Giacinto AuritiIL PAESE DELL�UTOPIALa risposta alle cinque dom andediEzra Pound

Labirinti
12
Collana diretta da G iovanni Pasqualino
Prima edizione: Settem bre 2002Seconda edizione: O ttobre 2003
[ISBN -88-87220-36-0]

Copyright� 2003,Tabula fati66100 Chieti � C.P. 34

Tel. 0871 63210 � Fax 0871 404798 � Cell. 335 6499393Internet: http://w w
w .tabulafati.itE-mail: tabulatati@ yahoo.it

Giacinto Auriti

IL PAESE DELL�UTOPIA

La risposta alle cinque dom andedi Ezra Pound

Presentazione di M arino Solfanelli

Tabula fati

PRESENTAZIONE
�Sono un contadino che ha fatto per hobby ilprofessore d�universit�.
Giacinto Auriti
Ezra LoomisPound (Hailey,Idaho,1885 � Venezia 1972)e Giacinto Auriti (Guardiagrele
1923),il Poeta e il G iurista contadino. L�americano � che sceglie l�Italia come
patria di adozione � e l�italiano d�Abruzzo. Personaggi apparentemente diversi, per
origine e cultura, ma uniti da un legame indissolubile: la ricerca della verit� a
tutti i costi.
Ezra Pound, il Poeta americano affascinato dalla cultura europea, dal M edio Evo di
�Padre Dante�, in cui scopre una realt� universale da cui trarr� l�ispirazione per
i �Canti Pisani� (poema che scrive durante la sua prigionia nel campo di
concentramento americano di Coltano, in provincia di Pisa, ove venne rinchiuso in
una gabbia). E� il prezzo che gli fu imposto di pagare proprio per aver amato
l�Italia e osservato con interesse il risveglio dell�Europa.
Il Poeta sentiva l�esigenza di un rinnovamento che non si limitasse ad una sterile
esercitazione retorica di giovent�, ma che costituisse le basi di una vita vissuta
e non vegetata: quindi pulizia interiore, eliminazione dei falsi miti delle
ideologie surrogati degli ideali: �Finch� non hai chiarito il tuo pensiero dentro
di te stesso, non puoi comunicarlo ad altri. / Finch� non hai messo de l�ordine
dentro di te stesso, non puoi essere elemento d�ordine nel partito.�
Giacinto Auriti, elabora una nuova teoria filosofica sul giudizio di valore �come
rapporto tra fasi di tempo� che lo condurr� alla scoperta del �valore indotto�
della moneta.
Idue personaggi, che non si sono mai incontrati, sono uniti da una profezia
contenuta nei versi 101-102 dell�Inferno, ove il poeta, dopo aver parlato della
lupa che gli impediva il cammino, annunciava la venuta di un Veltro �che la far�
morir con doglia�. La �lupa� per Pound � l�usurocrazia, contro la quale lotta per
una nuova concezione di vita. Lavoro e usura � il titolo di una raccolta di saggi
scritti dopo la seconda guerra mondiale, sul frontespizio si legge �Bellum cano
perenne, tra l�usura e l�uomo che vuol fare un buon lavoro�. Pound ha capito che la
moneta non � una merce ma l�espressione di un accordo, di una convenzione, per cui
il credito deve essere affidato non gi� alle banche ma allo Stato, che lo
garantisce con l�onest� e il lavoro dei suoi cittadini. �Il tesoro di una nazione �
la sua onest�.� E nei �Cantos� esprime il pensiero sull�usura: �Con usura nessuno
ha una solida casa / di pietra squadrata e liscia / per istoriarne la facciata,/
(�)/ Carogne crapulano / ospiti d�usura. � (Contro l�usura,Canto XLV)
Ezra Pound pone cinque domande alle quali non aveva mai risposto nessuno: moneta,
credito, interesse, usura e circolazione; Giacinto Auriti d�, in questo saggio,
risposte precise. Una continuit� ideale che li unisce nella scuola degli economisti
eretici. �Chi crea il valore della moneta � dice Giacinto Auriti � non � chi la
stampa ma il popolo che l�accetta come mezzo di pagamento�, sono per� i banchieri,
i grandi usurai che si appropriano del valore monetario, usandolo come mezzo di
dominazione ed imponendo all�umanit� il signoraggio del debito. Ed ecco allora la
geniale soluzione del problema: La propriet� popolare della m oneta, che
restituisca al popolo il maltolto dei valori monetari che esso crea. L�auspicio �
che siano i governi a gestire l�emissione monetaria ed a ripartire gli utili, come
diritto di cittadinanza, a tutti i cittadini.
I due studiosi, il Poeta americano, nato da genitori quaccheri e puritani, e il G
iurista abruzzese, tradizionalista e cattolico, sono entrambi gratuitamente
osteggiati dal culturale di moda, plagiato nell�accezione mistificante dei signori
dell�usura. Ezra Pound, a nostro parere, non si distacca mai sentimentalmente
dall�America contadina,ma � affascinato dalla forza creativa ed innovatrice della
guerra del sangue contro l�oro, che crea nuove fiorenti citt� ove prima allignava
malaria, pestilenza e morte.
Tra i tanti cultori delle teorie di Auriti vi sono anche uomini di sinistra, che in
virt� di quelle teorie cominciano a sperare in un avvenire affrancato dal
signoraggio della grande usura.
Come lo stesso Auriti ricorda, in Lavoro e usura Pound scrive: �il dieci Settembre
scorso passai lungo la Via Salaria oltre Fara Sabina e dopo un certo tempo entrai
nella repubblica dell�Utopia, un paese placido giacente fuori dalla geografia
presente.� In nota Pound soggiunge: �Io avevo scritto: �U topia, un paese placido
giacente ottant�anni a Est di Fara Sabina�.�
Poich� in questa frase coincidono una dimensione spaziale ed una temporale, va
posto in evidenza che ad Estdi Fara Sabina � nato a Guardiagrele il SIMEC,definito
dai monetaristi come moneta poundiana, propriet� del portatore(e non della banca),
ottant�anni dopo la nascita del Fascismo (1921-22). E G uardiagrele sta ad Est di
Fara Sabina. La profezia di Pound si � puntualmente verificata. Potrebbe essere il
segnale della rivincita del sangue contro l�oro.
A margine del SIM EC � riportata un�antica frase della saggezza abruzzese: �Non
bene pro toto libertas venditur auro� (Non � bene vendersi la libert� per tutto
l�oro del mondo) che riecheggia l�insegnamento di Pound: �Il tesoro di una nazione
� la sua onest�.�
Si comincia a sperare�
M arino Solfanelli
..........................
...........
......
.......
.........
. ...........
..................
.............
......
IlPaese dell�Utopia

La risposta alle cinque domande di Ezra Pound

EZRA POUND E IL ROMANTICISMO DEL NOVECENTO
�L'O ttocento, infame secolo dell'usura...� (1); . m'addormentai sotto le stelle
sabine, (...) meravigliandomi della distanza trascorsa tra il mondo delnovecento e
quello della serenit�...� (2). Con queste due frasi lapidarie Pound esprime il
nesso causale tra due secoli di storia: Post hoc ergo propter hoc (dopo questo,
quindi per questo). � 'avvento dell'usurocrazia la causa dell'angoscia che
caratterizza il clim a spirituale del nostro tem po. Non a caso nel linguaggio nato
nella prassi m ercantile am ericana l'usura � definita col term ine �danger�:
pericolo. Il pericolo � incom patibile con la serenit�.
Nel secolo dell'usura tutti i popoli sono diventati poveri perch� sono stati
indebitati per un valore pari a tutto il loro denaro sin dal 1694 -come ha intuito
Pound -data di costituzione della Banca d'Inghilterra
Da queste poche parole em erge la grandezza dell'intuizione di Pound. Tutta la
cultura del No-vecento � perm eata di rom anticism o. Si avvertono, si soffrono i
grandi problem i che travagliano la generazione: m anca la consapevolezza
filosofica e scientifica per risolverli.
�Q uello che � m ancato in Italia specialm ente fra gente pratica, fra gli
industriali, grandi quanto piccoli, fra i com m ercianti, e non solam ente fra i
piccoli com m ercianti, � la visione del processo di strozzinaggio,la conoscenza
delrapporto,e dei rapporti fra gli affari,fra la gestione di un'azienda produttiva
o com m erciale, e il sistem a m onetario m ondiale, operando non a breve scadenza,
non in periodi di tre m esi o di tre anni, m a alla lunga, durante i secoli e m
ezzi-secoli, sem pre con lo stesso disegno:lucrare. E sem pre con gli stessi m
eccanism i:cio� ilcreare debiti per sfruttarne l'interesse, e m onopoli per potere
variare il prezzo d'ogni cosa, ivi com preso il prezzo delle diverse unit� delle
diverse m onete delle nazioni diverse.� (3)
Pound ha evidenziato cos�che la m oneta � la grande lacuna culturale della
tradizione rom ano-cristiana. Pur dichiarandosi fascista evidenziava illim ite
culturale delFascism o,com une delresto a tutti i m ovim enti rom antici
delNovecento. Rom anticism o significa sentire i problem i della propria
generazione pi� colsangue che colcervello.
Con una um ilt� pari alsuo am ore per la verit�,dice:�... noi dom andiam o cosa sia
la m oneta, ilcredito,l'interesse,l'usura.
�Prim a di discutere una politica m onetaria, una riform a m onetaria, una
rivoluzione m onetaria, dobbiam o essere ben sicuri della natura della m oneta.
�Ilnem ico � l'ignoranza (nostra). Alprincipio dell'ottocento John Adam s (pater
patriae)vedeva che i difetti ed errori del governo am ericano derivavano non tanto
dalla corruzione del personale, quanto da un'ignoranza della m oneta,delcredito e
della loro circolazione.
�Siam o allo stesso punto.� (4)
E torniamo ancora oggi a domandarci. Siamo allo stesso punto? Riteniamo di no.
Siamo infatti nelle condizioni orm ai di poter dare una risposta esauriente alle
cinque dom ande poste da Pound: �C osa sia la m oneta, il credito, l'interesse,
l'usura, (...) e circolazione�. Siam o convinti che rispondendo a queste cinque dom
ande si colm a la lacuna culturale che ha causato il crollo delle m onarchie
cattoliche della Vecchia Europa e la sconfitta del rom anticism o del '900. A tal
fine appare indispensabile fare una breve prem essa per definire ilvalore e
distinguere tra fisiologia e patologia dei giudizi di valore.
1) Ezra Pound, Lavoro ed usura, M ilano 1972, p. 25.2) E. Pound, op. cit., p.3) E.
Pound, op. cit., p. 54.4) E. Pound, op. cit., p. 20.
IL VALORE � UN RAPPORTO TRA FASI DI TEMPO...
... cos�ad es. una penna ha valore perch� si prevede di scrivere,ilcoltello ha
valore perch� si prevede di tagliare, la m oneta ha valore perch� si prevede di com
prare. Il valore � pertanto il rapporto tra il momento della previsione ed il
momento previsto.
Poich� iltem po,com e diceva Kant,� l'Io che si pone come realt� in quanto capacit�
in atto di constatare, prevedere e ricordare -e l'io presente nella sua continuit�
vitale � la costante del tem po -ci si spiega perch�, non essendo concepibile tem
po senza vita ossia �valore senza vita�, non esiste ricchezza in un m ondo di m
orti.
L'errore delle scuole rom antiche sta essenzialm ente nel fatto di aver concepito
il valore com e propriet� della m ateria, ossia com e dim ensione dello spazio. Lo
spazio coincide solo col presente: tutto il resto � tempo. Q uindi Pound, pur
avendo intuito il problem a, era im possibilitato a risolverlo perch� la cultura
econom ica ignorava (e tuttora ignora) il fenom eno della attivit� previsionale in
cui lo stesso giudizio di valore si realizza.
Q uesto lim ite culturale � denunciato da Pound in una significativa frase: �...
accolgo con sollievo la tendenza di F. Ritter di parlar della m oneta non nei term
ini di �finanza� ed �econom ia� m a in term ini di grano e concim e.� (5)
L'espressione � un esem pio significativo della cultura rom antica del novecento:
nobilissim a e geniale nell'individuare e criticare la tirannia m alefica della
grande usura, m a incapace di indicarne costruttivam ente i rim edi. Se fosse vera
la teoria del Ritter non vi sarebbe alcuna differenza tra baratto e com pravendita.
Solo dopo la scoperta del valore indotto � possibile distinguere il valore della
misura (moneta) dal valore misurato (grano e concime).
U na volta evidenziato che il valore � un rapporto tra fasi di tem po, va posta la
distinzione tra la fase strum entale che attiene all'oggetto (ad es. la penna) e
quella edonistica che attiene al soggetto (ad es. scrivere con la penna).
Q uesta distinzione tra m om ento oggettivo e m om ento soggettivo in cui si
realizza la fisiologia del valore, basa ovviam ente sulla concezione dualistica di
filosofia della conoscenza (aristotelico-tom ista),in cui si distingue l'oggetto
dalsoggetto.
Poich� il passato ed il futuro non coincidono con l'Io presente (che � la costante
del tem po) sono l'oggetto della m em oria e della previsione ossia l'oggetto del
giudizio di valore.
Q uando il giudizio di valore � costruito sulla base filosofica del m onism o
hegeliano (in cui si confonde l'oggetto col soggetto per la riduzione della realt�
all'idea della realt� nel c. d. ideali-smo),si
rendeimmanenteilmomentostrumentaleoggettivo,conquelloedonisticosoggettivo,con la
conseguenza di personificare lo strumento. Nasce cos� il concetto di societ� senza
contenuto um ano, il fantasma giuridico che ha caratterizzato l'avvento del
capitalismo: di cui l'usurocrazia intuita da Pound, � parte costitutiva ed
essenziale.
Con la confusione tra m om ento strum entale o funzionale (prerogativa dell'organo)
e m om ento edonistico (prerogativa della collettivit� sociale) � nata infatti la
grande malattia culturale della rappresentanza organica del momento edonistico del
valore. Com e dire -rifacendosi all'apologo diMenenio Agrippa -che,mentreilpopolo
assumelafunzionediaverefame,ilgoverno assume quella di m angiare in rappresentanza
delpopolo.
La propriet� (anche della m oneta) -che � godim ento dei beni giuridicam ente
protetto e quindi attinente alla seconda fase di tem po del valore -� sottratta
alla persona um ana ed attribuita ai fantasmi giuridici. Le soggettivit�
strumentali, strumenti operativi del capitalismo, sono diventate i paraventi delle
grandi m angiatoie. Stato costituzionale, stato socialista, societ� anonim a, ente
di stato, banca, m ultinazionale, ecc. sono tutti concetti di societ� senza
contenuto umano cio� degli strumenti che hanno stravolto le basi etiche della
societ� organica tradizionale. Non a caso tutte le banche sono delle �S.p.A.�.
Poich� � im pensabile ed assurdo servire uno strum ento, la regola del servire
propria della so-ciet� organica � stato sostituito da quella del servirsi tipico
della soggettivit� strumentale. Il principio del �conviene essere giusti� � stato
sostituito conseguentem ente dal principio del �� giusto quello che conviene�. Non
a caso il fenom eno di tangentopoli non costituisce solo una espressione statistica
di increm ento di delinquenza politica, m a m anifesta, nella sua im ponenza, il
segno dei tem pi di decadenza che stiam o vivendo.
Ci� prem esso rispondiam o alle cinque dom ande di Ezra Pound.
5) E. Pound, op. cit., p. 56.

1-2 LA MONETA E LA CIRCOLAZIONE

La moneta fu definita in m odo esauriente da Aristotile com e misura del valore.

In ogni frase vi sono sem pre due significati:uno esplicito e l'altro im plicito.
Illim ite dei m one-taristi sta nel fatto di essersi lim itati a considerare solo
il significato esplicito della definizione di Aristotile, �misura del valore� ed
ignoravano quello im plicito: �valore della misura�. O gni unit� di m isura ha
infatti, necessariam ente, la qualit� corrispondente a ci� che deve m isurare. Com
e il m etro ha la qualit� della lunghezza perch� m isura la lunghezza, la m oneta
ha la qualit� del valore perch� m isura ilvalore. Sicch� la m oneta non � solam
ente la misura del valore, m a anche ilvalore della misura che � ilpotere
d'acquisto.
Poich� ogni unit� di m isura � una convenzione ed ogni convenzione � una
fattispecie giuridica, la moneta � una fattispecie giuridica. Dunque, la m ateria
prim a per fabbricare m oneta � la m edesim a che serve a produrre fattispecie
giuridiche: forma e realt� spirituale ossia simbolo e convenzione monetaria.
In breve ilsimbolo acquista valore monetario per il semplice fatto che ci si mette
d'accordo che lo abbia. La previsione del com portam ento altrui com e condizione
del proprio, induce ognuno ad accettare m oneta contro m erce perch� prevede di
poter dare, a sua volta, m oneta contro m erce.
La nascita di valore m onetario,anche nelsim bolo di costo nullo (6),indusse
Pitagora a definire il valore m onetario com e �magia del numero�. Per numero si
intendeva la misura perch� ogni m isura � un'espressione num erica: tanto � vero
che norm alm ente si parla di �unit� di m isura.
Per spiegare il m istero della magia del numero abbiam o applicato il principio
fondam entale della �circolarit� delle scienze� per cui, quando non si riesce a
spiegare un fenom eno nell'am bito della categoria scientifica in cui si m
anifesta, si deve ricorrere ad una categoria scientifica diversa applicando il
principio per analogia. Con questo m etodo abbiam o scoperto l'induzione giuridica
utilizzando l'esperienza dell'induzione fisica. Com e nella dinam o si trasform a
energia m eccanica in energia elettrica, cos� nella m oneta si trasform a il valore
di una convenzione cio� di una realt� spirituale, in un bene reale oggetto di
propriet�.
Q ui il tem po viene oggettivato per induzione in m aniera pi� intensa di quanto
non avvenga nelle altre fattispecie giuridiche. M entre di regola la strum entalit�
peculiare di ogni norm a consiste nella tipica �previsione normativa�, la funzione
della m oneta non � lim itata alla sola m isurazione convenzionale (cio� norm
ativa) del valore dei beni econom ici, m a costituisce, essa stessa, bene oggetto
di scam bio perch� incorpora per induzione giuridica il �valore della misura�.
Nella fattispecie m onetaria l'elem ento form ale delsim bolo non ha ilsolo scopo
di m anifestare la convenzione, m a conferendo al portatore la previsione di �poter
acquistare�, cio� il potere d'acquisto, incorpora il �valore della m isura� e
diventa cos� un bene nuovo, com pletam ente auto-nom o e diverso da quelli m
isurati, tanto � vero che ne costituisce il corrispettivo nello scam bio negoziale
della com pravendita.
Q uesto argom ento non poteva essere considerato da Pound perch� non sapeva che il
valore � �tem po� e non �spazio� cio� previsione e non merce.
Com e nella dinam o l'alternanza delpolo positivo colnegativo nella rotazione
dell'indotto causa ilcampo elettromagnetico
chegeneraenergiaelettrica,cos�nellaconvenzionemonetariailsucce-dersi delle fasi
della circolazione della m oneta nelle m ani proprie ed altrui determ ina analoga-m
ente l'alternanza dell'�Io� col �non lo�, del mio col tuo, che genera, per
induzione giuridica, valore m onetario.
Com e, nell'indotto fisico, nasce energia elettrica quando com incia la rotazione
della dinam o, analogam ente nasce ilvalore m onetario all'atto dell'em issione
nelle m ani dell'accettante perch� ne prevede la ulteriore cessione e circolazione
nell'indotto giuridico.
Com e nella dinam o aum entando la velocit� di rotazione aum enta la quantit� di
energia elettri-ca, cos� aum entando la velocit� di circolazione della m oneta ne
aum enta il valore indotto, cio� il potere d'acquisto.
Su questo principio le banche d'affari creano quantitativi illim itati di valore,
attribuendo ai depositi bancari la velocit� della luce trasferendoli da un
continente all'altro con gli im pulsi elettronici dei com puter. Il fenom eno �
stato definito dal G overnatore della Banca d'Italia, com e �deposito
transnazionale che sfugge al controllo delle banche centrali�. Poich� ilvalore
indotto � causato dalla circolazione della m oneta, analogam ente all'energia
elettrica causata dalla rotazione della dinam o, m ancando la consapevolezza
scientifica del fenom eno, il governatore Fazio per esprim ere il concetto, ha
collegato la parola �deposito� che ha un significato statico, col term ine
�transnazionale� che ha un significato dinam ico. H a proposto cos� una definizione
irrazionale del valore indotto perch� espressa con due term ini tra loro incom
patibili.
In conclusione la m oneta non � solo il prodotto di una convenzione, m a di una
attivit� convenzionale che, nella sua continuit�, realizza il �potere d'acquisto�
per induzione in una fattispecie di sociologia giuridica. La m oneta che non
circola � un m ero simbolo, non � m oneta.
Ilsim bolo m onetario pu� assum ere tutte le form e possibili delle fattispecie
giuridiche. Com e la luce rossa e verde del sem aforo � form a di norm e
giuridiche, perch� consentono e vietano il transito, cos� il simbolo monetario pu�
essere realizzato, per convenzione, nella luce del computer.
Per spiegare la differenza tra diritto e sociologia giuridica basta portare un esem
pio elem enta-re:il�contratto di com pravendita� � fattispecie giuridica; �com
pratore e venditore legati dalcon-tratto� � fattispecie di sociologia giuridica. �
nell�am bito di questa seconda fattispecie che nasce e sussiste nella sua
continuit�, ilvalore indotto.
Com e la corrente elettrica � causata dalla rotazione che alterna polo positivo e
polo negativo degli elem enti elettrogeni, cos� l'io e l'altro, l'io e il non io,
sono i poli giuridici nel cui am bito nasce il valore indotto. Com e l'energia
elettrica non nasce se non gira la dinam o, cos� il valore m onetario non nasce se
non circola la m oneta nella attivit� negoziale del m ercato. La moneta � diritto
che vive.
6)La carta m oneta creata alpuro costo tipografico.

3 -IL CREDITO

Il credito ha un valore com m isurato a quello della prestazione oggetto del

credito. La m oneta ha un valore com m isurato all'am m ontare num erico delle
unit� di m isura del valore in essa rappre-sentate. � un puro valore giuridico
causato dalla convenzione sociale sia nella sua essenza che nel suo am m ontare.
Il credito, com e ad es. la cambiale, si estingue col pagam ento. La m oneta
continua a circolare dopo ogni transazione perch�, com e ogni unit� di m isura, �
un bene ad utilit� ripetuta.
Le scuole m onetarie odierne, ignorando la distinzione tra valore creditizio e
valore indotto hanno definito la m oneta con l'assurda form ula di �debito e/o
credito inesigibile� per giustificarne l'esistenza e l'utilizzazione ripetuta. La
risultante � stata l'assurda dichiarazione apposta sulle ban-conote (ad es. Lire M
ille pagabili a vista al portatore. F.to Il G overnatore della Banca d'Italia)
concepite com e false cambiali.
Poich� il valore del credito � dato dalla sua esigibilit�, questa m oneta non
dovrebbe avere alcun valore sicch� per noi dovrebbe essere indifferente avere
denaro in tasca o non averlo.
La convenzione m onetaria � talm ente pi� im portante di quella del linguaggio, che
la dichiara-zione cartolare im pone qui una interpretazione addirittura incom
patibile con quella letterale. Tutti ben sanno,infatti,che la banconota pur essendo
una falsa cam biale � vera moneta.
Solo su queste prem esse si spiega perch� il Paterson fond� nel 1694 la Banca
d'Inghilterra sulla regola di prestare le (false) cam biali della banca invece
dell'oro. Poich� il valore della cam biale � causato dalla prom essa del debitore,
spacciando m oneta sotto la parvenza di una cam biale, il governatore si arrogava
ildiritto di em ettere m oneta di cui si appropriava perch� la prestava all'atto
dell'em issione. E prestare denaro � prerogativa del proprietario. Dunque il
governatore � falso debitore, m a vero proprietario della m oneta. In tal m odo la
m oneta nasce di propriet� della banca che la em ette prestandola ai cittadini.
Dovrebbe invece nascere di propriet� dei cittadini ed essere ad essi accreditata
com e reddito di cittadinanza.
La banca � pertanto un'associazione a delinquere che spaccia i propri delitti com e
un affare per le vittim e.
Una volta constatato che la m oneta � una falsa cam biale,ci si spiega perch� la
Banca Centrale riporti la m oneta em essa alpassivo delbilancio, falsificandolo.

4 -L'INTERESSE

� il prezzo dell'uso del denaro. Per analogia possiam o dire che � com e la pigione
che paga l'affittuario al proprietario per l'uso dell'appartam ento. La differenza
sta nel fatto che m entre nell'affitto la propriet� dell'oggetto locato resta nelle
m ani dellocatore,nell'affitto del denaro, cio� nel prestito, la propriet� passa
nelle m ani dell'affittuario (cio� del debitore) perch� il godim ento della m oneta
sta essenzialm ente nella sua spendibilit� cio� nel poterne trasferire la propriet�
in occasione della com pravendita.
Strettam ente collegato al tem a dell'interesse � quello della rarit� della m
oneta. Infatti l'am -m ontare dell'interesse � funzionalm ente collegato alla
rarit� della m oneta. Fino ad oggi nessuna scuola � riuscita a dare una valida
giustificazione scientifica del lim ite della rarit� su cui program -m are l'em
issione di m oneta. � questo ilm otivo per cui � m ancata la possibilit� di
stabilire un criterio di discrezionalit� tecnica per giustificare e regolam entare
scientificam ente il dover essere della funzione m onetaria.
Q uesta lacuna della scienza m onetaria trova la sua significativa espressione in
una risposta data da Einaudi a chi gli dom andava quale fosse la legge della
rarit�: �Alla rarit� dell'oro si � sostituita la saggezza dei governatori�.
Q ueste parole, nella loro palese assurdit� sono il sintom o dell'abitudine orm ai
consolidata nella prassi di attribuire al governatore della banca centrale non una
funzione organica, quale dovrebbe essere, m a l'arbitrio pi� assoluto,
incontrollabile ed insindacabile perch� svolto, da un �saggio� per antonom asia,
anche se in violazione di norm e penali.
La soluzione del problem a � quindi possibile solo se si com prende che la m oneta
deve essere rara perch� m isura il valore dei beni econom ici che sono tali perch�
rari, cio� lim itati nella quan-tit� rispetto all'entit� dei bisogni. Poich� ogni
unit� di m isura deve avere la qualit� corrispondente a ci� che deve m isurare,com
e ilm etro ha la qualit� della lunghezza perch� m isura la lunghezza,la m oneta
deve avere la qualit� della rarit� perch� sono rari i beni di cui m isura ilvalore.

Quando la m oneta era d'oro,ilgrave difetto era la rarit� rigida ed

incontrollabile. Con l'avven-to della m oneta nom inale, la rarit� � stata program
m ata non in funzione degli obiettivi interessi sociali, m a di quelli dell'usura.
In altri term ini, posto che il prezzo di mercato non � solo l'indice del valore
dei beni, ma anche del punto di saturazione del mercato -per cui il mercato �
saturo quando il prezzo tende a coincidere con i costi di produzione -solo quando
questa tendenza si verifica, si deve desistere sia dalla produzione dei beni, che
dall'emissione di moneta.
Questa norm alizzazione delm ercato � possibile solo se la m oneta � dichiarata sin
dall'em issio-ne,propriet� del portatore e senza riserva. Q uando invece � em essa
in prestito e con la riserva, il m ercato � dom inato dall'usura per due m otivi:
a) perch�, all'atto dell'em issione, nasce di propriet� della banca che la em ette
prestando, cio� addebitando al m ercato un debito non dovuto di cui pu� chiederne
arbitrariam ente la restituzione intempi e quantitativi insidacabilmente stabiliti
dalGovernatore della Banca centrale (S.p.A.,so-ciet� privata con scopo di lucro);
b) perch�, una volta dim ostrato che la m oneta ha valore indotto e non creditizio,
la riserva non serve se non com e pretesto per avere la giustificazione di lim
itare l'em issione della m oneta all'am m ontare (presunto ed arbitrariam ente
stabilito) della riserva.
Q uesto � il m otivo per cui all'atto dell'em issione la Banca centrale per m
antenere il controllo sui valori m onetari, creati dai cittadini (e che dovrebbero
essere pertanto ad essi accreditati), li em ette prestandoli, cio� addebitandoli
nella pi� gigantesca truffa di tutti i tem pi. La grande usura ha trasform
ato,cos�,i popoli da proprietari in creditori delproprio denaro.
Solo su queste prem esse si spiega la nota apparsa sull'Hazard Circular nel 1862,
ricordata da Pound: �Il grande debito che i nostri am ici, i capitalisti
dell'Europa, faranno in m odo di far sortire da questa guerra, verr� adoperato per
m anipolare la circolazione (m onetaria). Noi non possiam o perm ettere che i
biglietti statali (greenbacks) circolino perch� non possiam o regolarli (cio� la
loro em issione ecc.)�, non essendo gravati di debito (7).
H a ragione Pound quando afferm a: �Gli usurai provocano guerre per creare debiti.�

(8) Siccom e noi sappiam o che la stessa m oneta oggi � un debito perch� em essa
dalle banche centrali solo prestandola, la frase di Pound va com pletata cos�: �per
pagare altri debiti in una insolvenza cronica, ineluttabile�.
O ggi abbiam o la prova che non � solo la guerra il m ezzo per conservare ed aum
entare i debiti (non dovuti), m a, per evitarne l'estinzione (con biglietti di
stato), anche l'om icidio. Recentem ente sulla rivista Chiesa Viva (9) sotto
iltitolo �L'assassinio di J.F. Kennedy� � docum entato ilvero m otivo dello storico
delitto. Dopo l'assassinio del Presidente, il Vicepresidente J.B. Johnson, appena
assunta la carica di Presidente, ordina il ritiro di tutte le banconote fatte stam
pare da Kennedy colsuo ordine esecutivo 11110 del4 giugno 1963. Queste banconote
non riportavano pi� la scritta �FEDERAL RESERVE NOTE�,m a �UNITED STATES
NOTE�(!!!)com e em erge dalle due im m agini riprodotte nell'articolo. Dunque
Kennedy aveva capito che l'egem onia dell'usura basava sulla regola, nata con la
banca centrale, di �emettere moneta prestandola alla collettivit� nazionale� che,
creandone ilvalore con l'accettazione,ne doveva,invece,essere proprietaria sin
dall'em issione.
Ecco perch� tutti possono prestare denaro, tranne chi lo emette.
Emettere moneta prestandola � il signoraggio della grande usura che � nata nel 1694
con la Banca d'Inghilterra denunciata da Pound com e �.... associazione a
delinquere...� (10). Sbaglia per� Pound quando, com m entando le parole del
Paterson, lim ita al 60% questo prelievo usuraio. La fam osa frase di W illiam
Paterson, fondatore (della Banca d'Inghilterra: �Il banco trae beneficio
dall'interesse su tutta la m oneta che crea dal niente� (11), che appare
spregiudicatam ente sincera, in effetti nasconde la parte pi� im portante della
verit� perch� non � vero che ilbanco si arricchisce solo dell'interesse,m a anche
ed innanzitutto della stessa m oneta,il cuivalore -comeabbiamo visto -non�creato
dallabanca,madallacollettivit�.Dunqueilcosto
deldenaronon�solodel60%,maanchediunulteriore200% perch�vienetrasformatouncredito
(+100%)in un debito (-100%)senza contropartita!
La carit� bancaria � pi� forte di quella cristiana. La carit� cristiana insegna a
rim ettere i debiti. La carit� bancaria insegna addirittura a pagare i debitori. Le
banche centrali che prestando ildovuto riscuotono com e creditrici i propri debiti.

7) E. Pound, op. cit., p. 14.8) E. Pound, op. cit., p. 14.9) Chiesa Viva, n.
338,Brescia,Aprile 2002,p. 15.10) E. Pound, op. cit., p. 10.11) E. Pound, op. cit.,
p. 19.

5 -L'USURA

L'U sura intuita da Pound � ilsignoraggio.

Non si pu� com prendere perch� Pound si dichiar� fascista se non si parte dal
fondam entale m essaggio di M ussolini: �La guerra del sangue contro l'oro�. E non
si pu� capire questo m essaggio se non si parte dalla fondam entale concezione
dello �stato etico� in cui ilCattolicesim o � �Reli-gione di Stato�.
La incom patibilit� assoluta tra stato etico e stato democratico sta nel fatto che
in quello il fondam ento � la �sete di giustizia�, in questo l'etica � una variante
perch� la legge delnum ero (la volont� della m aggioranza) �, per sua natura,
finalisticamente neutra e m odificabile con le strategie culturali di dom inazione
(mass media).
Il fenom eno pi� im portante che si � avuto con la Rivoluzione Francese, non �
stata la carta costituzionale, m a la banca centrale con la contestuale
sostituzione della m oneta d'oro con la m oneta nom inale. Ci� non � stato un sem
plice m utam ento della struttura m erceologica del sim bolo, m a la sostituzione
di una fattispecie giuridica con un'altra. Q uando la m oneta era d'oro, il
portatore ne era il proprietario; con la m oneta nom inale, ne � diventato
inconsapevolm ente il debitore. Tutta la m oneta nom inale � em essa dalle banche
centrali prestandola: dunque tutto ildenaro in circolazione � gravato di debito
verso le banche centrali.
Facendo leva sulriflesso condizionato causato dall'abitudine secolare di dare sem
pre un corrispettivo peraveredenaro,lebanchecentralihanno indotto
tuttiipopolidelmondo ad accettare la propria m oneta all'atto dell'em issione, col
corrispettivo del debito, cio� in prestito, nella pi� grande truffa di tutti i tem
pi, passata inosservata perch� troppo evidente. Sicch� se taluno volesse pagare con
denaro un debito di denaro, � com e se pretendesse di pagare con un debito un altro
debito. A lungo andare � costretto a pagare un debito non dovuto,conilproprio
capitaleedilreddito delsuo lavoro.
� questo il signoraggio della grande usura con cui l'uom o � posto ad un rango
inferiore a quello dellabestia.Labestiainfattinonhalapropriet�,manemmeno
ildebito.La moneta-debito (nominale) � il capolavoro di Satana. Di solito vale la
regola per cui non esistono strum enti buoni o cattivi, m a solo il m odo buono o
cattivo di utilizzarli. Con la m oneta-debito chi l'accetta viene truffato, per il
solo fatto che l'accetta, perch� ne viene conte-stualm ente espropriato ed
indebitato perch� accetta in prestito il proprio denaro di cui ne crea il valore
accettandolo e ne viene contestualm ente espropriato ed indebitato perch� l'accetta
in prestito all'atto dell'em issione. Questo debito non dovuto, nato, com e abbiam
o visto, con un costo iniziale del 200% circola nell'angoscia dell'insolvenza
ineluttabile. � la grande usura nata con la sterlina e la Banca d'Inghilterra
nel1694.
La prova di ci� sta nel fatto che, una volta, la gente lavorava per un profitto.
Oggi lavora per pagare debiti. Ilsuicidio da insolvenza � diventata una m alattia
sociale che non ha precedenti nella storia: �... peggio della peste � l'usura...�:
ha ragione Pound. L'espressione da lui proposta di �usurocrazia�; scuote dalle
fondam enta la communis opinio che ha posto lo stato di diritto di scuola
liberale,nell'olim po dei concetti definitivi ed intoccabili. �Ai liberali (che non
sono tutti usurai) dom andiam o: perch� gli usurai sono tutti liberali?� (12)
Che oggi il politico sia -com e diceva Pound -il �cameriere del banchiere�, em erge
dall'ovvia considerazione che, se si m ettono a confronto ilgovernatore della Banca
centrale edilCapo delgoverno,ilprimo pu� concedereo negareinprestito tutto ildenaro
chevuole, ilsecondo pu� solo chiederlo o nonchiederlo,solo in prestito. � ovvio
quindi che ilsecondo � il cameriere delprimo,manonperch� abbiaanimo
servile,maperch� leregoledelgioco non consentono altrim enti.
12) E. Pound, op. cit., p. 15.

CONCLUSIONE

In conclusione, la soluzione dei problem i posti da Pound all'attenzione del M ondo

sta nel rivendicare, a favore di ogni popolo, la propriet� della sua m oneta.
La rivoluzione m onetaria della Banca d'Inghilterra ha trasform ato la moneta-
propriet� del portatore (oro)in moneta nominale (debito del portatore e propriet�
della banca).
La controrivoluzione deve trasform are la moneta-debito in moneta propriet� del
portatore (non della banca), senza riserva (come l'oro), con simbolo di costo nullo
(come la carta).
Solo cos� sar� possibile restituire ad ogni U om o la dignit� giuridica che gli com
pete, liberarlo dall'angoscia dell'insolvenza ineluttabile per debiti non dovuti e
consentirgli, finalmente, di vivere tempi nuovi a dimensione umana.
Non sorprenda il lettore la nostra am m issione di aver desunto le nostre risposte
a Pound dal suo insegnam ento, perch� Pound non ci ha dato solo il presagio della
verit� m onetaria (il valore indotto della moneta), m a anche ed innanzitutto il
grande insegnam ento etico della ricerca della verit� a qualunque costo.
PostScriptum

GUARDIAGRELE,IL PAESE DELL'UTOPIA

M arino Solfanelli sulle cui spalle cade la responsabilit� della pubblicazione di
questo breve saggio, ci ha provocato a m otivare perch� Ezra Pound si sia
dichiarato fascista. La necessit� di questa precisazione em erge dalfatto che,nella
communis opinio, questo gesto poundiano viene giudicato com e confessione di un
peccato.
Il plagio culturale program m ato dai vincitori � riuscito infatti a spacciare, com
e difetto, un pregio. Poich� in politica ci� che non � manifestato non esiste (e la
m anifestazione ha un costo)chi ha pagato ilpifferaio della storia,ha scelto la m
usica della �falsa verit�: G li usurai, padroni del denaro, hanno ufficialm ente ed
autoritativam ente spacciato, per democrazia, l'usurocrazia.
Se per democrazia s'intende popolo sovrano, allora il popolo non deve avere solo la
sovranit� politica, m a anche quella m onetaria in una democrazia integrale che
basa sulla �sete di giustizia� (com e il plebiscito romano) e non sulla legge del
num ero che � finalisticam ente ed eticam ente neutra. L'esperienza ci ha infatti
insegnato che spesso la m aggioranza viene conseguita non da chi am a ilpopolo,m a
da chi ha ildenaro per com prarla.
La parola �democrazia� che era nata sette secoli prim a in G recia, non una volta �
usata nel Vangelo e l'unica volta che nelVangelo � applicata la �democrazia�,
ilpopolo m anda in croce Cristo e libero Barabba sicch�,secondo l'etica dem
ocratica,dovrem m o osannare Barabba e condannare Cristo.
La democrazia �, tutt'al pi�, un codice di procedura, non un codice d'onore.
Pound aveva capito che quando M ussolini dichiarava e prom uoveva la guerra del
sangue contro l'oro aveva ragione da vendere. Lui sent� cos� profondam ente questo
m essaggio di giustizia che si dichiar� fascista con una forza m orale sovrum ana,
riconoscendo com e cittadino am ericano, in tem po di guerra, che la sua patria com
batteva dalla parte sbagliata. Il fato gli aveva assegnato la terra dove doveva
nascere. Q uando ha potuto scegliere personalm ente dove vivere e m orire, ha
preferito la terra, sconfitta s�, m a dalla parte del sangue: piuttosto che restare
sulla sua, pur vincitrice, m a dalla parte dell'oro.
In una preziosa e profetica nota dice: �Il dieci Settem bre scorso passai lungo la
Via Salaria, oltre Fara Sabina e dopo un certo tem po entrai nella repubblica
dell'Utopia, un paese placido giacente fuori della geografia presente.� (13) E poi
soggiunge: �Io avevo scritto: �Utopia, un paese placido giacente ottant'anni a Est
di Fara Sabina� (...)� (14).
Non si scandalizzi illettore se osiam o pensare che ilpaese dell'U topia,
profetizzato da Pound, sia Guardiagrele. Sta infatti ad Est di Fara Sabina ed in
quello stesso paese, ottant'anni dopo, � nata quella che � stata definita non a
caso, la moneta poundiana, propriet� del portatore e non della banca, senza debito
e senza riserva: il Sim ec.
A questo punto potrebbe sem brare che chi scrive � un guardiese fascista. G
uardiese s�,m a non fascista perch� � �troppo poco�.
La guerra del sangue contro l'oro ineluttabilm ente continua e non vogliam o
continuare a perdere. Q uando il banchiere lord Bennet dice a Pound: �Abbiamo
impiegato vent'anni per battere N apoleone, ci basteranno cinque anni per battere
il fascismo�, dim ostr� la sua superiorit� culturale (non m orale) perch� la storia
gli ha dato ragione. M ussolini non poteva vincere la guerra perch� non aveva
capito che il nem ico da battere era l'oro degli usurai: la moneta debito della
Banca d'Inghilterra.
La propriet� popolare della moneta � la grande rivincita al gioco della storia che
ci accom una fedelm ente agli eroi, di ogni schieram ento o colore politico, che
hanno com battuto sulla m edesim a frontiera, contro la grande usura.
Noi trasform erem o tutti i popoli delm ondo da debitori in proprietari della m
oneta,per il solo fatto che questa idea � nata.
Dicono i sociologi che le idee forza che cam biano la storia, devono avere la
qualit� della novit� e della semplicit�; questa ha anche quella della verit�. E le
idee si afferm ano con una velocit� proporzionata alla loro necessit� storica. Ecco
perch� siamo �rassegnati� a vincere... perch�, ovviamente, non possiamo perdere.
Questa �, pertanto, la nostra profetica utopia (15).
13) E. Pound, op. cit., p. 7.14) E. Pound, op. cit., p. 7, nota 1.15)L'utopia
nelcam po scientifico non esiste. Chi avesse detto un secolo fa che si sarebbe
andatisulla Luna sarebbe stato preso per pazzo. Ci rendiam o conto che trasform are
i popoli da debitori inproprietari della loro m oneta � m olto pi� �utopistico� che
andare sulla Luna.
Dopo la scoperta delvalore indotto com e fenom eno attinente alla scienza
deldiritto, l'attuazione della propriet� popolare della moneta non � solo
possibile, m a doverosa per elim inare ilsignoraggio della grande usura

Contributisulla m oneta
1)Note difilosofia delvalore
Lo spazio coincide solo col presente, tutto il resto � tempo
Tutte le scuole di scienze sociali ed econom iche si sono trovate finora nella im
possibilit� di realizzare una seria indagine scientifica perch� m ancavano dei
presupposti di filosofia del valore assolutam ente indispensabili per conoscere e
definire l'oggetto stesso della loro ricerca.
Poich� ogni serio procedim ento scientifico, libero dalle banali e gratuite
costruzioni del prag-m atism o em pirico, m uove dalla precisazione di un postulato
iniziale la cui veridicit� pu� essere solo constatata e non dim ostrata, noi assum
iam o il postulato che il valore � un rapporto tra fasi di tempo. Cos� ad es. la
penna ha valore perch� si prevede di scrivere, il coltello ha valore perch� si
prevede di tagliare, la m oneta ha valore perch� si prevede di com prare ecc.
Sicch� il valore � il rapporto tra il momento della previsione ed il momento
previsto.
Posto che il tempo � l'io che si pone come realt� in quanto capacit� in atto di
ricordare, constatare e prevedere, potrebbe sem brare, a prim a vista, che non
esiste una dim ensione oggettiva del tem po perch� coincidente con l�io pensante.
Ci si rende conto invece che esiste iltem po oggettivo purch� si tenga conto
delfondam entale principio erm eneutico della precisazione del punto di osser-
vazione della realt� fenomenica. Poich� la costante del tempo � il presente che �
l'io pensante nella sua continuit� vitale,ilpunto di osservazione della realt� �
l�io presente. Il momento ricordato e quello previsto non sono ovviamente il
presente: sono tem pi pensati e non pensanti. La realt� oggettiva del presente � lo
spazio. Lo spazio infatti, coincide solo col presente. Tutto il resto � tem po.
L'io presente del tem po m onetario � il portatore della m oneta che � ilpunto di
osservazione che ne consente la valutazione oggettiva spaziale (che �ilpossesso
delsimbolo)etemporale(che�la previsionedi potercomprare).
Sicch�,quando imonetaristipretendono didefinireilvalorecomeunapropriet�della m
ateria � ad es. il valore intrinseco dell'oro com e una propriet� del m etallo -
cadono nell'insanabile errore di considerare il valore nella dim ensione dello
spazio e siccom e abbiam o evidenziato che ilvalore � sem pre una previsione cio�
una dim ensione deltem po, cadono nell'assurda pretesa di andare alla ricerca del
valore dove non c'�. Anche l'oro ha valore per convenzione, cio� per la previsione
della accettazione altrui com e condizione
dellapropriaaccettazione,comemisuradelvaloreevaloredellamisura.Ognuno �infatti
disposto ad accettare m oneta contro m erce perch� prevede di dare a sua volta m
oneta contro m erce. Anche nell'oro, tradizionalm ente utilizzato com e sim bolo m
onetario si � verificato ilfenomeno
dell'induzionegiuridica.L'oro,comeognimonetapursecostituitada sim boli di costo
nullo, � una fattispecie giuridica perch� di valore meramente conven-zionale.
Ci� posto, appare evidente che la m ateria prim a per fabbricare m oneta � la m
edesim a che serve per fare fattispecie giuridiche e cio� form a e realt�
spirituale, ossia sim bolo e convenzione m onetaria. Poich� le possibili form e del
diritto sono: scritto, parola, com portam ento (� ilcaso della m oneta m erce ilcui
valore nasce per ilripetersi costante del comportamento concludente della
accettazione),pubblicit� eluce(comeilverdeerosso dei semaforisono formediun
�doveressere� giuridico,cos�lelucideicomputersono diventati �sim boli m onetari�),
sono anche le possibili form e della m oneta.
Solo su queste prem esse si pu� porre la distinzione fondam entale tra fisiologia e
patologia delvalore com e presupposto di tutte le categorie scientifiche in cui
ilricercatore deve avere la piena consapevolezza che la sua capacit� conoscitiva �
norm ale nel coordinam ento organico e contestuale della dim ensione tem porale e
spaziale.
Il giudizio di valore � normale solo se si distingue il momento strumentale
oggettivo, dal momento edonistico soggettivo. Ci� significa che il giudizio di
valore � normale solo se si basa su una concezione dualistica di filosofia della
conoscenza che distingue tra soggetto ed oggetto.
Il m om ento strum entale � il m om ento oggettivo del valore perch� � il m om ento
oggettivo del tem po. Il m om ento edonistico � il m om ento soggettivo del valore
perch� � il m om ento soggettivo deltem po. Esso coincide sem pre colpresente,cio�
con l'io pensante.
Il giudizio di valore � anorm ale quando si confonde il m om ento strum entale con
quello edo-nistico cio� quando, in applicazione della concezione m onistica di
filosofia della conoscenza che riduce la realt� all'idea della realt�, si confonde
l'oggetto col soggetto e quindi il m om ento stru-m entale, oggettivo con quello
edonistico, soggettivo.
La conseguenza m acroscopica di questa deform azione del giudizio di valore � il
fenom eno della personificazione della strumento che ha determ inato nel diritto
societario la sconvolgente malattia culturale della c. d. soggettivit� strumentale
per cui la societ� non � considerata com e l'insiem e dei soci legati dal rapporto
organico, m a com e concetto senza contenuto um ano: vero e proprio fantasma
giuridico.
Il vero ed inconfessabile scopo della strategia culturale che ha concepito e
realizzato il fenom eno della soggettivit� strumentale, � stato consentire alle
societ� strumentalizzanti la mostruosa rappresentanza organica del momento
edonistico del valore, che � il capitalismo. Com e dire che m entre il popolo assum
e la funzione di avere fam e, il governo assum e quella di m angiare in
rappresentanza del popolo. L'esperienza storica del razionalism o hegeliano ci ha
insegnato che il m onism o � stato strum entalizzato per confondere l'oggetto col
soggetto, cio� l'Io col non Io, ossia l'Io colTu e il mio col tuo, perch� iltuo
possa diventare mio. Ecco perch� H egel � ilfilosofo delcapitalism o.
Ridotto il concetto di societ� a strum ento, cio� a concetto senza contenuto um ano
la conseguenza ineluttabile � stata la sostituzione della regola del servirsi a
quella del servire (proprio della societ� organica e deldiritto naturale)perch� �
ridicolo pensare che si possa servire uno strum ento. Conseguentem ente si �
sostituita all'etica naturale del conviene essere giusti, l'etica econom icistica:
� giusto quello che conviene.
L'interesse sociale non pu� qui coincidere con quello dei soci perch� la �societ�
strum entale� non � �i soci�. Si m aschera cos� sotto la parvenza di interesse
sociale quello di un fantasm a giuridico che altro non � che il paravento delle
grandi m angiatoie delle societ� strum entalizzanti. Ecco perch� con l'avvento
delle soggettivit� strum entali, si sono vissuti e si vivono necessariam ente solo
tem pi di decadenza perch� com andano i peggiori. Ridotta infatti la realt� all'Io
pensante non si am m ette altra utilit� che l'utilit� dell'Io e conseguentem ente
si riduce l'utilit� ad egoismo.
Su queste prem esse si spiega il fenom eno di tangentopoli che non pu� essere
considerato com e occasionale aum ento statistico di delinquenza politica, m a com
e segno dei tem pi. � la proiezione storica della grande m alattia culturale delm
onism o hegeliano.
G li strum enti utilizzati per l'instaurazione della m ostruosa rappresentanza
organica del m om ento edonistico del valore sono essenzialm ente gli stati
costituzionali (sia liberali che socialisti), le banche centrali, le societ�
anonime e le multinazionali.
Poich� ilgodim ento dei beni si realizza praticam ente neldiritto di propriet� -che
� appunto �godim ento dei beni giuridicam ente protetto� � il capitalism o ha
realizzato l'espropriazione dei popoli o con la norm a costituzionale degli stati
socialisti nelcapitalism o di stato,o con la m oneta nom inale (che � m oneta
debito perch� em essa in prestito dalle banche centrali) nel capitalism o
usurocratico degli stati liberali, o col conferim ento del capitale nelle societ�
anonim e in cui si trasform a ilsocio da proprietario in azionista,cio� creditore
di un credito inesigibile pari a tutto ilcapitale conferito.
In tutte queste fattispecie, il com un denom inatore � che la propriet� diventa
apparentem ente di un fantasm a giuridico, sostanzialm ente delle societ� strum
entalizzanti: la nomenclatura negli stati socialisti, la massoneria in quelli
liberali, il sindacato di maggioranza del pacchetto azionario (che non ha nulla a
che fare con la m aggioranza degli azionisti) nelle c.
d. societ� di capitali: essenzialm ente banche e multinazionali.
Su queste prem esse ci si rende conto che la collettivit� um ana vive oggi in un
sistem a che ha le prerogative dell'allevam ento di bestiam e e non quelle della
societ� degli uom ini. Ci� � stato possibile perch� si � realizzata una strategia
di dom inazione m ediante una cultura iniziatica basata su principi di etica econom
icistica di stam po hegeliano.
Solo su queste prem esse � possibile spiegarsi perch�, contestualm ente alla
nascita della m oneta nom inale, le banche sono state tutte concepite com e
soggettivit� strum entali. Con la Banca d'Inghilterra (1694) si � realizzata
infatti la m ostruosa rappresentanza organica del m om ento edonistico delvalore
trasform ando i popoli da proprietari in debitori delproprio denaro perch� si �
costituita e consolidata la regola di consentire alla banca di em ettere m oneta
solo prestandola. Ed ove si consideri che la som m a delle unit� di m isura m
onetarie incorpora un valore,cio� un potere d'acquisto pari a quello di tutti i
beni reali m isurati o m isurabili nelvalore, questo valore specularm ente
duplicato pu� assum ere o ilsegno positivo della propriet� -ed in tal caso
raddoppia la ricchezza dei popoli -o il segno negativo del debito che precipita i
popoli nell'angoscia dell'insolvenza ineluttabile. Quando infatti la Banca centrale
em ette m oneta prestandola -com e oggi avviene -carica il costo del denaro del
200% perch� espropria ed indebita la collettivit� delsuo denaro,peraltro con
l'ulteriore aggravio degli interessi.
N on a caso la trasform azione dei popoli da proprietari in debitori del proprio
denaro (m e-diante la sostituzione della m oneta d'oro con la m oneta nom inale) si
� verificata contestualm ente a due soggettivit� strum entali (basate sull'etica
econom icistica del servirsi in luogo del servire): stato costituzionale e banca
centrale.
2)L'Euro m oneta scom oda.Perch�?
Q uando l'usuraio fa qualcosa c'� sem pre il perch�. Tutti hanno capito, per
esperienza quoti-dianam ente sofferta, che l'euro � una m oneta scom oda. Solo
pochi hanno capito il vero perch�. La grande opinione pubblica crede che si tratti
di una ineluttabile necessit� collegata alla sostituzione della vecchia con la
nuova m oneta. � una falsa convinzione perch� i num eri sono, in questo caso,
liberamenteprogrammabili.Comealsolito lecosepi� difficiliadosservaresono
lecoseovvie,comei baffi,che non si vedono perch� stanno sotto ilnaso. Ilportatore
dell'euro � com e ilportatore delbaffo.
Infatti, la scom odit� dell'euro costituisce un incentivo ad utilizzare carte di
credito o bancomat con cui si sostituisce all'argent de poche, cio� alla moneta
delle proprie tasche, la m oneta di banca. Con bancomat la nostra tasca si trasform
a in una vera e propria agenzia bancaria su cui vengono com putati i costi per i
relativi servizi di deposito e di prelievo. La banca, in tal m odo, fa uso delle
nostre tasche com e se fosse la sedediuna propria agenzia,senza pagarel'affitto
edacquista ilcontrollo su una ulteriore liquidit� altrim enti irraggiungibile.
L'euro � com e ilnumero della bestia, di cui parla l'Apocalisse, che sta sulla
fronte e sulla mano e che serve per comprare e vendere. Aggiunge aldebito non
dovuto della m oneta corrente l'ulteriore danno della schiavit� spontanea verso la
grande usura.
3)La m oneta �coloniale�
Lo andiam o dicendo da anni e i fatti ci stanno dando ragione: L'euro � una m oneta
di serie B perch� opera in un m ercato disorganico; il m ercato europeo, infatti, m
anca delle fonti di energia. Solo gli econom isti senza cultura possono ritenere
l'euro m oneta idonea a consolidare le prerogative della sovranit�. Per fare un
paragone, oggi l'euro � com e una fabbrica che pu� produrre tutti i beni di prim a
necessit� tranne uno; l'euro pu� com prare tutto tranne il petrolio, e quando
l'Europa ha bisogno di petrolio deve usare ildollaro.
La storia, m aestra di vita, ha insegnato che nel m om ento in cui l'Europa stava
com pletando l'organicit� delm ercato con l'apertura ai m ercati orientali,l'Am
erica � intervenuta nelKossovo con ilridicolo pretesto di com battere
ilcontrabbando di petrolio. Ecco perch� l'euro non pu� assum ere altro che la
funzione di m oneta coloniale.
Sono trascorsi pi� di cinque anni da quando abbiam o afferm ato che il dollaro
avrebbe disinte-grato l'euro per due m otivi: perch� aveva interesse a farlo, e
perch� ha la forza per farlo. Il risultato della strategia m onetaria, im posta al
m ercato europeo dai vertici della Federal Reserve Bank, fu previsto da G iuseppe
Palladino che lo defin� stagfazione, che vuol dire ristagno econom ico e
sottovalutazione m onetaria, oggi im propriam ente indicato com e inflazione, che
si ha quando la quantit� di m oneta in circolazione � troppo abbondante rispetto
agli increm enti produttivi. O ggi la m oneta � scarsa e sottovalutata, sicch� si
ha una doppia spinta verso la povert�, perch� la m oneta � poca e vale poco.
I grandi usurai l� hanno concepita cos� perch� vogliono espropriare i popoli,
indebitandoli del loro denaro,peraltro rarefacendolo con tecniche bancarie
usurocratiche.
L'Europa � sotto la spada di Dam ocle delgrande usuraio esattam ente com e
l'Argentina. L'unica risposta a questa aggressione della grande usura � la
propriet� popolare della moneta, ovvero togliere la propriet� della m oneta alla
Banca Centrale (una societ� privata) e attribuirla ai popoli all'atto dell'em
issione.
4)La scandalosa falsit� degliscandalio ilvero scandalo delle falsit�?
Con la scoperta delvalore indotto non cam bia solam ente la lettura della storia m
a anche quella dei bilanci. La dram m atica esplosione degli scandali giganteschi
che tocca i vertici dei m aggiori com plessi econom ici am ericani di dim ensioni m
ondiali �,a nostro avviso,causata dalfatto che tutte le scuole econom iche non
hanno ancora capito cos'� la m oneta. La m acroscopica conseguenza di questa m
alattia culturale �: o la pretesa di negare l'esistenza della m oneta com e bene
econom ico (definendola, secondo le tesi delnichilismo monetario, com e �ilnulla� o
�strumento neutro dello scambio�), ovvero quella di proporne la definizione com e
�debito e/o credito�.
Se fosse vera la prim a ipotesi, per noi dovrebbe essere indifferente avere denaro
in tasca o non averlo ed i ladri di denaro dovrebbero essere m essi in libert�
perch� avrebbero rubato �nulla�. Se fosse vera la seconda un debito di denaro
sarebbe �un debito di un debito�.
M entre la prim a ipotesi � stata presa in considerazione solo dagli econom isti
dei salotti letterari, la seconda � quella che, purtroppo, � stata presa in
considerazione dagli estensori dei bilanci delle banche centrali e delle m
ultinazionali perch� costretti ad am m ettere, sia pure in m odo errato, che la m
oneta esiste.
Un vecchio contadino, am ico m io, m i insegnava che il peggior difetto del
pidocchio non � quello di succhiare sangue, m a di essere cretino perch� non sa
fare altro: ed il cretino � pi� pericoloso del delinquente perch� totalm ente im
prevedibile.
U na volta dim ostrato che la m oneta � un bene reale perch� non � solam ente
misura del valore, m a anche valore della misura (perch� ogni unit� di m isura ha
necessariam ente la qualit� corrispondente a ci� che deve m isurare:com e ilm etro
ha la qualit� della lunghezza perch� m isura la lunghezza,la m oneta ha la qualit�
delvalore perch� m isura ilvalore)tutto ilsistem a econom ico am ericano � in
deficit perch� m ancando la distinzione tra valore indotto e valore creditizio,
cio� tra moneta e debito, tutti i bilanci riportano fatalm ente a debito anche il
valore della m oneta in quanto concepita com e moneta-debito che � la c. d. moneta
nominale o, per dirla alla Ciam pi (disegno di legge proposto dalGoverno Ciam pi
il10 febbraio 1993) �debito inesigibile� (com e dire �acqua asciutta�).
La crisi am ericana potrebbe essere causata da una m acroscopica falsificazione dei
bilanci in cui sono riportati a debito, cio� com e valori negativi, i valori m
onetari che sono invece valori patrim oniali altam ente positivi perch� di costo
nullo (in quanto prodotti, com e ogni unit� di m isura,dalla sem plice attivit� m
entale della convenzione sociale),consolidati nelpotere d'acquisto che duplica
specularm ente ilvalore di tutti i beni reali m isurati o m isurabili nelvalore. In
talm odo la m oneta debito, invece di duplicare specularm ene il valore dei beni
reali, cio� la ricchezza del popolo am ericano, lo precipita nell'angoscia
dell'insolvenza ineluttabile perch�, all'atto dell'em issione, il costo del denaro
� del 200%, in quanto si trasform a �+ 100%� in �-100%�. Le m alattie culturali
sono le pi� deleterie.
Com e si vede,ilm io am ico contadino aveva ragione:i cretini (monetaristi) sono
pi� pericolosi dei delinquenti,ed ilprincipio vale non solo per l'Am erica,m a ha
dim ensione m ondiale.
Il m io consiglio per il Presidente degli U SA �, pertanto, di far riesam inare i
bilanci tenendo conto della distinzione tra moneta e debito (com e dire debito ed
ilm ezzo per pagarlo). Anche la Banca d'Italia nei propri bilanci ha sem pre
riportato a debito la m oneta che ha em esso prestando. Prestare � una qualit�
delproprietario,non deldebitore.
Si pu� im brogliate una parte del m ondo per una parte del tem po o tutto il m ondo
per una parte del tem po o una parte del m ondo per tutto il tem po, m a non si pu�
im brogliare tutto il m ondo per tutto iltem po.
5)Ilperch� del�m uro contro m uro� tra Confindustria e Sindacati.Le m alattie
delplusvalore e della flessibilit�
Nei corpi sociali le idee sbagliate sono com e le m alattie del corpo um ano: e le
m alattie croniche delm ondo dellavoro sono due:ilplusvalore e la flessibilit�.
Quando Marx afferm ava che ildatore di lavoro sfruttava parassitariam ente
illavoratore perch� si appropriava delm argine di profitto,cio�
delplusvalore,poneva la prem essa ideologica su cui nasceva il sindacato com e
strum ento di rivoluzione con lo scopo di rivendicare, sotto form a di aum ento di
salari,ilplusvalore.
Poich� il lavoro-libero si distingue dal lavoro-schiavo perch� basato sulla libera
contrattazione dei com pensi, l'esasperata applicazione della teoria del
plusvalore, distrugge il contratto del lavoro poich� distrugge l'interesse a
contrarre del datore di lavoro. Q uesta m alattia culturale costituisce l'anticam
era o della disoccupazione o del lavoro senza contratto (che � il ritorno alla
schiavit� o quantom eno al lavoro nero). Con l'avvento della globalizzazione e la
concorrenza internazionale dei m ercati dellavoro,questa m alattia si � talm ente
aggravata da esplodere in conflittualit� non solo tra datori di lavoro e
sindacato,m a anche nei confronti delle autorit� di governo.
La prognosi � diventata decisam ente infausta con la seconda m alattia della
flessibilit�, la cui terapia � im possibile poich� � stata sbagliata la diagnosi.
Con la flessibilit�, la riduzione delpotere d'acquisto dei salari non � im putabile
al datore di lavoro o al governo, m a ai vertici delle banche centrali perch� solo
queste hanno ilpotere di determ inare arbitrariam ente spinte deflazionistiche o di
sottovalutazione m onetaria costringendo gli im prenditori o a cessare le attivit�
produttive, o ad accettare la flessibilit� adeguando costi e prezzi alle
oscillazioni di valori m onetari che guidano la stessa globalizzazione dei m
ercati.
Q uindi le rivendicazioni sindacali con le relative contestazioni (com presa la c.
d. intangibilit� dell'art. 18) non vanno sollevate com e conflittualit� sindacali
nei confronti dei datori di lavoro, m a nei confronti della Banca centrale, in m
odo com patto da governo, datori di lavoro e lavoratori. La flessibilit� attiene
infatti al potere d'acquisto della moneta. Il valore indotto non ha nulla a che
fare colplusvalore.
La soluzione radicale di questi problem i (e non solo di questi) sta
nell'attuazione del principio della propriet� popolare della moneta. Solo
restituendo la m oneta ai legittim i proprietari sar� possibile razionalizzare il
sistem a. Non a caso San Tom m aso afferm a che l'etica � un aspetto della
razionalit�.
6)La�trappola� dell'art.107 delTrattatodiMaastricht.L'Europacome l'Argentina?
S�! La validit� di questa diagnosi basa su due argom enti fondam entali: 1) l'art.
107 del Trattato di M aastricht; 2) l'avvento dell'euro.
Alla prim a lettura del Trattato, pur se spiacevolm ente sorpresi dall'articolo
107, non ne avevam o com preso il vero perch�. Oggi, dopo il dram m a
dell'Argentina, finalm ente l'abbiam o capito.
L'art. 107 -che vieta qualsiasi possibilit� di contatto o interferenza tra gli
Stati M em bri e la Banca Centrale Europea nella fase dell'em issione -� stato
ufficialm ente giustificato sulprincipio della necessit� di salvaguardare l'euro da
spinte o sollecitazioni inflazionistiche. (Q uesta esigenza poteva essere
soddisfatta sulla base dei norm ali criteri di �discrezionalit� tecnica� ben note
alle scuole della statistica bancaria, tanto � vero che questa norm a non ha
precedenti.)
La verit� � che si � voluto alzare un m uro invalicabile analogo a quello che
separa gli Stati dalle banche centrali straniere. Inaltri termini,conl'art.107
ilrapporto tra Stati Europei eBCE � identico a quello esistente tra l'Argentina e
la FederalReserve Bank am ericana. Su queste pre-m esse l'em issione dell'euro �
fatta dalla BCE com e se fosse un prestito ad uno stato estero.
Apparentem ente, poich� le banche centrali em ettono m oneta solo prestandola,
potrebbe sem brare che tra l'em issione di m oneta all'interno o all'estero non vi
sia nessuna differenza, m entre noi ben sappiam o -e m eglio di noi lo sanno gli
estensori del citato 107 -che il prestito all'estero � drasticam ente preteso in
restituzione per norm a e consuetudine internazionale, in quanto effettuato a
favore di estranei; il prestito all'interno � attenuato e/o dilazionato per i
contatti e le sollecitazioni che norm alm ente caratterizzano i rapporti tra banca
centrale e governo: quei m edesim i contratti che l'alta loggia bancaria ha voluto
attentam ente evitare in quanto particolarm ente fastidiosi agli usurai di regim e.

In altri term ini, con l'art. 107 e l'avvento dell'euro, l'Europa sta nella stessa
subordinazione che ha l'Argentina nei confronti del dollaro. S'indebita, infatti,
per debiti peraltro non dovuti, nei confronti della BCE,per un valore pari a tutto
l'euro in circolazione, senza alcuna possibilit� di poter evitare che la spada di
Dam ocle dei debiti (per altro non dovuti), precipiti, com e in Argentina, sulla
sua testa.
Il fatto stesso che nel trattato di M aastricht sia stato tem pestivam ente
inserito l'art. 107, intempi nonsospetti,ci fapensarecheil �Damoclepro
tempore�,ilgovernatoreDuysemberg, abbia serie intenzioni di precipitare la spada,
copiando quanto ha fatto il suo collega, Alan Greespan,con l'Argentina.
Dunque la �spada� esiste e sta sulle nostre teste. Ci auguriam o che non caschi, m
a questa speranza non � sufficiente. Ecco perch� occorre predisporre una m oneta di
em ergenza che con-senta di colm are i vuoti m onetari analoghi a quelli argentini.
La m oneta � com e il sangue, la sua quantit� deve essere adeguata alla entit�
delcorpo da irrorare,e si deve predisporne la disponibilit� perla
trasfusioneeliminando ilrischio delcollasso mortale.IlGoverno Argentino
compresequesta verit� e progett� la m oneta alternativa, l'argentina, la cui em
issione fu im pedita, com '� noto, dall'intervento di autorit� usurocratiche
sovranazionali.
Ilnostro vantaggio � dato dalfatto che -su iniziativa delSindacato Antiusura SAUS -
� gi� nata in Italia la m oneta alternativa, il SIMEC, che consente di affrontare i
tem pi di em ergenza perch� concepito in m odo da non poter essere controllato dal
sistem a delle banche centrali in quanto nasce �di propriet� del portatore� e
�senza riserva�, com e l'oro, ed ha ottenuto il crism a della legittim it� con
Ordinanza del Tribunale di Chieti (del21 settem bre 2000,n. 127)e la pubblicazione
sul Catalogo euro-unificato della moneta italiana (Alfa Edizioni, Torino, 2001,
pag. 791, dove � ufficialm ente quotato: �Attuale valore virtuale:1000 Sim ec =
2000 lire�).
O ccorre pertanto prom uovere la conversione euro-sim ec e/o sim ec-euro m ediante
fondi di con-vertibilit� all'uopo costituiti, conferendo nel fondo non la
propriet�, m a la sola disponibilit� per il cam bio. In talm odo
ilconferente,caratista delfondo,resta proprietario sia degli euro che dei sim ec di
sua spettanza.
7)Ilprimoadenunciare lagigantescatruffa� statoCarloMarx. �Ridurre le tasse
eliminandogli sprechi�???!!!
G li sprechi vanno elim inati in quanto tali e non per �ridurre le tasse�.
Su questa essenziale prem essa, accettiam o con entusiasm o il program m a del
Presidente Berlusconi. Pertanto, nella fondam entale regola che prim a di
considerare la pagliuzza � bene occuparsi della trave, va detto che il m aggiore e
fondam entale �spreco fiscale� � ilpagam ento alla banca centrale deldebito non
dovuto per tutto ildenaro in circolazione.
Il cittadino pensa, in buona fede, che il prelievo fiscale sia destinato al pagam
ento delle spese necessarie a scopi di pubblica utilit�. Niente di pi� falso. Com e
� noto ed inconfutabile,la gran parte dei prelievi va a finire nelle tasche degli
azionisti della Banca centrale (S.p.A., societ� privata con scopo di lucro) perch�
la banca centrale em ette m oneta solo prestandola. E poich� prestare denaro �
prerogativa delproprietario,ed ilproprietario deve essere chi crea ilvalore della m
oneta -e cio� chi l'accetta e non chi la stam pa -il corrispettivo dovuto alla
banca centrale va com m isurato a quello norm alm ente dovuto ad una tipografia.
Pertanto qui lo �spreco fiscale� � pari alla differenza tra costo tipografico e
valore nom inale della m oneta.
Poteva avere una parvenza di attendibilit� finalizzare ilprelievo fiscale alpagam
ento dei debiti verso la banca centrale, quando l'em issione m onetaria era basata
sulla riserva. Poich� prestare denaro � una prerogativa delproprietario,la banca
poteva dire: �la moneta � mia perch� la riserva � mia, quindi posso emettere la
moneta prestandola�. Con la fine degli accordi di Bretton W oods, il 15 agosto 1971
si � avuta la prova storica oltre a quella scientifica della inutilit� della
riserva, altrim enti il dollaro, da quella data, avrebbe dovuto perdere totalm ente
il suo valore perch� privato della riserva. Dunque crea ilvalore della m oneta la
collettivit� che l'accetta e non la banca che la em ette.
All'atto dell'em issione, si creano convenzionalm ente due diversi strum enti
giuridici: il prestito e l'oggetto del prestito: il debito e l'oggetto del debito.
Q uando il prelievo fiscale � effettuato per pagare questo debito il contribuente
paga per restituire alla banca il proprio denaro che invece dovrebbe essere a lui
stesso accreditato perch� � lui stesso che,accettandolo,ne crea ilvalore.
Su queste prem esse si spiegano le ridicole definizioni date dai m onetaristi
collegati al sistem a quali: �la moneta � il nulla� (16)o �Il debito inesigibile�
(17) con l'evidente scopo di occultare l'oggetto della truffa con cui i popoli sono
stati trasform ati da proprietari (quando la m oneta era d'oro)in debitori della
propria m oneta (con la m oneta nom inale).
Ilprim o adenunciarem agistralm entequestagigantescatruffa�stato Carlo Marx:
�Fin dalla nascita le grandi banche, agghindate di denom inazioni nazionali, non
sono state che societ� di speculatori che si affiancavano ai governi e, grazie ai
privilegi ottenuti, erano in grado di anticipare (cio� �prestare�, n.d.r.) loro (il
loro, n.d.r. ) denaro. Q uindi l'accum ularsi del debito pubblico (pagato con i
prelievi fiscali, n.d.r.)non ha m isura pi� infallibile delprogressivo salire delle
azioni di queste banche,ilcui sviluppo risale alla fondazione della Banca
d'Inghilterra (1694).
�La Banca d'Inghilterra com inci� colprestare ilsuo denaro algoverno all'otto per
cento,contem -poraneam ente era autorizzato dal Parlam ento a battere m oneta con
lo stesso capitale tornando a prestarlo un'altra volta alpubblico in form a di
banconota. Non ci volle m olto tem po perch� questa m oneta di credito fabbricata
dalla Banca d'Inghilterra stessa, diventasse la m oneta con la quale la banca
stessa faceva prestiti allo Stato e pagava per conto dello Stato gli interessi
deldebito pubblico. Non bastava per� che la Banca desse con una m ano per averne in
restituzione di pi� con l'altra, m a, proprio m entre riceveva,rim aneva creditrice
perpetua verso la Nazione,fino all'ultim o centesim o che aveva dato (prestando
ildovuto, n.d.r.).� (18)
Q uesto m essaggio di M arx � stato totalm ente ignorato da tutti i governi, anche
dai c. d. m arxisti. Se il G overno Berlusconi far� ci� che ha dichiarato di voler
fare, elim inando il debito causato dalla truffa dell'em issione m onetaria,
scriver� una nuova pagina di storia. Non esiste infatti �spreco� m aggiore del
tributo pagato non solo per un debito non dovuto, m a addirittura per un proprio
credito spacciato per debito. Ecco perch� tutti possono prestare denaro tranne chi
lo emette. La carit� bancaria � pi� forte di quella cristiana: la carit� cristiana
insegna a rim ettere i debiti, la carit� bancaria ha insegnato addirittura a pagare
i debitori: le banche centrali che riscuotono com e creditori illoro debito.
Se il Presidente Berlusconi non terr� conto di questo nostro m essaggio dar� la
prova che � sua intenzione elim inare lo spreco delle pagliuzze e non quello della
trave.
16) M assim o Fini, La moneta sterco del demonio, M arsilio,Venezia.17)Disegno di
legge proposto dalGoverno Ciam pi il10 febbraio 1993,in Atti
parlamentari.18)C.Marx,IlCapitale,libro
I,cap.24,par.6,EdizioniRiunite,Roma1974,pp.817-818.
8)Le strategie m onetarie nella crisidella FIAT
Um berto Agnelli,a proposito della crisi della FIAT, ha parlato della
partecipazione di una �quo-ta strategica�.
Le scelte strategiche hanno la qualit� essenziale di essere sem plici. La strategia
� una scienza in cui vale la logica dei bam bini.
Per capire il vero perch� della crisi di Torino va innanzitutto evidenziato che la
FIAT � in crisi per m ancanza di soldi. L'insolvenza dei debiti � infatti causata
dalla im possibilit� di pagarli. A prim a vista questa potrebbe sem brare una
battuta di spirito. E invece no: questo � il vero nodo del problem a.
Q uando la m oneta era d'oro, la rarit� della m oneta era rigida ed incontrollabile
perch� basata sulla �legge fisica� della esistenza e disponibilit� delm etallo. Con
l'avvento della m oneta nom inale e con l'abolizione della �riserva d'oro�, la
rarit� � arbitrariamente programmata con la feroce parsimonia dei grandi usurai
dietro gli sportelli delle banche centrali.
La FIAT non ha avuto m ai problem i di liquidit� quando controllava il sindacato
della m aggio-ranza del pacchetto azionario (c. d. partecipanti) della Banca
d'Italia. Con l'avvento dell'Euro � diventata una goccia nelm are degli azionisti
della BCE. E poich�,con la globalizzazione,si � storica-m ente verificato
ilproverbio �tutto ilm ondo � paese�,perch� ilm ondo � diventato tale, ilconglo-m
erato delle banche centrali � stato sostanzialm ente unificato nelle stesse m ani
dei veri padroni, secondo la m agistrale e profetica definizione di M arx: �Fin
dalla nascita le grandi banche, agghindate di denom inazioni nazionali, non sono
state che societ� di speculatori privati che si affiancavano ai governi e,grazie ai
privilegi ottenuti,erano in grado di prestare loro denaro.� (19)
Ci� significa che la distinzione tra le banche centrali non va desunta dalle
�denominazioni na-zionali� m a da quelle degli �speculatori� che le controllano.
Le �S.p.A.�, soggettivit� strum entali in cui le banche centrali si costituiscono,
sono i paraventi delle grandi m angiatoie perch� consentono ai grandi usurai di
rubare di nascosto nell'anonimato (da cui l'esatta qualifica di �societ� anonime�)
trasform ando i popoli da proprietari in debitori delproprio denaro.
Su queste prem esse si spiega perch� la crisi della FIAT � stata la conseguenza di
quella Argentina dove im portanti banche italiane sono state dissanguate per
decisione della Federal Reserve Bank che ha chiesto ilpagam ento dei debiti non
dovuti instaurati all'atto dell'em issione dei dollari. Tutti i popoli delm ondo
sono sottoposti alle spade dei �Damocle pro tempore� padroni delle banche centrali.
Anche l'Europa � nella m edesim a condizione.
Sem bra opportuno pertanto chiudere questa breve nota con le parole ricordate da
Ezra Pound: �Dire che uno stato non pu� perseguire i suoi scopi per m ancanza di
denaro � com e dire che un inge-gnere non pu� costruire strade per m ancanza di
chilom etri.�
19)C. Marx,op. cit.,pp. 817-818.
9)La �Calata deibarbari�
Q uando le orde barbariche si m uovevano nell'Europa m edioevale usavano le lance,
le clave, le frecce, il fuoco, le pietre. Con la Rivoluzione Francese le orde
barbariche dei grandi usurai, guidati dalla Banca d'Inghilterra (definiti da Ezra
Pound �usurai liberali�), hanno sostituito alle arm i tradizionali gli slogan delle
ideologie. La form ula portante di tutte le contestazioni popolari, �Libert�,
egalit�, fraternit�, fu inventata, dicono, da un banchiere inglese.
Da allora fino ad oggi nulla � cam biato.
Pochi giorni fa per televisione � stato lanciato lo slogan �diritto alla terra�,
gridato da una folla di extracom unitari. Se si considera che i Kurdi, popolo senza
terra, sono stati trasportati in Italia con un costo di dieci m ilioni a testa
(pari a 2582.28 euro circa) pagato dai padroni delle banche centrali, tradizionalm
ente trasportatori di m andrie um ane com e negrieri, ci si rende conto che questo
slogan � l'arm a concepita dai m edesim i, per instaurare tra il Popolo kurdo e
quello italiano ilm edesim o rapporto di incom patibilit� che sussiste tra
palestinesi ed israeliani.
Le orde barbariche degli usurai hanno invaso il m ondo usando le perfide e
raffinate arm i degli slogan com e strategie di dom inazione basate su aberranti
sollecitazioni psicologiche. M olto pi� deleterio infatti del colpo di spada, � il
com plesso di colpa causato dall'accusa di �razzism o� contestata col clam ore
assordante dei m ass m edia a chi vuole opporsi alla invasione delle m andrie um
ane degli extracom unitari.
Ildiritto alla terra � un diritto sacrosanto,a condizione che sia liberato
dalsignoraggio della grande usura. O gni popolo va infatti riconosciuto padrone
della sua terra a condizione che sia anche padrone, e non debitore, della sua m
oneta a casa sua.
Ildenaro per gli uom ini � com e l'acqua per i pesci. In tem pi di siccit� i pesci
abbandonano le zone aride e vanno nelle pozzanghere d'acqua. Su questa regola i
banchieri dell'800, battezzato da Pound secolo dell'usura, hanno spostato m ilioni
di uom ini dall'Europa all'Am erica creando rarit� m onetaria in Europa ed
abbondanza di m oneta in Am erica. Igrandi usurai hanno applicato alle m andrie um
ane degli extracom unitari la stessa regola.
Ecco perch�, per assoluta inderogabile necessit� storica, occorre fare di ogni
popolo il proprietario della sua m oneta. N ascer� spontaneam ente per ogni
extracom unitario l'interesse a tornare sulla sua terra, per avere la sua m oneta,
utilizzando la �legge dell'acqua e dei pesci�, in senso contrario a quello
dell'usuraio.
Fare di ogni popolo il proprietario della sua moneta � m olto di pi� di uno slogan:
� un'idea forza capace di scrivere nuove pagine di storia. Passare dall'era
dell'usura (nata nel 1694 con la m oneta debito della Banca d'Inghilterra) a quella
della civilt�. � questa la missione carismatica della nostra generazione.
10)La catena diSant'Antonio e la spada diDam ocle che pende dalle m
anideigrandiusurai
� caratteristica dell'anim o um ana anticipare al m om ento attuale i valori
previsti. Ecco perch� � nata la prassi m ercantile di usare la cam biale non solo
com e prom essa di pagam ento, m a anche com e m ezzo di pagam ento. Con la cam
biale, la previsione dell'adem pim ento � rafforzata dalla �certezza deldiritto� in
quanto ildebitore pu� essere costretto a pagare per legge.
Se il debitore paga regolarm ente la cam biale, tutti i rapporti obbligatori
instaurati tra giranti e giratari sono soddisfatti. Se non viene pagata,
l'insolvenza rim balza inesorabilm ente su tutti i soggetti collegati com e giranti
e giratari nella circolazione della cam biale. Nasce cos�la truffa della
c. d. catena di Sant'Antonio e si spiega perch� il protesto cam biario contestato
al debitore insolvente � considerato dal legislatore con particolare severit� in
quanto lede l'affidam ento nella circolazione m onetaria.
La forma pi� grave di catena di Sant'Antonio � l'emissione monetaria. La m oneta
nom inale � nata infatti com e cam biale em essa dal governatore della banca
centrale (ad es. con la form ula �Lire mille pagabili a vista al portatore� firm
ato: Il G overnatore della Banca d'Italia), non nella qualit� di �cittadino� ma di
�raccomandato di ferro�. Infatti, m entre il cittadino se non paga risponde per
insolvenza con la perdita della dignit� giuridica nella qualit� di �protestato cam
biario�, il governatore non solo em ette la cam biale con la garanzia di non
pagarla, m a -pur firm andola com e debitore -la em ette prestandola, cio� com e
creditore. L'oggetto di questo prestito sarebbe quindi un debito inesigibile
delbanchiere che �,pertanto, vero creditore e falso debitore di vera moneta
spacciata com e falsa cambiale.
Q uando l'em issione m onetaria era basata sulla riserva, la m oneta poteva essere
considerata com e cam biale, in quanto concepita com e titolo di credito
rappresentativo della riserva. Il banchiere poteva ben dire: �la moneta � mia
perch� la riserva � mia�. Abolita la riserva, con la fine degli accordi di Bretton
W oods, finalm ente si ha la prova storica che il valore m onetario � puram ente
convenzionale, com e quello di un francobollo d'antiquariato.
La m oneta ha valore per ilsem plice fatto che ci si m etta d'accordo che lo abbia.
Dunque la m oneta deve essere di chi l'accetta e non di chi la em ette: deve essere
del popolo e non della banca. Prestando ildovuto,all'atto dell'emissione
ilbanchiere ha appeso alla catena di S. Antonio la spada di Dam ocle perch� � nella
condizione, o di prestare ad ogni popolo la propria m oneta e rinnovare il prestito
lucrando oltre alla m oneta anche gli interessi, o di far cadere la spada di Dam
ocle colpretendere ilpagam ento dei debiti non dovuti,com e ha fatto la Federal
Reserve Bank con l'Argentina.
Se non ci riprendiam o la propriet� dei nostri soldi tutto ilm ondo continuer� a
vivere sotto la spada di Dam ocle appesa alla catena di Sant' Antonio che pende
dalle m ani dei giganti della m alavita della grande usura.
11)La m oneta com e ilsangue
Com e ilsangue distribuisce ossigeno in tutto ilcorpo,cos�la m oneta distribuisce
potere d'acquisto al m ercato. Q uesto principio elem entare non � stato com preso
dalle asinerie dei m onetaristi perch�, m entre l'oggetto prelevato e trasportato
dalglobulo rosso � conosciuto esattam ente com e �ossigeno�, m ancava fino ad oggi
la definizione dell'ossigeno monetario: ilvalore indotto che � ilpotere d'acquisto,
cio� la previsione di poter acquistare conferita al portatore della m oneta com e
puro valore convenzionale.
Q uesta fondam entale e gravissim a lacuna culturale basa sulla ancora pi� grave
ignoranza dello stesso concetto di valore. Il valore � sem pre una previsione, cio�
una dim ensione del tem po e non dello spazio; � una realt� spirituale e non merce.
La m oneta, pur con sim bolo di costo nullo, ha valore perch� conferisce
alportatore la previsione di poter com prare.
La categoria dei valori m onetari ha costituito cos�ilm onopolio culturale della
scuola iniziatica dei grandi usurai delle banche centrali,m entre al�bestiam e um
ano� � stato riservato l'insegnam ento delle due ipotesi: a) il nichilismo
monetario (per cui la moneta � il nulla ed avrebbero valore solo i beni reali
oggetto di scam bio); b) la moneta debito del portatore, c. d. moneta nominale (di
cui la banca � proprietaria e,com e tale,la em ette prestandola).
Il com un denom inatore di queste due scelte � la m inaccia di m orte del m ercato;
nel prim o caso per asfissia perch� � negata la stessa esistenza dell'ossigeno
monetario; nel secondo caso per av-velenamento poich� ilportatore viene concepito
non com e proprietario,m a com e debitore della sua moneta.
Su queste aberranti teorie dom ina l'egem onia dell'usuraio che pu� tranquillam
ente derubare i popoli dopo averli convinti o che l'oggetto del furto � il nulla, o
che deve accettare all'atto dell'em issione la propria m oneta colcorrispettivo
deldebito non dovuto e cio� in prestito.
Su queste prem esse si com prende la differenza non solo tra moneta nominale-debito
del porta-tore e moneta d'oro-propriet� del portatore, m a anche tra due diverse
concezioni di vita, tra Com m onw elth Britannico e Sacro Rom ano Im pero, tra
barbarie e civilt�, tra etica econom icistica della soggettivit� strum entale per
cui la funzione sociale opera sulla regola del servirsi (non a caso tutte le banche
del m ondo sono fantasm i giuridici -S.p.A.) ed etica naturale della societ�
organica (fatta di uom ini vivi)basata sulla regola delservire.
Solo dopo aver chiarito che l'ossigeno monetario � il potere d'acquisto (cio� il
valore della moneta creato dalla convenzione sociale)com e nelsistem a sanguigno i
globuli portano ossigeno anche nei vasi capillari, cos� la m oneta va distribuita
riconoscendo ad ognuno il diritto alla sua quota di reddito di cittadinanza, come
proprietario e non come debitore della sua moneta.
Le tasche dei cittadini sono i vasi capillari delsistem a m onetario. Giustam ente
ci ricordano gli econom isti eretici che ilm iglior posto per conservare i soldi
sono le brache del popolo (20).
Stiam o respirando l'aria avvelenata della m oneta-debito em essa dal 1694,
sull'esem pio della Banca d'Inghilterra,da tutte le banche delm ondo.
Con l'avvento della globalizzazione dei m ercati, gi� si avvertono i prim i segni
delle guerre m onetarie che sono l'anticam era di quelle m ortali. Ecco perch� si
im pone la necessit� di prevenirle con una riform a globale per una vera e
definitiva giustizia m onetaria.
O gni m oneta -qualunque sia lo stato o la banca centrale che la em ette -va
dichiarata, per convenzione internazionale,propriet� delportatore e senza riserva.
L'unica m oneta accettata, fino ad oggi convenzionalm ente da tutti gli stati del m
ondo � stato l'oro. Se si vuole instaurate una nuova m oneta universale, bisogna
copiare l'oro. Fino ad oggi ci� non � stato possibile perch� m ancavano le basi
culturali per farlo.
Questa m oneta,concepita (com e ilSIMEC)sulla nuova scoperta delvalore indotto,
deve avere le qualit� positive dell'oro: propriet� del portatore e senza riserva e
non quelle negative dell'alto costo di produzione e della rarit� esasperata ed
incontrollabile. Poich� il prezzo non � solo l'indice delvalore dei beni,m a anche
delpunto di saturazione delm ercato,ilmercato va considerato satu-ro, sia di beni
che di moneta, solo quando i prezzi tendono a coincidere con i costi di
produzione.� questa la vera legge della rarit� m onetaria che va istituzionalizzata
in una convenzione internazio-nale per liberare i popoli dalle arbitrarie
rarefazioni m onetarie e di beni reali.
Se la m oneta � il sangue del m ercato, non deve esservi n� troppa m oneta, n�
troppo poca, altrim enti si avrebbero, per gli squilibri m onetari, le analoghe m
alattie dell'anemia o dell'iperemia. Poich� la funzione m onetaria � elem ento
costitutivo, essenziale della sovranit� politica m erita di essere ricordato
ilseguente aneddoto.
Quando fu chiesto a Machiavelli quale fosse la qualit� pi� im portante
delprincipe,rispose:�Il senso della misura�. Ecco perch� l'usuraio non pu� fare il
principe. Il senso della m isura � incom -patibile con la parsim onia feroce sulla
quale � stata program m ata la banca centrale e la m oneta-debito; la c. d. m oneta
nom inale che ha trasform ato i popoli da proprietari in debitori dei valori m
onetari.
Abbiamo pazientato 308 anni. Adesso basta!La rivincita del sangue contro l'oro
dell'usurocra-zia � la nuova pagina di storia per le nuove generazioni.
Si impone una radicale e definitiva restaurazione monetaria per tornare finalmente
a respirare ossigeno monetario pulito, depurato dal veleno del debito non dovuto al
signoraggio della grande usura.
20)�Ilpi�sicuroluogodideposito�nellebraghedelpopolo�,inE.Pound,op. cit.,p. 72.
12)L'Euro forte com e la lira della �Quota 90�?
Alberto De Stefani -che fu ministro delTesoro e delle finanze delprimo Governo
fascista e docente di Econom ia e Scienza delle finanze nella Facolt� di Scienze
politiche all'Universit� �La Sapienza� diRom a-m idisse:�Mussolinihaperso
laguerraconla�quota90�.�
Appresi cos� che la �quota 90� fu l'operazione con cui la lira fu rivalutata
rispetto alla sterlina del25%:laquotazionedellasterlinafuridottada120
a90lire.Mussoliniaccett�conentusiasmoil progetto perch�
iconsulentidellaBancad'Italia(Stringer,Paratore,BeneduceeVolpidiMisurata)lo
proposero com e un segnale di prestigio e di rafforzam ento della dignit� dello
Stato Italiano a livello internazionale. �Lira pi� forte� signific�, per M
ussolini, �Italia pi� forte�, esattam ente com e oggi, per Duysenberg e Prodi,
�euro pi� forte� significa �Europa pi� forte�.
De Stefani m i fece capire che, con la rivalutazione m onetaria del 25%, aum
entarono di pari percentuale i crediti e i debiti. Le Banche si arricchirono e le
im prese fallirono per l'ingiustificato ed im prevedibile appesantim ento dei
debiti contratti per finanziare le attivit� produttive.
L'Italia arriv� disarm ata alla guerra per i fallim enti causati dall'insolvenza
ineluttabile a seguito dell'ingiustificato aum ento delvalore deldenaro oggetto
deldebito.
Nulla di nuovo sotto ilsole. Con la rivalutazione dell'euro,tutti hanno osannato
alla m oneta forte, esattam ente com e fece M ussolini con la �quota 90�.
Su queste prem esse si pu� capire perch� l'Am erica ha chiuso l'im portazione
dell'acciaio dall'Europa. Poich� ilprezzo dell'acciaio andava a com pensare,per
gran parte,ilpagam ento delpetrolio,l'Europa si trova oggi non solo nella im
possibilit� di pagare il petrolio, m a anche con un ulteriore appesantim ento
delsuo debito a causa delblocco delle esportazioni e della rivalutazione dell'euro.

C'� un solo m odo per liberarsi dalla schiavit� della grande usura: la propriet�
popolare della moneta. Fare di ogni popolo il padrone della sua m oneta all'atto
dell'em issione, significa togliere alle banche centrali l'egem onia del
signoraggio, in un regim e di democrazia integrale in cui ogni popolo abbia oltre
alla sovranit� politica,anche quella m onetaria.
Carthago delenda est.
13)Disegnodilegge perlapropriet�popolare dell'Euro
ONOREVOLIPARLAMENTARI!Scopo dellapresenteproposta�colmareunvuoto legislativo nonpi�
tollerabile,gi� segnalato,delresto,daldisegno di legge �Propriet� popolare della m
oneta� (Senato XII Legislatura, n. 1282, com unicato alla Presidenza 1'11 gennaio
1995) d'iniziativa delsenatore Natali ed altri e,successivam ente (Senato
XIIILegislatura,n. 1288),d'iniziativa delsenatore Monteleone ed altri. Nessuna norm
a stabilisce, infatti, di chi debba essere la propriet� dell'Euro all'atto
originario della sua accettazione.
La verit� � che la m oneta ha valore perch� essendo m isura del valore � anche,
necessariam ente, valore della m isura. O gni unit� di m isura ha, infatti, la
qualit� corrispondente a ci� che deve m isurare: com e il m etro ha la qualit�
della lunghezza perch� m isura la lunghezza, la m oneta ha la qualit� del valore
perch� m isura il valore. Pertanto il sim bolo m onetario non � solam ente la m
anifestazione form ale della convenzione m onetaria, m a anche il contenitore del
valore indotto e incorporato nel sim bolo che � appunto ilvalore della misura ossia
ilpotere d'acquisto.
Con la scoperta del valore indotto com e puro valore giuridico (cfr. G . Auriti,
L'ordinamento in-ternazionale del sistema monetario, Edigrafital,Teram o 1993, p.
43 e ss.)si � data finalm ente la giustificazione scientifica delvalore m onetario.

Com e � stato dim ostrato, si verifica qui una fattispecie analoga a quella
dell'induzione fisica. Com e nella dinam o si trasform a energia m eccanica in
energia elettrica, cos� nella m oneta si trasform a il valore della convenzione,
cio� di uno strum ento giuridico in un bene reale oggetto di diritto di
propriet�:la m oneta.
In breve, il valore della m oneta � causato non dall'attivit� dell'organo di em
issione -che predi-sponendo ed erogando i sim boli, determ ina solo il presupposto
form ale del valore m onetario -m a dall'accettazione da parte della collettivit�.
L'em issione dei simboli in conform it� delcorso legale (il
c. d. corso forzoso) � un atto di �eteronom ia�, l'accettazione della m oneta, che
ne determ ina convenzionalm ente ilvalore,� atto di �autonom ia�.
Il valore dell'Euro nasce e persiste nella sua continuit� perch� accettato
convenzionalm ente com e misura del valore e valore della misura oggetto di
scambio. Per questi motivi l'Euro � e non pu� essere altro che propriet� del
portatore che, col suo comportamento concludente, contribuisce a causarne e
conservarne il valore.
Il Trattato di M aastricht si lim ita giustam ente a considerare la prim a fase
dell'em issione, ignora del tutto il m om ento creativo del valore m onetario,
tanto � vero che nessuna norm a del trattato considera di chi sia il diritto di
propriet� sull'Euro e com e debba essere attribuito. Particolarm ente significativo
il tenore della dichiarazione cartolare apposta sul sim bolo dall'organo di em
issione. In essa appare solam ente la parola �Euro� preceduta dalla espressione num
erica e dalla sottoscrizione delGovernatore sotto la sigla,in varie lingue,della
Banca Centrale Europea con l'anno dell'em issione. � chiara, sotto questo profilo,
la netta differenza con le m onete degli Stati m em bri che tradizionalm ente
concepivano la m oneta com e titolo di credito rappresentativo della riserva. La
banca centrale era, infatti, considerata proprietaria del valore della m oneta
perch� considerata proprietaria del valore della riserva, com e tale legittim ata
ad em ettere m oneta prestandola perch� prestare � prerogativa delproprietario.
Abolita la riserva m onetaria con la fine degli Accordi di Bretton W oods (15
agosto 1971), balza evidente la sostituzione del valore convenzionale a quello
creditizio. Ci� spiega il �silenzio� com e �oggetto� della dichiarazione cartolare
dell'Euro poich� non potendosi pi� giustificare l'em issione m ediante prestito
perch� carente della giustificazione (per altro assurda) della riserva, si fa
affida-m ento sulla m era prassi consolidata nel signoraggio parassitario,
tradizionale delle banche centrali. Una volta dim ostrato, infatti, che crea il
valore della m oneta non chi la em ette, m a chi l'accetta, prestare denaro
all'atto dell'em issione significa im porre un costo del denaro del 200%. Quando si
fanno coincidere le due fasi dell'em issione e della accettazione, ne deriva una
grave ingiustizia nel regim e giuridico dei valori m onetari. Ci� si � storicam
ente verificato con l'avvento della m oneta nom inale e delsistem a delle banche
centrali.
U na volta chi trovava una pepita d'oro, se ne appropriava senza indebitarsi verso
la m iniera. Oggi,alposto dellaminierac'�labancacentrale,alposto dellapepitaunpezzo
dicarta,alposto della propriet� il debito perch� la banca em ette m oneta solo
prestandola, m entre chi ne crea il valore � chi l'accetta. Il m om ento m eram
ente strum entale della em issione dei sim boli ha invaso quello edonistico della
propriet� della m oneta, sicch� la banca centrale, em ettendo m oneta pre-standola,
espropria ed indebita la collettivit� del proprio denaro senza contropartita. Ecco
perch� tutti possono prestare denaro tranne chi lo emette. Facendo leva sulriflesso
condizionato causato dall'abitudine secolare da dare sem pre un corrispettivo per
avere denaro, le banche centrali, confondendo la fase dell'em issione con quella
della circolazione, hanno indotto tutti i popoli del m ondo ad accettare la propria
m oneta, all'atto dell'em issione, col corrispettivo del debito, cio� in prestito.
Con la sostituzione della m oneta d'oro con la m oneta nom inale, i popoli sono
stati cos� trasform ati da proprietari in debitori del proprio denaro nella pi�
grande truffa di tutti i tem pi, passata inosservata perch� troppo evidente. Ci� ha
avuto origine nel 1694 con l'em issione della sterlina e la costituzione della
Banca d'Inghilterra.
O ggi, con l'avvento dell'Euro, l'Europa si trova nella privilegiata condizione di
poter sostituire alla moneta debito di propriet� della banca centrale,la propria
moneta. Nessuna norma delTrat-tato di Maastricht considera,infatti,di chi debba
essere la propriet� dell'Euro. Ci� � la prova che il trattato considera solo la
fase dell'em issione ed ignora quella dell'accettazione. (Probabilm ente ci� �
avvenuto perch� si � fatto affidam ento sulla possibilit� di continuare nella m
ostruosa prassi del �signoraggio usurocratico�, per cui i Popoli europei dovrebbero
indebitarsi, senza contropartita verso la BCE per un valore pari a tutto l'Euro in
circolazione.)
Ci� significa che � rim essa alla com petenza esclusiva dei Popoli Europei regolam
entare in m odo autonom o ilregim e della accettazione e della propriet� della m
oneta sulquale la BCE non ha alcun potere di interferire analogam ente alla
preclusione agli stati m em bri di interferire nella fase dell'em issione a norm a
dell'art. 107 delTrattato di Maastricht.
Poich� �qui tacet neque adfirmat neque negat�, appare evidente che la banca
centrale europea, per il lim ite im posto dal significato essenziale ed univoco
della parola �accettazione� com e com petenza esclusiva di chi accetta, e non di
chi em ette, non pu� fare altro che prendere atto del principio che la propriet�
dell'Euro nasce per riconoscim ento esplicito di diritto convenzionale uniform e,
com e propriet� dei Popoli Europei per il solo fatto che, accettandolo, ne creano
ilvalore.
L'accettazione dell'Euro com e propriet� delportatore,consente ilconseguim ento di
due ulteriori scopi di fondam entale im portanza: 1) utilizzare la m oneta com e
strum ento di diritto sociale in attuazione del 2� co. dell'art. 42 della
Costituzione che sancisce l'accesso alla propriet� per tutti realizzando un diritto
della persona con contenuto patrim oniale, com e reddito di cittadinanza; 2)
razionalizzare il sistem a fiscale consentendo allo Stato di trattenere all'origine
quanto necessario per le esigenze di pubblica utilit�, elim inando costi e tem pi
di lavoro m eram ente contabile ed im produttivo ed i rischi dell'evasione fiscale.

Data l'im m inenza della circolazione dell'Euro si chiede che ilpresente disegno di
legge sia m esso in discussione con procedura d'urgenza.

DISEGNO DILEGGE

Art. 1 -L'Euro, all'atto dell'accettazione, nasce di propriet� dei cittadini ed �

acquisito, a tal fine, nella disponibilit� degli Stati M em bri aderenti al
Trattato di M aastricht. L'Euro � pertanto propriet� del portatore.
Art. 2 -Ad ogni cittadino � attribuito un codice dei redditi sociali, m ediante il
quale gli viene accreditata la quota di reddito causato dalla accettazione m
onetaria e da altre eventuali fonti di reddito in attuazione del2� co. dell'art. 42
della Costituzione.
Art. 3 -Accettata la propriet� dell'Euro in rappresentanza della collettivit�
nazionale,ilGoverno � legittim ato a trattenere all'origine,quanto necessario per
le esigenze fiscali di pubblica utilit�.
Art. 4 -Norm a transitoria. � concessa la m oratoria dei debiti a richiesta di
parte,in attesa che si accerti di chi sia la propriet� dell'Euro all'atto dell'em
issione.
INDICE
PRESENTAZIONE ��������������������������������������������������� pag. 5

IL PAESE DELL'UTOPIA

EZRA POUND E IL ROMANTICISMO DEL NOVECENTO ���������������������� pag. 8IL VALORE �

UN RAPPORTO TRA FASI DI TEMPO... �������������������� pag. 101-2 LA MONETA E LA
CIRCOLAZIONE ��������������������������������� pag. 123 -IL CREDITO
�������������������������������������������������� pag. 144 -L'INTERESSE
������������������������������������������������� pag. 155 -
L'USURA������������������������������������������������������ pag. 17CONCLUSIONE
����������������������������������������������������� pag. 19Post
ScriptumGUARDIAGRELE, IL PAESE DELL'UTOPIA ������������������������������ pag. 20

Contributi sulla moneta

1) Note di filosofia del valore Lo spazio coincide solo

col presente, tutto il resto � tempo ���������������������� pag. 222) L'Euro moneta
scomoda. Perch�? ������������������������������� pag. 253) La moneta "coloniale"
���������������������������������������� pag. 264) La scandalosa falsit� degli
scandali o
il vero scandalo delle falsit�? ��������������������������� pag. 275) Il perch� del
"muro contro muro" tra Confindustria e Sindacati.
Le malattie del plusvalore e della flessibilit� ����������� pag. 286) La "trappola"
dell'art. 107 del Trattato di Maastricht.
L'Europa come l'Argentina? �������������������������������� pag. 297) Il primo a
denunciare la gigantesca truffa � stato Carlo Marx.
"Ridurre le tasse eliminando gli sprechi"???!!! ����������� pag. 318) Le strategie
monetarie nella crisi della FIAT ���������������� pag. 339) La "Calata dei barbari"
�������������������������������������� pag. 3410) La catena di Sant'Antonio e la
spada di Damocle che pende
dalle mani dei grandi usurai ������������������������������ pag. 3511) La moneta
come il sangue ������������������������������������ pag. 3612) L'Euro forte come la
lira della "Quota 90"? ����������������� pag. 3813) Disegno di legge per la
propriet� popolare dell'Euro �������� pag. 39DISEGNO DI LEGGE
������������������������������������������������ pag. 41
Finito di stam pare nelm ese di Ottobre 2003dalla Litografia BrandoliniLoc. Sam
buceto di San Giovanni Teatino (CH)per conto della Casa editrice Tabula fati66100
CHIETI-C.P. 34
nota del curatore della presente copia:

Questa copia � distribuita gratuitamente su autorizzazione dell�autore

edell�editore. Il Prof. Giacinto Auriti e il Dott. Marino Solfanelli hannoconcesso
la stampa e la divulgazione di questa opera con formulatotalmente gratuita.
Sandro Pascucci

Ezra Pound e Giacinto Auriti, il Poeta e il Giuristacontadino. Personaggi

apparentemente diversi, perorigine e cultura, ma uniti da un legameindissolubile:
la ricerca della verit� a tutti icosti.
Ezra Pound pone cinque domande alle quali nessunoaveva mai risposto: Moneta,
Credito, Interesse, Usurae Circolazione; Auriti d�, in questo saggio,
risposteprecise. Una continuit� ideale che li unisce nellascuola degli economisti
eretici.
Auriti, elabora la nuova teoria del valore �comerapporto tra fasi di tempo� che lo
condurr� allascoperta del �valore indotto� della moneta.

�Chi crea il valore della moneta non � chi la stampama il popolo che l�accetta come
mezzo di pagamento�,sono per� i banchieri, i grandi usurai, che siappropriano del
valore monetario, usandolo comestrumento di dominazione ed imponendo all�umanit�
ilsignoraggio del debito. Ed ecco allora la genialesoluzione del problema: La
propriet� popolare dellamoneta, che restituisca al popolo il maltolto deivalori
monetari che esso crea. L�auspicio � che sianoi governi a gestire l�emissione
monetaria ed aripartire gli utili, come reddito di cittadinanza, atutti i
cittadini.
[ISBN-88-87220-36-0]

/ 6,00
copia gratuita