (43} cho trovammo in molla parte accurate, per
,
tuzione Apostolica, laChiesa usò sempre nella celebrazione dei
iscoprire tra il barlume di una tradizione non ben definita, i
divini misteri, come già osservammo nella Nota 22.* al Secolo 1.
germi di una legge sullo Vesti del clero cristiano, colla quale si
collegassero gli ordinamenti e i costumi, clic realmente s* in- Secolo IL In esso troviamo per monumenti positivi illu-
contrano formulati, c sanzionati sin dai primi secoli della Chie- stralo il Colobio quale insegna particolare dei Vescovi, o di-
sa. Certo questa sapientissima sposa di Ceisto, anche pel co- chiarato F uso del Pallio quale distintivo speciale di cristiana
.

stume esterno de' suoi ministri, ha dovuto adoperare nella gui- filosofia, nonché quello della Penula, propria indistintamente
sa stessa, che per tulli gli altri segni defi‘ esteriore suo culto. di tutti i Cristiani, tanto oberici che laici. Da monumenti nega-
Ella li prese cioè dalle cose slosse del mondo in cui surso, e li tivi poi apparisce esclusa la Dalmatica dal costume pubblico
elevò d’ una maniera speciale a significare il sublime pensiero, dei Gherici. E prima riguardo al Colobio, ne truviam memoria
cui ella intendeva co’ suoi preziosi ammaestramenti. E però, ele- nella celebre Lettera di S. Rio 1 a s. Giusto di Vienne da noi
vando le cose volgari ad un senso misterioso, i suoi simboli citata nell’anno 150 del Testo, serie I: • Rivestito del Colobio
divennero tanto più facili ad esserci appresi o ritenuti dalle dei Vescoti. fa di adempiere collo spirito di Dio il mìnislcro
turbe dei fedeli, quanto più nell’alto in cui si sviluppavano, che tu hai ricevuto » cosi scrive il Rumano Pontefice al santo
tendevano sempre ad affrancarsi da quei cambiamenti, cho il prelato (44). Il Colobio è descritto nel Testo, pag. 63, lettera l)
gusto ed il capriccio andavano introducendo negli usi laicali di insieme colla Dalmatica: ma il Colobio aveva più corte le ma-
ciascun secolo. Laonde fino al tempo in cui i laici, ossia le per- niche. Se non che. trattandosi di sopravveste, la quale, sotto
sone non consacrate al divin culto, abbandonarono, col cam- lo stesso nome, trovasi nel Secolo II usata comunemente anche
biare le forme del loro abito, l' antico costume di vestire, fino dai laici, non è facile determinare in che differisse il Cotobio
allora, diss’io, tanto il costume laicale, quanto il clericale, par- proprio dei vescovi, di cui fa cenno san rio I. Basti dunque
vero confusi sotto una medesima classificazione. Ed abbiam riconoscere nell' espressione del Pontefice ta memoria di un
detto sembrarono perchè in realtà, chi ben consideri lo te-
: parlicolar costume episcopale. Dal Cotobio in fuori, non trovia-
stimonianze pervenuteci sin dai primi secoli, trova che di fatto mo alcun monumeulo certo, che ci ammaestri di altra veste
fu mantenuta una distinzione nei ministri della Chiesa, circa clericale usata nel Secolo II. Densi è ribadita la regola, stabi-
il loro modo proprio di vestire. Percorriamo dunque breve- lita già dal Vangelo, di un distintivo tra i fedeli e gli infedeli,
mentii ta tradizione di ciascun secolo: limitando per altro le o, per parlare con espressione più propria del secondo Seco-
nostre ricerche a testimonianze meno copiose, ma più solide. lo, tra chi dalle tenebre del gentilesimo passava alla filosofia

( 7)
 s

ÌXoU al
sffruo la Sola 7,

c profession cristiana e chi rimanevasi in quelle. Rileviamo in* di di, l'uso di portare vesti corte: la Chiesa, con molla discre-
falli da Eusebio storico, da Folio» e da s. Girolamo (45), che il zione e sapienza volle che i suoi ministri non vi $» conformas-
celebre filosofo Giustino, falto cristiano, non cessò mai dall' in- sero punto ; ma continuassero a portare le antiche vesti ro-
dossare il pallio degli asceti, del quale si serviva per predicare mane, usate da s. Cipriano: con che vennero a continuare quello

la parola di Dio. F. questa particolarità ci spiega, perchè, presso particolari forme, che poi rimasero esclusivamente riservale al-
i Gentili, la vista del santo martire Giustino col suo pallio filo- l'esterno costume dei prelati. Multo più esplicita «I importanti?
eolico, equivalesse alla vista di un filosofo cristiano. E come è perciò la testimonianza che si ritrae dalla Vita di s. Stefano pp.;
s. Giustino,cessi pure Atcnagora. che nell’ anno 17G dottava una poiché ordinò, come accennammo nel Testo, all'anno 256, che
bell' Apologia del cristianesimo, divenuto cristiano fi prete, non non si usassero vesti sacre nè dai preti, nè dai leviti, se rton nella
lasciò di portare il manto dei filosofi: religionem ehrixliannm chiesa, cioè nelle sacre funzioni-, d'onde la famosa sentenza
in ipso quoque tribone professa» est , scrive Filippo Sideta (46). di san Girolamo: Retigio alterum habitum habet in ministerio,
Inondo mentre il Pallio potevasi nel secolo II riguardare quasi alterimi in usu ritaque communi (58) ; decreto e sentenza, che
un distintivo particolare di que' gentili, che, abbracciando il manift’slaintuitc confermano tu Tradizione, ricordata da prin-
cristianesimo , professavano di osservarne con austerissima cipio, che cioè nell'augusto sacrifizio della Messa sì usavano,
perfezione le severe massime a più edificante ammaestramen- sin dai tempi apostolici, vesti proprie c riservate.
to dei loro antichi correligionari» idolatri; la Penula inve- Secolo IV. Ne' monumenti superstiti, oltre la distinzione tra
ce, era l'abito più comune e ordinario de' cristiani in genere, il costume dei Cherici e quello dei Laici, implicitamente ac-
tanto laici, quanto cherici: Pensate voi, che Dio non esaudisca certala da molti luoghi di antichi scrittori, e di cui ne abbiam
quei che pregano colla Pbmila ? cosi rampognava Tertulliano, dato un cenno all' anno 550 del Testo, serio IX , trovasi nel
avanti l’anno 200, que' Fedeli, che, prima di entrare in chie- Secolo IV ricordata più d’una volta una («ria distinzione an-
sa. deponevano la penata (47). Finalmente un monumento ne- che circa il colore degli abili ecclesiastici. Sono poi nomi-
gativo , ma significante, circa la Dalmatica, viene» suggerito natamente rammentate varie vesti già sopra descritte, come
da un passo di Lampridio, il quale segnala come singolarità il Pallio filosofico, distinto dal Birra, la Casula, e la Tunica
questa, d’avere l'imperator Comodo portato la dalmatica (48): non talare, portate da persone ecclesiastiche. E prima circa
d'onde la conseguenza, che perciò la dalmatica non era punto il colore delle vesti, apparisce clic erano estranei, almeno al-
usata pubblicamente dai cherici, come il pallio c la penata. l'uso addottalo generalmente, tanto il color bianco che il nero.
Abbiam detto pubblicamente : perchè in realtà cotal forma di Poiché leggiamo in Socrate (53), che lo vesti bianche, usate
dalmatica doveva essere portata dai vescovi, almeno nelle da Sisinnio vescovo, apparvero una gran singolarità a chiun-
sacre funzioni, atteso che il Coìoblo , di cui parlammo più so- que gliele vide indosso: c ne fecero lo meraviglie, come di
pra, non è altro che una dalmatica con maniche più corte. cosa affatto inusitata negli ecclesiastici in generale. Ma non
Secolo III. Nominatamente sono ricordati di nuovo il Pallio meno insolito doveva essere in allora il color nero : poiché lo
filosofico, il Colo hi o c la Dalmatica ; ed è descritto il completo stesso Sisinnio risposo ai censori : « Di grazia, in qual luogo
costume del vescovo s. Cipriano, nonché proibito l'uso delle trovale voi scritto, elio un vescovo debba usare di veste nera
Vesti sacre, per usi non esclusivamente sacri. Da ciò si vede, (afra)? • E ciò accadeva in Oriente. Ma anche nell’ Occidente
ebe la distinzione tra il costume dei Cherici c quello do’ Lai- il giovine prete s. Nepoziano, nipote di s. Eliodoro, vescovo
ci, si fa nei Secolo III mollo più esplicita, abbenehè durassero di Aitino nella Venezia, trovava nell'aurea lettera di s. Girola-
ancora le stesse forine di vestire tanto negli uni corno negli mo sui dorcri delta vita ecclesiastica l’avvertimento di schivare
altri. Il Pallio filosofico è dunque ricordato da Eusebio storico, tanto gli abili bianchi, t iro quelli di duolo (ossia neri) : Veste
corno un distintivo di Eraetio prete d’ Alessandria; il quale Pt'LLAS aeque devila ut CASDIDAS: dove quella voce pullas
prima di appartenere al olero usava di veste vulgnre (49). Della ha il significalo di duolo, attribuitogli da Cicerone, quivi citato

Dalmatica e del Colobio fa menzione s. Eutichiano pp. nel de- da s. Girolamo (54). E quanto al color nero, troviamo notata da

creto, che abbiamo citato all'anno 275 del Testo: ma nell' atto s. Sulpizio Severo come singolarità, per altro edificante, in

d' ingiugnere ai Fedeli, che non si desse sepoltura ad alcun s. Martino di Tours, eh’ egli portasse «no tunica grossolana e

Martire senza l' una o l'altra di quelle vesti, non lascia intra-
vedere s' elleno fossero d'uso esclusivamente ecclesiaslien. An-
che Ario, il famoso eresiarca, essendo prete d’ Alessandria, por-
tava il Colobio: e s. Epifanio, lasciò scritto di lui, che di quello
rivestito, incantava rol suo linguaggio e colle sue maniere (50).
Ma le due più esplicite testimonihnxe circa la distinzione del
costume clericale dal laicale nel Secolo III, le s’incontrano nella
vita di S. Cipriano in., o in quella di S. Stefano pp. Nella prima
è chiaramente descritto il costume, portato dal santo vescovo
di Cartagine, fuori dello sarre funzioni : un lacernum birrum,
specie di mantello tomo, una dalmatica, e una tunica di lino,
ecco le tre vesti delle quali fanno menzione gli Alti genuini
del martirio di san Cipriano riportali dal Ruinart(51). E però
un lungo mantello XERO (55). Ciò rispetto al colore. Quanto alla
forma delle vesti, particolarmente ricordate nel Secolo IV, ri-
corre anzi tutto una distinzione tra il Pallio c d il Birra ; poiché
nel concilio di Gangres, da noi citato all'anno 540, è condannato
chiunque, portando per ispirilo di austerità il Pallio de' filosofi
creduto in diritto di condannare quo* Ce-
(nsa/SflXatóv), si fosse
dei!che usano del semplice mantello o birro (faps;}. o di al-
tra vestecomune ed abituale (56). Cosi pure rispetto ai Birro, lo
troviamo usato da sant' Agostino e dal suo clero (57). Anche
la Casula ù ricordata varie volte. K prima ne troviamo esem-
plo nell'immagine di s. Vincenzo dipinta nel Cimitero de' ss.
Marcellino c Pietro, riportata nel Testo, pag. 63, tett. r). Anche
s. Agostino la rammenta, e nota, che. avendola un pover' uo-

non senza grave ragione, molti doti» ne inferirono, che l'abi-
to strettamente prelatizio qual è usato oggidì dai Cardinali,
dai Vescovi c dagli altri prelati, e che si cumpone prima della
Monella rossa o paonazza, poi della Mantelletta dello stes-
so colore di quella, ed in fine del Rocchetto bianco, perciò che
tengono molta somiglianza colle tre vesti particolari indos-
sate da s. Cipriano colio stesso enfine, si mantenne sempre
uguale nell'uso ecclesiastico esterno. Noi lultavolta non ose-
remo affermare clic s. Cipriano portasse un abito esclusivamen-
te proprio dei vescovi c riservato per essi, stantechè le tre
vesti particolari sopraccennate erano allora di uso comune coi
laici. Bensì diremo che, introdurendosi nel Secolo V e nel VI,
per le incursioni dei barbari, e particolarmente dei Longobar-
mo perduta, non gli era rimasto con che provvedersene di
un 'altra (58). La Casula c la Tunica non talare sono pure indos-
sate dalia figura o} riportata nel Testo a pagine G3; ed il sar-
cofago, sulla cu» fronte sta scolpila in bassorilievo questa ima-
gine dì Cherico tonsuralo orante . può appartenere alla fine del
Secolo IV, od ai primi anni del V.
Sr.r. 01.0 V. I monumenti superstiti accennano anzi tulio a
Vesti candide perla celebrazione del Divin Sacrifizio; e con-
fermano anche in tal tempo la distinzione del costume cleri-
cale, sotto il nome di Habitus religioni», qualificato da due par-
ticolarità: la tonsura de’ capelli ed il vestilo; troviam per altro
raccomandata dalla s. Sede la cura di mostrare la santità della
professione ecclesiastica non tanto negli abili, quanto e molto
 , -,

Secolo VI.
segue la Noia 7,

più nei coglumi. Ed anzi tulio» per ciò che spetta alle Vesti
j
in cui Mia erano venute tutte le provincie dell’ Impero Occi-
candide, leggiamo nella Vita di s. Giovanni Crisostomo, come, dentale. Ma i pasturi della Chiesa, vedendo che le vesti corte
|

sentendosi egli vicino a morire, chiese candide petti per ce- non rispondevano punto decenza, e gravità prò-
alla dignità,

lebrnre il tarilo sacrifìcio: c di esse si rivesti, dopo aver de- prie del clero, trovarono tutti d'accordo nel ritener l’uso
si

posto quelle clic portava, compresa la calzatura, per distribuirle ,

delle auliche vesti talari, o quasi talari; d’onde poi la Chiesa
ai circostanti (59). E questo cenno è ben rilevante circa te ve- ) Romana, più lardi sottratta al greco Impero, colf attenersi alle
sii sacre d'uso liturgico nell’Oriente. Quanto all’Occidente, tro- antiche usanze, ebbe campo di mostrare più apertamente la
j

viamo menzione di un costume clericale, detto Habitus reli- contrarietà dei proprii ai costumi de' Longobardi. E però aven-
gionis, nella Vita di a. Germano, fatto vescovo d'Auxerrc nel- do cominciato nel Secolo VI a manifestarsi una più farinaio
l’anno 419. Egli era stato noverato fra i cherici da sant' A- dissomiglianza esteriore, nel vestilo del Clero, fedele alleanli-
malore suo predecessore, c ciò mediante due particolari fun- che tradizioni, e quello dei Laici, che le abbandonarono, indi-
zioni: nella prima venivagli recisa la capigliatura nella secon-
; io più esplicito clic non per In innanzi, apparisce pure il lin-
da era spoglilo dei vani ornamenti secolareschi, e ron onoro guaggio dei monumenti contemporanei , relativamente al-
riveslilu dell'abito elencale, llabilu religioni*, come si esprime ì’ Abito ecclesiastico. Troviamo perciò comandi, divieti, o
il* testo di Costanzo, autore della sua vita, presso il Surio (80). concessioni formali di questo o quel modo di vestire; e con
Lo stesso si praticò con s. Cesario, celebre vescovo d'Arics, sue- il costume ecclesiastico dal secola-
termini più precisi distinto
ceduto nel 502 a s. Eonio, quando ancor giovinetto di soli ot- re.E prima troviamo prescritte Vesti proprie di Cherici, e no-
t’ anni, chiese al suo vescovo, che gli si tagliassero i capelli, c minatamente la Veste talare. Il concilio d’Agde, dell’anno 506,
se gli cangiasse l'abito, per poter essere cosi consacralo al ingiunge difalli ai Cherici di portare vesti e calzature proprie:
servigio di Dio (61). Di Tanica comune ai Cherici. coll’ aggiun- Vesiimenta rei calceamenla , nisi qaae religionem deceant
la della tonsura, fan menzione gli atti del Concilio Irlandesi», Clcricis uti, rei habere, non liceat (65). 8. Martino, vescovo
già dialo nell' anno 457. Ambidue poi i distintivi sono pre- di Rraga, autore di una famosa compilazione canonica, pub-
scrilli dal santo vescovo Patrizio, sotto pena di scomunica: blieata nell'anno 572, esprime nel canone 66.* la precisa ob-
li laidi conte rii no tur, et ab Ecclesia sfilare tur (62). Nè meno bligazione dei Cherici di portare la Veste talare: Et secun-
chiari, benché non altrettanto espliciti, sono i distintivi altri- dum Aaron tafarem restati induere, ut sint in ha ài tu ordi-
buiti da s. Sidonio Apollinare vescovo di Germani al suo ami- nato (66). Troviamo poi ingiunti ai Cherici tro particolari di-
co Massimo, che aveva abbandonato il mondo, per entrare nella vieti, quelli cioè del saio, o sago ( veste corta , o giacchetta
milizia sacerdotale: Mullum ab antiquo dissimilis incessa, ha- da soldati, indizio di guerra, opposta alla toga , indizio di pace!.
bitu; viro gradus, pttdor, color, sermo rcligiosus (63). I.a distili- della porpora, e di ogni costume barbaro Nel 581 il concilio .

i ione pertanto tra ecclesiastici e laici nell’ esteriore costume ;

dì Màcon vietò ai cherici le vesti secolari meno decenti, e no-
appariva manifesta anello nel Scruto V. Iterisi la Chiesa non ap- '

minatamente il saione: fiutiti* rleriais sagum, ant iext intenta

provava, elio ostentasse colluso del rozzo e grossolano poi-
si rei calceamenla scollarla, nisi quae religionem deceant, in
j

lio ftlosollco una santità, la quale doveva consistere più prò- * ditere praesnmat (67). Nel 589 il concilio di Narbona proibì
priamente nei costumi c nel contegno degli ecclesiastici. Di ai Giierici l'uso della porpora, perchè ad iaclantiam pcrlinel
fatto avendo i vescovi delle Provincie di Narbona e di Vienna mundialem, non ad rellgiosam. dignitatern (68). E il sommo
nelle Gallie abbracciato il costume dei monaci orientali, di • pontefice san Gregorio Magno, questo sole di nazionale gran-
portare cioè un pallio grossolano, stretto da cingolo, amieti pai- I dezza fece, e mantenne il divieto, che fosse usato nella sua
lio et htmbos praecinctt : il pontefice s. Celestino, colla Deere-
j
casa tutto clic avesse sentilo di barbaro, sia nel modo del ve-
lale da noi citata all' anno 428. ne ti biasimò, come di cosa * slire, che del parlare (69). Quanto poi a speciali conce** ioni :

contraria agli usi antichi: Unite hic habitus, loro scrive, in ’ nell’anno 513, essendosi san Cesario d’ Arie* portato ad Li-
rcclesiis Galliantm, ut tot annornm lantorumque. pontifìcia», in *
mina Apostolonirn, tra altre dimostrazioni di affetto che
l’

alterata ha bit um consuetudo verla tur* fìiscernendi a plebe, rei ricevette dal sommo Pontefice Simmaco, ebbe facoltà pc’suoi
ecteris, sumus dottrina, non reste : conversa tione, non habitu; diaconi di vestire le dalmatiche, come i diaconi della Chic»
mentis putitale, non catta (64). Dov* è evidente, che il Pon- sa Romana (70). Nè meno esplicite che i comandi c i divieti,
letico accenna ad un certo qual costume particolare, anlerior- sono le espressioni, le quali si riferiscono agli usi dovunque
nenie seguito dai vescovi in generale, e consacralo dalla co- vigenti, del costume clericale nel Secalo VI, affatto distinto
stante loro pratica; ond' ammonisce prelati delle Gallie a
i dal laicale. San Gregorio, celebre vescovo di Tour*, caduto,
non voler alterarlo, per adottare altri usi, ch'ei taccia di sin- ancor laico, in grave malattia, faceva»! portare alla tomba di
golarilà, perchè più proprii ad illudere, che ad edificare i fe- s. Elidio, ed ivi prometteva di vestire 1* Abito clericale, qua-
«Jeli Budes ergo fi detium mentes ad laìia non debemus indù-
: lora fosse guarito (71). Di Veste clericale è pur memoria nel
cere : docendi enim polio» sunt, quarn Itidendi, nec imponendum l'ordinazione sacerdotale di Meroveo, tiglio di Chilperico. ncl-
eomm est octilit, seti mentlbus infundenda praecepta sunt (ib.). J l’anno 577, come di obbligo per chi entruva nella milizia ec-
Nò, come ben vede il letlore, è da sottoscrivere all'opinione desiasti ca (72). Perciò s. Marcolfo ricevette egli pure nell'an-
di quei dotti, che da questo luogo di s. Celestino vorrebbero no 590 V Abito clericale dalle mani del beato Possessore, ve-
dedurre in modo assoluto, clic nei primi secoli il costumo di * scovo di Coutances (75). Troppo poi ci dilungheremmo, se voles-
vestire fosse uguale tanto nel cherici. che nei laici. Le riferite simo tutte recare in mezzo le memorie, che s* incontrano,
j

parole dell' inclito Pontefice non costringono ad un significo- circa Abito clericale nelle opere e nella Vita del glorioso pon-
I'

to tanto assoluto ; ma mettono in guardia V allo clero contro telice s. Gregorio Magno. Ma per dirne alcun die, leggiamo
le novità . colte quali si voleva alterare la pratica di tanti nelle sue Lettere, aver egli penilenzialo il cherico Paolo, per-
anni e di tanti prelati ; e quindi provano l’antichità d' un che, deposto il suo abito, tornò a vita laicale (74) ; ed aver rim-
determinato costume proprio del clero, consacrato dagli usi proverato quegli altri, che venuti aU'flèifo ecclesiastico, in esso
precedenti: costume peraltro non tanto assolutamente distia- non vivevano, come dovevano vivere (73). Nella Vita poi del-
lo, quanto oggidì. Non era difatti ancor giunto il momento, l'illustre Pontefice chiaro si non
legge, che tutta la sua famiglia
in cui la Chiesa avesse riputato espediente prescrivere nelle si componeva che di soli cherici, e che tutti erano vestiti alla
vestì una decisa diversità di forme, come ha fatto nel romana, che è quanto dire con abito lungo edistinto dal laicale,
Secolo VL Qui ci arrestiamo colle nostre ricerche. Peroc- e tutti parlavano la lingua di Roma: fiulhts Pontifici famuìan-
ehè a quest'epoca, come dicemmo da principio, i laici in gene- tium a minimo usque. ad matrimoni, barbarum quodlibet in
j

relè abbandonarono il costume romano, per sé grave c digni- sermone, rei habìlu prae ferebai sed togata, Quiritum more,
:

toso, e cominciarono a vestir corto, alla maniera dei Barbari, I seu trabeata Latinità*, suum Lattimi in Ipso Lattali palatio

(9) VIb

Vola 8,
singulariter obtinebat Vedasi quanto antico e ferma la
(76).
grandiosità del sentimento nazionale nel Pontificato Romano!
E lo stesso s. Gregorio, parlando ai secolari, li denoia per tali
al loro abito anzi parlando di sè stesso fìnm adhur, scrive
;
: costume per sè impopolare,
egli, essem iuvcnculus, atqiu in SECULARI hai/i tu constitutus
eco. e quando all* abito ecclesiastico pone di riscontro il seco-
; società. Quindi quel Pallio ascetico, che riusciva edificante in
lare, chiama il primo abito tanto , abito religioso; le quali espres-
sioni. avverte il dotto Tomassino, perciò che non si trovano
usale nei secoli precedenti, ed allora appunto diventarono si
comuni, chiaramente accennano ad una distinzione patente ed
universale di vesti tra ecclesiastici e laici, sia per la mode-
stia delle lunghe vesti conservate da quelli, che per una pia
tendenza verso il costume monastico (77).
8. S* illustrano In varie Vesti clericali anti-
che col riweontro delle profane allora più uaate.
Nella Nota precedente recammo per ordine cronologico lo
testimonianze dei primi sci Secoli delta Chiesa, circa le Vesti
clericali in uso presso gli antichi Cristiani. In questa procu-
reremo di illustrare ciascuna delie Vesti clericali stesse , se-
condo l'ordine con cui m>iio esposte nell* Escursione archeo-
logica della pagina 63 del Testo.
I. Del PALLIO FILOSOFICO chi dive he* disti vernasi du
COMUNE. La figura Acquale sta nella pagina 63 del testo, è una
antica scoltura romana, il cui disegno fu riprodotto negli An-
na/* archeologici, che si vanno pubblicando dal Didron (78).
Nella Nota precedente abbiam parlato più volte del Pallio filo-
sofico pagano, usalo pure dai più celebri filosofi, od asceti cri-
stiani, coinè distintivo loro proprio. Dui no daremo particolare
illustrazione per una migliore intelligenza dei passi sopracci-
tati. Essendo clic molti punti dell’ antica (Rosolia pagana ven-
nero purificati o perfezionati al fuoco dell'eloquenza di un Giu-
stino martire, di un Atenagora, e di un Tertulliano preti, illustri
apologisti della tìlosofìa del Vangelo presso gl’ idolatri, cosi lo
fu non meno il loro abito ordinario, ossia il pallio filosofico.
Esso era quadrangolare, c tessuto di semplice lana nera, o ben
oscura (nigrum ani pulitini) ; e tale lo portarono tanto i filosofi
pagani, quanto gli asceti cristiani, per lutto il tempo, che se ne
conservò l’uso. Arrivava sino a terra; e mentre l'antico pallio dei
Greci si abbottonava alla spalla c si gettava addietro, quello degli
asceti non aveva fermagli, e ricopriva tutto il corpo, senza osser-
vi attaccato. Talora ne facevano passare una parte sotto la spal-
la destra per lasciar libero il braccio, portando il pallio sulla
sinistra ; tal* altra, girandolo attorno al collo, ne avviluppavano
del tutto le spalle e le braccia. Era uso dei Illusoli, che lo porta-
vano, di andare a capo scoperto e piedi nudi solo aggiugnendo : cherici. il privilegio di aver derivalo aneli’ essa la sua forma
una tunica, essa pure di colur fosco, qual’ era quella portata
da a. Girolamo, che perciò fu più volle preso per un filosofo,
e trattato da impostore, come se ne lamenta, scrivendo a Mar-
cella (79); ond’è che mal si appose il p. Mamachi quando scris-
se. che la tunica degli asceti era bianca (80).
valga pel Pallio, considerato come distintivo dei filosofi, e per-
do detto filosofico, in quanto che essendo 1*
di un parlicolar genere di vita grave ed austera
sulle nonne delta sapienza allora più in voga,
lo usarono per i primi, c molli continuarono a portarlo, an-
che dopo essersi convertiti al cristianesimo c sull’ «empio
loro lo portarono pure molti nitri cristiani. Ciò premesso, il
Pallio filosofico dovasi distinguere dal Pallio comune, od usuate,
ossia da quel manto che, nella stessa forma , era usato co-
munemente dal popolo; ma clic peraltro nelle antiche pitture,
scolturo e monete, apparisce abbottonato quasi sempre alla
spalla, o molte volte gettato addietro. E mentre il Pallio filo-
sofico, oscuro e grossolano, copriva il corpo seminudo cd in-
colto, perchè luti' al più difeso da una semplice tunica: il
Pallio usuale al contrario, ora di un tessuto
personaggi civili, di color di porpora, c più o meno adorno,
secondo il grado e la condizione di chi lo indossava sopra le
altre sue vesti, anch’esse più o meno ricche ed ornate. Di qui
o n
Xlote al
la ragione per la quale i Vescovi antichi si astennero, gene-
ralmente parlando, dall'uso del Pallio filosofi co, o lo usarono
ostai raramente nei primi secoli ; perchè trattandosi di un
lo riputavano men confacente ai
giornalieri rapporti cheil vescovo deve mantenere colla civile
un s. Martino di Tour» nel secolo IV, fu nel secolo V condan-
nato dal Papa, scrivendo ai vescovi dette Provincie di Narbo-
na e di Vienne. E negli usi d' abbigliarsi che ebbero a cagion
d'esempio s. Cipriano nel terzo secolo, c 8. Agostino nel quarto
sappiamo che non entrava punto il severo mantello filosofico:
essi portavano vesti più comuni e famigliare, cd il Pallio filoso-
fico cadde affatto in disuso allora che nel secolo VI, le leggi
di clericale convenienza, respingendo i men decorosi abiti <|ei
barbari invasori, resero in breve tempo obbligatoria il costume
clericale giu per sè uniforme, non essendo che una continua-
zione degli antichi usi romani.
IL Delia TUNICA, forma omgcuria pel CAMICE. La sem-
plicità di questa veste, la quale copre tutta la persona, o lo
braccia, cuti tribui senza dubbio a conservarle l' originale sua
forma, mantenuta dalla costante tradizione, e dalla grave se-
verità e modestia del costume ecclesiastico. Non vale la pena
d' indagare l’ origine della Tunica, dal momento ch'essa fu in
uso in ogni età, e presso tutti i popoli antichi. Perciò il Divin
Maestro limitò alla semplice Tunica l' abbigliamento povero
e modesto de' primi banditori del santo suo Vangelo. E ehi tras-
corra le numerose pitture de' Cristiani primitivi, riportale nel-
l’aureo volume del Bosio, troverà la tunica costantemente
usata qual veste comunissima in tutte le figure sopra di essa:
indossandosi le altre seguenti forme di soprabito, cioè il Pal-
lio, la Penula o Casula, il Bino, il Colobi e la Dalmatica.
La Tunica era di Uno, come quelle di s. Cipriano, e di s. Gi-
rolamo (81); oppur di lana, come se fermio reciprocamente
inviale i vescovi Goncardo c Lullo (8*2); odi qualsivoglia stoffa
grossolana, coni' è descritta da s. Sulpicio Severo quella usata
dal grande s. Martino (83) ; sempre nonpertanto senza ricerca,
e senza lusso; anzi più sovente di colore oscuro, come porta-
vaia s. Girolamo Mos quia serica veste non utimur, monachi
:
iudicamur . . si tunica non canduerit, statini illud e trivio:
.
impostar et Graecus est 84) ; e con lui pressoché tutto il cle-
ro; laddove i Laici preferivano il color bianco. Questa Tuni-
ca, ricordata dai Padri e dai Concilo de' primi secoli, fu con-
fusa dopo il secolo VII eoi Camice (in latino Alba', portato
abitualmente dal clero, anche oggidì, nelle sacre ofilciaiure:
senza per altro negare alla sottana nera, attualmente usala dai
modesta e decorosa dall'antica Tunica, potendosi considerare
il Camice come la Tunica stessa antica, riservata per il solo
uso delle sacre ofilciaiure.
HI. Della PENULA, originaria forma della PIA MUTA. L'uso
Il fin qui detto della Penula non dovrebbe rimontare più in su dei tempo, in
cui s. Paolo apostolo venne a Roma, cioè non prima dell'an-
esterno distintivo no 36 ; poiché sotto f imperatore Augusto non se ne trova men-
, modellata zione, ed il primo a ricordarla, dopo f Apostolo, è Marziale,
i filosofi pagani poeta della seconda metà del secolo I. Era dunque un soprabito
corto, stretto, e serrato tuli' intorno, ossia col solo collare per
; passarvi il capo, o munito di cappuccio appuntalo. Il giovi
uomo disegnato nel Testo, pag. 63, fig. e), tratto da una scul-
tura romana antica, pubblicata negli Annali del Didron (85).
ne porge un «empio ; e f uso fu comune anche ai cristiani,
secondo le testimonianze riferite nella Nola precedente. Dalli*
antiche memorie si rileva, che v erano Penule di varie qualità.
Ve n' erano di pelle di animali, col loro color naturale, e servi-
vano a chi viaggiava, per difendersi dalle intemperie. Altre era-
no tessute di lana, a pelo lungo c bianco, e servivano per
ricercalo, e, nei ripararsi dal freddo e dalla pioggia nelle città; dove sì porta-
vano pur nell' estate, ma lavorate col pelo raso e con tessuto
fino. Quanto al colore di queste Penule estive, il più comune-
mente usato in Roma era il bruno, ma nelle Gallio, il rosso
HO)

Beco la Vt
Roma manti fasci t vestUur, Caììia ruflt:
Ri placet hic pueris, militibusque color
scriveva Marziale (86). Come ognun vede, la forma
ca Penula s’ accosta a quella della Casula, tanto die
sono dire identiche mollo più perché la Penula cangiò ben
;
presto di forma , e divenne, secondo Buonarruoti . un manto
talare, ricercato dalle persone più distinte, e del quale trovia-
mo prescritto l’uso ai Senatori, con legge inserita net codice
Teodosiano (87).Lo perchè qualche Trattatista: de Re Vestia-
rio, confuse insieme Penala senatoriale colla Casula. Per-
la
ciò appunto è d’ uopo distinguerle, e trattarne a parto.
IV. Della CASULA, nò prossima forma originaria della PIA-
NETA. La Casula era pur essa una specie di sopravveste lai-
cale. chiusa tutt' intorno, comune indistintamente, nei primi
sei secoli, ai cristiani ed ai pagani. Quanto al Clero,
che avanti il regno di Costantino M, ne facesse uso partico-
lare, poiché non ci accadde di trovarne esempio nei monu-
menti dipinti della Roma Sotterranea, anteriori a queU’iipo-
ca. E gli esempli recati nel Testo, pag. 63, lett. f), «},
di tempo posteriore. Bensì rileviamo da sant’ Agostino, che
sotto il semplice vocabolo casula, poteva»! intendere un ve-
stilo abitualmente usato dai cristiani. Parlando egli di quei
smemorati che non hanno cura della bontà e purezza dell' ani-
ma, mentre d'ordinario ne mostrano tanta per altri oggetti
caduchi, e da poco, quali la villa, la moglie, il vestilo, lo scar-
pe indica il vestito col semplice nome di casula
, » Quid
enim est iniquius /tornine, qui multa bona habere tuli, et
bonus ipte esse non culi * Indignai es qui ha beat, qui non rii
esse quod vis habere. Nttmquid enim rii habere viUam ma-
lam* Non uliqtte, sed bonattt. Numquùt ttxorem malam ? Non,
sed bonam. Nttmquid denique casula* malam, nttmquid rei
caligata malam * Quare solata animata malam * (88} ». Che
poi anche ì vescovi facessero uso della Casula, lo rileviamo
dal testamento dt s. Cesario d' Arles , morto nell' anno 54*2
, |
dove leggesi, che il santo metropolita ne usava una, falla di
stoffa volutala, ma grossolana {89}. Così la Casula di s. Per-
petuo, vescovo di Tours, era di seta, ma comune (90). Le quali
clausole, ma grossolana, mà comune , apposte dagli scrittori
alla casula dei due santi prelati, dinotano apertamente che ai
tempi loro, cioè nel secolo VI, la casula era un oggelto di lusso.
Infatti Giovan Cussi ano nel Quinto Secolo dipingevala come
veste ricca troppo e sontuosa, per convenire all’ umiltà e mo-
destia dei monaci (91). Era perciò usata bensì anche dal clero,
ma motto semplice , eziandio nel colore ; come ne abbiamo
esempio nel padre di s. Gregorio Magno, nel costume eli cui,
descrittoci da Paolo diacono, e quale noi abbiaiii tentalo di
esprimerlo in figura, a pag. 65 del Testo» lettera a), la casula
è bruna e senza ornamento veruno.
Ma qui fu detto che la Casula è forma originaria della Pia-
neta da Messa, più che non fa Penula , descritta nel prece-
dente paragrafo. Infatti l’attuale Pianola ritiene tuttora l’anti-
ca appellazione latina di Casula : soltanto che in vece di scen-
dere coi lombi sino alle ginocchia, come 1” antica, fu ridotta
a mo’ di scapolare, per lasciare le braccia del sacerdote cele-
brante libere nel movimento: al qual uopo, l’antica Pianeta da
Messa si sollevava ai fianchi, sino sopra le spalle, dove si racco-
glieva e sì fermava, durante l'azione sacra del divin sacrificio.
V. Bel Dittilo, originaria forma della M07.ZETTA. Il Birra
era un mantello che si portava sopra la tunica, 0 talvolta anche
sopra la toga, od abbottonato al petto come nella figura u
p. 63 del Testo, o sciolto e cascante come nell’altra i), od an-
che rilevato sulla spaila, quale si scorge ne' due personaggi, che
fiancheggiano la figura r.). Dapprima il Birro fero parte del co-
stume militare, e perciò era corto e stretto: ma una volta
adottato dai cittadini, le sue forme tanto crebbero, che servi a
coprire tutta fa perenna, e si venne adoperando a riparo dalla
piuggia c dal vento, non altrimenti che il moderno terraiuolo.
Tessuto perciò di lana spessa o grossa, prima si usò portarlo
in color naturale, e però bianco sotto Augusto, cd anche dopo
. , .
segue l.i Nola 8.
di lui. In appresso diventò oggetto di lusso per fa varietà delle
Unte e pegli ornamenti ond’era arricchito: Birrorum pretia st-
dell’ anti- atuì ambitionemque declinante scriveva tassiano (99). I oberici
le si pos- pertanto, nell' adottarlo essi pure, gli conservarono fa natia
semplicità. Bensì lo' adoperavano o nero, o bruno ; ma il color
rosso doveva essere il più comune stando all* espressione
,
usuale di lacerna birrus, birro rosso (dove la voce lacerna
è sostantivo, e significa la veste medesima del birro: ed il qua-
lificativo birrus trae origine dal greco truppa; (color di fuoco),
al contrario del birrus sostantivo, derivante dal greco faps»
significante la vesto appunto di cui parliamo). Al Birro poi si
aggiungeva un grande cappuccio appuntato , il quale preser-
vava la lesta e le spalle dalle intemperie, e si levava a pia-
cere; d' onde particolarmente si appalesa l’originaria somi-
non pare glianza che ha col Birro antico l’ odierna Monella, fornita
essa pure di cappuccio: la quale, accorciala secondo fa for-
ma primitiva del Birro . è usata anche al dì d' oggi nei varii
ordini prelatizii quale insegna particolarissima di giurisdi-
,
sono zione ecclesiastica.
VI. Del COLOBIO b della DALMATICA. Sì 1’ uno che l’altra
erano tuniche, in questo solo differenti tra loro, che il Colobio
riusciva alquanto più corto c stretto, particolarmente nelle ma-
niche. Passando queste vesti nell’uso ecclesiastico, il Colobio
si può considerare come l’ indumento sacro de' Suddiaconi
che ab antico chiamasi Tunicella, appunto perchè più stretta
:
della Dalmatica propriamente detta, la quale, conservando lo
stesso nome, divenne fa veste particolare dei Diaconi. Per al-
tro nell’uso d' oggidì, non si fa più differenza fra le due ve-
stidel Diacono e del Suddiacono : e solamente tale differenza
apparisce nelle due sottovesti sacre che indossano i Vescovi
quando celebrano pontificalmente. Esse infatti sono realmen-
te due dalmatiche, ma l' una si chiama minore ossia Tunica,
1
e 1* altra maggiore , o Dalmatica. La qual Veste, prima che
diventasse propria esclusivamente del Clero, fu in uso presso
molli popoli, e distinta dal Colobio. Anzi il Colobio apparisce
ancora più antico della Dalmatica : esso scendeva a mez-
za gamba, lasciando scoperto l'avambraccio, ed era d’uso
più comune, essendoché le vesti talari, con maniche lunghe,
venivano considerate quasi segno di mollezza , o perù riser-
vale alle femmine. Vedemmo nel Testo, Serie I, come p«pu
Eutichiano, assunto alla Cattedra Romana nell' anno 975, or-
dinò che i corpi dei Martiri dovessero essere vestiti del Co-
lobio di porpora, prima che fossero seppelliti. Non già eh’ esso
Colobio s'avesse dovuto formare di tutta porpora, come il de-
creto fascerebbe supporre: ma ordinava soltanto che si ador-
nasse di duefascie porporine, dall’alto al basso, e nei lembi
dello maniche, come appunto vederi in molte figure oranti
dipinte nelle Catacombe. Desse vestono un Colobio, e più ge-
neralmente una Dalmatica, come veste di forma più grave e
più decorosa. Fu l’ impcrator Comodo che introdusse in Ro-
ma I* uso della Dalmatica nell’ anno 190 e nel secolo Iti ;
venne adottata dai cristiani e dal clero. A motivo quindi della
somiglianza della Dalmatica col Colobio, già d* uso molto an-
teriore, ella restò confusa con quello; come- appunto rilevasi
da ». Epifanio, scrittore del Secolo IV, il quale, parlando dei co-
stumi degli Scribi ebrei, scrive : Quippe rum siolis, sire resti-
menti genere quodam uterentur illi, quod DM.MATICAS AVT
COLOBIA ajrpellare postumus, quae lalioribiu ex purpura si-
gni* erant intesta eie. (93). Fra le parli del vestito di Gor-
diano, padre dell’inclito s. Gregorio, ovvi pure la iMlmatica :
e ciò prova, che nel Secolo VI rasa faceva parte del comune
abbigliamento ecclesiastico anche esterno poiché la troviamo
;
usata dallo stesso suo figlio, già fatto Pontefice, ed anzi dello
6tesso color castagno, come quella del padre suo. Vedasi il
Testo, pag. 65, lettere a)* »}.
VII. Osservazioni sul costume monastico. Nella vignetta ca-
ratteristica di questo secolo, abbiamo contraddistinto l’in-
clito s. Benedetto ed i suoi monaci colla cocolla monastica. Non
già che ci siamo avvenuti in esempio di pittura o di scoltura
 l ,
\ola 9,
tanto antica, che rappresenti una forma d’ abito monacale
propria o precisa. Ma gli esempli meno antichi, che l'arte ci
ha tramandalo ,
per ciò che si collogano colle particolarità
lasciateci da scrittori del Secolo V c VI, acquistano indubi-
tato valore di certosa storica, per quanto riguarda il costume
monastico invalso nell' Occidente. Infatti, già nel secolo V il
celebre Giovanni Cassiano, ricorda la Cocolla come distintivo
tutto proprio dei Monaci: Cuculia namque perpetri,t, tuque ad
cenicis humerumq uè demissis conflnia , qui bua tantum capita
rontegant, indesinenter diebu» utuntur, ac nodibus (94). Nel
secolo VI poi abbiamo la Regola monastica primitiva dello
stesso s. Benedetto, che nel capo LV tratta espressamente De
r esitarti» et calciatili fratrum. Rimettendosi il prudente e
caritatevole Institutore al giudirio deir abate del Monastero per
quanto appartiene alla qualità dello vesti Vestimento fratri-
: del loro giro, o ciclo che dir vogliamo, una norma facile e si-
bus, secundHm locorum quaUtatem, ubi habitanU tei aentm
temperiem, dentur; soggiugne, rispetto alla forma: .Ve* autem
mediocribus locii saffi cere credimiti monachit , per singulas,
CUCVLLAM et TURI CAM ; cucullam in hieme rillosam , in
acttatc puram, aut vetuslam, et SCAPOLARE propter opera.
Quanto al colore, il santo non si dà pensiero, salvo che la
stoffa sia infìnta e grossolana De quorum rerum omnium CO-
: a chi. applicandovi»! con paziente costanza, veniva a capo di
LORE aut gmssitudine non causscntur monachi : sed quale»
incentri pozsunt in provincia qua degunt, aut quod vilius rom-
po rari possit (B5). Dal contesto dunque del passo di Giovan-
ni Cassiano, collazionalo colle particolarità accennate da s. Be-
nedetto, raccoglie»!, che il costumo di vestire dei Monaci di
Occidente, componevasi di Tunica, o di Scapolare (volgarmen-
te detto Pazienza), munito di Cappuccio, eliti è propriamente
I* odierna Cocolla. Coll’ andar poi del tempo , si disse cocolla
monastica l' ampio vestimento corale, adottato dai Monaci di
s. Benedetto, il cui uso dura anche al di d'oggi.
11. NI dirittura 11 Cirio Pawqaalr di Dlonljfl 11
Piccolo. Ricordammo nel Testo ( all' anno 525, serio IX )
come i Padri del Concilio di Nicea, conoscendo quanto ncl-
T Egitto fossero coltivali gli sludii astronomici, allidarnno per-
ciò al patriarca d' Alessandria la cura di compilare le Tavole
Pasquali, affinché ogni anno lo nuliiicassc per Lettera al Ro-
mano Pontefice, il quale poi le trasmetteva ulte altre Chiese:
intendendo 318 venerabili Padri di provedere con tale dis-
i
posizione alla Iteri ordinala o simultanea celebrazione della
maggior solennità del cristianesimo, por tutto il mondo, al-
lora appunto, che il Ubero e pacifico esercizio della religione
cristiana crasi dappertutto felicemente stabilito. S. Ambrogio,
vescovo di Milano, rende grandi elogi a questa sapientissima
leggo dei Padri di Nicca, e piace riferirli colle stesso sue
parole :• Non mediocris esse sapientiae, diem celebranti*
definire Paschalis, gcriptHra diritta noi i ostruì
maiorum, qui conveniente* ad Synodum Nicaenam, inter ilta
fidei, ut vera, ita admiranda decreta etiam super celebritate
, il Ciclo di s. Drillo, facendone un altro succedaneo a quello:
memorala congregatit peritissimi* calculandi, dcckm kt sovkm
, perocché lo compose pur egli di 95 anni, cominciati culi' an-
cou-egesk a.iTioaRM, et quasi quemdam constituere circvlum,
ex quo er'empiuta in omnes reliquot gigneretur. Ilunc. circa-
lum Enneadecaeteridem nuncuparunt , seguente* illud quod
non debraiata, rana quadam opinione, super celebritate liuius-
modi fluttuare ; sed vera r aliane camperta, ita omnium con-
mirai affectio, ut una notte nbique sacri ficium prò Resurre-
ctione Domini cclcbrctur (96).
Por altro, ad onta di quella determinazione, e
maggiori lumi , di cui si credevano Torniti gli Alessandrini
nello astronomiche ricerche lunari, \' ebbero ne* secoli ap-
presso varie questioni , tra le chiese d' Oriente e quelle d' Oc-
cidente, circa il giorno proprio delia solennità Pasquale; mal
accordandosi col Giclo Alessandrino di 19 anni, i Cicli pro-
pri! dei Latini. Ma la santa Sede, questo centro ammirabile
di unità cattolica, che riguardò mai sempre come una delle
sue precipue cure anche quella , di custodire un Canone Pa-
squale, e di vegliare perché fosse universalmente osservato,
,
Moie al
si adoperò nel prevenirne in tempo i dissidii, E notammo nel
Testo nostro, come papa Innocenzo I richiese perciò, nell' anno
412, Aurelio primate di Cartagine, elio facesse sinodiche ricer-
che sul tempo della celebrazione della Pasqua nel prossimo
anno 414. in cui il Canone Pasquale andava a zoppicare, stando
ai calcoli e cicli propri! dei Latini. Cosi pure notammo, come
nell'anno 441, l'immortale ponici! ce s. Leone Magno consultò,
sul Giclo Pasquale del prossimo anno 444, il patriarca d' Ales-
sandria s. Cirillo, e poco appresso Paseasino, vescovo di Lilibco.
Or bene, dotti uomini, in Oriente c in Occidente, procura-
rono di tradurre in perpetua norma quest’ importante og-
: getto della ben regolata celebrazione della Pasqua , creando
Canoni Pasquali invariabili, mercé dei quali, trovato un lai
numero d'anni, ne avesse dovuto risultare, colla rinnovazione
cura, per stabilire in qual giorno ogni anno dovesse cadere la
celebrazion della Pasqua. Oggidì, che le cognizioni astronomi-
che sono giunte a si alto grado di perfezione, tali esami rie-
scono cosa alfa Un elementare. Ma in que' tempi esigevano
10 studio di lunghi calcoli, e diffìcili ; ed il grande dottore s.
Ambrogio ben c'invila, nel passo sopraccitato, a saperne grado
stabilire alcun clic di preciso. S. Cirillo Alessandrino fu perciò
11 primo ad iuiaginare un Canone, ovvero Ciclo, di 95 anni ed ;
ecco come vi si condusse. Gli Alessandrini, secondo che rile-
vasi dal citato lesto di s. Ambrogio, avevano adottalo l Aureo '
numero 19 (detto perciò dal Concilio Riceno in lingua greca
Enneadecaeteridis elio suona decemnoraìe). Gli amichi La-
tini invoco usavano nelle loro chiese l'Aureo numero 8, cioè il
giro, o ciclo, di anni 8 : e con questo credevano di essere
guidali sicuramente, nel determinare le Lunazioni di ogni
anno, ed aver certa nuche la celebrazione della Pasqua, do-
po il giorno 14.' della Luna di Marzo; nè volevano acconciarsi
a sostituirvi il numero decemnovale degli Alessandrini , per-
ché in quel ciclo non vedevau chiaro, tanto come nel loro,
spezialmente pel ritorno delle ferie lunari, ch'eglino nel loro
cielo di anni 8, trovavano più chiaramente indicato. S. Cirillo
pertanto, volendo rispettare l’ eccellenza proclamata dai Latini
Dal loro Ciclo, risolvetted’ incarnarlo coll’ Aureo numero ales-
sandrino, ossia col giro di anni 19; ed avvisòdi conseguire
1*
intento propostosi, creando il nuovo Ciclo di anni 95, circi
cominciò coiranno 437. con che pervenne sino al 551. 11 nuovo
Ciclo di s. Cirillo fu accolto dai suoi Alessandrini, ed osserva-
to con grande riverenza; ma non valse già a togliere di mezzo
tulle le questioni Pasquali. Come non le tolse del tutto Vit-
tore d'Aquilania col suo Ciclo di 532 anni, compiutosi la pri-
ma volta nel 559, e non più oltre rinnovato, se non da po-
chissime Chiese. Sopravvenne l' abate Dionigi il Piccolo, no-
, et tradititi me caro nei Fasti della Chiesa, il quale, pregatone dai vescovo
Petronio, compilò un nuovo Ciclo, o direni meglio, rinnovò
no 532. Il dottissimo Cardinal Noria, nel capo 1 della sua
Dissertazione sul Ciclo Dionisiano, indirizzata a Monsignor
,
Ciumpini (97), è di parere, che l'abate Dionigi, propunendosi
d'introdurre nella Chiesa Romana la nonna Pasquale della
Chiesa Alessandrina, ricorresse appunto al Ciclo di s. Cirillo,
per farlo passare ad uso dei Latini, aggiuntevi alcune regole,
alte a rimoveme difetti. Ed infatti il Ciclo Dionisiano fu pub-
i
malgrado i blicamente annuncialo alle Chiese d' Occidente, e quasi tutte
lo hanno ammesso ; fra le quali la nobilissima di Ravenna lo
fece scolpire in tavola marmorea, ad uso del suo numeroso
clero, che ancora possiede e tien caro questo insigne monu-
mento, col quale ci reputammo avventurali di adornare le
pagine del nostro Testo. Ma v* ebbero alcune Chiese le qua-
li preferirono l'altro Ciclo soprammenlovato di Vittore d’ A-
quitania, rinnovandolo perciò,dopo l'anno 559. in cui ven-
ne a terminare il primo periodo di anni 532, cominciati col-
l’anno 28 dell'Era Volgare, assegnato da esso Vittore alla
Digiti;
 ; .

Set ola Vt
Nola IO,

Redenzion della Croce. Fra le Chiese poi che continuarono a gnificano Embolimci, dalla voce greca sv.fr'ìju.s: (mete interca-
;

valersi del Ciclo Vittoriano, Noria ne accenna alcune d’ Ita-

il lare}. Di questi Anni Comuni ed Intercalari tratta il Cardinal
lia, di Francia e d' Irlanda. Per altro, osserva il p. Pagi nelle Noris, nel capo ultimo dulia citata Dissertazione; alla quale,
sue note all' anno 559 degli Annali Baroniani, avere Carlo Ma- ilcelebro scrittore critico ha dedicato molli sudori, testimo-
gno soppresso, mercé l’ influenza di sua autorità, l'uso del Ci- nio nobilissimo dello zelo con cuila Chiesa Cattolica incorag-

clo di Vittore d’ Aquilania, por viemmeglio promuovere l' uni- giò mai sempre gli studii anche più dilllcili ed astnisi, dove il
formità e la concordia anche nella compilazione dei Calendari. diletto è in tutto sacrificato all'utilità, raccolta talora più dai
Premesso queste notizie, che riguardano l'origine e l'im- posteri, che dai contemporanei.
portanza del Ciclo Dionisiano, chi porti lo sguardo sopra la

tavola marmorea da noi disegnata a pagine 73 del Testo, tro- IO. §. Benedetto, e la «uà Regola Monastica.
verà anzi tutto segnate due croci alle sommità del Disco. Sono tante lo obbligazioni che la società europea deve all'in-

Queste riguardano il Ciclo Lunare di 19 anni, rispondente olilo ordine di s. Benedetto, che non ci potemmo dispensare
appunto all'Aureo numero alessandrino, posto per base del dal l'assegna re a questo celebre Istitutore un posto distintissimo
Ciclo Pasquale tanto da s. Cirillo, quanto dall* abate Dionigi, nella Storia da noi compendiala, facendolo figurare in fronte
LVnoe PRI + MYS a questo Fascicolo, come fulgidu caratteristica del Secolo VL
Là comincia il Ciclo Lunare c di là percorrendo il Ciclo stesso, Dotti scrittori osservano, che da per tutto dove fazione cat-
nelle sommila dei raggi a destra, si scontrano le note L \nae tolica non incontrò ostacolo, la civiltà europea é stato il lento
H LVnac 111, e via di seguilo, sinché si ghigne all'indicazione
,
lavorio del millenio compreso tra il quinto ed il quintodeci-
LVjum f XVII mo secolo; il quale appunto per averne cólto il frutto più ma-
(Si noli che quella strana forma di G, inferiormente allun- turo, fu secolo gigante, ricco di grandi uomini c di grandi co-
galo. equivale al numero romano VI, e fu adottala dallo scul- se, in lutto meraviglioso (98). Or chi può descrivere l'immen-

tore, per diminuire nel Ciclo l'ammasso degli I. necessari! per sa, parte, che in quel lungo e lento lavorio prese il benefico
esprimere con numeri romani le quantità VI, VII, Vili e V 1 1 11
istitutobenedettino ? Quante volte non dovrein noi da qui in-
Colla Luna dunque XVII del Ciclo deceinnotate comincia il nanzi ricordarne i preziosi meriti? Consociammo dunque al-
Ciclo Pasquale di Dionigi
e perciò sotto quell' indicazione
; si l'inclito s. Benedetto, ed alla preziosa sua Regola, questa Nola,

leggono immediatamente queste due righe: per illustrarne il carattere e le influenze tanto benefiche. Ed
anzi tutto merita si riferiscano l bei sentimenti e concetti, coi
UT I* DF XllH* NÒ* ÀP-
quali il celebre scrittore italiano che fu Carlo Troya tocca dei
Annoi prinuis. Luna decimaquarta, Xonis Aprilis (5 Aprile).
primi esordii monastici dell’ ordine Benedettino. - Quivi (cioè
TÀS- III- ìli' AP- LV- xx-
nei monti di Subìaco, prima solitudine di s. Benedetto) soven-
Pascha terlio Idibtts Aprilis, Lttnae (dtes} rigesima [H Aprile).
te combattè contro sè stesso, e vinse ; quivi apprese a calcar le
Ch' è a dire, che nell'anno 533, primo del Ciclo Dionisìann,
superbie della terra, ed imparò arcane dottrine, mercè le qua-
e succedaneo a quello di s. Cirillo, il giorno XIV della Luna di
li un lume interiore gli balenò nella mente, incognito affatto a
Mano cadde nel di 5 Apriie, e la Pasqua, da celebrarsi dopo
cbi vive fra' travagli e gli avvolgimenti del secolo. Era quel lu-
quel giorno, secondo le prescrizioni del Concilio Nicolo» cadde
me, che gli facea discernere, di quanta utilità nel suo tempo
perciò nel dì II Aprite, vigesimo giorno delta Luna di Marzo.
fosse f aprir nuovi, e più curii e lidati asili alle affilile gene-
Lette cosi, ed intese, le indicazioni die riguardano la cele-
razioni ; alle anime ardenti, combattute dalle smisurate ambi-
brazione della Pasqua nell' anno 532, non si devo già progre-
zioni. a cui non basta il mondo: acuti dolori dell'età, quando
dire la lettura verticalmente nel raggio stesso, ma passare* a
minava la fortuna Romana, e maniCcsUivasi per ogni dove la
quello prossimo, a destra, il quale porta in cima l'indicazione :
vittoria da' Barbari. Asili aperti a' Cattolici
, che abbon ivano
LV XVIII dall'Arianesimo de' dominatori d' Occidente, ma soprattutto
iMnae decimutocUivus a'Romani, che rimpiangevano f antica gloria del nome loro,
Sotto questa indicazione si leggerà per conseguenza :
e speravano di trovare in un chiostro più liberi sensi, con uu
a.v ii- ì;- xiin- k ÀP- m- reggimento, che più s'accostasse a' pai rii loro costumi, oche
Attuta secundus, Luna XIV, ViliJiatend. Aprilis (25 Marzo) meglio sapesse preservarli dalla rampollante barbarie, l'iù cari
PaS 1

vi- K- AP* LV XVI doveano apparir questi rifugii a chiunque si ponesse nell' ani-
Pascila serto Katendas Aprilis, Lunae (dite) X VI (27 Marzo) mo di (arsi perdonare i grandi delitti con le grandi espiazio-
La Pasqua dell'anno 533 cadde perciò nel giorno 27 Marzo, ni della vita. Riferisco i fatti e f opinioni del quinto secolo non
deciinoseslo delia Luna di quel mese: il giorno decltnoqunr- del nostro (99)• E ben dodici monasteri aveva eretto s. Be-
.

to della Luna, cadendo in quell' anno nel di 25 del mese stesso. nedetto intorno alla sua cella di Subiaco, per soddisfare alle
Collo stesse norme si continui a leggere le indicazioni dimanrie de’ molti che chiedevano porsi sotto la sua direzione.
seguenti, o si riscontreranno, percorrendo ogni linea orizzon- Ma, uscito nell'anno 528 da quella solitudine, perchè f invidia
talmente, le stesse indicazioni che nella pagina 72 del Testo di que’ monaci inceppava la soda santificazione da lui inte-
vennero disposte verticalmente, nella tabella sottoposta al Ci- sa. con pochi compagni pnssù a Cassino nel territorio di Napoli,
clo marmoreo ; finché percorse tutte le diecinove indicazioni c sulla cima di quel monte eresse un monastero, che divenne
del I Ciclo dccemnorenale, si ritorna al raggio iscritto ben presto celeberrimo. Nel tempo stesso dovette egli compiere
E?m# t xvi i l’aureo volume della sua Regola, la quale mira soprattutto a dis-
Qui si discende alla quarta linea, e si comincia il secondo Ciclo : tribuire, come accennammo nel Testo, la vita giornaliera dei
CT* U* 'PAS- monaci fra la preghiera, il lavoro de’ campi, e relativamente an-

secundus
Cyclut Pascha . che lo studio. Il gran Torquato Tasso comincia uu poema sulla
Esso ha principio precisamente colf anno 551 : e qui pure, per- vita del santo Istitutore (che poi non lini), con questo parole :

correndo da sinistra a destra tutte lo indicazioni cho por- « La pura vita in solitari! chiostri,
tano la stessa iscrizione di Ciclo II. Pasqua, si riscontrano E della vita la severa legge.
i giorni della Pasqua nei 19 anni die corrono dal 551, al 5419 : Che diede il primo Padre ai padri nostri,
e così di seguito gli altri tre Cicli decemnovenali, finché si giu- Ond' ogni ed ogni crror corregge;
affetto
gno all'ultima linea circolare, presso la Croco, dio sla nel E sprezzandosi V òr, le gemme c gli ostri.
contro del Disco marmoreo. La miglior parte di seguir s'elegge,
In quella linea sono espressi gli anni Comuni, e gli Interca- E miracoli io canto, e
i santi esempi, i

lari, quelli collo lettore CM, questi code altre FU: lo quali si- Perpetua memoria al variar de’ tempi. •

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 ; .

Uotc al
Noie II, 12,

Ben disse il sommo poeta: E della vita la set era legge ; cipe nuove leggi alla Chiesa, ma solamente raffermò gli an-
poiché la Regola di a.Benedetto, nel suo primo tlore, era di tichi canoni, o con sue leggi speciali, quasi supplemento a
fatto rigorosa, ma acconcia all' indole degli europei, ed insieme quelli, se ne fece intreprele ; e ciò sempre al solo intento
ai loro bisogni, ed al clima loro. Chi vuol conoscerla nella sua di professarsi vindice dell* antica disciplina , coin’ egli stesso
interezza, la troverà nella Biblioteca del Gallando (100). Ma per dichiara nel suo rescritto al . vescovo Daciano, capo del con-
dime alcun che. Benedetto ammetteva i postulanti, senza dis- cilio Bizaceno : * Semper noslrae sereniteli cura fuit serran-
tinzione di condizione, anche i fanciulli che gli venissero pre- due retustatis, maxime disciplina*, quam nurujttam contem-
sentali dai parenti loro. Gli adulti, che desideravano Carsi mona- pximus, nini et in me li tu augeremus. . quia constai esse eoe- .

ci,erano provati per un anno, passato il quale, e perseverando lilus crmstitutum. quldqtiid apostolica deccmit auctori tot Jfot . .

nel proposito religioso, posti nell' oratorio, ai cospetto della
congregazione intera, promettevano stabilità nel genere di
vita abbraccialo (col quale collegavasi la continenza, e la po-
vertà) ed insieme promettevano l' emendazione dei costu-
; lo attesta in più luoghi, e spezialmente nella Novella 83: Si
mi, e la perfetta obbedienza. Parte delia notte vegliavano per
l'oflicintura detta di vigilia, od allo albeggiare davano cornin-
ciamento alle lodi ciò spazio mediano fra questi due ofllcii
consacravano alla meditazione ed alla lettura. Alla preghie-
ra del mattino succedeva ii travaglio manuale di alcune ore;
dopo di che si rifacevano a due ore di lezione, e nel pome-
riggio ripetevano il corporale esercizio della mattina. Per al-
tro i monaci sacerdoti (poiché la Regola ammetteva anche
sacerdoti alla professione, ina in lutto ad essa soggetti, conio
i laici, ed obbedienti all'abate, il quale non era punto neces-
sario fosse prete) non passavano l’età loro occupandosi molto
in operazioni coloniche. Più presto adoporavansi a crescere
in sapienza, e nello scienze divine, e si esercitavano nelle sa-
cre discipline del vangclico ministero. Astinenza dalie carni,
custodia grande del silenzio, niente avere di proprio, c niente
ricevere senza la permissione dell* abate, nò mai uscire
cinta del monastero, erano tutte potenti salvaguardie della
regolare osservanza. La disobbedienza verso i superiori, e le
mancanze alla regola, erano punite, secando la gravezza e
quenza loro, coll' ammonizione privata, colia correzione pub-
blica, coll'esclusione dall'orazione, o (bilia mensa comune,
eoi digiuni, eolia flagellazione, ed in fine coll'espulsione. Il go-
verno supremo del monastero tira affidalo allibato, che doveva
essere eletto dalla maggioranza. Sua prima cura, quella di ve-
gliare all* osservanza della Regola sul cui buon andamento :
doveva interrogare ed intendere il parere degli anziani, ed an-
che talvolta di tutto il capitolo. Peraltro dopo udita l'opinione
di ognuno, la somma della decisione slava in lui, e tulli a lui
sottostavano in ogni prescrizione, aiutandolo nel suo oflleio
un prevosto e va rii decani, così chiamati perchè presiedevano
a dieci monaci.
lina Regola, improntala di tanta saviezza, riuscendo cara ed
accetta ai Romani Pontefici ed ai Vescovi, fu ben presto abbrac-
ciata da molti monasteri; e, vivente ancora il santo Fondalore,
portavanla in Sicilia s. Placido, o nelle Galtic s. Mauro. Diffusa
poi mano mano in altri paesi, essa divenne si può dir comune
a quasi tutti i Monasteri dell' Occidente (101).
ff. Come t«i debbano arroglirre lo lejtffl di
4>laHllnlano I relative ad oggetti eeelenlaMtici.
Dichiariamo meglio ciò che in brevi termini dovemmo annun-
ciare nel Testo, trattandosi di malcria troppo importante, per
tollerare in pace cl»e possa essere mal intesa e peggio ado-
prata. Immaginatevi I 1 celebri Codici degl' imperatori Teodo-
tutores sumus ve tastati* et vindice* •{ìttS). Le cose dunque pre-
scritte da Giustiniano in materia ecclesiastica, vennero prese
dai canoni, o dai costumi già adottati nella Chiesa ; egli stesso
vero, ecdtsiasi icum sit deli cium, egea* castigatione ecclesia-
stica et muleta, tiro amabili* Episcopo* hoc discernat, nihil
comm unicanlibus dar issimi* pr or incide indicibili, yeque enim
valumut talia negotia omnino se ire civile s indice s, ueundum
sacra* et divina* regulas, QVAS ETIAM NOSTRAE SEQVI
SON HEDIGXIXTVR LEGES (104). E fu tanto inappuntabile nel
suo rispetto per gli antichi casoni l' imperali»' Giustiniano,
che, avendo anche promosso con nuove leggi l'ecclesiastica di-
sciplina, la Chiesa le accettò, e le approvò, convalidandole colla
sua sanzione; chè altrimenti sarebbero rimaste senza alcun
come dimostra nel luogo sopraccitato il padre Alessan-
valore,
dro Natale. Dicasi lo stesso degli altri Imperatori, che pre-
cedettero e seguirono Giustiniano primo; come pure delle leg-
gi dei Franchi, dei Longobardi, ed altre, secondochè ampia-
mente ha dimostrato il dottissimo cardinale Gerdil (103). Or
dalla mentre quegli antichi legislatori stavano saldi nel principio,
che le leggi vennero aggiunte ai canoni, che dire di certi mo-
derni burocratici, i quali pretenderebbero che questi debbano
fre- servire a quelle * Cbc diro di quelle inique disposizioni, che
da questo abuso ne derivarono, e ne derivano tuttodì, dovun-
que il potere civile mira a rovesciare quelle venerande norme
di diritto pubblico!
19. Famosa lite del Tre Capitoli. Già nel Seco-
lo IV fervettero molte liti sull’ Origenismo : ed accennammo
nel Tosto, sulla line del secolo stesso, serie 1 e 111 , quanto
di mal animo s. Anastasio papa accogliesse la pericolosissi-
ma versione del Periarcon d’Origenc, fatta da Rufino, partigia-
no origenista ; e come s. Girolamo opponesse a ciucila un'al-
tra versione, per mostrarne gli errori. Ora rautorità della s. Se-
de giunse ad imporre un fumo a quelle prime liti ; anzi, perla
formule condanna degli errori d’ Origene (ricordata nel Testo
stesso, anno 501), c più ancora pel sopraggiugnere delle gra-
vissime contese de' Pelagiani, de’ Nestoriani e degli Eulichiani,
quelle liti rimasero lungo tempo sopito. E non si sarebbero per
avventura mai piu riaccese, se non avessero trovato alimen-
to nella smania del potere civile d’ immischiarsi nelle que-
stioni religiose. Poiché fu appunto coll’ avvenimento al tro-
no orientalo di Giustiniano primo, che i partigiani d' Orige-
ne rialzarono il capo: e nell’anno 527 (vedi serie settima del
nostro Testo':, capitanati dal fanatico Nonno, alquanti monaci
della Palestina cominciarono a menar rumore, sostenendo
non solo Origene, ma eziandio certi errori di lui, spezialmente
circa la preesistenza delle anime ; errori . che , sebbene re-

sio Il c Giustiniano I, nonché i famosi Statuti dei re Franchi pressi dallo zelo dì san Saba e di san Teodosio, non cessarono
sono tanto pieni dì ordinazioni disciplinari, di carattere tutto di propagarsi per tutta la Palestina, suscitandovi contese e
ecclesiastico, che gli odierni burocratici. Calli sul taglio giu- tumulti- Giustiniano imperatore, avvisatone dunque dai mo-
soppino e Icopoidino, si reputerebbero lontani le mille miglia naci di reità dottrina, da Pelagio rappresentante della Sede
dalla taccia d' intromettersi, come in que’ secoli, negli affari Apostolica nella sua corte, e da Menna vescovo di Costanti-
di Chiesa. F.ppure chi’l crederebbe! Parlando di Giustiniano, nopoli, pubblicò un editto nell’ anno 543, in cui venivano con-
già meritamente rimproverato d’enormi eccessi, per aver o- dannati Origene e molti errori contenuti no' suoi libri (100).
sato d’ intromettersi in materia di fede, nondimeno, circa le È ben vero che sottoscrissero quest’ editto imperiale lo stesso
sue leggi, toccanti la disciplina ecclesiastica, lo stesso .Nata- Menna, e quanti erano vescovi in Costantinopoli, nonché i pa-
le Alessandro osserva, apparire ingiuriosi verso di lui quanti triarchi Zoilo d* Alessandria, Efrem d'Antioehia e Pietro di Ge-
asseriscono, essersi egli usurpata alcun* autorità ecclesiasti- rusalemme; anzi approvollo pur egli il sommo pontefice Vigi-
ca; attesoché, nota egli (109) , non impose già questo prin- lio, secondo che abbiamo da Liberato diacono (107). Ma fu ap-

( 14 )

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BecoU Vt
punto questa condanna, che diede occasione alla famosa lite
dei Tre Capitoli, che qui dobbiamo brevemente esporre, alme-
no pe* sommi suoi capi, poiché ad essi, per miglior chiarezza
rimandiamo talora il lettore dal nostro Testo.
I. La Liti dm Tre Capitoli re suscitata dagli Originimi.
Toccata, come s’è detto, dai partigiani Origenisti rotta so-
lenne. e scorgendo essi disperate le coso loro, suscitarono una
nuova lite che fu detta dei Tre Capitoli per la ragione se-
guente. Teodoro vescovo di Cesarea in Cappadocia, grande
fautore degli Origenisti e degli Acefali, ovvero Euticbiani, e
però nemico capitale del concilio Calccdoncsc, allo scopo di
vendicare Origene, e di deprimere i difensori del prefalo Con-
cilio generale, persuase all' imperatore Giustiniano, potersi
facilmente comporre un accordo fra gli Eulichiani ed Cat-
tolici , quando fossero stali colpiti di condanna : 1/ Teodo-
ro, già vescovo di Mopsuestia, ed i suoi libri, coi quali pre-
ludeva all' eresia Nestoriana ( come accennammo nel Testo,
anno 421 serie VII) ; 2.* la lettera d' Iba di Edessn a Nari
, poli un decreto, conosciuto col titolo di Giudicato , nel quale
di Persia, nella quale lodavasi Teodoro di Mopsuestia, e si
metteva in cattiva vista s. Cirillo Alessandrino 5.* gli scritti
;
di Teodorelo di Cirro contro gli analematismi dello stesso pa-
triarca s. Drillo. Non è a dire quanto l’astuto Teodoro di Cesarea
si arrabattasse per far condannare questi Tre Capitoli ; sem-
brando a lui, che se fosse in ciò riuscito, avrebbe implicitamen-
te fatto proscrivere lo stesso Concilio di Calcedonia, nel quale
i prefall vescovi lba e Teodorelo erano stati ricevuti e ri-
messi nelle sedi loro, peraltro dopo avere detto anatema con-
tro Nestorio e la sua eresia,e dopo avere abbracciati decreti
e la definizione di Fede del Concilio Efesino; ma non
là. Poiché rispetto agli Berilli d'iba c di Teodorelo, non è al-
trimenti vero quello che scrive Liberalo diacono (difensore dei
Tre Capitoli, e perciò da leggersi con cautela), che il Concilio
Calcedonese avesse approvalo la lettera d'iba, e perciò le lodi
di Teodoro di Mopsuestia, in essa contenute; il Concilio si
pronunciò soltanto intorno allo persone, ina non ne discusse
punto gli scritti, e però uè li approvò, nè li condannò, come
mostrarono i sommi critici Noria e Pclavio (108).
II. Giustiniano imperatore condanna i Tri Capitoli. L'astuta
proposta di Teodoro di Cesarea trovò simpatia presso l'im-
peratore Giustiniano ; tanto clic nell'anno 544 diè fuori il suo
primo editto col quale prose rivevansi i Tre Capitoli soprac-
citati, secondo che accennammo nel Testo. 1 patriarchi orien-
tali, o per amore, o per forza, sottoscrivevano all' imperialo
decreto. Ma Stefano, succeduto a Pelagio nella rappresentanza
del Romano Pontefice presso Firn ponitore, vi si oppose aper-
tamente ; come vi resistettero poi papa Vigilio, e tutti in ge-
neralo ì vescovi dell' Occidente. Non già che i Tre Capitoli non
si potessero a buon dritto condannare: ben lo meritavano;
perocché Teodoro di Mopsuestia aveva contaminali suoi
scritti con empi errori, che non furono mai da lui ritrattali;
negli scritti di Teodorelo, l' illustre a. Cirillo appariva quasi un
eretico, mcnlreehò N estorto era lodalo a cielo, e veniva racco-
mandata la sua ortodossia nella lettera poi del vescovo lba,
; il suo editto, e lasciò al futuro Concilio tutta la cognizione della
tacciava» s. Cirillo di eresia A ppol lina cistica, c tutta iti ge-
nere la sua dottrina v' era qualificata come ereticale. Ma quel
che temevano gli Occidentali, era, che col pretesto della con-
danna di questi Capitoli, avesse a soffrire danno l'autorità del
Concilio Calcedonese (109). Essi avevano dunque scoperto il
tranello del perlldo Teodoro di Cesarea.
III. Trovata orrosiziosi sella s. Sedi, Giustiniano ricorri
ad dna Sinodo. L' opposizione degli Occidentali commosse
peratore Giustiniano ; c ben conoscendo, che senza V autorità
della Sede Apostolica, non gli sarebbe riuscito di venirne a
capo ebbe ricorso al solilo spcdienlc di un Concilio, da te-
, vo, e da Papa : dimenticando, clic l* autorità delle cose e dottri-
nersi in Costantinopoli al quale perciò invitò anzitutto papa
: ne sacre era stala conferita da Dio, non giù ai Principi seco-
Vigilio ed i patriarchi, sotto colore di condurre all’unità della
Chiesa gli Acefali, ma in realtà, per conseguire la condanna-
zione dei Tre Capitoli.
IV. Papa Vigilio richiama a «ila causa,! condanna i Tri Ca-
, .
sopo la \ola 12,
pitoli. Il romano pontefice Vigilio, benché a malincuore, accet-
tò t'invito imperiale e condusse a Costantinopoli, dove fu ac-
si
colto con singolari onofi. Interpellalo dall' imperatrice Teodora
sulla restituzione degli Acefali (da lei in particolar modo fa-
voriti), e da Giustiniano imperatore, intorno alla condanna dei
Tre Capitoli, il Papa non prestò orecchio nè a quella , nè a
quuslu anzi, condannati «li nuovo gli Acefali, privò per cin-
;
que mesi della sua comunione Menna , vescovo di Costanti-
nopoli. perchè aveva costretto molti vescovi a sottoscrivere
all'editto di Giustiniano contro i Tre Capìtoli; ed appena nel*
l anno 548 consenti, che la causa dei Tre Capitoli fosso de-
ttoli* da settanta vescovi, convenuti sinodalmente in Costan-
tinopoli. E siccome i vescovi erano di diverso parere, volle
i il Pontefice che fossero a lui presentate le sentenze di cias-
cheduno; dopo di che, giudicando che si potevano condan-
nare i famosi Capitoli, senza detrimento del Concilio di Cal-
cedonio, nell'anno stesso consegnò a Menna di Costantino-
condannò i Tre Capitoli, salva in tutto la riverenza dovuta al
Concilio Calcedonese (HO).
V. fimosi digli Occidentali, li Giudicato di Vigilio destò nel-
l'Occidente gravi turbamenti. Erano conosciute le arti maligne
di Teodoro di Cesarea, e molti temevano, che 1' autorità del
Concilio Calcedonese fosse ad ogni modo intaccala. 1 vescovi
dell' Illirico non vollero riceverlo. E nell' Africa l'opposizione
fu sì violenta, che Facondo, vescovo di Ermiane, apertamente
rigettò la comunione del Pontefice, lo accusò di tradimento,
i e scrisse dodici libri in difesa dei Tre Capitoli ; ed altri vescovi
più In spinsero l’audacia, fino a pronunziare anatema contro lo stes-
so Vigilio. Che più ? Nella stessa Chiesa Romana i duo diaconi
Rustico e Sebastiano si separarono dalla comunione di Vigilio,
e,con lettere spedile In ogni parie, lamentarono un preteso
tradimento, commesso, secondo essi, da Vigilio, contro il Con-
cilio Calcedonese.
VI. Vigilio ricorri ad un Concilio Generale, da celebrarsi
con pari numero di viscovi Grkci r Latini. Per comporre tanti
dissidii e per frenare timori e i «Subbi! degli Occidentali,
i
papa Vigilio trattò coll'Imperatore per la convocazione di un
Concilio universale in Costantinopoli. E intanto ritirò dalle numi
di Menna suo Giudicato, vietando sotto pena di scomunica
il
ogni disputo circa i Tre Capitoli, lino alla celebrazione del
Concilio. Molli furono i vescovi Greci convenuti a Costantino-
poli, ma pochi i Latini. E siccome il Pontefice aveva convo-
cato il Concilio in grazia particolarmente degli Occidentali
non volle incominciarlo coi soli Greci. Giustiniano allora, im-
paziente di ritardo e stimolato da Teodoro di Cesarea, fece
,
un soeondo editto contro Tre Capitoli (anno 551). Ma Vigi-
ì
lio,mal soffrendo questa imperiale usurpazione minacciò ’i ,
i vescovi di scomunica, se vi assentivano ; con che tirassi ad-
dosso tonta ìndegnazione da parte del principe, che fu co-
stretto a ripararsi segretamente in Culccdoola, nella basilica
di sant'Eufernia. Pure la sua costanza la vinsi*. Giustiniano ritirò
causa. Vigilio poi, rientrato in Costantinopoli, acconsentì alla
celebrazione del Concilio generale, ma coll’ espressa condizione,
che v* intervenissero tanti vescovi Latini, quanti erano i Greci.
VII. Si cslidra il Concilio senza l' accennata condizione.
La condizione richiesta da Vigilio non fu rispettala da Giu-
stiniano. Troppo crasi egli impegnalo e riscaldalo in tale que-
stione: Principe, il quale (come ben osservò il Muratori, nel-
l' im- l'anno 546 de’ celebri suoi Annali d’Italia), non contento del*
l'uffizio d'imperatore, voleva, contro il tenore delle sue pre-
prie leggi c dichiarazioni, farla anche da Dottore, da Vesco-
lari, ma si bene a san Pietro c a* suoi successori, ed ai Ve-
scovi della Chiesa Cattolica. Volle dunque si cominciasse il con-
cilio ai 4 Maggio 555, malgrado non fossore presenti che pochi
vescovi Latini.Intervennero ccnlusessantacinque padri; ma
( 15 )

segue la Xola 12,
sotto la presidenza d‘ Eullchio di Costantinopoli successore ,
di Menna; perocché papa Vigilio ri Untò d' intervenire, perla
non adempiuta condizione d’ un nunturo estualo di vescovi
Latini e Greci. V’ ebbero in tutto otto sessioni. Nella I e li
fu spedita un’ambasciata ouorilìca al Pontefice, perchè de»
gnasse il Concilio della sua presenza. Nella 111 fu conferma-
ta la Fede, predicala dagli Apostoli, e definita dai quattro Con-
cili!, o furono colpiti di nuovo anatema gli eretici in quei
stessi Concìtii condannali. Nello sessioni IV, V e VI, furo-
no discussi i famosi Tre Capitoti, e provato potersi colpire
di anatema anche i morti. Nelle sessioni VII e Vili, letto pu-
bicamente quanto il Romano Pontefice Vigilio aveva operato
contro i Tre Capitoli , il Concilio portò sentenza deliniliva
contro Capitoli stessi, e fini l'ultima sessione con 14 anul«v
i di benedire
matismi, nei quali vennero condannati Teodoro di Mopsue»
stia od i suoi scritti, i libri di Teodorelo contro Cirillo, e la
lettera d* Iba a Mari, nonché Ario, Eunomio, Macedonio, À-
pollinare, N estorto, Euliche, ed Origene.
Vili. VuilLIO rtMSCE COLL‘APrBOV.4HR K CO* FERMARE II.
Intanto il Pontefice aveva rimesso all* Imperatore uno scritto,
chiamato Costituto, nel quale dolevasi, die non si fosse adem-
piuta la condizione da lui apposta alla celebrazione del Con-
cilio; e condannando tuttociò che negli scritti di Teodoro di
Mopsuestia, nella lettera d* Ria, e nei libri di Teodorelo. fosse
contrario olle dottrine del Vangelo, degli Apostoli, dei Conci-
ni, e della Sede Apostolica, voleva perii si perdonasse alla me-
moria di Teodoro, perchè morto da lungo tempo, e non con-
dannato in vita sua; a nulla fosse innovato circa Teodorelo
ed Iba, perchè, essendo siati entrambi restituiti alla sede lo-
ro dal Concilio Calcedonese, non si dovevano assoggettare a
nuova inquisizione. Ma cito ? L* Imperatore non presentii al
Concilio questo Costituto : fosse a bella posta, per impedire
la condanna dei Tre Capitoli, o fosse per non averlo
to se non dopo finito il Concilio, la cosa rimane incerta.
pertanto papa Vigilio, malgrado il suo rifiuto d'intervenire
alle sessioni. Confermò dopo tempo,
qualche anno
lieti' stes-
so 553, il Concilio «li CP„ perciò che » Tre Capitoli erano stati
meritamente condannati, senza ingiuria alcuna del Concilio
Calcedonese. E quel che narra Anastasio Bibliotecario, ed
altri molli dopo lui —
essersi Vigilio rifiutato a principio dal
confermare il Concilio V, e perciò averlo Giustiniano esiliato;
finché poi, vinto dal tedio dell’ esilio, e dal desiderio di resti-
Roma, s'iiulussc ad approvarlo
tuirsi a —
è tale narrazioni*, che
non reggo alla «‘ritira, come provò il cardinale Noria, nella ce-
lebre sua Dissertazione sopra la Quinta Sinodo. Confermarono
poi medesimamente lo stesso Concilio V (di Costantinopoli
generale romani Pontefici Pelagio. Gregorio Magno, ed
11) i notasse bene: perocché, senza tale avvertenza, non può che
altri lór successori, di maniera che fu riconosciuto da tutte
le chiese come ecumenico.
IX. Scisma dell’ Istbia , detto dei THE CAPITOLI. Uomini
dottissimi, come Natale Alessandro, il Cardinal Noria, e l'abate
Palma, dimostrarono essere il Concilio generale V, celebre sotto
il nome di Quinta Sinodo, veramente ecumenico, e per tale
ricevuto dalla Chiesa i faumsi
; Tre Capitoli essere stali in
quello giustamente condannati, e senza ingiuria alcuna del Con-
cilio Calcedonese; inoltre, non potersi apporre a papa Vigilio
colpa all una di errore, o di turpe incostanza in tale contro-
versia. Malgrado ciò, v’ebbero molti vescovi nell’ Occidente,
che temettero ancora di fare ingiuria al Concilio di Calcedonio,
accogliendo la Quinta Sinodo. Tutlavoita, non impugnandola
essi con ostinazione, nè perciò rompendo la comunione col no-
mami Pontefice, e coi vescovi che f ammettevano, ina conser-
vando il vincolo del la unità; inoltre essendosi in esso concilio
trattato una causa di persune e non già di Fede: i Papi usarono
perciò con quei prelati di tal quale economia ed indulgenza, fin-
ché avessero da per ri* abbandonalo l’errore di fallo, nel quale
versavano. Nè molto lardarono a rimettersi sul buon sentiero,
0 ricevere il Concilio V, come gli altri Concini ecumenici. Solo
1 vescovi delle Venezie e dell’ Istria si ostinarono nella difesa
,
ÌXotc al
dei Tre Capitoli : e indarno li ammoni Pelagio I, successore di
Vigilio. Essi non solo non ricevettero, ina rigettarono la Quinta
Sinodo, fecero scisma dalla Chiesa, e nell'anno 557, ad istiga-
zione di Paolino d’Aquileia, congregatisi sinodalmente, definiro-
no non potersi altrimenti condannare i Tre Capitoli
, senza
violare il Concilio di Calcedonio. Ijo stesso definirono in altra
sinodo, tenuta nell'anno 57», sotto Elia vescovo di Grado.
Pelagio II, per togliere tanto scandalo, spedi lettere assai gravi
erudite allo stesso Elia Gradendo, ed ai vescovi d'istria, nelle
e«l
quali dimostrava il male grande eh' era lo scisma, e quanto
giustamente fossero stali condannati i Tre Capitoli, senza pun-
to ledere l'autorità del Concilio di Calcedoni. Ma quei ve-
scovi persistettero nella loro ostinazione; finché piacque a Dio
nuovi sforzi adoperali in ciò «la Gregorio Magno.
i
Il santo Pontefice giunse ad impedire colta sua prudenza, che
Teodolinda, regina dei Longobardi in Italia, cadesse in quello
scisma, a che l' inducevano per molle guise i partigiani che
la circondavano ; lo perchè, confermata essa nella comunione
CoSCIUO. cattolica, prima i vescovi dell' Istria Prudenzio e Pietro, poi
Firmino di Trieste, rigel tato lo srisma. st*gnalarono il ritorno
anche degli altri prelati all’unità della Chiesa.
X. Si cii'STiricA la cotdotta tu papa Vie ilio sella lite dei
Tur Capitoli. <5e in tutta questa questione, si fosso manto-
nulo nelle parli cuntcìidenti saldo il principio fon«lamenlale,
che guidò Vigilio pupa, o da uoi accennalo nel Testo, all’an-
no 553, serie IX non trattarsi cioè questione di Fede, ma
:
di persone e però la condanna dd Tre Capitoli non impli-
care ingiuria veruna al Concilio di Calcodonìa: non sarebbero
giunte le dissidenze all* estremità , cui giunsero. Il Pontefice
Vigilio, nel farsi a trattare questa questione, reputava*! a buon
dritto in terreno libero ; e però regolavasi col prin«*ipk>, che
in controversia libera, da qualunque parte questa pendesse,
ricevu- non urtava per nulla nel sacro deposito della Fede; ed in
Non Udo sentenza si trovarono d' accordo anche i pontefici Pela-
gio Il e s. G regi trio Magno. Perciò papa Vigilio si mostrò più
propenso a difendere, e ad approvare i Tre Capitoli, di quello
che a condannarli. Si npp«>so quindi alb prima loro condanna,
e vi si oppose vigorosamente, non appena usci da Costantino-
poli codesta novità. Che so dalla detta linea di condotta si allon-
tanò col suo Giudicato, Jo foce per impedire lo scisma, cui
molli Orientali mostravamo corrivi. Ma quando conobbe che
da tali ofllcii di pastorale moderazione verso gli Orientali,
erano derivate nell'Occidente ben più gravi emergenze, delle
quali troppo più avrebbero abusalo gli avversarli Vigilio re- :
vocò il Giudicato, c fece ritorno alb prima linea della difesa
dei Tre Capitoli, e tenne fermo in «pielb. Ciò ameremmo si
suonar male quel cenno dio s’ incontra noi Testo, all’ anno 550,
Serie I ritira il Giudicato. Avvisando dunque opportuna a
:
calmare gli animi, cd a ricondurre la concordili. In celebra-
zione di una Sinodo in Costantinopoli, Vigilio vi si determinò
volentieri ; nè fu contrario al Concilio, se non allora die s' ac-
corse quanto si lavorava di braccia per estorquere ai prelati
ripugnanti una condanna da essi non voluta. Di die avendo
per sospetta quell' adunanza, non volle prendervi parte ; anzi,
in un particolare Costituto, espose con gravi prole La sua sen-
tenza contro la condanna dei Tre Capitoli, qual* ora promossa
condanna pronunciala dal
dagli Orientali. Finalmente, intesa la
Concilio, non vi appose tosto la sua sanzione, ma solo dopo
maturo esame: quando cioè si convinse, che la riverenza do-
vuta al Concilio Calcedonese, non era per nulla menomata da
quella condanna, la qual’ era d'altronde richiesta da gravi ra-
gioni, militanti, come fu dello, contro gli scrini di Teodoro
di Mopsuestia. d’ lba’di Edc*sa, e di Teodorelo di Cirro. Ben
quindi osservarono dotti critici, che se con maturità di giudizio,
e senza spirito di parte, sì fosse esaminata tutta la condutla
di Vigilio papa in sì spinosa questione, quelli che ne abusaro-
no per appuntarlo , certamente avrebbero alinea temperato
le troppo inconsiderate espressioni in che si diffusero TU).
(16 )
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 ,

Secolo VI.
Nola 15,

13. Dello Siili* Bizantino introdotto nell» eo- vine di quella antecedentemente stabilita da Costantino Ma-
Hlruzionc del Templi 01 m<I*b»I. gno con forma basilicale, secondo che il Canina ha mostralo
Nella Nola ‘26.* al Secolo IV, ragionammo del Magistero ec- nc’ precedenti Capitoli del suo insigne lavoro. Procopio, tra lo

clesiastico circa l’ erezione delle prime Basiliche cristiane. Ora molte opero edificate dallo stesso Giustiniano a tempo suo,
che siamo giunti col nostro lavoro ad un’epoca, nella quale il descrive anche questa, importantissima fra tutto (114). Antonio

dominio degl* imperatori bizantini lascia traccio profonde ed di Trailene fu l’archilelto principale ; a lui si aggiunse Isidoro
incancellabili di loro sterminala influenza, persino nelle que- di Milelo;e lo stesso Giustiniano prese tanta cura, affinché l'o-

stioni religiose dipuro carattere flemmatico, è ben facile im- pera riuscisse veramente magnifica, che non risparmiò tesori:

maginare, se dovevano essi con maggior forza imprimere un o ben ne dovette impiegare d'immensi.
carattcro loro proprio anche all’ architettura cristiana. G ben III. Osservazioni tvi carattere originale di tal* costì p-
ve lo improntarono. E lo stile, che dai loro lavori prese a chia- xioNE. Alle particolarità che ci sono indicale dagli antichi sto-
marsi bizantino, è il primo fra i molli e varii metodi di strut- rici bizantini Procopto ed Evagrio (113), intorno al grandioso

tura c di decorazione delle chiese, invalsi mano mano nel Me- tempio dì S.' Sofia, vennero aggiunte altre notizie da Paolo
dio Evo, che sia surto a disputare fa preponderanza dello sti- Silenziario, dal Du Cange, e dal Texier. Ma ben avverte l’ar-
le cristiano primitivo, di cui Roma conserva tuttora si splen- chitetto Canina, che, attesi gl' impedimenti che vietano poter
didi esempli. Importando dunque di mostrare, quanto code- prendere esatte misure, non si sono ancora ben determinate
ste forme, introdottesi in appresso, disconvengano a quel pri- tutte le parti dell' edilizio appartenenti alfa costruzione origi-
mitivo programma ecclesiastico non crediamo di poter me-
;
nale. Di qui la ragione , per cui nel Testo accennammo , di

glio avvalorare la nostra tesi quanto coll'autorità dei dotto Gav.
Canina i cui studi! sullo varie forme dei nuovi metodi di
;
architettura, applicati alle chiese nelle varie parti del
danno al suo giudizio quel valore, clic fa copia,
za delle sue Ricerche snlf Architettura più propria dei Tem-
pii Cristiani, glihanno meritamente acquistato. Alle pagine
pertanto di cosi pregiato lavoro, e più particolarmente al capi-
tolo X della Parte 11, attingemmo noi le notizie esposte in que-
sti paragrafi: affinché, avvalorate dai due esempi, recali a pa-
porgerne soltanto le forme più approssimative. Tutlavolta le
riscontrammo sopra un recentissimo lavoro che con edizione
mondo, splendidissima pubblicò il signor Salzenberg prussiano (114).
e la diligen- Del resto, da quanto venne descritto dallo stesso Procopio,
e dagli altri scrittori delle cose bizantine, come altresì da
quanto sussiste tuttora , benché rivolto ad altro uso , sì co-
nosce, che l'edilizio fu basato sopra un’area quasi quadrata.
Vedasene, a pagine 67 del Testo, I* Icnografia. Se pertanto si
considera bene la parte media di tate edilìzio, si trova, che

gine 67 dui Testo, sieno un passo (innanzi nella storia del- partecipa esso, sotto certo aspetto, della disposizione propria
1‘ architettura
cristiana, che, nel nostro Testo, progredisce per delle basiliche antiche, notandovisi fa ripetizione delle tri bo-
brevi cenni, di conserva colla serie cronologica dei fatti. ne, o calcidici , nelle estremità, come sta indicato nei precetti
1. RaGIOSE DELI.' INTRODUBSI LO STILE R1ZANTLN0
TEA L’ ALTEE ,
vitruviani; poiché ai lati, protratti in linea retta, ed elevati
FORME DI COSTEUZIONE E DI DECORAZIONE DEL MEDIO-EVO. SÌCC0U1C precisamente a due ordini, come nelle anzidetto basiliche, si
coll’ inoltrarsi nell’ epoca che suol denominarsi del Medio-
, \
congiungevano due absidi. Ma poi Rivedono praticali nei fati
Evo, si venne successivamente a perdere la conoscenza del- stessi grandi vani di varia forma, in sostituzione delle navi
le belle istituzioni, stabilite dagli antichi nell’ arte di edificare, minori, proprie delle comuni basiliche antiche, e delle chiese
c vennero anche a mancare sempre più i materiali, appar- antecedentemente edificale dai cristiani. È poi singolare il mo-
tenenti agli antichi editlzii, di cui si servirono i Cristiani per do con cui venne formata la copertura di tutto l'edilizio ; poi-
costruire le prime loro chiese: così s’introdussero neH’arte ché invece del soliti soffitti in piano, vennero innalzate grandi
stessa quei tanti e s) diversi metodi, che per fa loro varie- volte di tutto sesto. La quale forma d'archileUura, avverte il so-
tà, e por non essere stali soggetti a ben ordinate prescri- vrallodalo Canina, che si rendeva originale sì nella parziale dis-
zioni, non si poterono ancora ben determinare, nè distin- posizione, come nella struttura delle grandi volte, c nei grandi
guere con denominazioni tanto proprie, che sieno comunemen- archi che sostengono al di sopra diverso colonne con altri pic-
te approvate. Tratteremo nei seguenti secoli delle particolarità coli archi, come altresì nella decorazione delle colonne c degli
proprio ad altre forme di stile. Intanto notiamo questa prima altri ornamenti in essi praticati. È poi da siffatto edilizio che
fase di decadimento, segnato dallo stile Orientale, che più co- si suol derivare comunemente l' introduzione della forma cosi
munemente diecsi bizantino (da Bisanzio nome antico di Co- detta a
croce greca, e delle volte emisferiche, costituite a guisa
stantinopoli) ; ma gli intelligenti dell* arte chiamano greco po- di cupole, che in seguito s' innalzarono sulla parte contrale

steriore perchè modulato dai greci d* allora, tanto inferiori

,
delle più grandi chiese.
ai classici loro avi, già maestri dei Romani. L’cfllcace protezio- IV. Sca ror.A convenienza cOl carattere proprio delle piii-

ne che gl' Imperatori, stabiliti in Costantinopoli, concedevano mitìye basiliche cristiane. Il signor Canina non si fermò a ra-
a quella regione, influì aneli* essa, senz* avvedersene a fomen- gionare della considerazione in che si debbano tenere le ac-
tare la decadenza dell’ arte. Perocché gli ediftzii che si eri- cennalo disposizioni; perché alla fin fine furono esse approvate
gevano di nuovo, non venivano già composti con marmi tolti dall'uso che nc venne fatto ben di sovente. Bensì, dopo quan-
ila altre fabbriche, come si praticò in Roma ai tempi di Co- to egli s‘ è proposto dimostrare colle sue Ricerche suir ar-
stantino Magno; ma sibbene si erigevano con marmi lavo- chitettura più propria dei Templi cristiani, il valente archi-
rali espressamente : con che l’ occhio e fa mano dell’ artista, letto trovò necessario di far conoscere, che, colle disposizioni
ognor più svezzandosi dalle ben modulale forme elio l'arte ro- architettoniche dei Tempio di S.* Sofia si deviò non poco dalle
mana del secolo d' Augusto aveva impresso nc‘ suoi materiali di pratiche stabilite dai Cristiani nell' edificaziono delle prime
costruzione i s'andavano sempre più scostando dall' osser- loro chiese, le quali sì adattavano tanto bene alle primitive
vanza del precetti antichi, e perciò si venivano introducendo istituzioni ecclesiastiche. Primieramente in tale nuova dispo-
quelle particolari pratiche nell'arte dell' edificare , che pur sizione vedesi tolta una grande comodità che si aveva nelle
troppo la spinsero all* ultimo decadimento. Molte ed impor- basiliche, ed era quella di non lasciare alcuna parte nascosta
tanti sono le notizie colle quali il eh. Canina andò preparan- allo sguardo dello spettatore da qualunque parte si stesse ; in-
do lo studioso lettore a tali sue conclusioni. A noi basti aver- fatti colla introduzione dei grossi piloni, per sorreggere le gran-

ne accennalo i sommi capi di volte, e colla protrazione dei bracci laterali nell’indicato dis-
li. La chiesa di S.* Sofia, primo mummbnto caratteristico posizione, si vennero a formare diversi vani parziali, che fanno
dello stile bizantino. Il monumento più insigne, che stabilì come da sé, per essere ad essi tolta affatto la vista del sacro
un tal genere singolare di Templi cristiani, è la chiesa di san- rito, che si celebra nella tribuna collocata nell'estremità supe-
ta Sofia, riedificata da Giustiniano 1 nell'anno 532, sulle ro- riore della parte media. Si tolse ancora, colla introduzione di

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tale forma, il modo di poter convenientemente effettuare le
separazioni volute dalle primitive istituzioni eodestasMebe
quantunque si fossero praticali alcuni portici superiori, per le
donne. Perciò gli edilizii eretti sull' indicata disposizione, quan-
do si considerino, com* è di ragione, net rapporto con un
primitivo programma, creato dal magistero ecclesiastico an-
tico, debbonsi certamente giudicare meno convenienti all' un-
ito dei riti sacri latini, che li costrutti sulla precisa forma ba-
silicale; laddove quelle forino stesse si trovarono poi adattate
al culto posteriormente introdotto dai Idrobi ; poiché la detta
chiesa di s.* Sofia servì appunto di modello alle principali loro
monche**. La quale osservazione del cavatier Canina è ben me-
ritevole di considerazione, per conservare agli edilizii cristiani
un carattere loro proprio, e da non poter essere confuso
tale
con quello attribuito ad altro genere di templi.
V. Us casso sulle decorazioni is musaico scoperte is So-
fia ai CP. Il cav. Canina non fa menzione di sorta dei preziosi
musaici, coi quali fu decorala La chiusa di &: Sofia, ad imi-
tazione di quanto usavasi nelle antiche basiliche cristiane. Nè
l’erto sarà chi voglia fargliene carico: posti gl* impedimenti
da lui provali, anche solo per prenderò ««alto misure di quet-
T edilìzio, riservalo, com* è, al culto di Maometto. Or bene i
musaici ci sono ed assai belli ma gelosamente sottratti allo
: simo, «i gommata, quali sappiamo erano in uso, sino dai tem-
sguardo del popolo con velature. E ne dobbiamo la scoperta
all’awedulezia ed all'abilità del prussiano Saizcnberg. Era que-
sto in Costanti riopoti, quando una inano di muratori stava riat-
tando le pareli di quell'immenso edilizio. Accortosi del tesoro
artistico che nascondeva» sotto i copiosi velami, ne tratti'» col
signor Fossati, architetto della Corte, ii quale, informatone il
Sultano regnante, tanto seppe dire, che se non tosse stato il
timore d* un' cepola ione di fanatismo nel basso popolo a trat-
tenerlo, avrebbe quel principe ordinato che i musaici venis-
sero scoperti al pubblico. Però il Saizcnberg volle farti cono-
scere al mondo. S’ infinte manuale muratore, e sapendo col-
l‘ oro, a tempo e luogo, ben sostenerne le parti, tanto fece, che
se li portò vìa belli e disegnati a colori ; e li pubblicò nel 1H5!
con tutta la parte architettonica dell'edilizio, in un magnìfico
volume, intitolalo AU-ChrisUiche Baudenkmale von Constati -
: tre Evangelii (meglio che
linopel ossia Antica costruzione monumentale Cristi aria di Co-
stantinopoli (Berlino, a spese di Ernst e Korn). Desiderosi per-
tanto di dumo almeno un picco! saggio preferimmo le sempli-
ci tracce superstiti d‘ un’ imagine, rappresentanlo la Madre
di Dio (Mjynjp Hrrv), che il Saizcnberg dà in puri contorni, e
senza colorito alcuno; e ne adornammo la pag. 71 del Tosto.
VI. La chiesa di s. Vitale ts Ravenna, moka introduzione
dello stile bizantino in Italia. Colle stesse forme della chiesa
di s.* Solia, fece pure Giustiniano riedilicare altre chiese in
Costantinopoli, ed in altro parti d’ Oriente, com* è a vedere
presso Procopio (115). Ma quello che pili importa al caso no-
stro, fu colf influenza degl' imperatori residenti in Costanti-
nupoli. e col concorso degli artisti greci, formali nella scuota
ivi stabilita ,
che s' introdusse anche in Italia una consimile
architettura di chiese, come cu uè resta irrefragabile monu-
mento in s. Vitale, nella città di Baverina, divenuta la sede
degli Ksarchidopo la morte di Giustiniano I ; la «piale chiesa fu
appunto costrutta, durante il suo regno, da Giuliano Argenta-
comesi contesta con motti documenti, raccolti primamente
rio,
dal Fabbri, e quindi dui Kantuzzi (116;.
Nel Testo, pag. 67, disegnammo l'icnografìa e la scenografia
di questa chiusa, tanto notevole per la ricchezza e la varietà
dei marmi ond’ è decorata. Ci duolo peraltro che le strettezze
del Testo stesso ci obbligarono a preporzioni troppo minute,
«tulle quali non ci potemmo dispensare, anche per non alleni-
re la corrispondenza delle dimensioni della chiesa di s. Vitale
con quelle dì s.* Sofia. Ma essa puro, tanto per la celebrazione
del sacro rito ,
quanto por f intervento dei fedeli , si presta
ancora meno di quella di s.* Sofia; poiché levata «piai’ è ad
otto gran facce, presenta a un di presso le stesso disconve-
nienze osservale dal sig. Canina nei tempii rotondi. Conserva
(« 8 )
,
poi anche la chiesa di s. Vitale molta parte dell'antica decora-
zione in musaico. Il Ciampini la dichiarò; c stilla scorta sua
ne demmo noi pure un bel saggio a pagine 69 del Testo.
Net Secolo IX daremo il disegno dell’ altro importante
monumento di architettura bizantina, di' è il tempio «li Aquis-
grana, fatto edificare da Carlo Magno; e nel Secolo X ador-
neremo il Testo colf esempio di tutti il più ragguardevole
la gran Cattedrale, già Cappella Ducale di s. Marco, in Vene-
zia, la più stupenda u nobile imitazione di s.* Sofia.
11. Hi dichiara I* Insigne Diedro Sarro rii ur-
ne» della Chiesa Cattedrale «li Milano, a pagine
71 del Testo abbiamo riportato la parte anteriore, ossia la
prima Tavola di queste nobilissime coperture di sacro codice,
avvertimelo che ne abbiam ridotta la dimensione ad una nona
perle dell’originale. Ora è nostro debito dichiarare lo belle rap-
presentazioni sacre che ci rendono estremamente caro questo
insigne monumento di toreutica sacra, pel legame e l'accor-
do veramente edificante eh’ esse offrono colle rappresentazioni
della pittura e scoltura degli antichi Cristiani, delle quali ador-
nammo le Tavole dei primi cinque secoli della nostra Opera.
Nel mezzo è dunque situata una ricca Croce di oro puris-
pi di (Àistantino Magno. Le gemme si sono in parte puntute.
Il pio ed erudito Bugatti {al cui dotto volume togliamo in
gran parte queste illustrazioni 117) dubita, che questa Croce
non sia antica quanto le Tavole ; e sospetta che tanto essa,
quanto l'Agnello d’ore, fregialo a smalti, della seconda Ta-
vola, tifino stati sovrapposti posteriormente. Noi siamo di
diverso parere, e riputiamo contemporanei agli eburnei an-
che i lavori in oro la sovrapposizione loro , con ingombro
;
di parte dei sottoposti ornati in avorio, non sembrandoci
ragione sufficienti' per assegnarli ad epoca più rimota; tanto
più che sì la Croce, quanto f Agnello, sono di tonno ancora
eleganti, quali in più bassi tempi non si sarebbero per av-
ventura condotti. Sullo la Croce scorgasi scolpito un Monti-
celli», dal quale sgorgano quattro fonti, rappresentanti i qual-
quattro fiumi del Paradiso terre-
i
stre, ai quali accenna il dotto Bugatti;. Al grande s. Cipriano,
fiorente nel secolo Ut, si attribuisce questa interpretazione :
bine (cioè dalla Croco, su cui consumavasi il sacrificio del-
l'Agnèllo di Dio) egredienlìa quatuor Eiaiigelii flumina . per
universum mandimi regenerationis ere hunt lavacrutn (116).
Dietro Croco (conio pure nell’altra Tavola dietro l’Agnel-
la
lo} vedasi una porta, fiancheggiata da due colonne, e ornata
da due voli ap]»esi all’ epistilio, i quali cadono con belle pie-
gature lunghesso le duu colonne, dietro tu quali sono annodati.
Orto io stilo di questo è mollo imperfetto. Ma ben nota il
Ilugatti (§ jux), clic non sarebbero ri usiate- tali nei secoli bas-
si; d'altronde la «ingoiar leggiadria dì quei veli ce ne com-
pensa ad oltranza, sicché debba dirsi questo bel lavoro pro-
prio di tempi cortamente più felici, quali i secoli V e VI, ma
non dopo. Il significato «li quella porla, adorna di veli, è no-
bilissimo; riportandosi un'antichissimo costumi*, imposto dalla
legge Mosaico, di coprire con cortine il luogo sacro, detto
Santo dei Santi, c il divin Tabernacolo, anche nel Tempio di
Salumone, a quello sostituito ; ed inoltre si accorda con altri
monumenti contemporanei, come coi cortinaggi dei Musaici
di Ravenna, c più ancora con quelli dei Dittici consolari. Nella
Liturgia Ambrosiana si conserva anche oggidì fuso di rico-
prire la tribuna dette chiese e le colonne del maggior Altare
con veli, volgarmente detti Padiglione; il qual uso dovette
certamente essere comune, noi tempi antichi, anello nelle
chiese di rito Romano, poiché ne abbiamo preclarissime me-
morie, citale aneto' esse dat bugalli. Attualmente per altro il
rito Romano prescrive solamente i veli al Tabernacolo, quan-
do vi si conserva la Divina Eucaristia.
Risponde all’eleganza della rappresentazione di mezzo, ed
al significato simbolico dei quattro fiumi sgorganti dal Mon-
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 Eccolo VI
segue la Noia 14,

tienilo che vederi Sdito le Croce, 1*

eleganza ed il significato corta, come osservammo nella Nota 8.*, m; nondimeno,
dei quattro scudi posti ai quattro angoli cosi dell' una, come come ivi pur dicemmo, non se ne trova memoria prima dcl-

dell’allra Tavola, i quali ci offrono le imagini degli Evange- l'annn 5G dell’ E. \\ e però l'artista ha qui seguito un co-
listi e degli animali simbolici , clic dal Secolo V in poi si stume a lui più vicino, o direm meglio, quale per avventura
costumò di alternare nel pubblici monumenti sacri di scot- I* apprese dalle copio delle pitture cimiteriali primitive; collo

tura e di musaico: o delle quali ne abbiam dato un saggio stilo dello quali molto ben si accordano queste care rappre-
a pagine 57 e 59 del Testo. Qui poi lo scorgere replicala- sentazioni sacre, fattale debite eccezioni, tanto per la diffi-

niente rappresentati gli Evangelisti, prima nelle mistiche fonti coltà maggiori* dello scolpire in avorio, quanto per la deca-
sgorganti dalla Croce, poi negli animali simbolici che stanno denza dell' arte in genere.
in alto ed una terza volta in figura umana, è indizio mani-
,
La seconda tavoletta rappresenta la guarigione del Parali-
festo, che le due preziose Tavolo servivano di copertura ad tico, c la terza la risurrezione di Lazzaro. E si questi, come
un Evangeliario, il principalissimo ed il più venerato dei Co- l’argomento dianzi spiegato, ricorrono frequentissimi, e iden-
dici di Sacra Liturgia: presentandoci esso, come nota il Car- tici, nelle pitturo cimiteriali primitive, quando se ne tolga il

dinal Bona, il tipo di Gasò Cristo stesso, che in quello parla nimbo al capo del Redentore, che in quelle non s' incontra
a noi; lo perchè nell'ottavo Concilio generale fu decretato, mai; e qui pure non fu costantemente usato.
che si prestasse eguale tributo di adorazione al Libro de’ SS. Non cosi gli argomenti delle tre tavolette alla destra del
Evangeli!, come all'Iinagine di Gesù Cristo; e nei Condili si riguardante. Questi non ci accadde di vederli nello celle o nei
usò di collocarlo sopra un trono elevato (119). vetri cimiteriali; e però sono d’ interpretar inno alquanto ar-
Ma veniamo allo otto istorie sacre, rappresentate in al- dua. In tutte scorgesi il Divin Salvatore (anche in quella di
trettanti spartimenti contornati ciascheduno dalla sua propria mezzo, ove stassi seduto a cena,
perchè riconoscibile alla lun-
cornicetta. In alto sta l’ adorazione dei Magi, in alto di offri- ga zazzera quale in tutte queste scene sacre distingue in
la

re i loro doni al Divino Infante, seduto sulle ginocchia della parlicolar mudo l'adorabile suo capo dalle capigliature di
SS.* sua Madre, il quale alza la destra per benedirli. Si noti, tutte le altre ligure cho ne fanno parte). Ma prima, chi fieno
che il nimbo, segno qui di divinità, appostosi Divin Pargo- quei due che gli stanno ai lati, e cosa ricevano dalle divine
letto in questa prima rappresentazione , non è ripetuto in sue mani, noi sapremmo spiegare. Certo quel che ricevono
tutte le altre sottoposte, le quali pure sono storie personali è cosa di gran pregio, se le mani sono coperte collo stesso
di Cimò Cristo. Ciò è segno di antichità, ma non tanto, quanto loro pallio, o con altro velo; e però non si apporrebbe il Bu-
quella delle pitture dei primitivi Cristiani suite pandi cimite- galli a pensare, ohe sieno due discepoli che ricevono il pre-
riali e sui vetri poiché in quiete, come si può vedere nella
;
mio delle loro virtù, simboleggiato da una corona. Anzi dal
Roma Sotterranea del Bosio, non s'incontra mai il nimbo ap- riscontro di altri insigni monumenti, in parte dottamente
posto a Gesù Cristo, o ad altri personaggi; e se appena ne ap- spiegali dallo stesso Rugati i, i due discepoli sarebbero santi i

parisce traccia, non si falla a giudicarle almeno posteriori ai Apostoli Pietro e Paolo ; nè troviamo clic opporre al dotto
tempi di Costantino. Ma non è neppure un'antichità che tras- preopinante. — Segue nella tavoletta sotto una Cena. E qui
corra oltre il secolo VI ; perocché posteriormente non avreb- Il sopraltodalo Bugatti si difonde in varie interpretazioni, tutte,
be»! mai ammesso it nimbo, neppure alla Divina Madre. Co» si noti bene, tendenti a spiegare alcuna delle Cerne celebrate
ciò si conferma la sentenza del Bugatti , accennala nel Te- dal divin Redentore, durante la sua Predicazione. A noi pare
sto che cioè debbasi allogare ii lavoro di queste care Tavole
: che qui si tratti non di scena storica, ma simbolica, non al-
eburnee nel Secolo V, o tuli* al più nel VI. trimenti che nella sacra rappresentazione di Gesù Cristo do-
All’ adorazione dei Magi, rappresentala superiormente, ben cente, da noi citata a pagine 29 del Testo lettera D. sccundò). :

corrisponde al basso della Tavola, come osserva il pio dottor Come là mal s'apporrebbe cbi volesse dire che è Gesù Cristo
Bugatti, la manifestazione di Gesù Cristo nelle nozze di Cana disputante coi dottori, perchè vi apparisce in aspetto tutto
di Galilea, per mezzo della conversione dell' acqua in vino. giovanile; cosi qui, non è d’uopo lambi carri il cervello, come
Due misteri, celebrati anticamente in tutte le chiese, insieme fa il Bugalti, a volerci trovare espressa una dette Cene stori-

col Battesimo di Gesù Cristo, in uno stesso giorno, detto del* che di Gesù Cristo con nessuna dette quali si accordano In
:

l'Epifania, dal greco rsrujawi*, apparizione. Spiega dottamente circostanze e gli aggiunti espressi qui dall'artista, come lo
il Bugatti la forma dei vasi e delle anfore; a noi basti un stesso dottissimo interprete riconosce. Tuli' affatto simbolica
cenno sul modo con cui l'artista dispose i personaggi di que- riteniamo pertanto questa Gena, o signilicativa della Divina
sta scena evangelica. Il Salvatore (e qui non ha il nimbo) Eucaristia, figurata tanto nel Pesce mistico che ria in mezzo
tiene verga nella mano destra, segno di sua onnipotenza :
la alla mensa, ed è una delle magmi di Gesù Cristo stesso lo più
i

ed è rivolta versò l’idria dui accoglie l’acqua versala dal- ,

care ed accette agli antichi Cristiani, come nel pano drnu-
V anfora, per indicare la prodigiosa conversione di quella in salo, ossia segnato colla croce. Veda il lettore la Nola 14.* al
vino eccellentissimo. Delle persone circostanti, cinque hanno nostro Secolo III. intitolata appunto Bell' arcana dottrina:

gliocchi rivolti al divino Taumaturgo : e dietro Lui, due sem- delta SS. Eucaristia , svelataci dal simbolo del Pesce. La pre-
.

brano parlari; insieme ; e possono significare lo sposo el’Ar-
cMtricìino, il quale, come narra s. Giovanni, avendo già gu-
stato il nuovo vino, ed ignorando il miracolo testé operato
dal Salvatore, fece con esso le meraviglie, perchè avesse ser-
bato un vino casi generoso, sino a quell’ ora.
Or veniamo alle sei tavolette minori poste ai lati della
Croce, e cominciamo da quelle che sono alla sinistra del ri-
guardante. Nella prima superiore, Gesù Cristo risana due cie-
chi: e di ciechi da Lui illuminati, in tre distinte ci rcostanze,
fa menzione l’Evangelista S. Matteo: due cioè nell' atto di
entrari: in sua casa in Cafarnao (IX, 27) ; altri due sull’ usci-
re dalla città di Gerico (XX. SO) ; ed altri indeterminati nel
tempio di Gerusalemme (XXI, 14). Si noli,
questa nostra tavoletta, portano tunica e penula, ed hanno
calzari fasciati ai piedi ed alle gambe. La penula distìngue*!
dal birre, perdi' essa è tutta chiusa, e originariamente assai
senza poi del figurato, ossia dello stesso Divin Pastore (rico-
noscibile, come già notammo di sopra, alla lunga capigliatura),
lungi dal ripugnare all' evidenza delle figure, viemeglio anzi
lu raccomanda, essendo Egli stesso cho colla destra addila ai
commensali le mistiche spedo del Pesce e del Pane , quasi
voglia dire: mangiate, queste sono le mie Carni.
Ma d' interpretazione più difficile è l'ultima delle tavolette)
cho ci resta a spiegare. Scorgesi Gesù Cristo, seduto sopra
un globo stclLuto, in atto di benedire o di favellare ad una
dunna, motto ben ravvolta e coperta col pallio. Ella allunga
la mano destra, quasi voglia Lasciar cader qualche cosa nel
ceppo sottoposto. I)uu ligure d* uomini le stanno dappresso,
che i due ciechi, in de' quali uno pare commosso e compunto, l' altro invece, sem-
i bra in atto di partirsi come disdegnato. Il Bugatti, con felice
ispirazione, pensò alla povera Vedovella del Vangelo, che of-
ferì le due moneluzzc e le pose nel gasofilacio; di che n’eb-

( 19 )

Db
 ,

lìotc al
IVota 15,

he distinta lode dal Divino Maestro, il quale, secondo narra tivi ai quali lavori attignere quelle certe e ben maturate no-
;

r. Marco (XII, 41), sedeva appunto di contro

al ripostiglio delle zioni, atte a determinare, per via di analogia, il vero carattere
offerte, per vedere di qual maniera il popolo ve le mettesse di un monumento, e così agevolarne la soda illustrazione.
;

e toccò anche qui nel vivo 1* ipocrisia de' Farisei. Sottoscri- Tutta volta, rispetto all' Epigrafia cristiana antica, slamo or-
viamo dunque assai di buon animo alla bella interpretazione mai al possusso dei primi frutti di un lavoro veramente clas-
del dottore ambrosiano. sico, o tale, che soddisfarò i desideri dei dotti, e servirà di i

I». Iiuporlantr conelnnfonc della l'arte Ar- certissima guida per addottrinare chiunque con amore vi
,

ehcoloftlen trattata nel primi Sei Secoli. spenda intorno il suo ingegno. Il lettore, che ricorda te va-
rie Note da noi apposto alla parte epigrafica dei primi sei
Quanto avremmo desiderato di chiudere con una Disser-
tazione, di carattere tutto analitico, le singole trattazioni ar-
Secoli, già ricorre col pensiero al nome del eh. Cav. Giambat-
cheologiche sparse nei nostri primi sei secoli, a fine di gui- tista De Rossi, romano. Onde che, lasciando d' intessere elo-
dare quelli tra nostri lettori, quando per sò parlano
gi di paròle, latti, siamo lieti di sot-
i
i i quali non sono addentro nelle
questioni d'antichità cristiana, ad una cognizione più
toporre due importanti saggi da noi tra-
aj giudizio dei dotti
esatta
d' una parte sì importante dello scibile umano ? Ma pur trop- scelti nella Prima Parte
della grande Opera epigrafica del som-

po, malgrado gl' immensi progressi fatti dalle scienze archeo-

mo IV) Rossi. Si noli eh* essa Prima Parte s' intitola Epi- :

logiche, sono queste ben lontane dallo spaziare in tal campo

taphia certam temporis nolani exhibentia e comprende, anno ;

por anno, sino al G00, tutte le Iscrizioni Cristiane di certa

di sode e ben ragionate investigazioni, quale pure la molti-
tudine e la varietà dei monumenti scoperti dovrebbero aver data, potute sin qui trovare. Diamo dunque due saggi. Il primo

aperto agli studiosi. Ciò dipende in gran parte, se non in tutto, è l’ illustrazione di un Epitèlio che si riferisce agli antenati
dalla scarsezza di di san Gregorio Magno. Quando la leggemmo testò la prima
uomini addottrinati die vi si occupino in-
torno. E volta, provammo tale un senso di compiacenza e di soddisfa-
chi potrebbe mai pretendere in fatto, che sì diffonda
l’amore zione, che non dubitiamo sarà pure provato da chiunque sia
alle archeologiche discipline, e se ne moltiplichino
gli studiosi, se,iranno poche eccezioni , niuna scuola , siam
bramoso di siffatto nozioni. Ma molti sono nel classico lavo-
per dire, ne diffonde gli elementi, nè nei Licei, nò nelle Uni-
;

1
ro del De Rossi gli anni anepigrafi. No scegliemmo pertanto
versità. o quello che più ancor ne addolora uno anche tra quelli, ed è il 410, contrassegnato noi nostro
, nei Seminarii
diocesani , e negli slmili dei Regolarii , come ne Testo, serie XI, con questo doloroso avvenimento Presa, sac- :

movemmo cheggio, e incendio di Roma per man dei Goti. Or bene si ve-
già lamento nella Nola lG/al Secolo II? Dal quale
diretto di
uomini bene addottrinali manifestamente ne deriva, die i mo- drà quale sapientissimo ragionamento vi faccia sopra il De

numenti Scoperti rimangansi senza chi ne li illustri; o quando Rossi ; a noi sia lecito apporre in carattere corsivo più mi-
pur sorga chi li dichiari separatamente, del riordinare nuto, alquante parole di semplice schiarimento, circa il me-
peral-
tro anche quelli sotto un punto di vista analitico, todo seguito dal eh. Autore, perchè ci parvo giudiziosissimo.
non se ne
discorra. Poiché non esistono ancora classici lavori, AaU talli) il De Rotti accenna la dola , poi il numero progrettlro del-
i quali

almeno possano dirsi veramente compiuti, nò circa V /’ Itcriùone. iodi U Iteri noni tiene, o copiale colla pia scrupolosa fedeltà da-
Archi-* gli tutti originali, appare tratte dai Cadici, i* da altre copie : avvertendo be-
tettura, nè circa la Pittura e la Scollura
de' Cristiani primi- ne. che te et Ut•no frammenti originali, quelli ri tona intercalali in lacrimilo

Anno 472, itero 484, 4*5. 489

{Inscripiio N. 843}.

LEVITAE CONIVNX PETRONIA FORMA PVDOR1S

HIS MEA DEPONENS SEDIBVS OSSA LOCO
PARCHE VOS LACRIMIS DVLCES CVM CONIVGE N'ATAE YIVENTEMQVE DEO CRED1TE FLERE NEFAS
I»P IN PACE III NON
OCTOB- FESTO VC COXSS
I1IC REQ\ 1ESCIT IN PACE PAVI.A
CO> DVLOS BENIGNA GRATI OSA FILIA SS
BP VII KAL SEPTnriArù VeNANTIO VC CONST
me REQvrescrr dvlcissimvs iter gordunvs filivs ss
CF v- U) SÉPT' SYMMACIIO fC C0NS§
II1C RE0VIESC1T A EMILIANA SACRA VC DP V ÌD DEC PROBINO VC COSS5
teda., iom q.etlra eptlafi, in km. Le MutUeUni
comiKieuo lem- • tamen minuta quaedam frustala medio saeculo supra scn-
pre da «mV aecurolittimi tulle fonti , t> pritnilivr. o dentale,
delle nette
UcriUsni ; dote eoo critica tcrwpolota tono indicate le » pto in basilica© pavimento supererai! , quae Margarinius
tonanti dei Codici.
• vidit, etego in eius autograpbo codice p. 55, 174, b, 176.
• In
s. Pauli in pavimento duo tantum • 180, 181, nullo ordine delincala ac distocìa, multa industria
dfelicha, a quihus
• haec inscriptio incipit, Petrus Sabinus, cod. Marc. Lai. X. 105 » investigavi, composto, alque, ut vide», suìs locis restituì. »
• p. 280, et anonymus saeculi XV auctor codici»
olim biblio- All' indicazione delle fonti, fa seguito quella delle edizioni che ti vennero
» thecao Passioneiac, nunc biblioUiocae Angelicae D. 4. facendo delle stette Iscrizioni.
18
• p. 40, b. Integrarci inscriptionem descripserunt Aldus • Edd. Smelius p. CXLII, b, n. il
jun (unde Grut. 1057 , 5;
» cod. 5255, p. Winghius, cod. Brux.
195, b, et p. 428, b ; • Reland us. FasL p. 630, 659, 660, 663 ; Georg ius ad Baron.,
- p. 40. b: Sirmondus, cod. Paris. Sappi Lai.
1420 p. 9. (la • an. 4?2. Vili, 310; Clinton, Fasti Rom. I. 700) ; Bosius, R. S.
« parte desterà aliarli in medio); Cclsus Cittadùuus,
cod. • p. 151 (unde Aringhi I, 250 Rein. XX, 368; Georg, ad Ba-
;
» Marc. Lai. XIV, 116, p. 119 (qui larnen videtur c
priori Al- » ron. an. 484, Vili, 442, et an. 485, I. c. p. 479, et ari. 489,
• di esemplo pendere), ac demura Smetto» et Bosius, quorum » L c. p. 506) Margarinius, u. 22, fragmenta, quae ropporerat
;
• npographa typis edita infra recensebu. Auctores codicis Val- • ex Boato supplcta (unde Nicolai p. 212, 451); Mur. 2002, 6,
licelliani G. 28, p. 12 et 13, quinque tantum
hujus lapidis • quartum tantum et quintum vereum e codice Vatltoelliano.
• versus, tribus prioribus piane omissis, descripserunl,
eosque » Anthologiarum vero auctores alii ex Smclio, alti c codicibus
trifariam diviso*. idost Paulae, Gordiani et Aerailianao
epi- • manuscrlplis, raebriciim tantum epigramma cdldcninl id :
• taphia scorsim descripta, tamquain diversi» in lapidibus fo- » est Pitthoeus, IV, p. 183; Labbe, Thes. epit. II, p. 127: Fer-
» rent exarata. Ingente»! hanc tabulam et tanti prolii titulum > retti, Musac lapidaria©, p. 110; Uonada, Carmina ex antiqui*
» ineunte circiler sacculo XVII peritose Bosius tèsta tur
; ejus > lapidibus il, p. 115 ; Burmannus. Aulii. Lai. II. p. 52.

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Poi, tempre ralla tinta (ritira impalata
anche le variatiti delle edizioni lepraecennalt.
Varietotes qua» in anlhologiarum libris deprehendi, re-
• censore nihil iuvat. Primaria auledi
» varianti in v. I Smet. IUS MF.A mSCEDENS — 2 SmeL LA*
• CnniMIS ; Dos. Sirrn. VITENTKMQ.
» tantum exemplo PRAES1D VC.
in priori 4 Vallic. I'AVLIXA
• DVLCIS. et qui. SS —
5 Aid. in altero exemplo DP V KAL,
. Dos. Sirm. DP HAI/ SEPTEMB, Vallic. DEP
DP...KAL,
• KAL SEP ; Aid. in priori exemplo AGINAMO, in altero
» N'AMO, Wingh. quemadmodum ego exhibeo, Smet . AMO,
. Sirm. AGEN'AXTO, Vallic. ENANTIO COSS
. . .0 Bosius
• DVLCIS MVSTELLA GOBDIANVS, sai Aldus in altero exem-
» pio cl Vallic. omittunt PVF.R — 7 Bosius 1DVS, Sirm. SF.P,
• Tallio. SEPTEMUIUS SVMSIA . . . Ve
» tero exemplo PROBIAN’O, Valile, pessime. Inlerpunclioncs,
• lineolas, aliaque id genus Aldus praosortim et Sirmondus
• minime curarunt : ego coltali* omnibus excmplaribus et
> fragmentis Margarinianis, minima quaeque et lillcrannn for-
mas, ut potui, restituì. Nonnulla tamen incerta videri sane
• poterunt, praesertim lecito w. 5 cl 6; de quibus haec
» inoneo. Lectio versus quinti in consulta nomino InccrUssi-
» ma videtur, de qua dicam in commentario ad
» v. mirum certe est Borimi! legissc DVLCIS MVSTELLA
6
» ubi reliquiomnes DVLCISSIMVS PVER. Bosiì lectiotiein Rei*
• ncsius recepit et comprobavit; Gordianum nempo puenirn
• mtulelam Mitaumounus appcllatum esse docens. Et sane vix
• quomodo Bosius, vir non mlnus fide quarn peri-
inlelUgo,
tia insigni*,tmn peregrinai» dictionem, eujus nulla io la-
• pide forimi vestigia, somtiiaro et coùllngere sibi poluerit:
» cactcrum detriturn eo loco lapidcm futasc vox PVEK ab Aldo
• semel et a Vallicelliaiio auclore omlssa salta indicai.
Seste la porle pia cara e dilettevole : quella delle illustrazioni itotiche.
Vedali che Pel ragionamento fa il Ite Paui
* Quattuor hoc in lapide epitaphia logtmua : primutn Pe-
• troniao factum anno 472, alterurn Paulae, quoti utrurn an-
» no 483 an 484 ndsignandum rit, in commentario 882 dì-
» sceptabo; tertium Gordiani, scriptum anno 483, ultiinurn Ae-
• milianau tacrtie virginia anno 4811. Notes, quibus hi anni
derignantur, sui* singiliatim loca dectarabo
• ni 472 consule, in commentario 84G, quac opus sunt, di-
• cam. Nunc de insigni hoc monumento, do tota nempe Imo
• epitaphioruin serie, diligenter exponendmn. «
Petronia scilicet levitae, id est diaconi, coniux, horurn
» Olii Paula datissima (emina et Gordianus puor, ac demmo
• A emiliana sacra virgo, uno omnes
• aliicerte sunt, quam Gregorii magni Romani pontitlcis
• majorus, senatoria et pontificia nobilitato illustre*: quod
» praeclarum inventum, unde tanti
• aliaque monumenta plurimam lucem
• non persuasurum piane confido. Ipse
logorurn lib. IV, capite 16, et homilia in
• patri suo Gordiano sorores fuisse significai, easque sacras
• tirgincs, Tharsillam, Gordianam. Acmilianam; quae Felici*
> Romani antistitis atavi sui neptes urani. Atqui hoc satis jam
» indicii est, ut intclligamus monumenlum, do quo disputo, ad
• caru gontern, unde Grugorii palur Gordianus, et Gordiana
> atque Aemiliana acnitac origine»! traxorunt, pertinere; quip-
• pe quod Gordianum quemdam puerum, et Aemilianam sa-
• cr:un virginem simili iunclos exhiboat. Hoc porro non leve
» indiciuin tot aliis argumentis (Irmatur et illustratur, ut do
• eius tritate dubitare plano non posso censeant. Naia sivo
• tempus in hoc lapide consignatum perpendos, sivo locum,
in quo positus est, sive quaedam huic contigua epitaphia.
respicies, conjcct uranimeam omni ex parte probabilcm,
• imo certam et luculcnlam esse facile agnosccs. »
• Quod bujus elogi! tempus social, ab excunte anno 472,
quo Petronia obiit, ad iucuntoin annuiti 483, quo Felix ter-
,,
. ,
Secalo VI
segue la \ota 13,
, trae dal Ut Paul tarmate tius hoc nomine Romanus pontifex ad apostolicam sedem
adscendit, unum tantum decennium interceda bis aulem ;
anni» Felicem diaconi munere in Romana ecclesia functum
opngrapha in primis
esse, sollemnis eius aetatis mos, ut o diaconi» potius quam
c presbytoris Romanus pontifex eligeretur, palam deraon-
—3 Sirm. OCT.; Aldus strat. Atque iste Felix, eo certe tempore diaconus, ille ipse
— est, quem atavum suum Gregorius appellai; testo Barouio,
cuius soutonliam rcclisrimain esse postea videbimus. Qua
re posila, qui* non pcrspicit levitata, qui anno 472 e legno s
hoc elogium Petroniae coniugi scripsiL et anno 481 Pattlain
. .
clarissimam feminam, anno 483 Gordianum, filios, anno
. .
— demum 489 Aemilianam, vel fìliam vel certe con&nnguincam.
in conjugis suae tumulo condidit, ipsum esse Felicem, unde
Gregorii pater Gordianus et amila Aemiliana gonus duxe-
runtf Felix scilicet horum abavus orai (Gregorii quippo
C0S — 8 Aid. in al-
atavus); Paula vero datissima femina , sive alius quis-
piam nobi» ignotus Felicis lllius fUtave, corundem avus aut
ava. Quod si tempora et stirpes opinioni meae tatù beno
conveniunt , quo tale monumenlum extitit, rem
locus, in
omnem lueulenter declarat. In Paul! apostoli basilica situm
hoc sepulcmm erat atque in ea ipaa basilica Felicis tertii
:
Bomani pontificia sepulcrum extitisse. Ustoria testaiur. No-
ve hoc minime observandum esse putes, et unde nulla recto
inscr. 882. In
capi coniectura possit. Totam, quanta est Romanoruin pon-
tillcum a Petro apostolo ad nonum usque saeculum, seriem
percurru ; praeter Felicem tertium alium reperii» neminem,
qui in Pauli basilica sepultus olim sii. In conditorio nempe
suorum compositus ille est; et re quidem vera, praeter haec
conjugis et flliorum ejus epitaphia uno in lapide exarata,
de quibus nunc ego commentor, alia (amiiiae et majorum
ejus monumenta eodem loco extitisse, haud fallenti bus, o-
pinor, indiciis demonstrabo. Felix lertius Romanus ponti*
fex patrem habuit Felicem presbyterum tituli Fasciolae, te-
ste libro pontificali, in vita Felici* III, § t; ecce aulem in
utile hertziani I opracremiate.
Ostiensis basilicae pavimento epitaphiis, de quibus loquor,
Oinnino continuum erat elogium Felicis presbyteri, factum
anno 471 (ISO). Quis de Felicis pontificia palro itom co-
gnomino Felice presbytero lieic statini non cogitabit? Sanu
illia Leone pontifico Ostiensis basilicae resti tuendao do-
mandata cura est; presbitero» aulem Ululi Fasciolae Ostien-
; do Fusto an- sis basilicae curar» gessis.se in altero volumi»» dedarabo ;
itaque quìdquid lucis hanc in rem bistorta alfert , id pro-
posito meo mirum in modum conducit. Praeterea Paulam
clarissimam feminam alter titulus nominai in Ostiensis itom
basilicae pavimento olim situs (121) ; quam 0 senatoria Gro-
gorii magni, atque adeo Felicis tertii stirpo, facile fuisse,
in tumulo conditi, non commode jam intelligirnus. Alia dernum nubi arguiuenta
suppelunt, in eandom, quarti asserui, sentenliain conspiran-
tia; ea tamen brevitatis nunc gratia praeteroo ; conicclurae
UUus pontificia bistorta enim meati veritatein satis valida indiciorum complexione
accipient, nomini me lectoribus me probasso existimo. »
enim Gregorius, dia- * llis aulem positi», iam liquet, de Gregorii magni malori-
Evangelia 38, tres bus, et de Joannis diaconi parum firma hoc in re auctorita-
le, Bnroniutn n-ctu iudì casse et Maurinis putrì bus. qui Joan-
;
ni diacono lìdem adscrere, Baronii autem judicium elevare
aditisi sunt, rem haud fcticiter cestisse. Joannt» enim Fe-
licem hoc nomine quarturn Gregorii atavum appellai (122);
at Baronius, cum oomperisset ab huius Felicis ad Grego-
rii aetatem vix paucormn annorum spatiuui intercedere
eundom praeterea non Romanum, seti Samnitem natione
praedicari, Joannem diaconum erroris se convicisse cen-
suit, etFelicem tertium aetale ac patria Gregorii atavum
manifesto indicari pronunciava (123). Maurini centra pa-
tri», antiqui scriptoris testimooium liaud temere spemen-
dum, Samnitem Fdicis quarti patriam cum Romana eius
stirpe commode conciliari, temporum demum rotione», id
quod praecipuum controversine caput erat, in Baroniann
quidem sentcntia planius explicari, sed cui» Joannis quo-
que narratione aliquo congruere pacto posse contende-
 ,

llotc al
segue la Xola lo,

» runt (124). Qui si haec a me nunc

invicem col- experaa el - ua liaoc clades fuil , tempus historiae et chronograpfriae

• lata epilaphia eum ipsis Gregorii magni vevHs et cum lem* » scriptorìbus incertìssimum visual: plerisquc veterum Risto*
» porum rationibus composti! ssent, Joannis diaconi ouctorila- • ricorum anno 410, aliis (quorum Unum non multa auctori*
» lem minus reveriti certe essent, eiusque errorem a Da renio » las est) proxlme praecedenli anno 409, Urbis excidium con-
• sagaciter dctectom et cmendatum esse uUro agnovissenl. • sigiiantibus (131;. Quam
postremain sententiam tanta argu-
F con flirtili «rùiimo dife ta del gran Barimi» chiude ii [te Botti la tua
• mcntorum vi Paglus assemit et inculcavi! ut voterei» et ,

ili utlr azione del quadruplice EpUafio , onde tpargeii tanta luce tagli ante- • contraria») opinione!» ex omnium jam animi» evcllendam
nati dell' inclita Pontefice S. Gregaria M Alle gaali dalle onermiOMi fa eco • securus pronunciarli (135). Sed ejus argumentalioneni dis*
ma' allea Epigrafe che ti Ugge m m» [Htlieo Contatore dcll'mtigne biblioteca di • cussi! et prò veterum bisloricorum fide egregie pugna vit
Marna, manometto peraltro, edmodo olfatto tirano accomiato a rappretenlare
in
Garzoniii»; cujus dissertai iones in Idatii cbronicon non ita
S Gregario IT.: t CMUOHVS OtmSIIL MERITI». 1 (el) MONI» MGMVS VN-
• pridein edidit P- F. X. de Ram V. C. Lovaniensis reclor ar-
DE Gexvs DVCIT Si MMX « COMSCKNOIT IWNURRM. OwM'nile geni» diKit mt-
• cliigymnasii (136). Ncque Ilio Incus est, quo totani hanc lilem
uifetlamente accenna al Pontefice Mattia» Felice III, aro del grande Gregorio l.

Ora all riccio un gai delirili o di [sermoni di certa dola, faccia legni-
‘ • ab ovo itcruni ordiar atque disceptem. Unum juverit locto*
la r mtigne ragionamento sopra l’anno anepigrafe 410. Bit» *' intitola : • ribus in mentem revocasse: Urbern Romani ab Alarico non
Commcnlatio de anno -110. • bis, sed ter oppugnatalo et obsidione cinctam esse, quam

• Ab extremis Constantini.ini imperii annis allarmimi usque

• reni Pagtus baud intellexerit (137); et inter alterata ac ter*

• 409 Itoiuanaruin iuscriptiomim , quae cerlam tempori» nolani • tinnì obsldionein Urbern in Alarici potestate fuisse. Qui prl-

• exhibcnt, perpetuata et satin uiiiplum serie-m conlexui et ex-

• munì llonorio imperium abrogavi t et Alialo dedit, a quo
plicavi. Nuuc ecce animili offendimus 410, cujus nolani nulla
• Terlullus consul est renunciatus deinde Atlalum Alarieus
:
•

• omni no Humana inscriptio praeferl: quae eniin, quasi Varanis • dejccit ,

et cum llonorio pacem pepigit ; tum iterimi A t*
• el TertulU consulatu insigni», ab Olivcrio (125) el Muratolo » tale purpuram restituii, iterumque slatini eripuit ut intra :

• brevissimum tempori» spatium Attalus (verbi» utor Orosii)

» (126) prolata est, Calsi a me convincelur, statini ae de Pasatv
» rianis, cum quo grege illa censelur, titulis judicium insti*
» imperator faclus, infcctus, refeclu» oe defectus, ciliusque bis
» tuam Quid, quod ab hoc anno 410 Christiananjin Urbis
• omnibus uctis, paene quam dirti»,ludummimimi egerit, et
(127),
> Nomile mscriplionuin nova quaedain quasi aetas videtur incl- » imperii spoetanti Alarico praebueril (138). Hic tamen ludi

• pere jam rariores ilhie liunt, jam earum series incerto el pertaesus IJrbem improviso adortus est, eamque cepit et rni-
;

• ambiguo gradu procedi! el crebro interrumpitur atque anni» • sere diripuit mensi* Augusti die XXIII. Atqui Tertulii con*
;

praescrtim, qui fatalein baite epocbam propius atluigunt,
• ani nullae sunt, aut vix ullac? Nani annis 411 el 412 vix
duo aul tria recte adalgnarl epilaphia possunt (128); an-
nis 413, et 414. follasse nullum ; annis 415, 410, 417, 418 vix
• singulis singola (129); anno 119
» lurn (130); anno dcinutn 421 ninnino nullum. Cujus lata su-
• bitae mutatici»» causa» in ejus tomporis historia esse quae-
• ronda» nemo negaveril : ncque
• magnani aliquam renili} conversione»! ac perturba Uonem
• liac veterum monumentoruin inopia et interruptione por*
• tendi ac signilicari. El sane ipso anno 410. veterum liislo-
sulatum anno 410 adsignandum esse Idatiani fasti no» do*
» cent (159); quo itera anno Urbern captam et direptam ve-
» teres historici testantur et Garzonius asserit ac comprobat;
• quam »ententiam Romanaruni inscriplionum serie* adeo
Iria, anno 420 salis corte nul- » continuai, ut de ea dubitar! jam omnino non posse inilti
• vldeatur sane manifestum. Nani anno 409 epitaphia vidimus
• Romae posila, et Honorii ac Tbcodosii consulatu» atque ira-
crii certe, cpii non suntiat perimn rite ac legitime signiiicaiitia ; quae, dum Attalus
» umbratilcin egit in Urbe imperatorem, scribi certe non po-
» tuerunt. Quod si conccdendum fortasse est cum Pagii sen-
> lentia conciliari illa epilaphia posse, quasi Attaliana co

ricorura paene omnium consensu, ingens illa dades edita

« tnoedia illi» ipsis mensibus et diebns acta sii, quorum nulla
» est, qua totus orbis ohstupuit; Homanae inquam Urbis vas- - supersunt mnnumenta: ecce anni» sequitur 410, cujus no-
• latio,de qua Hieronyinus in rem preesenlein scribcns ex- la oinnino nullum , singolari per haec tempora esemplo

- clamavit clarissimum terrarum omnium luincn extinctum

:
iMinsigiialuii) epitapbiuiii reperiinus ; cujus rei probabilis ali-

» esse, Romani imperii Iruncaluin caput, una Urbe to-

et in
• qua quae ronda et declorando causa est. Quam causai» ve*
tum orbeni inU-riisse (131). Vide ergo, quam bene cum Ro- tenuti nobis bisloricorum narrai io faciloni et lueulentani
• manarum rerum liistoria monumenta el ipsa sepulcroruin
> statini ob ovulo» pomt. Quid enim quaeso clarius et inani-
- epilaphia consenliant ; nam horum series lune subito ab-
• festio», quam butte illuni vere annuiti esse, quetn Urbi odeo
• rumpilur et deinde tota perturbatur, cum ipsa Urbs, inopi- » funestimi aiiliquae historiae lìdes testatur; et quo, fasti» Al*
• nata Alarmi irruptione, ultimum paene e&cidlum passa, £a- » (aliano ludo totics turbali», quemnam consulem agnosce*
» stos jam suo0 obsidionibus, ìncendiis, vaslilalibus coepit ia- > reni ac nominarenl. Romano* cives piane ignorasse, res ipsa
» texero. Sane qui reputatoli, Urbern Romani ab Alarico ob- • et inscriplionum de hujus anni consuld silcntium aperte
» s essai», dira priimim fame, tum horribili quoque peste ab*
• demonslrat ? Et re versi, sequenti quoque anno 41!, mense
sumplam esse ab hoslibus dein captai», sanguine el cae- » Judo, quinain anno 410 legitimi consule« fuisscnt in info*
;

• rioro saltelli Italia ignorabolur; nec quinam eo ipso anno

dibus totani impiotati! ;
Romano* domutn cives, qui tantae
• fasce» cererei, nuntiatum eml cujus rei testiinonium prae-
• vaslationi supererai)! ,
profugos, rerum omnium egentes ;

» longc lutequo disperso», eosque in Africani usque, Aegyp- bel singularis quaedam Acclanensi* titilli notatio, bis verbi»:

» tum. Asiani palante» pervenisse (132); is facile inlelligil, ip* - DEP* !>* XII KAL AVGVSTARVM ITERVM* POST- CONS' IIO-
» suitiquoque urbana rum inscriplionum quasi inlerilum tot . NORI Vili E TIlIVDOSi- 111 AVGG (140).
• lanlisque calamilatibus debori ; ncque ulli tum Romano Ometto ragionamento ti raccomanda da ti: rkr ha bisogno di elogis F.

• civi id otii daluni ut epitupliia scribenda et lapidi inci- perd eoe comandasi anche da si l' oegaisit dell’ insigne Optra de I eh. Ite kasst.
,
la quale formerà epoca negli intuii t rii erarii della repubblica Cristiana. F.di -
• denda curare potuerit. •
itone poi degna, in tulle tue parli, della capitale dell’ Orbe Cattolico, e del-
« Qua re cognita, magone cuidam contro versiae ftnern mo
V iuguslo \i>M« di PIO IX. mi l ' intitola tanta ripose atte» -Jone, diligeuta.
» inipositunim existimo. Illud cnim valdo tnirutn, net: sine e scrupolosa esattezza V tutore ; r tanta magnificenza di tipi, di carta, e di
• causa, Muraturio accidit (133), latitai- rei geslae, quali» Rorua- esecuzione il tiy. foleiueri. tipografo pontifici».

( 22 )

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Secolo VI.
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S. PIO I, Epist. Il ad Juslum Vienneusem,

Citazioni per le Vile del Secolo li
presso Gallammo, Ribliotheca Yet. Patrioti . .

Per la \o<a fl
EUSEBIO, /Ustoria Ecctes., lib. IV, cap. tl
Presso MASSI, CmcUiorum Colieclio .
FOZIO, Ribliotheca, COd. 135 - .

BOSSI' ET, Dcfensio Cleri Gallicani, lib. X, c. 7

S. GIROLAMO, De Viris illusi ribus, cap. *23. . Il
HAI.!. EH INI, Da ti ac ratione Prim., c. XUI.g. 16
FILIPPO DI SIDA, presso Gay, negli Annali
2 d’ Archeologia dei Dumosi sopraccitati. ... I

Vedasi fra gli altri NICOLE, De rimiti de f E- TERTULLIANO, De Ora! ione, cap. 1*2 . . .

glise, lib. II, cap. 10 LAMI’RIDIO, Itisi. Augg. in Comm odo (v. le Note).
TILLEMONT, Mémoires, Eupheme, art. 10 .
FUSE U IO,llisloria Erclcs., lib. 6, c. 19 . .

ACTA SS. Untar ia chronoloyira l'atriarcha- S. EPIFANIO, Uaeres. 69, cap. 3. .

rurn Constant inop. Pareryon IV: nell'Agosto .

MIN ART, Ada Jtftf. Stagni
Presso l' esimia Civiltà Cattolica , Serie 11 .
S. GIROLAMO, in Ezech e. XLIV, v. 17 ctsegg.
BARONIO, AftfHlfrf, anno 495, n. ‘23 . . .
SOCRATE. Ilist. Ecctes., lib. VI, cap. 2*2 . .

OTTATO MILKY, cantra Parmenarn, 1. II

S. S. GIROLAMO, Epist. 5*2, ul Sepotianum, g. 9 fi

BOSSI’ ET, Instruction Pastorale sur Ics pro- Sl'LP. SEVERO, presso Diuaom, lue. cit.
messe s de VEglise, g 32 (ediz. di Argentina 174*2) Conciiitm Gang reme, canone 1*2, presso Massi
3 S. AGOSTINO, Sermo 336, g. 13 V 1389
CARLO TROYA, Storia cT Italia, I. XXX, §. 3 ID. pressoDumo*, loc. cit. Vedi Citazione 88.
Presso TREVISANI, Rreri noli ite della Vita, Presso BARONIO, Annales, anno 407, n. 9 . VI 524
c delti Opere di Carlo Téùya, Napoli 1858, . SERIO, Yita S. Germani, 51 Luglio. ... IV 4*28

Ibidem, Yita Agosto

S. Cacsaril, *27 ... ib. 944
Presso MANSI, Conci! ioni m Colieclio . . .
Nel MANSI, Condì. Colt. Synod. Pallidi can. CO VI 576
Ibidem S. SI DOMO APOLL. lib. IV, EpisL *21, presso
Ibidem, St/nodus Romana III Gallando, Ribliotheca Yet. Patema X 50*2
Memorati pontiflces, sino a praerentum est. S. CELESTINOI, EpliL IV, g. ‘2. ibidem IX . . 393
TOSTI, Storia di Bonifacio Vili Canone XX presso Massi, ConcUiorum Coll. Vili
:
5*28
Presso MANSI, ConcUiorum Colieclio, loc. cit. Capitula Colicela a Martino ep. Rracarensi: ib. IX 857
Ibidem Vili 250 Conciiitm Matisconense, Canone V, ibid. . .

Ibidem ib. 293 Concinniti Sar bone nse, Canone I, ibid. . .

ORSI, Storia Ecclesiastica, lib. XXXVII, c. 15 XVI 506 GIO. DIACONO, Vi la S. Cregorii M. I. 11. c. 13,
Vedi I* esimia Civiltà Cattolica, Serio II . .
in fine alle Opere dell' inclito Pontefice . . .

CIPRIANO, Vita S. (Mesarii, g_ 22, presso Mi-

Presso MANSI, ConcUiorum Colieclio . . .
nilo*, Ada SS. Ord. S. Benedirti, Secolo I .
Epistola Allattasti ad Uormisdam Pontif. ib. SERIO, l'ira N. Greg. Turati., cap. 4, 17 Nov.
Responsoria epist. Hormisdae ad Anastas. ib. S, GREGORIO TUR., Hi storia Francorum, 1. V,
Epistola AnastasU ad Uormisdam ibid. : . .
cap. 14; nella Ribliotheca M turi ma
ANASTASIO BIBL. in s. ilormisda, Sectio 8*2 :
SL'RK), Vita S> MarnUptii, 1 Maggio . . .

Presso MANSI, ConcUiorum Colieclio . . . S. GREGORIO M., Epist. I. IV, n. 27. ad Juanuar.
Questi Capitoli fan seguito al prerato Indiculus II).ibidem, n. 22, ad Constant ium ....
AnastasU ad Uormisdam
Epistola .... CIO. DIACONO, Vita S. Gregorii M. L II. c. 13,/A I
IV I 49
S. ORMISDA PP. Ep. 6. ad Anastasium . . TOMASSINO, Velai et nova Ecdesiae Disc t pii -\
1D. Epistola 11, ibidem ........ ib. 412 na, parte t, lib. Il, cap. 16, g. 8 I I I 371
ID, Epistola 14, ibidem ........ Ib. 416
ed Epistola 16, ibibem ib. 118 DIDRON, Annales Archéologitfttes
ID. Epistola 13, ibidem . S. GIROLAMO, Epist. 58 ad Marcellam, g. 5.
ed Epistola 1*2, ibidem MAMAClll, Origine s Christianac, 1. lll.c- 7, g. 2

Regala Fldei, ibidem RUINART, Ada MM. sincera

ID. Epistola 17 e 18, ibidem ib. 419 E S. GIROLAMO, presso Dumo*, loc. ciL
Epistola AnastasU ad Uormisdam .... ib. 424 C S.SULP. SEV. Vita S. Mari., §. 10 nel Gallammo
TEOFANE, Chronographia, anno alesa.* 506. S. GIROLAMO, Epist. 38 ad MarceUam, g. 5
VITTORE TUN. Chronicon, a. 518 nel Gallando

il dolio CIO. BOSISlO, Memoria sul sup-

Cosi
m DIDRON, Annales JfVldofafJfMS
MARZIALE. Epigrammatum, lib. XIV, n. 129
(edizione di Londra, 1822)
II

II
j
151

11033
plizio di Bevemmo Boezio: Appendice. . . . Code x Theadosianus, lib. XIV, liL 10, I. I .

BOEZIO, Opere (ed. di Basilea 1570), De dua- & AGOSTINO, .Senno 108
bus naturis et una persona Christi .... Presso Barosio, anno 508, n. 21
PERRONE. De Incamalione, g. ‘285 ... Presso i Boli. acuisti, Aprilis 8
CARLO TROYA, Storia (T Italia, l XJ.II, g§. 8 • ‘26 GIO. CASSIAMO, De Coernb. Inst. lib. I, c. 7

7 ID. ibidem.

DIDRON, Ann a Ics Archéol. Y/tements sacerd. S. EPIFANIO, Uaeres XV, De Scribis . . .

1
e Tomo II, pag. 38 e 151 GIO. CASSIAMO, loc. cit. cap. 4
 ,

seguono le (teloni per

DELLA EDIZIONE
j le Xotc del Secolo 11

DELLA EDIZIfin"[|
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Qafro citalo, adoperata H
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£ ?0Q3 I

brini note
Test # '-HI
brevi note Cilau tomi

14
95 S. BENEDETTO, Regala Monachortnn , cap. 55 117 BUGATTI GAETANO, Memorie Storico-Critiche
presso Gallando, Blbliotheca Vet Rat nini . . XI SII DD intorno le Reliquie ed il Culto di s. Celso, con

un Appendice netta quale ù sjdega un Dittico di

90 S. AMBROGIO F.pist. ad Epitcopos per Mml- avorio della Chiesa Metropolitana di Milano. Mi-
lìam constitutos.
,

. , . 111 935 — lanu 1782. in-4.* 259 _

97 N0R1S, De Cyclo Rase bali Ravennate, cap. 1 il 747 — S. CIPRIANO, De ablu/ione pedum (Opuscoli) II 78 —
IO 1 1 8 DONA, Rerum Liturgicar. lib. 1, c. 25, §. IO 2G2 _
98 Come si esprime l’esimia Civiltà Cattolica nel 15
suo Programma alia Serie 1 I 13 — 120 DF. ROSSI, lnscript. 831.
99 CARLO TROVA, Storta d'Italia, lib. xxxn, §28 n.i 418 — 121 1D. lnscript. 83fi.
UHI TASSO, presso V Amico Cattolico, Serie 11 . X 217 — 122 JOANNKS DIAC., Vita S. Grcgorii, lib. I, c. !.
GALLANDO, Blbliotheca Vet. Pairum .... XI 296 — 123 V. BARONU1M, Annoia, a. 581, et AdnotaUoncs
IDI Vedi Mòge. Vie de S. Bifnolt, c MARILLON, An- ad Martyrolog. 25 Februar.
notes Ordini S. Benedirti, Appenda- /, seu Apo- i
124 S. GREG0R1I M. opp. edit. fParis 1705). rv 200 _
logia missioni! S. Mauri, p, I, c. 4 i 587 — 123 Mann. Pis. p. 68, n. CLXVII.
fi 1 26
MI RATORIUS 400.2; unde CLINTON Fasti Rom. il 200 —
102 NAT. ALESS , HUt. Eccles. Secolo VI, c. 7 . V 475 E 127 DE ROSSI, InscripUones i 173 —
ID. ibidem ib. 476 Ibidem, inscript, 596, 598, 600 corame»-
i . . I>
128 et
105 Presso Haronio, Annoici, anno 541, n. 11 . IX 018 — tana ad Inserì pL 597, 599.
;

104 Presso Natale Alessandro, loc. cit. 120 V. ibidem, inscript. GOL 602, 604, GOfi; cf. com-
105 GERDIL, Trattato del Matrimonio (Ediz. Rom.) XV 190 — meni, ad inscripl. 603.
If 150 V. inscripl. 611, 612.
ino Presso Babonio, Anna Ics, anno 538, n. 29 .
IX 578 — 151 1UERON. prol. in 1. 1. in Ezeeh. opp. ed. Vallarsi V 3 —
107 LIBERATO, Breviarìum, cap. 23, presso Gal- 152 HIERON. proL in lib. Ili, in Ezeeh. 1. c. . ib. 79 —
lindo, Blbliotheca Vet. Rat XII 159 CD 155 Annali d' Italia, an. 409, edit. Rom. . . . Ill,i 51 —
108 NOR15, Dissertatiti de Quinta Sgnodo . . . I 550 — 154 V. praeserlim PETAVll'M, De doctrina temp..
109 Vedi FACONDO ERM. Pro Defensione Trium Co- lib. XI, 50, ed. Veron II 208 —
pitulor. 1. IV, c. 4, presso Gallando, Bibl. Vet. Rat. XI 707 D el 71LLEMONT, Risi, des Emp.-Uonoré. note 29 V 811 _ i

no PAGI, n. 8. all’ anno 547 del Raroxio , . . X 32 _ 155 Criticaad BARON. an. 410, nn. 1-13.
U 1 Vedi la Prefazione del p. SIRMONDO ad Facun-
—
150 IDAT1I episcopi chronicon corrcciionibus ,

duin Ertniauensem Opero : II 393 scindi Ls, et dissertationibus illustratimi a Jeanne

13 MlltluuM tARZON S. 1. Dimoili., 4845 . . . 145 — 1

H2 PR0C0PI0, De mifieiU, lib. L c. 1 ... III 173 fi 157 V. GARZONI LI M Le 148 —

115 E V AG RIO, Ihst. Erti., lib. IV, eap. 31 . . . — 372 D 158 OROS. lib. VII, eap. 12.
|

111 Vedi il §. V di questa Nola. 159 V. RONCALLI, Vet. Lat. cliron II 99 —

115 PUOCOPIO. De A-dificiis, lib. 1, cap. 4. . . IU 186 11 1 40 Limi, II. Verni*, 13 {unde ORELLl 1136); — 13 —
.... —
|

HO KABUKI, Sacre Memorie di Ravenna. FANTCZ- CLARINI, Ricerche intorno ad Celano 165 —
ZI, Monumenti Ravennati dei Secoli di mezzo. ex ulroque MOMMSEN, I. R. N. n. 1292.

Indice delle Noie al Secolo VI.

1. Importanza della Regola di Fede proposta da papa Ormi- 8. S’ illustrano te vario Vesti clericali antiche col riscontro
sda agli Orientali. delle profano allora più usate,
2. Fuori della comunione col Romano Pontefice non possono fi. Si dichiara il Ciclo Pasquale di Dionigi il Piccolo.
darsi veri Santi e veri Martiri detta Fede. 10. S. Benedetto e la sua Regola Monastica.
3. Funeste conseguenze del Scisma Acacinno. 11. Come si debbano accòglierò le leggi di Giustiniano I re-
4. La causa di S. Simmaco pp. giudicata dal clero d'Italia lative ad oggetti ecclesiastici.
e delle Gallie. 12. Famosa lite dei Tre Capitoli.
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5. La Chiesa orientale perseguitata dall imperatore Anasta- 13. Dello Siilo Bizantino introdotto nella costruzione dei Tem-
sio, ed il Pontificato Romano- pli Cristiani.

fi. Importante distinzione con cui il celebre Severino Boezio il- 14. Si dichiara un insigne Dittico Sacro eburneo della Chiesa
lustrò il dogma della passibilità assunta dal Verbo urnanalo. Cattedrale di Milano.
7. Testimonianze dei primi sei Secoli della Chiesa circa lo Ve- 15. Importante conclusione della Parte Archeologica, trattata
sti clericali e liturgiche. nei primi Sei Secoli.

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