LE CATACOMBE ROMANE Di Orazio Marucchi (1905)

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LE CATACOMBE
ROMANE
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in
2009
witii
funding from
University of
Ottawa
http://www.arcliive.org/details/lecatacomberomanOOmaru
,aizjxiixxiijixi
:|:
ORAZIO MARUCCHI
LE_ATACOMBE
ROMANE
Ê
Compendio
dlia
ROMA SOTTERRANEA
f;
COX MOLTE FIANTE PARZIALI DHI CIMITERI E RIPRODUZIONI DI MONUMENTI
SECONDA EDIZIONE
MESSA AL CORRENTE BELLE PI RECENTI SCOPERTE
ROMA
DESCLE, LEEEB\'RE, E C-
EDITORI
Piazza Grazioli (Palazzo Doria)

1905
PREFAZIONE
ILtacoinbe
dlia
prsente libro
iina
tradn::jone
deW
itinerario
dlie
Ca-
romane, puhhlicato
in francese
corne seconde
volume
mia opra lments d'archologie chrtienne (Descle,

et
Lefebvre
titolo
C."'
iôoj,
il
quale
si
die
anche separataniente col

niiova edi-
di
Guide des Catacombes romaines. Onesa

ora accresciuta di
oltre
:îone esce
a 200 pagine con niiove osserle
va:îoni, e
con la riproduxione di moite altre epigrafi; contiene

scoperte di quesii ultimi anni ed stata arricchita
noti^îe siille
pure
di
altre riprodn:(ioni di
monumenti
di nuove plante cimiteriali.
Erapoi
luce
conveniente che questo mio lavoro sulle Catacombe vedesse la

se
anche nella mia lingua patria, tanto pi che in brve

edi:{ioue francese.
ne
pnbblicher una nuova

Il
mio
libro perd,
anche con queste nuove
aggiunte,
resta
scnipre quello che io volli che fosse, cio

dlie
una
descrixione sonimaria
catacombe remanie
7iel
un piccolo compendio dlia

tutte le
Roma
sot-
terranea,
quale perci non
questioni storiche e topo-
grafiche possorio essere pienamente svolte (').
Le
fonti aile quali ho attinto per questo mio lavoro sono

e
le
opre originali
de Rossi;
e
fondamental i del Bosio, del Marchi
e del
grande
specialmente di quesfultimo che miglorio avre avuto a

si
maestro. Su queste opre infatti

di
sono compilati
tutti gli altri libri
questo gnre, del Northcote,
dell'Allard, del
Kraus, ed anche
:
quello pi rcente ed assai pregevole delV Armellini
Gli antichi
(l)
a quel
Sopra alcuni
ciniiteri
coUeghi che
se ne
ho voluto dir poco per un giusto riguarJo dovranno prossimamente occupare nella Roma
che dosi
soUcrranea.
cosi pure la descrizione del cimitero di Domitilla,

fatta di
vrebbe essere molto ampia,
proposito assai compendiosa per
non preoccupare
nel
il
ho nuove osservazioni o studi originali, mi sono maggiormente esteso. Vi ho poi aggiunto cimiteri giudaici seguendo l'esempio del Bosio.
tomo IV
dlia
campo Roma
i
alla illustrazione
complta che
altri
io stesso
ne dar
sotterranea.
Per
invece, nei quali io
fatto
PREFAZIONE
cimiteri
cristiani, ecc.
(Roma, 1893),
nel
qiialc
sono
esposH
anche
alciini studi personali delJ'aiitore.
E
Ma in
desidero far notare a talc proposito cbc

taJi studi, l'ho
il
quando
io nii
sono
giovato ai
sempre indicato, conte era doveroso difare.
tutto
resta
il
mio lavoro
indipendente dal siw ed io V ho

originali fBosio,
ricavato dallo spoglio dlie dette opre
Marchi,
de Rossi),
il
V ho dedotto eîandio dai miei appunti presi seguendo

mie esplora:ôni fino a
de Rossi per venticinque anni nelle catacomhe, dove poi ho sempre

le
continuato a fare
qiiesti iiltinii giorni.

e
Ho
ch.
poi anche ricordato in modo spciale in vari luoghi
col
il
dovuto onore, alcnni studi ed alcnue scoperte dcU'altro collega
Monsignore Giiiseppe
JVilpert,
il
qiiale si dedicato
con grande
successo all studio dlie antiche pitture cimiteriali, e su qiieste
ha
gi pubblicato lavori pregevolissimi
pubhlicher in brve un vo-
lume di illustrazione gnrale

parte dlia
siii
dipinfi dclle
catacombe che far
Roma
sotterranea.
che,
Devo anche agginngere
per affrettarc la pubblicaxione di
qucsto libro, esscndo io occupato eîandio in altri lavori,

servito dell' opra diligente del sig.
mi sono
quale mi
il testo,
Angusto Bevignani,
il
ha coadiuvato
darc
nella tradu:îone e trascri:îone di quasi tutto

le
cui ho poi fatto io stesso

il
nuove aggiunte;
e cosi
pure devo ricoriscri-
Rev. Dufresne di S. Sulpiîo che ha verificato alcune

c
zioni e plante,
moite
cita:îoni,
ed
il
Rev. D. Augusto Bacci,

Agnesc.
si
che
ha riveduto per me
tutte le iscri:::ioni di S.
Ne posso
e
ometcon
tere che
l'ultima revisione dclle
bo:ê di stampa
ciirata
molta intelligenza dal sig.Romolo Dncci.

rendo pertanto
Io
i
A tutti questi egregi signori

libro,
cosi
dovuti rinora~iamenli.
spero
che la prsente
nuova
ediîone del mio
riveduta ed ampliata, potr essere vantaggiosa ai cultori dell'archeologia cristiana,

utile
c la
i
quali troveranno nel mio modesto lavoro
un
compendio ed un quadro gnrale di quella vasta opra che
Roma
sotterranea, intrapresa dal de Rossi
che la
Commis-
sione di Archeologia sacra incaricata di continuare.
Roma,
dcembre, festa
di S.
Damaso,
1902.
Orazio Marucchi.
<^
yA JS5îA^>>^:;A^
JSS~;i(V^r^^;iV JSi?îV
JSi-îO^
JS^îV JSb-Â^
yff:^-^
INTRODUZIONE
STORIA GENERALE
DELLE CATACOMBE ROMANE

^-î^
v-^y
\^~>y^ V/-~^y:
\^sy: v^-str
^^-sy'
^^
GLI marsi
del
latri
;
anticli cimiteri
cristiani di
Roma
(che sogliono chindai
col
nome
il
di
catacombe) ebbero origine fino

i
tempi apostoli ci per
naturale desiderio che aveano
seguaci
Vangelo
e
di separare le loro
tombe da
quelle degli ido -
furono generalmente scavati sotterra, approfittando

i
dlia natura del nostro suolo, per imitare

lestina e qnello stesso del
dati
al
sepolcri dlia Pa-
Redentore
dlie
Essi vennero tutti fon-
di
fuori dlia cerchia
mura, griacch
;
la
legs;e
si
romana vietava
varono cosi
di seppellire nell' interno dell' abitato
tro-
in vicinanza dlie
tombe pagane,
le
le
quali fian-
clleggiavano, corne noto, tutte
vie suburbane.
esistenza fu protetta ordinariamente dalla legge
La loro romana che
dichiarava luogo religioso ogni sepolcro a chiunque ed a qualsivoglia religione appartenesse; e soltanto per eccezione essi
furono talvolta confiscati,
ma
poi
nuovamente
restituiti (').
orranulare che abLe catacombe furono cavate nel tufo O
bonda
nel sottosuolo dlia
campagna romana
e la loro esca-
vazione fu opra esclusiva degli antichi

terranei presentano
1'
cristiani.
Questi sot-
aspetto di una rete di strade (aiiibiilacri)

si
nelle pareti dlie quali
aprono
file
di
sepolcri
tratto
Qociil'i)
o
si
tombe arcuate con

{cripte) e
m ensa
(arcosoli).
Di
in
tratto
trovano poi dlie piccole stanze

talvolta dlie vere
{ciibiciili)
o stanze maggiori
chiese sotterranee con dcora-
(i) Q.uantunque
giosi,
sepolcri fossero chiamati legalmente luoghi relisi
pure
essi talvolta
dissero nelle iscrizioni anche luoghi sacri.

in
Xe
abbiamo un bell'esempio
cimitero
di
un antico cippo che stava all'ingresso del

ivi
Domitilla, e che
tuttora
si
conserva, ove
si
legge due volte

(sic).
ripetuta la frase:
LOCVS -SACER- SACRILEGE- CAVE -MALV
GUIDA BELLE CATACOMBE ROMANE

zioni architettoniche cavate nel tufo.
estende fra
il
primo ed
il
terzo miglio dalle
E questa escavazione si mura di Roma.

deporre
i
i
I cristiaai
aborrirono sempre dal sistema dlia cremazione

1'
adottaronoôstantemente
i
uso
di
cadaveri in-
volti nei lenzuoli entro
sepolcri; e perci
cimiteri cristiani
ebbero subito una forma essenzialmente diversa da uella dei
Colombario pagano.
colombari pagani ove

nerarie.
si
veggono
le
nicchie par
le
urne
ci-
chio
la
differenza fra la
Le qui unit riproduzioni mostreranno a colpo d'ocforma di un colombario pagano e

di sep oltura,
quella di una galleria cimiteriale cristiana.
Le catacombe erano principalmente iuoghi
ma
occasionalmente divennero anche Iuoghi
di
adunanze re-aAw/>-^
i
ligiose; per giaminai
furono abitazion e dei cristian
corne
volgarmente
si
crede.
di
Le catacombe insomma,
chiese, giacch
i
solo occasiosecoli
nalmente servirono
anche nei primi
vi erano nell' interne dlia citt degli orator
quali erano ado-
INTRODUZIONE
perati per le
adunanze ordinarie;
i
e questi
crano
titoi.i dai
quali dipendevanp
cimiteri stessi.
dividersi nei seguenti
La
storia dlie
catacombe romane pu
grandi periodi:
I.
Esse furono in origine propriet
di nobili
personaggi
fatte
e di illustri o facoltose famiglie cristiane che le
aveano
scavare nei
loro
fondi
rustici
(ville,
orti,
tenimenti
ecc);
Galleria cimiteriale cristiana.
e questo periodo
il II
va dai tempi apostolici fino forse

si
tutto
secolo.
questo periodo
riferiscono le denominazioni
:
di
molti fra questi cimiteri che ricordano privati possessori
coemctcrinm Priscillae, coemeteriiiin Lucinae, coemeteriutii Doni itiUac, coemetcrinm Praetcxtati ,
ecc;
dei cristiani alla fine del
ii
IL Cresciuto
dalla
il
numro
se-
colo o negli esordi del in, alcuni cimiteri furono posseduti
comunit dei
fedeli
ed amministrati direttamente dalla

il
Chiesa. Ci attestato chiaramente, almeno per

di
Callisto, dai libro dei Filosofmncni. In
cimitero
questo periodo che
lO
va fino
a

Costantino,
essi
furono due volte confiscati (nel 2^8

;
sotro Valriane e nel 303 per ordine di Diocleziano)
ma
poi
furono
periodo,
restituiti
aU'amministrazione ecclesiastica. In questo

i
come
nel prcdente,
cimiteri servirono
come
luo-
ghi di adunanza per celebrare
gli
anniversari dei defunti e le
commemorazioni
III.
(a.
dei martir i.
Con
i
r editto di pace dato a Milano da Costantino
313),
cimiteri divennero definitivamente propriet dlia

si
Chiesa; e vi
continuarono a seppellire
i
fedeli, tanto per abii
tudine quanto per devozione verso
martiri
quali in gran
numro
fra
ivi
erano
stati deposti.
si
Sulle
tombe
dei pi venerati
questi martiri
il
innalzarono allora orator e basiliche; e

(a.
3 ^6'-3
specialmente
papa Damaso
gli eroi
sua piet verso
dlia fede nell'
84) si distinse per la adornanie i sepoTcri.
Sul principio dei v secolo cess l'uso dlia escavazione e dlie

sepolture sotterranee e succedettero allora
praticati
al
i
cimiteri all'aperto
disopra,
iv secolo.
quali,
dei resto, erano gi cominciati
anche nel
IV. Dal V secolo
alla
fine dell' vni, le
catacombe
si
di-
vennero esclusivamente santuari

riodo specialmente appartengono
sitatori, e
la
dei martiri, e vi
.
accedev a
unicamente a pregare su quelle tombe venerate

i
questo pe-
devoti graffiti dei pii_Jî-
compilazione
di alcuni Itincra ri
i
che
ci
servono
i
mirabilmente come guide per riconoscere

quel sotterranei labirinti
.
luoghi storici
V. Alla
fanazione
di
fine
dell*
vin secolo,
papi
temendo
la
pro-
quei sacri luoghi,
gi in parte devastati prima
dai Goti e poi dai Longobardi,
cominciarono
;
a trasferire le
reliquie dei martiri nelKinterno dlia citt

alla
onde pian piano

di
meta
di
dei secolo ix,
essi
restarono privi
quei
si
sacri
tesori e perci
furono gradatamente abbandonati e
ricol-|J^'\
marono
stiano e
rovine, ad eccezione dei
cimitero di San Sebadi
di
qualche
altra
piccola parte
sotterranei
posti
sotto qualcuna dlie pi frequentate basiliche.
VI.
Dopo
r abbandono dei medio evo,

e
le
catacombe
tornarono ad essere esplorate
studiate nel
secolo xvi per
INTRODUZIONE
opra pr incipalmente
di
Antonio Bosio
e poi
de' suoi conti-
nuatori nel secolo xviii Bottari, Marangoni, Boldetti.
A
la
questi
via al
succedette nel secolo xix
il
P. Marchi che prepar

al
nuovo Bosio
Battista de
dei
i
giorni nostri,
grande maestro Giovanni
Ross (1822-1894) ('). Grande l' importanza storica e dommatica dlie catacombe romane giacch esse possono considerarsi come la
;
culla del
Cristianesimo e l'archivio dlia Chiesa

loro
primitiva.
E
ci
cosi
monument!
il
di pittura, di
scultura e di epigrafia
forniscono
i
materiale pi prezioso
onde
illustrare gli usi
costumi degli antichi
cristiani e la storia dlie persecuzioni

la
da loro sofFerte e per dimostrare
identit dlia loro fede

la
con quella che oggi noi professiam o;

assai
quale dimostrazione
sepolcrali dei sotter-
concludente perch
monumenti
ranei cimiteri
IV
non sono generalmente
posteriori, alla
Jine del \y Ca/^
secolo
Fra
monumenti
degli antichi cimiteri cristiani

le
occupano
percio di
un posto principalissimo
tombe
dei martiri
queste necessario dar prima qualche gnrale indicazione.

Il
culto dei martiri cominci fino dai primi secoli dlia

alla
<Ovv*<^
'
Chiesa, insieme
venerazione dlie loro
tombe
dlie
u^
loro reliquie. Ci dimostrato dagli Atti, dai CaJendari, dai
Martirologi ed in spcial
modo
a.
da
due documenti
assoiutasul
mente
Lione
autentici^ cio
la
Lettera dlia Chiesa di
Smirne
martirio di san
sulla
P o licarpo
grande
155) e l'altra dlia Chiesa di ( tragedia dell'anno 177. Ma gli antichi

i
cimiteri cristiani e specialmente

le
cimiteri di
Roma,
ci
offrono
pi belle prove
monumentali
dlia venerazione dei primitivi

;
cristiani
ivi
verso
le sacre
la
spoglie dei testimoni di Cristo
giacch
di
troviamo
dimostrazione pi irrefragabile del culto
cui
erano oggetto quelle tombe gloriose. Oggi

(i)
Il
per le catasotterranca
nel quali
catacombe ed ha poi descritto l' intiero cimitero di Callisto e quelle di Generosa. La Commissione di Archeologia sacra pubblicher in brve gli altri due
sulle
"irandi cimiteri di
DE Rossi ha pubblicato tre volumi ha esposto tutto il dottrinale teorico
dlia
Roma
Domitilla e
di Priscilla.
12
GUIDA DELLE CATACOMBE ROMANE

prive dlie loro reliquie, che fnrono quasi tutte
combe sono
riniosse nelle grandi traslazioni deU'viii e del ix secolo per
essere collocate pi
liche
riali
;
onorevolmente nelle nostre grandi basiquando noi percorriamo le solitarie regioni cimite-
non possiamo contemplare altro che sepolcri devastati nei quali riposarono un tempo le spoglie dei martiri, o marmi
i
s pezzati
che ricordano
le
loro nomi.
altri
Ma
di
catacombe nascondono ancora alcuni

alcuni
poliaiidri nei
sepolcri
martiri ignoti,
quali
furono
:
sepolte
quelle
innumerevoli vittime accennate da Prudenzio

nota est, abditis
vix
(').
fama
quam
plena
sanctis
Roma
sit
Queste tombe che non furono,

che per
assai
almeno
nella
pubblicamente,
venerate, potrebbero riconoscersi dal titolo augusto di martyr,
raramente
si
trova, o
mancanza
di
questa prova decisiva, da

questi
e
altri
indizi quasi quivalent!.
Ma
non devono essere accettati che dopo un serio esame noi ne dobbiamo escludere molti che un tempo furono giucorne
sufficienti.
dicati
Per esempio
la
palma
scolpita
nei
marmo
graffit a
sulla
cake non
si
prova
di martirio,
perch
questo simbolo di vittoria
vede pure in molteTscrzioni pacristiani di
gane ed anche
riore a quella
in
monuraenti
epoca assai poste
dlie
persecuzioni. La palma
uno
dei tanti
segni ideografici e simbolici adoperati dai cristiani per espri-
mere soraplicemente
vita e la meritata
la vittoria spirituale
ripo rtata durante la

la
ricompensa eterna. Per

le
medesima ragione
bisogna escludere
cora in
lettere
corone ugualmente scolpite o incise; e an-
modo
pi assoluto
iniziali dei
greche
monogramma composto dlie due nome di Ges Cristo y^ (X PIETOg),

il
che alcuni ancora interpretano erroneamente Fax Christi o

Passas pro Christo.
certo che questo
monogramma
;
era in
uso presso
cristiani
anche prima
tre
di
Costantino ed allora
al
per esso
molto
raro
nei
prirai
secoli
adoperato
come compendio munissimo dopo

(i) Pcristeph.
di scrittura,
il
mentre
contrario diviene cofu
trionfo del
Labaro sul quale
posto,
hymn. xi
(P. L.
t.
LX,
col.
535-544).
INTRODUZIONE
e la sua presenza isolata su di
I3
in
un monumento indica
di
re-
gola gnrale
l'et dlia pace.

il
Un
grave indizio
vaso tinto
sangue che
si
tro- Mo^m-
^-^
vato in alcuni sepolcri.

considerarsi corne
Quando
esso sia veramente taie deve
^^^'^^-''^
un segno
certo di martirio, imperocchc sapcristiani
piamo con sicurezza che i primi

morte. E
conservavano
il
sangue
versato dagli eroi dlia fede quale prova dlia loro gloriosa
basta
ricordare
la
frase
di
Gaudenzio
di
Brescia:
tenemus sanguinem qui

di
il
testis est passionis

ci
('): e la descri-
zione
gliere
Prudenzio,
il
quale
mostra
dalle
fedeli nvidi di racco-
sangue
che
sgorgava
ferite
dei martiri
per
conservarlo quale sacro pegno:
Hune omnem spongia pressa Tutamen ut sacrum suis,
rapit...
Domi
reservent posteris
(^).
Ma
anche
che
il
sangue
si
po nesse anche nei sepolcri certo;

Africa
dlia
ci
ed anzi una iscrizione

la
dell'
attesta che
si
celebrava
commemorazione
depositio cruoris .
DEPOSITIO CRVORIS SANCTORVM MARTYRVM QVI SVNT PASSI SVB PRESIDE FLORO IN CIVITATE MILEVITANA IN DIEBVS TVRIFICATIONIS (3).
Non
quali
si
vi
ha alcun dubbio pertanto riguardo

siffatta
ai
sepolcri nei
rinviene
prova. Per essa

;
che dopo uno scrupoloso esame

seguirsi
il
non pu accettarsi perocch non pu affatto
sistema troppo largo degli archeologi cristiani dei

i
passati secoli,
taluni, doversi
quali
ammettevano, corne suppongono ancora

d'
considerare quali avanzi
ampolle o
di fiale
cruente tutti
fondi dlie tazze di vetro che frequentemente
(0
Serm. xvii (P. L.
t.
XX,
con
t.
col. 965).
le
(2) Essi lo raccoglievano
Uni. Cf. Peristeph.

(3) V.
hymn.
xi (P. L.
LX,
spugne ovvero ne bagnavano dei col. 245); hymn. v (ibid. col. 398).
crisi.
DE Rossi,
Bull,
d' archcol.
1876, pag. 59-62.
14
ti'ovansi

murati sulla
difficolt
cake
dei
loculi
nelle catacombe.
si
Ed
una grave
dlia pace.
per ammettere ci
che
tali
fiale si
trovano pi frequentemente nelle rgion! cimiteriali dei tempi
Onde pu
gli
credersi che
tali
frammenti
vitrei aves-
sero appartenuto a vasi adoperati nelle agapi o a recipienti

per contenere
aromi ed
profumi che
si
adoperavano nelle
cerimonie dlia sepoltura

aile
(').
questi venivano murati accanto
tombe per
la
il
disinfettare l'ambiente dai
miasmi ed anche per
esprimere
giacch
dlie
piet dei superstiti ed onorare
una cara memoria;

rappresentato sui
vaso nel simbolismo cristiano anche l'emblema

e corne
taie
buone opre,
fu spesso
monument! ('). E fuor di dubbio

il
tuttavia che fra tutti questi vasi se

il
ne
doveano trovare alcuni che contennero veramente

quale era conservato
sangue,
come
Ustis passionis.
Ma
questi ultimi
non possono
ed
questo
il
riconoscersi che mediante un' analisi chimica;
solo
modo
sono
sicuro
per accertare
1'
esistenza
di
dlia sostanza sanguigna (cinatina) nella crosta rossastra
cui ordinariamente
la
ricoperti questi fragili avanzi.
cosi
Congregazione
dei
Riti
ha da lungo tempo decretato, e

il
con molta saggezza, ch e non deve ammetter si
solo
vaso
si
come prova
mostri in
sufficiente di martirio, a
meno
abbia
che non
di-
modo
irrefragabile che esso
contenuto dei
sangue.
Ma
taie
prova dei vaso sanguigno non esclusiva; giacla
ch diverse cause potrebbero avre reso impossibile
conser-
(i)
Prudent. Cathemer. x
Nos
(P.
L.
t.
LIX,
col.
888:
tecta fobevimus ossa
Violis et fronde frequenti
Titulumque
et frigida
saxa
Liquide spargemus odore
(2) lo iaclinerei a riconoscere nelle fiale
odorose un altro concerto
simbolico, quelle cio dlie
preghiere dei santi a pro dei defunti, che

dell' Apocalisse
pot essere
ispirato dal
passo
ove
si
parla dei
seniori
habentes phialas aureas, plenas odoramentorum. quae sunt orationes
sanctorum
{Apocal. V, S).
INTRODUZIONE
vazione del sangue
;
per esempio un gnre di supplizio che

di sangue,
1'
non produceva spargiraento

quale
si
impossibilit nella
sarebbero trovati
fedeli di raccoglierlo ccc,
Invece
altri indizi
possono
farci
conoscere uno
di questi gloriosi se-
polcri in
mezzo a tutti quelli che riempiono le gallcrie sotterranee, anche quando si tratti di un martire affatto sconosciuto di cui non rimasta alcuna memoria. E noi possiamo avre
questi indizi nelle tracce ancora riconoscibiH del culto di cui
furono oggetto
Il
altre volte alcuni di tali sepolcri.
culto dei martiri, corne gi
dicemmo,
fu universale fin
dai primi secoli,

ai
ma
suoi santi quanto
la
nessuna Chiesa tribut forse pi onori Chiesa Romana. Le loro cripte erano
si
magnificamente ornate;
sospendevano innanzi
ai
loro se-
polcri lucerne, grandi vasi ripieni d'olio
balsamico entro cui
ardevano lucignoli
locuU pi prossimi divenivano sepolture

che leggiamo in alcune
pi privilegiate, ambite e spesse volte acquistate a gran prezzo.
cio
fanno allusione
le
frasi
iscri
;
zioni:
Depositus ad martyres
rtro
Ad
sancta martyra
Emptum locum
sanctos
quem
multi cupiunt
et rar i
accipiunt
casi
ecc.
Taie divozione divenne eccessiva e

a
in alcuni
anche riprovevole
motivo
dlie gare che

i
ne derivavano,
stessi.
e dei danni
che ne ricevevano
monumenti
La
bella
iscrizione del diacono Sabino, che voile per umilt essere se-
polto presso
1'
ingresso dlia basilica di S. Lorenzo
Eiegi
sancti ianitor esse loci , d
una
ai
grande lezione a
tutti
quei
che ambivano di avvicinarsi
martiri pi
con
il
corpo che
con
NIL
le
azioni;
onde
egli dice
bene a ragione:
IVVAT IMO GRAVAT TVMVLIS HAERERE PIORVM SAXCTORVM MERITIS ^ Ol'TIMA VITA PROPE EST CORPORE NON OPVS EST -ANIMA .TENDAMVS AD -ILLOS
.
QVAE-BENE-SALVA-POTEST
I
C<
CORPORIS-ESSE-SALVS
si
segni di questa indiscreta divozione

in
riconoscono anaile
c ora
moite cripte dlie catacombe, accanto

;
memori e
jd'una ragionevole piet
si
ravvisano nelle pitture troncate
l6
a

dai loculi o nei guasti prodotti nelle cripte stesse per
ai
meta
dar luogo
sepolcri dei devoti.

si
Agli angoli de' cubicoli e accanto agli arcosol
veggono
ancora
le
mense degli
oli.
Sono
esse colonnine rozze, tagliate
nel tufo, o costruite, sulle quali ponevansi le lucarne che arde-
vano innanzi
allorch
aile
tombe. Taie mensa
spesso indizio del se-
polcro di un martire, indizio che diviene molto pi probabile

si
rinviene in una cripta ornata di marmi,

graffiti di antichi visitatori,
se
accompagnata da
a
come pu
vedersi
cagion d'esempio in un cubicolo del cimitero

ai
di Domitilla,
ove una acclamazione

fossero sepolti
ivi
santi ( spirita sancta ) fa supporre

raartiri.
si
presso dei
di
Nel cimitero
una
pittura del
S. Callisto
vede sopra un
taie
arcosolio
m
il
secolo tagliata nel secolo successivo per
aprirvi
un
loculo.
Evidentemente
desiderio di
atto di
vandalismo fu
commesso
un sepolcro presso il cadavere che riposava neU'arcosolio. Xella medesima cripta

per porre
fu anche assai danneggiata un'altra pittura per ricavare nel tufo la nicchia
destinata
agli
oli.
Da
questi
fatti
pertanto
il
possiamo
assai
ragionevolmente conchiudere che

dalla
colui
quale
attirava l'attenzione e la venerazione dei fedeli in un'epoca
distante
sua
morte, non
poteva essere che
un
martire.
Talvolta una pittura, un simbolo possono bastare;

citer
e cosl
un esempio
tratto
dal
cimitero
di
S.
Sebastiano e
dalla regione
prossima
alla cripta
ove era
solito venire a presi
gare san Filippo Neri. Molti anni or sono,

sta regione
scopri in que-
un cubicolo
la
nella cui
il
parete
trovasi
una
pit-
tura assai rara, Essa rappresenta
Bhoj Pastore situato nel
centro con Tagnello e

alla
mistica figura deWOrantey accanto
quale
:
brilla
la
Stell a,
simbolo
del
cielo
ove accolta
anima
dall' altro
lato mirasi la
la
figura,
che pu spiegarsi
sue vittorie. Pae
per un robusto atleta in riposo,
quale, nell'antico linguaggio

le
simbolico, significa
la
forza del cristiano e
ragonando questo gruppo con
le altre pitture
si
con
la
clbre
visione degli Atti di S. Perpdtia,
pu congetturare, non
INTRODUZIONE
senza fondamento, che un
altro martire dlia
7
\
persccuzione d
D
se
ocleziano sia stato sepolto in quel cubicolo
Di tombe
di
niartiri
ne sono trovate in grande
non venerati con culte solenne gi numro nelle catacombe e an-
cora dlie altre potranno scoprirsi;

pi insigni furono custodite nelle
zioni
ma
le reliquie dei
martiri
Lr->-^
catacombe
fino aile trasla - c^j^ôcc^vJW

si
dcU'y iii e
le
ix
secolo.
Da
quest' epoca
non
visitarono fo^^**U/t>
;
pi che
altre
cripte annesse aile
grandi basiliche suburbane
le
poco
a poco, sepolte sotto le macerie,
caddero per molti
secoli nel pi
Il
complte
oblio.
la
primo che nei tempi moderni volgesse
sua attenzione
aile cripte
primitive dei martiri nelle catacombe fu san Filippo
Neri. Questi passava lunghe ore, aile volte notti intiere, nei
sotterranei dlia via Appia,
le virt
meditando
di
la
storia,
ammirando
di Sisto,
di
Cecilia,
Sebastiano, eroi dei pontifiil
cato, dei pntriziato e dlia milizia; di Tarsicio,

tire
giovine mar-
deir Eucarestia, e di tante altre vittime dei persecutori.

ai
Fu
ispirandosi
dei quali
ricordi degfi apostoli e dei martiri, per

erasi trasformata
il
il
sangue
Roma
da maestra
progetto
di errore in di-
scepola di verit, che concepi
di
riforma dlia
dal
Roma
cristiana, proflmata per
circa
(').
un secolo
redivivo
paganesimo
dei
Rinascimento
Filippo viveva ancora, e gi da diversi anni

i
conduceva
le
suoi discepoli aile catacombe di San Sebastiano,
sole che
tossero allora frequentate,
quando avvenne per

la
caso, nel
mag-
gio
1578, sulla via Salaria
scoperta
d'
una vasta regione

pi
il
cimiteriale contenente lunghe galleri, cubicoli ornati di affreschi,

illustri
tombe ancora
eruditi vi
intatte
numerose
iscrizioni.
discesero, e fra questi Cesare

il
Baronio,
discepolo prediletto di Filippo,
quale scriveva allora sotto
r ispirazione dei Santo, la grande opra degli Annali ecchsiaslici.
Si
pu ragionevolmente supporre che
egli vi
conducesse
(i) Isti sunt viri per

et
quos
tibi
Evangelium
Christi,
Roma, resplenduit,
S.
quae eras magistra
erroris,
facta es discipula
veritatis .
Lhone,
Serm. lxxxii (P. L. LIV.

Guida Catacombe
col. 422).
roniaiit:.

a sua volta l'amato
maestro
di
cui coiiosceva
bene
1'
ardente
culto aile
memorie
e
dei martiri.
fu
1'
Grande
citt
gnrale
ammirazione per
taie
inattesa
scoperta, che tutto ad an tratto manifestava l'esistenza di questa

dei
morti
di cui erasi
perduta ogni memoria da molto
tempo.
la
Da
quel giorno ,diceGiov. Batt.de Rossi,

il
nacquero
scienza e
L'
nome
dlia
Roma
sotterranea
(').
immaginazione ebbe naturalniente

prime descriz ioni
di queste regioni
una grande parte

misteriose che
le
nelle
fu-
rono prese per luoghi di rifugio nei quali, durante

secuzioni,
pere
si
sarebbero vissuti
i
nascosti
primi
cristiani,
credette che quasi tutti

martiri.
sepolcri ivi esistenti appartenessero
ai
Questi errori inevitabili in sugli
inizi degli studi di ar-
cheologia cristiana, furono subito corretti dalle successive esplorazioni di

altri
cimiteri,
di
e sopratutto
per opra di un altro

si
contemporaneo
san Filippo, Antonio Bosio, che
dedic
per circa quarant' anni all studio dlie catacombe.
La pubblicazione
le
dlia
storia e
Roma
1'
sotterranea
dei Bosio
fisso
prime teorie suUa
interpretazione dei
ail'
monumenti
entusiasmo
cri-
cimiteriali:
diminuirono l'esagerazioni dovute

l'
ed all'inesperienza dei primo momento, e

stiana avrebbe fatto in poco
i
archeologia
tempo meravigliosi progressi
se
seguaci d^l vero fondatore di questa scienza

il
avessero se-
guito
suo metodo e
suoi ammacstramenti. Disgraziatadi lui.
mente,
eruditi,
tutti quelli
che vennero dopo
quantunque molto
non dedicarono
a questo studio
il
una
sria
applica-
zione ed una
ai
severit d'analisi di cui

si
il
primo, avuto riguardo
tempi, aveva dato un

L' Aringhi,
il
nobile esempio.
Bottari ebbero assai gravi torti;
Boldetti e
non pu negarsi loro un merito per le notizie che ci monumenti e ricordi di monumenti hanno fornito e per che ci hanno conservato, non certo mcno vero che le loro opre, paragonate a quella dei Bosio, segnano un pee
se
riodo di decadenza. Durante questo
periodo,
le
catacombe
(i)
Rom.
sott.
t.
I.
pag.
12
INTRODUZIONE
furono esplorate
al
solo scopo di cavarne reliquie,
ma
senza
alcun criterio scientifico. Si formarono allora false opinion!

sLii
monumenti
le
degli eroi
dlia
fede
le
loro
pi
illustri
ri-
memorie;
niasero
cripte storiche nelle quali e
avevano riposato,
accumulate
obliate
nascoste sotto
le
rovine
dal
Tempo, dai
apri
barbari, e dai devastatori.
Nella prima meta del secolo xix agli studi

si
archeologici
e
una nuova ra per opra

fatto altra cosa,
di
Giuseppe Marchi;
se
non avesse
pre
la
questo dotto gesuita avrebbe sem-
gloria d' essere stato la guida e
Bosio, Giov. Batt. de

dlia scienza di cui lu
il
il maestro del nuovo non solo dall' amore onore, ma anche da una grande piet
Rossi. Ispirato
verso
martiri,
de Rossi
si
consacr
fin
dalla giovinezza
gloriosi
all studio dlia loro
storia e alla
ricerca dei loro

fatti
i
sepolcri; e dai nuovi studi e dai nuovi scavi
per munifirisultati
cenza del papa Pio
IX
si
ottennero ben presto
pi
importanti e pi decisivi.
Se Bosio
suoi successori, malgrado tanti lavori,
non
fecero scoperte di cripte storiche, ci unicamente fu perch
non conobbero
in
circa
il
metodo da seguire
di
in queste ricerche. Bosio,

si
quarant'anni
csplorazioni,
e
imbatt per caso
nella cripta dei Santi
Abdon
il
Sennen
nel cimitero di
il
Pon-
ziano
ancora per caso
P. Marchi riconobbe
sepolcro del
martire san Giacinto, nel cimitero di Sant' Ermete.

servato
al
Era
ri-
de Rossi
di ritrovare
il
filo d'
Arianna che doveva
condurlo nelT oscuro labirinto deHa necropoli sotterranea fino

ai
santuari
un tempo
filo
cosi venerati.
fu
E questo
d'
Arianna
per
lui
lo studio
profonde
dlia storia dlie catacombe, e degli Itinerari, cio dlie guide
degli antichi pellegrini, composti

si
quando le tombe dei martiri mantenevano ancora nel primitivo stato di conservazione.
le
Per poter ritrovare

sicuro
il
cripte storiche, stabill egli

gli
come
criterio
le
riconoscere
avanzi degli oratori costruiti sopra
cripte; le scale
monumentah che
;
da questi oratori immette-
vano
aria
nei sotteranei
e
le
aperture dei lucernar destinate a dare
luce aile cappelle abbastanza grandi capaci di
mcco-
20
gliere

un gran numro
sulle
di
persone
graffiti
lasciatici
da* pii
;
visitatori
pareti e vicino aile porte dlie cripte stesse
infine le pitture bizantine eseguite
terranea era stata
quando la sepoltura sotgi da vario tempo abbandonata, e le quali

i
provano che
cessivi secoli
sepolcri cosi ornati erano stati durante
suc-
l'
oggetto di continua cura

i
e di spciale
venera-
zione.
Il
de Rossi concentr ancora
suoi studi sulle preziose

dallo
iscrizioni dette
Dmnasianc
quasi tutte dettate e poste

sulle
stesso pontefice san
Damaso
tombe
l
di
illustri
martiri.
Con
quel frammenti, trovati qua e
con
le
copie forni-
teci dalle antiche Silloî,
ricompose queste
iscrizioni,
compleii
tandole con ingegnose restituzioni e dimostrando che

piccolo
pi
frammento pu
essere di grande aiuto per la ricosti;
tuzione topografica dlie cripte
infine egli a tutte queste in-
vestigazioni aggiunse V infaticabile esplorazione dei pi reconditi
nascondigli dlie catacombe. Gli sforzi
si
concentrarono
stati evitati
principalmente nei luoghi pi devastati che erano

dagli antichi esploratori;
imperocch
le
il
dotto archeologo sopreci-
steneva con sicurezza che
venerabili
tombe dovevano
samente nascondersi sotto
le
macerie precipitate dalle grandi

Il
aperture dlie scale e dei lucernari.
successo corrispose pie-
namente
tavano
a'
suoi desideri ed a quelli degli eruditi che lo aiu-
e lo
incoraggiavano. Questi scavi, proseguiti per qua-
rant' anni, ci
ai
hanno dato
si
pi preziosi monuraenti
tre
mentre
tempi dei Alarchi
conoscevano appena
cripte sto-
riche, noi
ora ne possediamo pi di quindici.

a
Sarebbe superfluo dimostrare

perte abbiano fatto giungere
e quali progressi le
la
quale grado queste scodell'
scienza
archeologia sacra,
loro importanza
abbiano procurato.
Ma
la
La religione e la storia ne hanno approfittato ancora pi imperocch se le cripte, ornamento dlie catacombe romane, sono tanti centri restituiti alla piet, le loro antiche pareti, i loro marmi spezzati sono come un libro aperto, nel
non
si
ferm
;
li.
quale leggiamo a caratteri monumentali
la
narrazione autentica
il
e gloriosa dlia lotta tre volte secolare da cui
Cristianesimo
il
usci trionfante per estendersi
ovunque
dominare
raondo.
INTRODUZIONE
Aile persecLizioni del
primo secolo
dlia
Chiesa
si
riferi-
scono
le
insigni scoperte fatte nei
cimiteri di
l
Domitilla e
di
di
Friscilla.
Nel primo
si
sono ritrovate
Domiziano.
di
memorie
ci
Nereo
iii-
cd Ach ineo, e quelle dei primi Flavi cristiani

sospettosa crudelt di
Il
sacrificati dalla
secondo
ha dato,
sieme
aile
il
numerose memorie
un' epoca prossima all'apol'
stolica,
tire
sepolcro di Acilio Glabrione,
illustre
console mar-
dell'anno 95.
Ed
a questo priode appartiene pure l'ipogeo
di
San Nicomede
sulla via
Nomentana,
del
di cui test si
comla
piuta r esplorazione.
Aile violenze incerte ed illegali
secolo succde
la
regolare persecuzione inaugurata da

cessera che ai giorni di Costantino.
di
Traiano,
quale
non
Come
ricordi del
regno
tribuno
Adriano abbiamo
la
tomba
pi
di
Ermete
e quella del
dell*
si
Quirino. La persecuzione,
froce ancora,
imperatore
rispecchia
la
filosofo che ordino le stragi degli anni
164
177
e
nelle
venerande cripte
dei
dlie
due
,
eroine: Flicita,
nuova
madr
naro
il
Maccabei, e Cecilia
;
ornamento
ci
la
gloria del
patriziato cristiano
e di esse
di
pure
parla
il
sepolcro di
Genper-
primogenito
insign i
santa Flicita.
ci
Le
tombe
dei papi sull'Appia

e su quel
di
ricordano
le
secuzioni del
le iscrizioni
s ecolo;
marmi possiamo leggcre

di
contemporanee
Volusiano; e
le ai
Antero, vittima
Massimino;
di
ai
Fabiano, sacriticato sotto Decio; di Cornelio, condannato
tempi
di
giorni tremendi di Valeriano

II,
si
riferiscono
a'
invocazioni al papa Sisto
trucidato insieme
suoi diaconi presso Taltare.
Quest' ultima persecuzione
ci
ancora ricordata dalla cripta
d'Ippolito sulla via Tiburtina, dlia quale Prudenzio in una

dlie sue
pi belle posie
ci
ha tramandato una raagnifica

martire
dcscrizione.
cosi
poco
lungi
dalla
basilica
dlia
gloriosa
dlia via
Nomentana,
forse sacrificata ancor essa durante que-
sto periodo, tornata di

s orella di latte_
nuovo
alla luce
la cripta
il
dlia
sua
Emereîziana, hattezzata con
proprio sangue
sulla
tomba
di
A^nese.
22

La
via Flaminia
ci
ha
restituito
il
suo unico santuario,

II,
la
cripta di
Valentino, decapitato sotto Claudio

il
monumenta
coUina sotto
tanto clbre che di perfino

la
suo
nome
1'
alla
quale
si
estende
il
cimitero e ad una porta

di
dlia citt.
La persecuzione
Diocleziano fu
ultimo atto di questa
lunga tragedia; e ad essa appartengono oltre a moite tombe

di martiri sconosciuti,
quelle di Pietro e Marcellino sulla via
Labicana, del papa

e d'Eusebio nelle
saPx
Marcellino sulla via Salaria,

di
di
Caio
di
catacombe
Callisto e
anche
l'altra
Marco
Marcelliano
sull'Ardeatina.
di
Magnifica raccolta
monumenti
questa senza dubbio,

le
ma
che dovr sempre aumentare per
moite
altre cripte
che
ci-
restano ancora da esplorarsi; giacch ogni antica via, ogni
mitero ne nasconde ancora
fra le
sue rovine. Presto,
come
da
sperare, questi gloriosi trofei dei nostri predecessori nella fede
saranno
resi alla
scienza ed alla piet;
ma
intanto la
Commisil
sione di archeologia sacra prosegue sempre con zelo
suo
cmpito e gli scavi annuali da essa eseguiti
producono spesso
nuove ed importanti scoperte. E di questa nobile srie di tombe io dar una compendiosa descrizione nel prsente volume che sar una guida pratica dlie catacombe romane; ed in esso far conoscere
la
topografia di ogni cimitero,
suoi martiri ed
suoi
monutrat-
menti principali.
Dei documenti da consultare per questo studio ho
tato
nelTintroduzione
gnrale
d'archologie chrtienne, alla
mia opra: Elments quale rimando il lettore che desidlia

(').
I
derasse pi ampie
antichi
Cale?idari,
e gli e
i
informazioni
principali
sono:
il
gli
Martirologi, gli Atti dei martiri,
Liber
in
Po)itificalis
antichi Itinerari.
Questi
Itincrari,
scritti
parte sul posto
da testimoni oculari, hanno per noi

;
una
di
spciale importanza
giacch furono composti per essere
guida
ai
pellegrini, e ci forniscono
particolareggiate indfta-
(i) V.
Marlcchi,
Elinicnts
d'
Arcbiol. chrL:
Notions gnrales,
pag.
XV segg.
INTRODUZIONE
zioni
a
siilla
23
a destra o
situazione dei cimiteri, designandoceli

dlia
via, nella
sinistra
direzione di nord o di sud; sulle

si
tombe
dei niartiri
luoghi ove esse

in
trovano, se in una
cripra, in
un oratorio,
indicarci
il
una
basilica; e talvolta
ancora ven-
gono ad
numro
dei
gradini che bisogna discen-
dere per giungere a quelle tombe. Contuttoci talvolta queste

indicazioni sono vaghe e poco esatte; e
le
confusioni stesse
talvolta
provano che
li
gli
anticlii
videro
monumenti ma
e
non
compresero bene('). Dal confronto poi

Essi
dalla collazione
di questi diversi Itincrar si
verit.
puo ricavare una prova dlia loro seguono un ordine topografico diverse: gli uni
Flaminia percorrendo
altri
si
vanno
in
dalla via Aurlia alla porta

1'
la
via Portuense,
Ostiense, l'Appia ecc; gli
dirigono
alla
senso opposto andando cio dalla via Flaminia

ecc, fino a tornare
al
Sa-
laria
di
Vaticano.
lo pubblicher a pi
il
pagina, innanzi alla descrizione di ogni cimitero,
rela-
tive testo di questi liinerari (').
Gli
archeologi
che
studiarono
le
catacombe romane,
cominciare dal secolo xvi, ebbero appena conoscenza
di questi
documenti. Bosio studio

Aili e
le
catacombe
dietro la scorta des[li
dei Martiroloî; soltanto verso la fine dlia

di Giii^liclmo di
sua vita
conobbe Y Itinerario
grado
il
Mahncsbury. Boldetti, mal-
suo metodo sbagliato, fece pure qualche scoperta nei
cimiteri suburbani,
ma non
che
il
us dei documenti topografici.

il
Il
P.
Marchi nel secolo xix

Itincrari
fu
primo che comprese

la
il
valore
di questi
dlie
de Rossi chiam
niartiri e
cbiave topografica
egli
si
il
tombe siiburbanc dei
dei papi (-):
servi
testo
molto deir Itimrario
di Sal^bourg,
ma non
ne conobbe
di
migliore scoperto poi dal de Rossi nella biblioteca
Vienna.
Spetta a quest' ultimo l'onore di aver stabilito definitivamente

per
mezzo
(1)
degli Itinerari la topografia dlie
catacombe ropa-
Noi ne abbiamo dato degli esempi

Uiiierari tu data
iielle
Xotioits gnrales,
gina xxviii dell'opera citata.

(2) Di questi primo volume (5)
una edizione accurata
dal de Rossi
nel
dlia Roihu sottcrrauca, pag. 17^ sgg.

I.
Roina
50//. t.
pag. 148 segg.
24

il
maiie, principahnente dlia via Appia, ove anche
confuse
cimiteri di Pretestato, di Domitilla e di

di
P. Marchi San Seba-
stiano con quelle
San
Callisto.
Da
le
questi Itinerar possiamo eziandio ricavare che tutte

si
catacombe romane
il
estendevano
in
una zona
fra le
mura
subur-
dlia citt e
terzo miglio dalle porte.

essi
V erano
dei cimiteri
pi distanti,
bicari.
ma
appartenevano piuttosto
a villaggi
La
cinta poi da cui segnavasi la distanza

di
non
era quella
di
Servie Tullio, bensi quella
Aureliano (270-275) comla cinta attuale (').
piuta da Probo, di cui parla Vopisco, cio
Ed
ora siccome noi visiteremo

le
cimiteri
nell'
ordine to-
pografico dlie vie lungo

sar inutile
il
quali essi erano situati, cosi
non
dire qualche
parola
su
queste vie suburbane
deir antica
Roma.
romane,
seconde
Dionigi
dlia
d'
Le
i
vie
Alicarnasso,
di
erano
unita-
pi meravigliesi
menumenti
civilt
Roma
mente agli acquedotti ed aile cloache. Prima esse furono sotte immediata sorveglianza dei censori, quindi di magistrati speciali, curators viarum, dei quali abbiamo il pi antice ril'
cordo neir iscrizione dei ponte Fabricio
(a.
di
Roma
(392).
Si dette che taie magistratura fu istituita da Silla, quan-
tunque da Svetonio sembrerebbe che essa

guste
:
fu
istituita
da Au-
A^va
officia
excof;itavit
curaiii
{').
opcniiii ptihlicoruni,
viarum, aquaruin, alvci Tiberis
forse queste parole
dei biegrale impriale devensi riferire ad
una semplice
rior-
ganizzaziene. In seguite
gli
imperatori,
come
censori, riten-
nere
si
1'
amministrazione gnrale dlie vie;
e fine al secolo iv
ctirator viae
i
ebbero soltanto dei curatorcs speciali come
Fiaci
niiniac, viac
Aurdiae
ecc.
Nel v
e vi secolo,
menumenti
parlano dlia carica di un praepositus, e cesl recentemente fu
rinvenuta
la
iscrizione di
un
praepositus de via FJainiuia.
Le
vie fueri dlia
citt,
quantunque
assai
strette
erano
(i) Cf.
Marucchi,
Aii^tist.
c.
Eh'niciits
d'Arcbcol.
chrt.:
Notions gnrales,
pag. 56.
(2) Oclav.
37.
INTRODUZIONE
sempre pi hirghe
vie
di quelle
25
interne di
Roma.
'In gnre le
consolari erano per lo pi a rettifilo e aile volte presenforti
tavano ancora
pendenze, corne nella via Appia presse

dlie sostruzioni nella
vallata.
Albano ove furono necessarie

Il
lastricato era di selci

(crcpidiiies)
i
nel
cui
mezzo
e di ghiaia glarca) sui
marciapiedi
bordi avevano pitre
pi aire
Qoniphi) che probabilmente servivano per montare a cavallo. Subito dopo

le
crepidini, a destra e a sinistra dlia via su:

si
limite dlie propriet,
ergevano
le
la
tombe;
e le rovine di
queste
vie
la
ci
permettono
di
riconoscere
in parte
direzione dlie antiche
anche quando sono
distrutte, corne
avviene per
via Latina. Eguale sistema fu tenuto per le vie secondarie
(divcrticiild)
che servivano ad unire
le
vie principali.
Spesso
a pochi passi dalle le tombe dei cristiani furono costruite tombe pagane; e da principio furono di piccola estensione
come
quelle,
ma
divenncro poi ipogei vastissimi specialmente
nel secolo
e nel iv,
quando principalmentt;
quali
il
si
svolse l'esca-
vazione sotterranea
(').
i
Tre sono
scere
la
documenti
ci
permettono
e
le
di
ricono-
topografia, la direzione,
nome
stazioni postali
dlie vie
romane: V
Itiiicrario di
Antonino, del quale abbiamo
una copia
Jierario
del iv secolo fatta sopra
di
Bordeaux, lavoro
si
di
Costantino
la
porto a Roraa e
un documente del 11; l'Itiun pellegrino che ai tempi di quindi a Gerusalemme; infine
di
Cartel di Pciitiiigcr,
oggi nella biblioteca

al
Vienna,
il
cui
ri-
odierno esemplare appartiene

sale al iv
medio evo, mentre

non servono
al
essa
secolo.
Per
le
indicazioni dlie stazioni

le
nostro
studio dlie catacombe

dlie
quali
si
trovano tutte
in vicinanza
mura;
e ci
f
bastano quelle generali notizie topografiche

dlie varie strade uscenti dalle porte deldi
che
ci
danno
nomi
di
Tantico recinto
corrispondenti
Servio Tullio e poi da quello

porte attuali.
Aureliano
aile
(î)
Sopra
la
legalit dei primitivi
cimiteri cristiani
cf.
Marucchi,
Eh'nieiits iVArchcol. chrit.:
Notions gnrales, pag. 117 segg.
26
Le
vie

principali
che
uscivano dalle porte

le
di
Roma
suUe quali noi troviamo schierate
catacombe, sono
le se-
guenti cominciando dal settentrione, verso cui sono orientate

le
nostre carte, e andando verso levante
Flamiiiia, Salaria
(yecchia e nuovd),
Nomenta na,
Tibiirtma,
Lahicana,
Laiina,
Appia, Ardeatina, Osiiense, Portiieus e,
Aurcjiij^
Cornejia.
Ed
ora,
dopo avre esposte

scopo
di
tali
nozioni preliminari, per-
correremo successivamente queste

da Roma,
all
diffrent! vie che partivano
studiare le
catacombe nel loro ordine

al
topografico e
darne cosi un vero Itincrario
visitatore.
Co-
via Cornelia
minceremo per il nostro giro andando poi verso

le
dal Vaticano (e quindi dalla

il
mezzogiorno, Aurlia, PorPietro.
tuense ecc), onde prender

cimiteriale quale
il
raosse dal principale santuario

di
sepolcro
S.
^^ÂSk^^^
LIBRO PRIMO
I
Cimiteri del Trastevere.
W^^^^WWWW-^
IL
Trastevere venne racchiuso successivamente da quattro
rccinti di
mura.
Il
pii
antico, del
tempo
dei Re, racchiu-
deva uno spazio

poH, suUa
assai ristretto, nel quale era
compresa VAcroMontorio) ed
Tra-
sommit
al
del Gianicolo (S. Pietro in

il
andava fino
stevere.
dlia
Tevere;
fu
al
ponte Sublicio, eretto nei dintorni

al
deir odierno ospizio di S. Michle, congiungeva la citt
Se questo
si
l'
antichissimo recinto, per

l
il
pomerio
citt
estese
di
di
questi limiti e
si
venne gra-
datamente allargando.
Il
recinto di Aureliano, costruito nel ni secolo dell'cra cri-
stiana,
ebbe per
al
limiti nel
la
Trastevere,
al
nord
la
odierna porta
Settimiana,
sud
porta Portese.
Comprese dunque una

si
parte del Trastevere
ma non
quella ove
trova
il
Vaticano; e
questa non
IX secolo,
fu
incorporata nel recinto dlia
citt
prima del
citt
allorch
Leone IV
edific
la
piccola
che
ebbe
il
suo nome, Civitas Leoniana. AUora per fu
lasciata
fuori tutta quella parte che
forma oggidi
la via
dlia
LunLeo-
gara, tra porta Settimiana e la porta di S. Spirito.
Infine
Urbano VIII,
la
nel secolo xvii, collge
la
il
citt
nina e l'antico Trastevere; ed allora fu costruito
muro che
racchiude
zona corrispondente
la
alla via dlia
Lungara.
Nell'epoca impriale,
regione del Vaticano era occupata

.edifizi.
da giardini,
e dei
ville
la
e pubblici
Lo
traversavano dlie vie,

Il
ponti
congiungevano
il
al
campo Marzio.
rovine presso
1'
pi
an-
tico
di
ponte era
Trionfale, chiamato
si
dopo pons Neronianus,

ospedale
di
cui fino al
1872
videro
il
le
S. Spirito;
aveva
di fianco
ponte Elio o d'Adriano, ancora
esistente.
del
Prima di Aureliano non vi era alcuna cinta sulle sponde Tevere; ma il campo Marzio era in piena campagna e
30
veniva tagliato dalla via Trimnphalis che partendo dalla porta

Trionfale (presso piazza Montanara), passava
dirigeva per
il
il
Tevere
la via
si
Vaticano verso monte Mario e andava

via Flarainia.
a ri-
congiungersi
rlia
alla
poca distanza,
di
nova usciva dalla porta Aurlia (piazza

si
ponte
S.
AuAn-
gelo) e
velus,
la
riuniva fuori dlia porta Cavalleggeri alla via Aurlia
cht veniva dalla porta Gianicolense (S. Pancrazio). Tra

il
via Trionfale e la via Aurlia e presso
circo di Caligola
si
l'obelisco che quivi sorgeva, passava la via Cornelia. Ivi

i
estendevano
giardini
di
Agrippina, madr di Caligola, po-
scia appartenuti ad Agrippina,
Domizia, che Nerone riuni in

questo circo
di
madr di Nerone, e quei di una sola magnifica villa. E
Caligola non deve confondersi con quell'altro
meno
nord
conosciuto, cio col circo di Adriano, che trovavasi a

del
mausoleo
la
di
Adriano (Castel
S.
Angelo).
Il
posto
la
occupato dalla
Cornelia e
basilica di S.
Pietro corrispondeva tra

gli ////z^rari
via
Trionfale; anche
e
indicano
,
la
tomba
dell'apostolo tanto
iuxta
viam Corneliam
quanto
iuxta
viam Triumphalem . La via Aurlia vtus cominciava dalla porta Gianicolense {S. Pancrazio) e passava un poco a destra dlia chiesa di S. Pancrazio, dopo il biforcamento da cui si partiva la via
Vitcllia.
Quando Aureliano
del Tevere,
si
estese la cinta di
al
Roma
di
fino alla
sponda
edifico di rimpetto
ponte
Adriano
un'altra porta, da cui partiva la via Aurlia nova, e che nel
medio evo
fu
chiamata porta
dello
S. Ptri.
probabile che vi sia

dall' altra
stata un' altra porta
stesso
nome
le
parte del
le
ponte Trionfale.
altre indicazioni
questo riguardo per sono assai dubbie

plante di
che somministrano
Roma
antica.
^
k
I
TT
CAPITOLO
rkPTT
,1,
i
1
^
k h
r>TTV/rTTT7T?n
\/ATTrAMn
^^
vittimc dlia persecuzione inaugurata da
i
prime LEdopo
circo di
ei
Nerone
r incendie del 64, di cui fece accusare

di
cristiani,
furono certamente martirizzate nei giardini

il
Nerone, presse
(<
Caligola. Tacito lo afferma scrivendo:
Hortos
suos
dei
spectaculo
Nero
obtulerat
(^).
Esse furono
le
primizie
martiri dlia Chiesa

il
romana
con queste ebbe origine

eravi allora
probabilmente
cimitero del Vaticano C). Gi
(i)
Cominceremo
qui a mettere a pi di pagina
il
testo degli an-
come continueremo Itinerario di Salihourg: Et sic poi per tutte le altre vie suburbane. intrabis via Vaticana donec pervenies ad basilicam beati Ptri, quam Constantinus imperator totius orbis condidit, eminentem super omnes eccletichi hinerari dei pellegrini relativi a questa regione,
sias et
formosam,
in
S.;.
cuius occidental! plaga beatum corpus eius quie-
scit.
De
civitatis iuxta
Martwutn: Primum Petrus in parte occidentali viam Corneliam ad miliarium primum in corpore quiescit,
locis
numro pauco, in eodeni loco in tumbis quoque iuxta eandem viam sedes est apostolorum et mensa et recubitus eorum de marmore facta usque hodie apparet. Mensa quoque, modo altare, quam Petrus manibus suis fecit, ibidem est. Iuxta eandem quoque viam S. Ruffina, S. Secunda, S. Maria, S. Marius, S. Ambacu, S. Audafax et alii quamplurimi sancti iacent. Itinerario di Gtiet pontifcalis
ordo. excepto
propriis requiescit. Ibi
glielmo di
et
Malmesbnry
Prima porta Cornelia quae modo porta

ecclesia beati Ptri sita est, in qua
S. Ptri,
via Cornelia. Iuxta
eam
corpus
eius iacet, auro et lapidibus parata.
Etenim nuUus hominum

ecclesia pausant. In
scit
rum sanctorum martvrum

tertia ecclesia sunt
qui in
eadem
numeeadem via
ecclesia altra in qua requiescunt sanctae virgines Rufina et Secunda. In
Marius et Martha et Audafax et Abacuc llii eorum . Tacito, Ann. XV, 44. (3) Non ci fermeremo qui a confutarc di nuovo la strana sentenza del Pascal che difende Nerone ed accusa gl' innocent! cristiani dell'incendio di Roma. Questo libro stato giustamente riprovato e confutato dalla maggior parte dei critici. Si vegga il Kuoi'O Bull, di arch. crist. (ic)00, n 5-4) cd il suo supplemento L'incenJio Neroniano e le sue font! storichc .
(2)

nelle vicinanze
delhi villa impriale
visa dai
circo detto
;
anche
i
di
una vera necropoli, Xerone per mezzo dlia
di-
via
Cornelia
gli
addetti e
liberti dlia
famiglia impriale ave-
vano qui\i
lombari.
loro sepolcri, essendosi
ivi
trovate
numeros-j
di
iscrizioni sepolcrali
pagane
di
quel
tempo ed avanzi
co-
E Lampridio
narra che Eliogabalo volendo ingran-
IL
dire
circo,
fu
CIMITERO DEL VATICANO

obbligato
di
il
distruggere parecclii di questi
sepolcri (').
Non possiamo
raneo o aU'aperto;
sapere se
cc^rto
il
cimitero cristiano fu sottersi
che nel Vaticano non

i
trovarono
mai
gallerie sotterranee e che

stati
monumenti
la
superstiti
sem-
brano essere
piuttosto alla superficie del suolo.

sia dlie
la
Ma
checch ne
sue origini,
vera storia del cimi-
tero comincia
con
fatto
sepoltura di san Pietro. Altrove abbiamo
dimostrato
il
dlia
venuta del grande apostolo in

(").
Roma
c r autenticit del
suo sepolcro nel Vaticano
Di questa
autenticit
abbiamo prove
irrefragabili nel testo di Caio, prte
del
II
secolo, riportato da Eusebio (3), nel Calmdario Libcriauo
del secolo iv, nei pi antichi martirologi, nei carmi di Pru-
denzio, nel Liber pontifcalis e in tutta
la
tradizione cristiana
ai
che
stri.
ci
accompagna
dall'
epoca pi remota fino
giorni nosia
Dobbiamo
anche
ammettere
che
l'
apostolo
le
stato
martirizzato nel
dizioni collocano
medesimo
il
posto, perche
pi antiche tra-
luogo del
martirio presso
il
quello dlia
iuxta
sepoltura.
Sepultus est , dice
Liber
poiitifcalis,
locum
ticano
;
ubi crucifixus est, iuxta palatium

gli atti
Neronianum
martirizzato
in
Va-
apocrifi attestano che fu
iuxta
obeliscum
ed un'altra tradizione aggiunge che ci avvenne
inter duas metas.

del circo di
La
le
parola palatium indica le rovine
Nerone;
metae
sono
1'
limiti
dlie corse
nel circo; ora in questo luogo
non
esisteva altro circo che

obelisco.
quello di Nerone, nel quale
si
elevava
La
tradi-
zione del martirio

tarda; Bosio
di
san Pietro sul Gianicolo di origine pi

di
non pretese
troncare
la
questione,
il
ma
(''),
rico-
nobbe che
la
pi antica tradizione per
Vaticano
l'
Ci che ha ^potuto ingannare
stata
espressione
in
monte
creduta applicarsi
al
Gianicolo quantunque possa an-
(1) /d!^. c. 22. (2) Elin. d'arcb. chrl. v.

(3) Hist.
],
Notions ^ncr. pag. 7-12.
Eccl
sotl.
II, II,
25.
3.
(4)
Roma
Guida Calacombe romani-

che intendersi del Vaticano
raachia, ove
si
:
e cosl
pure
la
l'altra
dlia
nau-
voluto vedere
non
piccola
naumachia
il
del giardino di
Nerone,
ma
la
grande che esisteva sotto

la chiesa di S.
Gianicolo, in quella
parte
ove
Cosimato.
Del
resto, quella parte del Gianicolo era occupata dalla for-
tezza,
ed poco probabile che
vi si facesse
gli
una esecuzione:
perch queste corne riferiscono

si
Aiti di parecchi martiri,

citt.
eseguivano fuori dlie mura dlia
Infine
pu
osser-
varsi che se
locis Ss.
uno
degli Itinerari ci peUc^rini,
cio quello de
Martyniiii,
di
non
fa
alcun cenno del luogo dlia cro-
cifissione
san Pietro, mentre indica quello dlia decapitaaile Tre Fontane, questo un indizio vu secolo la tradizione del Gianicolo era
zione di san Paolo

per credere che
al
sconosciuta; e del resto era superfluo d'indicare in

ciale
il
modo
sp-
luogo dlia crocifissione del principe degli Apostoli nel

si
Vaticano, poich
confondeva con quello

:
dlia sua sepoltura
che da
tutti si
venerava nel ^âticano
Sepultus in \'aticano,
totius orbis veneratione celebratur ).
Del resto mi occuquestione nel mio
pera di nuovo e pi largamente

terzo
di
di
taie
volume
degli Ekinenti,
la
dove
trattero dlie antiche chiese
Roma, descrivendo
Sulla
,
chiesa di S. Pietro in Montorio.

eresse
fatto
moria
tomba di san Pietro il papa Anacleto cio un oratorio corne spesso fu

le
una
me-
sulle
cata-
combe
si
(^).
L'area cimiteriale era assai piccola, perch quando

fondazioni dlia
papale
basilica,
si
fecero
trovarono
poca
di
distanza dall' altare
colombari pagani. La
tomba
san Pietro
dov
essere
una
piccola stanza costruita parte

l'
sotterranea e parte sopraterra, che avea
accesso dalla via
Cornelia e sulla quale sorgeva

cleto.
Il eh.
la
piccola
memoria
di
Ana-
Barnes che ha
scritto
un' importante monografia
(i)
609).
Sax Girolamo, De viris illustribiis I (P. L. t. XXIII, col. 607, Recentemente mons. Lugari. con raolta erudizione, lia voluto di,
fendere l'opinione favorevole

Pierre,
crist.
al
Gianicolo (Le
lieu
du crucifiement de saint
Tours, 1898). Risposi
ai
suoi argomenti nel
Kuovo
Bull, di arch.
1899, pag. 113 seg.

(2) Lib. poniif.
IL

il
JD
SU questo argomento, confronta
scpolcro di S. Pietro con

la
una
dlie celebri
.tombe dlia via Latina, trovate presse

('). Gli altri papi,
basilica di S.
Stefano
da san Lino a san Vitsi
tore,
furono sepolti nel medesimo ipogeo. Negli Itincrari

Petris in
legge:
parte occidentali civitatis iuxta viam Cor-
neliam, ad milliarium primum, in corpore quiescit, et pontificalis
ordo, excepto
a
numro pauco
a
Priscilla
(cio quelli che erano
stati
sepolti
S.
Callisto,
o a
S.
Lorenzo)
in
eodem
ficalis
loco, in tumbis propriis requiescit (").
riscontrasi la
Xel Ib:r poiitimedesima indicazione. Dlie antiche tombe

nuUa; esse furono
due successive
trovarono
fu
gli
dei papi
non
rimasto
tutte demolite nei
lavori di costruzione dlie
basiliche.
Kei
lavori
eseguiti nel xvi secolo,
si
avanzi
di
questi se-
polcri, la pianta dei quali
disegnata da Benedetto Drei e

Iiiscriptioiics (^).
ivi
pubblicata dal de Rossi nelle
Un frammento marmoreo
LIM\'S senza
babilmente
il
trovato recava
il
nome
di
alcun' altra indicazione; e questo era assai pro-
nome
di
san Lino papa, perch
ta!
nome non
comparisce quasi mai nell'antica epigrafia ed dei tutto inverosimile che proprio
stato sepolto
li
accanto
al
piincipe degli Apostoli fosse

di
un
cristiano
qualunque
quel nome.
LIVIA NICAR.VS LIVIAEPRIMITIVA

S0R.0R.1 PECIT a^V-AN-XX.linMVIlII
/iii'>
Xoi conosciamo pure due antichissime iscrizioni (ii secolo) che provengono dal cimitero Vaticano. Una fu trovata
(i) Cfr.
Barkes, Thi
locis Ss.
tuinh of St- Peter.
(2)
De
Martyriim.
t.
(5) Iiiscn'pt. christ,
II,
pag. 235.
36

xviii
sulla fine del secolo
ed ora
sta
nel
museo
pesce e
del
Louvre
le
a Parigi;
essa incisi sopra
un sarcofago
del
e porta
ima-
gini
simboliche del
Buon
Pastore,
dell'
ancora
(v, pag. ^)^. L'altra, scoperta pi tardi tra la chiesa di S.
Marta
e l'abside di S. Pietro, scolpita sopra
un cippo
di
forma
IXGYC'ZUUNTN
[UCIHIAMIATIBE
pagana,
ma
vi
si
legge
(il
iscrizione
certamente
cristiana
la
IX0rC
sono
tutti
i
ZCOXTCOX
pesce dei viventi), sotto

si
quale
figurt!
cippi,
due pesci che

trovasi ne!
di
dirigono verso un'ancora. Corne

cimiteio
questo doveva essere coUocato in un
esterno.
Il
Ora
corpo
san Pietro
museo Kircheriano. non rimase sempre

la
nel suo primi-
tivo
sepolcro.
c'
Durante
il
come
a
indica
Valeriano (258) Calendario FUocaliano, fu nascosto insieme

persecuzione
di
quello di san Paolo nella clbre Platonia del
cimitero di
S.
Sebastiano. Pi tardi fu riportato nel Vaticano e forse ci

i
avvenne nel 260, dopo che

Chiesa sotto Gallieno
(').
cimiteri furono restituiti
alla
L'imperatore Costantino fece costruire

stolica
i
sulla
tomba apola
una grandiosa
basilica, di
cui
conosciamo
forma e
il
principali ornamenti.
Le
iscrizioni
ci
che ornavano
la
fondo
dell'
abside e l'arco trionfale

d'
furono conservate,
altre
prima dal
codice
Einsiedlen, la
seconda da
siilogi
epigrafiche.
(i) Elm. d'arclh chrct. Notions gner, pag.
50-53.
Pmnta
dlia Confessione di S.
Pietro, seconde Bcncdetto Drei.

L' iscrizione dell' abside era cosi concepita:
IVSTITIAE SEDES FIDEI DO.MVS AVLA PVDORIS HAEC EST Q.VAM CERNIS PIETAS Q.VAM POSSIDET OMNIS QVAE PATRIS ET FILII VIRTVTIBVS INCLYTA GAVDET
AVCTORE.MQ.VE SVVM
Quella deir arco
GEMTOREM LAVDIBVS AEQVAT.

:
trionflile
QVOD DVCE TE MVXDVS SVRREXIT IN ASTRA TRIVMPHAXS

HAXC CONSTANTIXVS VICTOR
Il
TIBI
COXDIDIT AVLAM.
il
Liber
poiitijicalis
aggiunge che Costantino fece ornare

vi
sarcofago dell'apostolo e
pose una croce

il
d'
oro, sulla quale
era incisa la seguente iscrizione,
cui testo fu trascritto
da
Pietro Mallio:
CONSTANTINVS AVG ET HELENA AVG HAN'C

DOMVM REGALEM
.
auro dcorant quam
SIMILI
(').
FVLGORE CORVSCANS AVLA

.
CIRCVMDAT
Siffatta
croce era probabilmente monogrammatica, impe-
rocch
la
vera forma dlia croce non era ancora in uso.

la
Dopo
crebbe in
polcri,
di
costruzione dlia basilica,

il
il
cimitero sopra terra
estensione;
\'aticano
si
copr d' edicole, di sevi
mausolei.
e
vi
i
Il
papa san
Damaso
esegul imporle
tanti
lavori
edific
un
battistero,
allacciando
acque
il
che allagavano
battistero
sepolcri. L' iscrizione da lui

;
composta per
non parla afFatto di san Pietro ne cio deve recar meraviglia. Nel Vaticano era cosi nota la tomba dell'apostolo,
che
Damaso
crede superfluo di ricordarla; mentre nella Plasi
tonia deir Appia, ove eravi timor che

dlia translazione, stimo necessario
apostoli.
smarrisse
i
il
ricordo
dei
mdicare
nomi
due
Fra
ticano
pi important!
ricordarsi
monumenti
i
di
questo cimitero Va-
devono
sarcofagi di Giunio
Basso
di
Anicio Petronio Probo. Giunio Basso mori prefetto dlia
citt
(i)
Supplemento
Vit.
di
de Rossi, Inscript,
christ.
Il,
pag. 200. Cfr, Lib.
pontij. in
Sylvestri.
IL-CIMITERO DEL VATICANO

poco dopo aver ricevuto
simbolici,
di
il
39
suo sarcofago
battesimo (559).
Il
trovasi ora nelle Grotte Vaticane ed tutto ornato di bassirilievi
scne delTAntico e
Nuovo Testamento
moglie Anicia
(v.
pag. 46).
Il
mausoleo d'Anicio Probo

Nicole V,
(') e
dlia sua
Proba rimaneva
fino a
dlia
a sinistra dietro l'abside. Si
conserv intatto
ma
fu distrutto all'epoca dlia costruzione

Il
nuova
basilica.
sarcotago
alla
si
vede ora nella moderna

dell' iscrizione
:
cappella dlia Piet insieme

nale.
copia
di
origi-
Ecco un brano rimarchevole
questa iscrizione
DIVES OPVM CLARVSaVE GENV PRAECELSVS HONORE FASCIBVS ILLVSTRIS CONSVLE DIGNVS AVO
TRAXSCEXDIS SENIOR DONATVS MVNERE CHRISTI HIC EST VERVS HONOR HAEC TVA NOBILITAS LAETABARE PRIVS MENSAE REGALIS HONORE
PRINCIPIS ALLOQ.VIO REGIS AMICITIA
NVNC PROPIOR CHRISTO SANCTORVM SEDE POTITVS LVCE NOVA FRVERIS LVX TIBI CHRISTVS ADEST.
(Cod. Vat. Ottohon.
iS6j).
Oltre a questi
glia impriale
Ivi
monumenti
vi
era
il
mausoleo
dlia fami-
che stava ove oggi sorge
la
grandiosa sagrestia.
nel IV secolo fu sepolto Valentiniano II, e pi tardi Maria

di
moglie
Onorio
e figlia di Stilicone
(m. 423),
di cui
Paolo
Diacono
(^) ci
d l'ubicazione,
iuxta B. Ptri apostoli, in
mau-
soleo . Esso fu ritrovato socto Paolo III (1544); ma il ricco tesoro che quivi si racchiudeva, fu barbaramente disperse. Il
Bosio per ce ne ha lasciato una importante descrizione
(-').
Al
VI secolo appartiene la
la
tomba
gloriosa di san Gregorio
Magno con
bellissima iscrizione, ove questo papa chia-
(i)
Q.uesto personaggio copri un'alta carica nella corte dell'impera-
tore Onorio.
(2) Historia miscell.
I,
xiv (P. L.
t.
XCV,
col.
955).
(5)
Roma
sott.
II,
7; Cfr. de Rossi, BnUelt.
1863, pag. 55-56.
40
mato
trici
;

console di
al
Dio per
le
pacifiche sue conquiste civilizza-
vu, quelle di Cedwall, re dei Sassoni, raorto a

del Beda, era
Roma
(').
il
ove,
al dire
venuto per ricevere
il
battesimo
I
Nella seconda
meta
del secolo viir, Paolo

S.
converti
mausoleo d'Onorio
tina.
in cappella onoraria di
al
Petronilla,
il
cui corpo era stato trasportato
Vaticano dalla via Ardea:
La
primitiva iscrizione diceva
AVRELIAE
PETRONLLAE
;
FIL
DVLCISSLMAE
il
Essa oggi perduta

scritto di Pietro
il
de Rossi ne ritrov
testo in
un manoiMarco
Sabino (xv sec) nella biblioteca

che
di S.
Venezia
Il
(^).
Liber pontificalis
II,
dice
nel
sec.
ix
(sotto
papa
il
Sergio
846),
la basilica fu
profanata dai Saraceni. Forse

fino
allora,
sarcofago di san Pietro, visibile

quei giorni di pericolo.
fu ricoperto in
Ed
infatti,
su questo importante
mo-
numento, non abbiamo pi
notizia alcuna dal ix secolo in poi.

al se-
Dlia antica basilica Costantiniana conservata, fino

colo XVI possediamo diverse descrizioni
e scenografie
fatte
da
xv e xvi College presso Windsor

scrittori del
ail'
secolo. In
fu
al
un manoscritto dell'Etonanche scoperto un disegno che

al
rimonta
ad
xi secolo
pi tardi
principio del xii
(-'').
Il
padre Grisar
oltre
l'illustr nella Civilt Cattolica ("). Sifflitto

ci
disegno,
altre particolarit,
mostra nel musaico dlia facanimali simbolici dei

si
ciata r
Agnello divino
tra gli
quattro
Evangelisti. Negli angoli inferiori del timpano
vedono due
nell'atrio,
pavoni in bronzo difterenti da

a lato
quelli
la
che stavano
fontana
dlia
dlia clbre
pigiia
presso
purifica-
zione.
Tra
le
posteriori scenografie noverasi la pittura dlie

1'
Grotte Vaticane, rappresentante

sezione
dell'
esterno dlia basilica e
la
interno.
(i) Cfr. la sua iscrizione, Eliii. d'arch. chrl. Notions gciicr. pag. 241. (2)
Cfr. Bail.
1865 pag. 46; 1879 pag. 12 seg.

of aiicienl Rome,
(3) Cfr. (4)
MiDDLETON, Renmints
1895, ^^sc.
I,
1892.
CiviJl catt.
pag. 202
seg.
IL

e saggi
di ricostruzione
fatti
4I
dal
Dai pi recenti studi
Muntz, Geymller, Lanciani, DeRossi('), Garrucci, Mignanti,
Brewer
(^),
Morier
Barnes,
ci
possiarao fare un' idea
ab-
basranza esatta dell'antico santuario. Esso costitiiiva un

raviglioso
rausaici
;
mc-
museo
di
reliquie,
d' iscrizioni,
di
sculture e di
ogni altnre aveva una storia e ricordava un qualche

barbara distruzione che
I
storico avvenimento.
Corne lamentare abbastanza

ha privato
spersi,
altari
i
la
ci
di tutte queste ricchezze ?
monumenti furono
di-
sarcofiigi nascosti
senza alcun criterio nei moderni

dlie iscrizioni smarrite.
il
e la
in
maggior parte
Fortuna-
tamente
mezzo
;
a tante devastazioni,
sepolcro disanPietro
si
rimase intatto
basilica, si
quando
di
nel
xvi secolo
1'
dmoli
1'
antica
ebbe cura
si
conservare
altare e la confessione.
il
Ma
allorch
voile in seguito edificare
nuovo
;
altare,
lavori di fondazione arrecarono ulteriori danni
si
apri allora
un foro
traverso
d'
rottami e
si
pot vedere per un
mo-
mento
dell'
la
croce
oro coUocata da Costantino sul sarcofago

dlia scoperta, vi ac;
apostolo.
Clmente VIII avvertito

ai
cedette insieme
cardinali
Bellarmino ed Antoniano
il
egli
aveva
1'
idea di proseguire gli scavi e sgombrare

di suscitare
sepolcro,
ma temendo
vi fosse
polemiche nel caso che nulla pi

le
rimasto dlie sacre reliquie, lasci

il
cose nello stato
primitivo, e fece riempire

materiali Q).
cavo con una grande quantit di

descritto dal Sarti
Lo
stato attuale dlia confessione fu
e dal Settele (1840).
Recentemente
(") e nel
il
padre Grisar ha fatto
dellc ricerche
cui risultati ha pubblicato nel
XII tomo
degli
Studi di storia
dcl
e diritto
tomo
I dlia
sua opra I papi
mcdio evo (^).

(1) Inscript, christ. II, pag.
229.
(2)
The Builder,
v.
LXII, 1892.
tempti
Faticani,
() Cfr.
BoNANNi, 'Nnmismata
di
pag. 149;
1776.
Borgia,
Vaticana confessio B. Ptri principis Apostolorum,

{4) ())
Romae,
Le tombe apostoliche
Pag. 400 seg.
Roma, 1892.
42
Il

sarcofago trovasi sotto
l'altare papale,
alla
ma
invece di cor situato
rispondere
esattamente in mezzo
basilica,
un
poco a
destra, e ci
prova che
1'
architetto dlia basilica
stantiniana nella sua costruzione,
Codov tener conto d'un moIl
numento pi
al
antico
che non poteva toccare.

il
che indur-
rebbe a credere che
corpo
di
san Pietro fosse gi ritornato

di
suo primitivo sepolcro prima

porta di bronzo dirimpetto
Costantino. Oltrepassata
statua di Pio VI, vedesi
la
alla
una piccola camra oblunga, terminata da nicchia od abside,

con r imagine
in
musaico del Salvatore (xin secolo), e degli
apostoli san Pietro e Paolo (xvii secolo).
Nel ripiano
di
questa
cameretta, sotto l'altare, scorgesi

cui
1'
apertura d' un pozzo presso

spediti agli
arciil
sono conservati
palli
prima d'essere
vescovi. Gli Ordiiiei romain del
medio evo narrano che
papa, nel giorno dlia testa di san Pietro, ritirava da questo
pozzo un incensiere postovi V anno prcdente, divideva

boni
tra
i
car-
presenti e vi rimetteva
un
altro incensiere.
Le per-
sone che desideravano possedere degli oggetti che avessero

toccato
il
sepolcro dell'apostolo,
memoriae apostolorum
che
essi
tali
ottenevano che
vi fossero calati quelli
presentavano.
Nel
silica di
IV secolo
Rufino
domand
reliquie per
una ba-
Calcedonia; e san Gregorio
Magno
ne parla nelle sue
lettere; e cosl
le
una iscrizione
dlia basilica di Cartagine
numera
III
niemoric che essa possedeva. Tutte queste
costumanze sono
di
ricordate
nel Lihcr pontificalis nella
biografia
Leone
tu
;
(viii secolo).
Il
pavimento
dlia
camra
di
dlia
Confessione
d'
l'
sempre
ri-
molto ornato. Una volta era

dlia tiara, dlie chiavi e dlia
lamine
argento
ora
coperto di bronzo dorato rappresentante
imagine dlia croce,

dei quadrati forl'a-
colomba.
Uno
risale
mati dalle braccia dlia croce uno sportello che chiude

pertura del pozzo.
(xvii secolo).
Sif:itta
decorazione
Innocenzo
La
il
fenestella
confessionis
fu ornata da In-
nocenzo
III (xiii secolo). Il sarcofago dell'apostolo corrispon-
derebbe sotto
piccolo pozzo dietro l'altare che fece erigere

nella cappftlla sotterranea dlie Grotte.
Clmente VIII
IL

il
43
La
cattedra di san Pietro
pi importante ricordo delil
r apostolo
dopo
il
suo sepolcro. Seconde

a qucsto fatto
di
de Rossi, cssa fu
egli qui
trasportata nel Vaticano dal papa

costrui
il il
Damaso, quando
si
battistero; c
il
riferirebbe,
secondo
dotto archeologo,
carme
Damaso
registrato nelle Sillogi:

lavacruni
.
.
Una
Ptris sedes,
unum verumquc
Ma
che
la
ci
non puo
afFatto dimostrarsi;
ed anzi pi probabile
cattedra lignea dell'apostolo, per la cui autenticit abfosse, in origine, nel cimitero di Prifi
biamo gravi argomenti,

scilla,
dove
forse era in venerazione
no
al vi
secolo, e pi
(').
tardi fu
probabilmente trasportata nel Vaticano

la
Si
cre-
duto che questa fosse

Pudenti, cio
la
sedia stessa donata a san Pietro dai
sedia curule di
Pudente
la
ma
questa una
se-
congettura arbitraria espressa per

colo dal
trario
prima volta nel xvii
Febo ("). Si anche negandone l' autenticit;

vi si
di
assai esagerato nel senso cone
cosi lady
Morgan afferma
Rossi
la
la
che r iscrizione che
legge era araba e che conteneva
una professione
studiare
a
fede
maomettana.
Il
de
pot
fece
tutto suo agio nel
iS6j quando Pio

del
IX
rimuovere dal monumento appositamente costruito da Alessandro VII ed esporla nella cappella
costat che la cattedra attuale
Sacramento. Egli
non ha
affatto la
forma
essere
dlie
antiche sedie curuH; essa

costruita
bizantina
deve
stata
dopo
il
vi secolo.
tutti
Vi sono per incassati quattro o

questo
cinque frammenti
corrosi; e
tutto
ci,
che
(i)
Su questo argomento ho pubblicato

crisl.
teste
un
tutti
mio
e
studio nel
si
Kiiovo Bull, di arch.
1901, n. 1-2, in seguito al quale credo
devra
modificare l'opinLone precedentemente tenuta da
da
me anche
seguita nell'edizione francese di questa Guida. Si vegga ci che ne dir

nella illustrazione del cimitero di Priscilla in questo stesso
volume.
si
Ad
ogni
modo
(2)
notevole che in un Itinenirio del secolo
vn
indichi nel
Vaticano una Scdcs Apostoloruin.
Phoebeus, De
idcnliLitc cathedrac in
cl
qua
Sdiiclns Pclrus
Romac
pri-
mum
scdit,
de anliquitale
pracstantia soUmnitatis Cathedrac Romaitac,
Romae,
1666.
44
rimarrebbe dlia primiti va cattedra.Le decorazioni sono d'avorio

e di stile classico e rappresentano le fatiche d' Ercole
;
queste
non sarebbero State

esse
lasciate se la cattedra fosse stata primitiva

al
se avesse appartenuto
al iv
secolo;
al
vu secolo invece
Il
non potevano avre

vi
si
pi alcun significato pagano. Inoltre
non
rinvenuta alcuna traccia d' iscrizione araba (').
risLiltato
degli studi del de Rossi stato favorevole in fondo
all'autenticit di
una qualche parte almeno del sacro cimelio.
Parimenti
alla statua di
si
sono
fatte le pi svariate
congetture riguardo
san Pietro. Gli uni hanno voluto vedervi un Giove

ipotesi inammissibile, perch da
trasforraato
un Giove nudo
non poteva
fosse fuso
di Filippo
il
farsi
un
;
S. Pietro
drappeggiato a
meno chenon
si
bronzo
ma
essa
nemmeno puo
il
attribuirsi ai
tempi
la
(m
secolo), corne credeva

al
Bartolini ('). Altri
fanno rimontare solamente

essere questo un
lavoro dei
medio evo (3). Il Torrigio asseri tempi di Leone I (v secolo) (*).

perch nel
Quest'opinione
assai verosimile,
monumento pu
stile; onde Bunsen Q).
riconoscersi ancora
una reminiscenza dell'antico

san Leone
Attila,
essa fu accettata anche dai dotti tedeschi Platner e
Puo
essere che
facesse fare questa statua

si
dopo aver discacciato

razione di
imperocch
sa
che dopo
la liberi-
Roma,
egli
manifest verso san Pietro una viva
conoscenza. Si credette che fosse autore dlia statua un

bizantino, basandosi sopra una iscrizione greca che
dell' Itiuerario
d'
1'
artista
autore
Einsiedein
si
vide
IN
IGONA
SCI PETRI.
di
Questa
iscrizione per
riferisce
ad una statua
san Pietro
(i) Cfr.
dette per di poter
DE Rossi, Boll. iSby, pag. 33 seg. Mous. Duchesne non creammettere tutte le conclusioni del de Rossi su questa
di hroiixp
del
cattedra. Cfr. Origines du culte chrtien (i" ediz.) pag. 268, net. 3.
(2) Dlia celebratissima statua
principe
degli
Apostoli,
Roma,
(3)
1867, pag. 9
WiCKOFF,
Zeitschrift fir bildende Kunst,
1890, pag.
109 seg.
(4) Sacre Grotte
Valicane, pag.
126.
(5) Beschreibung der Sladt
Rom,U,
e
pag. 176-77; Cfr.

I2).
Il
Marucchi, Le
niemorie dei Ss. apostoli Pietro

Cattolica,
Paolo, pag.
p.
1875) riconosce pure
che questa statua
si
Grisar (Civilt coUega ail' antica
scultura cristiana.
IL

infatti
il
45
parla
in
venerata a Pavia;
di
rimanente del
documento
fu
quella citr (').

nell'
La
di
statua del Vaticano era collocata

S.
origine
oratorio
Martino; qiiindi
:
trasportata
nella cappella dei Ss. Processo e Martiniano
e poi le
venne
II
assegnnto
questa
la
l'
il
posto attuale da Paolo V. Alcuni credono essere

in
statua ricordata
una
lettera di
Gregorio
Leone
papa
che
sato.
Isaurico (^).
L' imperatore avendo minacciato
di speil
diie dei soldati per distruggere T

gli
immagine
di
san Pietro,
dichiar che
il
popolo
1'
avrebbe saputa difendere
egli
non rispondeva del sangue che potrebbe essere verE non assolutamente provato che qui si tratti di una
in
imniagine diffrente da quella

statua
bronzo ora venerata. L'altra
marmorea
e
le
di
san Pietro, che trovasi nelle Grotte Va-
ticane, un'antica statua consolare a cui

la testa al
sono
state
cambiate
braccia in un' epoca relativamente rcente, forse
principio del Rinascimento.
Una
volta vedevansi un gran
numro
d' iscrizioni
nel ciraire-
tero e nella basilica.
Ora
di
parecchie centinaia
non ne
I
stano che una
trentina.
parte
quella di Adriano
G)
quelle dei sarcofagi, tutte
le is:rizioni
dlia basilica superiore

altre
rimontano piuttosto
al
secolo xvi.
Le
memorie sono
il
conservate nelle Grotte Vaticane

Si distinguono le Grotte nuove
di S. Pietro, e le Grotte vccchie
(").
che circondano
sepolcro
si
che sono pi lontane e

Il
esten
al
;
dono fino medesimo

e vi
si
alla
cappella del
Sacramento.
pavimento
livello di quello dell' antica basilica
Costantiniana
conservano ancora traccie del
lastricato del iv secolo.
(i) Cfr.
DE Rossi,
XII
(rP.
Inscripl. christ,
t.
II,
pag. 33.
(2) Epist.
t.
LXXXIX,
col. 519-20).
(3) Elm. d''arcb. chrl. Notions gni-r. pag. 249.
(4)
Una
descrizione pi estesa di queste Grotte Vaticane

dlia
si
dar da
me
nel III
volume
mia opra francese Elm.

insigne
e
d'arch. chrl.
Ma
una
guida accuralissima a questo

pubblicata dal
monumento
in
verra quanto
prima
mio egregio am'co

di
collaboratore Rev. Dufresne, eco-
nomo
dlia
Procura
S.
Sulpizio
Roma
ad essa
rimando
il
lettore.
46
La

parte centrale dlie Grotte uiiovc
si
corapone dlia capil
pella di S. Pietro, che
Clmente
si
\'III eresse dietro

in
cancello
dlia Confessione.
Non
trovano
questa cappella
monual-
menti antichi ed
il
musaico
del secolo xvii.
Dirimpetto
r ingresso havvi per
il
sarcofago
di
Giunio Basso
di cui
ecco
una riproduzlone
IVX
VIII
IPSA
V C avi VIXIT'- ANKIS XLIi MEX II IX PRAEFECTVRA VRBIS XEOFITVS HT AD DEVM KAL SEPT EVSEBIO ET YPATIO COSS (a. ^59).
BASSVS
IL

le
47
Al disotto dcir iscrizione

di
sculture
si
;
formano due ordini

il
scne: nella parte superiore

rra
vede nel mezzo

a
Salvadlia
tore
san
Pietro e san Paolo
destra
una scena
passione, cio
Ges innanzi
il
a Pilato, rappresentata in
modo
simbolico, a sinistra
di
la
i
sacrificio
d'Abramo
e la carcerazione
san Pietro; nella parte inferiore Giobbe insieme alla moglie quale gli porge un pane per mezzo di un bastone. Fra
due ordini
i
si
vede l'Agnello divine che
risuscita
Lazzaro,
moltiplica
pani e battezza.
pi distante affissa alla parete
la
1'
Un poco
iscrizione da:
masiana che ricorda
fondazione del battistero
CIXGEBANT LATICES MONTEM TENEROQ.VE MEATV CORPORA MVLTORVM CINERES ATQ.VE OSSA RIGABANT NON TVLIT HOC DAMASVS COMMVNI LEGE SEPVLTOS POST REQ.VIEM TRISTES ITERVM PERSOLVERE POENAS PROTINVS AGGRESSVS MAGNVM SVPERARE LABOREM AGGERIS IMMENSI DEIECIT CVLMINA MONTIS INTIMA SOLLICITE SCRVTATVS VISCERA TERRAE SICCAVIT TOTVM QVIDQVID MADEFECERAT HVMOR INVENIT FONTEM PRAEBET Q.VI DONA SALVTIS HAEC CVRAVIT MERCVRIVS LEVITA FIDELIS.
Nellc altre gallerie e nelle cappelle veggonsi parecchie
iscri-
zioni sepolcrali del iv, v e vi secolo, provenienti dal cimitero
che circondava
la basilica.
Alcune portano
la
data consolare.
BENEMERENTI IN PAGE PROCLO Q.VI BIXIT ANNVS XVI DIPOSITVS VI IDVS OCTOBRIS DD NIs^ HONORIO AVGVSTO VIII ET THEODOSIO ce SS
^^J
[An. 409).
48

HIC REQ.VIESCET IN SOMNO PACIS MALA Q.VI VIXIT ANNOS XXXVIIII M V D V ACCEPTA APVT DEVM IV IDVS IVNIAS AETIO CONS
(An. 452).
(I)
LC lOHAXXIS ALICENSi
SE VIBO
CONPARAVIT
PC VIATORIS
(An. 496).
HIC REQVIESCIT CATELLVS NO QVI VIXIT ANN PL M X DEP IN PA AVIENO IVN VC CON
(An. 502).
Il
de Rossi osserv che queste due ultime

la
iscrizioni,
ben-
ch abbiano
forma
di
iscrizioni
sotterranee,
provengono
daU'antica basilica Vaticana (^).
PL
MAXIMO VC
CONiu/e
CON'CESSVM LOCVM PF ROME EX TRB VOLVP ET CON'IVGI EIVS lOHAX PAPA HORMISDA ET TRA PRAEPST BASC BEATI PETRI
(An. 525).
(3)
Al medesimo tempo deve

sepolcrale,
risalire
la
seguente iscrizione
separazione
dei
che
ci
d una prova dlia
due
sessi neirantica basilica.
IN
AD SANCTVM PETRVM APOSTOLVxM ANTE REGIA PORTICV COLVMNA SECVNDA Q.VOMODO INTRAMVS SINISTRA PARTE VIRORVM LVCILLVS ET lANVARIA HONESTA FEMINA
^^^
(i)
Bosio,
Roma
sott.
II,
8.
(2) Inscript, christ. II, pag.
407-411.
(3) Praepositus hasilicae Beati Ptri.
IL

iscrizione
49
non
stato
Il
testo originale di quest'ultima
ritrovato (').
La
segueiite
al
iscri/ione
spulcrale dlie Grotte
Vaticane
fu
trasportat;i
museo
del Laterano:
PRIVATA QVE VIXIT ANNIS C^ LUI MESES VIII DIES 3' II 0' DEPOSITA Sf EST ^ IIII NONAS FEBR BENEMERENTI IN FACE DECENTIO }^ ET PAVLO CONSS E^

(An. 552.
Mus. Lai., XXII,
2).
Lo
stesso
museo possiede
al
il
calco
d'
un' altra
il
iscrizione
di
che stata lasciata

Belisario:
Vaticano e che ricorda
consolato
>B HIC REaVIESCIT IX PAGE lOHANNIS VH OLOGRAFVS PROPINE ISIDORI QVl VIX ANN PLVS M XLV DEP 0" X KALEN IVNIA CONSVLATV VISILARI VS l^
Nelle GroiU luiovc vedonsi ancora
frammenti
di
musaico
SS. Ver-
che ornavano un tempo un oratorio dedicato

gine da Giovanni VII (705-707)
;
alla
altri
frammenti dello stesso

altri
musaico
in
S.
si
trovano
al
museo Lateranense;
fu
a S. fu
Maria
Cosmedin,
e l'imagine stessa dlia
Madonna
portata a
l'
Marco
di
Firenze. Probabilmente
il
distrutto
oratorio
sotto Paolo
V; ma
canonico Grimaldi ce ne ha lasciato un

si
disegno abbastanza esatto, Nella stessa parte
trovano
fram-
menti d'una iscrizione che ricorda un concilie tenuto cola da

Gregorio
dlie
fra
II
contro
gli Iconoclasti.
Finalmente
e del
vi si
ammirano
bellissime sculture del
medio evo
Rinascimento, e
queste ultime sono bellissime quelle del sepolcro di Pio IL
Le Grotte vecchie presentano, tra' vari altri interessanti monumenti, tre piccoli pezzi dell' iscrizione sepolcrale di
san Gregorio I;
un frammento
dlia contessa
d* iscrizione
che ricorda
xii
la
la
famosa donazione
Roma
Matilde, nel
secolo
(i) Bosio,
soit.
II,
8.
Guida Cataccinbe romane.
50
tomba
il

di
Ottone
II, la cui
urna
di
porfido costituisce
il
batti-
stero deirattuale basilica: la
iscrizione funeraria del suo cugino

il
papa tedesco Gregorio V,
quale predicava francisca, vuldi
gari et
voce
latina
aile
le
tombe
Bonifacio VIII, Xicola V,

basilica
Alessandro VI,
quali fanno seguito quelle dlia
superiore. L' iscrizione di Nicola
poi
una
dlie pi belle
che
ci
abbia tramandato
il
Rinascimento.
d'uopo
ricordare
d' iscriil
a parte in queste stesse Grotte vecchic
un frammento
lastra di
zione
cui
damasiana, gi trasformata
stato
in
pavimento,
marmo
logorato e
le lettere
quasi tutte
cancel-
late dai piedi dei visitatori. Il
de Rossi
la
pubblic restituen-
dola. Essa ricorda
lavori eseguiti nel battisterio dlia basilica
\'aticana per cura del prefetto di
Roma
Longiniano
e dlia
sua moglie Anastasia.

Longinianus v.
ad augendum sphndorem
sacri
ET ANASTASIA C F EIVS BASILICAE APOSTOLI PETRI pavimeutum parietes ITEM COELVM fontis quetn dudum DaMASVS VIR SANCTVS IN ea... exstruxit siimpN PROPRIO MARMORVw
c.
praef. urh.
'
cilii
et
musivo opre
DECORARVNT
Prima
di lasciare la
regione del Vaticano, indicher
l'esi-
stenza, sul Gianicolo, di

fino a pochi anni
fa.
un cimitero assolutamente sconosciuto
vori di sottofondazione
S. Onofrio, apparve
Nel giugno 1898, eseguendosi dei laal convento dlie Dorotee, presso
srie di loculi sovrapposti
una
con
l'
iscri-
zione
ALEXAXDER
IN PAGE,
fiancheggiata dalla palma.
^^
CAPITOLO
I
II
CIMITERI DELLA VIA AURELIA

^'-^
(')
^-^
7s^~^
y^yr ^^'i^^v'^'ir^^^'&rs^^rw
DALLE iscrizioni sepolcrali dei Curatorcs

che un tempo esistevano
antica
e
viariiiii
:
ricaviamo
l'Aurelia
due vie Aurelie

Cotta,
T Aurlia
nuova.
da
La via Aurlia
vtus
probabil-
mente
fu tracciata
C. Aurelio
censore di
Roma
nel 512. Essa avea principio sul Giaiiicolo (odierna porta di
(i) Index Coemeteriorum
Xotitia regionum:
ad S. Calixtum via Aurlia
Itinerario di Sal^hourg:
Coemeterium Calepodii Deinde amreaedificavit, et in illa

et in
bulas ad S, Pancratium, cuius corpus quiesclt in formosa ecclesia via Aurlia,
quam
S.
Honorius papa magna ex parte
ecclesia intrabis longe sub terra et invenies
Ardhimium martvrem;
altero loco S.
Paulinum martyrem et duae filiae eius Agapite et Pistis martyres, et ascendis sursum et pervenies ad ecclesiam; ibi quiescunt Ss. Processus et Martinianus sub terra, et S. Lucina virgo et martyr in superiori. Deinde pervenies eadem via ad sanctos pontifices et martyres duos Felices. Postea eadem via pervenies ad ecclesiam; ibi invenies
S. S.
Calistum papam
Iulius
et
martyrem,
>.
et in
locis Ss.
altero (loco) in superiori
domo
Pan-
papa
et
martyr
De
Martyrum:
Inde haud procul
in sinistra
manu
iuxta
viam Aureliam
Arthemius,
.
S. Processus, S. Martinianus, S.
cratius, S. Paulinus, S.
S. Flix, S. Calistus, S.
multis sepulti iacent
Calopus cum
Itinerario di
Guglidmo
di Malmcshiiry:
Quar-
tadecima porta
dicitur,
et via
Aurlia, quae
modo
porta S. Pancratii martyris

alii
quod iuxta eam

Arihemius,
requiescit in sua ecclesia; et
martyres Pau-
linus,
S. Sapientia
cum
tribus filiabus Fide, Spe, Charitate.
In altra ecclesia Processus et Martinianus, et in tertia Felices duo, et

in quarta S.
Calixtus et Calepodius, et in quinta S. Basilides

Itinerario
d' Einsiedeln:
duodecimo
civitatem
I:
milliario .
in
In
via Aurlia extra

.
S. Pancratii, in
dextera Processi
et
Martiniani
J'ita
Hadriani
Basilicam beati Pancratii martyris nimia vetustate dirutam atque ruinis
praeventam
ctoris urbis S.
integrum a novo nimio dcore una cum monasterio S. Vi-
ibidem
sito restauravit .
Index Coemeteriorum
Libro Mirabilium
Romae: Coemeterium Calepodii ad S. Pancratium. Coemeterium Agathae ad girulum. Coemeterium lulii via Aurlia .

S. Pancrazio) e
discendeva verso
il
mare
era la via di Ccn-
tumccUac (Civitavecchia) e
traccia nella villa Panfili.
di essa si
riconosce ancora qualche

di
Xel vu secolo
e
Roma, questa
antica
si
via fu prolungata fino a
Genova. La odierna strada che qscq

chiamasi
dalla
porta
di
S.
Pancrazio
AureVm
via
il
confonde presso
tracciata sotto
poco con
quella.
La
Aiirelia
nova
Marco Aurelio^ da
cui prese
nome, comin-
ciava presso
e
al
il
ponte Elio, traversava in parte

la
il
^^^ticano
:
terzo
miglio raggiungeva
via
AnrcUa
vtus
oggi
essa parte dalla cinta di
Leone IV
dalla porta Cavalleggeri.

si
Al secondo miglio
dirige a destra
si
distacca da questa un'altra via che
verso
Santa Rufina in direzione

la topografia
dell'
antica
via
Cornelia.
Molto oscura
degli antichi ci-
miteri cristiani dlia via Aurlia, per
non
essersi fatti
abba-
stanza scavi in questa regione.

peUegriju
Tuttavia
dagli
Itincrari dei
i
noi riconosciamo quattro centri storici
quali, se-
guendo
l'ordine cronologico,
sono
il
cimitero de' Ss. Processo
CIMITERO DI
S.
PANCRAZIO
e Martiniano (epoca apostolica), di S. Calepodio o di S. Calisto

lici
(m
sec), di S. Pancrazio o d'Ottavilta, e dei due Fe-
(iv sec). L'ordine topografico, conservatoci
daW Jtincrario
cl'
di Sakbonrg, dalla Nolitia Ecchsiariim e dell' Itiuerario

siedchi,
Eiii-
il
seguente
S.
Pancrazio,
2"
Ss.
Processo e
Martiniano, 3 due Felici, 4 S. Calepodio. Visitiamoli con

quest'ordine.
I.
Cimitero
di S.
Pancrazio.
il
Questo cimitero ebbe anticaniente

ed
redatti
nome
di
Ottavilla
quelle stesso ricordato negli Atti apocrifi di san Pancrazio,
probabilmente nel
dell'et di
vi secolo.
San Pancrazio
fu
un gio-
vane martire
dodici anni, dei tempi forse di Dio-
cleziano, la cui storia per oscurissima. Egli fu decapitato
suUa via Aurlia, ed una matrona

deva suUa medesima
confuso con quello
Forse
di
nome
Ottavilla ne rac-
colse le spoglie e le dpose nel cimitero privato che essa possevia, via Aurlia in praedio
suo
Questo
cimitero, ben distinto nei pi antichi documenti, fu pi tardi

di
Calepodio che era dei tutto separato.

si
fino dai prirai tempi dlia pace
edific
alla
sul
fine
se-
polcro dei giovane martire una basilica che fu
dei
se-
V secolo restaurata ed ornata dal papa Simraaco

colo Onorio
I
(').
Nel vu
(^30) la riedific, cambio il posto dei sarcofago dei martire, che al tempo dlia edificazione dlia basilica (iv secolo) era stato
lasciato
nell'
nel suo
primo
luogo
ex obliquo
tra-
aulae , e colloc
abside
una
iscrizione a
musaico
mandataci zW Itiucvario
tustate
d' Einsiedcln:
Ob
insirne merit et
singulare beati Panchratii martyris beneficium basilicam ve-
confect
extra
corpus martyris
neglecti
antiquitatis
extruct
Honorius ps
martyris quod
D famulus abrasa
ruinaq. minante a fundatis noviter plebi
mole Di construxit et
vetustatis
altari
corpus
ex obliquo aulae jacebat
insi-
gnibus ornato metallis proprio loco coUocabit
(^).
(î)
Lib. pontif. ediz.

Cfr.
Duchesne.
top.
(2)
Urlichs, Cod. Urb. Rom.
54
Xon
essendosi mai trasportato

citt,
il
corpo del martire nel-
r interno dlia
questo luogo rimase sempre in grande

nel
venerazione;
ci spiega corne
medio evo qui
si
ag-
gruppassero tutte
Ora
quasi pi
memorie nuUa rimane

le
cristiane dlia via Aurlia.
dell'antica basilica intieramente
rinnovara nei tempi moderni. Nel

trasportati alcuni
museo Lateranense furono
frammenti
di
musaici appartenenti aU'am-
bone con
l'iscrizione in versi rimati leonini del xr o xii secolo:
Oui
legil
atlendat ad quid sacra lectio tendat.
Le
durante
lica
reliquie di san Pancrazio

la
furono profanate e disperse
rivoluzione francese.
titolo di S.
Tanto
il
cimitero che
il
la basi-
dipendevano dal
Crisogono;
che viene pro-
vato da due iscrizioni del vi secolo trovate a S. Pancrazio

e
conservate nel museo del Laterano
ttVNC
LOCVM
AVGVSTVS
ET
GAVDIOSA
SEVIBVS
CONPARAVERVST
PRESVITERIS
TITVLt SASC-CRISOGOXI ID EST PETRO PRIORE CRISOGONO SECVSDO CATELtIO TERTIO GAVDI
OSO aVARTO VEL A FILIPPO PREPOSITO BEATI MARTIRIS PANXRATI

CVTTIS AHCILLE
DE! VEL
SVB
SVB
PRESENTIA XOXNES
SS
PRESENTIA
lOHAKNITIS VIRGARI
IN
avO LOCO
ID
IMTORES
DVtCISSl
PRAEMISERVNT
LVMINA
SVVM
D
SVA
////////
avi
MELIOREM
ANNVS
4I
\ \
l
HABVERVNT
Cjl
EST
MVM
I\-
FILIVM
PACE
HIC
SVB
FLORVM
V
VIXIT
\ l j
MENS
\
DIES
j
XV
DEPOSIT VC
^
^
NON
P
IVLIAS
ERIC
CONS
l5<
REaVIESCIT
PER
IN
GAVDIOSA
SS
Q.
VIX
ANN
XXXI
D XVIIII
DP
KAU
PROEO IVS
VC CONS.
(I).
(An. 521 e 525)
Hune locum
iiasiasies h. f.
v.
/j
qui sivivoS
A R G E \ T A ri. d A C O X P A raber
mit sivi eredivus quis a

ro
in
tii
PETRO
>ji
PRES^/Zt;
saiic
Crisogcni
HIC
REQ.Higjc
pace Petronia que l'IXIT
ANXV
depOSlla
unu
in
mens
vu
dies
xv
pace suh die pr

tu
non
iun
cOXSVLA
Sxmmachi
6" Boeti viris
consullBYS
(An. 522).
(i)
De
Rossi, Inscript,
christ.
I,
440.
CIMITERO DI
Il
S.
PANCRAZIO
e
di
55
cimitero di poca estensione
poca importanza,
la
e vi si
discende per una scala

la
moderna dentro
S.
chiesa.
ri-
Presso
porta d'ingresso, una iscrizione del
secolo xv
corda che
HIC FVIT DECOLLATVS

Noi sappiaino che
il
PANCRATIVS
localit prcisa.
MARTYR.
martirio di san Pancrazio

la
ebbe luogo sull'Aurelia,

Un'altra iscrizione
antica, e
di
ma
se
ne ignora
11
loculo, posta
accanto, veraraente
1'
probabilmente anteriore a Costantino per
uso che
vi riscontriamo del
monogramma
di
Cristo adoperato corne
abbreviazione nella frase stessa
deposita in Christo.
SABINE BEXE MEREN

IN
PAGE D KAL APR DEP IN

sotterranee
Le
gallerie
sono assolutamente spogliate; e

il
ci naturalissimo perch
essendo
cimitero sempre visitato,
non poteva sfuggire alla consueta devastazione. Contuttoci un piccolo cubicolo conserva ancora la traccia di pitture, cio una barca e dlie colombe. In fondo poi ad un arcosolio vedesi una iscrizione dipinta in nero con la data consolare Acxicj
:
xal laxo'joio'j (Aetio et Istudio cons.

iscrizione
454) ('). con data consolare trovata finora nei cimiteri sotterferma all'anno 410. Un'altra
fitto
Questa
l'ultima
ranei, la cui srie si
iscrizione,
com-
pletata dal de Rossi e riportata dal Marini, appartiene all'anno dell'assedio di
Roma
da Vitige: essa non
si
trovava nelle
gallerie sotterranee,
ma dovea
stare nel cimitero sopra terra:
Hic
q.
requiescit Sebenis tinctor
V.
ann. pi. min, LXII ex
qiiib
XVII ciim inhale sua quieta pace trans

egit ctiitis corpus ne aliiul
umqtiam super
ponatur
glio
/jROHIBENS
IN'
BEATISSIMO
PAPa
ex
Vi
concede^TE
HOC LOCO SITVM EST
depst
iduuU
cellentissiMl
IVLIARIVM PC VILISARII Mri CNS ADQ.VE PATRICI

(An.
5
37).
(i) Cfr.
DE Rossi,
Inscript, christ.
I.
527.
56

Certamente
in queste
catacombe
si
potrebbero fare ancora

ad una frana
dlie scoperte,
quantunque esse non abbiano quella estensione

in seguito
che lorosi attribuisce. Nel luglio 1898,

percorrere un' altra regione del
parte, separata per
basilica,
l'altra.
apertasi dietro l'abside della basilica (vigna Stehlin) io potei
medesimo
dall' altra
cimitero.
Questa
molto tempo
esistente sotto la
medio evo^ ed pi conservata del Vi notai un gruppo di cubicoli, uno de' quali ornato
fu visitata nel
di fiori e
d'una croce dipinta in rosso suU' intonaco della porta
d'ingresso.
Nel medio evo
vi fu
grafEta una iscrizione: pare
di leggervi la parola
CAPELLA
de' Ss.
(cappella). Sarebbe opportuno

ail'
sgombrare queste
II.
gallerie e riunirle
altra
regione cimiteriale.
Cimitero
i
Processo e Martiniano,
i
Gli Atti ed
Martirologi concordano nel dire che

carcerieri
di
santi
Processo e
raartirizzati
Martiniano,
san
Pietro,
vennero
suUa
Lucina,
poco dopo
sepolti
l'apostolo. Essi furono decapitati
via
Aurlia e
da
una
il
matrona
di
nome
forse quella stessa che diede
nome
al
cimitero della via

in via
Appia:
Tune
(').
educti foris
muros
urbis
Romae,
il
quae
Aurlia nuncupatur, gladio caesi sunt, dice

di et
Mavtirologio
collegit,
Adone
Corpora eorum
beatissima
Lucina
cum aromatibus
pretiosis sepelivit in praedio suo in are-
nario, iuxta
locum ubi decollati sunt, vi non. iulii (2 luaggiungono questa indicazione topografica: luxta formam aquaeductus , cio presso il luogo ove si fece poi 1' acquedotto di Traiano, restaurato da Paolo V. E
glio). Gli Atli poi
difficile
di
stabilit
il
luogo
di taie
cimitero, perch al di l
del cimitero di S. Pancrazio esistono parecchie gallerie di ci-
miteri cristiani;
Panfili e
e se
ne conoscono due ingressi
nella
villa
un terzo
a destra della via Aurlia nella
vigna Pelil
legrini (via Aurlia antica
N. 21).
da supporre che
si
ci-
mitero de' Ss. Processo
Martiniano
estenda tra
la villa
Panfili e la vigna Pellegrini,
con pi probabilit sotto
la villa,
CO
P. L.
t.
CXXIII,
col.
196.
CIiMITERO_jj
DE
SS.
PROCESSO E MARTIMANO
5/
VILLA PAMFILI
/ r
ROMA
ViOna Peile^nni
Gallerie cimiteriali dlia via Aurlia.
58

debbano comunicare
trov
la
e che le diverse gallerie
fra loro
come
ri-
sembrno
indicare le loro rispettive direzioni. Inoltre deve

si
cordarsi che in questa localit

(collocata ora nel
dei
importante iscrizione
allude alla festa
museo Lateranense) che

e
due
niartiri
Processo
Martiniano
VII
PECORI DVLCIS ANIMA BENIT IN CIMITERO
IDVS IVL DP POSTERA DIE
MARTVRORV
Si credette da molti che
i
i
martiri quivi ricordati fossero

si
figli
di santa
Flicita,
perch
interprta
il
dp postera
alla festa
die
martvrorvm come quivalente

santi,
al
giorno appresso
;
di questi
che cade
il
10 di luglio
ma
taie
opinione
non
ammissibile. Infatti sarebbe strano di trovare suUa via

il
Aureiia
ricordo, senza
rispettivi
nomi,
di martiri sepolti in
un' altra via. Poi la data vii idvs ivl segna

festa dei
figli
non
ai
il
10 luglio,
festa
di
santa Flicita,
ma
il
9, ottava dlia
de' Ss.
Processo e Martiniano, che cade
2 dello
stesso
mese
(').
si
Forse
pu riconoscere
il
centro dei cimitero nel secondo

pag. yS). Quivi infatti scorgesi
ingresso dlia villa Panfili
(:.
un' importante regione cimiteriale
con
gallerie
tagliate
e
con
con
grande regolarit, con parecchi sepolcri ancora chiusi

antiche costruzioni destinate a consolidare
vi
le
pareti
come pure
sono
le traccie
di
una
antica scala.
Alcune
filtrazioni d'a-
cqua, provenienti forse dall'acquedotto Traiano, producono dei
magnifici
stallattiti.
;
Senza dubbio
vi si
potrebbero fare imporivi
tanti scavi
chi sa che
non tornerebbe
alla
luce qualche
la se:
memoria
di
san Pietro
Da
questo sotterraneo proviene
guente iscrizione riportata dal Marini nelle sue schede vaticane
G
E
N
T
CASTITATIS VNICE FEMI NE CVIVS SEMPER CIRCA MA RITVM AMOR SINGVLARIS AP AMO PARVIT /////
mio
articolo spciale su questo argomento, nel Rmische
(i)
Vedi
il
Ouartalschrift. Cfr. Elm. d'arch. chrt. Wotions gnr. pag.
187.
CIMITERO DE
Se ora
passiamo
(al
i
SS.
PROCESSO E MARTINIANO
le
59
dlia
visitare
gallerie
accessibili
Vigna Pellegrini
vastazione. Pero
n. 21), vi
troveremo una complta de-
loculi assai spaziosi
mostrano ancora una
-If
ntre
( Villa PamfihJ
(Cimitero forse dei Ss. Proctsso c Martiniano).
grande antichit.
i
SuUa
X'".
calce di
otto o
nove
loculi
veggonsi
iscrizioni
segni
Alcuni
loculi
portano
anche
graffite.
Eccone
tre
pi chiaramente leggibili:
AMATIA
QUE VIXIT ANNOS XX

IN
PAGE
6o
PA
se
ASA
IN
PAGE
X KALENDAS lAS
CONSVLATV
(Fine del iv secolo).
AR CA
DI
Non rimasta Un frammento di
al
suo posto nessuna iscrizione in marmo.

il
tegola porta
bollo
EX PRAED AVG; 7, OPVS DOL EX FIG OCEANIS EX PR METTIANI ET VRBICI

Sul
sepolcro
de'
Ss.
Processo
Alartiniano,
forse
nel
re-
IV secolo, fu eretta cit
una
basilica
ove san Gregorio
Magno
:
una
dlie sue splendide omelie, nella quale leggesi

('). Il
Ad
Bb. Martyrum corpora consistiniusjraircs mci

calis
Liber pontifi-
ricorda
lavori quivi eseguiti dal papa Gregorio III (732).

i
Pasquale
I trasferi
corpi di questi raartiri
al
Vaticano, ove poi
a loro onore fu dedicato
derno
altare in
fondo
il
alla
un oratorio cui succeduto il monave traversa dlia nuova basilica.

la
Nel medio evo,

S.
cimitero e
basilica
ebbero
il
nome
di
Agata;
In fundo
:
lo si trova
cosl ricordato nel Liber ponificaJis ('):
lardario, basilica
a
B. AI.
Agathae
in Cencio
Camerario
che
Coemeterium
B. Agathae ad girulum. Affatto
ignota l'origine di quest'ultima denorainazione; pu essere

la
il
prendesse da un molino esistente in quelle vicinanze.

XIII
Dopo
secolo viene
il
pi completo
abbandono ed
oblio
per tutte queste grandi memorie.
(i)
Hom.
di
in
Evangd.
1.
II,
hom. 32
(P. L.
LXXVI,
col.
le
1237). II
principio di questa omelia,
forma nel Bnviario Romano
lezioni del
Comunc
un Martire.
Vita Sxmmachi.
(2) In
CIMITERO DEI DUE FELICI
6l
III.
dei
di
Cimitero dei due Felici.

due
essi
La questione Sembra che uno

Felice
I,
Felici
sia
il
un problema oscurissimo.
II,
la
papa Felico
cui vira c
il
avvolta nel mistero. Si creduto essere stato

martire nel
l'altro
papa
secolo; e infatti alcune compilazioni
dei Liber pontificaJis
dicono che fecit basilicam via Aurlia

d'altra
ubi sepukus
est-"^.
Ma
parte
il
Catah^ô
di
Sisto III,
conservato
lo
nei
fra
i
manoscritti di Klosterneuburg e di Gttwei

pontefici sepolti nella cripta papale dalla via
il
nomina
Appia;
e cosi
pure
Calendario filocaiano.
la stessa
questo riguardo
deve essere accaduta

Sotere,
i
confusione che per Aniceto e

a S.
quaU
si
credevano sepolti
Callisto raentre lo
erano in Vaticano.
Da
alcuni Felice II riconosciuto
come
antipapa.
suoi
Aiti, assai
leggendari, narrano che
si
sarebbe ritirato sulla via
Portuense per combattere

tire e
gli Ariani,
che sarebbe morto marlui costruita
deposto nella via Aurlia, nella basilica da

. Il
ad latus formae Traianae
Bosio avendo veduto nel paTrastevere una iscrizione

:
vimento
dlia chiesa di S. Cecilia in
che ricordava un
domnus
Flix
GAVDIOSA
POSITA
ILICA
FELICIS
DE
IN BAS
DOMNI
credette riconoscervi
di
il
nome
dei papa Felice (')
domnus
di
si
dava
ai
martiri e
non
ai papi. Il
ma l'epiteto Mommsen (")

;
vide una apologia di Felice II nel testo dei manoscritto
di
Corbia o
Pietroburgo, ritenuto dal de Rossi (J)
come una
(i)
Roma
sott.
II,
13.
(2) Die rmische Bischfe Liberiiis uiid Flix II, nella Deutsche Zeitscbrift fur Geschichtvessenchaft,
1896, pag.
167.
(5) BulJett.
1883, pag. s-60; 1890, pag. 123, 140.
62
GUIDA BELLE CaTACOMBE ROMANE

papa Liberio. nel quale
fides electa triompht.
si
difesa dell'ortodossia del
dice che
per
lui
Nicaena
L'opinione del
fatti
Mommsen non
sembra
si
affatto sostenibile. In-
nel manoscritto di Corbia
parla di persecuzioni sof-
ferte
dal pontefice; ora, al contrario, Felice II fu favorito da

e la
Costanzo
ratore ariano
condanna che Felice avrebbe inflitto non che una leggenda medioevale.
manoscritto
;
ail'
impe-
Di pi
il
di
Corbia riporta
le iscrizioni in or-
dine topografico
via Salaria ove
ora, quella di cui si parla, corrisponde alla
era sepolto Liberio e in nessun

si
modo
si
alla
via AiireVia. Ai tempi di Bosio
scopri neila chiesa dei Ss.
Coa
sma
Damiano (1582) una

il
iscrizione, nella quale
dava
Felice
titolo
di
martire:
HIC REQVIESCIT S. FELIX PAPA ET MARTYR Q.VI DAMNAVIT CONSTAXTIViM HERETICVM

Bosio
vi
riconobbe un prodigio che vendicava cosi
la
memoria
di Felice II (');
ma
quella iscrizione certamente era apocrifa.
Ignoras! l'esatta localit del cimitero dei due Felici.
IV.
Il
Cimitero
di
Calepodio.
vigna Lamperini,
terzo miglio dlia
cimitero di Calepodio
al
trovasi nella
dirimpetto
casaJe di S. Pio
F, verso
il
via Aurlia. Leggesi negli Atti di san Callisto che questo pontefice fece
deporre nel cimitero in discorso
il
corpo
di
un
prte,
Calepodio, gettato nel Tevere

lorch
il
sotto Alessandro Severo. Alin seguito

S.
il
sunnominato pontefice,
sommossa poin Trastevere,
polare, fu gettato in
e
un pozzo presso
Maria
non
si
ebbe tempo per trasponare
suo corpo suU'Appia?
fu seppeUito nel cimitero pi prossimo, cio in quello di
Ca-
lepodio.
Anche
cit.
Giulio
nel iv secolo v'ebbe
il
suo sepolcro.
(i) Loc.
CIMITERO DI CALEPODIO
Quivi aveva
sto di cui
egli edificato
63
di
un oratorio
le
in
onore
san Callicasa
vedonsi ancora
vestigia nella piccola
cam-
pestre dlia vigna Lmperini (').
L'abside, in mattoni di antica costruzione, tutto cio chc
rimane
di
questa basilicn.
L' ingresso del cimitero trovasi a poca distanza da quest'abside.

di
Esso
assai
devastato, e le gallerie sono ricolnie
macerie.
Pu con
probabilit riconoscersi
il
centro storico nell'otraccie

l'
dierna cantina.
infatti
veggonsi
le
di
un lucercongiun-
nario, corne nelle grandi cripte de' martiri, e
imbocco d'una
si
vasta galleria che va in direzione dlia basilica e
geva senza alcun dubbio con

Il
la
primitiva scala.
trasportato
nella basilica di
corpo
in
di
san Callisto fu
S.
Maria
Trastevere; ed ora nel cimitero non rimane pi
nulla di notevole.
Quantunque
seguenti
privi d'intress spciale, ri-
portero tuttavia
due frammenti
provenienti
dal
suddetto cimitero:
SAPRICIYS
dPPRIII
NON MA
lAS
FIL
///RI
///BIXIT
AN
S
NIS XI MENSI BVS VI 11 DIE

1
VIII
(i) et. Lib. pontif. Per la posizione di questo cimitero
si
vegga
la
planta a pag. 52.
^.^^^-^^H
CAPITOLO
I
III
CIMITERI
DELLA VIA PORTUENSE
C)
L'ANTICA
di
vi:i
che menava a Porto, distaccavasi dalle mura

la
Roma
di
dalla porta Xavalis, S.
quale era posta tra
le
odierne vie
Michle
di S.
Maria dell'Orto. Pi
tardi
nella cinta Aureliana fu aperta la porta Portnmsis che stava
un
(i) Index Coemelerionim eXotiiia regionum:
satos ad S. Felicem via Portuensi.
Coemeteriam ad insalCoemeterium Pontiani ad Ursuni Pi-
leatum, Abdon
In
et
Sennen
et
via
Portuensi.
Jlincrario di
Sal:^wurg:
occidental! parte Tiberis ecclesia est beati Felicis martvris. in qua
corpus eius quiescit,

tyris.
Alexandri martyris
(in viargine: et S.
Sabinae mar-
Deinde
etiara in aquilone parte ecclesiae S. Pauli adparet ecclesia
S. Aristi et S. Christinae et S. Victorae ubi ipsi pausant).
Deinde deet
scendis ad aquilonem et invenies ecclesiam S. Candidae virginis et martyris,

ibi
cuius corpus
ibi
quiescit.
Deinde descendis
in
antrum
invenies
ibi
innumerabilem multitudinem martyrum; Putnenius martyr

Milix martyr in altero loco, et omnis
illa
quieest
scit, et
spelunca impleta
ossibus martyrum.
et
Tune
ascendis et pervenies ad S. Anastasium papara
martyrem, in
alio
ibi
Polion martyr quiescit. Deinde intrabis in eccle-
siam
magnam:
sancti martyres
Abdo
et
Sennen quiescunt. Deinde

martyr quiescit.
exeas et intrabis ubi S. Innocentius papa

ocis Ss.
et
De
oc-
Martyrum:
parte
luxta
viam vero Portuensem, quae

S.
et ipsa in
cidentali
civitatis
est,
Abdon
et S.
Sennes, secsque Milex et

S.
S. Vincentius, S. Polion, S. Iulius, S.

S. Faustinus, S. Beatricis
dormiunt.
Pymeon,
Flix, S. Simplicius,
Itinerario di Gnglielmo di
et via. Ibi
Mal-
meshiiry:
et
Tertiadecima porta Portuensis dicitur

martyres Flix, Alexander,
prope
in ec-
clesia sunt
Abdon
et
et
Sennes, Symeon, Ana.
stasius, Polion, Vincentius, Milex,
Candida
Innocentia
in
Itinerario
et
d'Einsiedeln
In via Portensi extra civitatem
dextra
Abdo
Sen-
nes
Ecclesiam S. Felicis positam foris portam Portuensem a novo restauravit. Simulque et basilicam Ss. Abdon et Sennen atque beatae Candidae una cum ceteris Sanctorura coemeteriis
.
Fita Hadriani I:
in
idipsum pariter renovavit
Index Coemeterioruvi
Libro Mirabiliuin
via
Coemeterium Ursi ad Portensam. Coemeterium
S. Felicis
Por-
tuensi .
CIMITERI DELLA VIA PORTUENSE
65
poco pi
colo V
la
fuori
dalla cittA dell'attuale porta Portese; nel sel'
restaur
imperatore Onorio,
si
ma
fu dmolira sotto
Urbano VIII (1^43) qiiando

cenzo X, successore
essa,
d'
costruiroiio le
al
nuovc mura
chc
parte
del
Trastevere. L'odierna porta rimonta
pontificato di Inno-
Urbano VIII. La
1'
via
da
conduce a Porto,
via cosparsa
antico porto di
Roma, scavato da
e
cristiane.
Claudio, quando quello
d'
Ostia divenne insufficiente.
La
l dlia
di
memorie pagane
i
Al
di
porta
s'
incontravano subito
(');
prata Oiwictia, appartegli horti
nuti
Q. Cincinnato
un poco pi lungi
Cae-
saris, de' quali parla
Orazio:
is
Traus Tiberim longe cubt

e che
prope Caesaris hortos
(*),
Cesare don
(3),
al
popolo romano, corne attestano Sveil
tonio
e nei
Tacito('') e Dione. Gli scavi compiuti verso
18^0
1885 permisero di riconoscere il posto di questi giardini. Di fianco sorgeva un tempio dlia Forturia, la aedes Fortis
I-'ortunae, ricordata negli antichi calendari e
daTacito
(^),
Var-
rone
che
(^) ed Ovidio
(').
Pi
il
in l esisteva
un importantissimo cimitero giudaico,

ci
Bosio scoprl e del quale

(^)
;
indic
il
posto preciso a
Monte Verde
11
ma
le
ricerche del P. Marchi per rinvenirne
r ingresso riuscirono infruttuose.
percorso dlia strada tracciato dalle rovine dei sepolcri
pagani.
Al sesto miglio eravi
il
bosco sacro ove

il
si
radunava l'im-
portante collegio dei Fratelli Arvali presso
tempio dlia dea
Dia
aedes dcae Diae.
(1) TiT. Liv.^ Hist. III, 26.

(2)
Satyr.
I,
ix,
c.
18.
(3) Caesar,
(4) Annal.
85.
II,
41.
(>) Ibid.
(6)
De
Lat. Ling. VI,
17.
(7) Fast. VI, 775 seg. (8)
Roma
sotl.
II,
22.
Guida Calacombe romane.
66
I

Fasti di questo collegio furono pubblicati dal Marini (')
;
Henzen (^) e pu vedersi una gran parte di essi nel museo Nazionale dlie Terme, e un bellissimo frammento nel museo del Vaticano. Dopo questo gruppo, fino a Porto non
e dair
trovasi alcun altro
raonumento notevole.
citt
si
Le rovine dlia vedono le mura
di
Porto sono presso Fiumicino; vi

il
dlia
citt,
bacino interno scavato da

di
Traiano (lago Traianello)

l'antico porto
il
porto
Claudio congiunti dalla

fianco dlie rovine del-
fossa Traiana o canale di Fiumicino.
romano sorgono
una
bella
la cattedrale e l'episcopio,
entro
cui conservasi
raccolta di antichit;
il
dirimpetto e
dell' antica
al di l dlia riva, nell'
Isola Sacra,
di
campanile
chiesa di S. Ippolito.
La borgata
Fiumicino
alla
fu fondata nel
secolo XVII, sotto Paolo V.
Ma
torniamo
via Portuense. nei secoli
La
porta Xavalis o Portiiensis, fu denominata
cristiani porta di S. Felice, in
memoria
di un martire di questo
nome, oscuro nella storia. Dalle indicazioni degli Itincrari sapmonumenti cristiani dlia via di Porto erano piamo che format! da tre gruppi, cio: il cimitero di Ponziano o dei Ss. Abdon e Sennen^^ Ursum piJeatitin, la memoria di S. Fe*
i
lice,
ed
il
cimitero de' Ss. Faustino e Batrice, o di Generosa.
Cimitero
di
Ponziano.
di
Non
Itiiierari
v'
l'
ha dubbio suUa posizione
questo cimitero;
gli
indicano chiaramente e Bosio lo ritrov
infatti sulla
destra dlia via Portuense, sopra
Monte Verde(3). Panvinio

dal
credeva che
la
denominazione drivasse
papa Ponziano
errore, perch
Callisto.
che sarebbe stato cola sepolto;
ma
ci
un
Ponziano
fu invece sepolto nel cimitero di S.
Se-
condo l'opinione
del Bosio,
il
cimitero dlia via Portuense era
(i) Gli Alti
moniunititi dci FraUlli Arvali raccolli
conimmtati,
Roma,
(3)
1895.
(2) Acta
Fratrum Arvaliuin
sott. II,
qiiae supersuiit,
Berlin,
1854.
Roma
17.
CIMITERO DI PONZIANO
la
67
di
proprit
gli
di
un
di
ricco feJele
sii
di
nome Ponziano,
i
cui
parlano
^tti
Callisto.
Questo
Ponziano abitava
ilTrastevere e radunava presse di se
cristiani.
il
E
di
[taie
chiesa
in
domestica sembra che divenisse poi

Trastevere,
il
titolo
le
S.
Maria
quale,
confiscato
di
durante
persecuzioni e
trasformato in una taverna
soldaii, fu in seguito
da Ales-
sandro Severo
pridio (').
rcstituito alla Chiesa,
come sappiamo da Lam-
Fu
aile
per caso che
il
Bosio, nel 1^18, scoprl questo cimitero.
Vi penetro non dall'antico ingresso che ancora oggi immette

gallerie,
ma
per un'altra apertura. L' ingresso attuale fu
restaurato dal cardinale Tosti, amministratore dell'ospizio di

S. Michle, cui
apparteneva questa vigna.
Gli Itlncrari ricordano in queste cat^combe
una moltituinnu-
dine di martiri
Descendis in antrum
{^')
;
et invenies ibi
merabilem multitudinem martyrum

nio, Milix, PoUione,
nominano PigmeI
Abdon
Sennen, Candida.
i
pi celebri
sono Abdon
persecbzione
i
Sennen. Secondo
loro Atti, questi due martiri

nel
erano nobili persiani venuti a

di
Roma
il
tempo
dlia terribile
Decio, forse per nascondersi
o per visitare
sepolcri degli Apostoli.

il
Secondo
martirio
Marrolgio Roiiiano puo

nel
)>.
credersi che subissero
257 sotto Valriane

Gli Atti nnrrano che
plumbatis caesi et gladio interfecti

aile fiere nell'anfiteatro,
I
furono esposti
la
quindi decapitati presso
statua di
in
Nerone.
loro corpi furono subito nascosti probaprivata, perch in quell'
bilmente
una casa
;
epoca
cimiteri
erano confiscati
via Portuense.
forse loro
poi sotto Gallieno vennero trasportati sulla

a loro
Accanto
furono sepolti
gli
altri
martiri,
compagni, Milix e Vincenzo.

il
Sul
principip del iv secolo, durante

si
secondo periodo
dlia persecuzione di Diocleziano,
riore
form un gruppo postecompostode' Ss.Pollione, Candida e Pigmenio, de' quali

gli Atti de' saiiii Pieiro e
parlano
Marcellino.
Dopo
la
pace, fu-
(i) Cfr. EIJiii. d'arch. chrt.: Kotions ^^cncruhs, png. 42.

(2)
Ui'i.
di
Sulibour.'.
J^
^.
'$^^poêe
Parte del cimitero di Ponziano con
il
b.ittistero e la cripta storica.
rono
e
eretti in
69
de' santi
questo luogo due oratori
in
onore
Abdon
Scnnen
Il
e di santa
Candida.
il
primo, pi grande, doveva rimanere sopra
sepolcro
(').
dei martiri ed
aveva
la
comunicazione con
il
sotterraneo
In
uno
di quesi
oratori, e
non
si
sa quale, nel v secolo fu-
rono sepolti due papi, erroneamente chiamati martiri dagli Itinciii, cio Anastasio I (401) ed Innocenzo I (417).
I
centri storici del sotterraneo, verso la
meta del
(").
stile
vi se-
colo, furono
ornati di pitture di stile

il
bizantino
Nella volta
di
:
dlia scala [i] vedesi
busto del Salvatore in
que-
st'epoca,
con grandi occhi
e barba: di fianco V iscrizione
DE
BONIS D GAVDIOSVS FECIT.

essere stato
di
un
le
ricco cristiano del
Questo Gaudioso pu Trastevere, ovvero un prte
questo titolo; pu supporsi che lo stesso abbia fatto esepitture

dlia cripta.
d' iscrizione
guire tutte
Un altro
a' pie'
busto del Salvatore privo
riprodotto
dlia scala [2].

e
Questa immette
alla cripta storica de' santi
Abdon
Le
si
Sennen,
il
la
quale piccola e di forma irregolare.
sinistra vedesi
sepolcro in forma di sarcofago in mattoni.
pitture
il
bizantine che
ornano
la
parete
i
esterna,
rappre-
sentano
Salvatore in atto di incoronare

il
due martiri che
riconoscono per
scritti
vestiario
persiano,
il
nimbo
i
loro
nomi
verticalmente accanto:
lati
SCS
ABDON
con
NEN.
Ai
due
altre
figure di santi
SCS SENnomi SCS

:
MILIX, SCS BICENTIVS.

queste poche parole:
Sopra questa pittura leggevasi
parimenti dipinta una lunga iscrizione, di cui non restano che
da supplirsi forse:
DE DONIS D ET SCRM ABDON. .. ET SENNEN GAVDIOSVS FECIT. I

Vincenzo non stavano
in
corpi de' santi Milix e
questo sar-
cofago. Quelli
de' santi
al
AbJon
Sennen
il
vi
rimasero progli
babilmente fino
vu
secolo; circa
640,
come dicono
(i) Presso l'anfiteatro Flavio
sorgeva una chiesa dedicata
a questi
due martiri,
Cfr.
ecclesia Ss.
Abdon
et
Sennen prope Coliseum
Cfr.
Gal-
LETTi, Man. Vat. 395 J, parte

(2)
II,
pag. 83.
Marchi,
/ moniintenti delU arti crisliane prhnilive, Qcc, pa-
gine 17-32, 220-223.

erano ancora nella basilica superiore
il
Itinerari,
in ecclesia
ma-
gna
ma
sotterraneo rest sempre in venerazione. Esso rac-
chiude anche un battistero [3] che fu riccamente ornato nel VI secolo. La vasca scavata in una nicchia in fondo alla
cripta de' Ss.
Abdon
Sennen:
in
basso dipinta una elegan-
tissima croce tempestata di pitre, crnx gcmmaia, che sembra
voglia uscire dall'acqua stessa

data di
fiori
:
questa croce tutta circoncandelabri e vi
siiUe sue
le lettere
braccia posano due

et
sono sospese
CD. Una scena dipinta superior-
mente rappresenta il battesimo di Nostro Signore. Il baitistero doveva servire per gli abitanti dei dintorni e probabilmente eravi cola una parrocchia rurale. Antichi battisteri sono
stati
scoperti pure nei cimiteri di Priscilla e di S. Flicita;

altri
ed probabile che se ne trovino anche in
cimiteri.
Un
pag. 6S,
Mili.K
poco pi
II.
in l
^).
l
vedesi
un secondo centro
storico
{y.
cubicoH dei Ss. Pollione, Pigmenio e

particolarit:
mostrano una curiosa
non hanno porta
di
accesso,
s'
ma
solamente una
il
fenestela confessionis
per la quale
introduce soltanto
al
capo.
La decorazione appartiene ancor

fondo
S.
essa
vi secolo. Scorgesi in
e
Pollione tra
martiri
i
contemporanei Fito
55.
MarccUino [4],
e nella parete destra
Mikx
Pigmenio
[5].
ci
fianco dlia fcnestcUa di S. Poli
lione,
alcuni
visitatori
lasciarono graffiti
seguenti pro-
scinemi:
EVSTATIVS HVMILIS PECCATOR PRESBYTER SERVITOR BEATI MARCELLINI MARTYRIS ET TV Q.VI LEGIS ORA PRO ME ET HABEAS DEVM PROTECTOREM. VHVMILIS PECCATOR PRESB VESTER,//
/
suir altra parete
DIE
IIII
NAT.
SCl.
MILIX
MART ALDVS SERVVS
DEI///
PRES
BEAT A ANIMA
Pu6
IN PACE.
vedersi in questo cimitero
un cubicolo
di
famiglia con
r imagine dei
Buon Pastore ed una scena

di vino.
dlia vita reale, rap-
presentante una nave piena d'anfore con un personaggio accanto, forse
un mercante
Pi lontano rimangono
gli
il
avanzi d'una scala che discendeva da un edificio superiore;

sepolcro di S. Candida doveva rimanere in questi pressi.
72
Nel
sportati

IX secolo, tutti
i
corpi di questi martiri furono tra-
nella
citt;
alcuni
e
da Pasquale
a S. Prassede
quelli dei santi
Abdon
Sennen da Gregorio IV
v'
a S.
Marco
questo
(826).
Il
cimitero in seguito fu del tutto abbandonato, e dlie
antiche basiliche ora
non
pi alcuna traccia.
luogo appartengono alcune
iscrizioni tanto del
cimitero sot-
terraneo quanto dell'altro sopra terra:
EVTYCHIANO FILIO DVLCISSIMO EVTICHIVS PATER D P V A M

(')
II
IIII
DEI SERVVS
\ /-
ixerc
(m
secolo. - Pubblicata da
Mamachi).
ii
u
POMPEIA
Ykuitl
in
CABIN
KITe
NAC e TH npo
/;;s
"V^^^NA DORMIT
pace
SYMFERV
''
CO''PO
FEST,;;
SPES
NIOC
(Veduta dal Bosio).
p;;,
L' iscrizione seguente

incisi gli
apparteneva ad un vetraio
la
ed ha
il
strumenti dlia sua professione, cio
sega ed
diamante; a destra rappresentata una
finestra.
ISPECLARARIE J^ ARTIS SABIXIVS SANTIAS ANIMA DVLCIS aVI VIXIT AXXIS XLVI

M
annum
t^
(i)
Pater dolens posuit,
vixit
r,
qcc.
CIMITERO Dl
Queste ultime
vi
S.
FELICE
:
73
furono trovate rccentemente
mPTVM EST
///VIXIT
AB IPOLYTVM FOSSORE
.
AN
III
///PANCRATIVS QVI ///ON AS M AI AS

ra/<;HTINIANO
et
III
Vulente III
M GERONTI
Campo Santo
Teutonico).
(An. 370. - Sta ora nel
//OSITA PVLLA DIE III IDVS OCTOBRIS cowVLATV CALYPI ///TVS SCOLASTICVS DIE VIII KAL AVG coiisulatn POSTVMIANI IN PAGE
(An. 447 e 448 c.
s.).
LOCVS PETRI Q.VI VIXIT ANVS XXV DEPOSITVS PRI KAL \0B CONSS MAXIM! ITERUM EPATERI et Paterni.
V 1
(An. 445).
Quest'ultima iscrizione, proveniente dal cimitero sopra

terra, fu
scoperta
nel settembre
189^
nella
vigna Ercole a
venti metri di distanza dall' ingresso dlie catacombe.
Sembra
l'
doversi leggere
zione, per
il
monogramma
Deo
rovesciato che segue
iscri-
Ptri in
Ptri in pace .
II.
Cimitero
di S. Felice.
Il
cimitero
-di
S. Felice ricordato in parecchi Itincrari.
Doveva
il
essere di grande importanza perch die' per

alla
un tempo
;
suo
nome
si
porta Portiimsis e ad una parte dlia via
ma non
rinvenuto.
Senza dubbio rimaneva un poco pi

via,
lontano di quello di Ponziano e parimenti a destra dlia
imperocch a
sinistra
il
vi
scorre
dall'
il
fiume. Alcuni autori creII,

il
dettero che avesse
nome
antipapa Felice
quale,
74
giusta
la

leggenda,
(')
si
sarebbe ritirato
via
Portuensi in
praedio suo
vi
sarebbe
morto
nel ^6^.
Seguendo
il
Bosio
di
(^)
si
questo
nome
avrebbe indicato piuttosto un martire

Infatti gli
al
cui
parla negli Atti ai saut' Ippolilo (22 agosto).
Itimrari
non dnno mai

fu
il
titolo di
papa o
di
vescovo
san Fe-
lice dlia via
Portuense.
Questo cimitero
chiamato anche ad
insalsatos:
di
deno-
minazione proveniente forse
dalla corruzione
ad
infulatos
e che ricordava forse la tiara persiana

priva, in qualche antica pittura
santi
(iiifuJa') la
quale coil
H presso collocata,
capo dei
Abdon
Sennen Q).
m.
Generosa era
sepolti
i
Cimitero
La
di
Generosa
(^).
proprietaria di
un cimitero ove furono
santi raartiri Simplicio, Faustino e Batrice.

i
Non
sono
se
ri-
ne
fa
menzione negli Itimrari; ed
suoi
locis
martiri
Ss.
cordati solamente
aW Epiomc
libri
de
Marlynim.
Il
nome
alla
del cimitero indicato dall' iscrizione del sarcofago che

le
racchiuse
spoglie dei tre martiri,
quando furono
trasportate
chiesa di S. Bibiana Q).
-'^
MARTYRES
TI
QVI PASSI SVNT IN FLVMEN TIBERE
SVNT
IN
ET FAVSTIXVS ET POSI SVPER CIMITERIVM GENEROSES

SIMPLICIVS
FILIPPI
(i) Lib. pontif. in FeJice.

(2)
Roma
sott.
II,
16.
(5) Cfr. l'art, del ch.
Tomassetti nel Xnovo

soit.
Bull, di arch. crist. 1899,
P^g- 77(4) Cfr.
DE Rossi, Roma
III; Bull. arch. crist.
1868, pag. 25, 31,
48, 84; 1869, pag. i;

(5)
1874, pag.
si
131.
dlia
Questo sarcofago
conserva nel palazzo
canonica di
S.
Maria Maggiore.
CIMITERO DI GENEROSA
Faustino
e
75
gettati
Simplicio
furono martirizzati e
di
nel
Tevere
nelhi
ai
grande persecuzione
Diocleziano, probabil13eatrice, aiutata

li
mente
29 luglio del 505. La loro sorella

i
dai preti
Crispo e Giovanni, ne raccolse
corpi e
seppelli in
un cimitero che trovavasi al sesto miglio dlia via Portuense sotto la propriet di un certo Filippo ad sextum Philippi,
Batrice, vittima dlia
polta in questo cimitero. Verso la fine del

il
medesima persecuzione, fu anche sevu secolo (683)

:
pontefice
Leone
la
II trasport le loro reliquie a S. Bibiana
e a quest'epoca risale l'iscrizione del sarcofago gi ricordato,
corne provano
paleografia, la rozzezza del
monogramma
e l'indicazione del cimitero
che sarebbe stata del tutto su-
perflua finch
corpi fossero rimasti nel luogo del loro pri-
mitive sepolcro.
Non
al
si
sapeva altro
di
questo
monumento
le
fino alla
meta
del secolo xix, allorquando
avvennero
scoperte dal 1858
1864 presso
il
bosco dei
Fratelli Arvali
il
ed
il
tempio dlia
dea Dia. Antichissimo e

vali, e se
assai clbre era
collegio deo-li Ardi
ne faceva
la
risalire
l'origine ai
tempi
Romolo. La
iscric
sua storia e
sua organizzazione sono conosciute dalle
zioni pubblicate dal Marini

dei Fratelli tra
il
con
il
titolo
Gli Atti
moiiummti
o-
Arvali
raccolti c
commentati
(Roma
1795). Nel 1858,

l'
sesto e settimo miglio dlia via Portuense, presso

si
dierno borgo dlia Magliana,
cominciarono
a scoprire al-
cune
altre iscrizioni di questi Atti. Gli scavi fatti allora casual-
mente furono proseguiti con metodo

archeologico germanico sotto
la
scientifico dall' Istituto

dell'
direzione
Henzen che ne
qiiac supcrsunt
pubblic
risultati negli
Acta Fratnim Arvalium

il
(Berlino 1874). Si rinvenne cosi
basamento
alla
di
un tempio
altri
rotondo che fu
oWAiigiistciiDi
.attribuito
da alcuni
casale). Gli
dea Dia e da
(y odierno
stessi
scavi portarono
in luce
n.
un piccolo edificio costruito nel iv secolo (v. pag. jj, 3), che venue subito riconosciuto per una basilica cristiana, di cui non restano che l'abside ed una parte dei mri. In mezzo aile macerie si trov un frammento d'architrave con l'iscrizione
damasiana J^(///STlNO c<
VIATRICI
...
Era dunque senza
76
dubbio

la basilica
dei Ss. Faustino, Simplicio e Batrice che
sappiamo collocata in questa localit. Dietro l'abside si pot penetrare nelle catacombe per una galleria [i] la quale condusse subito
al
sepolcro dei martiri [2].

difficile di
Dallo studio dei luogo non
ricomporre Tepidurante
la
sodio dlia deposizione dei corpi di questi santi
persecuzione
tuense
erayi
di
Diocleziano. In questa parte dlia via Poril
una cava;
bosco sacro era stato nel quarto

essere che
il
secolo abbandonato e
pu
collegio degli Arvali

il
fosse stato sciolto o avesse trasportato altrove
luogo dlie
sue riunioni,
riori alla
infatti
quivi
non
si
rinvennero iscrizioni postelocalit era
meta dei
i 1'
secolo.
La
divenuta perico-
losissima ed
ladri,
Il
passeggeri venivano derubati ed assassinati dai

attesta
corne ce
una
iscrizione funbre proveniente di
e forse cristiana:
IVLIO TIMO
THEO
XIT
XXVIII
Q.VI VI
M ANXIS P 0" VITAE IX

.
NOCENTISSIME DECEPTO A LATR ONIBVS CVM ALVMNIS N VII OTACILIA NARCI SA COIVGI DVL

CISSIMO
Il
gomito prodotto
i
dal
Tevere
ai piedi dlia
coUina deve
aver fatto fermare
cadaveri dei martiri precipitati nel fiume;

i
ed essendo allora confiscati
cimiteri, Batrice, invece di trafratelli
sportare le reliquie dei suoi
vicino alla
1'
citt,
li
avr
nascosti nella prossima cava presso

vali. Il
antico bosco degli Aral
cimitero che
si
svolse intorno
sepolcro dei martiri,
non ebbe mai una grande

di
estensione, perch fu
di
un cimitero
Alessandro
campagna, povero
rozzo corne quello
S.
sulla via
Nomentana.
Probabilmente
hi basilica [5]
n
Damaso.
quelle
di
fu costruita d;i s\\\
Vi
del
si
riconosce
iv;
intiitti la
i'
costruzionc mista dlia seconda meta

dedicatoria,
secolo
iscrizione
simile
V U
J/'
>z_J^
*^
Cimitero
di
Generosa.
S.
Gennaro
e di S.
Ermete
fu
senza
alcun dubbio
comepi-
posta da questo papa; e potrebbe restituirsi cosi:
Beatissi-
mis martyribus Faustino, Viatrici

scopus
fecit .
et
Simplicio
Damasus
Parecchie iscrizioni, alcune dlie quali con data
78
consolare
si

trovarono nello scavo ed oggi
si
veggono
parte
tra-
nella basilica e parte nell' interno del cimitero
ove furono
abside e
sportate per raaggiore conservazione.

locate nel
Le seguenti erano
ail'
col-
pavimento
dlia basilica innanzi

:
ci in-
dicano l'et dlia sua costruzione
BENEMEREXTI ELIO OLI.MPIO Q.VIESCET IN PAGE OBITVM FECIT DIE III KALD IVLIAS DEPOSITVS DIE KALD SS COXS ANTONIO ET SVAGRIO VVCG CONS
(An. 382).
ITEMaVE BENEMERENTI FILIE EUE MALLONIE QVIESCET PAGE QBITVxM FEGIT DIE VIIII KALDS DEGEMBRES DEP05ITA DIE VIII KALDS SS CONS DD NN ARGADIO III ET HONORIO II AAVi/// CONS LOGVM A FVNDAMENTIBVS MARMORE ABIA/// ADORNAVIT SOCERO ET CONIVGI SVE VICTOP///
IN
(An. 394).
Comunemente
tiri.
edificavasi la basilica sul sepolcro dei

e
mar-
Qui
al
contrario,
di
forse
per
a
evitare
un
forte lavoro,
la
si
costru'i
fianco
come
in
S.
Wilentino.
La
fencstclla
la
confcssionis
era praticata
fondo
l'
ali'
abside, sopra
sedia
episcopale e permetteva di vedere

galleria, iutroitns
interno del santuario.

dall'
Una
ad martyres, immetteva poi

la
oratorio al
sepolcro [2]; ed era questa
sola strada d'accesso, perch,

la cripta
come
si
riconosce dalle rovine, alcuni mri separavano

si
storica dalle gallerie, aile quali
andava per uno spciale
in-
gresso con scala
[i].
la
Secondo
il
de Rossi,
costruzione dlia basilica risale circa
all'anno 382. Coinciderebbe
adunque con
di
il
trionfo di san
e
Da-
maso
che
riali
il
nella questione per l'altare dlia A'ittoria:

sia
pu essere
mate-
che detta basilica
una memoria
questo trionfo. Si disse

i
papa avesse adoprato per questa costruzione
del
tempio dlia dea Dia; ma,

i
oltre
che una legge prosi
teggeva ancora
monumenti
pagani,
non
mai trovata
nel cimitero e nella basilica una sola iscrizione deli Arvali
adoperata dai
cristiani
di
79
quando Simtesti-
nel iv secolo. Del resto

i
niaco fu accusato
violenza contre
egli
si
:
cristiani profanatori dei
monumenti pagani,
monianza
fatta
appell per sua difesa alla
di
san
Damaso
alla
avrebbe ci fatto se
Damaso
in
stesso
avcsse cooperato
pi tardi,
le
distruzione dei tempi?
La
distruzione fu
tutte
iscrizioni arvaliche
furono disperse
le parti; se
ne rinvcnnero sulla via Labicana, suUa via Appia

Valentino sulla via Flaminia.
e perfino a S.
Dopo
stesso,
il
la
basilica
Damasiana, piccola
corne
il
ciraitero
monuniento
pi insigne la cripta dei martiri [2].

si
Essa di forma irregolare. Vi
ammira una
bella pittura
:
non
nel
anteriore al vi secolo. Vi sono effigiati cinque personaggi
mezzo
il
Salvatore con
il
nirabo
Ss.
cruciforme; a destra,
Viatrice
indicati
dai rispettivi
nomi,
SiiiipJicio e
(forma
primitiva dei
nome)
a sinistra 5. Faushiiano o Faustino ed

5.
un santo sconosciuto,
I
Rufiuiano.
quattro santi portano corone in

la
mano; onde
Il
il
quadro
rappresentava
Salvatore,
i
Coro?iatio
niariyniin.
nimbo,
verticale
il
tipo dei
costumi
stile
la
disposizione
dei
nomi
indicano lo
forse per
i
bizantino. Dietro la pittura eravi

fratelli;
il
i
un
bisofiiiis,
due
dei sepolcro di S.
Batrice
non podalla
trebbe indicarsi
in
posto preciso.
Sono
tuttora
riconoscibili
questa
cripta
danni ed
cambiamenti prodotti
traslazione dei 683.
Quasi
ornato
l'altre
di
rimpetto
alla
cripta storica v'

di
ha un arcosolio
tutte
di
pitture.
Quelle
sinistra
il
sono
deperite
di destra
rappresentano
Sacrificio di
il
Abramo con
le
traccie dei
nome
ABRAHAM
'
Bnon
Pastore, la cui tunica

la
porta
la
croce
gammata ni con
sopra
parola
PASTOR.
Nel fondo dell' arcosolio si ravvisa la figura incompleta di una donna orante. La pittura non posteriore al iv secolo:
il
de Rossi congettur che questo potesse essere stato
il
se-
polcro di Generosa,
ma
le
sue dimensioni sembrano troppo
piccole per taie attribuzione.

II
cimitero fu frequentato fino
al
vu
secolo. \\
si
form
8o

un cimitero
all'aperto,
sopra, corne quasi dapertutto,
che veiine
adoperato
Itinerari. I
fino
al
v[i
secolo e
che pure
ricordato negli
corpi dei martiri trovansi ora parte a S. Bibiana,
parte a S. Maria Maggiore.
Furono
scavi
;
gic
ricordate
parecchie
iscrizioni
:
trovate
negli
ora eccone alcune altre pi notevoli
gr EVTYCIO /^f BENEMEREXTI CONZVGI g< INCOMPARABILI ER MIONE COIVX EIVS FECIT ET SIBI IN PAGE DEPOSITVS XII KAL MARTIAS Q.VI BIXIT AXNIS LXXXV MENSSES VII DIES IIII

AVR
VINCENTIE BENEMERENTE IN PAGE
ANNOS PM LXXX IDVS DECB REQEMDE ET CLEARGO GOXS [>

Q.VE VIXIT
EXIVIT D
III
La data posta bris Ricomede

dlia
Il
in questa ultima iscrizione a et
Idus
Decem-
Clearco consulibus, precisamente quella
morte
di
san
di
Damaso
si
(ii dcembre 384).
cimitero
brve circuito e rozzo,
ma
abbastanza
ben conservato,
ed
fita
e vi
veggono
molti loculi ancora chiusi
intatti.
In uno
di questi
la
nella
cake con
data del consolato di
pu6 vedersi una iscrizione grafModesto ed Arinto

seguente
:
che indica l'anno 372, nel
modo
///VLA
DEFVNCTA EST
DIE
TE M
RI V
CONSS MODESTO ET ARENTEO

il
Recentemente
ch.
Hlsen
attribul a
questo cimitero, e
il
forse air ingresso dalla parte dlia basilica,
seguente fram-
mento trovato
strada chc
in
8l
accenna forse
:
questi dintorni, in cui

al
si
alla
conduccva
sepolcro dei santi
HOC ITERE INVIS/// SED TITVLI ING/// EXIMIVM VITAE T///

MARTYRIBVS/// HINC ITER AD/// HORREN///
Essa fu cosl restituita dal dotto epigrafista
:
HOC ITERE
INVISw sanclomm
corpora fralnun
SED TITVLI INGt!/i// Virha dlore %vi EXIMIVM VITAE Tukranl qui sanguine
fructum
MARTYRIBVS
HORRENrf/H
Chiistl
hau
fuerat requies
HINC ITER AD
Sanclos quos impia turba Getavum
dictu scdibns expulerat.
L' ultimo distico fu dal

restauri eseguiti nelle
medesimo posto
i
in
relazione
ai
catacombe dopo
di
guasti dlia guerra
gotica ne! vi secolo
(').
La Commissione
archeologia sacra ha test deciso
di
mano ai monumento che

metter
Dlie
lavori di restaure e di sistemazione di questo
era restato da lungo

cristiane di
tempo
si
in
abbandono
(").
memorie
Porto
tratter nel Capitolo
dei Cimiteri suburbicari.
(i)
Nuovo
Bull, di arch. ciist. 1900, pag. 121 seg.
Si spera di potcr
presto ricuperare questo importante
frammento
e collocarlo
nuovamente
fu data dal
neir antico oratorio dei martiri.

(2)
Una piena
nel
illustrazione dei
III dlia
cimitero di
Generosa
DE Rossi
tomo
Roina solUrranea, in appendice.
*^^?^
Guida Ciitaccmbe romane.
^^^^^-^-^^^-^-^^^^-^^^^^^^
LIBRO SECONDO
I
Cimiteri Cistibcrini
CAPITOLO
LE MEMORIE CRISTIANE DELLA VIA OSTIENSE ()
LAQuesta
di di Malta.
via Ostiense cominciava dall' antica porta

era posta fra l'Aventino ed
dlie
il
Tri^cmina.
sulla linea
Tevere,
prolungamento
la
mura
di
Servio TuUio, ritrovate nella
l'Aventino tra
chiesa di S. Prisca e
villa dei
Cavalieri
Nella costruzione dlie mura Aureliane
(a.
272)
le
fu sostituita la porta Ostiense la quale
dopo
il
v secolo prese
(i) Index Coemetcrioruin e Notitia regiofium:
Coemeterium Comodi Sal:;bourg:
dillae ad S.
Felicem
et
Adauctum
et
via Ostiensi
Itincrario
Et sic vadis ad
occidentem
invenies S. Felicem episcopum et

et sic vadis
mar-
tvrem,
et
descendis per gradus ad corpus eius,
ad S. Paulum
via Ostiensi, et in australi parte cerne ecclesiam S.
Thedae supra monin
tem positam,
in
qua corpus eius quiescit

In
in
spelunca
aquilone parte
Jccis
Ss.
Marivnim:
parte australi civitatis iuxta
viam Ostien-
sem Paulus
apostolus corpore pausat et Timotheus episcopus et martyr,
de quo meminit liber Silvestri, ibidem dormit, et ante frontem eiusdem

basilicae oratorium est
Stephani martyris. Lapis
ibi,
quo lapidatus
est, et
est
Stephanus, super altare est positus. Inde haud procul in meridiem mo-
nasterium est
aquae
Salviae, ubi
caput S. Anastasii
locus ubi
decollatus est Paulus. Prope
quoque basilicae Pauli ecclesia S. Theclae est, ubi ipsa corpore iacet. Et non longe inde ecclesia S. Felicis est, ubi ipse dormit, cum quo, quando ad caelum migravit, pariter properabat Adauctus, et ambo requiescunt in uno loco. Ibi quoque et Nomeseus martyr cum plurimis
vocatur, quia iuxta
iacet .
Itincrario di Giiglidmo di
Mal-
meshtiry: Duodeciftia porta et via Ostiensis dicitur,
modo
porta S. Pauli
eam
requiescit in ecclesia sua.
Ibidemque Timotheus
Flix et
martyr,
ctus et
et
non longe
in ecclesia S,
Theclae sunt martyres
Adau-
Nemesius. In aqua Salvia
est caput Anastasii martyris .
Iti-
tierario d'Einsieddn:
Inde ad portam Ostiensis; indeque per porticum

et de Menna usque ad S. Paulum apostoIndex CoemeAdauctum et Emeritam . Coemeterium S. Cvriaci via Ostiensi .
usque ad ecclesiam Mennae,

lum. Inde ad S. Felicem
terioruin c
et
:
libre Mirahiliuni
86
anche
il
nome
di S.
Paolo.
Due
vie passavano sotto gli archi
di questa
nuova porta:
sotto
T arco di sinistra la via
Laula
rentina, che dirigendosi verso le
Aquac Salviae andava
a ricon-
giungersi alla via Ardeatina; sotto quello di destra
via
Ostiense
(').
Lo
stato attuale dlia porta Ostiense dei
tempi
di Belisario (vi secolo).
La
via Ostiense era clbre per

si
suoi
monumenti
le
e se-
polcri, dei quali
veggono qua
e l gli
avanzi dentro
vigne,
cominciando
Alcuni
anni
dalla notissima piramide di
Caio Cestio
a fiance
dlia porta e racchiusa in parte dentro le
or
sono,
nel
costruire
di
il
mura nuovo
di
Aureliano.
coUettore, a
sinistra dlia via attuale,

si
poco prima
giungere a S. Paolo,
trov una linea
di
colombari abbastanza ben conservati.

via, cio
il
Uno dei
vanoi
borghi traversati da questa

il
Ficus Alexmidri
esistente circa
sesto miglio, aveva
un porto ove approda-
battelli, e di cui
rimangonole
vestigia:
Ammiano
MarcelIII,
lino racconta che qui fu sbarcato l'obelisco di
Totms
oggi esistente nella piazza dei Laterano('). Gli Itinerari ricor-
dano
S.
in questa via quattro

il
memorie
di
cristiane: la
tomba
di
Paolo con
piccolo
cimitero
Lucina,
il il
cimitero di sepolcro dei
Commodilla ovvero dei martire S. Timoteo ed

I.
Ss. Felice e
il
Adautto,
cimitero di S. Tecla.
di S.
Sepolcro
Paolo.
Il
martirio di san Paolo avvenne molto probabilmente nel-
l'anno 67 (3). Gli Ati apocrifi dicono che l'Apostolo fu decapitato ad Aquas Salvias: e presso un pino, aggiunge una compilazione greca pubblicata da Thilo
('*):
E: |j,aaav
y.7j.o-j\ivrr^v
Axxo'jai 2â3:a -Xrâl toO Svooo'j toO atpoôu.
Una
iscri-
zione di san Gregorio
Magno
dell'
anno 604, conservata nel

ddla via Ostiense
e
(i) Cf.
sul
Stevenson, Osservaiioni
sulla topo^rafia
cimUero ove ju sepoUo Vapostolo san Paolo, nel Xuovo Bull,
di arch. crist.
1897, pag. 283 seg.

(2) Rf. gest.
(j)
XVII,
d'
4.
17.
Cf. Elm.
arch. chrt.: Xoiions gnrahs, pag.
(4)
Programmata Passhalia, Hake, 1837-38.
SEPOLCRO DI
museo
di S.
S.
PAOLO
fatta
87
da quel papa
Paolo, ricorda
Ui
donazione
del fondo dlie
Acque
Salvie alla basilica dell'Apostolo (').
Era giusto,
il
ivi si
dice, che al culto del santo
Apostolo servisse
luogo del suo martirio:

illa ei
Valde incongruum ac esse duspecialiter possessio

est
rissimum videretur ut
in
non
serviret
qua palmam sumens martyrii, capite
truncatus ut viSalvias
veret: utile iudicavimus
eandem massam, quae Aquas
nuncupatur,.
..
cum
Christi gratia luminaribus deputare (*).
Topografu dei dintorni
di
S. Paolo.
Infine quivi
si
venerarono sempre
ai santi
tre santuari,
uno dedicato
e
il
san Paolo, l'altro
Vincenzo ed Anastasio,
terzo a
san Zenone; e vi fu anche un cimitero. Negli scavi del 18^9

vi
si
trovarono
_delle iscrizioni cristiane,

storici,
dcUe quali per nsscoprirono pure dlie
suna conteneva ricordi
vi si
costruzioni del iv secolo Q).

(i)
Consta
di
un framraento, inciso
sul
marmo,
d'
una
lettera di
S. Gregorio, Epist.
(2) Cf.
XIV, 14 (P. L. t. LXXVII, Mai, Script, vet. V, pag. 213.
col. 131S).
() Cf.
DE Rossi,
Bull.
1869, pag. 81 seg.
88

Secondo
gli
Atti
apocrifi
ed
Martirologi,
il
corpo
di
san Paolo fu sepolto sulla via Ostiense nella propriet d'una
matrona
cristiana per
alla
nome Lucina
(').
Queste testimonianze
Caio
molto posteriori
pace dlia Chiesa, sono confermate da
documenti
assai pi antichi, cio dalle parole del prte

d'
(m
secolo) e poi dai passi
Eusebio, di sant' Optato

('). Il
di
Mi-
levi, di
san Girolamo e di Prudenzio

neir area di Lucina
ivi
corpo dell'Apofino
stolo sepolto
resto
che fu
trasportato
al
nascondiglio dlia via Appia

i
(a.
258) insieme
ai
il
a quello di san Pietro; e

rispettivi sepolcri,
due corpi ritornarono poi
loro
probabilmente due anni dopo sotto

restituiti
papa
cimi-
Dionisio,
teri
quando cio da Gallieno furono
Q.
Fin dal
i
secolo Anacleto aveva costruito un piccol oradi S.
torio sulla
tomba
il
Paolo
ma
Costantino, secondo cio
che narra
Liber pontificalis,
ivi
costrui
una
s al
basilica (a.
324
o 325). L'iscrizione che
ancora vedesi
sarcofago, guarsi ail'
dando neir interno

stantiniana.
dell' altare
papale (e che qui
riproduce)
a giudizio di vari archeologi
pu appartenere
epoca co-
^v
Sotto
il
APOSTOLO MART
di
pontificato
Gregorio
XVI
torn
alla
luce
questa iscrizione incisa sopra una dlie grandi pitre che racStevenson, L'area
Lucina
via Ostiense nel
(i) Cf.
di
siiila
Kuovo
Bulktt. di arch. crist.
1898, pag. 60 seg.
(2) Cf. Elm. d'arch. chrt.: Notions giiaUs, pag. 8.
(3) Ibid, pag. 50.
SEPOLCRO DI
chiudono
il
S.
PAOLO
89
sarcofago deirApostolo:
pietra
h:i
PAVLO APOSTOLO
due rettangolari ed uno
MART.
Qaosta
tre
fori,
circolare, che
dovevano
servira taiito par bruciarvi gli incensi
nel giorno dlia festa, corne per farvi discendere gli oggetti
con
quali
pellegrini desideravano toccare
il
sarcofago.
tre
piccoli pozzi
che
il
si
aprono
sulla superficie del
marmo, corne
e coil
ha riconosciuto
P. Grisar,
sono d'ineguale profondit
municano
fra loro.
Gregorio
XVI
ebbe l'idea
di fare aprire
Sezione dei pozzctti perpenJicolart
alla
tomba
di
S. Paolo.
sepolcro;
ma
poi
cambio d'avviso per
le
che avevano consigliato a Clmente VIII

sarcofago di san Pietro.
assicurazione
Il
medesime di non
di
ragioni
aprire
il
de Rossi diceva
avre avuto
papa.
l'
formale
di
ci dallo stesso sagrista del
La
basilica
Costantiniana non era grande ed aveva
in-
gresso sulla via Ostiense, in quella parte cio ove trovasi

l'abside dell' attyale edificio.
costru
la
Nel ^S6, \'alentiniano

riproJuce
il
II
la
ne
ri-
una nuova
che scrisse
di cui l'odierna basilica
forma,
grandezza e l'orientazione.
l'
noi conosciamo
testo dlia
al
lettera
di
imperatore
in
questa occasione
prrfetto
Roma
(i)
Sallustio('). L'opra di Valentiniano fu proseguita da
Baronio, Annal,
an.
585.
90
Teodosio
e

compiuta poi da Onorio, corne
dell'
ci
attesta
l'
iscri-
zione musiva
arco trionfale:

TEODOSIVS CEPIT PERFECIT OXORIVS AVLAM DOCTORIS MVXDI SACRATA.M CORPORE PAVLI

Galla
nel
Placidia,
sorella
dell'
iraperatore
la
Onorio, morta
450
deir ra crisriana, continua poi
decorazione sotto
Musaico deir arco
trionfale.
gli auspic di
papa Leone
e ad essa
si
riferisce
1'
altra iscri-
zione che ricorre in giro
sull' arco.
PLACIDIAE PIA ME\S OPERIS DECVS OMXE
PATERM
ritratti
GAVDET PONTIFICIS STVDIO SPLENDERE
LEOXIS.
dei
A
ma
si
quest' epoca
appartengono
forse
celebri
papi, dei quali
una parte
fu distrutta nell'
incendie del 1825,

i
fortunatamente se ne poterono salvare
pi antichi che
conservano nel museo del monastero. Taluni hanno pre-
SEPOLCRO DI
S.
PAOLO
91
;
teso di riconoscere in questi affreschi un' opra medioevale
ma
al
il
loro
stile
I
certamente antico e
si
possono
attribuire
secolo v.
pontetci
Simmaco, Oraisda, san Gregorio

altre
Magno
aggiunsero poi
dcoration!
alla
basilica.
Una
ricostruzione parziale ebbe luogo sotto

a quest' epoca
diffrente
Onorio
dell'
Il[ nel
1226;
deve assegnarsi
il
inusaico
abside
molto
da quello dell'arco trionfale che
di stile bizantino.
!^)l3U^:^|j^>-T'gi^^><rli;':-^-vi''^^^
fe.,^
Musaico deir abside.
Il
cimitero di Lucina, ove fu sepolto san Paolo,
venne
le
assai
danneggiato, corne pu6 focilmente comprendersi, per
costruzioni dlia basilica. Bosio racconta che alcuni vecchi
de'suoi tempi avevano potuto penetrare in un sotterraneo;
ma
(').
questo doveva essere una parte dlia primitiva confessione
destra dell' abside, probabilmente nella stessa posizione che

la
occupa
cappella
di
S. Ciriaca a S.
Lorenzo,
si
trovava
(i)
Rom.
sotl.
III, 2.
92
un
GUIDA DELLE CATACOMBE ROiMANE

oratorio di
S. Giuliano,
ci
presso
ivi
il
quale
si
entrava
nel
sotterraneo. Bosio
esistente nel
dice che
di
stava una
:
iscrizione
ora
monastero
S.
Paolo
/'/ANCTI
I ! I I I
NOMIXE DEI PATRIS OM\IPOT///S ET DOMINI N05TRI lESV /[\ FIL/// V yf\ PARACLET EVSEBIVS IMFA///ORAVIT CIMITERIV TOTV///
!
I ! I I I I I I I I ! I
I ! I I ! I I I I I I
I ! I I I
I I 1 1
///OLVMNAS IN PORTICOS PICTVR,7/VAS IN RVINIS ERAT TOTA
SE///
EVM TEGVLAS ET TAB///A ET XCVTOS ET MATERI/// y//TOTA BALINEN MARMO/AUVE MINVS ABVIT ET SCAMNA/// ;///TRAS SPECLARA ITEM IN S///ERIORA MARMORAVIT PAL/// ///OSTRA INCINOS ET CLABES ///OSVIT VT POTVIT VSaVE D/// y//SET IN SECVLO FECIT RELiaV/// ///ABRICA QVANDO EXIVIT
///TV
D///
///CVLOR MISIT ALVMNIS
SVI///
///CVNIA ET IPSI FABRICAVE
RVNT INTROITV AT MARTYRES ///ODEST IN PVBLICV A FVND/// MESSAS AT MARTYRES ///O TAS FECIT AQ.VAM IN VALLN/// ///PER MAGNANA FECIT AT CON///A CVBICVLV ET CANCELLV FEC/// y//CAVSA FVRES FECIT CIAMVL/// A LA FACENT ITEM SART/// ;// A SVSCEPIT SIGILLA IXaVE POR///0 SVIT COMPODIOLA///
///BRICABIT
Questa
r
basilica
iscrizione
del
vi secolo
il
la
prima che
ci
ricordi
introihis
ad martyres, cio
confessione.
passaggio che conduceva dalla

altresi
alla
Essa
importante
di S.
perch
indica
lavori che
vennero eseguiti nel santuario
Paolo
e nel cimitero. La frase /^zbricavit messas (mensas) ad martyres vuol dire che erano srati eretti degli altari innanzi aile
reliquie dei martiri.
Secondo questa
di
iscrizione,
l'
ingresso era
riccamente decorato, ornato

Il
marmi
e di pitture.
in origine
lo
cimitero di
ail*
Lucina doveva essere
Mn area
ed
sepuJcraUs
aperto.
La
via Ostiense,
secondo
Stevenson,
il
passava
tra
la
collina e l'abside
dell' attuale
basilica;
triangolo che essa formava con
una strada trasversale che

papale delimitava Yarea
passava dietro
il
posto
dell' altare
del sepolcro di S. Paolo. Valentiniano II avrebbe soppressa
questa via trasversale
per
costruire
la
nuova
basilica, pi
grande
di
quella di Costantino. Tuttavia quest' opinione
non
SEPOLCRO DI
accettata
S.
PAOLO
il
93
Borsari (')
la
da
tutti gli
archeologi. Recentemente
ritornato
ail'
antica
opinione,
che
faceva
passare
via
Ostiense primitiva dietro l'abside dlia basilica Costantiniana

e
che attribuiva a Valentiniano l'odierna direzione
di
questa
strada.
S.
probabile che
pi tardi, nell' altro
lato dlia via,

al
si
stato scavato
un sotterraneo corne appendice
sepolcro di
Paolo
II
e che di l
provengano
le
due
iscrizioni consolari
del
secolo copiate dal Boldetti in queste vicinanze senza
indicarne la prcisa localit ('):
/'M ''
XXX SVRA ET SENEC-COSS

(An. 107).
SERVILIA
PIS
ANNORVM
XIII
ET BOL COSS
(An.
m).
Ed
notevole che queste due iscrizioni cosl antiche siana
State trovate
precisamente presso un cimitero apostolico, Di
consolari pi antiche ve n' una sola (a. 71) conservata nel
museo Lateranense, ma
se
ne ignora
la
provenienza.
Bi-
sogna poi giungere fino all'anno 217 per trovare un'altra data consolare su di una iscrizione cristiana. L' iscrizione delr anno
era incisa nel

il
marmo
non
quella del 107 era

,
graflFita
sulla calce:
il
numro
XXX
corne opin
il
Boldetti,
numro
dei corpi
deposti nei loculi,
ma
piuttosto quello
degli anni del defunto.
Ad
tomba
ed
ogni
modo ben poco

di
noi
sappiamo fino ad ora su

l'
questo cimitero
Lucina che ebbe
onore
di
contenere
la
apostolica; e sarebbe desiderabile che un'accurata esploci
razione
i
permettesse di riconoscerne con precisione
la
forma
limiti.
ri-
Altre antiche iscrizioni furono pure qui rinvenute, che
porteremo qui appresso; alcune
si
conservano nel museo del
(i) Notifie degi scavi, (2)

I'
1898, pag. 4J2.

78, 79. Cf.
Boldetti, Osservjiioui, pag.

5'
de Rossi,
Inscript. chrisl^
pag-
7-
94
anteriore
monastre. La seguente del

ail'
secolo e per conseguenza
edificazione dlia basilica ('):
AVRELL\ DVLCISSLMA FILL\ QVAE DE SAECVLO RECESSIT

VIXIT
.
A\X
XV
II II
SEVERO ET QVIXTIX
(An. 235).
COXSS
Quest' mitero
Ss.
di
altra
prova una relazione

e
il
di
dipendenza
tra
il
ci-
Lucina
prossimo
titolo di Fasciola (chiesa
dei
Xereo ed Achilleo):
CINNAMIVS OPAS LECTOR TITVLI FASCIOLE AMICVS PAVPERVM

QVI VIXIT ANN^XLVI^'wENSgf VII D
VIIII
DEPOSIT IN
PACE^KAL MART^
GRATIANO
IIII
ET MEROBAVDE CONSS
(Monastero
di S.
Paolo. - An. 577)
(2).
Il
Marini
ci
ha conservato
una iscrizione con

il
la
data
consolare del faraoso
Nicomaco Flaviano,
nemico
Paolo
di
san Da-
maso; era
stata scoperta presso la porta S.
e probabil-
mente veniva dal cimitero dello stesso nome, ove essa racchiudeva un sepolcro per quattro posti {lociis quadrisomus) appartenente ad un marmorario
:
DEP III IDVS MAII OSIMVS QVI VIXIT ANNVS XXVIII QVI FECIT
SEPTE BENEMERENTI IN PAGE CON SVLATV NICOMACI FLABIANI LOCV MAR MARARI Q.VADRISOMVM
CVM CONPARE SVA ANNVS

VIIII
MEXSIS
(An.
59:1)
(3),
Ecco ora quella di un fornaio dlia XII regione civile, Piscina publica, poco discosta dalla via Ostiense. L' istru(i) Cf.
DE Rossi,
.
Inscript.
chrhi.
I,
pag.
12.
Quintino
per
duintiano
(2)
Ibid.
pag. 224.
183.
(3) Ibid. pag.
SEPOLCRO DI
niento dlia professione che
si
S.
PAOLO
il
95
testo rappresenta
vede sotto
una misura
di
grano
HIC EST POSITVS BITALIS PISTOR MIA///
HIC ES RG XII Q.VI BICXIT AN NVS PL MINVS N XLV DEPO SITVS IN PACI NATALE D OMNES SITIRETIS TERT
IVM IDVS FEBB CONSVLA TVM FL VINCENT! VVC
CONSS
TT-O
(Mouastero
di
S.
Paolo. - An. 401) ()
La
festa
quivi
ricordata
del
Natale
domnes
Sitiretis
quella di santa Sotere (11
febbraio).
HIC POSITVS EST BENEMERITVS EL
AS,//
VESTITOR IMPERATORIS QVl VIX';' DEPOSITVS D VIIII KAL SEPTEMBR/// DOMINI N HONORI AVG VI CCSS
(An. 404).
HIC QVIESCIT IN PACE FL CELERINVS VD SCRINIARIVS NL PATRICIAE SEDIS DEP D IIII ID NOVEMB Q.VI VIXIT ANN XXXIII PLM DN PL VALENTINIANO VII ET AVIENO VC~ S
(An. 450)
(2).
Qiieste due iscrizioni che ricordano un personaggio dlia

corte d'
Onorio
(-'')
ed un
vir
devotus, scriniarius inlustris

('*).
patriciae sedis ,
sono oggi perdute

Inscrip.
christ,
I,
(i) Cfr.
DE Rossi,
330.
t.
pag. 212.
(2) Ibid. pag.
(3) Ibid. pag. 226.
(4) M.\RiM, Papiri diplomatie!, pag. 258.
g
Infine
al culto

l'
iscrizione
d'una pia donna che s'era consacrata
dei martiri:
MAXDROSA HIC KOMINE OMNIVM GRA TIA PLEXA 0* FIDELIS IX XPO gf EIVS MAXDATA RESERVAXS [^ MARTYRVM OBSEQ.VIIS DEVOTA TRAXSEGI FALSI SECVLI VITAM gf VXIVS VIRI COXSORTIO TERQ.VINVS COXIVNCTA FER AXXOS f^ REDDIDI XVXC DXO 5f RERVM DEBITVM COMMVNEM VIIII KAL 0" OMXIBVS OLIM 0" Q.VAE VICXIT ANN S^ PLM f^ XXXIII DP
FEBRVARIAS COXS J^ AGIN'AXTI FAVSTI VC

(Monastre
di
S. Paolo. -
An.
483).
Nel prato che

il
vicino al
monastero
dove estendevasi
cimitero
di
ail'
aperto, furono rinvenuti parecchi sarcofagi ed
avanzi
portici e di colonne. I
due sarcofagi pi importanti
sono conservati nel museo Lateranense.

chiamato dal de Rossi
gi pubblicato e
Uno
di
questi
era
il sarcofago teologico , perch rap-
presenta un piccolo compendio di Bibbia figurata. Esso fu

descritto
da noi nel primo volume degli

al
Elments
(').
Il
secondo, che coUocato in fondo

le
vesti-
bolo deir ingresso del suddetto museo, rappresenta
consuete
vi
scne dell'Antico e
i
Xuovo Testamento;
personaggi, e
al
nel
mezzo
si
sono
busti di
due
di
illustri
disotto
vede un prosan Gre-
fra in atto
le2[o;ere
un volume.
l'
Nel monastero,
gorio
I
oltre
iscrizione
si
dei
tempi
di
e le altre gi citate,
conserva anche un frammento

alla
di quella di
Giovanni VIII
relativa
citt
di
Giovanni-
poli (^), e r iscrizione sepolcrale di
Giovanni XIII (9^5-972):
^ PONTIFICIS SVMMI HIC CL.WDVNTVR MEMBRA. lOHANNIS PRVDENS PASTOR PERSOLVENS DEBITA MORTIS I5TIC PRAEMONVIT MORIENS SVA MEMBRA LOCARI aVO PIETATE DEI RESOLVTVS NEXIBVS ATRIS EGREGII PAVLI MERITIS CONSCENDAT IN ETHRA GAVDEAT EXVLTET SOCIATVS COETIBVS ALMIS DICITE CORDE PIO RELIGENTES CARMINA CVNCTI XPE TVI FAMVLI MISERTVS SCELERA PVRGA SANGVINE aVI SANCTO REDEMISTI CRIMINE MVNDVM
Q.VI
(i) Cf. Notions gnrahs, pag.
327.
(2) Ibid. pag. 253.
SEPOLCRO DI
Segue
l'etA
S.
PAOLO
97
del pontefice e la data dlia deposizione.
Cosi pure
vi
da notare l'iscrizione
di
un
nepos magni
principis Alberici
(t 1030), cio di un fanciulio nepote di
queU'Alberico chc fu
n or Uni
princeps et senator
omnium Roma-
-P AVREA PROGENIES lACET HIC VOCITATA lOHS FLETV DIGNA GRAVI FLORE TENELLA RVDI GREGORIO PATRI FVIT ET DILECTIO MATRI ATQ.VE NEROS MAGNI PRINCIPIS ALBERICI COMMISERE TIBI (iENITOR GENITRISQ.VE GENISI HVNC TV sel TVO SVSCIPIAS GREMIO
NATVS
XIIII KAL. NOV DENOS VIXIT DIES DECESSIT V KLDS DE ANNO AB INCARNA
TIONE DNI MXXX INDIC. XIIII PONTIFICATV lOHlS XVIIII P PATRVI SVI
Le porte
di
()
bronzo, che prima

e
dell'
si
incendio del 1823 orna-
vano l'ingresso principale
che oggi
conservano
in
una
sala
del monastero, furono lavorate a Costantinopoli ai tempi e
per
:
ordine dell'arcidiacono Ildebrando
come
attesta la iscrizione
HILDEBRANDVS VENER. CONVS. Furono terminate
MONACVS ET ARCHIDIAnel
1070, cio tre anni avanti
che lo stesso divenisse papa col
Vedesi ancora nel chiostro

il
padre
II
dell'
antipapa
nome di Gregorio VII. monumento di Pier Leone, Anacleto II. un sarcofiigo pagano
il
del
secolo, con le figure dlie
Muse, ed aveva una

e sopra
il
iscri-
zione in versi, che ora perduta;

rimasta soltanto
la
coperchio
seguente
TE PETRVS ET FAYLus con SERVENT PETRE LEONIS DENT ANIMAM CELO QVOS TAM DEVOTVS AMASTI ET QVIB EST IDEM TVMV LVS SIT GLORIA TECVM
>^
(i)
Una
pubblicazione
di tutte le iscrizioni di S.
Paolo
ci
fu
annun-
ziata dal P.
Cornclio Villani O. S. B.
7
Guida Catacontbe romane,
98

1'
Gli Liltimi versi ricordano

i
opinioiie popolare d'allora che cio

dalla Platonia, fose dell'
corpi degli Apostoli,

stati divisi fra le
dopo la loro traslazione

di essi.
sero
e
due basiliche del Vaticano

ricordo dlia
Ostiense
che ciascuna possedesse una parte

dal
Questo errore ebbe

simultanea unione
di
probabilmente origine
dlie reliquie apostoliche nelle
catacombe
in S.
dell' arte
il
S. Sebastiano.
Finalmente sono da ammirarsi
Paolo alcuni monuin Italia nel xiii se-
menti del primo rinascin:iento

colo
:
il
tabernacolo,
il
il
chiostro,
dell'abside.
candelabro
chiostro ha
del
cero
ras-
pasquale ed
musaico
1'
Il
moka
somiglianza con quello del Laterano, che
dlia stessa
epoca.
Cominciato sotto
lavoro:
fu
abate Pietro da Capua, fu compiuto sotto

il
Giovanni d'Ardea, verso

senza dubbio
che fece
1240.
Lo
scultore firm
il
suo
e
MAGISTER PETRVS FECIT HOC OPVS;

uno
il
dlia
famiglia
de'
Vâssalletti,
il
corne
Pietro
artista
chiostro del Laterano:
nome
di
assai frquente in questa famiglia. autore del candelabro pasquale:
Parimente un
A'assalletto
(sic)
EGO NICOXAVS
Le
si
DE ANGELO,
candelabro
dice
l'
iscrizione,
CVM PETRO
scne
del
BASSALTestala
LECTO HOC OPVS COMPLEVL

rappresentano
la
sculture di questo
alcune
Xuovo
mento,
la
passione e
resurrezione; e vi
pu constatare
differenza
con
lo
stile
adoperato per
gli
stessi soggetti nei
sarcofigi cristiani del iv secolo.

Il
musaico
III e fu
dell'
abside
fu
eseguito nel secolo xiii sotto

III da Pietro Cavallini,
alla
Onorio
compiuto sotto Xicola

si
scolaro di Giotto. Esso
pot salvare insieme
Confessione,
all'arco trionfale e a qualche ritratto de' papi, dal terribile in-
cendio del 1823 che distrusse tutta

questo grande disastro
del
si
l'
antica
basilica.
Dopo
comincio
la
nuova
fabbrica per ordine
papa Leone XII,
la
quale non ancora del tutto compiuta.
IL
Si
fa
Cimitero di Commodilla.
cocnieteriorum:
et
del cimitero di Commodilla nell' Index Coemeterium Commodillae ad S. Felicem Adauctum via Ostiensi. I due martiri Felice e Adaucto
menzione
CIMITERO DI COMMODILLA
sono
dilla
99
(').
ricordati nei
martirologi
al
30
d'
di
agosto
Commo-
dovette essere una matroiia

del luogo.
Il
epoca pi antica e pro-
prietaria
riusci
Bosio ricerc questo cimitero, e non

le
a trovarlo;
la
ma dopo
csplorazioni del Boldetti, pot
stahilirsi
sua posizione a sinistra dlia via Ostiense, lungo

chiese, nella vigna Serafini.
le
la via dlie sette
La posizione
fra
di
questo luogo combina perfettamente con

Iliiicrari
indicazioni degii
S.
che nominano
Ss. Felice e
Adautto
Paolo
Diosup-
e Domitilla ed ivi ricordano
una
basilica
alla
cimiteriale.
di
al
Questi due martiri appartengono

cleziano. Felice era prte, e
plizio, gli si fece
si
persecuzione
narra che mentre andava

il
incontro uno sconosciuto,

egli
quale
si
profess
cristiano e fu
il
anche
messo
morte
cristiani
ignorando
Il
nome di lui, lo chiamarono Adauctus, Adinnctii<; san Damaso dedic loro una iscrizione, il cui conservato nellc antiche sillogi; e del marmo si
O
ikrum vero
nomiru Fdix
(^).
papa
ci
testo
fu
ritrov poi
(-'').
un frammento ora esistente nel museo del Laterano

semel atque
di
Oui intevuratu fuh
cotitempto principe
mundi
Confessas Cbristum caelestlA REgiia
petisti.
vere pretiosa fides coGliOScite fratres

caeluiii
Oua ad
victor
pariiER IPROPERavit Adauctus.
Presbyter bis Verus
DaMASO
REClore
iubente
Composuil tuiuiilum sanctornin limiua adornans.
ricQ
Apprendiamo da questa iscrizione che san Damaso incaun prte, chiamato l\'niSy di ornare il sepolcro dei due
Questa epigrafe
fu
martiri.
veduta dai pellegrini del
V[i
se-
colo, perche in
uno
degli Itiiierari ne fu ripetuta
una
frase:
(i) Martirol hronyvi. ed.

Hisl. Eccles. VIII, 2 (P. L.
t.
De Rossi-Duchesne,
col.
pag.
115
Eusebio,
XX,
768) parla
di
un altro Adautto che
nulla
ha che
fare
con questo.
via Ostiensi, passio beati Felicis presbyteri sub Dioci
(2)
Romae,
cletiano
obvius
fuit
quidam, cuius nomen ignorantes

sancti Felicis auctus sit
christiani,
Adauctum appellaverunt eo quod
ad coronam.
y)
Cf. DE Rossi, Bull. 1877, P^g- 19; Ihm, Daiuasi epi^ramin. pag. 10.
lOO
Ecclesia S. Felicis ubi ipse dormit,
cum
quo, quando ad
coelum migravit,
tembre
di
vi
le
pariter properabat Adaiictiis ecc. (').

set-
Nello stesso cimitero sono indicate dagli Aiti del 22
due vergini Degna ed Emerita
attribuite ai
tempi
;
Valeriano.
si
Ma
il
questi Atti sono intieramente leggendari
nomina
in
cimitero col
nome
una
de' Ss. Felice e

(^).
Adautto,
si
;
che esso
ebbe in epoca posteriore
Recentemente
messa
si
dubbio l'esistenza
che
di
di
queste
il
due vergini
supposto che nel cimitero

e
la
esistesse
solo sepolcro di
S.
Emerita
et
lettura di
una
iscrizione,
ail'
virgini di-
gnae
meritae, avesse fatto credere

(3).
Il
esistenza di un'altra
fa
vergine chiamata Digna
Martirologio romano
pure
menzione
Emerita,
ai
22 di settembre
et
di
ambedue
le
sant
taie
Degna ed
indicazione
sub Valeriano
Gallieno;
ma
driva dagli Alti.
Nel 1720,
il
Boldetti penetr
si
in
una grande
galleria di
questo cimitero, dalla quale
accedeva ad una stanza in gran
parte interrata. Era questa senza dubbio la cripta storica in
forma
cita,
di basilica
sotterranea
come
;
a S.
il
Ippolito, a S.
Fli-
ai Ss.
Pietro e Marcellino
ed
Boldetti vide in questa
cripta dlie pitture dcorative di stile bizantino.
Una
rappresen-
tava
era
il
Salvatore con tre santi e

dall' iscrizione
la figura
muliebre in mezzo
accompagnata
SCA MERITA.
e S.
Vedevasi
Adautto
sopra un'altra parete S. Felice
(SCS FELIX)
dopo
la
(SCS
Narra
la
ADAVCTVS)
il
ed eravi un'immagine dlia B. Vergine.

sua scoperta, fran
Boldetti che otto giorni
volta dlia cripta C). Avendoci per egli precisato la localit, io pi volte raccomandai alla Commissione di archeo-
logia sacra di eseguire in quel punto

il
uno scavo, tanto pi che
proprietario attuale dlia vigna cav. Giuseppe Serafini desisi
derava che
(i)
(2)
chiudessero alcune bche. Cosi nel dicembre 1903

Ss.
De
locis
Martynim
(v.
pag. 85).
Acta Sanctorum, septemb. VI, pag. 502. (3) Df.lehaye, bolland. Les Saints du cimetire
les,
de
CommodiUe, BruxelI,
1897, e negli Aiialecta bollaiidiana,

(4)
t.
XVI,
fasc.
pag. 17 seg.
Osserva\ioni
siii
cimiteri, pag.
542-543.
CIMITERO DI COMMODILLA
si
lOI
storica dei mar(').
pose
mano
al
hivoro e
si
ritrovo
la cripta
tiri
dlia quale
Si
dar6 una brevissima descrizione
discende per una grandiosa scala che quella ricordata
negli lliucrari dei pellegrini,
ove
si
legge a proposito del se.
polcro di S. Felice
et
si
descendis per gradus ad corpus eius

trova
la
Si volge a sinistra e
stanza sepolcrale dei martiri

in
basilica
trasformata
ai
tempi dlia pace
cimiteriale.
La
tomba
si
di
Felice e Adautto (indicati in iino loco)
era nella
nicclia di
fondo ove sono dipinti

graffiti
due
santi e presso la quale
veggono numerosi
stessa
di devoti visitatori tanto nella
nicchia
quanto
nell'
abside a destra ove era l'altare.
Le
pareti dlia basilica sotterranea furono decorate di pitture
nel sesto secolo probabilmente ai tempi del
papa Giovanni
Ss.
(525-526)
Adaucti
dlia
,
il
quale
renovavit
il
coemeterium
rappresentante
Felicis et
come
attesta
Liber
p07itificaJis. \'icino
all'ingresso
il
basilica vedesi
le
un
affresco
Salvatore
che d
chiavi a S. Pietro e che ha alla sinistra S. Paolo.
destra del riguardante dipinto S. Felice e poi S. Stefano, a
sinistra eravi
un
altro santo e poi S.
Emerita
(SCA MERITA).
vi si
Qui pure dovette
essere sepolto
un martire, giacch
leggc
l'iscrizione dipinta in rosso
SANCTO MARTYRI BENERANemesio che

indicata dagli
(v. sopra
BILL
Forse fu
la
tomba
di S.
Itinerari nella stessa cappella dei Ss. Felice e
Adautto
pag. 85).
In fondo presso
il
sepolcro dei martiri principali
si
vede
un' altra pittura del vi secolo suUa

Tiirtiira.
tomba
la
di
una donna
di
nome
il
Rappresenta nel mezzo

;
B.
Vergine sedente con
divin fanciullo
S.
a destra del riguardante S. Felice e a sinistra

di
Adautto, che in atto
proteggere
dell' altare e
la
il
suddetta donna.
di
Nel
pilastro' fra
il
posto
sepolcro
fondo
havvi un altro dipinto rappresentante S. Luca (vu secolo).

Nell'altra piccola abside era forse la
mensa
si
dei
lumi.
Nella galleria dalla parte dlia scala
vede un sepolcro
i^\)
Una
diffusa illustrazione di questa scoperta fu da

cristiaiia,
me
data nel
KiiO'o BuUctlino di archcologia
anno 1904,
n. 1-4, pag.
41-160.
I02

sono tracce
di
a foggia di forno. Ivi
una
pittura che rappre;
sentava nel mezzo S. Emerita

santo
S.
(SCA MERITA)
a destra
un
con
l'iscrizione
sinistra
si
(^ciijiis)
XOME
che
ci
DS SCET
(forse
Adautto) e a
Nello scavo
probabilmente S. Felice (vi secolo).

iscrizioni, dlie
sono raccolte moltissime
quali la pi importante
quella
fa
sapere
come
il
lavoro di ornamento del sepolcro dei martiri cominciato dal
papa
Damaso
fu
condotto a termine sotto

il
il
pontificato del
suo successore immdiate

Il
papa Siricio
l'epigrafe
(a.
385-398).
due
il
prte
marmo di nome
mutilo,
Felice
ma
metrica posta da un
dei
parlava
i
certamente
lavori
fluti
martiri
Felice e Adautto e ricordava
presso
loro se-
polcro
SALVO SIRICIO PAPA.

essendo compiuti
gli scavi,
Non
nuUa puo
di
dirsi
ancora di
certo sul posto preciso
dlia
tomba
S.
Emerita che era
forse vicina a quella di Felice e di Adautto.
cosi
nessun nioil
numento
la
ancora comparso relative a S. Degna;

l'
che po-
trebbe favorire
ipotesi del ch.
Delehaye
il
quale suppone che
menzione
di
essa abbia avuto origine da
un equivoco.
Ma
prudente attendere ancora

ticolari.
prima
di
decidere su questi parsi
Intanto in questi giorni stessi
scoperta un'altra
scala
vicina e parallela alla indicata e forse pi antica.

destra di chi guarda l'abside dlia basilica sotterranea
nella
A
si
pre una galleria cimiteriale scavata
seconda meta
del IV secolo presso la

derarsi
ci offre
tomba
di
dei martiri e che
pu consi-
come un
rtro :auctos.
Essa assai notevole perche
un raro esempio
conservazione, essendo stata murata

1904.
dagli stessi antichi e scoperta da noi nel febbraio
lo sospetto che
il
cimitero
di
Commodilla abbia avuto

e
origine fino dai tempi prossimi all'et apostolica
che
sia
un cimitero sotterraneo
fu sepolto r apostolo
in relazione
con
l'area di
Lucina ove
Paolo.
Ed
ora per mostrare
come
queste scoperte fossero prevedute, ripeter ci che
scrissi nella
prima edizione
lo
di quest'opera,
aile
poco prima che

lo stato del
si
cominciasse
scavo dovuto
premure
del cav. Serafini ed aile
mie
rac-
comandazioni. lo cosi indicavo
monumento:
SEPOLCRO DI
I
S.
TIMOTEO
IO3
vedonsi grafcroce uionosi
loculi
sono
il
tutti
apcrti, e in alcuni di essi

di Cristo,
fiti
dei
nomi,
nionograiiima
la
grammatica o
tracce dci
la
croce semplice. Nella vigna
vedono
gallerie
le
le
tali
lucernari
che
doveano illuminare
storica; e perci
le
quali
conducevano
alla cripta
il
seguendo
indizi,
sarebbe facile
si
ritrovare quella cripta veduta gi dal
Boldetti, corne
di
disse;
ed a sperare che
la
Commissione
dell'
Archeologia sacra, approfittando del favore

attuale
egregio
proprictario
signor Giuseppe Serafini, voglia presto
intraprendere taie escavazione.

III.
II
Sepolcro
Ss.
di S. Tirnoteo.
libro
De
Jocis
Martynim, subito dopo aver parlato

:
dlia
et
tomba
di S.
Paolo aggiunge
Et Timotheus episcopus
(gli Atti di
martyr, de quo meminit liber Silvestri

et ante
san Sil-
vcstro) ibidem dormit,
frontem eiusdem basilicae ora-
torium
est Stephaiii
martyris.
U Ilincrario
di
Guglielmo
di
\'i
Malmesbury dicepure:
sono parecchi
la festa
d'
il
Ibidemque Thimotheus martyr.
santi di questo
nome; uno
d'essi, di cui celebrasi
24 gennaio, fu discepolo di san Paolo e vescovo Efeso, ove mori e che perci deve escludersi. Un altro, la
il
cui festa cade
24 marzo,
fu martirizzato
sub Antonino
ai
cio sotto
Marco
Aurelio. Nel Maiiirologio,

altro
22 maggio,
nominasi parimente un
senza alcuna indicazione topo-
grafca e cronologica. Infine ai

tirologio quest'altra
22 d'agosto troviamo nel A4ar:
indicazione
Romae,
a
via Ostiensi, natalis
S.
et
Timothei martyris, qui tentus
Tarquinio urbis praefecto,
longa carceris custodia maceratus,
cum
sacrifcare
idolis
noluisset, tertio caesus, et gravissimis suppliciis attrectatus, ad
ultimum decollatus
egli era prte,
est . Gli Aiti di quel martire ci
dicono che
che sotto Diocleziano venne da Antiochia a

e sepolto da
Roma
di
ove
fu
condannato a morte
eius
una
pia
matrona
la
nome Theona:
del suo
corpus in suo horto suscepit , e deil
posto da essa stessa presse
corpo
di
san Paolo per
rasso-
migUanza
nome con quello del discepolo dell'Apostolo: ut Paulo apostolo, ut quondam Timotheus, adhaereret .
I04
rode su
e
Neli872 il de Rossi richiam l'attenzione di Mons. de Medi una vigaa gi appartenuta al monastre di S. Paolo
dirimpetto
ail'
divenuta propriet dlia famiglia Salviucci. Questa vigna

abside di
trovasi a sinistra dlia via Ostiense

S. Paolo; e
il
de Rossi sperava che una scala

cimitero di Lucina.
ivi
prima sco-
prata
La vigna fu comnon dettero quel risultato che speravasi, giacch la scala andava a finire nel tufo. Tuttavia nelle pareti si trovarono dei nomi graffiti greci e latini di pellegrini e alla meta dlia scala si scopri un cubicolo con
perta conducesse al
;
ma
gli
scavi ivi eseguiti
arcosolio privo d'iscrizioni e di pitture. Si penso allora che
quel
e
il
cubicolo avesse
richiamato in quel luogo
visitatori, di
de Rossi cred
(').
di poterlo identificare
con
il
sepolcro
S.
Timoteo
IV.
Cimitero
Tecla:
di S. Tecla.
il
U Itiiierari
del cimitero
di
di S.
Salzbourg c'indica chiaramente

Et
sic
posto
via
vadis ad S.
Paulum
Ostiensi, et in australi parte cerne ecclesiam S. Theclae supra
montem
aquilone
Ss.
positam, in qua corpus eius quiescit in spelunca in

parte. Se ne
fa
anche cenno nel

basilicae
S.
libro
De
locis
Martyrum:
Theclae
est,
Prope quoque
Pauli
ecclesia
S.
ubi ipsa corpore iacet , ed erroneamente nella
Notifia di Mahneshiiry:
Non
longe, in ecclesia S. Theclae

.
sunt martyres Flix

Itiiierari
il
et
Adauctus
In quella parte indicata dagli
(oggi altra vigna Serafini, a sinistra appena passato

il
ponticello di S. Paolo),
Boldetti
conohbe ed esplor un
cimitero;
ma non
Cimitero
seppe identificarlo e lo chiam sempliceal
mente
Ponticello di S. Paolo , ovvero

il
Ciri-
mitero anonimo. Fu l'Armellini
quale, per
il
primo,
fu
li
conobbe
in
esso
il
cimitero
le
di
S.
Tecla
(^),
che
comincio nel 1870
sue prime esplorazioni. Sulla piccola
(i) Cf.
(2) Cf.
DE Rossi, Bull. 1872. Armellini, Dus luieder gefundem Oraiorium dcr H.

Ostieiisis,
Theclu
an dcr Via
nella Rmische Oiiartalschrifl, ann.
II.
CIMITERO DI
coUina esistono ancora
le
S.
TECLA
lO:
rovine di un antico rauro che do-
veva appartenere
grotta,
alla basilica; sotto trovasi l'ingresso

la cripta storica
ad una
dove era
ti'asformata da
lungo tempo
t;
r'it-
'
::\';''
Cimitero di
S.
Tecla.
in tinello. Gli scavi fatti
con diligenza
in
questo luogo po-
trebbero portare a qualche importante scoperta.

Si
di
conoscono diverse sant con

pi
clbre,
la
il
nome
di
Tecla.
Una
esse, la
protomartire muliebre, onorata
I06
il

Iconii in
25 settembre:
Lycaonia, S. Theclae virginis et
martyris quae a sancto Paulo apostolo ad fidem perducta, sub
Xerone imperatore
in confessione
Christi
igns
ac bestias
certa-
devicit et post plurima ad doctrinam
multorum superata
pace:
. I
mina, Seleuciam veniens

cti
ibi
requievit in
quam
san-
Patres
summis laudibus
celebrarunt
suoi Atti (') costi-
tuiscono uno dei pi curiosi document! apocrifi, ed estesissimo

fu
il
suo culto.
il
A
il
causa dei numerosi supplizi ch'ella ebbe a

ricordato
soffrire,
suo
nome
neWOrdo
comnunat'wuis aniniae.
in cui
si
prega
Signore
di voler liberare
l'anima
come
egli
liber santa Tecla. Per analoga ragione furono cosl rappresentati
suUe tombe Susanna, Daniele,

il
tre
fanciulli
di Babi-
lonia e
sacrificio
d'Abramo
(').
Pu
siasi
essere pure che nelle
bestie feroci vinte
da santa Tecla
trovata un'allusione
ai
demoni;
forma
di
infatti
anche anticamente
essi si effigiarono sotto la
mostri,
come pu
si
vedersi in alcune lucerne di Porto Q').

la
Il
Di un'altra Tecla
S.
faceva
festa ai
26 marzo insieme a
sappiamo
e
Castulo sulla via Labicana.
cimitero dell'Ostiense appar-
tiene per ad
una terza Tecla,
della quale nulla

il
che
a causa dei suo
nome, come
martire Timoteo, tu deposta
presso
il
sepolcro di S. Paolo.
Entrasi in
questo
cimitero
per una
piccola
scala
mo-
derna
silica
[i].
La
cripta storica [2] prsenta l'aspetto di
una ba-
irregolare.
stati
E un
largo cubicolo con pilastri; nelle pareti

di
sono
praticati
dei loculi; la nicchia
abside;
non
vi rimasta
Il
alcuna pittura,
ma
fondo [5] fa da solamente dlie
tracce di linee rosse.
sepolcro di S. Tecla doveva stare in

assai larghe, e in qualche
file
fondo
alla cripta.
si
cubicolo
Le gallerie sono vedono pertino cinque
sovrapposte
di
loculi.
(i) Aita, Paiili et
Thcchu. Cf. Grabe, Spicihg.
Ss.
Palruni, Oxford,
1714,
I,
81
seg.
(2) Cf. ElcDi. iVarch. chrl.: Kotions gnrales, pag. 264. (3) Cf.
pag. 77.
Elm. d'arch. chrt.: ibid. pag. 344; de Rossi, Bull. 1868, lo ho trovato nel cimitero di S. Valeatino un sarcofago coa
si
una scena simbolica che
collega agh Atti di santa
Tecla.
Ne
dar
la
riproduzione nella descrizione di quel cimitero.
CIMITERO DI
S.
TECLA
rimangono
nella
IO7
cripta
Ne
uiia
iscrizione
ne un
graffito
storica; ed alcuni
frammenti sono conservt! nel casale dlia

il
vigna.
Il
solo che acceiini alla santit de! luogo
segucntc
PROPT///
///SANCTV///
L'Armellini con
restituito
il
raffronto di altre analoghe iscrizioni lo ha
cosl:
ravi sepulcmin
la
PROPTER yz//^w (ovvero: iixorcm) coinpaUn altro frammento porta in loco SANCTV'
/.
data consolare dell'anno 354:

Q.VI VIXIT///
DECESSIT
III
.
CONSTA//o
Aug.
VU
et
Constanlio Caesarc
COSS
(An. 354).
Un'altra iscrizione di qualche pregio
la
segucnte:
AVRELIA AGAPE
FECIT IVLIO GEMINO
Essa probabilmente anteriore a Costantino, imperocch
questo
nome
di
AGAPE
un soprannome
cristiano che ri-
chiama quello dei primi tempi corne Agnese, Lucina, Irne,

Agapito, Qcc, ed scolpito dietro un' iscrizione pagana
liberto dell'imperatore Claudio.
di
un
Da
ci
al
si
potrebbe supporre
che l'origine del cimitero rimonti

altri
secolo.
Ecco alcuni
frammenti
CONCORDIO FILIO DVLC/// VIXIT ANN V M/// CONSTANTIVS PAT/// N AVG ///MERENTl///
. . .
n,
MAR///
NEC///
PLV///
/|\
+
di
LOCVS
lOHA//,
'A'MOTHEAE Q.VAE VI/// XXXVIII FECERVNT///
NeU'arcosolio
di
un piccolo cubicolo
il
[jj
il
notansi tracce
Salvalorc con
di
il
pitture assai guaste;
Bnon Pastore
libro degli Evangeli, le figure di Vos, di
Daniele e
Giona,
I08

il
un' Oraiite tra due santi e

raostra l'agnello, tipo del
Sacrificio
d'Abramo (bramo che

al
iMessia).
Infine da osservare che in fondo
cimitero, vicino a
un gruppo
di
cubiculi [7]
la
galleria
comunico
accidental-
raente con un sepolcro pagano [8].
V.
Altri
aile
monumenti
acque
dlia via Ostiense.

il
Sembra che
lazione
di
salvie, presso
luogo dlia decolcimitero cristiano.

gli
san Paolo, vi
fin
fosse
un
altro
Questo luogo
est
da principio fu tenuto in venerazione, e
Ituierari ce lo indicano
con
le
parole
Locus ubi decoUatus

i
Paulus
colc
(').
naturale pertanto che

di sepolture;
cristiani costituistra le iscrizioni
sero
un centro
imperocch
rinvenute dai Trappisti ve ne sono alcune che devono avre
appartenuto a sepolture sotterranee,
come pu
dedursi dalla
Il
forma
sulla
dlie pitre e dal piccolo spessore dlie lastre.
Bosio,
testimonianza
quivi esistesse
di un antico libro liturgico, penso che un cimitero chiamato di S. Zenone ). Infatti,
malgrado
di
il
silenzio degli Itiiierari,

in
certo che la
memoria
in
san
Zenone
questo luogo fu sempre tenuta in veneracio
zione. In una dlie chiese dlie acque salvie,
quella
chiamata Seal a
e
vi
caeli,
conservas! una reliquia di questo santo

in
una cappella dedicata

aff'atto
il
suo onore. Questo Zenone
non
frater
\\ilentini , che
nominato negU
il
Itinerari e nel Martirologio (v. 14 di febbraio)
quale fu se-
polto nel cimitero di Pretestato; bensi un altro santo dello

stesso
glio: ad guttam iugiter raanantem, natalis Ss. raartyrum Zcnonis et aliorum decem millium ducentorum trium . La principale basilica dlie acque salvie possiede anche il capo di sant'Anastasio, monaco persiano, martirizzato nel vu secolo
nome e Romae
forse quello ricordato nel Martirologio
il
9 lu-
sotto Cosroe.
(i)
Cf.
DE Rossi,
Bull.
1869, pag.
83-92;
1871,
pag.
72-7S
(d.
franc); 1887, pag. 79-82, 153.

(2)
Rom.
sott.
III,
8.
ALTRl MONUMENTI DELLA VIA OSTIENSE

Al settinio miglio dlia stessa via Ostiene era posto
O9
ci-
il
mitero
di S.
Ciriaco.
ci
\l
ricordato nel libro dlie Mirabilia, e

cola
Pietro iMallio
dice che eravi
anche una chiesa. Gli

i
Itimrari lo tacciono affatto, imperocch
pellegrini general-
mente non oltrepassavano

il
1
il
terzo miglio.
San Ciriaco mori

agli
6 marzo,
ma
il
Martirologio lo
commmora
8 di ago-
sto:
ragdi,
Romae Ss. martyrum cum aliis viginti qui

passi sunt xvii
sepolti
Cyriaci diaconi, Largi et

in
Smaet
persecutione
aprilis... .
I
Diocletiani
corpi
di
Maximiani
martiri,
kal.
questi
dal prte
Giovanni, furono
in
pi
tardi,
cio
r 8 agosto, trasferiti da san Marcello papa
praedium Lu-
cinae via Ostiensi, e di
li
poi a S. Ciriaco, e finalmente a
S. Maria in via Lata. Gli avanzi di questo cimitero furono
ritrovati dal
poi tutto di
ricerca.
ivi
Bosio a mezza strada fra Roma ed Ostia ('). Ma nuovo scomparve, ed il Boldetti ne fece invano Contuttocio se ne conosce li luog, perch una tenuta
il
porta ancora
I
nome
di S.
Ciriaco.
monumenti d' Ostia sono corne un' appendice di quei di Roma, ai quali sono coUegati per mezzo di una srie di sepolcri. In Ostia vi sono anche important! memorie cristiane,
dlie quali
parleremo nel capitolo dei cimiteri suburbicari.
(l)
Rom.
son. III, 6.
t^t^-t%t%t^tt-tls-ttt-%tt.ti i s? ? CAPITOLO II
V
'h
CIMITERO
DI DOMITILLA(')
^'^î^S^^^S^S^S^^-W^^
DALLA
via
Ostiense passiamo
alla
via Ardeatina.
fra S.
Essa
avea principio sul monte Aventino,

bina, dalla porta
Saba e
S. Balla
Ne\ia
del recinto
di
Servio; mentre
si
sua
porta corrispondente nella cinta d'Aureliano
chiamava porta
Ardeatina,
la
quale fu demolita nel secolo xvi.

important!
Gli Itinerari parlano di
questa via che
si
estende a destra dell'Appia.

il
memorie cristiane su Qui era il grande

la
cimitero di Domitilla,
pi vasto di tutta
Roma
sotterrala
nea
Q.
Il
Bosio
lo
conobbe,
ma non
vi
ravvis che
parte
(i) Index coetneterionim e Noiitia regionum:

lae,
Coemeteriura Doraitil-
Nerei
et Achillei
ad
S.
et
Petronillam via Ardeatina.
Coemeterium
Balbinae ad S.
Marcum
Marcellianuni via Ardeatina. Coemeterium

S.
Damasi. Coemeterium Basilei ad

rario di Sa^hourg: Et dimittis
Marcum
via Ardeatina .
et
Itine-
viam Appiam
S.
pervenies ad S.
et
Marcum
via Ar-
papam
et
martyrem, postea ad
ibi
Damasum papam
invenies duos
martyrem
et
deatina, et
in altra
ecclesia
diaconos
martyres
sub
Marcum et Marcellianum fratres germanos cuius corpus quiescit sursum magno altare. Deinde descendis per gradus ad Ss. martyres Nereum et Achilleum. De Jocis Ss. Martyrutn: luxta viam Ardeatinam ec-
clesia est S. Petronellae; ibi
ipsa Petronella sepulti. Et prope
Damasus papa depositus est et soror eius Martha. Et in alia basilica non longe Marcus et Marcellianus sunt honorati, et adhuc in alia ecclesia alius Marcus cum
S.
quoque S. Nereus eandem viam
et S.
Achilleus sunt et
Marcellino in honore habetur

Inter
Itinerario
et
di
Gugliehno
di
Malmesbury:
viam Appiam
et
et
Ostiensem
est via Ardeatina, ubi sunt
Marcus
et Marcellianus,
ubi iacet
et
Damasus papa
Achilleus et
ia
alii
sua ecclesia. Et non

plures
.
longe S. Petronella
d'Einsiedehi:
Nereus
Itinerario
In
via Appia, in dextera, S. Petronella, Nerei et Achillei,
Marci
et Marcelliani,
ad S. Soterem
il
(2)
Di questo cimitero tratt

al
deRossi
nelBulleilino (1865
la
1874-75).
Q.ui se ne d
una compendiosa indicazione, riserbandone
descrizione
complta
IV
vol. dlia Roina sotterranea di prossiraa pubblicazione.
CIMITERO DI DOMITILLA
scrta del cimitero di Callisto, di cui
S. Sebastiano,
listo
I I I
supponeva
il
il
centre a
di
confondendo
di
poi anche
;
vero cimitero
Cal-
con quello
Pretcstato (')
e fu
appunto
(a.
in
questo
cimitero dlia via Ardeatina che

pericolo di sniarrirsi con
il
grande archeologo corse

1593).
vera topografia di questa
Pompeo Ugonio
ristabili la
;
Finalmente
il
de Rossi
importante zona
cimiteriale
per
mezzo
il
di
due
iscrizioni
pagane trovate
cimitero.
nel
in
quel luogo
scoperta
riconobbe
vero
e
nome
la
del
Una
fu
nell'
anno
1772,
seconda
18 17; ed
ambedue parlano
di
una Flavia DomitiUa pro:
prietaria di un' area
che fu concessa per alcuni sepolcri
IIIIIIIFLAYIAE
divi
DOMiriUac VESPASIANI NEPTIS
EIVS MEIS
BENEI-ICIO
LIBERTIS
HOC SEPVLCRVw LIBERTABVS FOsui
CORNELIO SER IVLIANO FRAT ET PIISSIMO EIVS CALVISIAE CALVISIVS P

. . .
PHILOTAS ET SIBI EX INDVLGEMTIA FLAVIAE DOMITILL

.
IN
FR
P
.
IN
AGR
il
XXXV XXXX
.
Fu
fra
perci naturale
pensare che
vi
fossero dei rapporti

la
questa Flavia Domitilla, proprietaria del luogo, e
pro-
prietaria di
un cimitero
dello stesso
nome
il
quale cimitero,
secondo
gli
AttL dci santi Kerco ed AchiUeo,

I
si
trovava in quel
luogo medesimo.
primi scavi
furono
qui intrapresi dalla
Commissione
che
S.
si
di
Archeologia sacra nel 1852 prima ancora

trov allora una grande
scala
rinvenisse in S. Callisto la cripta dei Papi e quella di

;
Cecilia
si
conducente
()
Roma
sclt.
III,
21.
I I

di
ad un:i cappella ornata
pittare,
che
il
de
Rossi giudic
tardi
fosse la cripta storica dei Ss.
Nereo ed Achilleo. Pi
giacch
il
per egli riconobbe

di questi
di
essersi ingannato,
sepolcro
cimi-
martiri
si
trov in altra parte del

in
medesimo
tero (').
Neiranao iS6^-6), apparve

Ardeatina e
l'
una regione opposta

Rossi
di
tra la via
Appia l'ingresso del cimitero, chiaIl
mato
il vestibolo dei Flavi ,

gli
de
aveva intanto
quale
osservato durante
scavi
un cumulo
grandi rovine, con
frammenti
si
di
marmi
e rocchi di
colonne
in
un luogo
al
accedeva difficilmente a traverso
di o[allerie sotterranee. Egli
desiderava da lungo
tempo
di farvi
qualche esplorazione, spe-
rando
di trovarvi dlie iscrizioni storiche,
ma
le difficolt
op-
poste dal proprietario delterreno (ilXepoti) glielo impedirono;

fnch per sua stessa proposta,
il
monsignor de Merode acquist
lavoro di scavo ebbe subito principio nel 1873, e fu ben presto coronato dalla scoperta dlia basilica dei Ss. Neterreno.
Il
reo ed Achilleo
il
(').
Ed
allora
si
ebbe
la
prova vidente che
cimitero di Tormarancia era precisamente quello di
Domi-
tilla,
dove quel due martiri avevano avuto sepoltura.

patrizie
Due
romane,
il
strette parenti dell'

di Flavia
imperatore Do(-')
;
miziano, portarono
nome
Domitilla
che fu moglie
di
Flavio Clmente (console

(^), fu esiliata
corne attesta Dione Cassio
la prima anno 95), da Domiziano nelnell'
r isola Pandataria, a cagione dlie sue
pratiche
straniere e
il
perch accusata
intendersi per
e san
la
di
ateismo insieme
di
al
marito
che deve
professione
(^)
fede
cristiana.
Eusebio Q)
Girolamo
parlano poi
Il
di un' altra
Flavia Domitilla
e
1'
esiliata nell' isola
Ponzia.
Mommsen
(')
Aube
(^)
ne-
Ci) Bull. (2) Ibid. (3)
1865, pagg. 15, 32-47.

1874, pag.
5
segg.
arch. chrcL: Notions gnrales, pag. 25.
V.
miei EUin.
'
(4) Epitome, Lxvii, 15.

(5) Hist. II [,
18 (P. G.
t.
XX,
col. 252).
t.
(6) Ep. cviii ad Eustoch. (P. L.

(7) Corpus
inscript, ht.
t.
XXII,
col.
882).
VI, pag. 172-173.
(8) Histoire des perscutions de l'glise jusqu' la fin des Antonins, IV.
garono che
vi sia
I I
distinzione di sorta fra questa o

la
la
prima,
ma
il
de Rossi sostenne
diversit dlie
(').
due Domitille e
ristabili la
genealogia dclla loro famiglia
La seconda Dodei saiiti
mitilla
sarebbe quella
di cui si parla negli
^-Jlti
Nereo
cd Achilleo; ed
ammesso pure chc

le
essi siano
una compila-
zione del
\'
o del vi secolo,
scoperte archeologiche
di
hanno
verit.
provato che quella
leggenda contiene un fondo
Questi due
tro,
santi battezzati,
la
seconde
la
tradizione, da san Pie-
avrebbero seguito
stati
loro padrona nell'esilio e poi sareb-
bero
decapitati a Terracina,
donde
loro corpi furono
trasportati nel
ciniitero dei Flavi sulla via Ardeatina,
ove poi
r-
pi tardi fu costruita una grande basilica.
Nel cimitero di Domitilla possiamo gion!: una regione del i-n secolo, che ha
la
.distinguere
tre
:
diversi centri
cio
via
tomba
dei
Ss.
Nero d Achilleo,
la
il
vestibolo
sulla
;
Ardeatina, lo scalone e
cripta
si
vicina di
Ampliato
una
fra
regione del iii-iv secolo, dove
trovano moite pitture, e
queste quella dlia Vergine, ed una regione del iv secolo, dove
sono moite
trovarsi
il
altre pitture
ed iscrizioni. In quest'ultima doveva

ivi
cimitero di Basileo ed
Ss.
presso
la
cripta
con
la
basilica dei
di
Marco
e Alarcelliano, e finalmente la
tomba
famiglia del papa
Damaso.
di
Queste regioni furono poi

(^).
congiunte da gallerie
Basilica dei Ss,
NiLLA.
in
tempi diversi
La
la
Nereo ed Achilleo
si
di S.
Petro-
scala per la quale
discende
al
cimitero stata
di
gran parte ricostruita dalla Commissione
Archeologia
si
sacra e
costrul
conduce
al
secondo piano del sotterraneo ove poi

nel
la
basilica
iv
secolo.
Parecchi
indizi
permet-
tono
di
riconoscere
disposizione
del luogo
prima dlia
loro
costruzione delU basilica. Vi

cripta dei martiri
;
erano dlie gallerie vicine alla

al
ed alcuni sarcofagi, che sono ancora
posto sotto
(i) Cfr.
(2)
il
pavimento, indicano chiaramente
la direzione
DE Rossi Bull. 1875, pag. 6)-yj. Prima di scenJere nel sotterraneo, si osservi
la
capo dlia scala
il
cippo con
iscrizione
LOCVS SACER SACRILEGE CAVE MALVm.

ail'
Esso stava probabilmente

GtiiJit
ingresso dell'antico ciniitero dei Flavi.
Catacomhe romane.
114
di

dlie gallerie.
di
una
La maggior
parte di questi sarcofagi

si
poi priva
iscrizione,
ma
in
quel luogo s'esso
rinve-
Cimitero
di
Domitilla (Regione dalla Basilica
al vestibolo dei
Flavi [i6. 17]).
nuto un frammento importante, ed

restitui nel
assai antico,
che
il
de Rossi
modo
seguente: (')
SepnkRYM FlaviORYM
t
^^
(i)
Ora questo frammento
sta
fissato
suUa porta
di
accesso alla
galleria [25] dalla parte dlia basilica (v. n. 4 dlia planta).
Esso indicherebbe
stiani, parenti dlia
il
115
cio
i
nome
dei proprietari,
Flavi
cri-
casa impriale.
il
Appena
sulle
si
scopri questa basilica,

identificarla
de Rossi non scppc in

Ss.
prime se doveva
con quella dei
Achilleo, detta anche di S. Petronilla, o con l'altra dei Ss.

e Marcelliano o finalmente
con
il
mausoleo
di S.
Nereo ed Marco Damaso. Ma
giacch contenevano
testo intiero
ci
due frammenti trovati nel marzo 1874 tolsero ogni dubbio, la fine di una iscrizione damasiana, il cui
dato nella silloge di Einsiedeln ed in altre
alla
al
come appartenante
Essi
sono ora
Militiae
affissi
tomba muro
dei martiri
Nereo ed Achilleo.
nel vestibolo dlia basilica.
Officium paiiter speclanUs inssA
nomen deeranl saevVinque fêrebant TYranni
Praeceplis pisanU indu serviRE
PARati
Mira
fidcs
reruin subito
posveRE FVRORtjm
CONwrii
PROIn'Hi
fugiunt ducis impia castrA

clypeos
RELINQ.VVNi
phuUras tdAQ,Christi portarE
CRVENTA
TRIVMFOS GLORIA CHRISTI
(')
C0NFE5 CREDITE
Poco dopo
sullaquale
di
si
gaudmt
P.T
Damasum
estrasse
possit qnid
si
dalle rovine
una piccola colonna
vede rappresentata una scena
martirio
con
il
nome
dei
martire
ACILLEVS.
Essa era una dlie colonne
dei tabernacolo; e senza dubbio ve
ne do-
veva essere un'

analoga
alla
altra
il
con una scultura
prima ed
Un'
si
altra
prova non
di
nome di NEREVS. meno vidente

tomba
una
di
1
ebbe poi
esser presso la
S. Petronilla: Ipella presso
giacch in una piccola cap-
V abside,
si
scopri
pitj
pira rappresentante un'orante velata, ed

in'altra
l||
donna (evidentemente una santa)

vi
l'
ihel'abbracciaper introdurlain Cielo; e
iscrizione dlpinta
(i)
Nereo ed Achilleo erano diinque
soldati
(probabilmente pretoriani)
{speclautes iussa iyraiini).
e forse presero parte alla persecu/.ione di
Nerone
I 1

(') (y. appresso
PETRONELLA MARTYR
dietro
1'
pa^. 123). Questa
cappella accessibile dalla basilica per una galleria che passa
abside e fra brve
la
visiteremo.
si
La
data della costruzione dlia basilica

dlie gallerie
potuta deter-
minare esattamente. In una

della chiesa,
troncate dai
mri
un
graffito tracciato sopra

si
un matrone che chiuannôj^g^
deva un loculo (niattone che ora

alla parete
trova nella basilica afEsso
a sinistra), porta la data consolare dell'
///DEPOSITVS
///PAGE
Vahntiniano
rio
CONS
IIII
AVG
ET XEVTE
'
Adunque nel 390 si poteva ancora seppellire in questa galleria, ci che non fu pi possibile dopo che si costrui la basilica. Ma
un'altra iscrizione posta nel
ferriata)
pavimento (ora coperta da un'intesto di quest' ultima:
ha l'altradata consolare deiranno395; dunque nel 395
gi la chiesa era costruita.
Ecco
il
BEATVS DIFVNCTVS EST IIII IDVS MAIAS SATVRNIS DIES AN XXVIII ANICIO OLYBRIO ET PROBINO VV ce CNS VINCENTIA DIFVNCTA EST XII KAL IVNIAS
.
DIES
IN
LVNIS
AXN
XXVH
PAGE
fu
La
ossia
basilica
adunque
costruita
fra
il
390
di
ed
il
395,
di
sotto
il
pontificato di Siricio
successore
tracciata
Damaso.
Un'
altra iscrizione di
un ZenoJoro,
suUa calce
(i)
Veramente santa
Petronilla
non
fu martire;
ma
per spesso
il
si
trova dato questo titolo anche a coloro che, senza aver versato
proprio
sangue, nonditneno ebbero a patire per
la fede.
un loculo sotto la basilica, porta (i2 maggio)('):
la
I I
stessa data Tn.
A lAGJN
MAICON
ZeNOACOPOC CAAPHXOC A>|'COrXIOC

ti
u
<J
4r
}i^
eN0AAe KeiTe
Queste due ultime
festa dei
a iacux
maicux ex ipexe
la
iscrizioni
portano dunque
data dlia
due
santi
martiri locali
Nereo ed Achilleo.
al
Si osservino le tre navi dlia basilica, le antiche colonne

(tre soltanto
sono moderne),
avanzi
le
tombe primitive
Innanzi
ail'
disotto del
pavimento,
nicchia per
gli
la
dlia scbola cantorum e l'abside
con
la
cattedra episcopale.
abside dovea
sorgere l'altare eretto sul sepolcro dei due martiri; e ad esso
appartengono
con
il
frammenti
di
transenne marmoree,
1'
la
colonna
Mariirio di sauf Achilleo e

dello stesso martire.
avanzo
di cornice
con
il
nome
di
Nessun contrassegno c'indica il luogo preciso del sepolcro S. Petronilla ma esso doveva stare li presse, perch la
;
basilica
portava anche
il
suo nome.
simmetria
destra dell'abside vedesi
un piccolo vano con muro. Esso rompeva

silica;
pitture che fu in
la
seguito
riempito di
ba-
dell' architettura dlia

ivi
ed
il
de Rossi suppose che
fosse posto
il
sarco-
fago di santa Petronilla.

a
Ma
questo sepolcro
;
era forse unito
quello dei martiri
Nereo ed Achilleo
il
piccolo vano delfatto per
l'abside pot essere
un semplice passaggio
comodo
al
dei devoti.
Il
sarcofago di santa Petronilla fu trasportato
(i)
Essa
dlia
restata
nascosta sotto
nell'aprile
il
pavimento. lo mi trovai
al
mo-
1874 e la copiai; e Mons. de Merode, sopraggiunto poco dopo, voile che lo aiutassi a discendere nella frana
scoperta
per
la
mento
quale poteva vedersi l'epigrafe.
Il8

I (a.
Vaticano da Paolo
757-^7) unitamente
al
:
corpo dlia
santa, ed esso recava questa semplice iscrizione
AVRELIAE
PETRON'ILLAE
dunque
FIL
alla
DVLCISSIMAE
Petronilla apparteneva
genre Aurlia, impac'ib
rentata coi Flavi
e se essa fu detta figlia di saii Pietro,

spirituale,
la
deve intendersi in senso
perch forse da
lui
fu
convertita e battezzata; e soltanto
somiglianza del
nome
ha fatto supporre che drivasse da quello dell'Apostolo, mentre

invece driva da Pctro,
cognome
Petro.
usato nella famiglia dei Flavi,
ove abbiamo un Flavius

spiega corne
dei Flavi.
il
questo legame di parentela

si
sepolcro di Petronilla
trovasse nel cimitero
mento
un pregevole frammarmoreo, dentro il quale doveano ardere i lumi innanzi alla tomba dei martiri. Nella nicchia in fondo ail' abside [7] vedesi, come si
notarsi presso l'abside del grande piatto
detto,
il
pure da
posto per
la
cattedra episcopale.
qui e
il
non
nella
basilica
urbana
di
S.
Xereo, come credette

la
Baronio, san
Infatti ivi leg-
Gregorio
Magno pronunci
Sancti
isti
sua omelia
(').
giamo:
tempi
loro
di
ad
quorum tumbam consistimus fiorentem
mundum
mentis despectu calcaverunt
ed certo che
ai
Gregorio
corpi dei due martiri stavano ancora nella

Il
tomba
primitiva.
de Rossi riconobbe un' allusione a
quest'omelia in un graffito nella conca dlia nicchia, oggi prs-
soch
invisibile,
rappresentante un sacro ministro in atto di
pregare o parlare.
La basiUca apparteneva
fede
i
al
titolo di Fasciola,
come fanno
frammenti
Hic quiesClT
qui vixit
di tre
iscrizioni situati a destra dell'abside:
flNVS
PASCENTIVS LECTOR DE FASCiola XXI DEPOSITVS IN PACt; ;CONS DN HONORIO ^

,'
HIBaSiuYs;;!
''di
fasciolae;;/
di transenna)
FaSClOLA''!
Evangd.
(Frammento
(i)
Hom.
in
II,
Hom, 28
(P. L,
t.
LXXVI,
col.
210-16).
L'origine di questo
119
la
nome
di Fasciola,
c
secondo
leggcnda
riportata negli Alti de' sauti Pielro
Paolo, dovrebbe ripetersi
dalla fiiscetta (fasciola) smarrita da san Pietro quando fuggiva per l'Appia e raccolta da una matrona, che nella sua casa
20
GUIDA DELLE ATACOMBE ROMANE
avrebbe
istituito un titolo con taie denominazione; titolo divenuto poi l'odierna chiesa urbana dei Ss. Nereo ed Achilleo. Prima di lasciare la basilica si osservino bene frammenti
i
di scultura posti
vicino
ail'
abside, cio la clbre colonnina

il
con
il
il
Martiri di saut' Achilleo,

dello stesso martire
di
pezzo
dell'
architrave con
nome
ACILLE\'S,
altri
dei
frammenti
di
transenne e
sarcofagi dei iv secolo, ornati con figure dei

e di oranti.
Buon Pastore
il
Due
frammenti rappresentano
marmi monumenti pagani e provengono dalla soprastante tenuta. Un frammento di scultura conserva ancora la parte inferiore di un agnello, il piede forse di un tronco e la testa
Battsimo dei Salvatore e YAdora:(ionc de Magi. Molti
spettano a
di
una colomba.
la
Il
de Rossi tent ricostruire

di
il
gruppo e ne
pagina
(').
die' la
seguente interpretazione,
cui riproduco alla
seguente
scheda autografa
in francese
da
me
posseduta
L' agnello ai piedi dlia
croce
il
simbolo dlia vittima

cristiana che
divina, di Nostro Signore
immolato
dell'
sul Calvario.
con
la
il
ranio d'ulivo
il
simbolo
anima
il
La colomba gode
pace: qui essa tende a riposarsi sotte
collo e sul petto dei

.
Salvatore (fine dei iv o principio dei v secoio)
Non
dei tutto sicura la ricostruzione di questo gruppo,
che ad ogni
modo deve
esattezza,
dirsi
di
pubblicando qui questo tentativo

garantirne
la
non comune importanza. E di restauro non intendo di

dedei grande maestro ).
altri
ma
si
soltanto di abbellire questa
scrizione con
un ricordo personale
Presso questo
marmo
i
osservino
frammenti
basilica
di scul-
tura e di iscrizioni, fra
quah
cui
si
quelli gi indicati dei titolo di
Fasciola, ed
struit
un
altro in
recentemente:
si
in
basilica
nomina la noba.
come
co-
Qui presso
notera una lunga iscrizione, probabilmente

(fine dei iv secolo), in origine collocata
con data consolare

(i)
Questa nota
Il
scritta dal
de Rossi per un suo amico fu pubbliBull, di arch. crist. 1899, pag.
cata per la prima volta nel

(2)
la
Kuovo
33-34.
ch.
croce
in
ma
Mons. Wijpert crede che l' agnello non fosse posto sotto soltanto sotto un albero; per la scena potrebbe avre,
anche
questa ipotesi, un bel significato simbolico.
121
) I
II
^
^< ^
SX
V
-S
122
sulla

tomba
d' uiia
famiglia che contava tra
suoi
membri
dei preti e dei vescovi ed
un diacono
fissati
dlia
regione ('):
Xelle due pareti dlia basilica fuori dei presbiterio, a destra

di chi
guarda
e
l'abside,
sono
molti frammenti di scultura

iscrizioni
pagana
cristiana,
a sinistra parecchie
consolari
dei IV o V secolo.
Xel vestibolo
dlia basilica
sono poi aggrup-
WBm^
Basilica dei
icliuleo e Petronilla al
momento
dv.i.^
sCi^pcrta (1874).
pte
.
le iscrizioni
pagane;
e nel centro
sono
collocati
e
preziosi
frammenti dei carme damasiano dei martiri

di
dei
metrico
ultime.
lelogio di Irne, sorella

\
Damaso,
di cui si parlera in
il
Dalla basilica
si
passa a visitare
cubicolo di Veneranda,
accennato
di sopra,
che
posto immediatamente dietro l'abside
(i) Cf.
Marucchi, Di alcum
vi
iscri:(ioni
recentemente trovate
ricom-
posU
neJa
bmilica di S. Pdronilla nel
NcU'ultima linea
da notare
il
Nuovo Bull. 1899, p. 24 segg. nome di un VRSINVS vescovo ignoto
dlAlbano:
EPISCOP
VRSIXI
ALBAXENS/i.
e
12
di santa
si
dove
si
osserva l'importante pittura col
nome
Pela
tronilla di cui
diamo
qui
la
riprodu>îone. In essa
legge
gi
indicata
isciizionc
IDVS.IANYARIAS
VENERANDA-DEP- YIIPliTHONELLA-MART^c Rappredipinta:
senta santa Petronilla che
accompagna \'eneranda
in
cielo.
La
essa
si
galleria
avant! a
questo cubicolo assai brve ed in

le
trovano due iscrizioni con

iv secolo.
date consolari dlia se-
conda meta del
Uscendo
vanno
stessa.
a
di qui,
pu
farsi
un piccolo giro
le
a traverso alcune
akre gallerie del iv secolo,
quali passando dietro l'abside
sboccare nella basilica all'altra estremit dell'abside

al
Tornando
cubicolo di Veneranda
si
pu andare
124

al
poi a traverso di altre gallerie
cosi detto ^'estibolo
dei
Flavi
.
i^^^.^'^-
^C.STiBOLO DEi.^
Questo
tre
antichissimo ingresso
a
:
era posto sulla via pubblica e trovasi

basilica.
poca
distanza dalla
in foiido alla
Vi
si
pu andare per
strade
una
basilica, dietro l'abside,
percorrendo
le gallerie 12,
13, 14, 16;
Y altra dalla parte opposta a pie' dlia scala del nartece [22, 29].
Vestibolo dei Flavi
al
momento dcUa
scoperta (v. pag. 114) [16, 17, 18].
de
Questo vestibolo [i6] fu scoperto nel 18^5 e descritto dal Rossi che per il primo ne fece notare la grande impor(').
tanza
L'opra muraria
ed
di
dell'
ingresso mostra una grande antichit:

a
una costruzione
posto
mattoni simile a quella
de' sepolcri
dlia via Latina e dlia spdiinca inaf;7m di Pretestato. Si ri-
conosce ancora
il
dell' iscrizione
primltiva. Ai
due
lati
di questo ingresso,
rischiarato
da un
lucernario,
sono due
(i) Bull, d'iirch. ciist.
1865, pag.
33-46.
stanze in opra
laterizia
I25
a destra
pur
molto antichc:
una
camra
e
vcMta [17] con
un banco che girava

precisamente
aile
tutto intorno,
due cubiculi;
a sinistra un' altra
camra con un pozzo [19].
Questa era
'a gapi
la ciistodia inoniiinenii,
come
in
moki
aile
Isepolcri pagani:
ed essa era destinata
riunioni
ed
funerarie.
Le
e
pitture
d'uno dei cubiculi a destra sono

fiori.
di stile
pagano
galleria
a
rappresentano geni e
in
La
fin
un poco
di
pendenza che parte dall'ingresso

loculi
immette
un ipogeo
forma spciale che non ebbe
da principio,
ma
solamente quattro grandi nicchie, due a

si
destra e due a sinistra, in cui
sono rinvenuti frammenti

I
di
sarcofagi in
marmo
e in terra cotta.
loculi
furono aperti
pi tardi, imperocch essi distrussero le pitture.
Questo
anti-
chissimo ipogeo era cristiano,

ture ed un'iscrizione ancora
al
come
lo
attestano alcune pit-
suo posto sopra un loculo, in

:
fondo ad una
galleria latrale, a destra dlia galleria principale
EPICTETVS ET FELICITAS EPICTETO CON'// BENE ^ MERENT FECIT
/nVTETO FILIO ^jENEMERENTI

'^^'
PACE
qui vixit
AN///
Questo antico ingresso sarebbe

dlie
stato
il
pi importante
catacombe
se fosse stato
rinvenuto intatto. Disgraziataalla fine
mentel' ipogeo fu frequentato dal 17 14
delsecolo xviii,
quali
come
ci
attestano
numros! nomi
ivi scritti, alcuni de'
anche important!
{Boldctti,
Marangoni, san Leonardo da Porto
Mauri:(io, san Giovanni Batlista de Rossi). In quel
tempo
sono
l'
ipo-
geo
fu assai
danneggiato ed allora ne vennero staccate vaiscrizioni,

:
rie pitture.
Le seguenti
assai
antiche,
state
pure rinvenute in questo vestibolo
M y'^rVJ r^ MiTRHETi
t
K0CML\
-^^^ ^
CIv^cp
'^
,^,.^
l^
'^"^
ALVMN O
(Sopra un sarcofago).
^H T A KT A TH errATPi eOPTH TPANIC KAI MIKKA
120

///VS-BRVTTIVS.PV//
///VTTIA-LABERIA/V
A.
I
1 i
///CERVM
r e
SIBI//7
///LIBERTABVS///
CYRIatv//(?) coiilVgi
:
///SQ-EORVM///
(')
Tra
gli
oggetti qui trovati negli scavi
vi
recchi bolli di mattoni anteriori alla seconda
sono pure meta del ii
pase-
colo (dal 123

Il
al
137).
in
de Rossi opin che
questo vestibolo fosse
il
sepolcro
di
Flavio Clmente cugino di Domiziano e che di qui proil
venisse
tilla,
il
frammento
d'
iscrizione che
scoperto nella chiesa di S.

di
corpo
Flavio Clmente.
Il
nomina Flavia DomiClmente ove fu trasportato sepolcro di lui non indici-
cato negli Itbicrari,
ma
probabilmente dov trovarsi nel
mitero
di
Domitilla.
le pitture
Importantissime sono
scampate dalla rovina del

con
secolo XVIII. Quelle dlia vlta dlia galleria principale sono

di un'
eleganza che
fa
riscontro
si
quelle del
1'
secolo e
dlie case di
Pompei. Vi
vede rappresentato
antichissimo
simbolo cristiano
dlia vite,
ove
il
tutti
rami partono da un
medesimo
palmites
centro, ed esprime
(^).
detto
Ego sum
vitis,
vos
Le
nicchie laterali sono decorate di paesaggi

di
l'
con prospettive, corne nella casa

stiani.
Livia, e di simboli cri-
Nella parete
sinistra
vedesi
immagine
di
DaiiieU
nella
il
fossa dei honi [16J; nel cubicolo vicino una figura che de Rossi credette fosse di un pescatore. In fondo alla galdirimpetto all'ingresso, trovasi una pittura, oggi molto
il
leria,
danneggiata, rappresentante
diso [14]
:
banchetto, simbolo del Paraassisi
due personaggi sono
davanti ad una
mensa
tripode sulla quale sta un pane e un pesce mentre un dapifero

li
serve
(i)
(3).
Vi da notare
il
gentilizio
Aurelitis
che
fu quello
stesso
di
santa Petronilla.
(2)
lOANN. XV,
i
5.
(3) Cfr.
m\ei El cm. 'arch. chrt.: Kol'.ons gnrahs, pag. 291-92.
Un'
altra piirticolarit
di
llj
di
questo vcstibolo un loculo

in
forma spciale, consistente

che ricopre
che un foro
vi
il
il
un
finto sarcofago
il
di
stucco
piccolo
luogo
ove
fu
deposto
corpo.
Un
cubicolo che accanto a questo [rj]

il
non ha
altra apertura
quale doveva essere chiuso da una pietra; non
sono
loculi,
ma
la
solo un arcosolio a destra e un banco per
cadavere.
imitazione
di
di
forse in
ci
memoria
le
quello del Salvatore.
un sepolcro orientale, fatto Questo vestibolo

dlie
mostra
varie
trasformazioni
primitive sepolture
di
cristiane.
Parecchi frammenti
di sarcofagi
buona scultura
sono
stati
ultimamente ncongiunti
aveva l'ingresso
sistemati nella galleria
principale.
L' ipogo
sulla pubbllca via, e perci
do-
vette essere scavato in un' epoca di pace; probabilmente nel
periodo che segui

di
la
persecuzione di Nerone e prima di quella

ci
Domiziano. Tutto
dell'
conferma l'importanza
per
dei
monu-
menti a fianco
ingresso, cio dlia stanza che pot serle
vire ad uso di tricJiiiimii

la
II
agapi con
due cubicoli che

dcorative
il
fiancheggiano, uno dei
quali con pitture
del
secolo; e cosi pure servi ad uso cristiano
pozzo dove
cristiane.
si
dov attingere
l'
acqua per servirsene nelle agapi

il
Dopo
di
aver visitato
vestibolo
si
traversando varie gallerie

altra
minore importanza,
passa
ail'
regione contigua detta
dei Flavii Aurdii;
ma
la
prima potr
visitarsi
una piccola regione

di
non lontana
portanza.
di
qui che di epoca posteriore e
qualche imdi
questa
regione detta degli Apstoli piccoli e

al
Diogene, che appartiene

il
secolo
iv.
Lungo
dell'
la
via
s'
incontra
cubicolo detto degli Apostoli piccoli, per distinguerlo da un
altro
che poi
orfuite,
;
si
visitera.
al
Nel fondo
disopra del
piedi tra
arcosolio vi una
il
Donna
S.
che ha
essa
capo
gli
monogramma
5.
co^tantmjano
Paolo.
il
in
il,
apostoli
Pietro e
Nella vha.
!Salvaiore assiso
tra gli
Apostoli;
e tanto
Salvatore che 5. Pietro e S. Paolo

il
circolare,
che non
si
trova mai
nei
hanno il nimbo monument! cristiani

una
iscri-
anteriori al iv secolo. Notasi nello stesso cubicolo
zione probabilmente relativa all stesso sepolcro d'una ver-
128

si
gine cristiana, nella quale

in
dice dlia defunta che credette
Ges Cristo
///A
in
CRDEDIT
DIES
(creidii)
ChrisTV
'^ VIX AN
xqlll
///SU
III
VIRGO
/
KAL APRI FATFEC
{fatum fait).
In un ubicolo posto dirimpetto

fita
vi
una
iscrizione graf-
sopra un loculo con
la
data consolare dell'anno 348.
Un
gene.
Il
poco pi
suo
distante, a sinistra, giungesi al cubicolo
ove
nel IV secolo fu deposto
un capo
dei fossori chiamato Dio-
nome
e la sua qualifica
erano dipinti in rosso
suU'arcosolio:
DIOGENES
OCTABV
Il
FOSSOR IX PAGE DEPOSITVS KALEXDAS OCTOBRIS

cubicolo era dipinto; Boldetti, che tanto guast nelle catalo
combe,
r idea
rovin per distaccarne

il
le pitture
per fortuna ebbe

l'
di
prenderne prima
il
disegno e
di
copiare
iscrizione.
In fondo air arcosolio,
fossore
;
era rappresentato
con
il
gli
istrumenti dlia sua professione

vatore
ci
tra
gli
nell'
arco era effigiato

5.
SaJ-
apostoli
5.
Piitro
Paoo.
Ora
di
tutto
non
resta che la
mano
le
sinistra di
Diogene in atto di sor-
reggere una lampada,
tracce dei loculi dipinti nel quadro, nel sottarco
una prospettiva
r immagine
di
di gallerie e poi
S.
una
parte del-
Paoo.
Uscendo
scala,
di qui e
ove
il
affisso
volgendo a destra si giunge presso una un frammento d' iscrizione assai imporil
tante per
al
domma
,
dei Purgatorio, invocandovisi
refrigerio
defunto
IS
SPIRITVS
IN REFRIGERIO
si
TVVS
Da
questo punto, continuando a destra,
va
alla
regione
che suol chiamarsi dei Flavi Aureli.
Regioni-: dei
29
Flavi Aureli.
il
In questa regione, che
molto antica
lica, si
e corn'sponde dietro
muro
sinistro dlia
il
basi-
trova subito una grande iscrizione in cui
nome
dlia
defunta
DECIMIA
scritto sj
due ancore. Accanto
vi la
clbre iscrizione [24] trovata nel 1875 che dice:
Flavio Sa-
bine e Tiziana, fratello e sorella

(I)A
CABGINOC KAI
.
.
'
TITANH
AAC-A<I)()I
Un
bino e
tello di
Flavio Sabino era figlio

:
di
Flavio PeLrone e
di
di
Yqfra-
spasia Polla
di
ed egli stesso fu padre

che fu
poi
l'
un
altro
Flavio SaIl
cohii
imperatore Vespasiano
Vespasiano fu console; e Tacito nella sua Storia
(')
ne
parla corne di
di austerit.
un
uomo
assai
buono,
ma
l'accusa di inerzia e
Pu
supporsi che egli divenisse favorevole alla
nuova
il
religione e che in quel
ramo
dei Flavi pntrasse cosi
cristianesimo. Colui che ricordato nelT iscrizione
puo essere
stato
un nipote o un cugino
si
di
questo Flavio Sabino.
Di qui
i
discende a un cubicolo doppio conservatissimo
iscrizioni al posto. Nel primo vedono due monogrammi che possono leggersi IVLIVS AGRIPPA e RVFINA. Le iscrizioni del secondo ci dnno trc nonii, indizio di epoca assai antica.
cui loculi
sono ancora chiusi da
cubicolo
si
AELIVS
RVFINVS
M AVRELIVS lANVARIVS

IVLIA
r^"
SIMPLICI
AGRIPPINA DVLCIS IN AETERNVM

.
Quest'ultima racchiude un affettuoso saluto ed un auguriojf
dolce Simplicio, possa tu vivere eternamente

di
11
Quest
secol0.
gruppo
sepolcri
non pu
essere
posteriore
al
(i) Hisi. in, 6).
Guid,%
Cntacombe
roiiiant.
130

di
Nella galleria
questa regione vi sono altre iscrizioni

il
pa-
rimenti assai antiche. Fra queste ve ne ha una con

di
nome
una fanciuUa
dlia
famiglia dei Flavi chiamata

nel
Flavilla
scritt in
monoiiramma
modo
seûente
Da
questa regione
si
si
va a
sinistra
verso l'interno del
ci-
mitero, dove
veggono moite
al
iscrizioni
Il
greche
latine e
due cubicoli
notevole per
porta:
di qualclie
importanza.
posto, di
primo
assai antico e
1'
con
altro
iscrizione greca ancora

il
una
di
Ciriacete;
nome
del proprietario, scritto in greco suUa

Il
Eulalio a se stesso .
fra
il
nome
il
questo Eulalio prte
che visse probabilmente

tenuto in venerazione:
m ed
iv secolo, indicato in
un
graffito nell'arcosolio interno; dal quale risulta
che egli era
Domino
sancto Eulalio presbytre .
La grande scala
di qui trovasi
la
- Regioke d'Ampliato.
il
Poco
si
lungi
questo centro storico

al
quale
svolge presso
grande scala che mette

di
piano superiore del cimitero:

altre gallerie.
il
ma
prima
giungervi
si
traversano alcune
Nella
maggiore
di queste gallerie trovasi

la bella iscrizione
cubicolo di
Marco Antonio Restuto con
del
secolo
M ANTOXI VS RESTVTV
FECIT
.
YPO
GEV
SVIS
SIBI
ET
FIDENTI
I\
BVS
DOMINO
Nella stessa galleria un poco pi oltre coUocata una

iscrizione, che pure del
m
di
secolo, parte greca e parte latina,
importante per
la
formola
preghiera nelle due ultime linee:

figlia .
Ges, ricordati dlia nostra
IÎ
AHMHTPIC G LeONTIA CGIPIKG ^GIAIG BGXGMGPGN TI MXHCeiIC iHcorc
KITIOC TGKXON
Alquanto pi lungi,
servarsi
//////
nelhi parete
dopo
la
il
lucernario, 6 da osdel Buoti Pasiore
una
e
1'
bella
iscrizione
con
figura
taie
seduto
acclamazione rivolta ad un
Geronzio
GHROXTI VIBAS IX DEO
Sotto
il
grande lucernario che accennammo,vi

i
un
cu-
bicolo con pitture bellissime del

fiori,
secolo rappresentanti geni,

e nella
linee architettouiche.
A
ma
sinistra
vlta vi sono
due figure del 5//0K Pasiore;

iiiportanza
alcuni loculi posteriori distrus-
sero moite di queste pitture.
Sono
qui da notarsi per
la
loro
per
il
dommatica due riposo dell' anima e

dei vivent!
:
iscrizioni
la
esprimenti
la
preghiera
fede nell' intercessione dei de-
funti
a pro
VICTORIA REFRIGERf/ ISSPIRITVS TVS IN BONo

,,N-ivNv;
IVIBAS
IN
FACE ET PETE PRO NOBIS
^2

di
Le formole
queste iscrizioni e
la
paleografia dimostrano
che questa regione
moka
antica e che
doveva essere una

assai
regione primitiva del cimitero.
Lo
scalone che trovasi
in
fondo
grandiose ed
Regione dello scalone [A]
e di
Ampliato. (La cripta
di
Ampliato
al
n.
55).
antichissimo ed forse
il
pi magnifico ingresso di tutte le

istituira
iscri-
catacorabe romane. Esso fu scoperto nel 1852 appena

la
Commissione
affissa nel
si
di
Archeologia sacra, come attesta una

lo
zione
subito
muro con
stemma
del papa Pio IX,
il
quale
rec a visitare questi scavi e di qui discese.
Circa
la
J
il
meta
della
grande
scala, trovasi
primo piano,
sinistra di chi sale vedesi [29]
una
cripta
con abside che
servi certamente per
luogo
di
riunioni liturgiche.
destra
continua una lunga gaileria liancheggiata da cubicoli ricavati

posteriormente. Nel primo di questi, a destra, vi una
iscri-
zione della societ dei Mattei
quali
si
adunavano
i
nelle
catacombe
sui primi del secolo xviii e
furono
predecessori
Cripta di Ampliato. (Mella vlta vi
il
sinibolo antichissimo della vite).
dei
Cultures niartynini.
Un
altro
si
a sinistra [32]
fu
probabil-
mente una
cripta di martiri; vi
legge
il
graffito
SPIRITA
SANCTA IN MENTE HABETE BASSVM PECCATOREM (a destra presso l'angolo in fondo).

Alla fine della gaileria havvi una grande ed antichissima
cripta [s 3]
'^^^^
quale
si
accedeva per una scala spciale. Noteal
voie l'arcosolio sul quale ancora
suo posto
l'
iscrizione in
marmo AMPLIATl. Le
molto marcate
anteriore
alla
lettere di questa
brve epigrafe sono
|d'
una forma paleografica probabilmente

11
seconda meta del

fine del
secolo
potrebbe
Infatti le
forse
anche gtudicarsi della
primo secolo.
dco-
134
razioni di questo cubicolo richiamano taie epoca; imperocch

sulle pareti vi
sono
pitture decoijîtive di stile
comunemente
detto pompeiano,
le quali si
riscontrano nelle regioni pi antiInfine se

si
che dlie catacombe romane.

cubicolo con
del
III
confronta questo
le gallerie e
cubicoli circonvicini [^^] che
sono
secolo perch
data del 289
la
vi si
trovata una iscrizione consolare

et
con
la
Basso
Quintiano consulibus
devesi
e
concludere che
cripta dipinta
molto pi antica
Flavi,
che
questo stato uno dei centri primitivi del cimitero di

mitilla,
Do-
cio un
sepolcro
la
dell'
epoca dei
quando ap di
punto viveva ancora

dagli Apostoh.
generazione che era stata convertira

il
da
avvertire che
tardi
il
nome
d'
Ampliato
schiavo
divênne pi
cognomen
e dei
dei
compoun
nenti quella famiglia
fatta
libra
loro discendenti (').
Ora
di
se questo
Ampliato ebbe per
se e suoi di famiglia
sepolcro cosi importante in questo nobile cimitero cristiano
Roma,
da ammettere
ciie egli sia stato
un personaggio
per tutte queste
di
importantissimo dlia Chiesa

ragioni che
il
primitiva.
de
Rossi,
(2..
nel render conto
questa
bella
scoperta nel Bulhiiino

probabilit
1881), disse potersi sostenere con

del cimitero
di
che l'Ampliato
Dommlla^
fu
sia
lo
stesso personaggio salutato da san Paolo e che era assai caro
all'Apostolo (^).
Nel medesimo cubicolo

dell'
trovata
altro
anche
un'altra iscrizione pi rcente che

forse
nomina un
di
Ampliato,
un discendente
amico
snn
Paolo; essa cosi

(:'.
concepita e sta nel fonde deirarcosolio
pag.
i)f)'.
Q.VAE
AVRELIAE BONIFATIAE CONIVGI INCOMPARABILI VERAE CASTITATIS FEMINAE VIXIT ANX XXV M H DIEB IIII AVREL AMPLIATVS CVM
HOR
II
GORDIAXO
FILIO
(i) Cf.
(.2)
miei EUin. cVarch. chrH.

8.
Notions gnrales, pag. 143.
Ep. ad Rom. XVI.
Si
I35
pu supporre che
componenti
di
questa famiglia siano

(').
divenuti liberti permezzo degli Aureli,imparentati coi Flavi
La medesima regione contiene due iscrizioni importanti pel domma. Una greca e ricorda una donna di nome Prima e una sua figlia che dormono in Dio Cristo Signore:
nPBIA MGTA I///C AG 01TATPOC Kot MCOMeXOI v 9-

eu KIPICU
La seconda
frase
in
7.017XW
Litino, fu restituita cosl dal

la
de Rossi con una

:
contenente
professione di fede nella Trinit
///LIO///
///PAP Se
CVXDIANV:,-
qui credidil in
CRISTVM lESVm vivit in E ET FILIO ET ISP/r;7o

La prima
l'altra nel
Pair
Sancio
trovasi nella
grande galleria presso

a destra dlia
la
scala;
l di
seconde cubicolo
{ciopo
il
galleria al di
Ampliato
n. ^7).
E
una
questa una regione d'epoca posteriore, nella quale volla
gendo per
seconda
galleria a sinistra trovasi
un arcosolio con
pittura rappresentante Cristo sednto in me:{~o agli Apostoli.
Regione detta
della
M adonna . Per visitare questa

pitture,
regione' bisogna tornare alla galleria che va alla meta dello
scalone e voltare neU'ukima galleria a sinistra di chi va verso

la scala.
Questa regione contiene parecchie
ma
la
pi
^
importante quella della B. Vergine che dipinta in mezzo

j
due
loculi nella voltata di
un corridoio. La Vergine,
velata,
Cfr. Diclionmiin de lu Bible pubblicato dal
Vigouroux,
art.
Amplial
(Marucchi).
i:;6

il
in cattedra, tiene
bedue
lati
le
si
accostano
Bambino Ges sulle ginocchia, e da ami re Maî in numro di quattro.
(pk-%4^..^^^
Pi antiche sono
Priscilla (');
le
altre
immagini
di
Maria nel cimitero

dlia fine del
la
di
mentre questa pu giudicarsi

pitture
la in-
m se-
colo.
Ed
chiaro che in queste
Vergine fu'fp^
presentata con
tenzione stessa con

quale
si
i
la
rappresenta-
rono
martiri, quale
il
advocata, cio con
concerto dlia intercessione.
Le
iscri-
zioni prossime
dlia fine del
sono
se-
colo
degli
esordi
del IV.
probabile
poi
che da questa regione
provenga
quel
preil
zioso cimelio che

Pietro e Paolo,
il
medaglione con
si
ritr.iui
degli apostoli
quale oggi
e di
conserva nel museo sacro
dlia bibHoteca Vaticana
cui
TTdp
nuarsi
"aver
vedutb
la
pittura dlia Madoniia,
diamo una riproduzione. pu contia sinistra

si
la galleria
principale; e poi
volgendo
giunge
ad una regione con cripte
e pitture del iv secolo,
regione che
(i)
Cf.
miei Elan, d'aicb.
chrit.:
Xotions gciiraJjs, pag. 316.
dicesi degli ApostoJi,
I37
rappresentanzn.
da un affsco con
si
taie
Prima
con
la
di
giungere a questo
.e\
osserveranno alcuni arcosoli
imagine
al
BiLon Pastore; e in
la
una
di
queste pitture
vedesi
disopra dlia pecora
parte superiore di
il
una orante, una
volendosi con cio indicare che

faceva parte del gregge del
personaggio quivi sepolto
Buon
Pastore. Si entra poi in

seraicircolari
grande cripta composta

i
di
due nicchie
1'
d'ambo
al
lati
dlia galleria.
Le
pitture che
ornano appartengono
in in mg;(:ô agli
principio del iv secolo.

v'
il
In una parte
grandi dimensioni
Biioji Pastore.] dall' altra
Ges Cristo
Apo-
stoli. I n
questa composizione, che quasi preludio dei grandi

il
musaici costantiniani,
Salvatore ha
il
tipo classico
aile pareti
romano,
dipinto
senza barba ne capelli lunghi. Intorno
fu
un grande quadro, oggi

dei personaggi che
vi
si
assai
guasto,
ove vedonsi ancora

fondo
dlie case;
montano
la
i
a cavallo e in
voile
riconoscere
scena dlia
uscita
dall'
Egitto
Monsignor Wilpert vi riconobbe pi giustamente un mercato di grano, magazjzini, le barche del Tevere e gli oprai che lo caricavano e no scaricavano. Infatti in un' altra pittura vicina si vede una bottega di fornaio con un tavolo coperto di pane, un casdegliÊbrei recanti
vasi degli Egiziani.
i
siere
ed un compratore. In questa regione potrebbe riconoil
scersi
sepolcro dclla corporazione dei fornai.

la
Di qui pu ritornarsi per

galleria
di
strada gi fatta
si
alla
grande
Ampliato dove, appena

la strada
giunti,
si
pu prenche con-
dere subito
che trovasi
di fronte a quella
si si
duce
alla pittura
dlia
Madonna. Di qui
passa all'ultima
regione del cimitero, cui ordinariamente

sitatori, cio a quella
conducono
vi-
si
che dicesi dei Ss. Marco e Nella prima galleria Regione ultima del cimitero. trova a sinistra una iscrizione che ricorda il nome assai
MarcclHaio.
importante in questo luogo di un'altro Flavio Sabiuo e che

ci
conferma come
il
cristianesimo pntrasse precisamcnte in
questo ramo dei Flavi.
vasi
Volgendo a una pittura
destra e
di
percorse
alcune
/'
altre gallerie
tro;
Adaino cd Eva pressa
aJbero del peccato
138
GUIDA BELLE CATACOMBE RO^L\NE

bella
e a fianco da notarsi questa
iscrizione, dedicata ad
un Bonoso
addormentato nel nostro Signore.
BOXCOCH BONCUCcO
rico
KODiCOMeXOI
GX KCO HM
Poco dooo
iina
si
(sv K-jp-rp
f.awv)
giunge ad una
galleria
la
posta
ai
piedi di
grande scala scavata nel 1897,
quale conduce ad una
cripta rinvenuta in quell'anno stesso ed in cui

scersi
pu riconodi
una memoria
dei martiri
Marco
nella
Marcelliano. Questi
due santi furono martirizzati

ziano, ed
i
persecuzione
Diocle-
loro Al'i, incorporati con quelli di S. Scbdstiauo,

essi
dicono che
in
furono sepolti
\'ia
Appia
mill.
ir
ab Urbe,
loco qui vocatur ad Jreiiasi).
Ma
questa
indicazione
e
tutti
inesatta;
gli altri
perch
il
Martlrolofîo
la
roinaiio
(18 giugno)
i
documenti indicano
era presso
via Ardeatina e
di
dintorni del
cimitero di Domitilla
come luogo
il
loro sepoltura, e sapdi
piamo che questa

poiitificalis
sepolcro
Damaso.
Il
Liber
dice del
boravit
in
papa Giovanni VII (705) che egli lacoemeterio beatorum martyrum Marcelliani et
Marci Damasique sancti pontifcis

erano contigui: ora quello
sulla via Ardeatina.
di
dunque
due cimiteri
S.
Damaso
piedi
era senza dubbio
Questa
galleria,
che parte
ai
dlia
indicata scala,
conduce ad una vasta

storico.
e duplice cripta
i
che era illuminata da
caratteri di un luogo un ampio lucernario e che ha tutti Nel fondo vi un arcosolio rivestito di raarmi e diviso
in
due sepolcri
al
disopra
dell'
arco vedesi
il
Salvatore in
mezzo ad un gruppo di sei santi che vanno a riceverela corona; a sinistra una donna sta forse innanzi ad un giudice. La posizione di questo cubicolo in vicinanza dello scalone, la sua
struttura,
il
lucernario,
le
pitture,
provano che siaio

liturgico
in
una
cripta storica o
almeno
in
un cubicolo
prossimo ad
I39
un luogo storico. Credo vi si possa riconosccre una memoria dei Ss. Marco e Marcelliano o dei loro compagni. A questi due martiri io ho riferito alcuni frammenti di una iscrizione
damasiana oggi
il
collocati nella
stessa cripta,
a'
iscrizione
che
de Rossi credette fosse dedicata
santi
Giovanni
c Paolo.
d' I-
Infatti questi
frammenti
si
ritrovarono insieme a quello

e
rene, nella chiesa de' Ss.

sportati
i
Cosma
e
Damiano, ove furono
tra-
corpi
la
di
Marco
Marcelliano. Si
la
noti in questi
frammenti
parola
FRATRES,
quale conviene benissimo

(').
ad un elogio dei due martiri suddetti

Il
cubicolo scavato dirimpetto alla

vi si
la
suindicata
cripta era
ancor esso un luogo importante:
legge T iscrizione di un
GELASrVS EXORCISTA
che
ci
con
formola
e
DEO GRATIAS
ricorda
le
riporta certamente al iv secolo
contro-
versie dei Donatisti.
Proseguendo per
si
la
gallerla
potrebbe giungersi ad una
parte assai lontana ove trovasi una pittura quasi svanita che
creduto
interpretare
in
per
V Anniin:(ia::jo}ie
parte remota,
la scala
dlia
si
Vergiiic.
Invece
di internarsi
questa
prenda una
dalla
tro-
galleria a sinistra di chi
guarda
dei Ss.
poco distante
si
cripta
con
la
memoria
Marco
la
e Marcelliano, e
ver dopo brve tragitto un cubicolo con pitture dei iv secolo
che sono
di
molta importanza per

da
loro rarit.
Nel fondo
dell'arcosolio vi la scena di Orfeo (simbolo di Cristo) seduto

fra gli animali" feroci
lui
il
mansuefatti; e suU'alto dell'arco-
solio
il
Projeta Michea,
il
quale addita
la
citt
di
Betlehem
dovea
ove dovea nascere
Messia.
dei Ss.
,
Poco lungi
trovarsi
il
dal
gruppo
Marco
e
e Marcelliano
coeiiieteriiiin
Damas!
dove quel grande pontefice dove

egli
gli
fondo
il
sepolcro di sua
flimiglia
fu
deposto
presso la
madr
e la sorella.
Ancora per
posizione
scavi
di
nu lia
ci
hanno indicato riguardo
alla
prcisa
questo
(i) Si
dei
Ss.
veda intorno a questa iscrizione il mio artioolo La memoria Marco e Marcelliano ncl cimitero di DoDiitilLt, nel Xiiovo Bull, di
1899, pag. 5-19.
arch. crist.
140

insigne che
monumento
in cui ci
non dovea
essere lontano dal centre
troviamo.
dalle sillogi
il
il
Xoi conosciamo
sorella Irne.
testo
dell'
iscrizione che
il
papa Damaso compose per

Irne fu trovato a Ss.
suo sepolcro e per quello dlia

di
Un frammento
Cosma
questa
ultima iscrizione di
coniuni del iv secolo, forse

era semplice diacono e
tere hlocaliano (').
Damiano; ed in caratteri perch fu incisa quando Damaso

e
il
non aveva ancora adottato

il
bel carat-
Eccone
testo in cui
si
fa l'elogio di
la
questa
giovanetta
la
quale avea consacrato a Dio

sacrata
sua verginit:
DEO NVhc tnenibra qniescuiit hOMEN SI Q.VAe;r/i Irne Voverai haec sese Chrislo CVM VITA MAneret Virginis ut meritum sancHyS PVDOR IPSd proharet Bis detias hiemes tiecdum coin pkv>^R AT aetas
Hoc luwido
Hic soror
est
Dainasi
Egregios mores vitae praecesserat aetas

Propositutn mentis pietas veueranda pueae
Ma^nijicos frtictu; dederat melioribus annis
Te germana soror
Cutn
fiigeret
tibi
nostri
nunc
testis
amoris
Otiem
mundum dederat cum raperet melior
miJn pigniis Ijonestiim

tune regia caeli
Xnn
Nunc
timiii
viortem caelos qiiod libra adiret
Sed dohii fateor consortia perdere vitai

venienle
Deo
nostri reminiscere virgo
Ut tua per
Dominum
praestet mihi faciila lumen.
Il
frammento
superstite fu da
me
ritrovato nel
Foro
venue
ne pos-
collocato nel nartece dlia basilica di S. Petronilla, ovesi indic.

Dell' iscrizione di san
Damaso nuUa
si
trovato;
ma
sediamo egualmente
Q.VI
il
testo nelle antiche sillogi epigrafiche:
GRADIENS PELAGI FLVCTVS COMPRESSIT AMAROS VIVERE aVI PRAESTAT MORIENTIA SEMINA TERRAE SOLVERE Q.VI POTVIT LAZARO SVA VINCVLA MORTIS POST TENEBRAS FRATREM POST TERTIA LVMINA SOLI3 AD SVPEROS ITERVM MARTHAE DONARE SORORI POST CINERES DAMASVM FACIET Q.VIA SVRGERE CREDO
(i) Cf.
DE Rossi,
Bull.
1888-89,
P'ô-
'4^ s^g-
Essa
141
importante per
finale.
la
esplicita professione di fede nell:i
resurrezione
Un'
altra iscrizione,
oggi smarrlt.i,
ma
copiata dal Marini
nel secolo xvin

irisouius) in
ricorda
una
un sepolcro per tre cadaveri ociis crypta Damasi , che doveva starc nei dindi
torni del
mausoleo
Damaso
(').
LOCVS TRI SONVS Vie TORIS IN CRV TA DAMASI

da
di
sperare che ulteriori escavazioni
ci
permettano
di
ritrovare quest' altro
monumento
cosi insigne del cimitero
Domitilla.
Forse a questa regione del iv secolo appartennero

guenti iscrizioni
le se-
che pi non sono

altri.
visibili,
ma
furono
tra-
scritte dal Bosio e da
IN
HOC VINCES
SINFONIA ET FILIIS V AN XLVIII M V D IIII
importante
per l'allusione
al
labaro costantiniano.
Utie PdCIOLA.
CLERICVS
un' altra
memorla
del titolo di Fasciola.
(i)
De
Rossi, Rom.
sott.
III,
pag. 424.
142
DE BIA XOBA.
POLLECLA aVE ORDEVM BENDET
IN BIA
NOBA
E
di
quest'ultima epigrafe, che ricorda un' umile venditrice
orzo sulhi via
Nova
presse
le
vicine terme Antoniane,
assai
nota e fu riprodotta pi volte.

la visita del
si
Chi poi volesse completare

grande
galleria del
cimitero, dovrebbe
alla
percorrere quella vasta regione che

dlia
estende
sinistra
seconde piano, venendo dallo sca-
lone, ove troverebbe in fondo un' altra antica scala e moite

iscrizioni
che qui sarebbe troppo lungo indicare.
Ed
tero,
ora avendo osservato quanto havvi fino ad ora di pi

visita
il
notevole per una
gnrale
possiamo uscire dal cimi-
o passando per
grande scalone o ritornando neila

cimitero di Domitilla senza
basilica;
ma
si
quest'ultima via quella ordinariamente seguita.
Xon
il
lasci
la
pero del tutto

stanza attigua
il
aver visitato
quale fu costruito dalla
al moderno lgante ingresso, Commissione di Archeologia sacra,

il
d'
accordo
con
il
benemerito proprietario del luogo,

In questa
stanza
di
si-
gnor conte de Merode.

sistemata
fu
recenteraente
cri-
una importante raccolta

1820,
antiche iscrizioni
di
stiane trovate qui presso negli scavi dlia duchessa

blais
Cha-
circa
il
ma
poi
trasportate dentro
Roma. Esse
(').
furono da
me
riconosciute nel conjmercio antiquario e su mia
proposta furono acquistate dalla Commissione

di queste portano
la
Parecchie
data consolare ed altre sono importanti
per espressioni e formole

lari
non comuni. Fra

la
le iscrizioni
conso(parete
notevole una greca con
data
dell'
anno 274
a destra accanto alla fenestra); fra le altre mrita di essere
osservata quella assai grande di Ciicuinione e Fittoria guarda-
(i)
crist.
Ne ho
dato una illustrazione spciale del Xiiovo
Bitlldl. di arch.
1901, n. 4.
robe dlie terme
di
I4;
Carncilla
CAPSARARII DR ANTOun
i
NINIANIS.
Vi
quali
c pure da notare la iscrizione di
CONSTANTIVS
suoi cavalli, presso
condottiero di carri, rappresentato con

i
sono
scritri
loro
di
nomi
un
Barbarus,
Germanus
.
l'altra in
la
forma rotonda
espressione:
iscrizioni
bella
CALLISTVS in cui si legge DEVM VIDERE-CVPIENS VIDIT.

il
Queste
d:.rsi
al
sono
pi
di
al
beU'ornamento che poteva

questo insigne cimitero.
monumentale ingresso
S.
Nella stessa via Ardeatina,

cimitero di
VII miglio,
latte
ricordato
il
Felicola, sorella di
si
di
santa Petronilla;
ma
di
esso
non
pot ancora riconoscere alcun indizio.
APPENDICE AL CIMITERO DI DOMITILLA

Accennando
in
questa descrizione
si
la
regione ultima del

fu
cimitero, la quale
svolse nel iv secolo, essa
indicata
infatti
come
fu
il
quella dctta dei Ss.
Marco
MarceJJiano.
Questo
nome
che a
taie
regione
die'
sempre
il
de Rossi e che
venne adottato
diciamo per
asseri
es.:
dall'
uso nella denominazione convenzionale

aile
che noi usianio dare
varie parti dlie catacombe:
(come
vestibolo dei Flavi , ecc).
Ed
il
de Rossi
come cosa
di
per
lui
certa che la
regione di Marco e
Marcelliano e
Damaso dovea
essere unita al cimitero di
Domitilla e che era
fuori dei limiti del (').
cimitero di Callisto
e dei sotterranei con esso congiunti
Ed anzi il de Rossi stesso precis poi anche mente questa denominazione quando nel 1884
parte superiore di quella scala che noi
pi minutasi
scopri la
di
abbiamo
finito
sca-
vare nel 1897 e che indicata di sopra. Egli disse e stamp

nel BuUctiuo essere quella la scala del cimitero di Basileo
ove furono
(i)
sepolti
santi
I,
;
i
Marco
e Marcelliano
Il
(").
Rovia sotterrama,
degli Itinerari
pagg. 265-266.
de Rossi
stabili tutto ci
con l'esame
indicazioni,
(2)
quali, a dir vero, per questa,

di interpretazioni
crist.
come
per altre
sono
suscettibili
alquanto diverse.
J58.
De
Rossi, BuU. d'arch.
1S84-85, pag.
144

taie
SegueiiJo pei'tanto
avea gi intenzione
di
opinione del nostro maestro, che

la
scavare in quel luogo, dopo

alla
sua
morte
il
compiaiito Stevenson ed io proponemrao

ai
Comfeb-
missione lo scavo
piedi di
quella scala
cos
nel
braio 1897 fu scoperta la grandiosa cripta

ivi
con pitture che

cose gi
indicammo.
Si
pens subito, corne era ben naturale per

che quella cripta tosse
in
le
dette,
relazione con
due martiri
la
gi nominati; ed io poi studiando in spcial

ivi
modo
scena
dipinta, la spiegai
per
una Coronalio martyruni,

dei martiri
si
e recai
argoraenti assai gravi per dimostrare che l'artista vi rappre-
sent
il
gruppo principale
quali
figurano nella
Passi sancti S'hastiaiii ove
Marco e Marcelliano. Mancando per ogni indizio di iscrizioni, non dissi con certezza esser quella la cripta dei Ss. Marco e Marcelhano; ma
parla di
ivi,
soltanto che
per ragione di quel dipinto,

ai
si
poteva ricono-
scere una menioria relativa
martiri sudJetti, o ai loro coraai
pagni. Prs: poi questa occasione per attribuire

tiri
due mar-
stessi alcuni
frammenti daraasiani trovati nel Foro romano
ed
attribuiti
Il
collega
zione del
pittura
ai santi Giovanni e Paolo ('). Mons, Wilpert convenue con me sulla restitucarme damasiano e sulla spiegazione generica dlia
prima
come una
sepolcro di
Coronalio iiiartxninr,
ma
espresse l'opinione
che
il
Marco
Marcelliano fosse piuttosto dal-
l'altra
parte dlia via Ardeatina e pi presso al cimitero di
Callisto.
Ora, in questi giorni medesimi (giugno 1902), dopo

logli
che
precedenti
erano gi stanipati, ricercando

fra
si
il
egli
alcune pitture in una regione

di
cimitero di Callisto e quello
Domitilla presso l'Ardeatina,
imbatt in una grande frana

ci
che, sgorabrata in parte dalle rovine,
ha mostrato
la
pre-
senza
avanzi
di
una grandiosa
cripta, fino
ad ora sconosciuta, con

e nella
di pitture,
purtroppo assai lacre,
quale pu
ri-
conoscersi un santuario di martiri.
(i)
Per
la restituzione del
carme damasiano
Congresso cVarch.
v,
Niiovo Bullettino, V,.
nn. 1-2.
Si
veda pure Alti
del
crist.
pag. 93 e segg.
Dalla scoperta avvenuta
dlia iscrizione scpolcrale
in
I45
di
scguito,
poco lungi
qui,
dlia
madr
del
papa Damaso (di
cui
il
si
parlera pi sbtto)
deve oggi dedursi che questo fosse

quae poi era prossimo a quello dei
coemetcrium
Damasi
il
Ss. iMarco e Marcelliano.
Per da ci non viene esclusa l'interpretazone da
me
data alla pittura dlia Coronatio mariyruin, nella cripta prcce-
dentemente
gersi in
sepolti sulla
giaccli una memoria di altri martiri medesima via Ardeatina pot benissimo dipinquesta cripta dove potevano esser sepolti dei persodescritta:
quelli.
naggi che ebbero qualche relazione con

tissimi di taie
di S. Cecilia si
Ed esempi noOuirino sepolti

si
uso esstono nelle catacombe. Cosi nella cripta

rappresentarono
i
55.
Sehasliano
e.
nel cimitero prossimo; nella cripta di S. Cornelio
effigi
5. Sisto II deposto in altra parte abbastanza lontana del
memar-
desimo sotterraneo; nel cimitero

S.
tiri
di
Ponziano venne dipinto

il
Marct'Uiuo per
le
relazioni che ebbe con
gruppo
ove
dei
locali; e finalmente nel cimitero di Flicita,

figli,
il
fu sepolta
questa martire con uno solo dei

altri figliuoli
furono
effigiati
anche
gli
che ebbero altrove

ragioni
l'
sepolcro.
cimiteriale
Per
tali
identificazione dlia regione
ora ritrovata con quella dei Ss.
Marco
noi
e Marcelliano e di
Da-
maso modifica
parte dlia via
la
topografia stabilita dal
De
Rossi per quella

consi-
Ardeatina;
dipinta,
ma
potremo sempre
derare
la
cripta
scoperta nel cimitero di Domitilla
nel 1897,
come un monumento insigne e nella pittura dlia coronatio martyrum possiamo ragionevolmente sospettare
sia
che
ricordato
il
gruppo
dei
martiri indicati nella passio
Sancti Sebastiani.
Ma comunque
siano
le
cose
non
ammissibile
1'
opinione
del Wilpert che questa sia
una
cripta preparata in anticipa-
zione per seppellirvi un gruppo qualunque di
martiri (').
(i)
Wilpert, Le
pitture dlie
Catacombe
roiiia)ie,
pag. 451.
Guin Cataeomhe romane.
:t^t^tt^tîi^^t:^îrt:t=:t^:^
CAPITOLO
III
()
CIMITERI DELLA VIA APPIA
LA
via Appia, la regina
viarum
degli antichi
Romani,
in
ori-
(iistaccavasi dalla porta
Capena
del recinto di Servio Tullio
e passando per Bovillae, Albano, Aricia qcc.
andava
gine fine a Capua,
ma
fu prolungata poi fino a Brindisi.
(i) Index Coevieteriorum

textati
Notitia rîomim:
Coemeterium Prae.
ad S. lanuarium via Appia. Coemeterium catacumbas ad S. SeSalihourg: Postea pervenies via Appia ad S. Sebastianum
bastianum via Appia. Coemeterium Calisti ad S. Xystum via Appia

Itiiierario di
martyrem, cuius
apostolorum
corpus iacet
in
inferiore
loco, et ibi sunt
sepulcra
Ptri et Pauli, in quibus
XL annorum
requiescebant. Et
in occidentali parte ecclesiae per gradus descendis ubi S.

et
Cyrinus papa
martyr pausat. Et eadem via ad aquilonem ad Ss. martyres Tyburtium et Valerianum et Maximum. Ibi (m margim : intrabis in speluncam
magnam
tertio
et ibi)
invenies S.
Urbanum episcopum
Agapitum martvres
et
et
confessorem,
et in et in
altero loco Felicissimum et
diaconus Syxti,
loco
in tertia
Cyrinum martyrem, et in quarto lanuarium martyrem. Et ecclesa sursum S. Synon martir quiescit. Eadem via ad S. Caemartyrum. Primus Syxtus papa
et
ciliam, ibi innumerabilis multitude
martyr, Dionisius papa et martyr, Iulianus papa et
martyr, Flavianus
ibi
martyr, S. Caecilia
virgo et martyr,
et
LXXX
martyres
requiescunt
deorsum. Geferinus papa

martyr longe
altero
in antro
confessor sursum quiescit. Eusebius papa et
requiescit.
Cornlius papa
et
martyr longe
in
et
antro
requiescit.
:
Postea
pervenies ad S. virginem
Soterem
martyrem
{in niargine
eadem
via venis ad ecclesiara

suis), cuius
parvam
ubi decol-
latus est S,
Xystus
nem
bus
De
cum
diaconibus
corpus iacet ad aquiloin orientali parte
locis Ss.
Martyrum:
S. Suteris
luxta
viam Appiam
S. Syxti
ibi S.
civitatis
ecclesia
est
martyris, ubi ipsa

ecclesia est
cum
multis martyri-
iacet,
et iuxta
eandem viam
lacent,
et
papae ubi ipse

Calocerus
dormit. Ibi quoque et Caecilia virgo pausat, et

ferinus in
S.
Tarcisius et S. Geet
uno tumulo
ibi
S.
Eusebius
S.
et
Parthenius per se singuli lacent et
DCCC
Callisti
:
martyres ibidem requieCornlius et Cyprianus

spelunca S. Ca-
scunt. Inde
in ecclesia
haud procul
in
coemeterio
dormiunt. (Di un' altra tnano
Et
in altra
locerus diaconus). Iuxta
eandem viam quoque
ecclesia est
multorum
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Secondo piano del Cimitero
di
Callisto (stato attuale).
CIMITERI DELL A VIA APPIA
I47
lo
Questa
tresi per
i
via clbre per le
memorie
classihe,
era al-
suoi cimiteri cristiani.

di questi cimiteri fu assai
;
La topografia
confusa fino
alla
meta del secolo xix allorquando con la scorta degli antichi documenti il de Rossi la pot ricostruire. Egli osserv6 infatti
che
il
Caloidario
Jiberiaiw (iv sac.) distingue

febr.
tre
differenti
gruppi:
XVII
kal.
Fabiani in Callisti
et
Sebastiani in
CatacLimbas
lanuarii .
... viii id.

si
augusti Xysti in Callisti et in Pretextati

il
Dunque
devono distinguere senza dubbio

de septem
cimi-
Sanctorurn, id est lanuarii, qui

natu, Urbani,
fuit
filiis
Felicitatis
fratris
maior
Agapiti,
{di
Felicissimi, Cyrini,
un' ait r a
Zenonis,
et
Valentini,
Tiburtii, Valeriani
ibi
maiio: et
Mnximi),
multi
martyres
requiescunt. Et iuxta
eandem viam,
et
ecclesia est S. Sebastiani
maran-
tvris ubi ipse dormit, ubi sunt sepulturae
Apostolorum
in
quibus
nos quieverunt.
di Gui^liehiio di
Ibi
quoque
Cyrinus martyr
est sepultus .
XL
Itineraiio
Ibi
Mahnesburv:
Undecima porta
et via dicitur
ibi
Appia.
requiescunt S. Sebasiianus et Quirinus, et olim
requieverunt aposto-
lorum corpora. Et paulo propius Romam sunt martyres lanuarius, Urbanus, Xnon, Q.uirinus, Agapitus, Felicissimus. Et in altra ecclesia Tiburtius, Valerianus, Maximus, nec longe ecclesia S. Caeciliae martvris; et ibi reconditi sunt
Stephanus, Sixtus, Zefterinus, Eusebius, Mel-
chiades, Marcellus, Eutichianus, Dionysius, Antheros, Pontianus, Lucius
papa, Optatus, Iulianus,
Calocerus, Parthenius, Tharsitius, Policamus,
martyres. Ibidem ecclesia S. Cornelii et corpus. Et in altra ecclesia
sancta Sotheris, et non longe pansant

Eusebius, Maria,
martyres Hippolius, Adrianus,

Marcellus;
Einsiedeln:
et
Martha, Paulina,
"Valeria,
prope papa
via
Marcus
in
sua ecclesia.
ad
S.
Itinerario di
In eadem
extra civitatem in sinistra ad S. lanuarium, ubi Syxtus martyrizatus est,

S. Eugenia, ad S.
le!,
Theodorum.
In dextera S. Petronella, Nerei et Achil-
Marci
et Marcelliani,
Soterum,
.
S. Cornelii, Xisti,
Faviani,
theros
et Miltiadis,
ad S. Sebastianum
Vita Hudriani
An-
I:
Ecclesiam
Apostolorum foris portam Appiam milliario tertio in loco qui appellatur Catacumbas, ubi corpus beati Sebastiani martyris cum aliis quiescit, in ruinis praeventam a novo restauravit.... Ecclesiam beati Tiburtii et Valeriani atque
Maxinii, seu
basilicam S.
Zenonis una
cum coemeterio
priscis
e
S.
Urbani
pontificis, Felicissimi et
Agapiti atque lanuarii et Cyrini mar-
tyrum
foris
portam Appiam uno cohaerentes loco, quae ex

.
marLihro
cuerant temporibus, a novo restauravit

Mirahilium:
textati inter
Ind^x Coemeterioruvi
Coemeterium
Calisti iuxta S.
catacumbas. Cocmeterium Prae.
portam Appiam.... ad
Apollinarem
148
tero di Callisto da quelli di S. Sebastiano e di Pretestato; e

cosi la stessa distinzione ricavasi dagli Itinerari, dalla Notitia
regioniim, e dal Liber potitificalis.
Il
de Rossi, perlustrando nel 1849 l'antica vigna
Ammen/
dola sulla via Appia, osserv un frammento

serviva da gradino in una scala
e"
d'iscrizione che
le
conteneva
il
LIVS MARTYR.
Era
facile di restituire
di
parole NEnome mancante e
di riconoscervi l'iscrizione
san Cornelio; onde sapendosi

di
che questo papa fu sepolto nel cimitero
Callisto, egli
ne
dedusse che
il
vero cimitero
di
Callisto
dovea trovarsi sotto
quella vigna,
cio al di qua deU'ipogeo di S. Sebastiano.

vi
si
La
vigna fu acquistata pi tardi dal papa Pio IX,

sero grandiosi scavi e vi
l'altro
si
intrapre-
scoprl la cripta di S. Cornelio con
frammento
dlia suddetta iscrizione

si
ancora
al
suo posto
(1852).
Due
il
anni dopo
ritrov la cripta
papi e poi
sepolcro di S. Cecilia.
ivi fosse
il
comune degli altri Cosicch non vi fu pi

di Callisto, distinto
dubbio veruno che

da quelli
di
vero cimitero
S.
Sebastiano e di Pretestato.
fu poi
E questo
sistema topografico del de Rossi

fatta nel
con-
fermato dalla scoperta
18^3
del luogo preciso del
prossimo cimitero
di Pretestato
che venue indicato con ogni
certezza dalla cripta di S. Gennaro.

Il
de Rossi pubblic
risultati di tali
scoperte nella grande
opra dlia Rojna
sotte rranea;
ove
il
primo volume
consa-
crato aile nozioni generali e alla descrizione
dlia parte pi
antica del cimitero di Callisto

rici
il
secondo
Eusebio
ai
;
monumenti
il
sto-
dei papi, di S. Cecilia e di S.
terzo aile altre

e ra-
reo'ioni
del cimitero stesso. lo dar qui

di
un brevissimo
pido riassunto
questi tre
volumi
del
mio maestro.
I.
Cimitero
di Callisto.
Questo insigne cimitero ebbe origine forse nel
secolo,
ma
prese
un
tal
nome
sul principio
del
da Callisto dia-
cono di Zeffirino, il quale da questo papa fu preposto alla amministrazione del cimitero come attesta il libro dei Filoso-
GENERALIT SUL CIMITERO DI CALLISTO
I49
tTO
srrtCHTOii
Planta gnrale Jel cimitcro di Callisto.
150
funiciii.

Callisto, divenuto pontefice, ingrandi
il
cimitero che
i
divenne nel
fino allora
secolo
stati
il
sepolcreto ufficiale dei papi

nel
quali
erano
sepolti
Vaticano
iuxta
corpus
B. Ptri.
La
Lucina
colo.
parte pi autica del cimitero di Callisto

il
si
riconosce
cripte
11
in quella regione cui

e
de Rossi
die'
il
nome
di
di
se-
dove
si
conservano
si
iscrizioni degli esordi del
Questo ipogeo
svolge
in
vicinanza dlia
pubblica
il
via e presso la stanza
ove pi
tardi
venne sepolto
papa
san Cornelio
e forse fu
questo un ipogeo privato dei Caecilil
o dei Pomponii.
altro
III
da questo nucleo priraitivo e da qualche

la
centro
si
svolse poi pi tardi
grande escavazione del

il
secolo,
quando qui venne fondato

si
cimitero ufficiale dei
Papi,
come
disse.
il
In questo cimitero
cripte di
de Rossi distinse diverse regioni:
Le
di
Lucina, sotto un
monumento pagano
il
attribuito alla
famiglia dei
Callisto,
Pomponi;
le
2''
cimitero
propriamente detto
con
cripte dei papi, di S. Cecilia, di S.

il
Eusebio e
la
galleria dei
tere,
Sacramenti; 3" verso ovest,
cimitero di S. So-
che aveva una propria scala; 4 una grande regione del
IV secolo, verso nord, chiamata regione Liberiana , perch vi

si
trovarono alcune iscrizioni dei tempi di papa Liberio; 5" una
regione settentrionale ancora in parte inesplorata, che in origine dovette essere un cimitero a
e
se, forse
quello dei Ss.
Marco
Balbina.
Debbonsi poi indicare alcuni arenari presso

Lucina, dietro
la
le
il
cripte di
cripta di S.
Cecilia
verso
centro del
cimitero, presso la regione Liberiana: l che probabilmente
dovrebbe ritrovarsi
si
la
memoria
1'
di quel martiri greci dei quali
dice che furono sepolti

ora, V
il
nell'arenario di
IppoUto. Descri-
vendo
una dopo
altra
queste regioni, seguiremo l'or-
dine con
(i)
quale esse
si
sogliono percorrere dai visitatori ('),

del cimitero di Callisto dar un' idea dlia
La planta gnrale
:
cstensione del sotterraneo
le
altre tre plante parziali
permetteranno
le
di
tssarne approssimativaraente le regioni principall.
Per
plante ricavate
dalla
Roma
soltcrrama,
non sono
di
una rlgorosa esattezza;il visltatore
GENERALIT SUL CIMITERO DI CALLISTO

In primo luogo
sparsi
I5I
qua
attuale dlia
devono osservarsi alcuni antichi edifizi l nella campagna sopra il cimitero. AU' ingresso vigna vedonsi gli avanzi di due sepolcri pagani
11
con
il
loro ipogeo che possono giudicarsi del

si
e del
se-
colo. Ivi presse
innalza
il
rudere di un grande
monumento
la
pure sepolcrale che appartenne forse ad una famiglia

convertitasi alla fede, scav poi al disotto
dlie
cripte di
il
quale,
cimitero cristiano
Lucina.
oltre,
si
Avanzandosi pi
ha
la
scorge un edificio cristiano che

tre absidi,
cella
forma
di piccolo oratorio a
tricbora,
Oratorio dei Ss. Sisto
Cecilia a
tempo
dei primi studi del
de Rossi.
cui
mri
inferiori
furono
costruiti nel
secolo e vennero
poi ricostruiti al di sopra nel iv.
Essa dovette servire per ce-
lebrare le agapi funebri; ed probabile che fosse distrutta nella
persecuzione
di
Diocleziano, riedificata dopo
la
pace e
tra-
sformata poi
in quella
chiesa de' Ss. Sisto e Cecilia, che

Itincrari.
d'
appunto qui ricordata dagli

che sorgeva sopra
non potr
fidarsi
il
Questi Itincrari parlano ancora

la
una
basilica di S.
Cornelio
ai-
sua cripta,
ma non
se
ne vede pi
assolutamente che dlia pianta spciale del 2 piano del
cimitero. Per
rilievo di taie pianta
sono stato
assai abilmente coadiuvato

le
dal niio egregio
amico
e collaboratore
Rev. Dufresne; e
varie parti
del disegno sono poste in continua relazione descrizione.
con
il
testo dlia prsente
152
cuna
tere,
ail'

traccia.
Gli stessi
c'
indicano pure una basilica

di S. Sisto
di S.
So-
che visitavasi dopo quella
passando dall'Appia
Ardeatina: questo edificio fu indicato dal de Rossi pi
oltre verso
ponente
precisamente sopra
egli
die'
il
il
centre dlia reS. Sotere;
gione cimiteriale cui
nome
di
la
struttura di questo edificio simile a quella dell' oratorio di

S.
Sisto.
Pi verso
il
nord dovea sorgere

questi edifici
si
la basilica di S.
Balbina
ed intorno a
tutti
svolse, nei tempi dlia pace,
un cimitero
all'aperto, cui
appartennero quelle tombe scavate
nel suolo (^forma) dlie quali
l'oratorio gi indicato de' Ss. Sisto e Cecilia.
pu vedersi un saggio presso E qui riprodurr
la
sezione di un gruppo di formae, per dare un' idea
dlia
disposizione di questo gnre di sepolcri.
L'oratorio di S. Sisto ora restauraio e vi sono raccolte
moite sculture ed
iscrizioni appartenenti al cimitero esterno.
Nella parete sinistra sono collocate alcune iscrizioni consolari

del IV, v e vi secolo; la pi antica del
3^2.
Un frammento
dedere
metrico allude
a martiri decapitati,
colla
pu essere questa una memoria

ai
del
martirio di
San Sisto II e dei suoi compagni
quali era forse consacrato
questo luogo
GENERALITA SUL CIMITERO DI CALLSTO

//V/>RAICEPTa
IIJnobiLE
llltunc
I53
pROFAua
CORPVS
cOLLA DEDERI///HOSTIS INIQVI

///wONSTRAT /;ONOREM
fasTlDit
lllvilae
ainOREM
///ERE
POSSIM
////ROPAEVM
///aMICTV Fra
si
le
sculture e
le
frammenti
di sarcofagi affissi aile pareti
notano
rappresentanze dlia MoltipUca:;ione de paui, del
con
il
busto
di
G. B. de Rossi postovi nel 1892.

c S.
Sacrificio di
Abramo,
la
dei busti degli apostoli S. Piciro

di
Paolo,
ed importante
scena
scena rarissima
Ulissc legato all'albero
del suo vascello in atto di fuggire dalle sirne; nella quale

i
cristiani
ravvisavano un simbolo
di
Ges Cristo
del
conrttto
in croce e del fedele che
fugge
le
insidie
demonio.
154
Si

opin da taluno che questo oratorio fosse stato
il
luogo
preciso dlia decapitazione di san Sisto

est Xistus
;
locus ubi decollatus
ma gli
Itincrari
sembrano indicare quella memoria
in
una
localit alquanto pi vicina al cimitero di Pretestato.

I.
Regione
dei
Papi e
di S. Cecilia.
Si discende a
questa regione
per
una
scala
del iv se-
colo [A] (y. planta spciale del 2 piano). Nella parete destra [a]
Regione
dei Papi e di S. Cecilia.
trovasi subito un' importante iscrizione del 290, cio del
primo
periodo dlia persecuzione di Diocleziano

^
VIBIVS
FIMVS
DIC-IIII-
R KAL SEP ET -MAX-COSC)

.
et
(i) Vibius Fimus rcessif kalendis septembris - Diocleliano quartum Maximiano Consulibus .
REGIONE DEI PAPI E DI

Per
il
S.
CECILIA
per
155
gran numro dei
visitatori
fu
necessario co-
struire un'altra scala [B] pi vicina alla hasilichetta di cui nelle
gallerie sotterranee
si
vedono
gli
ultimi gradini.
La
scala per
la
quale noi siamo discesi merte ad un pic;
colo vestibolo rischiarato da un lucernario
le
pareti
sono
che
legge
piene di
graffiti
degli antichi
pellegrini, indizio
storico.
sicuro
poco discosto deve trovarsi un santuario
Vi
si
Cripti dei Papi.
a grandi lettere l'acclamazione
IX
MENTE HABETE.
i
Da
questo vestibolo
si
giunge
alla cripta dei Papi.
gresso
lati dlia porta d' inIn ambedue Cripta dei Papi. mri sono ricoperti di graffiti: in mezzo a nomi sconosciuti, ve ne sono alcuni storici; quello dei papa san Sisto /
i
>
martirizzto nelFanno 238
CTE;
quello di S. Ponziano
(twv avifov E-'.axc-rov)
SAXCTE SVSTE, SVSTE SA XGX eeco MGTA nANTCON 2nOXTTANG ZHCHC e l'entusia:
156
stica

:
acclamazione di un pellegrino lERVSALEM CIVITAS ET ORNAMENTVM MARTYRVM

In questa cripta, poco dopo__i]_papa Zefirino cominci una
srie di sepoltur e papali c he fece seguito a quella del
v3
Quova
Vaticano.
La
cripta
non prsenta pi
l'aspetto
primitive
ciie fu
quando
fu scoperta nel
1854 era talmente rovinata

^
f
ne-
x.-
Graffiti dlia cripta dei
Papi
(v.
la
trascri:îoiie
alla pag. seg.).
cessario sostenerla con mri

la
tuttavia vi
si
pu riconoscere
forma
antica, la disposizione dei loculi e le principali Jinee
archi tettoniche. Vi
sono rimaste
s olo
cinque delle^quattordjci
Fabiano,
iscrizioni dei papi; cio quelle di sa nt'A ntero, di san

di
san Lucio.. di sant'Eutichiano e forse di sant' Urbano.
San Zefirino
fu
il
ma
di lui
il
non
si
ritrovata alcuna fu
pace
suo corpo
primo papa sepolto in questo cimitero, memoria. Ai tempi dlia trasportato nell' oratorio superiore ove
Jciria'SVS BONIZO VIV^ ///I
FELiVI
PBR PECCATOI^ POr^MNA SANCTE XYCuEN esw

METanANTcov
STiiaxoTioiv
MAXlMi
PriMiTi'
V nONTIANE 1 PRO A bINIANI

NONNANbC
NA
ZHCHC
^'^'^^"
TE ABEAS
T
SIC
^'"" '" '""' IN ORATIONE
MIAN
pcTEpROME EVSTAc/;/VM
PRlMiri
.\i\lANTI
NA
SANTE SVSTE IN MENTE HABEAS IN HORATIONES AVRELIV REPENTINV

IIM
lERVSALECIVITASET
AN*STATXA
A PHTE PRO MARCIAXVM ALVMXV

CAR A MATER
ORNAMENTVM
MARTYRV D NABALTARIA
CVIVS///
BER
TALLA
SANCTE
SVSTE/,7
///REPENTDo
SVCCESSVM RVFINVM AGAPITVM E

in
mt-'NTE
SANCTE XYSTE HABEAS IN HOnitiones
SVSTE
SA'Scte
VT AELIBERA
SVCC/7/
SVM RVFINVM AGAPITVM

CROCEO
sa
rSAACI ZH CSNS GsW
^lo^^^ci
I^y
BA///
T^ FINWM
""^^CONTRI
-L
2H"c^^^
VT QVOD
ITERAVIW//5
ELIA
FACER
b:bac ik Osco
IN ?ace
NTE SATVR
ASTRA
BIBAC
IN
PETE
MARCIANVM
SVCCESSVM
tyxic
AEO
ARAKTIA.M AQ.
ORTA
MAX
TVA
ANCTA VT VERicvNDVS cvM

BENE NAVIGET
''"^'"'
svis
SEVERVM SPIRITA
ARMEN
(F,wa
,raff.ia)
AEO
SANCTA IN MENTE HAVETE ET OM ^^^ AICXIONAC NES FRATRES XOS AAPIANOC LEONTIVIBJ5 TROS AVIVS % IN VITA
D N^
/^X
PATwNi
^
i'
Irascrizione dei
graffiti
dlia cappella dei Papi.
158

il
ebbe comun e
sepolcro con san Tarsicio
Ibi
san ctus Taril
sicius et sanctus Zeferinus in
uno tumulo iacent
, cosi
i
libro
De
listo
Jocis
Ss.
Martynim.
Il
sarcofligo
contenente
due
sacri
corpi stava probabilmente in fondo alla basilichetta.
San Calpoich,
fu
successore di Zefirino ed amministratore
di
questo cimi;
tero, die'
ad esso
il
suo nome,
ma non
vi fu sepolto
vittima
di
un ammutinamento popolare nel Trastevere,
trasportato nel cimitero pi vicino a quella regione, cio in
quelle di Calepodio,
come
gi
si
disse.
Sant'Urbano che govern

vero dal 224
al
la
Chiesa sotto Alessandro Sedi
231, ebbe
il
titolo
martire sebbene forse

in
fu martyr sine sanguine ,
perch
lui
quest'epoca non
si
ebbe alcuna persecuzione.

probabilit,
A
di
appartenue, seconde
ogni
un coperchio
sarcofago posto nella cripta dei
Papi in un loculo a
sinistra, vicino al paviraento,

restituirsi cosi:
:
ove
si
legge
una iscrizione chepotrebbe

ay.OTio;
OrPBAXOC
Gto-
( Urbano vescovo )
oyrBAMOC f
Il
de Rossi lo distinse dal vescovo Urbano
il
quale, seconde
la
narrazione degli Atti di sauta CcciJia, seppelll questa santa
nella prossima cripta.
San Ponziano (231-235)

durante
la
fu
mandate
in esilio in
Sardegna
la
persecuzione
37 Massimine. Ivi egli fece

('). Il
sua
abdicaziene
discinctus est
sue corpe
il
fu ripertato in
Roma
e sepolto nel cimitero di Calliste sotte

il
rgne dei due
Filippi;
graffito
da
noi indicato
ail'
ingresse dlia cripta
papale probabilmente un ricorde

.
di
questa traslaziene.
di
Sant'Antero eletto papa in conseguenza dell'abdicaziene
Ponziano,
fu martirizzato
dope un pentificate
assai cette (gen-
naio 236) nella raedesima persecuzione di Massimine, mentre
(]) Lib. pontif.

ancora viveva
il
S.
CECILIA
I59
predecessore.
Il
suo
nome
in
era registrato nel

e
catalogo che Sisto III fece

nella cripta dei Papi.
incidere
marmo
che
.
collocare
La sua
iscrizione,
fissa nella
pa-
rre sinistra di questa cripta, dice:
ANTGPCDC
GIUaxoTo
( Antero vescovo ):
r
1
ANTepocjcêfiT
San Fabiano govern

sotto
la
Chiesa dal 236
al
250, prima
Gordiano e
di
due
Filippi e poi sotto
Decio; e nella per-
secuzione ordinata da questo imperatore fu martirizzato nel
mese
altre
gennaio del 250. Sappiamo dalla corrispondenza
di
san Cipriano che la Chiesa
Romana
spedi un' enciclica aile
Chiese per dare
l'
annuncio
(').
dlia
morte del pontefice,
de glorioso eius exitu
Pu6
giunto
tire
credersi che in seguito a questa lettera sia stato agail*
iscrizione
Fabiano vescovo
di altra
il
titolo
di
mar:
che visibilmente
.
tDABIANOC
que un
mano, ed GEIaxo-o; Mapx'jp. Questo papa sarebbe adun scritto in rosso
martyr vindicatus
(^)
^>ABANOC'e"ri
Dopo lunga vacanza
dlia sede aposiolica, Cornelio sucIl
cedette a Fabiano e morl martire in Centocelle.
suo corpo,
(1) Ep.
(P. L.
t.
IV,
col.
228-229).
(2) Cf. Utn. d'arch. chrct.: Notions gnrales, pag. 45.
l6o
portato in

Roma,
fu
deposto in un'altra cripta, come vedremo
pi innanzi.
San L ucio c he da sa n Cipriano chiamato beatissimum martyrem ('), soffri moto per la fede, fu mandate in esilio,
ma
si
torn
alla
sua sede ed
ivi
mori nel 254. La sua iscrizione
vede a
sinistra di chi
entra:
AOKIC
sto^xoto
AOYICIC
Stefano
I
'
(255-257) fu erroneamente scambiato per il papa sorpreso mentre celebrava la liturgia presso le tombe dei
martiri e
messo
il
morte nello
stesso
luogo
giacch a
lui si
attribuiva
passo non del tutto chiaro del Liber pontificalis
e r iscrizione
damasiana
riferita
i
a.
p.
1^4.
si
Ma
invece in
ambedue
documenti
tratta di
san Sisto IL
graffite
Infatti quest'
ultime nominato
si
nelle iscrizioni
del
luogo, mentre invece non

tero alcuna
ritrovata
mai
in
questo cimi-
memoria
del papa santo Stefano.
San Sisto
II fu martirizzato sotto
Valriane
in
il
6 agosto 258 eo diaconos

accadere
fosse
come
riferisce
san Cipriano:
Xystum
coemeterio animad-
versum
quatuor
sciatis viii
iduum augustarum
cimitere di
die, et
cum
(^).
E
del
questo glorioso martirio
devette
in vicinanza
Pretestato che io credo
una regiene
la
del grande cimitere di Callisto.
lui si riferiva
suddetta iscrizione damasiana (v. pag.
164):
HIC POSITVS RECTOR CAELESTIA IVSSA DOCEBAM ADVENIVNT SVBITO RAPIVNT QVI FORTE SEDENTEM,
ecc.
di
Sisto II parla pure l'altra insigne iscrizione che

dlia cripta,
si
vede nel fonde
ricemposta da molti frammenti e
che or ora leggeremo.

(i) Ep. LXviT (P. L.
t.
m,
col
996).
t.
(2) Ep. Lxxxii ad Sticcessum (P. L.
IV, col. 450).
S.
CECILIA
l6l
lui si riferiscono le
acclamazioni graffite sulla porta dlia
cripta:
Sancte Syste ,
Syste Sancte
. di
San Dionisio eletto papa nel 260, dopo una vacanza quasi due anni, govern la Chiesa fino al 270.
Sotto
il
suo pontilcato per ordine

restituiti
i
dell'
imperatore Galgi
contiscati
lieno turono
nella
cimiteri
di
ai
cristiani,
prcdente
persecuzione
Valriane. Egli venne se-
polto nella cripta papale e la iscrizione

sta
commemorativa ponon
si
da Sisto III ricordava Di san Felice

I,
il
suo nome.
ritrovata
pontificalis,
martire sotto Aureliano,
alcuna memoria. Alcune
compilazioni del Liber

il
collocano erroneamente
il
suo sepolcro sulla via Aurlia,
ma
Clendario Filocal'uvio attesta che esso trovavasi nel cimiCallisto
tero di
kal. ian. Felicis in Callisti.
Sant' Eutichiano
(275-283) probabi lmen te

taie.
non
fu
v ero
martire quantunque sia venerato corne
Egli fu l'ultimo
la
pontefice sepolto nella cripta dei Papi, ove rimane ancora

sua iscrizione:
erTKIAXOC emCxo-o:
r^^XI^NOo6TrC
San Caio (28 3-296)

polcro di S. Eusebio,
sua iscrizione.
I
fu vitti
ma
dlia persecuzione di
Dio-
clezian o. In un'altra regione del cimitero,
non
lungi dal sedlia
vedremo
riuniti alcuni
frammenti
papi san Marcellino e san
Marcello furono sepolti nel
cimitero di Priscilla,
confiscato.
quando
il
cimitero di Callisto fu di
nuovo
Dopo
di essi
sant'Eusebio, riportato dall'esilio cui
l'aveva condannato Massenzio, e poi san Milziade che morl

sotto Costantino, furono pure sepolti nel cimitero dell'Appia,
ma non
nella
cripta dei Papi,

II
Guida Ctitacombe romani,
102
GUIDA DELLE CATACOMBE ROMAxXE

iv secolo voile adornare
San Damaso nel
splendidamente
le
questa venerabile cripta; e probabil mente egli vi pose
co-
,*
^ < :^
^, ^^^"r '^ ^- '^ T^
<-
T.
<
< H^ Q i^ ^ z r ^
.
- < Z a. o ^ X *r C :2 c M ^ r7 '- -. ^ *t; ^ >

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V-
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5
cr=
u
X
^^
X
t:^
U-
^
/-V
O i
I
t^ w*
U-
^/
T
>**
lonne
del
di
marmo con
l'architrave per le
santuario, e cosl pure le
lampade all'ingresso transenne marmoree e le due

iscrizioni
S\'llos[c
S.
CECILIA
tramandato
63
inetriche,
il
cui testo
ci
stato
dalla
palatina.
fu ritrovata sul
La prima
pi
pitCdi
posto nel 1854,

in
'^^-^
spezzata in
(yedi
cento frammenti ed fissata

ed
in
fonde
fa
alla cripta
i^^2);
essa
il
papa
Damaso
l'elogio dci diversi
gruppi
il
di martiri sepolti in
questo cimitero. Trascriveremo qui
testo distinto nei vari

il
periodi nei quali esso deve dividcrsi.

a tutti
i
Comincia
<lel
carme con un accenno generico
martiri
luogo:
l.
CONGE STA \CET quac^lS SI TVRBA PIORVM CQRFO RA SANCTORv'm M/NENT VENERANDA SEPVLCRA
HIC
SVBLIM ES ANIMAS RAPVIT
SIBI
REGIA G A ELI
II c dei suoi
Parla poi specialmente di san Sisto
diaconi
HIC
<;
COM ITES XYSTI POR/ANT QVI EX HOSTE TROPAEA

tutti
i
quindi di
papi
ivi sepolti,
quali stanno corne guardie

:
d'onore intorno aU'altare
di
Cristo
HIC NVMER VS P ROCERVw 5ERVAT ^VI AL TARIA CHRISTI

Accenna
<lella
poi a san Milziade,

:
il
papa che vide
la
pace definitiva
Chiesa
HIC PO SITVS LON'GA VIXiT QVI IN PACE_SACER_pOS

quindi ricorda
il gruppo dei un vicino arenario
:
martiri greci
che fu sepolto in
MC CONFES SORES SAXCTI QVOS

ed infine commmora
i
GRA.vm wISIT
sappiamo
martiri sconosciuti, dei quali

:
esservi stati vari gruppi nel cimitero
HIC mVENES PVERIQ.VE SEX^S
Castique <;/'OTES
Ketincre
Qys" MAGE VIRGIXEVM PLACVIT
^'rfOREM
San Damaso termina

piena
di
infine
il
carme con una dicliiarazione

che
toccante
uniilt,
dicendo
avrebbe desiderato
164
essere
ivi

sepolto
:
ma
se ne astenne
temendo
di
profanare le
tombe
HIC
dei santi
FATEOR DA.MASVS VOLVI MEa
condere
wEMBRA
.cD CIXERc:j^/;;MVI_SANcTOS vexare piORV^l
Innanzi a questa iscrizione vedonsi ancora

l'altare isolato
le traccie
del-
presso cui cra posta
la
sedia episcopale.
II, si
Dell'akra iscrizione che riguardava san Sisto
rinven-
nero soltanto poche
lettere.
Essa
descriveva l'episodio del
papa sorpreso
i
dai persecutori in questo cimitero
mentre istruiva
suoi fedeli, ed era cosi concepita:
TEMPORE
Q.VO GLADIVS SECVIT PIA VISCERA MATRIS
RECTOR CAELESTIA IVSSA DOCEBAM ADVENIVNT SVBITO RAPIVXT Q.VI FORTE SEDENTEM MILITIBVS MISSIS POPVLI TVNC COLLA DEDERE MOX VBI COGNOVIT SENIOR Q.VIS TOLLERE VELLET PALMAM SEQVE SVVMQ.VE CAPVT PRIOR OBTVLIT IPSE IMPATIEN'S FERITAS POSSET NE LAEDERE Q.VEMQVAM OSTEXDIT CHRISTVS REDDIT Q.VI PRAEMIA VITAE PASTORIS MERITVM NVMERVM GREGIS IPSE TVETVR.
HIC POSITVS
Sulla porta
d'
ingresso
si
riconosce
i
il
posto
dell' iscrizione
nella quale Sisto III ricordava
nomi
dei papi e martiri del
cimitero di S. Callisto
('). Il testo di taie iscrizione ci
stato
I
conservato dai manoscritti di Klosterneuburg e
di
Gttwei.
nomi non sono
in ordine cronologico; alcuni

alterati.
I
mancano ed
i
altrt
:
sono stranamente
nomi
ricordati erano
seguenti
Systi - Dionysii - Corneli - Felicis - Pontiani - Fabiani -
Gai - Eusebii - Melciadis - Stephani - Urbani - Luci - Mannos (?) - Anteros - Numidiani - Ladicei - Iuliani - Policarpi Obtati
.)
).
(i)
ponlif.).
Nomina episcoporum
et
martvrum
II,
scripsit
commemorans
Il,
(Lih.
(2) Cf.
De
Rossi,
Roma
solterr.
35; Inscript, christ.
66.
REGIONE DEI PAPI E

Cripta
Di
DI
S.
CECILIA
165
S. Cecilia.
alla
Taie
denominazior.e pu darsi
Papi, per la
con sicurezza
cripta contigua a quclia dci
Il
Salvalore, S.
L'rbano e S. Cecilia,
iill.i
cripta Ji S. Cecilia.
immediata vicinanza
dicano appunto
pitture che
si
il
questo santuario, ove

la
gli Jtiiicrari in-
sepolcro dlia santa, e per
presenza dlie
riferiscono senza dubbio a quella clbre mar-
l66
tire.
abbastanza nota
la storia
di
santa Cecilia.
Seconde
la
opinione del de Rossi,

rologi ci
le
indicazioni degli Jtti e dei Martiil
guidano ad assegnare
suo martirio piuttosto che
ai
Sepolcro
di
S.
Cecilia.
rempi
relio
e
di
Alessaiidro Severo, alla persecuzione
di
Marco Au-
forse al se condb periodo__di taie persecuzione, verso

.
l'anno 177
Ed
in taie
supposizione dovremo ammettere che
REGIONE DEI PAPI E

r Urbano
DI
S.
CECILIA
il
167
nominato negli
in
Atti
non
fosse
papa sant'Urun' area
bano, bensi un vescovo dello stcsso

Il
nome
(').
cimitero
cui fu sepolta
santa Cecilia
era
spulcral e privata
in agro suo. La gens

lo
Caecilia
pos-
sedeva
ivi
il
suo ipogeo, corne
attestano varie
iscrizioni
ritrovate. Si osservino quesre

il
due poste presso
grande
nicchia ove fu
sepolcro dlia martire:

{vir darissimus)
a-/aVlVS.CAECILIANVS-V.C
in
/>.jCE.DEPOSIT
;,/S
MAIAS VIX
///XXXXIIII
///VIII
,7/ATTICA
/7/C F VIX {clanssiiini foemhia) /7/A-XVII.M-III
,7;D-XX
quindi
l'altra
greca di un Prdestato CecilianOy posta nell'at:
tiguo vestibolo [b]
(I)PONTCUN
TioirâV
CenTIMIOC nPAIxeeTAOC xAIKtXtavo AOAOC TOT O-eo AZKOC BleUaa Or.MGTeNOACA-KAN COAG COI inePCTHCa KAT GTKAp'.aTHCCU TCO ONOMATI CO nApeSoxe THN WXr^v xCO OGCU TPIANTA TPIcON ekov
GS MHNCON )
nGTGIAto /
/ /
XaMnPoxaxo
xr^v
GT(i)v///7xap5COK(:
'ûyjiV
xw têw
nPO / / / / / asTixGMBPlCUN
(i)
Cf. lm. d'arcb. chrt.: Notions gnrahs, pag. 34.
Recentemente
qualche
archeologo voluto
ritornare
ail'
antica opiriione che poneva
santa Cecilia ai tempi di Alessandro Severo,
ma
quelli
non
si
portato alcun
forti
argomento nuovo che giunga a confutare DE Rossi per l'epoca di M, Aurelio.

mente. Se
ti
assai
recati dal
(2) Settimio Pretestato Ceciliano, servo di Dio,
che visse degnaal
ho
la
nome. Rese
non me ne sono pentito e rendo grazie sua anima a Dio di anni 50 e 6 mesi... .
servito,
tuo
i68
La

cripta di S.
Cecilia [E]
quella dei Papi.
Fu decorata
pi volte e vi
comunica direttamente con si vedono ancora pitture del v, vi e vu secolo nel lucernario sono
:
le
pitture
la
pi
antiche,
cio
tire
figura di
un mar-
sconosciuto, S. Po-
Vicamo e quelle di S. Sebastiano e di S. Ouirifw
vescovo
nonia,
di Siscia in
Pan-
il
cui
corpo fu
secolo
trasferito
alla
nel v
Platonia; sulla pa-
rete in cui aperto l'in-
gresso
verso
la
cripta
de' Papi, vedesi effigi ata

S.
Cec ilia, in ricco coCvi se-
stume bizantino
colo)
il
;
sottOj a sjnistra,
busto del Sahatore, a destra un ritratto con l'isrizione

(xi
s ecolo).
SS
A^RBANVS
a queste
^M ^
aile
\X ^ vK
i
'" '
"
Vari preti e pellegrini

pitture,
graffirono
quali
loro
nomi nccanto
innanzi
ponevasi pure T altare
portatile ('). Nella stessa parete ricavata
una grande nicchia

il
che dovette
Cecilia.
contenere
reliquie
di
il
sarcofago ove ripos
corpo
di
Le
1
questa santa
furono
rimosse
nel-
ranm)_8
sulla
2__dal gapî Psc[uale_I e trasportate alla chiesa eretta
sua casa nuzial e nel Trastevere.('). La cripta in seguito
(i) Sotto la pittura di S. Cecilia
fra
;
gli altri
nomi
si
leggono
se,
guenti:
Benedictus prb
(presbyter)
Sergius prb
Lo prb
Adeodata mater
eius , loannes-Mercurius prb , v Flix presb scri-
n[iarius Ecclesiae
romanae
].
Questi personaggi furono probabilmente
testimoni dlia traslazione del

Trastevere.
(2) Cf. S.
corpo
dlia santa
alla
sua basilica del

Cil, col. 1085-
Paschalis pp.
I,
il
Ep.
(Migne,
di
P. L.
t.
1088).
Il
DucHESNE opina che
corpo
santa Cecilia
non
sia stato
REGIONE DEI PAPI E

a ci fu
Dl
S.
CECILIA
al
169
abbandonata e non
si
rinvenne fino
1854. L'an-
nesso grande vestiboJo dcve essere srato costruito nel tempo

dlia pace per
comodit
dei
fedeli.
Nella nicchia del sepolcro vedesi ora

dlia
una riproduzione
nella basilica
taie
bellissima statua
del
Maderno,
esistente
del Trastevere, e che rappresenta la santa
quale fu rin-
venuta nel 1599.

sotto lo scalone,
A destra di chi discende, CuBicoLi SOTTO LO scALOXE. trovasi un gruppo di cubicoU [G] che il
storici
;
:
de Rossi giudico
le
essi
sono decorati
per
i
di
marmi, corne
prova
che
si
cripte
dei martiri
l'
architrave
veli
ivi
tenevansi dlie riunioni liturgiche. Nella prima cripta
vei
dono molti frammenti di sarcofagi, ed alcuni graffiti, quali uno col nome SOFROXIA che noi ritroveremo in
parte.
tra
altra
In questa regione
di
si
trovo un oggetto preziosissimo,
cio
uno
quegli istrumenti con catenelle di

:
piombo
plum-
batae che servirono a torturare tanti martiri

nel
esso custodito
museo
le
sacro dlia biblioteca Vaticana e

(').
il
de Rossi ne
die'
una descrizione
desse
Itimrari,
nelle
Puo
essere che questo cubicolo racchiu-
spoglie di molti martiri sconosciuti, menzionati dagli
vicinanze dlia cripta di S. Cecilia; quello di

di
Salzbourg, per esempio, parla

tiri,
un gruppo
di
LXXX
mar-
un
altro, di
DCCC
il
poeta Prudenzio, nel suo Pcriste-
phafion ), fa anch'egli allusione a simili poliandri.

sicio fu
San Tar-
probahilmente sepolto
in
questo luogo prima di essere
trasportato nella basilica di S. Sisto, ove ripos in un
mede-
simo sarcoîro con san
Zefirino.
ritrovato nel cimiterodi Callisto,
ma
in
quello
di Prctestato,
ove sarebbe
stato forse trasferito ai tempi dell'invasione longobarda. Cf. la sua edi-
zione del Lib.

tosto
di
poiitif. II, 56, 65. Taie opinione non verosimile; e piutpu ammettersi che nel Liber pontificalis vi sia qualche confusione
nome
e di circostanze
di
nel racconto dlia traslazione

stati
o che
corpi
dei
compagni
(i) (2)
santa Cecilia fossero
ricongiunti a
lei
nel cimitero
di Callisto ed ivi ritrovnti lutti insieme dal papa Pasquale.
Roma soltcrr. Hymn. xi (P.
II,
164.
t.
L.
LX,
col. 555).
170
In questa regione sono da notarsi alcune iscrizioni
FL
CARTILII
-t
Questa
XI
DEP
XVIII
CORNELIA KAL SEP
iscrizione incisa su
due grandi
lastre
di
marmo.
PISTE SPEI
CYRIACO
E
SORORI DVL
I
VIC TOR AE
S S
M A E <7\^-^
j:/"^
FECIT
Quest'ultima iscrizione potrebbe forse aver relazione con

le
sant martiri Fede, Speranza ed Agape,
il
cui sepolcro era
venerato in questo cimitero, e alcune reliquie dlie quali fu-
rono portate dal prte Giovanni a Teodolinda.
DASVMIA QVIRIACE BONE FEMIXE PALVMBA SEXE FEL Q.VAE VIXIT AXXOS LXVI DEPOSITA IIII KAL MARTIAS IX PAGE
Per
telle
la
ripetizione dlia beila espressione

citarsi
palumba sine
trola scala dlia
pu
insieme a questa un'
altra
iscrizione
vata per in altra parte del cimitero, cio presso
regione Liberiana.
MIRAE BONITATIS SECVNDAE Q.VAE VIXIT PVRA EIDE AXXOS VIGINTI PVDICA CESSAVIT IX PAGE ID VIRGO FIDELIS BEXEMERENTI Q.VIESGET ID IVL PALVMBA SINE FELLE M ET N
Le
e
lettere
M.
X. indicano
il
consolato di
Mamertino
Papi, trovasi
Xevitta (362). Ritornando da questo gruppo

destra
alla cripta dei
un piccolo cubicolo
di t'amiglia
del
secolo [H]
S.
CECILIA
171
di
che nella volta ha una pittura rarissima: Orfeo simbolo
Ges
Cristo,
il
quale
attir;i
se tutti
popoli con
la
dolcezza
dlia sua dottrina.
Galleria DEI Sacramenfi.

ad una scala [B]
in
Dopo
poclii passi
si
giunge v-^
...c,^
una volta
S. Sisto.
a la principale,
rovina, parallela alla prima e che forse ^^^^^^^^ *i<u^, perch pi vicina alla basilica di
Da
questa scala penetrasi in una regione molto rela
hîf^
golare chiamata
al principio
regione rettangolare, interainente scavata

secolo, all'epoca cio di Zefirino. In
[2]
I
del
m
ivi
una
d ei
dlie
sue gallerie
[F].
s'aprono
cinque cubicoli
il
detti
il
Sacramenti
il
pi iniportanti sono
primo ,
secondo
ed
del
quinto
ed
i
sono
dei p reziosi affreschi del principio
Ij.Cju^J^
secolo,
la
quali rappresentano in
e V Encaristia
maniera simbolica,
il
Battesiino,
Pciiitcuxâ
Q^.
dalla scala,
si
Nel primo cubicolo, cominciando

che percuote
la la
vede
Mo se
rupe, simbolo
dalla
dlia
grazia
dei
sacramenti,
il
quale scaturisce
e
pietra
che Cristo; poi

e finalmente
il
gruppo
del Pescatorc
caristico
del
Battesimo,
il
Baiichctlo cn-
ed
il
tripode con
pane
ed
il
pesce. Nell' alto
(i)
spiegazione particoinreggiata
tions ginrahs, pag.
Accenner qui rapidamente a questi preziosi affreschi. Por la miei Um. d'urcb. chrt.: \osi veggano
i
280 seg.
1/2

mezzo
si
dipinta la nave in
aile
onde, e mblema dlia
Chiesa
Nel seconde cubic olo
ripete la
la
medesima successione d i
il
simboli ; Mos che percuote

il
rupe,
Pscatore,
il
Battesimo,
Paralitico (simbolo dl i a
P e nitenza ) viene
il
poi
il
Banchcito
il
CHcaristico e la
in nanzi
al
scena unica del tripode con

,
pane ed
il
pesce
in
quale
da una parte,
sta in
piedi
ministre
Il
Bancheito eucarislico
(iii
secolo).
atto consec ratorio, daU'altra Forante che rappresenta (pittura
la
Chies a
preziosa rappresentante
la
Consecraxiom
si
cucaristica).
il
Simmetricamente
di
a questa scena
vede
di
SacrifTiio
Abramo
Negli
e poi la rappresentanza
Gioun e quella
scne del
dlia Samariiana.
f.' J-'S*
J m.
altri
cubicoli
sono ripetute
le
V
i
^
f^
"
\
Banchetto eucaristico e del Cicio di Giona. Fra questi-g
simboli da notare quello del delfino avvolto al tridente che il pi antico sim bolo del Crocefisso.
k*
Questi affreschi sono veri ôielli dell'antica arte cristiana

e di una importanza unica per
ifdogma
cattolico.
REGIONE DEl PAPI E DI

NeU'ultimo
S.
CECILIA
Sagramenti,
^7Z
c
di questi cubicoli, detti dei
da
notare un arcosolio con eleganti

zione posta da un Sergius
pilastri
marmorei
la
e l'iscri-
Akxandcr ad una
CaeciJia Fausta.
Oltrepassato l'ultimo cubicolo, percorrendo
regione
ret-
La
Consecra:{ione eucaristica
(m
secolo).
tangolare,
r ara,
si
vedono
alla
a lcune iscrizioni dlie
quali
una, assai
accenna
fede nello Spirito Santo .
CAR KYRIACO
FIL
.
DVLCISSIMO
I
VIBAS N SPIRITO
Poco dopo
grafe con
il
SKncto
si
volge
sinistra
e vedesi
una graziosa epi:
simbolo
graffito
dlia
colomba
EVGENI
SPIRITVVS
IN
cio
spiritus
BONO
tuus in bono .
174

si
In questa regione
CLini poliandri,
osservano
al-
ove poterono esser dee
posti
anche martiri;
finalmente
si
giunge ad una terza scala [O'], oggi impraticabile, la cui esistenza prova
corne questo luogo fosse assai frequentato.
Di qui
si
pu andare ad un'arelarghe
e
naria con gallerie
tortuose.
Tra
l'arenaria ed
il
cimitero esiste qui,

[c]
corne altrove, un pozzo

pareti
nelle
cui
sono incavati
dei buchi d a for-
mar
quasi una scala, che in tempi di

ai
perse cuzione poteva servire

per entrare ne llc arenarie
visi.
e
cristiani
n.iscondersi
Parimenti un'altra scala

[d].
trova
neU'arenaria stessa
si
Da
questa parte
fecero ricerche per giungere alla re-
gione dei martiri greci,

inutili.
ma
riuscirono
Vi
si
rinvennero invece alcune

fra
iscrizioni, e
queste una con
la
fi-
gura
graffiia di
una lucerna,
il
di
forma
assai strana, nella quale
de Rossi creil
dette ravvisare, facendone
confronte
con una
quella
di
Porto, l'immagine dei
moun
stro infernale vinto
da Cristo.
la
Infatti su
di
lucerna
vedesi
testa
mostro sormontata da un segno che
puo essere un raonogramma mato ('). L'iscrizione dice

:
trastor-
lANVARIA BENE REFRIGERA ET ROGA P
RO NOS
(i) Cf. lan, d'arch. chrt.: Kotions gnraUs, pag.
^44-
REGIONE DI
Essa
santi
.
S.
SOTERE E DI
il
S.
EUSEBIO
comunione
I75
d ei
importa nte per
d ogma
dlia
Altre due iscrizioni sono pure assai notevoli
AGATEMERIS SIM * RITVM TVVM INTER SANCTOS

. .
^
ciie
INPA
SPIRITw
SILVA/
AME\
importante
zione
di
osservare l'arenaria
qui
la
si
svolge per
di
avre un'idea dlia differenza che passa fra
forma
escava-
questi sotterranei e quella dlie gallerie cimiteriali.
$2.
Regione
di S.
Sotere e galleria di
S.
Eusebio.
Da un angolo
tante che
si
dlia
regione rettangolare
Il
si
pu penetrare
impor [I]
nella regione detta di S. Sotere.
primo
cubicolo
incontra quello chiamato dlie

secolo.
Il
il
pcore
che del
di pitture:
grande arcosolio
di
fondo
ornato
nel centro
la
Bnon Pastorc ^,
la
nelle pareti laterali
Mos che percuote
rupe e
Mhiplica:;jonc dci paii i.

il
Con
di
ogni probabilit in questo arcosolio riposava
corpo
un
martire; onde, per una divozione indiscreta, qualche devoto

fece scavare
Pastore.
un loculo
in
mezzo
alla pittura stessa
del Biioii
Questo cubicolo
i
fu visitato nel
giosi che vi lasciarono
loro
nomi
[J] si
e poi
1463 da alcuni relianche dal Bosio. Dal

che
in
cubicolo che
tificiale
gli
dirimpetto
passa per un' apertura arstorica [K],
e
in
si
giunge ad una scala
doveva
cui
il
essere
comunicazione con
l'editicio
superiore,
(r) Cf. Hltn. d\uch. chrit.: Xotioiis grirales, pag. 271.
176

la basilica di S.
de Rossi riconobbe
Sotere. Di questa martire

il
non
si
ritrovata alcuna
memoria;
la
de Rossi opin che

cripta absidata
il
suo sepolcro fosse presso

ornati architettonici
scala nella
si
con
che
ivi
vede [L].
Deve
quasi
mettersi in
relazione con questa un'altra cripta situata

[AI], di
dirimpetto
forma rotonda absidata ed appartenente ad una famivi

si
glia
o associazione funbre, poich
legge l'iscrizione:
Pittura del Biion Pastore nel cubicolo detto
delle pcore
EVTYCHIORVM.
traccie di
Questa
cripta
conserva nella volta

a sorreggere
le
un qualche ordegno destinato
una
lani-
pada; ed essa dov servire ad uso liturgico, corne appendice

forse a quella di S. Sotere.
In fondo a questa regione trovasi una cappella a cupola [N[;

e
poco lungi
di
11
si
vede una pittura che rappresenta una

di
scena dlia vita reale, cio una venditrice

innanzi ad un tavolo
il
legumi seduta
[e].
Al ritorno, dopo avre attraversato

di S.
la
fondo
dlia
[1
grande galleria
in
]
Eusebio [13],
si
iiicontra
un arcosolio
cui dipinta
RSurrc:;ion di La:^:;aro;
REGIONE DI
S.
SOTERE E DI
si
S.
EUSEBIO
I77
pi lungi, volgendo a destni
passa ad un cubicolo
anonimo
e dei suoi
ove trovdsi una memoria del clbre

accademici,
i
Pompon io Leto
i
quali sulle pareti scrissero
loro
nomi
nel 1475:
1475 XV KL FEB PANTAGATHVS MAMMEIVS PAPIRIVS MINICINVS AEMILIVS VNANIMES PERSCRVTATORES
ANTIQVITATIS REGNANTE POM.POXT-MAX-MINVTIVS

Un'altra
mano
vi
aggiunse
ROM-PVP.DELITIE(')
E questo un importante
fatte
ricordo dlie prime esplorazioni
nelle
catacombe.
questo
cubicolo
alla
Nella galleria [12], che va da

leria di S.
di
gal-
Eusebio [13], vedesi a destra un arcosolio ornato pitture del secolo che rappresentano Y Adoraxione dei
m
;
Maî
l'altro
[g].
La Vergine
monarchi
a
seduta in cattedra ed
ha
il
divin Figlio
sulle ginocchia
i
innanzi ad essa sono disposti l'uno dietro

oriental!.
tre
Di faccia
cubicoli in
nati
quest' arcosolio havvi
un gruppo
si
di
quattro
comunicazione
fra'loro, tre dei quali
sono illumi-
da un
medesimo
lucernario,
onde
di
pu supporre che
si
servissero ad uso liturgico.
Uno
essi
contiene l'iscrizione
sepolcrale d'un Ulpio Florenzio. In questo luogo
inauguraal
rono nel 1871
le
pie riunioni che
hanno dato poi origine
Collegio dei Cultori dei martiri
(~).
Tornando
nella gal-
leria,
volgendo a
Per
le
sinistra,
si
trova quella di S. Eusebio [13]

nelle
(t)
niemorie
sotterr.
di
I,
Pomponio Leto
3-9;
i
catacombe
si
vegga
De
Rossi, Roiiia
(2)
Bitlletliiio,
an.
1S70, pagg. 81-94.
Ecco
nomi
di coloro
tali
quali cominciarono in quell'anno 1871
per studio e per piet

listo:
riunioni in queste cripte del cimitero di Cal-
Mariano Armellini - Orazio Marucchi - Raffaele Santambrogio -
D. Giuseppe Lauri Colocci
Faustino Ceccarelli - Francesco Pelami.
A
vi
questi
si
si
un,
dopo qualche tempo, D.
B.
Can.
Storti, e pi tardi
altri.
aggiunsero Enrico Stevenson, D. RafFaeie Celli e poi molli
11
Collegio dei Cultori dei martiri fu poi regolarmente fondato alcuni
anni pi tardi sotto gli auspic di mons.

Guitia
De Waal
nel febbraio 1879.
Catacombe romane,
12
178
e

subito
;
quasi
puo osservarsi ancora
al
posto questa bella
iscrizione
ANN XXX
Il
^JUt
lu
r-'vlu.
PETRONIAE AVXHNTL\E C F aVAE VLXIT L1BRXI FECERVNT BENEMEREMTI IN PAGE ^ !'t. i y Questa Petronia Aussenzia, clarissima femina, era
di
tuA^j
famiglia senatoria e
la
iscrizione le tu posta dai suoi liberti.
tidAifti^.]^^
menzione
dei liberti assai rara, e mrita di essere notat a.

essi
Probabilmente
furono
raanumissi , cio
aflFrancati in
occasione del battesimo dlia loro padrona.

Ail'ingresso dlia prima galleria trasversale, a sinistra,
si
vede rappresentato in pittura un gruppo

arcosolio
[1].
di
Oranti dentro un
[Q.'],
Pi oitre apresi un cubicolo

il
in
fonde
al
quale a lettere rosse scritto
nome
del suo proprietario
PATRICIVS.
Pi lungi ancora, e senipre nella galleria
trovasi
[P].
di S.
Eusebio,
un cubicolo doppio illuminato da un grande lucernario Un'iscrizione scolpita su di una transenna marmorea che
ci
chiudeva un arcosolio
ricavasi che
il
nome
del proprietario, Sedall'iscrizione

al
vero, diacono del papa Marcellino.

il
E siccome
cubicolo ed
il
lucernario furono scavati
prini
cipio del iv secolo, sotto Diocleziano, cosi risulta chiaro che

cristiani
poss edeyano allora
1'
area superiore, altrimenti
non
avrebbero
potuto
aprirvi quella
comunicazione.
L' epigrafe
:
tesse l'elogio dlia sorella di Severo, ed assai importante
CVBICVLVM DVPLEX CVM ARCISOLIIS ET LVMIXARE IVSSV PAPAE

|
SVI
|
MARCELLINI DIACONVS ISTE SEVERVS FECIT MAMSIOMEM IN FACE Q,VIETAM SIBI SVISQ.VE MEMOR Q.VO MEMBRA DVLCIA SOMN'O PER LONGVM TEMPVS F ACTORI ET IVPICI S ERVET SEVERA DVLCI5 PARENTIBVS ET FAMVLISQ.VE REDDIDIT VIII F EBRVARIAS VIRGO CALEKDAS Q.VAM DOMINVS NASCt MIRA
|
ARTE IVSSERAT IN CARXEM Q.VOD CORPVS IN PAGE Q.VIETVM SEPVLTVM DONEC RESVRG AT AB IPSO aVIdÊ ANIMAM RAPVIT SPIRITV SANCTO SVO CASTAM PVDICAM ET INVIOLABILE SEMPER Q.VAMQ.VE ITERVM DOMINVS SPIRITALI GL ORIA REDDET Q.VAE VIXIT ANNOS VIIII ET XI MEMSES XV aVOQ.VE PI ES SIC EST TRANSLATA DE SAECLO.
SAPIEN'TIA ET
!
HIC EST
Xello stesso cubicolo trovasi un
frammento
di
ma rmo
con
le
lettere
AD MARTyrg^
(?)
REGIONE
DI
S.
SOTERE E DI
S.
EUSEBIO
79
<^X.
oWIVSSVTPSVIMMElllNlDikONVSl?
;sEvE{^^5F(IM^NsroÊMmpAcEQVIE1
^qBlSVlSQVtNEMORQVoNENl^V[GXS(MOl jP!^HCVMTEmsFACI|iR]nVDl(jSERVf
jSEVERADVLdSMENTiBVÊTF^MVIlSQyr
lOy^MDOMSMAScrMIRASPIENTIAEtAPTE
tVs SERATJNcARNEMQVODCCRFVSPACEQVin'! 'SHlCESTsEPVlTVM)OsECRES\TWABlP50tJ
r
iQVIQVF/^NIM/y^RAPVfTsPIRIT^/SANcTosVof
,'
C^?^MiVDlCA^/ETIN VloLABESEMPIR
'
v.MQVE'ITERVMDOMSSPlRrrAlI(yipRM])DT QVEVD(rrlNNIOS\^l U'hlXl-vE NSES
Iscrizione del diacono Severo.
Poco
martiri:
luiigi
iJi
qui
si
rmvenne un frammcnto
aile
cui setnbra
potersi trovare
anche un accenno
///E
prossime tombe dei
PROCT///
///VIXIT-AN///
///D.III.Q.VAE///
///IN
PAGE///
///SANCT///
{Sancorum
in
hco?)
All'cpoca stessa deve assegnarsi
dirimpetto c che chiama to dei
cubicolo [Q] che sta Cinque Santi perch nella

il
parete di fondo, ornata di pitture,
si
ajardino , simbo lo del paradiso, ne l
vede rap presentato_un quale si trovano cinq ue

in
personaggi
di
in pied i, tre
donne
due uomini
il
atteggiament o
oranti.
Ciascuno ha sul capo

-
suo nome:
UIUNISaS
IN
PAGE
NEMESI IN
PAGE
P ROCOPI IN
PAGE
i8o

IN
ELIODOR A
altri
PAG E
ZOE
IN
PAGE
di
pi sotto, a de-
stra e a sinistra deU'arcosolio,
due figure
pavoni con due

:
nomi
.
de' quali visibile

si
PAGE
Pi in basso
dlie
abbeverano
uno soltanto AR GADIA IN veggono alcuni fiori e vasi, ove si colombe Quest'ultimo gruppo specialmente
.
J^ ^^
Ut.
Jh*-.*+-kM.
ricorda
la
clbre visione di santa Perptua che allude
al re-
frigerio dlie
anime dei defunti per le preghiere dei superstiti: Vidi Dinocratem refrigerantem ('). I nomi qui ricordati, ad eccezione di Zoe, sono a noi sconosciuti; si pensato dal De Rossi ad un ricordo dlia martire di quel nome,
. .
(i)
Cf. lcm. 'arch. chrcl.
Notions guraks, pagg. 41, 279.
REGIONE DI
moglie
siiii
(ii
S.
SOTERE E DI
cui
si
S.
EUSEBIO
negli
l8l
Attl
di
Nicostrato, di
fa
menzione
Scbasiuio.
Ritornando nella
colo |R] ove iina
e Calocero; forse
galleria,
si
giungc
i
ail'
ingresso di un cubidei santi Partenio
ma iio
l
antica g raffi
i
nomi
riposarono
corpi di questi due martiri,
vittime dlia persecuzione di Decio (250 ).

si
legge
III
ID
FEFRVA
( tertio idus febru arias )
corrisponde pero a quella dlia loro

il
La data che quivi non maggio); onde morte (19

sia
de Rossi suppose che con essa
si
voluto tramandare
ai
posteri la
memoria
vede che
di
una traslazione
dei loro corpi.
Ma non
il
necessario ricorrere a taie ipotcsi, poich osservando bene

graffito, si
il
carattere di questa data c diffrente da
quello dei
nomi
la
dei martiri, quindi essa
non ha
forse alcuna
tu scola
relazione con
deposizione dei due santi.

si
Quando
perto questo cubicolo,
trovo in condizioni cosi cattive che
Commissione di Archeologia sacra fu costretta a ricostruirlo. Poco lungi da questo si giunge ad un altro cubicolo [S che sembra fosse quello dei pontefice san Caio. E molto grande
|
il
de Rossi trov qui presso alcu ni trammenti

in
di un' iscri-
zione greca, ora collocata
fondo
alla stanza.
La diamo
col
suppTemento fattone
dal
medesimo de Rossi;
^
,
Pato 0" eniaxoTT
^
epoca posteriore)
nPo
KAT iSKAA MAICDv

-j-
LEO
(nome
graffito in
cio deposizione dei vescovo Caio
ai
22 aprile, data che,

quel papa.
secondo
Martiroiii ricorda la
il
morte
di
Dicemmo
esser questo
cubicolo ove
fu sepolto
san Caio, quantunque
un'iscrizione dlia regione liberiana ricordi

la
tomba
di
S.
Caio
AD DOMNV M
si
un sepolcro press o CAIVM perch pu

;
darsi che questa ultima iscrizione sia stata trasportata da altra

parte.
Cosi crediamo
spieghi abbastanza questa apparente
contraddizione, senza bisogno di ricorrere ad una traslazione

dlie reliquie.
San Caio
raori sotto Diocleziano (22 aprile
296)
-S
^ A/yC
I2
e
il

gli
Liber p ontifie als e

di Callisto.
Itincrari
pongono
fu
il
suo sepolcro nel
cim itero
e neir
Un
altro cubicolo
di
scavato dietro questo

ci
angolo dlia porta
coraunicazione un fossore
ha
in
lasciato la notizia
dieci giorni:
che quella stanza fu scavata ed imbiancata
LOCVM
zione
la
le
ICONIVS FECIT ET DEALBAVIT HVNC DIEBVS X.

di S.
Di fronte a questo cubicolo papa Eusebio [TJ, che san
Caio
si
vede quello del

iscri-
Damaso aveva
decorato di un'
quale fu poi riprodotta nel vr secolo da papa Vigilio

devastazioni dei Goti. Questa copia fu trovata incisa
dopo
dietro un' iscrizione
pagana onoraria
di Caracalla, e
dirimpetto
ad essa so no
stati
coUocati alcuni piccoli fra mmenti deU'iscri-
zione damasiana originale:

D A
DAMASVS EPISCOPVS FECIT

HERACLIVS VETVIT LABSOS PECCATA DOLERE
EVSEBIVS MISEROS DOCVIT SVA CRIMINA FLERE
M
A
S
I
V
I
!
'*p
SCIKDITVR IN PARTES POPVLVS GLISCENTE FVRORE

SEDITIO CAEDES BELLVM DISCORDIA LITES
A E
C
V
'
T
I
EXTEMPLO PARITER PVLSI FERITA TE TYRAN'NI

INTEGRA CVM RECTOR SERVARET FOEDERA PACIS
PERTVLIT EXILIVM DOMINO SVB IVDICE LAETVS
LITTORE TRIKACRIO MVKDVM VITAMQ. S' RELIQ.VIT
G
R A T
Q.
A M
A T
G
R
EVSEBIO EPISCOPO ET
(Si noti
il
MA RTYRI
nome
del calligrafo Furio Dionisio Filocalo).
La iscrizione ci rivela un episodio dlia storia dlia Chiesa Romana, che senza di questa epigrafe sarebbe del tutto sconosciuto, cio lo scisma di un taie Eraclio, rigorista eccessivo
nella questione dei lapsi. Sant' Eusebio che sostenne la vera
^M^
dottrina, fu
mandate
in esilio e
mori
in Siciha nel
310 sotto
REGIONE DI
Massenzio
e sepolto in
S.
SOTERE E DI
il
S.
EUSEBIO
in
183
Dopo
la
pace
suo corpo tu trasportato
Roma
questa
questa cripta decorata di

di
marmi
e di musaici, e
di
sepolto neU'arcosolio
cripta
fondo.
Una
particolarita
un matroneuiHy cio una tribuna

aile gallerie di
situata al
primo
piano del cimitero e accessibile dal
prossimo scalone [U].

di nota, si
Salendo
questo piano superiore vicine a questo
matroneo,
fra altri
monumenti degni
vede anche
un'iscrizione sepolcrale appartenente ad una nobile matrona

di famiglia senatoria, clarissima
femina
AELIVS SATVR NINVS CASSIAE FARETRIE CLARISSIME FEMINE CONIVGI BE NEME RENTI DEPOSTIO T ERTIV NO NAS FEBRARIAS
Sono anche da notare

P. Tongiorgi asseriva contenersi del
in
in queste
medesime
gallerie
alil
cuni sepolcri ancora chiusi contrassegnati da ampolle ov e
sangue. Infine
da osser-
un arcosolio
una clbre pittura compianto de Rossi interpetrata corne una scena

varsi
[k] dal
unica nelle catacombe, cio

il
G'mdJTJo
di
un
marlire.
Mons. Wilpert per, dopo un paziente ed accurato

esame, ha creduto riconoscervi
con certezza
la
scena
di Siisanna difesa
da Daniclc C).
(i)
Cf.
Nuovo
Bulhtt. di arch.
crisl.
1897, pag.
158.
184

la
Discendendo
scala e tornando
al
piano
inferiore, al-
l'ingresso dlia galleria perpendicolare a quella di S. Eusebio,
si
vedono a destra due arcosoli dipinti [m, n] in uno dei quali veggono i Trc fancinUi ncUa foniace, la Resitrre:îo}JC di La~aro ed una Or an te. Poco lungi notasi una iscrizione greca di una Onesima serva di Dio, forse di una vergine sacra:
si
ovHCIMHC AOAH OGO-j AnPiAicov / yc eiAcox xaT AOeCIC -pw IZ K A A

.
Aey.spiô'.wv
visita a
Quindi
si
vede
lo
scalone
di
S.
Eusebio, poi
si
destra un cubicolo [V] in cui sono custodite due

in cattivo stato.
I
mummie
il
sarcofagi sono cristiani e nulla offrono di
rimarchevole
di
il
coperchio
di
quello a sinistra porta
nome
ALEXSADRA.
Il
In fondo trovasi un piccolo sarcofago per
fanciullo, ornato di soggetti biblici dell'antico e
nuovo Testa-
mento.
leria
cubicolo dirimpetto e
l'
altro di
fianco dlia gal-
[X] erano cubicoli
di famiglia.
In un arcosolio furono
deposti tre cadaveri cou la seguente iscrizione:
DEP DE? DEP
PROFVT\'RI
Q.VIRIACI
IIII
.
KAL
MAR
VI
.
IDVS
IVX
PRI\H
XOX
IVL
il
Nello stesso cubicolo
v'
un' iscrizione con

le
simbolo di
due colombe
due
alberi
che rappresenta
anime nel giar-
dino del Paradiso.
REGIONE DI
L' iscrizione dice
:
S.
SOTERE E DI
S.
EUSEBIO
185
///DEP-PANCARI///VN-KAL-S
I-P(/;/
puce).
Verso
in cui
la
fine di questa
lunga
galleria, a sinistra per chi
viene da S. Eusebio, notasi una importante iscrizione greca

si
augura
alla
defunta di vivere in Dio con
gli
angeli
GN ee//
///TOIC AXreXoi.
Per andare
aile
altre regioni
del
cimitero
si
prenda
la
galleria [15] che fa seguito a quella che passa innanzi
alla
cripta dei Papi.
Volgendo
Stagioui
a sinistra si trova
si
un
a
ai
bel cubicolo
doppio
in quello a destra [Y]

le
vedono
;
belle pitture
rap-
presentanti
(m
di
secolo)
nell'altro
sinistra [Z]
lati
havvi un gran copercliio
sarcofago ornato
coll'im-
magine
un
del Biioii Pastorc.
La
volta decorata di pitture, fra
le quali la
Resurreîone di La:^:âro, e intorno alla parre ricorre
sedile che
mostra aver servito

probabile
la
cripta
il
per
le
riunioni
liturgiche.
che qui
fosse
in
sepolcro del
si
papa
legge
il
Milziade
pi volte
(').
Alquanto pi lontano
sulla parre
un cubicolo
graffito
da un pio
visitatore antico
nome
di
SOFRONIA
(').
l'
che noi abbiamo gi notato sotto
lo
scalone d'ingresso
nella volta
In un altro cubicolo vicino [B] vedesi

si
immagine ddVOccaiio. Poscia
giunge ad un
si
punto chiamato dei

andare
in
Quattro
Pilastri [i\l|, dal quale
pu
varie regioni del cimitero.
(i) In questa galleria vi
sono parccchi sepolcri nel pavimento. Sopra
uno
LAODICIES ET FILIORVM. TOnOC AAESANAPOr KAI CMBIOr EnOIHCAN.

di
questi
si
legge:
In
un
altro:
(2)
Hlm. d'arch. chrl.: Xolioiis gnrales, pag. 245. L' iscrizione dice:
Sofronia dulcis
semper vives Deo
e pi sotto ripetuto: Sofrou
vibes ,
l86

Marco
3.
Regione detta Liberiana. Cimitero

e Balbina.
di
La regione che
il
de Rossi chiam Liberiana costituisce
una parte importante del cimitero di Callisto (v. pag. iSj'). Il metodo dlia escavazione e la epigrafia indicano chiaramente la seconda meta del iv secolo. Accanto alla scala spciale di questa regione, in una cripta assai grande [C], eravi il sepolcro e l'elogio di un diacono dei tempi di papa Liberio, per
nome
Redento. Vari frammenti
di questa iscrizione di
sillogi,
si
stile
damasiano, gi conosciuta dalle

cripta; ed essi
conservano nella
possono completarsi
cosl:
^LEBS SANCTA Redempium Levitam subito rapuit sihi regia CAELI Dukis nectareo promebat mellA CANENi^w (')
Strinê dolor lacrimas quaeris
Prophetam celehrans placido
wODVLAMhi;
W\Entus
senem
Haec
fuit insontis vitae laudata
Invidia infelix tandem compressa quiescit
Nunc
paradisus hahet sumpsit qui ex hoste tropaea.
Lo
stile
damasiano,
ci
ma non
caratteri.
Il
testo del-
r iscrizione
stato
conservato
dal
manoscritto
Palatino
fu forse
dlia biblioteca Vaticana (ms. 833).
Questo diacono
una
confessore dlia fede durante
la
persecuzione ariana.
[D'], in
Sopra
si
la
porta di
un cubicolo
galleria vicina,
cio, volpi
vede una pittura rappresentante alcuni animali
o leopardi. Alla medesima regione appartiene che

cita
il
un' iscrizione
nome
Felice:
del
papa Liberio come protesta contro lo
scisma
di
///ieFVNCTA EST EVPLIA

///iiVS
QVAE
episcopo
MAIAS QVE FVIT AKNORV ///QVE DEPOSITA IN PAGE SVB LIBEno
(i) Verso incomprensibile.

cos! invece di
Il
copista della Sillage, deve aver trascritto
CAKORE.
Cfr.
de Rossi, Rem.
soti.
III,
pag. 237.
REGIONE LIBERIANA
187
jmM
tq
03
l88

lungi sta V altra iscrizione alla quale pi sopra accena
Non nammo
proposito
di
san Caio.
:
Il
testo erroneo e
sibi
deve
correggersi nel
in Callisti [in
modo
seguente
Comparavit
arcosolium
coemeterio
Callisti]
ad doranura Caium, qcc.
BENEMERENTI
CESSIT
lOVIXE QVE CVM CO GEM SVVM HABVIT ANNOS V ET D'il
AXXORVM
XXI Q_YE CONPA///

,'
BIT SIBI
ARCOSOLIVM IX CALLISTI AD DOMX DEPOSITA DIE III IDVS FEBRVARIAS CAIVM FECIT COIVGI MEREXTI IN PAGE
semplice esame
sesta linea
si
Da un
quarta e
la
dell'
originale
si
rileva
e
corne
la
la
seguano regolarmente
possono
che
data
dlia deposizione, dimenticata dal lapicida, fu inserita poste-
riormente. Le ultime gallerie che
si
visitare seguiil
tando nella medesima direzione, appartengono seconde

Rossi al cimitero dei Ss.
di Callisto. In
il
de
Marco
[j]
Balbina e non pi a quello
un arcosolio
trovasi
una
pittura nella quale
de Rossi credette riconoscere

fin
VAniiiiiicia~io}ie.
Le
qiio
gallerie
vanno
quasi incontro
alla
chiesa di
Domine
vadis; e
nella vigna stessa dei sacri palazzi trovasi

ciale per
un ingresso spquali con-
questa regione,
la
quale dei reto assai devastata e

i
priva d' iscrizioni. \\ sono solaraente due cubicoli
tengono
presenta
r altra
il
pitture important! dei iv secolo,

il
una
dlie quali rap-
5a/i'afor
imberbe seduto
in
mezzo
agli Apostli [F'],
Salvatorc circondato dai quattro Evaiigrlisti [G']. In

al-
prossimit dei cubicolo degli Evangelisti, se ne pre un

tro [H'] di famiglia, nel quale
leggiamo
il
nome
inciso sule vicino
r architrave dlia porta:
BITVS C\'M SVIS,
ad
esso trovasi una scala che conduce
al
terzo piano [38].
La
galleria principale fa seguito a questa scala; essa
doveva andar
molto lontano,
dlie acque.
ma
in
gran parte inondata dalle infiltrazioni

de Rossi chiam
Un
di
altro accesso a
questo cimitero, che

in vicinanza dlia
il
Balbina, trovasi
prossima via Ar-
REGIONE LIBERIANA
deatina,
89
dove
si
veggono ancora
recenti scavi
le traccie
di
un antico demons. Wilpert
scenso.
In scguito
si
ai
diretti da\
ch.
riconosciuio clie questa regione chiamata dal

di
De
Rossi
cimitero
Balbina era
il
cocmeterium Damasi, cio quella re-
gione
in
cui fu sepolto
questo clbre pontefice che

la
il
De
si
Rossi suppose invece avesse

di
tomba
nel prossimo cimitero
in
Domitilla. Ci erasi gi congetturato dal Wilpert e

la
confermato con
scoperta
qui avvenuta dlia impronta
calce dlia iscrizione scpolcrale dlia
madr
di
Damaso;
giac-
ch noto che quel
pontefice
fu
sepolto insieme
alla
sua
maJre ed alla sua sorella. La pietra contenentc taie impronta fu ritrovata fuori di posto, gettata sotterra in un cubicolo poco pi oltre di quello ove la pittura dei dodici Apostoli; e quindi non puo asserirsi
che
in origine fosse in quest'ultimo.

di
La scoperta
tempi
di
dlia
regione
Damaso
ci
autorizza a dire che qui prossima fosse

e Marcelliano dei
quella dei martiri

ziano, perch
Marco
si
Dioclevicine.
sappiamo che queste due regioni erano

scavi
scopri a pochi passi
Negli
stessi
dal cubicolo dei
dodici Apostoli una magnifica cappella decorata di

di
marmi
il
mezze colonne con
tre
grandi nicchie; e siccome

il
Libi^r
pontificalis
chiama hasUica
si
luogo ove era sepolto Damaso,

questa cappella
cosi
l'impressione che
fosse
riceve che questo sepolcro cosl

in
importante
piuttosto
grandiosa di
quello che nel cubicolo dei dodici ApostoH troppo meschino
per essere chiamato bnsilica.
Ad
ogni
modo
vicini
certo che in
questa regione stavano
due cimiteri
l'uno all'altro e
non
il
dalla
parte opposta
e
dlia via Ardeatina

la
come suppose
sua
De
Rossi
141).
noi
ripetemmo seguendo
opinione
(v. pag.
di
Quanto
la
poi alla prcisa posizione dei sepolcri
Damaso con
sua famiglia e dei due martiri prudente

esplorazioni e degli studi, estenfin
attendere ancora
la fine dlie
dendosi ancora questa regione

quo vadis, incontro
alla
verso
la
il
chiesa dei
Domine
quale dovea stare
cimitero di Balbina
prossimo e
in relazione
con quello dei
Ss.
Marco
e Marcel-
IO
liano.

Le
iscrizioni
del papa
Damaso
dlia sorella Irne
furono gi date a pagina 140. Ecco l'iscrizione dlia madr:
HIC DAMASI MATER POSVIT LAVRE//a memhra aVAE FVIT IN TERRIS CENTViM MINV5 cio per aNOS?
SEXAGINTA DEO VIXIT POST VOEdera sancta? PROGENIE QVARTA VIDIT Q.VAE luda nepotes?
Da
si
questa epigrafe apprendiamo che

visse
la
madr
e
di
Damaso
di questi
chiamo Lorenza, che essa

di
92 anni
che
ne passa sessanta
giunse a vedere
lo pubblicai
la
vita
religiosa
consecrata a Dio e che
quarta generazione.
storico su questa iscrizione nel
un lungo studio
crist.
Nuovo
(1903, pag. 59-108); ed in questo con molti confronti giunsi a proporre corne assai probabile
BuUeltino di arch.
che Laiirentia madr

fece
di
il
di
Damaso
fosse la stessa Laurentia che
sepolcro
al
suo marito Leone vescovo (contemporaneo

il
Damaso)
sepolto nell'agro Verano,

lei.
quale entrato negli or-
dini sacri dovette separarsi da

di
Infatti risulta
da un carme
Damaso che
Hiiic pater
il
suo padre fu
lector
lector, Jcvita,
sacerdos (vescovo):
cxaptor
hvita saurdos
actis (Ih.\!,
n.
Crevcrat hinc meiitis quoniam mdiorihus
57).
Ora daU'epigrafe del vescovo Leone composta da Damaso si deduce che anch'egli fu lector hvita sacerdos e che a
lui
composnit tumuluin Laurentia coniux, la quale dovette pure
consecrarsi a Dio
Psallerd
et
dopo
la
ordinazione del marito.

modulante propheta
in popidis volai
Sic meriii plebem
Christi retinere sacerdos

etc.
Hune
niihi
composnit tumuhim Laurentia coniux
(Ihm,
n.
33).
Tutte queste circostanze identiche per
due personaggi
l'
rendono
assai probabile
la
mia opinione che cio

il
ignoto
di
vescovo Leone sepolto nell'agro Verano fosse
padre
di
la
Da-
maso;
presso
di
e si spiegherebbe assai
la basilica di
bene
la
sepoltura
Leone
di S.
Lorenzo, giacch esscndo
famigha
Damaso
origine spagnuola dovea avre una devozione
spciale per quel martire. (Si
vegga
il
citato
mio
a^ticolo).
LE CRIPTE DI LUCINA
Le
cripte di Lucina.
di
191
4.
Toriiand
Pilastri, scala [N'], per
galleria
ora
al
punto
partenza detto dei
Quattro
troveremo una
la
galleria [41I
che conduce ad una
quale
si
scende
al
terzo piano. In questa

fra
le
sono da osservarsi alcune
iscrizioni,
quali
Pianta spciale dlie cripte di Lucina.
notevole quella con una bella figura

la
di
Orautc. Oltrepassata
scala
si
trova subito un' arenaria [42,=8 dlia pianta spsi
ciale], e
da questa
passa ad una lunga galleria [45, =7 dlia

antichissime iscrizioni corne
pianta stessa], ove sono affisse
192

Faustiniano,
di
quelle qui riprodotte di
Urbica,
d'
il
Esperos.
Quest' antica parte di cimitero fu fondata, secondo

dalla
de Rossi,
matrona Lucina, che
egli identifico
(').
con
la
clbre
Pom-
ponia Grecina ricordata da Tacito
taie
congettura sa-
rebbe confermata da una iscrizione rinvenuta in minuti fram-
menti in questo cimitero,

e
la
quale fu ricomposta dal de Rossi,
nomina un Pomponio Grecino.
noMncuxioc
rPH/.ef tvoC
(^)
Ecco intanto
cripte dette di
le iscrizioni
principali di questa galleria dlie
Lucina:
>.fe J^^J>^:lhL
/^
-^
importante
si
qui
il
gruppo simbolico dell'agnello sotto

croce) e dlia colomba che a
(-).
r dncora (Cristo unito
alla
lui
avvicina (l'anima del defunto)
(i) (2)
DE Rossi, Roma sotterr. I, 319; II, 282. Questa epigrafe, che io vidi nei primi anni
Cf.
dlie
mie esplora-
zioni cimiteriali,
non
pi visibile. Essa stava nella regione adiacente alla
cripta di S. Cecilia; ed desiderabile

(3)
che possa
ritrovarsi.
Vedi
a pag.
il
121 la scheda del
de Rossi. - Xella
iscrizione di
gruppo simbolico dell'anima che per la speranza nella croce ha raggiunto la beatitudine. 11 simbolo antichissimo dell' dncora
Urhica vi
vedesi pure nell'altra iscrizione
di
Esperos.
LE CRIPTE DI LUCINA
193
Risalendo
che
mette ad
livello
pitture
seconde piano, trovasi una scala primitiva [44] un ingresso spciale, e presso di essa, a un pi elevato del seconde piano, due cubicoli [!'] con di stile pompeiano, del principio del 11 secolo. Nel
al
primo cubicolo
fu
rappresentata
si
la
scena del Battesimo dcl

dlia
Salvatore;ne\ secondo
veggono
il
le
immagini simboliche
latte, e del
Colomba, degli agnelli con

iînc 1^)4, i(j) c
vaso del
pesce
(f.
pa-
i^S)
(').
La
pi importante di tutte quella che
(l)
-Im. d'arch.
chrl.: Xoticns
gmraks, pagg. 286, 275, 278.
Gui.la
Qitaccmhe rcman:.
194
.M
^
rappresenta due pesci simmetricamjnte disposti,
i
quali sorregdi
gono un
canestro di pani contenente
un piccolo vaso
il
vino
simbolo deir Eucaristia; ed

per r antichit,
essa, tanto per
simbolismo che
dlia fede
uno
dei pi preziosi
monuraenti
dei primitivi cristiani nel
domina
eucaristico.
LE CRIPTE DI LUCINA
195
Discendendo
scala
la
piccola scala,
detta
di
si
giunge
ai
piedi di
di
una
del
monumentale
si
S.
Cornelio
11
rimpetto
a questa
Bnoii
trova un cubicolo de!
secolo con
latte,
la pittura
Pastore.
sorreggente
la
secchia del
simbolo dlia
Penitenza e
dell' Eucaristia.
Nella
galleria
prcdente sono
>
-T
'*
V-
t
..'/-'.r-i'
' .
'4.
*^r
^^vmtJOA
196

frammenti
di sarcofagi e di iscrizioni,
ai
collocati molti
alcune
dlie quali importanti, perch relative

tari
nobili Cecili proprie-
del
luogo ed
ai
loro congiunti:
,,,POMPEIA.OC
////ABIA-ATTICA
///raECILIANA-C-P
{darissima
ptiella)
;//VIXIT-MEN
Q.-CAEn7/o
MAXIMo
C'P
(clarissiiiw piicro)
Volta
di
un cubicolo nelle cripte
di
Lucin.i.
LE CRIPTE DI LUCINA
197
Altre iscrizioni pure important! trovate in qiiesta regione
sono
le
segLienti
IALLIAE-IALLI.BA55I'
ET-CATIAE-CLEMENTINAi: FUiae PIISSIMAE-MATRI CLEMENTINAE-IN.PACE AELIVS.CLEMENS.PILIVS
EMILIVS-IN-PACE
EMILIA .PVDENTILLA
AIKINIA-OACTeiXA
ANXIA OAICTCINA
ANNIOI-KATOI
Esse
cimitero
ci
AKHAIA-BHPA
Jei
tedeli
mostrano
dal
ii
la
nobilt
sepolti in questo
fin
secolo.
Infine un' altra galleria [45] sbocca nclla cripta di S. Cornelio [K|; e fu qui che
Si
il
de Rossi
cominci
suoi
scavi.
giunge
in tal
modo
alla cripta sepolcrale del
papa san Corche scende
nelio, la quale di
un pittoresco
etfetto per la luce
dair antico lucernnrio sorretto da archi

tefice
L' iscrizione del
pon-
ancora
al
suo posto primitive
(i-. pa^^.
200)
e, a diffe-
renza dlie
altre papali, in latine:
CORN ELI VS MARTYR

sembra
EPiscopiis; e probabilmente fu scritta in latino perch
COR.KELI VS
MARTYR-
che
il
pontefice fosse sepolto in un luogo appartenente ad

dlia gente Cornelia^
di
un
rame
con
la
quale egli
ebbe qualche
relazione
parentela o di clientela.
iS

fu mariirizzato a Centocelle
San Cornelio
suo corpo
gli
fu trasferito a
Roma
(231); quindi il deposto in questa cripta che
Ituicrari
mostrano separata dal comune sepolcreto dei
Cubicolo
Nella voila
il
"
dei pesci
'>
con allreschi del
ii
secolo.
Buon Pasiore e le Oranti. Presso la porta il vaso del latte (simbolo deir Eucaristia), posto in mezzo aile pcore de! gregge di Cristo {pag. IQ)),
Papi indicandola longe
in
antro
(').
Le sue
reliquie
furona
loro
poi nel IX secolo trasferite a S. xVIaria in Trastevere. Sopra

la iscrizione sepolcrale, vari pellegrini e preti
graffirono
nomi(^). In
alto,
Damaso
fece coUocare
una grande iscrizione
(i) Jtinerario di Sal\bourg.
(2)
Teoflatits
prh (presbyter). TpEyopt, Atriamts, qcc.
LE CRIPTE DI LUCINA
metrica
di
199
cui
raccolte epigrafiche
non rimane che una meta, I manoscritti e le non ce la tramandarono ma il de Rossi

:
tent di supplirla assai ingegnosamente

Aspice descensu
come segue:
Corneli nioniimentu vides
extrucTO 'rENEBr/SQ.i; //(GATIS l\'}AVLVmque SACRATVM

niellOR
Hoc
opus aigroli
Essel ul acceSMs
DaMASI PRa^jTANTIA FECIT POPVLISQ. PARATVM

i-ALEAS
AuxiVmm
Oticin
sancli et
Corde pre:es Damasus

HOU
lacis
SI FVNDERE PVRO MELIOR COXSYRGERE POSSET amoR 'ViW'V MAGE CVRA LABORIS
Il
Buon Pasiore con
il
vaso del latte
iielle
cripte-di Lucina {pag. is).
La
da
iscrizione
dunque ricordava soltanto

il
lavori eseguiti
Damaso
presso
sepolcro
di
questo suo glorioso ante-
200
cessore
;

e specialmente la scala da
lui costruita
ed
il
lucer-
nario
ivi
aperto.
al
Inferiormente
loculo e nella parte anteriore del sepolcro

lettere
vedesi un frammento con alcune

aile
che rassomigliano
damasiane
probabilmente appartennero ad una iscrizione
Cr pta
di
S.
Cornelio {pag. i^j).
postavi dal papa Siricio, successore di

tore de' suoi lavori (').
Damaso
continua-
La
cripta
ornata
di pitture
bizantine che possono at-
tribuirsi alla
seconda meta del

lo suM>li
vi secolo.
sinistra di chi
(i)
Il
DE Rossi
con questi due

et
versi:
Syricius perfecit opus conclusit
arcam
Marmore, Corneli quoniam pia viemhra ntenlat.
LE CRIPTE DI LUCINA
guarda
il
20l
nomi
S.
5.
sepolcro sono
ritratti
con
loro
Sisto
II
papa, ed un altro vescovo che puo essere

5. Corneli e 5. Cipnatio,
il
Ottato; a destra
martire vescovo di Cartagine. Cio

il
trasse in errore
uno
degli autori degli Jtincrari,

il
quale sup-
pose che quivi riposasse anche

ragione per cui l'immagine
di
corpo
di
san Cipriano. La
questo santo fu dipinta a fianco

si
di quella di san Cornelio che la festa di entrambi
celebrava
nello stesso giorno. Intorno aile pitture ricorre un' iscrizione
ricavata dal salmo
tuam,
Ego auteni cantabo fortitudinem mane misericordiam tuam.... Molto tempo prima che si facessero gli scavi dalla Com-
LVIII:
er
exaltabo
missione
di
Archeologia sacra,
l'
si
rinvenne
taie
in
questa mede-
sima regione
iscrizione
di
un
Serpenzio
che aveva
acquistato un sepolcro
presso quello di S. Cornelio:
SER-
PENTIVS EMIT LOCVM AD SANCTVM
CORNEuna chiesa
l'immail
LI\'M. Trasportata
fuori di
Roma,
fu collocata
si
in
deiritalia mridionale ove ancora
conserva:
lettura,
ma
di
ginazione popolare, sviata da una
falsa
il
ne mut
senso e da questa epigrafe
fu ricavato
nome
un preteso
san Canelio
(! !)
Air ingresso dlia cripta un

lini
graffito
scoperto dal Barto-
del
nomina un gruppo di martiri deposto nelle vicinanze, ma quale non stato ritrovato il sepolcro: SCS CEREALIS
Dalla
cripta
di
ET SALLVSTIA CVM XXL

S.
Cornelio
[L']
si
pu
uscire
si
direttamente
ritornare
ai
per
la
scala
damasiana
ovvero
puo
Quattro
Pilastri in
che sono
dirsi
percorrendo alcune gallerie [47, 48, 49] comunicazione con la cripta stessa dalla parte
scala.
opposta a quella dlia
Giunti per a questo punto, pu
compiuta una buona
visita
sommaria
ai
ai
principah
mosi
nuraenti che sono degni di spciale attenzione nel cimitero

<li
Callisto; e quindi per

finire
non
ritornare
taie
luoghi gi veduti,
suol
scala.
ordinariamente qui
visita
uscendo da questa
202

II.
Cimitero
di S.
Sebastiano
(').
ad Catacumbas
Fra
la
vigna dei palazzi Apostolici e
la
vigna del Pinto,
che alquanto pi verso S. Sebastiano, esistono due gruppt

di gallerie sotterranee,
la
il
via dlie Sette Chiese.
uno vicino Queste
a S. Callisto, l'altro presso

gallerie
si
dirigono verso
cimitero di S. Sebastiano, ed probabile che lo mettano
in
comunicazione con quello
di S.
Callisto
ma
certamente
tali
in origine questi
ci
due cimiteri erano ben

dal
divisi,
e corne
sono
Il
indicati
Calendario Filocaliano.
si
cimitero di S. Sebastiano quello a cui

il
die'
per an-
tonomasia
tante
nome
di
cimitero
ad Catacumbas,
nome che
pi
venne poi applicato
a tutti gli altri cimiteri.
La
la
impor-
memoria
storica che
ad esso
si
rannodi
deposizione
temporanea
r abside
dlie reliquie dei santi apostoli Pietro e
Paolo nella
Calendario
assicurano
Platonia, ossia cripta rivestita di

dell'
marmi,
Atti
la
quale vedesi dietro

il
odierna
chiesa. Gli
(^),
apocrifi,
Filocaliano, san
Damaso
(^).
san
Gregorio
;
(^)
ci
dlia verit di questo
avvenimento
le
circostanze
per ne
sono
assai
oscure
Baronio, Pagi, Papebrock, Bianchini,
Q) opinano che vi sia stata una sola trasscrittori, come Panvinio, Vignoli, Marangoni, Marchi e Lugari (^), ne ammettono due. La
lazione
;
Borgia e Duchesne
mentre
altri
prima opinione
Liheriano
me sembra
sia
pi probabile; ed a
me
pare
che taie traslazione
indicata chiaramente dal Calendario
come avvenuta
il
nel
secolo e precisamente nel
258
per
la
persecuzione di Valeriano.
calendario, confrontato con
il
Infatti
Martirologio, riu-
(i)
Cf.
Marucchi,
ix (P. L.
Descriiione dlie catacomhe di
S.
Sebastiano, pub-
blicata in occasione del III centenario di san Filippo Neri,
Roma,
1H95.
(2)
Cann
t.
XIII, col. 583).

t.
() Ep. IV,
30 (P. L.
LXXVII,
col.
703).
(4) Cfr. Elm. d'arcb. chrL: Notions gnrales, pag. 50-53.

(5) Lib. pontif. (6)
I,
pag. civ.
ossia
il
Le catacombe,
sepolcro apostolico dell'Appia,
Roma,
1888.
CIMITERO DI
nisce
la
S.
SEBASTIANO
203
data consolare di
memoria dei due Apostoli ad Catacumbas alla Tusco e Basso (a. 258); e qnesta data con-
Basilica e cimilero di S. Sebastiano (La Platonia dietro l'abside).
Slare in quel
documento
indica certamente
una traslazione
corne puo provarsi con

(i)
in
altri
esempi
(').
corpi degli .Apostoli

ni
Ecco
il
testo di questa
in
(a.
indicazione;
<f
calendas
iulias, Ptri
et
Vaticano Pauli
via Ostiensi,
utrumque
in
Catacumbis, Tusco
Basso consulibus
258).
204
non
forse
vi

rimasero per 40 anni, corne dicono
di
uti
gli
Itinerari,
ma
poco pi
anno, durante
cio, al
la
persecuzione
in cui
sia
i
di \'a-
leriano
(258-59)
al
fino,
momeijro
cimiteri fudi
rono
restituiti
papa Dionisio.
si
Checch
che
il
taie
que-
stione, ancora controversa, certo
sepolcro apostolico
provvisorio dlia via Appia resto sempre in grande venerazione

;
onde
vi
si
vi
si
scav
ail'
intorno
un piccolo cimitero,
quindi
eresse
una
basilica che, fino alla fine dell' \iii se-
colo, fu chiamata
il
basilica
Apostolorum
al
ed quella che
:
Lihro Pontificale attribuisce

fecit basilicas trs:
papa Damaso
Hic
[Da-
masus]
unam
beato Laurentio, iuxta theaet in
trum
in
et aliam via
Ardeatina ubi requiescit,
Catacumbis
et Pauli,
ubi iacuerunt corpora
beatorum apostolorum Ptri
quo loco Platoniam ipsam versibus exornavit ('). E questa basilica soltanto dopo l'vin secolo cambio il nome
Per una scala moderna situata presso l'abside
si
antico in quello di basilica S. Sebastiani.
discende
alla PJatonia,
e nel
mez zo
in
di essa , sotto
l'altare,
vedesi un
lastra
grande sepolcro, diviso

di
due scompartimenti da una

i
marmo,
nel quale furono deposti
sarcofagi con
cripta
il
corpi
dei
due principi degli apostoli('). In questa

colloc una iscrizione,
il
papa Da-
maso
cui testo ci fu conservato dalle
Sillogi e
che attesta
la
traslazione dlie reliquie apostoliche:
HIC HABITASSE PRIVS SANCTOS COGXOSCERE DEBES NOiMINA QVISQVE PETRI PARITER PAVLIQVE REQVIRIS DISCIPVLOS ORIEXS MISIT Q.VOD SPONTE FATEMVR SANGVIXIS 03 MERITVM CHRIST VM QVl PER ASTRA SECVTI AETHERIOS PETIERE SINVS REGNAQ.VE PIORVxM ROMA SVOS POTIVS MERVIT DEFENDERE CIVES
HAEC DAMASVS VESTRAS REFERAT NOVA SYDERA LAVDES

L' interne del sepolcro rivestito di
marmi
e ornato di
pitture del iv secolo che rappresentano S. Pietro e S. PaoJo,
(i)
Cf. lm. d'arch. chri.: Notions gnrales, pag. 228.
(2) Cf. AIarchi, /
monumcnti delh
arti cristiam,
pagg. 199-220.
CIMITERO Dl
c tutto
S.
SEBASTIANO
205
intorno
alla
Platonia sono disposti tredici arcosoli che

di
furono
gi decorati
pitture.
in
Gli arcosoli sono adorni di
stucchi a rilievi di fogliami e
un angolo
si
pure trovata
Sepolcro apostolico Je!
.1
ILitoii:
Lo
St'-;:.-J
(sezione trasversale).
(sezione longitudinale).
una decorazione dipinta
ed
ivi
un
graffito ricorda
:
il
nome
degli oprai che eseguirono questo lavoro
MVSICVS CVM
SVIS
LABVRANTIBVS VRSVS FORTVNIO MAXIMVS
EVsebiiis (v secolo).
La fantasia popolare ha riunito a questa grande cripta, restata sempre in venerazione, le altre memorie pi insigni dlia via Appia, le quali per devono assolutamente escludersi. E cosl non pu6 ammettersi
che qui fosse sorpreso
il
papa Stefano
si
ne
il
papa Sisto
i
II,
ne che qui
fossero
trasportati
corpi dei primi papi.

iscrizione,
Una grande
prima incisa
e
Piinti
del sepolcro bisomo.
poi dipinta a lettere blanche su fondo rosso. ! ] ,, TM gira mtorno alla Platonia, e ricorda il cl
1
bre martire san Quirino, vescovo di Siscia in

Cf.
Pannonia
(').
(1)
DE Rossi,
BulUlt.
1894, pagg. 147-151.
Un
primo studio su
questa iscrizione fu fatto dallo Stevenson.
2o6
Il

de Rossi ne tent
la restituzione cosi
...Dientemque
:
DEVOTAM
QVAE TIBI MARTYR EGO REPENDO MVNERA LAVDIS HOC OPVS EST NOSTRVM HAEC OMNTS CVRA LABORIS VT DIGNAM MERITIS dent sacra haec liinina sedem HAEC POPVLIS ciinctis darescd GLORIA FACTI HAEC QVIRINE TVAS laudes ipsa aida PROBABIT (?)
Il
corpo
di
questo martire fu trasportato
Roma
e la
durante
le
invasion! dei barbari sul
principio del v secolo e fu sel'iscrizione
polto
ad Catacumbas
dunque
decora-
zione sono
del principio di quel secolo.
Fu
soltanto
il
dopo
lavori del 1891 che pot riconoscersi nella Platonia

di
sepolcro
S.
Quirino, e
l'elogio
del martire, al quale anche Pru(').
denzio consacr un intero carme

dei fedeli
i
Grande
fu poi
il
numro
quali vollero essere sepolti presse questo luogo

dlia
venerando
memoria
apostolica.
In un angolo, presso uno degli arcosol, vedesi affisso un meschino frammento che appartenue alla clbre iscrizione
posta qui dal papa
Damaso
per ricordare
il
fatto
del
tempo-
raneo nascondimento dlie reliquie apostoliche.

Il
cimitero
non
affatto in
comunicazione
la
colla Platonia;
la
per visitarlo bisogna traversare
chiesa e discendere per
scala [i] costruita presso la cappella di S. Sebastiano. L'iscri-
zione collocatasopra l'ingresso
di
questa scala contiene ancora
l'antico errore chiaraando quel sotterraneo cimitero di S. Callisto . Il
primo monumento che

coorte
si
incontra
la cripta
ove
stava in origine il_sepolcro di S. Sebastiano [2]. Questo santo

era tribuno dlia prima
;
forse apparteneva
al
il
corpo
dlia guardia pretoriana di stanza sul Palatino; e subi

tirio nel
marche
primo periodo
dlia persecuzione di Diocleziano
fu soprattutto
una persecuzione
militare. xMori egli probabil-
mente
nel
290 dopo aver sostenuto eroicamente un doppio

1'
supplizio, quello dlie freccie e
altro
dlie verghe.
le
Il
suo
corpo, gettato in una fogna, fu raccolto per

(l) Peristeph.
cure di una
hymn.
viii (P. L.
t.
60, col.
424
seg.).
CIMITERO DI
S.
SEBASTIANO
lo
207
doon a^
Appia
cristiana di
nome Lucina_che
trasport sulla via
apud vestigîa. Apostolorum
c lo dpose
non lungi
dalla Platonia in initio cryptae , cio nella cripta sotterranea
corrispondente
ail'
ingresso del cimitero, ove
il il
suo sepolcro
cardinal Bor-
rest fino al principio del secolo wii,
quando
ghese
lo
pose poi sotto
il
moderno
ed
ai
altare.
il
Del primitivo sepolcro possiamo riconoscere

oggi r
altare dlia cripta
;
posto ove
suoi ornamenti
si
riferisce
una
Pianta di una parte del cimitero
di
S.
Sebastiano.
parte dlia balaustra di
marmo con
due
preti,
iscrizione, lavoro del

visibile nel
v se-
colo e
dono votivo
di
oggi
museo Late:
ranense. Nella chiesa superiore ne fu posta una riproduzione
TEMPORIBVS
SANCTI
INNOCENTI
PROCLINVS
.
EPISCOPI
VRSVS PRAESBB TITVLI BYZANTI SANCTO MARTYRI SEBASTIANO EX VOTO FECERVNT

ET
.
(')
(i)
Il
titulus
Byzanti
al
quale appartenevano
il
due
preti era quelle

il
dei Ss. Giovanni e Paolo. Bisanzio era
padre di
Pammachio ed
fon-
208
La

scala che
conduce
a questa cripta,
ed c in comunica-
zione colle gallerie del primo e del secondo piano, moderna,
poich l'antico descenso

dlia
si
dov sopprimere per

nella
la
costruzione
di
cappella superiore. Inoltrandosi

si
galleria
rim-
petto a questa scala [ij,
va
al
secondo piano, e volgendo

[4]
:
poi a destra,
si
giunge ad un punto
notevole
ove
collocato
un
framraento
d' iscrizione assai
iM
CATADROMARIVS
Q.VI
Bonae vieMORlE
////MAXIS
avil
! I
CATADROM
GLAVCE
iv
j j
CCXXVI
IN
P
secolo, ricorda
di
Quest' iscrizione, che sembra del

auriga del circo, forse del prossimo
un
il
circo
Massenzio,
quale aveva
riportato
numerose
po' pi
al
vittorie,
almeno 226
innanzi ad
a
nella
fazione turchina.
scala [5] che
Un
oltre si passa
una
conduce
primo piano
si
giunge
quattro
arcosoli disposti due per parte e dirimpetto fra loro. L'ultimo

a destra
fa vi
si
adorno
di pitture del iv secolo.

le
Fino
qualche anno
la
vedevano
figure dcW'Orantc e di
Mosc che batte
rupe; in fondo
dtW'Jpocalisse
il
monogramma
Gesi'i
costantiniano tra
il
le
due
lettere
ed Q; e nella volta
busto del Sahatore imil
berbe e
il
Bambino
nel presepe tra
bue
l'asino.
Era
questa l'unica riproduzione del presepe finora nota nelle catadatdre di questo titolo.
Un frammento
dlia transenna
dove stava questa
iscrizione, fu rinvenuto negli scavi alcuni anni
or sono ed collocato
entro un loculo nel prossimo ambulacro [r].
CIMITERO DI
combe,
mentre
le
S.
SEBASTIANO
209
altre
la
rappresentanze del inedesimo sogpi antica dlie quali porta

la
getto sono in scultura,
data
consolarc del 343('). Disgraziatamente ora questo afFresco

svanito quasi del tutto.
ivi
Nella galleria vicina a quest'arcosolio [6] e in un cubicolo prossimo [7] si trovano queste iscrizioni:
Co5TANTIA
E IN
aVH
BIXIT
A\
VIII
III
VICTOR FHCIT
SIBI
PAGE
oltre
LOCV SE VIVVS
un
graffito:
poco pi
DEP
Ritornando per
la
XII
KAL IVLIAS
strada gi percorsa e
poco lungi dallo

[8]
sbocco dlia galleria del Presepio,trovasi una scala

profondit. In una galleria di questo terzo piano
alcuni loculi chiusi ancora con
le iscrizioni al
che con-
duce ad un terzo piano del cimitero e scende poi a grande

si
veggono
:
loro posto
BICEXTIA -^ fh ^^-y^
IN
'i Q-^'E
BIXIT
ANV
PAGE
^ J^^
.
Q.VIRIACE IN PAGE
BONIFATIVS
IN
.
PAGE
IVSTINVS SE BIBV FEGIT
Se
si
continuassero
si
gli
scavi,
in
fond a questa scala

cripta storica, e proba-
ora interrata
troverebbe forse
di S.
una
bilmente
quella
Eutichio,
martire assai
di
clbre,
se-
polto in questo
infatti
cimitero.
Da
un' iscrizione
san
Damaso
sembra potersi dedurre che il sepolcro di lui stava in un luogo assai profondo. S. Eutichio ricordato nel MartiroJogio ai
S.
4 febbraio ed il suo corpo Lorenzo in Damaso.
sta ora nella chiesa di
(i) Cf. 51, n. 73.
DE Rossi,
Bulldt.
1877, pagg. 141-148; in
/'/jt;//)/. c/;riV/. I,
Guida Calacombi romant.
14
2IO

al di
Probabilmente
sopra del sotterraneo sorgeva un ora-
torio nel quale forse era coUocata l'iscrizione damasiana in
onore dello stesso martire,

la basilica a sinistra dlia
la
quale ora vedesi murata entro

ci
porta d'ingresso. Essa
descrive
crudeli tormenti sofferti da questo martire, probabilmente sotto
Diocleziano, e
ci fa
:
sapere che
il
corpo
di lui fu ritrovato
da
san
Damaso
stesso
EVTYCHIVS MARTYR CRVDELIA IVSSA TYRAN'NI CARNIFICVMaVE VL\S PARITER TVNC MILLE NOCENDI VINXERE aVOD POTVIT MONSTRAVIT GLORIA CHRISTI CARCERIS ILLVVIEM SEQVITVR NOVA POEXA PER ARTVS TESTARVM FRAGMENTA PARANT NE SOMNVS ADIRET BIS SEXI TRANSIERE DIES ALIMENTA NEGANTVR MITTITVR IN BARATHRVM SANCTVS LAVAT OMNL\ SANGVIS VVLNERA QVAE INTVLERAT MORTIS METVENDA POTESTAS NOCTE SOPORIFERA TVRBANT INSOMNIA MENTEM OSTENDIT LATEBRA IXSOXTIS aVAE MEMBRA TEXERET QVAERITVR IXVEXTVS COLITVR FOVET OMXIA PRAESTAT EXPRESSIT DAMASVS MERITVM VEXERARE SEPVLCRVM
Passata
la scala,
che abbiamo accennato,

ai
si
possono osdue
servare due piccole iscrizioni appartenute gi
sepolcri di
donne, Flora
e
III
Rufina:
FLORA
una
.
IN
FACE QVESQVET,
anche del
volgendo poi
a sinistra un' altra pi antica, forse
secolo, che ricorda
honesta femina
POSTVMIAE VICTORIAE H F Q.VAE VIXIT ANN XXVI D XXXVII POSTVMII EVAGORAS ET PRIMA

FILIAE
DVLCI
si
Procedendo
quali
si
oltre
di
giunge ad un gruppo
di vestibolo
di
cubiioli
aprono su
una specie
[9].
Il
quadrato rischiaracchiudeva forse

le
rato da
il
un lucernario
le
pi
nobile
sepolcro di un martire, corne fanno supporre

croci
sue deco-
razioni e
rozzamente
tracciate per
devozione nelle
pareti vicine.
CIMITERO DI
S.
SEBASTIANO
I I
Si torni in seguito nelhi galleria or ora lasciata, cd in
fondo
a destra [lo]
si
vede un' iscrizione

di
in caratteri gotici, eseguita

di
nel
1409 per ordinc
Guglielmo vescovo
Bourges:
i HIC Q.VONDAM RECONDlTVM*FVlT CORFVS BEATAE HOC OPVS I-ECIT CAECILIAE VIRGINIS ET MARTYRIS FIERI REVERENDISSIMVS PATER DOMINVS GVLIELMVS ARCHIEPISCOPVS BITVRICENSIS ANNO DOMINI MCCCC NONO
Questa
perch
ci
iscrizione storicamente falsa; ed ha interesse solo

fa
conoscere quale fosse l'opinione sul sepolcro
di
S. Ceciha nel secolo xv. In fondo a questa galleria a destra,

si
entra in un cubicolo [11] che contiene una piccola iscri-
zione, forse del v secolo, sormontata da
una croce moderna:
SANCTO
MARTYRI MAXIMO
Questa iscrizione doveva trovarsi
terra,
in
un oratorio sopra
e potrebbe anche provenire dal cimitero di Callisto e

il
forse ricorda
Maximus commentariensis
la basilica.
si
che cola fu sein co-
polto. Presso questa cripta
una scala mdivale mette
municazione
il
cimitero con
il
Ma
prima
di lasciare
sotterraneo,
dovr visitare qualche
galleria del primo piano. Per far ci necessario tornare nella
cripta di S. Sebastiano e voltare per la galleria segnata [3].
In questo piano
si
veggono
oltre,
le
cripte
ove san Filippo Neri

di
veniva a pregare, corne ricorda un' iscrizione posta in una

queste cappelle. Pi
trovasi a destra
una scala
corri-
spondente
a quella segnata [5]
che conduce presso l'arcosolio

altre
del Presepio; e
dopo aver percorso due

(*).
gallerie, si p-
ntra in un ipogeo spciale scoperto nel 1878 e che in origine
doveva essere separato
Esso racchiude un cubicolo ornato
di pitture del principio del iv secolo. In
mezzo vedesi
il
Buon
(0
Cf.
S. Sebdiliiino,
Marucchi, Di un Roma, 1878.
ipogeo
recenUmenU scoperto
nel cimitero di
212

sembla
che
Pastore con una pecora sulle spalle e un' altra ai piedi e
posto sopra un rialzo che poteva rappresentare

lina; a sinistra dipinta un'
la mistica colStella
Orante sormontata da una
simboleggia
il
Cielo, a jjestra
una figura
virile
completamente
nuda, che tiene nella

fu da
mano
un
sinistra
un lungo bastone. Essa

simbolo potrebbe
Perptua Q').
1'
me
spiegata per
atleta; e questo
riferirsi aile
parole di san Paolo sul combattimento spirituale (')
di cui parlano
I tre
pure TertuUiano (^) e

si
gli Atti di S.
soggetti qui rappresentati

il
completerebbero l'un
santifica la
altro;
V Atleta simboleggia
la lotta e
il
cristiano che
sua vita con

il
sacrificio, Y Orante
il
l'anima che gode
possesso
1'
del
premio eterno;
Biion Pastore^ Cristo che sostiene
anima
durante
la vita e la
conduce
al
Cielo.
La
basilica eretta nel iv secolo in
onore dei
Ss. Apostoli,
la
la
basilica Apostolorum , aveva per confessione

il
Platonia e
non
sepolcro
di S.
Sbastian, e doveva avre
forma con-
sueta dlie altre basiliche: cio con tre navi separate da co-
lonne, e l'abside in fondo; avea pero dietro l'abside un matro-
neum
chiesa
del
quale
il
P. Bufalieri
riconobbe alcune
traccie.
La
fu spesso
restaurata
nel
medio
di
evo;
finalmente
venne
rifabbricata nella
forma
il
attuale dal cardinale
Borghese,
nipote di Paolo V, ed allora

dalla cripta sotterranea,
corpo
gi
si
san Sebastiano fu tolto
come
disse, per trasportarlo nella
cappella superiore fatta costruire dallo stesso cardinale. Intorno

alla
basilica
si
i
form nel
iv secolo
le
un cimitero a
cielo aperto,
si
notevole per
grandi mausolei,
cui imponenti rovine
ve-
dono
a destra e a sinistra dlia basilica,
all'angolo dlia via
dlie Sette
Chiese e nel monastero stesso.
Uno
di questi, assai
notevole e ben conservato, pu vedersi a sinistra dlia basilica

(y.
la
planta alla pag. 20}). lUustri famiglie. per divozione
ai
santi ApostoH, avevano scelto questo luogo per loro sepolcro.
Un
framraento d'iscrizione collocato neU'interno dlia basihca
(i) I Cor. IX,
24-26;
c.
5
II
Tim.
t.
II,
I,
5; IV, 7.
(2)
Martyr,
(P. L.
col. 624).
(3) Cf. Elm. d'arch. chrt.: Xotions gnrales, pag. 41.
CIMITERO DI
ricorda un
S.
SEBASTIANO
213
ed appar-
senator et cornes qui
annonam
rexit
tiene a questo cimitero sopra terra: Hic

silus est
l'iclOR (?)
fidens remeare sepvltos

|
laetior
]ii
caeltim
Sitpcram q.vi
svrgat ad avram
|
im.macvlata
piac
PRiideiis
Conservans /"oedera mentis
con'CILIO splendexs
Et
in
urbe
\
senator
svblimisq.
inlvstres merito cepit VEiieramius
HonorES
Anlae
\
comes notvs
virlutibus
(?)
vividvs anno>jam rexit canonemque prohavit
Il
piccolo
museo
locale conserva
un
certo
numro
di iscri-
zioni e
frammenti che non sono senza

di
interesse.
Vi
la
memoria
degli
un mausoleo appartenente
il
alla
nobile famiglia
Uranii da cui proviene
seguente frammento d'iscri-
zione opistografa:
VRANIOR;
Sant'Ambrogio era
di
MAKARI
g?'
questa famiglia e suo fratello
si
chia-
mava Uranio
la
Satiro
(').
Un frammento dell'anno 348 ricorda

(16'
festa di S.
Marcello
gennaio)
STVDEXTIAE Deposita MARCELLI DIE iMa/a/i
CONS SALLIES
Vi sono ancora queste
altre
iscrizioni
consolari
MIRE BONITATIS AC TOliiis sanclitatis ADC^VE PRVDENTIAE EL Ukgnus (?) DVLCISSIME QVAE VIXIT A'^noslH memesjjl
D XXV DEP
IN F XI
CAL DEC
(An. 549).
LIiME/o
et
CaluUino conss
SIMPLICIVS
ET
DINDVME
tT
A 'JC ^
MAI
INNOCENTIVS
wanENTES
IN
PACE
ET
ROSCU
CALCEDONIA
DIL
NON
POST
COSS
D-N
GRAT
AVG
III-ET
EaVlTI
(An. 375).
(i) Cf.
de Rossi,
BuUclt.
1864, pagg. 76-77; 1886, pagg
29-55.
14

I I
'
MAI DN GRATIAXo au G IIII ET FL MEROBAVDd CONSS LAETVS ANIMo AMICVS OMNIVM SINE VLE sine hile (?)
(An. 377).
deposita castiSSl'M.A
cons
PlaClDl
FEMIXA S D VIII KAL SEP VALENTINIANI PP AVG 0" VI
(An. 445),
///E
QVAE
LV
VIXIT
SEM
IN
annos
DEPOSITA
-
pace
et
cCSS
FFLL
FESTI
Marc i uni
VV
CC
(An. 472 o 475).
Quest' ultima iscrizione, conosciuta da lungo tempo, sta

ora nella scala dlia Platonia, e fu gi pubblicata dal de Rossi
nel
tomo
si
dlie hiscriptioncs Christianac, p. 370, n. 84.

si
Xegli
scavi del
in cui
187^
trov pure un frammento
di
qualche pregio
Eucaristia ('):
creduto di riconoscere un'allusione
ail'
///Sa^/'E
CIBABAS
///RAEB
ETV CHRISTV
VIDEBIS.
Citiamo pure un frammento che nomina un diacono addetto alla persona di
un vescovo
DIACOM
"EVhcopi
Un
segna
altro
frammento scoperto
di
:
nel gennaio
1894 V^^ avre
qualche rapporto col circo

di
iMassenzio o ricordare un'in-
bottega o d'osteria
,;D
CABALLVM
(i)
Cf.
DE Rossi, BuUdt. 1877, pag. 14/4
CIMITERO DI
Un'
nazione
iscrizione incisa sopra
di
le
S.
SEBASTIANO
215
cavano
un matrone contiene una ordi450 tegole in un luogo ove battelli scariloro merci, forse ad portum Neapolis sul Tevere:
portare
i
BENEBENTO TEGVLAS INDIXI IVLIO N CCCCL VT DEFE RANTVR AT PORNEAPO

Finalmente ricorder un' iscrizione che starebbe
al
posto
suo se fosse in questo museo, poich nomina un lucernario Qnminarc) del cimitero ad Catacumbas e proviene certamente di qui. Essa trovasi, non si sa corne, nel cortile dlia biblioteca Ambrosiana di Milano.
.
EGO EVSEBIVS ANTIOCENO ^ \/\r1^ ^'Ua^JT AN iPL M LXX COMPARAVI E GO SS VIVVS IN CATACVMBAS AD t(C^ iCtfî/^ nCM LVMENAREM A FOSSORE OC (^'ijjijil >lCVl HÛi^ APATOSTANEES AMICV /'^ lAuXt/fcEtt "M^tx S B ni iDVs SEPT -^ "^vyci-f Av ^6 y^-pwc ^
,
{sic)
Suir
altra
faccia
si
legge
AVRELIVS
Fra
notarsi
c
LEONTIVS
le
sculture conservate in questo piccolo museo, da

di
un frammento
nel
sarcofago con
busti dei
.S-s".
Vitlro
Polo; ed soprattutto
importante un frammento da
riconobbi un
me
pi
pubblicato,
quale
io
busto
del
Sdlvaiorc.
dlie
Questo monumento
dersi
pu considerarsi come una

al
antiche immagini isolate di Nostro Signore, e potrebbe cre-
anche una immagine esposta
culto,
11
busto ed
capelli
sono
le
uniche parti superstiti

al
di
questa scultura, che

forse
pu assegnarsi
edifici
iv secolo.
Essa ornava
une
se
il
degli
superiori e cadde nel sotterraneo da

si
una
dlie scale.
Da quanto
dette finora
pu concludersi che
cimi-
tero di S. Sbastian
non
clbre quanto quello di Callisto
2l6
non

per
meno
venerabile. Basta alla sua gloria l'aver posi
seduto, anche per poco tempo,
corpi degli apostoli Pietro e
Paolo e poi
quelli di san Sebastiano e di altri martiri e i'essere

visite
stato oggetto di
legrini in tutto
il
dvote da parte
di
migliaia di
pel-
medio evo;
e di essere stato poi frequentato
all'epoca de! Rinascimento da illustri santi corne Carlo
Bor-
romeo
e Filippo Xeri.
III.
di
Cimitero
Pretestato
di
Pretestato
(').
Del cimitero
dei
si fa
menzione
e
in parecchi Atfi
Martiri, nel Calciidario

tal
Liberiano
nei
MartiroJogi; ed
esso prese
nome
dal suo proprietario, che potrebbe credei

Cecili.
Infatti santa Cecilia
dersi fosse parente
seppelli
in questo cimitero lo sposo \"aleriano, Tiburzio e

e noi
di
Massimo;
la
abbiamo gi osservato una

Cecilia che
iscrizione
presso
cripta
S.
nomina un
Septimios Praetextatos Caegi nella seconda
cilianos . Il
II
cimitero
esisteva
meta
dei
di
secolo, poich vi fa
sepolto san Gennaro, primogenito
santa Flicita, martire sotto

in
Marco Aurelio (162). Ed infatti una regione, da lungo tempo inaccessibile per l'opposizione
Marchi
e dal de Rossi indizi di
ostinata dei proprietario dlia vigna soprastante, furono riconosciuti dal

Il
grandissima antichit.
cimitero
di
Pretestato
fu
probabilmente in relazione
Triopiiini
con una vicina propriet chiamaia

che era
dei
figli
Hcrodis
Atiici,
la
villa
di
questo
Aurelio,
clbre
il
personaggio, precettore
ivi
di
Marco
quale
eresse
al
un monutriopio
si
mento
alla
sua sposa Annia Regilla. Intorno
formando un villaggio; ed ivi furono trovate le famose iscrizioni Triopee illustrate da E. Q. Visconti (').
era venuto
Esse ora sono nel museo
di
Napoli ed un esatto fac-simil
se ne conserva nella biblioteca \'aticana. Nella piccola chiesa

di S.
Urbano
alla
Caffarella,
si
possono forse riconoscere

Erode Attico
alla
gli
avanzi dei
(i) Cf.
monumento
DE
eretto da
sua sposa.
-Rossi, Biilktt.
1863, 1872 e 1874.

ora,
(2) Iscrizioni greche
Triopee
Borgbesiaiu,
Roma
1749.
CIMITERO DI PRETESTATO
Si congetturato che
il il
217
vescovo Urbano nominato negli

suo ministero
cimitero
di
Ani
di S. Ci'cilia esercitasse
))
in
questo
pago
ogni
si
triopio
cui era
prossimo
il
Pretestato.
Ad
modo
trovata
notevole che precis;imente
iii
questo cimitero
la
sia
una
di
iscrizione la quale
nomina
figlia
di
un per-
sonaggio
nome Erode:
OrPAXIA-eiTATHP-HPOAHC
La Commissione
di
(').
Archeologia sacra
li
fin dal
1863 intraprese
dei lavori in questo cimitero, e poi
continu nel 1872; e
Pianta schematica
di
una parte del cimitero
di Pretestato verso l'ingresso attuale.
recentemente (1898) affid al barone R. Kanzler ed al signor A. Bevignani la sistemazione dlie iscrizioni e dei frammenti
scolpiti rinvenuti negli scavi;
giacch questi important! avanzi
giacevano sparsi qua e
l e
malamente accumult!
in
modo
perch
da non potersi agevolmente studiare.

L' antico ingresso del cimitero
si
non
accessibile e
trova sotto
la
propriet
De Romanis;
per taie ragione

situato presso
vi si entra ora per
un ingresso moderno [A]

1872, pag. 65.
(i)
Cf.
DE Rossi,
Biilhtt.
2l8
la
tenuta dlia Caffarella.
Dopo
avre traversato un'arenaria

la
si
entra nel vero cimitero e poi percorsa

si
galleria
principale
giunge per
del
l'
apertura [A']
alla galleria
[ij
che pntra per
mezzo
vano
[2] nella principale arteria corrispondente alla
12.
Costruzione
in
mattoni.
Pasiore,
13. Scala antica.
.'/,';
,'13
II.
Verso
il
Buon
9.
8.
Iscrizioue consolare.
CatteJra
frraffita.
j.
Costruzione in mattoni.
6.
Erculio.
5.
4. Cappella di S.
Gennaro,
Iscrizione damasiana di S. Gennaro.
I.
Verso
l'entrata.
2.
Abside.
5.
Ss.
Felicissimo ed Agapito.
14.
Frammenti
daraasiani.
~^
IffS
15. Lucentio. 16. Superbo.
Continuazione dlia planta parziale del cimitero
di
Pretestato.
La
galleria dlia planta
prcdente dal punto [A'] va a riu'cire nel punto [i]
parte centrale del cimitero.
Questa grande
[2, 3, 5
arteria
segnata nella
nostra planta con
numeri
i
ecc] deve
identificarsi
con
quella galleria ove erano

negli Itincrari chiamata
sepolcri dei martiri principali e che

SpeJiiiica
magna.
si
Prima pero
le
di visitare
questa parte pi nobile,

si
osservino
orallerie cimiteriali
che
diramano
in varie direzioni. Ivi
si
219
la
conservano alcune
iscrizioni
ira
queste da notarsi
seguente, grallta nclla calce di un loculo, in carattere corsivo:
DP TIGRIDLS Dahnatio ET ZENO FILO COSS

/
(An. 335).
Presso un altro, vi questa epigrafe in maroio, di una fanciuUa

:
DP VIVENTIA-Q.-V.M. aVATIVOR.(.aV) DEP > VIII KAL IVXIAS IN FACE

Entriamo poi nella Spelnnca magna ove
stano che
sepolcri
si
gli Itinerar ci attei
veneravano
martiri storici del luogo; e

si
loro
sono
indicati neH'ordine col quale

et ibi
visitavano: Ibi
intrabis in
speluncam magnam,
et
invenies S.
Urbanum
et
episcopum
confessorem
et in
altero loco
Felicissimum
Agapitum martyres et diaconos Syxti et in tertio loco Cyrinum martyrem et in quarto lanuarium martyrem. Et in tertia ecclesia sursum S. Synon martyr requiescit (').
Si
comincia
la
visita di questi
monumenti passando per

si
quell'abside scavata nel tufo e rivestita d'intonaco che con-
trasegnata col n. [2]; e subito

di
di
fronte
scorgono
gli
avanzi
un grande sepolcro devastato

di
[3] e ivi presso

Il
si
veggono
frammenti
colonne e
di
transenne di uiarmo.
chiaro che
i
l'abside ivi fu aperta a cagione del
gran numro di devoti
quali
doveano venire
tracciati
pregare innanzi a questo sepolcro.

di
graffiti
sopra un pezzo
^^
marmo
eletti dall'Armellini
ci
nel 1874,
confermarono
i
carattere storico del luogo e

i
fecero
conoscere
nomi
dei santi ivi venerati, cio
martiri Felicis-
simo ed Agapito, diaconi

raartirizzati sotto
di Sisto II e colleghi di
la
san Lorenzo,
Valeriano nel 258. Ecco
riproduzione di
(i)
San Zenonc
(v.
pag. 226).
20

in parte
questo importante graffito che scritto

corsivo (')
:
in carattere
FELI
FELICISSIMVS ET AGAPITVS
+ A///STIW
+ GO LGO
Questo sepolcro
zione, di cui
le sillogi ci
PReSB
PRB PETRI
W
iscriil
fu ornato da san
Damaso con una

si
hanno conservato
In essa
teste e che doi
veva stare innanzi
all'arcosolio.
ricorda che
del suo
due
mar-
martiri furono diaconi del pontefice e

tirio
((
compagni
crucis invictae comits pariterque ministri .
ASPICE ET HIC TVMVLVS RETIN'ET CAELESTIA MEMBRA SANCTORVM SVBITO RAPVIT QVOS REGIA CAELI HI CRVCIS INVICTAE COMITES PARITERQVE MINISTRI RECTORIS SANCTI MERITVMQ.VE FIDEMQ.VE SECVTI AETERIAS PETIERE DOMOS REGNAQ.VE PIORVM
VNICA
IN HIS
GAVDET ROMANAE GLORIA PLEBIS
Q.VOD DVCE TVNC XYSTO CHRISTI MERVERE TRIVMPHOS FELICISSIMO ET AGAPITO DAMASVS (^)
Negli scavi del 1S72
masiani, alcuni
dei
si
rinvennero alcuni frammenti dapotrebbero

stati
affissi
quali
avre
presso
appartenuto a
il
questa iscrizione.
Essi
sono
sepolcro e
conteno;ono
le
seûenti sillabe:
{nietiihra ?)
RA
ES
E
RAP
(rapiiit qiios
Regia
cacli ?)
(comitds ?)
?)
IS (ministri
(pet ter e do ni os ?)
(i) Ar.mellixi, Scoperia di un graffito storico
ml
cimitiro di Prdcstato,
Roma,
(_2)
1874.
Sillogd di
ClosUrncidnirg: Marini, presso Mai, Scriptor. vder. V.
pag. 377, 4;
De
Rossi, Inscr.
II,
pagg. 66, 22.
22
li
Un
altro
frammento pi antico
stato trovato
accanto
///VS-MARTYS
Questo frammento
assai prezioso ed
appartenne probabil-
raente alla primitiva iscrizione sepolcrale di

tiri
uno
dei
due mar-
Felicissimo o Agapito,
in
corpi dei quali furono probabil-
mente deposti
per luogo
di
due
loculi distinti (').
Nell'abside [2] che fronteggia questo sepolcro e che servi
adunanza, esiste suU' intonaco
un
graffito
in
carattere corsivo, alquanto incerto,
ma
che fu
letto nel
modo
seguente:
SVCVRIT;; VT
VINCA/// IN DIE IVD///
(Succiirrite ut
(?)
vincam
in die iudicii ?).
Avanzandosi
a sinistra nella assai
grande
galleria,
si
giunge ad
un cubicolo
dei
e
[4J
adorno
1'
;
ingresso decorato di pilastri

volta e la costruzione
e di cornice a
mattoni;
le pitture dlia
i
mri offrono un confronto con

attribuirsi al
11
sepolcri dlia via Latina

la
possono
secolo.
questa
cripta di S.
Genin-
naro,
uno
dei figli di santa Flicita, martirizzato nel 162.
Una grande
non
lascia alcun
iscrizione
damasiana situata
di
fronte
ail'
gresso e che stava in origine sulla porta o vicino all'altare,
dubbio a questo proposito:
BEATISSIMO. MARTYR!
lANVARIO DAMASVS.EPISCOPFECIT
Le
eleganti
:
pitture dlia
volta rappresentano
le
quattro
stagioni
la
Primavera coi
di
fiori,
VEstate
colle
spighe, VAii-
(i)
Un
restaure
questo importante
monumento
dei
Ss. Felicis-
simo
e
ed
lui
Agapito fu ingegnosamente proposto dal collega R. Kanzler

pubblicato nel Nuovo BuUettiuo, 1895, pag. 172 segg., tav. IX-X.
da
Ivi egli indica la

tiri
transenna marmorea che chiudeva
il
sepolcro dei m^rl'area del-
sopra
F iscrizione, ed un'altra transenna
che
limitava
l'abside.
222
tiinno
lati

coir uva,
VInvcrno col lauro; e vi
si
vedono mescoall'arte
uccelli e genietn.
Questo
sirabolo inspirato
pa-
gana, fu anche adoperato abbastanza frequentemente dagli an-
ij--
*."
-y
Cripta di S. Gennaro al
momento
dlia scoperta (1865).
CIMITERO DI PRETEST ATO

tichi cristi.mi
223
umana ed
alla
per alludere alla brevit dclhi vita
vanit dlie cose del
mondo.
Nella parcte sinistra una pittura del Buon Pnsiorc in alto
si
danneggiata da un loculo del iv secolo, sulla calce del quale

legge graffita una preghiera
ai
martiri locali per l'anima del
defunto:
REFRIGERI lANVARIVS CISSIM MARTYRES.

Il
AGATOPVS
FHLI-
corpo
di
san Gennaro riposava nel fondo dlia cripta

di
in
un sarcofago
marmo. Corne
in altre
catacombe anche
la
qui una galleria rdro smictos parte dalla cripta e per
devo-
zione dei fedeli
vi si
scavarono numerosi
e
loculi.
Ritornando nella grande galleria

si
continuando
a sinistra,
trova una iscrizione opistografa [6] che ricorda da un lato

xM.
un
AVRELIVS AVG.
LIB.
SECVNDVS,
e dall'altro
liberto
il
cristiano
HERCVLI\'S. La
epigrafe
pagana del
di
Marco Aurelio
dlia villa di
notevole in questo luogo per la vicinanza

e famigliare di
Erode Attico, contemporaneo

si
queir imperatore. Quindi a destra

architettonica in mattoni [7] del
di S.
prsenta una costruzione

stile
medesimo
dlia
cripta
Gennaro.
l'indicazione tgV Itincrari, c\m potrebbe riconodi S.
Seguendo
scersi
il
sepolcro
Quirino, tribuno martire del tempo
di
Adriano. La cripta
per troppo distrutta onde nulla puo an-
cora dirsi di certo su taie identificazione.
poi situata fuori di posto un' iscrizione del 403: THEODOSIO AVG ET. PL RVMODORO VV CC- CONSS;
poco pi
oltre apresi a sinistra
una
galleria nella quale

l'altra
l'
si
vedono due
sia stata
nicchie,
una rettnngolare,
semicircolare,
scavate l'una dirimpetto aU'altra [8]; e
ultima sembra che
cosi disposta per farvi ardere dlie
lampade innanzi
a qualche
di
memoria
li
venerata.
Un
graffito sopra
marmo
vicino rappresenta
una
cattedra ;
si
un iVammento onde poconservasse
trebbe supporsi che nella nicchia rettangolare
un ricordo
preso:
dlia cattedra di san Sisto II sulla quale egli fu sor.
adveniunt subito rapiunt qui forte sedentem

i
Ed
noto che nelle vicinanze dlia via Appia, tra
cimiteri di Cal-
24

e di Pretestato
e
listo
forse pi vicino al cimitero di Prete-
stato, quel santo Pontefce fu

net'cirio di
messo
a morte.
Ed
infatti neli'Iti-
Einsicdeln la
memoria
del luogo
ubi Syxtus mar-
tyrizatus est unira alla stazione detta ad S.
lanuarium
Oltrepassata questa galleria, nel

lunca ma^na,
si
medesimo
scala
lato dlia Spe-
scorgono traccie
di
una
ove
fu
un antico
ingresso del cimitero [13].
Volgendo
a desrra per
al
una
dlie
gallerie
di
che sboccano
sopra
[11]
si
presso a poco incontro
luogo indicato
giunge ad un piccolo cubicolo che nella volta

Essa rappresenta
Biion Pastore
ornato di
una
rarissima pittura interpretata recentemente da mons. \Vilpert(').

il
il
quale ha a destra alcime p-
core ed a sinistra un porco od un asino selvatico,

allontana con
il
che egli
cui
pit-
un bastone
il
immagine
del
demonio da
mistico pastore difende
suo gregge. Questa pregevole
tura del
m
si
secolo.
le
In questa galleria notevoli sono

cui la
seguenti iscrizioni,
di
di
prima
legge sopra un grande frammento
sarcofago:
VRB/CO
QVARTLO ET MARGARITA //'CERVNT IN PAGE Q. VIX ANNV XXVIIII
D P
.
x:ii
COXSTAN/// ET CONSTANTIO///
MAXENTI
DVLCIS
CAES CONSS
.
ANIMA
(CoDsolare incerta).
OOKGXTIOC KAI
.
nGTPA
MARCIANE
DVLCIS
///ANHP
///XCIM
"M NE DE NOMINE EXEAT
(i) Cf.
Xuovo BuUdt. 1897, pag.
142.
225
sotto la propriet
Nel punto [12] havvi una grande frana da cui si pntra De Romanis. I: sarebbe desiderabile che si
le difficolt
potesse giungere finalmente a superare tutte

la
per
continuazione degli scavi da questa parte, ove havvi fon-
data speranza di poter fare important! scoperte.
Se ora tornando
sui nostri passi ci
rechiamo aU'estremit
opposta dlia Spelunca magna [14], troveremo un cubicolo abbastanza grande del iv secolo, il quale contiene due arcosol.
SuU'arcosolio a sinistra [15] dipinta in rosso una iscrizione relativa forse ad un personaggio importante, come fanno
sospettare alcuni
quali ne
graffiti
il
tracciati
al
l'
disotto dell' arcosolio,

et del
ripetono
nome. Per
monumento non
pu pensarsi ad un martire; ma probabile cbe quella iscrizione ricordi un confessore, il quale pot aver sofferto per la
fede, forse
ail'
epoca degli Ariani.
L' iscrizione dice:
QVIESCIT LVCENTIVS
e al disotto
si
leggono
graffiti
LVCENTI VIVAS LVCENTI

Nell' arcosolio
di
IN//7
fondo [16]
vi
questa notevole iscri-
zione con
il
second consolato
di Stilicone
(anno 405):
HIC REQVIESCIT SVPERBVS
TANTVM IN NOMINE DICTVS QVEM INNOCENTEM MITEMQVE SANCTI NO VERE BEATI IN QVO MISERABILIS PA TER OPTAVERAT ANTE lACERE DEPOS V KAL AVG STILICHONE VC BIS C
.

In un arcosolio
tracce di
non lungi
il
di qui,
il
Wilpert riconobbe
le
una
pittura simbolica di
molto pregio
i
(m
l'
secolo).
Essa rappresenterebbe
Biion Pastore fra
due simboli dei voEucaristia).
lumi e dlia secchia del

Guida Catacombe romne.
latte (le sacre Scritture e
I ^
226
Le

altre gallerie accessibili
hanno, per ora, grande

da questa parte
importanza
da questa parte [17], Qcc, non meriterebbero per di ;
essere ancora meglio scavate ed esplorate, giacch forse anche

si
troverebbe qualche storico
sepolcro.
Un
monumento,
del
la cui
scoperta sarebbe assai desiderabile, quello

lui
vescovo Urbano. Di
leggiamo negli
Atti
che fu se-
polto
da una matrona chiamata Marmenia, o piuttosto Ar-
menia. Ed notevole che quest'ultimo

in un' iscrizione trovata in
nome
leggasi appunto
questo stesso cimitero:
APMGXIA
De
di-
OHAIKITAC
La regione
pinti. Il P.
().
finora inaccessibile per l'opposizione del
Romanis, che ne proibl l'ingresso, dov contenere preziosi

Marchi
in questa pittura,
che
il
de Rossi appena pot
vedere nella sua giovinezza, cred riconoscere una scena dlia
passione di Cristo, cio
1'
Incoroua-:ône di spinc, espressa in
modo
dissimulato. Sarebbe di grande interesse per la scienza
r esaminare
parte del sotterraneo,
nuovamente questa ed altre pitture in quella onde confermare o modificare taie opiad ogni
nione e
stabilit
modo
l'et di quel
dipinti rarissimi.
Ed
io faccio voti
che presto cessi questo intollerabile indi
conveniente, che cio una uobile regione

cimitero sia sottratta
priccio di
aile
un
cosl insigne
il
indagini degli
studiosi per
ca-
un
il
proprietario.
Sopra
orator
cimitero di Pretestato sorgevano un giorno orator
e piccole basiliche, di cui restano alcuni avanzi.
Uno
di questi
doveva contenere
il
sepolcro di S. Zenone, martire del
(')
De
Rossi, Bull 1872, pag. 68.
CIMITERO GIUDAICO
III
22 7
secolo chiamato
frater
Valentini , cio frater in pas-
iione (').
In un altro di questi orntor sopra terra
si
potrebbe ricono-
scere
la ccclcsia
dei Ss.Tiburzio, Valeriano e
xMassimo compagni
di santa Cecilia.
bilire
Il
Mancano per
la
fino ad ora indizi certi per sta-
con sicurezza
posizione di queste iraportanti memorie.
cimitero di Pretestato fu pi tardi posto in comunicail
zione con un ipogeo pagano,

Appia, quasi
di
cui ingresso trovasi sulla via
rimpetto
al
monastero dei Trappisti.
di
Quest' ipogeo con gallerie, loculi ed arcosoli ha la forma un cimitero cristiano e per molto tempo fu creduto taie; ma una pittura che rappresenta un banchetto pagano e che nomina due adoratori di Bacco Sabazio, \'ibia e Vincenzo, ce
la
ne mostra
natura e
ci
la
destinazione.
la verit
Un
la
taie
esempio
conferma
dei fatto, che cio
escavazione sotterranea adottata dai Giudei e dai cristiani ad

fu
imitazione dei sepolcri orientali,
anche
iniitata talvolta dai

il
pagani nel
secolo,
dopo che and
in disuso
sistema dlia
cremazione.
Hd
ora, per conchiudere queste notizie sui cimiteri dlia via
Appia, necessario dir qualche cosa sulle catacombe

antichi Ebrei poste in questa medesiraa via.
tre:
degli
Se ne conoscono
una
nella vigna
Randanini,
la
l'altra
dietro S. Sebastiano
nella
la
vigna Cimarra,
la pi
terza sulla via Appia-Pignattelli;
ma
prima
importante, onde di essa dar una
com-
pendiosa descrizione.
I\'.
Cimitero giudaico dlia via Appia.

^
I.
Indicazioni generali.
il
Prima
di
descrivere
cimitero giudaico dlia via Appia,
sar opportuno premettere alcuni cenni sulla storia dlia colonia s[iudaica in
Roma
//
soora
suoi
monumenti.
(t) Cf.
O. Marucchi,
125.
cimitero
lu
basilica di S. l'aleniino, &cc.
Roma
1890, pag.
2 28

relazioni dlia nazione
dei
Le prime
giudaica con
si
Romani
cominciarono a tempo
Cristo,
leucidi,
Maccabei, allorch
i
fecero fre-
quenti trattati di alleanza

il
fra
due popoli
(').
il
Nel 64 avanti
regno dei Seil
magno Pompeo
la
ridusse in provincia
mentre in Giudea regnava Aristobulo,

corona.
a cui
fratello
;
Ircano disputava
i
Pompeo
prese
il
le
parti d' Ircano
Giudei non vollero sottomettersi, ed
grande conquista-
tore assedi
trono come
tributario e
Gerusalemme e la prese collocando Ircano sul conducendo Aristobulo prigioniero in

Antonio ebbe
l'
Roma
minio
figlio
con molti seguaci.

la
Dopo
di
battaglia di Filippi, allorch
il
do-
dell'
Oriente,
nomin
ministre
re
di
1'
di
Giudea
(a.
Antipatro
Ircano
idumeo Erode, 714 di Roma).

il
Erode dovette vincere con
aiuto di Antonio
partito di
Antigono Asmoneo,
figlio
di
Aristobulo, e cominci a redi
gnare tranquillamente nel 716
Roma. Sotto
:
il
regno
di
co-
stui,neiranno 747, nacque il Redentore. Morto Erode nel 750, regno fu diviso dai Romani la Giudea fu data ad il suo
Archelao,
la
Galilea ad Erode Antipa

la
(1'
Erode
dlia passione)
Traconitide. Poi nel 759 e ad Erode Filippo l' Iturea e Archelao fu esiliato da Augusto e la Giudea ridotta a provincia procuratoria dipendente dal prside dlia Siria.
Dopo
daico:
alcuni anni, Erode Agrippa, nepote dei
primo Erode
il
(r Erode degli Atti apostoici), ebbe da Claudio
regno giuri-
ma
questo regno, dopo tre anni, fu nuovamente
dotto in provincia romana, e cosi resto sempre ad onta dlie

ribellioni popolari sotto
Xerone, Vespasiano ed Adriano,
le
quali furono tutte soffocate nel sangue.
Da
questi rapidi cenni
si
comprender
che, fino dagli ul-
timi tempi dlia Repubblica,
doveano
esser venuti in
dei
Roma
molti Giudei per
le
strette
relazioni
due
popoli, e che
molti di loro doveano essersi
stabiliti nella
metropoli per ra-
gioni d' industria e di coramercio, in specie
dopo l'assogget-
tamento
dlia Giudea.
(1) Lib.
Mach.
I,
ecc; Ioseph Flav. Ant.
liid.
XII, 10; XIII,
5,
7,9.
CIMITERO GIUDAICO
Infatti
229
la
il
sappiamo
clie, ni
tempi
di
Cicrone, gi
colonia
giudaica in
oratore
le la
Roma
chiama
era abbastanza ragguardevole, ed

?niiItitudo Iiidaeoriim
grande
durante
polie,
);
e Cesare,
i
guerre
civili,
favori
molto
Giudei per
suoi
fini
tici (^).
Perci furono essi zehinti partigiani del dittatore

tragica
dopo
la
morte
il
di
lui,
diniostrarono cou
nei
ogni ma-
niera di ossequi
loro
lutto
suoi
funerali ().
Ne
au-
ment
viet
i
il
numro
sotto Augusto, ed appunto perch troppo

il
numerosi, furono discacciati da Tiberio,

culti
quale severamente
stranieri:
externas caeremonias, aegyptios iu (*).
daicosque
ritus
il
compescuit
Durante
di
regno
di
Caligola,
ne dovettero
che
gli
tornare
in
gran numro, giacch Filone racconta
ambasciatori
Gerusalemme, giunti
(').
in
Roma, furono accompagnati da

volta
li
ottomila Giudei
Claudio una seconda
discacci
confondendo con
essi
anche
cristiani
ludaeos, impulsore
(^).
Chresto, assidue tumultuantes Urbe expulit
Ne
alla
questa
confusione dee recar meraviglia
perch
si
innanzi
legge
romana
periali
la
questione del cristianesimo
riguardava
i
come una
questione interna dlia Sinagoga, nella quale
magistrati im-
non doveano
il
ingerirsi.
Ed
noto
altresl
che per qualche
tempo
cristianesimo visse all'ombra dlia religione giudaica,
legalmente riconosciuta dalla legge, e fu tollerato

Tertulliano
licitae (').
:
come
disse certe
sub umbraculo religionis
insignissimae
Dopo
messi in
la
guerra giudaica e
la
presa di Gerusalemme, fu
:
condotto in
Roma uno
stuolo di prigionieri
molti di questi,
libert, si
stabilirono nella capitale ed accrebbero la
(i) CiCER. (2)

(3)
Pro Flacco, 28.

10.
Joseph Flav. Ant. lud. XIV,
. . .
.
praecipue
ludaei
noctibus
continuis
bustum
frequen-
tarunt (Sveton. Caes. 84).

(4)
(5)
(6)
Sveton. Tiber. 36, Philon. De hgatione ad Sveton. Caud. 25,
Caiiitn.
(7) .-Ipolog. contra Gentes.
230

vera popolazione. Nel
colonia che divenne ben presto una
governo
rizia
di
Domiziano anche
la
Giudei soffrirono per l'ava-
e tirannia del principe: giacch fu esatta da loro vessa-
toriamente
tassa clie
del terapio di
doveano pagare per la riedificazione Giove Capitolino praeter caeteros, iudaicus

:
fiscus acerbissime actus est (').
Ma
poi
il
buon Nerva
ri-
dusse questo tributo

di ci
pi miti proporzioni e pot vantarsi
facendo scrivere sulla sua moneta: FISCI
IVDAICI
CALVMNIA S^'BLATA Q.
I
Giudei dimoranti in
Roma
erano generalmente dediti

di
al
commercio, occupazione favorita
quel popolo, e molti
eziandio a quella bassa e meschina industria di rivenduglioli

di
oggetti usati, che taluni di essi esercitano anche

Infatti
ai
giorni
nostri.
Marziale ricorda
il
transtiberinus ambulator,
Qui
pallentia sulphurata fractis
Permutt vitreis(3);
e Giovenale lamenta che
in affitto
ai
il
bosco dlie
Camene
fosse dato
Giudei,
quorum cophinus foenumque
supellex
{*).
Vi erano
colonia
pure
ricchi e se
ragguardevoli
personaggi nella
non che, tenuti in non cale ed anzi disprezzati dai Romani, non potevano conseguire le pubbliche dignit. Ma taie stato di cose cambio ai tempi di Settimio
giudaica,
Severo,
il
quale permise
ai
Giudei
il
di entrare
nella carriera
degli onori,
come
ci
attesta
giureconsulto Ulpiano ).
(1) (2)
ciali
SVETON.
si
Doniit.
10.
di
L'amministrazione
questo tributo era tenuta da pubblici

,
utii-
che
dicevano
Procuratores ad capitularia ludaeorum
dei quali
abbiamo alcune
(5)
iscrizioni
che possono vedersi nelle raccolte epigrafiche.

36.
Mart.
a
Epigr.
I,
(4) Salyr. III, v. (5)
17.
et
Permiserant {Severus
Antoniniis]
iis
qui iudaicam superstiiifficio
tionem sequantur honores adipisci (Ulpianus, De

V. Pandette, de Decnriouibus,
proconsuUSy
Lege
III.
CIMITERO GIUDAICO
231
letta e
Una
ci
bella iscrizione, d:i

clie
me
per
il
primo
commentata,
conserva
:
dimostra
questi onori giunsero fino al clarissimato (').
L'epigrafe incisa nel

in
mezzo
di
un sarcofago che
si
Roma
nel cortile del palazzo Spada, ed cosi concepita
IVL
IRENE
Ma/n
Te; .'T
DEI
ARISTAE VIRTV
.
F IDE
MEA
NOBIS CONSERVA
TAE.IVSTE- LEGF.M COLENTI ATRONIVS TVLLIA NVS EVSEBIVS V C FILIVS PRO DEBI/o OBS
.
.
EQjiio vixit uiuios ///XII
Fu
simus
Iulia
dedicata da
, cio
Atronius Tnllianus Eusebius vir

di
claris-
personaggio
la
ordine senatorio,
alla
sua madr
Irne Arista ,
quale era stata conservata aU'araore
dei suoi per la potenza di
Dio
alla
e le
premurose cure del
figlio,
alludendosi probabilmente con queste parole o ad una grave

raalattia
da cui scamp, o
la
grave et cui giunse. Costei

giudaica, corne
professava certamente
varsi
religione
pu
rile-
dalla frase iuste

la
/('.v
legem colenti, giacch

la
notissimo
che
per eccellenza era

si
legge Mosaica.
vero che
una simile espressione non

giudaiche finora conosciute,
riscontra nelle altre iscrizioni

certo che
il
ma
medesimo condalla figurata
cetto espresso in molri di quel
raonumenti
legge, che
rappresentanza dei
vera professione
al
volumi
dlia
pu
cosi
dirsi
una
di fede
giudaica ed quivalente senza dubbio
iuste
legem
colenti del nostro
marmo. E
nella pi
antica iscrizione giudaico-romana finora nota, quella di Claudia
(i)
Questa
iscrizione fu da
me comunicata
alla
Pont. Accadeniia
di
Romana
d'Archcologia nel 1S81, e pubblicata negli
.-itti
quell'anno.
232

il
Aster, la preghiera che
sepolcro
non
sia
profanato htta. pcr
k^cm dicendosi:
deiiciat (').
Rogo vos
facite per
legem ne quis titulum

la
Di pi nella nostra epigrafe

si
menzione
del-
r unico Iddio e della sua potenza, a cui

servazione della inadre
attribuiva la con,
ci
Dei virtute nobis conservatae

al
prova che
il
figlio
pure apparteneva
la
medesimo
culto.
certo che
almeno verso
1'
meta
del
del
secolo, al quai
si
Dunque tempo
appartiene
epigrafe,
seguaci
giudaismo
loro fede.
trovavano
io credo
anche
fra le
nobili famiglie senatorie di

la
Roraa e che questi
potevano pubblicamente professare

della
Ne
che costoro fossero di origine giudaica:

liti
ma
piuttosto prose-
Sinagoga
e della classe di quelli
che dicevansi pro-
seliti
di oîustixia, perch sottomessi a tutie le prescrizioni le-
gali, a differenza degli altri che, obbligati soltanto all'osservanza
della legge naturale,
si
chiamavano
proseliti della porta.
Gli Ebrei dispersi nel

in tutte le
mondo romano
erano organizzati
grandi
citt
presso a poco nella stessa maniera. La

il
loro comunit era regolata da governatori che prendevano
nome
per
i
di py^covis;
xoO Xo-j ovvero principes civitalis

gli afFari religiosi
la Sinaôfâ,
ed aveano
due Consigli supremi, uno per

civili. Il
ed un altro
Consiglio religioso era
composta
di
alcuni assessori presieduti da un capo che dicevasi archisinaôgiis
od anche p/ow
gli assessori
xr^
Z^'jvayoYrj.
il
Per da notarsi che
anche
aveano
titolo
il
di arconti,
come,
cagion
in vita
d'esempio, quel Giairo a cui

r estinta figliuola
vili
Redentore richiam
(^).
Il
Consiglio supremo per
gli affari ci-
era
il
Sinedrio,
composto
di seniores (Tipeap-kepoc, D^3pT) e
presieduto da un êrusiarcha detto anche pater Synedrii,

talvolta
l'
come
archisinagogo
chiamato
i
pure pater
Syiiagoâe.
Finalmente ogni comunit aveva

(rebbites)
e
gli
la
suoi dottori della legge
scribi
(ypajAp-Teu).
In
Roma
colonia giudaica era divisa in quartieri ed in
altrettante sinagoghe, le quali,
secondo
la
testimonianza dlie
(i) Inscr. Neapol.
Lat. 6467.
(2)
Marc. V, 22; Luc.
VIII, 41.
CIMITERO GIUDAICO
anticheiscrizioni,
elle
233
prendevano nome dall'appellativo degli Ebrei

alla pregliiera.
vi
si
radunavano
Cosi conosciamo
le
si-
nagoghe
dei Campeuses ('), degli Aniûsknscs (^), degli Agrip-
pcnses Q), dei Sibureuses (*), dei Volnmnenses (^), degli Eleaenscs (*), degli
Hehraei
(^).
(J),
aile quali
il
Garrucci aggiunse
l'altra
dei
Cakarienses
Queste
antichi
sinagoghe
titoli
corrispondcvano
ed
aile
in
qualche
modo
agli
cristiani
moderne
parrocchie: e perci
per
le
ognuna di esse conteneva un edifizio comuni adunanze ed un luogo destinato alla preghiera
gli
uffici
che diceasi con greca voce proscucha. Fra
pi im-
portanti di queste sinagoghe vi fu certamente quello di prov-
vedere
alla
sepoltura dei seguaci dlia legge Mosaica,

di
quali
aborrivano
accomunare
riti
le
loro
tombe
ai
sepolcri gentile-
schi profanati da
idolatrici e superstiziosi.
fu di
L' uso nazionale degli Ebrei in Palestina

polcri
di fluniglia
avre se-
ovvero
di farsi seppellire
separatamente,
ma
sempre
monti.
infatti
in sotterranee spelonclie tagliate nella viva roccia dei
quest'uso lo troviamo
Geiiesi
fin
dai
tempi
pi antichi:
nella
leggiamo che Isacco ed Ismaele seppelspelonca

di
lirono
Abramo
('),
nella
a
il
Macpela nel campo

('),
di
Efron
e che
quella
medesima spelonca
di
fu poi traspor-
tato dair Egitto

biliti
cadavere
Giacobbe
Gli Ebrei sta-
nella
terra
promessa solevano
dlie valli, che
si
cavare
quelle
funebri
dimore nei fianchi

inoltitudiuc:
dissero perci valU dlia
ma non sembra
che usassero giammai nelle patrie

siffatti
regioni vasti sepolcreti comuni. L' usanza di
cimiteri
comuni
(i) (2)
fu
certamente adottata dagli Ebrei dlia dispersione
Corp. Inscript. Graec. 9905.

Ibid.
Ibid.
9902, 9903. 9907.
(3)
(4) Ibid. 6447.
(5)
Orelli, 2522.
(6) Corp. Inscript. Graec. 9904.

(7) Ibid. 9909.
(8) Cfr. (9) Gen.
Garrucci,
Cintitero degli antichi Ebrei, pag. 5g.
XXV,
9.
(10) Ibid. L, 13.
2 34
allorcl
si

stabilirono in terra straniera.
dell' Italia,
Ed
infatti,
per occu-
parci soltanto
assai
dove
le
colonie
giudaiche
erano
numerose, conosciamo parecchi
di questi cimiteri ebraici
che furono senza dubbio destinati a sepoltura
comunit
lonche
I
di una intiera sempre cavati nel sasso ad imitazione dlie spe-
di
Palestina.
di
Giudei
Roma
erano
divisi
in
alcuni quartieri, fra
quali erano pi popolosi quelli del Trastevere e dlia porta
Capena. Gli Ebrei del Trastevere ebbero

via Portuense sotto
e descritto dal
il
il
loro cimitero sulla
Monte
\'erde, cimitero
che fu trovato
Bosio,
poi dlia porta

dell'Appia,
il
ma oggi non Capena avevano le
e pi accessibile. Quelli
loro
tombe
nei cimiteri
pi importante dei quali fu scoperto nel 1857

dlia
dal Randanini, proprietario allora
vigna sovrastante, e
che
fu illustrato
dal
P.
Raffaele Garrucci (').
Un
altro
piccolissimo ipogeo giudaico, vicino a questo,

dott.
fu riconosciuto dal
gnattelli.
Nicola Mller sulla via Appia Pi-
Ne
questi soii vi furono in
Roma, giacch
io stesso
ho
scoperto un altro cimitero giudaico sulla via Labicana, di cui

a suo luogo pubbiicher
2. la
descrizione.
(^).
Descrizione del cimitero di vigna Randanini

la
L'area sotto
quale fu scavato
il
cimitero di vigna Ran-
danini, appartenne senza dubbio alla

l'antica
i
comunit
israelitica del-
Roma,
e percio fuori di quest'area
doveano
trovarsi
colombari pagani che sorgevano suU'Appia, e dei quali fu-
(i)
vigna.
Garrucci,
// cimitero
digli antichi
Ebrei recentemeitte scoperto in
Randanini,
Roma,
1862.
Dar qui una brve descrizione di questo cimitero, da me fatta quando moite dlie iscrizioni erano ancora al posto e numerate. Dopo quel tempo la vigna fu venduta, ma prima di taie vendita, raoltis(2)
nel 1884,
sime
iscrizioni
vennero barbaramente
tolte dal luogo, e soltanto alcune vi

perci utile,
furono poi riportate. Questa descrizione

lo stato del
giacch rappresenta
il
monumento quando conteneva ancora
tutto
suo materiale
epigrafico al posto ed avea una importanza assai maggiore.
CIMITERO GIUDAICO
rono
quel
vediiti alcuni avanzi nella
235
vigna niedesima: e cosi pure,
magnifico
monumento
del podere,
sepolcrale clie fa bella mostra

in
di se nel
mezzo
dovea sorgere
si
il
un'area sepnrata.
Giunti
air ingresso del cimitero,
trova
una specie
di
vestibolo costruito all'aperto e che ha
pavimento
alla stessa
profondit dell'ipogeo, e perci bisogna discendervi pcr parecchi gradiiii. Si riconosce subito che
il
vestibolo prsenta
origine era deco-
due costruzioni
di
tempi divcrsi, e che
in
rato di nicchie costruite in opra
reticolata
coperta
d' into-
naco, mentre pi tardi a queste nicchie furono addossati dei
mri
in tufi e
mattoni con archi, entro
quali
si
pratticarono
il
alcuni sepolcri. In questa seconda costruzione fu poi tutto
vestibolo
e ne
coperto a volta, dlia quale

il
si
veggono
c
gli
inviti
il
rimane anche
piantato dei pilastri di sostegno; ed

di
pavimento era decorato

in
musaico
bianco
nero che ora
gran parte mancante. Finalmente a quest'atrio introdu-
ceva un corridoio diviso in due da un muro longitudinale,

nel quale furono anche aperte parecchie tombe.
Fu opinione
del P. Garrucci che taie vestibolo avesse servito agli antichi
Ebrei corne sinagoga o stanza d'orazione: giacch, siccome

noto, essi
solevano edificare
siffatti
luoghi in vicinanza dei

i
sepolcri degli
uomini
giusti. Si
in
osservino intanto
:
frammenti
marmorei conservati
1.
questo vestibolo, cio

la finale dell'
Un
architrave con
iscrizione la quale dice:
//,
;totv.genvs.thanasiorvm
evidentemente ad un sepolcro comune dlia
sarcofago con iscrizione nella quale
Essa
si
riferisce
gente
2.
di
questo nome.
di
Frammento
Altro
nominato un medico:
3.
APXIATPOC.
di
frammento
sarcofago con genietti
di
caccia ed
arieti.
Nel muro
porta
d'
occidentale
dlia
stanza
nell'
dcscritta
si
pre
la
il
ingresso che conduce
interne
del
cimitero,
nel
quale cavato
intieramcnte
nel
tufo
vulcanico
modo
236

catacombe
cristiane.
il
stesso dlie
Ed
a queste somiglia
molto
nella forma, al
gli
primo aspetto,
prsente ipogeo; se
i
non che
cubicoli
ambulacri ne sono ordinariamente pi larghi,
meno
numerosi, ed
loculi stessi
presentano alcune differenze:
essi cio
sono chiusi
assai spesso da tegole ricoperte di bianco
intonaco, sul quale poi leggesi T epigrafe o graffita o dipinta

in
rosso, ovvero vi affisso
un piccolo
si
titoletto
marmoreo.
queste differenze materiali
aggiungono anche quelle

religioso, perch
dipendenti dalla diversit dlia religione; e cosi non vi tro-
viamo generalmente
differenti
il
figure
di
significato
proibite affatto dal culto giudaico,

:
ma
solo dcorative ed in-
e fra
simboli sacri
ci si
presen*a l'albero di palraa,
candelabro a sette
braccia, e qualche
oggetto adoperato
nelle cerimonie, e che noi
verremo osservando.
si
Dalla paleografia e dal contenuto dlie iscrizioni
pu
dedurre che questo ipogeo fosse in grande uso nel secolo

dell'ra nostra,
ma
ci
non
toglie che pot cominciare assai
prima e continuare poi ad essere adoperato anche molto pi

tardi.
Le
iscrizioni
sono per
in
si
lo
pi in greco o in latino e
ebraica:
neppure una ve ne ha
che
usi
i
lingua
segno
manifesto
Giudei
di
Roma
erano uniformati intieramente agli

che,
dlia
nuova residenza, o
la
dopo lunga dimora

con
la patria
fuori di
favella.
Palestina, aveano perduto
familiarit
Una
Ebrei
'jxo'j
rassomiglianza esiste tuttavia
fra le epigrafi
giudaiche
e le cristiane,
ed essa consiste nella formola

la
in
in
pace che gli

y.ot[Arâi;
solevano porre con

(o auxYj ovvero aoO)
greca frase sv
pace
il
s.lpf^vr^
suo
il
tuo sonno ,
e che troviamo pure talvolta in iscrizioni giudaiche di altri
luoghi espressa in ebraico con
la
parola sacra Schalom (Pace).

dlia
E questa
anche
espressione allusiva
al
sonno
morte
la
fu
comune
ai cristiani,
corne ad
ambedue
era
comune
fede nella
immortalit dell'anima e nella vita avvenire, ed
presa cer-
tamente dal Salmo IV, et requiescam .
v. 9:
In pace
in idipsum
dormiam
E
daici
per cio che riguarda
la
somiglianza degli ipogei giu-
con
le
catacombe
cristiane in
Roma,
gi
dicemrao
CIMITERO GIUDAICO
suo luogo
clie
i
237
primitivi fedeli
non imitnrono precisamcnte
nei loro cimireri quelli dclla Sinagoga,
ma
che fecero sotterantichissime

il
ranec
le
loro
tombe ad imitazionc
ove
di
quelle
dlia Palestina, e di quella stessa
fu
sepolto
Redentore;
tanto
e che poi le ideiniche condizioni locali dlia natura del suolo, e l'uso di seppellire
stiani
altri,
i
cadaveri interi, indussero
cri-
quanto
gli
Ebrei,
ma
gli
uni indipendentemente dagli
forme che noi vediamo, hanno molti punti di ravvicinamento. e che Ed ora entriamo nel nostro cimitero, e traversandolo interamente per uscire dalla parte opposta, verremo osservando quanto vi ha di pi notevole nei suoi monumenti. La prima iscrizione che si trova appena si entra, un frammento assai importante, perch ha la data consolare dela dare aile loro necropoli quelle
l'imperatore Gallieno; esso infatti

del secolo
ci
assicura che alla
meta
il
cimitero era gi in uso. Vi di notevole in

la
questa epigrafe anche
indicazione del giorno dlia luna:
LVNA. PRIMA.
Vengono poi 1. Frammento
e
i
seguenti
di
monumenti
marmo
con l'immagine
graffita del can-
delabro a sette braccia, simbolo solenne del culto giudaico,
che moite
altre
volte troveremo sulle iscrizioni.
Questo ha
poi la specialit di mostrarci le piccole

aile
lucerne sovrapposte
braccia.
2.
Iscrizione greca
leggermente
graffita
di
una
Asteria,
nome
frequentemente portato dalle donne ebree ed quiva-
lente al
moderno
quel
la
Stella
che continua ad essere usato anche

la
oggi presso
popolo. Vi ricordata
Sinagoga, e
si
chiude con
EcpYjVY]
formola consueta nelle iscrizioni giudaiche:

ao~j,
v.oi^-rfi'.q
in pace
d'
il
3.
Frammento
epigrafe di
tuo sonno. un pater et arcon, cio padre

il
ed arconte, ossia principe dlia Sinagoga. Vi graffito

delabro.
4.
can-
Iscrizione
greca
il
di
che porta anche

dlia legge Do
nome
religioso di Filonomos^ cio
un fanciuUo chiamato Encarpos^ amante
Mosaica.
238
5.

Iscrizione di
una
Zotica di cui
si
dice che visse bene
(xaX)? ^:waaaa).
di
Di fronte
pre
coUocato un rozzo sarcofago

quale
a
marmo. E qui
destra
si
un cubicolo,
osserva:
il
come
tutti
gli altri
che vedremo, appartenne probabilmente

si
qualche
fa-
miglia particolare. In esso

6.
Iscrizione greca posta da
un Aiirdios Basas ad
Eniiia
Teodora.
7.
Fronte
di
un prezioso sarcofago con rappresentanze del

di
culto giudaico,
mancante
moite
il
parti.
Nel mezzo
quattro.
vi scolpito
candelabro con lucerne accese,
dalle quali per la rottura del
marmo
si
scorgono solamente
si
destra e a sinistra del candelabro
veggono per
ogni
lato
due
alberi
di
palma
allusivi alla Palestina, e questi
sono
alternati
con alcuni oggetti

il
che
si
riconoscono per
il
corno dell'unzione,
il
fascetto aromatico
chiamato
hilab,
ed
frutto del cedro, simboli adoperati nelle feste dei taberna-
coli.
destra poi del
riguardante
si
riconosce un armario
il
che probabilmente rappresenta

nt a contenere
i
Varoii, cio
tempietto desti-
volumi
di
dlia
legge
Mosaica.
tre
U aron
corone
si
chiuso in un circolo
tre
corone e cosl pure
veggono
il
dalla parte
opposta del monumento, ed esse, giusta

quelle tre corone che,
parre del Garrucci, rappresentano

la
secondo
il
tradizione rabbinica, sarebbero date agli Ebrei, cio

il
sacerdoTîo,
re^no e la
ho^sî.
Nei
lati
del sarcofago
erano
scolpiti
due
grifi alati,
dei quali restano ancora le tracce.
vi
di
Questo cubicolo intonacato, e nella sua parete destra una porta che mette in un ambulacro cimiteriale ripieno terra. Ai due lati di questa porta si veggono due nicchie
le
che forse servivano per
lucerne.
si
Moite
in questa
al
di
queste lucerne in terra cotta
conservano poi
medesima stanza
disposte su di una tavola affssa

si
muro. Nell'altra parete

8.
osserva:
Frammento
d' iscrizione
greca
che
comincia
il
con
la
solita
formola: ev-aSs xaxat,
qui giace , ed ha
candelabro
graffito.
CIMITERO GIUDAICO
Rientrando nell'aiiibulacro, e proseguendo
9.
si
239
osserva
:
Iscrizione grec.a di
una Dioora Athoiaia.

una Cocotia
con
che essa chiama suo Collaboroniiis
10.
al
Iscrizione con cattiva ortografia posta da

fratello Abnndantiits
suo
e Concrcscii'ms, cio a dire
uno che
per
le
cresciuto insierae
essa ed ha lavorato con

graffito
il
lei
faccende domestiche. Vi
candelabro.
11. Iscrizione greca posta ad

di
un
proselita del
giudaismo
nome
Nihclc da una Dioiiisia sua patrona; vi leggermente

il
graffito
candelabro. Proseliti erano quelli che seguivano
la
religione giudaica senza essere Ebrei d'origine.

12.
Frammento
di
scultura con
le
figure di
due genietti
entro una barca.

15. Iscrizione greca posta
da un Scinproniiis Basilcus ad
Aurlia Cchrina sua consorte;

14. Iscrizione di
un Isidonis Ekrus con
la
formola greca
{sic), in
scritta in lettere latine:
EN IRENE QVIMESIS SV
si
pace
il
tuo sonno
Incontro a questa iscrizione
e rozzo cubicolo, che per la iscrizione
BENNA ZABDA.
Contiguo a
un piccolo pu6 chiamarsi di MAquesto vi un altro cubicolo

trova, a destra,
di
coperto da volta a vla ornata

rative.
figure geometriche dcoahsis (abside)
Ha
di
fronte
un arco detto
in alcune
il
iscrizioni giudaiche, e sopra di
questo vi dipinto
gli
candebellis-
labro. Sotto
il
pavimento
di
si
veggono
e
avanzi di un
simo sarcofago
altre figure la
arte
pagana, ove era rappresentata
fra
le
musa Urania,
un
che conserva ancora tracce
di
doratura.
15. Iscrizione greca di
Sabbaius,
nome
di
derivazione
giudaica.
16.
Frammento con
lui
il
candelabro.
17. Iscrizione greca posta da
un Procopios
alla
sua
figlia
Maria chiamata da
18.
fanciulla diletta .
Iscrizione greca
e dalla sua
posta da un Oiioratos
Grammatcus,
figlio
cio
scriba,
moglie
il
Petronia
al
loro
Pe-
tronio, anch'esso scriba^
quale mori di
14 anni.
240
19.
sidc,

Iscrizione posta da un Maiiiiacins a sua sorella Cri-
proselita del giudaismo,
cio
seguace
di
questo culto,
quantunque non giudea
di nazione.
Qui incontro
i
si
entra, a destra, in
in
un piccolo cubicolo con

si
loculi intonacati,
uno
dei quali
vede graffito
il
cand-
labre.
20. (Toriiando nelV ambiilacro). Iscrizione che fu creduta da
taluno in lettere caldaiche,
ma
che invece porta in greco
il
un POMANOC {Romanos). Poco dopo si pre, a destra, un altro cubicolo preceduto da un vestibolo, nel quale si vede a sinistra un grande sepolcro per due cadaveri. La stanza pu chiamarsi di Lcon:(io,
nome
di
perch
taie
il
nome che
si
legge dipinto in
rosso sopra
uno
un
dei
suoi loculi, a destra in basso.
24. (Rientrando nelVamhulacr). Iscrizione greca posta da

Trillis
al
suo
figlio
Eulogisto.
di
25. Iscrizione
greca
una
i
Petonia, che finisce con
la
formola:
ev Stxlwv (5c), fra
giusti.
un altro cubicolo piccolissimo, nel quale si osserva un frammento d' iscrizione greca nel fondo lumi. e vi si veggono le nicchie per
Si va poi, a destra, in
i
Poco dopo
si
trova un lucernario; e
i
fin
qui giunsero
primi scavi del 1859,
quali poi furono continuati pi tardi,
e fruttarono la scoperta degli altri
monumenti che ora

un
loiida
osser-
veremo.
30. Iscrizione greca, dipinta in rosso, di
Gram-
mateus, cio scriba.

31.
Iscrizione greca di
un fanciullo
augurio, ed
di
il
nome
Marcellos,
con
la
consueta formola
di
simbolo del can-
delabro.
^^. Iscrizione di
Mania
bona ludaea, nella quale

il tuo
si
os-
serva
fra
i
la
bella formola: dormitio tua in bonis,

.
sonno
buoni
Vi
il
candelabro graffito con Taggiunta dlie
pinzette e del vaso dell' olio.

54. Iscrizione di
una
Aelia, notevole per
il
nome Aimas
che forse una corruzione dell'ebraico Galtn (vergine).
CIMITERO GIUDAICO
35.
24 1
dlia
fra
i
Iscrizionc di
si
un Eutichiano arconte o principe

con
la
Sinagoga, che
giusti
)).
cliiiide
il
frase:
il
suo sonno
Vi
c graffto
candlabre.
si
37.
Frammento greco ove
ricorda
il
oe-kepo; SuvayYrj,
cio
il
seconde dignitario dlia Sinagoga.

volta poi a sinistra, e di
Si
si
nuovo, Ligualmente
ivi
a sinistra,
entra in un cubicolo che per la iscrizione [38]
posta pu
chiamarsi di Alexandria Severa.

e vi
dedicata ad un suo alunno,

1'
graffito
il
simbolo del pulcino, e
altro
del
combat-
timento dei
galli.
:
Fuori del cubicolo

39. Iscrizione di
anni; vi graffito
col frutto
col vaso.
una Marosa, fanciulla (Nepia) di quattro nel mezzo il candelabro, a destra il litlab
a sinistra vedesi
il
del
cedro,
corno
dell'
unzione
41. Iscrizione di
un Deukros Grammatms, cio scriba

il
di
secondo ordine. Nel mezzo

a
candelabro, a sinistra
forse
il
cedro,
destra
il
lulab,
e poi
un oggetto oblungo,
un volume
Genullina,
dlia legge posto in
luogo GiVaron o tabernacolo.
45. Iscrizione greca di una fanciulla di
nome
postale dallo scriba Vittore.
46.
Frammento
si
d' iscrizione
greca ove nominata
la 5/-
na^ga.
Qui
nistra. Il
trovano due cubicoli, uno

la
destra e l'altro a
si-
cubicolo a sinistra ha
travertino,
porta con stipite ed archi[47]
trave
di
e dall' iscrizione greca

di
che
vi
si
conserva
graffito
il
pu chiamarsi
ghiotto
di
Ursos.
Su questa
iscrizione
candelabro, e poi un favo di miele per allusione

quel cibo.
air orso assai

vi
l'arcosolio senza
mensa, e sotto
Nel fondo del cubicolo il pavimento si osserva

un
altro
di
un sarcofago con
Il
cartella
ansata anepigrafe.
l'
cubicolo a destra conserva
iscrizione greca di
scriba di
Rufo
nome Onorato, arconte. Ve ne ha
fanciullo di pochi anni e
figlio
pure un' altra dipinta in

il
rosso
che
nomina
Ursacia.
un' Ursacia, e perci
cubicolo
si
chiama
dlia gente
Guida Cntttcomhe romane.
16
242

stessa strada
ail'
Si torni poi per la
ambulacro principale
si
donde
ci
siamo allontanati presse
l'iscrizione [37J e
prosegua
per l'ambulacro medesimo.

52. Iscrizione greca
di
si
il
Probo, fanciuUo di
dice che fu
mese
dlia
e tre giorni, di cui
due anni, un amante del padre e
madr. Vi graffito
candlabre a braccia rettilinee.
^^. Iscrizione di Carcilia Eufraxia, giovinetta di dician-
nove
anni, e nella quale
si
osserva laformola:
raorire
si
sic
non
tnerenti,
cio che
54.
non meritava
di
presto.
i
Iscrizione greca di
un Amimitos con
simboli
graffiti
del candelabro, del corno dell' unzione, e del bove, animale
destinato
al
sacrifizio,
che ricorda percio
le
cerimonie espia-
torie deir antica legge.
^^, Iscrizione greca dello scriba OnoratoSy postagli dal suo

figlio
Rufo, arconte o capo dlia Sinagoga, (candelabro).
y6. Iscrizione dello scriba Bitalio (candelabro). 57. Iscrizione posta dall' arconte Alessandro a suo figlio
Alessandro, futuro arconte.
Qui
epigraf
:
si
volta
destra, e
poi
si
osservano
col noto
le
seguenti
un Marcello,
simbolo del
candelabro.
61. Iscrizione greca del fanciuUo Giuda, figlio dello scriba
Salluslio.
una vergine
(Tcap9-Vo),
con
la
consueta formola:
v stpy,vr],
in pace
6^. Iscrizione greca dello scriba Noiimmis. Porta graffito

il
candelabro a braccia rettilinee.

^4. Iscrizione latina
in
lettere
greche
I
di
un A^rio Evandlia Sina-
gelio
postagli da Reginus suo coUega.

si
graduati
goga
dicevano
fra loro
soci
o coUeghi.
66. Iscrizione posta ad un' Aurlia Flavia
da suo padre
Gionata, arconte dlia Sinagoga.

67. Iscrizione dedicata all scriba Castricius dalla sua con-
sorte Giulia.
Vi
graffito lo scrinio dei

si
volumi dlia legge.
Dopo
alcuni passi
entra in
un piccolo cubicolo con
CIMITERO GIUDAICO
iscrizione posta nel fondo,
243
Maron
dalla
dedicata ad un
sua
consorte Maria [70J. Nella medesima stanza si osserva: 71. Iscrizione greca del fanciuUo Fausiino. Vi graffito
il
candelabro e
la testa di vitcllo
di
vacca, siniboli del sa-
crirtzio.
Tornando nelTambulacro
75. Iscrizione
iatina in
caratteri greci, posta da
un
Sos-
sianus alla sua moglie Flavia fitaliiie.

77.
Iscrizione greca del fanciullo SaJbio, di
il
anni
sei.
Vi
graffito
candelabro.
78. Iscrizione greca del fanciullo Salpin^^lnas,
nome
tibia, e
deri-
vato da SaJpiiix, istrumento da fiato simile alla

usavasi dai sacerdoti ebrei.
d'ariete.
che
A
uno
destra e a sinistra, due
corni
79. Iscrizione Iatina di
Stapljylus,
arconte ed archisi:
nagogo,
ribus
di cui si
dice che sostenne tutte le dignit

il
honofu
omnibus functus. chiaro che

civile,
suo arcontato
dignit
giacch qui
si
distingue da quella
di archisi-
nagogo.
81. Iscrizione Caritina. Vi
Iatina
graffiti
posta
i
da
Flavia
Dativa
Flavia
sono
si
simboli del lulah, del cedro, del

i
candelabro, e vi
legge.
scorge pure lo scrinio per
volumi
dlia
82. Iscrizione Iatina in lettere greche, di

83. Iscrizione
una Ulpia Marina.

la
greca
di
un Amachis, con
bella
frase:
la memoria del giusto

In quest' ambulacro
polcri a foggia di
rete: questi
si
in benedizione , (candelabro).
osserva una forma spciale

fra
il
di se-
fosse, praticate
pavimento
di
e la pa-
sepolcri
sono esclusivamente
uso giudaico, e
sappiamo
Cocini,
dalla Misui che erano chiamati
con voce ebraica
cio fosse.
92. Fronte di sarcofago con iscrizione greca di doxios ôp'afos (pittore).
un Eul'imi-
notevole perch
ci
mostra
tazione che
gentileschi
:
Giudei
infatti
stabiliti
neU'Occidente fecero dei costumi
nelle citt di Palestina,

si
secondo
la
testi-
monianza
di
Origene, non
trovavano ne
pittori,
ne scultori.
244

l'
Costui fu probabilmente
mitero.
93. Iscrizione
artista
che lavor nel nostro
ci-
posta ad Aseria da sua

si
nome
Asteria,
come
disse, fu proprio dlie
madr Sirica. II donne ebree.
94. Iscrizione posta da Aurelins Alexander a sua moglie
Aurlia H:kne.
Qui
si
volta adestra, e
si
trova un vestibolo rettangolare con
un candlabre dipinto
sua madr. Vi sono
l'ariete.
in rosso. In
questo vestibolo
si
osserva:
95. Iscrizione posta da Aelia

graffiti
i
Ahxandria ad Aeia Septimia
simboli del vaso, del lulab e del-
9^. Iscrizione posta ad Agathopiis, giovanetto di quindici
anni, dai
suoi
la
genitori Aurelins
testa di
loses
ed Aurlia Angurina.
Vi
graffita
un
tore e
quella di
un montone,
i
animali che simboleggiano,

deir antica legge.
Si entra poi in
come
gi
vedemmo,
sacrifizi
un cubicolo dipinto che nei cantoni dei
corato da quattro alberi di palma,
quali simbolicamente rap-
presentano
la
Palestina.
si
In questo
osserva
97. Iscrizione posta da
Onintilla di sessanta anni. Vi

e
un Aurelins Protogetiius ad Aurlia sono graffiti simboli del cedro

i
del lulah.
Proseguendo
liano,
.
fuori del cubicolo:
un Annianos Arconte,
figlio di
Giu-
capo dlia sinagoga dei Campensi.
Si
deve qui ricordare che in

la
Roma
vi
erano pi sinago-
ghe per
diversi,
moltitudine degli Ebrei, e queste prendevano
nomi
derivati talvolta dal
luogo dove avevano sede. Cosi
questa dei Campensi nominati nella prsente iscrizione ebbe

forse
il
nome
dal
Campo
Marzio.
ICI. Iscrizione greca posta da

arconte.
un Zakutta ad un suo
di fronte:
figlio
Voltando poi
figlio
a destra
si
trova
di
104. Iscrizione di
un Enlogia
anni ottantuno, postale dal
Castus e dal nepote Sabinus.
CIMITERO GIUDAICO
106.
245
nomina
la
Frammento
d'iscrizione greca che
Sina-
goga formata
dai cittadini di
Rodi.
107. Iscrizione greca di una Marcia sulla quale sono graffiti
due candelabri
rivolti
da parti oppostc, ed uiio a braccia
ricurve, l'altro rettilineo.
108. Iscrizione greca
posta da
dlia
un Lonkios
ai
a suo
figlio
Sabbaxjo di tre
anni, e padre
si
Sinagoga. Taie dignit

fanciulli,
era talvolta ereditaria e

si
dava anche
ma non
esercitava da questi se prima
non
fossero giunti ad un'et
conveniente.
iio. Iscrizione greca con
la bella
formola
la
memoria
del giusto in Iode .
Qui
gradini.
si
scende ad un
livello pi
basso per
mezzo
di quattro
Presso
la
scaletta, a
destra:
il
III. Lastrina di marrao sulla quale graffito
candil
labre sorreggente una targhetta, ove doveva essere scritto
nome;
]nlah,
il
pi in basso
si
vede
il
il
frutto del cedro,
il
fascetto del
corno
dell'
unzione,
vaso ed
il
coltello che servivano
per uso del candelabro medesimo.
Nell'ambulacro che segue

nistra
alla
scaletta,
a destra ed a
di
si-
tornano quelle antichissime sepolture
forma spciale
che
si
chiamavano
Cocitn.
115. Iscrizione latina, con lettere greche, di
una Severa,
posta da suo figlio Severo.
n6. Frammento greco con candelabro

Qui
alcuni
presso, voltando a sinistra,
di uscita;
si
hilab.
trova un' antica scala
che serve
ma
prima
di salire al di fuori,
osserviamo
altri
monumenti.
i
L'ainbulacro a destra continua ad avre
Cocim, ed anzi
non essendovi loculi, pu6 giudicarsi di escavazione assai antica. In uno di questi Cocim, vi ha una scaletta che conduce
ad una stanza infefiore con loculi ed
altri altri
Cocim, e che fu
certamente un sepolcro
di famiglia. In
ancora deve esil
servi questa stanza inferiore,
ma non
accessibile per
riem-
pimento
dlie terre.
246

latina
figlia
118. Iscrizione
con
caratteri
greci
posta
da
un
Marcellus
alla
sua
Marcea (candlabre).
119. Iscrizione greca dei due coniugi Partenio e PoUitey
posta dai
figli
Eutkas ed Attico.
loculi
Qui si volta a sinistra e si trova un ambulacro con ampi e che ha pure l'aspetto di grande antichit.
120.
Iscrizione greca
e
posta da
Costanô
ad Aschpiodote
dlia
sua
madr
ad Akssandro
suo
fratello,
arconte
Si-
nagoga.
A
Il
destra
si
entra in due cubicoli riuniti insieme.

arcosoli,
primo ha due
ed coperto da volta a vla,

Vittoria alata che
sulla quale dipinta nel
mezzo una
veggono
sembra
incoronnre una figura giovanile ignuda, mentre aU'estremit

dlia volta
medesima
si
si
rappresentati quattro pavoni.

la
Nelle pareti poi

pegasi
alati,
osservano, dietro
porta
il
d'
ingresso, due
quindi a destra un'ariete con
caduceo, e segue
si
la pittura
di
un pavone.
sinistra,
prima
scorge un gallo
altri
e appresso
Il
lati,
una
gallina: nella parete di fronte
due pavoni.
di stile
secondo cubicolo pi piccolo, con due arcosol nei

fondo due sepolcri dei cosi
si
e nel
detti a fonio,
orientale. Nella volta

di fronte
osserva
la
ForUina con cornucopia:
due
cavalli, e
poi genietti, ippocampi, vasi ed altre
decorazioni. Queste pitture, che possono giudicarsi dei

colo,
di
se-
non hanno alcuna relazione col culto giudaico, ma sono soggetto pagano o almeno semplicemente dcorative. Si
al
potrebbe anche pensare che questa parte dei sotterraneo fosse

originariamente pagana, e poi riunita
cimitero degli Ebrei.
Uscendo da questo cubicolo, vi un ambulacro grandiose^ si veggono gli accessi di alcuni altri cubicoli che sono per
terra.
ail'
ripieni di
Si ritorni pertanto
iscrizione
116, e qui
alla
voltando
si
trover
la scala di uscita
che riconduce
vigna in un punto
ci-
pi vicino alla via Appia di quello ove siamo discesi nel
mitero. Questa scala antica e mette ad una stanzetta superiore di planta rettangolare,
con pareti intonacate
e dipinte a
riquadri, intorno aile quali gira
un bancone da sedere. Questa
CIMITERO GIUDAICO
cella
247
il
dovea servira per

cosi
le
adunanze funebri seconde

di
noto
costume, o anche per luogo
preghiera.
abbiamo
visitato
la
parte principale di questo ciil
mitero giuJaico dlia via Appia,
quale fino ad ora
il
pi
importante e prezioso esemplare che possediamo nella nostra

citt
in
siffiuto
gnre
di
esaurito la descrizione dei
monumenti. E con questo abbiamo monumenti cimiteriali dlia mas-
sima via del nostro suburbano.
CAPITOLO IV
1
CIMITERI
DELLA VIA LATINA
C)
LACapena,
via
Latina cominciava insieme coU'Appia

e se ne distaccava ad
alla
porta
(^),
una piccola distanza
ove
il
bivio detto ora di S.
Cesareo. La porta Latina di
(i) Itinerario di Salibour^;: Deinde pervenies ad S. Gordianum martyrem, cuius corpus requiescit sub altare magno in ecclesia S. Epimachi, et Quintus et Quartus martyres iuxta ecclesiam in cubiculo pausant et longe in antro Trofimus martyr. Deinde pervenies eadem via ad speluncam, hic requiesc't eadem via S Eugenia virgo et martvr in cubiculo ecclesiae pausat, et in altero loco Emisseus martyr. De locis Ss. Martyrum: Iuxta viam vero Latinam ecclesia est S. Gordiani, ubi ipse cum fratre Epimacho in una sepultura. Ibi quoque Quartus et Quintus: ibi Sulpitius et Servilianus et S. Sophia et Trophimus cum mullis martyribus sepulti dormiunt. Et iuxta andem viam Tertullini est basilica, ubi ipse cum multis martyribus iacet. Ecclesia quoque S. Eugeniae iuxta eam viam est, ubi ipsa cum matre sua in uno tumulo iacet: ibi S. Stephanus papa cum toto clerc suo numro XX VIII mart3'res: ibi S. Nemeseus, S. Olimphius, S. Simpronius, S, Theodolus, S. Superius, S. Obloteris; S. Tiburticanus martyres sont sepulti {d'unallra
.
mano
et
eadem
via ecclesia est S. Stephani protomartyris)

di Malmeshitry:
Itine'
rario di
quae apud antiques Assenarica (hggerc: Asinaria) dicebatur. Nona porta Metrosa (leggerc: Metrovia) dicitur et coram istis ambabus via Latina iacet. Dcima porta et via Latina dicitur. Iuxta eam requiescunt in una ecclesia martyres Gordianus et Epimachus, Sulpicius, Servilianus, Quintus, Quartus, Sophia, Tryphenus, et ibi prope in alio loco TertuUinus et non longe ecclesia beatae Eugeniae, in qua iacet et Claudia mater eius, et Stephanus papa cum clero suo numro XIX et Nemesius diaconus .
S. lohannis
Gu^lidmo
Octava porta
Itinerario d' Einsiedeln: In via Latina extra civitatem in sinisira, oratorium

S.
Mariae, S.
Gordiani: in dextera
S. Eugenia, ad S.
geniae tam intus
Theodorum quamque foris
S.
lanuarii,
l'ilu
Hudriuiii
I:
oratorium S. Syxti; Basilicam S. Eu-
novo
restauravit. Simili
modo
et ba-
silicam S. Gordiani atque Epimachi seu coemeterium eiusdem ecclesiae,

Simplicii et Serviliani, atque Quarti et Quinti
martyrum
et
beatae So-
phiae una
in
cum coemeterio
renovavit
.
integruni
S.
Coemeterium Gordiani foris (2) Strabon. Geogr. V, 3.
portam Latinam a novo Index coemeterio rum e libro Mirabilium: portam Latinam .
Tertullini foris
CIMITERI DELLA VIA LATINA

la
249
Aureliano,
la
quale pi tardi diveniie

la
sua porta spciale,
oggi mostra
ricostruzione del vi secolo;
ma
essa chiusa
da lungo tempo.
sime
porta
La prima parte
dlia via
non ha grande
vigne pros-
importanza, giacchc ridotta ad un viottolo

alla
;
fra le
ma
II
se ne ritrova poi
una parte pi ragguar-
devole presso
il
miglio fuori dclla porta S. Giovanni, ove
traversata dalla via Appia nuova, nel luogo in cui sono le

celebri
tombe scoperte
via
nel
1857, e
di
11
essa continua nella
direzione dei monti Albani. (')
Su questa
i
sono
indicati parecchi
monumenti
I
cristiani,
quali per giacciono ancora del tutto sconosciuti.
cimiteri
i
dlia via
di tutta la
Latina sono,
come
quelli
dlia via Aurlia,
soli
regolarmente.
Romu sotterranea che non sieno mai stati esplorati Un unico ingresso ivi possiede la Commissione;
non sono che
frane, e le gallerie
gli altri accessi
che
si
visitano
sono pochissimo
terra menti.
estese, perch intercettate da rovine ed in-
Seguendo gV Itinerari,
Tordine topografico dei
trovano suUa via Latina.
1
il
si
puo
stabilire
presso a poco cosi

si
tre
gruppi di cimiteri cristiani che
cimitero con
la
chiesa di S.
Gordiano
ubi ipse
cum
il
fratre
Epimacho
dei Ss.
basilica
in
una sepultura (iacet); ed

TertuUino;
ivi
presso
gruppo
2
Quarto, Quinto, Trofimo ed

di
altri;
la
3 la chiesa di
S.
Eugenia col cimitero d'Aproniano.
De papa cum
Il
Martynim aggiunge: Ibi S. Stephanus toto clero suo . Ma un errore, perch il papa Stefano fu sepolto a S. Callisto; ed forse uno scambio di nome, giacch sulla via Latina esisteva una basilica dedicata
locis
Ss.
al
protomartire
santo
Stefano,
ove
probabilmente
furono
deposti aLuni del clero romano.
(i)
Il
primo
tratto dlia via,
quantunque ridotto
in
deplorevole stato,
per riconoscibile con ogni certezza

polcri
per gli avanzi degli antichi se-
che la fianclicgâvano. Fra questi notevole un sepolcro in lgante opra laterizia, del i, o del u secolo, che dicesi la Torretta e trovasi presso il ponte dlia ferrovia.
250
Indicazione dei Cimiteri dlia via Latina.

Dei cimiteri di questa via non possiamo dare per ora che una approssimativa indicazione; e soltanto gli scavi potranno
stabilire
la
vera topografia di questi monumenti.

la
Passata
porta
Latina,
si
scorge
il
un primo
casale detto
indizio di
catacombe a destra
ed Epimaco. Poco
dlia via presso

il
Fienile
Cartoni ; e qui forse cominciava

si
cimitero dei Ss. Gordiano

santi.
Il
sa di questi
due
primo
il
fu vit-
tima dlia persecuzione
di Giuliaiio l'Apostata;
secondo fu
martirizzato in Alessandria d' Egitto, poi trasportato a
Roma
deposto a un miglio circa dalla
citt
milliario plus
Il
minus
une. La
ricorda
le
loro testa ricorre
il
10 maggio.
Liber pontificalis
I
riparazioni fatte da papa
Adriano
e
alla
chiesa co-
struita in loro onore. Martiri pi antichi
erano
stati gi sepolti
nelle vicinanze;
santi
Quarto
Quinto
due vittime
dlia
persecuzione
steggiati
in
il
di
Traiano, san Simplicio e san Serviliano (fe-
20
aprile),
quorum corpora posuerunt

quelli dei 5^.
lui
christiani
praedio eorum, via Latina, milliario secundo,

i
come
la
diIl
cono
di S.
loro Atti riuniti a
Nereo
AchiUeo.
Bosio riporta una loro iscrizione da
veduta presso
chiesa
Angelo
in
Borgo
SIMPLICIVS C<
SERVILIANVS
MARTYR (') MARTYR
Quando
chia,
bile,
si si
si
costrul la linea dlia strada ferrata di Civitavec-
scoprl
un
altro ingresso,
oggi chiuso
ma
tuttora visi-
che metteva ad alcune gallerie interrate. Quest' ingresso
trova precisamente sul margine dei taglio dlia linea feril
roviaria presso
Il
ponte su cui passa
la
via Latina.
cimitero
di
Aproniano sembra che fosse pi lontano.

gallerie nella
Se ne ha forse un ingresso con alcune
vigna
Santambrogio; un
Rom.
altro ingresso,
il
solo regolare, con altre
(i)
solterr.
III,
27.
25
poche
gallerie, trovasi nell'antica
vigna dei PP. Domenicani,
oggi proprieti Dclvccchio.

Cosi press* a poco
si
pii
;
stabilire
il
la
posizione
dei
due
primi cimiteri delLi via Latina

affatto sconosciuto,
Il
terzo, qucllo di Tertullino,
ma
il
Boldetti dice di averlo visitato.
pi importante era quello di
Aproniano da
cui viene pro-
babilmente un' insigne iscrizione riportata dal Bosio, contenente una professione di fede nella divinit di Ges Cristo,
espressa da questa bella formola
Deo sancto Christo uni . monogramma costantiniano, pu
:
Quantunque
per
gli altri
essa
abbia
il
simboli che
vi si
trovano, attribuirsi
al
secolo:
DEO SANCT -^ VNI
^
Non
Lvci TE
ciz:::^^
CVM PA
CE
si
^
storico dei
martiri
dei
conosce alcun
Santa
Eugenia,
monumento
gli
luogo.
messa a morte
Atti,
sotto Valeriano, fu
.
deposta,
come dicono
in praedio suo
Ora
si
sa
che
ella fu sepolta nel
cimitero di Aproniano;
di
dunque doveva
(').
essere dlia
medesima famiglia
altri
quel personaggio. Nel 705

il
Giovanni
il
VU costrui una chiesa sopra
suo sepolcro
vi fecero
Dopo
vigna
alcune
Bosio, Boldetti ed
ricerche.
archeologi
inutilmente
nella
nuove
dlia
Nel 1840, mons. Bartolini scopri

cripte storiche e ad
:
Coppa un
antico ingresso con una scala assai larga, una cripta
forma dcUe
un
livello superiore
al
gallerie pi strette
di
ed attribui questo sotterraneo

il
cimitero
si
Aproniano.
(^)
Ma
Bartolini
non pote
precisare nulla e
content
di pubblicare
alcune sue congetture, insieme ad una

VIL
frana.
(i) Lib.
(2) lo
fioittif.
in Vita lohannis
non ho potutoancora
ritrovare questa antica scala dlia vigna
Coppa, che deve essere nascosta da qualche
Spero che un giorno
mi
sar dato di ritrovarla; e quello sarebbe un punto dove gli scavi po-
trebbero avre un qualche successo.
252

mio padre Temistocle Marucchi,
in
pianta fatta da
un opuscolo
intitolato: // cindtero d' Aproniano, dctto anche di S. Eugcnia,

siiUa via
Latina,
Roma
^
1840
(').
Il
de Rossi non pot tro-
ami!iiiiiil!iiililiii:!:ii'ill!iillllhillliiiiiilliii'llilllliiMmilhMmmillllllllllllil!llll'^
Antico ingresso cimiteriale sulla via Latina (sezione longitudinale).
TkM. Marucchi
dis.
e mis. nell'
anno 1840.
Antico ingresso cimiteriale sulla via Latina (pianta).
vare
di
pi;
ma
pi tardi l'Armellini fece moite esplorazioni
sulla via Latina e fra le altre cose scopri

(i)
un
altro ingresso nella
Mio padre,
mi
iaizi in questi studi, fu
sue esplorazioni
il
Temistocle Marucchi, di ch. mem., il quale uno dei primi compagni del P. Marchi nelle sotterranee, ove conobbe G. B. de Rossi; ed esegui per
l'ing.
al
Marchi, insieme
Fontana,
niolti disegni
nelle catacombe.

di
253
vigna Santambrogio cd un cubicolo ornato

nel tufo, sul quale lesse qucsto graffito:
colonne, scavato
CVBVCVLV CONquesto cimitero

il
TALI
(').
Il
P. Grisar
recentemente
nella via
la
riferi a
un frammento trovato
Labicana e recante
nome
:
.://)RONIANO
"C///. Presso
vigna Delvecchio furono anche
irovate, alcuni anni or sono, queste

///M
///XI
due
iscrizioni
consolari
ANN
.
XVII 4
.
IVN ///VALENTE III

ID
.
CONSS
VIVO FECIT
0"
//'ORI
IT
SIBI
(An.
7o)(-').
ASELLA QVAE VIXIT ANN VI M XI D III DP VIIX KAL OCT DD NN GRATIANO ET THEODOSIO COSS IN P
(An.
580)
(3).
Finalmente
in
una rcente esplorazione da

e del signor A.
me
farta aile
abbandonate
del can.
gallerie cimiteriali dlia via Latina in
compagnia
D. Augusto Bacci
Bevignani (giuil
gno 1902), io copiai seguente frammento

tiera dal
nella cantina dlia vigna Delvecchio

d' iscrizione
consolare, che fu veduta infu
de Rossi nel 1873,

Hic
iacel
ma non
da
lui
pubblicata:
quae z'iv/T
qERONTIA ANNOS
mENSES III DXIII KL OCTOB A/ODESTO ET ARRONTEO CCS
(Anno
372).
XXXIIII
deposild
c,ll
Cous. FI.
In questa
galleria
medesima esplorazione
fu
rinvenuta un' altra

la
che dalla vigna Delvecchio passa sotto

Armellimi, /
iscrizione
via Latina
(i) Cf.
cimiteri crisliani dlia via Latina,

si
Roma
1874.
(2)
Questa
conserva dentro
Roma, ed
murata nelle
scale della casa in via dei Crociferi, n. 20.

(3)
Fu da me copiata
nel
marzo 1879
nella vigna Acquari,
dove
poco prima
erasi rinvenuta.
254
e fu constatato che, nella vigna Santambrogio, dal sotterraneo

di
un antico colombario pagano
si
pntra per uno sfondo
posteriore in una regione cimiteriale che dovette essere assai

vasta,
ma
che ora del tutto interrata.
=D
P
C5
-O
Tratto ulteriore dlia via Latiiia scoperto nel 1857. (A destra,
le
tombe pagane
a sinistra la basilica di S. Stefano con gli edifici annessi).
GVItinerari ed
cimiteri un' altra
il
Libe}- pontificalis (')
indicano dopo questi
memoria
cristiana, cio la basilica del prodi
tomartire Stefano, gi
accennata
sopra, che san

pia
Leone
Magno
costrul
con
le elargizioni di
una
matrona
di
nome
(i) In
Vita Leoiiis
I.
fi
Basilica di S. Stefano sulla via Latina (disegno favoritomi da
M. Bour).
256
Demetriade. Questa basilica fu scoperta nel 1857 a qualche distanza dalla zona cimiteriale e presso TAppia nuova, insieme
agli insigni sepolcri
pagani dei Valeri e dei Pancrazi.

a
La
i
basilica
sorgeva in mezzo
una grande
villa
romana,
e la sua
origine ricordata da una iscrizione dei v secolo,

dlia quale
si
frammenti
conservano ancora sul posto.
CVM MVNDVM
LI^?/^NS DEMetrias
AMNIA VIRGO
CLArfERET EXmEMVM NON lAORltura diem HaeC TIBI PAPa LEO VOTORVM EXTREMA suorum TradiDlT uT sacrAE SVRGERET AV/a dovius .A/flNDaTI COMPLE/a FIDES SED GLOR/a maior 7TERIVS VOTYM SOLVERE Q.VAM FROPAlam INViÊRAT CVLMEN STEP/;a/iVS Q.VI PRLMVS IN ORbe RAPTVS MORT.^ trVCl REGNai IN ARCE poli PrAESVLIS HAnc iiissY TIGRINVS Freshiter aulam
EXCOLIT
INS;VNIS
MENTE
LA'QOre
vigens.
Questa Demetriade
grande
forse la figlia di
Anicio Olibrio, con-
sole nel 395 di cui parla sant' Agostino(').

{v. pag. 2;)); vi
l'
La
basilica era assai
ancora
la
confessione, a destra dlia
quale fu ritrovata
il
iscrizione, e dietro l'abside osservasi pure
battistero. Essa dovette essere di
grande importanza; e
fu pro-
babilmente costruita in raemoria dlia invenzione dlie reliquie

di
santo Stefano. Presso
la
confessione pu6 vedersi

il
affissa
ai
una
parte dlia epigrafe che ricorda

dei papa Sergio II (an.
///S

campanile eretto
taie
tempi
844-47) da un
Lupo Grigarius:
STEPHANI PRIMI MARTYRIS EGO LVPO GRIGARIVS
///E
CAMPANA EXPENSIS
MEIS
TER BEATISSIMI EVANGELICO
FECI TMP 5N IVNIORI PAPE
SERGII
AMEN
di
Nel
S.
sec.
IX secolo questa chiesa sul
apparteneva
al
monastre
Erasmo
X
:
monte
Celio. Se ne
hanno memorie
fino al
in
seguito fu abbandonata e cadde in rovina.

CL (P.
L.
c.
t.
(i) Ep.
XXX, col.
(t.
645)
Ep. clxxxviii (ibid.
col.
848 seg. )
De hono
viduitutis,
14
XL).
CAPITOLO V
I
CIMITERI DELLA VIA LABICANA
(')
LA
via
Labicana usciva
di
in
origine dalla
porta
si
Esquilina
del
recinto
fu
Servio
Tullio, la
quale
trovava nel
luogo ove
poi costruito
l'arco onorario di Gallieno,
oggi
detto di S. Vito.
La
via che partiva da questa porta divide-
vasi in tre diramazioni: la via Tiburtina, la via Prenestina e
(i) Index
cocmekiiorum
&
Notitia Regionum:
Coemeterium ad duas
.
lauros
ad
Ss.
Petrum
et
Marcellinum via Labicana

via
et
Itinerario
di
SalTpourg:
Ad Helenam
ibi
Campana
multi martyres pausant. In aqui-
lone parte ecclesia Helenae primus Tiburtius martyr. Postea intrabis in
speluncam
pausant Ss. martyres
Petrus
presbyter
Marcellinus
alii,
martyr. Postea in interiore antro Gorgonius martyr, et multi
et in
uno loco
Ss.
in interiore
IIII
spelunca
et
XL
S.
martyres,
et in altero
XXX
.
martyres,
et in tertio
Coronatos
Helena
in
sua rotunda
De
locis
Martyrum:
Ss.
luxta
viam vero Lavicanam

isti
ecclesia est S. Helenae ubi
ipsa corpore iacet. Ibi sancti

tius,
dormiunt, Petrus, Marcellinus, TiburiJ
XXX
milites,
Gorgonius, Genuinus, Maxinius, IV Coronati,
est Claudius, Nicostratus,
Simpronianus, Castorius, Simplicius:
ibi
et in
cryptis sub terra
innumera martyrum multitudo sepulta
iacent. iP'iin'altra
est
mano: luxta viam vero Praenestinam iuxta aquaeductum ecclesia

S.
Stratonici episcopi et martyris, et S. Castuli,

.
quorum corpora longe

di
sub terra sunt sepulta)
Itinerario
Tiburtius,
et
di
GugUelmo
Malmesbnry:
Se-
ptima porta
modo maior
dicitur,
olim sirucrana
(Jeggere: Sessoriana) dice-
batur et via Lavicana dicitur, quae ad beatam
prope Petrus, Marcellinus,

ginta milites et
nati .
alii
innumerabiles,
"
Helenam tendit. Ibi sunt Geminus, Gorgonius, et quadranon longe Sancti Q.u:ituor Corovia
Itinerario
Einsiedeln
In
Praenestina
foris
murum
.
in
dextera forma Claudiana,in sinistra S. Helena, S. Marcellinus et Petrus

Viia Hadriani
1:
Coemeterium beatorum
Helenae renovavit
Ptri et Marcellini via
Lavicana
iuxta basilicam beatae

et
et
tectum
eius, id est S. Tiburtii
eorundem sanctorum Ptri et Marcellini noviter lecit, et gradus eius, eorum sacratissima corpora noviter fecit, quoniam nullus erat iam descensus ad ipsa sancta corpora . Index coemeteriornm e libro Mirabilium: Coemeterium inter duas lauros ad S. Helenam.
qui descendiint ad
Guida Catacombt roman*.
IJ
258

Queste due ultime spesso furono confuse
erano distinte dal punto ove
la
si
via Labicana.
insieme,
ma
in realt
distacca-
vano, che era presso

liano (oggi porta
porta Prenestina dcl recinto di Aure(').
Maggiore)
Al
la
di
fuori di questa la
via
Prenestina dirigevasi a sinistra,

Itincrari indicano sulla via
via Labicana a destra. Gli
Labicana due cimiteri: quello dei

l'altro
Ss. Pietro e Marcellino e
di S.
Castulo
iuxta aquae-
ductum,cio
almeno
mata
nella
presso l'acquedotto dell'acqua Claudia. Sulla

si
vera via Prenestina non
conosce alcun cimitero cristiano,

chia-
zona suburbana. La via Labicana per

di
col
nome
L
Prenestina in alcuni dei nostri documenti
topografici.
Cimitero
di S.
Castulo.
Diocleziano, sono
Gli Atli di
S.
Castulo,
martire sotto
uniti a quelli di 5. Sebastiano. Essi ci

zetarius
dicono che Castulo era
cubiculi Diocletiani Augusti , cio cameriere deltaie
r imperatore, ch' egli aveva per sposa una

parlano
gli Aiti
Irne
di cui
di S.
Sebastiano, e che
due coniugi ave van o
un oratorio
nella loro casa, in
ipso imperatoris palatio in
loco superiore aedium . La loro abitazione doveva trovarsi

sul Palatino presso lo Stadio, trasformato pi tardi in ippo-
dromo, dove
fu martirizzato san Sebastiano, e
donde
il
corpo
dei soldato martire fu da Irne trasportato in questa loro casa.
Castulo, denunziato per cristiano, fu condannato

gettato vivo in una cava dlia via Labicana,
cittc
ad essere
e poi ivi sepolto
Missus
est in
non lungi dalla foveam via Labicana,

cimitero.
Il
et in
Il
eodem
loco
non longe ab urbe Romana... humatum.

1'
Bosio non conobbe
esistenza di questo
Fabretti lo ritrov abbastanza conservato nel 1672 e constata
che esso era stato scavato vicino

Egli vide H in quel sotterraneo
la
ad una
grande arenaria.
iscrizione di
un sepolcro
che suppose dei martire Castulo e che dovette essere invece
(i) Q.uesta porta era
1'
arco monumentale
il
dell'
acquedotto Claudio,
adoperato poi da Aureliano per dare
passaggio
aile
due
vie.
CIMITERO DI
S.
CASTULO
il
259
quella di alcuni personaggi deposti presso
martire epoiiimo.
:
Eccone
il
testo coii
suoi errori ortografici
QVOR SVN NOMI

NAEMASIMI CATIBATICV ISECVNDV
MARTYRE DOMINV CASTVLV ISCALA

Questi personaggi furono dunque scpolti
<(
al
seconde piano
catabatico secundo , vicino

scala
ivi
al
sepolcro di S. Castulo e in
una
ossa
ad martyrem
le
domnum
Castulum
in scala (').
Le
trovate e
iscrizioni
furono trasportate a S. Prasconservano. L' ingresso
sede, quindi nel 18 14 vennero donate dal cardinal vicario al
vescovo
di
Macerata, dovc ancora
si
del cimitero, chiuso
dopo
la
il
Fabretti, fu ritrovato nel
1864
;
in
occasione dei lavori per

fu
strada ferrata di Civitavecchia

si
ma
murato, perch era in pessime condizioni. Vi

altre
riconob-
bero cinque gallerie che mettevano ad

e poi
a
ancora interrate
tre
inibocchi di un arenario. Nel
museo Capitolino
:
conservasi una importante iscrizione quivi rinvenuta
DMA SACRVM LEOPARDVM IN PACEM CVM SPIRITA SANCTA ACCEP TVM EVMTE ABEATIS INNOCENTEM POSVER PAR Q. AN N VII MENS VU
.
.
L' iscrizione
certamente
cristiana.
il
Il
titolo
DMA
DM,
SA-
CRVM
tiri.
molto pi significative che

il
semplice
quan-
(i) Si sa che
titolo
dominus
la
era
Non
si
si
pu ammettere
lettura
Martyris
comunemente dato ai marDomini et Castuli

Acta martyrii
S,
che
stuli,
data da alcuni e dall'autorc dell'opuscolo
Ca-
etc.
pag. 12.
26o
tunque
in

epoca tarda non avesse pi un vero
mostra tuttavia in chi
sopra vi fu
lo scolpl
significato
religioso,
o una grande igno-
ranza ovvero una grande disattenzione.
Al
di
anticamente
una chiesa
il
dedicata
S. Castulo e ad
un vescovo,
I
S. Stratonico,
cui
corpo fu
pure dal papa Pasquale

zione
di
trasportato a S. Prassede. Un'iscri-
questa chiesa cimiteriale di S. Castulo portava la

dell'
data consolare
anno 527
('):
HIC REQVIESCIT IN PAGE lOHANIS QVI VIXIT ANNVS PLM VIGINTI DEPOSITVS IN PAGE IIII NONAS MAIA CONS MAMBVRTII V G GONS

iM
P
(^).
IL
Cimitero dei Ss. Pietro e Marcellino
Questo cimitero
anche chiamato ad Dnas Lauros, dal

ad
si
nome
ivi
antico
di
dlia
localit;
mausoleo
S. Elena, di
cui
S. Helenam a cagione del vedono le grandiose rovine
presso (^Torpignattara);
siib
Augiisia ed in Comitatu, pervilla

la
ch stava nelle vicinanze di una
impriale di Costantino. necropoli degli Equits
Non
lungi dal mausoleo trovavasi

cio dei cavalieri
dlia
singiilares,
guardia impriale. Moite
dlie loro iscrizioni
sono
state
trovate
anche recentemente
(^).
nel
cimitero stesso e nelle sue vicinanze
Gli Ithierari ricordano in questo cimitero diversi gruppi

di martiri:
i
Ss. Pietro e Marcellino, S. Tiburzio, S.

di
Gorgonio,
martiri,
Ss.
Quattro Coronati, un gruppo
XL
di
XXX
tutte vittime dlia
grande persecuzione
Diocleziano.
Pietro era esorcista, Marcellino prte, ed
ambedue furono
(i) Gf. (2) Per
DE Rossi, Bull. 1865, pag. 9 e segg. una pi ampia illustrazione dei monumenti
cripta storica dei Ss
storici del
luogo,
Gf.
Marucchi, La
(3) Gf.
Pietro
Marcellino recentemente
scoperta siiUa via Labicana, nel Nitovo Bull, di arch.
crist.
1898, pag. 157-194.
Henzen,
1885.
Iscri:(ioni
recentemente scoperte degli Equits singu-
Jares ,
Roma
CIMITERO DEI
SS.
PIETRO E MARCELLINO
201
martirizzati sulhi via Cornelia, nella localit detta allora Sylva
dopo la loi:o morte Sylva Candida. particolari del loro supplizio dalla San Damaso apprese bocca del carnefice, com' egli stesso ci lascio scritto nel carme consacrato alla loro memoria e posto nella loro cripta, carme
Nii^ra e
i
che noi conosciamo soltanto dalle
sillogi
epigrafiche:
MARCELLINE TVOS PARITER PETRE NOSSE TRIVMPHOS PERCVSSOR RETVLIT DAMASO MIHI CVM PVER ESSEM HAEC SIBI CARNIFICEM RABIDVM MANDATA DEDISSE SENTIBVS IN MEDIIS VESTRA VT TVNC COLLA SECARET KE TVMVLVM VESTRVM Q.VISQ.VAM COGNOSCERE POSSET VOS ALACRES VESTRIS MANIBVS MVNDASSE SEPVLCRA CANDIDVLO OCCVLTE POSTQVAM lACVISTIS IN ANTRO POSTEA COMMONITAM VESTRA PIETATE LVCILLAM HIC PLACVISSE MAGIS SANCTISSIMA CONDERE MEMBRA
Dagli Atti sappiamo che
sepolti vicino
i
corpi di
questi
santi
furono
ad un
altro
martire dlia stessa persecuzione,
san Tiburzio tiglio di Cromazio prefetto di
Roma:
Eorum
corpora (sepelivit) in crypta iuxta S.Tiburtium . Di san Gor-
gonio pure
ci
mancano
lui
notizie,
ne sappiamo che relazione
abbia con quelle che fu martirizzato a
Nicomedia
(').
San Dacarme
il
maso dedico
dlia quale
un'altra iscrizione, anche essa perduta, e

il
conosciamo
testo.
Egli allude in quel

i
al
gruppo dei martiri
principali, presso
quali trovavasi
se-
polcro di Gorgonio trasportato in
Roma.
MARTYRIS HIC TVMVLVS MAGNO SVB VERTIGE MONTIS GORGONIVM RETINET SERVAT Q.VI ALTARIA CHRISTI HIC Q.VICVMQ.VE VENU SANCTORVM LIMINA Q.VAERAT INVENIET VICINA IN SEDE HABITARE BEATOS AD COELVxM PARITER PIETAS Q.VOS VEXIT EVNTES
Circa
i
quattro
la
Santi
Coronati havvi
costituisca
moka
oscurit,
pu
dirsi
che
loro
storia
uno
dei pi
difficili
(i) Cf.
EusEBio. Hiit. Ecd. VIII,
I,
6 (P. G.
t.
XX,
col. 740, 753),
202

I
problemi dlia antica agiografia.

anteriori
negletti
;
loro Atti, che
non sono
al
vi
secolo,
furono
per
molto tempo del tutto

essi
da studi recenti ricavasi che in
possono ricoparla di quat-
noscersi difFerenti gruppi (').

tro
Quel documento
marmorari
credenze
di
Pannonia che facevano
Oi^ni sorta di statue
anche mitologiche, qualora non avessero offeso apertaraente

le
cristiane,
come
per
esempio quelle
dlie
del
cicla
cosmico che
servi
pure
agli
artisti
catacombe.
l'idolo di
Ma
avendo ricusato costanteraente

cleziano venuto a
di eseguire
Escu-
lapio furono condannati a morte. Si riferisce pure che Dio-
Roma,
fece coUocare nelle terme di

soldati, piuttosto
Traiano
una statua d'Esculapio; quattro

il
che prestare
la vita.
culto a quella divinit, preferirono di sagrificare

i
Non
conoscendosi
loro nomi, furono dati ad essi queUi dei quattro
marmorari
martirizzati in
vembre)
ma
Pannonia nello stesso giorno (8 nodue anni avanti. Finalmente trovasi in Albano
di
un
altro
gruppo
quattro santi che
hanno
gli stessi
nomi
nov.
.
si
dei quattro Coronati.
L' antico CaJendario Liberiano d solil
tanto questa
indicazione per
primo gruppo:
in
id.
dmentis, Semproniani, Claudii, Nicostrati

Sui sepolcri
dei
Comitatu
numerosi
dlia pace
martiri dlia via Labicana
eressero nei giorni

dagli hinerari.
basiliche ed orator ricordati
Il mausoleo di S. Elena fu il grande monumento locale sempre conosciuto; esso abbastanza conservato e vi si rin-
venne
il
bellissimo sarcofago di porfido che

il
ora
al
museo
I
Vaticano(^). Costantino costrui presso

la basilica in
la
sepolcro di sua madr

;
onore de'
costrui
Ss. Pietro e Marcellino (J)
Adriano
orn
vi
una scala per
pellegrini (*). I corpi
dei
due martiri rimasero nella

(i) Cf.
cripta sotterranea fino al
pon-
Bull. 1879, pag.
(2)
ticit di
SHinngsherichte der Wien. Akad, 1853 de Rossi, 45-90; Erbes, Zeitschr.fr Kirchengescb. 1882, pag. 466 seg. Martirologi, gli Atti e gli Itinerari ci assicurano dlia auten-
Wattembach,
questo
monumento.
Cf. Lih.
potitif.
ed.
Duchesxe, pag.
198.
(3) Lib. pontif. in
Vita Sylvesiri.
J'ita
(4) Cf. Lib. pontif. in
Hadriani.
CIMITERO DEI
tificato
di in
SS.
PIETRO E MARCELLINO
263
Gregorio IV
nell'
826. Allora furono involati e train
sportati
a
Francia; di qui
Germania:
(').
stanno ancora
Seligenstadt, presso
Magonza
Quelli dei quattro Santi
Coronati furono trasportati da Leone IV nella loro chiesa dei

Celio, e vi
fu
si
veneraiio ancora; ed
il
cimitero dlia via Labicana

riirov,
dopo
abbandonato.
Il
Bosio lo
pcrcorse
la
necropoli e descrisse un cubicolo ch' egli credette essere la

cripta storica dei martiri(^).
Di nuovo dopo
di lui dimenticato,
questo luogo fu oggetro dlie esplorazioni dei de Kossi nel

1852. Finalmente nel 1896
vi si fecero altre ricerche
e scavi
important! dalla Commissione di archeologia sacra.

Il
compianto Stevenson richiam
in quell'
anno Tatten-
zione dlia suddetta
Commissione sopra una

la
1'
piccola edicola
dei IV secolo, che egli credette essere
basilica de' Ss. Pietro e
Marcellino
giacch
identificazione proposta dal Bosio dlia
cripta sotterranea
alquanto
lungi
di
11
era
incerta
infatti
questa
cripta
chiamata
i
storica
era bensi
ornata di pitture
essa
che rappresentavano
trassegnata
dei
martiri.
martiri locali,
dei
ma
non
le
era
concripte
dai
graffiti
pellegrini,
come
aitri
altre
alla
gli
scavi
portarono ben presto
scoperta
di un'altra cripta
pi somigliante agli
luoghi storici co1'
nosciuti, e
che stava precisamente

edicola,
sotto
edicola test
religiose
ri-
cordata.
Questa
la
oggi
oratorio
dlie
che
possiedono
Marcellino,
porzioni
ratorio
vigna,
si
non
taie
per
la basilica dei Ss.

le
Pietro e
come
S.
suppose, giacch
attribuzione
;
sue meschine pro1'
escludono
di
I
essa piuttosto
odi
Tiburzio.
Sappiamo
infatti
dall'
che
la
scala
di
Adriano
discendeva direttamente
oratorio
S. Ti-
burzio alla
tomba
dei martiri
Q)
e proprio nella cripta sot-
(i) In loco qui prius
Mulinheim, nunc autem Seligenstadt (C///
dei
Santi) dicitiir, digna cckbratione a fdelibus celebrantur (Moiiu)ii.
Gn-
maniae, Script.
(2)
(3)
XV', pag.
sott.
529).
Rom.
III,
57.
Et gradus qui
descendunt ad eoruni beatissima corpora noerat iani descensus ad ista sancta cornora
viter fecit,
quoniam nullus
(Lib. pontif.).
264

si
testante a questa cappella

in
ritrovata questa scala che era
comunicazione con
l'edificio
superiore.
Pianta
u.
i.
Regione principale del cimitero dei
Ss.
Pietro e Marcellino.
Accennate queste generalit, entriamo a

tero sotterraneo.
visitare
il
cimi-
Dair ingresso attuale [A]
si
pu andare direttamente
alla
CIMITERO DEI
SS.
PIETRO E MARCELLINO
265
troviamo una piccola chiesa sottcrranea e davanti alla tomba primitiva dei due martiri [DJ. Una particolarit degna di nota che la massa di tufo, nel quale erano scavati duc loallora neU'abside di
i
cripta srorica, percorreiido alcune galleric [H, C]. Ci
culi, fu isolata in
un'epoca posteriore, affine

la
di potervi erigere
le
un
altarc.
Vi
si
vede ancora
cosi detta
mensa per
lucerne
Cripta storica dei Ss. Pietro e Marcellino.
e qualche franimento di niarnio, resti dell'antica decorazione.
Di
faccia, sulla parete,
havvi un frammento dlia iscrizione da-
masiana, che dovea stare suH'arco dei tabernacolo deli'altare:
///XCVM,,/
ortiaVlT
Damastis
(?)
probabile che innanzi a questo

la
medesimo
altare fosse
di
collocata
iscrizione storica dei
papa Damaso, ricordata
sopra: Marcelline tuos pariter Petre nosse triumphos ecc.
266
La base

dlia
colonna che vedesi
a sinistra nel
punto [E],
apparteneva ad un portico eretto innanzi
alla cripta,
E
nel
vi_,
certo che
lavori per la decorazione di questo

in
luogo
venerato furono eseguiti

forse sotto
il
due epoche: cio nel

il
iv secolo e
iscri-
il
papa Vigilio,
sta nel
quale vi pose questa

(').
zione
cui
frammento
i
museo Lateranense
le
L'epi:
grafe ricorda
lavori fatti
dopo
devastazioni dei Goti
V.
-~
i S\Â V^-^K F HO^ s QV O S M G S S T R A N T t :COi AF?XOMOSV!TCA ^L;PRnTTiTVLVSCONrKACTOMAK S' ECTAM EN Ht S ITERV M POSS c PE K
MARTYR
Q V ES AC R
1
O -'
'^
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I
&.V SQV>
% '^ C I Le G CfV
"^^
'
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A C 1^ /a
:
COH D
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--\
R V iT M -:EPV{CHRA''S
J
"
/. '
i l
'
...
...
'
DiRVTAVlGItlVSNXMMOXKAECPAPACcMib'HOSTiBVSEXPVLSlSOMHES'OV.^VlTOPys
Si
cripta
:
distinguono
ancora
tre
livelli
diversi
al
nella
nostra
cui
i
quello dlia galleria primitiva,

in
momento
loculi;
ai
in
martiri furono deposti
due semplici
quello
dlia
cripta del iv secolo, restaurata
probabilmente
il
tempi
di
Da-
maso, infine
il
piano attuale che
medesimo
del vi secolo.
Le
vi
pareti dlia cripta e dlie gallerie vicine
sono coperte
di iscrizioni graffite dai pellegrini.
In
alto, a sinistra dell'abside,

:
una preghiera
coll'
invocazione dei martiri [2] {pag. 26S)
eecoc TH npecBHA TN ArON MATVPOX KAI THC ArHAC eAHNHC COCCON

Torc cor AorAorc
lOANXH///
{sic)
Dio, per intercessione dei santi martiri

i
di sant'
E-
lena, salvate
vostri servi
Giovanni ...
(i) Cf.
Marucchi, La
cripta siorica dei Ss. Pietro e
Marcellino, etc.
CIMITERO DEI
Vi sono pure qua e
\
SS.
PIETRO E MARCELLINO
vnri
20/
nomi, per
la
maggior parte
monaci
I
del priode bizantino.
nomi
poi dei martiri eponimi sono scritti nella parete di
faccia alla base dlia
colonna [D] nel punto [i]
(y.
pag.
seg.^'.
MARCELLINE PETRE PETITE PRO GALL

fHRISTIANO
(?)
Nella parete dlia cripta, picsso

si
la
scahi di
Adriano
loro
[C],
leggono
nomi
di
alcuni preti
(PBR)
.
e di diaconi, e di
i
un
humilis et indignus ordinandus
Essi scrissero
nomi
nel punto [4]
con l'invocazione spesse volte ripetuta:
KG
268
B0H6I,

Signore, aiutateci
clie
.
.
.
Nella stessa parete un

la
rozzo disegno sembra
nippresenti
pianta dlia basilica
sotterranea. Sulla parete opposta la
Commissione d'Archeo-
losia sacra ha fatto sistemare alcuiie iscrizioni trovate negli
veri>
i'eatre
Ceiitro storico del cimitero cou maggiori particolari.
Pianta n.
2.
ultimi scavi.
Una
di
esse ricorda
un prte
di
nome Romano,
che probabilmente ebbe giurisdizione su questo cimitero:

y^
HIC QVESCIT ROMANVS PRESBITER ^ QVI SIDIT PRESBITERIO ANNVS XXVI MEXSIS X DEP
X KAL SEBERIM VC
CO;;;
(')
(An. 461 o 482).
(i) Un'altra copia antica di questa iscrizione nel
museo Lateranense.
CIMITERO DEI
Il
SS.
PIETRO E MARCELLINO
forma un
le
269
rctro
:
CLibicolo chc sta a sinistra dell' abside [Ej

fra
sanctos;
altre
isciizioni ivi
si
possono vedere
seguenti
Comparavit
concessuM
sibi
/OCVxM
A'iÂstasiiis
SVB PRESBvUroU!
/HVLI
in
EVsebi
fjaCE -FUIII
il
Quest'ultima importante, perch mostra che

(1(1
cimitero
Duas
Laiiros dipendeva dal titolo di S. Eusebio.

di
Dietro l'abside, in un loculo
fanciullo,
si
legge [6]:
k
RVTVNDVLA IX PAGE QVE VIXIT M XI D XX
IN
PAGE
zione ancora
Nella galleria incontro [7], sempre dietro l'abside, una iscrial posto, in basso, reca questa bella espressione
:
DEO ET SANGTIS ACGETA

{accepta).
Notiamo ancora
altre iscrizioni consolari
raRAE GASTITAtw /odMINAE GLEMEN/j/ia.' XVIIII M quai vixit aN ///RIORVM DOLENS
VIII
jWaMERTINO
ET
NEVj7/a
conss
(An. ^62).
SITVS EST IN
HOG PRISGVS AMIGORVM GARITATE FV///
///REGORDANTIBVS EXGESS/// DEPOSITVS XII II KAL- SEPT//

,7/E
///
ET
EN///
/fONORI-Vm-ET-THODOii
^xAGINTa /// RicomEDE ET GLEArco

^^"5^^)-
conss
///
ANN
XLVIII
VI
D///
(An. 409).
Dalla lunga galleria [R]

bicoli
si
passa a visitare alcuni
altri
cu-
[Q,
P, ed
importanza e
O]; fra questi il cubicolo [P] ha raaggiore dov contenere il sepolcro di qualche martire,giu-
270
dicando dalla ricchezza dlie decorazioni in

saico; vi pure un' lgante
Si
marmo
ed
giunge
la
cosi alla cripta
mensa di olii rivestita di [M] fino a pochi anni
mumarmo.
in
fa rite-
nuta per
cripta dei martiri principali;

in venerazione.
ma
il
che ad ogni
modo
pitture
fu pur' essa
La
volta
decorata di
bizantine che rappresentano nel
mezzo
Salvatore col libre
degli Evangeli, e seduto fra 5. Pietro e S. Paolo; sotto, Tagnello

sulla collina, dalla quale scaturiscono
ai lati,
i
i
quattro fiumi simbolici;
martiri deposti nel cimitero, coi loro
nomi
GORGOnicchia
tenes-
NIVS PETRVS MARCELLINVS TIBVRTIVS. La

che accenna ad una cattedra sembra indicare che
sero riunioni liturgiche.
ivi si
probabile che in questa cripta fosse
sepolto Gorgonio,
il
solo dei
quattro martiri
vi
cui essa
po-
trebbe convenire.
Nelle vicinanze
graftito
sono
il
altri
cubicoli dei
quaU uno [L] contiene un
con
nome
di
SIRICIVS.
Una
conduce
la
galleria [H] corrispondente sotto la scala di Adriano,

al
secondo piano. La parete
sinistra dipinta,
ma
pu
im-
decorazione
il
molto danneggiata. Con

la
tutto ci vi
si
l'
riconoscere
Biion Pastorc e
siil
Vermine; corne
al
pure
la
magine
che
gli
di
Giobbc
htamaio, avanti
ail'
quale sta
moglie
porge un pane
di
tal
estremit di un
si
bastone. Questa
r unica scena
gnre che
conosca nelle pitture;

scultura,
ma
ne abbiamo qualche esempio

di
in
come
(').
sul sar-
cofago
Giunio Basso nelle grotte Vaticane

notano parecchie
iscrizioni.
Nella gal-
leria infcriore si
La seguente ve-
desi graffita sopra la
cake
di
un arcosolio:
VII
SALVIVS NEPOS IN PAGE

IR
KAL FEB
EN
E
(i)
Diias Lauros nel
Vedi a pag. 46. Cf. Wilpert, Affreschi inediti Nuovo Buett. 1898, pag. 1 18-121.
dei Cimitero
ad
CIMITERO DEI
SS.
PIETRO E MARCELLINO
si
27 1
Visitata questa regione,

u.
I,
torni alla galleria [E] (y. planta

al
pag. 264), e di
alla
li
si
vada fino
cubicolo [PJ (v.
ibid.),
ove innanzi
porta
si
legge questo importante graffito:
t
CRISTE IN MENTE HABEAS MAR CELLINV PECCATORE ET lOBI NV SHMPER VIVATIS IN DEO
In una dlie gallerie che quivi conducono,
iscrizionc graffita nresso
si
noti pure l'altra
un loculo:
OLYMPI LECTORIS DE D EVSEBI LOCVS EST

Questo
un
Infiitti
graffito sepolcralc, scoperto daU'Armellini, ricorda
lettore del titolo di S. Eusebio, de
da questo titolo dipendeva,

il
Dominico Eusebi. come gi abbiamo detto
di
sopra,
cimitero dlia via Labicana.

si
Visitata questa regione,

storica [D], e
graffiti
torni al vestibolo dlia cripta
seguendo
la
galleria
ove gi abbiamo
si
letto
dei Ss. Pietro e Marcellino,

altre gallerie
vada verso
l'
ingresso.
Ci troveremo in
in
con
graffiti
la
di visitatori, e
poi
un cubicolo ove
la
da notarsi
seguente iscrizione che
indica
vicinanza del sepolcro dei martiri:
///EVGENIE
l!l(hpositae
ad
MARTYRES
T
ANN///
mariliis qui habiiit
cam IN DISIDE/fo
lllvixi
AI
quali
di
si
di
questo cubicolo continuano

la
graffiti,
fra
legge pi volte ripetuta

vi si trova
frase
IN
MENTE HAricorda
BETE;
pure
il
nome TVBVRTIVM, che
272
il
martire del luogo.
Un
nltro di questi graffiti test scoperto si
riferisce
ad un fossore, ed notevole perl' espressioneseguente:
VICTORINE FOSOR PERDVCAT TE VSOR TVA.

Ivi presso havvi
la
una
scala recentemente scoperta (1901),
quale indica che qui dovette essere uno degli antichi in-
gressi praticati dai devoti visitatori del cimitero (v. fi] nella
planta a pag. 2y4).
Un
altro
gruppo importante
si
e storico
del cimitero trola
vasi dalla parte opposta e vi
accde per
scala [Cl, la
quale discende a quella parte
di
sotterraneo che in
comu-
nicazione con
lino.
si
l'odierna parrocchia dei Ss. Pietro e Marceldi
Al principio
i
questa scala e
ail'
:
angolo
dell'
ambulacro
leggono
seguenti antichi
graffiti
DOMINE LIBERA VICTOREM

TIBVRTIVS
CVM SVIS AMEN
t
di pit-
DOMINE CONSERBa CALCITVOwE IN NO;

INE TVO,"
A' piedi dlia scala trovasi un arcosolio gi ornato
ture e poi
una porta,
al di
dlia quale
si
svolgono quelle
parrocchiale.
gallerie che
comunicano
colla
moderna chiesa
una lunga
Per
visitare
questo piccolo gruppo
necessario passare dalla
parte dlia chiesa. Si scende ad
galleria e poi
si
giunge subito ad un cubicolo reputato dagli antichi archeologi

la cripta storica dei Ss.
Pietro e Marcellino.
la
Credo che
ci
si
possa
riconoscere in questa cappella

nati.
cripta dei Ss.
Quattro Corodice che
Un'
iscrizione
marmorea messa
con
al la
nel
pavimento
quel cubicolo fu ornato nel 1779 dal gesuita P. Partenio.
La
identificazione
cripta
dei Ss.
la
al
Quattro Coronati
di
potrebbe
appoggiarsi
fatto
di
che
tomba
et S.
quei martiri
di
era visitata
Cl
poco prima
salire
mausoleo
S.
Elena
Et in tertio loco Quatuor Coronatos
Helena
in sua ro-
CIMITERO DEI
tunda
(').
SS.
PIETRO E MARCELLINO
kingi, in
273
si
Qualche passo pi
un cubicolo,
pu
vedere sopra un arcosolio un'iscrizione sepolcralc graffta nel
momento
stesso dlia deposizione del defunto
(anno 340):
ACINDINO ET PROCVLO CONSS DEP XII KAL FEBRARAS
-La iscrizione col
nome
poi graffita nell' interno:
DEPOSSIO
PRIMI
XII
.
PAGE MERENTI
IN
KAL BENE
FEBRA
IXPO
a destra dell' arcosolio c ripetuta la stessa data consolare:
ACYNDINO ET PRO CVLO CONSS

Sotto quest' iscrizione
dei
notasi
Mattei. Questa
i
pia associazione
una memoria dlia societ aveva per iscopo di

nelle
onorare
martiri visitando e
pregando
catacombe.
si
L' iscrizione fatta col carbone; e tra le firme vi
trova
anche quella del Marangoni,

segretario dlia Societ:
il
quale esercitava
la
carica di
FRANC ANT SPADA VIC PP S MATTHAEORVM NICOLAVS PANSVTO PIOR OPER/// FELIX DE ANGELIS PIOR/// MARANGONIVS SECR 8 MARTII 1728 VESPERAS HIC DECANTAVIMVS (3)

Ritorniarao ora verso
l'
ingresso
moderno
di
[B]
(i>.
pag. 264).
Nella regione che

vi
si
estende a sinistra
questo ingresso,
sono
tre cubicoli interessanti veduti
dal Bosio e recente-
(1) liin. di SaJ^lwarg.
Il
mausoleo
di S,
Elena
infatti
vicinissimo.
In-
(2)
script,
chiaro che deve leggersi

I,
IN CHRISTO.
Cf.
de Rossi,
,
christ.
pag. 46.
I precursori dci Cultores
(3) Cf.
Marucchi,
Martyrum
nella R-
mische Qttartalschrift, 1899.

Guida Catacombt romane.
lo
74
mente studiati ineglio da Mons. Wilpert ('). Le pitture che adornano rimontano alla fine del ni sccolo; esse rappreli
sentano
i
il
SaJvatore in
1'
;
mezzo
a quattro santi, senza
dubbio
la Stella
martiri del luogo
Annunciaône, Y Epifaiiia (con

;:^),
il
forma
del
monogramma
Biion Pastore,
il
le
Oranti,
alcuni miracoli di
il
Cristo, cio: V Emorroissa,
Paralitico ed
Cieco di Samaria.
In una parte pi lontana del cimitero
si
vedono alcune
sedute
i
scne di agapi, dipinte negli arcosoli (iv secolo).
Esse
rappresentano
tre
quattro
persone
altre,
ad
una tavola semicircolare

simbolici
si
e servite
da due
cui
nomi
vedono
scritti
AGAPE MISCE
(i) Cf.
tero dei Ss.
MI;
al fianco: IRENE DA CALDA; AGAPE MISCE NOBIS IRENE

;
Wilpert, Di un
ciclo di
rappresentanê cristologiche
nd
cimi-
Pietro e Marcelino (1892).
CIMITERO DEI
SS.
PIETRO E MARCELLINO
il
275
PORGE CALDA.
cleste e
listo,
Queste scne simboleggiano
banchetto
Cal-
sono diverse
dalle altre le quali, corne a S.

(').
la
esprimono invece l'Eucaristia

Aiâpc) indicano
la
Le donne simboliche
rcgno
di
(Irciie,
pace e
carit del
Dio.
Sopra alcune
accademici
nel
di
di
queste pitturc
si
vedono
nomi
dei celebri
Pomponio
Leto, discesi in questo sotterraneo
XV
secolo.
1'
Finalmente visiteremo
ultima regione con alcune cripte
gi conosciute ed altre recentemente scoperte. Di essa
abbiamo
cubicoli.
le
riprodotto alla pagina prcdente una piccola pianta schematica,
appena abbozzata
[5]
e sufficiente solo ad indicare

si
Nel cubicolo
NoT^c
di
vede una pittura rappresentante

suo lavoro
Cana,
in quello [6]
di
che segue immediatamente havvi

al
una rara figura

Sieguono poi
zione
fossore intento
dipinti pure
5.
di scavo.
altri
notevoli.
In [7] vi
una
imagine deU'apostolo
di candelabri.
Pidro;
m
il
[9]
una lgante decoradel
Si
vede poi
gruppo
Buon Pasfore;
e nel prossimo arcosolio

la
uno
il
dei Bauchcti s'uiiboJici; e in [10]
scena di Suscnuia.
Ma
pi importante cubicolo quello
segnato
[4], gi conosciuto da lungo tempo, in cui si ammira una immagine dlia Madonna del iv secolo. La Vergine senza
il
vlo seduta e prsenta
fanciullo
Ges all'adorazione
di
due Magi (ycdi
pa^^. 2j6').
(l) Cf.
Marl'CCHI. Elhn. d'arch.
chrl.
Xolions ^l'iiruhs, pag. 290-292.
276
Nelle pareti dello stesso arcosolio sono dipinti Mos e No;

nella voira
una figura
di
Orante,
la Resiirre:îiie di La:{:{ar e la
MohipVicaxione dei
dipinta, e vi
storia di
si
paiii. La volta poi del cubicolo anche veggono il Biioii Pastore, alcune Oranti
essa
e la
Giona.
Nella prossima regione ed in altre
gallerie
adiacenti
far
si
conservano alcune
utile
iscrizioni,
dlie
:
quali
crediamo
cosa
riprodurre
le
pi notevoli
^
LEA IN PAGE QVE VIXIT ANNIS QVINQ.VE MENSES VII DIES VII DIE XII KAL IVL
LEONTIE IN PAGE QVE

VIXIT ANNIS XXVII
MENS
IIII
DIE XXVIII
FECIT PRIMVS GVM LABORONE SVE CT^-^

L' espressione
defunto, cio
la
AVRELIAE FLO /ENTINE VIRVS ET LVGILLA SORI
cumlaborone sue
indica la moglie del
compagna
dlie sue fatiche.
ALTRI MONUMENTI SEPOLCRALI
277
evthicianeti filial dvlcissima

q.vae vixit ann-xi et menses vi
];t
SEIVS IN FACE
parentes
in
page fecervnt
QVI///
VII
BERVS
ASCLEPIADI
ANN
VII
MEN
FILIO INNOCENTI
FLABIANVM INNO CENTE IN PAGE
PARENTES
HERITE BENEMERENTI///ESSAE
PAGE LAVRENTIAE BENEMERENTI CIVAE BIXIT ANNVS XIS !^ MINVS ^M ZES XX EDIBIT IN PAGE
Aggiungasi
quale
sta al
il
un* ultima
iscrizione
e
:
proveniente
di
qui, la
rauseo Lateranense
riposo delT
contiene una bella
pre-
ghiera per
anima
(')
REFRIGERA
DEVS
ANIMAM
necessario
HOMw/n(?)
che sotto questo cimitero
la
si
infine notare
estende una imraensa arenaria,

dispendiosa
la
quale rende
difficile
ed assai
conservazione del cimitero stesso, che perci
in alcune parti in
un continue
altri
pericolo.
III.
Di alcuni
monumenti
sepolcrali.
altri
Sulla via Labicana sono da segnalarsi alcuni
monu-
menti
Il
cristiani.
mausoleo gi ricordato che vedesi
a destra dell' ingresso
del cimitero dei Ss. Pietro e Marcellino, certamente
un mau-
soleo impriale e simile nella forma a quello di S. Costanza.
Moite testimonianze
Niceforo Callisto
ci
provano esser questo
il
mausoleo
S.
di
S. Elena. L'attiguo cimitero fu
sempre chiamato ad
HcJenam;
dice che la raadre di Costantino fu sepolta
(0
C(.
Marucchi, Em.
31
d'arch. cbrvt.: Notiotis i;tirules,p!ig. 191 seg,
(2) Ecdes. Hist. VIII,
(P. G.
t.
GXLVI,
col.
120).
278
extra

urbem Romanam
in
in
templo rotundo
i
il
Liber pon-
tificalis ('), gli Ati di S.
Elena,
Martirologi, gV liinerari lo in;
dicano precisamente
riportato
questo luogo
e pi sopra
abbiamo
Quivi
un
il
graffito del cimitero che ricorda sant' Elena.
fu trovato
grande sarcofago in porfido, ora nel Vaticano.

del
Xeir interne
gane degli
mausoleo
si
vedono alcune
iscrizioni pa-
quits singulares.
Questi soldati formavano un corpo

loro
scelto e la guardia d'onore degli imperatori; e la
ne-
cropoli trovavasi in queste vicinanze.
Al
di l di
questo mausoleo, nel 1838,
si
scopri
un ipogeo
nella vigna
Del Grande,
a sinistra dlia via
Labicana.
Una
scala
conduce ad una
galleria assai ricca,
adorna
di
di cubicoli
e di gallerie laterali.
il
Le
pareti
sono decorate
marmi ed
pavimento
Il
di
musaici.
il
Visconti e
P. Marchi (^) credettero che questo ipogeo

Ss. Pietro e Marcellino, altri,
il
fosse
una parte del cimitero dei

de Rossi credettero
e lo stesso Ss.
di riconoscervi
sepolcro dei
Quattro Coronati.
ne
Ma
gl'Itinerari
parte alcun sepolcro storico e nell'ipogeo

pitture,
graffiti,
non indicano in questa non si vedono ne

Infatti
ne alcuna
traccia di venerazione. Altri poi
supposero che quest' ipogeo fosse pagano.
non
vi
si
trova alcun segno di cristianesimo, ad eccezione forse dlia
Colomba
effigiata in
vi
uno
dei musaici.
E
e
vero che
i
sono
dlie gallerie e dei loculi,
ma
il
nel
di
m
se-
IV secolo
pagani
stile
stessi
adoprarono questo
costantiniana
modo
ed
poltura.
Lo
dell' epoca
mosaico
rassomiglia molto a quello di S. Costanza.
probabile che
questo
sepolcro
abbia
appartenuto ad alcuni membri dlia

ai
famiglia impriale od
loro liberti. Si tratterebbe in ogni
caso di un ipogeo cristiano afFatto distinto dal cimitero dei

Ss. Pietro e
MarcelHno.
Sulla stcssa via Labicana,
ma
pi vicino alla
citt, io
trovai
qualche tempo
fa
un ipogeo, oggi
inaccessibile, e che esplorai
(:) In
Vu. Hadriani
I.
(2) 1
monumenli cUlk
arti crisliatie primitive, pag.
45-55.
CIMITERO GIUDAICO DELLA VIA LABICANA

con
279
moka
fatica.
Vi pntrai dalla vigna allora Apolloni, pi

e
vicina a
Roma,
trovai ciie
la
le
gallerie
si
estendevano a
vi
si
destra dlia via sotto
vigna Marolda-Pitilli e
accedeva
da un'arenaria assai pericolosa. La forma in gnre era simile

a quella dlie
catacombe
cristiane,
ma
le iscrizioni
e gli
em-
blemi indicavano con sicurezza un cimitero giudaico. Infatti

vi rinvenni alcune
le
rappresentanze del candelabro eptalicno e

in
solite
formole epigrafiche
uso presse
si
Giudei.
E
dove
qui analogamente a ci che

si
fatto per la via
Appia
descritto
il
cimitero giudaico di vigna Randanini,

di
dar una descrizione

via Labicana da
questo nuovo cimitero giudaico dlia
me
scoperto.
a taie
scopo credo
la
far cosa
illustra-
gradita ai lettori riproducendo, quasi
per intero,
zione da
me
data parecchi anni or sono di questo cimitero,
tanto pi che taie pubblicazione ora del tutto esaiirita (').
IV.
Cimitero giudaico dlia via Labicana.
Sulla fine delPanno 1882, ebbi avviso
dalKaw. Francesco
di
al
Apolloni-Caracciolo che, essendosi riaperta una cava antica
pozzolana neila sua vigna posta fuori

II
la
porta Maggiore
chilometro ed a sinistra
dell' antica
la
via
Labicana,
si
era
veduta dai lavoranti un' apertura,
quale conduceva ad un
ambulacro cimitcriale
(^).
Recatomi
naria che
sul posto,
fu
cosa assai
ardua
il
ritrovare la
comunicazione col cimitero per l'immensa
vastit dell' are-
formava un
labirinto inestricabile di vie.
ci
si
aggiunga lo stato rovinoso del sotterraneo che

da un
minacciava
finalmente
momento
all'altro di crollare e si
comprender quanto
Vi
riuscii
fosse difficile e
penosa quella
ricerca.
con
l'abile scorta del
proprietario, che
mi
fu cortese d'ogni
assistenza, e
(i) Cf.
con
la
guida esperta del cavatore Luigi Caponi

cimitero
O. Marucchi, Di un nuovo
giudaico scoperto sulla
via Labicana,
(2) essa,
Roma
1884.
nella
al
La vigna Apolloni trovasi

fu
contrada detta
Monte d'Oro;
dopo quel tempo,
venduta
signor Sant Villeggi.
28o
il

accompagn
nelle
quale per lungo tempo mi
mie esplorapag.
zioni cimiteriali.
Penetrato
nell'
ipogeo
dall'
apertura [A]
(l'edi
seg."),
mi
altri
trovai in
cristiano
un cimitero che a primo aspetto mi sembr essendo nella forma gnrale assai somigliante agli
una seconda volta
[I
gi noti. Per essendo tornato

le
sul
posto, frugando fra
terre
[S],
nell'
ambulacro
L] e precisa-
mente
loculo
al
punto segnato
scoprii sulla
un antico
graffito rappresentante
cake presso di un un candelabro a sette

Aldegli
braccia,
simbolo solenne
di
e notissimo del culto giudaico.
lora
mi awidi
il
aver scoperto
avviso
B.
al
un
cimitero
antichi
Ebrei e ne detti subito
proprietario. Vi condussi
il
anche
mio maestro G.
de Rossi,
quale riconobbe
la
importanza dlia .scoperta e mi consigli a pubblicarne una

descrizione.
mia disposizione nel gennaio 1884 il sunnominato cavatore Luigi Caponi con altri due lavoranti dlia Commissione di sacra Archeologia, ma per pochi giorni
Anzi
il
medesimo pose
soltanto
lavori
non potendoli
pi a lungo distogliere
dai
consueti
il
dlie
catacombe romane.
Per quanto brve fosse
tempo concessomi, pure
potei riuscire a trovare fra le terre
alcuni framraenti di terra cotta cou iscrizioni e simboli giudaici
ed a sgombrare dalle macerie una tomba arcuata con

ebraiche dipinte. Inoltre verificai l'esistenza di due
bicoli [G]
lettere
altri
cu-
ed [H] oltre quello che gi era accessibile ed in
planta segnato [B]. Infine

ciai la pianta
dopo aver
descritto ogni cosa, tracai

i
del
sotterraneo
che prsente
lettori
nella
e gli
tavola annessa.
Non
voglio tacere
per che
lavori
studi suddetti furono da

vita:
me
eseguiti
con vero rischio

e
dlia
perch essendovi un'unica

al
strada
lunghissima
per
giungere dall'arenaria
stato di
cimitero, e trovandosi l'arenaria in

si
complta rovina, se quell'unica via
fosse per fra-
namento ostruita, non v'era pi modo di uscire. E cosi non mi fu possibile di eseguire esattamente la pianta del sotterraneo con i consueti mezzi geometrici che richiedono tempo
e tranquillit
:
ma
per
il
pericolo
imminente dovetti limitarmi
28
î
282
a

piuttosto
fam
Il
un abbozzo segnando ad occhio corne meglio
potei la direzione dlie singole strade.
cimitero giudaico da
ail'
me
scoperto
circa
il
si
11
estende
da una
parte
altra dlia via
Labicana
chilometro.
La
pubblica via passa alla destra di chi nella nostra tavola guarda
l'arenaria: cosicch
mentre l'ingresso
vigna
trovasi, corne fu detto,

1'
nella vigna Apolloni a sinistra dlia via,
ambulacro
[I
L M]
corrisponde sotto
dlia via
la
Marolda-Pitilli, situata a
destra
medesima per
chi esce da
Roma
(').
Ed
La
dlie
ora premesse queste generali indicazioni,
veniamo
alla
descrizione del sotterraneo.
pianta
gnrale
del
cimitero somigliante a quella
catacombe
cristiane,
con ambulacri che
si
tagliano in
direzioni diverse; ed esso ha pure cubiculi o cappelle aperte
lateralmente
ai corridoi.
La forma pure
la
dei sepolcri la con-
sueta dei loculi,
come
nei cimiteri cristiani.
La quale somi-
glianza era gi nota per

dlia via
dlia
scoperta dlie catacombe ebraiche
Portuense
fatta
dal Bosio, e per l'altra pi rcente

di
vigna Randanini sulla via Appia,

la
cui
ho gi dato
suo luogo
descrizione. Vi sono poi anche nel nostro alcune
particolarit tutte proprie dei cimiteri giudaici.
Intanto questa somiglianza di forma mi chiama natural-
mente
ripetere
anche qui qualche cosa

i
sulle relazioni fra
gli antichi
cimiteri giudaici ed
cristiani, a
complemento
di
cio che gi dissi a proposito del cimitero dell'Appia.
Si detto che le
catacombe
cristiane derivasstro la loro

ci
forma
dalle
giudaiche:
ne dovrebbe
esistere
recar
giudaici
meraviglia,
in
sapendosi che
dovettero
ipogei
la
Roma
anche prima del cristianesimo.

dalla
Ne
Chiesa che uscendo

riti
Sinagoga aveva portato seco alcuni

di
costumi del
seguace
.
giudaismo, avrebbe sdegnato
farlo,
come
fida
di
Colui che disse:
Non
veni solvere sed adimplere

nella
Per
non
necessario di
riconoscere
forma architettonica
(i)
La vigna Marolda-Pitilli
posta incontro all'osteria cosi detta
del Pino.

dlie
283
giu-
catacombe
:
cristiane
una imitazione
dire che
si
servilc
dlie
daiche
piuttosto
dovremo
il
ambedue derivano da un
dobbiamo riconoprofeti
di quella
il
prototipo
comune
quale
voluto costantemente iraitare

Il
dall'una e dall'altra religione.
prototipo lo
scere nelle
tombe antichissime
i
degli Ebrei cavate nelle roccie,

i
dove ebbero sepoltura

nazione
e
patriarchi,
il
re,
ed
dove secondo
rito
giudaico fu deposto
corpo
santissimo del Redentore:
sicut
mos
est ludaeis sepelire .
La Sinagoga
ranee, e queste
e la
Chiesa ebbero
l'
adtinque
di
una ragione
societ reli-
sufficiente di conservare
antico sistema
in
di
necropoli sotterle
divenendo poi
ambedue
giose
a
comuni ad un gran numro

di
persone e non pi limitate

quella
sole famiglie,
dovettero necessariamente prendere
forma
rete cimiteriale con

dlia
tombe
nelle pareti, che era
una
in
conseguenza
sotterraneo.
natura del suolo e dlia destinazione del

quella forma
Ed
inflitti
medesima
la
troviamo
alcuni ipogei di comunit addette a culti idolatrici orientali,
che pure l'aveano derivata dalle antiche costumanze

e
ci si
d'
Oriente:
prsenta eziandio in sepolcrigentileschi romani dei tempi

11
imperiali e specialmente del

ligion!
e
gli
e del
secolo allorch
le
re-
usi deir Oriente
erano penetrati per ogni dove
nell'antica societ
romana.
Per
la
differenza del
numro
fra
i
dlie
due comunit porto

cristiani
una differenza
daici:
caratteristic
i
cimiteri
ed
giu-
giacch mentre
primi destinati ad una sterminata pogli

altri,
polazione presero proporzioni gigantesche,

nenti ad
apparte-
una colonia
assai
meno numerosa,
restarono sempre
ipogei
di
limitata estensione.
i
Ho
stiani
:
dctro che
cimiteri giudaici
sono somiglianti
infatti
gli
ai
cri-
ma
somiglianza non identit. Hd

di
erano gi
distin-
note alcune specialit
forme che
uni dagli
altri
guono. In gnrale
le
gallerie dei cimiteri giudaici
sono pi
larghe dlie cristiane, e di forma alquanto arcuata,

riscontra precisamente
nel nostro
di loculi
come
si
cimitero.
sepolcri
sono
generalmente a foggia
come
nei cimiteri
cristiani,
ma
differenza di qiiesti
sono chiusi quasi esclusivamente
284
da

da intonaco.
lastre laterizie e spesso ricoperti intieramente

di
Quelle tombe
forma spciale che
si
riscontrano talvolta
nei ciraiteri giudaici, cio quelle fosse aperte orizzontalmente
nel suolo dlie gallerie che diconsi cocim, cio fosse, e che
sono ricordate
secondo
tuense,
dalla Miscii,
tombe che
di
si
veggono frequenRandanini, e che
temente adoperate nel cimitero

il
vigna
Bosio esistevano
si
pure in quello dlia via
Por-
non
sono finora trovate
nel nostro cimitero di via
Labicana. In esso pero riscontriamo un'

altra caratteristica tutta
pro-
pria dei cimiteri giudaici, cio quel corti anibulacri aperti la-
teralmente agli ambulacri maggiori e che nella planta sono

contraddistinti dalla lettera [D]. Questi
sono
assai frequenti
nel cimitero di \'enosa,
come
apparisce dalla planta pubbli-
cata dal Garrucci (').
Nella parte finora accessibile

fondi di corridoio,
sepoltura
i
si
veggono cinque
aver
servito
di
questi
quali
possono
anche per
in
comune
pi persone,
tenendo luogo
qualche
maniera dei cubiculi o cappelle.

Dei veri cubicoli uno solo
accessibile ed
segnato [B]
nella planta, essendo ancora pieni di terra gli altri [H], [G],
dei
quali
ho
verificato nelle
l'
ingresso.
Il
cubicolo
e
[B]
assai
vasto con loculi
pareti
laterali
due sepolcri in coIl
struzione [G, G] addossati alla patete di fondo.
medesimo
sistema
di
di sepolcri in
costruzione
al
si
vcde usato nei due fondi

[I L].
ambulacro lateralmente
corridoio
Notera poi riguardo

cimitero ho trovato
1'
alla
forma dei
sepolcri, che nel nostro
arcosolio a nicchia dal Garrucci notato
nel cimitero ebraico di \"enosa, e che da un' iscrizione di quel
medesimo cimitero
chiamato absis
{'^):
ABSIDA VBI CESQVIT FAVS TINVS PATER

(1)
(2)
Garrucci, Cimitero ebraico Garrucci, ibid. n. 40.
di
Vcnosa in Puglia,
1.
c.

Queste
ritrovate da
e
285
absidi nel nostro cimitero
sono
fino ad ora due,

di
me
nel piccolo scavo che

in planta
ho ricordato
sopra,
sono indicate
dalla
lettera [H].
Accenner
nel brevissimo
in ultime che, per quanto ho potuto constatare tempo concessomi per V esplorazione, mi sem[I], in
brato che nel punto

si
fondo
al
lungo ambulacro
[I
L M],
possa riconoscere un anrico accesso del cimitero, giacchc

si
vi
vede
la
volta a fuga di
una
scala ora del tutto ostruita

ail'
dalla terra, e che probabilmente
conduceva
aperto.
Vengo
ora a trattare dlie iscrizioni e dei simboli che ho

i
rinvenuto fra
Gli Ebrei
laceri
avanzi dell'ipogeo.
in
Palestina
non
adoperarono
iscrizioni,
ma
presero una taie usanza nei tempi dlia dispersione e nelle

terre straniere, imitandola dagli altri popoli
si
;
nel patrio suolo

cippi
contentavano
di
porre
il
sopra
sepolcri
stle
di
pietra per riconoscere
luogo. La pi antica epigrafe giudi
daico-romana finora nota, quella

minato un
liberto
quell'
Claudia Aster che ho gi
ricordato, dei tempi di Claudio imperatore, essendovi nodi
Augusto
ma
del
secolo non
11
sembra se ne conoscano
III
altre.
Moite ve ne sono del

la
secolo e scritte tanto in latino che in greco;

usi
quai cosa
fatta
mostra sempre meglio l'imitazione degli

dai Giudei dimoranti lungi dalla patria,
stranieri
essi
la
essendo
giunti
eziandio ad abbandonare
usata
la patria favella
i
ed adottare
lingua
comunemente
dai popoli fra

si
quali viveano. Per anche
nelle iscrizioni
greche e latine
trovano talvolta adoperate

il
alcune acclamazioni in ebraico e segnatamente
saluto so-
lenne DlST schalom =

biblica:
Pace
che preso dall'espressione

et
In pace
in
idipsum dorraiam
requiescam
Del
resto le iscrizioni
ebraiche sono abbastanza rare nei cimiteri

quasi
del
giudaici del
mondo romano, dove vediamo

locali. Il
tutto
seguite
le
usanze
Bosio non fa
cenno
:
di alcuna epi-
grafe ebraica nel suo cimitero di via Portuense

trovata nel cimitero dlia via in quello di
niuna se ne
Appia
pochissime veggonsene
Venosa. Nel nuovo cimitero dlia via Labicana
non ne
resta che qualche languida traccia.
2 86
Ripetute per maggiore chiarezza queste indicazioni, passo

a descrivere brevemente
di
i
laceri
avanzi di epigrafi dipinte e

ci-
simboli dipinti e
graffiti
che io ho rinvenuti nel nuovo
mitero dlia via Labicana.
N.
I.
Framraento
di
lastra
in terra
cotta,
che servi
la
di
chiusura ad un loculo del cimitero. SuUa calce con

era fissata al sepolcro rimangoiio dipinte in rosso
quale
le lettere
GN0/// che sono evidentemente

nota:
le iniziali dlia
formola ben
candlabre a
e del
GN0AAG
KGITAI, hic
lacet.
il
Al disotto dipinto ugualmente in rosso

sette braccia ricurve,
simbolo solenne del culto giudaico,
quale tratteremo
fra
poco
proposito del graffito n.

pi complte e con
altri
6,
dove
esso rappresentato in
modo
accessor.
N.
calce
2.
Frammento
le
:
di terra cotta simile al

//
prcdente. Sulla
si
leggono
e
lettere
OOC/'//. Io supplisco
il
TAOOC
non
Al
cio sepolcro
si
dovea seguire
Io
nome
del defunto, che

dlie altre lettere.
pu distinguere per
il
svanimento
disotto dipinto
candelabro eptalicno dlia medesima forma.
N. una
nella
3.
Altro frammento di terra cotta, che appartenne ad
iscrizione alquanto pi prolissa, giudicando dalle
poche
e
lettere superstiti.
Nella prima linea
io
supplisco
[xvHMH
seconda
la
consueta formola v
tlt^vr^
xoc{xHCIC ATto.
percio dal confronte di altre iscrizioni, propongo di resti-
tuire r intiera frase nel
modo
seguente
[xsx'
jivHMH
V
sprjVYj
ooxa'ou
yxwixLwv
KoijaHCIC AXtoO
laudibus. In pace dormitio eius .
tolta dal Lihro dei
cio:
Memoria
iusti
cum
La quale
N.
4.
espressione,
siccome noto,
Proverbi, X, 7.
Lastra di terra cotta con
tre
lettere
ebraiche di-
pinte in rosso.
aleph: e
le
Le tre lettere sono una beth, una sein ed una perci non vi ha dubbio che debbano spiegarsi per
del saluto usato talvolta nelle iscrizioni giudaiche:
iniziali
TK DlStt^D,
Beschalom, amen =z In pace, amen

N.
5.
287
si
Nella
lunetta di
fondo
di
una tomba arcuata
veggono languide
Quella foggia
tracce di lettere ebraiche dipinte in rosso.
di sepolcri gi dissi
che aveva
il
nome
di absis:
e l'abside che contiene Tepigrafe di
cui trattiamo quella
segnata [Ej nella pianta, presso
la
porta del cubiculo [H].

i
L' iscrizione tracciata in caratteri ebraici corsivi,
quali
sono
tano.
di iettura difficile
anche per
nessi che talvolta presenaltra simile
Ho
provato
di spiegarla
confrontandola con
iscrizione ebraica corsiva del cimitero di
Venosa, interpretata
dal Garrucci.
di
Pongo
qui appresso
il
facsimile dlia epigrafe
Venosa:
0/)O^/l-O
b IV V
ih
Il
Garrucci
i"
2'-
la
trascrive cosl in caratteri
comuni
linea: nSliaiS
HSt^
Dl'^tt?
^23 m3
seguente:
la
traduce nel
I* linea:
modo
Sedes Faustinae.
Requiescit corpus. Pax .
i
2^
Si confrontino adesso
due primi segni

dlia
dlia nostra iscri-
zione con
due primi segni
seconda linea dell'epigrafe
288
di

e facilmente se
Venosa
ne riconoscer
la
somiglianza.
il
II
primo segno
un nesso
Jiet.
dlie lettere ntin e vau,
seconde
certamente una
Dunque leggeremo
, cio
il
ni;
Nuah
re-
quies. Nei segni che seguono dlia nostra epigrafe dipinta

io
leggo riT'
Sarah
nome
1'
proprio dalla persona

i
cui apparteneva
il
sepolcro.
Dunque, trascurando
segni su-
periori del tutto svaniti ed illegibili,
iscrizione ebraica del
nostro cimitero pu leggersi nel
modo
seguente:
n"ir
m:
di
Nuah Sarah
X.
6.
= Riposo
di
Sara.
Neir annesso disegno

che
ricopre
il
rappresentata
stabilitura
fianco
una parte dlia un loculo nella parre
deir ambulacro [IL] in prossimit dlia scala [I] e precisa-
mente
il
nel
punto segnato [S]
Sopra
la
stabilitura graffito
candelabro giudaico con
altri
emblemi
ci si
simbolici che ora
descriver.
Il
candelabro a sette braccia

in
mostra
assai pi nettasia
mente delineato
dipinti
questo graffito che non

la
nei mattoni
accennati di sopra: giacch oltre

braccia
forma regolare
estremit
le
dlie sue
ricurve, vi riconosciamo aile

le
techae
tallo.
rotonde destinate a contenere
lucerne mobili di
m-
questo
alla
il
simbolo pi solenne del culto giudaico, che

dispersi
il
richiamava
mente degU Ebrei

Sionne
e
tabernacolo del
tempio
dlia santa
che perci troviamo assai spesso
CIMITERO GlUDAICO DELLA VIA LABICANA

cffigiato sopra
in
i
289
monuinenti
di
quel popolo profugo e vagante
terra straniera.
Il
candclabro gerosolimitano descritto ncWEsodo ); e

ricordo anche Giuseppe Flavio allorch parla del trionfo
di
ne
fa
giudaico
Tito, dicendo che egli trasport in

gli altri
sacro oggetto fra
presi
i
nel saccheggio (^).
Roma quel Il Lamy
neg un taie fatto, dicendo che Romani portarono in trionfo una inu'tazione soltanto o una copia del vero candlabre, essendo questo perito, secondo la sua opinione, ncU' incendio del
tempio
s'
(2).
Ma
lo
confut
di
il
Rolando
dimostro che Tito
impadroni
realmente
quel solenne
emblema
la
del culto
giudaico e che autentica deve perci ritenersi

gine espressa
nei celebri rilievi dell' arco
sua
immaHistoria
trionfale suU' alto

la
il
dlia Sacra via (^).
Ed
infatti
il
Libro pontificale,
inisceUa
Procopio attestano concordemente che

da
trasportato
cande-
labro gerosolimitano divenne preda dei Vandali di

nel
Genserico
lo
457
a
essi
fu
Cartagine,
ove poi
riconquist Giustiniano nel secolo seguente e lo fece trasferire
Costantinopoli.
gli
E non puo ragionevolmente supporsi

documenti
citati,
i
che Procopio e
autori dei
quali
rap-
presentano
la
tradizione dell' antico
mondo romano,
far difficolt
la
abbiano
qualche
preso un cosi grave abbaglio.

lieve
Ne
deve
differenza che
pu
notarsi fra
forma del candelabro
scolpito nell'arco di Tito e la descrizione

naturale che lo scultore
si sia
tW
Esodo, giacch
di
contentato soltanto
rappre-
sentare
la
forma generica del monumento senza riprodurne

tutti
i
con scrupolosa esattezza
minuti particolari.
ri-
La vera forma
curve,
del candelabro eptalicno era a braccia
come vediarao appunto
suU* arco di Tito e nei
monuRan-
menti giudaici
sarcofagi,
di pi accurata esecuzione.
Tali sono parecchi

del
come
quello
importantissnno
cimitero
(r) Exod.
XXV,
31 segg.;
XXXVII,
17.
(2)
(3) (4)
Di helo ludaico, VII, 17. De tabernaculo foederis, III, c. iv, sez. 3. Rolando, De spoliis templi HierosoUmitani
in
artu THiano Roinae
conspictiis,
GuiJn Calacombt romant.
'9
290
danini e
1'

altro
d'
ignora provenienza che

('); la stessa
si
conserva nel
in
museo Kircheriano
Le braccia
si
forma troviamo
moltissime
iscrizioni giudaiche, in molti vetri e sopra

rettilinee piegate
numerose lucerne.
ad angolo sono un' eccezione che
riscontra soitanto in alcune rappresentanze
meno
accurate
del
e pi
compendiose
ci
forse di epoca pi tarda.

i
Il graffito
ciniitero di via Labicana, corne pure
dipinti dlie tegole
che
ho accennato,
la
presentano
la
forma
a braccia ricurve, cio
pi regolare ed autentica e quindi pi antica.
Dobbiamo
infine riconoscere in quella rappresentanza, cosl spesso ripe-
tuta nei
monumenti, una professione solenne

nel
graffito
altri
di culte giudaico.
il
Ma
da
me
scoperto, oltre
candelabro,
descrivere
si
veggono
Sotto
si
alcuni
simboli che necessario
brevemente commentare.
il
candelabro, ad onta dlia rottura dell'intonaco,

di
distingue benissimo un ramoscello

il
pi in basso
io
principio di un oggetto ricurvo.

di
palma ed alquanto Nel primo

terminato
riconosco quel fascetto

in
plante aromatiche,
il
appunto
divevasi
sare
il
un ramo Qnlab)
di
;
palma,
nel
quale con parola rabbinica

di
^'pi'?
secondo oggetto credo
ravviceri-
frutto del cedro, adoperato
frequentemente nelle
monie religiose. Quesii simboli li vediamo rappresentati nelle monete giudaiche attribuite al pontefice laddo, che recano scritto l'anno iv dlia liberazione d' Israello ('), nelle monete
dlia rivolta
famosa
di
Barchocheba
ai
tempi
di
Adriano
(3),
ed in
alcuni vetri giudaici
pubblicati dal Garrucci (^).
Del
lulab o fascetto di plante

e gli autori dlia Miscii
:
fanno menzione Giuseppe Flavio

il
ed certo che tanto
lulab
quanto
il
cedro erano simboli e ricordi dlie feste lietissime dei Tabernacoli, giacch in quella occasione,
come
prescrive
il
Levitico
(XXIII, 40),
(i)
Giudei dovevano danzare tenendo

ebraico di
in
mano
Garrucci, CimiUro
Venosa in Puglia, tav. pag. 16.
(2)
De Saulcy,
pi.
Recherches sur }a numistnatique judaque, Paris,
1854,
pag. 21 segg.
(3) Ibid. (4)
XI,
I,
3, 4.
Feiri, tav.
V, pag. 44 segg.

le
29
,
DÎi'1
"i'
n25
(Jcapoth timarw),
,C^''''^
spatulae
palmarum
arboris
ed
il
T7^f
"'"!?
{pî'i
hadar'),
il
fructus
pulclierri-
mae, cio precisamente cedro. E questi altri eniblemi completavano

delabro, ricliiamando alla
il
coiicetto dcl can-
mente
del popolo
si
i
non solo
il
tempio,
ma
anche
le
solenni festivit
che
celcbravano un iriorno
nella santa Sionne, verso la quale
Giudei avevano sempre

sepolcrali, quel simboli
rivolto
il
pensiero.
nei
monumenti
i
significavano
un augurio, che
di
cari
defunti
dormissero
in
pace aU'ombra dei santi tabernacoli del vero Dio.
N. un
7.
Frammento
Vi
terra cotta
che servi
di
chiusura ad
locLilo.
dipinto in colore rosso
strana, coraposto di
intorno a cui
un oggetto di forma un grosso tronco pi mtato verticalmente attorcigliata una fascia e che sostiene una
traversa orizzontale da cui

in
pendono
alcuni veli. lo riconosco
questa figura una rozza rappresentanza dlie tende o bale

qu.ili
il
racche sotto
popolo
d' Israele
doveva dimorare
Tabersotto le
ogni anno per sette giorni nelle

nacoli, in
feste gi ricordate dei

fatta dai suoi padri
d' Egitto.
memoria
dlia
dimora
tende allorch fuggivano dalla schiavit
Quest'altro simbolo dei Tabernacoli nuovo fino ad ora

e di
grande importanza, e spiega sempre meglio

osservarsi che
il
concetto
rappresentato dagli emblemi gi descritti del lulab e del cedro.
E deve
per
gli
il
ricordo dei Tabernacoli doveva avre

oltre
il
Ebrei
dlia
dispersione,
religioso,
anche un
cio
significato politico relativo al

festa
la
regno giudaico: giacch quclla

le
solennissima coincideva pure con
cncenic,
con
dedicazione del nuovo tempio fatta da Erode, e con Y an-
niversario dlia sua esaltazione.
Ed ora mi nuovo cimitero

al
resta
si
ad
accennare che in molti

di vetri
loculi
del
veggono avanzi
del tutto
murati nella calce,

a
difuori,
in
modo
di
analogo
cio che
si
vede
nei ciraiteri cristiani. Questi vetri giudaici,
come
cristiani,
sono frammenti
di
coppe o
tazze, le quali
i
avevano
servito,
neir atto dlia sepoltura, per aspergere
cadaveri di
aromi,
balsami e
di
odorosi liquori: e spesso erano vasi adope-
292
rati

nei festivi banchetti
vasi
cristiani
di
degli antichi Ebrei, corne
somi-
glianti
avean servito talvolta nelle agapi sacre.
Un
saggio
questi vetri giudaici adorni di simboliche rap-
presentanze puo vedersi nella insigne opra del Garrucci sui

lêtri
cim.Uriali,
nella tavola
i
V. Sono per
lo
pi
lavorati a
fondo d'oro e presentano

hilab, del corno dell'
noti
emblemi
del canddahrOy del
iiJi:(ionc
e dell' aron ossia
custodia dlia
legge.
frammenti
di
vetro che fino ad ora ho potuto os-
servare nel
in
nuovo cimitero non hanno alcun simbolo, ma

dlie traccie evidenti di doratura; ad
certissimo
alcuni
ho constatato
ogni
modo
in
che appartengono anch'essi
alla
me-
desima categoria dei gi nominati.
Ma
questa
classe
di
cimeli giudaici
un monumento
la
prezioso, e fino ad ora unico, l'insigne vetro con

grafia del
sceno-
tempio
di
Gerusalemme
il
nel fondo, che fu pubbli-
cato e dottamente illustrato dal de Rossi (').
La prospettiva rappresenta
late di
portico di
le
Salomone ed
due colonne
il
tempio nel mezzo, innanzi a cui sorgono
iso-
bronzo, descritte nel Libro dei Re, nelle Croniche ed in

Nella parte anteriore dlia scena
si
E:(echie!c (").
veggono
noti simboli del candelabro, del liilab e del cedro,

ai vasi sacri del
insieme
tempio. Intorno all'edifizio

cio:
si
legge: OIIvOCpacis,
IPHvr^C
con
AABG EAOriAv,
:
domus
accipe
benedictionem
tico
le
l'
iscrizione continua al di fuori del por^r,aa'.
parole:
-''v
[xex -iv
.
CCDX IIANTCON
il
bibe et vives
cum
tuis
omnibus
fondo
Da
questa acclamazione ha dedotto giustamente

il
de Rossi
che l'insigne vetro fosse

conviti religiosi presso
la
di
una tazza adoperata nei

per
gli
antichi Ebrei e precisamente
cerimonia del
calix benedictionis , usata nella festa dei

la
tabernacoli, ed a cui manifestamente allude
trase:
il
AABEquesto
ETAOriAN. E
(i)
latin,
t.
a taie proposito ricorder
che
rito di
Verre reprsentant
II,
temple de Jrusahm, negli Archives de V Orient
1883, pag. 439-S)di artisti fenici
(2)
Erano opre
si
l'altra Boa:{ Cfr. III Reg.
VII, 21
Paralipom.
II,
chiamavano l'una Jakin e 3,17: Eêchiel, XL, 48, 49.

calice di benedizione,
293
del quale tutti
commensali dovevano
nell'
gustare, era usato anche nella Pasqua; e fu qucllo stesso di

cui voile servirsi
istituire
si
il il
divin
Redentore
uhima cena per

Dalle quali cose
a cui
siffatti
si
ri-
sagramento
pi
dlia
Eucaristia (').
comprende quanto siano important! per T uso

i
feriscono, anche
giudaici.
meschini
framnienri
di
vetri
voglio tacere
clit;
l'insigne vetro del tempio geroso-
limitano ebbe assai probabilmente una relazione col cimitero
giudaico dlia via Labicana. Infatti esso fu trovato

in
fra le terre
un ambulacro del cimitero
dei
Ss. Pietro e
Marcellino
:
detto ad Dtias Laiiros, a brve distanza dalla vigna Apolioni
e perci assai verisimile che
il
vetro appartenuto prima al
cimitero giudaico, o a qualche persona addetta a quel cimitero, fosse poi
comprato
adornarne
fin dagli antichi
tempi da un qualche
vicino
cristiano per
un sepolcro
nel
ipogeo ad
suUa via
Diias
Lan r os.
ci
E da
mente
si
deduco che
il
cimitero degli Ebrei
Labicana servi a persone

sar stato ricco di
di
qualche conto
che probabili
altri
cimeli di questo gnre,
quali
troverebbero eseguendo uno sterro negli ambulacri ancora
ostruiti.
E son convinto
"che intraprendendovi
una regolare
vastit del ci-
escavazione, apparirebbe pure dlia
medesima
mitero
Randanini suU'Appia, essendo gi molti, nel brve

gallerie laterali, adesso
ri-
spazio accessibile, gli accenni di
colme
di
terra.
Passiamo ora
dlia
a vedere se
il
cimitero giudaico da
me
sco-
perto sulla via Labicana avesse relazione con qualche centre
comunit
gli
israelitica, nell'
interno
dell'
antica
Roma.
Che
Ebrei vivessero separati

;
dal resto
in
dlia popola-
zione lo afferma Tacito (')
che abitassero
gran numro
(*).
nel Transtevere lo ricaviamo da Stazio

(1) Cfr.
(,2)
Q)
da iMarziale
anche Ugolini,
Dissertatio de ritibus in coena Dotnini, etc.
I I
()
.separati epulis, discret! cubilibus {Histor. V, 5). Sylvar. V, v. 72-74.

.
(4)
Epigr.
XLII,
V.
3-5.
2 94

il
Nel Transtevere esisteva

dei tempi
loro principale quartiere,
il
il
ght'ita
romani, Bosio
di
cul per
di
non
si
conosce ancora
le
posta
preciso.
Il
fu
parre che
nei
abitazioni
giudaiche
transtiberine
fossero aggruppate
dintorni
dlia odierna
la
chiesa
di
S.
Salvatore dlia Cor te:

tal
ed anzi propose
;
conoggi
gettura che
nome
drivasse a curtis luaeis (')

il
ma
sembra pi verisimile che

piuttosto dalla
titolo
di
quella
coortc
chiesa derivi
prossima srazione dlia

di
VU
dei vigili.
Dalla scoperta
un' antica iscrizione
sembra
potersi dedurre
che
gli
Ebrei dimorassero non

infatti
lungi dalla cosi
detta porta
circa quella
Settimiana:
localit
si
nei lavori dei

la
Tevere eseguiti
:
rinvenne
seguente epigrafe
lACQX
Aie
APXCUN
Questa meraoria
arconre, cio
stare affissa
di
O
il
un Giasone,
capi
dlia
quale fu per due volte
uno
dei
comunit giudaica, dovea
eseguire
il
ail' edifizio dlia sinagoga, dove egli avr fatta un qualche lavoro essa indicherebbe pertanto che religioso edifizio dlie adunanze israelitiche dovea trovarsi
:
in
quei dintorni.
Questi
cimitero
Ebrei
dei
Transtevere avevano
li,
il
loro proprio
non
lungi di
suUa via
Portuense, cimitero che
fu scoperto dal Bosio nel 1602,
e poi
divenne inaccessible
gi
si
per qualche
franamento
di
terra,
corne
disse
sua
luogo
(3).
Un
altro quartiere israelitico, forse di origine posteriore al
dei Circo
estendeva dall'antico Emporio ai dintorni si Massimo e giungeva fino al bosco di Egeria, adiacente alla porta Capena di Servio Tullio (^). E gli abitanti
Transtiberino,
(i)
Roma
soUiiratiea, pag. 141.

8.
(2) Bull, archeol. comiin. 1881, pag. (3)
Se ne veda
la
descrizione nella
Ronui sotUrranea dei
Bosio,
10-20.
pag. 141 segg.

(4)
FiLONE, De Ugaiione ad Caium, 9; Giovenale, Satyr.
III,

di
295
qiiesto
nuovo centre avevano pure

quella via.
loro sepolcri fuori
delhi porta pi prossima, cio sulla via Appia, corne
vedemmo
nella illustrazione di
Insomma
le
gli
antichi Ebrei seppellivano

ai
i
loro morti lungo
vie
pi prossime
loro centri di abitazione, corne sap-
pianio che facevano

deli,
cristiani
titoli
deponendo
cadaveri dei fe-
dimoranti nei vari
o parrocchie, nei cimiteri pi
vicini ai titoli
medesimi
che da questi dipendevano.
Da
il
siffatti
confronti pu dedursi per analogia che anche
nostro cimitero dlia \ia Labicana abbia servito ad un quar-
tiere
giudaico posto non lungi dalla porta Esquilina, da cui

le
prendeva
mosse qucIla
strada.
La porta Esquilina
di
stava
air estremit mridionale dell'
aggere
Servio e
vien colfu
locata dai topografi precisamente in quel
punto ove
poi
eretto l'arco onorario dell'imperatore Gallieno, detto
moder-
namente, dal
sue
nome deUa prossima
chiesa, l'arco di S. Vito.
Tutti sanno che T aggere di Servio,
come
vi
il
restante dlie
mura, fu nei terapi imperiali intieramente coperto da

pubblici e
privati e
fra questi
edifizi
furono anche dlie
taberne o botteghe.
Da
un' a;itica iscrizione sepolcrale impafra le
riamo cosi per caso che,

di
taberne situate presso l'aggere

tal
la
Servio, vi era quella di

di
un
Publio Corfidio Signino,
venditore
frutta pofiiariiis),
cui botteguccia era distinta

,
dalla indicazione topografica
de aggere a Proseucha
affinch
raeglio
si
potesse riconoscere.
DIS
P
.
CORFIDIO
.
SIGNINO
ET
(l)
POMARIO DE AGGERE A PROSEVGHA SALLVSTIVS HERMES Q. AMICO BENEMERENTI NVMERV.M OLLARVM DECEM (')

GrUT.
651, II; OrELI-I, 2)2).
296
Ora
nizzanti
il

notissimo che proscucha dicevasi dagli Ebrei
elle-
luogo dlie loro comuni adunanze, e che perci
era la stessa cosa dlia sinagoga (').

di
Dunque
presse l'aggere
tutti
Servie esisteva una sinagoga giudaica a
notissima,
se pot servire di indicazione per la taberna
di
Corfidio Si-
gnino.
perci ragionevole
il
supporre che intorno a quello credo che
l'edifizio
esistessero pure abitazioni giudaiche.

si
taie
proseuca
trovasse
la
poco lungi
dalla portn
la
suddetta e
dove avea principio

Viminale; e son
di
regione dlia Suburra,

fra
quale poi
1'
si
il
estendeva nella gola compresa
l'Esquilino,
Oppio
parre che questa fosse precisamente

Sibiircnsi, dei quali si fa
la
sinagoga dei Giudei chiamati
menzione
:
nel seguente titolo sepolcrale di
un Nicodemo
loro arconte
GNTAAG KeiTAI
XeiKOAHMOC APXCOX
CIBOrPHCICUN KAI
PACIOeiAHTOC
AiTcox A hAAgpAAb GAPIA BAABIXGCOTGPe (sic) O AGIC AGAXATOC
.
.
Infatti
la
sinagoga dei Sihnrensi prese certamente

di
il
nome
dalla
Suburra: e sapendosi che sul confine

1'
questa antica
regione, cio presse

tichi Ebrei, chi
aggere, esisteva una proseucba degli anreligioso edifizio
non vede che questo

il
doveva
appartenere a quel centre di popolaziene giudaica?
Da
cana,
la
il
ci
ne segue eziandie che

al
cimitero dlia via Labi-
pi pressimo
quartiere indicato,
dov
i
servire per
sepeltura di cotesti Ebrei dlia Suburra,
quali
avevano
(i) Ferrigni, Arcbaeologia Hebraica, pag. 321-22.

(2)
Corpus
Inscr. Graec.
6447. Un' altra iscrizione dei Giudei sihu-
rensi fu trovata nel cimitero di vigna Randanini.
CIMITERO GlUDAICO DELLA VIA LABICANA

l:i
297
Servie Tullio non lungi Potremo duiique chianiarlo il cimitero dei Siburensi . E probabilmente in questo sotterraneo, ove fosse esplorato, si troverebbero moite memorie dlia sinagoga siburense e forse dalle iscrizioni si potrebbero ricaloro sinagoga presso l'aggerc di
dalla porta
Hsquilina.
vare notizie
importanti sulla costituzione di quella giudaica
comunitA.
Intanto giover osservare corne
la
scoperta
di
questo
ci-
mitero confernii
getturarsi
e dimostri
pienaraente, ci che poteva conl'esistenza di questo quartiere giu-
anche prima, ossia

l'Esquilino ed
il
daico
altri
fra
Viminale,
il
quale, aggiunto agli
due accennati
fosse
il
di sopra, ci
insegna sempre meglio quanto

Ebrei
l'
grande
numro
ci
degli
nell' antica
cli'
Roraa
questa loro moltitudine

e'\
spiega
influenza
essi
i
ebbero
esercitarono nei tempi dlie persecuzioni contro
cristiani.
E
aile
qui
mi fermo, per
ora,
non potendo aggiungere

le
si
altro
cose dette: perch ad onta di tutte
mie premure, non

quindi
ho mai potuto ottenerc che

vazione regolare
in
ponesse opra ad una escae
questo importante sotterraneo;

a
ho dovuto rassegnarmi
simo
pubblicare
la
descrizione del pochisprisse la
fino ad ora visibile, affinch
non ne
in
memoria.
quale
E mi auguro che un giorno

servire ad intraprendere
queste mie indicazioni possano
uno scavo
(').
questo luogo,
il
sarebbe di un risultato sicuro
(i)
Alla fine
di
questa descrizione mi
tutti
piace
di
indicare
che una
spciale pubblicazione di
gli
antichi ciniiteri
il
giudaici
dott.
del niondo
romano
dotto
si
viene preparando dal mio illustre amico
Nicola Mul;
LER, profossore di archeologia cristiana nell'universit di Berlino
il
quale
arcbeologo scopri pure, nlcuni anni or sono, conie gi

ipogeo giudaico sulla via Appia.
dissi,
un
altro piccolo
0
I
CAPITOLO VI
()
CIMITERI DELLA VIA TIBURTINA
LA
tina).
porta
Tiburtina
dlie
mura
di
Aureliano
a
serviva di
passaggio
alla strada
che conduceva
Tivoli (via Tibur-
Rescaurata da Onorio,
come
attesta V iscrizione
il
che
si
vede ancora aU'esterno
dell'arco,
conserv
suo
nome
et et
fino
(i) Itinerario di Sal^bour^: Postea illani
viam demittis
pervenies
ad S. Ypolitum martyrem qui requiescit sub terra in cubiculo,

eius et martyr, quas
et
Concordia
mulier eius martyr, ante fores; altero cubiculo S. Tryphonia regina et

martyr,
et
Cyrilla
filia
Mcditus {Uggere: Messius)
Decius
interfecit
uxorem
filiam,
ibi
et
Genisius martyr. Postea per-
venies ad ecclesiam S. Laurentii,
sunt
quis speciosiorem et pausat, et est

in
magnae basilicae duae in quarum parvum cubiculum extra ecclesiam

et
hoc occidentur.
Ibi
pausat S, Abundius
Herenius martyr via Ti-
burtina; et
ibi est ille
lapis
quem
et
tollent digito multi
homines nescientes
quid faciunt. Et in altra ecclesia sursum multi martyres pansant. Prima

est
Cyriaca sancta vidua

S. Crescentius
S.
martyr,
et
et in altero
loco S. lustinus, et iuxta
eum
martyr
multitudo sanctorum, longe in spelunca
deorsum
Romanus
martyr. Postea ascendes ad ecclesiam S. Agapiti
. De locis 5>, Mariyrum: Iuxta mono: prope murum civitatis ecclesia est S. lanuarii episcopi et martyris, eademque via) ecclesia est S. Agapiti multum hoiiorabilis martyrum corporibus. Kt prope eanJem viam ec-
martyris et diaconi S. Syxti papae

(d" un' allra
viam Tiburtinam
clesia est S. Laurentii maior, in

et ibi basilica
qua corpus eius priraum fuerat humatum, nova mirae pulchriiudinis, ubi ipse modo requiescit. Ibi
quoque sub eodem altare Abundius est depositus et foris in portico lapis est, qui aliquando in coUoeiusdem Abundi pendebat in puteum m'ssi: ibi Hereneus, lulianus, Primitivus, Tacteus, Nemeseus, Eugenius, lustinus, Crescentianus, Romanus, sunt sepulti, et S. Cyriaca, S. Symferosa et lustina cum multis martyribus sunt sepuiti. Inde in boream sursum in monte
basilica
iacet.
Hippolyti
est,
ubi ipse
fuit
cum
familia sua tota XVIIII martyres

Ibi est
Carcer
ibi est in
quo
sunt
Laurentius.
Triphonia uxor Decii

et S. di
Caesaris et Cyrilla
et
filia
eius: inter utrasque

.
Concordia
Geneseus,
:
multi martyres
ibi
Itinerario di
Guglidmo
et
Mahnesbtiry
Sexta porta et via Tiburtina, quae

iacet S.
modo
dicitur S. Laurentii,
iuxta
hanc viam
Laurentius in sua ecclesia
Habundius martyr. Et
CIMITERO DI
al
S.
LORENZO
299
Grego-
secolo
si
viii
nel Liber pontiJicaJis (alla biografia di

il
rio II)
comincia. a trovare
nome
di porta S. Laurcntii.
Sulla
via Tiburtina vi
erano basiliche, orator e due grandi
cimiteri,
cio quello di S. Ciriaca e l'altrodi S. Ippolito, e
taie topografia ci
viene indicata dalla Notitia ecclesiarnin, dal

dall' Ithierario
De
locis
Ss.
di
Martyriun,
di
Malmesbury
e dal-
r altro
Hiiisicdclii.
I.
Cimitero
di Ciriaca o di S.
Lorenzo.
dal
Questo cimitero vedova

cristiana;
cliiamato di
Ciriaca
nome
di
una
del
ma
tutta la sua
importanza driva dal sela storia
polcro di S. Lorenzo.
abbastanza conosciuta
jltti
santo diacono
ed noto che dei suoi

il
possediamo una
altri
recensione compilata verso

ci
v secolo. Molti
martirio di san
docu menti
permettono
di fissare
tratti
il
principali dlia sua vita.
Eu-
sebio nella Cronaca (') pone
Lorenzo
nella
persecuzione
di
Decio;
di
ma
d
la
nella Storia
al
^
di
si
corregge met-
tendo
renzo.
il
nome
san Fabiano
(^)
posto
quello di san Lo-
San Cipriano
data esatta della morte del papa
ibi
prope in altra ecclesia pausant hi martyres, Ciriaca, Romanus, lu-
stinus, Crescentianus, et ibi
non longe Ipolitus
vel basilica S. Ippolyti,

ibi
ubi ipse
cum
familia sua pausat, iJ est XVIII. Et

et filia eius Cirilla et
requiescunt beata
eius.
Triphonia uxor Decii

d'EinsiehUn
In
Concordia nutrix
.
Et
in
in altra parte viae illius

:
est
ecclesia
foris
Agapiti martyris
Itinerario
via
Tiburtina
murum
in
sinistra
S. Ypoliti,
dextera S. Laurentii.
tyris, ubi
Vita Hudriaiii I:
quiescit,
Basilicam S. Laurentii marbasilicae maiori,
sanctum corpus eius

praesul
S.
adnexam
quam
dudum isdem
construxerat,
ultro citroque a
ncvo
restauravit.
Immo
etecclesiam
Stephani iuxta
eam
sitam, ubi corpus S. Leonis epi-
scopi et martyris quiescit, simlitcr undique renovavit una

terio beatae
cum coemecoetnderiorum
Cyriacae seu adscensum
eius.
Coemeterium
beati Hippolyti
martyris iuxta S. Laurcntium a novo renovavit.

e
litdt'X
libro Mirahiliinn:
(1) Chron.
II,
Coemeterium in agro Verano ad 25 (P. G. t. XIX, col. 573).
S.
Laurentiuni
(2) Hist. Eccl.

(5")
Xystum
die, et
VI, 39 (P. G. t. XX, col. 600). auteni in cimiterio animadversum sciatis octavo
iduum
augustarum
[P.
cum
eo diaconos quatuor
(/>.
lxxxh ad
Successuni
L.
t.
IV, col. 430])
300

i
Sisto II (6 agosto 258); ora san Lorenzo, corne indicano

Martirlogi, fu martirizzato tre giorni
dopo
il
pontefice:
Post
passionem
beati Xysti, post tertia die, passus

il
est beatus
Lau-
rentius, dice
Martirologio Geronimiaiio. Prudenzio nel suo
Pcriskphanon
Atti lo
(') fa allusione al prefetto
che
lo
condann. Gli
;
chiamano erroneamente Cornlius

di
Saecularis
giacch
il
nome
costui figura nella lista dei prefetti,
ma
egli vi
infin
dicato all'anno 354.

dal IV secolo, san
taie tradizione
siedeln,
Seconde una
pati
il
tradizione che esisteva
Lorenzo
supplizio dlia graticola; e

d'Eiii-
anche meglio specificata nelV I tin erario
ove
si
indica che cio
avvenne
in
un
edificio del \îmi-
nale.
Questa memoria
S.
consacrata dalla chiesa di S.
Lorenzo
assatus
in Panisperna:
est
Laurentii in
Formonso
ubi
ille
il
). La preghiera, riportata da Prudenzio, che

fatto
diacono pagana,
morente avrebbe
nerato quasi
per
la
conversione di
Roma
contribul molto all sviluppo del suo culto; onde egli fu veal pari
degli Apostoli.
Il
suo corpo fu trasportato
da un prte
cristiana
di
nome
via
Giustino, nella propriet d'una matrona

a
suUa via Tiburtina:
\'enientesque in praedium viillic
duae Cyriacae,
babile
Tiburtina...,
deposuerunt
eum
in
Cyriacae viduae praedio in agro Verano

che
i
(3).
assai pro-
il
martire fosse deposto in un cimitero privato,
perch
cimiteri dlia Chiesa
Romana
erano
stati
confiscati
allora proprio da Valeriano
(258). Pi tardi, probabilmente
sotto Diocleziano, quello di Ciriaca lo fu egualmente, corne
racconta
il
Liber pontijicalis
nella biografia di S.
Silvestro:
Possessio
cuiusdara
Cyriacetis,
religiosae feminae,
.
quam
fu poi
fiscus
occupaverat tempore persecutionis

Chiesa da Costantino.
Quel luogo
restituito alla
Una grande
oscurit r-
gna
sulla storia degli altri martiri sepolti in
questo cimitero;
san Giustino, san Crescenzio ovvero Crescenzione, sant' Ire-
neo, sant'Abbondio,
(i)
soldati sant' Ippolito e san
Romano
ed
Hymn.
11
(P. L.
t.
LX,
col.
298).
(2) Cf.
Urlichs, Codex
iirbis
Ronuie topographicus, pag. 71.
(3) Verano il cognomen di un proprietario del cimitero, il quale personaggio appartenne probabilmente alla famiglia stessa di Ciriaca.
CIMITERO DI
nitri,
i
S.
LORENZO
3OI
quali quasi tutti appartennero probabilniente alla stessa

di
epoca
Il
san Lorenzo (').

al
sepolcro di S. Loroiijco rest sempre

si
medesimo posto
ove anche oggi

lungi di
11.
venera; quello di S. Ciriaca cra forse non
Il
cimitero, anche
di essere
dopo
le
;
grandi traslazioni del

e nel
IX secolo,
non cess
prossime
visitato
niedio evo se
si
ne poteva percorrere una

le
parte, cio quella
ove
estendono
gallerie
Il
alla
cappella di S. Ciriaca.
Bosio ne esploro una parte ragguardevole; e nel 1^16

il
vi
scopri un cubicolo,
cui
arcosolio aveva l'immagine di
una
Oraiite e che egli giudico per l'arcosolio dlia stessa S. Ci-
riaca (').
In una cappella liturgica trov un altare, una cat-
tedra
una
iscrizione
assai notevole
con
la
menzione
del
martire locale:
IVLIA EXIBIT
Boldetti
SANCTO MARTYRI LAVRENTIO III KAL OCT DEP KAL

vide
il
SS
Il
pure qui una preziosa iscrizione, dlia

solito,
non fece gran conto; essa parlava di una tomba acquistata IN CRYPTA NOBA RETRO SANCTOS. Il Marangoni vi scopri una cripta ornata di musaici. Il P. xMarchi pubblico parecchi monumenti di questo
quale per, seconde
cimitero,
ma
I
specialmente sotto
il
punto
di vista
architetto-
nico
giato
(-^).
il
lavori del cimitero
moderno hanno molto dannegnel

la
sotterraneo. Cominciato
1837, questo cimitero

parte bassa ove trovasi
non comprendeva da principio che

il
quadriportico. Pi tardi
si
voile prolungarlo fino sulla coUina

si
chiamata
Pincietto
e allora
distrussero moite gallerie
e le iscrizioni e
le pitture
rimasero
esposte
aile
intemprie.
(i)
degli Atti di san Lorenzo, da
Questo martire Crescenzione fu probabilmente il povero cieco non confondersi con il Crescenzione o CreRom.
iotl.
scenziano del cimitero di Priscilla.

(2)
III,
41.
primitive, pag. 109-121, 225-227.
() /
monumenti
dcle arti cristianc
;o2
5
or >
"
>
o
-6
=^-s
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J3
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f
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c
>^
^ -<
^
:s
...<
i
-
--3
CIMITERO DI
Le cose rcstarono
proteste degli
in
S.
LORENZO
verso
il
303
le
taie st;ito fin
1894, malgrado
archeologi.
l'inalmente io potei ottenere che
r Amministrazione municipale
impedisse ulteriori
danni del
Piutt l
de]la parte
centrale deJ cimitero
di Ciriaca comspondentt
sotto l'odierno Pincetto
ed il lucernario aperto
pressa
la
tomba Ricci
eSCHlcfii'
Ot
Rominii
sacro
monumento
di fare
si
concedesse anche un sussiiio,

e qualclie
il
quale
permise
qualche escavazione
restauro.
del cimitero,
Attualmente
possono
visitare
tre regioni
304
aile quali si

accde per
tre ingressi distinti nel
moderno camLocappella di
posanto
(').
La regione
principale confina colla basilica di S.
renzo
giunge fino
alla
tomba
di
Pic
IX
e alla
S. Ciriaca; l'ingresso di
questa trovasi nel cimitero moderno,
vicino alla cappella dlia famiglia Odescalchi [a] (y. la piaula,
a pag. )02).
Poco dopo questo
ingresso, vedesi un arcosolio
con l'iscrizione dipinta:
ZOSIMIANE IN DEO
;
Ylvas
(?).
Le
il
pitture che
adornano
l'arcosolio rappresentano, nel
mezzo,
Giona
Salvatorc seduto fra due santi
sulle pareti laterali,
Mos; nella voira
il
Biwn Pasiore
il
in
mezzo ad
alcuni alberi;
a dritta e a sinistra
Giudix'w delF anima. Nella parte ante-
riore dell'arcosolio si
veggono alcune pcore innanzi ad una
transenna, gruppo che vi fu dipinto per riprodurre P effetto

di
un sepolcro
isolato.
(i) Attesa la difficolt di fare
una pianta esatta dello stato attuale
del cimitero e perch esso ostruito da frane,
ho notato
nella pianta
schematica soltanto
gli
ingressi
attuali.
CIMITERO DI
Poco
distante di qui, in
S.
LORENZO
si
305
vede una
una
il
galleria a destra
iscrizione greca, suUa quale
monogramma
anche un' ab-
breviazione del
nome
del Salvatore:
AvTCUNINOC
^
Cristo!
si
Antonino, vivi
giiistificato in
Continuando da questa
stanza estesa
parte,
visita
una regione abba-
ma
intieramente devastata e con moite gallerie
ripiene di terra.
Ritornando
lerie e
ail'
arcosolio
dipinto, traversate
si
alcune gal-
discesi pochi gradini,

in
pntra per un'apertura

il
mo-
derna
un piccolo ipogeo
fh],
quale da principio fu crein
duto un cubicolo cristiano e che
realt
di
un colombario
mitologico
pagano
come provano
le
pitture
e
le
soggetto
{Apollo), le
oUe cinerarie
iscrizioni.
In origine
scala che
aveva
una porta
alla strada;
spciale ancora visibile ed
una
metteva
nei secoli posteriori,

le
cercatori di reliquie, passati
di qua,
sfondarono
pareti per inoltrarsi nel sotterraneo.

di
di
da notarsi in questo colombario un bollo

ora unico, con
le
mattone, fino ad
parole
zDIBVS
MART
(').
La insegna
questa ofEcina potrebbe coUegarsi ad un ricordo dlia morte di
Cesare avvenuta in quel giorno. Trovasi pure in questo co-
lombario
la
seguente iscrizione:
D
.
M AEMILIO ELPIDE PHORO PAPIRIA SE

CVRA COIVGI BENE MERENTI CVM Q.VO VI XIT ANN VIII M III QVI VIXIT ANN XXXX
.
FECIT
(i) Gli idi quelli
parricidi .
consoli
nominati sulla terracotta sono
dell'anno
123:
PETINO ET APRON CONSS. La

FlGLItt/5
fabbrica
la Miriniana:
EX
MIRINIANIS.
20
Gvida Calacombe romant.
306

tardi a
La regione che venne pi

colombario, giunge fino
compenetrarsi con questo
alla basilica di S.
stati
Lorenzo.
sepolcri
sono poveri: molti non sono

graffiti sulla calce. Si
mai
aperti ed
hanno nomi
vedono
solo pochi frammenti di

vi scolpito
il
marmo;
uno
di essi
notevole
perch
busto di una
defunta fra due santi.
Un
altro
ingresso
[c]
sotto la
tomba
di
mons.
Anivitti.
In questa regione,
gallerie le quali
come
nella prcdente, vi
sono pure moite

ancora
intatti,
hanno un gran numro
di loculi
ma
non presentano alcun che di spciale. Infine vi un ultimo ingresso [b] di fianco al sepolcro De Romanis. Vicino a questo ingresso, lavori moderni del camposanto fecero scoprire un arcosolio dipinto, assai importante. Esso stato trasportatoin un cubicolo costruito espressmente nell'interno dell' ingresso suddetto. La pittura appartiene al iv secolo e rappresenta il Salvatore in mezzo aile
essi
i
Vergini prudcnti e aile
stoltc
;
la
il
Ncga::ione
di
S. Pictro, nel
consueto
stile dei
sarcofagi
Miracolo dlia manna; e nella
parte anteriore, VEpifania, di cui

re
non rimane che uno dei magi ed una Stella sulla quale rappresentato il monogramma. Nel davanzale, un' Orante introdotta da due santi
nei tabernacoli celesti ('). Taie arcosolio era evidentemente
il
sepolcro
si
di
una vergine
cristiana.
Nelle gallerie
di
questa
regione
possono notare,
sulla calce
dei loculi, vari graffiti

di
che rappresentano dlie graticole (strumento del martirio
san Lorenzo). Si trov pure qui presso, nel 187^, un cubicolo
con alcuni
cimitero;
dallo
graffiti
che indicavano forse un luogo storico del
ma
esso fu poco
i
dopo
distrutto. I graffiti trascritti
Stevenson erano
seguenti:
LEONTI NVS VI VAS IN/// SENIVM ABETE

'
XO
(i) Cf.
(2)
DE Rossi, Bull 1863. Nuovo Bull. 1895, pag. 80.
CIMITERO DI
S.
LORENZO
sono
307
un
pi
Le
piccolo
iscrizioni trovate negli scavi
state riunite in
museo
vicino
a questo
ingresso.
Insieme
aile
important! fra queste, mi sembra opportuno ricordare un certo
Arcoso'.io dlia vergine sacra nel cicnitero di Ciriaca.
(La parte in basso rappresenti
il
sottarco).
numro di altre epigrafi al museo Lateranense (').
trasportate altrove, e specialmente
(i)
Trovansi pure
;
in
questa piccola collezione parecclii frammenti
di sarcofagi
uno
di essi
notevole perch
del
vi
rappreseotato
il
soggetto
abbastanza raro del Passuiâio
Mur
Rosso.
308

un frammento
in
In primo luogo deve indicarsi

lettere
belle
damasiane:
MARMORIBVS VESTITA/// QVAE INTEMERATA FIDES/// HIC ETIAM PARIES IVSTO/kw OMNIA PLENA VIDES///
nomina pandit
(?)
Questo importante frammento non appartenne ad alcuna
iscri-
zione damasiana conosciuta: senza dubbio fece parte di ima

iscrizione onoraria dedicata ad alcuni martiri del luogo e posta
probabilmente sopra
il
catalogo dei loro nomi.
Altre epigrafi pi notevoli sono queste:
rAPTA AB
///L
///PERORVM DEFENSO
ANGELi.///D
///ANES
///AM MARITO///
CAL
AVG///
Deus
SVOS DECEP IN PACE D XI KAL IVLI/// spiritum eWS REFRIGERET
///RA
///A
CVMPAVIT
PAPA LIBERIO
(')
///ONVS SEBIBO
SedentE
LVCILIVS PELIOSE VIVV CONPARA LOCVM VESCANDENTE IN BASILICA MAIORE AD DOMNV LAVRENTIVM
in
^rt;SBITERV
Il
locus biscandens
un sepolcro per due corpi

Lorenzo, cosi chiamata per
questo era stato acquistato nel presbyterium dlia grande basilica,
basilica
maior,
di S.
di-
stinguerla dalla primitiva
detta ad corpus.
(i)
una
protesta contro lo scisma di Felice. Cf.
Marucchi, EUm.
d'arch. chrt.:
Notions gnrales, pag. 74.
CIMITERO DI
La seguente Clmente:
S.
LORENZO
un prte del
309
titolo
iscrizione appartiene ad
di
S.
///S
///PVIT
///VE
TITVLI CLEMENTIS VI IDVS APR REGIA COHLI BIANDA
BENIGNA SEMOTA PRVDENS
MANET
///A
///VIGNAMQVE TVMVLO aVIESCIT

Domino
DONATI QVI SEBVRA ///AIORE AD NIMFA

//OCVS
IN
LINTEARIVS BISOMV
PRAESTANTE RESVRGET
XXVIIII
ET FECIT MECVM ANN III ET MENSES X QVAEIBET IN PACEM FF LL ANTONIO ET SYA GRIO VV ce DEPOSITA X KAL NOB W A
.
j^^
(Busto di donna)
(An. 381).
importante perch
ci
mostra un esempio
dell'
uso dalla
vera croce in una iscrizione del iv secolo.
ocucoopoc roc ex GIPHNH '^

MIRAE
Il^nocentiae
PVLCRlTYdinis
///M
HAERMOG^m V NEOFIT BE'êmerens

.
.
QVI VIXIT D V IN PAC CyRIACETl QVA

///NICO
VII
{')
///AN XXVIII. DP-XV;//
(3)
(i) Ricorda
il
sepolcro bisomo di un taie Donato che avea
il
suo
negozio nella Subura, nel luogo detto ad Nimphas.

(2) ()
Virgo neophita benemerens.

di
Questo nome
Ciriaca, che quello dlia santa proprietaria
del luogo, frquente in questo cimitero.
3IO

la
In un piccolo frcimmento vi
parola
MONOSOMVS,
espressione assai rara che indica un sepolcro fatto per un solo
cadavere.
Ecco
infine
un elenco
di
altre
principali iscrizioni dello
stesso cimitero, ora conservate altrove.
VIESCIT IN PAce ID
PRAETEXTATA
r^ VII
VIRGO SACRA DEPoiTA D
AVG
CONS
< RVstiCI
ET OLYBRI
(An. 464).
Proviene pure da questo cimitero

di
il
bellissimo
monumento
un' altra vergine,
ora custodito nel
museo
del Laterano.
de Rossi dimostr, da questa e da altre iscrizioni, che bisogna riconoscere nel cimitero di Ciriaca un sepolcreto coIl
mune
si
di vergini cristiane del iv e del
v secolo
(').
questo
coUega anche l'arcosolio con pitture che gi
fu descritto, e
forse anche la
memoria
dlia vestale convertita al cristiane-
(i) Bull.
1863.
CIMITERO DI
simo di cui io indicai l' nel Foro Romano (').
S.
LORENZO
1 I
iscrizione cancellata nelTatrio di
Vcsta
Una
denti di
iscrizione, conservata
la
nel
chiostro del
monastero,
ricorda che
vendita di un sepolcro era stata fatta dai discen a
un fossore
fossoris discendentibus
AVR EXSV PERANTIVS
COSTAT
i\IE
EMISSE A FO SSORIS DISC INDENTIB

In un rcente scavo
ricordato
il
si
trov
la
seguente, ove forse era

:
natale del martire san
Lorenzo
Locus
FAVSTINIANI ET SORICES
IN
qucm
Skncii
comparavERY^T RECESIT
Laurenti
NATALE
PAGE
Napoli
e
La seguente
invocazione
al
sta ora nel inuseo di
contiene una
martire stesso
/'/EMERENTI.IN.PACE'Q.VE'VIXIT'ANNIS'XXX.MESIS.SE///
/
'/KAL SEPTENBRIS SANCTE LAVRENTI S VSCEPTA
HABETO ANIMOT
eiliS
(?)
Nel museo Lateranense trovansi queste
altre
ffi^
LVCILLA IN PAGE
DEP EVSEBI KAL SEP RVFINO ET EV SEVIO GONSS

XI
QVI VIXIT AN PM
XXIII
(An. 347).
(i) V.
il
RUCCHi, La
n.
vestale
mio Forum Romain, nuova edizione del 1902. Cfr. O. Macristiana, ecc. nel Nuovo Bull, di arch. crist. 1S99,
3-4, pag.
199 e segg.
T2
WllllN NOMINE-DEI-IN P
MII^XXIII 'NO
DECESIT
CON PARENTES
TITRES-HIC-CAPVT-AOCAPVT
IN DEO INNOFITO BENE MERENTI Q.VI VIXIT AN XXVI M V D IIII DEC III NON
AEQ.VITIO
AVG
:
Si notino
le
importanti formole dogmatiche
In
nomine
Dei,
In
Deo
Christo ,
In Christo
Deo
Le seguenti sono da rimarcarsi per

FAVSTINE COIVGI MERENTI OVE
IVS SACERDOS REMISET Q.VE///
BI
PI///
espressioni singolari:
ET AXKOS XXXVI MESES V

DIES
PATER FILIO SILBINIANO BENEMERENTI IN PAGE dVI ABET DEPOSSIONE BRVMIS
XXV
IVLIANICE Q.VE VICXIT ANNIS
BENEMERENTI CONIVS
XOMEN IZOPIRVS CVM aVE VIX ANN Vlin DVLCIS

VALE
SERONTIO PEREGRINO BENEMERITO DVLCISSIMO
XL
IN
PAGE MECVM
AArnioc niCTOC n iphnh
NVTRITORI VALEKS QVI VIXIT IN PAGE ANNOS XXVIII DECESSIT DIE BENERIS III KAL DECEN
y^
IN
PAVLINO NEOFITO
Q.VI
PAGE
VIXIT ANOS
VIII
CIMITERO DI
ANIMA DVLCI5
IN
S.
LORENZO
313
COMPARABILl FILIO aVIXIT ANNIS XVII NON MHRITVS VITA REDDIT IN PAGE DOMINI
LAVRENTIA MELIS DVL CIOR aVIESCE 0' IN pace
Fino ad ora
offre di
la
visita
del cimitero
sotterranco
null' altro
specialmcnte rimarchevole; e perci possiamo recarci

la
ad osservare
prossima basilica dedicata

di
al
martire
illustre.
La
vano
le
basilica
S.
Lorenzo
fu eretta
da Costantino ed
era al piano stesso dlia cripta del santo levita, corne lo progallerie che
giungono
fin
dietro
alto e
il
monumento
di
li
di
Pio IX. L' ingresso era posto pi in

scala (').
partiva
una
il
questa basilica appartengono

si
le
tre
navate ed
matroneo che
che
le
vedono
nella chiesa inferiore;

alla
sembra per
Lorenzo sieno
il
due colonne pi vicine
tomba
di S.
State aggiunte pi tardi. Sul sepolcro fu eretto l'altare
cui
Antica medaglia
di
devozione (iv o v secolo)
II
martirio di S. Lorenzo -
L' altare sul sepolcro di S. Lorenzo.
disegno pu ricavarsi da una medaglia
di
devozione del
iv
o V secolo,
rovescio
la
quale attesta anche l'antichit dlia tradizione
del martirio dlia graticola, che ivi vedesi rappresentato nel

(^).
Innanzi
l'
altare, e
forse
nella stessa
in
transenna,
ioveva esser posta l'iscrizione damasiana

tire
onore del mar-
eponimo:
(1) L' ingresso corrispondeva sopra
il
luogo ove trovasi
il
sarcofago
di Pio IX.
(2) Cf.
DE Rossi,
Bull.
1869, pag. 33 seg.
314
VERBERA CARNIFICES FLAMMAS TORMENTA CATENAS VINCERE LAVRENTI SOLA FIDES POTVIT HAEC DAMASVS CVMVLAT SVPPLEX ALTARIA DONIS MARTYRIS EGREGIVM SVSPICIENS MERITVM (')
Avanti a questo altare doveva esservi una piccola confessione corrispondente
e ci
al
posto prcise dlia tomba del santo;
sembra
fa,
potersi ricavare da
si
tempo
luogo:
nella quale
parla di
una iscrizione scoperta poco un sepolcro comprato presso
r altare di S. Lorenzo alla destra di chi discendeva in quel
EVRIALVS V H CONPA RAVIT LOCVM SIVI SE VIVO AD MESA BEATI MARTYRIS LAVRENTI DIS CINDENTIB IN CRIPTA PAR TE DEXTRA DE FOSSORE
FL
.

/CI
ipsivs
.
un KAL MAIAS FL STILICO NE SECVNDO CONSS C)

DIE
(An. 405).
Il
ricordo di questa cripta sotterranea

il
pu mettersi
si
in rei
lazione con
passo del Liber pontificaJis ove
indicnno
S.
gradini ivi
rentii fecit
fatti dal
papa Silvestro
et
usque ad corpus
Lau-
gradus ascensionis
primitiva era
la
et
descensionis .
piccola; e siccome
si
La
basilica
assai
non
do-
era sufficiente a contenere

vette costruire, nel
moltitudine dei fedeli,
v secolo, una seconda

III
;
chiesa, la quale
dovuta
al
papa Sisto
(432). La nuova basilica fu chia1'
mata
(i)
basilica
maior
mentre
antica
conserva
questa
la
deno-
Non
Essa
si
ritrovato alcun
frammento
di
iscrizione;
ma
essa trascritta nelle Silloî cpigrafich.

(2)
fu
pubblicata ed illustrata da
me
si
nel Kiiovo Bull. 1900, n. 1-2.
Questa importante
renzo
iscrizione stata affissa alla parete dlia basilica pridall' antica
mitiva a destra di chi
porta
avvicina all'altare
di S.
Lo-
CIMITERO DI
minazione
di
S.
LORENZO
315
di basilica
ad corpus. La basilica maggiore era

l'
livello
SLiperiore,
aveva
ingresso sulla via Tiburtina ed
era orientata in senso opposto alla basilic^ primitiva.
Nel V sccolo
corpus
tre
papi
furono sepolti nella basilica
ad
Zosimo (418),
il
Sisto III (440) ed Ilario (467).

di
Fu
riconosciuto
dlie
posto dei loro sepolcri nelle tre nicchie
fondo,
IX; esse erano decorate da pitture. Credesi che quella di mezzo apparteiiesse a Sisto III. Il de Rossi riconobbe in un frammento del museo Lateranense iscrizione che dovea stare sulla tomba
quali
una
occupata
dal
sepolcro
di
Pio
l'
del papa
Zosimo,
il
quale morl nel giorno di Natale:

(')
NATALl VENERam/o advenienTEQyE SACRATO

Nel
VI secolo
il
papa Pelagio
II
restaura
la
basilica
in
occasione dlia traslazione del corpo di santo Stefano da Costantinopoli a
Roma;
egli
probabilmente
vi
aggiunse
1'
le
due
ultime colonne, orn di musaici l'abside e

In questo musai co
5.
arco
S.
trionfale.
rappresentato
il
Sahatore,
Pietro e
Paolo, S. Loreiiô, S. Ippolito e Pelagio
IL
L' iscrizione di Pelagio conservata nelle SiUogi, e qui ri-
prodotta, ricorda l'invasione
dei
Longobardi
DEMOVIT DOMINVS TENEBRAS VT LVCE CREATA HIS aVOMDAM LATEBRIS SIC MODO FVLGOR INEST ANGVSTOS ADITVS VENERABILE CORPVS HABEBAT HIC VBI NVNC POPVLOS LARGIOR AVLA CAPIT ERVTA PLANITIES PATVIT SVB MONTE RECISO ESTQ.VE REMOTA GRAVI MOLE RVINA MINAX PRAE5VLE PELAGIO MARTYR LAVREMTIVS OLIM TEMPLA SIBI STATVIT TAM PRETIOSA DAKI MIRA FIDES GLADIOS HOSTILES INTER ET IRAS PONTIFICEM MERITIS HAEC CELEBRASSE SVIS TV MODO SANCTORVM CVI CRESCERE CONSTAT HONORES FAC SVB PAGE COLI TECTA DICATA TIBI
.
(i)
Cfr. Bull.
1871, pag. 23 seg.
Marucchi, Guida
del
museo
cri-
sliano Laleraueusc, pag.
205-204.
3l6
La
tirio

fine dell' epigrafe scritta nell' arco fa allusione
al
mar-
di
san Lorenzo
xMARTYRIVM FLAMMIS OLIM LEVITA SVBISTI IVRE TVIS TEMPLIS LVX VENERANDA REDIT
Le due
le
basiliche restarono
le riani
separate fino
al
xiii
secolo,
allorquando Onorio III
(121 8); egli distrusse allora

presbyterium. Taie rinnoil
due absidi
e fece dlia basilica Costantiniana la confessione
dlia chiesa di Sisto III,
alzando
il
vazione fu compiuta sotto Alessandro IV, verso
1254, sei
conde che ricorda una

sedili
tolti
iscrizione lavori
scolpita
si
a destra sopra
del clero. Per questi

dal
si
adoperarono dei marmi
prossimo
cimitero: e cosi
di
neirambone
di
dell'
Evan-
gelio
vede l'iscrizione
e l'altra
un
VICTOR PRESB TITVLI

un
pittore:
NICOMEDIS
Intorno
purenotevole
LOCVSsecolo
PRISCI-PICTORIS.
alla basilica all'aria
si
venne formando
fin dal iv
un vasto cimitero
parlano
il
aperta con piccoli orator, dei quali
Liber pontijicalis e gVIinerari. Nei lavori eseguiti

si
sotto Pio IX,
trovarono numerosi frammenti

a
di sarcofagi
alla
e di iscrizioni appartenenti
basilica,
lica
questo cimitero esteriore o
de' quaii molti

altri
furono murati nelle pareti dlia basitrasferiti al
Costantiniana,
museo
il
del Laterano o al
di
Campidoglio. Al Campidoglio vedesi

il
sarcofago
Licenzio,
.
clbre discepolo di sant'Agostino coll' iscrizione:
DEPOSITVS LICENTIVS V C VIII IDVS NOBENBRES ARCADIO AVG VI ET ANICIO PROBO V C CONSVLIBVS
(An. 406).
Al Laterano trovasi
il
frammento
il
dell' iscrizione
del ve-
scovo Leone, deposto, secondo
Liber pontificalis ('),
nell'
ora-
torio di S. Stefano, vicino alla basilica di S. Lorenzo.
(i) In
Vila
Hadriaui
I.
CIMITERO DI
S.
LORENZO
317
L' iiitero tcsto stato coiiservato dalla Sylloge Centulensis ('):
PSALLERE ET IN POPVLIS VOLVI UodulauU PROFE/a SIC MERVI PLI-BEM CRISTl RETIÊRE SACERDOS HVNC MIHI COMPOVIT TVMVLVM LAVRENTIA CONIVNX MORIBi APTA MEIS SEMPER VENERANDA FIDELIS INVIDIA INFELIX TANDEM COMPRESSA QVIESCET OCTOGINTA LEO TRANSCENDIT EPISCoPVS ANNOj DEP DIE PRID IDVS MARTIAS
questo vescovo del secolo iv che non in propriamente
martire,
ma
che probabilmente ebbe a
soffrire per la fede nella
persecuzione ariana, fu dedicato un oratorio.
E da
notarsi pure,
nella parre destra dlia basilica Costantiniana, l'iscrizione di
Sabino (v secolo),
il
quale essendo arcidiacono corne san Loil
renzo, voile essere sepolto sotto

cosi
portico dlia chiesa e die'
una severa lezione
coloro che, per devozione indiscreta,

di
cercavano ad ogni
martiri,
modo
aver tomba accanto a quelle dei

di
poco curandosi poi
imitarne
le
virt:
SEPVLCRVM SABINI ARCHIDIACONI ALTARIS PRIMVS PER TEMPORA MVLTA MINISTER ELEGI SANCTl ^ lANITOR ESSE LOCI
.
NAM.TERRAM.REPETENS.QVA.NOSTRA.PROBATVR.ORIGO HIC TVMVLOR MVTA 0* MEMBRA SABINVS HVMO NIL IVVAT IMO GRAVAT TVMVLIS HAERERE PIORVM SANCTORVM MERITIS ^ OPTIMA VITA PROPE EST CORPORE NON OPVS EST- ANIMA-TENDAMVS -AD ILLOS QVAE.BENE-SALVA.POTEST ST CORPORIS ESSE-SALVS Ast ego QVI VOCE PSALMOS MODVLATVS ET ARTE D/wRSIS CECINI ^ VERBA SACRATA SONIS Corporii HIC POSVI SEDES IN LIMINE PRIMO ADESSE CITO Surgendi TEMPVS 0* CERTVS lam tonal angelko r<;SONANS TVBA COELITw^ oic Et vocal ul scandant CASTRA SVPEra pics Al lu Latirenli maRTYR LEVITa Sabinum Levitam angdicis mVNC Q.VOQ.t; iunge choris

(i)
De
Rossi, Inscript,
christ. II,
pag. 93, 106; Bull. 1864, pag. 54-56.
3l8
Presso questa bella iscrizione se ne conserva un'altra lunga
ed assai importante. Vi nominata una Ciriaca (omonima

alla
santa proprietaria del luogo) e vi

si
si
legge
la bella frase
ove
dichiara che
:
martiri erano
tenuti
come
avvocati
presso Dio
I I I
I
.
CVIQVE PRO VITAE SVAE TESTIMONIO APVD DEVM ET CHRISTVM SANCTI

. . .
MARTYRES ERVNT ADVOCATI
Ed
in
appunto
il
concetto
di
questa
intercessione
dei
santi presso la divina misericordia che noi
vediamo espresso
il
moite pitture
cimiteriali, in cui
si
rappresento
defunto
fra
due
di
santi o che viene da essi presentato al tribunale di Cristo.
Nel sepolcro di un illustre personaggio, probabilmente un vescovo, Pio IX stesso raccolse con le sue mani una
croce d'oro, sulla quale incisa questa iscrizione:
CRVX EST VITA MIHI MORS INIMICE
TIBI
Al prsente essa conservata nel museo sacro dlia biblioteca Vaticana (').
Infine veggonsi nella basilica alcune iscrizioni del
medio
un gio-
evo;
tra queste
assai
rimarchevole quella relativa ad alcuni

cita
i
congiunti di papa Giovanni XII, che
nomi
di
vane parente del papa, Landolfo, e

rozia.
della clbre senatrix
Ma-
Questa
iscrizione fu illustrata
dottamente dal de Rossi

pochissime che
ci
nel citato BuJlettino, ed

di queir
una
dlie
restano
si
oscuro periodo storico del x secolo. Finalmente
osserva sopra un pilastro una iscrizione dipinta in versi leonini,
che ricorda
le reliquie
dei martiri conservate in questo

il
luogo, ove per errore stato aggiunto anche

lagio II
nome
di
Pe-
C):
DE Rossi, Bull 1863, pag. 31-38.
i88ij pag. 86 seg.
(i) Cfr, (2)
Cfr. BuU.
CIMITERO DI
qi
S.
LORENZO
319
COXTINET HOC TEPLV SCOR CORPORA PLVRA A QBS AVXILIV SVPPLEX HC POSCERE CVRA CV XISTO lACET HIC LAVRETIVS IGNE CREMATVS ET PTOMARTIR STEPHANVS LEVI TA BEATVS POST HOS IPOLITVS COLLIS RE LIGATVS EQ.VORVM CVM NVTRICE SVA CVM CVNC TA PLEBE SVORVM ROMANVS MILEX TRIPHOMIA VIRGO CIRILLA ET aVADRAGINTA Q.VOS PASSIO CONTINET ILLA IVSTINVSQ. SACER DEFVNCTOS
dVI TVMVLABAT CIRIACE VIDVA QVE SCS
CLAM RECREABAT CVIVS MATRONE FVIT HEC POSSESSIO CARA IPSIVS NOMEN SPECIALITER OPTINET ARA MARTIR IRENEVS QVI TECVM

MARTIR ABVNDI DECEDENS SPREVIT FALLACIS GAVDIA MVNDI YLARVS ET ZOSIMVS PELAGIVS HC RETINENTVR TERTIVS ET XISTVS CV MVLTIS QVI RETICENTVR

Con
taie
memoria
dei martiri locali, trascritta nell'et di
mezzo, porr termine
a questi brevi cenni del cimitero di S.
Lo-
renzo, sul quale vi sarebbero ancora da fare moite altre ricerche;
320
e

affiiich
i
chiudo facendo voti

i
lavori di sterro e di
dissi,
siste-
mazione,
quali
salvarono,
alla
corne
questo
venerando
ipogeo gi condannato
e
ci
distruzione, possano continuarsi,
permettano
di collegarne le varie regioni e di farne
una
pianta gnrale ed una descrizione accurata.
II.
Cimitero di S. Ippolito.
si
Il
cimitero di S. Ippolito
svolge a sinistra dlia via Tila
burtina, sotto la vigna Gori, ora Caetani; e
sua posizione
suUa via Tiburtina pu

questo cimitero e
stabilirsi
con
le
testimonianze riunite
Il
degli Itincrari, e del MartiroJogio Geronimiaiw.

vi lesse
Bosio visit
una
iscrizione importantissima che
nominava
il
martire locale:
(');
REFRIGERI TIBI
il
DOMNVS
com-
IPOLITVS///
mise l'errore
per non ne tenne
debito conto e
di credere,
con tutto
ci,
questo sotterraneo una
parte del cimitero di Ciriaca,
I
sant' Ippolito,
Oscurissima
martiri di questo
la.
storia
:
di
Vi furono
tre
nome
;
un
vi
prte e dottore, un vescovo di
Porto, un soldato (^)
una grande confusione intorno

Prudenzio ed
a questo personaggio negli Aiti, nei versi di
anche nella iscrizione

su cui
di
il
di san
Damaso.
Gli scavi del cimitero
de Rossi contava molto par chiarire questo punto
storia,
non misero
si
alla luce
documenti
atti
a risolvere
il
problema.
Nel secolo xvi

servata ora nel
del
rinvenne
tra le
rovine dlia vigna sovra-
stante a questo cimitero la clbre statua di 5. Ippolito, con-
museo
del Laterano, su cui incisa la data
primo anno d'Alessandro Severo (222). questa cenamente la statua del dottore, perch il catalogo dlie sue opre
inciso sul piedistallo insieme al ciclo pasquale da lui stabilito.
Ed
noto che taie
computo fu'poco dopo abbandonato.

la esattezza dlia
Taie scoperta conferma
denominazione del
(i)
(2) Cf.
Rom. sott. III, 41. Marucchi, Elm.
'arch. chrt.
Notions gnraUs, pag. 49.
1^.
CIMITERO DI
luogo e
il
S.
IPPOLITO
ivi
321
ci
mostra che
il
martire
venerato dovette esscre
dottore del
Il
secolo.
monumento
il
storico pi insigne riguardo a sant' Ippostare in questo cimitero
lito
carme damasiano che dovea
Statua di S. Ippolito (museo Lateranense).
il
cui testo era perduto.

di
Il
de Rossi ebbe a ritrovarlo
in
un
manoscritto
Pietroburgo, e lo pubblic con un dotto
com-
mento mento
(i)
(')
alcuni frammenti ne furono poi scoperti nel pavi-
dlia basilica di S.
Giovanni
in
Liuerano, e vennero
BiiU.
di arch.
crist.
1881, pag. 26-55.
Guida Calacomhe romane.
32 2
rianiti
tali

neU'aanesso chiostro dove sono tuttora
la
visibili (').
Ecco
frammenti con
restituzione ricavata dal codice:
Hippolytus fertur
Preshyter in schism.\
PREMEREXT Cum IVSSA tyranni SEMPER MANSISSE NOfa/i

SECVIT P/A VISCERA MA/ru
Tempore quo gladiuS
Datolus Christo pderet cutn

Quaesisset populus
REGNA
PlOnim
posset
ubinam ^rocEDERE
Catholicam dixisse fidem sequeraitur ul omtus

Sic noster meruit confessus
martyr ut
esset
Haec audita refeRT DAMasus probat omnia
Christus
Qui
si
accenna ad un episodio dlia persecuzione

nella quale Ippolito che
di
Va-
leriano (258),
prima era caduto in
eresia, torn alla fede cattolica e
mori martire. Vi per da

egli del resto
notare che
ai
Damaso
qui narra sempliceraente ci che dicevasi
suoi giorni intorno a taie episodio di cui

garantisce
non
Tesattezza:
.
Haec audita
refert
Damasus,
probat omnia Christus
Questa iscrizione
qua'e,
fu letta, senza dubbio, da Prudenzio,

il
il
avendo
visitato
ciraitero di S. Ippolito
alla
fine del
IV secolo o al principio del v, ce ne
ne ha lasciato una par-
ticolareggiata e bellissima descrizione che or ora riportero (^).

Il
poeta indicando una pittura dlia cripra, narra

sant' Ippolito trascinato
il
martirio
di
da
cavalli
furiosi;
ma
potrebbe
altro
anche ammettersi che questa pittura rappresentasse un

Ippolito, forse
il
soldato, sepolto pure in questo cimitero e

il
gi confuso con
dottore
(^).
Nel marzo 1881, il compianto Armellini ed io facemmo dlie lunghe esplorazioni in questo cimitero. Da una frana pe-
netrammo
fino ad
una abside, ove erano
dei graffiti di pelle-
(i) V.
miei Elm. d'arch.
chrt.:
Les Basiliques, pjg. 97.
(2) Peristeph.
hymn. XL
(P. L. X,
(3)
Sopra
taie questione,
col. 530 segg.). che ancora assai oscura,
cf.
Dcchesne,
Lis
oricrines
chrt.
XX.
'
CIMITERO DI
grini latini, greci e longobardi,
S.
IPPOLITO
323
un
quali graffiti indicavano

la cripta
luogo venerato, molto probabilmente
storica.
Cripta storica di S. Ippolito.
Gli scavi infatti ivi compiuti subito
dopo (1882-85)
feri-
cero ritrovare una piccola basilica sotterranea, che fu poi
conosciuta per quella
di
S.
Ippolito.
324
Fino
ingresso
nose,
si

a
moderno
a
quest'anno (1902) si accedeva al cimitero da un e dopo aver percorso moite gallerie rovi-
giungeva ad un foropraticato nell'abside (v.pag. prcc);

questo importante
onde r accesso
ed
altri
monumento
di
era difficile
ed incomodo ed esso non era quasi mai visitato.

ostacoli
Ma
le
frane
indussero
la
Commissione
Archeologia
sacra a supprimera questo ingresso e riaprire l'antico, attiguo

alla
basilica; e
cosi nel
mese
di aprile
al
1902, con solenni fun-
zioni,
fu inaugurata ed
aperta
pubblico questa cripta ve-
neranda.
Appena
fondo
qui
la
al
si
scende da questo antico accesso teste

si
ristabilito,
per entrare nel sotterraneo
vede una specie
di vestibolo, in
quale
si
scorge
1'
antica porta d' ingresso in
opra
di
laterizia,
si
fiancheggiata da
due colonne pure

e la
in
mattoni;
pntra nella grande cripta storica del martire, che ha

di
forma
una vera chiesa
quale, bench mutata da
posteriori restauri, corrisponde ancora assai
bene
da
alla
descri-
zione fattane dal principe dei poeti
cristiani,
Prudenzio,
nel IV secolo. Dessa tanto importante che, per essere l'unica

antica descrizione particolareggiata dlie
io
catacombe romane,
di riferirla qui
credo far cosa grata ed utile
ai lettori
per
intiero,
con alcune note;
in tal
modo
potr leggersi sul posto,
con grande vantaggio, nella
visita di
questo cimitero.
De sancto Hippolyto, ad Valerianum episcopum

Innumeros cineres sanctorum Romula
in
(').
urbe
Vidimus, o Christo Valriane sacer.

Incisos tumulis titulos, tu singula quaeris
Xomina:
difficile
est,
ut replicare
queam.
deos.
Tantos iustorurn populos furor impius hausit,
Cum
Plurima
coleret patries Troia

litterulis
Roma
signata sepulcra loquuntur,
Martyris aut nomen, aut
epigramma
aliquod.
Sont
et
multa tamen, tacitas claudentia turbas

significant
Marmora, quae solum

Prudentius,
numerum,
(i)
Pcristephanoii,
hvmn. XI.
CIMITERO Dl
S.
IPPOLITO
325
Quanta virum iaceant congestis corpora accrvis Nosse licet, quorum nomina nuUa legas. Sexaginta iHic, defossas mole sub una,
Relliquias inemini
me
didicisse
hominum:
Quorum
solus habet comperta vocabula Christus,
Utpote quos propriae iunxit amicitiae
Haec dum
lustro oculis, et sicubi forte latenteis
Rerum
Invenio Hippolytum, qui
veterum per monumenta sequor: quondam schisma Novati Presbyter attigerat, nostra sequenda negans ('),
apices,
Usque ad martyrii provectum

Lucida sanguinei praemia
insigne, tuiisse
supplicii.
Nec mirere senem Munere ditatum
perversi dogmatis, olim

catholicae
fidei.
iam vesano victor raperetur ab hoste, Exsultante anima carnis ad cxitium, Plebis amore suae multis comitantibus ibat,
Consultus,
Cum
quaenam
secta foret melior,
Respondit
Fugite, o miseri, exsecranda Novati
Schismata: catholicis reddite vos populis.
Una
tdes vigeat, prisco
quae condita templo
est:
Quam
Quae
Paulus
retinet,
quamque cathedra
:
Ptri.
docui, docuisse piget venerabile martyr Cerno, quod a cultu rebar abesse Dei .
His ubi detorsit laevo de tramite plebem,
Monstravitque sequi, qua via dextra vocat,
Seque ducem
recti spretis
anfractibus
idem
Praebuit, erroris qui prius auctor erat.

Sistitur insano rectori, christicolas tune
Ostia vexanti per Tiberina viros.

Illo
namque
die
Roma
secesserat, ipsos
Peste suburbanos ut quateret populos.
Non
contentus
humum,
celsae intra
moenia Romae,
Tingere iustorum caedlbus assiduis.

laniculura
cum iam madidum,
fora, rostra,
(2)
;
Suburam
Cerneret eluvie sanguinis affluere
(i)
lito sul
Questa
punto
il
la tradizione dell'eresia e dlia conversione di Ippo-
di
andare
al
martirio, tradizione che riferita dal
damasiano,
visitato
quale trovavasi
gi
in
questo
cimitcro
carme quando esso fu
da Prudenzio.
(2) Si
leriano, al
accenna nei seguenti versi alla ferocia dclla persecuzione di Vagrande numro dei martiri allora immolati ed ai loro supplizi.
326

Protulerat rabiem Tyrrheni ad litoris oram,
Q_uaeque loca aequoreus proxima portus habet.

Inter carnifices, et constipata sedebat
Officia,
exstructo celsior in solio.

fidei,
Discipulos
Idolis,
detestandique rebelleis
ardebat dedere perfidiae.

situ stare
Carcereo crinita
agmina contra
lusserat, horrendis excrucianda modis.
Inde catenarum tractus, hinc lorea flagra

Stridere, virgarum concrepitare fragor.
Ungula
fixa
cavis costarum cratibus altos

et lacerare iecur.
Pandere secessus
Ac iam
lassatis
index tortoribus ibat
In furias, cassa cognitione fremens.
Nullus enim Christi ex famulis per tanta repertus

Supplicia, auderet qui vitiare
animam.
morte
agito.
Inde furens quaesitor
ait:
Iam, tortor, ab unco
Desine:
si
vana
est quaestio,
Huic abscinde caput, crux istum

Viventeisque oculos offerat
tollat in auras,
alitibus.
Hos rpe
praecipites, et vinctos coniice in
ignem
Sit pvra,
quae multos devoret una
reos.
En
tibi
quos properes
rimosae imponere cvmbae,

freti.
Pellere et in medii stagna profunda
Quos
ubi susceptos
rapidum malesuta per aequor
Vexerit, et tumidis caesa lavarit aquis:
Dissociata putrem laxent tabulata carinam,
Conceptumque bibant undique naufragium. Squamea coenoso praestabit ventre sepulcrum,

Bellua consumtis cruda cadaveribus
.
Haec
persultanti,
celsum subito ante tribunal
Offertur senior nexibus implicitus.

Stipati
circum iuvenes clamore fremebant,

christicolis esse caput populis.
Ipsum
Si foret extinctum propere caput,
omnia vulgi
deis.
Pectora Romanis sponte sacranda

Inventa, exemplo que trpident
Ille
Insolitum lethi poscunt genus, et nova poena est

alii.
supinata residens cervice quis
inquit,
Dicitur? Affirmant dicier Hippolytum.
Ergo
sit
Hippolytus, quatiat, turbetque iugaleis,

feris
Intereatque
dilaceratus equis
CIMITERO DI
Vix hacc
ille,
S.
IPPOLITO
freni
327
duo cogunt animalia,
Ignara, insueto subdere colla iugo.
Non
stabulis, blandive
manu
palpata magistri,
:
Impcriumque cquitis ante subacta pati Sed campestre vago nuper pecus e grege captum,
Quod pavor indomito

lamque
corde
feriiius agit,
reluctanteis sociarant vincula bigas,
Oraque discordi foedere nexuerant. Temonis vice funis inest, qui terga duorum
Dividit, et
mdius tangit utrumque
latus.
Deque iugo
in
lom;um
se post vestigia rtro
Protendens
traliitur, transit et ''ma
pedum.
Huius ad extremum, sequitur qua pulvere

:
summo
Cornipedum rcfugas orbita trita vias Crura viri innectit laqueus, nodoque tenaci Adstringit plantas, cumque rudente ligat. Postquam composito satis instruxere paratu, Martyris ad poenam, verbera, vincla, feras:
Instigant subitis clamoribus atque flagellis,
Iliaque infestis perfodiunt stimulis.
Ultima vox audita senis venerabilis haec
est:
Hi rapiunt
artus, tu
rpe, Christe,
animam
Prorumpunt
alacres, caeco et terrore feruntur,
Qua
sonus, atque tremor qua furor exagitant.
Incendit feritas, rapit impetus, et fragor urget:
Nec cursus volucer mobile

Per
silvas,
sentit onus.
per saxa ruunt: non ripa retardt
Fluminis, aut torrens oppositus cohibet.
Prosternunt saepes,
et
cuncta obstacula rumpunt:
Prona, fragosa petunt, ardua transiliunt.

Scissa minutatim labefacto corpore frusta,
Carpit spinigeris stirpibus hirtus ager.
Pars summis pendet scopulis, pars sentibus liaerct:

Parte rubent frondes, parte madesci humus.
Exemplar
sceleris paries habet illitus, in
quo
Multicolor fucus digerit

Picta super
omne
nefas.
Effigians tracti
tumulum species liquidis viget umbris, membra cruenta viri (').

vidi,
Rorantes saxorum apices
optime Papa,
Purpureasque notas vepribus impositas,
(i)
Qui
si
descrive la pittura del martirio che Prudenzio vide nel
nostro cimitero.
328

Docta manus
Cernere
erat,
virideis imitando effingere
dumos
Luserat, et minio russeolam saniera.

ruptis
compagibus ordine nullo

situs.
Membra
per incertos sparsa iacere
Addiderat caros, gressu lacrimisque sequenteis,
Dvia qua fractum semita monstrat
iter.
Moerore
Ille
attoniti,
atque
ocu'.is
rimantibus ibant:
laceris.
Implebantque sinus visceribus

Canitiem molli confovet
caput nlveura complectitur, ac reverendam

in gremio.
et brachia, et ulnas,
legit.
Hic humeros, truncasque manus
Et genua, et crurum fragmina nuda

Palliolis
etiam bibulae siccantur arenae,
Ne
quis in infecto pulvere ros maneat.
Si quis et in sudibus recalenti adspergine sanguis

Insidet,
hune
omnem
spongia pressa rapit
(').
Nec iam densa
sacro quidquam de corpore silva
Obtinet, aut plenis fraudt ab exsequiis.
Cumque
recensitis constaret partibus, ille
Corporis integri, qui fuerat, numerus:
Nec purgata aliquid deberent avia Ex homine, extersis frondibus,

Metando
eligitur iuinulo locus
:
toto
et scopulis.
Ostia linquiint:
tentai cineres (^).
Roma placet, sanclos quae Haud prociil extrme ciilla ad

Mersa
lalebrosis crypta
pomeria vallo
latel foveis.
Htiius in occultum gradibus via
prona
reflexis
Ire per anfractus luce latente docet.
Primas namque fores summotenus
intrat hiatit,
llhistratque dies litnina vestibuli.
Inde, ubi progressa facii nigrescere visa
est
Nox
Quae
obscura, loci per specus
ambiguum,
teclis,
Occiirrunt caesis immissa foramina
iaciunt claros antra super radios.

recessus,
:
Ouamlibet ancipites lexanl bine inde
Arda
(i)
stib
umbrosis atria porticibus
importante questo passo che

devozione
il
attesta l'use degli antichi fedeli

martiri.
la
di raccogliere per
sangue dei
contiene
(2)
La parte
scritta in corsivo
la
descrizione del cimitero

al
sotterraneo di S. Ippolito,
quale corrisponde assai bene

subito
monumento,
i
quantunque esso abbia poi

restauri.
alcuni cambiamenti
per
posteriori
CIMITERO DI
Altamen
excisi
S.
IPPOLITO
329
snbUr cava viscera montis,
Crebra terebrato foniice lux pntrai.

Sic datur absentis per subterranea solis
Cernere fiihôrem, luminibusquc

Talihtis Hipplyti corpus
friii.
mamlalur
est
operlis,
Propter ubi apposHa

lla
ara dicata Deo.
sacramenti donatrix viensa, eademque

Custos ftda
siii
marlyris apposita,
Scrvat ad aeterui spein ludicis ossu sepulcro,

Pascit ilcin saiictis
Tbybricolas dapibus
(^).
:
Mira
loci pietas,
et
prointa precaulibus ara
Spes
hominum
placidu prospcrilate iuval.

et
Heic corruptelis animique
corporis aeger
Oravi
quoties stratus, opetn merui.

te,
Q.uod laetor reditu, quod
venerande sacerdos,
Complecti licitum
Hippolyto scio
est,
scribo
quod haec eadeni,

ciii
me
debere: Deus
Christus
Posse ddit, quod quis postuler annuere.

Ipsa, illas
animae exuvias quae continet
intus,
Aedicula, argento fulgurat ex solido.

Praefixit tabulas dives
manus aequore
obducere
laevi
Candenteis, recavum quale nitet spculum
Nec
Pariis contenta aditus
saxis,
(^).
Addidit ornando clara talenta operi
Mane
salutatum concurritur: omnis adort

(3).
Pubes: eunt, redeunt Solis adusque obitum

Conglobat
in
cuncum
Latios simul, ac peregrinos
Perniistim populos, relligionis amor.
Oscula perspicuo
figunt impressa
fletibus
mtallo:
Balsama defundunt:
ora rigant.
lam cum se rnovt decursis mensibus annus, Natalemque diem passio festa refert: Quanta putas studiis certantibus agmina cogi, duaeve celebrando vota coire Deo!
Urbs augusta suos vomit, effunditque Quirites.
Una
et patricios
ambitione
pari.
(i) Dell'altare che qui
si
descrive, resta ancora qualche traccia in-
nanzi
ail'
abside dlia basilica sotterraiiea.

edificio
(2)
ingresso
()
Qui sembra che si accenni ad un monumentale adorno di colonne.

Il
superiore o ad
un
poeta descrive
la
straordinaria affluenza dei devoti che accoril
revano
alla
tomba
del martire nel giorno dlia sua festa
15 agosto.
330

Confondit plebeia phalanx urabonibus acquis
Discrimen procerum, praecipitante
fide.
Nec minus Albanis
acies se candida portis
Explicat, et longis ducitur ordinibus.
Exsultant fremitus variarum hinc inde viarum,
Indigena
et
Picens, plebs et Etrusca venit.

et altae
Concurrit Samnitis atrox habitator,
Campanus Capuae, iamque Nolanus adest. Quisque sua laetus cum coniuge, dukibus et cum
Pignoribus rapidum carpere gestit
iter.
Vix capiunt
Haeret
patul'
et in
populorum gaudia campi, mngnis densa cohors spatiis.

illud
est,
Angustum tamis Haud dubium
specus esse catervis,
Stat sed iuxta aliud,
ampla fauce licet paieat ('). quod tanta frequentia templum
Tune
adeat, cultu nobile regifico,
Parietibus celsum sublimibus, atque superba
Maiestate potens, muneribusque opulens
(').
Ordo columnarum geminus laquearia
tecti
Sustinet, auratis suppositus trabibus:
Adduntur graciles tecto breviore recessus, Qui laterum seriem iugiter exsinuent.
At medios
aperit tractus via latior
alti
Culminis, exsurgens editiore apice.
Fronte sub adversa, gradibus sublime tribunal

Tollitur, Antistes praedicat
unde Deum.
accipit undas,
in foribus,
Plena laboranteis aegre
domus
Arctaque confettis aestuat
Maternum pandens gremium, quo condat alumnos, Ac foveat fetos accumulata sinus. Si bene commemini, colit hune pulcherrima Roma
Idibus Augusti mensis, ut ipsa vocat
(3).
Prisco
more diem: quem te quoque, sancte magister, Annua festa inter denumerare velim.
feret hic
Crede salutigeros
venerantibus ortus,
Lucis honoratae praemia restituens.

Inter soUenneis Cypriani, vel
Chelidoni,
Eulaliaeque dies, currat
et iste tibi.
(i) (2)
Ed anche
Qui
Ai
si
ora pu riconoscersi questo vasto accesso
al
sotterraneo.
indica la basilica superiore o basilica maior, fatta appunto
per
comodo
(3)
dlia foUa dei devoti.

13 di
agosto indicato nei Martirologi
il
natale di S. Ippolito.
CIMITERO DI
Sic te pro populo, cuius
S.
IPPOLITO
33
tibi
crdita vita est,
Orantem Christus
Sic
tibi
audiat omnipotens.
ovili,
de pleno lupus excludatur

ulia
Agna nec
Sic
tuum capta gregem minuat. me gramineo remanentem denique campo, Sedulus aegrotam pastor ovem referas.
Sic
cum
lacteolis
et ipse
caulas compleveris agnis,
Raptus
sacro
sis
cornes Hippolyto,
Ed ora dopo aver
letto
questa bellissima descrizione del

secolo, entriamo nel cimi-
monumento
La
ed
il
qiiale esso era nel iv
tero per esaminarne lo stato prsente.

basilica sotterranea divisa in tre parti:
un doppio ve-
stibolo, Lina
navata oblunga, illuminata da un vasto lucernario,

separato dalla navata da due gradini, con in
santuario
l'abside.
fondo
Cominciamo
ail'
la
nostra visita dal vestibolo e

la
giungererao poi fino
abside ove era

si
tomba
alcuni
del martire.
Presse l'entrata, a destra,

di visitatori.
veggono
nomi
graffiti
AU'ingresso dlia
in
cripta, nella parre a sinistra, si
legge quest'altro graffito

esser questa
la
carattere corsivo; esso dimostra
cripta sepolcrale del clbre
martire:
IPPOLYTE IN MENTE///
PET/// ///EC/// OR///
Ippolyte, in
mente {haheas) Petrum peccatorem
(i).
Nella parete incontro sono collocate varie iscrizioni. Fra
queste notevole una epigrafe acrostica che ricorda

di
lavori
san
Damaso
e di
un prte
di
nome Leone;
e parla
anche
dello scisma d'Ursino e del trionfo del santo pontefice sopra

il
suo competitore:
LAETA DEO PLEBS SANCTA CANAT aVOD MOENIA CRESCVNT ET RENOVATA DOMVS MARTYRIS HippOUTl ORNAMENTA OPERIS SVRGVNT auctore DamhSO NATVS Q.VI ANTISTES SEDB Apostolicae INCLITA PACIFICIS FACTA EST haec aula iriumphis SERVATVRA DECVS PER PRIT Vam^K? fidem
HAEC OMNIA NOVA aVAEaVE VIDES LEo

(i)
preihyTEK
HORNAT
Cf.
DE Rossi, BnU. 1882, pag.
104.
s 3^

frase natus qui antistes sedis Apostolicae applicata
La
a san
Damaso
intressante
corne protesta contro
il
corn-
petitore Ursino.
E
cripta
probabile pertanto che

fossero
lavori di restauro dlia nostra

quell'
un ricordo
ebbe
la a
di
importante avvenimento
invasione dei Goti;
e vi
storico.
La
il
basilica
soffrir
molto
il
nell'
papa Vigilio
restauro verso
538
pose un'
iscri-
zione commemorativa dei suoi lavori, di cui vari frammenti
sono
collocati a fianco dlia prcdente. In essa

ai
si
accenna
ai
danni recati dai barbarl ed

curati dal prte
lavori ordinati dal pontefice e

il
Andra, forse
prte titolare dei
cimitero
Devastata
Priscum
ITERVM SVMMOTa plebi precantum PERDIDERANT ANTRA sacrata

niaRTYR
decus
Kec
iiia
iam
Hiiic tnuudo
POTERANT LVCEM MITTERE
venerande sepulcra
qua frucris
sed qiio
Lux tamen
ista
fVA EST Q.VAE NESCIT ficSERa
PerpeNO
CRESCAT NEC MINVA/r
/;aBE^
Kam
iiigra
nox
/RINVM STVPVIT PER spcCYLX

fremucrunl
Ula
LVMEN
AdmittuntOYE
Frustra
NOVVM CONCaya SAXA DIEM

AVSIBVS HOSTES
f
taRBARICIS
VENTA LOCVM SED MELIVS sphmUscit MARTYRIS AVLA AVCTOREMQVE gravant implA FACTA SWM PRAESVLE VIGILIO SVMFserunt ANTRA DECOREM PRESBYTERI ANDREAE CYRu PEREGIT OPVS
Foedaruntque
SACRVM
Inclyta
Senza dubbio
il
papa nei restauri mantenne
il
piano e
la
ri-
decorazione dlia cripta primitiva, perch quello che ora
mane
conforme
vi
alla
descrizione di Prudeiizio che
aveva
veduto r antica
basilica.
il
Nel secolo
con
il
cimitero di S. Ippolito avea
relazione
clbre titolo di
Pudente (chiesa di S.
Pudenziana).
Cio
attestato da
una
iscrizione che fu poi adoperata (nei
restauri forse dei papa Vigilio)
come
soglia dlia porta che
CIMITERO DI
dal
S.
IPPOLITO
alla
333
primo vestibolo esterno mette
parte interna del sot-
te rraneo:
4-
HIC REQ.V1ESCIT
IN
PACH
HILARVS
LICTOR TT PVDBNTIS
. .
(')
DEP
QVI VIXIT ANN PL M XXX qi IDVS IVL PC MABORTI V

.
(An. 528).
Proseguiamo ora ad osservare

raano in
esse
si
le
principali
iscrizioni
di
mano
:
che percorreremo
affisse.
le
varie parti dlia cripta ove
trovano
votivi
Vi sono subito da notare due fram)

e
menti
l'altro:
///T
'//M <
SOL VER ( votum solverunt SOLVIT (votum solvit ).

55"
In una
iscrizioni
parete
a sinistra
stato
riunito
un gruppo
di
consolari dlie quali ecco le pi importanti:
HICRE/// ICI! IN
PC ROMA///
III
XITAN/// XII MENSIS
DI///
KAL
SE///S
CONS
ALBhi///
(An. 345).
///ENEMERENTI ///ERECVNDVS ET
.
///AN
IIII
///FILIPPO
MEN II SALUE
.
(An. 348).
V KAL lAN
.
.
IN
pau
.
Ta/^NTINIANO
ET PL VICTORE
.
Conss
(An. 369).
benemeREliTl
vixiT
.
VRSICINO IN/// ANNIS P M L D X KA,

.
Valentiniano
AVG
IIII
ET NEOTERIO
.
conss
(An. 390J.
(1)
erroneamente
scritto
Udor invece
di hctor tituli Pmhutis.

///VNATIA
///XIT
SVSANNA Cq
ABITA
(clarissiraa puella?)
ANNIS Q,VINQ.VE
IVNIAS
TaiiANO
///NO DIES Q.VINQ.VE

///AL
Conss.
.
T C
.
ET
AVR SYMACO
(An. 591).
Le
tibi
iniziali
T C
S formano
la
bella preghiera:
Pax
cum
Sanctis :
///RENTI AE- BEMEMEREN/ N
PAGE OVae VIXIT ANNIS P M XXX V ANNOS SEPTEM DEPOSITA SEXT V KAL OCTOBRIS CONSS-FLAVI-STILICONIS-V.C-SECVNDO. CONSS

7T FECIT
.
CVM MARITO
.
SVo
(An. 405).
HOC TwMVLO lACET Q.VINTIANA FAMV/a

STI
.
Chri
QAE DEPOSITA EST POST COSSuLAtu Hon ORI VIII ET THEODOSI III VI NONAS IVLI///
Quest'ultima iscrizione appartiene all'anno 409, anno che precedette quelle della presa di Roina per opra di Alarico,
ne! quale
anno (410) non
vi
furono consoli riconosciuti in
occidente, salvo l'effimero Tertullo.
Nel centre
della basilica sotterranea
si
vede ancora uno
dei grandi lucernari che
sono
indicati da
Prudenzio nella sua
descrizione della nostra cripta.
Continuando ad osservare
pareti
la basilica, si
vedono
affisse aile
moite
altre iscrizioni.
destra quella di
un prte dello
stesso titolo di S.
Pudenziana.
LOCVS ROMVLI
PRESBYTERI TITVLI PVD TIANAE
CIMITERO DI
Al lato opposto:
S.
IPPOLITO
$35
t
rK
Pi vicino
GELASIVS GELASIE FIL SVE Q.VE VIXIT ANNIS

VIIII
IN
BENEMERENTI PAGE NON APL

osserva quest'altra
la
all'altare si
quale ricorda
un sepolcro che una

di S.
taie
Fausta acquist da un prte del litolo
Prassede:
HIC REdVIESCIT IN PAGE ARGVRIVS QVI VlXit
DEPS SVB D
III
NON MAIS GONS PROVINIV

(An. 595).
quem
locutn
compaRAVV FILIA EIVS FAVSTA A PRB TIT PRAXedis
Da
questa potrebbe ricavarsi che anche

stretta relazione
il
titolo di
Prassede,
che era in
con quello
di
Pudenziana, avesse
Altri
una qualche ingerenza su questo cimitero.

menti nominanopure due
.
due framtitoli:
preti, forse di questi
medesimi
LVBICVS PB PRIOR wXIT ANNVS PM XXXX K DEGEMB INDC III
)f:
////>SBYTERO
benemeREl^Tl
lllde?
.
IN
PAGE
VI
KAL
una
'Ôvcmbris
Di
fiancoall'altare notasi
bella iscrizione
damasiana che
pi tardi fu adoperata in costruzione nel gradino del presbiterio:
TIMOTEVS PRESBYTER
Essa fu posta ad uno sconosciuto prte
di
nome Timoteo,
che dovette essere un personaggio
assai ragguardevole.
^^6

affissi
Alla parre contigua sono
due grandi frammenti con
bellissime lettere damasiane, dai quali per
non
si
potuto fino
ad ora cavare alcun senso:
)VS PV-
coN^J
Siamo
cavata nel
giunti
cosl
innanzi
al
santuario, cio
ail'
il
abside
tiifo, rivestita d'
intonaco ed aperta dietro
sepolcro
primitivo del niartire.
Nel centre dei gradini innanzi air abside rimane ancora un avanzo deU'antico altare posto presso la tomba; di quelr altare cio che Prudenzio chiamo nell' inno riportato di sopra sacramenti donatrix mensa . Lateralmente a sinistra si vede una nicchia quadrata ove doveano collocarsi le lucerne
che
si
accendevano nel santuario
dalle quali
prendevasi
r olio per devozione.
io lessi per
Neir abside veggonsi graffiti degli antichi visitatori che il primo nel 1881, penetrando per la frana posteriore; questa scoperta dtermin lo scavo del monumento,
i
A
A
sinistra:
+
destra:
CRISAFIVSMENOR TEARIVALITVS PREP
()
FAX
BENE SERBVS D
Qui presso
si
affollarono
le
tombe
dei devoti
ad un
la
arcosolio collocato nei dintorni di questa cripta appartenne

bella iscrizione seguente:
DRACONTIVS PELAGIVS ET IVLIA ET ELIA ANTONINA PARAVERVNT SIBI LOCV AT IPPOLITV SVPER ARCOSOLIV PROPTER VNA

FILL\
(i) Tearivalitus praepositus ,
nome
barbarico.
CIMITERO DI
Quest'iscrizione, nella qualc
prato sopra un arcosolio presse
si
S.
IPPOLITO
parla di un sepolcro
2>Z7
si
il
comora
sepolcro
di S. Ippolito,
conserva nel museo Lateranense (N'III, 24). Aile iscrizioni gi ricordate sono anche da aggiungere
bolli
laterizi di
due
fabbriche cristiane trovati qui presso
CLAVDIANA
^
+
sono
DE STATIONE SVRRENTINI
Moite
in
gallerie poste dietro l'abside e parecchie laterali

di
gran parte spogliate e prive
monumenti importanti; ma
e tutto indica
altre
sonO
Vi
ostruite dalle rovine e meriterebbero di essere sca-
vate.
si
vede pure qualche cubicolo
che
il
sotterraneo doveva essere molto esteso.
Riporter finalraente altre due iscrizioni appartenenti all

stesso cimitero.
La prima stava vicino
ail'
antico ingresso ora chiuso
FORTVNATO
BAENEMERENTI IN PACEN QVI VIXIT ANNVS XLV
{rigura
vestila
virile
orante
M
.
II
di
penula
D V K M
Quest'altra fu da
con cappuccio).
me
rinvenuta neU'aprile 1902 rivolgendo

dlia basilichetta sotterranea e ri
una
pietra nel
pavimento
corda un taie
Aurelius Barba
il
soldato pretoriano. Essa
ora collocata presso
vestibolo:
VDI
///CV
XII
ET AVRELIAE
BARB///
QVE VIXIT AN XXVI MES VIIII DIES/// .4mRELIVS BARBAS VET AVGG NN X COHT
PRC///
///KARISSI
S B
M FECIT
Gli Itinerari ed
Martirologi segnalano ancora diversi
altri
martiri nel cimitero d' Ippolito; e facendo

Guida Catacombe romam.
uno scavo
regolare,
22
33^

memorie
dove
si
se ne troverebbero forse le
nei dintorni dlia cripta
principale presse
il
vestibolo,
scorgono
gli
accessi
ad
alcune grandiose gallerie laterali e ad alcune cappelle.

r'
^
Nel-
^-
'
l'-
*-
II!
J
'iiincrano di Sal:iboi!rg leggesi inatti di
quesn
:iltn
martiri:
Pervenies ad S. Ypolitum martyrem,qui requiescit sub terra alin cubiculo, et Concordia mulier eius martyr ante fores;
tre cubiculo S.
Triphonia regina
et
martyr, et Cyrilla
filia
CIMITERO DI
eius et martyr, qiuis
S.
IPPOLITO
interfecit
339
uxorem
ubi ipse
est
et
fi-
Meditus Decius
liam, et S. Genesius martyr .
ncl
De
lacis Ss.
Martyrum:
Sursum
in
monte,
basilica S.
Hippolyti
iacet...
est,
cum
familia sua tota
XVIII martyres
et
Ibi
Triphonia,
uxor Decii Caesaris

cordia et S.
et Cyrilla filia eius. Inter
utrasque Con-
Geneseus
multi
martyres
ibi
sunt.
di
Nulla
sua
sappiamo
figlia (').
dlia
Triphonia
c
il
uxor Decii
ne
il
Cirilla
Pi noto
si
martire S. Genesio,
clbre
com-
mediante che
deridere
i
fece battezzare sul teatro
stesso ove volea
cristiani e,
convertitosi istantaneamente, mori poi
martire. Egli fu qui sepolto ed in suo onore
venne
eretto
un
oratorio di cui
pu ancora riconoscersi
1'
abside
incorporata
nel casale dlia vigna a pochi passi di distanza dalT ingresso

del cimirero.
perato
sta
deplorevole che questo oratorio rimanga ancora adoal vile
uso
di
rimessa degli animali, e
la
Commissione
al
facendo
le
opportune pratiche per
restituirlo
culto.
Sopra
la cripta
principale dovette esservi pure
una grande
descrive,
la
basilica dedicata a S. Ippolito.
Prudenzio
di
infatti ci
come vedemmo, una basilica ornata cripta sotterranea non ne aveva ma

;
colonne, mentre
di
questa basilica non
si
potuto riconoscere alcun avanxo.
Paolo
di
tutti
i
I e
Leone IV fecero
la
trasportare in citt le reliquie

Il
martiri di questo cimitero.
racconto
di
queste
traslazioni
d'
conferma
distinzione di pi martiri col

si
nome
il
Ippolito; imperocch vi
dice che
/;/
Paolo
trasporto
prte Ippolito a S. Silvestro

sferi
a'
Capitc e che
altro
Leone IV
tra-
Ss.
Quattro Coron ati un
martire Ippolito con
tutta la sua famiglia (').
(i)
S.
Una
in
Maria
tarda memoria di questa santa vedesi nel sotterraneo di Cosmedin. V. i miei Elments, d'arcb. chrl.: Les basiliques,
pag. 272.
(2) V. Lih. poiitij.
I.
c.
CAPITOLO
I
VII
CIMITERI DELLA VIA
NOMENTANA
(")
LA
per
via
Xomentana
si
dirigeva verso
la citt di
Nomento
(oggi Mentana) ed usciva dal recinto

porta CoUina,
le
di
Servie Tullio
la
le cui
rovine furono ritrovate nel 1872,

l'attuale
ponendosi
fondamenta per
di
palazzo del Ministre
dlie Finanze.
Nel recinto
due
Aureliano
si
sostituirono alla porta Coilina

al
altre porte; la
porta Salaria che ancora rimane
primi-
tive SLio posto e la porta
evo, fu
Nomentana. Quest'ultima, nel medio chiamata porta di S. Agnese e pi tardi, cio nel pon
(i) Itinerario di Sal:(Jwurg:
Et postea vadis ad orientem quousque
pervenies ad S. Emerentianara martyrem quae pausat in ecclesia sursum

et duo martyres in spelunca deorsum Victor et Alexander. Deinde via Nomentana ad ecclesiam S. Agnae quae formosa est, in qua sola pausat et ipsam episcopus Honorius miro opre reparavit. De locis Ss. Martyrum: luxta viam Numentanam est S, Nicoraedes et iuxta eamdem viara basilica S. Agnes mirae pulchritudinis ubi ipsa corpore iacet, propeque ibi soror eius Emerentiana, in alia tamen basilica dormit. Ibi quoque singulari ecclesia Constantia Constantin! filia requiescit; san-
ctusque Alexander, S. Felicis, S. Papia, S. Victor et
alii
multi
ibi
dor-
miunt
>>.
Itinerario di Giiglielmo
di
Malmeshury
Quinta porta Nu-
Nicomedes presbyter et martyr, itemque via eodem modo viam S. Agnetis et ecclesia et corpus, in altra ecclesia S. Emerentiana et martyres Alexander, Flix, Papias. In septimo milliario eiusdem viae S. papa Alexander cum Eventio et Theodulo pansant. Itinerario d' Einsiedehi: In via Numentana foris murum in sinistra S. Agnes, in dextra S. Nicomedis . Vila Hadriani I: Ecclesiam beatae Agnetis martyris seu basilicam beatae Emerentianae, pariter et ecclesiam beati Nicomedis, sitam foris portam Numentanam,.., quae
mentana.
Ibi S.
dicitur, Iuxta
a priscis marcuerant temporibus, a novo renovavit.
Index
coemete-
riontm
libre
Mirahilium
Coemeterium sanctae Agnetis. (Coemeterium

ultima indicazione Coemeterium fontis
S. Ptri
fontis sancti Ptri) . Q.uesta
sta
neir indice immediatamente prima del Cimitero di Priscilla, perci

riferirsi
pu
benissimo
alla
via Salaria,
come
si
dira nel
capo seguente.
CIMITERO DI
tificato
S.
NICOMEDE
la
34 1
quale
di
Pio IV, venne sostituita dalla porta Pia,

a sinistra (per chi csce
trovasi
un poco pi
e gli altri
da
l'antica porta
Nomentana oggi murata.
Sulla via
Roma) delNomentana
gV Ithicrari
stiani:
di S.
(che
il
documcnti indicano quattro cimiteri criNicomede, di S. Agnese, il Cimitero Maggiore de Rossi chiam Ostriano ) e di S. Alessandro.
I.
Cimitero
di S.
il
Nicomede.
Il
cimitero di Nicomede,
pi vicino alla porta

villa
Nomenche ora
lo
tana, trovasi in quella
zona delT antica

Gnrale.
lui
Il
Patrizi
appartiene alla Banca

visit ('),
Bosio lo conobbe e
e
ma dopo
il
di
divenne inaccessibile;
si
soltanto
nel 1864, facendosi dei kvori nella suddetta villa,
scopri ca-
sualmente
il
suo ingresso ed una parte del sotterraneo che

(^).
de Rossi descrisse nel BuUettino

la
Finalmente, dopo molti

la
anni,
Commissione
di
Archeologia sacra ne ha ultimata
escavazione nel 1900 e 1901.
Secondo la tradizione riferita dai suoi ^4///, Nicomede era un tempo di Domiziano. Gli Atti dei Ss. Nereo ed Achillco, con quali primi sono uniti, pongono il suo martirio dopo l'esilio di Flavia Domitilla, per conseguenza dopo il 9^, e probabilmente sotto il regno di Nerva o di Traiano. Essi metprte del
i
tono
di
in relazione
Nicomede con
:
santa Petronilla e
egli
la sorella
laite
santa Felicola
dicono che
ebbe cura
di
sepcri-
pellire quest'ultirna sulla via
Ardeatina. Accusato corne

,
stiano, fu
condannato ad essere plumbatis caesus

I
quindi
gettato
nel Tevere.
ai
Martirologi
pongono
la
data dlia sua
morte
15 di settembre.
il
Un
si
suo discepolo
lo
di
nome
la
Giusto
in
raccolse
corpo del martire e
dpose presso
il
citt
horto prope muros
ove
trova infatti
cimitero.
Puo
es-
sere che preesistesse in
questa localit un cimitero cristiano

dlia
privato, cui potrebbe fare allusione la frase

di
iscrizione
un M. Valerius,
il
quale fece
ivi
un sepolcro per coloro
{i) Roin.
(.2)
sott.
III,
50.
Bull.
Cf.
DE Rossi,
1S65, pag. 49-54.
342

alla
che apparteiievano
tes
sua religione: ad religionem pertinennel luglio
meam. Questa
iscrizione ivi scoperta
1865
sta ora nel sotterraneo a sinistra dlia
grande scala:
MONVMENTVM VALERI M
ERCVRI ET IVLITTES IVLIAN I ET aVINTILIES VERECVNDIES LI BERTIS LIBERTABVSQ.VE POSTE RISdVE EORVM AT RELIGIONE M PERTINENTES MEAM HOC A MPLIYS IN CIRCVITVM CtRCA MONVMENTVM LATI LONGE PER PED BINOS Q.VOD PERTIN ET AT IPSVM MONVMENT
.
Il
piccolo cimitero, in seguito agli ultimi lavori fattivi dalla

di
Commissione
Archeologia sacra, pu6

Il
dirsi
completamente
esplorato (y. pag. scgnent).
primo piano ha comunicazione
con un' arenaria [B, C]. Al secondo trovasi una grandiosa galleria rivestita di costruzioni assai anticlie; e ai piedi dlia scala
apresi a
destra
un cubicolo con
tre
arcosoli.
e
colo [D] era nobilmente adorno di
marmi;
pu
Questo cubinon essendovi in
tutto l'ipogeo altro luogo pi degno,

il
credersi che qui fosse
primitivo sepolcro del martire. Cio sembra confermato da

graffito
un
che io scoprii nel giugno 1901

si
nell' arcosolio
a
:
destra del cubicolo stesso, ove
legge questa acclamazione
FAMV p
LLE
(
^
un frammento con avanzi il nome di Nicomede:
servo di Cristo! )
Incontro
di
alla cappella stato affisso
un
graffito in
cui
sembra scorgere
NIKO/;/
(?)
MARC///
ANE///
Questa
galleria rivestita di
mri
in ottima opra laterizia
assai antica,
con archi; ed alcune
iscrizioni
greche confermano
CIMITERO DI
la
S.
NICOMEDE
si
34,
il
grande antichiti del cimitero. Vi

i^cns
trova ripetuto
nome
che
Catlanilla, derivato dalla
Catia;
onde
probabile
Planta del cimitero di Nicomede. ([A] grandiose descenso antico).
questo fosse
luogo.
il
nome
dlia
famiglia
prima proprietaria del
Le
iscrizioni riportate alla
pagina scguente sono poste
innanzi ed a fianco dell'ingresso del cubicolo [D].
344

piHTPI
///AI
KATIAXIAAH GPrononoico erxo
La parola zz'fj-z-z'.'j) significa laboriosa, arriva ed un elogio dlia donna Catianilla nominara nella iscrizione.
KATIAXIXXa
KATENANTI TOI nATPOC

KAT:avf/J.a
BICTORA
IX
PAGE
XONO/;/
ArA0OC^ KAAAinA KAAAin

orAOP<ii
ASTERI DVLCIS
^^.^.^^^
AAGAO
'^^t:::^
'^z/^
Innox
con
sra
evidenremenre
in
luogo
di
innocens.
venaro
si
Xel cubicolo [E] sopra una

lissimo,
il
lasrra di
marmo
bel-
simbolo
assai anrico dell' dncora,
legge:
AVRELIE PRIME
COMVGI
SANTISSIME
SECVNDVS MARITVS
F
larerizia
Quesro cubicolo assai ben conservato e la cosrruzione dei suoi mri ne indica pure l'anrichir. Nello sresso cubicolo si conserva quesro frammenro
:
///ANI,.
///RENTI///
///NES///
///ERASI///
///PAVPER///
///FILICVM///
///FECER///
CIMITERO DI
S.
NICOMEDE
si
345
di
In Lina galleria latrale a sinistra [K]
vede nella calce
un loculo
parte di
principale.
iina
moneta
di
Massenzio; e
c'\b
prova che questa

alla
sotterrano fu
scavata
posteriormente
galleria
Un
calce di
graffito,
veduto
in
questa regione dal de Rossi nella

la
un loculo, portava
data del 287

conss.
/'/DIOCLETIANO MAXIMIANO
V KAL
'j!
In fondo alla grande galleria havvi un lucernario e pi

oltre
una conserva d'acqua [L];

d'
sembra che
gli
antichi abbiano
di
incontrato qui una vena

l'escavazione.
acqua che impedi
proseguire
Onde
essi
incanalarono quest' acqua con una

si
curiosa condottura di anfore, che in parte ancora
vede, e
si
la
condussero nel vicino cunicolo. Aquesto cunicolo [H]

per
la galleria [F], in
accde
fondo
alla
quale havvi
il
cubicolo [G].
di cui
Sul cimitero ergevasi un oratorio. Questo edificio,
non sappiamo
papa nel 619:
Al
di
1'
origine, fu ricostruito da Bonifacio

perfecit
V,
eletto
et de-
Hic
coemeterium
I
S.
Nicomedis
dicavit illum ('); Adriano
lo restaura neirviii secolo.

si
sopra
dell'
ingresso
pu riconoscere ancora
la
curva deir abside

Il
di
questo oratorio indicata da alcuni cipressi.

fu
corpo del martire
probabilmente nel vu secolo tolto

I fi-
dal sotterrano e collocato in questo oratorio, Pasquale
nalmente
In
il
lo trasport a S. Prassede,
come
attesta
il
catalogo
dlie reliquie di quella chiesa.
Roma
esisteva un' altra chiesa dedicata a S.
Nicomede,
tituhis
Nicomedis. Essa ricordata in una iscrizione posta

del
:
nell'
ambone
Vangelo
a S.
Lorenzo
fuori le
mura, come
gi
vedemmo
.
Hic /)SITVS
XII
VICTOR KAL DECEMB

EST
PRAESB
<
TITVLI
ÎCOMEdis
rono queste
Nel 1892 scavandosi di nuovo in questi dintorni, si trovaaltre due iscrizioni spettanti all stesso cimitero
:
;î)
Lib. pont.
1.
c.
346

///TVS
///TVxM
EST
OyiAIII SPIRITVM///
.
///MAI
MEROBAVDc'
II
Saturnino Conss (0
(An. 383).
///AE
ME
DECEPIT///
///VOLVIT
ZaCRIMIS
TEMPVS
SPARSI7
INCER///
///ITAR TVI FLEVIMVS///
O
1865;
ivi si
Nella stessa villa Patrizi giace nascosta un'altra scala che
discende ad un altro ipogeo, scoperta nel
rin-
venne
il
frammento
di
una rozza
:
iscrizione relativa
ad un
soldato dlie cohortes praetoriae

///IISIVS
MILEX COHS///
///VSTVS
///ANNIS
FRTER
F PATRI///
///EMERENTI POSVIT aVI///
XXX
IX
PAGE
j^f
(3)
Siccome la casera pu supporsi con moka

sepolcri di soldati
dei pretoriani trovavasi
li
vicino, cosi
altri
probabilit che quivi fossero degli
cristiani.
Ed
a notarsi
che Xicomede,
l'eponimo del luogo, era stato

soldati
egli stesso in relazione
con
Nereo ed Achilleo,
un centre
di
forse anch'essi pretoriani.
probabile del resto che in questa parte dlia citt possa
riconoscersi
predicazione evangelica da collegarsi
coll'apostolato di san Paolo. Quest' apostolo infatti dice nella
sua Epistola ai Filippcsi
(I,
il
13),
scritta
da
Roma, che
egli
aveva predicato
ed
probabile
in tutto
pretorio , sv oXfo xw
7:pa:xop''q) ;
che anche san Pietro abbia avuto qualche reil
lazione con questi militi pretoriani, attribuendosi a lui

tesinio dei santi
bat-
Nereo ed Achilleo.
1892, pag.
183.
(i) V. Bull. arch. com.
(2) Ibidem.
(3) Il marmo non si pi ritrovato; se il nome nella seconda linea fosse luslus, ci farebbe pensare al lustus discepolo di san Nicoraede.
CIMITERO DI
Il
S.
AGNESE
347
cimitero di
Nicomede
pertanto, quantunque assai pice

le
colo, di
lire
grande importanza
apostolica.
sue origini possono risa-
all'et
II.
Cimitero
di S.
Agnese
(').
e pi popolari.
La celeberrima martire Agnese una dlie sant pi celebri La storia del suo martirio ci stata tramandata
la-
da numerosi documeiiti antichi, dai Martirologi e Calcudari

tini e greci, e dalle pi antichc liturgie orientali
ed occidental!.
di S.
Da
r una
antichissimo tempo
il
si
celebrano due feste

il
Agnese
21 gennaio,
1'
altra
28.
La prima
quella dlia
morte,
S.
l'altra cosl
ricordaia nel Martirologio romano:
Festum
ri cor-
Agnetis secundo. Qualche autore pens che essa

il
dasse
giorno dlia nascita

trovasi
la
di sant' Agnese,
perch in alcuni
:
Martirologi
seguente
indicazione
De
nativi-
tate. Secondo
sant'
altri
essa corrisponderebbe all'apparizione di

genitori.
Agnese
a'
suoi
Pi
probabilmente
invece
si
tratta dell'ottava dlia
sua festa celebrata con maggior solensi
nit a causa dlia
grande divozione che

le
aveva per
di
lei.
Poche
vaghe sono
notizie che
abbiamo
il
questa
martire di cui
non conosciamo neppure
nome
alla
di
famigUa;
e
giacch Agnes un
agnome
cristiano dnto
le
medesima
ail'
che significa piira,

Clodii, trovate
casta.
Tuttavia
seguenti iscrizioni dei
nel suo cimitero, fecero congetturare
Ar-
mellini (^) ch' ella appartenesse a questa famiglia:
CLODIA ISPES
.
LIB
CLODII
CRESCENTIS
L CLODIVS CRESCENS CLODIAE CONIVGI INCOMPARABILI
VICTORIAE
(1) Cfr.
(ediz.
Armellini,
//
ciinitero di
S.
Agnae; de Rossi,
Bull.
187
pag. 50-35; 1872 (ediz. franc), pag. 3-I-57; 1874 (ediz. franc), pag. 142-147; 1875 (ediz. franc), pag. 86-89; S. Ambrosics
franc),
De
virginibus,
t.
I,
2 (P. L.
t.
XVI,
col. 189);
Prudent.
e
PerisUph.
hymn. xiv
(P. L.
LX,
col.
580
seg.).
(2) 11 ciiniUro di S.
Agnese, pag.
ii
53-55.
34^
CLODIVS CRE SCENTIANVS
CLAVDIA SEBERA
FL
CL MAETRAS CARISSIMAE
ET
REGILLAE
CONIVGI
CLAVD///
Gli Atti del suo martirio
CLAV///
non sono
autentici.
Ne
fu autore
un
taie
;
Milano
tore,
Ambrogio, confuse per lungo tempo col vescovo di per il documento non ha lo stile del grande dotcontiene dlie espressioni che escludono atfatto taie
al
ma
attribuzione, rivelando un'epoca posteriore
secolo
iv.
Valga,
di
ad esempio,
il
titolo di
regina
dato a Costanza,
figlia
Costantino, titolo
dlie invasioni
Atti
che non fu mai adoperato prima dell'epoca
barbariche.
Secondo ogni
probabilit questi
sono
del secolo vi e furono opra di

(').
un pio monaco
di
quel tempo
Ma
menti
questi Atti, bench
non
aurentici,
si
contengono alcune
di
notizie storiche, per le quali l'autore

assai
le
dov servire
il
docu-
pi antichi, su cui compil

antichit
suo
scritto.
:
Moite
cosi ci
sono
traccie di
il
che
essi
presentano
fanno sapere
nome
la
del prefetto Aspasius Patcrnus che conla
dann Agnese;
del martirio.
santa, fu
quale indicazione giova a fissare

i
data
Quando
Bollandisti
scrivevano
la
vita dlia
mossa la questione se ella subisse il martirio sotto Diocleziano o non piuttosto sotto A'aleriano. Ma questa segli Atti di
S.
conda data sembra pi verosimile, giacch

priano,
Ci-
veramente
autentici, indicano ai
tempi
di
Valeriano
vi
il
un magistrato che si chiamava Aspasio Paterno, e non difficolt per ammettere che questo Aspasius Paternus,
(i)
Il
ch.
filologo
mio carissimo amico dottor Pio Franchi

di S.
de'Cavalieri, ha pubblicato una dotta monografa sugli Atti

{Sant' Agiise.
uela
Agnese
la
tradizjone e
ttella
liggcnda,
Roma
1899).
Ma
sua
critica, del resto assai acuta, forse
troppo severa; ed io penso che questi

di
Atti abbiano
un valore
storico
maggiore
quanto egli crede.
CIMITERO DI
quale solo nel 264. fu prefetto
cuni anni prima
alla
al
S.
AGNESE
Roma, prendesse
in qualit di
349
parte al-
di
processo
di
Agnesc
gli
addetto
prcfettura urbana.
sui
Un'
altra
prova dell'antichit dei doJtli,
cumenti
quali furono
compilati
cristiano
ce
la
dnno
vi
le
si
espressioni di simbolismo
antichissimo che
riscontrano, espressioni che alludono al simbolismo del latte,
quale
trovasi adoperato
negli
Aiti
di
S.
Perptua
nelle
pitture stesse dlie catacombe.
Del reste l'autore

:
attesta di
aver attinto
le
sue notizie ad antichi documenti
Haec ego
Ambrosius, servus Christi,
dum
in
voluminibiis ahdilis inve-
nirem
scripta,
Gli Alti raccontaiio che

fiuto aile
non sum passus infructuoso silentio tegi . avcndo Agnese opposto un ricol figlio del prefetto, fu esposta in
nozze
un luogo
del
infme. Questo
modo
di trattare le
vergini cristiane sta per-
fettamente
III
in
accordo col carattere dlie persecuzioni
secolo; e sappiamo da Tertulliano che ci usavasi
fin dal
principio di quel secolo stesso:
Nam
et
proxime ad lenonem
et
damnando christianam
morte reputari
(').
potius
quam
ad leonem, confessi estis
labem pudicitiae apud nos atrociorem omni poena
omni
Agnese per
dai suoi capelli,
fu preservata
da ogni violenza e
di
fu coperta
di
che
le
servirono
manto
fu
dopo
che,
dalle
gettata sopra
una
catasta ardente,
non
neppur tocca
finita
flamme. Allora Aspasio ordin che fosse

di
con un colpo
spada. Morta che
fu,
il
corpo
di lei
venne
dai parenti se-
Nomentana, in un campo di loro propriet: in praediolo suo . La dcposizione non avvenne forse senza difficolt, giacch poco dopo Emerenziana, giovane coUattanea di Agnese e forse liberta dlia sua famiglia, mentre pregava sulla tomba dlia martire. fu dai pagani uccisa a colpi di pitre. Con la sostanza almeno del racconto degli Atti si accordano due altri documenti del massimo valore, cio un inno
polto sulla via
di
Prudenzio
C') e
una iscriaione damasiana, che ancora
si
(i) Apolo'êt. c. 50 (P.

(2)
Perisleph.
L.
t.
I,
col. 455).
t.
hymn. xiv
(P.
L.
LX,
col.
580, seg.).
350

in
conserva quasi intatta

cesso
alla
fondo
alla
grande scala che d
ac-
basilica
FAMA REFERT SANCTOS DVDVM RETVLISSE PARENTES AGNEN CVM LVGVBRES CANTVS TVBA CONCREPVISSET NVTRICIS GREMIVM SVBITO LIQVISSE PVELLAM SPONTE TRVCIS CALCASSE MINAS RABIEMQ.VE TYRANNI VRERE CVM FLAMMIS VOLVISSET NOBILE CORPVS VIRIBVS IMMENSVxM PARVIS SVPERASSE TIMOREM NVDAQVE PROFVSVM CRINEM PER MEMBRA DEDISSE NE DOMINI TEMPLVM FACIES PERITVRA VIDERET O VENERANDA MIHI SANCTVM DECVS ALMA PVDORIS VT DAxMASI PRECIBVS FAVEAS PRECOR INCLYTA MARTYR
Seconde una
luogo ove
tutti
i
tradizione molto antica,
sotterranei dlia
al
chiesa di S. Agnese in piazza

la illustre
Navona corrisponderebbero
(').
vergine fu esposta all'ignominia

riferiscono taie episodio;
al fatto
Non
document!
vergine.
citati
ma
;
alcuni
contengono solo qualche allusione

dlia
dlia esposizione
e
Prudenzio
lo
dice espressamente
i
Damaso
nella sua epigrafe vi
allude forse con
versi:
NVDAQVE PROFVSVM CRINEM PER MEMBRA DEDISSE NE DOMINI TEMPLVM FACIES PERITVRA VIDERET
che possono mettersi
Si
in relazione al
la
decus aima pudoris

fu
dice
.
negli Atti che
giovinetta
Cirais
esposta
iuxta
si
theatrum
trova
il
Ora
le
la
IX^
Regione,
tutto
Flamiiiius,
di
ove
la
chiesa,
comprende
un gruppo
monumenti:
le
Panthon,
Terme
di
Agrippa o Alessandrine, ingrandite
ed ornate prima da
Nerone, poi da Alessandro Severo,
cui traccie esistono presso la piazza di S. Luigi de' Francesi e

il
palazzo del Senato
donde
il
nome
alla
piccola
chiesa,
quivi eretta, di S. Salvatore in Thcrniis. Presso a queste terme

v' era
un immenso
stadio, costruito da
il
Nerone, poi ingran-
dito da
Domiziano,
quale occupava l'area dlia piazza
Na-
(i) Si trova di cio
rario ' Einsiedcln deirviii secolo:
una vaga ma importante indicazione neWltine Circus Flaminius, ibi sca Agnes .
CIMITERO DI
vona, che ne ha
riprodotto
S.
AGNESE
la
35
csattamente
forma; cra un
rettangolo terminato ad emiciclo dalla parte di S. Apollinare.
Nellc cantine dlie case vicine
si
vedono alcuni avanzi

i
dei
mri
raneo
di
questo stadio: e certo ne fan parte

S.
pilastri del sottersi
di
Agnese. Ora noto che
lupanari
trovavano
si
spesso nelle vicinanze dei circhi e dei Inoghi pubblici, ove
davano
gli spettacoli.
L' inno di Prudenzio infine

col ricordo dclVephcbus, ed
il
sembra alluderc
plateae
all
stadio
indi-
flexus
da
lui
cato potrebbe accennare alla curva di taie edifizio.
Non
i
intendo di insistere su questi particolari topografici,

si
quali
non
riferiscono alla sostanza del racconto;

si
ma
ci
che parmi potersi asserire

tire
che
la storia dlia
grande mar-
roraana, narrata dal poeta cristiano del iv secolo,
quando
an-
ancora doveano esistere documenti e monumenti preziosi oggi

perduti,
compendiata nei
Martirolokî, celebrata nelle pi
tiche liturgie,
non pu
considerarsi
di
come un
pio romanzo,
ma
deve contenere un fondo
verit.
Dopo
il
queste indicazioni preliminari, rechiamoci a visitare

la basilica
cimitero e
Il
dlia martire illustre (').

alla
cimitero di S. Agnese senza dubbio anteriore
de-
posizione dlia martire eponima. Ci risulta dalle numerose

iscrizioni,
parte
al
posto,
parte
rimosse,
la
cui
paleografia
dal de Rossi fu giudicata di epoca assai antica.

tu sepolta la in
Dopo
e
che
vi
santa, esso prese
un grande sviluppo
del
venne
che
grande venerazione.
i
Una prova
vivo desiderio
tuartiira, ce
avevano
del Gard.
fedeli di esser sepolti
ad saucta
l'hanno
orterta gli
scavi intrapresi nell'ottobre 1901
per munificenza
si
Kopp,
titolare dclla basilica.
Da
questi scavi
ve-
(i) lo
si
accennero solo
in
monumenti
pi important!, quelli cio che
vedono
una
visita
ordinaria.
Chi volesse una descrizione minuta
del sotterraneo, legga
l'opra del
mio dotto
compianto amico Ma-
RiANO Armellini,
eseguiti
Il cimitero di S.
Agnese. Gli scavi da lui descritti furono
con
il
concorso dei benemeriti Canonici regolari Lateranensi,
custodi dlia basilica.

lo stato dlia sua
Questo cimitero
importante specialmentc per
conservazione
352

il
duto che tutto

le
presbiterio era seminato \ fonnae (iv-vi sec.)
quali costituiscono un vero e proprio retrosanctos; e inoltre

si
vi
ritrovata
una importante
galleria
del 349, quasi
com-
5'- 5 'sicle
Pianta di una parte del cimitero
di S.
Agnese con
la basilica.
intatta, con bei loculi e molti segni mnemonici. Questa galleria rasenta le fondamenta dell'attuale ciborium ed ha pure il pavimento scavato a fonnae (').
pletamente
(i) Si
vegga
la
relazione di
tali
scoperte nel
Kuovo Bull 1901, 1902.
CIMITERO DI
Il
S.
AGNESE
tre
353
si
cimitero di S.
in tre
Agnese
:
piani e
pu anche
distinguere
regioni
al
si
i la rete primitiva, a sinistra dlia
basilica, antcriore
sec.
m;
2"
una regione del

la
secolo,
assai piccola,
che
;
estendc tra
la basilica,
via
Nomentana
traversa
S.
e S.
la
Costanza
3"
due gruppi
e l'altro
i
di gallerie, di cui
uno
via
Nomentana
Costanza;
mette in comunicazione
Agnese
Finora
con
S.
quali gruppi
sono del
iv secolo.
si
non
vi fu
ritrovata alcuna pittura. Un'arenaria
estende fino
aU'estremit del cimitero, per
mezzo
fin
dlia quale esso
comuniche io
cava con
l'altro
cimitero detto
il
qui Ostriano,
.
ma
chiamero piuttosto
Cimitero Maggiore
(').
Regioxe primitiva
tiene molti loculi e
scala
Vi
si
scende per solito da una

la
scala ch* a sinistra dlia basilica, presso
sagrestia.
Con-
non poche
iscrizioni
iscrizioni.
destra dlia
troviamo subito due

.
certamente assai antiche:
OHAIKITA MNHCOOIC
La parola
EPAFRODITO
quivale
alla
DVLCISS.IMO
MNHCOOIC
formola
Mmento
Domine
Il
.
s'
primo cubicolo che

piuttosto che
incontra, ha una
forma singomolto
lare:
un
ciibictiliun
propriamente detto, una

pietra ed
il
piccola spelonca chiusa da
una grande
si-
mile a quella del cimitero
di
Domitilla che
de Rossi chiamo
cappella semitica
il
). Vi accanto un' iscrizione che forse
ne indica
proprietario:
AVRELIO SABI NO CYRILLA ONO RIS CAVSE POSV IT CONIVGI SVO BENEMERENTI
. .
(i)
Per
dall'egregio
vi
la descrizione di qiiesto cimitero sono stato coadiuvato amico D. Augusto Bacci, canonico Lateranensc, il quale
ha
facto
uno studio
spciale.
127.
(2)
Vedi sopra pag.

Caliicotnhe romar.e
Guida
2J
354

viene poi un cubiculiim duplex
:
In quelle a sinistra [6]
r iscrizione seguente dipinta in rosso
sulla parre destra:
FOTVXATA
Nell'altro a destra,
si
trova una bella iscrizione in

dell'
marmo,
con
il
simbolo antichissimo
ancora, proveniente da una

del SS. Sacra-
forma bisoma trovata sotto
l'attuale cappella
mento
FAVOR FAvOR <^^- LECTOR

Altre iscrizioni dlia stessa regione sono
le
seguenti:
CAEL PLACIDO EVOK PLACIDA FILIA ET

.
ERACLIA
(dneoral
PECVLIVS
LIB
PATROXO
DVLCISSIMO
AVRELIA PHOEBILLA ET P AELIVS NARCISSVS

GEMINTO ANTISTIANO
C
.
IRENE
I
ncora)
STATIVS
PROCVL
DOMITIANO
AELIAE ISIDORE
GRANIA ET ANDER
ALEX
AVIAMAE FORTVNATAE FIL DVLC

.
FL
MARCELLINA
epenTci)
a-jpeXta
BPenTH AITHAICU
T]Xio5o)
pw auvsKU
rAKYTATCO
CIMITERO DI
S.
AGNESE
DIOCLES
355
IVN///
AVR PVBLIVS
FORTVNATVS
FESTA VARRO NIOISOCRISO FILIO CARISSIMO

BIBIA

AELIANAE
FILIAE
REPENTINAE
DVI,
ASSIA
FELICISSIMA
SVCESSA
ABILIAE
DOMN
EVITC///
///DVLCI
///CV
HERACLES ET
IVLIAyrZ EPIC
IV
AE-ET-aVAE-AM MATI DVLCISSI MAE
ALVMNAE EVTYCHEN ET
TESI FILIANABE
///NTIBVS El VS LIBER
///VIS
NEMERENTI FECERVNT
VLPIA
AVR
HELIODORVS PRT
L'epigrafc di Eliana Repentina richiama quella del sarcofago

di Petronilla:
AVRELIAE PETRONILLAE FIL
DVLiscri;
CISSIMAE-
Il
trigramma
PRT
che
si
legge neirultima
zione riportata, sembrerebbe a prima vista indicare un prte
non racchiude altro che uno sciieletro ben conservato di fanciullo. Le tre lettere formano dunque un' acclamazione o preghiera, coma ad es.: Pax refrigerium tibi .
invece
il
ma
loculo
Nell' iscrizione seguente espresso

dlia preghiera per
il
il
concerto dommatico
:
riposo delT anima
OUI
.///SSIMO
///lO
iiiniiiiiii
///ATER
SPIRITVM TVVM DEVS REFRIGERET
356

al
Quest'altra iscrizione che

altre
prsente
nella
si
trova con moite
dlia
medesima provenienza
alla
grande scala dlia
basilica, appartiene
regione primitiva:
FL
AGRIPPINAE
VLPIAE AGRIPPIMAE
di
FILIAE
DVLCISSIMAE
In essa abbiamo due nomi

far
famiglia impriale; ne deve

i
meraviglia, perch noto che gl'imperatori davano
loro
nomi agli schiavi inaimmissi. Regione del m secolo.

si
Questa regione, poco

e fu distrutta
estesa,
trova a destra dlia basilica
in gran
parte
per lacostruzione dlia basilica medesima. Nella nostra planta
non l'abbiamo neppure dehneata. Due importanti

estratte
iscrizioni
da questa regione sono
le
seguenti:
;//vivAS
Il
///ET IN
resurrectioiiis
DIE
aDEAM
<n7'NAL CRISTI
cum
fiducia ad
monogramma
la
ha qui una forma spciale e l'Armellini
vi
tal
riconobbe una fusione del

caso
monogramma
i
con
la
croce; e in
sarebbe
l'
iniziale dlia parola
CCDTHP.
noi
In questa regione o almeno fra
due nuclei primitivl do-
veva trovarsi
la
cripta di S.
;
Agnese.
Ma
sciamo
giore
la
forma primitiva
1901
la
ci
e gli scavi fatti
non ne conosotto l'altar maggalleria
nel
contatto con
hanno restituito soltanto una tomba venerata.
Il Museo di Napoli possiede un' iscrizione proveniente da Roma, ed in essa l'Armellini credette riconoscere iscrizione primitiva del loculo di S. Agnese. Essa faceva parte del museo
l'
Borgia, acquistato dal re
di
Napoli:
.
AGNE SANG
TISSIMA
Il
marmo
di
dimensioni
(il
assai piccole, e se
appartenne
al
loculo di S.
Agnese
che non
certo),
quel
loculo do-
CIMITERO
DI
S.
AGNESE
marmo. La
iv
357
paleo-
vette esscr chiuso da due o pi lastre di

grafia
non
posteriore
Regioxe ultima.
del
\'
al
sccolo.
al
Appartiene
1'
ed
al
principio
secolo. Corrisponde dietro
abside dlia basilica ove
havvi un descenso, per meta originale, che immetie in questa
regionc dal sopraterra;

galleria
ai
si
pied!
di
esso
v'
la
una grande
con cubicoli che
svolge sotto
fu
via
Nomentana
alla
la
traversa.
Da
questa
regione
estratta
una iscrizione
deir
anno 581, ora murata nello scalone che conduce

:
basilica
FRESBYTER HIC SITVS EST CELERINVS NOMINE
DIC///
CORPOREOS RVMPENS NEXVS

DEP
Q.VI
GAVDET
IN ASTRIS
VIII
KAL
IVN
PL SYAGRIO ET EVCERIO
una coincidenza notevole che nel descenso or ora acsi legga iscrizione di una EmUiana, dlia quale, a titolo di onore, viene ricordata la parentela con questo mecennato
l'
desimo prte Celerino:
HEMILIANE SEVI
SOROR PRESBYTERI
CEUrhii
Vicino air ingresso dlia galleria principale, trovasi

nistra
si-
un cubicolo, detto del fossore , perch ivi, insieme ad un frammento importantissimo che racchiude tre simboli del pesce, del pane e dlia croce monogrammatica, fu troi
vato un graffito rappresentante un fossore in atto di lavorare.
Alquanto pi in
raro.
l,
a sinistra,
si
vede un frammento
di
iscrizione del iv secolo in mosaico, gnre d' iscrizione assai
Vi sono inoltre due grandi medaglioni nei quali ancora
restano tracce di opus musivum.
HireÊO Q.VI VIXIT AN///

5c;vERINA
COIVX IPSIVSQ.VE
///TVIS CVII
///aNOS
ET
Menses/li
358
Inoltrandosi ancora per questa galleria, sempre a sinistra,
trova un cubicolo privato [3] con l' iscrizione di un vir perfectissimus , formola di data posteriore al secolo:
si
FL
EVNOMVS V
AVRELIATI CONIVGI
BENEMERENTI NIMIAE CASTITATIS

ET INNOCENTIAE QVAE VIXIT CVMARITO
ANN XXVI M
.
V!I
DI
XXII
DEposilA IN
PAGE
DEC
DIE IDVM SEPTEMBRI
La parola
SEPTEMBRI
ai
fu abrasa per
meta ed
correggere
l'errore dlia data, fu scolpito sopra
DECembriiwi.
volgendo a destra,
rasenta
si
Ritornando
piedi
dlia
scala e
nell'
pntra nella galleria scoperta

r altare maggiore
ottobre 1901, parallela ali
dlia basilica, del quale
fonda-
menti. Essa racchiude circa venti loculi con due arcosol, per
lo pi intatti. Interessanti
sono
:
le
seguenti iscrizioni graffite
sopra tombe ancora chiuse
TVRTVRA
///NON
IX
PAGE
AVG
IN
PAGE ABIIT HAGNE

la
e sopratutto questa in galleria

:
marmo,
quale
ci
d l'epoca dlia
t
Un'
altra
MARGELLINE BENEMERENTI IN PAGE DEP PRI NONA S MAIAS LIMENIO GATVLINO

(An. 349).
estratta
da un muro
ci
offre
il
simbolo del pane
eucaristico sormontato dal
monogramma.
si
Retrocedendo
a sinistra,
vede dopo pochi passi una pic-
cola cappella terminata ad abside^ simile a quella di S.
Eme-
renziana nel cimitero detto Ostriano

colo XVII, vi ha segnato col carbone
[4J.
la
Un
fossore del se-
seguente iscrizione:
ci
Ego Tomaso Aquila 1683
Chi vo entrare qu dentro
CIMITERO DI
vo
assai
S.
AGNESE
359
lume clie se no perde la strada . Cio vuoi dire che non si discendeva per la scala odierna. La forma dlia cappella, una specie di presbyterium elevato, e la base di una mensa olei indicano probabilmente che essa servi per le riunioni liturgiche. Dicasi il medesimo di una grande capallora
pella che
si
prsenta un po' pi innanzi
a sinistra [5].
la
pi vasta del cimitero, cd c costruita

e
con volte
con
a crociera
il
ornata di
sei
colonne scavate nel tufo. E chiaraata
cusi
bicolo di Sabina
a causa di un'iscrizione
tal
nome
che
legge sopra l'arcosolio principale:

BciiemerEyiTl
vix
rfN
SABINAE ALVMNAae; cjuae M XXX D XXIII SVPER FATRO/

.

DEC
III
IDWSln
le
In quest' iscrizione
parole super
cano che Sabina era

che l'aveva adottata.
stata deposta
sopra
patronum signifila tomba di colui

ci
il
nome
di
questo pio benefattore
sarebbe noto, se inesperti fossori nell'atto di votare l'arcosolio

ripieno di terra,
non avessero con essa insieme portata via la calce contenente un graffito visto, ma non decifrato, al moment in cui l'arcosolio fu scoperto. Un' iscrizione di questa cripta ci prsenta il cavallo simbolico, che ricorda il cursum consummavi di san Paolo (').
Un'altra contiene
la
rara formola: vixit in pace

alla
Christi ,
che allude
alla
pace, ossia
comunione
cristiana:
IN
HERACLIVS QVI VIXIT PACE :^ A\NIS LV

.
Finalmente ne indicher un'

stesso concerto, pure indicato
altra,
nella quale, oltre all
l'altro
che
la
morte del
cri-
stiano
non
che un ritorno
al
cielo,
sua vera patria:
MELIOR
IVX
.
VIXI///
.
'rrrr
(i) II
>-
M
7.
''^CE ANN.S x/;; III D XXVIII .REDIIT

.
,/
Tmoth. IV,
Cf.
Cor. IX, 24-26.
360
GUIDA DELLE CATACOMQE ROMANE
Dalla medesima regione proviene un
monumento
assai
pregevole, ora nella biblioteca Vaticana, del quale in questa

cripta esiste
intagliata a
smalto, nel
con
in
in giro
un facsimile. una pietra, specie di palombino, forma di cerchio, cogli interstizi gi ripieni di cui centro campeggia il monogramma di Cristo un' iscrizione che ricorda il motto costantiniano
:
hoc signo vinces

IX
HOC SIGNO
si
SIRICI,;/
Questo monumento
pu confrontare con
:
la
iscrizione
simile trovata in Africa (')
IN
HOC
SEM
VI
SIGNVM
PER
M LV
infissi nella calce dei loculi,
In una galleria vicina, tuttora

si
vedono un onice bellissimo, pi un vetro cimiteriale rapla
presentante un individuo che indossa
clamide, con
la scritta
Semper in pace gaude . Poco discosta trovasi un'arenaria

la
in direzione del
cimitero
detto Ostriano. Essa ha questo di proprio che servi
non solo
per gettarvi
celarvisi in
terra
estratta dalle gallerie
cimiteriaH, o per
tempo
di persecuzione,
ma
ancora per seppellirvi.
come un
a'
cimitero distinto che ha una scala propria. Quasi

trovati
piedi di essa furono
due preziosi cimeU, cio un due principi degli Apostoli ed

g,
la
disco metallico con
le teste dei
un
contorniato di
bronzo con
la sigla
quale sembra do-
versi leggere
palma
fliciter .
Uno
su
cui,
di questi sepolcri tuttora
chiuso dall'antico
marmo,
avorio
con esempio unico,
riprodotta in
mosaico
di
(i) Cf.
DE Rossi, De
titulis
Carthaginiensibus nello
Spicilegium So-
lesmense di D. Pitra, IV, pag. 516.
CIMITERO DI
e smalto
S.
AGNESE
36 1
clie
l'immagine dlia defunta. La paleografia non
r indole dei
e
nomi dimostrano che esso

si
sia del
a
secolo ('),
in
che forse questa regione

di
cominci
scavare
un pc-
riodo
persecuzione:
M AVR VICTOR VLPIAE

SIRICAE
CONIVGI KARISSIMAE
(Rilrallo)
FECIT
IN
PAGE
l
Sopra un
altro loculo
havvi questa iscrizione
secv>jd;anvs
stateiae coivge b n m q vix ann

xxvi
fra
la
Un'
di
altra
regione del iv secolo

il
si
estende
basilica
in
S.
Agnese ed
la
mausoleo
che
di
S.
Costanza. Essa aveva

vi
si
origine
un descenso proprio,
galleria e
ma
il
presentemente
appresso
alla
accde
dietro
seguitando
r abside,
galleria.
viene
scala
in
volgendo
in
verso
fondo
destra
un' altra
Vi sono
questa regione alcuni colombar pagani

al
divenuti proprietc dei cristiani e incorporati

principale
cimitero.
Il
un gruppo
a
di stanze sovrapposte a tre ordini,
con
di
pavimento
mosaico nella seconda

la
ed
una transenna
marrao
latini
tra
questa e
vi
prima
cella.
si
Dai frammenti
greci e
che
sono
stati
scoperti
sa che apparteneva al colcosi

Il
legio dei Peanisti, adoratori di Apollo,
detti
dall'
inno
Pacaiia che cantavano in onore del Sole.
resto dell' iscri-
zione peanista contiene alcuni brani di un rescritto impriale,
probabilmente
dati privilegi a
di
Settimio Severo, col quale vengono accor-
questo collegio.
dalla
Avanzandosi
medesima
parte,
si
arriva fino
al
mau-
soleo di S, Costanza.
(i)
Cf. DE Rossi, Roiiia
sott.
III,
pag. 592.
362
guida delle catacombe romane
Basilica di s. Agnese e mausoleo di s. Costaxza.
La
al
basilica stata edificata sul

livello dlia
sepolcro stesso
cimitero,
di
dlia santa,
parte pi antica del

gallerie.
cui perci
basi-
furono distrutte alcune

lica si
La
fabbrica di questa
attribuisce ai
tempi costantiniani nel Liber pontificalis,

trova
negli Atti (apocrifi) di S. Costanâ ed in una importante iscri-
zione acrostica del iv secolo,
il
cui testo
si
alla
fine di
qualche manoscritto
di
Prudenzio:
CONSTANTINA DEVM VENERAKS CHRISTOdVE DICATA OMNIBVS IMPENSIS DEVOTA MENTE PARATIS NVMINE DIVINO MVLTVM CHRISTOQVE IVVANTE SACRAVIT TEMPLVxM VICTRICIS VIRGINIS AGNES TEMPLORVM Q.VAE VICIT OPVS TERRENAQVE CVNCTA
AVREA NOMEN
Q.VAE RVTILANT SVMMIS FASTIGIA TECTI
ENIiM CHRISTI CELEBRATVR SEDIBVS ISTIS TARTAREAxM SOLVS POTVIT QVI VINCERE MORTEM INVECTVS COELO SOLVSaVE INFERRE TRIVMPHVM NOMEN ADHVC REFERENS ET CORPVS ET OMNIA MEMBRA A MORTIS TENEBRIS ET COECA NOCTE LEVATA DIGNVM IGITVR MVNVS MARTYR DEVOTAQ.VE CHRISTO EX OPIBVS NOSTRIS PER SAECVLA LONGA TENEBRIS O FELIX VIRGO MEMORANDI NOMINIS AGNES
Sappiamo da Eusebio che

di
vi fu
una Costantina moglie

il
Annibaliano e sorella
di
Costantino, morta in Bitinia,
cui corpo fu trasportato a
tato
Roraa (354). Ella aveva gi abisuUa via Noraentana (') nel Suburbanum Constantini di
cui parla
Ammiano
acrostica
di
Marcellino
era
(^).
La Costantina per
nipote
di
il
del-
l'iscrizione
vergine^ quindi
probabilmente fu
Costantino
silenzio di
(^).
una
figlia
questa,
eppercio fu
Avendo
essa
menato
vita privata, si spiega
Am-
(i) Lib. pontif. in
Vita Liherii.
i.
(2) Rer. gest.

(3)
S.
XXI,
si
il
costei
attribuisce
la
fondazione
di
un monastero presse
Agnese. Sotto
pavimento del coro
dlia nostra basilica, a
m. 0.60
CIMITERO DI
iniano Marcellino e
di
S.
AGNESE
lei.
36, Certo
si
Eusebio riguardo a
di S.
ad
ogni
modo
che
il
mausoleo
Costanza
c dell'epoca
costan-
tiniana.
controverso se la basilica attuale di medesima che fu costruita sotto Costantino

a
S.
Agnese
1'
sia
la
('). Si
opporr'ebbe
attuale,
ci
la
presenza
di
un' abside scoperta sotto
che
conserva, usata in costruzione, una epigrafe con data consolare del
490, e perci appartiene tutto
al
pi
ai
lavori di papa
Simmaco (498-514).
dell'
Essa spostata di circa m. 1,50 dall'asse
abside Onoriana e quindi
non
in simmetria
con
la basi-
lica
odierna. L'iscrizione trovata nell' interno dell' abside con-
tiene
un testo che
la copia di altra gi esistente nello scalone;
///MAS
///VO
///E
CVM
AGNETE///
CONPARAVEKV/ KAL SEPTB CONS FA

.
///VC
IVNIORIS
(An. 490).
L'altare
moderno,
ma
occupa presse
i
poco
il
luogo
primitivo, suUa
tomba
fonde
dlia santa: dlia
frammenti collocati preappartecol

la-
sentemente
in
grande scala dovevano

la
nere all'antico altare,

graffito:
come pure
Sca Agnes, che fu
deWOrante trovata l'anno 1886 nei

scultura
vori fatti nello scalone a cura del cardinale Lavigerie.
di profondit,
di
sopra una forma nobilissinia rivestita di marmi,

:
ma
vuota
ossa o ceneri umane, fu trovata la seguente lapide

-I-
HIC REQVIESCIT IN P.\CE SERENA ABB.\T1SSA SV QVAE VIXIT .-^NNVS V\\ LXXXV DEP qn D MAI SHNATORE
-1-
VC CONS
-f
(An. 514).
Pu
tichi.
riconoscersi in questa epigrafe una

di
memoria
dlia esistenza di
un asceterio
(i)
sia del
Il
sacre vergini presso S. Agnese, fin da tempi assai anBtiUett.
V. l'articolo del Bacci nel Niiovo
ann. VII, n.
5.
mio amico D. Augusto Bacci mi scrive che egli non crede tempo costantiniano in seguito aile ultime scoperte.
364
SuUa
suo
al

fine del
si
iv secolo,
un certo Pothns orn
l'akare.
Il
nome
legge in un frammento di architrave conservato
museo Capitolino:
ma/TYRE AGNETI POTITVS SERBVS DEI ORNAVIT
San Damaso pero
vi
aveva
I
gi
collocato
la
sua
iscriI
zione in onore
di
sant'Agnese.
papi Siramaco e Onorio
(628-^38) restaurarono la basilica, corne lo ricorda il mosaico dell'abside (sqc. vu) che rappresenta la santa fra due papi.
i
Nuovi
restauri furono fatti

si
dal cardinale
il
Sfondrati:
e nelia
biblioteca Alessandrina
conserva
di
processo verbale dlia

di
ricognizione fatta allora dei corpi

renziana (7
restauri.
ott.
sant'Agnese e
sant'Emegrandiosi
1605). Pio
IX
nel 1855 vi fece
altri
Finalmenre
il
25 novembre 1901, in occasione dei nuovi
scavi, fu potuta vedere la ricchissima urna di argent del peso

di
225
libbre, in cui
il
papa Paolo
l'altar
ripose
due venerandi
corpi.
in
Essa trovasi sotto
maggiore, circa m. 1,50 pi

da
basso dell'attuale presbiterio.
La
basilica
la
di
S.
Agnese
ed
fu
Innocenzo
(402-411)
di
posta sotto
cura dei preti del titoio di ^'estina nella ReS. Vitale);

il
gione IV (ora
titoio.
Bosio vide un frammento
iscrizione, ora perduta, in cui
si
ricordava un acolito di questo

del
il
Nel 1896, facendosi per cura nuovo altare di S. Emerenziana, fra

altare demolito, fu estratto
titoio stesso
:
Rev. Bourgeois
il
materiale dell'antico
l'epitafio
di
un suddiacono
del
LOCVS INPORTVNI SVBDIAC REG Q.VARTAE
Il
sepolcro di S. Agnese fu sempre in grande venerazione,
e per raolti secoli anche una parte del cimitero fu accessibile.
Rimasto
in
seguito obliato ed interrato, se ne perdette ogni
traccia, e solo
dopo
gl'
il
1870
vi si
intrapresero scavi regolari
che produssero
iraportanti risultati che
abbiamo
indicato.
CIMITERO DI
La
cliicsa di S.
S.
AGNESE
365
taluni archeologi
di
Costanza
fu crcduta da
un antico tempio
ruine che
di
Bacco
causa dlie scne
vendemmia
le
che sono rappresentate nei musaici.

la
Ma
la
sua forma e
circondano dimostrano che essa fu veramente un

l
mausoleo. Di
fu
trasportato suUa fine del secolo xniii

di
al
Vaticano
ivi
il
sarcofago porfiretico
S.
Costanza che ora
fa
siiiimetria con. quello di S.
Elena.
Volta del mausoleo
di
S.
Cost.mza (iv secolo).
musaici dlia volta anulare sono
pi antichi musaici
cristiani
che
il
si
conoscano;
vi
apparisce, sebbene
un
po* na-
scosto,
simbolismo
dlia vite e la
figura dtW'a^ncUo.
Quelli
dlie absidi laterali furono giudicati del vi secolo,

il
ma secondo
stati a dieci
il
Mntz, risalgono egualmente Vi

si
al
iv,
quantunque sieno
Padrc in mezzo
ritoccati.
vede
destra
le
1'
Elcriio
palme, e Mos che riceve
tavole dlia legge; a sinistra

la
Salvatorc da cui S. Piclro riceve
legge del
Nuovo
Testa-
366

di
mento. Nella nicchia poi

alcune
musaici
le quali
mezzo, ov' era
il
sarcofago di
S. Costanza, la volta adorna di

stelle,
un musaico che rappresenta

il
tra
brilla
monogramma
la
di Cristo. I
distrutti
dlia cupola
;
molto deteriorati furono

Battcsimo
nel
secolo XVII
il
Garrucci ne trov
copia in un manoscritto
:
dell'Escuriale.
Yl
si
scorgeva
il
il
che, unitamente
al
alla scoperta di
un muro
circolare in
mezzo
si
monumento
gli
pu6
far
supporre che questo abbia servito pure da battistero.

al
Intorno
raausoleo di S. Costanza
villa impriale,
vedono ancora
si
avanzi dell'antica
trasformata poi in parte ad
uso
chi
di
cimitero sopra terra. Sopra un muro,

si
scorgono
buin
dove
appoggiavano quelle
teglata
(').
che sono nominate
qualche antica iscrizione cristiana
III.
Il
Cimitero Maggiore dlia via Nomentana.

di S.
Questo cimitero trovasi poco okre la basilica ed ha il suo ingresso nella vigna Leopardi.
Gli antichi
esploratori dlia
di
Agnese
Roma
sotterranea lo chiail
marono
moria
da
col
nome
S.
Agnese, mentre
si
de Rossi cred
la
di
riconoscervi quel cimitero Ostriano ove

del
conservava
me-
battesimo amministrato da san Pietro e dlia sua

;
sede primitiva
e taie
opinione fu da
di
tutti seguita,
ed anche
ulteriori
me
nella
prima edizione
questa
guida. xMa
studi e recenti scoperte
mi hanno
poi persuaso che taie dele
nominazione non
al
esatta; e che
memorie
Gli
dlia
prima
predicazione apostolica in
cimitero di Priscilla
di taie
Roma debbono
Salaria.
stati
piuttosto coUegarsi
sulla via
argomenti
in
appoggio
Biilkttiiio
opinione sono
da
e
me
esposti nel
Kuovo
d' Arche ologia
cristiana (^y,
saranno
riepilogati
nella descrizione del suddetto cimitero di Priscilla,
dove far
anche
il
confronto dei due monument!.

avverto che
il
Intanto
nome
di
Cimitero Alaggore
(i) Cfr. lm. d'arch. chrt.: Notions gnrales, pag.

(2)
137.
Anno
1901, n. 1-2;
id.
n.
4.
CIMITERO MAGGIORE
per questo sotterraneo della via
il
;67
Nomentana
in
sicuro, perch
sepolcro
di
S.
Enierenziana c indicato
Cimitero Maiore,
dal Martirologio Gcronitiiiaiio (') e da un'antica Iscrizione.

il
Ora
sepolcro della sorella di latte di sant'Agnese dovea essere

le
precisamente nel nostro ipogeo, seconde
indicazioni degli
2*
Hcre
Y
Planta dcl Cimitero Maggiore della via Nomentana
{-).
Itinerari; e qui inf;ttti se n' trovata
una memoria. Ecco
in-
tanto
la
indicata iscrizione:
KAL OCTOB MARTVRORVm in cimi TERV MAIORE VICTORIS FEUcis (Papiae?) EMERENTIANETIS ET ALEXAN^^n
XVI
.
(i)
11
Martirologio Geronimiano indica S. Enierenziana in Cimitero

ai
Maiore
(2)
i6
di
settembre. V. d. de Rossi-Duchf.sse, pag.

il
121.
La linea punteggiata indica
giro ordinario dei visitatori.
368
E
si

la
ragione di
tal
nome
si
si
intende facilmente, quando
pensi che esso in comunicazione par
mezzo
il
di
un'arena-
ria e
con
il
cimitero che
svolge sotto
la basilica di S.
Agnese
che noi abbiamo descritto precedentemente,
quale cimitero
assai pi piccolo e pote dirsi Minore rispetto all'altro.

il
E che
che
dice
cimitero ove fu sepolta santa Emerenziana avesse rapporto

di S.
le
con quello
vi
Agnese,
assai naturale per le relazioni

e
furono
fra
due martiri;
.
perch negli Atti loro
si
che sant' Agnese fu sepolta

in
a in
agello e sant' Emerenziana
confinio agelli
In questo cimitero vennero sepolti anche
altri martiri,
cio: Papia, Alessandro, Felice e Vittore.
La pianta
la
del cimitero (y. pag. preced.') fu tracciata sotto

;
direzione del P. Marchi
essa la prima che sia stata ese(').
guita con esattezza nelle
catacombe
che
Si discende in questo
cimitero per una scala antica

si
ma
la
restaurata [i].
scala,
Lungo
:
la galleria
trova appena finita
sono da osservarsi parecchie

assai antiche
iscrizioni, fra le quali al-
cune
ZETVS-FILOTECXO.FILIO-DVL
(dcorai
ArAIIHTOC
SECVXDA POMPHE
.PILIE
CARISSIME
^RELIA IVSTIXA ET IVLIANVS -C///
an^DlAE
FELICISSIMAE
PLAVT VITALI
'
HOCTAVIAE TVLLIAE
VL-IVSTIXVS-IVL-PROCLAE
FIL
BEATISSLMO FILIO Q.VI\
TL\XO BEN'EME
REXTI
IN'
PAGE
(i)
questa
il
pianta
lavor, insieme al
Fontaka
ed
altri
giovani
ingegneri,
corapianto mio padre ing. Temistocle Marccchi, nel 1842.
CIMITERO MAGGIORE
Insieme a queste ricorder pure alcune
Lateranense:
369
altre iscrizioni assai
antiche, trovate in questo cimitero ed ora conservate nel
museo
SVSANNA VIVAS
IN
DEO
C MVNATIVS
.
OCTA VIANVS
ATA PAREN
FILIAE
CLEMENTIANVS ET DELIC PI PHILVMENE I
DVLCISSIMAE
COePACIN nAACU
. .
M AVR ZENON
FLORENTIVS FELIX
ACNEGLVS DEI
C PISONIVS ET ANNIA ZOSII E PARENTES IRENEO FILIO DVLCISSIMO
DIONYSODORA FILIAE DVLCISSIMAE VICTORIA MATER FAVSTINVS PATER NICE SOROR VICTOR FRATER
Si
giunge cosl
al
punto
[2] dlia planta,
ove
si
trova un
centro assai importante del cimitero, rappresentato in parte,

in proporzioni maggiori^ nella pagina seguente.
Una
galleria
[a, b]
che dirama a
si
sinistra,
conduce
due
cripte grandiose.
La prima, che
vede nel nostro disegno,

tutta cavata nel tufo e
una specie
di
basilica sotterranea
divisa dalla galleria stessa.
sinistra, v' la parte per gli

il
uomini
[c, d]
con
il
presbi-
terio, la cattedra vescovile [h],
piano dell'altare
[e],
alcune
nicchie per gli usi liturgici [m, n], due colonne ed

trionfale
[1].
un arco
[f,
destra, la
parte riservata aile
donne
g],
divisa pure da
due colonne cavate nel tufo; entro
gli arcosoli
Guida Catacombe romane.
24
370
sonoradunatealcunelucerne ed altri oggetti trovati negliscavi. Questa doppia crlpta ha certamente servito per le adunanze
liturgiche; essa
anche nel tempo

importanza.
una vera chiesa sotterranea; dov adoperarsi dlie persecuzioni, ed perci di grande
cripta fa seguito alla galleria [a, b]
;
Una seconda
questa fu sterrata a spese di Alons. Crostarosa nel 1873 e riconosciuta per quela di S. Emerenziana (v. pag. seg.).
si
Pianta dlia basilica sotterranea.
Il
nome
di
questa martire fu
ivi letto
da
me
un
insieme
al
de-
funto Armellini, scrittoin rosso, nel fondo dell'arcosolio in alto,
ma quasi
svanito onde se ne posto

il
al
disotto
fac-simil (').
Questo arcosolio era dunque

Si
sepolcro dlia martire, sorella
collattanea di sant' Agnese, ivi sepolta alla
meta
le
del
m secolo.
me-
vede
li
presso una cattedra scavata nel tufo; e di fronte
una
di quelle
colonne
sulle quali si
ponevano
accese lucerne.
Essendosi dal de Rossi
riferite
a questo cimitero le
morie
(i)
di
san Pietro,
si
era creduto che questa cattedra potesse
Il
nome
assai
di
sant'
Emerenziana
ce-to
EMERENTIANETIS
da studi posteriori
ma
invece
incerta e quasi
esclusa
ora
la
lettura
SANC
PET/// che I'Armellini
rifer alla
memoria
dlia cattedra
di san Pietro.
CIMITERO MAGGIORE
.iver rehizione
71
con
la
sedes ubi prius sedit sanctus Petrus,

il
e quella
mensa
1'
degli ol fosse quella da cui
prte Giovanni
prese
roleum de
sede ubi prius sedit sanctus Petrus. lo,
pur seguendo
opinione
comune
nella
mia prima edizione
di
Cripta di S. Hmerenziana.
questa Guida, non giunsi mai a specificare talmente

e
le
cose;
mi
limitai soltanto
a riconoscere
in
questi
dintorni
una
memoria dcUa
la
cattedra di san Pietro, giudicando per
sempre
nostra cripta di et assai posteriorc e dicendo che questa
cripta
evidentemente dlia medesima et
dlia
prossima bala
silichetta sotterranea.
Ed aggiunsi
l'
osservazione che
cat-
372

se
ivi
tedra di san Pietro,
fosse stata, avrebbe
certamente
al
occupato
di
il
posto
d'
onore, che qui invece fu dato

(').
sepolcro
S.
Emerenziana
Presse
la cattedra
si
(che servi ad uso liturgico corne
le altre
del cimitero)
legge una iscrizione grafBta: //'FEBRAS, in
cui l'Armellini credette ravvisare la data dlia festa dlia Cat-
tedra di san Pietro.
Ma
si
tutto al pi vi
si
pu riconoscere una
data del gennaio, che pu convenire assai bene anche a santa
Emerenziana; ne
sedit,
vi
pu leggere
in alcun
modo:
Romae
ma una
semplice acclamazione:
si
Romane
vivas.
Traversato questo gruppo,
entra in una rete di gallerie,
dove
s'
incontrano
altre
cappelle ed
si
anche notevoli
pitture.
Subito, nella galleria che

renziana,
si
pre a sinistra dell'abside
di S.
Eme:
vede un arcosolio con dipinto del

il
iv secolo
in
fondo
il
rappresentato
Salvatore imberbe, che tiene in
mano
in
libro
degli Evangeli, e sta in
mezzo
due personaggi
il
piedi, forse duc saiiti locali; nella volta vi
Buoji Pastore.
La
si
scena dipinta
riferisce
sull'
arco rappresenta un carro carico di botti e

di
probabilmente ad un mercante
si
vino che fu
ivi se-
polto. In alto, fuori dell'arcosolio,
legge un'iscrizione segnata
col carbone da alcuni frati Agostiniani di S.

ai
Maria del Popolo,
quali appartenue questo terreno fino al 1870. L' iscrizione

:
ricorda una dlie prime esplorazioni cimiteriaJi nel xv secolo
Corpora quae cernis sanctorum intacta virorum, barbarica

sunt lacerata manu. Fratres de populo hic fuerunt
ail'
quondam
si
Di rimpetto
volge
III
arcosolio
si
salgono
cosl ad
alcuni gradini e poi

di cappelle
sinistra e si
giunge
un gruppo
pittura
del
del iv secolo. In
un
arcosolio dlia prima cappella
[6], a sinistra la
dlia galleria, havvi

la
una
del
iv secolo
quale rappresenta
parabola evangeUca
dlie Vergini pru-
denti.
Nel mezzo
Fergiiii
v' rappresentata uriOrantc,

.
con
si
l'iscrizione
VICTORIAE VIRGINI PETE

cinque
sagge
destra
veggono
sinistra
le
il
con
le
lu cerne
accese ed a
(i)
V.
la
prima edizione francese

dei sanli apostoli Pietro e
di
questa Guida, pag. 278;
cf.
le
mie Memorie
Puolo in Rotna, {1900), pag. 106,
CIMITERO MAGGIORE
Banchetto dcUo Sposo
cleste.
;^y $
sinistra,
Icoiii;
Nel sottarco a
scne
di
Adamo
ed
l:va, in quelle a destra,
Daniele ncIJa fossa dci

le
nella parete
anteriore dell'arcosolio,
nella fornace.
Giona e dei Tre fanciuUi

si
Di fronte
Si
alla
porta di questo cubicolo

si
vede
nella galleria
un arcosolio
in cui
scorge appena
la
figura di-
pinta di
de!
un Orante.
volge poi a destra e
in un'altra cappella
vatore assiso in
il
medesimo gruppo, ma alquanto pi lungi, dipinto il Salmezzo agli Apostoli; l'artista per, mancandogli
si
posto, ha dif into soltanto sei apostoli. Nella volta di questa
cappella
veggono
il
Biioii
Pastorc, alcune Oraiiti,
Giona,
Eva; sulla porta rappresentato Mos che batte la rupe. In un altro cubicolo [7], a sinistra dlia stessa galleria, si veggono important! pitture relative al Battesimo ed all'Eucaed
ristia,
Adamo
che risalgono
al
m secolo, ma che sono sventuratamente

allusivi ai prodigi dlia
il
assai guaste. Esse
contengono gruppi
conversione dell'acqua in vino e dlia moltiplicazione dei pani.

Nella volta rappresentato
Salvatore assiso, e vi sono altresi
alcune figure
di Oranti.
Proseguendo per questa

Erode; e
galleria e
volgendo a
i
sinistra, si
giunge ad un arcosolio ove sono dipinti
Ma^î innau~i ad
la
puo anche
visitarsi
poco lungi un cubicolo con

le
scena
di
Susanna. Prendendo ora

il
gallerie
che da questo
sinistra
di
punto vanno verso

guarda
la
fondo dei cimitero (a

tragitto si
chi
planta),
dopo un lungo
osservano
le se-
guenti iscrizioni relative ad alcuni fossori:
PROCLVS ANN
///O
III
AVGVSTVLE
pATRI LVCILLIANO QVI VIXIT AN\ XXXV

///IMAI
ANN X FOSSOR ANN VIIII REDDIT VNOMES ///TOTI TRES VNM IN PAGE (')
IN
lOANNES LVCILLIANVS PROCLVS NEPOTES MAXIMIANO AO VNM PATER FILIA ET COGNATVS IPSO MESE VII KAL MAI
FACE
(*)
(i)
(2)
VNOMES TOTI TRES VNM, uno mense AO VNM, avo venemeremi .
toti ires
venemerentes
374
Il

Bosio aveva gi letto nel medesimo cimitero un' altra
scrizione relativa a questa istessa famiglia di fossori('):
MAIO FOSSORI NEPOTES ET BOXO NVTRITOR/// PROCLVS QVI VIXIT ANNIS XCqlI ET DORMI//' VI IDVS MAIAS IN FACE ET FOSSOR CALLIGONVS FOSSOR PATRI /
/
Dopo
gruppo
aver traversato parecchie gallerie,
si
giunge ad un
di cripte
che furono certamente destinate ad adunanze

si
liturgiche; e vi
vede
il
vestibolo, la nave, l'abside [lo].

ai
destra e a sinistra vi sono le cattedre che servirono

ai diacoiii, aile
preti,
diaconesse,
non per per

le
la
confessione, corne
taluno ha supposto,
ma
solamente per
sacre adunanze. Gli
arcosoli tenevano luogo di altari.
Non
vi
alcuna iscrizione
che
ci
indichi a chi abbiano appartenuto coteste cripte.

del
Questo gruppo
la
secolo ed assai
importante.
a visitare
la
Alla estremit di questa lunga galleria,
pu6
salirsi
vasta
di
arenaria,
nelia
quale
si
vedr assai
bene
(').
diffe-
renza
escavazione con quella del cimitero

questa
arenaria
fu prei
cisamente in
che
le
il
P.
Marchi fece
suoi
primi studi per diraostrare che
catacombe romane furono

punto
e
si
scavate intieramente dai cristiani (^).
Tornando da questa regione verso

si
il
di
partenza,
passa
dietro
la
cripta di S.
Emerenziana
il
giunge ad
una cappella del
iv secolo [ii],
cui arcosolio
adorno
di
una pittura importante. Si vedono ai lati due un uomo e una donna; in mezzo una donna
figure
oraiiti,
velata,
ricca-
mente
bino,
il
vestita, in
atto di
pregare, che ha
innanzi un ham;
quale per non in questo atteggiamento

del
destra
e a sinistra
bambino havvi
il
il
monogramma
costanti-
niano rivolto verso

(i)
centro
dell' arcosolio.
Questo dipinto
Rom.
sott.
III,
50
(2) Cfr.
EUm.
d'arcb. chrl.: Notiotis gnrales, pag.
111-112.
35-45,
(3) / monutnenti
delh
arti primitive
crisliane,
pag.
)S-io6,
135-140, I)2-l6l, 1^2-\C)l.
CIMITERO MAGGIORE
che qui riproduciamo dlia prima meta del
il
375
iv
secolo; ed
Marchi
(')
il
de Rossi (^) e
la
la
maggior
parte degli archeoil
logi vi
riconobbero dipinta
Beata Vermine con
Bambhio.
Ed
sempre
nelle
notarsi
che questa, per quanto antica, sarebbe
una
dlie pi recenti imagini dlia

quella di
Vergine trovate
bizantine.
sola
catacombe (l'ultima
l'attribuzione
S.
Valentino); ed essa
una
pittura di transizione fra le primitive e le
Conferma
indicata
il
fatto
che
la
madr
il
sta in atto di orante,
ed anche
la
posizione
le parti
singolare
del
monogramraa
e
rivolto da
che sembra indicare

Fuori del cubicolo
ambedue come quel
verso
fimciullo,
fanciullo sia Cristo.
a sinistra, si
trovano queste due epigrafi:
KAAAICTOC AnO THC CIKeAIAC GXeAAAI KIMG nAPOIKHCAC
elll
KTHTO
C
TA
lA
GTe TGCCePAKON
TA KAOIKCO TON
ecoNA
(
NH TH X PHCTO TA TH A SGAOH
. .
Qui
riposa Callisto di Sicilia,
( Epitteto a
relia ).
Gaiane ottima
so-
raorto a quarant' anni.
Ho dimora
neU'eternit ).
(1) I
monumenti delh
arti primitive cristiane, pag.

13.
152 e seg.
(2) Imagini scdte, pag.
376

sinistra, si
Volgeiido poco dopo a

regione sconosciuta
al
pu
visitare un' altra
Marchi. e scoperta nel 1878.

di
Di qui proviene un frammento

vato nella basilichetta) su cui
si
transenna (ora conser-
legge
///DRO FECIT. Ora,

vi era se-
siccome noi sappiarao che nel Cimitero Maggiore

polto un ignoto martire di
nome
Alessandro, cosi possiarao

in
congetturare che
il
suo sepolcro fosse
questa regione non

altri
ancora scavata, insieme forse ad alcuni degli

sconosciuti, dei quali fanno
martiri pure
menzione
vi
gl' It'merari.
Nelle gallerie finora accessibili

zioni.
sono queste
altre iscri-
Nella prima galleria a destra:
LVRIA lANVARIA C F CAELIO FELICISSIMO V COIVG KARISS
Questa donna
era dell' ordine senatorio,

vir
clarissima feal-
mina
mentre suo marito,
egregius
apparteneva
r ordine questre.
Nella seconda galleria, dalla raedesima parte
NIKH porooj
CMBi rArivTATCU eN eiPHNH

Di fronte
:
IVLIANVS IVLIAXO PA
TRI DVLCISSIMO FECIT
IN
FACE
si
Presso questo punto

di
trova un' antica scala, ingombra

quelle
macerie; ed probabile che sotto

cripta storica.
rovine
si
na-
sconda una
In una galleria perpendicolare aile due precedenti

///AE
.
///IWS
CONTVGI SANCTISSIMAE MARITVS FECIT IN PAGE

CIMITERO MAGGIORE
2)11
destra nella galleria principale
MARIVS MARIAE
.
IN
PAGE///
MASVETVS
FILIO
DVLCtSSIM///
SegLie l'iscrizione di un pretoriano dlia

.
coorte:
LICINEIVS MILX PRETORIANVS AVR PRICE COCVVGI K BENE

.
MERENTI
IX
PAGE GOH
VI
sinistra
nella
medesima
galleria:
SPIRITO GASTIS
SIMO
RIVS
///RABILI
//
.
LEAES lANVA GONIVGI

GVM QVA VIX

VM ET MENS
XI
DD
Uno
tiri
dei martiri pi
di Alauro.
celebri di
questo cimitero fu Papia
compagne
Papia e Mauro erano due soldati, marla
sotto Diocleziano (304); e
loro istoria
si
rannoda con
l'episodio dei cristiani condannati alla costruzione dlie

di
Terme
Diocleziano, Secondo
gli Alt'x,
il
loro processo fu ordinato
in Tellure o in Tellude
ficio
, cio presse quell' antico edidi
cos
chiamato
fra
il
Foro
li
Augusto,
il
Foro Romano
e quelle di
ove
uffici
non lungi dal luogo ora la chiesa de' Ss. Cosma e Damiano, erano alcuni dlia prefettura dlia citt. Negli Al si dice, parlando
Domiziano.
Infatti
vicino, e
di
Papia
di
iMauro, che essi furono sepolti via

B. Ptri, ubi baptizabat
;
NumenMag-
tana, ad
Nymphas
il
ma
io sospetto
fortemente che
solo Papia fosse sepolto nel Cimitero
giore e che xMauro invece avesse

Priscilla.
sepoltura nel
cimitero di
Ci sar da
ad
me
spiegato meglio nella descrizione di

riferirsi
quest' ultimo cimitero,

la
ove dir che ad esso potrebbe
indicazione:
c(
Nymphas
qui
il
B. Ptri, ubi baptizabat (').
(i) GVltinerari
al
nominano
solo Papia. V.
il
testo degli Itinerari

.
principio di questo capitolo dlia
via
Nomentana
37^

ix le reliquie di Papia e quelle di
io penso, sulla via Salaria,
la citt e
Nel secolo
rite
Mauro, setrasfedi S.
poho, secondo che

insieme dentro
in
furono
coUocate nella chiesa
Ci-
riaco
Thcnnis; poi, quando
questa fu demolita, vennero
trasportate a S. Adriano e finalmente, in parte, a S. Maria in

Vallicella, ai
tempi
di san
Filippo Neri.
Ma
gic
fin
dal secolo v
dovea
le
si
esistere
di
un
una
oratorio dedi-
cato a questi santi presse

quest' oratorio dlie
terme
trov
Diocleziano;
ed
in
Terme
infatti
iscrizione
vo-
tiva in bronzo, la quale era dedicata a questi

ivi
due martiri che

iscrizione fu
sono chiamati Papro e Maurolcone

i
questa
posta da uno scultore con
suoi allievi:
SANCTIS MARTVRIBVS PAPRO ET MAVROLEONI DOMNIS VOTVM REDD >^ CAMASIVS Q.VI ET ASCLEPIVS ET VICTORIN NAT H DIE XIII KAL OCTOB PVERI Q.VI VOT n VITALIS MARANVS ABVNDANTIVS TELESFOR
A
.
lergo
DOMNIS SANCTIS PAPRO ET MAVROLEONI MARTVRIBVS '^ CAMASIVS Q.VI ET ASCLEPIVS ET VICTORINA VOT RED NATAL HAB D- XIII KAL OCTOB
///ANE
///TI
.
VITALIS
TELESFOR
data erronea, dovendosi leggere:
si
La
XVI KAL OCTOB.

cri-
Questo pregevole monumento

stiano Lateranense
incirca.
(I, 7,
conserva ora nel museo
12), e
non
posteriore al
v secolo
Prima
di uscire dal
Cimitero Maggiore,
si
osservino
gra-
dini di un' antica scala che
galleria principale; questa scala
rimangono sospesi nell' alto dlia conduceva dal cimitero alla
CIMITERO DI
S.
ALESSANDRO
2)19
superficie del suolo, e probabilmente mcttcva in
comunicaal
zione con
la basilica di S.
Emerenziana, che dovea sorgere
disopra dlia sua cripta ('). Osserver infine che quantunque
manchino indizi sicuri per riconoscere in questo cimitero la memoria dlia prima predicazione di san Pietro, la quale io
collge invece
fin qui, in
al
prossimo cimitero
di Priscilhi, possibile
che
tra-
epoca posteriore, abbia anche irraggiato quella
dizione e che, per conseguenza, anche qui potrebbe scoprirsi
qualche monumento, che avrebbe potuto

dizione medesima.
riferirsi a
quella tra-
IV.
Il
Il
cimitero di S. Alessandro.
al
cimitero di S. Alessandro fu rinvenuto nel 1855

nel podere
dei cimiteri
de-
cimo chilometro dlia via Nomentana, Coazzo , ed quindi fuori dlia zona
chiamato
romani;
ca-
ma
siccome esso
anche
al di
qua
dell'attuale
zona suburle
bicaria ed
frequentemente visitato da quanti amano

cosi
tacombe romane,
brve descrizione.
ho creduto opportuno dnrne ora una

dall'antica citt vescovile
la
Questo cimitero dipendeva

Ficulea, scoperta nel
di
1827 presso
tenuta
Cesarina, negli scavi descritti dal

vicina, quella di
Nibby ('). Nomeuiam o Mentana fu, dal secolo

lettera di
moderna dlia Un' altra diocesi

v, riu-
nita a Ficulea;
una
Innocenzo
(405) parla
di
un
vescovo
di
Ficulea e Nomcutmn, chiamato UrsusQy, e questo
nome appunto
tero.
si trovato in una iscrizione del nostro cimi probabile pertanto che esso abbia servito ad uso di ambedae quelle popolazioni.
(i)
Questa
basilica
si
et
fu
il
restaurata dal
papa Adriano
I.
Intorno a
sant'Emerenziana,
vegga
bello studio del ch.

Il
midiilienne, vierge
martyre, 1895.
Le Bourgeois, Sainte medesimo autore ha recentemente
incominciato pure un' intressante pubblicazione col titolo: Les martyrs de
Rome
d'aprs l'histoire et Yarcholoîe chrtiomc.
(2) Analisi de' dintorni di
Roma, 1848,
(P. L.
;
II,
pag. 43 seg.
col. 606).
(3) Ep.
XL ad Floreiitium
t.
XX,
38o

si
Xella collezione epigrafica del Laterano

iscrizione
conserva
la
pagana d'un M.
regio Ficulensis
COXSIVS-CERINTHVS,
che no-
mina
la
ed un
pagus Ulmanus
et
Trans-
ulmanus,
vale a dire cio due piccoli villaggi vicini a Ficulea.

si
Negli scavi del cimitero,

iscrizione del
trovato
il
frammento
il
di un' altra
medesimo personaggio;
che prova
sempre
Pianta dlia basilica
del cimitero di S. Alessandro.
meglio che esistevano relazioni

S. Alessandro.
la basilica
tra
Ficulea e
il
il
cimitero di
cio
Passiamo ora
visitare
il
monumento,
intorno alla quale scavato
cimitero.
Xll miglio dlia via un sant' Alessandro e di sant'Evenzio in uiia medesima tomba, e in una vicina quello di san Teodulo. Chi era quest' Alessandro? Gli Atti del papa
Si sapeva gi
dgV Itinerari che,

venerati
i
al
Nomentana, erano
corpi di
Alessandro, martire del
ii
secolo,
coUocano
il
suo sepolcro in
questo luogo
ma
questi Atti
sono
del tutto leggendari.
Ed
CIMITERO DI
infatti
difficile
S.
ALESSANDRO
sia
38 1
stato sepoito
l'ammettere chc un papa
tanto lontano da
Roma,
fuori
dei
gruppi
conosciuti
dlie
sepolture papali.
tificalis
dnno
la
Vero clie alcune recensioni del Liber ponmedesima indicazione, ma essa non si trova
antiche. D'altronde noi
d' iscrizione
afatto
nelle recensioni pi
vedremo
nella basilica
un frammento
dedicata a sant'Ales-
sandro ed
agli altri martiri del
luogo,
clie del
seguente tenore:
///ET
ALEXANDRO DELICATVS VOTO posuU

DEDI
CAN
TE AE
PIS
COP VRS
L' iscrizione complta
nominava certamente
sant'
;
Evenzio
Sanctis martyribus Eventio et Alexandre, etc.

il
e poi ve
niva
ricordo dlia dedica fatta dal vescovo Urso,
dedi-
cante episcopo Urso.
Come pu
titolo
ammettersi che ad Ursus

e sia stato
sia stato
dato
il
suo
di
vescovo
Inoltre, Alessandro era
omesso di darlo ad un papa ? qui nominato dopo un altro personag-
gio: invece, ad un vescovo di
Roma
conveniva essere
ricor-
dato in primo luogo. Queste considerazioni fanno piuttosto
supporre che qui non
si
tratti del
papa Alessandro,
ma
di
un
una
martire locale, forse dlia citt di Ficulea,
Le
squale
reliquie dei tre martiri, deposti in questo cimitero da
matrona per nome

I,
Severina, furono trasportate,
sotto Pa-
a S. Prassede, a S.
Lorenzo
i
in
Lucina e
a S. Sabina.
Severina aveva inalzato sopra
sepolcri
un oratorio e fonail'
dato in quel luogo un vescovado. Quando,

tiniana, vi
si
epoca costan-
voile costruire
quelle tombe, e
rispetto all'asse
non si ardl toccare si preferi di lasciarle in una posizione obliqua del monumento ('). Questa basilica fu restaubasilica,
una
(i)
Non
inipossibilc
che
qui,
come
S.
Valeniino,
si
sia
avuto
rispetto anciie aile
tombe
dei pagani che fiancheggiavano
la
via.
Pu
382

nominato Ursus, che
ai
rata nel v secolo dal
la
ingrandl o piut-
tosto la
raddoppi per dare pi spazio

edifizi
fedeli. Infatti vi si
possono riconoscere due
orientt! in senso opposto,

la basilica
ad corpus
raltraaggiunta('). L'altare
dei martiri, nella
basilica
pi lontana dalla strada [2]

(y. pag.
di
jSo) fu circondato
in
una balaustra
marmo,
la
nella
quale era aperta
fenestella.
L'iscrizione dedicatoria
gi riportata, stava sopra
Altare e transenna
nella basilica di S. Alessandro.
questa balaustra e pu ancora

ivi vedersi.
Una
nobil
ai-
donna, Giunia Sabina,

tare e sostenuto da
State
vi
aggiunse un ciborinm posto suU'

;
colonne
si
le basi
di
queste colonne sono

altre
ritrovate e vi
.
leggono queste
iscrizioni:
IVNIA SABINA C F EIVS

.
SANCTORVM
ORNAVIT
ed in fondo
FECERVNT
Innanzi
alla basilica
ail'
altare vi era la schola canlontm;
resta
ancora un
avanzo dlia cattedra episco-
pale [4]. Fuori dlia navata vi sono alcune cappelle, di cui

la
pi importante quella di S.
Teodulo
[5, 6],
La seconda
episcopale [8].
basilica [7]
aveva pure un
altare,
ed in fondo
del suo abside semicircolare, era pur collocata un' altra sedia
Vi
fu
rinvenuto un buon numro di iscrizioni, dlie quali

il
alcune formavano
pavimento
dlia basilica, altre
proveni-
vano
dalle gallerie cimiteriali.
essere, infine, che la basilica sia stata orientata in questo senso,
perch
fosse perpendicolare alla strada suUa quale

(i)
si
trovava
il
suo ingresso.
Ci
si
osserva pure a S. Lorenzo ed a S. Sinforosa.
CIMITERO DI
Nella cappella
di
S.
ALESSANDRO
[6] vedesi questo
(')
383
frammento:
S.TeoduIo
///.TA///ISSI
CA BOTVM
ove ora fissato, pu riconoscere la tomba BOTVM ricorda un lavoro votivo

L.'
arcosolio,
era gi
di
adorno
di
la
marmi
parola
vi
si
S.
Teodulo;
fatto in
onorc del martire.
sinistra di quest' arcosolio sta quest' altra epigrafc assai
importante, perch allusiva ad un vescovo di
nome Adeodato:
+
HIC.REQ.VIESCITMX'PACE*ADIODATVS'EPISC'
BS'
QVI^ VIXIT ANN
PL'M-LXVII-ET-SED.AN-II'ET'M.VIIII-DEP'SVB.D.PRIO'KAL-DECEM
Questo Adeodato
fu
probabilmenie un vescovo
di
Nomendi
tum
l'
iscrizione senza data,

Il
ma
con
la
croce, deve essere
del V secolo.
de Rossi vide qui pure un'altra iscrizione
un vescovo, con data del vi secolo, di il frammento meno importante, quello a

4- HIC RECIVIESCI////
.
cui per esiste solo

sinistra:
///iiunquAM DETVLIT T3m SVA VOCE LAVDARE QVIE/// fffin diaconatu ANNVS XXI IN EPISC NN XVI ET ANTE VS/// /J/annoS XLV QVI FA CIVNT ANN LX ///feAL FEBRVARIAS /// MP DN IVSTINO pp. aug. nnno IV. indiclione jecVN DA (2)

.
(An. 569)
Un*
altra iscrizione,
dell'anno 448, sta suUa soglia

[5]
:
dlia
cappella di S.
Teodulo
XXXIII
HIC REQVIESCIT APPIANVS SVBDIACONVS Q.VI VIXIT ANNV DIES XXVIIII D III IDVS APRI CON POSTVMIANI
. .
V C
Sulle pareti dlia basilica sono da osservarsi queste altre:
HIC
Q.VI
REQ.VIESCIT IN FACE APOLO V VIXIT ANNOS PLVS MIN XIIII
DEPOSITVS SVBD < V NON OCTOBRIS FLAVIO MABVRTIO VC CONS

(An. 355).
(i)
Votum
fecit
?
I,
(2) Inscript, christ.
pag. 510.
384

///Il
.
KALEN
TU NON oc ///NNis p M xq
///v
.
. .
FZORENTIO CON(?)
(An. 429?).
DIE ///EMILIANO ///VS IN

///lO
.
III
A ET
///DIE
///T
iMARTOR
///T-xMARTOR pu
le
significare
ad martyres, cio presso
tombe
dei martiri.
L' iscrizione che segue,
mezzo
latina,
mezzo
greca,
un
:
frammento
di elogio di
un personaggio molto ragguardevole

I
LNDICAT ///E TITVLO CLARIVS ///IS PRAECELLVI < ///VCTIS REBVS PRAEFERES ///PCOOIHNMerAAOIO
///VLVS
COAIAOXAT
///Nizcooicixecooc ///CeN(DGlMeXOTC
Nel pavimento:
///ACE MXI///
///TINO
ET
SPARAGINA FIDELIS
^^^^^^^^
RVFO///
(An. 457).
XIII
PASTORI BENEMERENTI DEPOSITO KAL NOV VALENTINIAN/// DIE YENERIS Q.VI VIXIT ANNO///
///SILAHES
///IT
///PRIMELLIVS
ET FLAVIA
FI
PARENTES
LIAE DVLCISSIME ///FECERVNT
CIMITERO DI
/;/VS
.
.
S.
ALESSANDRO
.
385
MAVRI ET
PRAEIECTICIAE
DEPOSITIO MARCELLAE SEPTEMBRIS

Il
IIII
KAL
ciniitero c di rozzo lavoro e

i
poco esteso:
cubicoli
la
sono
[9],
piccoli,
si
locLili
chiusi
cou mattoni. Entrando per

meglio conservate ed
di
porta
si
vedono alcune
gallerie
ivi
osserva
tiori
un
loculo del iv secolo, ornato
una colomba
e di
simbolici, e col
nome
.
di
Sabiniano [10]:
SABINIANE
SPIRITVS
TVVS
IN
BONO
^-^
puo
vedersi,
nell'alto dlia parete,
(Fiori simbolici).
AU'estremit d'una galleria di fronte a questo sepolcro

a
[i
],
destra,
una
pittura, la
quale rappresenta un
uomo
giro,
che conduce un cavallo. Un'altra

1'
piccola regione del cimitero passa dietro
abside dlia basilica
primitiva e ne fa
di pitture.
aile
il
ma
del tutto priva d' iscrizioni e
Vi
si
accde dal punto [12] da cui

questo un cimitero
gallerie [14, 15, 6\.
di
pu andarsi campagna,
Generosa
ix se-
intressante sotto taie punto di vista, corne quello di
che gi visitammo.
Il
santuario di S. Alessandro fu venerato fino
al
colo,
ma dopo
II
la
traslazione dlie
reliquie
fu
abbandonato
come
si
tutti gli altri, e
disse.
pontefice Pio
venue ritrovato soltanto nel 1855, come IX che prese molto a cuore questa
scoperta, fece restaurare l'edifizio e
ando
egli stesso
il
ad inau-
gurarlo. Al ritorno dalla cerimonia accadde

nella canonica di S.
noto disastro
la sala in
Agnese, ove
si
sprofond
cui
trovavasi
il
Papa, che rimase per prodigiosamente incolume
(12 aprile 1855).
GuiJa Calacombt reniant.
CAPITOLO
I
VIII
NUOVA
C)
CIMITERI DELL A VIA SALARIA
LA
via Salaria usciva
da
Roma
per la porta CoUina del

tratto, si
si
recinto di Servie Tullio,
ma, dopo brve

la
bi-
forcava,
formando
la via
Salaria Fetiis,
quale
pu
rico-
noscere nella strada che parte presentemente dalla porta PinIndex cocmdcrioruvi
Xotitia regionum:
(i)
Coemeterium
Priscillae
ad S. Silvestrum via Salaria. Coemeterium lordanorum ad S. Alexan-
drum
laria.
via
Salaria.
Itinerario di Salibourg:
Coemeterium Thrasonis ad S. Satuminum via SaDeinde venies ad S. Felicitatem al(f
tra via, quae similiter Salaria dicitur, ibi

et Bonifacius
illa
pausat in ecclesia sursum
pp et martvr in altero loco et filii (leggasi: filius ) eius sub terra deorsum. Deinde eadem via pervenies ad ecclesiam S. Saturnini papae et martyris; in altra ecclesia Daria virgo et martyr pausat
et Crisanti
martyr. Postea pervenies
mart}T: deinde
eadem
via ad
et
S.
eadem via ad speluncam ubi S. Hilaria Alexandrum raart3'rem, ibi pausant

via
Theodulus
requiescit.
et
Eventus
longe in interiore spelunca Alexander martyr
Postea ascendens
multitudo sanctorum pausat:

et
et
eadem primum
et
ad S. Silvestri ecclesiam
ibi
Silvester sanctus
in
papa
et
confessor
ad pedes eius S. Syricius papa
dextera parte Celestinus papa
Marcellus episcopus; Philippus et Flix martyres et multitudo sanaltare
ctorum sub
Praxedis
.
maiore
et in
spelunca Crescentius martyr

et in altra
et
Fimitis
et
pausat in cubiclo quando exeas
S.
Potenciana martyr
eius
De
locis
Ss.
marhriim:
luxta viam
Salariam ecclesia
est S. Felicitatis ubi
ipsa iacet corpore, ibi et Silanus filius
unus
de VII
est sepultus et Bonifacius
cum
multis sanctis
ibi
dormiunt. luxta
eandem viam S. Saturninus cura multis martyribus dormit (di un' altra mano: a in alia quoque ecclesia S. Chrisantus et Daria virgo et LXII martyres ): propeque ibi S. Alexander et S. Vitalis sanctusque Martialis, qui
sunt trs
et
de septem VII virgines id est
filiis
Felicitatis,
cum
multis martyribus iacent. Ibi
S.
Saturnina et S. Hilaria, S. Dominanda, S. SeS.
rotina, S. Paulina, S.
Donata,
S.
viam Salariam
lestinus,
S. S.
S. Silvester requiescit, et alii
Rogantina requiescunt. luxta eandem quamplurimi, id est S. CaeS.
Potentiana,
Praxedis,
Marcellus,
S.
Crescentianus,
Maurus,
S. Marcellinus, S. Prisca,
S. Paulus, S. Felicis S.
unus de sein
ptem,
S. Phiilippus
unus de septem,
Semetrius,
et
una sepul-
CIMITERI DELLA VIA SALARIA

la
NUOVA
387
rctt.i
ciana,
fuori
mentre
via Salaria Nova,
si
proliinga in linen
di
dell'attuale porta Salaria.
La direzione
quest'ultini.i
strada determinata dagli avanzi dei raonumenti sepolcraii
che
si
veggono ancora presse

al
la
porta: a destra
la
vi c la
tomba
si
del giovane poeta
Q. Sulpicio Massimo,
cui iscrizione
trova ora
museo
Capitolino, ed a sinistra un sepolcro in-
cognito
(*).
Un
altro
monumento
sepolcrale trovasi alquanto

il
pi lungi, a sinistra nella propriet Bertone, ed
magnifico
mausoleo rotondo
il
di
P. Lucilio Peto che stava pure presse
margine
dalla via, la quale
per
in
questo punto ara ad un

venitur ad ecclcsiam S. Midi Gu(;lieImo di
illa
tura
CCCLXIII. Per eandem quoque viam

Urbe
.
chaelis septimomilliario ab
et
et
alii
filii
Itinerario
Mahnesbury:
Dcinde
basilica S. Felicitatis, ubi
requiescit
et Silanus filius eius
non longe Bonifatius martyr. Ibidem in altra ecclesia sunt Crisantus Daria et Saturninus et Maurus et lason et mater eorum Hilaria et
innumerabiles. Et
S. Felicitatis.
in
altra basilica S. Alexander, Vitalis, Martialis
Et
sanctae VII virgines Saturnina, Hilarina,
Domi-
nanda, Rogantina, Serotina, Paulina, Donata. Deinde basilica S. Silvestri

ubi iacet
marmoreo tumulo coopertus

ibidem martyres
et
martyres Caelestinus, Philippus

in
et Flix et
CCCLXV
:
uno sepulcro requiescunt,

via
et
prope Paulus et Crescentianus, Prisca et Semetrius, Praxedis, Potentiana

pausant
.
Itinerario
di
Einsiedeln
In
Salaria
extra
civitatem
filiis .
in sinistra S. Saturnini:
in
dextera S. Felicitatis
S. Felicitatis
cum septem
via
Vitu
Hudriani I:
Coemeterium
Salaria
una
cimi
ecclesiis S. Silvani martyris et S. Bonifacii
confessons
atque pontificis
uno cohaerentes solo mirae restauravit magnitudinis. Sed et basilicam una cum coem S. Chrysanthi t Dariae renovavit atque coemeterium S. Hilariae innovavit. Immo et coem. lordanorum, videlicet Ss. Alexandri et Vitalis et Martialis martyrum, seu Ss. septem Virginum a novo restauravit. Pariter in eadem via Salaria coem, S. Silvestri confessoris atque pontificis aliorumque sanctorum multorum in ruinis positum renovavit . Index coemeleriortitn e Libro mirabilium Coemeterium fontis S. Ptri (v. sopra Itinerari dlia via Nomentana) Coemeterium Priscillae ad pontem Salarium. Coemeterium ad clivum cucumeris. Coemeterium Thrasonis ad S. Saturninum. Coemeterium S. Felicitatis . (i) Questi due sepolcri erano stati racchiusi dentro le torri ne!
S. Saturnini in praedicta via Salaria positam
restaure dlie
mura
fatto da
Onorio
e furono scoperti allorch, su di-
segno dell'architetto Vespignani,
fu ricostruita la porta
danneggiata dal
bombardamento
del 20 settembre 1870.
88
livello pi
ci

basso
(').
Sulla Salaria
Xuova
e
nostri
documenti
additano quattro gruppi di cimiteri:

di S. Flicita;
i quello di
Massimo
2 quello di
;
Trasone
Saturnine; 3 quello
dei
Giordani
4 quello di Priscilla.
I.
Cimitero di
S. Flicita.
La celeberrima santa
sette figli nel
relio (").
Flicita fu
martirizzata con
suoi
primo periodo
dlia persecuzione di
Marco Au-
Gli Atti del suo martirio pubblicati anche dal Rui-
nart,
bench non siano del tutto contemporanei, risalgono

et assai antica;
nondimeno ad
,
ed
il
testo che ne
abbiamo
impera-
secondo
il
Tillemont, una versione dal greco.
L''
tore ivi
nominato
un Antonino ed
il
prefetto
un Publio che
forse fu lo stesso P. Salvio Giuliano, prefetto di
Roma
nel 162
sotto
M. Aurelio. Questa data concorda con

i
le altre
indica-
zioni degli Atti,
quali parlano ora di due imperatori, ora di
uno solo; ed infatti nel 162 vi erano due imperatori, uno a Roma, Marco AureUo, l'altro in Oriente, Lucio Vero.
Questi Atti sono forse un estratto del processo verbale
contemporaneo
sciamo fu
fatta
al
martirio
ma
la
versione che noi
cono-
sopra un testo difettoso. San Gregorio
Magno
parla per di
un
testo migliore esistente ai suoi giorni gesta

Il
emendatiora
corne
questi,
dissi,
si
(-').
nostro testo
indizi
di
prsenta ad
ogni modo,
di
parecchi
grande antichit: ed uno
che le risposte degli accusati
sono
assai concise.
Inoltre
non
vi si contiene alcuna indicazione sul
luogo preciso
(i) Sotto
il
sepolcro rotondo di Lucilio Peto puo vedersi un piccolo
sotterraneo con gallerie e loculi e soraigliante in tutto ad un cimitero

cristiano.
Potrebbe essere un piccolo cimitero cristiano privato scavato
dai discendenti dei proprietari pagani divenuti poi cristiani.
Ma
esso
talmente devastato, che nulla pu ancora

(2) Cf.
dirsi
di
sicuro.
17, 22, 41
seg.
;
1884, pag. 149-185;
DE Rossi, Bullett. di arch. crist. 1863, pagg. DoULCET, Essai sur les rapports de
in
l'glise chrtienne
avec l'Etat romain, pag. 187-219.

(3) S.
col.
Greg. Magn. Hom.
Evang.
lib. I,
hom.
ni (P. L.
LXXVI,
10S7).
CIMITERO DI
ove vennero
rebbe
sepolti
i
S.
FELICITA
389
si
martiri
cosa che senza dubbio

i
sa-
fatta nel iv
o v sccolo, quando gi
loro sepolcri erano
divenuti assai celebri.
Seconde gli Atti, santa Flicita fu raessa a morte in se Temporibus Antonini imperatoris, iuito ad un tumulto
:
orta est seditio pontificum et Flicitas illustris
femina cutn
septem
filiis
suis christianis tradita est
Videntes autem pon-
tiHces praeconia christiani
nominis per eam processisse, sugI
gesserunt de ea Antonino Auguste.

l'imperatore che gli di
dell'
pontefici persuasero
irritati
impero erano
..
doman-
davano
la
morte
dlia
matrona:
.
Tune imperator Antoninus

ecc. . Aile insidie del pre-
iniunxit praefecto Urbis Publio

fetto la santa rispose
che non avrebbero potuto mai sedurla

Viva vincam occisa
:
ne
le
minacce ne
le
promesse
te
superabo, et
si
in-
terfecta fuero, melius te
. Il
giorno segueute
Publius sedit in
suis.
Il
foro
di
Martis
et
iussit
eam adduci cum

fu dato in
filiis
nome
Forum
di
I
figli di
Martis
tempi
il
posteriori
ail'
antico
Foro
Augusto, nel quale sorgeva

Flicita
tempio
di
Marte Ultore.
furono interrogati
e Filippo
a gruppi e
con l'ordine seguente: Gennaro, Felice
- Silano - Alessandro, Vitale e Marziale. E l'imperatore, se-
conde
il
rapporte
fattogli,
li
condanno
supplizi
diversi:
Antoninus vero misit ees ad diverses indices ut
variis
sup-
pliciis afficierentur.
quibus unus index

et
primum
fratrem plum-
batis occidit, alter
secundum
tertium fustibus mactavit, alius
quartum
praecipitio
interemit, alius in quintum,

fecit subire
sextum
et
septimum capitalem
sententiam. Alius
matrem
illo-
rum capite truncari iussit. Et ita diversis suppliciis interempti, omnes efFecti victores et martyres Christi et cum maire
triumphantes ad praemia in
caelis percipienda
i
cenvelarunt
Se
gli
Atti
de' suoi figliy
non ci indicano ne abbiamo per

il
sepolcri di santa Flicita e
prcise indicazieni in
si
un dolegge
:
cumente
Vitalis,
del IV secolo,
Caloidario Liherimio, ove
Felicis et
Philippi in Priscillae, et in
et
lerdanorum
Martialis,
Alexandri,
in
Maximi
dal
Silani, et in Praetextati la-
nuarii .
Sappiamo poi
Martiroli;io
Gcroiiimiano
che
il
390
cimitero di
GUIDA DELLE CATACOMBE RO^[ANE

Massimo (nome
Il
del suo fondatore)
si
trovawi
suUa via
Salaria.
corpo
di
san Silano che vi era stato de-
posto insieme a quelle dlia madr, fu rubato nel secolo iv

d.ii
Novaziani
al
('),
ma
in segaito fu ricuperato dai Cattolici
riportato
suo posto.
i
Gl'Itinerari del
vi e del
vu secolo
Nuova,
il
confermano
riano e
il
dati
storici
e topografici
del
Cakndario Libe-
ci
indicano, corne prima stazione dlia Salaria
sepolcro di S. Flicita insieme a quello del figlio Silano,

sette.
pi giovane dei
basilichetta suUa
Nei tempi
dlia pace, fu innalzata
una
tomba
di S. Flicita;
ed anzi gV Itinerari sem-
brano indicare due basiliche, forse perch cosi fu chiamata
anche
zione,
la
cripta cimiteriale trasformata in chiesa. Il

la
papa Daiscri-
m.iso adorn
il
tomba
ci
delln
martire illustre con una

Sillofê
cui testo
fu
conservato nella
di
Verdun'.
DtSCITE Q.VID MERITI PRAESTET PRO REGE FERIRl FEMINA NON TIMVIT GLADIVM CVM NATIS OBIVIT
CONFESSA CHRISTVM MERVIT PER SAECVLA XOMEN

Sul principio del v secolo,
il
papa Bonifacio
I (a.
418-423)
si
costretto dallo scisma di Eulalio a lasciare la citt,
rifugi
la
presso
il
cimitero di S. Flicita, ed egli poi attribui
fine
di quello
scisma
alla
protezione
dlia santa,
la
onde
in rendi-
mento
di
grazie edific o restaur

lui
indicata basilica. L'iscriallufgli
zione da
posta nel vestibolo
di
questo edificio, faceva

la
sione ad una pittura rappresentante

nel giardino cleste:
martire con
suoi
INSONTES PVEROS SEQ,VITVR PER AMOENA VIRETA TEMPORA VICTRICIS FLOREA SERTA LIGANT O
//
Ed
la
oltre a cio lo stesso pontefice voile esser sepolto presso
sua santa patrona,
come
indica
il
Martirologio Geronimiano:
Romae,
in
coemeterio Maximi via Salaria, depositio Boni-
fatii
episcopi ad S. Felicitatem .
(i)
(c
Q.uem Novati
furati sunt {Calendario Liberiano).

christ. II,
(2)
De
Rossi, Inscripi.
pag. 136.
CIMITERO DI
Nel secolo
grande; cd
ad onore
sua festa:
il
S.
FELICITA
39 1
assai
vi,
la
Jevozione pcr questa martire era
papa san Gregorio

lei
Magno pronunci una
omelia
di
in questa basilica
suburbana nel giorno dlia

hodie natalitia cele-
Adest beata
Flicitas, cuius
bramus, quae credendo

facta
exstitit ancilla Christi et
praedicando
sicut
iii
est
mater
Christi.
Septem quidem
filios,
t^cstis
dus emoidatioribus
legitur, sic post se timuit vivos in
carne
relinquere, sicut carnales parentes soient
metuere ne mortuos
praemittant... etc.
(').
Uno
splendido elogio avea gi prima composte in suo

la
onore san Pier Crisologo che

assisteva al supplizio dei
figli
:
descrisse
mentre intrepida
Discurrebat laetior inter con-
tossa cadavera
oculis tt
quam
inter
cunabula cara filiorum, quia internis
cernebat
bravia quot vulnera, quot tormenta tt

(^).
praemia, quot victimas tt coronas

Il
corpo dlia martire insieme a quello del

Silanus
filius eius,
figlio
Silano:
ibi et
unus de septem,
nella
est sepultus
Q);
ma
la
madr
il
era stata
trasportata
basilica
superiore,
mentre
figlio
stava ancora sotterra

eius sub terra
figli
illa
pausat in ecclesia
di
Sal::^-
sursum
burg).
i
et filius
deorsum
(Îtinerario
Degli
altri
vi
era qui la sola
memoria,
degli
in
ma non
Itincrari
pitsi
corpi,
corne credettero alcuni degli autori

il
stessi
ed anche
prte Giovanni,
tutti
tratti
errore dalle
ture
che
li
rappresentavano
insieme.
Cosl
infatti
legge nel Catalogo di
Monza:
S. Felicitatis
cum septem
i
filios
suos, S. Bonifati o. L' errore manifesto; perch

altri figli si
corpi degli
sa che allora
erano altrove.
viii,
Alla fine del secolo

di
Leone
III trasport
le
reliquie
santa Flicita e di san Silano alla chiesa di S. Susanna,

si
ove tuttora
venerano
(*). Il
cimitero in seguito fu abbanil
donato e se ne perdette ogni memoria; tanto che

(i) Cf. Brev.
Ciacconio
(2) Serm.
(3)
Rom. 2j nov. cxxxiv (P. L. t. LU,

Ss.
col.
565).
De
locis
Mut.
sono anche
in
(4)
Alcune
reliquie di san Silano
grande venerazione
nell'abbazia di S. Silano a
Romagnano-Sesia.
392

via Appia, ingannato
lo credette sulla
da una
falsa
indica-
zione dlie Mirabilia Urbis Roniac:
Coemeterium
S. Felicitatis
prope coemeterium Calixti

quasi nel
. Il
de Rossi lo ritrov nel 1858,
medesimo tempo
in
in cui scopri la cripta di S.
Gen-
naro
a Pretestato.
Si
conosceva gi
cimitero,
questo primo tratto dlia via Salaria
un antico
il
ma non
i
sapendosene
i
cimitero di S. Antonio , perch
il nome, chiamavasi monaci Antoniani fran-
cesi
erano una volta

Il
proprietari del terreno sovrastante, poi
vigna Carcano.
de Rossi da una iscrizione opistografa, che

il
rinvenne in questo sotterraneo e dove era indicato

di santa
nome
vera
Flicita (si
e
vegga appresso), pot rilevarne

lo
la
denominazione
da quel giorno
chiamo
cimitero di Mas-
simo
e di S. Flicita (');
di
ma non
vi si era fatto
mai alcun
scopri per
le
lavoro
scavo.
le
Cosi stavano
caso
cose, allorquando nel
1884
si
la cripta storica.
Scavandosi
il
suolo per fare
fonda-
menta
del
casamento Xodari nell'area dcU'antica vigna Carpit-
cano, apparvero dei loculi e poi una parete con tracce di

ture: continuati gli scavi dalla
Commissione di Archeologia sacra, si trov avanti a questa parete una basilichetta del iv secolo [6], che si riconobbe subito come il luogo del primitivo sepolcro di santa Flicita. Questa puo vedersi riprodotta nelr annesso disegno, e vi
si
accde
la
direttamente
dall'
odierno
ingresso
pianta qui unita (^pag. ^^f). Discesi appena nel sotterraneo volgendo a destra si entra
[i],
siccome mostra
nell'area di questa basilichetta, rivestita di

toni.
mri
a tufi e
mat-
si veggono ancora le comunicava colla basilica superiore [7]; e nella parete [3] si veggono i laceri avanzi di una pittura bizantina di grande importanza, del vi o vu secolo, eseguita sopra le
Vi
basi di
tre
colonne ed una
scala che
tracce di un' altra.
La scena rappresenta
figli,
in alto
il
busto del
le
Redcntore in atto di benedire e sotto di lui sono disposte

figure di 5. Flicita e dei snoi
col
nimbo
la
corona.
(i) Biilhtt. di arch. crist. 186;, pag.
17, 22, 41.
CIMITERO DI
Alcune
mettersi
lettere dci loro
S.
FELICITA
393
MAKTlAJis.
in
Silanus,
nomi sono ancora visibili: PhiliPPVS, laKYArins ('). Questo dipinto pu

con un'
altra
relazione
pittura
simile,
scoperta
Planta dlia hasilica sotterranea di S. Flicita.
nel i8i2, in
un oratorio fabbricato
5. Flicita in
la
nelle
terme
di
Tito, nella
quale
ai
si
vede
atteggiamento
di orante, in
mezzo
figli,
con
iscrizione:
FELICITAS CVLTRIK ROv.

la
(i)
De
Rossi, RuU. 1S84, pag. 149-185,
tavola relativa.
394

alcuni graffiti,
MANARVM, e DOMO; C).

r interrogatorio.
uno
dei quali dice:
IVSTINVS
una me-
In questo oratorio dell' Esquilino
doveva
esservi
moria, torse dlia casa paterna
di lei,
o del luogo dove subi
Ritornando
alla
pittura che
stiamo osservando
il
nell' ora-
torio cimiteriale, necessario concludere che
sepolcro dlia
martire almeno in origine, fosse posto innanzi a questa parete che fu pi volte dipinta,
di
ove
si
vedono pure alcune

e franiraenti
la
tracce
antica
costruzione, forse
Il
dell' altare,
di
una
transenna marmorea.
presbiterio
non ha
forma absidata,
che sono
ma
termina con una parete rettilinea nella quale furono scadalla decorazione e
vati dei loculi rimasti nascosti
perci anteriori ad essa. Al sepolcro dlia santa appartenne
una
iscrizione votiva veduta gi dal Boldetti:
PETRVS ET PANCARA BOTV PO SVENT MARTYRE FELICITATI

Dietro la parete dipinta fu scavata una galleria [8], che pu considerarsi come un rtro sanctos. Tutto intorno aile pareti dlia basilica sono affisse varie
iscrizioni
tomate
in
luce negli scavi, di cui moite con data

siioi fi^li
consolare. Partendo dalla pittura di S. Flicita e de*

e
procedendo da
sinistra a destra, esse
sono disposte
nell'or-
dine seguente:
duta dal de
ricorda
Nella parete [4] fissata ora la iscrizione opistografa veRossi nel iS^j e gi citata di sopra, in cui si
S. Flicita
un sepolcro bisomo comprato presso ad sanctam Felicitatera :

/a;/VARIVS
la
tomba
di
ET
S///
/oCVM BESOMuOT
dmeruNT
(i) Cf. (2)
fatto
AT SANCTA
VELicilateui (^)
miei lm. d'arch.
chrt.: Les basiliques, pag.
310.
Questa importantissima iscrizione era nascosta in un cubicolo murare dal de Rossi stesso; e se ne sarebbe perduta la memoria
CIMITERO DI
Nellix
S.
FELICITA
395
prima parre
.
latrale,
dopo
l'iscrizione opistograta:
AVREL///
CHRYSOGONVS
AVRELIA FIRMAE DVLCISSIMAE
COXIVGI
RVFINVS BENE'//
Q. VI ANVS SEPTANTAM MARTINIANE IN PAGE ft
VI IDVS
(In.Uîc dlia professione
Jd
Jefunio).
///Nvs
oyi VIXIT
///MENS VII
///CE > VIII
consulaiiim
ET B X
IDVS
MART POST
ALBIN'I
Amantii
ET
(An. 346).
///O
///Il
SCOLASTICO
DEP
IIII
a
et
QVI VIXIT FER IN PAGE

. .
///INVS
ISGOLASTIGVS SORORIS
i?KMORIDO GONSS
405).
aVG TEODOSIO
(Anno
BEATISSIMO BONcbO QVI VIX -î ANNOS III ET MENSES III ET i> XXV DP EST/// VI KAL OGTOB ET Ho
RA NONA
se io,
rammentandomene, noa
l'
avessi fatta estrarre e collocare qui in

si
luogo degno dlia sua importanza. Nel rovescio

grec.i:
legge
l'
iscrizione
TEIMOAAO TABEINIA.
396
AETER N'E VIRGO MORIBVS LIS APTA S ME -DE 'S VT TVO

Quest'ultima iscrizione
vergine sacra.
si
riferisce
probabilmente ad una
Xella parre di fondo presso
la
scala [7]:
DEPOSITA
FEL/n/5
DVLCISSL\L
CNS
BIXIT
BAS;//
AN
541).
(Anno
Basilio fu Tultimo privato che abbia avuto

toritc
il
titolo e l'au-
di console,
Vi da notare che
la
la
defunta fu qui sepolta
per la sua
omonimia con
santa.
Segue questo bollo tempo di Teodorico:
di inattone
con
la
nota formola del
REG DN THEODEW GO FELIX ROMa

Presso r antica scala, a sinistra
di
chi sale [7]
ET BOXIFATuz PRO MERITIS VJo'.. h AT GRATIA FACTI AD SANCTon/m /oCVM IX PAGE Q.VIESGIT Q,VE vixit aN PM XXXIII D DIE VI NONaj ^ VALENTINIANO AVG IIII ET ^seuterio VV GONSS
CONSTAXTIA
Q.VE
EIVS QVIA BENE
(An. 390).
L'epigrafe assai notevole perch allude probabilmente

a lavori qui eseguiti a cura dlia defunta di
nome Costanza
CIMITERO
gratia
facti
;
DI
S.
FELICITA
397
ad
il
e vi pure da osservare l'espressione

. fu,
sanctorum locum
Questa Costanza, chiamata pure Bonifazia,

de Rossi, una parente
qualche memoria
a
di
secondo
Bonifacio I; e pu supporsi che una

inducesse pi tardi questo papa
di famiglia
la
cercare un asilo presse
tomba
di S. Flicita.
Proseguendo,
guenti
:
nell'altra parete latrale
notiamo
le
due se-
///SIC TABVLAM ESCVLSID ///GRATIANO BIS ET PROBO CONSS :'HILARITAS Q.VAE VIXIT ANNVS
XXVIII RECESSIT IN
III
PAGE
-^
NONAS NOBENBRES
///CONIVGI
CA
(An.
571),
///VERSVSSVM DEP
aBSENTE MATRE RESTITVIT ET

Nel pavimento:
///AVG ///ANN
PL///
COXS DYNAMI/// PM XL
(An. 488).
Sono
infine da osservarsi questi altri piccoli
frammcnti:
//;'MODEiô
et
Arintheo conss
(?)
(?)
IliFeliciTATlS
(An. 572?).
///xxviii///
consulatu
iiiisiii
POSTVMIA/ (?)
(An. 448).
///lAMPADIO
cl
Orcstc?
(An. 550)
Nella scala che
dall'
ingresso conduce
alla
basilica
vede-
vasi fino a questi ultimi anni la graziosa iscrizione sepolcrale
398
di

fanciulla, nata forse
una
prima del tempo ordinario, corne

di
potrebbe arguirsi dal
nome
Citonata
^ IN PAGE VEXE ^ AXN j^ ET Q.ATOR MESES ^ POSTERV f^ CALEDAS XOBEBES ^

CITONATA
Q.VE Essa venne involata da qualche
dilettajite di
epigrafia,
ma
ancora sono
al
loro posto
nella scala
due
iscrizioni trovate
qui nei medesimi scavi del
1885:
D
IVLIAE

FELICIS
SIMAE ANIMAE
///MVNIC///
///IVSSV
>
AVIDI
<
aV///
///ATILIVS
.///
SANCTAE QVAE VIX ANN PLVS MINVS XXV FEC F AVRELIVS HERMES CONIVGI B M
.
La prima
sione
pagana
e dovette essere
di
un frammento
d'iscri-
zione municipale. Nella seconda,
apparenza pagana, l'espresla
ANIMAE SANCTAE
potrebbe far supporre che
defunta fosse cristiana.

In questa stessa scala, a sinistra, e dirimpetto
dlia basilica sotterranea,
si
ail'
ingresso
accde ad un piccolo cubicolo con
arcosolio [2] che forma anch' esso una specie di rtro sanctos.
Scendendo
Pi
in
la scala, si
trova a sinistra una galleria interrata [9].
basso ancora, in una galleria a destra [12] vedesi una
iscrizione che porta la
formola
assai
notevole
In pace et in
Christo
.>
VICTRIS QVE VIXIT ANNIS VIIII DEPOSITA ES PRIE NON AS AVGVSTAS MANET IX PACE ET IN CRITO
{sic)
CIMITERO DI
Nella prossima galleria
si
S.
FELICITA
gli
399
avanzi
di
veggono
un
[
pic1
colo acquedotto proveniente da quello dell'acqua Vergine

esso doveva un
dlia scala in
1];
tempo
alinientare una vasca posta ai piedi

clie
forma d'arcosolio [lo]
probabilmente servi
ad use
di
battistero.
Le gallerie che f;mno seguito a quelle segnate [i i] c [12] non raccliudono alcun altro monumento di spciale importanza,
ma
si
estendono per
assai e
principalmente verso
la
parte dlia via
Xomentana.
che
si
Fra
le iscrizioni
la
trovano
la
in
queste gallerie pi remote
notevole
seguente con
data consolare dell'anno 371:
ASHLLVS
DEFVNC TVS XIIII

.
-^
KAL APRIL
t
ri
.^T\.
*(
-^
QVI VIX ANNI '//

^
M II D XVII POST CONS D \ GRATI AXO II ET PROBO
Tre colombe).
Un
oggi
altro
accesso
al
cimitero potrebbe aversi scavando a
sinistra dlia via Salaria, nella grotta dlia

villa
vigna Brancadoro,
pi
di
Ciampi:
ma
quest' ingresso
non
in
comunino-
cazione colla parte principale del cimitero
Flicita.
di
Prima
di
lasciare questo cimitero,
opportune qui
tare che nella galleria lapidaria del
Vaticano havvi un'iscrizione
dell'anno 392, proveniente pure da questo luogo medesimo, la quale epigrafe ha dato occasione ad un singolare equivoco
e ad una curiosa controversia Ictteraria.
Eccone
il
testo
PERPETVAM SEDEM XVTRITOR POSSIDES IPSE HIC MERITVS FINEM MAGXIS DEFVNXTE PERICLIS HIC REQVIEM FELIX SYMIS COGEXTIlVS ANNIS HIC POSITVS PAPASANTIMIO Q.VI VIXIT ANNIS LXX DEPOSITVS DOMINO NOSTRO ARCADIO II ET FL RVFINO VVCC SS NONAS NOBEMB C')
.
{i)
Questa
il
iscrizione c affissa neU'ultima parete dlie iscrizioni cri-
stiane, presso
cancello del
museo Chiaramonti.
400

xviir,
il
Nel secolo
zionasse
il
P. Paoli credette che in essa

cio
si
men-
papa Felice,
l'antipapa
Felice II (').
Ma
del
questo
nome
papas
soltanto
il
l'quivalente
greco
latino nutritor che indica o
marito dlia nutrice o colui
che ha educato un fanciullo

Paoli
(").
Onde
e
la
supposizione del
non ha alcun fondamento

alla
nulla
pu
cavarsi
da
questa iscrizione riguardo

cato di Felice II corne
oscura questione
del pontifi-
egli
pretendeva, trattandosi qui di
un semplice fedele
Antimio.
di
nome
Felice e di un educatore di
nome
IL
Cimitero di Trasone
l'
(J).
Dopo
il
cimitero di S. Flicita,
Index coemeterionwi
gruppi:
ri-
Coemeterium Priscillae ad S. Sylvestrum coemeterium lordanorum ad S. Alexandrum; coemeterium Thrasonis ad S. Saturninum .

corda suUa via Salaria
tre altri
;
Nova
Il
primo
Itinerario di Sal^bourg
parla
ai
anche
Ss.
di
due
chiese
dedicate una a S. Saturnino, l'altra
Crisanto e Daria.
Itinerario di
Le
stesse indicazioni trovansi
anche nel secondo

storico,
Sal^bourg, miste pero a
un errore
confondendosi qui
quale ebbe
Itinerario
localit le
sant'Alessandro
figlio di
santa Flicita, sepolto nelle vicinanze,

il
con
il
sant'Alessandro dlia via Noraentana,

i
per compagni
e l'altro di
santi
Evenzio
Teodulo. Lo stesso
Malmcsburx ricordano pure in questa
sette vergini, Saturnina, Ilaria,
Dominanda,
di
Serotina, Paolina,
Donata, Rogantina.
La posizione
nistra dlia via
del cimitero
Saturnino
di
indicata a
'
si-
Salaria
dall' Itinerario
Einsiedein:
In
si-
nistra S. Saturnini, in dextera S. Felicitatis .

pontificaUs, nella biografia
Inline
Liber
d'Adriano
I,
indica nel cimitero dei
Giordani
sepolcri dei Ss. Alessandro, Vitale e Marziale;
(1)
Di
san Felice
papa
martire,
App. pag. v
I,
seg.
(2) Cf.
(3) Cf.
DE Rossi, DE Rossi,
Inscript, christ.
BulJett.
pag.
176-77.
1873, pag. 5-35; 49-83, ediz. franc.
CIMITEKO DI TRASONE
ed
infatti fra
altri
il
4O
cimitero di S. Flicita e quelle di Priscilla tmdi
vansi
gruppi iiiiportanti
dcl
gallerie sotterranee.
Ai
tempi
Baroiiio, nel
1578.
di
si
scopri
una grande
regione cimiteriale in una vigna
questa via appartenenre
ad un gentiluomo spagnuolo, Bartolomeo Sanchez, vigna passata poi ai Dlia Rovere, dei quali vedesi ancora lo
stemma
(').
sopra un grande ingresso, alquanto lungi a destra

tardi
il
Pi
Bosio scopri
le
altre regioni sotterranee in

di
quel dintorni,
ed anche
rovine
a'
un' antica chiesa di S. Saturnine, chia-
mata ancora
due gruppi
Il
suoi tempi col

di
nome
corrotto di
S.
Citronina
.
ai
Tutto questo coraplesso

cimiteriali di
die'
memorie dov corrispondere

e
al
Trasone
il
Saturnino e dei Giordani.

cimitero fu un ricco
cit-
Trasone che
il
nome
tadino romano,
in parecchi altri
cui
nome
leggesi negli Atti di S. Susanna e

seppelli nel
documenta Egli
suo podere dlia

santo
la
via Salaria
molti
martiri, e fra questi
Saturnino, un
di pietra
vecchio condannato a lavorare nelle cave

struzione dlie
per
co-
Terme
ed
di
il
Diocleziano. Questo martire fu assai
venerato in
Roma
Calcndario Liberiano lo menziona

dec. Saturnini in Trasonis.
Il
ai
29 novembre:
kal.
papa
Damaso
dedic in suo onore questa lunga

:
ma
assai
oscura
iscrizione conservataci dalle Sillogi (")
INCOLA NVNC CHRISTL FVERAT CARTHAGINIS AXTE TEMPORE Q.VO GLADIVS SECVIT PIA VISCERA MATRIS SANGVINE MVTAVIT PATRIAM NOMENQ.VE GENVSQ.VE ROMAMVM CIVEM SANCTORVM FECIT ORIGO MIRA FIDES RERVM DOCVIT POST EXITVS INGENS CVM LACERAT PIA MEMBRA PREMIT GRATIANVS VT HOSTIS
POSTEAaVAM FELLIS VOMVIT CONCEPTA VENENA COGERE NON POTVIT CHRISTVM TE SANCTE NEGARE IPSE TVIS PRECIBVS MERVIT CONFESSVS ABIRE SVPPLICIS HAEC DAMASI VOX EST VENERARE SEPVLCRVM SOLVERE VOTA LICET CASTASQ.VE EFFVNDERE PRECES SANCTI SATVRNINI TVMVLVS QVIA MARTYRIS HIC EST SATVRNINE TIBI MARTYR MEA VOTA REPENDO.
(î)
V. sopra
Introduzione pag. 17.

Inscrif^t.
(2)
De
Rossi,
christ.
II.
pag. 105.
Guiili
Calacombt romane.
20
402

di
Questo elogio dovea essere coUocato neiredificio

il
cui
Bosio vide alcuni avanzi;

IV,
il
quale edificio costruito fin dal
secolo
e
si
fu restaurato nel vi secolo da Felice iv

ai
conserva fine
tempi
di
risulta
da una bolla
(526-530) Nicol iv (1288- 1294), come questo papa. Le reliquie di san Sadi
si
turnino furono poi trasportate (non
sa qiiando)
(').
a'
Ss.
Gio-
vanni e Paolo, ove tuttora

L' ingresso di
si
venerano
un ipogeo che potrebbe corrispondere

v. pag.
seg.^.
al
cimitero di Trasone, trovasi nella villa Odescalchi, a sinistra

dlia via
;
ne do una pianta schematica
Appena si moderna [A],
entrati in questo sotterraneo per

si
una porta
:
trovano questi frammenti
d' iscrizione
///REXTI MARTYRIO///
Il
P
\^
in MENSIS OCTO///
La
,. '"
crrY ''' III
Hl'^'-^^lll
///LIVSN///
galleria nella quale apresi quest' ingresso

altra galleria assai larga,
comunica poi
con un'
che conduce ad una cripta

:
con arcosoli
[B],
ove
si
nota quest' altro frammento
AleXA^DERIII
rfVLCISSI///
Questa
la di
galleria in
comunicazione con un'
altra cripta [C],
quale sembra importante e che dovea trovarsi nelle vicinanze
un luogo
le
storico, se
non
lo
fu essa
medesima, come
tufi
ac-
cennano
moite e grandiose costruzioni in

pittura rappresentante
di
e mattoni.
destra di chi entra vedesi

di
una grande nicchia con alcune

una donna adagiata;
transenne
di
tracce
una
a
:
sinistra vi
sono alcuni frammenti
marmo
quasi dirimpetto all'ingresso havvi un arcosolio in muratura.
Parecchie grandi gallerie sorrette da mri fanno capo a questo

Q.ueste reliquie quasi dimenticate furono test rimesse in onore,
Celio, facendosi
il
(i)
nella basilica del
restauro dlia cappella a cura del
chiarissimo P,
si
Germano
di S. Stanislao.
Dicesi che
il
capo del martire
conservi a S. Pietro in Vincoli.
CIMITERO DI TRASONE
luogo,
vi
il
40:
io
quale prsenta dei buoni

1'
iiidizi
inonumentali; ed
richiamo
gli
attenzione degli archeologi, giacch suppongo

ci
che
scavi
potrcbbero ben condurre qui

di
alla
scoperta di
qualche memoria dei martiri del cimitero
Trasone.
^^^'
Se ora
si
III
si
va dalla parte opposta, prendendo
la galleria
[D],
giiinger ad
un arcosolio adorno
nell'
di
importanti pitture del
o del
IV secolo.
In fondo alla nicchia sono rappresentati
una donna ed un fancinlJo

e sotto queste
atteggiamento dlia preghiera,
figure fu aperto
un loculo
di
fianco
di-
pinto
//
secchio del latte,
simbolo dell'Eucaristia. Nell' arco del

il
sepolcro, in alto, effigiato
Buon
Pastore, a destra vedesi
404
la

di La-::ârOy
Risiirrc::j,onc
il
a sinistra
il
Sacrificio di
Ahramo
Tobia con
galleria
si
pesce.
Proseguendo anche pi
oltre per la stessa

si
giunge ad un loculo, ove suUa cake
veggono
graffite le lettere fiuali dlia parola
wERENTI
ed havvi pure
:
un frammento di marmo col nome di una defunta GRATA. Ecco quanto per ora pu vedersi in quest' ipogeo, dove tutte
le
altre
gallerie
sono completamente
interrate.
III.
oltre
Cimitero dei Giordani.

e
Alquanto pi
a destra dlia via Salaria,

di
si
trova
)>,
un
altro cimitero
che ordinariamente chiamasi
Trasone
Giordani
ma
che pi esattamente dovrebbe chiamarsi dei

L' ingresso attuale posto nella villa
Massimo, a destra
dlia via, e questo cimitero
si
estende principalmente a sinistra
dlia stessa via fin sotto la villa
Ada.
il
Questo cimitero
dlia villa
Massimo
pi profondo dlia
Roma sotterranea,
Esso poi prsenta
lerie
potendovisi riconoscere fino a cinque piani.

la
particolarit che
gruppi dlie sue gal-
sono separati da una immensa arenaria; ci che rende

il
difficile
rilievo dlia planta (').
E questa
durante
arenaria ha una sp-
ciale
importanza storica; giacch pu credersi

di
che
in
una
di
parte
essa
fossero
sepolti,
la
persecuzione
Valeriano (257-258), Crisanto e sua moglie Daria, una vestale convertita,
che
pagani avrebbero condannato per avre

(^).
abbandonato
il
sacerdozi dlia dea
Si narra
che poco
essendosi
dopo
la
deposizione
di questi martiri, alcuni cristiani
riuniti a
pregare sulla loro tomba, furono sepolti vivi sotto un

di sassi nel
cumulo
illic
medesimo luogo:
Via Salaria in arenario

gli Aii
viventes terra et lapidibus obruti. Cosi

Il
(25 ot-
tobre).
in
luogo santificato da questa tragica scena fu sempre

;
grande venerazione
e attraverso la fenestella dei san-
(i)
Le
piante che appresso riproduco, sono soltanto approssimative
e servono solo a dare un' idea dlie varie regioni dei sotterraneo. (2) Cf. Martyr.
Rom. cum notis C. Baronii, sub die 2j
oct.
ci.mhkko dei giordani

tuario
si
405
sliI
vedevano
le
ossa sparse sul pavimento e l'altare
quale
si
era celebrata la liturgia.
San Gregorio
di
parla di questo santuario e dei lavori ivi cseguiti
Tours (') da saii Da In
maso,
la
cui iscrizione, oggi smarrita,
probabilmente quella
indicazione
:
registrata nella Sillogc di

clesia
Verdun con
la
ec-
Ss.
Crisanti et Dariae.
altri
vero che
via Appia,
document! ricordano quest' iscrizione suUa

trattasi
ma
siccome
d'un elogio generico,
possiil
bile ch'essa sia stata riprodotta in pi luoghi.
Eccone
testo
SA\CTRVM Q.VICVMaVE LEGIS VENERARE SEPVLCRVM NOMINA NEC NVMERVM POTVIT RETINERE VETVSTAS (2) ORNAVIT DAMASVS TVMVLVM COGNOSCITE RECTOR
PRO REDITV CLERI CHRISTO PRAESTANTE TRIVMPHANS MARTYRIBVS SANCTIS REDDIT SVA VOTA SACERDOS
Le
in
reliquie dei santi Grisante e Daria
vennero trasportate
questi santi
nella basilica dei Santi Apostoli,

var altri
ma
il
furono pure distribuite
luoghi.
le
il
forse sotto
di
nome
di
si
venerarono anche
martirizzati presso
reliquie
quegli
altri
che erano
stati
loro sepolcro.
si
La
parte dei cimitero ove
pu supporre che
fosse quel
santuario, fu esplorata dal de Rossi nel

di scoprire la cripta storica;
1872 nella speranza

sospenderlo.
ma
lo stato
rovinoso deU'arenaria
rese cosi
difficile
il
lavoro, che
fu
necessario
dlia
Qualche tempo prima, alcuni oprai

rono
dalla
Gasa reale penetrasperando scioc-
prossima
villa
Potenziani nel sotterraneo e barbaloculi
ramente violarono alcuni

camente,
ancora
intatti,
come
il
solito, di trovarvi
qualche tesoro.
In questo stesso cimitero gVItinerari
nominano parecchi
l.XXI,
(i)
col.
De
gloria
martyrum,
c.
xxxvni hymn.
Lxxxin
t.
(P. L.
t.
759-740, 780).
(2)
Prudenzio pure
(Perislepb.
xi; P. L.
X,
col.
533) parla
di
alcuni gruppi di molti martiri sepolti insieme:

Sexaginta ilHc defossas mole sub una
Relliquias
memini me
diJicisse
hominum
Quorum
solus habet comperta vocabula Christus
4o6
altri

m:irtiri;
cio
un gruppo
di
settanta soldati, ed
un
altro
di
sessantadue martiri che sono anche ricordati in un'iscridi l\'rdiiii ('):
zione damasiana conservataci dalla Sillooc
TEMPORE Q.VO GLADIVS SECVIT PIA VISCERA MATRIS SEXAGINTA DVO CAPTI FERITATE TYRANXI EXTEMPLO DVCIBVS MISSIS TVNC COLLA DEDERE CONFESSI CHRISTVM SVPERATO PRINCIPE MVNDI AETHERIAM PSTIERE DOMVM REGXAQVE PIORVM
Vi era infine
il
sepolcro di un fanciullo martire, di
nome
hanno
Mauro, per
conservato
il
quale san
Damaso compose pure

almeno nel
:
un' iscrizione
di significato assai oscuro,

le
testo quale ce lo
Sillogi epigrafiche
MARTYRIS HIC MAVRI TVMVLVS PIA MEMBRA RETEXTAT Q.VEM DAMASVS RECTOR LOXGO POST TEMPORE PLEBIS ORNAVIT SVPPLEX CVLTV MELIORE DECORANS INSONTEM PVERVM CVI POENA NVLLA DEIECTI
Ed
ora passiamo alla descrizione del cimitero, di cui
le
ri-
produrr
plante approssimative (v. pag. 40J, 40S). Discesa appena la scala e volgendo a destra, si trova a
sinistra
un cubicolo con
pittura di stile
pagano rappresentante
Oltrepassato questo,
il
un
auriga,
ma
che fu eseguita dai
cristiani.
trovasi a destra
Sacrificio di
una cappella con
afFreschi che rappresentano
Abramo
(a destra), nrCOrani: (in fondo),

la
un mi-
racolo di Cristo, probabilmente

sinistra) e
Guarigione de]
:
cieco nato (a
un frammento
d' iscrizione
///VET
DEF
D///
///VU ID IVN/;/
La regione che
si
svolge dietro questa cappella e che passa
sotto la scala d* ingresso quasi tutta
ingombra
di
rovine.
(i) Cf.
:)
Rossi, Inscript,
christ. II,
pag. 136.
CIMITERO DEI GIORDANl

Si
407
avaiiti
aile pit-
riprenda pertanto
si
la galleria
che passa
ture e quindi
volga a destra e subito
dopo
a sinistra.
= :;:;
p,
'n
'^
ci.;"
fc
2 ^
1;
^ 3
-"-
1'
kJ
tu:^
f
^
:
1
'
li
3^
Li)^
^^1
Discesa
la galleria
la
prima scala che

si
s'
incontra, e volgendo poi per

sinistra,
a sinistra,
vedr suUa calce di un loculo, a

di
una bellissima impronta
un medaglione rappresentante un
Carro trionfah e una Vittoria aJata.
4o8
o
-a
^
i>
ne
rj
u
1) -T3
~1
o o
o
x>
*3
.*
CIMITERO DEI GIORDANI

Attraversata poi
e di
l
si
409
la galleria
[A]
si
discende nell'arenaria [B]

(').
giungc
al
quarto
piano [C, DJ
de'
Una
galleria
contiene qui un loculo adorno con
le pitture di
Mosc che perin
cuote
la
rupe e dlia MohipUca:îuc
pani (iv secolo).
Vi pure da notare presse un loculo una targa dipinta

rosso con questa iscrizione egualmente dipinta in rosso:
RVFIN'A
QVAH VIX
A XXVI II ET iMES III

La prima
giri,
al
galleria
che
si
distacca a destra,
poco dopo questa
iscrizione, traversata da
un pozzo
Nel mezzo
conduce, dopo parecchi
ad un gruppo di afFreschi importanti che appartengono

vi la pittura dlia l''cr-
principio del iv secolo.
Pittura di
Tohia con l'Angelo.
ginc che prsenta Cristo
ail'
adorazione dei Magi, oggi assai

Risiirrc:îone di
deperita; a destra,
sinistra,
Noc nelVarca, la Mosc che percuote la rupe,
Lax\aro; a
pani,
la Moltiplicaxionc dci
il
Daniclc nella fossa dei leoni, Tobin con l'Angelo,

(i) L'arenaria
Paralitico
[B] e la scala [C]
comunicano
fra loro,
ma
bisogna
passare attraverso le macerie accuniulate nel punto [B]. Si segua tutta
questa descrizione sulle varie parti dlia planta.
4IO

il
e Giobbe sopra
letamaio. In questa regione trovasi pure un
graffito sepolcrale di
qualche importanza che dice:
///NE
BENEMERE//7 MACEDOXIVS
EXORCISTA DE KATOLIKA
///A
PARTENIVM(')
assai regolare, ed
Tutta questa regidne

perfettamente conservati.
ha
loculi
ancora
Sopra una tegola che chiude uno

l'iscrizione in rosso
galleria a destra
di La:^::âro,
i
di questi loculi leggesi
LE
dipinti
i
TE IN PAGE;
e nella
medesima
sono
seguenti soggetti:
la Risiirrc:îone
Trc fanciiiUi, Danulc nella fossa dei leoni, e una
Orante con l'epigrafe

colo).
GRATA'/
BEXEMEREXTI
(iv se-
Ma non
possibile
andare pi oltre da questa parte
per r interramento dlie vie.
Ritornando
alla galleria di
RVFINA, puo
al
visitarsi un'altra
parte del cimitero.
Ritornando
saga la scala [F] {pag. 40S') e

aU'arenaria, ove
si
punto [D] {pag. 40J), si dopo poco si giunger di nuovo
vedr a destra l'iscrizione:
THEODV///
COMVGI KA/// CVM PAGE

AU'angolo
l'ncora:
dlia galleria
si
legge un'altra iscrizione assai

col notissimo simbolo del-
antica ed in bellissimi
caratteri,
AVRELI,//
Per mezzo
e traversando
stiani
di un' altra scala [2], di
si
ritorna
si
al
terzo piano
i
nuovo
la
l'arenaria, vi
riconosce che
cri-
ne tentarono
trasformazione in cimitero, che fu smessa
(i)
S.
Cio: exorcista de Ecclesia catholica. Cf. Maraxgoxi, Acta
Victorini, pag. 81.
CIMITERO DEI GIORDANI

per quasi subito. Un'
ultra
scahi che trovasi a sinistra, pertriplice cubisi
mette
di
risalirc
al
seconde piano, fino ad un
colo [8]. Prima di entrare in questo, volgendo a destra
trova
il
un arcosolio ove
dipinta la figura del Biion Pastore, presse

il
quale sta in piedi
defunto che ticne in
mano un
libro
con
l'iscrizione dipintavi:
DORMITIO SILVESTRI
la
(iv secolo).
Al disotto
scolpita in
di
questa pittura, havvi
seguente iscrizione
marmo:
AMANTISSIMO AC DVLCISS/// SEPTIMINA CONPARI FECIT///

SVPPLIVIT
I
ANN
AETATIS///
trc
cubicoli gi indicati [8] sono in comunicazione fra
loro in
modo
da formare un sol gruppo:
la
mensa luminum
di
costruita nell' ultimo di essi, farebbe supporre che quivi fosse
un sepolcro
un martire.
di
qualchc iraportanza e forse anche quello
Scendendo per
attraversa di
la stessa scala, si
torna
al
terzo piano e
si
nuovo
l'arenaria: quindi incontrasi subito, in
una
parte pi larga dlia galleria,

del secolo
una
bella pittura dlia fine forse

Oraiiti
m, che rappresenta due grandi

la
femminili,
riccamente vestite, Mos che percuote

ciclo di Giona.
rupe e due scne del
In questa stessa regione sono conservate pale
recchie iscrizioni, dlie quali
seguenti sono
le
pi notevoli:
PAVLINA
PAX TECV
A0HNOACOPe TGKXON nNeMA cor eic ANAnArciN

-
( Atenodoro, figlio mio,
1'
anima tua
sia nel
riposo ).
ELPIDEFORE ELPIDIFORO
FILIO BENEMER//7
TITVLVM SCRIPSI
FRATRI MEO EVENTIANO
VIX ANN
IN
II///
PAGE '^
412

a queste
Di fronte
d'una donna:
due ultime
iscrizioni,
havvi F epigrafe
MARCIANETI
dipinta in rosso su di
IX
PAGE
Gciii,
una targa sostenuta da due

graffita
ed
anche
1'
altra del
suo sposo
accanto
CONSTANTI SPIRITVS TVVS IN DEO CONSTANTIO BENEMERENTI IN PAGE MARGIANE GONIVGI FEGIT
Recentemente per sono avvenute
ove
si
dlie frane nella galleria

il
vedono queste
si
iscrizioni,
onde
passaggio per questo
luogo alquanto
Infine
difficile.
giunge in
altra parte dell'arenaria
ove
le
pareti
sono
in
gran parte sostenute da mri;
questa regione ebbe
probabilmente un' importanza storica spciale.
Su
di
un loculo
[4] ancora
murato un
piatto in ismalto
con decorazioni dipinte
di uccelli, di frutti e di fiori, perfetta-
mente conservate. Poco lungi di qui e presso l'antica scala [5] vedesi un frammento epigrafico con lettere a ricci di tipo
imitante alquanto
il
damasiano.
///OSEPTEMDE
///NSHVXC,;/
///PISL\CT(ura?)//
Questo frammento
Alexaiidro
assai
importante e potrebbe supplirsi:

uno; e
vi
si
SEPTEAl DE
figli di
frairihiis
potrebbe cosl
riconoscere un frammento di elogio del martire Alessandro,
uno
visi
dei sette
santa Flicita,
tal
Ma
potrebbe anche leggerriferirsi al
Sepicmdcni; ed in
caso dovrebbe
gruppo
dei
settanta soldati martiri.
La parola lACTVRA,
onde r epigrafe potrebbe
In vicinanza
iscrizioni:
di
di cui
si
riconoscono
aile
le
tracce nella
ultima riga, forse un' allusione
devastazioni dei Goti;
credersi dei tempi del
papa Vigilio.
seguenti
questa scala sono
affisse le altre
CIMITERO UEI GIORDANI
413
AVRELIO AGATHOPO AVRELIA MAXIMA MA TER "FILIO CARO ET CARISSIMO Q,VI VIXIT ANNIS XXVII
(Colomba)
rr:JZl)
-DIESES
III
DIES
XXV
rozzamente
la figura
BENEMERENTI FECIT
A
di
sinistni del testo vedesi delineata

Il
un animale.
de Rossi credette raffigurarvi un cavallo che

bocca;
tiene
un pane
nella
onde
sua
vi
riconobbe l'immagine
del cristiano che, nella corsa dlia vita,
eucaristico e ottiene
per
la
si nutrisce del pane anima, simboleggiata dalla

:
Colomba,
la
beatitudinc cleste (')
CALLEDROME RENE
DICTA
IN
GREMIVM TOTIVS BONI TATIS AVTRIX CASTISSIMI

PVDORIS
0^2
CIRCA MARI
TVM SATIS RELIGIOSA

VIXISTI ANNIS XVIIII
MARITVS
CONIVGI DIGNE
LAEAE INNOCEN
TISSIMAE CESQVEN
TI IN
M
dommatica:
VI
PAGE a B AN XXI MARITVS CONIVGI

.

Finalmente nel cubicolo
[7], (^pa^^.
40 S\ trovasi l'epigrafe
K
cio:
REDIDIT
SOZON BENEDICTVS AN NOBE
BERVS ;^ ISPIRVM IN PAGE ET PET PRO NOBIS

.
Verus Christus[recipiat] spiritum [tuum]
in
pace
et [tu]
pete pro nobis .
(0
BulklL 1875, pag. 71-77.
414
Due

altre notevoli
iscrizioni
nppartenenti pure a questo

(').
cimitero furono pubblicate nel 1734 dal P. Lupi
La prima
ricordava un personaggio sepolto:
GIC TO AnOX MAPITION

cio,
nel
santuario dei martiri .
iscrizione di Severa, oggi nel
La seconda museo Lateranense:
la
clbre
KcocoAe KAAeico gr GA nATePXCO XCOXGIC XOBGXBPGIBOrC AGIG BGXGPGC AOXA

.

XXIIII
AGKGC FGAGIG CGBHPG KAPGCCGMG nOCGTG

GAGICnGIPGITCO
CAXKT TO
MOPTOrA AXX XXV///

Questa pu
trascriversi in
et
caratteri latini
(a.
cosi:
Consule Claudio
Paterno
269) nonis novembribus
die veneris
posuit et
Luna XXIIII Leuces filiae Severae carissimae spirito sancto tuo. Mortua annorum XXV ecc. .
tere
Notero ancora queste due epigrafi che sono pure di caratdommatico ed appartengono a questo medesimo luogo:
FORTVXATA
VIVES IN CRHETO
CamSIMO
refrlGERA
in
filio
(?)
EVTYCUiano
ducis
Q)
pACE
sanCta
Ciun
(?)
spiri
ta
(i) Dissertatio et animadversiones ad niiper inventum Severae martyris
epitphium, Palermo,
1734.
(2) In Christo .
ClMiiEKo DEI GIORDANI
415
lutine ne ricorder un' ultima proveniente anch' essa dal
cimitero stesso,
la
quale fu pubblicata dal Marchi:
REGINE VEN'EMERENTI FILIA SVA FECIT VENE REGINE MATRI VIDVE Q.VE SE DIT VIDVA ANNOS LX ET AECLESA NVNQVA GRAVAVIT VNIBIRAQVE VIXIT ANNOS LXXX MESOR V DIES XXVI
si
probabile che questa vedova di
nome
Regina,
di
cui
dice che
non aggrav
la
Chiesa, avesse una spciale carica
nella
comunit
cristiana e fosse
una diaconessa; giacch
la
parola sedit
indicare
la
adoperata nelle iscrizioni dei
vescovi per
durata del loro pontifcato.
Molti sepolcri di questo cimitero sono ornati di vasi, di

vetri, di pitre incise ecc.
Un
vetro, ancora
murato
nella calce,
forse
un vaso
eucaristico, porta l'iscrizione:
niG ZHCHc ex ArAeoic

che pu tradursi
In uno
di
:
Bevi e vivrai con
buoni
questi loculi fu trovata
una
fiala
nella
quale
vedevasi, insieme a flaraenti di stofFa, una materia di colore

rosso.
I
chimici
le
ai
quali
il
de Rossi ne rimise l'esame, vi

;
ri-
conobbero
loculi
tracce
del
sangue
il
che conferma che nei

di martirio.
ponevasi realmente questo segno

si
Questa
preziosa fiala
conserva ora nella lipsanoteca del Vicariato.

il
Lasciando
via
cimitero dei
direzione
Giordani e proseguendo suUa
Salaria
in
del ponte,
dopo
brve
cammino
gi ricor-
trovasi l'ingresso al grande ed insigne cimitero di Priscilla,

il
quale
si
estende specialmente a sinistra sotto
la
data villa Ada, passando per anche alla destra dlia via.
41
IV.
Cimitero
di Priscilla (').
Questo cimitero
dirsi
il
pi importante dlia via Salaria e
pu6
anche
il
pi insigne dlia
ci
Roma
il
sotterranea.
i
Dalle indicazioni che

topografici
cristiani
di di
forniscono
documenti
storici e
pu6
ricavarsi
che esso fu
il
pi antico dei cimiteri
Roma;
giacch ebbe
nome
da Priscilla madr
quel Pudente che, secondo un' antica tradizione, avrebbe

ai piedi
ospitato San Pietro nella sua casa posta
del Viminale,
ove oggi
la chiesa di
S.
Pudenziana.
Premetter alcune indicazioni storiche generaH su questo
monumento prima
singole parti.
di
accompagnare
il
lettore nella visita dlie
Dai documenti
Atti di Pastore e di
di
apocrifi
ma
antichissimi, quali
I
sono
a
gli
Timoteo, e le lettere di Pio
Giusto
Vienna, come pure dal Libro
pontificale si ricava
la
che ove
la chiesa di S.
Pudenziana, fu in origine
i
casa di Pudente
battezzato dagli apostoli,
quali in quel luogo avrebbero ra-
dunato
primitivi fedeli di
Roma;
figli di
che pi tardi Puden-
ziana, Prassede e
Timoteo,
Pudente, fecero convertire
in oratorio (o titolo) da san Pio I le contigue
terme del
fratello
Novato
(^).
Taluni non ammettono che

il
il
Pudente battezzato
dagli apostoli fosse
padre dlie due vergini Pudenziana e
Prassede; ed
Bollandisti distinguono due personaggi di questo
nome:
l'uno seniore, che avrebbe accolto in sua casa san Pietro
e che sarebbe quello
nominato da san Paolo
nella II Lcttera a
(i)
Questo cimitero
Ada,
la
si
estende sotto
la
grandiosa propriet che oggi
di'cesi villa
quale fu gi in parte del coUegio Irlandese. poi dlia
Casa
reale, quindi del conte Telfener,
ed ora appartiene alla Banca

apocrifi,
d' Italia.
(2)
Chi volesse consultare questi documenti

e quindi autorevoli per le
8,
:
ma
purtuttavia
molto antichi
Baroxio, Annali, anno 159, c. t. IV di maggio, pag. 296 e seg.
memorie topografiche, vegga: anno 164, c. 24; Acta Sanctorum,

II,
Bian'CHINI, Anastasio,
pag. 123-124:
I,
TiLLEMONT,
pag. 672.
Hist. eccl. II, pag.
165 e seg.; G.\ll.\xdi, Bibl. Patrnm,
CIMITERO DI PRISCILLA
Timoico, l'alrro giuiiiore (forse fglio o nepote) dei tempi di
Pio
(a.
140-150)
padre dlie due vergini predette. La quale
opinione pcr6 poco probabile perch non v' memoria distinta

di
questi due personaggi.
La maggior
I,
difficolt
che puo
farsi
quella dell'et dlie

assai giovani
ai
due sant vergini,
le quali se
fossero morte
il
tempi del papa Pio
non avrebbe potuto
padre loro essere contemporaneo degli apostoli.
Ma
era opi-
nione pi antica che qssq morissero in et senile: ed
infatti cosi
sono rappresentate
denziana.
l'et
nel
musaico
dell'abside dlia chiesa di S. Pudifficolt

sia
la
Ed
allora svanisce
ogni
cronologica circa
si
del
loro padre.
Comunque
cosa, certo
il
che
quella chiesa gi fin dal secolo iv avea

Piicutiana,
nome
di Ecclcsia
come
si
ricava da un' iscrizione del 384, la quale
nomina un
guito sotto
tore tiene in
LEOPARDVS LECTOR DE PVDEXTLANA,

musaico dell'abside
dlia chiesa stessa, eseil
e dal bellissimo
pontificato di Siricio (a. 384-398),

le
ove
il
Salva-
mano un volume con

appellazione di
titolo
parole:
Dominus con
servator ecclesiae Pudentianae
(').
questa
ecclesia
Pudentiana
indica
certamente un
quel nome.
deiitis,
eretto in
una propriet
in
dei Pudenti e
non soltanto una chiesa dedicata

Il
onore
di
una santa
di
nome
deduce
poi del titolo era quello di iitulus Piidalle sottoscrizioni poste dai suoi preti
come
la
si
negli Atti dei sinodi romani.
E
Pio
I
tradizione stessa che
il
titolo venisse eretto dal
papa
nelle contigue
terme
di
Novato,
ancora
fratello di
Pudenziana
e Prassede, confermata
anche dai monumenti.

ivi esistente,
Nella cappella
rinnovata,
si
di S. Pietro
ai
ma
del tutto
vedeva
il
tempi del Panvinio e
dell'
Ugonio un
lui
musaico,
di cui
de Rossi ha pubblicato un disegno da
rinvenuto nei manoscritti del Ciacconio, conservati nella

blioteca Vaticana ).
bi-
Vi era rappresentato
il
Sahatore imberbe,
seconde
l'
uso
artistico dei primi secoli^ tra
due personaggi
(i)
(2)
De
Rossi, Bull, di arch.
crist.
luglio-agosto 1867.
Ibid.
27
41
barbati,

che sono probabilmente
si
i
due
fratelli
Novato e Ti-
motco. Sotto questi musaici
leggeva l'iscrizione:
MAXLMVS
FECIT
SVIS. Questo Massimo era un

il
CVM
prte titolare dlia chiesa stessa

in
dei tempi del papa Siricio,
frammento
luogo.
epigrafico
a costui,
quale nominato monumentale proveniente

il
dal
un grande medesimo
pure un'i-
Ed
seconde
de Rossi,
si riferisce
scrizione oggi custodita nella galleria lapidaria del Vaticano,

nella quale
in altro
si
fa
menzione
di
un
edificio termale trasformato
uso
per consiglio dlia Provvidenza divina

:
( di-
vinae mentis ductu )
MAXIMVS HAS OLIM THERMas
DIVIXAE
MENTIS DVCTV CVM
C///
lo stesso
Massimo
la
tecQ anche effigiare fra
musaici del
seduto in
aile
predetto oratorio
cattedra in
figura dell' apostolo 5. Pietro

:
mezzo
agli agnelli di Cristo
gruppo allusivo
parole del Vangelo: pasce agnos

esser gi tradizione
meos
il
quale conferma
comune
nel iv secolo che in quel luogo

i
veramente l'Apostolo avesse radunato

la
fedeli
insegnando loro
di
cleste dottrina (').

e di valido
Tutto ci
appoggio
Bianchini,
senza dubbio
grande
importanza
ci
a quella tradizione; e se
le
non
il
il
diritto
di spingere
il
troppo oltre
ci
congetture corne
fecero
Febo ed
si
mostra per che qualche

Il
i
cosa di vero vi
deve riconoscere.
congetturo che
Bianchini nel suo Aiacristiani
stasio hihVwtecario,
Pudenti
i
fossero
dlia gente Cornelia e imparentati

i
con
Corneli Emili e con
Cecili e che essi ospitassero nella loro casa san Pietro fin
dalla sua
prima venuta in
Roma
sotto
il
regno
l'
di
Claudio.
su cotesta base acquisto

la
maggior credito
lui
opinione del
Febo, che cio

fosse
cattedra lignea dell' Apostolo nel Vaticano

nella
quella
adoperata da
casa dei Pudenti e che
fosse precisamente la sedia curule del nobile proprietario.
(i)
De
Rossi, BhU.
di arch.
crist.
luglio-agosto 1867, pag. 43, 44.
Mil noi pur riconoscendo l'antichit e
dlia tradizione sul
la
4I9
verosimiglianza
luogo
dlia predicazione apostolica e quindi

la
suUe relazioni
che
di
san Pietro cou

le
famiglia di Pudente, doballa
biamo riguardare
egli
accennate opinioni intorno

iii
cattedra
avrebbe avuto
dono da Pudente
e l'altra
opinione
si
dell'altare ligneo
che egli avrebbe adoperato, e che oggi
conserva nel Laterano, corne semplici
congetture. Per, indel
dipendentemente da
cio, la reliquia dlia cattedra lignea
Vatican ha buoni argomenti
in favore dlia sua
autenticit,
come vedrenio meglio in seguito. Quanto al titolo Aventinense di

esso era chiamato nel
S. Prisca, da notarsi che
medio evo
si
domus Aquilae
ivi
et
Pri-
scae
)),
si
riteneva per tradizione che
san Pietro avesse
battezzato (').
Questa tradizione
:
trova indicata in alcuni

sanctis
document! medioevali
Aquila
di
et
come
in
un antico sermone De
11 93;
al
Prisca, conservato nel cod. Vat.
negli Atti
S. Prisca,
che
sono per
lo
meno
anteriori
secolo x,
il
e nel Libro pontificale alla Fita di Leone III.
Dunque
titolo
deir Aventino,
che nei secoli iv e v era chiamato
titulus
Priscae , e gi nel secolo vin dicevasi Aquilae et Priscae ,

si
riguardava
come un luogo
e si
frequentato da san Pietro e dove

la
egli
avea battezzato
credeva che fosse

le
domestica ecclesia
ricordata da san Paolo con
parole: salutate
Priscam
et
Aquilam adiutores meos

clesiam
in Christo lesu... et
domesticam
ec-
eorum
Mai,
(^).
(i)
Script, vit.
V, pag. 148;
de Rossi,
Bullett.
di arch. crist.
1867, pag. 45 e segg.

(2)
Ad Roman. XVI,
fuori
S.
di
3-5. L' iscrizione
medioevale che
dlia
si
legge sopra
di S.
un capitello
(
posto,
nel sotterraneo
chiesa
Prisca
Bactismum
Ptri )
attesta
pure questa tradizione costante,

alla
ma
evidentemente non ha alcun valore quanto

preciso di quella memoria.
determinazione del luogo

quel capitello che
assurdo
il
supporre che san Pietro abbia

l'
potuto amministrare
il
battesimo dentro
ai
incavo
di
sembra anche molto posteriore

riassumendo
ai
le principali
tempi apostolici. Su questa antichissima

del
chiesa scrisse una erudita monografia Mons. Isidoro Carini, nella quale
memorie
monuraento, ne fece
Prisca,
la storia fino
tempi moderni. Cf. Carini, Su]
titolo preshiterale di S.
Roma
1885.
420
Ed
fra
i

il
de Rossi congettur che esistesse qualche rekizione
fondatori deltitolo dell'Aventino e deU'ahro del Viminale,
che forse Prisca
moglie
di
tali
di
Aquila fosse liberta o cliente
dlia Priscilla
madr
Pudente e da questa perci avesse

congetture
si
preso
il
nome. Con
accorda assai bene
il
testo di un' iscrizione trovata presso S. Prisca nel secolo xviii,
ed ora nella biblioteca Vaticana, in cui

:
si
nomina un
Caius
Marins Pudens Cornelianus giacch questa essendo una tabula patronatiis, dovea stare nella casa stessa di questo personaggio.
Dunque pu
credersi che
nel
secolo (al quai
tempo
appartiene l'epigrafe) un Pudente Corneliano avesse la

altri indizi
sua dimora presso S. Prisca, dove

avre esistito
la casa dei
gi
ci
mostrano
due coniugi Aquila e
Prisca.
assai notevoli
Tutte queste coincidenze sono certamente

e
inducono
la
persuasione che nelle tradizioni leggendarie re-
lative
a queste
due memorie apostoliche
vi sia
un fondo
di
storica verit.
Aile notizie degli antichissimi
titoli
urbani corrispondono
quelle degli ipogei sepolcrali fondati da queste primitive fa-
miglie cristiane di
Roma;
e dallo studio di tali notizie risulta,
il
per adoperare
al le
le
parole stesse del de Rossi, che
centra
quale,
come memorie del
linee che partono

titolo di
da punti diversi, convergono

e quelle del titolo di Prisca,
Pudente
il
cimitero di Priscilla nella via Salaria
Xuova
il
(').
Nel cimitero
quali
il
di
Priscilla,
secondo
gli antichi
documenti,
Calcndario Liheriano, gVItiiierari ed

i
Liber pontificalis,
riposavano
corpi di molti santi: e fra questi vi erano per
l'appunto Pudenziana e Prassede figUe di Pudente, contem-
poranee degli
apostoli, Aquila e Prisca

vi
titolari
dlia chiesa
figliuoli
domestica dell'Aventino;
erano inoltre due dei sette
di santa FeUcita, cio Felice e Filippo,
immolati nella perse-
1^3); e poi vi furono sepolti Crescenzione o Crescenziano ed i papi Marcellino e Marcello
cuzione
di
Marco Aurelio
(a.
uccisi tutti nella persecuzione di
Diodeziano.
(i) BulJett. di arch. crisi.
1867, pag. 45.
42
Dopo
una
rono
la
pace di Costantino fu edificata su quelle grotte
basilica,
che
si
disse poi di Silvestro, nella quale fu-
trasportati dal sotterraneo molti corpi di martiri e
che
troviamo descritta con molta precisione negli

leorini.
Itinerari dei pel-
Sotto
il
maij;ii;iore
altare di essa
giacevano Felice e
il
Filippo; a sinistra di chi entrava era coUocato
sarcofago del
papa Marcello
era venerato
e presso
di
questo stavano
le
urne dei suoi
successori Celestino e Vigilio; nella parte destra finalmente

il
papa Silvestro ed
di
ai
suoi piedi Siricio, l'im-
mediato successore
Damaso.
di sepolcri rest nel cimial
Questo nobilissimo complesso

tero dlia Salaria fino
secolo
ix,
allorquando avvennero
le
solenni traslazioni dlie reliquie dei santi dai suburbani cimiteri
neU'interno dlia
corne
citt;
dopo quel
fatto le
catacombe
di Priscilla,
le altre,
restarono neirabbandono e neli'oblio

gli eruditi rivolsero
per tutto
la
il
medio evo, finch nel secolo xvi

ai
loro attenzione
tenebrosi recessi dlia
Roma
sotterranea.
Aile prime ricerche del Bosio successero quelle degli archeologi
continuatori dell'opera sua;
ma
la
vera esplorazione scientifica
dlie grotte Priscilliane fu intrapresa ai giorni nostri dalla
Com-
missione
di sacra
Archeologia, prima nel i86'5 e poi nel 1887;

si
nella quale seconda esplorazione
fece la insigne scoperta del

degli Acilii Glabriones.
sepolcro dlia
illustre
famiglia
romana
La memoria
stessi
di alcuni dei
personaggi sepolti nel cimitero
di Priscilla ci riporta ai primi secoli dlia Chiesa, anzi ai
tempi
apostolici,
precisamente
Pudente e ad Aquila e
Prisca dei quali
abbiamo parlato
fra
di
di sopra.
Ed
il
de Rossi supla
pose qualche relazione
Aquila e Prisca e
famiglia di
Pudente, ed un legame
e
gli Acili
parentela fra questa stessa famiglia
Glabrioni.
i
L'antichit che
al
docuraenti storici e topografici assegnano
cimitero
di Priscilla
confermata dai monumenti

ivi
i
stessi del
luogo e specialmente dalle antichissime iscrizioni
recente-
mente
scoperte, su parecchie dlie quali leggiamo

;
nomi
di
Pietro e Paolo
esse
ci
ricordano assai probabilmente fedeli
convertiti dagli stessi apostoli.
42 2

cimitero
tutti
Dlia grande antichit di questo
sempre
convennero;
ma
ora uno studio spciale da
me
intrapreso su
di esso nel passato
anno 1901 mi ha
fornito argomenti assai
gravi per modificare cio che tu scritto da
me
e da altri, se-
guendo
il
parre del de Rossi, e

e
che questo cimitero,

quello in cui
di
si
non
l'altro
il
mi ha indotto ad opinare dlia via Xomenrana, fosse
conservava
ricordo dlia prima predicazione
san Pietro in
Roma:
il
Sedes ubi prius sedit sanctus Pe-
trus
ed anche
cimiterium ad nymphas beati Ptri ubi
baptizaverat . Ali limitera per ora ad accennare soltanto a ci
corne a tesi preliminare; e mi riserbo di indicare queste grandi memorie allorquando condurr il visitatore innanzi a quel mo-
nument! con
quali io
Intanto per
suppongo che esse fossero necessario enumerare almeno
collegate.
i
principali
argomenti che mi inducono

tali
a riconoscere in questo cimitero
insigni ricordi:
1
L'origine antichissima del cimitero,
il
quale venue
fondato da coloro che ospitarono l'apostolo san Pietro nella

loro casa e che dovettero aver qui
una
villa
suburbana assai
adatta a quella prima predicazione apostolica;

2 L'autorit del Caialogo di Mon:â
dlia
ove
l'
indicazione
sedes ubi prius sedit sanctus Petrus

ai
registrata fra
il
quelle relative
martiri delLi via Salaria

;
Nuova, presso
ci-
mitero
di Priscilla
L' esistenza di
S.
una grande
basilica sul
cimitero di
di
Priscilla (quella di
Silvestro),
dove
eravi
un gruppo
un battistero monumentale e dove pu collocarsi, come vedremo, secondo una antica Sillogc epigrafica una metrica iscrizione relativa ad un battistero papale in cui
sepolcri papali ed
si
nomina san
Pietro e la cattedra di san Pietro
(').
questi
si
aggiungono pure molti

a visitare.
altri
indizi che verr
accennando
nella descrizione dlie singole parti del cimitero
che ora andiamo
(i)
crist.
Per
laie questione si
i,
veggano miei
i
articoli nel
Xuovo
Bull, di
Arch.
1901, n.
2,
4: 1902, n. 1-2; Atti deirAccad. rom. d'Arch. VIII.
-
423
I.
Piano primo.
L' ingresso attuale del ciraitero di Priscilhi

fu costruito dalla
moderno
Commissione
1'
di
Archcologia sacra nel 1865.
Prima
di questi lavori
ingresso era dal lato opposto dlia via

si
Salaria per
iscrizione
una piccola porta, suUa quale

in lettere rosse:
si
vede ancora una
moderna
COEM
PRISCILLAE.
;
La escavazione
durr (v.
esteride in
due piani
assai vasti
e ripro-
pas:^. sec;.) la
pianta dlia parte centrale del primo piano
del cimitcro che pi ordinariamente suole visitarsi.
Appena
fra
i
si
entra,
si
trova subito
si
frammonti qui
la
riuniti
osserva
alla
un corridoio moderno e parete a destra una

tre
iscrizione,
cui
antichit attestata dall' uso dei

:
nomi
{Caio Elio Plttore)
AE
YICTORI
FLAVIANO
^^
Si
giunge poi
al
ail'
antico vestibolo e volgendo a sinistra

:
si
osserva ancora
suo posto in terra questa iscrizione
SENTIVS MERCVRIVS
SIBI <
CESORINE AMANTIAE
ET COIVGI SVAE a BENEMERENTI PAGE <
Avanti
di
alla
parete adiacente da notarsi
un frammento
resti-
sarcofago ornato di una iscrizione metrica che pu

cosi:
tuirsi
Quo mihi sepuhriM F VIT
y<//ERIANA
Si entra
ATQVE NEPOTIBVS VNA TEGOR TEMPORE FVNCTA MEO

una grande aula [A] costruita
le
poi in
in
opra
muraria ricoperta a volta (ove restano ancora
tracce dlia
424

Quest'aula del
ii
volta antica).
secolo ed circbndata da
le
altre stanze [B]
[C] e dov servira certamente per
adu-
Pianta del centre principale del cimitero
di
Priscilla.
nanze^ liturgiche.
In
la
essa
trovasi
affissa
una
tali
iscrizione
di
:
grande importanza
quale ricorda appunto
adunanze
EVC HARIS-ES TMATER-PlVS-TPABiSi^;

V05PRIC0R. OrRATR5-0RARE-HA/(:QVAND
[5]
U\
ETPRICIBVS-TOTlS-PATRM-NAT\kQVlRdCATlL
sit-vestrae-mintis-acapiscaVae-miminissi^
vtdevs-omnipotens-acapenlnvtcvlasrvt
1:
425
di
una epigrafe del
11
secolo posta sulla
tomba
una giovisi
netta di
nome
aile
Agape
, nella
quale
la
defunta stessa
si
raccoin quel
manda
luogo:
preghiere dei fedeli allorch

precor, o fratres, orare hue
aduneranno
Vos
quando
venitis , ecc.
DlXl,frnHOC
.OMNlfrOTEN/ CVA^.
SlCNBlSSlTATlUA-nA CAPICRH
BISDl\oS-^tPTIM aANNOSEMlS|\
HAIGlll\pRCRHl5TVMVIRAT-51
Questa seconda
cato originale.
iscrizione appartenue all stesso sepolcro

vi si fa
ed pure assai importante, perch
allusione al pec-
La
parte principale [A] dlia prima iscrizione fu da
me
ricuperata in
Rocca
di
Papa, ove era stata trasferita da molti
anni, e fu riportata nei nostro cimitero l'anno 1900 e riunita

air altro
frammento [5] che venue

le
ritrovato
pochi anni or
sono negli scavi del cimitero.

Visitiamo ora
cappelle laterali
a
questa
grande aula
che pu chiamarsi una vera chiesa sotterranea. Cominciando

a
sinistra,
;
vi
un cubicolo
.
con
la
si
iscrizione
in
marmo
di
PA\'LVS
zione:
e nella parete a sinistra
legge anche l'acclamaqui
Paule vivas
probabile che poco lungi
riposasse lo sconosciuto martire Paolo, ricordato circa questo
luogo dagh
It'uierari
presso
la
tomba
di
di S.
Prisca.
Nello stesso cubicolo havvi pure un'altra iscrizione, notevoie per l'abbreviazione del
nome
Ges (IHZOV^):
FELICITATIQVE
VIXIT
^ ANN LXXX BENEMEREXTI SVI POSVERVXT
h-\-
426

fianco di questa v'
una
cripta absidata [B],
andcamente
rivestita di
marmi, che dov pure
servira per sacre adunanze.

di
Eravi nel fondo un grande sepolcro, forse

e nel
qualche martire,
pavimento
si
veggono ancora due
antichissimi sarcofagi.
Alla parre destra leggonsi queste iscrizioni assai antiche:
KHIA OOIBH
TH
<I)IAAXAPCU
KA
niTcuN ocrxBioc KAI GATCO ^
AiTHA j^ AOrKIAAA TH rAKTTATH BITATPI nATHP ^ AOKIC

Xel pavimento innanzi
ail'
locvs APRILIXIS ET ABEXTES SEBI FECERVNT
abside havvi quest'altra:-
///HXH
TH CeMXOTATH///
///AIOIAAXAPCU AOKIC ///OCrXBTOC

In fondo presso l'abside, in
un frammento
di
sarcofago:
CAIVS BIB ONIVS SEVE RIANVS AX E Q.- R

(';)
XVIII
Xella parre sinistra corrispondente sopra
sarcofagi:
PRISCVS VLPIAE COIVGI

c-aRISSIMAE
ET AMA
XTISSIME
BEXTMEREXTI
(')
"
Eques romanus
(?).
427
tomba
si
Pu
supporsi che in quest;i cripta fosse

la
la
di S.
Prisca
in
e di S. Simetrio,
quale indicata da uno degli Itinerari
cubiculo quando exeas
ed
al
infatti
qui presse
vede ancora
un' antica scala di accesso
cimitero (v. pag. 42.1).

rivestito di
la
Di Hanco trovasi un cubicolo
muratura. Inal
nanzi ad esso vi pure un' altra scala
quale discende
secondo piano del cimitero, che visitt;remo dopo.
Nel suddetto cubicolo

.
notevole questa iscrizionc:
VRANIE AVR DOMNAE MORTE LEONTIVS NEOFITVS Q. V AN XXXIII DP XV KAL OCTOB NICOMACHO FLABIANO CONSS (')
(An. 594).
Di rimpetto sime e decorate
si
veggono
il
altre
stanze pure tutte antichis-
di stucchi
a rilievo, e innanzi alla porta dclla

:
principale affisso
seguente frammento
///RATLE
AQVI///
//'/T
Potrebbe supplirvisi
il
nome AQVI/a
i
o AQyUiiins.
fossori, e poi an-
Di qui
iscrizioni
si
entra nella cappella [C] che
che gU archeologi, hanno chiamato
cappella greca , per due

taie
:
greche dipinte in un arcosolio e poste da un

ad un parente Palladio ed
alla
Obrimo
moglie Nestoriana
OBPIMOC nAAAAAiCU rAKITATO ANGWi
CTNCXOAACTH MXHMHC
XAPIN
OBPIMOC NGCTOPIAXH
MARAPIA rAKTATH
CTMBICO MXTnrHC KAPTX
(i)
Sopra
il
pcrsonaggio di
Nicomaco
Flaviano,
cf.
lan, d'arch.
chrt.: Xotiotis gcncraUs, pag.
82-85.
428

la
Questa cappella importante per

tonica e
le
sua forma architet-
sue pitture. Essa una vera chiesa ed abbastanza

parti.
grande, divisa da un arco in due

anteriore
Le
pitture dlia parte
sono
conosciute
si
da
molto tempo;
quelle dlia
1'
parte posteriore
tista
sono scoperte da poco. Sembra che

disopra
ar-
abbia voluto seguire un ordine

al
logico nelle scne che

dell'
ha dipinto, rappresentando
arco
1'
Epifania,
manifestazione dlia verit agrinfedeli; nella parete a destra,

il
Paralifico,
simbolo
dlia penitenza, e sulle
due
altre pareti
al
la
scena allegorica
di Siisawia,
che allude in gnrale
con-
cetto dlia fiducia in

e che
Dio
nelle persecuzioni e nelle afflizioni,
pu6 pure
riferirsi alla
preghiera per
si
defunti
(11
secolo).
fr-
Sulla porta d'ingresso
vede
il
soggetto abbastanza
Sotto
alla
quente dei Tre fauciuUi ncUa fornace.

Susanna, a destra, vi un graffito
e tre
:
pittura di
NAVIGI VIVAS IX -^
frammenti marmorei con date consolari del

///A
.
secolo:
MERI
^T
Modeste
PROBO
IIITER
coms
RIS
DEP
(An. 228).
.Vot'ATVS
///PRIL///
(?)
///T DE/;/
///S
.
EST PRIDIE
X///
IIIAQ_
FILIAE
cl
ET///
Maxime
Fat^KSO
(An. 255).
CO ms
Il
ciclo
dlie
pitture
completato
nell' altra
parte
con
se-
le
seguenti:
Xoc uscente
dall'arca,
simbolo del battesimo,
condo un passo
golo
dlia Lettera di san Pietro (si osservi l'anil
a destra sotto
lucernario);
Sacrificio '
Danidc
nella fossa dei leoni
(in alto a destra);
il
Ahramo
sopra
(in alto a sinistra); e
la Risnrrc::j,onc ai La::j;aro (al di
dell' arco).
Ma
la pittura
pi importante quella che vedesi in fondo sopra l'abside
(').
(i)
Cf. lm. d'arch. chrt.: Notions gnrales, pag. 257.
CIMITERO DI PKISCILLA
Essa
fu
429
e
rcceiuemente scoperta dal ch. Wilpert

panis
da
lui
pub-
blicata col titolo di h'ractio pmiis.
Questa preziosa
pittiira dlia fractio
rappresenta
il
la
Mensa
ed
il
eucaristica
con
sette
personaggi
il
quali
mangiano
pane
pesce;
il
ma
vi di
spciale che
il
ministro in atto di spez-
zare
pane ed ha innanzi a se
scena
c
calice.
Ed
il
significato euca-
ristico dlia
conlermato dalla presenza dei canestri dlia
La Comunione
eucaristica
(11
secolo).
moltiplicazione dei pani. lo far notare che mentre nelle altre

pitture dei Banchctto cncaristico le figure
hanno
il
lipi ideali
ed
appena accennati, qui

ritratti.
l'artista
ha voluto rappresentare dei veri

osservarsi che
cosi, per es.,
pu
ministre nella
al
pittura dei
di Callisto,
secolo, la Consecraîoiie eucaristica,

(i'. pa^;;.
cimitero
ha un tipo idale
ijf), mentre qui
un
vecchio barbato che prsenta qualche somiglianza con quello

di san Pietro;
il
che importante per l'accennata memoria
dell'Apostolo.
La decorazione
sono
dlie pareti imita la pietra, e gli arcosoli
rivestiti di stucchi di
quell'eleganza fine, che una prova
430

Questa
illustre
dlia loro antichit.
cripta
e
molto importante contenne
qualche tomba assai
servi aile riunioni liturgiche;
ed probabile che qui fossero sepolte Prassede e Pudenziana,

indicate in questi dintorni
di questa cappella
si
dagli Itinerari.
In una iscrizione
riferirsi
legge una espressione che pu

martiri:
a prossime
tombe
di
lllvixiT
ANNIS
XVIII
///KOTARIO
///cN
MAPTVRIBVC
un giovane notaro
ai
E questa
di cui
si
si
ri
l'
iscrizione di
la
dlia Chiesa
corda
lui la
deposizione in mezzo
martiri,
ovvero
augura
pace e
la gloria insierne ai martiri.

s'
Uscendo
gana,
dalla cappella greca,

di
incontra a sinistra un gran

[D], sarcofago di arte pa-
sarcofago ornato con figure
Muse
ma
poi adoperato dai cristiani. Intanto deve notarsi che

il
questo ambiente ove
sarcofago, fu in origine una grande

in
conserva d'acqua, trasformata poi
una
cripta.
Di qui
si
p-
ntra per una posteriore apertura nell'interno del
cimitero,
dove subito si cominciano a vedere le pi antiche iscrizioni. Ma prima di inoltrarci in questa parte pi interna, sar bene
che,
cripta
per seguire l'ordine topografico, noi visitiamo un'altra
recentemente scoperta
cappella greca e con
(a.
il
1902),
la
quale forma gruppo
con
la
grande vestibolo. Essa trovasi
dietro l'abside dlia stessa cappella greca,
ma
vi si
pu acce-
dere anche direttamente

stra
il
dall'
ingresso del cimitero corne
mo-
disegno riprodotto
alla
pagina seguente.
E di questa cripta mento tornato in lu ce

conosciuto.
parler pi a lungo essendo

test e quindi
un monunon ancora generalmente
Presso
la
cappella greca era gi praticabile la galleria (dela
Uneata nella planta spciale qui appresso)

dietro l'abside dlia cappella stessa e
quale, passando
sinistra
volgendo poi a
di
nel punto [Q],
conduce
ail'
ipogeo degli
Acilii Glabriones
che
poi visiteremo.
destra del
primo
tratto
questa galleria,
poteva appena
penetrarsi
431
fino
al
per
il
piccolo ambulacro
punto [M], (love

chia [F].
si vedeva un tratto di muro con una nicQuesto punto fu da me indicato nei primi giorni
del
il
nuovo scavo;
dcembre 1901 corne un luogo adatto per intraprendere e dopo due mesi circa di lavoro, venue inla
tieramente sterrata
stanza
rappresentata nell'annesso
le
di-
segno. Essa cavata nel tufo ed ha

ratura;
la
pareti rivestite di
mu-
forma
di
un poligono irregolare ed
in quattro
432
dei suoi

lati si
aprono
le
nicchie segnate [F]. I mri e

il
le nic-
chie sono a ricorsi di tufelli e mattoni e

di
tutto ricoperto
un intonaco
in
gran
parte
caduto,
;
assai
somigliante a
quello dlia prossima cappella greca
onde questa stanza pu

il
considerarsi anch'essa costruita in origine circa
ii
secolo,
Degli
altri la
due
lati,
uno
;
aperto in
e
[X] per
la
comuni-
cazione con
struito
galleria [P]
neU'altro incontro [G] co-
un ^randioso arcosolio. La stanza doveva essere coperta

rimane ancora
al
a volta, poi intieramente
crollata, e questa era sostenuta
da una colonna in muro, di

base in
cui
posto
1'
la
lavoro [E], che indica pure

parete ove fu costruito
il
antichit del
marmo, di lgante monumento. Nella

si
grandioso arcosolio,
pre un lula
cernario [L]; e a fianco dell'arcosolio coUocata
colonsi
nina [H] destinata a sostenere
il
piatto dei lumi, di cui
rinvennero alcuni avanzi.

Alla cripta
si
poteva accedere da
che
tre
il
parti,
cio da [M],
da [N] e da [B]; e ci indica

assai frequentato.
luogo doveva essere
Questa stanza
da
tutte
poi per la sua
forma assonelle catai
lutamente diversa
quelle che
vediamo
nelle
si
combe romane
prsenta
moka
le
somiglianza con
ninfi
dlie antiche ville,
che
avevano
cimitero
appunto
statue.
di
pareti taU
nicchie destinate a contenere
Se ora
si
pensa che
la
precisamente sopra
grandiosa
villa
il
Priscilla
estendeva
i
degli Acili Glabrioni, che furono forse

stesso,
si
fon-
datori del cimitero
potrebbe supporre che questo
monumento
in
fosse in origine
un ninfo appartenente
a quel
nobile podere suburbano e che venisse trasformato pi tardi

cripta sepolcrale cristiana.
Fra
caduti
e
di
si
le
macerie
di
questa cripta
e gli
avanzi dei mri

a rilievo
trov un mattone con un bollo in lettere
forma rettangolare, che
importante per
la
cronologia
del
monumento:
L CORNELI PVPVL EPICRATE
Questo bollo
rarissimo;
433
se
un solo esemplare
il
ne co-
nosceva, trovato pure sulla via Salaria presso
cimitero di
Trasone, ed csso fu giudicato dal

di
De
Rossi anteriore all'epoca

ii
Augusto
(').
Un
altro
bollo dlia fine del

di
secolo.
L'edificio
sembra dunque
origine molto antica; e proridotto a stanza sepolcrale

taie cripta
babilmente da ninfo dlia

cristiana
:
villa fu
da alcuni indizi potrebbe credersi che

il
fosse tenuta in venerazione per

tiri.
sepolcro
di
uno o
pi marla
Infatti
non
solo aveva pi
accessi, corne dimostra
planta gi riprodotta, e contcneva una

al
principale sepolcro;
ma
inoltre era
il
mensa da lumi accanto tutta occupata da tombe

le
praticate nel iv secolo sotto
pavimento ed anche dentro

in cui
i
nicchie.
di
Il
che indicherebbe un luogo
fedeli
ambirono
essere sepolti.
Senza
l'aiuto
di
qualche iscrizione o
di
qualche graffito,
ben
difficile
poter stabilire quale dei molti martiri del cimi-
tero di Priscilla ivi fosse venerato; giacch gli antichi Itiiierari
qui
ci
additano
oltre ai
santi
collocati nella basilica
supe-
riore di
di
S. Silvestro, altre
tombe
nel sotterraneo, cio quelle
Prassede, Pudenziana,
Prisca, Simetrio, Paolo, Cresceni).
ziano,
Mauro
cui
Marcellino (v.pag. )S6, nota
Ed
certo
che qui noi siamo nel centro storico del cimitero

sulle
di Priscilla
si
memorie,
oltre a ci
scritto
che ne dir qui appresso,

volte
vegga
ci che
ho
pi
nel
Kuovo
BnUettiuo.
Questo problema del resto non potr essere risoluto che da uno scavo complte del cimitero. Ho per qualche indizio
per sospettare che qui fosse
la
cappella sepolcrale del papa
MarceUino che mori

nell'anno 304 (').
Infatti di
lui
raartire dlia persecuzione di
Diocleziano
sappiamo dal Lihcr
pontificais
che fu sepolto
nella via Salaria, in cimiterio Priscillae iuxta corpus S. Cre-
scentiani, in cubiculo claro

(i) Bull, d'arch.
cf.
quod
;
patet usque
Piaule, di
in
hodiernum
20, nota
3
;
crist.
1873, pag. 51
Roma, pag.
papa
C.
I.
L.
XV,
n. 955.
il
(2) Il
DE Rossi congettur che
sepolcro del
MarceUino
fosse in un altro cubicolo de! cimitero, che poi indicher.
434
diem
(').

Queste parole sono
due cose. La prima
assai importanti ed indicano,
si
a parer mio,
che
il
cubicolo di Mar-
cellino era accessibile pi e
meglio
patet
dlie altre cripte storiche;
giacch quell' espressione
non pu
intendersi
nel
senso che esso era soltanto accessibile.

VI secolo, de!
si
Infatti nel principio del
quando quel documento

erano
fu compilato, tutte le cripte

e venerate.
martiri
ancora accessibili
Se dunque
not per questo
che
patebat
ci vuol dire che esso
era in condizioni speciaH, era cio accessibile

altri.
meglio degli
La seconda cosa
a
si
che
il
cubicolo suddetto, se era
chiamato
degli
altri,
clarum
ed in
dovette essere assai meglio illuminato

spciale ed eccezionale; ne basta che
lucernario, perch
di
modo
esso contenesse
comunque un
cripte
illuminate
nelle
da lucernari ve
ne era
un grandissime numro
catacombe romane.
riscontrarsi nel nostro ninfo.
Ora queste due condizioni a me sembra che possano La pianta infatti ci mostra che
esso era accessibile da tre parti in
modo
assolutamente ecce-
zionale e diverso dalle altre cripte anche monumentali; onde

si
sarebbe potuto assai propriamente designare con
la
frase
spciale
quod patet.
al
E quanto
il
suo sistema
di illuminazione esso era
pure
npre
diverso dal consueto; giacch sopra

lucernario [L] che ha una
l'arcosolio [G]
si
forma
tutta partlcolare,
corne
pu vedersi dall'annessa
per
il
fotografa,
contrasto
dlia
luce.
quantunque maie riuscita La tromba del lucernario a

perpendicolarmente suU'arco-
piano inclinato e viene a

solio, particolarit che
finire
catacombe; onde chi
non ha riscontro in nltri sepolcri dlie questo arcosolio si poneva innanzi a

assai
infatti
vedeva
lunque
nario
la
luce del giorno
meglio che innanzi

anche ora, bench
il
qua-
altro sepolcro.
Ed
lucer-
si sia
restituito soltanto
in parte all'antica forma, questa
cripta
pure assai bene illuminata.
Oitre a ci assai probabile che anche nella volta dlia
(i) Lib.pont. ed.
Duchesxe,
I,
pag. 16.
stanzci
vi
435
il
fossero alcune
aperture o spiragli di luce;
che
mi sembra indicato dalla presenza dlia colonna [E] collocata nel mezzo corne sostegno dlia voka stessa. Intatti se questa
voira fosse stata tutta chiusa e continua,
essa
non avrebbe
avuto alcun bisogno
di
un sostegno nel mezzo, come non

si
ne ha avuto bisogno ora che

sione archeologica:
ricostruita dalla
Commissarebbe
mentrc
invece
quel
sostegno
Lucernario
e
di
forma spciale esistente nella cFipta poligonale

al
corrispondente
punto [L] dlia Pianta.
stato necessario se la volta fosse stata indebolita da
una o
pi aperture. Se
antico, noi
dunque immaginiamo
la cripta
nel suo stato
possiamo ben figurarcela con un grande lucertali
nario e con alcuni spiragli nella volta, cio in condizioni
da essere assai raeglio illuminata

cripta pot
di tutte le altre;
onde questa
.
veramente chiamarsi
cubiculum clarum
Tutti questi sono indizi assai gravi,
ma non
ancora del
recente-
tutto sufficienti,
per poter riconoscere nella cripta

il
mente scoperta
attendere
la
sepolcro del
papa Marcellino,
bisogna
continuazione dello scavo, specialmente nei punti
43
[I,

D, O]; giacch questo scavo potr forse mettere
in luce
qualche
se
la
monumento
che dcida
si
la
importante questione.
scoperta
mia congettura
confermasse, taie
ci
sarebbe
dlia pi
grande importanza, perch
restituirebbe
altresi
una nuova
le
cripta papale;
ma
potrebbe accadere
il
che
ulteriori
indagini
ci
indicassero
ivi
nome
di
qualche altro martire del
medesimo gruppo
interesse.
sepolto, e ci sarebbe pure di grande
Nello scavo dlia cripta finora descritta, oltre
ai
bolli di
mattoni indicati in principio,
si
ricuperarono
alcuni
fram-
menti
colo,
di iscrizioni.
Uno
di questi,
che ha
caratteri del iv se-
sembra appartenere
:
all'elogio di
un ragguardevole per-
sonaggio
///E
DIDILI///
///NOVEMPOP///
///OMNILAVDE///
7;oHori/?CENTIA DlGnus
(?)
///QVI
Il
VIXIT
annosjil
IX
LV MENS///
assai
Un
altro,
deU'epoca stessa,
pi importante
vixiT
MdurOLEO>il FILIO DVLCISSIMO ANNIS Q.VATTOR DIES XXII AVRE LIVS PATER aVESCENTI IN PAGE
un
fanciullo di quattro anni
il
E
finisce
la iscrizione di
cui
nome
cal-
con
le lettere
OLEONI
la
tutte unit insieme.
Ora
colando esattamente
riga,
lunghezza che doveva avre

lettere,
la
seconda
ove mancano solo quattro

che
le
supponendo (corne
naturale)
due prime linee fossero dlia stessa lun-
ghezza, per completare

quattro lettere.
solo,
il nome si dovrebbero aggiungere pure E siccome il padre del fanciullo porta un nonre
AVRELIVS,
cosi
il
non pu supporsi che
il
figho avesse
un
gentilizio e poi
cognome LEO. ma
piuttosto deve cre-
dersi che
edi fosse indicato da un solo nome terminato nel
dativo in
437
Ictterc in-
OLEONI. Ed
naturale
allora
il
ponendovi quattro
nanzi, verrebbc
supplemento
nella
le
MAVROLEONI.
si
Questo nome
assai raro, ed quelle che
die' al clbre
mardre compagno di Papia trovata in un oratorio presso

nel
ben nota iscrizione votiva

di
terme
Diocleziano ed ora
museo cristiano Lateranensc ('). E questo nome cosi raro mi offre argomento ad una osservazione che di qualche importanza per
la
storia del cimitero di Priscilla, e
che viene a
al
coUegarsi con
la
questione fondamentale intorno
cimitero
stesso, cioc a quella dlia sede primitiva di san Pietro e del
battesimo
da
di
lui
amministrato. Di
taie
questione storica
ci
occuperemo
care
proposito in seguito;
il
ma
avendola gi accen-
nata fin dal principio, questo
luogo opportuno per indidlia sepol-
almeno
taie
osservazione.
Negli Jtti
dci Ss.
Papia
Mauro, a proposito
si
tura di questi martiri dei tempi di Diocleziano
legge:
rum corpora
collegit
loannes presbyter
et sepelivit via
QuoNo-
mentana ad nymphas B. Ptri ubi baptizabat. Dalle quali parole si dedusse che il cimitero ad Nymphas, con la memoria
del battesimo di
S. Pietro, fosse sulla via
il
Nomentana ed
in
quel luogo cui
De
Rossi die'
il
nome
di Ostriano.
Ma
esa-
minando
dlia
il
gli
Itinerari dei pellegrini indicato

il
io trovo
che nel cimitero
Nomentana
solo
martire Papia e
A/flr//5
yiammai
cimitero
i
suo compagno Mauro; mentre poi un

lacis Ss.
viene asseal
gnato dal Liber de

di
Martynun precisamente
Priscilla e
insieme a Crescenziano e
Marcello, insieme
Marcellino,
di martiri
quali
ultimi appartengono al mcdcsimo i^ruppo
ricordati
ai
negli Atli di papa
precisamente
santi
il
Papia e
Mauro ('). Si potrebbe sospettare pertanto che Maurus di Priscilla, appunto per questa relazione con gli
martiri Marcellino e
di
altri
il
Crescenziano, fosse
precisamente
compagno
Papia, cio quello che nella iscrizione votiva
(i) Sanctis raartyribus

vet.
Papro
et
Mauroleoni
, ecc.
Mai, Scriptor.
pag. 176
V, pag. 14; DE Rossi,

(2) Si
Il tnusco epii^rafico crisl. Latcr.
1877, pag. loj.

sott. I,
vegga
il
testo degli Itimrari in
de Rossi, Roma
438
gi
ri

cordata dlie terme Dioclezianevien chia.mato Maiiroleone.
la
Ora
bilit
presenza
di
una
iscrizione che
pu con
somma
proba-
attribuirsi
ad un MauroJeone,
il
nome
rarissimo, trovata
proprio a Priscilla presso

sere la
di
luogo ove aU'incirca dovette es-
tomba di Crescenziano e di Marcellino insieme a quella Maurus , confermerebbe taie sospetto, giacch note che gli antichi fedeli amavano di farsi seppellire o di deporre loro cari presso le tombe dei martiri omonimi ('). Ed in taie ipotesi la indicazione degli Atti di Papia e Mauro: viaNomentana ad Nymphas B. Ptri ubi baptizabat, dovrebbe sdoppiarsi e dividersi in due supponendo la omissione di una et, e restituirsi cosi: et sepelivit via Nomentana [et] ad nymphas B. Ptri ubi baptizabat, e cio la indicazione dlia via Nomentana dovrebbe riferirsi al solo Papia che fu ivi
un
realmente deposto, e l'espressione
et
ad
Nymphas
B. Ptri
dovrebbe
riportarsi al solo
io
Mauro.
un'altra spiegazione di
sia
Finalmente
ho proposto anche
questo passo; cio che Vad nymphas B. Pctri ubi baptizabat
una nota marginale passata nel testo degli
Atti,
dove
si
dice
stati
poche righe prima che appunto Papia

battezzati
essi
Mauro erano
da papa Marcello. AUora

sepolti
il
significato sarebbe che
non furono
bensi
ad nymphas
Marcello
l
B. Ptri ubi baptizabat,
ma
battezzati da
dove aveva battezzato
san Pietro.
Ovvero potrebbe anche

luogo
intendersi che essi furono
battezzati da Marcello nel
detto
ad
nymphas
beati
Ptri ubi (ipse Marcellus) baptizabat, cio nel quale
luogo
ove Marcello stesso battezzava.

decisivo in favore dlia
Adunque questo passo non Nomentana.

si
Ed
di
ora entrando
di
nel cimitero
osservi
che
cristiani
tentarono
scavarlo in un' antica arenaria;

si
ma
per timor
qualche cedimento,
credette necessario di rafforzare le

di
pareti e le volte
con
pilastri
muro che qua
e l
nasco-
sero
locuh. Nella parte pi
antica vi
sono ancora intatte
(l)
Cosi per
es.,
i
nel cimitero
di
di
Ciriaca
e di
S.
Lorenzo,
vi
sono
pi iscrizioni con
nomi
Lorenzo
Ciriaca, ecc.
dlie
439
di
tombe
del
ii
secolo; e moite iscrizioni, invcce
essere
incise sul
marmo sono
Le
dipinte in rosso, alla maniera pora-
peiana, sulle tegole.
forinole sono semplicissime c presen-
tano dei nomi appartenenti all'epigrafia classica. Vi c inoltre

ripetuto spesso
tutto cristiano
il
nome
di
riGTPOC
PETRVS, nome
del
si
che ricorda senza dubbio l'apostolo e che
legge rararaente altrove e mai in epoca cosi remota.
Le antichissime
di
iscrizioni rosse
cominciano subito
le principali.
a ve-
dersi nella galleria [E] e
ne indichero
sinistra
questa galleria se ne leggono tre:
ONGCIMOC
A
destra
AePIC
MARINA
CELSVS
AU'estremit di questa stessa galleria, sulla parete
di di
tbndo,
Pietro
sono
e
affisse altre iscrizioni, di cui
una porta
il
nome
r altra quelle di Paolo:
IVL CALPVRNIA
AGRIPPINO ALVMNO POS
r.
SrMO QVT" BDCITA
LVCRETIOPAVILO NMKTIDVLCIS lV^<roVT OmE N S HT DIE S XrVI L VC UET IVSE VT Y C H E S ETLVC R ETLAM AXIMILLAPAKEN'ES
440

galleria, si
Uscendo da questa
funeraria,
ha
di faccia [F] un'iscri-
zione che sembra ricordare un'associazione o una confraternita
dove pure
ritorna
il
nome
FIL(o
di
Petrus
AVREL PETRO
DVLCISSIMO

Q.VI vixit annoslU
MENS VII VIRGO AVR M/// AEL DONATA PAREN/ej/// PELAGIORVM

La forma genitiva

Pelagiorum
analoga
al
nome
Eu-
tychiorum
che
si
trova a S. Callisto e nelle iscrizioni dlie
tombe
dlia via Latina.

si
a destra del visitatore
Volgendo a sinistra [G], sul pilastro trova un frammento molto notevole
che appartenue ad una copia del bellissimo testo dlia iscrizione

di
Agape da noi
gi veduta nel grande vestibolo:
///oRARE
llIPatrem natumque
lllper
HVC dYAndo venitisHI /OGATIS VT Deus omnipotenslU
saeCYLA
Servet
Due
parre:
iscrizioni incise
nel
marmo sono
affisse
alla
stessa
TVRCIA SABINA ET VENVLEIVS
CHARITOMANVS
COIVGES AMANTISSIMI
TIMOCRATES PATER TIMOTHEO FILIO

CARISSIMO POSVIT TITVLVM QVOD VIXIT ANNIS DVOBVS ET DIES XVIIII
Vi poi un frammento in terra cotta, con

in rosso e
l'
la
iscrizione
:
ncora, simbolo antichissimo dlia croce
FELICITAS
(ncora)
Di fronte
iscrizioni.
si
44
pre una piccola cappella che contiene due

sinistra, in lettere rosse:
Entrandp a
LYCENTINO
marmo:

e poi quest' altra sul
AGamANGELVS ET
///FECIT
P///
////ILIAE BEXEMER^;///
destra
si
trova l'epigrafe greca di un
Aurelios;
AIT AO/ / TeivNCU ZH CANTI eN ///eTCO MHXeC
neNTe HMepec tgccg PeC GOPATA
Nella stessa cappella vi ancora

la
al
posto in lettere rosse
seguente:
EVTHYCES
E
pavimento
nel
si
osserva quest'altra:
AVRELIAE SECVNDAE CONIVGIINCOM

PARABILI
Continuando per
ancora
gola,
al
la
stessa galleria, in basse e a destra sta
posto questa iscrizione antichissima, in rosso su tele
con
due
lettere apocalittiche
e Cl) relative a Cristo
MODESTINA
A w
442
Di

froiite
havvi
il
sepolcro di
un fanciuUo con
la
chiu-
sura ancora intatta:
5> V
-:4;8*?
Agapito
in pace!
li
accanto
il
simbolo antichissirao
dell'
ncora
In un loculo prossimo, havvi quest' altra in
marmo:
CARMINE A VICTORIA CARMINIO LIBERALI

.
ALVMNO
Anche
dai
in tutta questa regione
i
sepolcri furono nascosti
mri
costruiti dagli stessi antichi; e la
Commissione
ci
di
Ar-
cheologia sacra fece praticare quelle aperture che
permetdi
i.
tono ora
di
vedere questo raro spettacolo ancora intatte de!

ii
di
un gruppo
tombe
cristiane
secolo e forse anche del
443
Onde
questa parte dcl cimitero
la
pi importante per anti-
chit e per conservazione in tutta
la
Roma
:
sottcrranca.
Prendiamo
troveremo
le
in
seguito
la
prima
rosso
galleria a dsira
[H]
altre iscrizioni
in
STEFA;/^
Di fronte
ZOSIME
IVNE FIAE
DaU'altra parte dello stesso pilastro a destra:
POMPONIVS
WMMl!
CMltSTlN
?y
Di fronte
FELICISSIMA HIC POSITA EST
444
Il
De
Rossi suppose che

('),
la lettera
Al fosse l'abbreviazione
di
di
MapTup, martire
pag. 446).
corne
nell'
epigrafe
\'erecuiidus
(v.
Facendo
il
giro dell' altro pilastro
VICTORINA
sinistra,
dove
la galleria
forma
altre
uPx
piccolo fondo che

dipinte:
finisce nel tufo,
vediamo queste
egu^ltnente
MARCIANE
AIT HAIA HxilOACOPA fK NCUN AGKGMB

.
notevole questo
nome
di
Aurlia Elia Eliodora.

si
destra dell' iscrizione
ZOYCTINOC,
entra in una
cappellina nella quale havvi quest'altra epigrafe in
marmo:
PVBLIAE HERMIO^ÊTIIVLIA.HERMIONEFILI AE D VLCISSIM AE

(Ancora)
rtCii
(Aticora)
(i) Egl sospett

il
pure che questa iscrizione

il
si
riferisse a Giustino,
clbre martire apologista,
quale assai probabilraente fu sepolto nel
cimitero di Priscilla.
Ma
nulla ci autorizza a taie identificazione.
445
a
Tomando
marmo
:
nella galleria principale [I],

segiienti,
la
sinistra le iscrizioni
troviamo prima dipinta e le
mano
in
altre
MM
(Martyres?)
SILVINI
FRT
( fratres )
CLAVDIO EPICTETO
///XIT
g?'
.
Q.///
.
ANNIS 0III
.
IIII
MESIBVS///
DIEBVS
///CI
CANNIA SATVRNINA
ALVMNO CARISSIMO
.
VII
AELIAE NVTRICI BE
NEMERENTI
Quindi due
di
altre in
marmo, una
dlie
quali
col
nome
Pietro:
neTPoc ezH CeN GTH ei H MGPAC NA

.
MARCELLVS
Q.VI
ET EXVPERI
. . .
VS
EGIT
AN V M
VII
Presso questa ultima iscrizione trovasi una galleria pic-
ma di grande importanza, a cagione dei sepolcri ancora intatti e chiusi da tegole dipinte in rosso. A
cola per dimension!,
446
sinistra

havvi
la
importante iscrizione di
VERIC
M VNDVS,
che deve leggersi
Vericundus Martyr.
WQ^n
.^4 //
AEUABVSSERBÊE!WOR
-
C.'^
FILIABVSPIEMTISSIMIS
P'AEL-WORICVS PATER POSVT
La
il
lettera
M inserita nel mezzo
del
nome, non puo
essere
che l'abbreviazione dlia parola martyr, poich non quello

posto di un
intatto di
praenomen. dunque il sepolcro ancora un martire sconosciuto, non posteriore al ii secolo.
Al
di sotto:
AELIABVS SERENE ET NORICAE

FILIABVS PIENTISSIMIS
P
AEL
NORICVS PATER
POSVIT
(Sul
marmo)
Nella stessa parete
altri loculi intatti
447
dipinte
;
con
le iscrizioni
MARCO
AOMNINO:!:
Vilio
(In rosso)
ernPAZAC
(In
rosso)
Nella parete
di
fronte, sopra
altri
loculi intatti:
SILVINA
SOROR
ARSINOE
(In
(In rosso)
marmo)
neTPOc/
PETRVS
FILIVS-AVSANONTIS
(In rosso)
o
il
notevole questa epigrafe dove ripetuto

e in latino. In
nome
di
:
Pietro in greco
un
loculo di fanciulla dipinto
SVSANNA
E
taie
giacch stiamo esaminando queste antichissime iscrizioni

il
dipinte in rosso sulle tegole questo
luogo
di ricordare clie a
gruppo appartiene
di
la
clbre epigrafe di S.
il
Filomna scoe
perta in questo cimitero

nel paeselo
25
maggio 1802
che
il
sta
ora
Mugnano
presse Napoli. Ecco
facsimile
del loculo che era stato chiuso con tre tegole cosi:
La spiegazione
i
pi naturale di questa irregolarit

stati
tolti
si
che
tre
mattoni sieno
da un sepolcro pi antico in
(i)
Le ultime
lettere
TIS sono
dipinte sulla
cake
di
chiusura;
il
che prova, ci che del resto naturalissimo, che cio queste

si
iscrizioni
dipingevano quando
il
loculo era gi chiuso.
44
cui

formavano
l'iscrizione
PAX-TECVM-FILVMENA
i
che pi tardi sieno

in questo iiuovo
stati spostati
adoperandoli corne materiale

tre
sepokro.
Infatti
mattoni furono messi in

le iscrizioni
I
opra quando erano gi

si
scritti;
ed invece
dipinte
facevano dopo che

dipinti
il
loculo era gi chiuso.
segni che vi
sono
non sono
affatto istrumenti di martirio,
corne
si
supposto da taluni,
ma
sono sempiicemente
segni simbolici
dell'ncora e dlia palma, cio dlia croce, dlia speranza e

dlia vittoria; e quel segni che
sembrano
si si
frecce sono inter-
punzioni allungate e bizzarre che

epigrafi.
S.
riscontrano anche in altre
Del resto tutto ci che
scritto sul
martirio di
Filomna
un puro romanzo.
se vi furono dlie grazie ottenute ad in-
Ad
ogni
modo
di
tercessione
quell'anima
che
inform
il
corpo rinvenuto
nel 1802, se ne pu6 dedurre soltanto che quella fu un'anima
cara a Dio,
ma nuUa
il
sappiamo
dlia
sua vita ne del suo
nome
eccles.
(') (v.
mio
articolo spciale nella Miscellanea di storia
ottobre
1904).
di
Al
di l dlia galleria
cubicolo ove furono sepolte tre

Sofia dlie quali
si
Verecondo donne
:
si
pu
visitare
un
e
ri-
Cecilia,
Onorata
le
indicano nella epigrafe
marmorea
spettive date dlia deposizione.
Di fronte
questa cappella, sul suolo e nel fondo

iscrizione in
di
un
:
loculo, da notarsi questa bella doppia
marmo
AVRELI-VARRO
IVL.TERSAHEC C-SECVNDINE COIVGI DVLCISSIME PAX
DVLCISSIME-ET DESIDERANTIS SIME COIVX-PAX TIBI BENEDICTE
anche notevole, in una galleria vicina, un frammento

:
metrico nel quale s'invita a pregare per l'anima del detunto

///PETATIS'//
(i)
VT VIVAT- IN- AEVVM

la
appena
credibile
che
vecchia e talsa interpretazione di questa
epigrafe e dei segni sopra essa dipinti siasi ripetuta test nella vita del B.
Vianney pubblicata
dal P.
Monnin (Torino
1904), pag.
iio.
Incontro havvi
la
449
iscrizionc d'
un AKC-TATOC che deve

:
provenire dal prossimo ipogeo degli Acili
AKKTAIOC KCU IN AKGIAIA M/// ///MNHMHC e///

///K
. .
///AnAACOT///
///Ae ANeeH///
///eNiATor
i///
Nel suolo, innanzi ad un piccolo arcosolio,

zione dedicata ad una Statilia
deratus
;
vi
l'iscri-
Phoebe
dal suo marito
Mo-
nello stesso luogo qucst'altra:
OXHCIMOC
KAI
CEMNH roxeic eniKTHTcoTe KNCO rATK

TATCO GnOIH CAN
Onesimo
di
Semne
genitori ad Epitteto figlio dolcissimo

1'
fecero. Al
sotto vi
altra
notcvole per
tre
nomi:
IVLIVS
.
MARON
.
Q.VI
VIXIT
.
ANN
D
.
II
M
ID
II
XX
VII
X V
.
ID
NOV
VIII
MART
Nella parte superiore di questa parete vedesi un loculo or-
nato
di
di
stucchi finissimi, dei quali per
non
resta che
il
volto
un Genio.
Di qui
si pu giungere fino ad un gruppo iscrizione: una contiene
1'
di cappelle, di
cui
HIC BONIFATIA DOniiit cum
HOXORATO MARITO
suo
-9
450
un' altra vi
di
alcuiie Oraiiti ed il Buon Pastore. In un frammento di marmo con la figura graffita Xo ndV arca; in una terza cappella vi erano altre pitture
Vi sono pure dipinte
ora per quasi del tutto svanite.
Ritornando
sui
nostri passi fino alla galleria che
abbiamo
queste
lasciata per entrare in questa regione, inoltriamoci nella galleria a sinistra.
Si
vedranno
di
subito,
una sopra
1'
altra,
due iscrizioni greche
una Irne
e di
una Cornelia Giuliana:
GIPHNH
:iAKAPe
nAXcDiAOceei
eeHKGN
KOPXHAIA
lOAIANH
KOPXHAIA BHPA TH Ane

.
AerTePA mxh
MHC XAPIX
Poco
e oltre
troviamo
la cripta
[M], detta
dlia
Madonna
che
assai importante. Nella parete destra, in alto, vi la
figura del
Buon Pastore
in rilievo di stucco,
ma
ora molto dandi
neggiata; a sinistra di questa un gruppo dipinto
un uomo,
celeberrima
sul petto
una donna ed un fanciullo

dubbio
i
in attitudine di preghiera, senza a destra si
defunti
ivi sepolti
ammira
la
pittura dlia Beata Fergine velata, col Bamhino Ges
ed un personaggio in piedi, che deve riconoscersi per un profeta.
La
Stella
da
lui
indicata, di cui
il
si
scorgono ancora
le
tracce, fa pensare ad Isaia,
quale annunci pi volte nei

possibile
il
suoi vaticini
la
luce divina.
Non
supporre che
la
qui
si
sia
rappresentata
una madr qualunque; giacch
riproduzione
di
451
scne domestiche rarissim;i nell'antica arte

certo
cristiana, e d' altra parte

la
che
di
in
questo sepolcro tutta
decorazione era simbolica e
soggetto sacro.
Lo
stile classico
al
pompeiano
11
dalla pittura
permette
di farla
rimontare
principio del
secolo.
Ed
inoltre
con
gli ultimi
La pi
scavi,
si
antica pittura dlia B.
Vergine.
trovarono
al di
sotto del livello primitive dlia cappella,

i
alcuni sepolcri antichissimi con iscrizioni rosse,

scavati
i
quali furono
dopo loculi superiori e perci sono posteriori a questa pittura. certo adunque cheessa risale ad una grande antichit. Questa pittura, che la pi antica dlie immagini di
Maria hnora trovate nelle catacombe, una prova
di
grande
452
valore ed importanza per stabilire l'antichit del culto verso

la
Beata Vergine, che noi qui

II
vediamo
di
gi
rappresentata,
di fi-
fino dal
secolo, con un concerto
venerazione e
ducia nella sua intercessione.
Sempre
nella stessa cappella vi anche

alla
una
con
il
bella iscrizione
le parole: Sldono divino . La galleria che passa sotto il ponte moderno, qui collocato per meglio vedere la pittura dlia Madonna, piena d'iscri-
greca allusiva
grazia, la quale finisce
CO0eiOX AOPHMA OGPojaa,
che porta
zioni rosse che
chiudono ancora
sepolcri.
destra:
CAECILIA
SILVINA
FAX TECVM VALERIA
A
tire
sinistra
la
un sepolcro che potrebbe
essere di
una mar-
con
bella iscrizione:
V L I A M Art()r ?)
VIRGO
(in rosso)
AXNIMA
SIMPLtJA: (graffita suUa calce)
Ora possiamo tornare sui nostri passi fino alla cripta dlia Madonna; e in una cappella vicina troveremo il nome del
noto P. Partenio
scritto
sulla parete, e in
:
un' altra cappella
poco lontana,
la
bella iscrizione
LVCRETIA
IN
FAX TECVM
DO
L' abbreviazione
significa
in
Deo
a in
Domino
la
o.
Rientrando nella cripta dlia Madonna, prendiamo

leria
gal-
che sta da un lato dlia scala
di ferro.
In una cappella
al di l di
questa galleria, troveremo una iscrizione del 1717,
nella quale
il
453
si
Marangoni ed
suoi
compagni
.
dnno
il
titolo
di
inclyti lustratores totius
coemeterii
posta a sinistra dlia galleria. In un' altra
Questa cappella a destra troviamo

la
alcune pitture rapprcsenianti

leria finisce in un' arenaria.
si
il
ciclo di
Giona; e qui poi
gal-
Presso questa cstremit del cimitero

la
trova in un andito, cui conducono alcuni gradini,
hella
iscrizione greca di
Rodine, ancora
al
posto, che
si
chiude
con
la
formula:
OKIPio;
META CO,
Il Signore sia con te:
THCGMNOTATH
KAI TAYKYT
CYMBIW POAINH AYP AOCl Uj) poc tgqgika;;; okypmgtacoyi
Completiamo ora
iscrizioni
la visita di
questa regione primitiva dlie
dipinte in rosso prima di penetrare in un' altra parte del cimitero. Torniamo dunque nella galleria [O] che ab-
biamo dremo
visitata per
prima; e all'estremit
di
questa galleria ve-
a sinistra
l'
iscrizione dipinta in nero su di
una tegola:
MARCIANVS HIC DORMIT

.
IN'
FACE
poi le seguenti, a destra
PROBVS FIRMINE BENEMERENTI
(Sul
marmo)
PROFVTVRA ACIXKPITOC
(In
rosso)
Dopo
scritto sul
a ver girato a destra,
si
trover un
cosl
:
frammento greco
marmo
in
caratteri
latini
///EPOESEN
454

:
poi a destra
PRIMILLAE ALVMNAE BENEM///

(In
FAX
tecum
marmo)
a sinistra:
EMILIVS EMILIAE
AVSPICALIS
AVGVRIXE
(Aticora)
FILIE
FECIT SVE
(In
marmo)
XOVIGIAE COMVGI VEXEMERENTI

(In
marmo)
destra:
eveAniCTOC
(In rosso)
a sinistra dell'
angolo dlia galleria
IVLIA
SABBATIA
(In rosso)
Si
giunge poi
ail'
arenario ove
non
vi
sono pi
sepolcri.
Tornando per
la cripta dlia
lo stesso
cammino
una
fino al
a destra
punto [O] presso
Madonna, vedremo
l'
un frammento
di
sarcofago con
iscrizione di
aJiinna di
nome
Euporia
THAHAOrC TATH KAI nie TH 0PEnTH

ErnopiAi APTCOPIA
nATPCOXA
Poi nella lunga galleria [P],
a
destra, ancora al posto:
EVEMERVS
(In rosso)
EVFRATA
(In rosso)
455
sinistra,
egualmente
al
posto
AVRELIVS
(In rosso)
*IAOnATPOC
(In
rosso)
destra affissa
una
sottile lastra di
marmo
cou l'iscrizione
nAKTOMHIAN nAAAN KAT OAHBIANON OAMniON

(ncora fra due pesci).
Vi da notare
indica
i
il
gruppo
fedeli
quali
di due pesci con vanno verso la croce di
l'
ncora che
Cristo.
Segue un'
altra bella iscrizione la
quale ricorda un liberto
impriale che esercitava corne san Paolo, e

Prisca, la professione
di fabbricante
di
come Aquila
tende:
praepositus
tabernacularioruiTi)). Essa notevole in questo cimitero,

ci
dopo
che
(
si
disse.
.
-:'-i^.' -ît:
r'
AVGLIBPRAEP SITySTABEiNCVLp
^ClfersOMALljQPATRI-QyrVIXITAbJ
mis ORORIBEEMEREITI Qy?^VIXIT-AM ÔROM-QVTVIXltNNISXVnSERAPl

rRATRIQVlVmTAJSNISXXnNICEN ~
''OLVfTATE-EWsDEMrCIHQllIDI^
Al
di
sopra coUocato questo importante titoletto che

il
ri-
corda probabilmente
figlio di
un
liberto di
Tito imperatore:
TITVS FLA
VIVS FE LICISSIMVS
hic depositus t;ST
pi oltre a sinistra:
///NDER
///N
^.^^^ ^^
456
Il

pesce qui una abbreviazione, un simbolo del
nome
.
di Cristo,
onde pu leggersi:
Alexander
in
Christo
si
Ac-
canto proprio a questa epigrafe, volgendo a

la
sinistra,
trova
scala
conducente al seconde piano, che visiteremo poi. Continuando per la stessa galleria gi descritta, si trova
alquanto pi lungi, a destra, questa iscrizione in
marmo:
AornorAA
Seguendo sempre
la stessa galleria, si
giunge ad una cap-
pella ornata di pitture del
secolo. SuU' ingresso, nella volta

il
dipinto Gioiia; nelle pareti interne, a sinistra
Sacrificio di
Abramo;
alla
a destra,
FancinlH ebrei nella fornace.
Ma
il
sog-
getto pi intressante quello
che nel fondo. In mezzo
parete rappresentata sotto forma di Orante la persona
J'êstlxio7ie
di
una vergine.
ivi sepolta; a sinistra si
vede un vescovo che,

le
assistito da
un
diacono, d
il
vlo ad una vergine sacra, e
mostra come
modello
la
Santa Vergine che rappresentata a destra col

nel seno.
Bambino
Gcsii
Qualche archeologo ha interpretato

di
questa pittura
la verginit,
il
come
la
riproduzione
la
scne
reali
dlia vita:
matrimonio,
maternit;
ma
questa interpre-
tazione non accettabile, raentre la prima assai naturale. Sembra pertanto che in questa cappella fosse sepolta una
CIMITEKO DI PRISCILLA
vergine sacra.
l:d
45 7
assai
io
faccio notare corne
un particolare
rilevante, che in questa sccna liturgica
dcUa vestizione dclla
vergine abbiamo
l'
esenipio unico nelle pitturc cimiteriali di

in
un vescovo seduto
importanza, perch
cattera
che questo vescovo ha
il
tipo tradizionale dell' apostolo san Pietro. Ci pure di grande

ci
mostra sempre meglio che
in questo
cimitero dovea esser viva la
memoria
del santo Apostolo.

di
Potrebbe supporsi che sul sepolcro

gine del
questa sacra ver-
secolo
la
si
fosse rappresentata, corne

di
un
tipo assai
appropriato,
si
scena dlia consacrazione

dall"
una vergine che
supponeva
fatta
apostolo san Pietro e forse in questo
medesimo
cubicoli
cimitero.
galleria
Di fronte a questa cappella, una

ove troviarao
scritto
conduce
due
col carbone un
nome
clbre,
quello di
Pompeo Ugonio, compagno
del Bosio.
Tornando
nella galleria principale e volgendo a destra, si giunge ad un dipinto rappresentante alcune persone che trascinano una botte; e questo indica il sepolcro di un commerciante di vino.
Altre pitture rappresentano

parete affissa
1'
il
Biioii
Pastore (iv secolo). Nella
iscrizione
BONAVIAE CONIVGI SANCTISSIMAE

.
Di qui
si
andava
ail'
antico ingresso del cimitero a destra

fin
dlia via Salaria,
che fu indicato
da principio. probabile
che questa regione del iv secolo fosse una parte del cimitero
di
Xovella, fondato dal papa Marcello nella propriet di una
Priscilla giuniore,
secondo
il
Libro
poiitifcah'
).
Ora torniamo al centro dlie iscrizioni rosse, e di fronte alla cappella dlia Madonna prendiamo una spaziosa galleria [L]
con grandi
nicchie
per sarcofagi,
la
quale conduce ad
un
(i")
In una
d!
queste cappelle v' ha eziandio

fattc
1.
il
ricordo di una dlie

B. de
prime esplorazioni
in questo
cimitero
dal
mio maestro G.
Rossi neir anno 185
45
antico

lucernario
che
discende
fino
al
seconde piano. In
vi la
questa regione sono riunite parecchie altre importanti iscrizioni. In vicinanza
immediata del lucernario
seguente
DORMITIONI ISIDORAE
E facendo
il
giro del lucernario stesso, vicino alla porta di una
cappella, in
un frammento
si
legge
DORMIT
Nella volta
di
IN
questa cappella dipiuta
la
Risurrc:îonc di
Laxjâro, ed un'altra scena che poteva rappresentare
YAnnuncia-
ziom,
ma
che essendo molto svanita, non possibile accertare.
Due
iscrizioni del tutto
moderne ricordano
le
prime esploi
razioni fatte in questo cimitero dagli allievi del de Rossi (fra
quali l'autore di questo libro) nel 1871 e ripetute poi nel 1892.
Uscendo da questa
verso
la
cappella,
si
giunger ad una porta or-
nata di colonne in mattoni.
La
Al
galleria
che parte
di
li,
conduce
regione degli
Acili.
di l dlia porta,
vicino ad una
scaletta,
da osservarsi la bella iscrizione in rosso:
TePTI AAGAOG
GWrXI OAIC
AeAXATOC
(
Terzo, fratello mio, sta di buon animo,
nessuno
immortale!
).
Tornando
sembra
di
indietro e
prendendo
la
galleria a sinistra del
lucernario, questa
condurr ad una cappella ad abside che

{y. pag. ^24, sopra
il
qualche importanza
lucernario).
La
piccola stanza che di fronte ha infatti due porte, che

di
furono gi adornate
tracce di
marmi;
all'angolo sinistro vi sono le

gli oli e sui loculi
una piccola colonna per

i
a destra
sono
tracciati
due
graffiti:
VRBICO
VERECVNDIANO
CIMITERO Dl PRISCILLA
Un'altra galleria
si
459
dirige dal lucernario alla importantisin
sima regione degli Acili; sul percorso incontriamo

ad un piccolo corridoio, l'iscrizione assai notevole:
fondo
ONHCIMOC TITCO OAABICO ONHCI<)OPCU TGKNCU rAKYTATCO ZH

. .
GTH
Onesimo
Tito Flavio Onesiforo,
figlio
dolcissimo che visse, ecc. ).
Dali' altra parte
CORVINIO SECVNDIONI
Poi ne viene un'altra con questa bella espressione:
HIPERCHIVS
HIC
DORMIT
e air angolo dlia galleria affissa la seguente:
MA PNC U
.
KU PArKTATCO
(
A Magno
figlio
dolcissimo
).
Al
ristico.
di sotto di
questa un
muro
posteriore nasconde
il
un
pic-
colo sarcofago, sul quale incise
simbolo del pane euca-
Volgendo
a sinistra, ci
troviamo nell'ipogeo degli Acili
Glabrioni (y. pag.

si
seg. [A], [B]).
Passando per
il
traforo [B],
entra nella cripta principale [Cj che un'antica conserva

il
d'acqua,
cui
pozzo
riconoscibile vicino
ail'
ingresso.
di
Questo ipogeo primitivamente separato dal cimitero

Priscilla
con una scala spciale

tracce di
pitture
[E],
era un
monumento noed
i
bilissimo; le
nelle
gallerie adiacenti,
460
CIMITEKO
1)1
l'KlSCILLA
46 1
marmi
I
ivi trovati,
i
provano
clie
esso era riccamente deconito.

forniti,
proprictari,
cui
nomi
ci
sono
insieme
aile
prove
del cristiaiiesimo
incise
IV
che professavano, da
parecchie
iscrixioni,
il
anche sopra sarcofagi, se ne servirono fine a tutto

al
socolo; cd allora probabilmente esso fu riunito

famiglia degli Acili era
cimitero.
La
una dcUe
pi nobili dell'aristo-
crazia
romana, ed
clbre fine dai
tempi dlia Repubblica.

di
Per valutare
tutta
l'
importanza
taie
scoperta,
sar
necessario aggiungere qui alcune notizie.
noto che dopo
la
persecuzione di Nerone descritta a
vivi colori da Tacito e nella quale
gH
apostoli Pietro e Paolo

la
attestarono col sangue

di
la
fede (a. 67),

i
comunit cristiana
riaccese la guerra
di
Roma god libert Tito ma salito al

;
sotto
regni pacifici di Vespasiano e

si
trono Domiziano,
contro
fusi
seguaci di Cristo. Essi furono ancora una volta coni
con
giudei
e
e perseguitati
per
l'
esazione del
di
fiscus
iudaicus
('),
vennero accusati eziandio

(^).
ateismo e
di
costumi stranieri
Quel principe avaro, sospettoso ed odiasuoi

re-
tore di ogni virt, che Svetonio ritrasse al vero chiamandolo:
inopia rapax, metu saevus , non risparmi neppure

la
congiunti pi prossimi che avevano abbracciato

ligione.
nuova
La
vittima pi illustre di quel tiranno fu lo stesso

futili
cugino Flavio Clmente condannato per

nuissima suspicione
stesso del
pretesti
nell'
te-
Q),
che
egli
fece morire
anno
se-
consolato, cio nel 95 dell'ra volgare (").

nella sorte
Lo
guirono
medesima
la
moglie
Flavia
Domitilla
relegata nell' isola Pandataria Q), poi un'altra Domitilla nipote

del console
che fu mandata in
esilio
(^).
nell' isola
Ponzia, se-
condo
la
testimonianza di Eusebio
le
scoperte
monugi de-
mentali avvenute nel cimitero di Domitilla e da

SvETON.
me
(i)
(2)
Doinit.
c.
12.
Dion. Cass.
Hist.
LXII,
13.
(3)
(4)
SvETON. Domit. c. 15. Dion. Cass. Hist. LXVII,

Diox. Cass.
Hisl. eccks.
ibid.
13.
(5)
(6)
m,
18.
462
scritte

hanno confermato splendidamente
si
l'antichit dlia fede
cristiana nella famiglia dei Flav
e le tradizioni
che a quei
celebri personaggi
riferiscono (').
i
Se tanto inferocl Domiziano contre

uniti da vincoli strettissirai
di
Flav cristiani a lui

si
parentela,
puo bene immaDione

parla
ginare cosa sar avvenuto agli estranei.
Ed
infatti
di molti altri sacrificati da quel crudele: xal XXot -zoXXoi,
ed
il
aggiunge subito
quale
che egli fece uccidere Acilio Glabrione,

console
era
stato
insieme
stessi
Traiano
nell'
anno 91,
la
perch accusato degli

L' accusa
era
si
delitti (").
sempre quella vaga
interminata con
di
quale tanti
vit,
di
altri
erano condannati, cio

molitores
ateismo, di no (^);
usanze
straniere
rerum novarum
di
e queste accuse arbitrarie nascondevano probabilmente quella

di
mutata religione.
altri
Il
cristianesimo
Acilio Glabrione e
degli
nominati da Svetonio era dunque una congettura
plausibile e che
generalmente
si
il
ammetteva
dagli storici dlie

si
persecuzioni
(^).
Ma
oggi che
sepolcro suo gentilizio
scoperto nell'area del cimitero cristiano di Priscilla e non riunito a caso con quello, e con segni evidenti di professione cristiana, oggi quella congettura diviene
un
fatto certissimo.
Dunque veramente
del
essi,
I
Acilio Glabrione, nobile personaggio

gli
secolo e che forse vide
Apostoli
convers con
ecQ parte di quella primitiva nobilt cristiana di

si
Roma
fatto
che
uni subito in fraterna societ con
poveri,
derelitti,
gli schiavi dlia
grande raetropoli, proclamando cosi col

congettura che
innanzi
Cristo.
al
monde romano
i
l'uguaglianza vera annunziata da

la
il
qui nasce spontanea
console
al
martire del
secolo fosse legato con vincoli di parentela
Pu-
dente padre di Pudenziana e Prassede, fondatore del cimitero

di Priscilla.
Ed
anzi
si
potrebbe forse anche giungere a sospet-
tare insieme al de Rossi che lo stesso

(i)
Pudente fosse un AciHo.
V. sopra pag. 110 segg.
(2)
(3) (4)
Dion. Cass. Hist. LXVII, 13. SvETOX. Domit. c. 10. Cf. Allard. Hisl. des pers. I, 112; Aube,
Hist. des pcrs. pag. 438.
Ed
madr
46;
anche
assai probabile
che
la
Prisca o Priscilla degli
Atti Apostolici
di
fosse liberta, conie gi

e e
diccmmo,
di Priscilla
di
Pudente
;
che Aquila suo marito fosse liberto

da Acilio pot derivare
(').
il
Acilio Glabrione
nome
Aqiiilius
cambiato poi
intorno
i
in
Aquila
Osserviamo ora l'ipogo

al
di
questa
illustre faraiglia,
dove
sepolcro del console martirc vennero deposti anche
suoi discendenti (f. la planta a pag. 466).

Il
sepolcro
si
compone
di
due larghi corridoi sotterranei
di
disuguale
lunghezza, congiunti insieme ad angolo retto,
e di
due stanze che hanno T ingresso sull'ambulacro princinicchie arcuate

dispersi,
pale [D]. Intorno aile pareti, rivestite di fina stabilitura e dipinte, erano disposti dentro
i
sarcofagi, dei
il
quali
non restano che frammenti,

dlie
secondo
il
con-
sueto, dai ricercatori di antichit che saccheggiarono
monu-
mento. Una
l'altra
due stanze [L]

di
quasi intieramente distrutta: e
[C] era rivestita

il
marmi
adorna
di
due colonne, e
dovea contenere
illustre,
sepolcro principale, cio quello del martire

ci
proprietario e fondatore del sepolcreto. Nulla per
rimane del suo sarcofago, nulla

tutto
dlie sue preziose reliquie;
venne
tolto di qui nei secoli di

iscrizioni
abbandono
dlie cata-
combe. Le
degli Acili fin qui ritrovate
sono
incise
marmo, gono agli

in
altre
l'cri,
parte in greco e parte in latino: alcune appartenAcili Glabrioni discendenti diretti del console,
di
ed
personaggi
Acilii
rami
collaterali,
corne furono
gli Acilii
gH
Fahrii e
gli Acilii Rufuii. In
una
di queste, in:
sieme ad un Acilio Vero, ricordata una
Priscilla
questo
nome,
cosi
nel ciraitero che ebbe
il
suo
titolo
appunto da una donna

il
chiamata, desta una viva curiosit essendo naturale

gli Acili
pensare che questa Priscilla imparentata con
avesse
relazione con la famosa fondatrice deU'antichissimo sepolcreto

cristiano dclla via Salaria.
Semhra per che
la Priscilla
nomi-
nata nell* iscrizione di Acilio Vero, debba attribuirsi alla meta
(l)
Vat.
at.
Il
uome
di
Aquilius
trovasi
applicato
ad Aquila
nel
cod.
1193.
464
del
III

secolo e perci ad
un tempo
quel
assai
posteriore
ail'
et
apostolica.
Ad
ogni
modo
nome
ripetuto nella famiglia
degli Acili, che oggi
vediamo
sepolti nel cimitero di Priscilla,
rende sempre pi verosimile

qualche legame
la
congettura che
fra la
famiglia
del console Glabrione e quella di

di parentela.
Pudente abbia
esistito
un
In fondo alla cappella [G] a sinistra
si
vede l'iscrizione:
INcf0i
m
( Acilio Rufino che tu viva in
Dio
).
In essa
in
la
formola
ZHCHC GN 0GCO,
relativi
che tu viva
Acili.
Dio
I
una prova vidente del cristianesimo degU

pure ad
altri
frammenti seguenti
orente
personaggi
:
dlia
AciUa stanno
a destra su di
un rauro
del
probabile che questo Acilio Glabrione
fosse
il
figlio
clbre console e martire. Essa potrebbe restituirsi cosi:
ACILIO
GLABRIOXI
FILIO
ACILII
GLABRIONIS CONSVLIS
Ecco
le
465
altre iscrizioni
di
questa cripta:
Qui
linea
si
ricorda
un Claudio Acilio Valerio. NeU'ultima

).
pu leggersi: veaNICKOX ( iuvenis
(Manius
Acilius... clarissimus vir, Priscilla clarissima foemina ).
Quest' ultima epigrafe quella accennata

essa appartenne ad un Acilio del
alla
pag. 463 ed
secolo, la cui moglie fu

30
466
Arria Flavia Veria Priscilla.
questo
nome
di Priscilla,
si
che
ri-
corda
la
fondatrice del cimitero, conferma, corne
disse, l'ipo-
tesi dlia
parentela fra
la
famiglia di Pudente ed
nobili Acili (').

la
In questa cripta possiamo pertanto riconoscere
stanza
sepolcrale del console dell'anno 91, ucciso per ordine di
Do-
miziano. Egli fu probabilmente sepolto
fago addossato
alla parete di
un nobile sarcofondo ove sono le due colonne (*).

in
La
galleria [D], (pag. 460),
che parte da questa cappella
contiene dlie nicchie decorate gi di musaici e ove erano dei

sarcofagi; la volta ornata di stelle dipinte, e nel fondo [E]
havvi un arcosolio con pitture dcorative e pavoni simbolici.
L'importanza
ciale costruita
di
questo ipogeo
confermata dalla scala spsi
da un lato [E]. Incontro a questa scala
vede
nel pavimento questa bella iscrizione:
nATHP TcoN TANTcoN oic enoiHcec K HAPeAABHC eiPHXHX ZOHN K MAPKEAAON

COI
(
AOZA
li
GN >^ T ^ if
.
Padre
di
tutti,
tu che
hai creati, ricevi Irne, Zoe e Marcello.

te in
Gloria a
Ges Cristo
).
In questa regione fu rinvenuta pure la seguente prege-
vole iscrizione greca che ricorda
nell'
ultima riga c
la resur-
rezione eterna
(zl,
avaxaacv iwvcov) :
'ffovpifj)
tfi'yxPITW
pCYAUtjNeOC-e no triera GvvZHCev fitr *MOY

. . .
HrjvAC
AGKA neNTGKA^rwiOAOYCA K A AAN Jat (AeNYNANA-nAYGTAl-THPOYCAKAMOITo reiCANACTACINAlOJNION*

.
. .
(i)
ramonti (cippo
notevole pure a questo riguardo una iscrizione del museo Chian, 1 19) che ci mostra il cognome Priscus nella gente Acilia;
giacch ricorda un
(2) L' iscrizione
M- ACILIVS.PRISCVS.EGRILIVS-PLARIANVS. moderna ricorda gli scavi fatti per il 60 de! de Rossi.
Dlia scala [E], che
la
467
costruzione posteriore ha quasi del
tutto coperto, visibile un'altra
rampa
in
fondo
alla galleria
[MJ
si
nel punto [N]. Nella indicata galleria [D] internandosi per una
galleria assai
stretta [F]
si
giunge ad un punto [G|, ove

iv secolo entro
vede una scala costruita nel

in comunicazione
un cubicolo pi antico e addossata ad un sarcofago. Questa scala metteva

il
sotterraneo con l'abside dlia basilica di

si
S. Silvestro, costruita precisamente qui sopra, corne
verific
negli scavi del 1889-90.
Onde
questa parte del sotterraneo
pu
tori.
considerarsi corne la confcss'wue dlia basilica suddetta; e

la
quella era la scala per
quale dovevano scendere
visita[I]
Scendendo pochi
visitata, a
le
gradini, trovianio infatti
una stanza
che fu assai
giudicare dai numerosi graffiti che ne
ricoprono
pareti [H].
Uno
luogo
di tah graffiti (nella nicchia a sinistra)
chiania questo
la
liniina
sanctorum
altri (in
il
l'
, e ci
mostra percio
sua grande
importanza; due
contre) hanno un interesse spciale
contenendo, F uno
scille
ricordo di santa Priscilla
domnae
Pri-
bate (?)
altro quello del martire san Crescenzione.
Essi
non stanno sopra un sepolcro ma sopra una nicchia oggi
sfondata.
II
nome
si
di Priscilla scritto
nella
al
seconda riga;
e al di-
sopra
legge un' acclamazione
suddetto martire:
SALBA ME
DOMNE
CRESCENTIONE
MEAM LVCE'
468

lo stesso
Questo Crescenzione dovette essere

scentianus
che
il
Crenel
dlia persecuzione di Diocleziano

il
sepolto
nostro cimitero; per non pu6 dedursene che
sepolcro di
il
questo martire fosse precisamente qui, giacch questo era
passaggio dei visitatori
quali
invocavano
il
martiri lungo la
strada che percorrevano.
Onde
sepolcro di Crescenzione
dintorni
il
potrebbe eziandio
greca, ove a
riconoscersi nei
dlia
cappella
me
sembra debba
collocarsi
gruppo principale
alla
insieme
al
papa Marcellino come gi
dissi
pagina 433.
il
E potrebbe anche
maggiore
supporsi che qui fosse in origine
se-
polcro dei santi Felice e Filippo, trasportato poi sotto

dlia superiore basilica.
l'altar
questa parte
di
sotterraneo
ove
ci
troviamo corrisponde precisamente sotto l'abside dlia
basilica di S. Silvestro, e
ne forma quasi
vi
il
santuario.
altri
pre-
cisamente nel
molti
muro [H]
sono nuraerosi
graffiti
con
di
nomi
greci e latini e l'acclamazione
VIVAS. Uno
fatta in
questi, che di
maggiore importanza,
ricorda
scritto nell'alto dlia
parete presso
la scaletta e
una libazione
questo
luogo neir anno 375

graffito tratter fra
ad calice benimus ;
e pi in
basso un
calice graffito allude aile stesse libazioni.
Di questo singolare
la
poco allorquando
la
illustrer
memoria
dlia Cattedra
con
quale credo possa aver relazione.

al
Prima
di inoltrarci
il
di l dlia
ci
stanza
[I]
entriamo nel
corto ambulacro [K],
quale
condurr ad un cubicolo [L],

di
nelle cui pareti restano tracce
pitture assai danneggiate.
Le
pi visibili sono quelle dlia parete a destra che rapprei
sentano
dei re
Giovani
ebrei
quali rifiutano di adorare la statua
Nabucodonosor.
tutta ricoperta di graffiti
si
;
Questa stanza
e fra questi
nu-
mros! proscinemi sparsi suUe pareti
noti la seguente acclaindi-
mazione
assai affettuosa, scritta nella parete stessa dlie

:
cate pitture
PAVLINA REQ.VIESCAS IN PAGE ET FILII TVI OMNES DEVM HABEANT PROTECTOREM;//
CIMITERO DI FRISCILLA
Questo
CLibicolo fu creduto dal de Rossi
il
469
cubicuJum
clartnii
del papa Marcellino.
Ma
vi c
da osservare che esso ha un

altri
lucernario identico a parecchi

e
cubicoli dlie catacombe,
non
si
coraprenderebbe perch dovesse avre avuto quel

si
nome
altra
spciale; ne vi ragione che

accessibile o
dicesse
quod
di
patet ,
non essendo meglio

cripta.
pi
aperto
qualunque
Ad
ogni
modo
taie
denominazione
incerta.
'%
Gioiani ebrei innanzi alla imagine
di
Nabucco
(iv secolo).
Tornando
di
alla
stanza [IJ ove sono
graffiti di Priscilla e
Crescenzione
penetrando
al di
l dell'apertura
si
dlia pa-
rre e poi per
un' altra apertura a destra,
giunge ad una
regione del tutto separata,
ma
pure assai antica del cimitero,

la seguente
:
ove sono moite
epigrafi.
La prima
VICTORIA FECIT SE VIVA ET CONIVGI SVO AGATHEMERO

Continuando
traversato
a traverse
si
un moderno
le
traforo, e
dopo aver
un cubicolo,
trovano
sesjuenti iscrizioni assai
470
antiche e
quali

non posteriori agli esordi del m secolo, alcune hanno una grande importanza dommatica:
dlie
(Claudio Pilota
al
viviarao in Dio
dolcissimo fratello Teodoro; Ges Cristo Salvatore ).

attesta
In questa iscrizione, in cui

vinit di Cristo,
lico pesce.
il
si
il
domma
dlia di-
nome
del Salvatore sostituito dal

nella galleria, in
simboal
Continuando
si
un loculo vicino
al
pavimento
vede questa bellissima iscrizione ancora
posto.
lAûu
laJC
I
uJîAhJUlOAsJI
|I^
61
HA70\A TA
^'
6 M A UUN eTXOTTTrePH /uNJ A n UUN
la
memoria
di
un fanciuUo
di
al
nome Filemone
dorama
ai
si
chiude con una bella frase relativa
dlia
comu-
nione dei santi
Prega per noi insieme
santi .
CIMITERO DI l'RISClLLA
Qui presse
store
vi
471
Bnon Patitoletto:
un cubicolo con poco lungi

si
la
pittura del
nella volta; e
rinvenne questo
Nella prima linea da notarsi l'abbreviazione
in
lesu
Christo; e poi:
rano
ci
Carpo servo
di
Dio
Proseguendo per la galleria, notasi l'epigrafe di un vetedi Severo e Caracalla, la quale essendo ancora al posto,
la galleria gi esisteva agli
prova che
esordi del
secolo:
MARCELLO BETERANO AAGG NN EQ R (')

presse a poco del
il
quindi un'
la
altra,
tempo
stesso, conte-
nente
preghiera per
riposo deU'anima:
iMA
EVCARPIA CARISSI DEVS REFRIGERET

SPIRITVM
TVVM
come pu
conoscersi anche
Questa regione
antichissinia,
dalle seguenti altre epigrafi poste nelle
prossime gallerie:
ArAHH
errATPi
(i) Publio
(2)
M. Veterano Augustoruni nostrorum,

assai antico questo
equiti
romano
Notevole ed
gruppo del pesce, simbolo

del tedele.
di Cristo,
con
la
colomba che rappresenta l'anima
472
(sic)
LEONTI P AX A FRA
TRIBVS
VALE
Quest'ultima notevole per

la
la bella
acclamazione
per
preghiera fatta a
nome
dei fratelli, cio degli altri fedeli.

la
Queste
gallerie
circondano un' antica conserva d'acqua
quale aveva l'accesso soltanto dal sopra terra e fu scoperta

nel 1889. Essa per rimase in
al
abbandono ed inaccessibile fino novembre 1900, allorquando la Commissione di Archeolocomunicazione con queste
.gallerie per
di
gia sacra la mise in
un traforo moderno, come pu vedersi dal disegno dlia pag. 473. lo per il primo mi posi a studiare questo monumento e lo riconobbi di grande importanza per la que-
mezzo
stione dlia
memoria
di
san Pietro.
si
Attesa quindi taie importanza che

stione
collega con una que-
fondamentale
per
la
storia del
taie
in
tratter qui alquanto a
lungo
argomento, ripetendo
mi sembra il luogo pi opportuno onde trattare taie soggetto. E per far ci con maggiore chiarezza, riprodurr una parte del mio rparte ci che ne scrissi gi
altrove; e questo
cente studio pubblicato in proposito nel

archeolgia cristiana (').
Nuovo
BuUetino di
La
lettura per
di
questo studio piut-
tosto che in
una
visita
ordinaria
pu
farsi
meglio
a parte.
(î)
Anno
1901, n.
1-2.
ci faccio
anche per aderire
aile
do-
mande
mio
di coloro
che mi hanno richiesto una nuova
pubblicazione del
esaurito.
articolo sul battistero di Priscilla, articolo
oramai
CIMITERO DI PRISCITXA
Chi poi volesse soltanto compire
la visita
473
del cimitero, potr
contentarsi dlia conclusione a pagina 502.
A
B
C
loêsso e suIa
Abside
Nicchia
in
foodo
ftl!'bti<je
D E
F
Bacioo ripieoo di
cqu
Caoicul dell'acqoA
PviraeDto di tnvertioo
CoQCATU cavau
Fora per
Tr*foro modcn>'>
oel
pavim
lo Ccolo dcU'acqai
Antico battistero nel cimitero
di
Priscilla presso la basilica di S. Silvestro.
La riproduzione qui annessa rappresenta
la
icnografia del
monumento; ed
oltre a
ivi si
vede
la scala di
travertino [A] che, con
venticinque gradini, larghi pi di due metri, discendeva

di
ad un\antica abside in muro [B], tutto rivestito
intonaco, in
474
mezzo
alla

quale
si
pre un vano [C] che comunica con una
vasta piscina ricolma ancora di acqua [D] e alla quale
immet-
teva un cunicolo oggi troncato [E].

la
Il
disegno rappresenta
planta dell'abside suddetta e

la
dell'
apertura di coraunicazione
la
con
piscina;
ed
ivi
vedesi a destra
far
moderna apertura
praticata dalla
Commissione per
di
comunicare questo vano
con
il
circostante cimitero. Dall'apertura di
mezzo
dell'abside
veggonsi due archi

quali sovrastano
opra
laterizia rivestiti d'

alla
intonaco,
e
direttamente
conserva d'acqua,
fra
questi aprivasi anticamente
un piccolo lucernario oggi

la scala
ostruito.
E deve notarsi subito che

superiore
l'abside
oggi chiusa nella parte

a
andava
dlia
a corrispondere
brve
distanza
dietro
basilica di S. Silvestro la quale era costruita
qui sopra,
come
gi fu detto.
di
Nelle pareti
questa scala sono da notarsi alcuni fram-
menti
di
qualche iraportanza.
Un
grosso blocco
di
marmo
che
sembra un pezzo
di architrave
con l'iscrizione:
///MQ
FEROBASVS OVANS
lo credo che questo sia un

restauro fatto
al
nome
barbarico e che ricordi un

il
monumento
forse
dopo
saccheggio dei Goti.

si
ci mostrerebbe pure la importanza del luogo. Li presso
vede pure una lunga iscrizione frammentata che sembra un

elogio sepolcrale di un illustre personaggio del iv o v secolo
in cui ricordata
tica fondatrice
///S
una PRISCILLA, forse discendente

:
dell'an-
del cimitero
AGNOSCAS TVMVLI NOMENQVE

Q.VOD TANTI NOMINIS orNAT
DECVS///
///RAE
///VM
SOLVS PRAE/e;CTVS
in
o/AS
///vs
///soLis;//
"RO
///ORBE//
///EIVS///
///SICTO///
///TEM DEC///
///NEROSO///
///NCVS///
///M PRISCILLa///
Nel mio studio
del
io ricoiiobbi
475
si
con ogni certezza chc qui

la
deve ravvisare un antico battistero; giacch
forma stessa
pi-
monumento
alla
lo indica. Ivi infatti
abbiamo una grande
scina cui addossata un' abside
con apertura nel mezzo per
accedere
piscina stessa; e tanto l'abside quanto l'interno

l'
spazio fra questa e
arco dlia piscina era decorato di festoni
e di fiori dipinti in rosso: ed in questa piscina poteva discendersi servendosi di pochi gradini in legno o di
pietra,
una semplice
battesimo vi
si
essendo profonda soltanto i 40.
Onde
il
poteva conferire per iramersione, essendo accessibile
la piscina,
o anche per infusione vedendosi innanzi all'abside Y incavo per

assicurare la pelvis e
il
foro per lo scolo dell'acqua.

di
Ed
il
noto
che anche
il
battesimo per infusione
uso antichissimo.
graffto:
SuU'intonaco dell'arco interno

Q.VI
io potei leggere
SITET VEN/a/
ad vu
et
bibat
Parole cavate dal noto passo evangelico,
le
quali alludono alal
l'acqua dlia grazia ed all Spirito Santo, e quindi

e
battesimo,
che furono ripetute sopra
altri
antichi battisteri (').

-
cosi
noti versi di
Damaso:
sitit
Quisque
veniat cupiens hauriro Huenta, ecc.
furono composti per un battistero, corne osserv

quale giustamente separ quel verso con
i
l'
Ihm,
il
tre
seguenti dal
(^).
rimanente del carme relativo
al
profeta
David
Altre iscrizioni gratfite di et pi antica (iv secolo) potei
pure riconoscere suH'intonaco del medesimo arco. Al disotto

di quella gi citata e pi a sinistra si
legge:
VRSE
VI BAS
FELICISSIME
DONATA
VATIS IN
(i) Si quis
sitit,
VI
-^^
veniat ad
me
et bibat...
Hoc autem
dixit
de Spiiitu
queiii accepturi erant credentes in
eum
(Ioan. VII, 37, 39).

;
(2) Ihm,
Damasi Epigr.
ecc. Lipsia, 1895. Praefatio, pag. xvii
cf.
pag.
i.
476
Acclamazioni che indicano un luogo frequentato ed importante.
tali
espressioni,
non essendo
ivi
alcun sepolcro, porinasce per

il
trebbero assai bene
riferirsi alla vita cui si
batte-
simo. Intorno poi
alla
curva dell'arco medesimo, sopra

si
la fascia
rossa che lo circondava,

la
legge ancora assai distintamente
frase:
iCRIPSIT ASELLVS SEKBus Dei
(?)
Una
taie espressione
non
adoperata dai consueti visitatori
dei luoghi sacri dei nostri cimiteri; e

lo sconosciuto Asellus
sembra che
indichi avre
il
non
soltanto
messo
la
ivi
suo nome,
di cui
ma
scritto
la
una qualche
frase di spciale
il
importanza
valeva
pena
lasciare
ricordo con
e
parola scripsit; frase
che io per non ho potuto rinvenire
che forse trovavasi sulla
parte di intonaco oggi sventuratamente caduta. Altri graffiti

si
veggono pure
e a destra:
suU' intonaco dell'abside e specialmente sotto

colla piscina,
l'arco di
comunicazione
dove
a sinistra
si
si
legge:
altre
SE,
lettere e
rXOu(?) prega! ; e cosi segni che non facile il decifrare.

si
scorgono
Ma
ci che pi
rimarchevole
che su tutta
la superficie dell'
intonaco del-
l'abside dal basso fino ad

fite
una ragguardevole
altezza,
aile
sono
graf-
centinaia e centinaia di croci in
mezzo
quali
si
ve-
dono pure dei segni che sembrano accennare a monogrammi. Deve anche aggiungersi che tutta quell' abside con la sua
volta era in antico decorata di fasce e di linee geometriche
di colore rosso, e
che sotto
altro
l'
intonaco contenente
di
graffiti
dei
IV
secolo vi un
fina.
strato
stabilitura pi
antica
la
e pi
Oltre a ci deve tenersi conto dei fatto che

di travertino
grandiosa scala
accedere
riale;
al
venne costruita unicamente per

gi a
battistero,
non
veruna cripta
cimite-
giacch questo era intieramente isolato dal circostante
cimitero con cui recentemente fu posto in comunicazione (').

(i)
Questa piscina
fu
espurgata dalla Commissione per mia prosi
posta
il
18 giugno 1901; e
riconobbe che nella sua parete

le
sinistra fu
praticata un'apertura di
c necessario escludere
forma triangolare da cui venivano
acque.
Ed
assolutamente che taie piscina abbia potuto essere
Tutto
ci dimostra clie
il
477
battistero ora descritto dovette
essere un luogo importante e tenuto in grande venerazione al-
meno
Il
fin
dal secolo iv;
e perci
naturale riferirlo a qualdi
che meraoria storica del cimitero
Priscilla.
primo pensiero che mi
si
affaccio alla
di
mente
fu di
met-
terlo in relazione
con l'episodio
il
quel clbre battesimo che

(a.
avrebbe amministrato
di
papa Liberio
352-3^6) nel cimitero

il
Novella suUa Salaria, quando, seconde

si
racconto dlie
battezz,
Il
sue Gcsta, egli
ritir
il il
in quel
luogo ed
ivi
non
potendo compiere
battesimo, secondo
rito
battesimale nel Laterano.
quale
citato
documente,
fu
dato da Liberio
di
11
prendendo esempio da quello che non lungi
avrebbe
iussit
un giorno conferito
l'apostolo san Pietro
Constantius
eum
urbe
(^Liberhini) extra civitatem habitare
habitabat autem ab
Roma
milliario tertio quasi exul in cymiterio
Novellae
via Salaria.
Veniens autem
dies Paschae, vocavit universos

et
presbytres cives
romanos
si
diaconos
et sedit
in
cymi-
terio....
E
il
qui
il
narra
come Daraaso, diacono

a
di Liberio,
consignasse
pontefice
battezzare
anche
in
quel
ritiro
campestre;
che Liberio avrebbe fatto ricordando l'esempio
del battesimo di san Pietro nel prossimo cimitero Ostriano.
Erat
enim
ibi
non longe
cymiterio Novellae cymiterium
Ostrianus
{sic),
ubi Petrus apostolus baptizavit ('). Edivi egli,
semplicemente una fontana destinata ad attingere
acqua per dissetarsi,

di adorsi
come
taluno suppose.
tal
Infatti,
non
vi
sarebbe stata alcuna ragione
nare in
modo una
fontana e di tenerla in venerazione; ne essa

le gallerie cimiteriali vi
sa-
rebbe potuta adoperare dopo che

attorno.
furono scavate
il
Un
semplice sguardo
al
disegno
fa
vedere
come
cunicolo [E]
fu troncato da
una
galleria cimiteriale (che assai antica);

si
onde se
la
piscina avesse servito per bere
sarebbe dovuto ostruire quel cunicolo
per impedire
abbondanza
servirsi di
inquinamento dell'acqua. Ne pu ammettersi che in tanta acqua che eravi nelle ville romane si andasse proprio a una fontana in un luogo cos'i insalubre in mezzo aile tombe.
l'
di
Dunque
(i)
la
piscina
non
et
fu
una fonte da
bere,
almeno dopo
Epist.
la costruzioiie
dell'abside e lo scavo dellc gallerie circostanti.
Acta Liberii
P. L.
t.
Damasi; Counstant,
pont. pag. 90; cfr.
MiGNE,
VIII, col. 1388-93.
478
seconJo

lo stesso racconto, battezz pi di quattromiLi persone.
siffatto
So beae che
e che perci
documento deve
ritenersi per apocrifo,

alla narra-
ben poca fede possiamo concedere

di Liberio;
apocrifi,
il
zione di quella scena descritta suUa via Salaria
come avveLibeal
nuta
riani,
ai
tempi
ma
non
pur certo che
gli Atti
quantunque
essendo posteriori
principio
del VI secolo,
secondo
riferisce
Duchesne, hanno qualche autorit

topografia dei
per ci che
si
alla
monumenti
dlie
catacoinbe, ancora perfettamente conservati e conosciuti nel
tempo Ed
si
in
cui questi Atti furono compilati (').
infatti,
il
su taie autorit topografica del citato

la
documento
bas
de Rossi per riconoscere
esistenza del cimitcro
Ostriano impugnata dal Marchi e l'antichit dlia tradizione

del battesimo conferito dall'apostolo fra la Salaria e la
tana.
Il
Nomenal
cimitero di Novella indicato in quegli Atti pur nomipoiitificalis

;
nato nel Liber
che ne attribuisce
la
fondazione
si
papa Marcello
che
tal
ed in una variante del medesimo libro

il
dice
cimitero fu fatto da Marcello con
consenso
di
una
raatrona di
nome
Priscilla;
Hic
(^Marcellus) rogavit
quan-
dam matronam nomine

vellae via Salaria (*).
di
Priscillam et fecit cymiterium
No-
Dal che pu6 dedursi che

di
il
cimitero
Novella fosse un* appendice
quello stesso di Priscilla e
scavato nel fondo di una matrona di questo

dalla pi antica; e forse
il
questa Priscilla giuniore
nome discendente nome di Novella pu riferirsi a Q). Ed il ricordo di Liberio dov

fu sepolto nel cimitero stesso di
pag. cxxii. Al battesimo conferito dal
senza dubbio lungamente restare in quella regione dlia via

Salaria, tanto pi che
(i)
egU
pont.
papa Liberio
ariana
;
Duchesne, Liber si die' una

lui
I,
spciale importanza per la nota coutroversia

si fa
e cosi
con raro esenapio

a
pure ricordo in una epigrafe dlia
confermazione da
neophitae
pag. 17-21).
(2)
amministrata ad una giovane: Picentiae legitimae

Liberio
consignatae
Papa (V,
Bull, di arch. crist.
1876,
(5) V.
Duchesne, Lib. pont. I, pag. 77, 223. DE Rossi, Roma sotterr. I, pag. 205. Questa
Priscilla
del
IV secolo pot essere la stessa che ricordata nella iscrizione riportata

alla pag. 474.
CIMITERO DI PRISCILT,A
Priscilla,
479
:
corne attesta
il
Liber
poiitijicalis
nella sua vita
Qui
sepultus est in cymiterio Priscillae via Salaria .

la basilica
EJ
ivi,
presse
di
S. Silvestro, cio
poco lungi dal battistero ora
scoperto, dovea trovarsi quel magnifco carme conservatoci

dalla Sillage Corbcicnsc, in cui
il
de Rossi giustamentc riconobbe
uno splendido elogio

esso
il
di
quel tanto calunniato pontefice. In
papa, virtima dlia persecuzione degli Ariani, chiadlia fede
mato campione glorioso

ai
Nicena
e viene equiparato
confessori ed
ai
martiri attribuendosi pure a lui la virt di

la
fare prodigi
dopo
morte
il
(').
E noi sappiamo
si
oltre a ci
che fino a tarda et

cimitero di
roJogi (').
Priscilla,
natalizio di Liberio
festeggiava nel
antichi Marii-
come
attestano
alcuni
Fatto questo primo passo nello studio del monuraento mi

posi a ricercare nelle
5/7/0^^^/
cpigrafiche, pubblicate dal
de Rossi
nel seconde
volume
dlie Inscriptiones christianae Urbis Roniae,

ivi raccolte
per vedere se alcuna dlie epigrafi

carsi
al
potesse appli-
nostro
monumento;
dopo averle
tutte percorse e
pilata
minutamente studiate, mi fermai sulla Silloge di Verdun, comda un anonimo pellegrino circa i tempi di Carlo Magno.
L'indole topograficadi questa silloge fu dimostrata dal de Rossi
e
puo facilmente riconoscersi da chiunque. L' autore di essa, dopo aver copiato alcune iscrizioni nell' interno di Roma, va
sulla via Salaria
Nuova;
e fatta poi
una piccola deviazione
fino a S.
Agnese
e tornato quindi sulla stessa Salaria
Nuova,
trascrive quelle dei
cimiteri
S.
ivi
esistenti
venendo
al
infine al
gruppo ultime detto ad
Silvestrum, cio
cimitero di
(t) Si
vegga
il
testo di questa epigrafe alla fine dlia descrizione di

altri
tutto
il
cimitero insieme ad
si
il
carmi
degli
il
storici
locali.
bene
notare, per
al
ci che
dira dopo,
come uno
argomenti per attribuire
papa
Liberio
suddetto carme fu per
testo fra altri carrai dlia via Salaria,
de Rossi il trovarsi trascritto quel dove appunto Liberio venne sepolto.

si
Cfr. BuJL d'arch.

(2)
in
crist.
1883, n.
di
i.
Nel Martirologio
Rabano
legge
vu
.
kal.
octob.
Romae
Bull,
coeraeterio Priscillae natale

1.
Liberii
episcopi
Cf.
de Rossi,
d'arch. crist.
c.
pag. 57.
480
Priscilla.
Dopo
ci torna egli dentro
Roma
e riporta alcune
epigrafi dlia chiesa dei Ss.
XII Apostoli,
di S.
Maria Magbasilica di
giore, del Patriarchio Lateranense e

S.
infine dlia
Pietro.
Ecco quella parte del

al
testo dlia
la
SilJogc
che
si
riferisce
:
cimitero di Priscilla, con

21.
numerazione del de Rossi
Ad scm
Silvesirum
iihi aiite
paiisavii super illo allan (').
Iscrizione del papa Siricio:

LIBERIVM LECTOR, ecC.
22. Epildphium Marcelli
23.
(v. pUg. )l6).
pp
(iscrizione c.
s.,
v. pag. J14).
Epitdphium scorum
Felicis et Pbilyppi
etC.
martyrum:
(v.
dVI
24.
NATVM PASSVMQ.VE DEVM,
pag. 4S6) (*).

CtC. (v. pag. JI4).
CVLTORES DOMINI FELIX PARITERQ.VE PHILIPPVS,

Isti versicnli
25.
sunt scripti ad fontes:
SVMITE PERPETVAM SANCTO DE GVRGITE VITAM
CVRSVS HIC EST FIDEI MORS VBI SOLA PERIT ROBORAT HIC ANIMOS DIVINO FOMTE LAVACRVM ET DVM MEMBRA MADEN'T .MENS SOLIDATVR AQ.VIS AVXIT APOSTOLICAE GEMINATVM SEDIS HOXOREM CHRISTVS et AD COELOS HAKC DEDIT ESSE VIAM
NAM
CYI SYDEREI COMMISIT LIMINA REGNI
HIC HABET IN TEMPLIS ALTERA CLAVSTRA POLL
(i) L' indicazione

in quel
ad
S.
la
Silvestrum
quella che
si
adoperava
tempo per denotare
stazione del cimitero
di Priscilla.
Le
iscrizioni qui registrate dal n. 21 al
24 stavano
tuite
senia alciin dubbio
nella basilica di S. Silvestro, a pochi passi di distanza dal

tistero.
nostro bat-
La
notizia che
il
corpo
di
san Silvestro non riposava pi nella
sua basilica ( ubi ante pausavit)

Silloge
importante per fissare l'epoca dlia

il
dopo
tempi
di
Paolo
(757-767),
essa
quale lo trasport
essere di
nella
assai
chiesa di S. Silvestro in Capite.
Ma
non pot
tempo
posteriore, perch riposavano ancora nelle
catacombe
gli altri corpi
che
furono poi trasportati dentro

del IX. (V.
(2)
Roma
sugli esordi del secolo ix.
quindi
certo che la Silloge dlia seconda raet dell' vin secolo o del principio
DE Rossi, Inscr. christ. II, pag. 152 seg.). Questo carme nella Silloge prcde immediatamente
martiri Felice e Filippo (n. 24).
il
vero
epitaffio dei
(iMiri;K()
1)1
rkisciLi.A
infantes:
481
26.
y.>/(
viisiculi scripti siml ubi pontifex consignai
ISTIC
INSONTES CAELESTI /lVMINE LOTAS
PASTORIS SVMMI DEXTERA SIGNAT OVES
HVC VNDIS GENERATE VENI Q.VO SANCTVS AD VNVM SPIRITVS VT CAPIAS TE SVA DONA VOCAT TV CRVCE SVSCEPTA MVNDI VITARE PROCELLAS DISCE MAGIS MONITVS HAC RATIONE LOCI.
Dopo
27.
ci va dentro
Isti
Roma
siiiit
ai Ss.
XII Apostoli
e poi altrove.
:
versiculi scripti
ad Apostolos in super liviinare

CtC.
PELAGIVS COEPIT,
28.
LU
versiciili scripti
mut ad
scain
Mariain Maiorcm.
qui trascrive l'epigrafe di Sisto III posta nell'abside.

29. Isti versiciili scripti suiit in Lateranense Patriarchio in sub divo
domni
pape an te cwnenam (camra m)

30. Istd epitaphia
ipsius,
ccc.
invenimus
in
eccUsia sci Ptri, ecc.
Seguono
ed
il
poi alcune iscrizioni dei papi sepolti in S. Pitre
codice finisce.
dell'indole dlia nostra
ai
Silloc^c,
Tenuto conto
tore va girando
dove
le
l'
au-
intonio
monumenti
ne copia
iscriil
zioni esistenti nelle varie parti, a
me sembra
il
naturale che
carme
n.
25
i
scritto
ad fontes
inseriti
ed
congiunto,
vestro con
quali
sono
subito
carme n. 26 con esso dopo il gruppo di S. SilSilvein
le iscrizioni di Siricio, di
Marcello e dei Ss. Felice
e Filippo, che
sappiamo
tutti sepolti nella basilica di S.
stro sul ciraitero di Priscilla, siano stati
copiati
luogo diverso,
di
ma
sopra
le
fontes di
non gi quel gruppo
un
stesso
monumenti, cio sopra un

Silvestro.
Infatti
battistero annesso alla suddetta
basilica di S.
il
nostro anonimo, allorquando lascia una localit

il
per recarsi ad un'altra, indica

la iscrizione
nuovo luogo ove

('); e
egli copia
con
il
nome
dei
monumento
non havvi
(i)
Silloê e
Ci apparisce dalla parziale riproduzione prcdente dei testo dlia
pu vedersi meglio nel
testo
complte
in
de Rossi,
Inscr. II, p.
34.
Guida Calacombe romane,
3 ^
482

nostra
Silloiê
esempio nella
di
un monumento
si
isolato che
non
porti
il
suo
nome con
cui
al
possa riconoscere. Sarebbe

le
stato pertanto
consentaneo
sistema deirautore che, se
fontes qui ricordate erano staccate dal gruppo di S. Silvestro
e poste o in
le attribul,
luogo lontano, come
il
Vaticano a
cui
il
de Rossi
od anche
che
egli
chiam
uno pi prossimo, come nel cimitero Ostriano , ma non ivi, vi si fosse aggiunta
in
es.
:
qualche parola dicendo, per

espressione simile;
la
ad fontes S. Ptri
altra
quale sarebbe stata necessaria per in-
dicare quale era quel battistero di cui parlava, mentre nes-
?una
indicazione spciale
richiedevasi
di
quando
il
battistero
egli allora
fosse stato nel
medesimo gruppo
l'espressione
monumenti che
)>
stava descrivendo.
E siccome
ad fontes
non
caratteristica
del battistero Vaticano,
ma
propria di qualunque battistero,
cosl quella semplice indicazione senz'altra aggiunta
teva bastare per denotare un luogo diverso e
non potanto meno un

2^-26
luogo lontano. Mi
essendo registrate
si
fatto osservare
fine
che
le
iscrizioni
alla
al
dei
monumenti
dlia via Salaria,
potrebbero collegarsi
la
gruppo
dlie epigrafi
copiate dentro
citt
che siegue subito dopo. xMa ci non parmi ammisin tal
sibile;
perch
caso non potrebbe comprendersi per quale

i
ragione, mentre tutti
contrasegnati dai loro
monumenti indicati dentro la citt sono nomi (Ss. Apostoli, S. Maria Maggiore,
s'
Laterano) e dopo
di questi
indica pure
la basilica
Vaticana,
al-
solamente poi a queste
fontes
non
si
sarebbe premessa
cuna indicazione, che era pur tanto facile e naturale. Quindi

a
me
pare che
la
sola indicazione a ad fontes mostri trat-
tarsi
qui di un battistero annesso alla basihca di S. Silvestro
sul cimitero di Priscilla, cio a quella basilica
che nominata
immediatamente prima con tutte le sue iscrizioni. E cosi nel n. 6 dlia Sillage, V a ad fontem indica il battistero dlia chiesa nominata nel prcdente n. 5 (S. Lorenzo in Damaso) e cosl pure nel n. 12 abbiamo la iscrizione di
;
S. Flicita
che stava nella sua basilica dlia via Salaria e poi

si
nel n. 13
dice: Isti versiculi sunt scripti in introitu ec-
CI.MriF.RO
1)1
PRISCII.I.A
483
che sappiamo esser
clesiae ; e
segue subito un'
altni iscrizione
posta
nell'
ingresso dlia suddetta basilica.
Adunque
SU loi^c
io
se V inl'
troitus ecclesiae del n. 13 per la nostrii

dlia basilica
ingresso
nominata immediatamente prima,

le
credo po-
terne inferire che

silica
fontes del n. 25 sono quelle dlia ba-
di
S. Silvestro, cui
appartengono
(').
si
le
iscrizioni n.
21-24
immediatamente precedenti
Un'
altra
obiezione che mi
fatta
si
che
la Silloge
J'crdnueusc frammentaria e quindi nulla
possiamo dedurne
per l'ordine dlie iscrizioni.
Ma
io
rispondo che essa framfine,
mentaria perch manca del principio e dlia

superstite prsenta gi'uppi complet!
nelle
in
;
ma
la
parte
quindi se essa esatta
altre indicazioni di
questi gruppi, Io deve essere ancora
quelle dlia via Salaria.
del resto
il
de Rossi, con
la
sua consueta sagacia, intul
subito che quei versi
dovevano
scrisse nel
attribuirsi alla
regione Salaalla silloge
rio-Nomentana, onde
che
essi
suo commentario
a taie regione
summo
iure possent adscribi.
Ma
al
poi soggiunse nelle
note che riferendosi
quella epigrafe
battesimo ed a san Pietro, e non conoscendosi un battistero

in quella localit,
opinava doversi attribuire piuttosto
al
ce-
leberrimo battistero Damasiano dlia basilica Vaticana

(_i)
(^).
Ma
,
Lo
II,
stesso
DE Rossi, citando
n.
19), dice
il
carme
ivi la
dlia Silloge Lauresamense
(Inscr.
pag.
150,
che
indicazione
ad
fontes
appunto perch posta subito dopo quella dlia chiesa di S. Anastasia, deve attribuirsi al battistero dlia stessa chiesa di S. Anastasia. Si noti che anche il battistero di S. Anastasia chiamato ad fontes e non
ad fonteni
hcieiise al
cosi
il
de Rossi stesso
ad
attribu
il
carme
la
dlia Silloge Cor-
papa Liberio sepolto

ci
in Priscilla,
anche per
ragione che esso

Bull.
fu trascritto insieme
1.
altre epigrafi dlia via Salaria (v.

lui
1885,
c).
Da
pu vedersi quale valore avesse per

II,
l'argomento de-
dotto dall'ordine topografico dlie Sillogi epigrafiche.

(2) Inscr.
la
pag.
^2. Egli
tendeva a trasportare queste epigrati verso

la sua
Il
prossima via Nomentana per
opinione di collocare
ivi
il
cinii-
tero Ostriano;
le
ma
a ci gi risposi.
che per6 basta per provare che

di
avrebbe attribuite piuttosto a quella zona del suburbio

e
quello che
battistero
al Vaticario;
che pcnsb
al
Vaticano per
la
mancanza
di
un
in quel luogo.
484

non mi sembra ammissibile, tanto per
1'
taie attribuzione
le
ra-
gioni gi esposte, quanto per
analogia di dicitura con quella
adoperata per
il
battistero di S.
Lorenzo
la
in
Damaso
ricor-
dato nella stessa Silloge; corne pure per

volissima che
le
circostanza note-
iscrizioni dlia basilica
Vaticana sono poste

e diviso
nella raccolta Verduneiisc in
un gruppo separato
di altri
da
quello di Priscilla per
mezzo
gruppi intermed, ed
alla
fine dlia Silloge stessa.
Ma
la
ora la difficolt principale che impedl

i
al
de Rossi
di
attribuire
due
di
carrai alla regione
Salario-Nomentana, cio
rin-
mancanza
una
fonte,
scomparsa; giacch abbiamo

e
venuto proprio qui un grandioso
monumentale
il
battistero.
Sembrami adunque
parla di
assai
naturale che
il
un
battistero,
ed
carme 25, il quale seguente 26 con esso unito, che

stati trascritti
ricorda l'attiguo consignatorium , sieno
presse
quel battistero che noi oggi abbiamo ritrovato a pochi passi

di distanza dalla basilica di S.
scilla;
Silvestro sul cimitero di Pri-
e forse
il
de Rossi stesso avrebbe
pi tardi portato
anch'egli taie giudizio, se avesse avuto agio di studiare questo
monumento, che da
preoccupazione
nell'
lui fu
appena veduto
e poi subito
il
in fretta e
con
alla
altr.i
animo,
abbandonato.
Ne
parmi opporre
:
difficolt
titolo
premesso
iscri-
zione n 26
a Isti
versiculi scripti sunt ubi pontifex consi-
gnat infantes
il
quale pure contribui ad indurre

al
il
de Rossi
ad applicare quel versi
Vaticano, non sembrandogli veroil
simile che nell' viii secolo

in
papa battezzasse e confermasse
un
battistero cimiteriale.
Giacch per spiegare quella espres-
sione
r
non punto necessario di ammettere che a tempo delanonimo pellegrino continuasse ancora quell'uso; avendo
tali
potuto egli benissimo adoperare

per indicare
il
parole in senso storico
luogo destinato gi a quella cerimonia, invece

in
cio di dire soltanto
consignatorio
e forse per spiegare
questa stessa parola.

un' antica basilica
E non diversamente noi, descrivendo non pi ufficiata, potremmo dire che la taie
e.,
iscrizione trovasi, p.
in
cornu Evangelii ,
1'
cio
dalla
parte
dove un giorno leggevasi
Evangelo.
Insomma
posto
CBIITERC) chc
di
le
I)F
l'RISCII.l.A
485
battistero
due
iscrizioni
25
2^ fossero collocate nel

il
Priscilla e che questo con

nell'
suo
consignatorium
sulla
fos-
sero g' abbandonati
uso
liturgico
fine
dell' viii
secolo e
io
si
conscrvassero
si
come
semplici ricordi monumentali,

di
credo che non

il
potesse indicarc da un raccoglitore

le
epigrafi
posto che in quel luogo occupavano
dette iscri1'
zioni con frase pi naturalc di quella che

dlia
Silknye
adopero
autore
Verimense
(').
Finalmente potrei portare come un'

attribuire le nostre
altra
obiezione, per
il
due
iscrizioni al battistero Vaticano,
fotto
che queste non compariscono

insieme
aile
nelle
altre Sillogi epigrafiche
due damasiane
esistenti nel battistero
medesimo
e sarebbe strano che esse, cosi nobili e cosi importanti per

il
valore don\matico e storico, fossero sfuggite a chi copi

altre C').
le
Ma
scilla.
havvi un altro argomento per dimostrare che

, ecc.
il
carme
Sumite perpetuam
di S.
doveva
stare sul cimitero di Pri-
Noi sappiamo con
certezza che nell' abside dlia basi-
lica
Silvestro era collocata
Tiscrizione:
scg.').
Qui natum
conte-
passumque
Ci)
Deum
ecc. (v. pag.
Ora questa
Ne
potrebbe escludersi l'esistenza
di
un
si
consignatorium
nel
battistero del cimitero di Priscilla, se questo
ammette
nella basilica
Vaticana che era anche una basilica cimiteriale.
E
:
ad un consigna-
torium
sembra che possa pure

da varie
Sillogi,
riferirsi
V iscrizione del battistero di
S. Paolo, riportata
ove leggevasi
HAEC DOMVS EST FIDEI MENTES VBI SVMMA POTESTAS LIBERAT ET SANCTO PVRGATAS FOXTE TVETVK.
Del resto
il
battistero di Priscilla
con
il
suo consignatorium
po-
tcvano non essere ancora del tutto abbandonati sulla fine deU'viri secolo,
giacch circa quel tempo
scilla
il
papa Adriano
I
il
restaur
il
cimitero
di
Pri-
con
le
sue fabbriche,
come
attesta
il
Liber pontificalis.
(2)
qui giusto notare che
ch. Ihm, nella sua critica ed eccel-
lente edizione dei Carvii Daviasiani, scrisse gi fin dal 1895

del nostro
a proposito
carme
le
seguenti parole: Aliud carmen inscriptum ad foutes
(infra n. 72.
= Sumite perpetuam, ecc.)
num
ad fontes basilicae Vaticanae
pertineat, id
quod opinantur Rossius
et Grisar, licet duhilari
{Damasi Epi-
gramniata ecc. pag. ro).
486
neva un compendio del simbolo del battesirao; ed il senso di essa completato dal carme Sumite perpetuam che
conteneva l'invito a
conoscere dai
testi
farsi battezzare,
corne
1'
ognuno pu
dell'altro:
ri-
messi a confronto
uuo
Prima
iscrizione (simbolo del battesimo).
QYl NATVM PASSVMQVE DEVM REPETISSE PATERXAS SEDE3 ATQVE ITERVM VEXTVRVM EX AETHERE CREDIT IVDICET VT VIVOS REDIENS PARITERQVE SEPVLTOS MARTYRIBVS SANCTIS PATEAT QVOD REGIA COELI RESPICIT INTERIOR SEQVITVR SI PRAEMIA CHRISTI
Non
chiaro
si
il
significato dell' ultimo
verso
respicit
interior sequitur
praemia Christi
che crede
ail'
A me
pare che possa

di
significare:
Colui
incarnazione e morte
Cristo, alla sua resurrezione ed ascensione al cielo, ed al giu-
dizio finale; costui se poi vuol conseguire
la
vita eterna
il
deve
bat-
esaminare se stesso e pentirsi

tesimo
:
, cio
.
deve voler ricevere

allora
Vis baptizari
l'
\'olo
Ed
viene subito del
tutto naturale
invito al sacramento, contenuto nell' altro epiSeconda iscrizione (invito

battesimo).
gramma:
al
SVMITE PERPETVAM SANCTO DE GVRGITE VITA M CVRSVS HIC EST FIDEI MORS VBI SOLA PERIT ROBORAT HIC ANIMOS DIVINO FONTE LAVACRVM ET DVM MEMBRA MADENT MENS SOLIDATVR AQ,\TS AVXIT APOSTOLICAE GEMINATVM SEDIS HONOREM CHRISTVS ET AD COELOS HANC DEDIT ESSE VIAM NAM CVI SYDEREI COMMISIT LIMINA REGNI HIC HABET IN TEMPLIS ALTERA CLAVSTRA POLI
Ora
il
mirabile accordo e
la
naturale concatenazione dei
due carmi rendono

sieme nella
assai verosimile
che
essi,
raggruppati in-
Silloge di
Verdun, stessero effettivamente nel mei
desimo luogo.
Ma
la iscrizione n.
il
(contenente
il
simbolo)
si ri-
stava senza dubbio sopra
come
ciMiTP:k()
1)1
l'KisciiJA
487
cava dalle
Silloiî
cii
Verdun
e di
Tours: dunque H sopra do
vremo
collocare anche l'epigrafe n. 2 copiata

il
ad fontes .
Posto ci esaminiamo
fontes
di
carme
lo
n. 2
che
io attribuisco nllc
il
del cimitero di Priscilla; e
studiamone
testo, che
\"
grande importanza ed ha
v'ha dubbio che
in
stile del iv
si
o del
secolo.
Non
e dlia
questo carme
parli di
in
san Pietro
nella
sede apostolica; ed esso diviso

si
due
parti:
prima
tratta
degli effetti
del battesimo; e
nella
seconda
:
dlia sede apostolica e dlia
persona stessa
di
san Pietro
ciii
syderei commisit limina regni .
Leggendo neirultimo verso

potrebbe proporsi per
la
in
amplis
(secondo
il
il
codice)
:
seconda parte
senso seguente
Cristo accrebbe l'onore dlia sede apostolica e voile che

(sede apostolica)
questa
fosse
la
via per
si
salire
al
cielo (pcr
raoionc del battesimo che ivi prcsso

colui al quale
amininistrava');
imperocch
venne confidata
la
custodia del cielo (san Pietro),

(/?///
costui ha ora un' altra residenza

celesti
nobile) negli
ampi spazi
Ed
in
il
significato sarebbe che Cristo nobilit l'onore dlia
sede apostolica, in quanto che Pietro da
quel luogo umile
cui egli risiedeva durante la sua vita mortale, era passato

altra
ad avre un'
cielo;
1'
dimora pi
eccelsa, altra claustra , nel
a hic
dell'
ultimo verso
non sarebbe avverbio

c
di
luogo
ma pronome
dimostrativo
in
taie
riferito al
si
cui
del verso
antcdente.
in
la
Insomma
la
ipotesi
potrebbe riconoscere
questi versi un' antitesi fra le due residenze dell'Apostolo,
terrena cio e
cleste.
Che
la
se poi accettiamo la corre in
zione del testo proposta dal de Rossi,

pretazione potrebbe mantenersi
il
templis ,
l'
inter-
stessa
e
conservando
all'a
hic
significato di
pronome dimostrativo
in
leggendo invece
di in
amplis... polis ,
caso sarebbe
la
templis... poli .
Ma
in
questo secondo
preferibile
un' altra interpretazione,
spiegando
parola
claustra corne quivalente a chiusura, claves ,
e r hic
come avverbio
la
di
luogo, nel
modo
seguente:
Cristo accrebbe l'onore dlia sede apostolica e voile che

via per salire
al
questa fosse
cielo;
imperocch colui
cui
488

la
venne confidata
custodia del cielo, egli ha qui, in questo

chiavi del cielo , altra claustra poli .
in
monumento,
le altre
in
questa ipotesi
teraplis significherebbe l'edificio

a
stesso del battistero,
dove
nome
di Pietro si esercitava la
potest dlie chiavi, e che infatti era

basilica (').
ivi
unito
aduna importante
esser cosa facile
distici, nei quali
il
Chiunque
il
del reste potr persuaderai
non
dare una sicura interpretazione di questi due
il
poeta non riusci ad esprimere chiaramente
suo pensiero.
che cio
Ma
nel
qualunque
sia
il
loro senso prcise e qualunque altra spie indubitata,
gazione se ne voglia proporre, una cosa
carme
si
nomina san
Pietro e la sede apostolica; e ci basta

il
per poterne dedurre che nel luogo in cui

si
carme
era posto
vnrasse (almeno nel iv o v secolo) una memoria deirApo-
stolo, che
sappiamo
essersi venerata in questi dintorni.

la frase
Taluno mi ha proposto che

Cattedra di
S. Pietro che,
del
geminatus honor
sedis apostolicae , possa riferirsi alla duplice
memoria
dlia
si
secondo l'opinione del de Rossi,
festeggiava in
Roma;
cio a quelia
ubi
primum Romae
se-
dit , fra la Salaria e la
Nomentana,
e all'altra del battistero
\\aticano ove, secondo
il
dotto archeologo,
Damaso
l'avrebbe
la-
coUocata scrivendovi:
Una
Ptri sedes
unum verumque
vacrum
Ma
io
non
sarei di taie avviso;

le
perch non necesparole del battistero
sario riferire ad
una cattedra materiale

possono intendersi
formola
\'aticano, ed esse
espriraenti
il
in
senso morale e
come
(^).
concetto dlia unit del battesimo e dlia Chiesa,

alla
ed equivalenti
una
fides,
unum
baptisma
(r^
di
La
basilica di S. Silvestro. L' idea di spiegare claustra nel senso
chiavi,
(2)
mi
fu suggerita dal ch.
coUega
il
P. Bonavenia.
Che Damaso ponesse

il
la cattedra nel battistero
Vaticano, lo so;
stenne
de Rossi nel
la
Bull, d'arch. crisl.
1867, pag. 33 segg.
e questa
sarebbe
clbre cattedra
lignea venerata anche oggi nella basilica.

taie col-
Ma
opportuno notare che l'unico argomento per dire che

lui
locazione fosse fatta da Damaso, fu da
ricavato dalle indicate parole,

in
la
non essendovi alcuna testimonianza in proposito. E deve pur dirsi che un passo di Ottato da Milevi, dove generalmente si ravvicinata
CIMITERO DI rRISCILI.A
489
due Cattcdre
la festa
tiitta la
E credo non
possa ammettersi
la
festa dlie
l'ostriana cio e la vaticana;
ma
duve riconoscersi che

di
del 22 febbraio ricordava
il
primaio
san Pietro su
Chiesa ed
dicazione:
c quella
segnata nel Calendario Liberiano con

;
l'in-
Natale Ptri de Cathedra
mentre
1'
altra del
18 gennaio, notata pure in qualche antico martirologio, era

piuttosto
una
festa locale in
Roma
e ricordava la inaugurazione
deir episcopato
romano:
Sedes qua primum
Romac
sedit .
Coniunque
anche
quale,
in
ci sia, certo che la festa del
22 febbraio
tu universale e solenne
per molti secoli e

ai
Roma
in
tal
giorno fino
tempi
di
venne celebrata Paolo IV, il
febbraio
come noto, la trasferi al 18 gennaio, ponendo nel la commemorazione dlia Cattedra d' Antiochia. Ed
1'
certo che la festa del febbraio ricordava
anniversario
di
quel giorno in cui Pietro fece

divinit
la
magnifica confessione dlia

dirsi
le
di
Cristo
da
lui
senti
grandi
parole
Tu es Petrus et super hanc meam ('). E ci nuUa ha che

teriali.
petram aedificabo Ecclesiam

vedere con due cattedre ma-
In conclusione
di
il
carme
n.
25 da
me
attribuito
al
battistero
Priscilla, unito
ad
altre indicazioni
che pi oltre accennero,
non pu
tanto
si
alludere aile pretese due Cattedre,
ma
accenna
sol-
al
doppio onore che ha Pietro in cielo ed in
terra e
riferisce
ad una memoria dlia Cattedra apostolica, conseril
vata nel luogo ove
carme stesso
Pietro
era posto.
Ciittcdra
alla mcvioria di S.
bene separarsi l'una

di
dall'altra queste
(Ad Parmen. II, 45), possono molto due cose. Quanto poi al noto passo
quella dei nuovi consoli
Ennodio
il
intorno alla sdla êstutoria, opinione assai pi probabile
che
la sella êstatoria ivi
nominata
sia
come
so-
stenne
licae
dersi
Ecce nunc ad gestatoriam sellam, apostoconfessionis uda mitlunt limina candidatos, ecc. dovrebbe intenpiuttosto: Ecce nunc uda limina apostolicae confessionis mittunt
Il
Duchesne.
passo:
candidatos ad gestatoriam sellam. Ed

(i) Q.uesto
infatti
ivi si
parla dei consoli.
ampiamente in un dotto scritto di Sua Eminenza il Cardinale Martano Ra.mpolla: De authentico Romani Pontificis niagisterio, ecc. pag. 7 segg., nel quale si ammette appunto la sentenza di una sola antica festa dlia Cattedra.
puuto
svolto
490

un' ulteriore
Ma
cio
spiegazione
io
posso recare del carme
Sumite perpetuam,la quale confermer la mia opinione, che il carme suddetto doveva stare sul cimitero di Priscilla.
Ricorder che sopra questo cimitero era
la
tomba
il
del
papa
Celestino,
il
gran papa del Concilio

il
di
Efeso; e gi
de Rossi
aveva osservato che
suo sepolcro fu adornato

il
di storiche
pitture relative a quel Concilio, e che
carme
Qui natum
la
passumque
Deum
conteneva
(').
la
formola dommatica defnitaad
Efeso contre Xestorio
Ora
io
penso che appunto percio
migliore interpretazione dell'altro carme

sia quella di riferirlo a
Sumite perpetuam
quello stesso Concilio nel quale,

il
com'
notissimo, la sede apostolica riport
suo primo grande trionfo ;

si
ed allora
viglia,
sia la
la
seconda parte del carme

il
spiegherebbe a meradlia sede apostolica
intendendo che
geminato onore
duplice potest dlie chiavi ligandi et solvendi e che

fu
taie potest
accresciuta da Cristo con
la
grande
vittoria
efesina.
Auxit apostolicae geminatum sedis honorem

Christus et ad caelos hanc ddit esse viam.
la
ragione
di taie
esaltamento sarebbe che
come
Pietro
possiede le chiavi dlie porte del cielo, cosi egli le ha pure in

terra nella persona del
suo successore.
Nara cui siierei commisit limina regni Hic habet in templis altra claustra
poli.
Ed
a notare
che questo concetto
il
medesimo
di quello
esposto innanzi a quel Concilio da Filippo. legato dlia sede

apostolica, che ivi disse solennemente:
XuUi dubium imo
omnibus
vivit et
saeculis
notum
est
quod
Petrus, apostolorum prin-
ceps..., claves regni caelestis accepit et in suis successoribus
iudicium exercer.
la
Ecco un altro indizio per riconoscere che Sumite perpetuam stava presso la basilica di
(i) V. Bull d'arch.
iscrizione
S. Silvestro.
crisl.
1880, pag. 44.
CIMITKKO
DI
ri{IS(
11.1
491
nel
Ed ora passiamo
consifîiatoriiim, ubi
a quell'altro
carme che stava H presse,
pontifex consignt infantes , e che ha pure

la
una importnnza spciale per
questione che stiamo trattando:
ISTIC INSONTES COELESTI FLVMINE
LOTAS
PASTORIS SVMMI DEXTERA SIGNAT OVES HVC VNDIS GENERATE VEM QVO SANCTVS AD VXVM SPIRITVS VT CAPIAS TE SVA DONA VOCAT TV CRVCE SVSCEPTA MVNDI VITARE PROCELLAS DISCE MAGIS MONITVS IIAC RATIONE LOCI
In queste parole sembrami doversi intendere, che
il
colui
quale era stato battezzato e contermato

di
i
in
quel luogo aveva

salutari ani-
una ragione spciale
trarre
dal
e
luogo stesso
le
monimenti per evitare

il
pericoli
seduzioni del
mondo
che pu ben
riferirsi
ad un ricordo locale
di chi ivi
avesse
esortato a guardarsi dal cader nella colpa.
questo pensiero,
in
mentre
si
adatta benissimo ad
la
un monumento poste
di
un
luogo che ricordava

sepolcro di
predicazione
san Pietro, non po-
trebbe cosi bene applicarsi ad un battistero collocato presse

il
lui.
Infatti
ail'
i
il
sepolcro di san Pietro poteva e

fede, effetto
doveva accendere doveano produrre

mentre
concio
si
imitazione dlia sua
che
sepolcri eziandio di tutti gli altri martiri,

ac-
in
il
un luogo dove Pietro avesse predicato era pi

frase
ricordo allusivo ad un insegnamento morale; laonde

la
spiegherebbe assai bene
mundi
vitare
procellas
disce,
tarsi
magis monitus hac ratione

il
loci .
Ove
pure da noalla
che
ratione loci allude

liioi^
evidentemente
ogi^ctto
memoria
connessa con un
non con un
soltanto, quale
era la Cattedra che

la
si
vorrebbe posta nel battistero Vaticano,
quale evidentemente sarebbe stata H trasportata pi tardi
non poteva
raaione
essere nel suo antico hiogo.

il
Onde anche
per
taie
nostro carme conviene assai meslio ad un

si
monumento
posto nella regione Salario-Nomentana, ove

il
conservava appunto
stolo, di quelle
ricordo dlie adunanze tenute dall'Apoal
che
Witicano, dove eravi soltanto
il
suo
492
sepolcro

(').
da
ci
si
pure
potrebbe confermarsi
di
che nel
conservasse taie ricordo
un luogo
frequentato
Il
dall'
Apostolo
corne gi
e del ministero ivi da lui esercitato.

la
l'
che conviene egregiamente con

era,
si
storia del cimitero
desimo che
podere
di
disse,
ipogeo
;
di
i
meun suburbano
Pudente, Pudenziana e Prassede
quali avrebbero
ospitato Pietro nella loro dimora del
Mminale, secondo una

verso:
antichissima tradizione.
Ma
summi
ci che
di
il
carme indicato qui sopra con

ci
il
Pastoris
dextera signt oves ,
prova che quello fosse un bat-
tistero papale.
si
Ora un
ci
battistero papale in questa regione,
dopo
detto,
chiama evidentemente ad una memoria

catacombe
e
la
san Pietro.
i
E mano
monumenti
sua
stessi dlie
di Priscilla
conferorigine;
la
grande antichit
sua apostolica
giacch qui trovansi,
come abbiamo
al
fino ad ora veduto, le
pitture cimiteriali pi antiche di soggetto sacro, che

farsi risalire
possono
almeno
principio del
ii
secolo, e quel
gruppo
insigne
ratteri
d' iscrizioni
primitive dipinte in rosso su tegole a cascolpire
pompeiani o
elegantemente sul marmo, che noi
gi
vedemmo, alcune
come
il
dlie quali
il
con esempio rarissime nella

di Pietro,
cristiana epigrafia ricordano
nome
preso proba-
bilmente,
i
de Rossi ebbe pi volte a ripetere, da coloro

dell'
quali furono
lui (^).
contemporanei
Apostolo
e forse battezzati
da
Queste
iscrizioni col
nome
Petrus
furono gi
indicate nei rispettivi luoghi.
(r)
La
frase
mundi
vitare procellas disce , che
pu
riferirsi in
g-
nrale agrinsegnamenti dati dall'Apostolo, sembrerebbe quasi suggerita

dal ricordo dlie parole dello stesso apostolo
che
fu scritta
et vigilate:
Pietro nella sua Lettera I, ammette: Sobrii estote quia adversarius vester diabolus tanquam leo rugiens circuit,
da Roma, come generalmente
si
quaerens V,
8, 9).
quem
devoret; cui resistite fortes in
fide, ecc. (Epist.

si
I Ptri,
potreb-
Altri passi
ancora dlie stesse Lettere di san Pietro
bero recare ad illustrazione dlia frase dell'epigrafe magis monitus hac

ratione loci .
(2)
V.
De
Rossi, Bull, d'arch.
crist.
1867, pag. 6; 1884-85, pag. 77 e
segg.; 1886, pag. 67 segg.
CIMITHRO
1)1
l'RISCII.I.A
493
Ma
ferito
io
ho detto chc
in
olcre alla
raemoria del battesimo con-
da san Pietro e indicata dagli Aiti di papa Libcrio, noi
possiamo riconoscere
basilica di S. Silvestro
qucsto gruppo medesimo presso
la
anche una memoria

il
dlia sua Cattedra.
Vi possiamo insomma riconoscere

piro di
Il
ricordo dlia Sedes ubi
prius sedit sanctus Petrus ; che registrata nel clbre pa-
Monza
dei tempi di san Gregorio
Magno.
ol
Catalogo di Monâ, cio l'elenco degli
raccolti dal
prte Giovanni, Notitia oJeoruin ('), estratto dalle piltacia

targhette appese aile
gl' Itinerari
fiale,
non
in ordine topografico
come
dei pellegrini,
ma
bensi in gruppi topografici,

i
come
in gruppi topografici
sono
piltacia; e cio fu dimostrato

tutti (').
dal de Rossi, ed
del papiro di
ammesso da
alla
Ma
si
la
indicazione
Monza
relativa alla Cattedra, se
esamini senza
si attri-
prevenzione, pi che
Nomentana,
cui fino ad ora
buiva facendo un po'

glior ragione alla
taciiim
di
violenza
al testo,
prossima via Salaria

di
pu riferirsi con miNuova. Infatti, nel pitalla

fiala
o fettolina
papiro che era appesa
in cui
Giovanni riuni
gruppo,
la
gli oli dei
santuari dei martiri di un

alla
medesimo
Pietro sta
indicazione relativa
fra
i
Cattedra
di S.
precisamente
laria
nomi
di santi
che sono quel dlia via Sa-
Nuova,
cio
Vitale,
Alessandro, Marziale, Marcello,
Silvestro, Felice, e Filippo :
{Salaria Nuova).
Sedes ubi prius sedit Ses Petrus ex oleo
Sci
Vitalis Ses
.
^/exander Ses Martialis Ses Marcell

Felicis Sei Filippi et ali
lTi
us ...
Sci
Silvestri Sei
orutu muJlOTum
Scorum
ty^ -\~
(i) Si
vegga
la
riproduzione del testo in questo stesso
volume
alla
fine dlia descrizione dei cimiteri
suburbani e prima dei suburbieari.
(2)
Roma
sotterr. I,
pag. 134.
Una
sola lieve inesattezza trovasi
nel
pittaciuin n.
Marini: Papiri, pag. 209), ove S. Felieita unita alla contigua via Salaria Veeehia; inesattezza forse pi apparente ehe realc. Infatti la Salaria Veeehia si considcr talvolta come parte dlia
(d.
VI
494
La
gruppo
pia,

stessa cosa ripetuta
dlie
i
nel
Catalogo
{Notitia),
ove
il
raemorie dlia Salaria

altri
Nuova
registrato tutto
unito fra
due
gruppi dlia Salaria Vecchia e dell'Apalla
senza alcun accenno

il
Nomentana. Laonde anche voil
lendo ainmettere che
prte Giovanni segnasse
suo Cata-
logo nell'ordine del giro
che fece
da una
via all'altra (che per
alcune almeno di queste vie non avvenne), non pu dedursi per

dal Catalogo che egli passasse dalla
Nomentana
li
alla
Salaria,
come suppose
il
de Rossi;
ma
piuttosto bisognerebbe dedurne

di
che venisse dalla Salaria Vecchia e
facesse passaggio alla

il
Salaria Nuova, giacch l'ordine del Catalogo
seguente:
(Fine dlia Salaria Vecchia).
Sca Basilla
{Salaria Nuova).
Oleo de Sede ubi

S ci Vitalis
Sci Alexandri
Sci Martialis
prius sedit Ses Petrus
Ses Marcellus
Sci Silvestri Sci Felicis Sci Filippi et aliorum mult. Scor.
(Principio dell'Appia Antica).
Sci Sevastiani
Sci Eutycii
di S.
Nuova; e cosi anche neW Itmerario Malmeshuriense Ermete indicato iuxta viam quae modo S. Silvestri insieme con martiri dlia Salaria Vecchia vi indicata pure
Salaria
i
il
ciraitero
dicitur , e
S. Flicita.
ai papiri
(Urlichs, Codex U. R.
di
top.
pag. 87).
Ma
ad ogni
modo quanto
Monza
certo
che su nove
pittucia, otto
sono in gruppi esattamente
topografici e contengono
nomi di
martiri sepolti tutti sulla
medesima strada.
ciMiriiKo
1)1
l'kiscii-LA
495
tare
Corne ben vedesi,

con questi gruppi
;
la
via
Xomeiitana nulla ha che
e ci che pi
monta
si
che
santi di
essa crano nominati a parte in un pittaciuDi spciale, e sono

ricordati
in
un'altra parte tutta di versa del Cataloiô dedotto
dal pittaciuiii nel
modo
seguente:
{Xomeiitana).
Scac
Ag/it-tis et
aliarum
muUtjrum Martyrum
Ora
deve
fra
queste altre martiri aggruppate con sant'Agnese
ritenersi
che
il
prte Giovanni abbia inteso

di lei
nominare
poca
anche
sant'
Emerenziana collattanea
e sepolta a
distanza dalla sua basilica (y. pag. ^jo-^yi^ nella cripta dove
suppose TArmellini che fosse stato preso appunto Twoleum

de Sede
(').
perci parmi chiaro che questo
oleum de
Sede
non
fosse raccolto da
Giovanni
la
nella cripta di S.
Emese ci
renziana, ne in altro luogo presso

fosse egli l'avrebbe indicato nel
via,
Nomentana, perch
gruppo
dei martiri di questa
ma
i
credo invece che da
lui fosse
preso in un luogo posto

i
fra
monumenti
sacri dlia Salaria
Nuova, con
quali esso
registrato.
E vero che
mezzo
ai santi
!'
oleum de Sede
non
sta
precisamente in
del cimitero di Priscilla, Marcello, Silvestro, ecc,
ed unito
ai santi
Vitale, Alessandro e Marziale, che erano

li
sepolti a brevissima distanza di
nel
cimitero dei Giordani,
contiguo a quello
di Priscilla.
Ma
se noi
supponiamo, corne
di
naturalissimo, che per rispetto alla
memoria
san Pietro
quella indicazione sia stata spostata di qualche linea e messa

a capo
lista,
pu dedursene che
essa sarebbe dovuta
stare
proprio in mezzo a quel santi che erano sepolti nella basilica

di
S.
Silvestro sul cimitero di Priscilla.

la
Esaminando ora appunto

vestro (y. pag.
scg.),
pianta dlia basilica di S. Sil-
dita dal de
Rossi
(^),
si
vede che nel

Roma,
1877.
(1)
V. Scoperta
dlia cripta di S. Emcre}i::jana,
ecc.
(2) BiiU.
1890, tav. Vl-Vir.
496
fondo deir abside eravi una grande nicchia quadrata[c]; ed

io ricordo
assai
bene che tutto quest'
edificio
(scoperto per
Pianta dlia basilica di S. Silvestro.
(Da un disegno
fatto eseguire dal
de Rossi
al
momento
dlia scoperta nel 1889).
brve tempo nel 1889) era ricchissimo e adorno
di musaici.
Ora
nella nicchia
non pot
essere
il
sepolcro di S. Silvestro,
CIMITERO ni
che stava
a siiiistra entraiulo,
la
PRISCII.I.A
497
insieme
a Siricio;
ma
innanzi a
quella nicchia eravi

altare
maiore
[d].
tomba dei Ss. Felice e Filippo sub Ora una nicchia quadrata nel fondo di
il
una abside
precisamente
ci
posto per
la
cattedra episcopale,
come E
molti esempi
mostrano.
il
naturale dunque
supporre che una cattedra collocata
nella nicchia [c], fosse
appunto un ricordo dlia
Sedes ubi
prius sedit sanctus Petrus .
taie ricordo
in
sarebbe stato assai
bene in una insigne basilica e
mezzo
li
aile
tombe
di sette
papi che sappiamo essere collocate
intorno.
Ma
pong(i
dal disegno dlia basilica
un
altro indizio
l'abside,
importante
possiamo pure ricavare, ed che dietro

La
ove
io sup-
cattedra,
il
pu riconoscersi un bacino semi:'rcoIare

^,
[A, A] verso
[b, b].
quale erano diretti dei condotti di ter
cotta
assai probabile
che questo fosse un battistero supe-
riore,
aggiunto posteriormente per maggior coraodo dei fedeli

alla basilica.
la
contiguo proprio
Ed ognuno comprender
la
la
importanza che ha per
nostra questione
esistenza di
un' altra fonte in questo luogo.
Un
ulteriore indizio io potrei recare per la
memoria
l'
dlia
Cattedra, e questo
un
graffito,
che gi menzionai; desso tu

abside
pubblicato dal de Rossi e trovasi presso la scala sotto
dlia basilica di S. Silvestro, a brve distanza cio dal nostro

battistero,
ove sono moite

ai
altre
memorie
la
di
antichi visitatori
(y. pa^,
con acclamazioni
martiri che gi
vedemmo
46y).
Nel
graffito pi alto
si
che presso
scaletta rappresen-
tata nella pag. seg.
legge in lettere chiare e con ogni cer:
tezza questa indicazione fornita di data consolare

///IIDVS
FEBR
///CONSS GRATIANI
III ET EQVITI //FLORENTINVS FORTVNATVS ET ll'FeUX AD CALICE BENIMVS
(An. 575).
Il
de
Rossi
interprte
questa iscrizione, assolutamente

si
unica, dicendo che in essa

Guida Calacnmbe romane.
ricorda
come
queste tre sco}2
498
nosciute

persone vennero nel cimitero
di Priscilla nel febla
braio dell'anno 575

di
per fare una libazione presse

(').
tomba
qualche caro defunto
Graffito con
il
ricordo dlie sacre libazioni posto sotto l'abside

dlia basilica di S. Silvestro.
Ora
con
io
credo
di
poter raettere in reiazione questo ricordo

di S. Pietro
la festa dlia
Cattedra
che
si
celebrava, fin
(i)
Il
fac-simil di questo graffito fu dato gi dal
de Rossi,
Bull,
d'arch. crist.
1890, pag. 72
segg. La
copia datane dall' Armellini nei
suoi Antichi cimiteri, ecc. pag. 234

riori e pi
grandi
non esatta; giacch le parole supeIN PAGE, che potrebbero confondere, appartengono
CIMIKRO
dal IV secolo,
il
1)1
r'RISCII.F.A
499
c
22 fcbbraio (corne gi dissi)
che
indi-
qua
nel
Calendiirio
.
Liberiam con
le
parole
Natale Ptri
de Cathedra
Infatti
noi sappiamo da antichi documenti che in quclla
festivit
si
usava
di
fare banchetti e
libazioni presso
dlie
;
se-
polcri,
uso
derivato da quello
pagano
febbraio
parentalia ,
si
cclebrate
nello stesso
mese
di
onde
pens da
taluni che la festa dclla Cattedra fosse stata sostituita a quella

dlie parentalia
attribuiti
si
suddette
(').
Nei due sermoni De
sanclis
sant'Agostino, e ad ogni
in
modo
di
quel tempo,
legge
che
si
festivitate
Cathedrae sancti Ptri

la
(nel
febbraio)
era introJotta da alcuni
superstizione
ut su-
per tumulos defunctorum cibos et vina confrant
e in quella
medesima E
di
festa si parla
(^).
dei
cibi
et
pocula quae sepulcris
superponuntur
l'abuso
si
and tanto innanzi che
il
giorno dlia Cattedra
il
febbraio
chiam
dies sancti Ptri epularuni
(3)
fu necessario per sradicarlo,

di
almeno
ove
dalla Francia,
si
decreto
etiani
un
concilio a
Tours
nel 565,
legge
Sunt
qui in festivitate
tjis
Cathedrae domni Ptri apostoli cibos mor-
offerunt et post missas redeuntes ad

(^).
domos
una
;
proprias ad
gentilium revertuntur errores, ecc.

Il
nostro graffito potrebbe ricordare

defunti
aile
semplice
la
liba-
zione in onore dei martiri o dei
per
data del
mese
si
di febbraio
fa
pensare piuttosto
in
parentalia
che
celebravano appunto
quel mese.
le
Ora
certo che molti
nel IV secolo aveano cambiato
libazioni dlie parentalia

il
scnza dubbio ad un' altra iscrizione e nulla hanno che fare con
fito
graf-
con data consolare, corne osserv anche

(i) (2)
il
de Rossi
(/.
c.)
e corne
vidente.
V. DE Rossi, Bull
di arch. crist. 1867,
pag. 45.
col.
MiGNE,
P. L.
XXXIX, sermone
De
190-191,
2100-2102.
S. E.
il
Gard.
Rampolla
nel citato lavoro
aulhentico
Romain
Pontificis
inu-
gisUrio, pag.
di
17 e segg., sostiene che quel
due
discorsi
sono veramente
sant'Agostino.
(3) Acta Suiiit. febbraio, III, pag. 2X3.
(4)
Labre, Concili, d. Mansi, IX, pag. S03 (canonc XXII^.
500

dlia
coa quelle in raemoria
Cattedra
1'
di
S. Pietro
dunque
almeno fondato
il
sospetto che
ad calicem venimus
dalla nostra iscrizione abbia relazione
con
la festa suddetta.
si
Ed
assai notevole che taie indicazione
non
trovi in alcun
altro
cimitero cristiano di
Roma.
appena accennato induce
specialmente
parli di
La concisione
stessa del ricordo

si
inoltre a credere che qui
cosa conosciutissima e che

tutti,
bastava accennare perch fosse compresa da

nel luogo
in
cui
1'
iscrizione era posta,
ove non dovea essere

rito
si
necessario specificare per

brato.
quale festa quel
era cele-
La
festa dlia
:
Cattedra
gi
il
di febbraio si
celebrava
il
il
12 di
questo mese
ma
de Rossi not, citando
Mazzocchi,
di dieci
che molti, seguendo un uso orientale, l'anticipavano

giorni celebrandola
si
il
12,
quando
nel Caleiidario Napoh'tano

(').
legge
Dies quo electus est sanctus Petrus papa

la
E precisamente
data del giorno 12 febbraio potrebbe rico-
noscersi nel nostro graffito
IIDVS FEBR.
di
(*).
Ma
ad ogni
modo
i
la
questione del giorno preciso non essenziale, perche
tre visitatori
poterono anticipare
(-'').
qualche giorno
la loro
commemorazione
(i) BuU.d'arch. crisl. 1467, pag. 41
cfr.
Mazzocchi, Kahnd. Neapol.
12 febbraio.
(2)
La
di
inusitata indicazione
di
IIDVS
si
riscontra pure nell' iscrizione

stile
quasi contemporanea
un
tal
Festus , imitante lo
damasiano, nel
febbraio
cimitero
Domitilla.
parental a
i
(3) Le feste dlie (Marquardt, Handbuch
duravano dal
15
al
21
der rmischen altertbmer, III, pag. 298); e corne

il
se ne celebrava la chiusa
22,
cos'i
se ne poteva anticipare di qualche
giorno
la
celebrazione, e ci dov frequentemente
avvenire per
il
di-
giuno quaresimale che

pure che
6 e
la
spesso cominciava in quel giorni.
da notarsi
avanti alla
il
12
data del graffito (ammettendo pure altri segni oggi invisibili IIDVS) non pu appartenere che ai giorni compresi fra il febbraio. Ora in quel giorni non cade alcuna festa dei martiri
celebri e certamente sepolti nel

difficile
cimitero di Priscilla
di
e perci assai
che
si
tratti
di
un natalizio
martiri, e
si
rende serapre pi
probabile che l'indicazione ad calicem possa collegars! alla festa dlia

Cattedra.
E
simi
far
5OI
altri
i
anche notarc che quasi
tutti
gli
numcrosisdefunti;
il
graffiti del
fa
luogo contengono preghiere per

alla
che
la
pure pensare
i\'
commemorazione
spciale dei defunti,
quale nel
secolo era unita appunto alla festa dlia Cat-
tedra di san Pietro, corne gi dissi (').
Ora
tutto cio corrisponde assai bene alla indicazione del

si
Catalogo di Monzj.^, ove
ricorda una
Sedes
ubi
prius
seditsanctus Petrus ,
alla via Salaria di
chepu
applicarsi assai pi giustamente
quelle che alla
Nomentana. E perci anche

che
ci
questo dei
graffiti
un
altro indizio
permette
di rico-
noscere
come
assai probabile che la

si
memoria
dlia primitiva
di Priscilla.
Sede
di S.
Pietro
vnrasse appunto nel cimitero
E ad ogni modo dovr riconoscersi che nessun luogo

tutti
in
questi dintorni potrebbe essere pi adatto ad aver conil
tenuto
la
venerando ricordo dlia Scde
di
san Pietro quanto

di
monumentale
i
basilica di S. Silvestro,
adorna
musaici e
circondata da oratori e mausolei, e intorno alla quale furono

sepolti
stro,
suddetti sette pontefici: Marcellino, Marcello, Silve-
E quanto a queste tombe dei Papi nel cimitero di Priscilla proporr qui una mia congettura che mi sembra raeritevole di studio. I prirai pontefici, da Lino a Vittore (7 202), furono sepolti
Liberio, Siricio, Celestino, Vigilio.
nell'ipogeo vaticano
firino
iuxta corpus beati Ptri ;

srie di
ma
Ed
con Zefpenso
cominci una nuova

si
tombe
papali sulla via

io
Appia nel cimitero che

che abbandonato
gliesse
la
l'
disse poi di Callisto.
il
Vaticano divenuto troppo

il
ristretto, si ^^cq-
Appia per
cimitero ufficiale dei Papi non solo per

oflrire
donazione dei Cecili che poteva

noi alterato sotto
molti vantaggi,
ma
anche per un qualche ricordo locale

pervenuto
parizione
a
la
di
san Pietro, che forse

dell'ap-
forma del racconto

credersi
del
Signore
(^').
E potrebbe
altresi
che
le
(i)
lettere
Un
altro di questi graffiti

la
sia
che formano
parola
il
da me letto per KATPETA (metatesi
il
primo contiene
per Katetra?).
(2)
c
Qualunque
valore dlia leggenda del
Ouo
Vadis, certo
si
che essa era gi conosciuta ed ammessa nella seconda met del seII.
colo
502
questa
la

memoria
di
si
san Pietro suU'Appia fosse
la
ragione per
quale nel 258
trasferirono le reliquie degli Apostoli, dai
loro sepolcri, alla Platonia di S. Sebastiano.
cosi pure sail
rebbe naturale che, confiscato poi da Diocleziano

di Callisto,
il
cimitero
papa Marcellino venisse sepolto presse un'altra

lui
memoria
di
san Pietro sulla via Salaria e dopo
anche
altri
pontefici (').
E non mi sembra
il
circostanza da disprezzarsi
di
che nelle notizie sulla leggenda

san Pietro dicendo che
Marcellino
si
accenna a
papa aveva peccato come l'ApostoIo,

;
ma come
ipsi
lui si
era pentito
il
e in
una variante pare
si
dicesse
che Marcello prte seppelli
papa Marcellino
(').
in Priscilla sicut
sanctus Petrus praeceperat
Queste
che
allusioni,
bench
in
documenti
;
tardi e leggendari,
pure possono avre un qualche valore

il
e potrebbero
mostrare
sepolcro del papa Marcellino fu posto in relazione con
una qualche memoria di san Pietro. La conclusione adunque si che
il
pu ragionevolmente coUegarsi con

romani pontefici; imponente
basilica,
di
la
prossima basilica su-
periore di S. Silvestro, intorno alla quale furono sepolti sette

e
pu
credersi che
(cripte
tutto
la
questo
cappella
gruppo
greca,
monument!
presso
battistero,
conserve d'acqua) costituisse un insigne
ricordo complessivo collegato alla tradizione dlia prima pre-
dicazione di san Pietro in quel luogo.
Per ci che riguarda

struire la storia per
la
cattedra lignea dell' apostolo vedifficile
nerata oggi nella basilica \'aticana,
poterne rico-
raancanza
di
il
documenti.
Ma
me non
sembra pensiero troppo ardito
supporre che essa fosse ve-
nerata ancora nel vi secolo nella basihca di S. Silvestro sul
cimitero di Priscilla e che poi di

ticano sotto
il
11
fosse
I (a.
trasportata al
Va-
pontificato di
Onorio
625-^38).
Infatti ai
la
tempi
di
san Gregorio
un solo ricordo ne abbiamo con
(i)
Accenno
qui soltanto di volo a questa
teoria assai importante
sui cimiteri papali;
ma
essa sar meglio da
me
svolta in altra occasione.
(2)
Acta Sanct. 26 aprile.
CIMITEKO DI PRISCILLA
indicazione dell'w oleum de Scde
\'.uicano
503
al
che non pu6 attribuirsi

nel
ma
uno
la
alla
via Salaria,
mentre
si
cenna
in
degli Itinerari (ove
tace
vu secolo si acdlia memoria dlia
Salaria)
indicazione dlia
essere
la
Sedes apostolorum
che po-
trebbe percio
cattedra suddetta
trasferita forse
da
Onorio.
e,
Infatti,egli
il
ebbe cura spciale dlia basilica
di S. Pietro
secondo
Libro pontificale, renovavit orania cimilia beati

cattedra rest poi in Vaticano ove serviva
al so-
Ptri .
La
lenne possesso dei romani pontetici.
Dopo
proseguire
avre esaniinato queste grandi memorie, possiamo

la
nostra visita e discendere
al
piano inferiore del
cimitero di Priscilla che ha pure una grande importanza, ed
anche per
taie visita
la
questione
storica
finora
trattata.
il
Onde con
conchiuderemo anche meglio
nostro studio.
2.
Piano secondo.
Per discendere a questo secondo piano venendo dal battistero,

la
via pi brve c di traversare di
nuovo
1'
1'
ipogeo
degli Acili e
percorrere
la
galleria
che va verso
ingresso
di
e poi voltare per
l'ultima strada a sinistra,
volgendo poi
tal
nuovo ove
si
discendono pochi gradini. In

si
modo
pene-
trando per un traforo moderno

in origine del tutto separata
entra in una regione che era
ed avea parecchie scale sue proprie.
Si passa subito avanti ad
una
di
queste scale (da lungo

dlia galleria
tempo
sto ,
si
ostruita) e
passando sotto quel punto

Tiscrizione:
degli Acili
ove
vedemmo
Gloria a te in
Cri-
giunge ad un ampio scalone antichissimo, ostruito
nella parte superiore

di
ove sboccava
ail'
aperto presso
al
la basilica
S.
Silvestro.
Questa scala discende

a se
secondo piano
io
a
ri-
grande profondit. In questo secondo piano

conoscere un grandioso cimitero
credo poter
le
con
le
sue scale e
sue
regioni, cimitero di grande importanza e che ancora
non
abbastanza esplorato e studiato. E l'importanza di questo luogo

apparir dall'abbozzo di planta scheniatica alla pagina seguente.
La
galleria [B] assai larga
fiancheggiata da robuste
504
costruzioni di
moka
antichit
ed attraversata dalla scala [e]
che viene dal sopraterra e discende a grande profondit.
Pianta schematica d: una parte del secondo piano del cimitero di Priscilla,
contenente un' antica conserva d'acqua.
La
galleria
[G] lunghissima e passa sotto un ampio ed
altissimo lucemario [L] ed tagliata da venti gallerie late-
nili
505
ad angoli
esplorate.
retti,
moite dlie quali non sono ancora del

dire chc questa regionc cimiteriale
la
tLitto
Non
la
c esagerazione
il
pi grandiosa e la pi regolare di tutta
Roma
sopra
sotterle
ranea; ed essa anche antichissima,

iscrizioni
corne
provano
suc
o incise nel
marmo
dipirtte in rosso
le te-
gole corne nel primo piano che abbiamo visitato. Questa colossale e regolarissima escavazione gi esisteva, a parer mio,
nel
II
secolo; ed essa attesta

la
la
si
presenza di una qualche mevoile fondare
moria insigne presse

cimitero.
quale
un grandioso
Ed una
taie grandiosit
ed importanza non potrebbe

giacch non
soltanto spiegarsi con l'origine del cimitero di Priscilla, nel
fondo dei nobili Acili-Glabrioni

era per la sua origine
sto
si
il
meno
nobile
cimitero di Domitilla e pure se que-
estese moltissimo, specialmente nel iv secolo,

si
non
pr-
senta davvero una
mile grandiosit ed imponenza nei suoi
centri primitivi di escavazione.
Ma
un' altra circostanza pure assai notevole in questo

la
alla
fin
secondo piano ed
conserva d'acqua
discende nel tufo
presenza
quale
si
di
una profonda ed antica

la
accde per
scala [C] che
dove sono due vasche, mentre poi la scala continuando dal punto [C] saliva al sopra terra. Questa
scala nel tratto ultimo
non ebbe
altro
scopo se non quello
di
vi
condurre
fu aperto
si
al
serbatoio di acqua, giacch nelle pareti
non
neppure un loculo. Deve dunque concludersi che
annetteva una spciale importanza a quel serbatoio e che

si
esso
voile rendere
comodamente
accessibile.
E
assai
tutto ci unito a quello che
gi
dicemmo
sulle
altre
conserve d'acqua del piano superiore, mi sembra confermi
bene che questo cimitero pot esser quello chiamato
Ad
di-
Xymphas
versi
il
e che esso poteva conservare del
anche
in punti
ricordo
battesimo
di
san Pictro.
Ed
allora cvi nel
dentemente sarebbe quello che

gi citato docuniento
Infatti,
fu
chiamato
Ostrianum
si
di
papa Liberio.
gli
esaminando bene
Atti di Liberio,
vedr che
narrandosi
come questo papa
stesse nel cimitero di
Novella
506

si
salla via Salaria,

IBI
dice
che l'Ostriaiio
era
li
erat
enim
coemeterium
Ostriannm ubi Petrus

di
apostolus baptizave-
rat .
il
E questo modo
alla
esprimersi mostra a raio parre che
cimitero Ostriano doveva essere pi vicino alla Salaria che
non
Nomentana. Oltre
a ci in
quel racconto
si
descrive
un solenne battesimo amministrato da Liberio ad

tromila persone; ed
oltre quat-
ammettendo pure che
tutto ci sia
di
una
leggenda, dovr pure convenirsi che l'autore
questa leg-
genda scrivendo in un tempo in cui i monumenti cimiteriali erano ben conservati (vi secolo), si sar naturalmente ispirato
nel
comporre
il
suo racconto, coUegando quella narrazione

si
ad un battistero grandioso ove

il
sarebbe potuto amministrare

di
il
battesimo ad un grande
numro
persone.
Ora
dalle
cose
dette antecedentemente risulta che

S.
gruppo
dlia basilica di
Silvestro poteva prestarsi mirabilmente a ci.
Questo nome
dedotto
diil
di
Ostriano
e
fu per
congettura del Bosio

cui
si
nome
gentilizio
Ostorius da
poi
sarebbe fatto
coemeterium Ostorianum
Ostrianum
questa
etimologia, in
io
mancanza
I
di
meglio, fu accettata da
tutti.
Ma
son
di parre
che potrebbe darsene una spiegazione pi
soddisfacente.
tilizi
nomi
di
dei cimiteri
ma
da quelli
,
persone; e cosi non dicesi

,
non derivano mai dai gen Coemeterium
Caecilianum
Flavianum
Acilianum
ecc;
ma
bensi
Coemeterium
Callisti ,
Domitillae
, Priscillae ,
Prae-
textati Qcc.
locali
Questi nomi poi spesso derivano da circostanze

,
Ad
Ursuni pile.itum
da plante,
Ad Duas Lauros
Ad Capreas Ad Clivum
qcc; ovvero
cucumeris
.
un pago dlia via Nomentana abbiamo il nome Pagus ulmanus dall' ulmus . Posto ci, io penso di che il nome Ostrianum derivi nello stesso modo da ostria , nome di un albero di cui forse eravi in quel
cosl per
luogo un boschetto. Ed
st'
notevole che, secondo
P-linio,
que-
albero solitaria nascitur circa saxa aquosa , alligna cio

le
presso
rocce impregnate
di
acqua
(')
il
che corrispon-
(i) Plinio,
Hht.
nat. XIII,
57.
CIMITEKO
(ierebho
ass;ii
Itl
rUlSCILLA
clie
507
bene ad
.
iiiia
localit
pot esser chiamat.i
Ad Nymphas
L'unica diffcolt pcr applicare talc dcnominazione

laria
alla
Sastati
verrebbe dagli Atti

via
di
Papia e Mauro che sarebbero

ad
sepolti
Nomentana
nymphas
beati
Ptri
ubi bapti-
zabat. Questa diflicolt non sarebbe insormontabile, potendo

tal
nome
essersi poi esteso fino alla
Nomentana; ma
rtn
il
io
credo
che possa sciogliersi come ho indicato
dal principio alla
pagina 437, dove ho proposto di identificare cimitero di Priscilla con il Mauro compagno
Maiiriis del
di
Papia (detto
anche Mauroleone)
fica
c(
e di
riferire cosi
la
indicazione topogra-
ad nvraphas
non
gi alla
Ma
ancora questo punto degli

;
Nomentana, ma alla Salaria. tti di Papia c Mauro non
chiarissimo
sario
e per fissare
ci
in
modo
indubitato
neces-
attendere
ulteriori studi e scoperte.

le
Ed
il
ora percorriamo
gallerie di questo piano

alla
inferiore
quale risale, almeno in parte, quasi
stessa antichit del
piano superiore ed vastissimo.

Nella brve visita che potremo
cuni principali
vi
flire,
si
indicher soltanto
al-
alcune principali iscrizioni.

presso
a
la scala
monumenti che trovano e sopra Cominciando dalla galleria

pu vedersi
di
tutto
[C],
dlia conserva d'acqua,
nella parete
destra
scendendo un frammento
scultura con Giona dor-
mienh' ed a sinistra
un
altro
con
l'
epigrafe:
KAAAIA
L
^^
O N
"^
I
ANTCO
^
NIA
ceKorN
AeiNA
^ D
I
Essa ricorda
il
monumento
.
posto da due ragguardevoli
personaggi, Leonzio e Lampadio, alla loro madr
Claudia
Antonia Secundina
Le
lettere
FM
possono interpretarsi
fecerunt matri . Lateralmente, figure di geni.
;o8
\'i

sono pure alcune
altre epigrafi
fra le
quali indicher
:
due fraramenti
assai antichi in bellissime lettere
ft-eoAOPco
uCOrAKITATio OnAPeeXOIIeo;
ROMANVS
comuGl
BENEmercnti
nATHP
Ed anche
la
seguente
NOXIVS VI TALIO EIAENTI O ALVAIXO SV O FIDELISSIMo

FECIT
Se ora passiamo
antichi
alla
grande
arteria
[G] tutta
la
rivestita di
mri con
archi,
la
il
ne potremo ammirare
rete di
magnificenza
;
e la regolarit e
con
strade trasversali e parallle
passeremo sotto
grande lucernario [L] che abbiamo gi

la
osservato nel piano superiore dietro

rosse.
regione dlie iscrizioni

le
Questo lucernario
forse
il
pi grandioso di tutte
catacombe.
Da
questa galleria [G], volgendo poi a sinistra,

un'altra galleria
la
[I]
potremo giungere prima ad

durr precisamente
al
che
ci
con-
vestibolo presso
ci
cappella greca, poi

al
ad una scala [X] che
condurr
di
nuovo
ove
piano superiore
V iscrizione
.
venendo
dell'a
a corrispondere alla galleria
vedemmo
Augusti libertus
e di
Titus Flavius Felicissimus
Per chi volesse percorrere
tutta questa regione, sar utile

si
indicare qui alcune iscrizioni pi scelte che
incontrano
affisse
a destra ed a sinistra dlia galleria [G] e dlie gallerie laterali:
PETRo (?)
PR///
L.FVLV///(')
(l) Si noti quest'altro
esempio
del
nome
Petrus anche in questo
piano inferiore.
509
AHMIIJANE
ROMANE
VIBATIS
IN
DEO
sono
il
Le
pesci
stelle
simbolo del
cielo.
Y anche da notare
di
in queste vicinanze un'alira epigrafe
con V immagine
due
sospesi ad
un' ancora, simbolo dei fedeli che sperano
nella croce di Cristo.
Ecco
altre tre iscrizioni

in
appartenenti a
scritti cosl
:
questo piano con due nomi
monogramma,
( Rufilla ).
( Rusticus ).
Segue un loculo chiuso da tegole con

rosso dlia nave
(il
simboli dipinti in
(l'anima),
corso dlia vita), la colomba

:
Vncora
(la
speranza)
(âkîi
IVLIA
(Wiii-ora)
ACILIOA/7/
NVS
Questa ultima iscrizione proviene
Acili, del
forse dall' ipogeo degli
piano superiore.
lO

di
La seguente notevole per la formola mente habeto ( ricordati di noi ):
preghiern
in
MARI NE IM
ET
MA MENTEM NO SX CRIaV HABETO NE F C

DVOBVS
Poco prima
del lucernario [L]

il
si
vedr nella cake

:
di
un
loculo in basso a destra
seguente graffito
KAPA MNHMONY
MOW
X
(<c
Cara, ricrdati di
me
).
Segue
quest'altra
contenante
la pregiiiera
del refrigerio:
MVRELIVS lAnuanus CARE REFRICR\a
(?)...
S
lunghissima
Continuando
e
fino
alla
si
estremit [M] dlia
magnifica galleria [G]

si
trover un arcosolio ornato di
mu:
saico in cui
Epifania.
riconoscono languide traccie dlia scena dlia

vi
In un altro arcosolio incontro
questa iscrizione
/
BEATISSIMAE DOMINEE THEODORAE INNOC' Q- VIXIT ANN XXII M III BVRC/'' ( Virgo ).
(Ccicnba)
ALEXANDER
FR///
Poco dopo la Tornando sui
cune
dlie gallerie galleria finisce
nel tufo.
nostri passi, a destra,

Interali
vi
potrcmo
visitare
al-
a questa
grande
arteria.
Nella galleria [N]

scala, la
da osservare,
:
nel fondo
dopo
la
seguente iscrizione
MAECILIO HILATI DV LCISSIMO NVTRITORI CAE lONIORVM FVSCIANE C F ET GAMENICV QVI VIXITAAN LXXVMX FECrr MAE CILIA ROGATA DOMINO PA TRI DVLCISSIMO MELLITO
.
AMATORI BONO Q.VI OM NES SVOS AM

ABIT CARISSIMO
Qui
pra
eravi
un antico ingresso.
di un'altra di queste gallerie [P], a sinistra,
Nel fondo
so-
un loculo
aperto
un faro\
a destra si legge:
ePCUTA rnep tcon tgkncon
MGTA V/ANAPOC
Questa
bra,
PCOMH eNTAAeKeiTAI
una
tegola.
iscrizione tracciata al carbone su di
Xomina una donna di nome

questa frase
:
Rome
i
ed esprime, a quanto sem-
Prega per
tuoi
figli
insieme
tuo marito
di
La
galleria incontro [I]
va a riuscire per mezzo
una
cap-
scaletta al
grande vestibolo del primo piano innanzi
alla
pella greca .
Lungo
questa galleria sono
le iscrizioni
seguenti:
CLAVDIVS TROFIMVS
ARTIMIDORA SEMPER
VIVES IN DEo
ANTISTIA BENERIOSA
CALPVRNIANI
HANTAONINA
IN
PAGE
la
Non
che
la
deve per
tralasciarsi
;
di
visitare
galleria latrale
quinta dal punto [B]
ed
in mirabile srato di
con-
512

i
servazione, avendo ancora tutti

iscrizioni
loculi intatti
ed alcuni con
assai antiche tuttora al posto.

di
Ne
indicher una che
ricorda
dersi in
un liberto un loculo
Settimio Severo e Caracalla e puo ve-
in alto a sinistra:
AVR SOZON AVGG LIB COGNATVS BHNE MERENTI POSVERVNT (ncora)

. .
Si
vada anche nella galleria [R]

tegole, sulle quali
e vi
si
trover un loculo
chiuso con
sono
dipinti in rosso dei gruppi

di
di figure in
atteggiamenti diversi e
si
non
facile interpretala
zione. Fra queste
riconosce chiaramente
scena del Buon
Pastore con
di
il
suo gregge. Questo dipinto rarissimo e mrita
essere meglio studiato. Porr qui alla fine due altre iscri-
zioni trovate gi in questo stesso cimitero:
ePMIOXHN rArKjtaxr^v 01 COI rONGIC GrPAWAN eN eei/// ^ baciag HMHPAC KB AHGGavev
Questa epigrafe
per
la
di
espressione:
una flinciuUa di 22 giorni notevole Nel regno divino di Ges Cristo.
Quest'altra oggi sta nel
museo Lateranense (VIII, 8) ed

la fi"ase
ha un valore dommatico per
petas pro sorore tua
ivS/^
SPlP.iTv'7Vv^BEwe/?Eqv/Ei I
(i) 'Ev
esia
IHSOr
}ay.XsM, ovvero: v
0EQ IHZOr
?otXsi.
Non
lia tutti
si
i
lasci
per
la visita di
questa inimcnsa regionc, che

visitare
caratteri di
un cimitero spciale, senza

pittura assai
una
per
cripta
ove eravi una

distrutta.
importante,
ma
sventurafarsi
tamente
Essa trovasi sulla strada che deve
tornare dal piano inferiore alla regione degli Acili e precisavicino ad una scala ora ostruita, non lungi da quel quale siamo passati onde discendere al moderno per medesimo piano inferiore, e viene a corrispondere sotto l'area dlia basilica di S. Silvestro. E una cripta assai vasta che
mente
traforo
il
aveva
colo,
la
volta decorata da una grandiosa pittura del iv sedi
ma
cui
rimangono appena pochi

Salvatorc
il
e laceri avanzi.
Vu
la
scoperta nell'anno 1887 e venne pubblicata dal de Rossi (').
Rappresentava
il
quale consegna a san Pietro
sua legge divina:

scontra in parecchi
Dominus legem dat, motivo che si risarcofagi cristiani, ma che non si ancora
cimiteriali. Il
veduto nelle pitture
Duchesne opin che
la
detta
scena abbia relazione con
la traditio
legis christianae del
simbolo dlia fede
ai neofiti
nel battesimo (^).
Ed
il
de Rossi
dichiar che questo gruppo una chiara allusione

del principe degli Apostoli e
si
al
:
primato
riferisce
al
concetto
Post
ascensum Domini Petrus apostolatura suscepit
Q).
Dopo
nifesta;
tutto ci che
si
detto,
l'importanza
somma
tutti
di
questa unica pittura nel cimitero di Priscilla sar a
mala
ed ognuno converr che essa conferma assai bene
teoria da
me
esposta.
Visitato
questo
secondo piano, possiamo

ci
ritornare alla
;
galleria degli Acili che

si
conduce verso
l'
ingresso
ovvero
[I]
al
potrebbe
risalire
per
la
piccola scaletta dlia galleria

la
grandioso vestibolo dal quale abbiamo cominciato

visita,
nostra
e cos
per
ambedue queste
strade
si
pu6
uscire dal
cimitero.
Abbiamo
gi accennato alla
il
basilica
di
S. Silvestro, la
i
quale sorgeva sopra

(i) Bull, di arch.
(2)
cimitero e dove erano

1887, pag, 23 seg.
sepolcri dei
crisl.
Origines du culte chrtien, pag. 291.

di arch. crist.
(5) Bull,
1868, pag. 41:
1887, pag. 25-26.
Guida Calacomle romattt.
33
514

ed anche dei papi Marcello, Silvestro, Li-
Ss. Felice e Filippo
berio, Siricio, Celestino e Vigilio;

di
mi sembra quindi opportune

i
chiudere
la
descrizione del cimitero di Priscilla riportando

si
testi
che
fin
qui
conoscono, perch conservati dalle
Sillogi,
si
dlie iscrizioni relative a questi sepolcri,
ma
che ora pi non
vedono sul posto e dlie quali pu sperarsi di ritrovare negli

ulteriori scavi
un qualche frammento. Citero queste

si
iscrizioni
nell'ordine cronologico dei personaggi a cui esse

1
riferiscono.
figli
Iscrizione damasiana dei martiri Felice e Filippo,
di santa Flicita, iminolati nella
persecuzione
di
Marco Au-
relio
(a.
162) ('):
CVLTORES DOMINI FELIX PARITERaVE PHILIPPVS HINC VIRTVTE PARES CONTEMPTO PRINCIPE MVNDI AETERNAM PETIERE DOMVM REGNaQVE PIORVM SANGVINE Q.VOD PROPRIO CHRISTI MERVERE CORONAS HIS DAMASVS SVPPLEX VOLVIT SVA REDDERE VOTA
2 Iscrizione
damasiana del papa Marcello
(a.
308-309):
VERIDICVS RECTOR LAPSOS CIVIA CRIMINA FLERE PRAEDIXIT MISERIS FVIT OMNIBVS HOSTIS AMARVS HINC FVROR HINC ODIVM SEQ.VITVR DISCORDIA LITES SEDITIO CAEDES SOLVVNTVR FOEDERA PACIS
CRIMEM OB ALTERIVS CHRISTVM Q.VI IN PAGE NEGAVIT FINIBVS EXPVLSVS PATRIAE EST FERITATE TYRANNI HAEC BREVITER DAMASVS VOLVIT COMPERTA REFERRE MARCELLI VT POPVLVS MERITVM COGNOSCERE POSSET (2)
(i)
V. DE Rossi,
Inscr. II, pag. 62,
188, 24.
SuUa
storia di questi
martiri e dlia
dal
madr v. pag. 388. Questa papa Damaso, stava nell'abside presso

4<*-'6.
epigrafe, posta nel iv secolo
a quella del simbolo del bat-
tesimo, riportata a pag.
questo sepoicro appartenne una piccola

la
base marraorea
di
colonni la d'altare con
iscrizione
si
del iv secolo:
MARTIRVM
MARTIALIS.
mitero
logo francese
FILICIS FILIPPI; sopra un

comprata, durante
altro lato
di
legge:
VITALIS
il
Essa proviene dalla demolizione
un muro presso
ci-
di Priscilla e fu
gli scavL del 188S, dall'archeo-
Le
Blant, ad onta dlie g uste proteste del de Rossi. e
venne portata
(2) V.
a Parigi,
ove trovasi nel museo del Louvre.

Inscr.
II,
DE Rossi,
pag. 62, 4; 105, 35;
128, 22.
Questa
di
iscrizione assai oscura ed
accenna ad avvenimenti sconosciuti
quel
3
Iscrizionti
515
(')
del
papa Liberio
(a.
^^2-^66):
aVAM DOMINO FVERANT DEVOTA MENTE PARENTES

aVI CONFESSOREM TALHM GENVEKE POTENTEM ATaVE SACERDOTEM SANCTVM SINE FELLE COLVMBAM DIVINAE LEGIS SINCERO CORDE MAGISTRVM HAEC TE NASCENTEM SVSCEPIT ECLESIA MATER VBERIBVS FIDEI NVTRIENS DEvotA BEATVM aVI PRO SE PASSVRVS ERAs MALA CVNCTA LIRENTHR PARVVLVS VTQ.VE LOQ.VI COEl'ISTI DVLCIA VERBA
MOX SCRIPTVRARVM LECTOR PIVS INDOLE FACTVS VT TVA LINGVA MAGIS LEGEM Q.VAM VERBA SONARET DIRECTA A DOMINO TVA DICTA INFANTIA SIMPLEX NVLLIS ARFE DOITS SCEDA FVCATA MALIGNIS OFFICIO TALI IVSTO PVROaVE LEGENDI ATQ.VE ITEM SIMPLEX ADOLESCENS MENTE FVISTI MATVRVSQ.VE ANIMO FERVENT! AETATE MODESTVS REMOTVS PRVDENS MITI5 GRAVIS INTEGER AEaVVS HAEC TIRI LECTORI INNOCVO FVIT AVREA VITA DIACONVS HINC FACTVS IVVENIS MERITOQVE FIDELI QVI SIC SINCERE CASTE INTEGREaVE PVDICE SERVIERIS SINE FRAVDE DEO qui PECTORE PVRO ATaVE ANNIS ALiavOT FVERIS LEVITA SEVERVS AC TALI IVSTA CONVERSATIONE BEATA DIGNVS Q.VI MERITO INLIBATVS IVRE PERENNIS HVIC TANTAE SEDI CHRISTI SPLENDORE SERENAE ELECTVS FIDEI PLENVS SVMMVSaVE SACERDOS aVI NIVEA MENTE IMMACVLATVS PAPA SEDERES Q.VI BENE APOSTOLICAM DOCTRINAM SANCTE DOCERES INNOCVAM PLEBEM CAELESTl LEGE MAGISTER avis te TRACTANTE SVA NON PECCATA REFLEBAT IN SYNODO CVNCTIS SVPERATIS VICTOR INIQ.VIS SACRILEGIS NICAENA FIDES ELECTA TRlVMPHAT (2)
periodo
di
persecuzione ed
i
ai
contrasti che
il
papa Marcello ebbe a

conservata dalla
Silloge
sostenere con
(i)
lapsi
quali volevano rientrare ntlla Chiesa.

ci
Qusta lunga ed insigne iscrizione

v.
fu
Corbeiense;
de Rossi
Inscr. II, pag. 83, 8,. In essa si
descrive tutta la
camra
Ariani e
ecclesiastica di Liberio,
vi si fa
importante ne
(2)
fu
si accenna alla sua controversia con gli uno splendido elogio del pontefice. Un commento assai Jato dal de Rossi. Bull, di arch. christ. '883, pjg. 5 e segg.
importante
questa frase per giustificare
il
papa Liberio dal-
l'accusa di csser caduto nell'eresia ariana.
5l6
CONTRA Q.VAMPLVRES CERTAMEN SVMPSERIS VNVS

CATHOLICA PRAECINCTE FIDE POSSEDERIS OVINES
VOX TVA CERTANTIS F VIT HAEC SINGERA SA.LVBRIS ATQ.VE NEC HOC METVO NE ILLVD COMNHTTEREaVE OPTO
HAEC FVIT HAEC SEMPER MENTIS CONSTANTIA FIRMA DISCERPTVS TRACTVS PROFVGATVSQ.VE SACERDOS INSVPER VT FACIEM aVODAM NIGRORE VELARET Ôbili FALSA MANV PORTANTES (symbola) CAELI VT SPECiEiM DOMINI FOEDAREi LVCE CORVSCa EN TIBI DISCRIMEN VEHEMENS NON SVFFICIT ANNVM (?) INSVPER EXILIO DECEDIS MARTYR AD ASTRA ATaVE INTER PATRIARCHAS PRAESAGOSQVE PROPHETAS INTER APOSTOLICAM TVRBAM MARTYRVMQ.VE POTENTVM CVM IIAC TVRBA DIGNVS MEDIVSQ.VE LOCATVS boneste {}) MIFTEWs in DOMINI CONSPECTV IVSTE SACERDOS SIC INDE TIBI MERITO TANTA EST CONCESSA POTESTAS VT MANVM IMPONAS FALLENTIBVS INCOLA CHRISTI DAEMONIA EXPELLAS PVRGES MVNDESaVE REPLETOS AC SALVOS HOMINES REDDAS ANIMOaVE VIGENTES PER PATRIS AC FILII NOMEN CVI CREDIMVS OMNES CVMavE TVum HOC OBITVM PRAECELLENS TALE VIDEMVS SPEM GERIMVS CVNCTI PROPRIE NOS ESSE BEATOS aVI SVMVS HOCaVE TVVM MERITVm FIDEMQVE SECVTL
4 Iscrizione del papa Siricio (a.
384-398)
(')
MOX ET LEVITA SECVTVS POST DAMASVM CLARVS TOTOS Q.VOS VIXIT IN ANNOS FONTE SACRO MAGNVS MERVIT SEDERE SACERDOS CVNCTVS VT POPVLVS PACEM TVNC SOLI CLAMARET
LIBERIVM LECTOR
HIC PIVS HIC IVSTVS FELICIA
TEMPORA FECIT
DEFENSOR MAGNVS MVLTOS VT NOBILES AVSVS REGI SVBTRAHERET ECCLESIAE AVLA DEFENDENS MISERICORS LARGVS MERVIT PER SAECVLA NOMEN TER aVINOS POPVLVM Q.VI REXIT IN ANNOS AMORE NVNC REQ.VIEM SENTIT CAELESTIA REGNA POTITVS
Vi
si
accenna
aile
relazioni di Siricio
partiti
con Liberio,
la
di cui
(").
fu diacono,
ed all'accordo dei
con
sua elezione
(i)
(2)
De
Rossi, Inscr.
il
II,
pag. 102, 30.
importante
esametro
fonte sacio
magnus meruit
se-
dere
sacerdos che
allude
evidentemente ad un battistero e ad una
5'
Iscriziolie
517
(')
:
del papa
Celesiino
(a.
423-452)
APOSTOLICAE SEDIS VLMERABILIS OMNI REXIT POPVLO DECIMVM DVM COMDERET ANN'VM CAELESTINVS AGENS VITAM MIGRAVIT IN ILLAM DEBITA aVAE SANCTIS AETE[<NOS REDDIT HONORES CORPORIS HIC TVMVLO REQ.VIESCVNT OSSA CINISaVE NEC PERIT HINC ALIQ.VID DOMINO CARO CVNCTA RESVRGIT TERRENVM NVNC TERRA TEGIT MENS NESCIA MORTIS VIVIT ET ASPECTV FRVITVR BENE CONSCIA CHRISTI
l'RAliSVL
aVAM
Il
sepolcro di questo papa
ci
n'corda
il
grande Concilio
quale egli dov
di
Efeso celebrato sotto

di
di lui e in
seguito
al
ornare
scilla,
piiture
si
una parte
dell'edificio sul cimitero di Pri-
corne gi
disse alla pagina 490.
Ed
assai
probabile
che con questo
monumento abbiano
stretta relazione quelle
insigni epigrafi relati\e al
battesimo che furono
riportate e
com'mentate
di sopra.
il
L' ultimo papa sepolto sopra

gilio
cimitero di Priscilla fu Vi-
(537-555), di cui non conosciarao per alcuna iscrizione. Il de Rossi parlando dlia srie de'le tombe papali nel
nostro cimitero, accenno
come una
probabile ragione di taie
sepoltura pontificia in quel luogo,

oltre
dopo una interruzione
di
ad un secolo,
i
la
cura che Vigilio dovette avre di re-
staurare
dei
Goti.
Ma
monumenti di quel cimitero dopo le devastazioni cio non d una ragione sufficiente del fatto
;
perche
gotica,
sappiamo che Vigiho restaure, dopo la guerra quasi tutte le catacombe romane. lo penso piuttosto
noi
che
poli,
il
papa Vigilio,
il
quale
il
mori tornando da Costantinoil
ove
erasi celebrato
quinto Concilio, disponesse che

Salaria per
suo corpo fosse deposto nel cimitero dlia

ragione assai pi grave.
il
una
noto
di
infatti
che
d'
il
quinto Concilio fu quasi una contiivi
nuazione
quello
Efeso, essendosi
nuovamente condissi,
Siies . Il
che rimarchevole
Rossi,
assai,
come
gi
essendo
il
se-
polcro di Siricio nella basilica stessa di S. Silvestro.

(1)
De
]fi<cr.
II,
pag. 62,
i.

di
dannata l'eresia
a
Nestorio; ed noto
altresi
la
quanto avesse
questione dei
soffrire
il
pontefice in taie contingenza per
Tre Capiioli.
A me sembra
pertanto assal plausibile congersepolto
tura che Vigilio volesse
esser
presso
di
la
tomba
del
predecessore Celestino, quasi per fare atto

di protesta
la
adesione a
lui e
contro chi avesse potuto malamente interpretare

al
sua condotta riguardo

ci
predetto quinto Sinodo gnrale.
Ma
intendo
di
accennare corne semplice congettura.

di
sarebbe ad ogni
modo
grande importanza
la
scoperta di
un qualche
testo epigrafico posto sopra questa ultima
tomba
papale dlia via Salaria.
Quantunque nessun
nerato fino
al
altro pontefice fosse sepolto nel cimi-
tero di Priscilla, pure esso seguit ad essere frequentato e ve-
secoloix; e circa
la
i
metdi quel secolo Leone IV

corpi di Aquila e Prisca, tra-
ne toise
le
ultime reliquie con
sportandole nella chiesa dei Ss. Quattro Coronati.

tutte queste insigni
lica
Dopo
ci
memorie vennero abbandonate
e la basi-
cadde in rovina;
ma
fortunatamente
il
sotterraneo fu pre-
servato almeno in parte dalla devastazione e dopo tanti secoli

ci offre
ancora
il
pi prezioso campione di un priraitivo cimi-
tero cristiano.
Ecco
di
ci
che conosciamo fino

di
ad ora sui
monumenti
ultimi scavi
questo insigne cimitero

i
Priscilla
dopo
gli
ed
pi recenti
studi
da
io
(novembre 1902).
complta
altre
di
Ma
me fatti sopra le sue memorie non dubito che una esplorazione

ci
questo venerando sotterraneo
fornirebbe dlie
le insigni
prove del tutto sicure per riconoscere in esso

dlia
memorie
rebbe
il
prima predicazione
il
di
san Pietro; onde questo
cimitero che
pi importante per la sua antichit, diver-
pi prezioso gioiello dlia
Roma
sotterranea.
spero
che
la
Commissione
di cosi
di
sacra
Archeologia vorr compiere
un'opera
grande importanza. Concludo infine che ove

ci
pure ulteriori scoperte

sconosciuto fosse
mostrassero che un altro punto finora
quello
ove
pi tardi
si
pot
riconoscere
una
Sedes
S. Ptri , ad ogni
la
modo
nel cimitero di Priscilla

di
dovette esistere
primitiva
memoria
quel grande ricordo.
CIMITERO
Oggi,
rimanc
])1
PRISCILLA
519
dclla basilica di S. Silvestro
ove
eraiio tanti insigni
monumenti
altro
e clie fu eretta per consecrare quella
memoria, non
;
che un modesto segnale nel campo sovrastante

la
ed io faccio voti affinch
Coramissione
di
Archeologia sacra
avanzi e ridonare
possa nuovamente rimetterne in luce

al
gli
culto dei
un luogo
santuari
cosl
venerando, che sarebbe senza dubbio

insigni
uno
pi
da
visitarsi
nelle
Catacombe
romane.
CAPITOLO IX
1
CIMITERI DELLA VIA SALARIA VECCHIA ('
LA
sata
direzione dlia
via Salaria Vtus ,
molto discussa
fino a quest' ultimi anni, stata definitivamente precigli
dopo
scavi eseguiti nel
1886
e nel
1899.
Non
lungi
dalla via Salaria
Nova,
nelle propriet attuali dei
PP. Car-
meiitani e del cav. E. \'oghera, tornata in luce una necropoli pagana,
con grande numro

dell'
d' iscrizioni
deU'ultima epoca
repubblicana e del principio
Impero, nonch parecchi co-
lombari, disposti sui margini di un' antica strada, avanzi preziosi
che sono
stati
per in gran parte barbaramente

via
distrutti.
Questa
lina a cui
antica
usciva
di
certamente
dalla
porta Col-
nel recinto
Aureliano
non corrispondeva da
quindi era
a
questa parte altra porta

la
c(
ail'
infuori dlia Salaria e

di
Salaria Vtus .
Un ramo
questa medesima via
Sa-
(i) Index coctiiiterionim e Xotitia regionum iirbis
Romae
Coemete-
riurn ad
septem columbas ad caput
S.
loannis in clivum cucuroeris. Coe-
Ilinerario di Salôurg: meterium Basillae ad S. Hermen via Salaria j). Deinde vadis ad orientem donec venias ad ecclesiam lohannis martyris via Salinaria, ibi requiescit Diogenus martvr et in altero cubiculo Bonifacianus, et Fistus martvr sub terra, sub terra Blastus martyr: deinde lohannis martvr, postea Longuinus martvr. Deinde vadis ad australem
via Salinaria donec venies ad S.
virgo et martyr, in altra et martyr
Ermetem, ibi priraum pausat Bassilissa Maximus et S. Ermes martyr longe
sub terra. Et in altra spelunca Protus martyr et lacintus deinde Victor

martyr. Postea
gradibus sub
eadem
via pervenies ad S.
Pampulum martyrem XXIIII
terra.
occidente iuxta
D viam eandem
locis
Ss.
Murtyruin: Inde haud procul in
in criptis sub terra
LXXX
S.
gradibus S.
Pam-
philus et S. Candidus, sanctusque Cyrinus
cum
et S.
multis martyribus iacet.
Et inde in occidentem tendentibus apparet basilica

tyr iacet. Ibi sunt S. Crispus et S.
Ermes
ubi ipse maret S. Basi-
Herculanus
S.
Maximilianus
lessa et S. lacintus et S. Protus et
Leopardus
cum
multis martyribus
sepuhi. Inde
non longe
est in occidente ecclesia S. lohannis martyris,

:
ubi caput eius in alio loco sub altare ponitur, in alio corpus
ibi
S.
Dio-
CIMITERO
laria
1>I
S.
PANFILO
52
Vtus
doveva venire
detta oggi
dal
le
Campo
Marzio e passando
per
la localit
Capo
Case, dovea uscire dalla porta

il
Pinciana, costruita da Belisario. Essa c quella che portava
nome
di
via Pinciana, fino
al
punto nel quale biforcan-
dosi andava da
una parte
a riunirsi alla via Salaria

il
Nova,
e daU'altra prendeva, a partire dalla biforcazione,

di
\'ia
\ero nooe
Salaria Vtus (').

via Pinciana,
SuUa
prima
dlia biforcazione,
gV Itinerari
biforcazione
ai
non notano alcun cimitero il Boldetti vide un cimitero
cristiano.
fin allora
si
Vicino
alla
sconosciuto ). Oltre
piccoli ipogei privati, dei quali
sono scoperte alcune

e
traccie,
devono
di
riconoscersi su questa via tre cimiteri distinti: quello

di
,
Panfilo, quello
S.
Ermete
un
altro
chiamato
o
ad
Septem Palumbas
cucumeris
.
ad Caput S. lohannis
ad Clivum
I.
Cimitero
di S.
Panfilo.
;
San Panfilo
che porta
il
un martirc del tutto ignoto
ed
il
cimitero
suo
nome deve
riconoscersi vicino alla biforca-
genc-s et S. Fistus et S. Liberatus et S. Blastus et S.
Maurus
alii
et S.
Lon-
gina mater lohannis sunt sepulti (d'un'aUra niano: et
mille
martyres )
llinerario
CCXXII
et via
;
di
Mahnesbury: Tertia porta Porticiana
eodem modo
et ibi
appellata, sed
cum
pervenit ad Salariam noraen perdit
prope
in
eo loco qui dicitur cucumeris requiescunt martyres Festus,
lohannis, Liberalis, Diogenes, Blastus, Lucina et in

et in altero
dicitur. Ibi
uno sepulcro
CCLX
XXX. Quarta
iuxta
porta et via Salaria, quae
modo
S. Siivestri
viam
S.
Herms
requiescit et S. Vasella et Protus et

;
lacinctus, Ma.\imilianus, Herculanus, Crispus
et in altero
loco prope re-
quiescunt sancti martyres Pamphilus

terrae .
et
Quirinus
llinerario
LXX
gradibus in imo
di Einsiedein
In via Pinciana extra civitatem in
(^sinistra) S. Basilisse, S.
Proti et lacinthi, S. Hermetis: in dextera S.

.
phili,
S.
loannis caput
Pam-
Vita
Hadriatii
I:
Basilicam coemeterii
Ss.
martyrum Hermetis,
.
Proti et lacinthi aique Basillae mirae

e
raagni-
tudinis innovavit
Index coemcleriortivi
Domitillae.
libro
Mirabilium
Coeme-
terium S. Hermetis
vetere .
(_l)
et
Coemeterium
S. Marcelli via Salaria
Cf.
DE Rossi,
Bulleti.
di arch, crist.
1894, pag.
seg.
(2)
Osservaiioni sui sacri cimiteri, pag. 575.
522
zione dlia

Salaria
Vtus
destra
di
questa.
Il
de
Rossi lo scoprl nel 18^5, e pot penetrarvi da una buca, ove
pu entrarsi ancora dalla grotta dell' donne. Dopo aver percorso alcune
si
osteria dlie
Tre Ma-
gallerie
oggi ostruite,
giungeva, fino a pochi anni or sono con molto disagio,
in
un cubicolo degno
di
spciale osservazione (').
4fîr
^^^
Rozzo disegno nel cimitero
di
S.
Panfilo.
La mano
d'
un fossore o
d'
un operaio
vi
effigio rozzalui
mente
alrri
col
carbone alcune scne bibliche

rappresentano
il
da
vedute
in
cimiteri. Esse
ParaUtico, la Resurrexione
il
di La:(;(aro,
Giona,
Mos, No nelVarca, Danidc ed

vedersi nell' annessa riproduzione.
Buon
Pastore,
come pu
il
Fra questi sgorbi, una scena finora unica rappresenta un personaggio

quale,
con una corda
si
sforza di rovesciare
una statua dal suo

(i) Cf.
piedistallo.
DE Rossi,
BuUett.
1865, pag. 1872,
seg. lo pntrai con
molta
fatica in questo cubicolo nel
ma avendo
tentato recentemente di
entrarvi un'altrn volta.
ho trovato
tutto riempito di terra.
CIMITERO DI
S.
ERMETE
D^
In questa sccna potrebbe riconoscersi una alliisione all'abolizione del
p.iganesimo
avvenuta sotto
Teodosio; e perci
quei rozzi disegni possono attribuirsi alla fine del iv secolo.
Fino ad ora nuU'altro pu
dirsi
su questo cimitero che meri(').
terebbe per di cssere esplorato
II.
Cimitero
di S.
Ermete
(').
Il
cimitero di S. Ermete o
di Basilla
di assai
maggiore
gli
importanza. Esso era situato alquanto pi lungi seconde

Itinerari,
e fu
indicato dal
Bosio in una vigna, che appar-
tiene ora al Collegio

sta,
Germanico Q).
belle lettere
U identificazione fu
si
giu-
giacch pi tardi, negli scavi, vi

di
rinvenne un grosso
le
blocco
marmo con
il
damasiane
quali
indi-
cano senza dubbio

Vi
si
nome
del martire sant' Ermete.

altre iscrizioni,
rinvennero pure due
oggi
a!
museo
martire
alcun
Lateranense (VIII, 6, ij), nelle quali invocata

locale
la
santa Basilla
onde
non
vi
pu
essere
pi
dubbio suUa sua denominazione.
Le due
iscrizioni relative a santa Basilla
sono
le
seûenti:
SOMNO HETERNALI AVRELIVS GEMELLVS QVI BIXIT gf AN/// ET MESES VIII DIES XVII MATER FILIO CARISSIMO BENAEMERENTI FECIT IN PAC CONMANDO BASSILA INNOCENTIA GEMELLI
.
DOMINA BASSILLA COM MANDAMVS TIBI GRES

CENTINVS ET MICINA 1-TLIA NOSTRA CRESCEN QVE VIXIT MENS X ET DES///
DE Rossi, Bidhit. 1891, pag. 58-59. DE Rossi, BuUett. 1863, pag, 87; 1894, pag. s-3Si 70-77: Armellini, Nuovo BuUett. 1899, pag. 11-17; M. S. de Rossi, ibid. 1896,
(0
Cf.
(2) Cf.
pag. 99-115
(3)
BoNAVENi.\,
sott.
ibid.
1898, pag. 77-94.
Rom.
III,
6r.
524

epigrafi
Queste due
per
il
nome
di quella clbre martire,

si
logico,
giacch
hanno grande importanza topografica ed anche un valore teoriferiscono al domma dlia comunione
la
dei santi,
invocando
questo
intercessione di santa Basilla.
Gli Atii di S. Er?}ieie, uniti a quelli di S. Jlessaudro papa,

ci
presentano
personaggio quai
prefetto
di
Roma,
martirizzato sotto Adriano.
se
certo che questi Atti sono leg-
gendari e che
il
nome
servile di
Ermete non
Il
si
trova nella
lista dei prefetti
urbani.
Ma
non
fu prefetto di
Roma, pot
fin
essere impiegato nella urbana prefettura.
suo martirio av-
venne verso
riano ove
il
119; ed egli era venerato solennemente
dal secolo iv; giacch di lui fa

si
menzione
il
Cahndario Libcin
legge:
v kalendas septembris, Hermetis

(').
Ba-
sillae Salaria
Vetere
Con
in
sijica
tali
gli scavi intrapresi dal P.

si
Marchi
(^) e poi dal
de Rossi
questo cimitero
c finito di
la
esplorare una importante bala
veduta gi dal Bosio,
quale anche
pi vasta di
chiese sotterranee. Questa basilica fu innalzata all'epoca
dlia pace sulla cripta stessa dei martire
Ermete; ed
pag. )2).
basilica
il
primo
monumento che
La tomba
di
trovasi appena
si
discende nel sotterraneo

(f.
dalla parte dei casino dlia

S.
vigna
a
Ermete
cui la
fu
coordinata,
dovea esser posta nel fondo ed'innanzi

Del tabernacolo in
che
il
all'abside nel
punto [K].
esiste
marmo
postovi da san
Damaso non
frammento
le
sul quale
sono
incise in carattere
e dall'altro
damasiano
da un lato
lettere
HEllME//
INHERENS.
La
di
grandiosa basilica fu ricavata
probabilmente entro un an-
tico edificio preesistente.
Essa scavata nel tufo poi rivestito
mri, ed ha
la
volta assai elevata; e vi da notare
specie di
matroneum
si
collocato ad
la
una un piano superiore. Nel

per
la
fondo deir abside

(i) Sotto
il
vede ancora
nicchia
cattedra
giorno medesimo 28 agosto, sant' Ermete ricordato

pag. 257,
anche nei pi antichi Martirohgi. (2) Cf. Marchi, / monumenti cUlh

272.
arti cristianc primitive,
La pianta intiera dei cimitero non stata ancora eseguita. Il P. BoNAVEKiA S. I. prpara una spciale illustrazione di questo cimitero.
CIMITERO DI
S.
ERMETE
si
5^5
vcggono
episcopale. Nel suolo e nelle pareti dclla chiesa
ovunque
del
traccc di sepolcri chc indicano la grande importanza

I
luogo. Adriano
ristoro qiiesro edificio nell' viii secolo:
innovavit basilicam coemeterii

fu poi trasportato a S,
('); ed
il
corpo
di sant' Er-
mete
Marco da Gregorio IV.
Basilica sotterranea di S. Erniete.

(fF)
ingresso attuale che corrisponde
al
soprastante casino dlia vigna).
Due
iscrizioni
consolari trovate nella basilica
vi
si
con-
servano ancora.
7/CIT
hiC
^
-1^
REQ.VIESCIT RVFINVS
VIXIT
Q.VI
ANN
LECTOR M XXXI
IIII
depOSlTVS IN PAGE
ID
SEPT
///GAL
CONSS
ArcADlO ET
HONORIO AVGG
(An. 402).
CONSS
(An. 298, 517, 550?).
La prima ha dato
luogo a vive discussioni suU' uso del

di Costantino. La data ch'essa porta anno 298 ( Fausto et Gallo ) o
monogramma y^
pu6
iiidicare
prima
o
1'
infatti
(i)
Lih. pont, in
J'ila
Hadr.
I.
26
gli
anni 517 e 330 (Gallicane ) (').

ci
se
la
data fosse
quella del 298, essa
mostrerebbe cou certezza l'uso del mo-
nogramma
tore,
di
Cristo nel in secolo.

di
La seconda
di
un
let-
forse
del titolo
il
S.
Marco, da cui
probabiltnente
dipendeva
cimitero.
lo qui trovai nel 1875 una iscrizione pagana di un P. Aelius Herint'S

il
quale pot essere jSglio
di
un
liberto
d'Adriano,
poich
il
genrilitium
quello stesso dell'
imperatore (^):
POMPEIAE
D M SEVERAE FECIT P AELIVS HERMES COXIVGI DVLCISSIMAE ET SIBI
Essa importante perch
ci
ricorda un personaggio forse
dlia famiglia stessa del raartire locale e ci indica
che egli
riferisce
pot
appartenere
la
ai
tempi
di
Adriano,
il
ai
quali lo
appunto
fondo
di
sua leggenda, e che
cimitero fu scavato in un
sua propriet.
di
Prima
coutenere
lasciare
la basilica,
si
osservi la
cripta
[N]
la
squale prsenta alcuni indizi

la
di
un luogo importante e pot

altro
tomba
di
qualche
martire e forse anche
di santa Basilla. Ivi
pu
osservarsi questa bella iscrizione:
PARENTE.
ftUO
BONOSO FEcdRVNT
BENKMERENTI IN PAGE ET IN REFRI
GERIV QVI VIXIT ANN//.
Dair ingresso
dlia
basilica,
a sinistra, si
diramano
dlie
la
âllerie in cattivo stato; passando per
una
di
queste [CJ (v.
(i) Cf.
DE Rossi,
Inscript, christ.
I,
pag. 28.
143.
(2) Cf. Elcm. d'arch. chrt.: Notions gnrales, pag.
CIMITERO DI
planta)
S.
ERMETE
si
527
dopo un lungo percorso

di
si
giungc ad un arcosolio
Bosio e riprodotta poi
(').
con una
in
ct'lebre pittura, pubblicata dal
moite opre
archeologia cristiana
Nel centro
vcde un personaggio imberbe seduto sopra

su
e
una cattedra
r assistono a
d' innanzi.
Il
elevata
destra
parecchi
gradini
due
g!i
pcrsonagp
piedi
a sinistra,
un Ora)itc
sta in
Bosio cred riconoscervi una sacra ordinaxionc. Maquesta
interpretazione
non
s'
accorda con T atteggiamento dei
due
Scena del Defunto presentato a Cristo dai
santi,
personaggi
loro,
quali
i
guardano non gi quello che trovasi

visitatori.
il
fra
ma
invece
Quindi
che gi
de Rossi avea pensato e detto pi volte

i
che qui fossero espressi
due martiri
locali nell' atto
di
ac-
compagnare
il
defunto
al
tribunale di Cristo; concetto che
stato poi svolto e dimostrato
anche meglio dal
ch. Wilpert.
Le
ture,
le
pareti
dell'
arcosolio stesso sono decorate da altre pitLa^^xaro

;
quali rappresentano Daniele, Mos, Giona,
queste pitture sono tutte dlia fine del lU secolo o degli
esordi del iv.
(i) Bosio,
Roma
sott.
III,
61.
528

alla
Ritorniamo ora
gione lino a poco
basilica e
prendiamo una
ci
galleria che
parte a destra dell' abside [A]. Essa

fa
conduce ad una
si
re-
abbandonata
che
corainci ad esplo-
rare daU'Armellini nel 1876.
La sua escavazione, che

regolare e
vi
si
appartiene
al
secolo,
molto
notano
le
seguenti iscrizioni di
molta im-
portanza
/'dATISSIMO SILbAHO
FELICISSIMA COniux
CVN aVO
VIXIT///
TE
AVRELI
.
,
IN Pace
ET VALEN/, VXORI CARISSIMAE/ VPITSICVIVM CARVIT ET ME

La
cosi:
fine di questa iscrizione
oiniie
DEO///
deve probabilmente leggersi

si
Ciii
homim
cupit,
quo
caret, et
me Deo
corn-
menda
cio:
:
cui
desidera
ogni
bene,
se
pure glie ne
manca
(')
.^kREL
.//GNISSIMAE
MARCELLINVS MARITVS AVR EROTI coniugi BENEMERENTI CVM Qy k VIXIT In pace

.
cum
50RORIBVS IN SE GRaliam DEI PERCIPIENTES

J^BVS XLII
fl;i///
AVR
MAR?7i
ficit
In quest' altra epigrafe

cipientes
significa
la
formola
in se gratiaDi
le
Dei
per-
che
(^).
la
defunta e
sue sorelle avevano
ricevuto
il
battesimo
pi
Un
po'
oltre, si
trova
un cubicolo, recentemente
il
sgombrato a cura
del P. Bonavenia, nel quale dipinto
Sal-
(1) V.
(2) Cf.
Bonavenia, in Cii'ilt Cattol. 21 marzo 1891. Bonavenia, I. c; cf. h'm. d'arcb. chri.: Notions gnrah:,
pag. 196.
CIMITERO DI
vatore tni due pcore e vi
dlia
altro
si
S.
ERMETE
i
529
veggono
simboli del pavonc e

si
Colomba. Infine
in
una regione pi lontana

di
trova un
cubiculum
pi importante. Nell' arcosolio di fondo

fianco
di-
havvi
pinta
la
scena dlia Moltiplicaîonc dei pani, e

di
una colomba sopra un fusto

alla
colonna, simbolo della
l'anima
quale
il
cibo Eucaristico ha procurato

si
flicita
del cielo. Nella volta
veggono Abramo,
i
Giovaui ehrci nella havvi

di
fornace, e
Dauielc
fra
leoni
sull'
ingresso
una
Oraiite velata. In
un angolo
dipinto
un gruppo
il
pesci,
che
con
la
loro
disposizione
formano
Cristo.
Questa
sia
unione del pesce con
il
monogramma di nome stesso delil
IXOrS
Ed
mistico fino ad ora unica ed c
difficile
supporrî
che ci
un mero capriccio
sepolti
dell' artista.
ora passiamo a visitare un'atra regione storica, cio
quella
ove furono
martiri
Proto e Giacinto.
Per
visitare questa
regione potrebbe tornarsi nella basilica e pas-
sare per la galleria [B],
ma
la
strada disagiata e pericolosa.
Pu anche
di
accedervisi direttamente tornando nel sopraterra

il
e scendere poi per
primitivo ingresso, ove
la
Commissione
Archeologia sacra, nel 1894, ha ritrovato T antica scala. Questi martiri appartengono alla persecuzione di Valela
riano (257-258) insieme a Basilla; e
loro festa indicata

ivi
pure nel Cahndario Liberiano. La data per che

per santa Basilla,
libus
segnata
Diocletiano
viiii et
Maximiano
viii
consu-
(304), certamente quella d'una traslazione.

i
Secondo
^ênia,
i
loro Atli leggendari, riuniti a quelli di S. En-
due
santi
sarebbero
stati
servi di
quest' ultima, la
quale H avrebbe
stiani,
ceduti a Basilla. Proto e Giacinto, gi cri1'
convertirono allora
una
e l'altra al cristianesimo. Il
codice di Berna del Mariirologio Geronimiano (11 settembre)

li
chiama perci
doctores christianae legis sanctae Eugeniae

la
et
Basillae. Essi vennero condannati a morte ed ebbero
testa troncata
ad lovis simulacrum
ed insieme
a Basilla
furono sepolti sulla via Salaria Vecchia.

Il
sepolcro
a tutto
il
di
Basilla fu
:
in
grande venerazione,
dei Ss.
e die'
il
nome
cimitero
quello
Proto
e Giacinto,
GuiJd Calaconibe romane.
54
530

la
che dov rimaner nascosto durante

tardi ricercato e ritrovato dal papa
persecuzione, fu pi
vi
loco
una
bella
iscrizione
Damaso, il quale che attesta un tal fatto.
col-
Una
dei Ss.
raet di questa iscrizione conservasi ora nella chiesa
Quattro Coronati
(')
F:XIREM U V M V iJ\ -LArvI H VNCDAM A SVSMONSTRA

L
7f
PROTVMR) TNETMCL SANGVINEPX lAPVnEOSL GE RMA NI FR ATRESANM H c vixiTb n mjebvxtp^r
Ecco
la
trascrizione del testo damasiano:
EXTREMO TVMVLVS LATVIT SVB AGGERE MONTIS HVNC DAMASVS MONSTRAT SERVAT QVOD MEMBRA PIORVM TE PROTVM RETINET MELIOR SIBI REGIA CAELI SANGVINE PVRPVREO SEQVERIS YACINTHE PROBATVS GERMANI FRATRES ANIMIS INGENTIBVS AMBO HIC VICTOR MERVIT PALMAM PRIOR ILLE CORONAM
Fine
air
anno 1845,
si
credeva
che
corpi dei
due martiri
fossero stati nel ix secolo trasportati nella chiesa di S. Sal-
vatore
secolo
ad pedem Pontis, presse

XVI
in
il
ponte Palatino e poi nel

de'
quella di S.
il
Giovanni
dell'
Fiorentini, ove
il
si
veneravano.
Ma
venerdi santo
anno suddetto,
gli
fossore
Giovanni Zinobili che lavorava sotto

chi
ordini del P. Mar-
) un angolo, un loculo chiuso, con
in
una
cripta sepolcrale di questo cimitero scoprl in

l'iscrizione:
DP
III
IDVS SEPTEBR YACINTHVS
MARTYR
(i) Cf. (2)
DE Rossi,
Inscr. christ. II, pag. 28.
Marchi, Monummti,
ecc. pag. 238.
CIMITKRO
Il
DI
S.
ERMKTK
531
Marchi avvisato
dlia scoperta
corso subito sul liiogo
con
tutte le cautele possibili fece aprirc quel
sepolcro e fu
sorpreso nel vederc invece d'un loculo ordinario, una piccola

nicchia nella quale giacevano
ossa
carbonizzate, avvolte
in
una
di
tela
che esalava ancora un soave profumo. In presenza

fatto,
questo
egli fece
il
due ipotesi; cio o che
il
martire
i
san Giacinto subisse

bruciassero
stiani.
il
supplizio del fuoco oppure che

alla
pagani
cri-
suc corpo per sottrarlo
venerazione dei
Le
reliquie
con
l'iscrizione
sono ora
nella chiesa di Pro-
^:--
Tomba
di
S.
Giacinto
al
momento
dlia scoperta (1845).
paganda.
Il
corpo
di
san Proto era stato depositato in un altro
loculo dello stesso cubicolo,
ma
esso
non
vi si
rinvenne. Del
le
sepolcro di Proto
si
trov6 un avanzo d'architrave con

martyris
parole:
SEPVLCRVM PROTI
Dunque papa Leone lY,
mente
il il
nel ix secolo, trasport sola-
corpo di san Proto e lascio quello di san Giacinto,

furono
il
cui sepolcro era senza dubbio gi nascosto dalle macerie.

graffiti
Alcuni
tracciati sulle
pareti dai pellegrini;
il
P. Marchi vi lesse
seguente, che non pi riconoscibile:

(Dcus).
AGATIO SVBD PECCATORI MISERERE DS
532 Dopo
che
la

la
scoperta del
friabile
P, Marchi,
si
sospesero
gli
scavi
questi
natura
del tufo
rendeva pericolosi;
Entre dcouvert
1394-
vers les Jffl Aptres
f,
TomBeaiL de S. Hyacinthe
Escalier da prtre ^fiodore
Pianta del gruppo dlia scala dei pellegrini e dlia cripta storica
dei Ss. Proto e Giacinto.
furono
ripresi
nel
1S94;
allora
si
ritrov
lui,
il
descenso coi
struito da san
Damaso
o dopo di
per mettere
sepolcri
dei
martiri in
comunicazione con
l'esterno.
L'annessa pianta
CIMITERO DI
mostra
la
S.
ERMETE
al
533
ciniitero di
disposizione dlie seule di accesso

le
questa parte e
cripte adiacenti.
e
il
Le
scale
sono due
prossimc entrambe
alla
il
cripta dei
martiri Proto e Giacinto;
che mostra quanto
liiogo fosse
di
frequentato e veiierato nei secoli dlia pace. In una

scale, quella
si
queste
1894,
che conduce
ail'
ingresso sgombrato nel
un arcosolio, vcduto gi dal prezioso musaico rappresentante Daiiielc

sterr
iMarchi, ornato d'
un
nella fossa dei leoni,

altra
la
Rcsurrc::iioiic
di
La:;j:aro.
capo delT
scala
cui
si
ritrovata
una
pittura dei Sahatorc fra
due
santi, di
di
une
appunto
5. Giacinto,
chiamato, corne ncl musaico
Ravenna,
lAQVINTVS.
Quest'ultima scala
di fu
fatta dal prte
Teodoro, aU'epoca
Damaso;
raasiana, e se ne
dlia
di forma dapuo vedere un frammento notevole nel fondo piccola galleria che fronteggia la grande scala:
la
sua iscrizione commemorativa
Aspice descensum certJES
MIRA^/LE FACT;
Saitctorum moniunenta
viDES patEFAClu sepiiLCHRlS
Martyris hic Proti UimulVS

Oiiae
ciiiii
lACET ADQ.VE YACHIXTI
iamihuhnn
%ERET MONS TERRA CALIGO

PRESBYTER INSTANS
(')
Hoc
Thcodoriis opus
constRYCXlT
opra
Ut Domini
pkbem
MAIORA TENERENT ^
tatti
Hssa ricorda
lavori
dal
prte
Teodoro
la
la
compi-
mento
dei restauri dei papa
Damaso; ed
prima iscrizione
croce
conosciuta di carattere damasiano che abbia
monodei
grammatica.
Il
testo
il
accenna pure
al
nascondimento dei sepolcro

le
santi, Si
quale fu poi ritrovato sotto
rovine.
stle
vede pure nel medesimo
luogo una
con
la
fi-
gura dei Biion Pastorc,

iscrizione
monumento
cui
assai raro.
si
Ma
dlia vera
damasiana
di
parlammo non
qui ritrovato
alcun frammento.
(i)
Il
siipplomento
tlel
carme
ci
dato dalle Silloî epigrafiche.
534
Intine

un' altra
iscrizione,
conservata
nella
cappella
di
fronte alla cripta di S. Giaciiito, complta la storia di questi

lavori
;
FELIX DIGNA IVLIT
PARVM MVXERA CRISTI
ET SVO CONTVS HABVIT PER SAECOLA NOMEN LAETIFICVM RENOVANS PRIGINE TEMPVS INFANDA Q.VGIENS ISTIVS IVRCIA SAECLI CERTVM EST IN REGNIERCIVEAMOENA VIRECTA ISTVM CVM ELECTIS ERIT HABITVM PRAEMIA Dih SEMPER ET ADSIDVAE BENEDICI PROMVNER/'' Q.VI VIXT ANN LXIIII M VIII D XXIII DEPVI IDVS/// FL STILICONE CONS
Flavio Stilicone consule
an. 400).
L'ortografia molto erronea, e potrebbe correggersi cosi:
Flix digna tulit
parum
(sencx)
munera
Christi
Et suo contentus habuit per saecula

Infandaque fugiens
istius iurgia
nomen
Laetificum renovans prima ab origine templum

saecli
Certum
Istum
est in
regno
caelesti
perque amoena vireta
cum
et
electis erit
habitum praemia digna
Semper
assidue benedicit pro
munere
Christi, ecc.
Questo persoiiaggio, che

coadiuv forse nei suoi
visse
ail'
epoca
di
Damaso,
lui
lo
lavori.
Le
parole
laetificum
temedifi-
plum
care.
tire,
ricordano senza dubbio una basilica fatta da

espressione analoga, relativa
alla
Una
si
tomba
il
di
un
raardi
legge in una iscrizione trovata presso

in
sepolcro
S.
Agapito
Palestrina (').
d'iscrizioni ricuperate,
Un
nel
tico.
certo
numro
come
appartenenti
a questo cimitero e qui trovate dal
Marchi, sono state collocate

valore
al n
museo Kircheriano
Eccone alcune
Libro
parecchie sono di
si
domma-
nelle quali
accenna
Santo Spirito
(i) Cf. infr.
III.
2;
de Rossi,
Biilktt.
1894, pag. 24.
CIMITERO DI
di
S.
ERMETE
535
i
Dio
, al
refrigerio dell' anima ed aile preghiere per

al
de-
funti,
cio
domma
dlia
comunione
dei
Santi.
IIPCUTcUC
GN Aricu HNeiMA Tl eeor eNOAAe

KGITAI OIPMIAAA
AAGA(I>H
CVIVIO ALEXANDRO TATISIE POMPEIE refrigeretis
y
i^
^'^^"^
KALEMERE DEVS REFRI GERET SPIRITVM TWM

^'>J-^
MNHMH
C KAPIN
( Proto nel santo spirito di
CVM
SOroris tvae
hilare
Dio qui giace - Firmilla

sorella in
memoria
).
Nel mezzo dlia che la coinpongono
terza
stato
iscrizione e insieme
graffito
il
aile
lettere
fra
Buon Pastore
due
pcore e una colomba su
di
un
albero.
La seguente, appartenente ad un servo

spetto dovuto
ai
impriale, assai
al
ri-
importante e contiene una raccomandazione relativa

sepolcri
(J)
r)\
:
Ne quis hune titulum molester
post
mortem mcam
ALEXANDER
AVGG SER FECI SE BIVO MARCO FILIO DVLCISSIMO CAPVT A FRICE SI QVI DEPVTA BATVR INTER BESTITO
.
.
RES
XVIII
QVI VIXIT
. .
ANNIS
MENSIBV VIIIl DIEBV V PETO A BOBIS FRATRES BONI PER VNVM DEVM NE QVIS VII TITE LOMOLES' {sic) POS MOR ,7
. . . . .
-'
536
gato nella localit chiamata

esisteva
Questo Alessandro, schiavo di due imperatori, era impie Caput Africae sul Celio. Ivi
un
paedagogium
dal
per
paggi
addetti al servizio
deir imperatore,
quale
dipendeva quello del
Palatino.
un compagne di quell'Alessameno che venue schernito nel famoso graffito blasfemo del Palatino. La denominazione Caput Africae deQuesto Alexander
fu probabilmente
rivava forse da un busto deU'Africa

I
(').
caratteri
dell' iscrizione
ci
permettono
di
assegnarla
di
al
tempo di Settimio Severo pedagogium
Caracalla, fondatori
questo
'IN
PAGE
FILIO
IN
PAGE
IIII
BOXE MEMORIE
DVLGISSIMO PATER BENE FEG
XVIII
KAL
AVRELIVS PRIMVS
SEPT
AVG
LIB TABVL ET GOCGEIA ATHEXAIS FILIAE FEGERVNT AVRELIAE PROGOPENI

.
QVAE
nome
BIXIT
.
ANN
.
XIII
MESIBVS
.
III
DIEBVS
Il
XIII
PAX TEGV
.
di
Cocceia
che
il
gentilizio dell' imperatore
Coc-
ceio Nerva, indica
una grande
antichit,
Per ultimo
testo, trovasi la
riporter
quest' akra, ove, corne
chiusa del
solenne parola
figlio
di
IXOC
quale professione di
fede in
Ges Cristo
.
Dio Salvatore
GEGILIVS MARITVS CEGILIAE PLACIDINE GONIVGI OPTLME

.
MEMORIAE CVM Q.VA VIXIT ANNIS X BENE SENE VLLA QVERELA ixerc
(i) Gf.
Gf.
il
mio
Palatin),
Gaput Africae nella II Regione di Rotna, 1882. Forum Romain et du Palatin (11^ Partie, descrizione del Paedagogium .
Gatti,
libro Descriplion du
Dd
CIMITERO
Uscendo
a
AD
CLIVUNf CUCUMERIS >

Proto e Giacinto,
si
537
voira
dalla cappella dei Ss.
destra e
si
giunge ad un cubicolo con pitture notevoli. Al

si
disopra deirarcosolio di fondo,

Aposloli
((
vede
dlia
il
Salvaiore e
dodici
seduti su troni,
ricordo
sentenza evangelica
cum
sederit Filius hominis, sedebitis et vos super sedes
duodecim
di
iudicantes
duodecim
tribus Isral (').

dipinta
Xel davanzale dello stesso arcosolio
una figura
donna che sembra
dirigersi verso la
si
tomba portando un'am-
polla simile a quelle che

loculi.
trovano murate nella calce dei
Questa scena potrebbe spiegare l'uso semplicemente

di
siffatti
funerario che talvolta poteva farsi
vasi,
ritenuti
per tanti secoli corne un indizio sicuro di martirio.
Dopo
scala,
avre osservato queste pitture, nulla pi havvi di

a
grande importanza
vedere
e
di
quindi
si
pu
uscire dalla grande
ove
il
bel
musaico
Danielc, nell'arcosolio a destra.
Ai piedi dlia scala pu osservarsi un frammento d'iscrizione

greca con l'espressione
popolo
che potrebbe
IIODIEN TOI* AAOT, pastore riferirsi al Buon Pastore.

c.
dei
III.
Cimitero
ad Clivum cucumeris
rari
Poco puo dirsi intorno al cimitero chiamato dagl' liiiicad Clivum cucumeris o a ad Septem Palumbas . 11
cucumeris
Clivus
corrispondeva
alla
salira
la
attuale che
viene dali'Acqua Acetosa. Si ignora pero

cisa di questo cimitero
:
situazione prdi
il
de Rossi cred per poco

desiderio,
averlo
scoperto (1892)
come ne aveva gran

abbiamo
ma
l'ipogeo
rela-
oveegli era penetrato era troppo piccolo per metterlo in

zione con
le
indicazioni che
sul cimitero ad
Clivum
se-
cucumeris
U Itincrario
La
giunta dal
di MaJniesbury ci dice che vi
si
trovava
il
polcro dei prte Giovanni, martire sotto Giuliano l'Aposrata.

testa di questo martire fu per luiigo
tempo venerata
chiamata
dis
corpo sopra
1*
altare dlia
chiesa
ad
(i)
Matth. XIX.
2S.
538

il
caput S. loannis, mentre

stesso.
di
corpo giaceva sotto

tenuta per lungo
il
l'
altare
Questa
Silvestro
reliquia, trasportata nel ix secolo nella chiesa

iii
S.
Capite,
vi fu
tempo
in
grande venerazione e forse di

quali per
nome
alla
chiesa.
altri martiri,
In questo cimitero furono sepolti parecchi

si
dei
ignora
la storia e
solo dagli Itinerari se ne cono-
scono
Il
primo
nomi: Liberato, Diogene, Bonifacio, Longino e Blasto. di costoro ha una spciale importanza perch, se-
condo una antica iscrizione, fu rivestito dlia dignit consolare. Se non si legge il suo nome nei fasti, per fuori dubbio che egli fu uno di quel numerosi consules suffecti , dei
quali
Il
si
sa l'esistenza ignorandosene spesso
nomi.
il
de Rossi ha pubblicato, cavandolo dalle Slhgiy

:
bel-
lissimo elogio metrico di questo martire
Martvris hic sancti Liberalis menibra quiescunt
Qui quondam
Sed
Plus
in terris consul
honore
fuit
crevit tituHs factus de consule

vivit
martyr
Cui
semper morte creatus honor
fuit irato
quam
grato principe
felix
Quem
perimens rabidus misit ad astra furor

Christo procerum
Gratia cui dederat trabeas ddit ira
Dum
Obtulit
coronam mens inimica fuit haec Domino componens atria Florus

iusta ferat (').
Ut sanctos venerans praemia

Si
di
accenna
in
questa iscrizione che un ignoto personaggio

la
nome
costrui
Floro adorn
vi
tomba dei console martire sopra una basilica (componens atria).

il
e forse
Un'
altra iscrizione, separata dalla
prcdente nelle raccolte,

le
ne forma evidentemente
seguito;
puo essere che
due
parti
:
fossero incise su due pitre che in origine erano riunite
Q.uamquam
patricio clarus de
germine consul
Inlustres trabeas nobilitate tuas
Plus taraen ad meritum crescit quod morte beata

Martvris effuso sanguine
nomen habes
(i) Inscr. christ. II, pag.
104.
CIMITERO
Adiiinctusqiie
AD CLIVUM CUCUMERIS
tota
539
Deo
quem mente
peiisti
Aciscrtor Christi siJera iure colis

Sit
precor dcceptiim quod post disperandia

meliiis
(') belli
In
famulus restituere Florus
(^).
due
Liltimi versi
fanno probabilmente allusione
alla
guerra
dei Goti, corne le iscrizioni poste del
dopo qucsta gerra per ordine

iscrizione
papa
\'igilio.
Quindi
questa
deve essere del
VI secolo (^),
Nella medesiraa epoca fu restaurato
il
sepolcro di S. Diodel
gene;
la
sua
iscrizione conservata, insieme a quella
papa Liberio e del prte Marea, nella

burgo(*).
fu
Il
raccolta
di
Pietro-
nome
di
questo cimitero ad Septem Palumbas
cambiato pi
tardi in quelle di S.
Colomba. Corruzioni
evo.
di
questo gnre non mancarono nel medio

S. Prassede
il
cosi che
suUa via
di
Porto,
,
si
chiam
S. Passera e
si
che
disse
luogo ad Septem Fratres

Probabilmente
suUa via Tiburtina,
dlie Sette Fratte.

si
potr penetrare in questo cimitero dagli
arenari che sono in comunicazione con quello di S. Ermete.
(i) Forse
(2)
Dispendia.
chrisl.
Il,
De
De
Rossi, Inscr.
pag.
104.
rcnrales,
(5) Cf. Elin. cl'arch. chrL:
Xotions
II,
pag. 240.
(4)
Rossi, hiscr.
christ.
pag. 83.
CAPITOLO X
VIA FLAMINIA
-
CIMITERO DI
S.
VALENTINO
LA
Flaminia, una dlie pi insigni dalle antiche vie conil
solari, prese
la
nome
dal censore
Caio Flaminio che
fu
prima voira nel ^^ i di Roma, e per la seconda volta nel 557, nel quale anno morl alla famosa battaglia del Tra Caius Flaminius censor viam Flaminiam munisimeno
console
:
vit
et
circum Flarainium extruxit
(').
Essa avea principio
dalla porta
si
Ratumena
il
del recinto di Servio Tullio, la quale
apriva sotto
versante settentrionale del Campidoglio e

di
precisamente sull'alto deU'odierna via

dlia
Marforio.
Il
posto
ese-
porta
si
riconobbe
nell'
anno 1S62, allorquando

rinvennero
gli
guendosi uno scavo

dlie
in quella localit, si
avanzi
mura Serviane attra\ersate dall'antica via, in corrispondenza dlia casa moderna distinta dai civici numeri 81 C, ed 81 E. Il nome di Ratumena, che gli antichi davano a quella porta, driva dalla leggenda di un auriga etrusco
cosl chiamato,
il
quale giungendo
fin
11
a tutta
corsa con
la
quadriga, avendo urtato violentemente

ivi
al pilastro di
qucU'arco,
sarebbe
morto.
si
Qualunque
la
sia
il
valore
di
ci
quel
ricorda
racgli
conto, certo
Etruschi
(").
che
porta col suo
nome
Era essa una dlie pi nobili ed important! delperch vicinissima

al
l'antica citt,
deorli affari
Foro cio
al
gran centro
e del
commercio.
La
a
via Flaminia distaccandosi dalla porta seguiva presse

la
poco
direzione dlia odierna via del Corso, essendo resecoli

tutta la pianura
stata per molti
del
Campo
Marzio
fuori dlia vera citt, fino cio alla

(i) TiT. Liv. Epit. XX."
costruzione
del recinto
(2) Cf. Plin. Hist. mit. VIII, 42-65
Plutarc
in Fita Public. XIII
SoLiK.
Polbist.
XLV,
15
Fest. De
vet. verh. signif. in
voce:
Ratumena
ed. Millier, pag.
274.
CIMITERO Dl
di
S.
VALENTINO
54
alla
Aureliano, nell'anno 272 deU'ra nostra, allorquando

la
porta Ratumena, divenuta inutile, fu sostituita
Flaminia
chc oggi dicesi del

la
Popolo
ail'
Al
di l di
quest'ultima porta,
via antica seguiva
incirca la direzione dlia

al
moderna,
la
corne diremo a suo luogo, e giungeva

il
ponte Milvio, dopo

Cassia
quale volgeva a destra, distaccandosene a sinistra

in
che andava
Etruria. Gli
antichi
documenti topografici,
cio la Carta Peutingeriaiia, gli Itinerari di

rosoliinitano,
ci
Antonino
stazioni
il
Gc-
conservano
nomi
dlie
postali si-
tuate sulla via Flaminia: e cosl

il
sappiamo che
i
essa, traversato
ponte Milvio e passando per
luoghi detti
(Castel
ad
Rubras
( Prima Porta),
adVicesimum
Nuovo
Fano
di Porto),
le
Aqua
viva
(presso Civita Castellana), e per
citt
di
Otricoli, Narni, Terni, Spoleto, Foligno, Cagli,
e Pesaro,
giungeva fino a Rimini. La via Flaminia, corne

vie consolari, era adorna splendidamente di
crali
le altrc
grandi
sepol-
monumenti
e di
sontuose
ville.
Dlia via Flaminia daremo qui una
descrizione alquanto particolareggiata perch, corrispondendo

essa in parte al centro dlia odierna citt,
chiunque ha occa-
sione di transitare per

i
il
primo tronco
di essa.
Pur
tuttavia
suoi
monumenti non sono esattamente

alla
conosciuti.
Alla distanza di pochi passi dal lucgo
ove era
si
la
porta
Ratumena ed
ancora
gli
destra di chi usciva da essa,
veggono
il
avanzi
del sepolcro notissimo di

la
Caio Bibulo,
dell' antica
quale indica con
sua fronte
1'
andamento
via;
ed insiemc all'akro che sorgeva sull'opposto lato detto torse
impropriamente dei Claudii, ne dtermina
la
larghezza.
il
Poco
di
oltre alla sinistra dlia

1'
via
(dove oggi
villa gli
palazzo
Venezia) sorgeva
edifizio
chiamato
si
publica . In
addetti aile
e le
esso e neir area
circostante
adunavano
operazioni del censo
ed
alla
coscrizione
dell' esercito,
coorti stesse iscritte nei ruoli, corne attesta
Varrone
Ubi
cohortes ad delectum consuH adductae considant, ubi arma

ostendant, ubi censores censu admittant
populum
('). Ivi si
(i)
Varr. De
re
rustica, III, 2.
542
GUIDA DELLE CAACOMBE ROMANE

gli
fermavano anche
inviati dei popoli stranieri ed

le
generali
reduci dalla guerra mentre aspettavano
decisioni del Se-
nato raccolto nel prossimo tempio

<(
di
Bellona. L'edifizio dlia

dlia citt e poi
villa
publica
fu
costruito nell'
anno 432
restaurato pi volte (').
Alquanto pi innanzi, a
trovava
ai
il
sinistra dlia
medesima
ail'
via,
si
recinto dei Sacpta che racchiudeva l'area destinata

(^), la
comizi centuriati
odierne piazze
Sotto
la di
quale corrispondeva
incirca
con
le
S. Ignazio e del Collegio

iii
Romano.
un antico
quelle rovine
chiesa di S. Maria
via Lata, eravi
oratorio dell' viii o del ix secolo^ edificato fra

in
memoria
Maria
ci
di
san Paolo che, secondo una tarda tradizione,

ivi
avrebbe dimorato in una casa

S.
prossima
(3).
la chiesa di
conserva memoria del

tratto dlia via
nome
di via alla
Lata che da-
vasi al
di
primo
Flaminia ed
Regione YIl
Augusto ad
essa contigua.
settentrione del vicino portico degli Argonauti (piazza

si
di Pietra)
aprivano due vaste piazze, l'una dedicata ad Anl'aitra a
tonino Pio e
di esse
Marco Aurelio:
e nel centro di
di
sorgeva una colonna onoraria. Quella
ognuna Antonino Pio
era situata presso la piazza di Montecitorio, Taltra di
Marco
lei
Aurelio sta ancora in piedi in
mezzo
alla
piazza che da
prende
insigne
il
nome
ed era circondata da portici. Sul fusto di questo

fatto ad imitazione dlia
monumento,
colonna Traiana,
episodi
I
sono rappresentati
guerra contro
lievi
i
in
basso rilievo
i
principali
(a.
dlia
Quadi ed
Marcomanni
172-174).
bassorii
furono pubblicati da Pietro Sant Bartoli e
fra
molti
particolari che ci ofFrono rimarchevole la scena dlia pioggia
torrenziale che salv l'esercito

fu attribuito
aile
romano;
fatto
che dai
cristiani
preghiere dei soldati seguaci di Cristo e dai

sul
pagani a Giove Pluvio rappresentato
Nel primo
tratto dlia via Flaminia, dalla porta
monumento. Ratumena
(i) TiT. Liv. Hist. IV, 22
XXXIV,
22.
44.
(2) TiT. Liv.

(3) d'arch.
Hist.
XXVI,
di
Armellini, Chiese
:
Roma, pag.
343, 344;
cf.
miei lments
chii-t.
Les basiliques, pag. 592.
CIMITERO DI
tno
ai
S.
VALKNTINO
543
dintorni
di
S.
Lorenzo
in
Lucina, sorgevano quattro
archi rrionfali.
L' arco di
Domiziano, chiamato nel medio evo arcus Ma-
nus cameae, presso l'angolo dlia via detta poi per corruzione
Maci'l dei Corvi (').
L'arcus
r
in
Novus dedicato
a Diocleziano e
Massimiano
nel-
anno 301
dell'ra nostra. Stava innanzi alla chiesa di S. Maria

ai
via Lata e fu distrutto
tempi
di
Innocenzo VIII.
Caravita.
\J arco di CJaiidio presso l'angolo dlia via del
Sopra
che
qiiesto fornice passava l'acquedotto dell'acqua Vergine,

al
finiva,
dir di
Frontino,
secundum frontem Saepto1'
ruDfi ,
cio presso la chiesa di S. Ignazio.

di
Varco
M. AurcUo,
al
detto poi
arco
di
Portogallo
perch prossimo
piedi fino al
palazzo di quella nazione. Esso resto in

di
16^2 presso l'angolo

la
via dlia Vite, ove
si
legge r epigrafe che ne ricorda

sculture che l'adornavano,
servâtori sul
si
distruzione. Gli avanzi dlie

dei
veggono nel palazzo
Conarea
II
Campidoglio.
nell'
L'antica chiesa di S. Lorenzo in Lucina sorge

in
cui
Augusto innalz
l'obelisco egiziano di
sulla piazza di
Psammetico
(secolo VI av. G.
C), oggi
Montecitorio: esso
era destinato a servir di

lare
ivi
gnomone
al
per
il
grande orologio sosi
stabilito.
D' innanzi
monolite,
prolungava nel
ore e
suolo una zona
marmorea
la
e su questa
cadeva l'ombra che,

le
le
con
la
sua posizione e
sua lunghezza, indicava
stagioni (^).
Qui presso sorgeva il monumento chiamato Ara Pacis Aiigiistac di cui un frammento si conserva fino a questi ultimi tempi nel palazzo Fiano, ed ora nel museo Nazionale. Proseguendo nostro cammino, troviamo il luogo in cui
il
faceva splendida mostra
il
grande sepolcro impriale, cio

tutti
il
mausoleo
di
Augusto, del quale
conoscono
le
rovine
presso la via dei Pontefici.

(l) Sulla posizione di questi archi dlia via Flaminia
si
vegga
a.
ci
che ne
scrisse
il
Lanciani nel
BiiUettino aicbeojogico
comuiiak,
1878,
pag. 19 segg.
{2)
\. Plin, Hist.
7iut.
XXXVI,
72 segg.
544

rivolto
al
Aveva T ingresso
mezzodl, verso
i
la
citt,
ed
si
innanzi alla sua porta sorgevano
due obelischi che oggi

e di
di
trovano suUe piazze del Quirinale

Ivi pure stavano affisse le tavole
iscrizioni
S.
Maria Maggiore.
le
bronzo con
e
in
famose
al
contenenti
si
il
le
Res
iêstac
divi Angtisti.
Intorno
monumento
ci
estendevano vari boschetti
giardini di cui
conserva
ricordo la chiesa di S. Maria

ci
porta Paradisi:
corne del mausoleo stesso

di S.
parla evidentemente l'altra chiesa
Giacomo
al
in Aiigusta.
le
Sulla stessa piazza del Popolo, verso

si
sponde
del
Tevere,
videro fino
secolo xvi
ruderi di
la
polcrale rotondo, chiamato per
un altro monumento sesua forma il TniUo: da esso la

(').
piazza stessa prendeva
il
nome
di piazza del Trullo)),cambiato
poi in quello del Popolo dal titolo dlia prossima chiesa

Il
sepolcro di
Xerone
era
in questi dintorni
ma
dall'op-
posta parte dlia via Flaminia, cio sul
monte Pincio
chia-
mato
la
allora
CoUis
hortorum.
dalla
antica tradizione
che esso
sorgesse
poco
lungi
chiesa di S. Maria del Popolo,

cola
dal
quale sarebbe stata edificata appunto

il
papa Padel-
squale II per purificare
luogo profanato dalle ceneri
r empio imperatore.
Prima
al
di lasciare la piazza del
Popolo, daremo uno sguardo

che
sorge
nel mezzo. Esso
grandiose obelisco egiziano

fa parte
non
che
proviene dal
monumenti dell' Circo Massimo dove

dei
dall' Egitto.
antica Flaminia, giacch

fu innalzato da
Augusto
lo fece trasportare
Sisto
nel 1589 lo toise

di
dalle rovine del circo e lo colloc nel
mezzo
questa piazza.
le
Le
iscrizioni geroglifiche
i
con
le
quali
I e
sono ricoperte
sue
quattro facce, ricordano

dlia
Faraoni Seti
Ramesse
II
suo
i
figlio,
1300 circa av. G. C), quali posero quel monolite innanzi al tempio di Ra in EHopoli (^).
decimanona
dinastia (a.
Martinelli, Roma ricercata, giornata IX, pag. 125 cf. CoRvineWArchiv. di Stor. patr. vol. I, fasc. I, pag. 92 segg. (2) Vedi la mia opra Gli obelischi egi-iani di Roma, 1898, pag. 5 1 segg. In essa ho dato la traduzione dlie iscrizioni geroglifiche e vi ho illustr.nto
(i)
;
siERi
monumenti
stessi dell'antica
Roma,
nei quali gli obelischi sorgevano.
CIMITERO DI
Presso
hi
S.
VALENTINO
il
545
del
porta
dovea
di
trovarsi
la
sepolcro
iscri/îone
cclebre
co-
auriga Hlio Gutta Calpurniano,

piata dair
cui
fu qui
anonimo
fu
Eiiisicdelii;
un frammento
dei
del
suo modi
numento Sisto IV
r
ricuperato
nella
si
demolizioue
torrioni
nel
1877 ed ora
conserva neWAntiqnariuni della

<.<
riosa iscrizione di
Orto Botanico. In queU'occasione si rinvenne pure una donna dlia qunle si dice che
fuit,
il
cu-
inter
paganos pagana
inter fidles fidelis fuit.
Proseguendo
ricordare
i
nostro canimino fuori dlia porta,
dovremo
la
li-
sepolcri di Caio Turranio e di Caio
Giunio Sabiniano
che
rinvenuti fine dal secolo scorso nella vigna Boccardini, e
nea
di sepolcri adiacenti al
margine
sinistro dlia Flaminia,
fu dissotterrata nel
1871 fabbricandosi
l'edifizio del Ga:;oinctyo.

via,
Alquanto pi lungi a destra dlia
sorgeva un altro
monumento
sciamo
il
l'
di
qualche importanza,
:
di
cui per6
non conola villa
proprietario
su di questo sepolcro fu fabbricata dal
Vignola
del
lgante chiesa rotonda di S. Andra presso

III, e
papa Giulio
subito trovasi
il
cimitero cristiano
(').
(i)
Per taluno potrebbe sembrare sproporzionato agli
altri
questo caassai pi
io
pitolo sul cimitero di S. Valentino di cui

diffusa e
do una descrizione
minuta
di
quello che
:
ho
fatto per gli altri cimiteri.
Ora
dei
ho
voluto far ci per pi ragioni

1
teri
Perch esso l'uhimo da

i
me
descritto nel
gruppo
cimi-
suburbani,
quali
formano
la
vera e propria
Roma
sotterranea; ed
dei pi vicini
altro.
l'unico
che
il
visitatore trova sulla via Flaminia,
uno
alla citt, al
quale l'accesso pi
comodo che
si
qualunque
2 Perch essendo ben poco esteso,
presta ad
gli
uno
studio mivasti;
nuto
di
piccoli particolari, a cui
non
di
si
prestano
altri assai
Perch
l'unico
cimitero ove troviamo un grande sepolcreto
sopra terra ed una srie continuata
memorie
il
dai tempi di persecuzione fino a tutto
storiche e di monumenti medio evo. Onde con questa
descrizione intendo tare anche un riepilogo gnrale dlie cose gi dette
suUe catacombe romane;

4 Perch contiene la pi importante collezione epigrahca, tuttora
al posto, di iscrizioni
specialmente consolari, che

di
ci
offre
il
campo ad
prima
un bellissimo studio
'
epigrafia cristiana
fu
Perch questo cimitero
da
me
ritrovato ed io ne feci la
illustrazione che, essendo quasi esaurita, molti nii richiesero di riprodurre.
Guida CaUcombe romane,
55
546
I.
Notizie generali sul cimitero di S. Valentino

i
(').
Gli antichi Martirologi ed

ai
libri liturgici
fanno menzione
14
di febbraio
di
san Valentino, prte dlia Chiesa
Ro-
mana
est
e martire illustre dlia fede di Cristo.
Nei Martirologi
:
assegnata la sua
morte
ai
:
tempi
di
Claudio
decollatus
si
sub Claudio Caesare
con
la
quale espressione
ac-
cenna evidentemente a Claudio
II detto
anche
il
Gotico, che
regn dal 268

tirio,
al
270
dell'
ra nostra. Gli Atti del suo
marac-
pubblicati dai BoUandisti nel

la stessa
tomo
II
di febbraio,
cennano
dius
data:
e
tempore quo persequebatur Clauquelli dei santi martiri
christianos ,
dipendono da
la
persiani Mario, Marta, Audiface

il
ed Abaciiin, comraemorati
devesi riferire senza
19 di gennaio.
Per
e
compilazione che ne possediamo
talmente barbara
grossolana
al
che
dubbio ad epoca tarda e forse

ch allora
si
secolo vi
a
al
vu; giacleg-
die'
si
una forma leggendaria
moite dlie gesta

si
dei martiri e
compilarono quei racconti nei quali
gono spesso gli stessi episodi prodigiosi che sembrano imitati r uno dall' altro per esercizio rettorico. Ne da ci deve
inferirsi
che
essi
sieno di niun valore; anzi oggi
provato
che quelle tarde composizioni
furono
tutte
ricavate da
un
fondo storico
di
tradizioni
antichissime, conservate
gelosa-
mente
(i)
dai fedeli e ravvivate dai
monumenti
dei martiri, che
1890.
V. O. Marucchi,
Il
cimitero
e la
basilica di S. Vahntino, ecc.
Itinerario di Sal:{bourg:
Deinde
intrabis per
S.
Roma, urbem ad aquilonem,

alii
donec pervenies ad portam Flaraineam, ubi

via
Valentinus martyr quiescit

reparavit, et
Flaminea
in basilica
magna, quam Honorius

.
martyres
in aquilone
plaga sub terra
De
locis
Ss.
Marhrum
Inde
prope
iuxta
viam Flamineam apparet

Malmesbury
ecclesia mirifice ornata S. Valentini mar-
tyris, ubi
ipse corpore iacet, et multi sancti

:
ibidem sunt sepulti
Itinerario di
Secunda porta Flaminea, qiiae modo appellatur S. Valentini, et Flaminea via et cum ad pontem Molbium pervenit vocatur via Ravennana quia ad Ravennam ducit. Ibi in primo milliario foris S. Valentinus in sua ecclesia requiescit . Itinerario d'Einsiedeln : In via Flaminea foris murum in dextera S. Valentini, in sinistra Tiberis .
CIMITERO DI
erano ancora
ai
S.
VALENTINO
547
si
intatti: e
ad ogni
modo
per cio che
riferisce
nomi
e al posto dei
sepolcri degli eroi
dlia fede, quelle
leggende hanno grandissima autorit. Quanto pi cresce il numro dlie scoperte monumentali, taiito pi si conferma un
tal
fatto,
ed apparisce sempre pi manifeste che anche
le
pi
screditate fra quelle agiografie furono intessute sopra

di verit storica.
un fondo
Gli Atti
ci
narrano che Valentino prte, accusato corne
cristiano per le
moite conversion! da
al
lui
operate, fu
dall' ini-
peratore Claudio consegnato

lo rimise
prefetto
Calpurnio che poi
cuidam Asterio
principi suo . Costui per, consi
vinto dalle parole di Valentino,

fu battezzato dal santo prte,
il
converti
al
cristianesimo e
quale lo condusse poi da un
vescovo
di
nome
Callisto, allora
dimorante in Roma,
che
signavit Asterium
cum omni domo

Mario
sua . Si parla dopo ci

e
negli Atti dei coniugi cristiani
Marta con
loro
figli
Audiface ed Abacum, nobili persiani venuti nella nostra

per visitare
i
citt
si
sepolcri
degli apostoli
e la storia di essi
intreccia con quella di Valentino, onde, corne
gi dissi,
gli
Au!
dei nostro martire

santi
possono considerarsi compenetrati con
quelli dei
persiani.
Dopo
la
conversione
di Asterio,
ail'
vien condotto un' altra volta Valentino innanzi

tore,
il
imperae poi
di
quale ordina che venga punito con

L' esecuzione dlia
via Flaminia, ed
il
flagelli
decapitato.
sentenza
ha
luogo fuori
Roma
quale
sulla
corpo dei martire viene rac-
colto da
gli
una
pia
matrona
cristiana di
nome
Sabinilla^ la
al
d sepoltura in un suo predio prossimo
luogo dei
a
supplizio in
eodem
loco ubi decoUatus est
(').
altri
Gli Atti di S.
Fakntino,
corne
il
tutti
gli
relativi
questa persecuzione di Claudio

rore
in
Gotico, contengono un erprsente
comune, quello
negli anni
cio di supporre Timperatore
Roma
(i)
269 e 270, mentre
egli
allora era cer-
Acta
Satict. v. II di
febbraio, pag. 753-754. Questi Atti proven-
gono
di S.
lut.
dal clbre Lcclionarhim dei secolo xn, posseduto gi dalla chiesa
Maria
ad
Martyres
:
ed
ora
nella
biblioteca Vaticana, Cod. Vat.
5696, pag. 282 segg.
Passic S.
J'akntini preshyleri.
548

d' Italia
tamente fuori
bari.
ed occupato nella guerra contro
bar-
Claudio
parti
probabilmente da
io
Roma
negli ultimi mesi
deir
anno 268, ed
credo che
il
martirio del nostro santo
accadesse nel febbraio del 269. Infatti non abbiamo da scegliere che fra gli anni
269
e 270, giacch nel febbraio del

e nel
268
Claudio non era ancora imperatore

mori. Io preferirei
la
il
marzo
del
data del 2^9, perch in quell'
270 egli anno le

mentre
ansie dlia guerra ed
timor
di
qualche disastro spiegherebi
bero meglio
il
rincrudimento dell'odio verso

i
cristiani,
nel febbraio 270, essendo gi
Romani
1'
vincitori dei barbari,
meno
verosimile che
si
giungesse a cosl estreme violenze.
Neir anno 269, i consoli furono Ovinio Paterno; il prefetto di Roma

quel medesimo che tu console per
imperatore Claudio ed
era Flavio Antiochiano,

la
seconda volta nel
seil
guente anno 270
(').
E dunque un
al
il
altro
errore degli Atti
nome
per
il
di
Calpurnio dato
prefetto di
Roma:
questo Cal-
purnio dovette essere invece

processo del martire.
giudice delegato dal prefetto
Gli Atti
pia
narrano che appena
il
1'
martire fu immolato,
la
matrona Sabinilla ne raccolse
esangue spoglia
in
e le die'
sepoltura nel luogo stesso del supplizio:
eodem
loco ubi
di
decollatus est, suUa via Flarainia, e forse in un predio
sua pertinenza.
Ed
i
ivi
infatti
fu
sempre venerato
in
ogni et
i
il
suo se-
polcro, siccome attestano oltre gli Atti ed
Martirologi, anche
preziosi Itinerari di quel pellegrini che visitarono le cata-
combe romane
giamo
venies
:
dal secolo vi fino al loro
abbandono
(^).
yiW'Itijicrario estratto dall'
unico codice Salisburgense legper-
Deinde
intrabis per
urbem ad aquilonem. donec

S.
ad
portam
Flamineam, ubi
in basilica
Valentinus
martyr
re-
quiescit via
Flaminea
magna, quam Honorius
para vit, et ahi martyres in aquilone plaga sub terra .
(i) (2)
Klein, Fasli consulares,

Il
a.
269, 270.
si
testo di questi
documenti topografici che qui
riproduce, fu
gi riportato in nota alla pag. 546.
CIMITERO DI
La
stessa cosa
ci
S.
VALENTINO
epitomc del
di
549
libro
attesta la cosi detta
De
locis Ss.
altri
Mrtyniin, cavata da
un codice
:
Wiirzburg e
da due
manoscritti Salisbiirgensi
Inde
prope
iuxta
viam
Flamineam apparet ccdesia
mirifice ornata S. X'alentini

et
mart3Tis, ubi ipse corpore iacet,
multi
sancti ibidem sunt sepulti .

Eiiisicdelii
Nella topografia di
del
secolo
viii
abbiamo
una indicazione pi prcisa

ivi
del sepolcro del martire, dicendosi
che esso stava

('
alla destra di chi
usciva da
in
Roma:
In via Flaminea foris
murum
dextera S. Valentini,
in sinistra Tiberis .
Finalmente
si
la
distanza esatta del
monumento
dalla
citt
trova indicata nel sunto topografico detto Notilia portanini,

dalla
Ivi
la
viarimiy ecclesianim circa iirbem Romani, sunto ricavato

storia inglese di
Guglielmo da Malmesburv
la
(sec. xii).
porta Flaminia e
via
sono
cosi descritte:
Secunda porta Flaminea, quae modo appellatur S. Xiilentini, et Flaminea via, et cum ad pontem Molbium pervenit, vocatur via Ravennana quia ad Ravennam ducit. Ibi in primo milliario foris S. Valentinus in sua ecclesia requiescit .
Da
queste concordi ed autorevolissime testimonianze

a riconoscere
il
('),
siamo guidati per mano
sepolcro
di S.
Valen-
tino sulla via Flaminia, e al di l del recinto di Aureliano,
giacch a questo recinto

nerari: foris
di chi parte
si
riferiscono
le
espressioni degli
:
Iti-
murum, da Roma.
in
primo
milliario
e di pi alla destra
Esso dovea dunque trovarsi
al
miglio fuori dell'antica

il
porta Flaminia, oggi del Popolo, sotto

dei
versante occidentale
a tutti notissimo,
monti
Parioli: e per indicare
un punto
alquanto pi lungi da
chitettato dal
S. Andra,
Roma
di
di quell'
lgante tempietto are dedicato

ail'
Vignola nel secolo xvi

sopra.
11,
apostolo
che fu indicato
a brve
Ed
infatti
distanza di
dentro l'area dell'antica
vigna degli Agostiniani, divenuta poi dei Tanlongo ed oggi
(O V.
lments d'arch.
chrt.:
Notions gner aUs, pag. xxvi.
550

un antico cimitero
il
propriet comunale, fu serapre visibile

stiano .sotterrdneo, cavato nel monte,
cri-
quale
dal Bosio fu
riconosciuto per quelle di S. Valentino e dove io potei ritro-
vare
la
cripta storica corne ora indicher.
Veniamo adunque
dicare in esso
il
a descrivere questo cimitero e ad in-
sepolcro primitivo del martire.
IL
Il
Descrizione
si
del cimitero sotterraneo.

martire
sepolcro primitivo del
dovette
di
essere
sotter-
raneo, corne
conveniva
quei tempi
persecuzione, e
degli eroi dlia
come
fede
:
lo
furono in
quindi
Roma
tutte le altre
tombe
quell'
e
i
dobbiamo
cercarlo
1'
in
ipogeo
cavato
sotto
monti
Parioli che
si
unico dlia via Flaminia e che

di S.
per tradizione
sempre chiamato
e pubblico,
i
Valentino.
Ma
in
quel luogo niun altro martire che san Valentino era venerato
con culto solenne

rato
ed in quel cimitero havyi una
un luogo storico e venedobbiamo dunque concludere che in quella stanza la pia matrona Sabinilla deponesse il santo martire. Questa cripta, abbandonata da lunga et, fu veduta e descritta dal Bosio, il quale per non si avvide dlia sua
sola cripta che presenti
;
caratteri di
importanza storica
tenuto
la
tomba
del santo.
non sospett neppure che avesse conDopo il Bosio, torn di nuovo

fu
ad essere dimenticata, ed anzi

in
barbaramente
:
trasformata
una grotta per conservare il vino cosi furono quasi distrutte le pitture che l' adornavano, furono tagliati gli ambulacri circostanti ed
il
luogo ridotto irriconoscibile.

si
Da
quel
di
si
tempo
vista
in poi
il
piano cimiteriale, cosl sformato,
perde
dagli
archeologi e dai custodi dei sacri cimiteri, e

il
cred
in e
che
cimitero di S. Valentino
il
consistesse
soltanto
un
altro piano,
il
quale
si
pre
superiormente a quello
ai
che fu
solo visitato e perlustrato fino

io persuadere
livello
giorni
nostri.
Nel 1877 non potendomi

del martire
si
che
cosi
la cripta storica
trovasse
ad un
alto rispetto
al
piano dlia via Flaminia, dove sappiamo che
sorgeva
una
CIMITERO Dl
S.
VALENTINO
si
55
cominciai
insigne basilica dclla quale a suo luogo

a fare dlie ricerclie nella
al
tratter,
vigna
clie dai
tempi del I3osio tino
stata dai fu di
1870 appartemie ai religiosi Agostiniani e poi fu acquisignori Tanlongo. Il risultato dlie mie ricerche si
aver riconosciuto nella grotta dlia vigna
il
piano del
cimitero descritto dai Bosio, e di aver ritrovato

quali
le pitture le
provano che
la
cripta suU'ingresso del cimitero
fu
la
stessa cripta sepolcrale del martire S.
Valentino
(').
La
si
descrizione che fa
la cripta
il
Bosio del piano inferiore in cui
trovava
dipinta, corrisponde perfettamente
con
la
posizione dcU' antica grotta dlia vigna gi degli Agostiniani

e poi
Tanlongo,
la
quale,
merc
le
mie
cure, fu restituita alla
Commissione
derni che
la
di sacra
Archeologia, sgombrata dai mri

al culto.
l'
moil
deturpavano e ridonata
che
si
La
cripta
trova subito dopo
ingresso e che
Bosio vide tutta adorna di pitture, conserva
pochi e laceri
avanzi dlia sua antica decorazione. Per quel poco che ne
rimane, basta a persuaderci esser questa

cimitero.
Infatti
le
la
cripta storica del

stile
i
pitture
di
questa cappella sono di

al
bizantino di epoca posteriore
secolo vi, ed noto per
canoni
stabiliti
dai de Rossi che in quella et furono adorle
nate con dipinti

in
sole cripte storiche ancora frequentate ed
venerazione.
Ne
poteva essere altrimenti
giacch abbandonata
la
se-
poltura sotterranea fino dai primi anni del v secolo,

era alcuna ragione di adornar con pitture se
dei martiri.
non
vi
non
di
le
cripte
E che
fosse in venerazione
il
luogo
cui par-
liamo,
si
dimostra eziandio dalla presenza

i
di tre diversi strati la
di stabilitura o intonaco
quali
provano che
stanza fu
il
pi volte restaurata ed abbellita. Finalmente

gello alla dimostrazione alcuni
tatori
pongono
di
sug-
nomi
graffiti
antichi visi-
che io scoprii
fin
dai
1877 su quelle
pareti.
Due
sol-
tanto di questi ho potuto leggere e dicono:
PETRVS PBR,
Valentino siiUa via
(l)
V.
il
mio lavoro La
cripta
sepolcrah di
S.
Flaminia, ecc.
Roma,
1878.
552

;
presbvter
MARCVS
PBR,
presbyter . Essi confermano
che
la cripta
em
visitata e forse
anche
ufficiata e
che in essa
dovea
trovarsi lo storico sepolcro.

il
L'ingresso per
quale oggi
si
entra
nel
sotterraneo
antico e perci di qui dov cominciare l'escavazione (y. la
Planta del cimitero sotterraneo (piano inferiore).
planta aiinessa). L' ipogeo fu scavato appositamente per seppellirvi

si
il il
martire, giacch se esso fosse stato preesistente,

il
non
sarebbe scelto
vestibolo stesso del luogo per accogliere

Il
si
venerato sepolcro.
sotterraneo fu in origine uno stretto
ambulacro del quale
riconosce ancora
la
traccia sulla volta.
CIMITERO DI
e forse
in
S.
VALENTINO
di
553
una nicchia
a sinistra
questo aiigusto corridoio,
dentro un sarcofago fu tumulato san Valentino subito dopo

il
suo
raartirio
avvenuto
poca distanza
di
si
:
11.
Per poco
son
di pa-
dopo, e forse nei primi tempi dlia pace,

ad ingrandire e ad abbellire quella tomba
rre
entra,
dovette pensare
ed
io
che
allora
si
allargasse
1'
escavazione
a' sinistra
di
chi
formando una piccola cappella che

Innanzi
alla
1'
fu
subito intona-
cata e dipinta.
intiera,
parete [m] che anticaraente era
essendo
moderna
il
apertura che
le
li
si
vede, fu pro-
babilinente collocato
sarcof;igo con
si
reliquie del martire.
Niun
tre
altro posto
mi sembra che
1]
1'
possa fissare per questo

il
sepolcro. Infatti nella parete [a
oggi tagliata,
e
Bosio vide
semplici loculi
un sotto
1'
altro,
perci in questa papi,
rete
non
eravi
posto per
una decorosa sepoltura. Di

l'intenzione
di
r allargamento
[bcm| mostra
di
il
formare una
;
stanza che dovea contenere una qualche

e
memoria importante
traccia di
siccome nelle pareti
essa
non
vi
sepolcri,
cosi
mi par
certo che
sarcofago del martire fosse addossi
sato alla parete [m]. Allora
spiega
le
la
presenza dlia nic-
chia [bj destinata a contenere
lampade. giacch vediamo

si
che negli
altri
cimiieri siffatte nicchie di lumi
trovano
a
le
fianco dei sepolcri dei martiri. In questa cripta restarono

reliquie del santo fino al secolo vu, allorquando
sferite
vennero
si
tra-
nella prossima basilica, corne a suo

la
luogo
il
vedr.
Dopo
deposizione
di
san Valentino,
si
piccolo ipogeo
altri
cominci ad ingrandirsi:
nei quali molti fedeli
si
allora
scavarono
la
ambulacri
riposare
di
scelsero
sepoltura
in
i
per
vicino
al
martire.
Il
sotterraneo cavato
quel tufo
concrezione
fluviatile,
onde sono formati
monti
Parioli,
le
tufo che alquanto diverso da quello in cui

altre
sono aperte
catacombe romane.
Osservando la planta di questo piano del cimitero che ho gi riprodotta, si vedr che esso di brve circuito, coma lo disse anche il Bosio, e consta di soli otto ambulacri.
Essi per
sono del tutto sformati

di
in
seguito alla ridu-
zione del luogo a grotta
vino, e conservano
appena
le
554

le botti.
tracce dei loculi tagliati barbaramente per far passare
quel tagli moderni fra un ambulacro e
l'
altro
furono pra-
ticati
per far posto aile botti medesime.

particolarit
Una
lacri si
degna
di esser
notata
si
che gli
chi
ambunel
svolgono
tutti
dalla parte siiiistra
di
entra
sotterraneo: ed io credo che ci sia derivato dal voler mettere

i
sepolcri nella
maggior vicinanza
la stessa
la
possibile
con
la
tomba
di S. Valentino.
gli
Cosl pure per
ragione furono scavati
ambulacri a contatto con
cripta:
uno
e
di essi
veniva a
finire nella parete

la
[m], anticamente chiusa
precisamente dietro
rtro sanctos .
tomba del santo, cosi che potrebbe dirsi un La cripta storica fu pi volte adornata
e dipinta.
e
Le
ul-
time pitture, dlie quali oggi restano poche
languide tracce,
furono vedute e descritte dal Bosio come dicemmo. Passiamo
dunque
Il
descrivere questi dipinti con
l'
aiuto
dlia notizia
datane dal grande perlustratore dlia

pi importante di questi
il
Roma
sotterranea.
clbre Crocifisso, unico

del quale molti archeo-
fino ad ora nelle logi

il
catacombe romane,
hanno
per
la
scritto
senza vederlo, giacch poco tempo dopo
Bosio, fu in parte tagliato
ed in parte
ricoperto
da
un
rin-
muro
barbara trasformazione dlia nostra cripta e delIl
r intiero sotterraneo.
prezioso dipinto stato da
me
venuto
guasta,
assai guasto,
come pu
vedersi nell' annessa riproduscoperta.

ci
zione fatta da
me
nell' atto
dlia
La
pittura assai
ma puo
tacilmente
restituirsi
che
manca con
r aiuto
deir incisione pubblicata
nella
Roma
alla
sotterranea del
Bosio C) (x'. pag. ))6). Rappresentava il Redeiitore

colobio
affisso
croce,
vestito
ai
di
lunga
tunica
senza
in
maniche:
stavano
suoi
fianchi la Vergine
il
Madr
attitudine di orante e Giovanni,

la
prediletto discepolo.
Quest' ultima figura
sola intiera-
mente con il
superstite ed rappresentata vestita di tunica e pallio

libro
il
degU EvangeU
Cristo
vi
sul petto.
La croce
era di poca
chiodi.
altezza ed
era
conficcato
con quattro
(i)
Roma
soii.
III,
65.
CIMllERO DI
poggiando
era affisso
i
S.
VALENTINO
:
55
piedi sopra
titolo
un siippedaneo
e
suU' alto del tronco
il
dlia coiidanna,
ai
duc
lati
del moridel sole e

in
bondo Signore furono

venne
le
la
dipinte
il
le
teste simboliche
dlia luna, per significare
plenilunio
pasquale
cui av-
morte
di
Cristo.
Nel fondo
del
quadro apparivano
figura di
Crocijisso^
mura merlate Ora di tutto

Giovanni,
si
di
ci
Gerusalemme. ben poco rimane

il
ed oltre
la
5.
vede solo
braccio
sinistro del
qualche traccia dlia sua

nel basso
i
testa,
una parte del colobio,

i
e gi
piuoli di legno
\''i
con
quali la croce era conficdi
cata nel suolo.
si
vede ancora uno zampillo

dei piedi.
ail'
sanguc
che sgorga dalle

Il
ferite
nostro Crocifisso appartiene certaraente

confitto
antica
i
mapiedi
niera, giacch
con quattro chiodi, poggia

di
sul
suppedaneo, ed vestito
colobio;
il
suo
stile,
bench
non possa dirsi buono, non per di quella rozzez?:a che vediamo nelle opre d'arte dal secolo x in poi. Il tipo del
nostro Crocifisso e l'insieme del gruppo che lo complta presen-
tano grande somiglianza con
la
miniatura del codice Siriaco,

di
ma
pi ancora con
musaici
Giovanni VII, come puo

dal
vedersi
non solo
dai disegni
fatti
Grimaldi quando
fu
distrutto queir antico oratorio,
che ne rimangono qui in
ma anche dai Roma nelle grotte

Maria
in
il
pochi avanzi
Vaticane, nel
museo Lateranense,
nella chiesa di S.
S.
Cosmedin, e in Firenze
Marco; ed anche
S.
Mntz ha osservato
conosciute
per
le
che
le
pitture
di
Valentino,
da
lui
sole tavole
del
Bosio,
la
hanno grande analogia

nostra cripta,
con questi
vedersi
dai
musaici
(').
Infatti
come pu
preti,
disegni del Bosio, era intieramente coperta di pitture, e oltre

le
figure di
molti
santi,
o vescovi o
\
vi
si
si
vedevano
era voluto
alcune scne dlia infanîa di Cristo

qui rappresentare
Il
il
insomma
principio e
la
fine dlia vita di lui.
nostro Crocifisso
non mi sembra pi rozzo

e
dlie figure
di santi
ancora in parte esistenti;
siccome per molti con-
(i) Riv. archcol. settembre,
1877.
556
fronti
GUIDA BELLE CATACOiMBE ROMANE

non possiamo
vir,
attribuire queste ad
a
epoca posteriore
incirca,
il
al
secolo
cosi
ne segue che
quell'
epoca
prossima
a quella del \"aticano oratorio, appartenga
nostro dipinto.
Un
altro confronto
ci
stato
fornito test dal Crocifisso di-
Avanzi dlia pittura del
Crocifisso
(vu secolo).
pinto nella chicsa

air VIII secolo (').
di S.
Maria
Jiitiqiia,
che non posteriore

il
Ora sappiamo
dal Libre pontificale che
papa Teodoro
di S.
(a.
642-649) esegul grandi
lavori nel cimitero
Valentino, allorch restaur

Questo
Crocifisso vestito
il
la basilica e
condusse a
il
ter-
(i)
corne
tutti
il
pi antichi
che con-
ferma che anche
nostro lo fosse, contro
supposto del ch. Wilpert.
CIMITERO DI
mine
i
S.
VALENTINO
55 7
lavori intrapresi da
Onorio;
la
quiiuli assai verisimilc

le
che sotto questo pontefice fossero eseguitc

storica
cripta
decorazioni nella
egli
del
martire,
cui
basilica
adorn con
la
splendida
magnificenza.
Ne
varrebbe
opporrc
di
difficolt
che
il
suddetto
papa
fatto
nei
ben noti musaici
S.
Stefiino
la
Rotondo abbia
rappresentare quasi simbolicamente
stessa scena dlia
Crocifissione,
giacch diverse sono

il
le
cir-
costanze dei due monumenti. Infatti
musaico
del
Celio
la
rappresenta isolatamente
tradizione artistica
crudele,
di
la
croce, e continuando
col
ancora
velare
simbolismo
nel
quella
scena
non
fa
meraviglia che
la
anche
vu secolo abbia
poteva
egual-
r ariista seguito
questi musaici
consuetudine inveterata, dlia quale pero

gli
sono
ultimi esempi.
Non
mente
questa
vita di
farsi
nella pittura cimiteriale dlia

di
Flaminia, giacch
fa parte
una
srie
di storiche
rappresentanze dlia
il
Cristo, ed allora evidentemente
simbolismo sarebbe
vi
stato fuori di luogo.

e forse
altre
Abbiamo
infatti
veduto che dal secolo

S.
anche dal
v,
nelle porte
si
di
Sabina, insieme aile

difficolt
la
scne evangeliche, non

la
avuta
di
rappre-
sentare
Crocifissmic,
sebbene
non
in tutta
sua cruda
realt: e cosi
Gregorio
rici
di
mi penso che anche la pittura menzionata da Tours fosse posta in mezzo ad una srie di stodel
dipinti dlia vita
Salvatore; e
1'
uso
di
adornare
sacri luoghi
con questa
srie di quadri
continuava ancora nel

S.
secolo IX, corne
vediamo
nella
basilica primitiva di
Cl-
mente, ove accanto
al Crocifisso vi
sono
altre
scne storiche.
Rimane ora che diciamo qualche parola sugli accessor Che realmente Cristo fosse crocifisso con quattro e non con tre chiodi, lo prova abbastanza l'uso andlia nostra pittura.
tichissimo dei Romani, che

e lo attestano
fino,
il
ci
vien descritto da Plauto ('),

e
espressamente san Cipriano, Teodoreto

dei quali ricorda
i
Ru-
primo
clavi
i
sacros pedes tere-
brantes; e ne fanno pure testimonianza
pi antichi
monu-
menti che abbiamo gi enumerato.
Non
vorrei per dcidera
(i) In
MusUll.
558
in quale

epoca precisamente
ai
si
introducesse
il
costume peril
petuato hno
giorni nostri di ridurre a tre
numro
dei
chiodi; so bene che alcuni vorrebbero attribuire questo cam-
biamento
dell'arte.
Giotto o
ai
suoi seguaci nel primo risorgimento
Ma
forsc pi antico di quel
grande maestro,
un esempio ne abbiamo nella clbre croce LaUranense detta volgarmente Costantiniana, e che non pi tarda del secolo XI o
XII.
Ma comunque
attribuirsi
ci
sia,
l'
origine di questa
nuova maniera pu
giormente a fervore
e facendo assai alta
ad una devota intenzione, che
voile con questa pi crudele rappresentanza

gli
muovere magche
si
animi
artisti
dei
fedeli;
ci
il
voile
ottenere da quel buoni

la
anche togliendo
contro
suppedaneo,
tradizione.
si
croce
ogni antica
La persona
del
Redentore, anche sullo stesso patibolo,
rape
presentava sempre vivente
coma
;
attestano
monumenti,
cosi fu fatto nella nostra pittura
pensa
il
Borgia che soltanto
nel secolo x cominciasse Y uso di effgiarlo o
morto o mocose
fin
ribondo
(')
e ci
combina
tal
assai
bene con
le
qui
cambiamento 1' attribuisco alla stessa pia intenzione di muovere cio gli animi a compunzione maggiore. Cosl pure due testimoni dlia morte di Cristo,
dette ed anche
i
un
Maria
Giovanni, nel nostro
monumento
corne in
la
tutti
pi antichi,
le
il
non sono
affatto piangenti;
il
ma
che
Madr
alza
braccia neiratto dlia preghiera, e

libro
discepolo
prsenta
del suo
la
Vangelo
est
per
significare
in quello
ha
depositato
sua testimonianza: ...qui
vidit,
(^).
testimonium
perhibuit, et
verum
testimonium eius
E che
la tra-
dizione pi antica escludesse ogni idea di debolezza
umana
dal dolore dlia Vergine, fuor di ogni dubbio anche per

le esplicite
testimonianze
:
dei
Padri, e specialmente di san-
t'Ambrogio che scrive
Stabat ante
(3).
crucem mater
lo stesso
et fu-
gientibus viris stabat intrepida
ntlVOrazionc
(i) (2)
(3")
De
De
crtice
Veliterna, pag. 35.
lOANN. XIX,
institiiiione
35.
Virgbns ad Eusehium, IV, VII.
CIMITERO DI
funbre
di
S.
VALENTINO
cosi
si
559
Valentiniano
giiiniore
esprime:
Stabat
sancta Maria iuxta crucem Filii... stantem Icgo, flcntem non
lego
(').
Dalle osservazioni fatte

1'
fin
qui possiamo
dunque
concludere esser grande
importanza di questo monumento,
che lacero e deformato ha rivedutola luce del giorno; tanto pi
chequesta
c l'unica pittura storica e reale dlia
morte
di Cristo
trovata fino ad ora nelle catacombe
romane ed
il
una
dlie
pi antiche che sieno state eseguite in tutto
mondo
cristiano.
La
pi rimarchevole fra le pitture superstiti,
dopo quella
dlia cripta,
si
del Crocifisso, certamente la

Fanciiillo nel seno,
imagine dlia Verginc col divin

[h]
che trovasi nella parete
precisamente
nella
conca
dlia
piccola
pittura
nicchia che U
vede.
Questa nicchia anteriore

le
alla
dov servire a
alla
collocare
lampade che ardevano nel santuario, innanzi
tomba
del martire.
alla luce
merc
le
La pittura dlia Ferginc, tornata anch' essa mie cure, , corne ognun vede, assai guasta
:
ma
pure possiamo giudicare da quel
laceri
avanzi che sia pi

il
antica di ci che parrebbe dal disegno del Bosio,
quale ha
pittura
un* apparenza di lavoro quasi

di
moderno
la
me
sembra
epoca non diversa da quella del

ed
il
Crocifisso,
non
solo per lo
stile
colorito,
ma
anche per
circostanza che fu ese-
guira sopra lo strato

le
medesimo
di stabilitura
ove erano dipinte

le
scne rappresentate nelle tavole del Bosio, e

stretto
quali
aveano
uno
legame con
restauri
il
la crocifissione,
corne or ora vedremo.
lo giudico pertanto anche V imagine dlia Fergine corne lavoro

spettante
ai
del
papa Teodoro.
Essa
di
di
aspetto
maestoso
peratrici
e severo,
capo velato e adorno
nimbo rotondo,
petto
le
si
indossa una ricca veste, ad imitazione del costume dlie imbizantine con monili di
la
gemme:
dlia
di
e sul
appoggia
testa
dcW hifantc
diviiio,
anch' essa circondata da croce

di
nimbo rotondo, ma con l' aggiunta Essa pu6 dirsi T ultima di quel ciclo
ci
nel mezzo.
imagini
Maria che
offrono
le
pitture cimiteriali, la pi antica dlie quali la

Priscilla, di
ceieberrima pittura del cimitero di
poco posteriore
(i) S.
Ambros. Opra, V,
5.
560
aile origini

stesse di quel vetustissimo cimitero e perci forse
del
II
secolo.
La nostra imagine, per

maggiore
dlia
il
suo
in
tipo, si avvi-
cina a quella rappreseiitante pure la

del Cimitero
via
Vcrgim
un arcosolio
(y.
Nomentana
pag. jjj).
quel dipinto, che
non
pi
rcente del iv secolo,

di quella srie di
pu6
considerarsi
come
il
primo anello
imagini,
per
le
quali
XIII
giungiamo gradatamente
e xiv; e a questa srie
Il
fino aile
bizamine dei
secoli
perci
appartiene pure
sinistra dlia
r affresco dlia
pittura
le
le
Flaminia.
:
Bosio lesse
alla
parole
SCA DEI GENETRIX,

E
preziosa questa
ne sono ora
riapparse
(z'.
ultime lettere collocate una
al di sotto dell'altra
pagina
il
scgiicnte).
iscrizione per essere
forse
di
pi antico esempio che possediamo almeno in

aile
Roma
questo titolo glorioso apposto
imagini dlia Vergine,

nelle bizantine;
mentre poi divenne comunissimo specialmente

e
questo titolo pu giudicarsi ancora

dlie energiche
le
come uno
di
dei pi antichi
il
testimoni superstiti
proteste che da tutto
mondo
si
levarono contro
bestemmie
Nestorio, e quale
un' eco lontana dlie decisioni solenni del concilio Efesino.
Dlie altre pitture che

nella parete precisamente
gine,
il
Bosio vide
posta
l'
in
questa cripta e
ove
imagine dlia Veral-
ora pi nuUa rimane, distrutte in parte dal barbaro
largamento
del luogo.
che
gi
ho deplorato,
in
parte
dall'
umidit
Vi
si
vedeva,
come ognuno pu
osservare nel
Bosio,
la
Visitarjouc deJIa Vcrgiiw, espressa dall'amplesso dlie

e questa rappresentanza quasi intieratraccia.
due sant cognate;
mente scomparsa restandone solo qualche languida
Le
altre
due scne che
vi
erano unit furono disegnate dal

di
Bosio nelle sue tavole senza neppure un cenno

zione.
spiega-
La
pittura a destra dlia piccola nicchia rappresentava
una figura ignuda, in piedi entro una specie di catino e posta in mezzo a due persone sedute, una dlie quah avea il nome scritto a fianco: SALOME. Essa fu giudicata dal Severano
per
il
Martirio
di
un santo sconosciuto
('),
dal
Macario
(i)
Roma
sott.
III,
65.
CIMITERO DI
(l'Heureux) per quelle
tari
il
S.
VALENTINO
('), dal
561
Bot-
di S.
Giovanni Evangdisla
Q)
e dal
d'Agincourt
il
(3) per la Passione di
un
tnartire.
Mu
P. Martin par
primo
ha
dato
la
vera
spiegazione di
questa scena, interpretandola per un episodio narrato nell'a-
If
Y
Pittura dlia Beata Vergine (vu secolo).
pocrifo Protoevangelimn lacohi Minoris (*). Ivi
si
racconta
l'as-
surda leggenda dlia ostetrice Salome,

(1) Ha^îoghpta, pag.
(2)
la
quale
non volendo
112.
Roma
sott.
pag. 173.
18.
I,
(5) Peintures pi. XII,
(4) Mlanges d'ArchoI.

Guida Catacombt romane.
25.
56
562
credere alla verginit di Maria, fu punira col divenirle arido

il
desrro braccio e che fu poi prodigiosamente

la
sanata toc-
cando
culla
del
Redentore
(').
Lo
stesso episodio
:
anche
narrato nell' altro scritro apocrifo che ha per titolo

de nativitate Marine
Historia
de infajitia Sahatoris (^).
terpretazione confermata dalla presenza del

trice
Una taie innome deU'oste-
suddetta che
il
Bosio
vi lesse
ed ora
in parte ritornato
alla luce:
''LOiVIE//
nicchia.
ed anche dalla scena che era dipinta

si
sopra
e
la
Qui
vedeva
il
Bambiiio Gesii nella culla,

il
una
doiiJia genuflessa a lui d'

:
innanzi mostrandogli
braccio
destro proteso
vi era cio rappresentata la guarigione del-
rostetrice, nell'identico
di
modo
che
si
vede nei celebri mosaici
Giovanni VII, oggi conservati

(^).
in parte nel
museo Latedlia figura
ranense
Per
il
io
non credo che

fosse espresso
il
nel
il
gruppo
posta dentro
catino
bagno del
fanciullo
Ges, corne opinarono

vuole accertarsi
dal disegno del
Martin ed
1'
il
Garrucci(*);
ma
piut-
tosto crederei di riconoscervi

dlia
ostetrice stessa nell' atto che
verginit di
Maria.
la
Ed
infatti
anche
Bosio apparisce che
figura suddetta
non
di fanciullo, ed inoltre tutta quella
composizione corrisponde
i
perfettamente
aile
parole con
le quali
testi
apocrifi
narrano
in quel
quel favoloso racconto.
Ne
deve recar meraviglia che

sieno
rappresentati
falsi; infatti
musaici e in queste pitture
episodi che
le
oggi
tutti
giudicano assolutamente
pitture di
storico soggetto
Chiesa,
ma
non hanno mai rappresentato la fede dlia solo le opinioni che comunemente correvano
solo dedurre, che quegli
scritti
neir epoca in che quelle vennero eseguite. Perci da questi
monumenti potremo
in
apocrifi
erano in molto credito nella prima meta del secolo vu, cio
un tempo
si
in
cui
1'
ignoranza era profonda e gnrale.

secoli tardi,
ci
aggiunga che nei

Thilo, Codex
non essendovi pi alcun
(i)
(2)
apocriftis
Novi Testamenti, Lipsia, 1832, pag. 245 seg.

19, pag.
Thilo,
ibid.
pag, 378 seg.
(3) Cod. Barheriii.
XLIX
11-12;
cf.
anche
le
osservazioni
del ch.
(4)
MMTZ
nella Rev. archol. settembre

cristiaiia, II,
1877.
Garrucci, Arte
pag. 93.
c[.miii;k()
1)1
s.
\Ai.i:.\
i\n
563
dubbio
SLil
canone
dei
Libri santi,
si
non
era pi necessaria
:
quella cautela che prima
usava
nell' arte
e quindi
si
co-
mincio anche
testo ispirato.
a trarre partito
da episodi non
contenuti nel
Devono
di
poi ad ogni
modo
di
distinguersi
le
pitture storiche
decorazione dlie basiliche degli oratori ed anche dei sese
polcri, specialmente
tarda
et,
dalle antiche pitture
simboliche
dei
cimiteri
sotterranei.
Queste
i
ultime
hanno
pri-
generalmente un valore dommatico, perch

presi di
soggetti sono
consueto dalle preghiere liturgiche dlia Chiesa

scritti
mitiva o dagli
stessa Chiesa.
dei
si
Padri
interpreti
dlia fede
di
dlia
Quindi
che da queste pitture

la
soggetto
biblico
secoii
si
argumenta giustamente che

santi ivi
Chiesa nei primi

le
ammetteva come divinamente
ispirate
varie parti
dei Libri
estratti
espresse: e dalla presenza degli episodi

si
dai cosi detti libri deuterocanonici

essi
deduce
la
con-
seguenza che
nuini.
pure erano riconosciuti per autentici e geaile

;
Non
cosi
quanto
pitture
semplicemente storiche
e dcorative dei secoii tardi
esse rappresentano le opinioni
ricevute nei vari tempi e perci sono pi o

a
meno
autorevoli
in
seconda dei grado
di cultura dei
tempo
e dell'
ambiente
cui furono fatte.
Ed
sulle
le
ora, per conchiudere
il
discorso sulle pitture dlia noassai
stra cripta, dir
che sventuratamente sappiamo
poco-
imagini dei Santi che intorno intorno
ne adornavano
pareti,
essendo esse gi
fin
dal
tempo
dei Bosio talmente

tre.
guaste, che egli ne fece disegnare solamente
La prima
di-
vedeasi nella parete ad angolo retto con quella dei Crocifisso,

e rappresentava
stinto dal suo
il
glorioso levita dlia Chiesa
Romana
nome:
SCS LxWRENTIVS;
ed oggi ne
riapparsa una qualche traccia.
ma
era
anonima
l'
e dlia terza se
La seconda stava a lui vicina, ne veggono ancor languidi

si
avanzi presso
ingresso a destra. Nella stessa parete destra,
come
risulta
dai disegni dei Bosio,
aprivano
tre loculi
uno
sotto l'altro. Dlie rimanenti figure lo stesso Bosio di ap-
pena un cenno, ed ora ne rimangono
superstiti soltanto le
564
GUIDA BELLE CATACOMBE ROMAXE

[m]
:
inferiori estremit nella parre sinistra
e desse
appunto
mi fornirono narrato. Tre
il
primo indizio
dlia scoperta, corne
ho
gi
di
queste furono fatte disegnare dal Ciacconio
nel secolo xvi
quando eraao
vestiti
di
assai pi visibili('): rappresen-
tano due pcrsuaggi
tunica e pallio ed un terzo con
casula presbiterale* e la destra alzata in atto di benedire.

sta figura
Quemi sembra che corrisponda esattamente con quella

sinistra
e
ancora in parte superstite nella parete
sulla qaale
rimangono
Pietro che
ancora
due nomi
graffiti
dei
preti
Marco
ho gi indicato: e perci crederei che ritraesse per r appunto il martire eponimo del luogo, 5. Valentino. Le altre figure rappresentavano probabilmente altri compagni del martire e forse
secolo vu.
dalle cose dette
5. Zenonc.
ed
santi persiani
Mario,
Marta, Audiface ed Abacum. Tutti questi dipinti appartengono

pure
al
Adunque
S.
concluderemo che
di
doro, allorch
compl
lavori
Valentino, fece decorare di
il papa TeoOnorio nella basilica di nuove piiture la cripta sepol-
crale
del martire che gi pi volte nei secoli prcdent! era
stata dipinta,
il
Ed
egli la fece
adornare
di pitture,
quantunque
corpo del martire pi non vi riposasse essendo stato gi

perch quella cripta dov continuare
trasferito nella basilica,
ad essere un oratorio firequentato e venerato.
ci io de-
duco
la
dalla indicazione eW'Itinerario Salis burgense, in cui
dopo
basilica si
accenna ad un gruppo
al
di martiri in
una stanza
trovasi la
sotterranea posta
settentrione,
corne
:
appunto
et ahi
cripta rispetto alla basilica ora scoperta
martyres in
aquilone plaga sub terra

varsi,
Dalla quale indicazione pu rica-
o che veramente in quella stanza fossero sepolti alcuni
martiri anonimi nei loculi incontro al sepolcro di S. Valentino,
che
la
il
pellegrino, autore deWItinerario, credesse ci
vedendo
cripta
adorna
di
figure di santi.
in
ambedue
venerata
queste ipotesi certo che
la cripta era fi'equentata e
come un
(i)
oratorio in
memoria anche
fol.
del sepolcro primitive
Cod.
Fat.
5409;
37, :.
CIMITKKO
di S.
1)1
S.
VAI.ENTTVO
il
565
che Tcodoro
in
la
Valentino: e perci
si
spiega
fatto
facesse decorare
con
le
accennate
pitture
sostitiizione
dlie pi antiche gi forse guaste o svanite.
Descritta la cripta storica passiamo finalmente ad accen-
nare quel poco che ancora
ci
resta
del
rimanente cimitero
focevano capo
sotterraneo (y. planta, pag. ))2).
Alla
cripta
due ambuhicri
cimiteriali,
uno che
trovasi in continuazione
dell'ingresso e l'altro a sinistra dell'ingresso
medesimo. L'asi
pertura che trovasi in [m] raoderna, giacch vi

la
il
riconosce
rottura dell' intonaco dipinto, e in quella parete era prima
sepolcro del raartire. L' ambulacro a sinistra

in
dell'
ingresso
e
andava
forse
direzione
parallela
;
ail'
ingresso
medesimo
poi
volgeva a destra
di
ma
ora
non ne rimane che un

essendo stato distrutto
si
brevissimo tratto
il
circa tre metri,
rimanente nei passati tempi allorch

che
presentano ancora
altri
tagli la costa del
monte. Questo brevissimo
ambulacro ed
i
un
altro interno
laterali
sono
soli
ci
loculi
nella
consueta forma degli
cimiteri: giacch gli altri ambulacri
furono barbaramente
tagliati
allorch
il
luogo
si
ridusse a
le
grotta di vino, di guisa che dei loculi restarono soltanto

tracce nell' alto dlie pareti.
in
Queste
gallerie cosi mutilate
sono
con-
numro
di
cinque
cio la principale che

la
forma
loro,
la
tinuazione
tre
deir ingresso in linea retta con
cripta storica,
ad angolo retto con questa e parallle
fra
ed
una
quinta in fondo a sinistra parallela alla prima. Queste cinque

gallerie cosi disposte
lare
dnno
al
sotterraneo una forma rego-
che raramente
altra galleria
si
riscontra nei nostri cimiteri suburbani.
Un'
alquanto pi conservata
a sinistra
distaccandosi
dal
primo ambulacro
dietro
la
va a corrispondere precisamente appoggiato

la
il
parete
[m] a cui fu probabilmente
sarcofago di san Valentino. Questa galleria per

zione con
cio
la
sua rela-
cripta potrebbe in cui

si
chiamarsi un
rtro sanctos ,
un luogo
ambiva
di esser sepolti in
vicinanza del
corpo del martire e quasi a contatto con esso. Noi sappiamo

da parecchie iscrizioni che un
e pagavasi
tal
posto era assai desiderato

importante osser-
anche
a caro prezzo.
Del resto
566
(;i"II)A

il
vare in questo piano inferiore che esso forse

superstite di
solo esempio
un piccolo ipogeo
cristiano privato.
lo
credo
che fosse
l'
ipogeo sepolcrale dlia matrona Sabinilla e dlia

liberti,
sua famiglia, dei suoi parenti e
Questo piano era ancora sufficientemente conservato

fine del secolo xvi
:
alla
Pompeo Ugonio
che lo visit e ne
descrisse
le
pitture nei suoi manoscritti, oggi nella biblioteca
Barberini, vi
dei loculi.
pot leggere alcune iscrizioni graffite suUa calce

i
Nel codice Barberiniano che contiene
suoi ap-
punti,
si
legge:
Extra portam Flaminiam in vinea fratrum sancti Auguest
stini
coemeterium
est
S. lulii, ibi
olim ecclesia S. Valentini.

. . .
Ad ingressum
depressa crypta ubi figurae
quas
cum
accedi, descripsi in
hune
modum
(e qui unito
un rozzo
disegno abbozzato dlie pitture gi descritte).
In dicto coemeterio reperi inscriptiones sepulcrorum in

:
calce ni fallor
'^ TVSCVS AVGVRINVS POSITVS
ZEFRONIANO
J^ SERBO LVCILIANO
SEVERO
IN PACE(')
//////
Nella iscrizione di Lucilianiis
il
monogramma
di
Cristo
un vero compendium
scriptnrae e perci leggerei quella epi-
srafe: Christi servo Luciliano e la giudicherei di et anteriore alla pace; giacch
noto che l'uso del
monogramma
corne abbreviazione nel contesto di una frase proprio dei

primi secoli, e solo dopo Costantino esso trovasi adoperato
isolatamente corne segno
di
trionfo e di vittoria.
di
pi
(i)
Theatrum Urbis Romac, Cod. Barber,
n.
1057.
XXX.
67.
CIMITKKO
il
1)1
S.
VALENTINU
567
titolo di
servus
si
in
senso
di
vcra e propria servit verso
gli
uomini non
trova adoperato nelle iscrizioni cristiane.
Oltre a queste quattro iscrizioni
vedute dall'Ugonio,
il
cimitero sotterraneo dov contenere altre epigrafi incise sulle chiusure dei loculi o sulle pitre degli arcosoli. Esse sventu-
ratamente perirono anche prima che
il
luogo fosse vandali:
camente trasformato in cellaio, come gi dplorai ma qualche frammento se ne conservato, perche messo in opra come materiale nei sepolcri posteriori del cimitero sopra terra. Di
questo cimitero
iscrizioni
assai
ail'
aperto trattero appresso pubblicandone

:
le
numerose tornate in luce ma ora riporter soltanto quelle poche iscrizioni in esso rinvenute e che io
giudico appartenenti in origine
l'antichit
ai
sotterranei sepolcri o per
dei caratteri e del

la
testo o
per
la
sottigliezza del
marmo
La
o per
forma
dlie pitre siraiH a quelle dei locuU.

la
pi pregevole di tutte
seguente
scritta in
caratla
tere corsivo su di
una
sottile lastra
marmorea, che per
sua
forma puo credersi

e perci
fosse posta nell'alto di

i
restano due frammenti
quali
non
si
un arcosolio. Ne congiungono insieme,
dovea essere abbastanza grande. Questi due tramaffissi

1'
menti stanno ora

secolo o degli
nella cripta storica.
Dalla paleografia
III
epigrafe
del iv e
pu pu
giudicarsi dlia fine del

cosi
inizi
trascriversi in
ca-
ratteri
comuni:
d^poSlTVS IN
///SA QVIM///
Pacelll
qYl BISSIT ANNOS///

///RQVRI///
///E///
//////
///ASEN PETRVaVI///
///Q.VI
RECEISDVL///
(sic)
///AD
DOMNV
Yalenlinumlll
Au-:u>
///RECESIT DVII
///TIBI Viikntiuus
KALENDAS TAS BRVCIA REFRIGERI
568
Era un lungo testo che ricordava pi persone, forse dlia

stessa famiglia, e vi erano indicate le loro
le
deposizioni
,
con
formole
depositus ,
requiescit ,
recessit
il
scritte
con erronea ortografia dal rozzo lapicida

terialmente
il
quale copi
le
ma-
manoscritto originale riproducendone

dell'
forme
corsive per imperizia
alfabeto epigrafico.
L' importanza
dell'iscrizione sta in due frasi del
seconde frammento. Xella
terza linea di quel

riferisce
frammento
al
l'espressione ad
il
domnuw
il
si
certamente
martire presso
quale stava
sepolcro, nei
cri-
essendo appunto
domnus
iltitolo
che
si
dava
ai santi
primi secoli, ed essendo notissima

stiana la formola ad
nell'
antica
la
epigraBa
domnum
e.
:
per indicare
vicinanza dlia
,
tomba
di
un
martire, p.
ad
domnum Caium
ad
dominfatti
num
turale
Cornelium)). Xel caso nostro pertanto

il
ovvio e na.
supplemento ad
si
domnum
nome
vi
\'alentinum
Ed
le
nel
frammento
riconoscono con qualche studio

iniziale del
tracce
dlia sillaba
VAL
raro
predetto.
il
Nella penultima linea del frammento medesimo dopo
nome
assai
Brucia
la
parola
refrigeri
la
quale di uso sacro e solenne nelle primitive iscrizioni

stiane per significare
il
cri-
refrigerio che le
anime
dei trapassati
la in-
possono ottenere per
le
preghiere dei superstiti e per
tercessione dei santi. Nella linea seguente
rimangono le lettere TIBI V... che unit al verbo rfrigrer suppongono necessariamente un nome il quale regga quel verbo. E dunque
spontanea
la
restituzione dlia
frase
rfrigrer tibi
Valen refri-
tinus , la
quale trova riscontro nelle altre gi note:

rfrigrer
geret
tibi
dominus Ippolitus,
etc.
lanuarius Felicis-
simus Agapitus,
dunque
del martire
assai
pregevole questa epigrafe per

del
il
ricordo
eponimo
cimitero
e per le
allusioni
domlastra
matiche
al
suffragio dei defunti ed alla intercessione dei santi.
L'altra iscrizione che segue incisa in
una grande
marmorea,
dlia
la
quale servi probabilmente
di
mensa ad un
del
ar-
cosolio del cimitero sotterraneo;
ed ora posta nel fondo
grande galleria
in terra.
La giudico
secolo per
ci.mhkko
la
i)[
s.
\af.i;\tf\o
dcll'
569
Ancora, simbolo
forma
dei caratteri e per
la
prescnxa
antichissimo dlia croce:
CAESONIAE NICAE CONIVGI DVLCISSIMAE CAESONIVS CANDIDIANVS MARITVS (Âneora) VIRGrNIAE PVDICAE FIDELI ET CAESONII NARCISSVS ET HERACLIA PARENTES FILIAE PIENTISSIMAE Q.VAE VIXIT ANN XVI M V D XX BEN'EMERENTI FECERVNT CVS A DVLCIS
.
Appartenue
al
sepolcro
di
lei
di
una
Caesonia Nice
e fu
posta dal marito

tori
((
Cesonio Candidiano
Cesonia Eraclia
.
dai geni-
Cesonio Narcisso
puella.
L' ultima frase
cusa dulcis un grecismo invece di
cura o cora,
un
se-
cio
Questa
pietra fu pi tardi adoperata per chiudere
polcro del cimitero sopra terra ed allora nel rovescio vi fu

incisa quest' altra epigrafe:
ADEODATA VIRGO Q.VE vi.xit ANNOS XXII DEPOSITA ES SExto NONAS IVLIAS SESTILIV,- et
FILIA
J'eli
CISSIMA
SI
VIBVM
EMERh;;/
Un'altra iscrizione che giudico pure posta in origine nel

sotterraneo
la
seguente:
CRESCENTIAN/// VIXSE ANNVS II ET MESIS IIII

.
DEPOSITVS
VI
K
vixse
del
notevole per
stra
la la
parola
quasi identica alla nodel mese,

nell'
volgare e per
mancanza
Il
forse per dimenticanza.
nome monogramma
omesso
linea,
ultima
570

al
lesus Christus, anteriore
cosi
detto costantiniano ed
proprio dei secoli di persecuzione.
Aggiunger
vano nel Museo
il
infine
al
altri
tre
frammenti, che credo

ora
si
pure
rro-
abbiano appartenuto
cimitero sotterraneo, ed
cristiano ncU'ospizio di
Campo
Santo, presso
Vaticano
EMET
SIBI LEontiiis locum
AB ACILLINE FOSSORE
(
Vaso
ansnto").
Da
questa apprendiamo che Leonzio

di
compr
il
sepolcro
da un fossore
nome
Acilino ,
il
quale doveva aver la
cura del piccolo cimitero dlia via Flaminia.
LIBERV
//
///AMDEDIT
LOCVM
I///
Emit prOCEyilE
///NE
Quest'
glia,
altra ricorda
,
un sepolcro acquistato per

tal
la
sua fami-
progenies
da un
Liberio-i>.
PARCE///
probabile
che in
questa
parola possa riconoscersi

e.
:
il
principio di
una formula deprecatoria, come p. animae...)), la quale sarebbe rara in una

Oltre
a
Parce Deus
cimi-
iscrizione
teriale.
questo piccolo piano
fin
qui descritto, venue sca-
vato in seguito nel luogo

fu probabilmente
infatti era
il
medesimo un piano
la
superiore che
vero cimitero pubblico
di S.
Valentino
pi vasto ed avea
forma
di rete cimiteriale
come
tutte le altre
catacombe romane. Esso
intagliato,
si
primo, in quel tufo fluviatile giallastro

i
di cui
come il piano compongono tutti

si
monti
Parioli.
L' ingresso di questo piano superiore
pre
CIMITEKO DI
quasi verticalmente sopra
subito
la
S.
VALKNTINO
571
porta dlia cripta storica, e mette

a
ad un ambulacro lungo 50 metri,

si
inet incirca del
quale
vede a
sinistra
un inibocco
a destra
di galleria
ancora ripieno
di terra. Si
volge poi
per un'altra galleria ad an-
golo retto, lunga quasi altrettanto, nela quale corrisponde a

destra
un
altro
corridoio ancora ripieno. In fondo a questo

si
seconde ambulacro,
cstensione,
volta a sinistra in
un
corridoio di brve
ma
in parte ostruito: e vicino a
questo havvi una

altro
scala [AJ aperta nel tufo che

periore.
conduce ad un
si
piano su-
Questo ultimo piano

e di
compone
si
di quattro
ambulacri
intieramente sterrati
altri
quattro ancora pieni di terra.
In ambedue
corne negli
sibile
il
questi
altri
piani
superiori
conservano
loculi
cimiteri,
ma
nella parte fino ad ora acces-
non
si
trova
ne una pittura,
ne una iscrizione: ed
del
la
solo segno di cristianesimo un
monogramma
nome
bocca
di Cristo
di
che
si
vede profondamente inciso presso
un
loculo.
Questi due piani superiori sembra che fossero
sufficientemente vasti, ed probabile che impiegandovi un
ben inteso lavoro
di
scavo
vi
si
troverebbero dei sepolcri

pitture, giacch
ancora ben conservati, e forse
anche dlie
non
vi si
cosl
mai fatta alcuna regolare escavazione. ho accennato tutto ci che fino al prsente
ci
noto intorno a questo cimitero sotterraneo di S. Valentino; ed ora passer a descrivere

il
cimitero sopra terra stabilito
nella pianura soggiacente alla collina.
III.
Il
cimitero sopra terra.

innalzata nel
Presso
IV secolo
la
cripta del martire S. Valentino fu

basilica dal
una
papa Giulio
(a.
ad essa
si
form un vasto cimitero

in
ail'
aperto.
537-552): ed intorno Riserbandomi

adesso
di
di descrivere
seguito
il
la
basilica, tratter
questo
cimitero sopra terra,
quale ebbe origine anche prima dlia
basilica stessa, cio fino dai primi anni dlia pace costantiniana.
L'esistenza di questo cimitero fu constatata gi da lungo
tempo
dal Settele,
il
quale
ne fece argomento
di
spciale
5/2
monografia
GUIDA BELLE CATACOMBE ROM AXE

(');
egli
per cred che

via
siffatti
cimiteri esistes-
sero sokanto qui

sulla
sulla
Flaminia e presso S. Costanza

le
Nomentana, mentre oggi merc

i
posteriori scoperte
sappiamo che
cimiteri sopra terra
si
stabilirono nei tempi

le
dlia pace nelle aree sovrastanti
o adiacenti a tutte
cataal
combe romane
colo
VII,
furono generalmente adoperati fino

in
se-
allorquando venne
uso
la
sepoltura
nell'
interno
dlia citt.
Il
cimitero sopra terra a S. Valentino era

e quindi
il
pi
esteso
di tutti gli altri
ne dar una pi accurata descrila
zione; anche perch abbiamo qui

di
pi importante collezione
epigrafi
consolari che
si
sia fino
utile
ad ora conosciuta nelle

il
catacombe, ed perci assai

Esso
ai
si
farla
conoscere.
estendeva nella pianura immediatamente sottoposta

fra
monti ParioU,
questi cio e
in
la
pubblica via Flaminia,

nel suolo e
ri-
e consisteva
vestite di
come
gli altri
tombe cavate
di
muratura ( formae )
erano eziandio
v. sopra a pag. i)2).
Alcuni
sepolcri
in sarcofagi
terra cotta
ed
altri
anche
quali
di quella
forma che dicesi volgarmente a capanna:
e
le
finalmente ve ne avea dei pi nobili in urne marmoree,
doveano
stare o nei portici o nelle celle sepolcrali di
famiglia. Esarainiamo ora le iscrizioni di queste
tombe
ci
tro-
vate nei recenti scavi, cominciando da quelle che
indicano
l'anno preciso, perch fornite di data consolare. Queste iscrizioni
sono ora
affisse alla parete dlia

le
grande galleria che
fa
seguito alla cripta storica e

/;,OD
///DVS
///ERIS
///T
riporter in ordine cronologico:
MORIBVS
Q.V;
HORTVS ET
PAT,'//
CONCESSIT AB
OR///
FATIS NEC FERROCIA/// ///SSIT GENESI NEC CORPV/// maritVS FECIT QVE PVIT WEcum
LicimO
.
V ET
.
CRISPO CAES COXS
(An. 318).
(i) Alti dlia Pont. Accad. di Archeol. srie
i",
a.
II,
pag. 64 seg.
CIMITHRi)
DI
S.
\AI.E\TI.VO
ci
573
d
la
La
le
restituzione dell' ultima linea certissima e

la
data dell'anno 518. Questa iscrizionc

altre
fin
pi antica di tutte
qui trovate nel cimitero esterno di S. Valentino,

fra
i
e forse la pi antica
terra. L' epigrafe
sepolcri
degli altri cimiteri sopra
era metrlca siccome apparisce specialmente
dalla terza linea: essa era posta ad
una donna da suo marito,

iegge
giacch
nella penultima linea

superstiti
si
si
quae
fuit
mecum.
in
Le parole
versi
dimostrano che nel brve epigramma

la
esametri
dovea lodare prima
virt dlia
defunta
parlando dei suoi costumi,

la dipartita
raoribus , ed accennandone poi

concessit ab oris .
dal
mondo
Nel verso
seguente a
me sembra
allusione
al
che
si
preghi affinch
il
la
violenza degli
uomini,
verso
ferrocia,
non profani
cadavere,
sepolcro. NelT ultime

alla
si fa
corpus, ed
genesis ,
la
parola che fu adoprata anche in latino per significare

scita.
na-
A me
sembra probabile che qui

corpo dlia consorte
si
parli dlia
il
secunda
genesis , cio dlia resurrezione finale, e che

voti affinch
a
il
marito faccia
resti nel
suo sepolcro fino
quel giorno.
Premessi
seguente:
questi
schiarimenti,
propongo
la
restituzione
candida
quOD MORIBVS
misERlS
QVOD
OR/.vixet
ahessi
vuUu floriDYS
adsocians
HORTVS ET PAT rem

CONCESSIT AB
iam expers siT

secundac
PATIS NEC FERROCIA poSSlT GENESI NEC CORPVi

cosi
restituita
U iscrizione
In essa
infatti
sarebbe
importantissima ed
entrerebbe nella classe di quelle che sogliamo chiamare
dom-
matiche, perche allusive a qualche punto del
domma
la
cristiano.
verrebbe chiaramente professata
fede nella
risurrezione dei corpi e nel
rinnovamento
hortus,
dell'essere
umano,
acconciamente chiaraato una seconda nascita. Si osservi pure

la
similitudine
del
giardino,
la
quale una redei
miniscenza biblica presa dalle parole del Cantico

(IV, 12):
Cauiici
hortus conclusus fons signatu*;
74

la
Proposta
restituzione che io feci subito
r epigrafe e che presento soltanto
dopo trovata corne probabile, mi pregio
aggiungere due
maestri
Il
il
altre restituzioni
il
proposte dai miei compianti
de Rossi e
Visconti.
de Rossi suppose che

l'
Genesis
fosse
il
nome
sia
dlia
defunta e che
ultima parola dlia quarta linea

il
errata.
Quindi propose
supplemento seguente
Candida quod moribus quod vultu
floridus hortus
Et patrem adsocians superis concessit ab oris
lam expers
Extraneum
Il
sit
fatis
nec ferro clam violetur
possit Genesi nec corpus adiungi.
\'isconti invece spieg la parola

e
genesis nel senso

:
di
stirpe. casato,
propose quest'altra lettura
Integra quod moribus
quam
saeptus floridus hortus
Et patri iuncta his miseris concessit ab oris

Libra iam
sit
fatis
nec ferrocia vexet
Externum
possit genesi nec corpus adesse.
Ma
dicarsi
qualunque
sia
il
supplemento, appartenendo questa

fuori del sotterraneo
epigrafe ad
un sepolcro
di
come pu6
ai
giu-
dalla sua forma, se
ne deduce che nell'anno 318, cio

cristiani,
poco dopo r editto

gi
pace dato da Costaniino

sepolcri esterni presso la
il
esistevano
alcuni
tomba
del
martire S. Valentino: e che percio
sepolcreto
sopraterra
I,
non ebbe
principio con la basilica edificata dal papa Giulio

la
ma
si
accrebbe soltanto dopo
costruzione
di quell'edificio.
-1
VENERIOSE QVE NATA EST IN Civitale IMTERAMXATIVM COSSS \rhitionis et (sic) TOLLIAXI XV K SEPTEMB QVE vixit ann IS Q.VATITVOr et diES LUI QVE ET deposita est siih DIES VNON OCtohR CONS EVSEBI ET Ypatii QVe fuit cARA ET AMAB;//.- {parentilucs suis?)
(An. 559).
Questa epigrafe
neriosa
si
riferisce
il
ad una fanciuUa di
agosto del 555,
nome
\'e-
nata in
Terni
18
consulatu
CIMIERO DI
S.
VALENTINO
Roma,
il
575
5 ottobre
Arbitionis et Lolliani, e morta, forse in
del 559, consulatu Eusebi et Ypatii. L'epigrafe fu scritta nel rovescio di uii'altra, la quale ricorda
il
collegio dei Su-
bediani
(').
Questa iscrizione
posteriore di
pochi anni
alla fabbrica dlia basilica:
ed ha qualche importanza perch

il
indica forse che vi fu qualche relazione fra

tire
Valentino mar-
di
Roma
ed
il
suc
omonimo
io trovai
di
Terni.
Questa epigrafe che

nel
nel
1877, e che pubblicai
mio primo
lavoro sul
cimitero dlia via Flaminia, ora
smarrita:
BALENTlN/aw
et
BALENTE X
DASlVLias
Kalen
(An. 565).
DVLCISSIMO FILIO
ASELLO

QV! VIXIT
ANXOS DECEM ET HOCTO DEPOSITVS VII IDVS NOVENBRIS CONS GRATIANO ET DAGALAIFO CONS PARENTES FECERVNT
BENE MERENTI IN PAGE

(An. 366).
La
ripetizione dlia sillaba
CONS
avvenne senza dubbio
per distrazione
del lapicida, potendosi scrivere tanto

et
con-
suhbus Gratiano
Dagalaifo, quanto Gratiano
et
Daga-
laifo consulibus)),
BENEMERENTI VITALINE FAVSTINh.- paler FECIT QVE VICXITANNOS TRh et mensesljj aVE DEPOSITA EST III IDVS OCTOBw Lupicino ET lOVINO CONSS
(An. 567).
(i)
Ecco
l'epigrafe
pagana da
me
pubblicata nel BuU. archcol. covi.
ottobre-dicembre, 1877:
D M FELICISSIMVS PROCALENI CON,lVGI CVM QVA HT EX Corpore SVBEDIANORVM Q. V A P M L
VIXI
WIII
11
collegio dei Subediani
era una societ di artefici cosi chia
mati o dallo stare sub aedibus
o da altra circostanza.
576
GUIDA BELLE CATACOMBE RO^L\NE

l'ordine cronologico, verrebbe
Seguendo
lica
una
iscrizione
incisa nella fronte di un sarcofago che sta ancora nella basi-
ove poi
la
potremo vedere:
PVDOR IXTEGER OMNIS HONESTAS + CASTA MARITALI SEMPER DEVINCTA PVDORE -f MORTIS ONOS TVA PERPETVIS DATVR AVLA SEPVLCRIS + ANTE MEOS TALAMOS ME DIGNVM SOLA PETISTI CONTEMPTISQVE ALIIS ME DICTO IVRE SECVTA ES + CVM TE PVRA DOMVS Q.VAERIT SCIT PVBLICA PAMA + ET PROBAT OMNE BONVM SOLI SERVASSE MARITO + O DVRVS RAPTOR MORS INPROBA VIX MIHI TECVM + CONVBII GRATAS LICVIT CONIVNGERE TAEDAS -f- IXPIA PRAEPROPERO VIDI TVA FA TA DOLORE + FL + CRESCEXS ACILIAE BAEBIANAE DVLCISSIMAE ADQ.VE AMANTISSIMAE CONIVGI BENEMERENTI IX PAGE Q.VAE VIXIT ANNOS DECEM ET SEPTEM ET MENSIBVS + NOVEM DIEBVS TREDECIM -f FECIT CVM MARITO ANNVM ET MENS -f III DEP + VIII KAL MART VALEXTINIAXO ET VALENTE AVGG ITER CONSS (')
IVSTITL\E FACIES

(An. 568).
Questo carme sepolcrale

sarcofago dlia s:iovane
17 anni, 9 mesi
fu posto da Fiavio Crescente sul
consorte Acilia Bebiana, che visse
13
giorni e nel matrimonio

il
un
solo
anno
e 3 mesi e fu sepolta
Il
22 febbraio dell'anuo 368.
poeta encomia a
nome
lui la
del marito la intemerata fedelt
dlia giovanetta, la quale

rifiut tutti
richiesta in
matrimonio da molti,
la
per dare a
la
sua mano: perci egli ne piange

iscri-
amaramente
morte immatura. E da notarsi che

aula
;
zione allude ad una cella sepolcrale tomba gentiHzia fondata dal marito consorte. Siccome a costei noa si d
forse
ad una
in onore
il
dlia defunta
di
clarissima
titolo
femina,
il
cosi
ignoriamo se
si
fu dlia stirpe
degh
Acili nobili,
di Priscilla.
sepolcro dei quali
rinvenuto nel cimitero
(i)
Le
linee verticali indicano le finali di ogni linea.
(I.M
ni; KO DI
s.
VAJ.ENTINO
^JJ
IVSTISSIMAE TOTIVS IX NOCENTIAE QVE VIXIT
AN PM II M IIII DEP VU KAL AVG DD NN VALENTE V ET VALENTINIANO AVG

.
^""'
^'
^"'"^
,
(An. 576).
/'e;/t;MERENT/
qVE VIXITANo.//ITO BACCATEF///

//'V
DD \N VALENTE V
et
Valentiniano Conss
(An. 576).
;//REFEC PRET,//
Gratiano Aug. IIII
ET MEROB Aude
Conss
(An. 577).
SFEBRVIARIAS///
Syagrio
ET EVCERIO///
/aNVARIVS SOROri ^gNEMERENTI IN Puce

(An. 381).
SYAGRIO ET
Eucerio Conss
(An. 381).
VEANTONI ET SIAGRI VVCC ,/;ON SEPT CONPLEVITAM ET ///AESCINI FILIO CVM NOMINE ///NNOS DVO ET DIE COVIXIT (')
.
(Figura di Oranle)
(An. 582).
Hic RE(^VIISCIT IN Face
/J/M5MINVS
PaLLADIVS QVI VIX// annos XL DEPOSITwi
///MARTIAS
CONS
(An. 385).
MERobaude
(l) V.
DE Rossi,
Inscr.
I,
pag. 140.
Gttia Calacombe romane.
578

fu
Merobaude
st'ultimo
console con Graziano nel 377 e cou Sasarebbe posposto
turnine nel 385. La nostra iscrizione deve appartenere a que-
anno:
perch nel 377 non
si
il
nome
dell'
iraperatore a quello del suo privato collega.

;7/IXIIAI/''
TATIANo
et
Swimaco
Coiiss
(An. 391).
CILIV///
SE VIVI Comparaverunt
///
CONSVLtu Symmachi
et
Ta
^
Bench
TlAni
(An. 391).
posto a quello
il nome di Tnziano sia anteSimmaco come nel prcdente frammento, pure vi qualche esempio in cui Simmaco nominato prima del suo collega, come nella prsente iscrizione ('). La croce monogrammatica che qui si vede propria degii ultimi anni
ordinariamente
di
del secolo iv,

hic
POSITVS RO/;7 BVS COSS OLybrio

(An. 395).
et
Prohino
due consoli Anicio Ermogeniano Olibrio ed Anicio Proligli di
bino erano
Sesto Anicio Petronio Probo, uno dei perdel
sonaggi pi
illustri
iv secolo:
la la
il
quale ebbe un insigne

di
mausoleo nel Vaticano presso

MafFeo Vegio
ci
tomba
S.
Pietro di cui
ha conservato
bellissima iscrizione (').
///ACE GENERO/,;
///AS
FLAVIO CESARIO
et
Konio Atlico Conss
(Oggelto grajfito che sembra una cetra).
(An. 597).
(i) Cfr.
(2)
DE Rossi,
Inscr.
I,
172.
cf.
V. Cod. Vat. Ottohoti.Sy,
C.
I.
L. VI, 1756; v. sopra pag. 39.
CIMITKRO
///ET
1)1
S.
VALKXTINO
579
CONSTA./
depoSlTYS ES/
foNSVLA/VS
FI Caesario
et
A'oNIO ATIko,;;
ce.
(')
vv.
conss
(An. 397).
La
restituzione di questo curioso

:
frammento
il
dovuta
alla
sagacia del ch. prof. Giuseppe Gatti
quale ha giustamente
il
osservato che
scritto
il
lapicida, forse
non intendendo bene

la
mano-
avuto, corne lasci incompleta
nella terza linea,
cosi la disegn imperfetta neU'ultima:
dove avrebbc dovuto
scrivere Attico .
^^ HIC lACENS DVLCISSIMA CONIVX ROSVLAE BENEMERENTI IN PAGE DIPOSITA D XVII KAL APRIL CON DN HONORIO
'
IIII (^)
(\n. 398}.
///MARIIO//;
benemerenTI IN
et
FACE CONi
(An. 401).
Vincentio
FrAITO CONSS
Iscrizione opistografa:
,ALAE SIVE VICTORINAE FILIAE DVLCISSIMAE tENEMERENTI IN PAGE QVAE EXIVIT VIRGO FEDELIS QVE VIXIT ANNIS XXII MENSIBVS QVINQVE ET DIES XII DEPOSITA PRIDIE AaL SEPTENBRES DD NN ARCADIO ET HONORIO AVGG V CONSS
(An. 402).
(i; Cio
(2)
Attico
Cf.
DE Rossi,
Insci:
l,
pag. 200.
580
GUIDA DEIXE CATACOMBE ROMANE

dlia prcdente:

Xel rovescio
HIC
'
lACET IN PAGE FLABANELLA ANCILLA DEI Q.VI VIXIT AN NVS PL MN XL

Nella prcdente da notarsi
virgo fidelis
,
la
la
espressione quae exivit

di
quale ricorda
il
voto spciale
verginitc
dlia defunta,
ed quivale
alla
alla frase
virgo sacra
di
virgo
il
Dei. Forse
titolo di
medesima professione
Dei
verginit allude
ancilla
che leggiamo nella seconda.

.
lOVIANVS NVTRITOR ET PAPAS TRIVM FRATRVM DEPOSITVS PRIDIE IDVS AVGVSTAS HONORIO AVG VI BENEMERENTI IN PAGE VIXIT ANNOS PM XL
HIC lACET
.
(An. 404).
Era gi noto da
al nutritor: e
altre iscrizioni
che
il
papas equivaleva
l'
qui ne abbiamo una prova novella con

et
espres-
sione nutriior
papas
(').
Quest'altra stava nel pavimento dlia basilica:
DN ARCADIO AVG
.
VI ET ANICIO PROBO VC CONSS DEPOSITVS IIII NONAS SEPT PETRVS IVNIOR IN PAGE Q.VI VIXIT MENSES XI D XXV BENEMERENS
(Ad. 406).
L'Anicio Probo
altro figlio del
di
questa e dlia seguente iscrizione un
fomoso Petronio Probo console dell'anno 371,

:
gi ricordato di sopra
GENNADIO IN PAGE Q.V/ vixii TRIGINTA ET Q.VINaVE deposlTVS IDVS SEPTEMBRES Arcadio Aug seXSlES ET ANIGIO PROBO V ;ilA GONIVX DE GALATIA FECit
conFARl
flNVS
(An. 406).
Conss
(i)
V. sopra pag. 399-400.
CI\Uri".Kn
Il
S.
VAl.KXTINO
58
FL PALLADIO VC CONSS XI KAL FEBRARIAS MARCELIANVS DEPOS.IN SOMNO PACis QVI VI XIT ANNOS DVO ET dies XXI
.
. .
(An. 416).
VNO
ANIMO///
HI///
DERELIQ.VIT
CONS ANICIO
(An. 451).
BAsso
Due
Anici Bassi sono registrati nei Fasti

i
consolari:
uno
408 ed un altro che ebbe per collega Antioco nel 431. Questa iscrizione appartenne pi probabilmente a quest'ultimo anno se, corne
fasci
che tenne
insieme
Filippo
nell'anno
sembra,
vi era registrato
il
solo
nome
il
di
Anicio Basso e non
quello del suo collega. Infatti

iscrizioni
de Rossi insegna che nelle
romane
del
mentre
in quelle del 43
408 sono ricordati ambedue i consoli, 1 omesso frequentemente il nome di

(').
Antioco che era l'orientale

tiene la seguente:
AUo
stesso
anno 431 appar-
POSITVS EST RVFINVS FID QVI VIXIT

HIC
.
ANNOS
CI
M
. .
XXXIIII
.
CONS AN!
.
CONSVLIS DEPOSITVS PRIDIE NONAS AVG

BASSI
V C
(An. 431).
ob
amorEMEIVi
coMP AR Avertmt
post
consuLATVMASparidis
(An. 435).
Aspare tenne
fasci
insieme ad Ariovindo nell'anno 434.
(i) Inscr. christ. 2

Ibid. pag.
I,
pag. 291.
290.
582
POSITA PVELLA NVMINE BARBARA NATA EST V KAL IVLL\S DEPOSITA IN PAGE III KAL SEB DN THEODOSIO XVI ET ANICIO FAVSTO VV ce
HIC
.
.
CONS
(An. 458).
consulatu calLlPl
(An. 447).
VC
Callipio fu console con
Ardabure
ne]
447
ma
nelle
il
nome
di
quest'ultimo che fu l'orientale non

dell'occidente.
citato
iscrizioni
Nel coperchio
di
un sarcofago che poi
si
descriver
///NON IVN
CO
PL
BASSI
(An. 431 ovvero 452).
i^dPOSITVS IN
protecT
PACE HERACLIVS
OR DOMINICVS
cONS VENANTI
Q.VI VIXIT ANNIS LXV OPILIONIS VC III KAL AVG

.

(An. 455).
La data consolare
a
di
Opilione
incerta
potendosi
riferire
due personaggi dello stesso nome, l'uno
dei quali fu console
nell'anno 453 e l'altro nell'anno 524: e siccome nelle iscrizioni romane questi consoli compariscono sempre isolatamente,
cosl havvi
una grande incertezza
nell'attribuire le epigrafi
con
quella data all'uno o all'altro degli anni citati ('). Pero nel
caso nostro
ficio
i
il
dubbio mi sembra rimosso dal

il
titolo dell' uf-
del defunto
quale fu
protector dominicus. Erano

ul-
protectores
le
guardie del corpo del principe negli
timi tempi dell'impero; e di essi

e
abbiamo memoria
nel
iv nel
nel
v secolo, mentre non

V. DE Rossi,
se ne trova pi
menzione
(i)
Inscr. christ.
I,
pag. 335.
CIMITERO DI
secolo VI sotto
dicherei
la
il
S.
VALENTINO
Per
taie
58,
ragione giuIl
dominio
de' Goti (').
nostra epigrafe piuttosto dell'anno 453 (*).
de
uf-
Rossi sagacemente riconobbe indicato questo

ficio di
medesimo
la
protector in una iscrizione trovata presse

in Lucina,
chiesa
di S.
\".
Lorenzo
ove
le sigle
non mai vedute

vir
altrove,
D. P. T. L. D. tradusse nella espressione

dominici
(3).
devotissimus
riceve
protector lateris
Ora questa spiegazione

quanto
.
una
di
bella
conferma
dalla nostra epigrafe in

al
all'epiteto
dominicus
dato
protector
L' iscrizione del
protector
trovata a S. Lorenzo in Lualtre
cina nel 1873 colo

al
:
si
rinvenne insieme ad
del
iv
se-
ed
il
de Rossi dimostr che queste non appartenevano
sepolcreto di quella chiesa,
ma
che evidentemente erano
State cola trasferite nei secoli viii
o ix dai cimiteri suburbani.

il
Ora sapendo
S.
noi,
corne
si
dira in seguito, che
cimitero di
Valentino dipendeva dall'antichissimo
titulus
Lucinae
e tenuto conto dlia vicinanza di questi
due monumenti posti

la
il
entrambi sulla stessa via Flaminia, sorge spontanea

gettura che le iscrizioni accennate fossero tolte, circa
con-
tempo
altri, e
indicato, dal cimitero di S. Valentino piuttosto che da
che poi servissero per chiudere alcuni sepolcri in quella urbana

basilica la quale
aveva giurisdizione sul cimitero predetto.

cimitero urbano intorno a quella chiesa fu
si
del resto
il
molto importante. Vi
rinvenne pure
di
la bella
iscrizione di
un
personaggio dei tempi

///XIII
Adriano
IVN///
1,
ora nel palazzo Fiano:
KAL
///RVS DEPOSITV5/// consulatn
///AETI
ET STVD/
vv. ce.
(An. 454).
(i) (2) dal
Cod. Theodos. VI, 24, 9. ci si pu anche aggiungere che
in
una iscrizione giudicata

:
DE Rossi del 524, Opilione ha il nome di Rufio (Inscr. I. pag. 450) mentre nella nostra porta quello di Venanzio . Dal che si potrebbe dedurre che quest'ultimo fosse un altro nome distintivo del console del 455.
(5)
Bull,
archeoh comun. 1873, pag.
51.
;84

HIC REQ,VIESCIT
RIALIS
CONSWm
dent
vi
CVM IVGALE SVA RYfina cum qua XIT ANNOS XV DEPOSITVS IN PA///
CONS FESTI
(An. 472).
Due sono
il
consoli di questo
II nel
nome
e
1'
registrati nei fasti:

altro
primo con Teodosio

l'
439
e
con Marciano
si
nel 472. Se
iscrizione spettasse al 439,

de! principe,
non
sarebbe forse
omesso
il
nome
al
perci pi probabile che
appartenga
472.
///ARIA IN PACAE/7/
///rtwNVS
///JtAL
III
.
MENS
IIII
SEP
d
CON
DMN///
Basilisci
ARMATI VV
CC'/'
(')
(An. 476).
Questa epigrafe
notevole
perch
si
riferisce all'anno
meDo-
morando 476
pure
in cui fu distrutto
ci
F impero d'Occidente. Essa
importante giacch
fa
conoscere col titolo
di
minus noster
di
dato a Basilisco, che l'usurpazione di costui

al
contro r imperatore Zenone dur almeno fino
mese
di agosto
queU'anno
(^).
cBICVLARIVS///
///ET
DEP05jfM5
C0J/5VLE
YOlusiano
v.
c.
(An. 505).
Appartenne forse ad un cubiculario

solato di ^''olusiano assai raro.
ecclesiastico. Il con-
LOCVS TRAIANI ET SECVNDAE DEP TRAIANVS XII KAL MAIAS MAXIMO V C CONSVLE lACET CVM FILIO ET NEPOTE IN PAGE
.
(An. 523).
(i)
De
Cf.
Rossi, Inscr.
I,
pag. 582.
I,
(2)
DE Rossi, Imcr.
pag. 290.
cr^sriTKko
s.
\ai.i;\tint) ultimi
consoli,
585
essendosi
Fu questo Massimo uno

abolira
degli
poco dopo
ai
terapi di Giustiniano imperatore la dignit
consolare.
noto che
l'ultimo privato insignito di quell'ufficio
fu Basilio nell'anno 541.
Seguono
alcuni frammenti di data incerta:
////////
///ML
.
MAI///
(i:
c.
r^rTYLLO
corn?)
(An. 410?).
Questo frammento sarebbe prezioso

tenesse, corne a
se
certamente appar-
me
sembra, aU'anno 410,

il
memorando
per
il
saccheggio d'Alarico. In quell'anno

elevo
alla
barbare conquistatore
porpora Attalo e costal nomin console Tertullo

deposto, onde Orosio lo chiama
che ricordato insieme a Varane nei Fasti. Caduto Attalo,
anche Tertullo
tilis
fu
umbrasta-
consul.
Il
de Rossi trovo una sola epigrafe del 410: e

dlie indicazioni consolari in
il
dalla
mancanza
quelFanno
bih che in esso precisamente awenisse

dlia citt,
fatale
saccheggio
al
mentre alcuni
storici
lo
assegnavano
409
(').
Iscrizione opistografa; da
un
lato:
t/D
NN HONORIO
.
cONSS -DEPOSITV
///XIT
.
ANN///
dairaltro
///DVLCISSIMO >^
///I
PARENTES
.
///XIT
ANN
XXIII
M V
///KAL
IVL///
Segue una
iscrizione greca
con
la
indicazione di un con-
solato deir imperatore Onorio. Essa di qualche pregio perch
(i) Inscr. christ.
I,
pag. 250.
86
sono

le
rare
iscrizioni
:
greche in quel tempo e tanto pi con
data consolare
rnATIA
OXQPio-j
//;KAAAXAQX///
///aXEHKE
hic
rcJ^VIESCI
.','
HldePKAL
yiovemhris
conss
///eTBALENTIN/flwo
IIIIOC
ERCLANES;//
menSES
V ET D
.
VIII
DX
BAhiitiniano
(?)
HIC///
///MERENT
///XXXVIIII
TI///
PL MA/// DEPOSIT///
DVID
"oTE///
r<;VDOSIO
'//S
AVG
TA///
AVG
VU///
CORNVTORVM SENIORVM DD NX HONORIO AugHI

///T
.
iN
FACE EVTVSSEA CARA IP,'// ACCEPTA DEO EDELIS Q.V,;7 CONSVLA IVVX TEODVSIA\V///
///RIASQ. VIXIT///
'///RIS
VC///
In questo frammento puo supplirsi o

natore (a. 436), o quello
iiiiy,ii
il
consolato
di
Se-
di
Viatore
(a.
495).
///ONS
PL yUrobaude
(?)
<
IMIIEKO
J)i
S.
VALExMlNcj
587
t
OPILIO
BE///
SIS VII DXII
///ANICIO
Ed
ora riporter alcuiie iscrizioni senza data consolare, aple
partenenti all stesso cimitero; di esse porr prima

e poi le latine.
greche
dlia
La seguente
:
sta affissa alla parre destra
grande galleria
+ :^ +
HPSABAABIOXeEOElAEArEAKAAnTI TON$IAONAeANATQNMAKAPQXErAEMONA*STA
nPOCTEeEONTONZSNTAKEnPOCeNHTQNANePanSN ZECANTAETH-K-E-EN-I-PHNE (Figura viriU
Questa puo
trascriversi e tradursi
cosl:
in rilievo)
Hpw[a] 'A^Xîov
TGV
'^tXov
-sosioea 'fia
x7.')/j7zz[e.']'.
-avaiwv [Jtaxapcov uoajj,ova
'sCoxx.
ITpo xe ecrv xov
wvxa xal
epTjVYj.
rzb
-^y^twv
vO-pwTiwv.
Zfjaavxa Ixyj-y.s-sv
(
La terra ricuopre
di
il
defunto Ablavio di volto divino [fatto a so-
miglianza
il
Dio],
amico
dei beati iramortali,
uomo
giusto e felice presse

).
Dio vivante
e presso gli
uomini mortali. Visse 25 anni. In pace
La
parola dlia prima linea
(^-eos-'oea
ha lo stesso significato
dell'espressione divinae similitudinis
donum (EICO0EOXadope
AQPHMA)
naturae
di un'altra iscrizione cristiana, e dlia frase

:
rata da san Pietro

(').
flsi'a;
xotvo)vo:
7jasoj,
divinae consortes
Essa trova pure un riscontro nell'epigrafe
di
Pettorio in
(I) Ep.
Il,
I,
4-
588

i
Autun, dove
r
cristiani
sono chiamati
divinum genus
del-
IXen
cleste C).
bella iscrizione del iv secolo fu poi
Questa
erroneamente
copiata per use di un altro
sepolcro da chi neppure

di taie
com-
prendeva cio che copiava. La parte superstite

la
copia
seguente:
///OEIAA
///AOXAOAXA ///AAOQTAnPOC
///ZQXTA KETTPOE
///KO
///ANBPQnQNZHCANTA HTA ENXEIPHNH

ci
Questo frammento
dente iscrizione
di
prsenta alcune
frasi
dlia prcscritte
Ablavio
ma
stranamente alterate e
con
errori di
grammatica
e di ortografia.
Vi aggiungero anche
un' altra
epigrafe
greca
la
quale
essendosi giudicata pagana, fu trasferita altrove.
rAAAOXIACOrTEPrONOMHeEMICOTETIPHMA AAAAAlKHCAlAOrCTEEICTEAOCH,//AKAPON C0rnATP0CEsHeQX2*lAEKAIAlAAXHC

CQXTETPOnSNZHAOCMEnPOHrArEXECTOAEMAPKE
Questo greco epigramma
due pentametri
Gallonia a
uniti
composto irregolarmente
ad una donna
:
di
insieme
fra
due esametri ed probadi
bilmente del iv secolo. Si riferisce
nome
si
nome
tal
dlia quale
posta la iscrizione
il
essa
ri-
volge ad un
guito
la
Marco, forse
marito, dicendogli di aver selui.
dottrina e l'esempio del padre di

vidi subito
Tutto ci
appena ebbi ricomposto
l'epigrafe
che era spezzata in minuti frammenti.
Presentando per
il
testo grave difficolt per
una
esatta
(i)
V. DE Rossi,
Inscr. christ. II,
pag. xxvi.
CIMITERO DI
S.
VALENTINO
il
589
il
traduzione, invitai ad esaminarlo

fessore Federico Halbherr.
Il
mio dotto amico,

di
pro-
testo
seconde l'Halbherr
versi
si
si
comporrebbe
defunta.
due
parti,
Nei primi due

altri
espone una sentenza gnrale, negli
due se ne
fa l'applicazione alla
Quindi potrebbe
trascriversi e tradursi cosi:
raXXovia. Oux' pyov
î^ bI
îp-i oxi
v.
py^jxa
AXX
iy.riq
otXoou; ts
tIXo
fpM
{lxapov
Swv
(
x xpoTTWv
Z,f[}.oz
\i.t
r:oo'f^'^y.-(tv
iz x5e
Mpte
Di Gallonia [sepolcro
sia di giustizia e di
di
Gallonia].
Ne
un' opra n una parola

fine beato.
che non
pudore condusse giammai a
Ed
questo fine beato condusse me, o caro Marco, l'emulazione dlia dottrina e de! costumi del padro tuo
").
A me
convertita
sembra che questa
iscrizione potrebbe
anche essere
cristiana: e che la nostra Gallonia in essa dichiari di essersi

al
cristianesimo per opra del padre di Marco,

la
il
quale ultimo fu probabilmente suo marito. Infatti
parola
e
ATAAXH
ha piuttosto
signifcato
di
dottrina
religiosa:
r espressione
HTOC,
oltre
a significare
il
costume,
quivale
a taie
eziandio a Kaxrjy^y]a: secondo

ipotesi
Lessico di Suida.
deve recare
difficolt
la
dedicazione agli Dei Mani,

si
perch
notissimo che quel titolo
incideva talvolta o per

cristiani.
ignoranza o per abitudine anche dai
Ma
mentre
nel
caso nostro essendo
le
sigle
D. M.
si
in
latiiio,
l'epitaffio
di
greco, potrebbe credersi che
adoperasse
per r iscrizione
Gallonia un
in
marmo
gi preparato con quella
formola sepolcrale. Intesa

corne
questo modo, l'epigrafe avrebbe,
ognun vede, una non comune importanza.

altre iscrizioni
Due
greche:
xs'.xat
y^ EN5e
IMEPa///
TAAE///
590
XYPIAKOC
nPYMH
SYNBIQ
ArAnHTH
Ciriaco alla sua diletta consorte Prima
Indicher ora
le
iscrizioni latine
cominciando da due
di
maggiore importanza, che sono
nella cripta storica (').
HIC PASTOR MEDICVS MONViMEN/mw in martyris aida FELIX DVM SVPEREST CONDIDIT Ipse sibi PERFECIT CVMCTA EXCOLVIT QVI ad cannbia sistit
CERNET QVO lACEAT POENA me ulla manet ADDETVR ET TIBI VALENTINI GLODRIA Sanctt VIVERE POST OBITVM DAT tibi DIGNA Dcus
Questa
iscrizione
metrica del v secolo, da
me
supplita,
di gran pregio perch
nomina
il
martire stesso del luogo,
san \'alentino, ed l'unica nella quale trovasi intieramente
conservato
il
suc nome. Essa dunque conferma con ogni cerla
tezza che veramente
basilica era a lui dedicata.
importante
mento
store
ivi
il
eziandio
perch ricorda
lavori d' abbelli
eseguiti da
uno sconosciuto medico dinome

il
Pari-
quale
si
costrui
sepolcro nella stessa basilica

la
ferendbsi certamente a quel lavori

excoluit
frase
perfecit
cuncta
pure notevoHssima per

la
la
menzione
dlia
poena
che
deve rntendersi per
espiazione dei
peccati
nell'altra
ho supplitole parole poena nec ulla manet . Finalmente aggiunge pregio all'epigrafe la formola addetur
vita: e perci vi
et tibi Valentini gloria, la quale significa
che
meriti del
alla
martire verrebbero applicati
al
defunto ed allude anche
intercessione del santo. Essa ha
Aggiunger qui
sere
un'altra
dunque un valore dommatico. iscrizione nella quale doveva es-
nominato
(i)
lo stesso martire
eponimo san Valentino.

vegga appresso pag. 611-612.
Per
frammenti damasiani
si
ciMrrKKo
1)1
s.
VAi.KXTixo
591
un frammento
lettere e
di
lapide sepolcrale su cui
rimangono poche
:
che supplisco nel

/IJdeposiTVS
modo
seguente
EST AD
Doniiiiim
J'alcntinmn
///nONAS IVNIAS
Le
epigrafi
lettere
AD
ad
D/,
dalla
prima linea richiamano

sacra e soleiine
i
Jnfatti
l'espressione
domnum,
nelle antiche
i
cristiane per indicare

i
martiri presso
sepolcri
dei
quali
ambivano
fedeli di farsi seppellire.
Iscrizione opistografa gi riportata di sopra; da
un
lato:
CAESONIAE NICAE CONIVGI DVLCISSIMAE CAESONIVS CANDIDIANVS MARITVS (Ancora) VIRGINIAE PVDICAE FIDELI ET CAESONII XARCISSVS ET HERACLIA PARENTES FILIAE PIENTISSIMAE QVAE VIXIT ANN XVI M V D XX BENEMERENTI FECERVNT CVSA DVLCIS

dall'aitro:
FILIA
ADEODATA VIRGO Q.VE vixit ANNOS XXII DEPOSITA ES SExto NONAS IVLIAS SESTILIVj et feli
CISSIMA
SI
VIBVM EMER/
per
la
L' iscrizione
superiore
paleografia
e
per
1'
indizio
deir ancora serabra del
secolo
quindi l'ho gi ricordata
insieme
aile altre
poche
fu
del cimitero sotterraneo; essa fu pi
tardi adoperata a chiudere
un
altro sepolcro nel cimitero sopra
terra
ed allora
vi
incisa nel rovescio l'epigrafe dlia ver-
gine Adeodata, probabilmente anch'essa una vergine sacra.

L' idiotismo
si
vibum
dell'
ultima linea quivale evidente-
mente
a sibi vivo o se vivo .

:
Iscrizione opistografa
preSB
TITVL LVClnaetH //CONIVX MIHt//;
///VLPACESQ/V,
592
In questo frammento ricordato senza dubbio un prte

del titolo di Lucina, cio deirantichissima chiesa del
Marzio dedicata
di titulus
al
martire san Lorenzo e indicata

dal secolo
al
i\".
Campo col nome
Lucinae
fin
Da
questa memoria epi-
grafica,
che appartiene
v secolo, possiamo adunque dedurre
che
il
cimitero di S. Valentino dipendeva da quel titolo urla
bano:
di
quai cosa del resto naturalissima essendo

il
il
titolo
Lucina
pi prossimo
al
cimitero e posto anche sulla

il
me-
desima via Fiaminia. E ci combina con quanto
de Rossi
ha dimostrato
terno dlia
circa l'amministrazione dei cimiteri
suburbani
dell' in-
in relazione ai titoli urbani o

citt (').
si
parrocchie primitive
Nel rovescio
metrica
:
leggono
gli
avanzi dlia seguente epigrate
///RVMFLETVMR
///VIRE D///
/,'
///ICVIDVAMQ.VE/;'/
Segue
il
frammento
:
di
un'akra epigrafe metrica opisto-
grafa del iv secolo
///DIS
DVLCISAM/;/ ///MATREM VNI/// ///ORCESSAT N;//

///N
///VITA TENET///
FVER///
nel rovescio
;//NE
^
D///
///ROMVLA
IIJITA
HJAVIVERE TU!
PERE;//
;
///lONPLA/
///wNOCENTIAE EVSEBIO///
(Lettere simili alquanto aile damasiane).
(i)
Roma
sott.
III,
pag.
514 seg.
CIMITEUO DI
hic
S.
VALENTIXO
59,
REQVIESt/////
civiS RAYentiasI II
HIC lACET DEMETER
Q.VI
lu
VIXIT
ANNVS
PLM
VIii
XViii
ET MENSIS
RECESSIT
KAL FB
JVGVRINA
annoslll dep.
Q.
VIX
PR
IDVS///
///
inpaCE
(?)
CIVIS
InteratnnenSlS
Questo supplemento mi
suggerito dall'altra
iscrizione
che ho gi pubblicato di una fanciuUa nata
in civitate Inte-
raranatium (y. pag. )J4)- E di queste due epigrafi potremmo giovarci per convalidare la congettura che vi fosse qualche
relazione fra
di
i
due Valentini, quello cio
di
Roma
e l'altro
Terni.
Iscrizione opistografa
:
HIC POSITVS EST MAXIMVS Q.VI VIXIT ANNVS FM LXX PRAEPOSITVS DE VIA FLABINIA
LOC
Nel rovescio:
FILICESSIMES
N FRESIDIVS SABBIO
ET LIBERTIS LIBERTABVS POSTERISQVE EORVM

SIBI
Sta ora nell'intemo del cimitero isolata nel pavimento.
Questo marmo
polcro pagano di
del
I
servi
due
volte.
Appartenne prima
al se-
Numerius Fresidius Sabbio

;
personaggio
secolo impriale
fu poi
adoperato
di S.
nel iv secolo per
chiudere una tomba nel cimitero
Valentino. In questa
tomba furono
Guiiix
sepolte due persone, cio una
donna
di
nome
Calacombt romane,
3"
594
GUIDA DELLE CATACOMBE ROMAXE
Felicissima
la
cui
menzioiie
fu
aggiunta dopo,
Mastaie
simo
ufficio
praepositus de via Flaminia . Intorno

fino ad ora sconosciuto
ad
un
ha
scritto
il
de
Rossi com-
mentando questa medesima

si
iscrizione ('). Egli

i
osservo
che
,
nel secolo iv, allorquando cessano
praefecti
vehiculorum
trovano questi
praepositi
i
cursus
publici
nominati nelle
mutationes
leggi dei secoli iv e v,
quali aveano la cura dlie pubbliche

stazioni
postal!
poste e specialmente
Cotesti
praepositi
la
dlie
erano
costituiti in
ordine di milizia e
vestivano
r epitaffio
si
affibiata sull' omero. Ed infatti presso Massimo si rinvennero due gioielli d' oro che conservano dalla Commissione archeologica comuuale.
clamide
di
Q.VANDOQ.VIDEM CITIVS FATA DOLore prmuni HIC POSITVS EST LASCIVS SCOLXstkus Q.VI VIXIT ANNOS XVIIII MEX VN D/.v
.
Il titolo
scolasticus aggiunto
al
nome
del defunto, nei
secoli IV e seguenti equivaleva a rhetor o
advocatus.
il
L* iscrizione era preceduta da alcuni versi dei quali rimane
solo pentamtre che accenna alla morte immatura del giovane

retore.
///NAM///
Q.VEM EMIT
A LIBERV FOS SORE

{Scalpelh graffiio)
Ricorda Tacquisto fatto
di
un sepolcro da un fossore
la
di
nome
linee.
Liberio, ed notevole per
forma corsiva
i
dlie ultime
noto che
i
fin dal
secolo iv
fossori
avevano grande
autorit nei cimiteri cristiani e
vendevano anche per conto

iscrizioni.
proprio
sepolcri corne ci
provano numerose
(i) Bu. arch.
comun. luglio 1888. pag. 257 seg.
C'IMriKKO
1)1
S.
XAI.KNTIXU
solvil
595
/.sTINVS PRET//
In quest' altraeziandio
si
trattava
forse dell' acquisto di

fossore,
un sepolcro
r uso che
pretiura
ci
e del
pagamento fattone ad un
altre
seconde
formola
attestato da
iscrizioni
con
la
solvit
Le
epigrafi seguenti
che sono
di
minore importanza
le
verr pubblicando nell'ordine stesso col quale furono trovate

nei lavori di sterro:
ASELLE
IN
FILIE DVLCISSIMAE INNOCEN// Q.VAE VIXIT ANNIS TRES MENSES IIII
PAGE DEPOSITA X KAL OCTOB
IN PAGE QVE VIXIT ANNIS PMX LOGVS BEATI
BENEMERENTI
SIRICE
Questa iscrizione
servi ad
un sepolcro bisomo nel quale

anni
giacquero una fanciulla
di dieci
chiamata Sirica
ed
Il
un uomo
di
nome
Beatus
forse dlia stessa familia.
nome
Beatus
non
comune,
ma
si
trova in altre
iscri-
zioni cristiane (')
LOGVS BENERIOSES BENEMERENTI INPAO QVE VIXIT ANNV ET MEn SES NOBEM DEP X KAL
Sept
HIG lAGET IVGVNDA

Q.VE VIXIT
AN V
VIII
VII
DEP KAL FEB

I,
(l) Cf.
DE Rossi,
Inscr.
pg. 524.
596
DEPOSITIO VIBVSI AVGVSTINI Q.VI VIXIT ANOS XXX DEPOSITVS PRIDL\XOS OCTOBRES REQVESIO IN FACE (sic)
(')
5ECVNDINA lACET
I pace
^DELISSIMVS///
///NS
BASILIVS MAritus
///DECEMB;';'/
HOC LOCO aVIESCET RAVENIA QVAI VIXIT ANNVM ET MENSES VIII

IN
BENEMERENTI IN PACE ET MESES IIII ///NTES ET DEFVNCTVESIIIIALEN

///VS
LOC CAPRARI ET GAtTVLES HIC lACET SABASTIANVS

ASELLVS ET SEBERIANE
///SE BIBI
FECERVNT
ALFIVS
HIC lACET lOHANNES QYl VIXIT AN II M IIII DEP XVIIII KL SEB
MENSES ^ ^^ IN PACE
VI
AILIVS DALMA/(;
Q,VI VIXIT///
SISI///
t
GRATE Q.VE VIxiT ANNOS XL DEposita
(i) Pridie nonas octobris
.
INNOCES PV^r INFANTIAE TVE E/// DVLCISSIME aV///

HIC REQVIESCf
CIMITliRO
1)1
S.
\ALi:\TINO
597
HIC
lACET
IVCVNDA
Q.VE VIXIT AN\'
VIII
VII
DEP KAL FEB
DOMINE MATRI VICTORIE Q.VE BIXIT ANNV.PLVS MINVS XLV MENSIS III DIES XIIII DIPOSITA EST DIE X K SEPTEMBRIS BENEMERENTI IN PAGE (Vaso ansato) ET FIUA EIVS ORISTIS Q.VAE VIXITANNVS PLVS xMINVS XXIII MENSIS IIII DIPOSITA EST DIE X K VCTOBRIS RECESSIT SEBERVS COIVGI DVLCISS//;

/;ENEMERENTI IN
Pace
MARCELLE QVA^ viXlT ANNVS VII
PAVLINVS
S/,7
ASELLICA QVE VIX IT AN VII MENSES OCTO DEPOSITA III
(Ascia fossoria)
KLENDAS DECEMBRES IN PACE

forse
L:i
lettera"
di
un monogramma incomplte
del
nome
Cristo.
///OCARISSwio
CONPARt
suo
QVI VIXIT aniio S N XVI D IX horas
XV
FIDELL///
///ER
BENEMEr.'
TI FECIT
NONIAE///
(Cristo cherisuicita
ANNIS
XX///
^"""^"^
MARC/;/
BAENI///
59^
La
,L11)A
DELLE CATA COMBE ROMANE

rappresentata in maniera
sculture dei
sinistra e
la
Rcsiirre:îone di La:;âro qui
simile a quella
sarcofagi.
Il
dlie
pitture
cimiteriali e dlie
Sahatore imberbe con volume nella

si
bastone nella destra
avvicina
alla
tomba, dentro
quale
sta in piedi La:(~aro ravvolto nelle fasce a guisa di
mummia.
Frammenti
di epigrafe
metrica:
///RELIQ.VI
///ECVOS
///P
PATREM ET OPTAS VT NASCI CON'
AN'/'
Altro frammento metrico:
-ATORViM///
///VNVS
///A
ACERBVM
SORORVM
///OS///
///MI///
///T
NOMINE///
/SET CVCCVRL//
///M CIRCITE'/,
///II///
///flNNVS
;/
V ET
Dvo ^
///M
///Nil
CVBVCLARI
ecclesiastico,
Vi ricordato forse un cubiculario

corrispondente a quello
sionarius .
di
titolo
custos
martyrum
e di
man-
ET RIGINES roNPARABERVXT PREf/o

///LIANI
(?)
GORGONIVS Q.VI VIXIT A\ LXX M III DXX DP INPfl.v
///VIBI
///////// CONPARABERVNT
scalpellino).
(Due strumenti ia
<.i.miii:k>
1)1
s.
\ALi;.\
JiNo
599
ZENON/// ANNOS///
LOCVS
'/DEP
IN
TRANQ. PAGE
/llsomno
inter fclices
rEQ.LSCTLE DVLC/
(')
animas
et
amena
praedia non mcrilo crudelia

Ijlet filia
PIORVM /VNERA PASSE

eIVS
ANNIS SEX
///A
SOROR DICAVERV
metrica mi furono sugtrovata nel 1881
nella
dal(^).
supplementi
di questa epigrafe
iscrizioiie
geriti
da un'
altra
simile
basilica di S.
Agnese
si
sulla via
l'Armellini ove
fa
Nomentana ed illustrata menzione dlie amena virera

praedia
L'espressione
anch* essa
al
amena piorum
allude evidentemente
cleste giardino del
Paradiso.
ACERVAE HABENDE ///TIVS HEROS ///AVRELIAE DITANT ///B AETAS ///IS ANNOS
///ORTIS
///ETATIS
O^'^'
""V.c
vi
d.iu
lettere
una
ri-
Colomba
lievo).
in
///QVEREN
///TIBI
/7/T
Vi da osservare
il
titolo
di
hros
dato
al
defunto,
che pu paragonarsi coU'iscrizione greca

blicata, in
di
Ablavio gi pub-
cui
troviamo questo
titolo stesso (v. png. ySj^.
,\/IRTILLA SE Biha
compARAEET
DOMVm
aelernam
Anche in altre iscrizioni cristiane il sepolcro chiamato domus aeterna o aeternalis. Ne ci contradice al
(i)
Questa ortografia erronca deve correggersi

V. Resoconto
Sorano requiescite
dulci
(2)
dlie
confrence dci CiiUori di Archeoloîa cristiana in
Roina, 1888, pag
185.
600
domina

dlia futura resurrezione
si
;
giacch l'espressione
doop-
mus
aeterna
deve intendere corne

si
frase enfatica in
posizione alla casa in cui
abita durante la vita.
AihodaTA BIRGo Dei

///Vil
(?)
DP
II///
Questo frammento appartenne una vergine sacra virgo sacra o
forse
alla
iscrizione
di
virgo Dei
LOCV
devotus
ERGADt'HW
(?)
PascaSll
IIIYl Q.VI
NOMEN ABVIT IVDA
///DVS
SEPT
iscrizione ad
Appartenne questa
il
quale divenuto
cristiano
un ebreo di nome Giuda, cambi nome nel battesimo e
si
chiam
forse Pascasio , perch battezzato nella festa di
Pasqua.
Chiudero
presso tenere
la
srie
mento metrico, che

la
porta dei
pubblicando un framdemolendo un piccolo muro cimitero sotterraneo, ma che dov appardlie

iscrizioni
fu trovato
ai
sepolcri stabiliti nel iv secolo intorno alla basilica.
PRA///
NATVRA
VRBIS ROmanac
(?)
CVM
PLACID///
RIS SEX///
Era probabilmente
in
distici e
ricordava forse un perso-
naggio che ebbe qualche
dignit in
Roma come
parrebbe
potersi ricavare dalla terza linea.
(i.Miii.Kd
ni
S.
ai.i;nti\(j
6oi
sculture
Dopo
le
iscrizioni
acccnnero
le
poche
trovate
oggetti
nello scavo di questo
cimitem sopra
terra ed alciini
rinvenuti nelT interno dlie tombe.

I.
La
pi importante scultura un
la
frammento
di
i
sarcofago
di cui
segue
riproduzione
che
u trovato fra
mri dlia
basilica
di
ove
erasi
adoperato
in
epoca tarda corne materiale

Capitolino).
costruzione (oggi sta nel
museo
:>%^.
.f-'i
Frammento
del coperchio ui
un ^.llûlaû ^nMj.aiu
(i
scluiui.
una
scultura del iv secolo su cui rappresentata

e sulla spiaggia vedesi
nave con alcune figure
una un pescatore;
(').
e tutta questa scena simbolica di

Il
molta importanza
pescatore seduto suUo scoglio ricorda quelle

nelle
che ve-
diamo dipinto
famose
cripte del
secolo chiamate dei
Sacramenti
al
nel cimitero di Callisto ('). Esso allude senza

il
dubbio
il
battesimo: ed
nelle
pesce che egli estrae dalle onde

salutari,
fedele nato
acque
cio
il
piccolo pesce ad
il
imitazione del grande
1X613
che Ges Cristo,

le
piccolo
pesce nato
pisciculi
nell'
acqua secondo
parole di Tertulliano
in
Nos
aqua
secundum IX0rX nostrum lesum Christum
{i) Ct. Xnoi'o BiiUeltino,
;i.
III,
n. 1-2,
pag. 103 segg. ove pu ve-
dersene una pi ampia illustrazione.

(2)
V. sopra pag. 171-172.
6o2
uascimur
(.lliiA
l>i:i.Lh:
CAIACOMHE kOlAXE
(').
Ed
a notare corne qiiesta figura simbolica
che trovasi nelle pitture del
secolo apparisca assai rara-
raeiite nelle sculture del secolo iv.
Segue
plta
il
la
nave che porta
il
nome
di
THECLA
e che
,
simbolismo.
alla nave_,
Questo nome
riferirsi a
di
Thecla
comche pu6
vita
attribuirsi
simbolo ben noto del corso dlia
umana, potrebbe anche

e
quel personaggio che in-
tente a raanovrare la vla. Giacch negli Atti apocnfi di PaoJo

Ttcla
si
legge che
la
vergine
d'
Iconio, seguace ardente di
san Paolo,
dopo
essere restata illesa dal supplizio del fuoco

citt
neir anfiteatro dlia sua
ed anche dai tormenti che
le
furono
apprestati
taie
in Antiochia, voile
si
raggiungere Paolo a
virile replicavit sibi
Smirne, e a
scopo
vesti di abito
tunicam
nostro
et vestita est habitu virili concisis crinibus (^).

il
Per
del
neppure da questo particolare puo dedursi che
gruppo
marmo rappresenti un
non
si
fatto storico o creduto taie;
perch
negli tti
virile
parla di
insieme a Paolo; e quindi
un viaggio fatto da Tecla in abito la nave dlia scultura anche

dlia vita
in raie
senso deve sempre interpretarsi in senso simbolico.

la
-Ma
cosi la
nave un simbolo del corso

che indica
umana:
vediamo pi
volte graffita sulle iscrizioni dlie catail
combe
vita
e vicina al faro
porto di salute, cio
la
dlia
beata eternit.
Ed
io
non dubito che

la
nella parte
mancante
punto
il
dlia nostra scultura vi fosse rppresentato per l'ap-
porto verso cui dovea dirigersi
mistica nave.
il
Ora
quella nave guidata da
un timoniere che ha
nome
di
Paolo,
De Baptismo. Ricordo per di aver veduto un altro frammento con una simile rappresentanza del pescatore nello stesso atteggiamento nell'area del medesimo cimitero di S. Valentino nel 1878.
(i)
di
sarcofago
Il
frammento, portato via dalluogo insieme ad
altri
antichi avanzi, trovasi
oggi nella vigna Tanlongo presse S. Paolo.

(2)
Questi Atti furono per la prima volta pubblicati dal Grabe. Vedi
et
Acta Pauli
ThecJac primuin dita tain ^raece
quam
latine
ex manuscriptis
codicibus hibliothecae Bodleianm nello Spicilegium Ss. Patrutn. Oxford, 1714,

I,
pag. 81 sgg.
Martirologi ne fanno menzione al giorno 23 di settembre.

e
il
Ricordano santa Tecla, san Gregorio Nazianzeno
Xisseno, sant'Am-
brogio, san Giovanni Crisostomo e sant'Agostino.
ciMrrKRo
il
1)1
s.
Ai.KN riNO
603
il
qualc pure ne regola
la vla.
Hssa dunque csprime
pcn-
siero chc T
anima
di
dlia defunta,
dopo
al
il
corso dalla vita in
cui fu guidata, a samiglianza di Tecla, dalle dottrine e dagli
insegnamenti
Il
Paolo, giunga
porto dlia ererna sainte.

il
nome
di
Tecla puo dunque indicare soltanto

aile relazioni
simbola
lismo dlia rappresentanza allusiva

tire
fra
mar-
d'Iconio e
il
dottore dei gentili,
ma
potrebbe anche essere
una ripetizione
del
nome
dlia defunta che era forse scritto
sulla fronte dello stesso sarcofago; e in tal
caso questo rav-
vicinamento avrebbe avuto origine dalla omonimia.

simile ravvicinamento
di
un
che
vediamo pure un esempio
nel
fiitto
un' altra martire Tecla del tutto ignota,
ma
certamente diversa
da quella celeberrima d'Orient, fu sepolta in Roraa sulla via

Ostiense a pochi passi dalla tomba di S. Paolo, quasi per
cordare
Si
la
ri-
Tecla pi antica che
fu discepola dell'Apostolo (').

il
pu
dire pertanto che
probabilmente
alla
nome
la
di
Tecla
si
riferisce sul nostro
sarcofago tanto
alla
figura in abito virile
presso
la
prua quanto
nave, perch anche
nave avea
una parte principalissim;; nel simbolismo.

2.
Sarcofago intiero
striato (ora
neU'interno del cimitero).
In mezzo, figura muliebre orane, velata, col volto abbozzato. Agli angoli nt figure
di
viriJi
barbate, panneggiate, con fascio

le
volumi
ai
piedi,le quali distendono
braccia verso l'orante.

di intro-
Rappresentano probabilmente due santi nell'atto

coperchio di questo sarcofago appartenue
iscrizione
alla
durre nel cielo l'anima dlia defunta. Lavoro del v secolo. A4

il
frammento
di
una
con
la
data del 431 o del 452, che fu gi riprodotto
pagina 582.
3.
Frammento
lato,
di
sarcofago con
la
figura
del Biioii
Pa-
store
da un
e dall' altro quella di
un
faiicitilh.
4.
Sarcofigo mancante dlia parte posteriore. Nella fronte
protome muliebre con acconciatura del

sorretto da
tibia l'altro
geiii alati.
secolo entro un clipeo
Presso
gli
angoli due
vi
con
lira e plettro.
Sotto
altri geni, uno ccJn un combaiimento di gaUi.
(i) V. sopra pag.
106.
604
5.
(.1
ri)A

di
Frammento
sarcofago con figura di pescatore seduto

il
rivolto a destra del riguardante. Rappresenta forse
mistico
Pescatore apostoUco che
vediamo
di
nelle celebri pitture

di
simbo-
liche dei sacramenti nel cimitero

6.
Callisto.
virile
Parte anteriore
sarcofago striato con protome
harhata, adorna di trabea e

7.
volume
in
mano.
Parte anteriore
di piccole
di
sarcofiigo
il
con figura midicbre panviso abbozzato.
nefigiata
8.
9.
proporzioni:
Frammento con genietto deUa vendemmia. Frammento con piccolo tritone che suona la 10. Frammento con genietto alato che regge un
11.
buccina,
canestro.
Altro simile con
testa
di
fanciuUo.
12. Altro simile
con
si
genietto
che regge un festone.

di
;
Dentro
le
tombe
trovarono alcuni pezzi

d'
ambra ap-
partenenti ad una collana e due aneUini
oro
un pendente
balsamario di
d'oro; due piccoli gioielli d'oro; un piccolo

vetro, e
due
fibule
d'oro
in
foderate
di
d'argento
ali
con
granate.
Queste ultime sono

due pezzetti
getto
di
forma
di
aquila ad
al
spiegate con
occhi.
cristal
monte
posto
degli
Og-
assai raro di
arte longobarda.
si
Tutti questi oggetti
conservano presse
la
Commissione
si
archeologica comunale.
Nei sepolcri
notizia di
di
questo cimitero sopra terra
trovarono
ci
pure, oltre a parecchi boUi
pagani, alcuni bolli che

cristiana col
.
dnno
di
una ignota fabbrica figulina

e di
nome
una Gaudenzia dunque aggiungersi
un
Gaudenzio
Questa fabbrica deve

Claudiana e quella
aile altre officine, cio la

gi<
de statione Surrentini
conosciute
le
come
cristiane.
nostri bolli
sono
circolari e
presentano
seguenti variet:
F
F
GAVDENTIE
+
-{-
OFF GAVDENTIE
GAVDENTI
+
la
in
quest'ultimo boUo chiaro che
croce non pu
figlinis
essere presa per la lettera

officina ,
leggendovi
ex
ex
come taluno ha supposto.
iMirKKo
1)1
S.
\.\jj:.\tixo
605
Oitrc
descritti
monumenti,
di
molta importanza, apaltri
partennero pure all stesso cimitero sopra terra
cinquc
frammenti
di
sarcofagi, che da
altre
lungo tempo stavano nella

quattro di questi fusi
vigna Tanlongo e in
contigue;
rono portt! lungi dal luogo ed uno

posto.
conserva ancora sul
questo un frammento
di
urna marmorea baccellata,
adorna nel mezzo di croce scolpita con esempio assai raro

in sifFatte sculture. Appartiene al secolo v allorquando, corne
gi
si
disse, coniinci a rappresentarsi
svelatamente
la
croce.
Gli
altri
quattro frammenti
del
si
trovano in due private collezioni.

presso
il
Nel museo
Campo Santo
Vaticano,
si
conserva
un'altra fronte di sarcofago con la croce in rilievo, identica a
quella ora descritta: e di pi la parte anteriore di
un
altro
sarcofago, con figure scolpite a rilievo, nello
stile
del iv se-
colo assai inoltrato. Rappresentano, cominciando a sinistra del
riguardante
hcro,
Jitico
il
la MoItiplica:::jone dci
pani,
Adamo
ed
Eva
sotto l'al-
prodigio dlie Nox;ê di Cana, la Guariîone del parail
ed
Sacrifixio di
Abramo. Finalraente
gli altri
due fram-
menti che provengono dalla vigna Cassetta, stanno ora nella

casa Lugari:
uno rappresenta
cosi
la
la Resiirre:(ionc di
La^~aro e
l'altro
un persoimggio che stringe un volume.
Compiuta
passiamo ad
descrizione del
la basilica.
cimitero sopra terra,
illustrare
IV.
Il
La
Basilica ed che
il
il
Monastre.
I (a.
Libro pontificale
ci attesta
papa Giulio
col quale
:
337-52)
spesso
cimiteria
edific suUa via Flaminia
un cimitero,
nome
deve intendersi
tria,
una basiUca
nel
cimiteriale
Fecit
unum
via Flaminia, aliud via Aurlia et
aHud via Porla
tuensi
(').
Ma
Catalogo Lihcriano
troviamo
men-
zione esplicita dlia basilica di S. Valentino, attribuita a quel

pontefice: ... fecit basilicam in via Flaminia milliario secundo
quae
(i)
appellatur \'alentini
(^).
E
I,
la
indicazione del II mi-
DucHESNE, Liber
ponlificalis,
pag. 206.
(2) Ibid. pag. 8.
6o6
glio
si
(,LI!)A
DEI.LE
CATACOMBE ROMANE
ail'
riferisce
evidentemente
antico
recinto
di
Servie
Tullio, elle suUa via
Flaminia dista appunto un miglio

Valentino
da
qucllo di Aureliano.
Fin dal primo mio
scritto sul ciraitero di S.

la basilica
(')
manifestai l'opinione che
innalzata dal papa Giulio I

la
presso
la
tomba
di quel
martire verso
meta
del iv secolo,
dovea sorgere
nella pianura sottostante al cimitero sotterraneo
e alquanto pi verso
Roma
deiringresso dlia cripta storica:

di antichi
ed accennai ancora ad alcuni avanzi

dicai
mri che giufu
appartenenti a quel sacro edifizio.
La mia opinione
si
confermata a pieno dalle recenti scoperte,

la basilica, tutta intiera
in seguito aile quali
nelle parti sue principali,
ritrovata:
e precisamente in quel posto, alla destra cio del sotterraneo,
dove
io
avevo indicato quei mri,

il
e in quella
direzione con
l'abside cio verso
monte come
La
cui
s'
basilica
era assai
aveva gi congetturato Q). vasta. Essa dai piedi del monte a

io
fin dalla
appoggiava doveva giungere

:
parte sinistra dlia

le
nuova passeggiata
e di
li
con un quadriportico, che forse

principale ingresso.
stava dinanzi, poteva venire quasi a toccare la via Flaminia,
suUa quale certamente se ne apriva
il
Ora
perta
dalla
posizione che essa occupava relativamente

la basilica
I
al
cimitero sotterraneo, vediamo subito che
ora scosepolcro
non
fu innalzata dal pontefice Giulio
sopra
il
primitivo del martire, diversamente da ci che per ordinario

si
costumava. Giacch
le
le
altre
basiliche cimiteriali
edificate
sopra
di S.
primitive
di
tombe
dei martiri,
di
come
quelle di S. Pietro,
di S.
Paolo,
S.
Lorenzo,
S.
Agnese,
Petronilla,
e perci la
furono costruite neU'interno stesso del cimitero;

cripta
del martire fu occupata

le
dall'aula dlia basilica ed in-
torno ad essa restarono

teriale,
gallerie troncate dlia rete cimi-
come abbiamo veduto

La
Cripta sepolcrak di
S.
nella descrizione di questi ci-
(i)
i.
Valentino sulla via Flaminia rinvenuta

Italia,
descritta
da Orazio Marucchi. (Dal periodico: Sludi in
Roma,
Va-
1878).
(2) Cf. la
lentino,
mia seconda pubblicazione:

iSqo.
Il cimitero e la basilica di S.
Roma,
ciMi'iioko
1)1
S.
vA[.i;xri.\i)
607
Va-
miteri.
NuUa
di
tutto ci6 appariscc nella
basilica di S.
lentino. Essa distante oltrc a venti metri dall'ingresso de)
sotterraneo cimitero;
il
quale poi
la
si
svolge tutto dalla parte

viva roccia, onde
pntrasse.
opposta, ed chiuso verso
basilica dalla
non pu supporsi che un solo ambulacro
fin cola
Ed
infatti
nel piano inferiore del sotterraneo e subito
dopo
^^
1^'
^
pi.uita Jella basilica di S.
N'alentiao subito dopo
la
scoperta
(a.
if
l'ingresso
abbiamo gi riconosciuto
le
la
si
cripta storica
dove
il
martire fu sepolto. Questa anomalia
spiega assai bene con-
siderando
circostanze spcial! del nostro cimitero.

il
Volendo
di
papa Giulio
innalzare una basilica in onore
san Xîlentino, se avesse voluto erigerla precisamente sulla

del santo, sarebbe
stato costretto
la
tomba
a fare
a
un dispenaltezza
dlia
livello
dioso taglio nel monte, essendo

dal piano di
basilica,
cripta
qualche
il
campagna:
e di pi in tal caso
il
non volendosi rimuovere

alla
sepolcro, sarebbe restato

fine le
il
troppo alto relativamente
pubblica via. In
conver-
dizioni locali di questo cimitero, che fu aperto sotto
6o8
sant di
(,UIDA
UELLE CATACOMIiE ROMANE

in
un
alto
monte
si
modo
diverse dagli
altri
citati di
sopra, impedl che ivi
costruisse
una
basilica a ad
il
corpus,
corne in quelli
di
si
pote fare.
Ma
perche
innanzi
papa Giulio invece

cripta stessa
costruire
il
nuovo
edifizio
alla
del
?
martire lo innalz ad una distanza di parecchi metri da quella
Potrebbe rispondersi che egli ci

gere quel sepolcri
i
facesse
la
per
non
e
la
distrugcripta,
poi
scoperti
fra
basilica
quali, bench pagani, potevano essere ancora in uso nella

iv.
prima meta del secolo

disfacesse,
si
Che
se
una
in
taie
ragione non sod-
potrebbe dire che egli abbia avuto un motivo

costruire
la
spciale
di
basilica
quel
posto, e
in
forse lo
il
scopo
di
conservare
la
memoria
gli Atti ci
del luogo
cui
egli
martire
venue ucciso: giacch
dicono che
fu sepolto
in eodem loco ubi decollatus est.
Ed
corpo
io
son
d'
opinione che
il
papa Giulio non togliesse
il
di
san ^âlentino dalla cripta sotterranea per deporlo nella
nuova
basilica,
giacch era costume del iv secolo

le
di lasciare
scrupolosamente nel posto primitive
tombe
le
dei martiri.
reliquie
fu-
certo per che in pi tarda et
sant
rono trasferite nella basilica: ed io suppongo che ci avvenisse nel secolo

il
vu
ai
teinpi del
papa Onorio
ai
l'
I (a.
quale restaur
si
l'edifizio.
E che
tempi
di
^25-638) Onorio ivi il

Salisbiirgciisc
martire
vnrasse, ce lo
attesta
Itinerario
compilato
in quella stessa et, nel quale
leggiamo: Deinde
intrabis per
urbem ad Aquilonem donec pervenies ad portam
Flamineara, ubi sanctus Valentinus martyr quiescit via Fla-
minea
in basilica
magna quam Honorius
reparavit
et
alii
martyres in aquilone plaga sub terra
(').
Xon
che
ai
essendovi memoria
di
grandi lavori eseguiti nella
basilica di S.
Valentino
di
da Giulio ad Onorio, e trovando

il
tempi
Onorio
corpo del martire riposava nella

il
basilica,
molto
naturale
supporre
che
Onorio
ivi
lo
trasferisse dal
prossimo sotterraneo. La quai traslazione lungi
dal contradire agli usi del
tempo
vi
corrisponde assai bene.
(i)
De
Rossi,
Roma
soit.
I,
pag. 176.
CIMITEKO DI
Infatti
i
S.
VALENTIXO
i
609
pellegrini autori dcgli Itinerari,
quali circa quelLi

i
et visitarono le
catacombe romane, videro

quel
sepolcri di al-
cuni
niartiri trasportati forse in
tempo
a
stesso dai cimiteri
sotterranei agli oratori superiori;
come
cagion
al
d*
esempio
di
quello di Tarsicio
nell'
oratorio
sovrastante
cimitero
Callisto; e dei principali martiri dell' ipogeo di Priscilla, nella

basilica di
S.
il
Silvestro sulla via Salaria. Oltrc a ci fu pre-
cisamente
il
papa Onorio,
il
quale toise dal luogo primitivo
corpo
di
san Pancrazio
e lo dpose in
un nuovo
:
altare
da
lui edilicato,
come
ci
attesta un'antica iscrizione

altari
Corpus
martyris quod ex obliquo aulae iacebat,
insignibus or-
nato metallis loco proprio coUocavit

Il
(').
caso
di
san Pancrazio a
il
me
sembra identico a quello

il
di
san Valentino. Nel primo
papa Onorio ripose
corpo
del martire in un'arca da lui costruita, togliendolo dal posto
primitivo che corrispondeva lateralmente alla chiesa; nel se-
condo avendo ingrandito

minia, voile consacrare
del santo
I
il
e restaurato la basilica dlia Fla-
suo nuovo edifizio con
le
reliquie
rimuovendole
dalla
prossima
cripta.
Onorio furono poi compiuti dal papa Teodoro (a. 642-6^49), del quale cosl leggiamo nel Libre pontificale: Fecit et ecclesiam beati Valentini iuxta pontem Mollavori intrapresi da
biura, a solo
quam
etipse dedicavit et dona multa obtulit ).

:
La
ancora
basilica era a tre navi
alcune colonne erano di orattiche,

tre
dine ionico
al
poggiate su basi
dlie
quali
sono
de-
posto; altre colonne erano corinzie,

corinzi
come pu
dursi da due capitelli
che
stavano
gi
nella vigna
Tanlongo.
di
Un
solo capitello ionico

si
come pure un
i
solo tronco
colonna in granito rosso
ritrovato negli scavi. (y. planta^
pag. 60/).
SuUe colonne
nella
si
alzavano
mri
e su questi
dovea
poggiare
il
tetto sostenuto dalla consueta incavallatura.
Avanzandoci
nave
di
mezzo,
la
troviamo occupata
(i) Sillage di Einsiedeln. Cf.
de Rossi,
pag. 555.
Iiiscr.
christ.
IL pag. 24, vedi
sopra pag. 53.

(2)
DucHESNE,
Lib. pont.
I,
39
6lO
in
GUIDA BELLE CATACOMBE RO^L\XE
fondo da una costruzione alquanto elevata sul piano dlia

il
chiesa, che fu certamente

sbiterio contenente
alla
berna o
prolungamento del predel-
anche
la
schola canoriim o cantoria, innanzi

i
quale doveano trovarsi
due amboni, cio quello
l'Evangelio a destra e
l'altro dell' Epistola a sinistra.
Fra
le
rovine
si
trovata una base

di
marmorea
al
:
in
forma
piramidale a gradini che servi
sostegno
l'
candelabro del
e
cero pasquale e doveva stare presse
ambone
che
vi fosse
r ambone
lo
deduciamo
si
dalla notizia dataci dal Lubin,

fra le altre
che
cio nel 1^93 ivi
rinvenne
cose anche un leggio
(').
marmoreo
a.iteriore
di questi
vi
marmoreum
legile
ad Missas
Xello spazio
erano alcuni sepolcri indicati in pianta. In uno

al
sepolcri fu trovata ancora

la data. dell'
suo posto una
iscri-
zione con
il
anno
40(3 (v.pag. )Sd).
Essa prova che

fin
recinto in
mezzo
alla
basiUca esisteva almeno

di
dal prin-
cipio del V secolo.

di
Dal piano
il
questo recinto per mezzo

si
gradini,
passando sopra
ail'
corridoio coperto a volta,
saliva fino
abside che nel suo centro in una nicchia con-
teneva
la
cattedra episcopale e intorno gli altri sedili del clerc.
Innanzi
cui
ail'
abside
si
il
veggono ancora
sarcofago con
disse,
ai
le tracce dell' altare le
sotto
dovea stare
reliquie
del
martire
dalla
trasferite,
come
si
terapi del
papa
Onorio
si
cripta
sotterranea
nella basilica.
di
Dell' altare
rinvennero
alcuni
tere
frammenti
transenne,
una
dlie
quali con le let-
MAR
Quartxri); e cosi pure un piccolo capitello del
tabernacolo ed uno di quei pulvini marmorei

scolpita nel
tino.
con
la
croce
mezzo,
quali
sono
caratteristici dello stile bizan-
All'altare
egualmente appartenne un
parole:
altro
frammento
marmoreo con
stano soltanto
iscrizione votiva del secolo ^ o vi, di cui rele
///M
SEMPER
mezzo
le
ET
VBIQ.-
DEVOTI
un corridoio
di
il
Fra
la
nave
di
e l'abside trovasi
quale comunica con
due navi minori per mezzo
due
(i) Ahliatiartivi Ilaliac hrevis vctilia, pag.
516.
CIMITEKO
scalctte
1)1
S.
VALENTIXO
6l
cssendo
di
livello
ad esse inferiore. Qucsto corridoio
dovette essere riccamente decorato di lastrc marmorce dlie

quali
veggonsi
le
il
irapronte
lastricato
sulle
di
pareti:
e nel
pavimenio
Nel
conserva ancora
ceiitro
si
marmo
pavonazzetto.
pre una nicchia quadrata che corrisponde precisale
mcnte
tyrium
sotto
tracce dell' altare: e
questa contenne probadirsi del
bilmente un altro piccolo altare che potrebbe
mar-
o confessione.
ai
Questo luogo coperto serviva

cosi venerare da vicino
il
devoti
quali potevano
salire sul
.
corpo del martire senza

introitus
presbiterio e
inf:Uti
pu chiamarsi un
oltre gli
il
ad martyrem
le
Esso
dlia
conserva
ornamenti
anche
traccie
venerazione verso
sacro deposito, giacch nelle sue pareti
sono aperte alcune piccole nicchie destinate evidentementc

a contenere le
lampade accese,
tali
nicchie sono
identiche
a quelle dlia sotterranea confessione di S. Prassede. Presse

il
vano centrale
di
si
riconosce tuttora una piccola finestra che

il
permetteva
la
vedere
sarcofago del martire ed era perci

confessionis
.
cosidetta
fenesteila
Innanzi
ail'
ahare
doveano esser collocate le iscrizioni dedicate al santo, ed io suppongo che qui fossero poste due iscrizioni damasiane. Di una di queste siamo sicuri, perch fra le
cretto superiormente
pitre trovate nell' area stessa
dlia
basilica
io
ho ricono-
sciuto due frammenti con lettere di vero tipo
damasiano che
qui riproduco:
(do
i
due frammenti sono troppo
meschini per cavarne un

la sillaba,
qualche senso.
probabile che nel second o, dove

finale di
DO
mula
certamente
di altre
un verso, si possa supplire la forepigrah damasiane supplex tibi vota rependo .
Ad
ogni
modo
importante
di
constatare
il
che
il
papa
Damaso onor con
suoi carmi anche
sepolcro
di S.
Xa-
6l2
GUIDA DELI.E CATACOMBE ROMANE
lentino: la quai cosa era affatto ignora.
Un
altro
frammento
Flaminia
pure damasiano
presse
la
si
trovato
poco lungi
dalla
via
:
strada di
Acqua Acetosa, ed
BEATIS/7/
questo
PRESBY
L'iscrizione era certamente dedicata ad
un martire
prte,
essendo
il
titolo
di
beatissimo
proprio in
modo
spciale
dei martiri: e perci naturale che
debba
riferirsi a
san Va-
lentino,
il
prte martire venerato con culto solenne sulla via
Flaminia.
Ne mi
fli
difficolt
che
il
frammento
perch
i
siasi
rinve-
nuto
qualche distanza
dalla
basilica,
raarmi del
cimitero di S. Valentino sono stati dispersi nelle vigne e nei

terreni
circostanti fino al raggio di oltre
un chilometro. Per
analogia pertanto di altre iscrizioni damasiane,

di
come
quella
il
san Gennaro nel cimitero

:
di
Pretestato,
io
propongo
supplemento seguente
BEATIS5//o
iiiarlyii
Valentino
fecit
PRESBY/d;-o Datnasus episcopus
Questa
iscrizione fu posta
probabilmente suU'
altare stesso
o neir epistilio del tabernacolo e ricordava qualche abbelli-
mento ivi fatto dal grande pontehce. Ora sta nella cripta. Ed ora tornando al corridoio inferiore, osserveremo che la sua costruzione di et non moka antica e rai sembra che possa giudicarsi del secolo vu; per conseguenza pu6 stabilirsi
che
il
papa Onorio
in
occasione del trasporto dlie reliquie
del martire aprisse questo passaggio per la devozione dei fedeli.
E una conferma che

si
a taie et possa attribuirsi

vi
bulacro
la
scoperta che io
li
ho
deir imperatore Eraclio, gittata
forse
amuna moneta per devozione. Questa

1'
fiitto
di
moneta
meta
di Eraclio II e di
II,
Costantino suo ligHo, che fu poi

ail'
Costante
ed appartiene
anno ^41: essa prova che
alla
la
del secolo vir quella parte dlia chiesa gi esisteva.
CIMITERO
1)1
S.
VALENTINO
613
presenz;i di questa confessione,

alla origine dell' edifizio
l;i
qualc non contemporanea
ma
fu
ivi
fu pi tardi
aggiunta
alla preesi-
stente basilica, c per
me una
non
che
conferma
costruita
del fatto gi stabilito:
che cio
di S.
la
basilica
sul
sepolcro primitive
le
Valentino,
ma
pi tardi furono trasferite
sue
reliquie.
Infatti
nclle altre basiliche cimiteriali erette precisamente

dei martiri
sulle
tombe
disposta in quel
la
non comparisce atfatto la confessione modo, perch l'aula stessa dlia basilica era
l'ipogeo
si
confessione.
Ma
trova in somigliante maniera
in quelle basiliche nelle quali
furono trasportati neH'viii e nel
IX secolo
ivi
si
corpi dei martiri dalle
catacombe romane, giacch

il
voile in qualche
tolti:
modo
in
riprodurre
sotterraneo da cui
essi
furono
cosi lo
vediamo
Onorio o
il
a S.
Prassede,
altri
ai
Santi
Quattro, a S. Cecilia
Trastevere e in
luoghi.
Alla stessa et di papa

riore del pontefice
a quella di
i
poco poste-
Teodoro,
quale compi
lavori del suo
predecessore, appartengono
dlie
le
due nicchie lateraU nel fondo

dalla costruzione
il
due navi minori, come pu giudicarsi

mri. Innanzi
laterizio
alla
dei
nicchia a sinistra rimane tuttora
basamento
il
che sul principio dlia scoperta credevasi
nucleo
dlia
di
cattedra, ed oggi
altare di
dobbiamo riconoscere per

et relativamente
si
sostegno
un piccolo
tarda.
altare,
Nella nicchia quadrata a destra pi non
conserva
l'
ma
vi
dovette essere senza dubbio. Forse nella primitiva bain
silica
fondo
aile
due navi
i
latral!
vi
saranno
state
due
nicchie
destinate a contenere
la
piccoli
altari
che servivano
sacrificio,
per
la
preparazione e per
si
consumazione del
Infatti
1'
come
ancora
usa nella
si
Chiesa greca.
in
alcune antiche
chiese anche latine
vede tuttora
altare detto TiapaipaKsîov
dai Greci e dai Latini (noblationariniii (').
Queste absidi
alla
laterali
libri
erano pure destinate in alcune basiliche

santi e dei vasi liturgici,
custodia dei
come
quelle che descrive san Paolino
(i) Cf.
Tbeil,
Handbnch
der altchiist. Archil. del dott. H.
Holtzinger, Erstcr
pag. 84.
6 14

Nolana.
nella sua basilica
Ma qualunque si
fosse la destinazione
primitiva di
queste nicchie nel nostro edifizio, esse
furono
poi ridotte ad uso di oratori o cappelle latral!; e lo deduco

dal fatto che
vennero adornate
di sacre pitture
e di iscrizioni
dcdicate ad alcuni santi.
La
tiori
nicchia rotonda (y. pag. 6o/^ fu dipinta ad ornati di

quali restano alcune traccie; e aU'altezza
e festoni dei
di
di
poco pi
un mtro
da terra
ha in giro
una
fascia
nella quale in lettere bianche su
fondo
azzurro era
dipinta
un' epigrafe di cui

tere superstiti
alte
rimangono pochi
m. 0.065 sono
di
e laceri avanzi.
Le
let-
et assai tarda e poste-
riore certamente al secolo ix.
Troppo meschini sono

una probabile restituzione
frammenti
superstiti per tentare
dell' epigrafe.
Tuttavia certo che
essa era dedicata a pi santi, leggendovisi leiniziali dlie parole:
SCI5
ET
(')
BEAtissimis
Fra questi
conipagni
santi
potrebbero riconoscersi san Zenone ed

Marta, Audiface
probabile
celebri martiri persiani Mario,

di
san Valentino.
conservata in un frammento appartenga

tanto pi che la lettera seguente alla
la
Abacum che la sillaba AL\R al nome di Mario,

ed
ritenersi
R pu
una
di
quale in un altro frammento delineata egualmente
mi-
nori proporzioni.
Dunque
verisimile
che fosse una cappella
dedicata a questi santi e forse anche a san Zenone.
Che
lentino,
san Zenone fosse venerato nella basilica

si
di
S.
Va-
ricava da
un codice
si
del
secolo x dlia pubblica
biblioteca di Arezzo, indicato dal
de Rossi. Li quel codice
sono registrate
le
preghiere che
recitavano nella processione

S.
il
dlie Litanie maggiori, la quale
muovendo da
Lorenzo
d
in
Lucina passava per

si
la
via Flaminia e poi per
ponte Milvio
la
dirigeva a S. Pietro.
Di questa processione
Questa formola
ci
prima
(i)
Sanctis et beatissimis (?)

di
trovasi anclie in
una iscrizione
Porto.
CIMITERO DI
notizia
ai
il
S.
VALENTINO
Lihro pontificale, Ja cui sappiamo che era gi in uso
tenipi di
Leone
il
III: e dai
codici
liturgici
gi era noto
ivi
che giunto
sosta e
si
corteggio
dinanzi a S. Valentino,
faceva
,
recitavano alcune preghiere

il
ad S. Valentinuin
preghiere che
dici
Bosio gi pubblic ricavandole da due co-
dlia basilica Vaticana (').

a S.
stazione
dedursi dagli
Sembra che nel xii secolo la non avesse pi luogo, corne puo Ordini Romani di Benedetto canonico e Cencio
Valentino che
la
camerario,
S.
ma
in
processione
S.
andasse
direttamente da
nel codice
di
Lrenzo
Lucina a
Pietro ).
pi
Ora
Arezzo dlie Litanie maggiori, che

zione da recitarsi ad
diretta a
completo del Vatie questa
cano, aile orazioni gi conosciute vi aggiunta un'altra ora S.
Valentinum
in atrio
(^).
Dio
iiiterccdente hcato Zeiiojic
Costui dovette
essere quel raedesimo
Zenone che
fu sepolto nel cimitero di'
Pretestato, e in
lentini
uno
degli Itiiierari
chiamato
il
frater
\\x(").
ed
testeggiato
da alcuni Martirologi
14 febbraio
A
lui
il
questo medesimo san Zenone appartiene
il
clbre oratorio
edificato dal
papa Pasquale
nella chiesa di S. Prassede, e da

di
splendidamente adornato
musaici, fra
quali apparisce
5.
ritratto del
santo titolare insieme a quello di

5.
Vahntino
oratorio
(').
Il
ritratto
di
Valentino sta sulla

il
porta
dell'
alla
destra di chi guarda e rappresenta

capelli e bianca barba
santo prte con blanchi
ed abito
di
color rosso.
Quantunque
non possa
siabilirsi
quali
relazioni
passassero fra questi due
martiri e se
Zenone
fosse vero fratello di Valentino o sol
tanto frater in passione

egli era
certo per dal fin qui detto

e
che
venerato insieme a san Valentino
poteva quindi
(i)
Bosio,
Roma
sotlerr.
pag. 575
cf.
anche
1'
Orationah pubblicito
dal card.
(2)
Tommasi. Cf. Mabillon, Musum

DE Rossi, Mosdici
in S. Prassede).
italicuin, II,
pag. 145-205.
(3) Cf.
di S.
dlie cbiese di
Roma (mosaico
dell'oratorio
Zenone
(5) Cf.
(4) GiORGi, Adonis martyrolo^îum, pag. 91.
DE Rossi,
1.
c.
O. Marucchi, lm.
d'arch. chrit.: Les ba-
siliques,
pag. 350.
6l6
credersi

con qualche probabilit che
egli
avesse
un oratorio
nella basilica dlia via Flaminia.
Ma
il
ci che poteva dedursi

fu dimostrato dalle
con verosomiglianza dal codice

recenti scoperte. Nello
di
Arezzo
sgombrare
la
corridoio, pi volte acsi
cennato, a poca distanza dalla scaletta

di
rinvenne una pietra
forma quasi quadrata con

-1-
iscrizione:
S.
ZEXO
La
pietra
caratteri
sembrano
posteriori al secolo ix.
grossa m. 0.03 e probabilmente fu adoperata per chiusura di
un
sepolcretto di altare dentro
il
quale
si
custodivano
le re-
liquie del santo.
molto
di
probabile che questo altare
fosse
la
precisamente quelle
nicchia con
la
cui
ancora
resta la base
dentro
iscrizione dedicatoria.
di
Ad
fu
ogni
modo
certo
che nella basilica

altare dedicato a
S. \\ilentino
vi
o un oratorio o un
san Zenone.
L' altra
destra
;
nicchia
simmetrica trovasi in fondo
alla
nave
essa probabilmente
il
form un
altro piccolo
oratorio
il
che doveva avre

resto
suo
altare, asportato
poi corne tutto
dopo
visibili
1'
abbandono
del luogo. Nella sua parete di fondo
sono
due
differenti strati di stabilitura dipinta.

i
Lo
strato
ri-
superiore in gran parte caduto in piccoli pezzi
quali
congiunti
insieme potranno forse
restituirci
vi
il
quadro che
il
r adornava. Xell' atto dlia scoperta non
rimaneva che
busto di una figura muliebre col capo riccamente adorno nello

stile
bizantino del
vu
secolo;
la
figura era piegata a sinistra
del riguardante nelF atteggiamento di offrire
qualche dono.
in
Oggi anche
questi pochi avanzi
sono caduti
la
frantumi.
a
Forse rappresentava una

sue spese quell' oratorio,
alla
nobile signora,
nell' atto
quale costrui
di
farne ofierta a Crisio o
Fergine o
ai
Sani che
doveano essere rappresentati nel

vi
mezzo.
destra dlia figura
era ancora un' epigrafe di-
pinta dlia quale restano soltanto poche lettere che
non dnno
alcun senso.
Questa insigne
clero del titolo di
basilica ufficiata fin dalla sua origine dal
Lucina da cui dipendeva, come
si
disse,
CIMITERO DI
fu in segLiito custodita
S.
VALENTINO
i
617
quali vi ebmonaci benedettiiii bero un grandioso monastre divcnuto poi celeberrimo. Il monastero fu probabilmenre stabilito nel secolo ix, giacch se ne fa menzione corne gi esistente da qualche tempo fin
dai
dalla
meta
del secolo x,
come
ora diremo: esso occupava una

alla
gran parte del monte
sovrastante
basilica.
Nel primo
secolo
ix,
periodo del monastero e precisamente

la
alla fine del

ai
nostra basilica cbbe un

(a.
nuovo
restauro
tempi del papa
Giovanni IX
di
898-900), in seguito al quale restauro fu nuovo consacrata solennemente, come risulta da unaiscrisi
zione che
/;;
conserva nel portico
dlia
chiesa di S. Maria
Cosmcdiii.
Nel mio primo lavoro

seguii r opinione del Settele
sul
il
cimitero di
S. ^'alentino
io
quale giudico che questa
iscri-
zione appartenesse
la
alla
chiesa di S. Valentino posta gi presse
piazza Paganica (') e
mi confermai
chiesa di
S.
in
questa opinione
perch vi
tenente
cola
in
nominata
la
Nicola
come
di
apparS. Ni-
alla basilica,
ed io supposi che fosse quella

ai
Caharari detta poi

la
Cesarini
Ora per mi
1'
avveggo che
S.
alla
chiesa qui
ricordata deve essere

la
altra
di
Nicola 4n Avchioinhiis (in Arcione),

basilica
quale apparteneva
suburbana
II,
di
S. \'alentino,
secondo una bolla
del papa
riunito
in
il
Agapito
dell'
anno 955
(^).
Con
i
questa bolla fu
di S. Silvestro
monastero
:
di
S.
Valentino a quello
Capitc
ed assegnandosi a quest' ultimo
bni e
le
pro-
priet del
suburbano cenobio,
chiaramente
gli
si
assegna ancora
le
la
chiesa
suddetta
indicata
con
parole:
Ecclesiam
S. Nicolai
blica et a
cum omnibus
latere
tertio
pertinentiis: ab
uno
latere via pu-
quae ducit sub arcora formae quae appellatur Virginis
secundo
et
ipsa
forma Virginis
istius
Pinzi
muro
S. Valentini
et a quarto latere
et montem quem Romae et portam muro istius civitatis Romae

civitatis
.
usquae
in
posterulam S. Agathae
Attribuisco
perci
alla
(ij Atti delPAccud. ponl. d'arch. III, pag. 26|.

(2)
Marixi. Papiri
iplotiiatici,
pag.
38.
6l8
basilica

suburbana
la
Ji
S.
Valentino l'iscrizione
:
di S.
Maria
in
Cosmedin chs
seguente
SVME VALENTIXE MARTIR HEC DONA BEATE Q.VE TIBI FERT OPIFEX TEV BALDVS CORDE BEMGXO HEC ITAQ. MARTIR IDEM TEVBALDVS SVNT QVE TIBI BEATISSIME CONCESSIT QVATIXVS SINT IN VSV SACERDOTV IN PERPETVV D TIBIQ. HIC SERVIENTIVM IDEST DOMVS DVAS SOLARATAS IVNCTAS IN VICINO TVAE ECCLAE CELLA IVXTA EAMDE ECCLM ORTICELLV CV OLIVIS
ANTONIAXO VNV DIVRNI ALIVQ LIBRV GENESEOS CV NOCTVRNI OFFICII FERIALES II DIALOGV CVM ISTORIIS CANONICIS PASSIONARIV
RETRO ECCLAM
MISSA
LE
.
SCI
NICOLAI/;/ VINEA IN
ANTIFONARIA
II
SCINTILLARIO
IMNARIA
II
LIBRV EX MORALIB
CALICE
ARGENTEV EXAVRA TV CV CALAMO ET SVA PATENA SI Q.VIS V BEATVRIBVLV ARGENTEV MANVALE TISSIME MARTIR EX HIS Q.VE TIBI A lA DICTO THEVBALDO CCES SA SVNT ET VEL AB ILLO AVT AB ALIIS CONCEDENTVR TEMERARIO AVSV ALIQVID ABSTVLERIT VENDIDERIT VL FRAVDAVERIT DISTRAXERIT SIT SPATVS A D OMIV Q. XPIANOR CSORTIO (IVIN ET PPTVO PCVSSVS ANATHEMATE ATQ. CV DIABOLO ET OlBVS IMPIIS IVNCTVS AETERNO INCENDIO EXVRATVR TEPORE PONTIFICIS NO NI SVMIQVE lOHIS EST SACRATA DIE SVPREMO HEC AVLA NOVBRIS DV QVfTA ELABENTE INDICTIO CVRRERET ANNVM (')
II
Teubaldo che pose questa

il
bate del monastero,
quale
iscrizione, dovea essere 1' abdopo aver restaurato edihzio

1'
verso l'anno 899 fece dono

di
alla
chiesa di case
si
e terreni e
vasi e libri litursrici. Fra
fondi donati
notano
domus
(i)
Ct.
Il
Crescimbeni, Storia
dlia basilica
pag. 82.
testo stato talora pubblicato
di S. Maria in Cosmedin, con qualche inesattezza. Le
lineole verticali indicano la
hne
di
ogni
riga.
CIMITERO DI
duas soluMtas
S.
,
S.
VALENTINO
619
rtro
horticellum
la
cum
olivis
ecclesiam
Nicolai
cio presso
gli
SLiddetta chiesa di S. Nicola in

il
Arcione. Fra
saJc,
oggetti di uso sacro sono ricordati

i
Mesil
r AiUifonario,
Feriali,
Libri iklla sauta

iiuirtiri)
il
Scritttira,
Passionaria (contenente gli Atti Jei

logbi di San
Lihro ci dia-
Gregorio e dei Morali,
gli Iniiari, lo Scintillariiiiii,
(cio r estratto dlie sentenze dei santi Padri) e hnalmente

gli
utensili per la
celebrazione dlia sacra liturgia.

bolle
Nel segLiente secolo x due

dlia basilica e dei
papali fanno
menzione
monastero.
Una
la gi ricordata di
dell'
Aganella
pito II dei 955, l'altra di

nella quale
papa Giovanni XII

stessa
si
anno 9^2
nominata
la
chiesa
di
S.
la
Nicola
contrada detta degli Anhioncs e

inonastero suburbano a quello
conferma
donazione dei
///
di
S. Silvestro
I
Capitc detto
Cata Pauli perch edificato da Paolo
nella sua casa paterna(').

al
in quest' ultima bolla
si
concde
monastero
di S.
Va-
lentino, oltre che
una gran parte

diritto di
la
dei terreni adiacenti alla via sul
Flaminia, anche
diritto fu
(f
il
pedaggio
ponte Milvio,
il
quale
certamente
fonte principale dlia sua ricchezza:
pontem Molvium
in
integrum
tributu.
egressu et datione et
cum omni eius ingressu et E da queste bolle appren-
diamo ancora
avea cambiato
corne, fin dal secolo x, l'antica porta Flaminia

il
suo
nome
in quello di porta S. Valentini ,
nome
E
che mantenne poi

la
fine al secolo xrv allorquando

di porta
si
introdusse
moderna denominazione
di
dei Popolo.
si
qui a proposito di queste due bolle nelle quali
indi-
cano varie denominazioni
fondi e di luoghi dlia via Flaal
minia nel medio evo, alcuni dei quali appartenevano

nastero di S. Valentino, rinvio
prcise e copiose su questo
il
mo-
lettore
che volesse notizie

al
argomento
dotto lavoro dei

nel nicdio evo (').
ch. prof. Tomassetti, Dlia canipagna

Ivi
si
romana
trover una restituzione dlia topografia mdivale dlia
via Flaminia corredata
da importantissimi documenti e
fra
(i)
(_2)
Makixi, Pdp. dlplom. pag, 45.

Archiv. ai Stor. patr. VI, pag.
173 seg.
620
le

cose
si
altre
leggeranno alcune notizie sul
mons
S.
Vaal-
lentini,
nome
dato nei tempi di mezzo e conservato fino
meno
al
secolo xvii a quel

Il
monte
dlia catena dei Parioli che
sovrasta alla basilica.
ch. autore tratta

fa derivare
pure
dell'
origine del
nome
stesso di Parioli, che

fin
da quello di
mons
alla
Pelaiolus
mi in uso Un nuovo restauro

un
dal secolo x.
dlia nostra basilica

il
ebbe luogo
meta
S.
del secolo xi sotto
pontificato di Xicola II (a.
1058di
io<3i) per opra di
altro abbate dello stesso
monastero
Valentino.
Ci
di S.
risulta
da un' iscrizione trasportata poi nella

///
chiesa
Silvestro
Capite, che
aveva giurisdizione
narra
in
sul
cenobio
dlia via
Flaminia. L' abbate Tebaldo

1'
quella epi-
grafe che egli restaura
edifizio
perch minacciava rovina,

i
rinforzando
il
tetto
rinnovando
la
portici (forse dell'atrio),

le
e che adorn anche

libri liturgici
;
chiesa di pitture e
il
fece
il
dono
il
di
costrui ancora
campanile ed
recinto
3
del
feb-
monastero. Tutti questi lavori furono poi dedicati

braio del
1060. Ecco
il
testo dell' iscrizione
AD LAVDE DI IN ECCLA S VA FIVXT N INHERTIE RELIXQ.SED AD POSTERITATIS MEMORIAM uohS PCIPIVNT MAXDARI SIC IPSA VERITAS DICIT LVCEAT OPA VRA BOXA NVLLIVS INSOLENT timORE SED DI ET S" VALENTINI MAR El AMORE: Q.VE HVIC ECCLE ABBAS TEDBDAD VL DIRVTA repjrAYlT VL PDITA RESTAVRAVIT VL EX SVO ADQSIVIT VT OMIB PATEFIEREXT CPENDIOSO /;VIC LAPIDI IXSERI CVRAVIT IX TECTO H VI ECCLE TRES TRAVES MVTAVIT PORTICVS Q.VE CIRCA ST OMS REXOVAVIT YCONAS V Q.NQ FECIT EXVRATAS CRVCES IIIIOR EXAVRA tas roDICES IIII PASSIONARIV MISSALE COLLECTANEV PASSIONARIV IN FESTIVITATE S VALENTINI lampudaRlOS II PSALTERIV I ALB I CALICE ARGEXTEV PALLAS ALTARIS II CORTIXAS II VESTES sericaS II FAXOXES XX ARCV GIPSEV CAP DE AVRICALCO X CRVCE SLMILTER DE AVRICAL co /./RR
Q.VE
CIMITERO DI
S.
VALENTINO
02

Q.VA CAl'AXILE DICIM CAFANAS II DOMO IIII CLAVSVRA MONASTI-RII A FVN c/um.NTO COXSTRVXIT ARCV ANTE lANVA ECCL VINEARV PETIAS XIIII PEDIC ieMTARITIE TERRE III HEC OMIA DOMN TEBALD PARTI DIRVTA ET DEFECTA REE dificA^S PARTI AVTE ADQ.RENS HVIC ECCLE APPLICVIT DATO EX PROPRIIS SVPTIB pntlo //BRAR CXX CREDITORIB: NEC N ECCLE: REDDLDIT LIB VIII meiise FEB D III IXDIC XIII TEPORIB DONI XICOLAI
I

SCDI PP
Questo Tebaldo abbate del raonastero, evidentemente diverso d:il Teubaldo dell' altra iscrizione anteriore di cento sessant' anni,
e
riimov
vesti
mut alcune travi dlia portici don inoltre

i
:
incavallatura dlia chiesa, quadri, ornamenti da aifra

i
tare,
litui'giche
gli
e libri
sacri,
S.
quali
:
note vole
il
codice contenente
fcsiivitaic
il
Atti di
Fakiitino
Passionariniii
in
S.
Jâltiitiiii.
medesimo
il
testo che noi
Questo Passioiiario conteneva fbrse possediamo degli Atti del santo, e

citato di
di
del quale
abbiamo una copia nel codice Vaticano gi

quale manoscritlo del xii secolo e quindi
sopra,
poco
didi-
posteriore all'et dlia nostra epigrafe. L' abbate

fice
il
Tebaldo
campanile dlia chiesa
turrem quara campanile

pi
cimus ; ed
questa
torri
una
dlie
di
antiche
memorie che
dalle
abbiamo
dlie
il
campanarie
Roma;
costrui poi
fondamenta
recinto del cenobio:

,
clausuram monasterii a
d'
fundamento construxit
blica via Flaminia.
e fece
pure un arco
ingresso asulla
vanti alla basilica, arco che
dovea corrispondere
pub-
di tali
lavori rimane ancora una qual-
che
traccia.
Infatti nella
vigna Gnecco suU' alto del monte,

si
quasi al di sopra del tempietto di S. Andra,

ruderi di
veggono
un muro
di rozza
costruzione con torri rotonde,

al
il
quale pu6 benissimo attribuirsi

nastre costruito nel secolo
lestra
si
recinto fortificato del

nella
di
moaltre
xi.
prossima vigna Baputeali

e
di
conservano alcuni frammenti
decorazioni
fizio
marmoree che appartennero certamente
alT edi-
monastico.
62 2

pu con sicurezza riconoscere quali fossero deir abbate Tebaldo nell' interno dlia chiesa
si
:
Non
vori
la-
ma
probabile che
i
iscrizloiie
dedicatoria dlia nicchia rotonda,

al
caratteri dlia quale
possono convenire
secolo xi, ricordi
restauri da lui eseguiti.
L'edifizio principale del
monastero racchiuso dall'abbate

alto del
dentro un
l
muro
di
cinia
le
dovea sorgere suU'
monte,
dove oggi sono
vigne gi ricordate Gnecco e Balestra.

di quell' altura era assai acconcia
il
Iniatti la spianata superiore
per collocarvi un fabbricato monastico:
quale posto lass

era al
godeva
tazione
un' aria saluberrima,
una splendida visuale ed
sicuro da qualunque offesa.
per
naturale che un' altra abivi
per
comodit
dell' ufficiatura
fosse
il
nel
piano
fianco dlia basilica, fra la via Flaminia ed
monte.
ci
AUo
notizie
stesso secolo xi
di
si
riferisce
il
un documento che
quale, venuto
in
dd
un pellegrino tedesco
di
Roma
per ottenere reliquie
santi, visit la
basilica di S. ^'alen-
tino e d' accordo col custode del luogo, ne estrasse alcune

reliquie che cred falsamente del
papa san
Callisto.
documento
chle ad
inserito nella e fu
cronaca del monastero

(').
di S.
Questo Mi-
Mosam
il
pubblicato dal Mabillon

di
Ecco
...
passo pi importante
(J'
questa narrazione
Haec dicens
auouimo pcUcgrino) properat ad quem-
dam
cimiteriorum custodem
apud
S.
\'alentinum
commo-
rantem, cuncta quae didicerat per ordinem edocet: qui auditis
eiusmodi causis, affatim gavisus

illectus pecuniis,
est,
magis autem promissis
assensum praebuit corpus sancti CaUisti papae
se
daturum
pollicitus
omniaque,
et
sicut abbas ipse requirebat,
se
et
extensurum promisit,
intactum usque nunc sepulcrum
quemadmodum
fides
in
Gestis passionum legitur in superficie

in
tabulae
marmoreae epitaphium exaratum, dummodo

adhibeatur
dictis.
dandis
facta
promissis
Conventione
ardent
igitur
ventum
est
ad cmiUriiim
fit
uhi semper
laiiipadcs,
quo
in loco altrinsecus
iuramentum, abbate
cimiterii
custode
(i)
Vctera AiiaUctiU ed. di Parigi,
1725, pag. 550-356.
CIMITERO DI
in
S.
VALF.NTINO
et
623
epitaphium
iurante, et
eodem
loco, ut
libri
Passionum
praesens
docebat, corpus esse Callisti papae propria

e contra iussu abbatis
manu
Nanteri
erat
monacho suo super
sacra spon-
Jente,
quod promissum
pecuniarum die denominato mitarrepta
tendum.
Post compositas utrinque sponsiones, monacus
marmoreum avellere tabulatum quo claudebatur sepulcrum, nam undique caementario artificio septum durius lapide fuerat effectuai, nec uUo modo iunctum potuit
securi tentabat
caementum
dividi
quin etiam
recusae secures et bipennes
confrigebantur, in eniinenti loco prospiciente speculatore, ne
quod cum oprandi fiebat pavose, quodque isti in remedium, quoquo modo foret deprehensum. Sed cum monachus nulla ratione maraliquo superveniente furtum,
illis
erat in reatum,
moream
tabulae
tabulam, ut praefatum
est, indissolubili
glutino cae-
menti non valeret effringere, levata
securi
librat
ictum
in
mdium, quae claudebat monumentum: defossumque thesaurum omni gemma pretiosius invenit repositum interius, quod assumens detulit abbati ad hospitium qui ineffabili
suscepit laetitia .
Da
di
questo racconto
si
ricava che nel secolo xi
il
santuario
S.
Valentino era ancora custodito con grande venerazione,

vi ardevano continuamente le lampade. E questo luogo semper ardent lampades, mi sembra che fosse il corrisi
giacch
ubi
doio coperto nelle cui pareti

le
il
veggono, come ho gi detto,
nicchie per
lumi. Ivi
si
il
conservava ancora nel secolo xi

quale vi rest certamente fino
corpo
di
san \\alentino
all'abbandono dlia basilica: giacch non abbiamo alcuna notizia dlia
sua traslazione e se quelle reliquie pi non
vi fos-
sero State,
la
non avrebbe continuato ad essere in tanta venerazione
chiesa.
Ma
il
sepolcrc aperto violentemente dal
monaco
non pot
mentre
corpo
il
essere quello del nostro martire: giacch esso dotutti
veva essere a
notissimo
come
sepolcro di S. Valentino,
al
custode voile
san Callisto.
far credere
pellegrino di dargli
il
di
A me sembra
pertanto che
di
la
tomba
si
aperta con tanta pena e fatica fosse una
quelle che
veg-
624

al
gono ancora innanzi

e
il
muro
del corridoio, fra gli

assai
amboni
cio
suddetto
muro
e che
sono
bene
visibili (i-.pag.
l'
6oj^.
Ivi
era torse la iscrizione di
un
Callisto, che
ail'
ignorante ed
avido custode credette e fece credere

appartenente
di
al
ingenuo pellegrino
papa omonimo. E
la
leggenda del sepolcro

disse, ricordato
san Callisto papa in quel luogo pot avare origine dagli

si
Atli stessi di S. Falcniiiio, nei quali, corne
quale
compagno
del martire
un vescovo
ci
di
nome
Callisto.
Ad
ogni
modo
questo
in quel
episodio
mostra chiaramente quanto
grande fosse
teriali,
il
tempi l'ignoranza dlie memorie cimi-
giungendosi fino a credere sepolto sulla via Flaminia

si
papa san Callisto che
era
sempre venerato
sulla via Aurlia
e che fu poi trasferito nell' interno dlia citt.
cosi pure da
questo docuraento, in cui nominato un custode del cimitcvo,

vien confermato che
dei
il
sotterraneo di S. Valentino era

in
uno
pochi
visitati
ancora
Roma
nei tempi
di
mezzo. Di
sole in
tante insigni necropoli che circondavano la
citt, tre
quel secoli rozzi ed ignorant! erano conosciute e visitate dai

pellegrini: cio
il
i
cimiteri di S. Sebastiano, di S.
(').
Lorenzo ed
il
nostro di S. Valentino
Ed
in questi
si
conserv
culto
per l'importanza dei monasteri
stabiliti
presso quel sacri ipogei.
Nei secolo
le principali di
xii,
l'abbazia di S. Valentino annoverata fra

col
Roma
nome
di
abbatia S. Valentini iuxta

il
Pontem
era
(*):
e da Pietro Mallio
sappiamo che
basilica fu
di
suo abbate
(-").
uno
degli assistent! aile solenni

xiii,
messe papali
Nei seguente secolo

lita:
la
si
nuovo
abbel-
infatti
nei recenti scavi
rinvennero alcuni frammenti

oro che vediamo negli
di quelle
altari e
decorazioni a musaico ed
negli
amboni
di
moite chiese, specialmente in Roma,
e che furono eseguite circa quell'et dalle scuole dei

rari
marmoe di ahre.
romani
la
dlie famiglie dei
Cosmati, dei Vassalletti

di
Perci
chiesa
non
fu
abbandonata prima
quel secolo.
(i)
(2)
De
Rossi,
Roma
sott.
I,
pag. 10.
cf.
(5)
Mabillox, Mus. Ital. II, pag. 574; Mabillok, ibiJ. pag. 161.
Cod. Fat. Lut. 9025,
fol.
22 5
;,
CIMITERO DI
Certo si^ che
alla
S.
VALENTINO
xiv,
62
meta del secolo
l'abbandono era
chiesc del
avvenuto, leggendosi nel clbre Cataloô deUc

chiesa di S. Valentino
co-
dice di Torino, dei tempi in circa di Cola di Rienzo, che gi

la
S.
Valentini
))
extra
non aveva pi custode ecclesia portam sive muns non habet sacerdo:
tem
('),
il
Nel tempo stesso

lica di S. \'alentino,
libro dlie Mirabilia Urhis
Romae
ci
d ancora V indicazione topografica del cimitero
e dlia basi-
evidentemente
trascritta per tradizione e
conservata corne un ricordo storico: ed questo uno dei primi
documenti
titolo
in
cui la porta Flaminia, detta poi di S.
Valen
tino, viene chiamata col

dlia
nome
(^).
di
porta del Popolo
dal
prossima chiesa
il
Ma
colo
gi
corpo del nostro martire verso

trasportato alla chiesa di
la
fine
del se-
XIII
era stato
l'
S.
Prassede e
dlia
deposto dentro
santa
oratorio di
S.
Zenone, detto oggi

fin
Colonna, dove riposava

allora, partiti gi
il
dal
il
secolo ix lo stesso
culto (3).
^;..one, col quale egli aveva
comune
i
Quindi
si
io
suppongo che
alienate
il
monaci
forse perch
erano
le
rendite per
mantenimento
del monastero, e tolto

:
corpo del martire,

(i)
la
chiesa cominciasse ad essere negletta
Armellini, Chiese
di
(2) Cf.
Urlichs, Codex
le
urhis
Romu, pag. Romac
54.
iopogr.
pag. 142.
Si
veggano
pure a taie proposito
notizie date dal Corvisieri Stilh postciiilc Tiberiiic,
r\t\V Archiv. di Stor. pair.
(3)
Ci
risulta
da una iscrizione del tempo

cf.
di
Nicola IV
fol-
(i
288-1292)
che stava nell'oratorio suddetto;
Cod. Vat. 3407,

Il
20. Cf.
anche
Panvinio, Di seplcm
di detta
urhis eccksiis, pag. 332.
Crescimbeni, nella storia
chiesa (pag. 99) accenna pure ad un antico catalogo di reliquie veduto gi dal Panvinio in cui registrato il nome di san Valentino. Ne
pu
il
accettarsi l'opinione del
Panciroli (Tesori
I
:
nascosti, pag. 238),
che
trasporto avvenisse ai tempi di Pasquale
tante per le cose dette di
sopra, quanto perch san Valentino non affatto nominato nella grande
iscrizione
commemorativa
dlie
si
traslazioni di quel
papa. Circa poi le

di S.
reliquie dello stesso santo che
venerano nella chiesa
Agostino,
mi hanno
corpo del
degne di fede che esse furono prese dal martire conservato in S Prassede. Q.uesta estrazione pero
assicurato persone
il
rccentissima. ed cbbe luogo sotto
pontificato di Pio IX.
4^
626

tutto
finch poi fu del
abbandonata nei primi anni del
se-
colo Kiv, cio nel priode miserabile in cui

dei suoi
pontefici,
Roma, vedovata
Apo-
era caduta nell' estremo di ogni miseria.
Ed
infiitti
in quell'epoca nefasta le stesse basiliche degli
stoli e del
Laterano erano quasi dserte.

basilica fu
Dopo un
i
taie
abbandell'alsi
dono
la
suburbana
regolarmente spogliata
ornamenti,
/;/
tare, degli
nmboni
le
e di tutti gli
quali forse
trasportarono nella chiesa di S. Silvestro

si
Capite: e quindi
tolsero anche
colonne per adoperarle
in altre costruzioni.
Quando
che nella
ci avvenisse
non puo dirsi con sicurezza, ma certo seconda meta del secolo xvi la distruzione era comil il
piuta: giacch
luogo era gi occupato dalla vigna dei

Panvinio accenna che
il
frati
Agostiniani ed
tanto
alcuni
vi si
vedevano
solil
avanzi dlia basilica, ed
Bosio, visitando
luogo stesso
parietine ,
sul finire di quel secolo (a, 1594), vide
poche
di
di-
che
ai
tempi suoi
si
era
quasi
finito
struggere.
Il
Bosio ebbe occasione
di visitare
pi volte
villa
le
rovine dlia
nostra basilica, perch possedeva una
suU'alto del
monte,
di
che egli stesso ricorda nella

villa
Roma
S.
soUcrranca col
nome
Bosia sul
villa
monte
di
X'alentino.
La posizione
di
questa
pu6 riconoscersi con assoluta
certezza, giacch
sulla porta d'ingresso vi
ancora l'iscrizione marmorea che
ricorda
Il
il
clbre proprietario e dice semplicemente

e ai
BOSIA.
conte
luogo passa a molti padroni:
tempi nostri fu dei

propriet
del
Brenda, poi dei Campanari ed oggi

Trezza.
In questa villa il grande archeologo innalz un monumento alla B. \êrgine come custode del luogo, ponendovi una bella statua in peperino con tre eleganti iscrizioni latine
da
lui
stesso composte.
:
Il
monumento
rest fino
ai
tempi
pochi
nostri al suo posto
ed a deplorare che esso
sia stato
si
anni or sono senza ncessita distrutto, mentre
sarebbe do-
vuto
il
ivi
conservare
come un
prezioso ricordo di quel grande,
quale in quell'ameno soggiorno medit e scrisse una gran
parte dlia sua
Roma
sotterranca.
lo credo
f:ir
cosa grata
ai
CI.MITERO DI
lettori
S.
VALENTINO
627
prima
pubblicando qui
le iscrizioni d;i
me
stesso copiatc
che fossero trasportate altrovc.
(')
Esse appartengono alla storia del quel
luogo
ci
ricordano
sommo
e fu
il
che rivcl
tenebrosi recessi
il
dlie
di S.
catacombe
Valentino.
romane
ILLA
primo
a descrivere
cimitero
EGO QVAI-: SVPERVM INCHDO REGINA TONANTIS MATER ET INTACTAE PASCOR ODORE ROSAE HOS AGROS DITIONE REGO DA XATE FER AEVVM EI.YSIOS BOSIOS VERIS HONORE FRVI HARPYAS ARCE BOREAEQVE NOTIQ.VE FVRORES COMPRIME SIT COELI VIS INIMICA PROCVL DIXERAT HAEC VIRGO VOTIS CVM RIDET OLIMPVS LAEVA TONAT TELLVS PINGITVR AVRA FAVET
FREGIMVS DITIS DVCE TE CATENAS VICIMVS DITIS DVCE TE TYRANNVM
ET SVA VIRES SVPERIS REBELLES MOLE FATISCVNT
DVM FVLGET AVRVM
AETERNA DICO FATA QVIRITIBVS VIRGINEIS COMIS COLLIBVS FALLAX VENENI HIS
HERBA CADAT VIDVATA VITA

Il
descritto
monumento
dedicato
alla
Vergine era gi noto:
ma
un' altra notizia io posso aggiungere su questa villa del
Bosio pubblicando una iscrizione dlia quale strano che
niuno fino ad ora

villa,
siasi
avveduto.
Nella stessa porta dlia

il
su cui leggesi dalla parte esterna

Queste
epigrafi
titolo
BOSIA,
nel-
(i)
artistico
furono portate insieme alla statua nel Museo

a Capo le Case. Ma in questi Commissione archeologica comuqueste important! memorie che verranno colS.
industriale
presse
Giuseppe
la
giorni stessi, dietro
mia proposta,
adatto.
nale ha fatto ritirare di l

locate in luogo
piii
628
r interne
si

vede un' iscrizione che sembra tracciata suU' in-
toiiaco con belle e grandi lettere di

dei terapi del
forma romana, certamente
Bosio. L' iscrizione
manca
il
di
alcune lettere in
principio ed in fine,
ma
ne vidente
supplemento.
Essa dice cosi:
Sanctus
Tc^/ENTINYS
MARTYR LOCI TVTELAR/5

Dunque
il
Bosio oltre ad aver posto
la
sua
villa sotto
la
custodia dlia Vergine, voile anche consacrarla alla tutela di
san Valentino:
del
ai
non per
la
altra
ragione che per
la
vicinanza
suo cimitero e per
memoria
tuttora viva del martire
tempi suoi in quel versante dei nionti Parioli, che ancora

//
chiamavasi
jncvitc di S.
Valentino.
cosl
con questo
la
bel ricordo del
luogo ove fu in parte

soUerraiwa,
composta
grande opra
dlia
Roma
pongo
fine
a questa descrizione dei cimiteri suburbani.
<'
:^'^k:t^-t^rt:.t^^r^t^:t
*
-'
APPENDICE
>3
&
^^^^^î^j^^M-^m^^^^mm^-^
NUOVE SCOPERTE NEL CIMITERO
DI PRISCILLA
che era stampato fino
gi
la
DO PO
di
questo puiito
di
il
prsente
volume, avendo
Coraraissione
Archeologia
sacra ripreso gli scavi nel cimitero di Priscilla nel principio
novembre seconde
il
consueto, sono avvenuti in questi

di
giorni medesimi
alcuni trovamenti che meritano
essere
indicati, affinchc questa descrizione sia per

al
quanto
possibile
corrente dlie scoperte fino ad oggi (6 dicembre 1902).
Lo scavo
corrispondere
(i'.
si
intraprese prima nel piano superiore incontro
a quella cripta in forma di ninfo che io

al
ho supposto possa
si
Cubiculum clarum
e Ivi
si
del papa Marcellino
prttf.
4P
al
S'-'S,^-)
precisamente nel vano che
pre
inla
contro
punto [B].
messo
in
luce
un cubicolo
si
cui volta intieramente croUata e che era rivestito di into-
naco
vole.
e dipinto
la
con linee dcorative;

dei lumi,
il
fra le
terre vi
trovo
rovesciata
mensa
che indica un luogo ragguarde-
La
parete a destra di chi entra in detto cubicolo sembra
che avesse un'apertura, chiusa poi da un

forse qui eravi
muro moderno;
il
una porta
di
coraunicazione con
lungo cor-
ridoio che oggi mette all'ingresso [A].
Parrebbe dunque che questo

di
cubicolo fosse
una specie
cripta rica-
vestibolo per introdurre alla galleria incontro proprio alla

la
porta [B] del ninfo; e ci confermerebbe che
vata in quel ninfo dovette essere di qualche importanza.
Ed
si
a proposito di questa cripta

altri
aggiunger l'osservazione
che dal confronto degli
monumenii
la
rende sempre pi probabile

il
in forma di ninfi mia opinione, che cio essa,
oltre
lucernario ancora
nella
esistente
nella
parete [G], avesse
una o pi aperture
(:'.
volta
ora
intieramente distrutta
a questa cripta, cosi
pag. 4))).
Ed
allora
ognun vede che
630
bene illuminata ed aperta tanto nella parte superiore quanto

nelle pareti, in
il
modo
diverso dalle altre, avrebbe potuto darsi

.
al
nome
di
cubiculum clarum quod patet

scoperta
Nel pavimento del cubicolo or ora scavato. incontro

punto [B],
si
una
scala praticatavi posteriormente

il
per dare accesso ad un piccolo piano intermedio fra

e
il
primo
secondo
di
epoca tarda,
il
quale fu probabilmente scafedeli
vato per
soddisfare alla
le
devozione dei
che volevano
essere deposti presso

ci
vicine cripte dei martiri.

in
Onde anche
conferma che siamo
un centro
storico del cimitero.
Un buon
risultato
si
pure avuto,
bench
in pochi giorni
di esplorazione, nel
e segg. e di cui a pag.
matica. Ivi
terali stra,
si
503 ho riprodotto una pianta sche504 posto mano a sterrare una dlie gallerie laarteria
piano inferiore da
me
descritto a pag.
alla
grande
[B L] e precisamente
la
sesta a de-
partendo dal punto [B]. Questa galleria nel primo tratto

i
perfetiamente conservata con
loculi
ancora chiusi e con

ivi si
parecchie iscrizioni; e di queste e di altre che
potranno
trovare nella prosecuzione degli scavi, corne pure dlia cro-
nologia di questi sepolcri, render conto nel Xiiovo BnUettiiio

di archeologi
cristiaiia
che l'organo
ufficiale dlia
Commis-
sione.
Ma non
debbo passare sotto
silenzio in questa appen-
dice
la
iscrizione di
uno
di questi loculi la
quale graffita in
calce sulla chiusura del sepolcro e dice
semplicemente cosi:
PAVLVS
Il
PETRVS
altre simili iscrizioni incise
al
confronto
sulla calce
ci
di
moite
con una
dlia se-
punta
ancor fresca, e perci
momento
poltura,
invita a riconoscere in queste
due nomi del defunto

i
o quelli
loculo.
di
due defunti, se due fossero
cadaveri chiusi nel

ri-
in
ambedue
le
ipotesi, quel
altri
nomi dovrebbero
dei
guardarsi, analogamente ad
cimitero,
il
simili gi indicati in questo
trovare un
come nomi imposti a ricordo nuovo esempio di persone

di
due apostoli; onde

chiamate
e sepolte
cosl
nel cimitero
Priscilla
conferma sempre pi
che
qui vi
fosse
una memoria apostoli ca.
APPENDICE
Gli scavi clie
si
6;i O
risultati
continuano,
la
ci
fanno sperare dei
anche pi important! per

che esso a
storia di
questo piano interiore,
su cui ho richiamato gi l'attenzione degli studiosi, indicando
me sembra
un ciuiitero separato dal vero
e proprio
cimitero di Priscilla ed avente ingressi spcial! {pag. ;o;). Aggiunsi ancora, toccando taie argomento, che questa regione
poteva forse essere quella cui
si
di
il
nome
di
coenieterium
Ostrianum
pos!
negli Atti del
papa
Libcrio pag. )0)-)06) e pro-
che
taie
nome
potesse derivare dal
nome
assai
dlia pianta
chiamata
ostria .
Questa etimologia
denominazioni
che
ragionevole,
corrisponde bene
aile leggi
fonetiche di derivazione, trova dei

di cimiteri
la
(x'.
riscontri in altre simili

fu accettata
ibid.) e
da molti dotti colleghi cui

Mss'i
propos!.
!
Ed
tilizi;
verissimo ci
di
che cio,
nomi
dei cimiteri
derivano,
legge ordinaria, da'
nomi
il
personali e
non
da! geii
onde non mi pareva probabile

Per deve pure notarsi che
la
derivazione da
Ostriano
Osto-
rius .
nome
non dovettc
un nome comunemente dato a quel luogo, altrimenti troveremmo in altri document!, mentre esso trovasi iinicamente citato negli Atti del papa Libria; quindi tal nome poessere
lo
trebbe fare eccezione.
perci potrebbe anche fars! derivare
da un
nome
di
famiglia;
ma allorapiuttosto
,
il
che da
Ostorius
dovrebbe dedursida
cui
Ostrius
nome poco
quale
ostria
conosciuto,
ma
di
abbiamo alraeno un esempio,
nome
E
era forse
un
de-
derivato da quello dlia pianta
come
altri
nomi
rivano pure da quelli di alberi o
di plante (').
se cosi fosse,
bisognerebbe dire che qui eravi un possedimento dlia

Ostria
gens
percosl
o qualche memoria che

si
la
ricordava.
La scoperta
tanto che qui
facesse di
una
iscrizione
con questo
nome
raro potrebbe, da
un momento
all'altro,
decidere taie impor-
tante questione topografica.

(i)
L'esempio
c in
v.
un bollo
di
mattone cosi
letto dal
Dressel:
OSTRIVS SERR;
rius
si
Marini,
Iscriiioni antichc doliari, n. 530.
Da
Osto-
sarebbe fatto piuttosto Ostorianuin, mentre da Ostrius (come da

Oslrianum.
Ostria) driva direttamente
632
SOPRA UN ANTICO DOCUMENTO TOPOGRAFICO RELATIVO ALLE CATACOMBE ROMANE
N'ELLA
descrizione dei cimiteri suburbani
mi sono
servito
costantemeiite degli antichi Itmerari dei pellegrini, dei

quali lio trascritto a pie' di pagina le parti corrispondenti aile
singole strade.
zioso
Ho pero citato talvolta un altro antico e predocumento che ha un grande valore topografico ed questo il Catalogo degli oli che prese dalle lampade ardenti
;
nelle cripte dei

dlia
(a.
martiri
un
tal ai
Giovanni addetto
papa
san
alla
Corte
regina Teodolinda,
egli
tempi dei
Gregorio
590-604). Ed
porto da
Roma
Monza
alla pia prin-
cipessa questi ricordi dlie catacombe romane,

recarie reliquie di santi che in quel
stribuire.
Il
non potendo tempo non usavasi di-
catalogo originale (Notitia oL'onuii^, scritto in un foglio

si
di
papiro e
conserva nella cattedrale

si
di
Monza; ed insieme
di
a questo vi
(pittacia)
oli.
I
custodiscono pure alcune fettolinc

aile fiale
papiro
gli
che doveano essere attaccate

dei santi scritti sopra
i
contenenti
nomi
;
pittacia
sono
in gruppi to-
pografici
ma
questi gruppi furono poi trascritti nella Notitia
dallo stesso Giovanni, senza badare ne alla successione del-
l'orJine topografico dei gruppi nelle varie strade
ne
alla sucla
cessione dlie strade medesime.
Ed
questa
la
ragione per
altri
quale non ho coUocato a

nerari,
pie' di
pagina, insieme agli
lii-
anche
le
indicazioni di questo
documento; giacch per

le diffe-
far ci avrei
dovuto dividerle arbitrariamente secondo

altri
renti vie,
come
hanno
la
fatto,
mentre
indicazione di strade,
suddetti. Egli
quale trovasi
la
non porta invece negU Itincrari

il
Catalogo
dunque per
grande importanza
disposizione e
di
questo
documento che credo

esatta per
testo (').
assai utile
la
darne qui una riproduzione

la
quanto riguarda
dicitura dei
(ij
p.ig.
Esso fu pubblicato dal Marini, Papiri diplomatici, Roma, 1803,
208, 209.
APPENDICE
'O
I.
Testo del Catalogo o
Notitia
in
oleorum
(').
Not de
olca scoruin niartyrum qui
Romô
corpore rcquiesciint idest
Sci Ptri Apostholi Sci Pauli Apostholi (a) Sci Paiicrat\ (b)
Sci Bonifati
Sci Hermiti^
Sci Proti
Sci Artiiemi
Sci lacynti
trs filias suas
Sce Sofiae cum Sce Paulinae Sce Lucinae

Sci Processi
Sci Martiniani
Sci Grisanti
Sci Maximiliani
Ses Ses Ses Sea
Crispus Herculanus Bauso

Basilla
Oleo de Sede ubi prius sedit Ses Petrus(c)

.
Sci
Sce Diiriae Mauri

Sci lason
Sci Vitalis
Sci Alexandri Sci Martialis
et alii Sci
multa milia
Ses Marcellus
Sci Silvestri
Sci Sa/;<rnini
Sci Ti/)mionis
Sci Systi
Sci Felicis
Sci Filippi
Sci Eutycii
et
&:
aliorum mult. Scor
Sci Laurent!
Sci Yppoliti
Sci Sevastiani
Scorum lohannis
Scc
Ag/;t'tis
(S;
Pauli
Sci Q.uirini
Sci Valeriani
Sci Tiburti
Sci
aliaru-n
mui(/rum Martvrum
Sci Y///tion
Maximi
Sce Sce Sce Sce Sce Sce
So//,'eris
Sci Orbani
Sci lanuari
SapicnAz
Spei
Sce Petronille
Sci Nerei
Sci
filiae
Sci Ptri Aposto'/'
Fides
Caritas
daciliae
Damasi
Sci Mareelliani
Sci ^cillei
Sri .\/rei
><
Sci Tarcisii
Sci Cornilii
multa milia Scorum Sci lohanms Sci Z,/beralis Sce Lucinae (?) Sci 51astro & raultorum Scorui
et
scd in
el
et
Quas
xit
olea sca temporibus
Domni
tor
Gregorii Papae addu
lohannis indignus
&
pecca
alii
Sci id est
iinum locum
alii
&
alii
CCLXII CXXII
Domnae Theodelindae Reginae de Roma
Sci
XLVI
quos omnes
7;tinus Prb Colliga

Sci
Sec Fc/icitatis
fil'cs
Lauiea martyris sepelivit cum septem

suos
(i")
Ho
confrontato
il
testo
le
con una fotografia favoritami dal eola,

b,
c,
lega barone Kanzler. Per
note
v.
pag. seg.
634
IL
Fac-simil dlie pittacia o fettoline di papiro, poste neir ordine con il quale i gruppi dei nomi dei santi furono trascritti nella a Notitia , che fu ricavata da queste targhette.
I.
Sci Puiicv Sci
Artemi Sca Soda
trs tlias
suas
iil
Sca Paulina Sca Lucina
Sci Processi Sci Martiniani
II.
Ses Grisantis Scsqu Darias Ses Maurus

Sci
7ason
i\:
alii
Sci
multa milia
'
Sci Satuniini
Se/
T'ipiaio -}-
III.
Ses Ys
ix
Ion
Ses lohannis
Paulus
() Si noti
ehe qui
norai degli apostoli
san Pietro e san Paolo

evidente-
furono uniti insieme per coUocarli a capo
di tutta la lista; e ci
mente per l'importanza che aveano

Vedasi a questo proposito ci che
(b) Si
le
loro
memorie
su tutte le altre.
dissi a pag. 493-495. comincia qui con una memoria dlia via Aurlia (S. Pan-
crazio), e
dopo
altre
meraorie dlia stessa
via,
si
passa, senza ordine to-
pografico, aile vie Salaria, Tiburtina,

ehia, Salaria
la
Nuova. Si torna poi

la
di
Nomentana, Appia, Salaria Vecnuovo all'Appia ed infine si ehiude
lista
(t)
con
Si
via Ardeatina.
le
veggano
osservazioni da
di S.
me
fatte
su questa importante
indicazione dlia Cattedra
Pietro nella illustrazione dei cimitero di
Priscilla a pag. 493. Si riconoscer qui a colpo d'occhio eome questa indicazione sta Ira due gruppi di martiri corrispondenti rispettivamente
alla
Salaria Vecchia ed alla
Salaria
staccata dalla indicazione dlia via
Nuova, e che essa intieramente Nomentana, la quale sta invecc nella
colonna a sinistra
lin.
21-22.
APPENDICE
635
IV.
Sca Sapiena Sca Spes Sca Fides Sca

Carilas Scu Caecilia Ses Tarsicius
Ses Coniilius
ik
multa milla Scorum
-j-
///Scs Systus Ses Liberalis///
Ses Blastro
///alii
&
multa milia S///

.S:
CXXII
alii
Sci
XLV///
VI.
'
Sea Fdichs
Ses P/otus
cum &
s' '(/us
Ses Hermis
,
Ses Cris pus

&.
Ses Hercuhvius
c;/7
VII.
VIII.
Sei Sbastian]
Ses Eutycius Ses Quirinus
Ses Valen^nus Ses Tiburtius Ses
Maxi
mus
Ses
Urbaiius Ses lanuarius
-\-
636
IX.
-}-
Sca Petronilla Ses Nereus Ses Acilleus
Ses Damasus Ses Mareellinus
Ses Marcus -^
X.
+ hisl/7/&de Spong///
Ses
///ia
'/'lis
Ses A/"
;
&
oleo Se
rum
multa///
XI.
Ses Desiderius
D^^^^^
Cimiteri Suburbicari
--
CAPITOLO
SUBURBICARI
()
INDICAZIONI GENERALI SUI CIMITERI
AL
noti,
di l dlia
zona, propriamente detta, dei ciiniteri romani,

sulle vie consolari
altri
si
trovano
cimiteri, o gruppi di
sei celebri
monumenti
impossibile
cristiani, detti suburbicari
perch dlie
diocesi sufFraganee dlia sede

illustrarli
Romana. Essendo
difficile e
quasi
pienamente, corne poco esplorati e

:
meno
ne daro un cenno gnrale

dei pi importanti.
parlera poi alquanto dif-
fusamente
Ed in questa compendiosa indicazione seguir l'ordine medesimo tenuto per cimiteri suburbani, partendo cio dalla
i
via Cornelia, per passare alla Poriuense e poi all'Ostiense, ecc.
Via Cornelia.
dida
Nella
il
localid chiamata Sylva
Can-
(X
miglio) eravi
sepolcro dlie Ss. Rufina e Seconda
dei terapi di Valeriano; al
XII miglio quello

cimitero
di
dei Ss. Mario,

II.
Marta, Audiface
ed Abacum, martirizzati sotto Claudio
Via Trionfale.
il
Un
IV miglio suUa
strada
moderna
anonimo trovasi circa monte Mario. Esso fu

Martiniano,
creduto faisamente dei Ss. Processo
ma
spetta
invece ad uno dei pagi rustici dei montes Vaticani Q). \is. Aurlia. Al XII miglio eravi un cimitero detto
di
Basilide.
Via Portuense.
trov qualche indizio
detta
Al
di
di
l dei
cimitero di Generosa
si
un cimitero sconosciuto
nella localit
Capo due rami . (Di Porto si tratterA separatamente). Via Ostiense. Al \' miglio eravi la memoria dei Ss. Ciriaco, Largo e Smaragdo. Al X quella di S. Martina, e di
una
S.
Prisca.
(i) (2)
Vedi Stevenson' nelln Rad ciicydop.
Je!
Krauss,
II,
pag.
13
14 segg.
De
RossI; BhU.
<\i
arch. crist.
1894 (ultimo), pag.
segg.
640

infine
i
A'engono
monumenti
di Ostia, dei quali
daremo
una separata indicazione.
Via Ardeatina. Circa anonimo chiamato oggi dlia

deposta da san Nicomede
il
miglio havvi un ciraitero

al
Nunziatella
dal
nome
dlia
fu
piccola chiesa vicina. Alquanto pi lungi,

la raartire
VII miglio,
santa Felicola, coUattanea
di santa Petronilla, ricordata negli Atti dei Ss.
Ncreo ed AchiUeo.
Questo cimitero non Via Appia. Presso Albano vedesi il cimitero di S. Senatore, di cui daremo poi una particolareggiata descrizione.
c stato ancora ritrovato.
E
di
nei dintorni di Castel Gandolfo
il
Boldetti trovo pure indizi
un altro cimitero cristiano. Via Latina. Al di l dlia
basilica di S. Stefano eravi
il
cimitero dei Ss. Bonifazio ed Aglae; quindi un cimitero privato
anonimo
cui
a
nella localit
detta
Tavolato
Al
XXX
miglio
quello di S. Ilario
ad Bivium
(bivio con la Labicana), da

nel palazzo
provengono alcune
iscrizioni raccolte
Doria
Valmontone.
Al VII miglio deve riconoscersi un Via Labicana. gruppo di monumenti cristiani. Fu 11 che si rinvenne il bel
sarcofago di Proseneie liberto
tantissimo che
si
di Caracalla, villa
monumento impor-
conserva nella
Borghese.
Ecco
il
testo dell'iscrizione incisa nel fianco dei sarcofago:

.
PROSENES RECEPTVS AD DEVM V NON aprlLlS S^rno in Camp ANIA PRAESETE ET EXTRICATO II (') REGREDIENS IN VRBE; AB -EXPEDITIONIBVS SCRIPSIT AMPELIVS
.
LlBcrlns
{')
Al
tico
di
miglio esiste
il
cimitero assai devastato di S. Zogli Atti di S.
cui fanno
menzione
GetuUo, marito di
santa Sinforosa.
(i)
(2)
Anno 212. De Rossi, Inscr.
christ. I, n.
cf.
Tomassf.tii, Campagna romaua,
in Archiv. Soc. rom. Slor. pair.
1902, pag. 95.
INDICAZ. GENERALr SUI CIMITEKI SUBURB.

Il
64 1
cimitero di S.Zotico
clie ivi fu
si
chiam
ai
cosl dal martire di questo
nome,
sepolto insieme
compagiii Ireneo, Giacinto

di
ed Anianzio. La indicazioiie topograflca
questo cimitero
si
nova
via
ncl Martiroloîo Gcronimiano (codice di Berna):
Zorici,
Labicana milliario
X. Esso
le
fu scoperto dal
di
Iôldetti al
,
miglio dlia via Labicana nella tenuta

poi se ne erano perdute
di
Torre Nuova
ma
tracce.
Fu
ritrovato dal ca-
nonico Santovetti
Posteriormente
Frascati nel
1850.
lo
Stevenson
vi fece ulteriori studi e
ne di
del
una accurata
martire con
illustrazione.
gli
Egli pot determinare
la cripta
avanzi dell'altare nel mezzo,
ma
senza alcuna
iscrizione storica ('). Nell'arcosolio di

alla cripta si
un cubicolo contiguo
quanto
stato di
veggono
laceri
avanzi
il
di pitture ritraenti, a
sembra,
santi
locali.
Oggi
sotterraneo in
uno
assoluto abbandono.
Ecco alcune
iscrizioni ivi rinvenute:
///refrigerius C' p(^) q,vi.mikvs-diebvs-dvobvs-ik-aetate sua vixit an
DVAS SOCIETATIS EXP/di'/i VSVRA PRIBATVS DIE VIII KAL OCT/'/ ///REFRIGERIVS V C (3) et VALERIA SEBERA LEONTIA C F (*) CREDIDI.MVS FACIENDVM
///AIDEST Q,VAESTVRAE

///NATVS
LVCIS
pareilles
LEPVSCLVS
Q.VI
LEO
VIXIT
ANVM
ET MENSIS VNDECI ET DIES OECE ET NOVE lERIT SEPTIMV CA

LExMDAS
AVGVSTAS ONORIO SEXIS AGVITO

(An. 404)
(5).
(sic)
(î)
Il
cimitero di Zotico al
iiii^lio JelLi
via Labicana, descritto ed
illustrato
da Enrico Steveksom, Modena, 1876.
(2) Clarissimus puer.

(3)
Vir clarissimus
Rossi, Inscr.
(4) Clarissima femina .

(5)
De
christ.
I,
550.
Guida Calaccmhe romani,
4^
642
BEN'EMERENTI PROIECTO QVI VIXIT ANN PL -M LV DEPOSITVS XIII KAL IVX CASTINO COXSS
{Croce dtntro corona).
(An. 424)
(I).
Il
de Rossi creJette che
il
cimitcro
di
Zotico servisse
alla
popolazioiie rustica dlia tribu Papinia col suo agro, stabilita

al
miglio VIII dlia via Labicana
\ik Prenestixa.
alcuiii
Presse
(').
le
rovine
di
Gabi
e
si
ves^gono
avanzi del sepolcro di S. Primitivo

il
dei suoi cora-
pagni. Primitivo tu raartirizzato presso
lago di Gabi e venne

.
sepoltodal prte Superanzio in arenario sub die vi Kal. mai

Dalle vicinanze di Gabi ove fu
il
cimitero di S. Primitivo
proviene un cippo del v secolo, ora nel museo Lateranense
(Comp.
I)
con questa iscrizione
FELIX VÎ
EX CONSVLE ORD SERVVS ~VST PRO CONTINVIS BENE
FICUS
VESTRIS
(3)
OPTVLIT
Al miglio
XX\'
si
trova
la
memoria
del martire S. Agapito,

di
sepolto presso
la cittc di
Preneste.
Ma
questa daro appresso
una
spciale notizia.
Vl\ Tiburtina.
mente.
Al IX miglio
figli,
vi
un ricordo
di S.
Sin-
forosa e dei suoi sette
di cui si
tratter pure separata-
Via Nomentaxa.
visitarsi
Il
primo cimitero era quelle

la
di S. Aies-
sandro, gi descritto per
ragione spciale che esso suole

di
insieme
aile
altre di
catacombe
S.
Roma
vi
(y. pai^. Jjf).
Pi oltre del cimitero
Alessandro,
memoria
del
(i)
De
De
Rossi, Inscr.
christ.
I,
659.
(2)
(^3)
BiiJl.
di arch. crisl.
1873, ?^d-
"31873, pag.
iij.
Rossi, Bull,
di arch. crist.
INDICAZ. GENERALI SUI CIMITERI SUBURB.

scpolcro di un S. Orso, diverse per
d;il
643
vescovo (^rso che

si
consacra
l'altare di
S. Alessandro.
:
quel primo
riferisce
r iscrizionc ivi trovata
SANCTO
Al
HISI'IRITV
VRSO
IX FACF-:
XV
miglio dlia stessa via

il
ad arcus
Nomentanos
doveva
si
trovarsi
cimitero dei Ss.
Primo
la
e Feliciano.
Di esso
crede riconoscere qualche indizio sotte
la
piccola chiesa dedi-
cata a quei martiri
Nomentani, presso
borgata di Mentana.
di
Via Salaria.
cui
Presso
fu
il
T antica
citt
Fidene (Sercristiano di
pcntara, villa Spada) vi
un antico cimitero
scopri qualche indizio

il
Lanciani nel 1889 (') e poi ne

(^).
tra:t6 pi difFusamente
de Rossi
il
e martire.
di
Antimo prte Sembra che questo possa n'conoscersi nella tenuta Monte Maggiore in Sabina, non lungi dal passo di Corese. Il centro dlie memorie cristiane in Sabina dovette essere
Circa
il
XXV
miglio eravi
cimitero di S.
l'antica
Fornovo, dove
si
conservano ancora importanti
ri-
cordi.
Fornovo corrisponde
e fu
la
all'odierna
Vescovio ( Episcopium)
si
sede primitiva dei vescovi Sabini, che
dice fosse
fondata da san Pietro stesso.

Nella chiesa
di
Fornovo
esiste
i
ancora un' antica cripta sot-
terranea ove furono sepolti
martiri Giacinto, Alessandro e
Tiburzio,
ma
oggi dei tutto abbandonata(3). Qui era l'antica
cattedrale dlia Sabina, prima dedicata al Salvatore e che poi
prese
il
nome
dal martire S. Eutimio.
La
cattedrale per fu
nel secolo x trasferita a Magliano.
Via Flaminia.
indicato
il
Al
XXVIII
S.
miglio presso Rignano
cimitero di
Teodora, dove
e
furono sepolti
Ss. martiii
Abondio, Abondanzio, Marciano
Giovanni. Esso
Il
ancora accessibile bench assai devastato.

(1) Bull, archeol. comuii.
(2) Bull, di arch. crist.
(^3)
de Rossi ne
1891, pag.
526.
1892, pag. 45 seg.

storici
siilF
Prof.
D. Antonio Bernasconi, Cnuii

1899, pag. 14.
antico
l-'oi-
twvc, cc.
Roma,
644

iv,
pubblic ed illustr alcune iscrizioni consolari del secolo

graffite in carattere corsivo
sulla calce (').
Nel museo Latedi

11,
ranense trovasi un' importante iscrizione proveniente

la primitiva epigrafe sepolcrale del martire sant'
che
Abondio:
ABVNDIO PRB MARTYRI SANC/o DEP VII IDVS DEC
(-)
Via Cassia.
Il
Al XX miglio
eravi
il
cimitero di S. Ales
sandro vescovo, che dalla
localit fu
chiamato
ad Baccanas
de Rossi di notizie particolareggiate
di taie
memoria ed
si
illustr
un frammento
villa
dell' altare di
S.
Alessandro che
il
con-
servava nella
Chigi, sul quale vedesi scolpito

il
monouva
e
gramma
dlia
Costantiniano con
(-^).
simbolo dei grappoli
d'
Colomba
(i) Inscr.
crist.
I,
pag.
di
52 segg.
e dell' iscrizione di
(2)
Del cimitero
il
Teodora
sant'Abbondio
iratt
ditusamente
de Rossi nel BuU.
di arch. crist. 1883, pag.
134 segg.
(5) Biilletl. di arch. crist.
1875, pag. 142-152.
CAPITOLO
II
DESCRIZIONE SPECIALE DI ALCUNI CIMITERI SUBURBICARI
I.
Cimitero di S. Senatore in Albano

citt di
(').
moderna LAAppia
Albano sorge
il
al
X\^ miglio
dlia via
villa
antica, presse
luogo ove era una deliziosa
impriale stabilita fin dai tempi di Augusto e che estendevasi
verso l'odierno Castel Gandolfo.
Il
nome
di
questa
villa:
Al-
b.mum
Longa,
Caesaris
deriv dall'antichissima
il
citt latina di
Alba
ma
si
applic poi a tutto
territorio; e quindi la citt
si disse civitas Albana, Essa occupa il posto di un accampamento romano ove il Nibby suppose fossero acquartierati pretoriani da Domiziano a Costantino ): ma poi dagli studi del Rosa e specialmente dell'Henzen fu dimostrato che negli
i
alloggiamenti albani dimorarono

i
fin dal
principio del secolo
m
;
soldati dlia legione II Parti ca, istituita da Settimio
Severo Q).
Di questa stazione militare esistono ancora grandiosi avanzi

di S. Pietro,
e cio alcuni tratti del recinto, l'uno inferiore presso la chiesa
un
altro
intermedio presso
la villetta
de Gregorio
ed un terzo superiore ove l'abbazia

unito
al
;
di S.
Paolo; un tempio
chiesa detta
la
castrum
trasformato poi nella
Rotonda
e pittoresche rovine dell' anfiteatro dietro la sud-
detta chiesa di S. Paolo nell' alto dlia citt.
Intorno
gruppi
di
al
castrum
si
vennero formando, corne altrove,

famiglie dei legionari
;
abitazioni
per
le
queste
dettero origine alla
citt.
Ne
diversa fu del reste, corne no-
tissimo, r origine di altre citt

(i)
romane
nelle provincie e spe1902, n. 1-2. pag. 79.
O. Marucchi,
Niioi'O Bull, di arch. crist.
(2) Aiialisi dei diittoriii di
Roma,
ed.
1848,
I,
(5) Annali dclVIsUL 1854, pag.

deiristil.
98 segg.; 1867, pag. 7^-88.
Bull,
1855, pag.
segg.: 1869, pag.134-156.
646

i
cialmente in Britannia, ove

la
nomi moderni
attestano ancora
loro provenienza da
un
castrum
romanum
cioc
Glo-
chester,
Manchester, ecc.
gli
E siccome
alloggiamenti albani sono senza dubbio pi
antichi di Settimio Severo, cosl possiamo supporre che fin dai
primi tempi imperiali qui
vi
fosse
una guarnigione per cusi
stodia dlia villa e per sicurezza dlia vicina raetropoli.
assai verosimile
si
che
fra questi militari

la
introducesse
ben presto e quindi
propagasse
ede cristiana; giacch
noto che la religione di Cristo fece

in
sempre grandi progressi

i
mezzo
i
ai soldati
dell' esercito
romano,
quali anzi ne fuil
rono
alla
primi propagatori.
di
E non
sarebbe strano
pensare che
fondazione
una comunit
il
cristiana in questo centro di
abitazioni contribuisse
il
gran
fatto del
passaggio
di
di
11
san Paolo,
quale nella primavera del 61 pass proprio

dal
Roma
Forum
Appii
e dalle
i
Trs Tabernae
venendo a ove lo
erano andati ad incontrare Xulla sappiamo ad ogni

nit
di
fedeli (').
fedeli in
modo di questa primitiva comuAlbano; ma certo che un episodio dlia

del
di
i
storia dlie persecuzioni

villa
secolo
si
svolse nella prossima

Ivi infatti quel tiranno
impriale
ai
tempi
Domiziano.
il
obblig a combattere
nell' anfiteatro
nobile console Acilio

fu
Glabrione
(^);
ed oggi
noto che Glabrione
cristiano e
che egli fu martire dlia fede cristiana e che venne sepolto

in
Roma nel cimitero apostolico di Priscilla (^). Non inverosimile che insieme ad Acilio Glabrione
lui,
altri
separataraente da
addetti alla
stessa fede, fossero
(i)
...
et sic
currerunt nobis usque ad Appii
XXVIII, 14-15.
tine; e le
Il
venimus Romam. Et inde cum audissent fratres ocForum ac Trs Tabernas . Acta Apost. Foro di .\ppio si riconosce ancora nelle Paludi Pon
Trs Tabernae
Velletri.
stavano a sole otto miglia
di
distanza da
Albano verso
(2)
I,
Staz. Sylv.lX,
II, 18 segg.;
Diok. Cass.
1888, pag.
Hi;t.
LXVI,
3;
LXVII,
14; GiovEN-. Satyr. IV, 99-101.

(3)
De
Rossi, Bull,
d' arch.
crist.
7-65,
103-154; 1890,
pag. 69-80, 97-146. V. sopra pag. 462.
CIMITERO DI
S.
SENATORE
IX
ALBANO
il
647
quale
ivi
condannati in Albano da quel crudele imperatore,
frequentemente dimorava e che

tio
fu
giustamente chiamato porsi
Neronis
Ai tempi
(')
con
tali
vittime
inizio forse la
srie dei
Qiartiri di
questa piccohi cristianit prossima a

di
Roma.
1'
Costantino venne abbandonato
accampache
cristiano
mento
gli
dalla legione Partica, e quindi
una parte
dlia citt
era sorta
d'intorno; e quel
primo imperatore
il
prese occasione da questo fatto per mostrare

alla
suo favore
le
Chiesa albanense e don ad essa oltre a molti fondi

le
case stesse e
gionari:
baracche appartenute gi
aile flimiglie dei le-
omnia sceneca dserta
(').
vel doinos civitatis in urbe
Albanense
se
la
Chiesa albanense avea gi tanta importanz.i nei

tali
primi tempi dcUa pace da indurre Costantino a farle
do-
nazioni, lecito supporre che quella comunit religiosa fosse

stata gi
ragguardevole anche nei secoli

fin
di
persecuzione, e
che possedesse perci

ed
il
d'allora
suoi luoghi di adunanza
suo cimiero.
il
Dell'antico cimitero cristiano di Albano
Bosio non ebbe
alcuna notizia; ed esso venne scoperto soltanto nei 1720 nella

localit detta la Stella
dal Boldetti, che ne di
una sompure
maria descrizione unendovi una planta assai maie eseguita(^).
Qualche cenno
qualche
altra
se
ne trova poi nei Riccy

il
(^),
corne
brve indicazione ne dettero
ed
il
Giorni
(f).
Ma
il
primo ad
illustrare
d'Agincourt Q) con soda dottrina

il
questo importante cimitero suburbicario fu G. B. de Rossi,

quale ragion criticamente dlia sua origine e dlie
memorie
(i)
Tertull. Apolog.
5.
(2) Lib. pont, in Vita Sylvcstri, ed.
Duchesnh,
I,
pag. 185.
il
interpretazione dei passo dei LilhT
poiitifiCiilis
fu data per
Questa primo dal

Btil].
NiBBV
(Analisi, loc. cit.) e
venne confermata poi dal de Rossi nei

pag. 558-561.
17S7.
di arch. crisl.
dicembre 1869.
Oss<:rvaiioiii sui sacri ciniitcri,
(5)
(4)
Boldetti,
Memorie
storiche dclV aittichissima citt di Albano,
(5) Histoire de l'art, Paris,
1823, VI, pag.
7.
(6) Stcria di Albano,
1842, pag. 11 4- 11 7.
648

anche
culto
il
dei suoi martiri, e pi tardi ebbe
merito
di farvi esela
guire alcuni lavori per renderlo accessibile. assicurarne
con-
servazione e renderlo eziandio

oblio C).
al
dopo lunghi
secoli di
Dopo
il
de Rossi, un ultimo scritto spciale venne pub-
blicato su questo
argomento daU'architetto Franconi
(a.
1877);
sul
ci-
ma
egli,
quantunque intendesse dare una monografia

convenientemente
si
mitero di Albano, non pens tuttavia a rilevare una pianta

del sotterraneo ne a riprodurre
le
pitture,
e ripet la cattiva pianta del Boldetti e
content
di
dare in
una rozza incisione quello solo

gi dal de Rossi.
dei dipinti
che fu pubblicato
Xegli anni seguenti

terramenti
ai
lavori del 1887

in
altri
guasti ed in-
erano per
sopravvenuti
questo sotterraneo.
Laonde un comitato
locale di cultori dlie sacre
memorie
dei
martiri, presieduto dall'egregio signor
Gennaro Angelini, netali
pote del de Rossi, ha recenteraente provveduto a riparare danni facendo anche qualche
circostanza
si
altra
esplorazione
ed
in
taie
sono sistemati convenientemente alcuni sepolcri
ed
pochi frammenti epigrafici ancora superstiti. Ed in sela
guito a ci
Commissione
il
di
Archeologia sacra, cui spetta

la
per decreto del papa Pio IX, anche

teri
sorveglianza dei cimi-
suburbicari, previo
necessario accordo con S. E.
Rma
il
Gard. Agliardi vescovo di Albano, ha preso regolarmente possesso del
monumento, affidandone
l'
la
custodia
di
ai religiosi
Car-
melitani che officiano

Stella
annessa chiesa
Santa Maria dlia
(marzo 1902).
antica
La pi Albano ci
liano
memoria
ove
al
dei martiri sepolti nel cimitero di
fornita dal prezioso Calcndario o Feriale Filoca-
del iv secolo,
giorno 8
di
agosto
si
legge
crist.
la
La importante dissertazione del de Rossi trovasi nel Bull.d'arch. dicembre 1869. In questo dotto articolo per egli non riprodusse pianta del cimitero e di soltanto una incisione di una dlie pitture
(i)
del sotterraneo.
Dopo
molti anni
il
cimitero venne alquanto scavato e
fu restituito al culto nel 1887,
per cura del card.
Monaco La
Valletta,
vescovo
di xA.lbano.
CIMITERO
VI idiis
Li 3.
btNATOKE
IN
ALBANO
649
augusti
(').
Secundi, Carpophori, \'ictorini et Sc-
veriani
Albano
stcssa
La
inJicazione
anche
il
esattamenre notata
ncl
Martirologio Gcronimiano, ove
codlce di Berna, assai auto:
revole per
{<
le
notizie topografiche, dice cos
VI
id.
ags:
Rouie
via
Appia
niiliario
ab
Urbe
ag.
XV
Sco Secundini, Severiani, Carpofori, Victurine
{sic).
id.
nel codice di Hpternach
si
legge:
vi
Rom.
Secundi, Severiani, Carpofori,

chiaro che
si
et in
Albano Victorini. Ed
la
indicazioue
in
Albano
di
questo secoudo testo
collega con l'altra de! miglio
XV
dlia via
Appia che
in
quello di Berna, ed vidente che essa abbraccia perci tutto

il
gruppo
dei quattro raartiri
Secondo (o Secondino), Seve-
riano, Carpoforo e Vittorino (").
Dunque
mente
il
gruppo
di
questi niartiri era venerato precisail
nel ciniitero scoperto dal Boldetti alla Stella,
quale
situato sulla via
Appia
poco
oltre
il
miglio
XV
ci
di
questa via.
del
SuUe gesta
tutto
i
dei quattro martiri albanensi
mancano
documenti;
dlia via
ma
il
de Rossi dimostr con

detti
il
moka
dot-
trina che essi
furono divers! dai cosi

Labicana, festeggiati
a torto confusi
di
Quatuor Coro-
nati
))
giorno S novembre,
con
quali
vennero
la
I
dai BoUandisti e dal Til-
lemont per
omonimia
tre di
loro: Carpoforo, \'ittorino
e Severiano.
Santi Coronati di
Roma, sono
assegnati dai
loro Atti alla persecuzione di Diocleziano;
ma
nessun indizio
l'epoca dei
cronologico abbiarao
quattro martiri
di
fino ad
ora
per stabilire
Albano. E noi dobbiamo contentarci per

la
ora di stabilire solo

degli
altri
indipendenza del loro gruppo da quello

confessare che essi restano
di loro
martiri;
ma dobbiamo
ancora del tutto sconosciuti e che

(i;
puo
dirsi,
come
di
Vedi
la
edizione del
Culeiuiario
o Feriale Filocaliano data dal

hist.
MoMMSEX
VisseiiH-h.
nelle Ablnind. dcr pbiJoloirischeii
CI. de?- siichs GeseUschaft dcr
pag. 652.
(2)
Mart. Hicroii. ed. de Rossi-Duchesne, pag. 102,

di
BollanAug.
II,
DiSTi
non tennero conte
questi martiri di Albano. (Actii Saiicl.
pag. 528).
650
tanti altri,

con sant'Ambrogio:
(').
Appellabo martyres,
pr.iedi-
cavi satis
Altri
due martiri sconosciuti egualmente
vengono pure
ricordati nello stesso cimitero di
Albano, cio santa Perptua

giorno 26 settembre, dopo
e san Senatore.
Di quest' ultimo troviamo anche notizia nel

al
Martirologio Geronimiaiio, ove

indicata
la
deposizione del papa sant'Eusebio suUa via Appia

si
nel cimitero di Callisto,

la
aggiunge:
et in
il
Albano Senatoris
quale indicazione ripetuta sotto
medesimo giorno anche

l'
nel Mariiroloiîo
Romano
di
lui,
(").
Ma
BoUandisti dichiararono che
nuUa sappiamo
suo martirio
Q').
ne
la
sua
condizione ne
epcca del
Santa Perptua poi (ignota anch' essa) non
ricordata nei Marthologi,
ma
unita a Senatore e indicata
insieme a
lui
nel cimitero di
di
Albano posto suU'Appia da un

citato,
docuraento topografico
grande importanza.
E questo
txrutn qnae
il
il
libro,
da noi pi volte
De
locis Ss.
il
Marrodei
al
siiiit
foris civitafis Roniac, che,
seconde
de Rossi,
compendio di un' antica descrizione dlie catacombe mane, non posteriore al vi secolo. Ivi, dopo l' indicazione
cimiteri di Callisto e di S, Sebastiano suU'Appia,
si
accenna
cimitero Albanense posto sulla
medesima
via,
con queste parole:
Per eandem vero viam [Appiam] pervenitur ad Albanam
civitatem et per
ubi et Perptua
eandem
iacet
civitatem ad ecclesiam S. Senatoris,

et
corpore
innumeri sancti
et
magna
mirabilia ibidem geruntur
(*).
(i) De Virg. I. La difficile ed oscura questione critica sulla passio dei Sami Quattro Coronaii e sulla diversit loro dai martiri di Albano e da
altri
gruppi fu trattata dottamente dal de Rossi nel

a.
Bull, d'aich.
cr'isl.
1869,
pag. 69 seg. e poi di nuovo,

dei Si.
1S79, pag. 45 seg. Scrissero pure sugli Alti

:
Quattro Coronaii
il
Wattenbach
Si^îiUi^sherichlc
dir IVien alad 1853;

4^"6 seg.
e I'Erbes: Ziitschrift fur Kirchengescbichtc,
1882.
pag
Ma
stimo
inutile per lo
scopo del prsente volume
di entrare
nuovamente
in taie
intricata discussione, nella quale, del resto,,non potrebbe giungersi per
ora a stabilire nulla di nuovo. V. anche sopra, pag. 261-262.

(2) Mart. Hieroii. d.
(5)
de Rossi-Dlxhesxe, pag. 125.

sott.
I,
Acta
Sdiict.
sept. VIII, pag. 263.
(0 De
Rossi,
Roma
pag. 141,
CIMITERO DI
S.
SENATORE
il
IN
ALBANO
si
65
Da
questo passo ricavasi che
cimitero ove
si
venera-
vano san Senatore
e santa Perptua,
trovava sulla via Appia,

si
ma
al di l dlia- citt di
la
Albano, giacch ad esso
giungeva
traversando
citt
stessa: et per
eandcm civitatem.
la
Dalla quale notizia deve concludersi che l'antica via Appia

tagliava in
mezzo
la
citt
di
Albano nel secolo vu, corne
divide anche ora formando l'odierna strada del Corso.

indicazione, imita
polti
ail'
taie
altra gi riferita
di
sopra
la
dei.
martiri se-
sLiU'Appia
al
miglio
X\', di cui
colonna indicativa
vedesi alla estremit dlia odierna Albano e poco lungi dal
cimitero dlia Stella,
ci
mostra chiaramente che l'antico

il
ci-
mitero cristiano ove era sepolto

era
il
gruppo
dei quattro martiri,

e santa
medesimo
in cui
si
veneravano san Senatore
Perptua; e che perci potremo senz'altro chiamarlo col

di S.
Senatore esscndo
ivi
una chiesa
a lui dedicata:
nome Ad ec-
clesiam S. Senatoris, ubi et Perptua iacet, qco^.

cimitero fu probabilmente l'unico o almeno
ufficiale
il
E questo
principale ed
dlia
Chiesa
di di
Albano, perch
altri
ivi fu
deposto anche
nella
un
numro grande
santi
[ibi]
ed esso era tenuto
massima venerazione: et
mirabilia ibidem geruntur
innumeri sancti
et
magna
(').
Ed ora dopo
di cui
Il
tali
cenni preliminari entriamo nel cimitero

la
abbiamo
fissato
posizione ed
si
il
nome.
la
cimitero cristiano di Albano
svolge entro una bassa
collinetta
che vedesi
citt
a dostra di
chi,
seguendo
via Appia,
il
va dalla
verso
la valle
la
Ariccia,
scendendo sotto
mosuo
derno ponte, presso
chiesa di S. Maria dlia Stella,
Il
ingresso trovasi proprio sul margine dell'antica via Appia a

destra e a brve distanza dal clbre
monumento
di
sepol craie
anonimo
(i)
di stile etrusco,
che
il
volgo chiama
torse
servi
Porsenna(").
Un
lo
altro
antico
il
cimitero, che
pure
ai
cristiani
ui
Albano,
vide
Boldetti
{Osservaiioni, pag.
)j8)> "eJ 1712 presso

piii
Castel Ganiiolfo {vedi sopra, pag. 641),
ma
ora non
visibilc.
tutti arbiirari
(2) In questo sepolcro, cui furono dati parecchi e
nomi
che c certamente antichissimo, c notevole
la
forma tronco-conica Jella

spciale significato fu-
parte superiore. Questa forma dovette avre
uno
652
Il

al-
cimitero scavato nel tufo, corne lo sono egualmente

di distanza (').
cuni sepolcri pagani a pochi passi
Le
gallerie
presentemente accessibili del cimitero cristiano non presentano
una grande estensione e vanno poco pi

cupata dal convento alcune
di
oltre dell' area oc-
di S. iMaria dlia Stella;
ma
certo
che
quelle gallerie, oggi ostruite,
doveano prolungarsi
assai pi oltre.
con quella
lerie
La forma gnrale del cimitero offre molta somiglianza dlie catacombe romane, avendo le consuete galcon
i
loculi
e gli
arcosoli;
ma
vi
si
riscontrano alcune
forme
al di
speciali di escavazione e di sepolcri
che bastano a dare
monumento un
aspetto diverso e a far distinguere da quel

i
Roma
questi cimiteri,
quali
non appartengono
(y. pag.
alla
zona
di
escavazione suburbana romana.

L'ingresso attuale segnato [i]
6)S\
certamente
un ingresso antico
costruita
diretti dal
ma
la scala del tutto
moderna, essendosi
Valletta e
nei restauri
fîtti
dal
card.
si
Monaco La
accedeva
il
de Rossi, mentre prima
al
cimitero per
a sinistra.
una
scala, oggi soppressa, posta presso

si
punto [8]
Per l'ingresso odierno
scende con diciannove gradini ad

metri dal piano esterno dlia via
alla
una profondit
Appia
e si
di
circa tre
in tal
giunge
modo
parte pi nobile, fino ad
ora conosciuta, del sotterraneo; cio a quel vano spazioso
che potremo chiamare

martiri locali ).
la cripta storica di
alcuni
almeno
dei
Descriver prima questo
nucleo centrale
nerario nel rito religloso etrusco; e
si riscontrata anche in quel monumento arcaico detto il sepolcro di Romolo, sotto il Niger lapis nel Foro Romano. Vedi O. Marucchi, Le Forum Romain, ecc. 1905. pag. 52.
(i) Ivi si
trovarono alcune iscrizioni
di soldati;
ma
la
vera necroalto, in cor-
poli dei legionari era situata dalla parte
opposta dlia via in
rispondenza dlia odierna strada dei Cappuccini e nella macchia Chigi,
ove
si
si
veggono
infatti
parecchi loro sepolcri cavati nel peperino, e dove

di
rinvennero moite loro iscrizioni gi note agli archeologi. Alcune

visibili sul
queste furono rese meglio
posto per diligente cura de' miei
amici signori Gennaro Angelini

(2)
Giorgio Schneider.
Vicino air ingresso fu posta nel 1901 un'iscrizione in onore del

e di
card.
Monaco
G. B. de Rossi.
CIMITERO DI
COU
le
S.
SENATORE
IN
ALBANO
653
ci-
sue adiacenze, e poi iudicher
il
rimanentc del
initei'o.
Questa cripta c assai spaziosa ed era illuminata da un ampio cd alto lucernario [2]; le quali circostanze, unit alla sua
Pianta del cimitero di Albano eseguita nel 1901.
vicinanza
ail'
ingresso, mostrano che essa dov servira per adule
nanze liturgiche. E
storico del luoso.
pitture che
adornano
le
pareti dlia
cripta nei punti [3] e [4]
confermano
ci insieme al carattere
654
Le

pitture pi antiche
sono quelle
dlia parete [5], che

(').
furono da
me
recentemente pubblicate
essendovi
e le figure
al
Quella parete fu
dipinta pi volte,
tracce evidenti di tre strati di
intonaco sovrapposti:
che oggi sono
visibili,
sem-
brano non posteriori
secolo v, corne puo giudicarsi dalla
mancanza
l'alorc
;
del
nimbo
nelle figure dei sanii e dal tipo del 5^?/-
e perci le pitture del
primo
strate dovettero
esser
fatte
in
et assai antica.
di
La scena
bato con
il
quest'ultimo dipinto rappresenta

al
il
Cristo barla
nimbo intorno
ginocchio
il
capo;
egli
seduto alzando
la
destra in acto di benedire, mentre regge con

e
raano
sinistra
Il
poggia
sul
libro aperto degli

di
sei
Evangeli ).
figure
le
virili
Rcdcntorc in
piedi, tre
alla
mezzo ad un gruppo
sua destra e tre
alla
in
sinistra,
quali rappre-
sentano senza dubbio alcuni
santi. Il
de Rossi riconobbe in
queste figure due gruppi; uno cio di quattro personaggi vestiti
di
tunica e pallio di color bianco, ed un altro di due,
posti aile estrerait, ricoperti da
una specie
di
penula
di
co
lore rosso.
Ed
egli
giudic che
quattro amicti stolis albis
fossero
martiri locali che noi gi

rittoriiio,
ricordammo, cio Sccoudo,

gli
altri
Carpoforo,
Sevcriaiio
mentre opino che

fossero
due
naîî
quali fanno loro corteggio,
due
nobili perso-
devoti dei
santi,
che avrebbero
di
fatto
eseguire quelle
in
;
pitture.
lo credo per
dovermi allontanare alquanto

le
questo particolare dalla spiegazione data dal mio maestro

sarei
piuttosto d'avviso che anche
due figure portant!

ai
abiti
di colore rosso,
essendo rappresentate insieme

il
santi
nello
stesso
gruppo che corteggia

di
Salvatore,
al
debbansi ritenere
come imagini
bero con
i
santi locali,
locali
o tutto
pi di alcuni che eb-
santi
i
una qualche relazione.

gli
Ed
intatti
donatori o
esecutori di qualche lavoro sono
rapprescntati per sol;to negli antichi dipinti in spciale atteg-
(1)
(2)
Kuovo
Il
Bull.
1902, n. 1-2, tav.

il
III.
si
:
de Rossi lesse sopra

,
libro, e vi
leggono ancora,
le
let-
tere
lOA
onde suppose che
vi fosse scriito
Evangelium loannis
CIMITERO DI
S.
SENATORE
IN
ALBANO
655
;
giamento o con qualche

corne N'edianio
a
attributo che H distingua dai santi

iiei
cagion d'esenipio
uiusaici dlie basiliche,
nelle pitture di S.
di S.
Maria Antiqna
Clmente ed in quelle recentemente scoperte al Foro Romano. Mentre poi fra queste
chiesa del Foro
il
ultime pitture
nella
vediamo che
il
nel gran
quadro
insieme
dlia parete latrale,
gruppo circondante
i
tronc del
Salvatore formato esclusivamente dai santi

a
lui
quali
regnano
due che
nel
cielo (').
di
Fra queste figure

trovansi accanto
ciali;
al
santi del nostro
ciniitero le
tipi
Salvatore presentano
iconografici spe-
quella a sinistra ha barba bianca raccorcia e corona bianca

a destra
di capelli, l'altra
ha barba
si
grandi ed espressivi. Se ora
chioma nera ed paragonino queste due

e
si
occiii
figure
fa-
con
la
pittura dlia parete [5] (che poi descriver),
vedr
cilmente che esse somigliano raolto nel tipo a quelle ivi desi-
gnate dai nomi

e PaoJo.
capelli
e
Il
stessi
come
le
si
imagini dei due apostoli Pidro

riconosce
alla
tipo di san Pietro
corona bianca
di
di
alla
barba corta e bianca e quella
san Paolo
alla
la
chioma
barba nera e all'espressione degli occhi. Di pi

al
posizione dlie due figure relativamente
Salvatore identica.
Ed
ai
notissimo, del resto, che

si
le
figure dei
due principi degli

Salvatore insieme
potrei confermare
Apostoli
ponevano
altri
assai spesso
accanto
al
gruppi degli
santi
anche
locali,
come
con numerosi esempi specialmente
di antichi
musaici.
A me
si
sembra adunque che anche nel quadro

bano riconoscere
appunto
vcriaiw.
i
dlia parete [3]
deb-
due Apostoli; ed
in taie ipotesi
rimarrebbero
nel corteggio del Salvatore quattro altre figure, quanti sono

i
martiri locali
taie
Sccoiido,
di
Carpoforo,
Fittoriiio
e Scla
E
di
corrispondenza
le
numro confermerebbe
aile
il
mia opinione che anche

figure
santi
;
due figure poste
estremit sieno
ed allora sarebbe naturale

i
supporre che
del luogo.
queste rappresentassero propriamente
santi
Ri-
marrebbe
in
a spiegarsi
perche
altre,
le
due ultime figure sieno vestite

cio con uiia specie di penula
modo
(i)
diverso dalle
Snovo
Bull. 1900, pag.
283-520.
656
di
colore rosso. Xulla sapenJosi per, corne gi dissi, sulla
storia dei martiri di
Albano, non possibile rispondere

si
a taie
quesito;
ma
da questo fatto
potrebbe forse dedurre che nel

il
secolo V, allorquando fu eseguito
nostro affresco, dovea cosi
noscersi una Passio di quel santi, ove
indicavano
si
le
loro
condizioni personali, e che a quella tradizione

tista nel
ispir l'ar-
rappresentare diversamente abbigliati quei personaggi.

si
Ed
allora
potrebbe supporre che, secondo taie tradizione,

di
la
due dei martiri

siastico, giacch
quel gruppo appartenessero
al
ceto eccle-
foggia dei loro abiti sembra ecclesiastica.
Ad
ogni
santi
modo pu tenersi per certo che nel v secolo quei doveano essere assai bene conosciuti, giacch 1' artista
necessario aggiungervi
i
non stimo
punto
[4]
nomi.
L'altro dipinto che adorna la parete dlia stessa cripta nel
manifestamente
di et assai posteriore e per molti

\"i
confronti pu giudicarsi dei ix secolo (').
effigiato nel
mezzo
libro
il
busto dei Salvatore barbato con lunghi capelli e nimbo

al
cruciforme; egli stringe nella sinistra, poggiandolo

il
petto,
gemmato
alla
dei santi Evangeli e

Il
con
la
destra in atto
di
benedire
maniera dei Greci.

somiglianza con
tipo di questo dipinto dei musaici di Pa-
prsenta molta
squale
I
quello
e degl: affreschi dlia cripta di S. Cecilia nel cimitero
di Callisto e dei
cimitero di Ponziano,
laterali.
ma
col
di arte pi rozza,
a destra dei
specialmente nelle figure

Salvatore
Di queste quella
rappresenta
la
R.
J^crgiuc,
la
;
capo velato
col
nimbo rotondo
in parte latine:
sul quale
havvi
leggenda greca con

e vi
lettere
MITGR THGV
da notare l'atteggia-
mento non comune che ha qui la Madr di Dio, di protendere cio ambe le mani verso il Cristo quasi per invitare fedeli di
i
andare a
5.
lui.
L'altra figura dalla parte opposta l'effigie di
Smarag
in abito ecclesiastico, col
volume
su cui
si
degli Evangeli e
tonsura clricale con
nimbo rotondo,
legge: S.
SMA-
(i) V.
Suovo
Bull. 1902,
il
pessima riproduzione
gliore,
ma
imperfetta,
n. 1-2, tav. IV, Di questo dipinto diuna Boldetti {Ossrva\iom, ecc.) e un' altra assai miil Perret {Rome souterraine, I, tav. LXXXIV).
CIMITERO DI
S.
SENATORE
IN
ALBANO
657
RAGDVS.
si
Sotto
ai rre
busti ricorre iina fascia rossa sulla quale
veggono
de Ross!
alcuni avanzi di
una
le
iscrizione dipinta in bianco.

lettere
Il
cred ravvisarvi
et
ANI HGO
,'
suppli
et
de donis Dei
sanctoriim Scciindi Carpophori Victorini
(?)ScvcnAm EGO...
Il
feciC).
alla
santo rappresentato
sinistra del Salvatore, S. Sina-
nigdus,
venne giudicato
dal de
Rossi per quelle

al
Smaragdo
di
che fu
riaco,
compagne
insieme ad
di
i
di
Largo, ed appartenne
gruppo
san Ciil
altri
compagni, ricordati nei
Martiroloii
giorno 8
agosto, cio nel giorno
steggiavano
di
quattro martiri
di
medesimo in cui si feAlbano. E a taie concomitanza

imagine
di 5.
culto egli attribui la presenza dlia

altri
Smaragdo
quello
nella
nel cimitero albanense; e cit
esempi
simili,
come
notissimo dlia imagine
di
5.
Cipriano che fu dipinta
cripta di S, Cornelio nel cimitero di Callisto, perche
ambedue
questi martiri
aveano pure
la
festa
nel
medesimo giorno.
E
zione
poi di spciale importanza nel nostro quadro la iscri-
greca con
ci
lettere
la
in
parte
latine
MITGR THGV;
uno
dei pi
giacch
mostra
influenza bizantina, ed forse
antichi esempi presse di noi di quel titolo che poi troviamo
ripetuto
in
tutte
lettere
greche su tanti
(^).
altri
dipinti
dlia
B. Ferginc nel
medio evo
Queste ultime
in
la
pitture del cimitero d' Albano lurono ese-
guite sopra una parte ricurva a foggia quasi di abside che sta
fondo
alla cripta,
siccome mostra
alla
la
pianta dlia pag. 655,
quale forma dovette darsi
parete
quando questa parte

a
del sotterraneo fu ridotta a cripta
destinata ad uso di adu-
nanze liturgiche.
Possiamo dunque supporre che avanti

l'altare,
questa parete sorgesse
eretto presse
il
sepolcre priin
mitive dei martiri, in

alcune
cript;e dlie
mode
analege a ci che vediame
catacombe romane, come nella

Flicita,
basilichetta
sotterranea
(i) Bull.
di
S.
ove
vi
l'altare
era
collecato precisale lettere

I
1869, pag. 72.
Ora
restano soltanto
EG
secoloj
(2) Nella pittura del cimitero d\ S. Valentino, che del

l'iscrizione invece latina
di
:
vu
SCA DEI GENITRIX, come
gi
ho detto
sopra a pag. 560.

Guiila Cilacomhe romane.
4-
658

aile pitture dei santi.
mente innanzi
sembra potersi
LaonJe per
le
cose dette
asserire che questa fosse la
cripta dei quattro
martiri pi volte gi nominati.
Ed
io
credo che
sepolcri dei santi fossero disposti in[3],
terne intorno
aile pareti
[4],
ed anche
avanti
ail'
altra
parete a destra ora tagliata.
nel punto [4] io

di
ho potuto
e
riconoscere ancora una

torse anche
l'
traccia
uno
di
questi sepolcri
indizio di
presso
tero di
sepolcri dei Ss.
una specie di fenestella, come vedesi PoUione, Pigmenio e Milis nel cimi-
Ponziano
(-r.
pag. ji).
questi particolari,
altri.
non ancora
osservati da alcuno, ne
aggiunger anche
Smaragdo,
Xell'alto dlia parete, ov' dipinto

giiic
il
Salvalorc fra la B. Fer-
e 5.
si
veggono
a destra alcuni avanzi di un'an-
tica
decorazione a musaico,
;
la
quale conferma
l'
importanza
di
dei luogo
e al disotto di questa si scorge
qualche traccia
una
pittura assai pi antica rappresentante quei cortinaggi che

li
simbolegoriano
eterni
tabernacoli
ove
dimorano
tagliata,
santi.
i
destra poi rimane ancora ben conservata la nicchia per
lumi.
E
il
cosl suUa
parete a destra,
oggi
ho potuto
scorgere pure alcuni avanzi

sentato
Salvalorc in
alla
di pitture.
Sembra
vi fosse rappre-
mezzo ad un
il
altro gi'iippo di santi in
modo
analogo
parete [n. 5]. Finalmente nella stessa cripta e

lucernario presso
il
precisamente nella parete sotto

si
punto [A],
scorgono tracce dipinte

supporre che
ivi fosse
di
due nimbi disposti

la
in
modo
Maria
da
col
far
rappresentata
l'erginc
fanciuUo Gcsii
(').
hanco
di questa cripta
maggiore, e come appendice
di
essa, trovasi
una specie
di
cubicolo di pianta rettangolare con
semplici loculi nelle pareti laterali ed

di
un arcosolio
in quella
fondo
[/] pianta a pag. 6)f). Nella parete ricurva di questo arcosolio rimangono ancora
(//.
(i)
B.
Devo
la
indicazione
di
queste
ultime tracce di
pittura
si
dlia
co-
Vergim all'egregio giovine signor Giorgio Schneider, che

fa a
minciato poco
losria
dedicare con grande amore a questi studi
di
archeo-
cristiana.
CIMITERO DI
laceri
S.
SENATORE
IN
ALBANO
659
avanzi di parecchi
strati di
intonaco, sovrapposti l'un

sia
l'altro e
con tracce
di pitture; e
sembra che questa parete

tre
stata dipinta
successivamente alraeno
volte.
Le
le
sole pit-
ture
che possono distinguersi chiaramente sono
ultime, e
si
queste sono quelle riprodotte dal de Rossi, nelle quali
veg-
gono per anche due

affresco pi antico (').
teste
con
il
nimbo, appartenenti ad un
SaJva-
Nel raezzo deU'ultimo dipinto era rappresentato

tore in piedi di
lui
il
vestito di tunica e pallio; a destra e a sinistra

i
stanno
due
Priiicipi
degU ApostoJi riconoscibili dai
tipi
iconografici tradizionali e dai loro nomi,

del riguardante,
si
PETRVS
Lorenxp,
a destra
PAVLVS
alla sinistra.
A
S.
fianco di S. Pietro
vede
il
diacono dlia Chiesa romana
LAVREN-
TI\"S
la
col
diaconale.
nimbo rotondo, il libro degli evangeli e la croce La figura di S. Loreu'ô non ha alcuna relazione con
martiri locali
si
;
storia dei
ma
noto da molti esempi che
questa spesso
univa
al
gruppo
dei
due principi degli apostoli,

per
si
essendo Lorenzo venerato quasi

merito dlia conversione del
al pari di loro
la
grande
il
celebrit del suo martirio, e perch a lui pure
attribuiva
mondo romano
al cristianesimo,
seconde
il
concetto espresso nel noto inno di Prudenzio.

S.
Dalla parte di
la
le
Paolo eravi un'altra 'ngura scomparsa per

Il
caduta
lettere
dell'
/,',
intonaco.
de Rossi lesse
al
disopra di questa
lONIS
(oggi
distrutte), e
suppose avessero
di
formato
il
nome DIONISI\'S
forse di
un santo o
un rag-
guardevole personaggio.
Questi dipinti hanno qualche somiglianza con quelli dlia
parete [3],
attribuirsi
ma sembrano
al
alquanto posteriori
e credo
possano
secolo
vi,
cati
probabile che anche in questo cubicolo fossero sepolti
alcuni martiri; e forse taluni degli

nel Liber de locis Ss.
innumeri sancti
citato
di sopra.
indi-
Martynim
(i)
Queste pitture furono
le sole di
questo cimitero pubblicate dal
DE Rossi nel
Bull, d'arch. crist. 1869, pag. 74,

si
ma
con
in
metodi ancora
assai imperfctti di riproduzione che
adoperavano
quel tempo.
66o Da

questo nucleo centrale e storico del cimitero
si
si
passa
a larghe gallerie le quali
svolgono
in
si
differenti direzioni
corne mostra
e
gli
la
pianta
nelle
ed in queste
[7]
e
le
praticarono
loculi
arcosol
pareti
formae
)>
nel
pavi-
mento [8]. DaU'esame

mane,
dlia' escavazione del
sotterraneo
si
pu dedurre
che qui, a differenza dlia maggior parte dlie catacombe roil
cimitero ebbe origine da preesistenti arenarie ridotte
poi a forma sepolcrale; e ci
spiegherebbe
la
disposizione
alquanto spciale degli arcosoli e dei loculi che differisce no-
tevolmente da quella adottata nei sepolcri dlia

ranea e che ha invece
dlie
qualche
di
analogia con
Siracusa.
stati
Roma sottermonu menti

sterrati
;
catacombe
di
Napoli e
Alcuni di^questi arcosoli sono

e in
recentemente
questo lavoro sono tornati

di
in luce
pochi frammenti mar-
morei con avanzi

bollo,
iscrizioni
si
e qualche
mattone fornito
ai
di
mentre
altri laterizi
erano gi qui rinvenuti
rempi
del de Rossi (').
Ecco intanto questo piccolo materiale epigrafico che

ad ora assai meschino.
Iscrizioni in
fino
marmo:
Hic rEQ.VIISCET
IN pacc
TINE
(trammento
IN
di
PAGE
///BVS
t'ixl i
SVB///
/
transenna)
AINiN/,
dposai lAtiuariasI'l
PAREN/i///
///IATE/7/
LOC
D///
c^;VSDEI
;//TVS
(?)
FILA///
(caratteri in parte di
Bill
forma corsiva)
'i^'-'-'-lll
(i) Si trov
pure
fra la terra, in questi lavori,

la
una piccola
fialetta
vitrea
con incrostazione rossastra,
quale meriterebbe di essere esamiil
nata chimicamente onde riconoscerne, se possibile,
contenuto.
CIMITERO DI
S.
SENATORE
IN
ALBANO
66l
/;/Qyi Yixii
annlS
Dlebus;!'
///CONTRA
Yotutn
parentes posueviinl (?)
/;/viii
///DV///
IfaRCIA
'//TER/7
///NE///
llltABYLaiii posait (?)

IliOBEêiiiereati
///FI///
Bolli laterizi
M VALERI
.{(âduco fra
PAEPLI
palme).
./ne
EX PRAED AVG N FIG SOCIANAS MAIOR M

((
Opus
doliare
E}i-imaediis Marci
AVRELI A^loniiii JG-N. PORT -Lie.

Tre
il
C)
altri bolli
si
identici a quest' ultimo
da noi riportato, che ne fu data poi dal

:
oggi pi non
conservano, furono veduti qui dal Boldetti

la
quale non seppe leggerli; e

li
lettura
de Rossi, che
giudic del tempo di Marco Aurelio

la
per
la
quai cosa egli accenn alla possibilit che

in
loro presenza
('),
questo luogo potesse indicare l'epoca degli Antonini

il
Ora
ritrovamento
di
un quarto esemplare
di
questo mede-
simo bollo di qualche importanza e rende sempre pi probable l'opinione del niio maestro, il quale inclinava ad assegnare una notevole antichit
di
aile
prime origini del cimitero
Albano.
(i)
Ex
praediis Marci Aurelii Antonini Augusti nostri, Portus Li-
ciniani
(2)
o Portus Licinii.
De
Rossi, Bail. d\nch.
crist.
1869, pag. 66.
Il
Boi.detti trascrisse
erroneamente questo bollo nel
modo
seguente:
EKPR MAVRELIAN
IGNPORTLI
{Osservaiioni, ecc. ibid.).
662
Il

nostro cimitero fa scavato,
lia
corne
si
disse, in
una
la-
tomia, ed
perci una forma
alquanto
la
diversa da quella
ordinaria dei cimiteri romani,
come
pianta mostra a colpo

il
d'occhio. Questa latomia involge tutto
cimitero e ad essa
le
probabilraente andrebbero a riuscire tutte
gallerie segnate
col [9]; oggi per una soltanto di esse (quella in alto dlia tavola) si pu penetrare in questa antica cava che vastissima.
Ma
prima
di lasciare
il
cimitero,
si
osservi
il
cubicolo se-
gnato [6] che il pi importante dopo le due cripte dipinte. Ivi trovasi un pozzo certamente preesistente al cimitero perch
di
antichissima costruzione reticolata
ma
questo pozzo,
aperto forse in origine per servigio dlia latomia, fu conser-
vato dai cristiani
quali vi costruirono intorno
una stanza
sepolcrale con mri ricoperti d' intonaco e dipinti a linee rosse

dcorative. Potrebbe supporsi pertanto che questa stanza regolare e
adorna in
tal
modo
abbia servito ad uso di battistero,

le
che ivi pot essere praticato per devozione verso
prossime
romani.
tombe
dei martiri,
il
come avvenne
in alcuni cimiteri
la
Sopra
sotterraneo dovea sorgere
chiesa dell' ignoto
S. Senatore, indicata dal Liber de locis Ss.
Martyrum, ove vene-
ravasi ancora nel
vu
secolo
il
sepolcro dlia
non meno ignota
Perptua. Niuna traccia rimane ora visibile di taie edifizio,
che sembra fosse abhastanza importante;

il
ma
ragionevole
la
il
supporre che esso occupasse
il
posto
S.
ove ora trovasi

dlia
Stella,
chiesa con l'annesso
convento
di
Maria
quale
moderno
santuario pu ritenersi pertanto
come
succe-
duto all'antico.
E ignoto
fino a
quando
il
cimitero di S. Senatore continu
ad essere visitato;
ma non
il
il
essendovi pi
in
quel luogo da
tempo immemorabile
culto dlie reliquie dei martiri locali,
possiamo supporre che
suo
abbandono accadesse per

ail'
la
traslazione appunto di queste reliquie
interno dlia
citt,
come avvenne
nei cimiteri suburbani di
Roma.
Se questa traslazione fosse awenuta nel tardo medio evo,
molto probabilmente
di
la cripta
si
che fu decorata successivamente

sarebbe continuata a dipingere
pitture fino al ix secolo
CIMITERO DI
anche Jopo;
S.
SENATORE
gli
IN
ALBANO
66 O
sono
ma
siccomc
ultimi dipinti finora noti
del IX secolo, cosi verosimile che la traslazione, e perci l'ab-
bandono, cominciassero
tunque niun documente
pendosi che
cattedrale^
in
in quel
tempo o poco dopo

di
tali
in
modo
analogo a ci che accadde nelle catacombe romane. H quanci
parli
traslazioni,
pure sa-
Albano
esisteva fin
dal iv secolo una basilica

in essa fossero
tra-
egualmente verosimile che
sportate
le
reliquie dei martiri.
Ed ora appunto su questa basilica e sopra alcune altre memorie dlia Chiesa albanense dovr aggiungere qualche osservazione.
Gi
Silvestro
vedemmo
ci
che
le
il
Libro pontificale nella Fila dcl papa

fatte dall'
ricorda
donazioni
imperatore Costancase e
Partica
;
tino alla Chiesa
albanense, cui
soldati
et
don
le
le
baracche
abbandonate dai
sceneca dserta
dlia II legione
.
universa
domos
Questa notizia viene poi com-
pletata da un'altra riferita nel passo

tificale
medesimo
tatti
del Libro pon-
ovc
si
legge che tah doni furono

basilica
da quel prin-
cipe ad
una
da
lui
dedicata in Albano a S. Giovanni
Battista: Fecit basilicara
Augustus Constantinus
in
civitate
Albanensi, videlicet S. loannis Baptistae, etc.
(').
L'edificio Costantiniano fu per distrutto da
sulla fine dell' viir o sul principio del ix secolo; e

taie disastro esso
un incendio dopo un
venue
Sulla basilica di
ricostruito dal pontefice Leone III (^). Albano pubblic una erudita monografia
l'architetto Franconi,
tit
che gi
la
citai,
ed egli dimostr
la
iden-
di
queir edificio con

l'
odierna cattedrale e ne die un
tentativo di restaure per

le
epoca primitiva applicando ad esso
note forme degli
altri
somiglianti edifizi basilicali.

il
Xe
fece
poi una
descrizione per
secondo periodo dopo
il
restauro
Leoniano, basandosi sopra alcune memorie conservate nella

cancelleria vescovile (^). Egli pero suppose che la basilica pren(i) Lih. pont, in (2) Lib. pont, in
(5)
VHa
l'ita
Syveslri,
ed.
Leonis III, ed.
Dlcheske I, pag. 185. Ducheske IL pag. 52.
dell'architetto ing.
La catacoinba c la basilica Costantiniana Ji Albano La:;îale. StuJia Ferdinando Franconi, Roma, 1877.
664
(lesse
il
i
GLIDA DELLE CATACOMBE ROMANE
nome
non
di S.
Pancrazio (che ancora possiede) soltanto

III (').
dopo
di
lavori di
Leone
;
Ma
dal passo del Liber poiitiivi
ficalis c\b
risuita
che anzi dicendosi
corne
ai
tempi
quel papa fosse incendiata quella chiesa
quae in nomine
S. Pancratii
fundata est
parrehbe potersi dedurre piuttosto
che gi portasse questa ultima denomin.izione. Dallo studio

del Franconi risulterebbe poi che nella
basilica
esisteva
una
cripta o confessione, corne in tante altre, dove,
secondo ogni
probabilit, furono trasferite le reliquie dei martiri dal pros-
simo cimitero.
Aderente
che and
in
alla chiesa
dovea trovarsi
alla
la
residenza episcopale
fiamme insieme
chiesa episcopium Albaassai probabile
nense simul
tempi
cum
ecclesia (^).
che
l'
epiai
scopio fosse eretto contemporaneamente alla basilica stessa

di
Costantino, giacch questo imperatore fece cospicue

alla
donazioni
stra
Chiesa albanense come
si
disse;
il
che dirao-
che questa Chiesa era gi organizzata come sede episco-
pale fin da quel tempo.
La
cipio,
srie finora nota dei vescovi di
Albano avrebbe prin;
secondo
il
Gams, da un
il
costui
avrebbe potuto essere
morto nel 555 e vescovo stesso cui Costantino

Diouisins
il
fece le gi ricordate donazioni o
suo immdiate succesdi
sore
(5).
Dopo non
si
ha raemoria che
un Romaims
nel-
l'anno 463 e poi sieguono molti
altri ('').
Ma
mitero
una iscrizione da
di Domitilla, ci
me recentemente ricomposta nel cinome di un altro di questi primi

il
vescovi albanensi, finora del tutto ignoto, cio quello
di
un
Ursinus
(').
(i) F.
Fraxconi, La catacomha,
l'ita
<icc.
pag. 25.
(2) Lib. pont, in
Leciiis.
ecc.
Il
(5)
di
Gams,
in
Sries
episcoporum, ecc. pag. xxii.
opinione che questo Dionisius non fosse vescovo

di
di
de Rossi fu per Albano nel Lazio

2).
ma
Alba
Piemonte
ibid.
(v. BiiU. di arch. crist.
1869, pag. 75, nota
(4)
Gams.
(5) Cf.
viiilhi
in
il mio articolo: Di alcuiic iscri-ioni trovate nel cimitero di DoXkcvo Bull. 1899, pag. 26: vedi anche sopra pag. 122, nota i.
CIMITERO DI
Il
S.
AGAPITo
IN
PALKSTRINA
titolo
665
noiic
di
costui trovasi in
un lungo
sepolcralc,
disgraziatamente assai framnientario, ove erano ricordate pcr-
sone diverse legatc con vincoli

e
prcti
;
di parentela
ad alcuni vescovi
eTultima
di tali
persone era una
SOCRVS-I^PISuna data consolare

et
il
EPISCOP- VRSIXI ALi3AXliXS.

del iv secolo, e vi
si
L'iscrizione certamente
riconosce
la traccia di
die potrebbe convenire o all'anno 545:
Amaudo
caso
A\MKO
vescovo
il
al
395: Olybrio
el
PrcBINO. Nel primo

di
Ursino potrebbe essere l'antecessore
Dionisio e forse
egli
ve-
scovo dei tempi costantiniani; nella seconda ipotesi
sarebbe
un
altro pastore ignoto dlia
Chiesa albanense da
inserirsi fra
Dionisio e
Romano;
e questo
problema sarebbe subito
riso-
luto dalla scoperta del franimento
mancante
le
nella data con-
solare deir epigrafe di Domitilla.
Ecco quanto dopo

dirsi fino
nuovi studi e
nuove ndagini pu
di
ad ora sulle primitive antichit cristiane

di
questa
nobile
sede suburbicaria,
cui
alcune
memorie giacciono
forse ancora nascoste nella parte
inesplorata dlie sue catas'
combe. Ed
ne molto
a sperare pertanto
l'
che
intraprenda una gn-
rale escavazione di tutto

difficile,
ipogeo, escavazione che non sarebbe
ne assai dispendiosa.
Hd
ora chiudo questa parte di capitolo

il
appagandomi che
alla
il-
siamisi offerto
destro
di
poter aggiungere qualcosa
lustrazione del nostro cimitero gi intrapresa dal

e tacendo voti affinch
si
mio maestro,
la
conservi scrupolosamente cio che

cosi
ancora rimane
di
un monumento
il
venerando;
il
quai cosa
tanto pi da raccomandarsi, in
quanto che
cimitero di Al-
bano hno ad ora

nella
pi importante dei sotterranei cristiani

sei
zona
territoriale dlie
diocesi suhurbicarie di
Roma,
II.
Cimitero di
5
I.
S.
Agapito
in Palestrina.
- Notizie generali.
L' antichissima citt latina di Preneste, citt assai clbre
per
il
santuario pagano dlia l-ortuna Primigenia di cui re-
stano ancora imponenti avanzi, ha pure una ragguardevole
666

potendo glo-
parte nelUi storia del cristiauesirao primitivo,

riarsi di
un martire
locale,
il
giovane Agapito, immolato
dall'odio froce dei seguaci del culto idolatrico, che in quella

citt stessa
aveva uno dei centri pi famosi
di cieca supersti-
zione. Sar opportuno pertanto che, prima di narrare la storia
deir illustre martire,
si
dia
il
almeno un cenno
da
sull'antica citt
di Preneste, la quale fu
teatro di quel glorioso martirio.
Sorge Preneste
est, aile falde dlia
a venticinque miglia
Roma
si
verso sud-
catena dei preappennini e vi
accde per
la
due strade:
l'antica Prenestina,
oggi poco frequentata, e

le
Labicana che dicesi Casilina, ambedue

porta Maggiore.
tuario del luogo,
Il
quali escono dalla
primitivo tempio dlia dea Fortuna, sanla
cui
origine incerta,
ma
che rimonta
senza dubbio ad epoca remotissima, sembra che sorgesse nel

centro dlia
citt antica; la
quale corrispondeva presso a poco

di
con r
attuale,
ed era chiusa da un grandioso recinto
co-
struzione pelasgica.
Silla e
Ma
allorquando questa
il
citt
fu presa
vi
da
intieramente distrutta,
terribile dittatore
stabili
antico
una colonia militare che venue collocata e precisamente in quella zona che
attuali e la
fuori del recinto

si
estende
tra le
mura
gli
chiesetta rurale di S.
Rocco, dove rimase
poi sempre anche nei tempi dell'impero; corne dimostrano
avanzi di costruzioni
laterizie
e reticolate che in quella

si
localit
Silla
sempre
che
si
trovarono ed anche ora

l'
osservano.
il
distrusse
antichissima
Preneste, conserve
tempio dlia Fortuna, anzi

damente. E questi lavori
dovettero continuare
di
lo ingrandi e lo
adorn splendie di decorazione

il
ingrandimento
gli
anche sotto
si
imperatori; e cosi
interrogare
le
grande santuario dove
venivano
sorti, e
che potrebbe paragonarsi a quello

zioni colossali
di Delfo,
giunse a proporle
occupando con
suoi portici e
1'
sue gran-
diose scale, disposte ad anfiteatro, tutta
estensione occui
pata oggi daU'odierna citt.

in
Due
per erano
centri principal!
il
questo colossale edihzio: l'antro dlie sorti con
teiiipJiim
FortiLTiac Primif^cfiim,
coTrisponsmi presso l'odierna cattedrale,
e i'aedcs Fortiiiiae, situata nella parte pi alta
dove
oggi
il
CIMITEKO DI
S.
AGAPITO
Il
IX
PALKSTKIXA
667
do-
palazzo baronale dei Iârberini.
grandioso
monumento
si
vette conservare tutta la sua niagniHcenza fino a che
man-
tenne in vigore
e
il
culto idolatrico;
ma
alla fine
le
del iv sccolo
dopo
le
leggi di Teodosio, che abolirono
antiche supercre-
stizioni,
csso fu senza dubbio abbandonato.

gli
AUora pu
dersi che
abitanti,
gi quasi
tutti
cristiani,
venissero a
stabilirsi nelle
case lasciate dserte dai sacerdoti dlia Fortuna,
e cosi pian piano, nei seguenti secoli, la citt di
Preneste
ri-
torn
un' altra volta sulla
pendice del monte dove gi sor(').
geva nei templ pi antichi
La
vicinan;â di questa citt a
Roma
si
fa
credere assai pro-
babile che la religione cristiana vi
diffondesse
hno
ivi
si
dai suoi
ci
primordi; e
fa
la
presenza del gran santuario dlia Fortuna

fin
supporre che forse
dai
tempi apostolici
i
annun-
ziasse la fede di Cristo. Infatti gli apostoli ed

si
loro discepoli
recarono ad evangelizzare appunto
grandi centri di suil
perstizione idolatrica,
come
fece
Paolo ad Hfeso ove era
clbre tempio di Diana; e secondo un' antica tradizione che
ricordata da san Gregorio, lo stesso Principe degli Apostoli
da
Roma
si
sarebbe portato
predicare
il
Vangelo
in
Pre-
neste,
ove ne resta menioria nei nome del monte

di
e del Castel
S. Pietro sovrastante alla citt.
Accennate cosi
volo queste notizie generali, veniamo
subito alla storia del martire Agapito.
(i) Per Palestrina
signor Leon'ardo
abbiamo dopo il Suarez (1655) la Sloria di monCecconi (a. 1756) e gli Annali del Petriki (â 1792) e
molti importanti lavori intorno ni tempio dlia Fortuna e aile altre sue
antichit.
Ma
chi volesse conoscere le pubblicazioni pi rccenti sullo an-
tichit di Palestrina,
potrebbe consultare per

ville
la storia la
monografia del
il
FERN1Q.UE, iiuh sur Picnate
du Ldliuin, 1880; per
tempio dlia
il
Fortuna
il
restaure del
Bloxdel
e per le Iscriiioni Prenestine
vol.
XIV
ar-
del Corpus imcriplionum

siva di tutti
cheoloîcd
i
lutiiianiiii
del
Dessau. Una descrizione comples-
monument!
anl'ica
prenestini
pu
iS.Sj.
trovarsi nella
mia Guida
deW
PrcncsL,
Roma,
Uno
(a.
studio spciale poi sul
clbre mosaico prenestino conservato nei palazzo baronale dei Barberini

fu
da
me
pubblicato nei Bull. arch. comun.
1S95) col titolo .Vo:v 0;-
seiva:;ioni sul niustiico di PaUsliimi.
668
Il
nome
di
Agapito ricordato sotto

al
il
giorno i8
di
ago-
sto dai pi antichi Martirohnyi fino

Atti che narrano
il
Roiiiaiw
moderno
in
('). Gli
li
suo martirio, nella forma
cui oggi
abbiamo, furono compilati in et relativamente tarda, come
avvenne per
racconto che
la
maggior parte
dei martiri
ci
presentano un
in parte
leggendario,
ma
contiene senza dubbio

linee
di
un fondo
di storica verit.
Le grandi
questa narra-
zione (come puo

tiri)
dirsi
anche per moltissimi
altri Atti di
Mar-
devono
si
ritenersi
alla
certamente autentiche e genuine per ci
che
riferisce
persona del martire,

aile
ail'
epoca dlia sua
morte, e specialmente
e del sepolcro.
circostanze del luogo del martirio
Degli Atti
di S. A^âpio
abbiamo
tre recensioni
stampate;
quella che fu data in luce dal

dai BoUandisti che
di Accinzio,
le
Mombrizio
e
(^) e
due pubblicate
estrassero da
nella
Borgogna,
un codice del monastero da un altro di Monte Casal
sino(^).
Il
migliore dei tre esemplari semhra sia quello del
Alombrizio, citato anche dal Baronio nelle note

Ioi:;ii>
Martiro
Roinano, ove per
il
dotto autore giudica questi Atti
ade
modum
quindi
il
depravata
Viene dopo l'esemplare Accinziano

il
Cassinese che
pi viziato di
tutti.
Un
sunto poi
compendioso
degli Atti stessi T

di
abbiamo
nel Martirolcgio
comix.
posto da Adoiic, vescovo
Vienna
vi
in Francia, nel
secolo
La
tarda compilazione di questi
documenti
risulta
con ogni
evidenza dalle espressioni che

scordi dallo stile dei
sono adoperate,
del tutto di-
buoni tempi, come pure dalla ignoranza
che
vi
apparisce negli estensori del racconto dell'antica ordell'
ganizzazione
Impero Romano
onde pu giudicarsi con
(i) In esso, alla data del i8 agosto,

S.
leggiamo
Praeneste, natalis
et
Agapiti martvris, qui
cum
esset
annorum quindecim
tentus est
amore
Christi
ferveret iussu Aureliani
imperatoris
ac primo nervis crudis
diutissime cacsus, deinde sub .Antioco praefecto graviora supplicia passus,
exinde
cum
ex
praecepto
imperatorio leonibus obiiceretur et

.
minime
laesus esset, gladio ministrorum coronandus percutitur

(2)
MOMBRITIUS, De
Ai
ta
saiiclh martyrihii;,
1.
(3)
SiiHCt.
III di
agosto, pag. 5^2-539.
CIMITERO
sicurezza chc gli
e r VIII secolo.
DI
S.
AGAPIO
IN
tal
PALESTRINA
669
fra
il
.V//t
venissero in
modo
si
estesi
vu
Ma
deve amniettersi che un primitivo racconto

esistito, sul
i
contcniporaneo abbia
quale
form
la
iradizione
mantenuta
tatta
traverso
.-^ttl
secoli,
che venne poi amplificata ed
abbellita negli
la
leggendari, mantenendosi pero sempre infatto.

la
sostanza del
Onde
essendo avvenuta
morte gloriosa
di
sant'Agapito
ai tempi di una grande persecuzione ordinata da Aureliano, non possiamo assegnare un tal fatto che all'anno 274 o al
principio del seguente 275.
Ma
gli Atti
ed
Martirologi conil
cordemente indicano corne data
dlia
morte
giorno 18
il
di
agosto; e questa data deve ritenersi per certa, giacch

dlia
giorno
morte o
ci
dlia
deposizione una dlie indicazioni pi

le storie
sicure che
il
abbiano tramandato
dei raartiri, essendo
giorno dlia deposizione segnato sempre con grandissima

i
cura sopra
sepolcri, corne le iscrizioni dlie

ci
catacombe
ro-
mane continuamente
la
mostrano.
fu martirizzato
il
Se dunque Agapito
18 agosto, durante
persecuzione di Aureliano, possiamo conchiudere che ci

(*).
avvenne nel 274
Un
vane
episodio del martirio l'esposizione dell'eroico gio-
aile
belve
nell' anfiteatro.
Che Preneste
avesse un anfi-
teatro cosa certissiraa essendovi parecchie iscrizioni locali
che ricordano
il
munus gladiatorium
ed anche
gladiatori
citta-
donati per quei sanguinosi spettacoli da qualche ricco

dino(').
Ma
oltre a queste
una ve ne ha che nomina espresdi
samente V
edificio
suddetto e
taie
epigrafe conservasi ora

ar-
un solo frammento. Essa per
fu
veduta intiera da alcuni
(i) L'esattezza di questa data, contro l'opinione del Suare/. e del
Cecconi che assegnarono il martirio al 272, fu da me gi dimostrata nella monograha che scrissi fin dal 1874 in occasione del centenario che
allora
tirc
si
celebr del martirio di sant'Agapito. V. Noli-ie storiche sul mar-
sant'Agapito preneslino, ecc.

(2) V. p
e.
Roma,
Gneo
1874.
r iscrizione
si
di
Vesio
Apro chc
si
conserva nel giar-
dino Barberini dove

liarium
.
parla anche del ludus gladiatorius e dello spo-
670

la
cheologi che ce ne hanno dato notizia; ed eccone
ripro-
duzione con
il
supplemento
dlia parte oggi perduta:
.-f^
Kv
JAREXf'5 CL JRI
L.
[T]YRJXX[,is]
SOL[o]
[so fecit]0) (')
AMPHITHEATi^/ PARTEM DIMIDIAM IX

Questa
iscrizione del
dell'
secolo dell'ra cristiana e preciil
s.amente dei tempi
imperatore Claudio, corne lo indica
digamma
dopo
la
eolico (d[) nel
nome
Varenus
segno alfabetico
introdotto da quell' imperatore hlologo e andato poi in disuso
sua morte. L' epigrafe proviene dal suburbano di Pa-
lestrina, cio dal
luogo detto coJk ddl'Arco, ossia dalle

e di
il
vicial
nanze dlia odierna cappella dei Cori;

perstite fu ricuperato dal Petrini
fu
portata
palazzo baronale dei Barberini, donde poi
che
lo
fece
frammento sumurare nel veal
stibolo del suo palazzo in Palestrina,

Ci)
dove rest fino
set-
Le parole
;
in
maiuscolo corsivo furono vedute sul marnio quando
era intiero
quelle dentro parentes! sono supplite. L' iscrizione ricorJa
adunque un ricco liberto di nome Varenus Tvrannus meta dell'anfiteatro (C. 7. L. XIV, 5010).
che costrui
la
CIMITKRo
[)\
S.
AGAPITO
[N
PALESTRLXA
67
tembre 1897. Allora

lo teci distaccare dal
io
avendolo acquistato dal proprietario

e ricoiiobbi che la pietra avea la superficie scritta
muro,
la
forma
di
;
un cuneo e che
dovea rimanere
inclinata
e ne conclusi perci che essa dovette far parte dlia
fabbrica scessa deU'anfiteatro. Quella forma infatti
non avrebbe
ragione
in
una epigrafe
isolata che
si
dovrebbe presentare una
superficie verticale;
mentre
spiega benissimo in un
marmo
di
che essendo posto hella cavea delT anfiteatro ne dovea seguire con
la
superficie esterna la pendenza.

la storia
Tutto cio
grande importanza per
del martirio di sant'Agapito.

al
Giacch sapendosi dagli
Atti
che l'anfiteatro era prossimo

di lui,
luogo deU'ultimo supplizio
potendo noi dimostrare

la
che questo luogo dlia morte fu presso
cappella dei Cori,
come or ora vedremo, la scoperta in quei mento che fece parte dlia fabbrica stessa
bella
dintorni di un framdelPanfiteatro una
conferma
dlia veracit degli Atti
medesimi
in
quanro
a questo particolare (').
questo luogo del martirio lo possiamo ritrovare prose

degli.-////,
guendo l'esame
nato via
alla citt
di
dove leggiamo che Agapito, esposto

in
ivi
air anfiteatro, fu ivi rispettato dalle fiere, e che percio trasci11,
venue condotto
un luogo che era incontro

decapitato:
fra
due colonne, ed
Hoc
videntes
sceleris ministri, tulerunt de
medio sanctum martyrem et venerunt contra civitatem Praenestinam ubi sunt duae columnae
et ibi
bris .
eum gladio E una taie

nel
si
percusserunt sub die xv kalendas septemindicazione

data
anche con maggiore

5
1 1
esattezza
in
codice Vaticano Reginense,
(secolo
xi),
cui
aggiunge che quel luogo era posto

li
ubi
sunt duae
viae . Di
poi
il
corpo fu portato in un predio posto ad un

corpus eius noctu sublatum
civitate in
est a christianis
la
miglio dalla
et
citt:
positum miliario primo a

(i)
agro, ecc. Ora
stessa
t'Agapito, tu da
Questo frammento. che un bel ricordo del martirio di sanme donato nel 1897 alla chiesa cattedrale di Palestrina;
ed
ivi
dlia navata destra

storia del martire.
venne racchiuso entre una nicchia appositamente aperta nel muro con una iscrizionc che ne inJica la importanza per la
672

le
indicazione topografica con
parole
milliario
uno
in
agro
a si
trova ripetuta precisamente a proposito del luogo del martirio

in
una recensione degli
Atti del nostro santo riportata dal Fio-
rentini nel suo Miirtiroloijîo Gcroniiiiiaiio.

il
Dal che
si
ricava che
luogo del martirio era vicinissimo a quello del sepolcro.
Per
fissare
adunque
il
luogo preciso dlia decapitazione,
partirenio dal punto che esso dovette essere nelle vicinanze del
sepolcro primitivo del martire; ed infatti era uso pressoch costante di deporre
i
martiri immolati fuori dlia citt nei
campi
pi vicini,
il
come
nuraerosi esempi in
Roma
ci
mostrano.
Ma
sepolcro primitivo di S. Agapito fu discoperto nel
campo
detto dcllc (JncidrcUc,
come
si
dira nel seguente paragrafo, cio
poco lungi
torni noi
e nel
si
dalla localit detta dei Cori; e percio in quei din-
dovremo cercare un luogo che sia contra civitatem tempo stesso fra due antiche strade. Ora tali circostanze
ove sorge
era
la
verificano precisamente nel luogo
piccola chiesa
rurale di S. Maria del Rifugio detta dei Cori. Infatti la citt di
Preneste
ai
tempi
di sant' Agapito
ai
piedi del
monte
si
estendeva presso e poco dal ponte detto dei Saroni fino incirca
a a quello dello Spedalato
;
e la cappella dei
Cori trovasi
poca distanza da quest' ultimo sopra una piccola altura che

di
sorge quasi
fronte
e
al
gruppo
dell' abitato
prenestino dei
tempi imperiali,
di pi
essa sta pure nel hivio di due an-
tiche strade, cio fra la continuazione dlia via Prenestina (o
strada
moderna
di
dente con l'odierna via
Cave) ed un diverticolo antico corrispondi Valmontone (').
(!) L'antica via Prenestina passava in

dell'et impriale
mezzo
al
Foro
dlia Preneste
di-
(Madonna
dell'Aquila); e quindi la sua continuazione,
rigendosi alla localit detta la

dello Spedalato e poi e sul
Madonna
i
dlia Martuccia ,
ai
andava
al
ponte
passando innanzi
Cori andava a Cave, ecc,

di
margine dlia via verso
Cori
S.
sepolcri.
La
la
via di
Cave che dvia da
veggono avanzi Rocco moderna fin

si
antichi
sotto alla
salita dlia
Martuccia.
pure da notarsi che lavorandosi molti anni or

di
,
sono per
nuova strada
ai
Valmontone, dal
sig.
Dario Bernardini
attest,
si
trovarono avanti
Cori
come
egli
stesso
mi
due antiche
colonne che erano forse quelle ricordate negli
Atti.
CIMITERO DI
Per
che
la
tali ragioiii
S.
AGAPITO IN PALESTRINA
possa
stabilirsi
673
me sembra
del
con sicurezza
nella
morte gloriosa
martire
Agapito
avvenissc
accennata localit; potendo

dlia ferale sentenza
si
anche credersi che Tesecuxione

precisamente
in
facesse
quel luogo,
le
perch potesse meglio vedersi dal popolo afFollato lungo
due antiche strade che

gico fatto, cio
ivi
metievano capo, E due muti

di
te-
stimoni monumentali noi possiamo ancora indicare del tragli
avanzi
la
un antico sepolcro che rimandei

,
il
gono ancora
sepolcrale di
dietro
chiesetta
Cori
il
bel
cippo
Telegenia Nobilis
si
quale sorgeva pure in
quel luogo ed oggi
conserva ne! palazzo baronale.
fosse
Sembra che fin da tempo antico nel bivio dei Cori vi una piccola edicola che ricordata in alcuni docudlia curia episcopale;
alla
menti
torno
ma
nulla
ci
c dato sapere in-
sua origine. Potrcbbe
supporsi che
l'edicola pri-
mitiva fosse posta in

ci,
il
memoria
del fatto;
ma ammesso
anche
culto del martire ivi dovette cessare da lungo tempo,
tanto che riedificata l'edicola, fu consecrata alla Vergine del

Rifugio.
Ma
oggi
la
memoria
del santo martire tornata ivi
in venerazione, giacch pochi anni or
sono
fu
dedicata anche
in
suo'onore
la
modesta cappella
intitolata a
Maria
(').
(i) Vi
memoria
nei libri dlie visite episcopali (visita Bichi a. 1687)
che in quel luogo

eretici,
vi fosse
un'antica icona,
in
la
quale danneggiata da alcuni
venne trasformata
un oratorio dal capitano LeonarJo Cecconi
nel 1684.
quel luogo
Sembra per che la memoria del martirio di sant'Agapito in non fosse del tutto oblitcrata, facendoae cenno mons. CecStor'ui
coni nella sua dotta

tutto ci la cappella
fu
di
Pukstrina (pag. 201, nota 22);

al
ma con
e
non era punto dedicata
santo. L'oratorio suddetto
poi restaurato nel 1833 dall'avv. Luigi
Cecconi mio avo materno;
quindi, per cessione de' miei congiunti Cecconi, p;iss in nel luglio 1891. Nell'agosto poi di dclto
di sant'
anno
fu
vi fu
mia propriet unito anche il culto
Agapito con l'autorit e
alla
presenza del vescovo prenestino

fatta
cardinale
Angelo Blanchi;
tai
dedica
con molta solennit

di
con r intervento eziandio del CoUeîo dei Cultori dei Martiri

che ricorda
del
Roma.
In taie occasione io fcci porre sul prospetto deiroratorio una iscrizione

il
martirio del santo in quel luogo e la dedica a lui fatta
monumento.
Guiiia
Catacombe romane,
4-3
6/4
^,

2.
- 11
sepolcro del Martire e l'antico cimitero cristiano.

il
Gli Atti del martirio di Agapito, d'accordo con

rolofîo di
i
Marti-
Adone,
di
ci
narrano che spento appena F invitto eroe,

riverentemente
il
cristiani
Preneste ne tolsero
corpo e
lo seppellirono in
un campo poco lungi dalla citt, dentro sarcofago nuovo Corpus eius noctu sublatum est a chriun stianis et positum miliario primo a civitate, in agro, in sar:
cophago novo, nutu divino ibi invento ('). Questo campo, che doveva essere propriet di un qualche cristiano, era vicino
citt
al
luogo del martirio

Preneste
;
e posto ad
un miglio
circa dalla
di
la
quale in quel tempo,

al
estendeva nella pianura soggiacente

le
come si disse, si monte e giungeva con

ponte dcU Spedalato.
sue fabbriche non lungi dal cosl

di
diQiio
Sul luogo
vi
questo sepolcro primitivo del martire oggi non
pu6
una
esser pi controversia alcuna, giacch esso fu ritrogli
vato con
di
scavi del 1864,
quando
si
rinvennero
gli
avanzi
basilica cristiana del iv secolo (^).

siffatta
che
basilica fosse
si
costruita proprio sul sepolcro

iscri-
del nostro martire
rileva
con ogni certezza da una
zione metrica, che fra poco riprodurr, nella quale invocato

il
nome
a
netto defunto.
conduce
vigna
lui perch intercda a pro di un giovaLa basilica si rinvenne presso la strada che Valmontone, nella localit detta Le Oiiadrclle e pre-
di
cisamente
di
nel luogo
chiamato Al basso
dlie
Cannete, nella
propriet del Seminario prenestino:
ma
poco dopo
lo scavo, essa
venue con malinteso consiglio ricoperta di nuovo, dimodoch se ne poteva appena riconoscere il luogo,
contradistinto da alcuni avanzi di colonne, ivi lasciati
come
6j6
segnali del venerando edifizio. Riproduciamo a pagina
una piccola planta dimostrativa

(i) Martyrol.
dlia
zona che
si
estende
kal.
Adonis ed,
Rom.
1745: Mense augusto,

III,
xv
se-
ptembris
(2)
cf.
Bollandisti, agosto,
la
pag. 524 seg.

del
ScoGNAMiGLio,
Dlia primitiva basilica

cf.
martire
satit'
Aga-
pito, cc.
Roma, 1865;
mia Guida
archeologica dell'anlica Preneste,
pag. 145 seg.
CIMITERO DI
fra la
localit
S.
del martire,
675
dei
gli
Cori e la basilica
edifci
dove que-
st'ultima con
annessi rappresentata in scala pi

(').
grande per maggiore chiarezza

Il
sepolcro
di
del
martire
ci
inscgna che
ivi
dovea essere
probabilmente
un campo
ivi
propriet
cristiana e
che assai
esisteva gi
un cimitero
dlia
coraunit cristiana dell'ansotterraneo ovvero
tica
Preneste. Se questo
cimitero fosse
soltanto un'area cimiteriale all'aperto cielo

ciderlo.
non possiamo
in
de-
Fino ad ora tracce
di
gallerie
la
sotterranee
quel
in
luogo non sono apparse;

quel dintorni
poli
si
ma
conformazione del suolo
presterebbe anche ad una sotterranea necro-
che potrebbe forse ritrovarsi con una bene intesa esca-
vazione.
Ad
ogni
modo dopo
la
costruzione dlia basilica,
si stabili senza dubbio a questo appartennero parecchie iscrizioni rinvenute negli
un cimitero
all'aperto cielo ivi intorno
scavi del 18^4.
dlia esistenza di questo cimitero io potei
assicurarmi
anche
meglio
con
alcuni
tasti
ivi
eseguiti nel
settembre 1897, quando apparvero tracce certissime di quei

sepolcri detti formae,
cimiteri sopra terra.
i
quali
appunto sono
caratteristici
dei
La
basilica fu
edificata
probabilmente
ai
tempi costanti-
niani; e ci io ricavo dal fatto che l'edirizio indicato corne

gi antico e cadente
per vetust sulla

il
fine del secolo viii,

il
allorquando
(a.
seconde
Liber
p07itiftcalis
papa Leone III

il
795-816)
Io restaur e vi
rinnov intieramente
tetto (^).
migliore indizio per supporre questo edificio dei tempi del

cristiano
si
primo imperatore
(
il
nome
di Constantimis
Aumstus
i)
La pianta
nell' atto
dlia basilica annessaal prsente scritto riprodotta

dall'architetto Fontana di chiara Ora per mia iniziativa si edificata commemorativa la quale venne inaugurata solen-
da
qiiella dello
Scognamiglio, eseguita
dlia scoperta.
memoria,
sul posto una edicola
nemente
2<)
dall'attuale vescovo
prenestino
card.
Vincenzo Vannutelli
quae ponitur
il
settembre 1902.
(2)
Sarta tecta
basilicae beati Agapiti
niartyris
in
urbe praenestina, nec non
et sarta tecta alterius basilicae iuxta
eandem
basilicam sitae quae iam prae nimia vetustate ruitura erant omnia noviter in melius restauravit
{Lih. Pont, in
Vita Leonis III).
676

sopra un frammento
(').
che io ho osservato
fra
epigrafico di cui
brve dar
il
commente
La
basilica,
che era dlia
consueta forma, volgeva l'abside all'antico diverticolo cornspondente oggi all'attuale strada di Valmontone e, corne pu
(i) Cfr.
stino,
e.cc.
O. Marucchi,
1874,
Roma,
prencNotifie storiche del martire sant'AgapHo Guida archeohgka, tcc. pag. 154pag. 26;
CIMITERO DI
S.
AGAPITO
IN
PALESTRINA
677
vedersi dal disegno eseguito neU'atto dlia scoperta, conser-
vava
oltre ai
fondamenti dei mri
di
ambito,
le
traccie del
vestibolo [A] dell' atrio
con
la
vasca nel
mezzo
[B],
dlia
schola cantornm [D], dell'abside [G] e del sepolcro stesso del

inartire, presse
il
quale
(').
altri
ne vennero praticati per devo-
zione dei fedeli [E]
Oggi,
sul posto
oltre
frammeiiti
di
colonne che
altri
stanno ancora
aile Oiiadrcllc,
alcuni
fusti di
colonne ad essa
///l/
Pianta di uua parle dell'abside
del
gruppo centrale dei sepolcri

1898).
ove era
1'
altare sulla
tomba
del martire (scavi del
appartenenti possono vedersi nel giardino deU'episcopio, sopra
di
uno dei quali si legge un antico pellegrino.
graffito
il
antico visitatore,
Un PETRVS,
altro
nome LEO, certamente nome pure graffito di un
fu
da
me
riconosciuto sopra un
forse al recinto
frammento marmoreo che aveva appartenuto
dell'altare del martire. Il testo del Lihtr pontificalis

(i)
pito,
posto in
S.
V. ScoGMAMiGLlo.
Dlia piitnitivd
basilica del inaiiirc
Aâ-
sec.
Roma,
1865.
678

Leone
la
nota, sul restaure di
III
accenna ad un'altra
basilica
che lo stesso
pontefice
restaura. Si detto da taluno

basilica
di
che
questa potesse essere

S.
un
altro santo e
forse di
I,
Secondino
ma
questa fu gi restaurata da Adriano
an-
tecessore di Leone, corne narra lo stesso Liber pontificalis.
me sembra
perci pi probabile che qui
si tratti di
un
altro
sacro edifizio costruito in onore dello stesso martire S.
Aga-
Avanzi
dell' abside
(scavi del 1898).
pito per
comodit dei devoti

il
quali in gran
accorrere a venerarne
ci che
sepolcro.
in
numro doveano E credo che qui accadesse

e fuori,
avvenne pi volte
ad corpus
sulla
Roma
dove
oltre la
basilica
tomba
stessa di
un martire se ne
a S.
eresse un'altra che talora chiamata,
come
Lorenzo nelbasilica
gli
l'Agro Verano, basilica maior.
Ed
in
taie
ipotesi
potrebbe
aramettersi
che
la
maggiore fosse
avanzi [H,
a sinistra,
edifici
I]
alla sinistra dlia primitiva,
dove restano
{pag. 6/6), mentre quelle altre costruzioni pi

l'emiciclo, potrebbero avre appnrtenuto
agi!
ove
del cimitero sopra terra.
CIMITERO DI
Nel 1898
basilica,
S.
AGAPITO
IN
PALESTRINA
679
io feci
uno scavo
le
e ritrovai alcuni avanzi dlia
corne mostrano
le iscrizioni
annesse riproduzioni.
Riporto
trovate negli scavi del 1864 e comincio

di cui
da un' epigrafe mctrica,

Istc lociis
detti gi
il
supplemcnto
('):
P/an'd/ANORVM
dowus
NVNCVPABITVR
ATRIA

Marlyris A^ûpili
eccleSlAEQYE
SANCTI
histitiae sedes fidci
AVLA PVDORIS

w^^RESSVS LETABILI TVMVLO METAS Ouem deponmVS INTERIORI DEFESSI PARENTES Et ckrus SANCTVS EPISCOPVSQwe; IVCVNDVS
Cernes
-
OBEVNTIA FVNEBRI PERACTA RoganUs luceAT INSONTI LVX ALMAQVAE CELSA (sic) lllum servaRE NOS ATQ.VE INTIMA TVTVM Et qui per puirEM PLACIDVM COMPONITVR CVRAE Hune acceptYM HABEAS AGAPITE SANCTE ROGAMVS Sic egopuERV PLACIDIANV MERENTER VERSIBVS DIXI O
Et cuncta
pJEPS
Questa
di
et
non
posteriore alla prima
meta
del iv se-
colo deir ra nostra; ed redatta in quel gnre di
compo-
sizione metrica detta dei quasi versus usata dal poeta
Comquale
modiano
di
fil
fin
dal secolo ni. Essa
si
riferisce
ad un giovanetto
il
nome
Placidiano e dlia famiglia dei Placidiani,

la
sepolto presso
tomba
di S.
Agapito.
Il
trasporto funbre
dlia
salma
di
il
costui tu fatto con grandissima solennit inclero e lo stesso
tervenendovi
vescovo prenestino
si
di
nome
Giocondo G Secondo C). Dalle

(i) V. la
quali circostanze
ricava che
mia Guida
arcbeologica, ecc. pag. 150 seg.

in
Queste
iscrizioni
affisse
che restarono lungamentc neglette
un magazzino, vennero
per
mia proposta
(2)
lo stesso
nel vestibolo dcU'odierna cattedrale nel settembre del 1897.

in corsivo indicano
il
Le parole
senio
di
mio supplemento. Esso esprime

ne propongo
quello da
me
propoito nella mia citata Guida. Alcune

Bulhttino, ed ora
altre
varianti proposi gi nel
Nuovo
che
mi sembrano
(5)
preferibili.
si
Di qui
pu
forse dcdurre che
il
nome
lucundus
fosse
il
vero
nei
nome
tempi
diquel vescovo che assegnano alcuni document! a Palestrina

costantiniani
ccc. pag. e
da loro
i.
chiamato
Secundus
V. Guida
iiich:olo'îi\i,
152, nota
68o

assai
egli dovette essere
nobile ed
la
illustre
che probabil-
mente
geva
la
la
sua faraiglia era
proprietaria del luogo ove soril
basilica e
che forse
sacro edificio fu costruito da
questa famiglia medesima.
La quale opinione sarebbe conframmento, che indicher qui

donazioni
supple-
fermata
sotto,
alla
anche da un
si
altro
dove
nella
tratta degli stessi Placidi e dlie loro
Chiesa
in
Preneste
(').
Iste
E
di
ci giustifica
il
mio
mento
frasi
prima linea
locus Placidianorum .
Ma
due
specialmente meritano
:
essere rilevate in questa iscri
zione
bilis
i
cio quella dlie

la
metae
che circondano
il
laeta-
tumulus, con
quale espressione dobbiamo intendere

l'area del ciraitero
l'
cippi che
circondavano
cristiano ed
il
sepolcro glorioso del martire; e poi

raartire stesso
invocazione diretta
al
perch intercda a pro dell'anima del giovane
Placidiano hune acceptum habeas, Agapite sancte, rogamus.
Far seguire a questa, per

l'altra
la
relazione che
hanno insieme,
epigrafe col
nome
stesso dei Placidi, la quale
non
fu
trovata negli scavi del 18^4

in
ma
che dovette provenire anch'essa
tempo pi
antico dalla basilica suburbana dlie Oiiadrellc:
///VOD
///DE
///D
.
DEDICAVER IN HONR TERN VNC FF DD CORI DE SS VNC II QVEM VNA CVM CASA

(-)
DEMS
uni
Q.VOD/;
i,
IIIIII residuiiM
///VIER/// P/?MANRO XEOVE DONJRE VENDERE VEL COMTAR/// ///OSTHIC, DEPOS IK PACe PLACIDA SY D IlT KAL/'/ (3)
IIIFICIANl
(î)
Per
lo
svolgimento
di tutto cio vedi
pure
la
mia Guida archeoy.ooo,
logica, ecc.
pag. 150 seg.
(2)
La parola
Il
Cori
indica una misura di grano

II,
che dicesi
pure in ebraico Korim. {Paralip.

(3)
cf.
2,
10).
frammento
in corsivo fu
veduto dal Cecconi {Storia, pag. 102;

a
pag. 81), e venne
messo
in relazione
quelle oggi
superstite dal
CIMITERO DI
Qui
S.
si
S.
AGAPITO
IN
di
PALESTRINA
68
tratta di
il
una donazione
CLiito
bni fatta ad onore
di
Agapito e pcr
ivi
dlia
sua basilica da una Plucida
che
poi
venue sepolta o
basilica avesse
dalla sua fomiglia.
Questa
il
epi-
grafe pertanto couferma la mia congettura che cio
luogo
ove era
la
appartenuto
ai
Placidi o Placidiani.
Vengono
crali
adesso alcuni frammenti
di altre iscrizioni sepolal
che appartengono gcneralmente
iv
ed
al
v secolo (').
HIC
FIR
lACET MARTINIANVS HOS PRINC CIB ARIt
dH sAEculc} C)
cibitatis
Hic
lacet
Martinianus vir honestus principalis

etc.
abiit
de saeculo
i
noto che
principales
civitatis
erano
magistrati municipali dei tempi avanzati
dell'
Impero.
i:VRODIA
XII
HIC
.
DEPosita
.
est
KAL NOV
TITITE
(3)
VICTORINVS
VIRGINIE
COIVGI B M D NON APR
compianto Stevenson, come gi
dissi
nella
mia Guida
archeologica, ecc.
pag. 154 nota. Questa epigrafc fu incisa dietro una iscrizione pagana che
nomina
atissa
diiumviri delLi colonia Prenestina, la quale
pane segata
fu
pure
nel vestibolo dlia cattedrale per
dono
de!
municipio Prenestino.
dissi, nell'atrio dolla
(i)
Questi frammenti sono

si
stati
coUocati,
come
cattedrale ed in taie occasione

farsi nel
pot meglio studiarli di quello che pot

la
i88> quando pubblicai

allora
Guida archeologica ddl'antica Prcnestc;

altre pitre e
perch
erano accumult! insieme a moite
non
si
poterono esaminare
alcuni
con
cornodit. Percio
ho potuto ora
nello
rettificare la
lettura di alcune parole. Oltre ai

altri
marmi
trovati
scavo del 1864,
frammenti furono donati dal Rev. Capitolo. da

lettere corsive
me
c dai si-
gnori Alessandro Sbardella e Vincenzo Cicerchia.

(2)
Le
appartengono
alla parte
ora smarrita di questa
iscrizione.
(5)
Questa non
si
pi ritrovata.
682
GUiDA BELLE CATACOMBE ROMANE

HIC
in
Reqtiicscit
PAGE CT
{Chrisli)
DEPOS//////
KAL. SEptemhm
Essa
(')
notevole per quella abbreviazione
inusitata
del
nome
di Cristo.
I I
I !
HIC lACET ERCVLI VS ET GAVDENTIVS I\

.
ABVNdia mat ER FILIOR
R^M
eT
Q.VE BlSit
XXXI///
MAR/'/o
FACE
ANNVS
CVM
fait ami.
XVIII
Vi da osservare
l'
erronea ortograha
mater filiorrum
que
bisit
(per
vixit).
MIVLLA///
QVEVIXI//7
ANNVS QVm QVE ET DEPOsita ESTVKAL Octobris

Il
nome
dlia
prima linea sembra Miulla,

I I
I
ASDC
{Kalmdas Deccmbris)
(?)
DVLCITIA
IN Vace
RCIAN,,//
MARITVi
uxori
mCOtAparahili
FILIO
Dulcissimolll
QVI
Auguito
VIXIT
ANN
X///
Dcposl/I kal
Ijjet
ikIAS
l'aleiitinl
D N
VaUntc
consulibus
A'^0
(i) L'ultiraa linea oggi
manca.
CIMITERO
Molti furono Valente, onde
gli
i
DI
S.
AGAPITO
IN
PALESTRINA
683
consolati dei due imperatori Valentiniano c
la
data di questa cpigrafe potrcbbe vagare tra
anni 365 e 378.

di
Ma
essendo qui
il
nome
gli
di X'alente
posto
prima
sciuti,
quelle di Valentiniano,
per
l'
altri
esempi cono-
possiamo piuttosto assegnare

f>ost
iscrizione o all'anno
376
al
378.
consulatum
BASILI
domine AâpiteQ)
ORA
V C PRO iME

Nella prima linea

dei
io
riconosco
la
nota cronologica
di
uno
postconsolati di Basilio (l'ultimo console), cio una data

fra gli anni 542 e 565. Nella seconda linea acclamazionc o preghiera diretta al martire
che pu oscillare
supplisco una
sant' Agapito,
secondo
l'uso di alcune iscrizioni cristiane di
Roma
C).
TIGRINVS BENEMERENTI IN PAGE DVLCISSIME CVIVGI PAVLINE
QVE VIXIT ANVS XXXIII FECIl" ATRIM ANNVS Xqll DEPOSITA
IN
,,;VLENTI aVI BIXIT

annui /j/wiMENVS
quiesciT
_^ LOCVm///
COMPArai;/f
IN
FACE
IIIERCVlius
///se///
///DEAE
///Ils
///is
(die?)
benemERE^T:i
///lA
///VSE
(?)
PAVLI;/H.
///OD PRaemiiim
feclT
QVE
DEPo.//a
est
///DIGNVM
lIlKal DECEvibris
in
paCAE
(_i) A queste due iscrizioni consohiri se ne possono aggiungere due, una dlie quali pubblicata gi dal Ceccoxi ma che pi non si ritrovata, ed un'altra data dal Suarez, ambedue con la data di Arcadio II ET
RUFINO
de!
592 (de Rossi, Insrr.
christ.
I,
407, 40S).
684

hduicissmo
benemereiiTl
IN PACt;
MOR
depOSlTA
ocTOBri:
DEMISSA
SA.
,
NDAS PER
(')
Questa iscrizione sembra pi tarda

corda qualche donazione
alla
dlie altre e forse ri-
basilica del santo.
La
quanto
colo IX
basilica
si
;
suburbana
di
S.
Agapito
aile
OiiadreUe, da
nel se-
disse, era
ancora
frequentata e venerata
giacch,
non
pi tardi del principio di quel secolo,

i\
venne
tipcale.
risarcita
dal
papa Leone III corne attesta
Libro pon-
Ora
fra
le
iscrizioni
trovate
aile
Ouadrdle
io
riconobbi
et
gi molti anni or sono
come
appartenenti a quella
due
da
importanti framraenti che furono da

rav visai
me
suppliti e nei quali

di feste
un misero avanzo di un antico calendario celebrarsi con maggiore solennit dalla Chiesa
cio
prenestina,
si
un elenco
di feste
come
quello per esempio che
con-
serva in S. Silvestro in Capite in
Roma. Riporter
il
qui questi
due frammenti con

da
la
mia interpretazione ed
supplemento
me
tentato (^)
Haec
beati
martyr is
AGAPITI
eccUsia
Poska
AVG aedificata Temporibits ConstanTNl niiovata consecrala est A DNO COîstantino episcopo
///
(?)
honorcm Dei
et
INTERC
Agapili martyris (?) (3)
Haec
est
noiitia festivilatumUl
(i)
Aggiunger
da mensa
a
di
queste iscrizioni un frammento
marmoreo che
servi forse
altare e sta ora nella casa Chiapparelli all'e

:
stremit del
Borgo
e dice cosi
;,IS4-SER/;;
//MEXTE
(2) V. la
rati
+ PVRA
DEO
questi frammenti furono
mia Guida, pag.

altri
155.
Anche
mu-
insieme agli
(j)
nel vestibolo dlia cattedrale.
Et per intercessionem Agapiti martyris.
CIMITERO DI
S.
685
7/D-AD///
die
XXV
uiartii Anniiiic. Bealue
MariE SEP
llInaT
Ylrginis
SCRII!
die die die
XXIX mai
iulii nat.
s.
a/.
.\/.
XX'II
s.
SCOR CONI (Cononis) etlH MAGD- ATQ.V >G (?)///

PRSTINOr//m
XVllI
au^^Hsii mil.
Agapiti marlyriS
patroni
die
XX septembris nuTL
'
'
'
S
/
AG
,
PP
( Agapiti papae >
Si direbbe
dunque
nel
restituzione, clie la basilica di S.

di
primo frammento, seconde questa Agapito fu edificata ai tempi

di
Costantino imperatore e che essa, restaurata poi
nuovo,
fu consecrata
da un vescovo locale
di
nome
la
pur Costantino,
che noi
infatti
i
sappiamo aver governato

di
Chiesa prenestina
quando avvenne il grande restauro. E dopo taie indicazione verrebbe un elenco di teste pi solenni per Palestrina, disposte secondo l'ordine naturale
tempi
II[,
poco dopo
Leone
del calendario, cio dcll'Annunziata (25 marzo), di S.
Conone
Agala
(29 maggio)
di S.
Maria Maddalena (22 luglio),
di S.
pito papa (20 settembre); e
prima
di
quest'ultima,
come
pi importante indicazione, vi era quella dlia festa di S. Agapito ai 18 di agosto, aggiungendosi a quanto pare in quella
linea che
il
celcbre martire era
il
patrono dlia
citt.
L' iniziale del

far pensare al
nome CON,
nel
primo frammento, potrebbe

il
clbre vescovo
Conone,
quale consacr
vi
la
cattedrale dentro la citt nel xii secolo.

difficolt
Ma
il
una grave
per ammettere che taie iscrizione

xii
sia
dei tempi di
di sant' Aga-
questo Conone, ed che nel secolo
corpo
pito stava gi da oltre due secoli neU'interno dlia citt,
come
vedremo, laonde non

iscriz
vi
sarebbe stata ragione di porre questa
one
nella basilica dlie Oiiadrellc.
poi naturale che fosse
posta da
Conone
nella cattedrale da lui restaurata, tanto pi
(i) In questa linea io avea supplito

lettera
viii kalend. aprilis
per
la
dopo
la
A non sembra
una
P,
ma
piuttosto
una D.
686
che
la

basilica
suburbana dovea essere probabilmente
allora
gi abbandonata da lungo
tempo
(').
Dunque questo
ctso in
calendario ecclesiastico ancorch fosse in-
marmo anche
molti anni dopo
il
restaure
di
Leone
III,
fu pi probabilmente fatto
di
prima dlia traslazione del corpo

ail'
sant'Agapito dal sepolcro suburbano

se poi dovesse
interne dlia
cirt.
Che
con
ulteriori studi riconoscersi quest' epi-
grafe dei tempi di
Conone, converrebbe
dire
che
la basilica
suburbana continu ad essere

calendario sacro
visitata fino al xii secolo;
ma
di
resterebbe sempre vero che questo
marmo
un frammento
come
io
ho gi da lungo tempo riconosciuto.

l'ultimo
Questo
poi
ad ogni
modo
monumento
epigratico
finora noto dlia basilica suburbana; ed io penso che torse
non
fu estranea alla compilazione d' questo

la
calendario
cri-
stiano
reminiscenza del Calendario pagano di Verrio FJacco

il
tanto clbre in Palestrina,
quale era stato spezzato e di-
sperse in molti firammenti che furono adoperati

riale nei restauri del sacro edifizio e
come mate-
probabilmente nel grande
restaure del secolo
ix.
5.
La
La
traslazione dlie reliquie. L'odierna cattedrale.

Ulteriori vicende fino ai giorni nostri.
basilica del raartire S. Agapito, restaurata nel principie
del IX secolo, fu in venerazione fino agli ultimi anni soltanto

di quel secolo stesso; cio fino a
liquie" del martire, le quali
quando
ivi
restarone
le re-
appunto
in quel
tempo vennero
trasferite
Il
ail'
interne dlia citt di Preneste,

il
secolo IX fu
de.i
secolo dlie grandi traslazioni dlie re-
Hquie
martiri dai sepolcri suburbani aile chiese dell' in-
terne di
Roma;
giacch
sifatte
traslazioni
cominciate
nel
tunque
La paleografia del frammento non disdice al secolo ix, quanlettera G abbia la stessa forma nell'epigrafe di Conone che nella odierna cattedrale. Quella G di forma ricurva si trova per in varie epoche, cio in alcune iscrizioni del v secolo ed anche in una dlia
(i)
la
fine deir viii secolo, trovata presso S.
Lorenzo
in
Lucina ed ora nel pa-
lazzo Fiano in
Roma.
CIMITERO DI
secolo
VIII
S.
AGAPITO
IN
PALESTRINA
687
per
le
scorreric dei Longobardi, divennero pi fr-
quent! nel IX per difcndere quel sacri

zioni dei Saraceni..
specialmente
pegni dalle profana-
il
pontificato di Pasquale
a taie riguardo,
memorabile
tato migliaia di corpi di martiri dalle

basilica di S. Prassede.
I (a. 817-824) avendo egli porcatacombe romane alla
Ma
di
il
timor dei Saraceni divenne pi forte dopo l'anno

allorquando questi infedeli giunsero fino
e
aile
fatale 847,
mura
Roma;
non cess dopo
la vittoria di
neir 849, ne
dopo l'anno 877
in cui
il
Leone IV ad Ostia avvenne la battaglia

Giovanni VIII
stesso
sul
fi-
celeberrima dei capo Circo, dove
papa
rinnov l'esempio magnanimo

a capo dell'armata cristiana.
di Leone ponendosi egli E neppure pu6 dirsi che
nire dei secolo ix lo spavento di quel predoni africani fosse
svanito
perch continuarono ancor sempre
le
loro scorrerie
suUe
coste dlia
Campania
di loro,
dei Lazio
tanto che nel sei
guente
secolo x fu
necessario che un' altra volta
papi
si
armassero contro
onde poi Giovanni
li
vinse nuo-
vamente
nella battaglia dei Garigliano (a. 916).

di
In questo stato
fine dei ix secolo,
cose non deve far meraviglia che suUa

la
divenuta sempre pi dserta

si
campagna
per timor dlie scorrerie nemiche,
pensasse a mettere in
salvo neir interno dlie citt quel corpi di martiri che ancora
erano
restati
il
nelle loro
suburbane basiliche. E che ci avvelo
nisse per
corpo dei nostro sant'Agapito,
apprendiamo da
le
un documento pubblicato dai BoUandisti dopo

sioni degli 4tti di lui (').
Il
varie recen-
documento
preso dal Leggen-
dario dei Ss. Giovanni
Stefano di Besanon ed appartiene al
secolo
XI;
giacchc vi
nominato come
il
vi vente
ancora a
memoria
di
dell'estensore dello scritto
vescovo Valterio, che

prtende che
di
il
mori nel 1052. In quel Leggendario

che quella reliquia
il
si
capo
dice
sant'Agapito fosse nella cattedrale
Besanon
si
proveniva da Palestrina, dove

il
fu
aperto
sarcofago allorch
corpo fu trasferito
nell'
interno dlia
(i")
Acta
Saticl.
III,
agosto, pag. 530, n. 26.
688
citt.

Ecco
il
passo prcise relative a taie traslazione:

christiana religione crescente,
Post-
quam omnipotens Deus,

martvris
luit
siii
glebam
Agapiti, humili in loco iacentem, gloriosius vo-
coUocari et his qui in
domo
eius
erant fidles, huius

revelari, praene-
sancti corporis pretiosum
thesaurum voluit
stinus clerus
cum
populo, secundum praeceptum
Romani
pa-
locum ab urbe milliario ubi iacebat devotissime pergentes, eiusque sarcophagum cum omni reverentia aperientes,
pae, ad
ad urbem,
cum
crucibus et vexillis
omnique dcore laudes
Deo
canentes, reportarunt, ibique veneranda eius
membra
ho-
norifice collocarunt .
U indicazione
papae
cronologica
del
fiitto
qui accennato dlia
traslazione sta nelle parole

nelle quali
(a.
secundum praeceptum Romani

il
deve riconoscersi indicato
pontefice di
nome Romano
se vero che
897 o 898).
in
il
Ne
si
dica che taie espres:
sione denoti soltanto
gnre un papa qualsiasi

titolo di
il
giacch
ve-
quando davasi
;
papa
agli altri
scovi
di
si
designava specialmente
pure
il
romano
pontefice col
nome
papa romanus
certo che l'espressione

dlia persona e
di
papa
romanus
vasi
ponevasi dopo
nome
romanus papa esempi monumentali

fresco del vi secolo
Sisto
senza indicazione
taie
mai dicenome. E fi"a gli

citare
di
costume mi baster
Taf-
nel
cimitero di Callisto rappresentante
II con l'iscrizione Sanctus Sustus papa

di
romanus
la pittura
Leone IV
nella sotterranea
ix,
basilica di S. Clalla
mente, che del secolo

tefice
sta
ove accanto
figura del pon-
scritto:
(').
Sanctissimus dominus Lo, quartus papa
romanus
Il
pontefice di
nome Romano
sedette suUa cattedra apocirca cinque mesi, e
stolica per brevissimo

il
tempo, cio
morl
giorno 19 agosto dell'anno 897 secondo il Ciacconio, o dell'anno 898 secondo il Panvinio, la cui cronologia sembra
(i) Ne si pensi al vescovo prenestino Romtilo, da alcuni detto anche Romano, perche esso viveva alla fine del v secolo, mentre il corpo del
martire stava ancora nella basilica suburbana
ai
tempi
di
Leone
III,
che
mori neir 816.
CIMITERO DI
S.
689
pi csatta. Egli dunque, a tenore del citato documento, nel
suo brve pontilicato avrebbc dato Tordine o

il
il
consenso che
corpo
di sant'Agiipito
si
trasferisse
ail'
interne dlia citt;
e forse questo
fatto
si
connette con qualche avvenimento a

si
noi ignoto, in seguito al quale
dovettero tutclare
alcuni
santuari ancora troppo esposti nell'aperta
per da
un
forte
osservarsi, a proposito del
campagna ('). documento citato, che
anacronismo risulterebbe
dil seguito del Lcgtyciidario,
attribuendosi in esso la venuta dlia reliquia del capo ai tempi
dell'imperatore Teodosio giuniore, cio

data certamente erronea; perche
al v secolo. La quale non pu neppure supporsi
nel secolo v l'apertura del sarcofago di sant'Agapito e la sc-
parazione dlia sua testa dal rimanente del corpo e

dizione in
la
spe-
Francia, cose tutte contrarie agli usi del tempo.

in
Questa data per trovasi

secondo
reliquia
una parte successiva
del
Leî:;t.'n-
dario, che diviso in capitoli staccati l'uno dall'altro; e deve,

il
mio
parre, attribuirsi alla ricognizione di un' altra

testa
di
venuta da Costantinopoli e creduta dlia

la
sant'Agapito prenestino,
quale ultima invece rest ancora

al
per molti secoli in Palestrina insieme

del martire illustre.
rimanente del corpo

la
Ed
io
penso che avvenuta

si
confusione
i
accennata con l'Agapito prenestino,
sieno ricercati
docued
al-
menti dlia ricognizione dlie reliquie

lora trovata questa
di quest'ultimo;
alla
notizia
spettante
traslazione prene-
doveva ancor conservarsi nella stessa venue materialmente inserita nel Lcgiêiiario suddetto senza badare ail' anacronismo corne accadde in altri documenta E del resto riguardo alla moltiplicit dlie relistina, di cui la tradizione
Preneste, essa
quie del nostro
martire, giova ricordare quello

il
che scrisse
molto saviamente
Bosco
nel suo Martirolooio Miaiiesc, che
(i) L'opinione del trasporto dlie reliquie ai

fu del resto
tempi del papa
Romano
ammessa da
tutti
cultori dlie antichit prenestine fin dalla
scoperta dlia basilica nel 1864 (V. Scogxamiglio, Ddlu primitiva hasilica,
si
ecc, pag. 15). Nel dubbiio dlia data, fra
possa seguirc quella deU'anno 898 corne

le
piij
due anni 897 o 898 credo probabile. Restano pero

quella traslazione.
sempre ignote
Giiiif.i
vicende del
monumento dopo
Calacombe roniam:,
44
690

i
cio tutti coloro
quali ebbero
il
corpo
di
di
un santo qualunil
que
Ji
nome
Agapito, credettero
possdera
tutti (').
corpo del-
l'Aâpito prenestino pi clbre di
Dunque ad onta
secolo XI
ci
dlia confusione
ci
che
il
documento
del
mostra, esso
permette di
il
fissare
questo punto
assai importante,
che cio sotto

si
pontificato del papa
Roalla
mano (anno 898)

sua basilica
citt;
aprl
il
sarcofago di sant' Agapito nella

le
aile
il
OHadrelh' e
reliquie se
ne trasferirono
taie trasporto
perch
documento medesimo
parla espressamente di
Palestrina e dlia basilica suburbana.
che
av-
venisse
alla
fine del ix secolo si
conferma anche da queste

il
osservazioni; che cio sul principio di quel secolo
corpo
da
del santo era ancora nella basilica suburbana, la quale fu restaurata da
Leone
III,
mentre nel
la citt,
xii secolo esso era gi
un tempo notevole dentro
come troviamo
autenticit
poi indicato
in un' iscrizione del secolo stesso di cui or ora
Dunque
sant' Agapito
il
dubbio relativo
alla
parleremo ). del corpo di
non
ragionevole; e noi
dobbiamo concludere
alla citt
il
che
alla fine del
secolo ix
si
porto dal suburbio

(-").
vero corpo del martire prenestino
E questa traslazione avvenne con tutta la solennit formandosi una grandiosa processione, secondo l'anonimo scritBoLLAND. Acta
(i) V.
Sanct. ecc.
1.
c.
degno
di
nota che una

in
reliquia di sant' Agapito nel
monastero dei Benedettini Cremitanenses

(ibid.).
Austria indicata vetustissimis imperatoris Arnulphi tablais
Ora
l'imperatore Arnolfo fu contemporaneo appunto del papa

(2)
Atti,
il
Romano.
e gli Atti
anche da
osservarsi che, al
tempo
dlia compilazione degli

;
corpo del martire era ancora nell'agro Prenestino

al
non
sono certo anteriori

(3)
vi o al
vu
secolo.
la
Se
io
dovessi
manifestare
mia opinione intorno

di
al
corpo
ritrovato nel 1864 presso l'altare dalla basilica aile Ouadrelle, direi che
quello fosse
il
corpo del giovanetto Placidiano

iscrizione
cui
abbiamo pi sopra
commentato
con grande
la
metrica.
Infatti egli era di illustre famiglia,

il
forse dei fondatori dlia basilica, eJ
suo funere venne accompagnato

:
pompa
dal clero e dal vescovo

il
onde
verosimile che fosse
sepolto in un posto d'onore dentro
sacro edifizio e a contatto forse
con
la
tomba
stessa del martire.
CIMITERO DI
tore che
S.
69 I
c
abbiamo
citato
crucibus et vexillis.
Ed
certo
che questa
tenue
alla
la
pompa
trionf;ile del clero e del
popolo prcncstino
via ancora oggi
battuta per andare dalle Ouadrelle
ed assai verosimile che essa abbia fatto sosta al bivio dlie due antiche strade (detto oggi dei Cori) dove cra
citt;
avvenuto
che
il
glorioso martirio
il
(').
Bench
tersi
il
documento
citato
nol dica, pure deve
ammet-
corpo fosse posto

la
nell'
antico edifizio che diiscrizione
venuto poi
pi
cattedrale; perch
sappiamo da un'
avanti riportata
xii
che
in
in
quell' edificio
esso riposava gi
prima del secolo
una
cripta sotterranea.
L' antico edificio, oggi cattedrale dlia citt,
uno
dei pi
famosi ed importanti dlia storica Preneste; giacch in seguito

ai
miei recenti studi,
ivi
ora
si
riconosce
la basilica civile
si
dell'epoca romana.
La quale denominazione
appoggia
alla
costruzione vetusta dell'edificio stesso e alla scoperta da ine

fatta sul
prospetto esterno del
solare accennato da
Varrone
quale era
(^).
medesimo Ora
si
il
dell'antico orologio
probabile che una

nella basi1*
parte del
processo di sant' Agapito

presso
fu
la
sia svolta
Hca
vitto
civile
tempio
di
Giove, ove
in-
campione
condotto
perch
sacrificasse;
ed assai
la citt
verosimile che appunto per taie ricordo, allorquando
torn a
nostra,
civile
stabilirsi
si
sul
monte, nel v o nel

al
vi secolo dell' ra
dedicasse
culto cristiano
la
quella stessa basilica

cristiana alcuni secoli
Inflitti
che divenne cosi
cattedrale
cui
prima
dlia traslazione di
stiamo occupandoci.
certo che la Chiesa prenestina

e questa
doveva avre
la
sua cattedrale
non poteva
le
essere la basilica ciiteriale dlie Qiia-
drcUc,
bitato
;
perch
cattedrali
erano sempre neU'interno dell'avi c
e d' altra parte

sia
non
memoria che
la
cattedrale
prenestina
(i) In
stata
mai
in altro
luogo da quello dove pre1898

il
memoria appunto
di ci, nel
Collegio de' Cultori dei
Martin
silica
di
Roma
celebr una solenne

la
questo luogo, inaugurando cosi

primitiva.
commemorazione del martire in nuova scoperta degli avanzi dlia ba-
(2)
V. la mia Guida archeoloîca, ecc. pag. )0 seg.
692

ix,
sentemente. Laonde nel secolo

liquie,
ad accogliere
le
sant redi
niun altro edifizio sarebbe stato pi adatto da lungo tempo
questa
cri-
basilica antica trasformata gi
in chiesa
stiana.
Del corpo del martire
si
fece
una ricognizione nel grande

xii, fece dlia cattedrale
la chiesa,
ivi
si
restaure che, sul principio del secolo

il
vescovo prenestino Conone,
il
quale pose dentro
memoria
:
del fatto, la
seguente epigrafe che ancora
legge
ANNO
XVIIII
.
DNICE INCARNATIONIS MILLESIMO C XVI
KLFEB INDIC X DEDIC AT V EST ALT ARE ET CRIP
EPxM-IN
MAR PER DNM CONE PRENESTIW QVO VIDELICET ALTARI REQ.VIESCV\T CORPORA SCORV MAR AGAPITI GORDIAM ET A
TA
.
NO
SCI AGAPITI
BVNDII
ET RECOXDITE SVNT RELIQ.VIE SCORVMARTIRVM MILIANI P ET MMPHAE

.

Dunque
sacrando
la
il
14 gennaio del 11 16
il
cardinale
Conone, con-
cattedrale da lui risarcita, trov che nella cripta

il
sotterranea di essa riposava

a molti
altri.
corpo
di
sant'Agapito insieme
si
di questa cripta
veneranda
sono rinvenuti
alcuni avanzi nei recenti lavori di restauro, avanzi che ora
sono gelosamente custoditi essendovi anche alcune tracce

pitture.
di
Nel seguente anno 11 17, il papa Pasquale II avendo sottomesso Pietro Colonna barone di Palestrina ('), si rec per
invito del cardinale
lo stesso
Conone
il
a visitare la citt, e fu allora che

11 17, per soddisfare a
la cat-
pontefice,
16 dicembre
desiderio del vescovo suddetto, consacra solenneraente
(i)
La
citt di Palestrina era stata
dal papa
Giovanni XIII a Stefania
de' conti
concessa in feudo nell'anno 970 Tuscolani e questi la pos;
sedettero lino al 1043,

in
quando Emilia, l'ultima di quella stirpe, entrata casa Colonna, ne trasferi il dominio a questa nobile famiglia. I Coal
lonnesi rebbero hr.o
1630, allorquando passo
ai
Barberini.
CIiMlTERO DI
redrale
e vi fcce
S.
AGAPITO
l'altra
IN
PALESTRINA
si
693
porre
epigrafe che
vede ancora
imita alla prcdente:
y^ ANNO
DIE
SCI
DNICF,
INCAKNATIOKIS
jMC
XYII
UECEBRIO
XVI
INDIC

XI
DEDICAIA EST SVPERIOR ECCLA ET ALTARE

AG MAR A UNO PASCIIALI SCDO
PP
ANNO PONTIFICA TVS EIVSDE
XVIIl
IN
Q.VO VIDELICET ALTARI RECONDITE SVNT
RELIQ.VIE
APTLOR
ET
SCORVMAR
CALIXTI
MARTINI PAPE
AGAPITI
VALENTTNI
TIBVRTII
ET SCDI
ET BEATE AGATHE VIRGINIS
ET SCI SILVESTRI CONFESS
INTERFVERVN T HVIC DEDICATIOXI

EPS
MAIFREDVS TIBVRTINVS
BERARDVS MARSICANVS EPS
'
PETRVS ANAGNINVS EPS
ET ECCI.E ROMANE CARDINALES PRESBITERI
ET DIACONI
>^
GG AVRIFEX
Di questo grande restaure eseguito nel secolo

del cardinale
xii
cura
Conone, restano corne testimoni,

parte superiore dlia facciata di
salire
il
bellissimo
campanile e
la
stile
romanico.
Per vedere quest'ultima, basta

dlie benedizioni
dove
un
si
moderno loggiato pu ammirare la decorazione mesopra

il
dioevale con
la
consueta edicola sovrastante

bel contrasto
alla
porta, de-
corazione che
fa
con
il
muro
antichissimo
dell'epoca romana, in opra quadrata, su cui appariscono an-
cora
Il
le
tracce dell' orologio solare gi ricordato di sopra.

di
corpo
sant'Agapito era dunque nel xii secolo nella
cripta dlia cattedrale consacrata da
Conone;
dlia quale cap-
pella sotterranea,
corne
si
disse,
si
ritrovarono alcuni avanzi

al
nel era
moderno
una volta
restauro dlia Chiesa, corrispondenti

la
luogo dove
sepoltura dei canonici, innanzi all'altare
mag-
giore.
E sarebbe
desiderabile che un luogo cosi venerando,

sccoli fu custodito
il
dove per molti

si
sacro corpo del martirc,

(').
rendesse nuovamente accessibile alla devozione dei fedeli
Finalmente aggiunger, per concludere, che
le
reliquie del
santo martirc furono trasportate in Corneto dal cardinale Vi-
(i) Sarebbe nssai facile ristabilirc l'accesso a qiiesta cripta e restituirla

al
culto.
694
telleschi

dopo
la distriizione di
Palestrina avvenuta nel 1437;

il
e che, sltanto ai
tempi
il
di
papa Sisto V,
cardinale
alla
Colonna
pot ottenere che
capo ne fosse riportato
sua
citt natale,
ove tuttora
si
venera.
III.
Memoria
di S.
Sinforosa e dei suoi sette
figli
sulla via Tiburtina.
La celeberrima santa Sinforosa pu paragonarsi all'antica madr dei Maccabei, ed a santa Flicita, di cui parlammo a
suo luogo. Essa subi
la
il
martirio con
suoi sette
figli
sotto
persecuzione
di
di
Adriano, e probabilmente nel secondo p135,
riode
essa, nell'anno
villa di Tivoli,
quando
l'
imperatore
sue crudelt
si
ritir
nellasua
tis
dove continua
sono
le
mul-
interfectis vel
I
aperte vel per insidias (').

ci
nomi
dei suoi figli
dati dagli Atti e dai Marti-
rologi'.
Crescente, Giuliano,
Nemesio, Primitivo, Giustino,

furono condotti nel tempio
di
Statteo, Eugenio. Essi, insieme alla madr, vennero processati,
e per indurli a sacrificare,

il
Ercole, che era

tiri
santuario principale di Tivoli,
ma
mar-
restarono fermi nella loro fede. Sinforosa venue subito condannata e fu gettata nell'Aniene.
Il
fratello
il
Eugenio
principalis
civitatis
ne ritrov poco
dopo
II
corpo e lo seppelU in suburbio eiusdem civitatis,
cio presso le
mura
in
di
i
Tivoli.
figli
giorno seguente
furono
fatti
perire
con
vari tor-
menti e gettati
una
fossa, detta poi
Ad septem
la
Biotha-
natos , dove restarono fino a che, calmata

sotto
persecuzione
Antonino Pio,
riunita la
loro sepolcri furono onorati e ad essi
venne
spatio
madr:
Post hoc quievit persecutio; in quo
omnium martyrum honorata sunt corpora et, constructis tumulis, condita cum omni diligentia (Âcta Saiicf. 18 luglio).
Adone
indica questi sepolcri sulla via Tiburtina:
corpora requiescant via Tiburtina, miliario
IX
Ed
quorum il Mar-
(i) Sparz. Hadrianns, 2:
MEMiiRIA DI
tiroloiîo
S.
SINFOROSA
Berna) dice
:
695
Geroiihiiiaiio
(codice
di
Rouiae, via
Tiburtina miliario IX, Simphorosae matris septem germano-
rum, quae
cum ipsis
Il
est posita:
nomina vero germanorum haec

.\fartxrnm indica questi mar-
sunt , ecc.
tiri
libro
De
locis Ss.
in griippo
con
quelli
di
san
Lorenzo
la
Iulianus, Pri-
mitivus, Tacteus,
tianus .
in
Nemesius,
il
Eugenius,
lustinus,
Crescen-
Abbandonato
luogo dopo
traslazione dei corpi
Roma
il
nella chiesa di S.
Angelo
in
Pescheria (xi secolo),
gli rest
con
tal
nome Septem Fratres fino al secolo xii; giacch nome ricordato in un documento in cui si parla di
II,
Pasquale
campo
se
qui
fa
la
si
ne
quando qui concluse un trattato con Enrico V in Septem Fratres dicitur . Dopo questo latto, non pi menzione. Il Bosio ritrov questa memoria o
indovin sotto
il
meglio
in cui
nome
corrotto di
Sette Fratte
era cambiato l'antico.

si
In un fondo appartenuto gi alla famiglia Maffei,
vede-
vano alcuni avanzi
di antichi edifizi
che furono studiati dallo

le
Stevenson nel 1877; ed

absidati,
egli vi
riconobbe
ro-
_,
vine dlia basilica di S. Sinforosa con due

il
edifici
pi piccolo verso
Roma,
il
pi grande
(').
verso Tivoli corne mostra l'annesso disegno

Il
maggiore [B] dovette essere una vera

tre
basilica
lunga circa 40 metri con

stri e finita
navi divise da pilafu
in abside.
Il
minore [A]
una
cella
"
tricora
(y.
come l'oratorio del cimitero di Callisto ambedue comunicavano per paf;. ip scg^
;
^
j
mezzo
stella
di un'
apertura che c
la
cosi
detta
fene-
confessionis .
simile disposizione di edifici indicata
di
_
.1
Una
da san Paolino
liche presso la
Nola, che parla

di S.
di
due
basi-
tomba
Felice:
Laetissinio vero con-
spectu tota simul haec basilica in basilicam memorati confes(i) V.
Stevenson',
tutti
Z.j
i
basilica di S.
Sinforosa, ecc, nel quale opu-
scolo
si
troveranno
il
documenti
relativi a
questo monumento.
di
fi
notevole che
Volpi qui trovo
la iscrizione
pagana
una
CORXELIA
SYMPHERVSA.
696
soris aperitur trinis arcubus paribus, perlucente transenna, per
quam
guntur
vicissim
sibi
tecta
ac spatia
basilicae
utriusque
iuii-
(').
Altri
esempi
simili
si
possono indicare nella

si
basilica di
Geiierosa suUa via Portuense, ove

nell'abside (v. pag.
vede
la
fenestella
desima via
c(
77-79) e in quella Tiburtina^ ove eravi la

assai probabile
si
di S.
Lorenzo suUa memaior

al
basilica
la
minor
che qui intorno
sepokro
dei
figli di
santa Sinforosa
stabilisse
pure un cimitero cristiano,

traccia.
di cui
pero non
si
fino
ad ora trovata alcuna
Questo
monumento
fu tenuto per molti secoli in
grande venerazione
ma
che
poi venne abbandonato del tutto; e sarebbe desiderabile

gli
avanzi di questo sacre edificio, ora adoperato per
fie-
nile,
venissero restaurati e decorosamente conservt! (").
\\.
monumenti
cristiani di Ostia e Porto.
Ostia, cosi cliiamata dalla foce del

rind), fu la
Tevere (Ostia Tibela
prima colonia romana
e,
seconde
il
tradizione,
venne fondata da Anco
iMarzio. Essa fu
porto di
i
Roma;
grandi
ma
essendo un porto canale e non sufficiente per
navigli, l'imperatore
Claudio vi fece aprire suU'altra sponda
del fiume
si
un porto bacino (Porius CI and H), intorno al quale form ben presto un' altra citt. Le due citt ebbero moka importanza fino all'epoca dlia
barbari predoni, la citt di
invasione dei Saraceni, nel ix secolo. AUora, per timor di

questi
Ostia venue abbandonata
ed
che
il
papa Gregorio lY (824) ne edifico un'altra pi interna

disse Gregoriopoli, di cui
si
non apparisce pi alcun avanzo.

la
L'Ostia moderna
struita
un misero villaggio;
sua cinta, co-
con
le
pitre di Gregoriopoli,
si
data dal xv secolo.

lungi.
Le
rovine dell'antica Ostia

(i) S.
veggono alquanto pi
Paul,
in
0pp. d. Roswed, 1622, pag. 152.

restituito al culto per la
il
(2) Esso
venne
prima volta dal Collegio
dei Cultori dei Martiri
24 luglio 1902, ad iniziativa del rev. D. Giu-
seppe Cascioli.
MONUMENTI CRISTIANI
di
DI OSTIA E
PORTO
si
697
trovano
gruppi
monumenti degni
di esscre visitati
partendo da Ostia nioderna nell'ordiiie segucnte:

1.
Un
tratto dell'antica
via
Ostiense fiancheggiata da
quale cominciano a ve-
sepolcri.
2.
La Porta Komana, dopo

Il
la
dersi le strade interne dlia citt.
ai
Foro di Cerere, circondato da magazzini, innanzi veggono le basi di iscrizioni onorarie. In fondo qucsto Foro si ammirano le imponenti rovine del tcatro
3.
quali
si
ricostruito da Caracalla,
come
attesta
una iscrizione monucon moite
mentale.
4.
Ivi presse vi la
caserma dei
vigili
iscri-
zioni, e
5.
contiguo a questa,
l'edificio dlie
pubbliche terme.
culto persiano del
(').
Un
Il
importante tempietto sacro
al
dio Mitra, in forma di grotta sotterranea (Mitrcnni)

6.
Foro
civile
con
il
grande tempio
di
Vulcano
(detto falsaraente di Giove), e intorno e dietro a questo
un
il
importante gruppo
7.
di
magazzini.
casa signorile, chiamata senza ragione
Una grande
palazzo impriale. Si crede che abbia appartenuto ad un ricco

cittadino di Ostia del
11
secolo, chiamato Lucilio

cristiane.
Gamala.
Ostia possiede varie memorie

di
Ma
siamo
privi
documenti che
citt.
si
ci
narrino
l'origine del
cristianesimo
in
questa
Ostia, nei primi tempi imperiali, era un gran
centro e
trovava in relazione con inolti paesi, specialmente
con
l'Egitto, di
dove veniva
le
il
grano;
quindi in Ostia erano

la
rappresentate tutte
religioni.
Certamente
religionc cri-
stiana vi era gi stabilita nel

d'
secolo; ed infatti sulla riva

il
Ostia Minucio Felice
fa
avvenire
suo dialogo
tra
il
cri-
stiano
Ottavio
II,
il
pagano
alla
Cecilio.
Nella persecuzione di
i
Claudio
Ostia di
fede molti martiri
cui Atti
sono
(i)
Era
la
forma ordinaria dei templi mitriaci.

Hicrium Jocuit sub
cristiani
il
beffavano
questi adoratori del sole dicendo di essi che cercavano

liiii
loro dio sotterra:
terr.i
quacrcrc Solcn.
698

('). I principali
il
per assai interpolati

riaco,
il
furono
il
vescovo san Cila
prte
Massimo,
diacono Archelao e sant'Aurea,
protettrice dalla citt.
La natura del suolo non permise ai un cimitero sotterraneo simile a quelli

vi si fecero,
cristiani di scavarvi di
Roma,
quindi
corne in Africa, dlie
areae
vicino aile due

si
grandi
vie^
Ostiense e Laurentina. Presso quest'ultima
trov
un'importante iscrizione che, senza presentare alcun carattere

certaniente cristiano,
relazioni tra la
pu accennare (secondo il de Rossi) a faraiglia di Seneca (Annaeus Seneca) e gli
Apostoli
D M M AXNAEO PAVLO PETRO M ANNAEVS PAVLVS
FILIO CARISSIMO
Le
Il
iscrizioni cristiane di
Ostia furono trovate tutte fuori
del loro posto.
cardinale Pacca ne dispose un certo
numro
nel palazzo nel
episcopale di
Ostia;
altre
sono
il
state trasportate
riparto.
museo
Lateranense ed occupano
XXI
La forma
e la grossezza del
in
marmo
dlie sepolcrali di-
mostrano che esse

cosoli ne a loculi,
l'aperto.
gnrale non appartenevano ne ad ar-
ma
che erano situate sulle
formae
al-
Ecco un saggio

dlie epigrafi cristiane ostiensi:
ANICIVS AVCHEXIVS BASSVS V C ET TVRRENIA
HONO
RATA-C -F -EIVS -CVM.FILIIS.DEO SA\CTISQ.VE-DEVOTI -L
{Mus. Lat.
I,
14).
Quest' iscrizione non prsenta carattere tunerario,
ma
tu
una epigrafe dedicatoria posta forse

(i)
in
una
basilica.
Xi furono
De Magistris H ha
Gotico.
pubblicati nei suoi Acta martyriim ad Ostia
Tiberina sub Claudio
pag. 38)
1795. Il de Rossi {BulhU. 1866, chiam quest'opera un dottissimo roinanzo.
Roma,
MONUMENTI CRISTIANI
DI
OSTIA E PORTO
699
due personaggi molto conosciuti chiamati Anicio Auchenio

lasso, consoli
1'
uno
nel 408, l'altro, suo figlio,
iiel
431.
LVCCI-IVS VALERIANVS
Q-VIX- ANN-XXVIII ET LVCCEIVS VALERIVS
PAVLA ROGATA///
VIX ANN VIII HIC DORMIT'
Q.
AXN XII ET MATER CVM

Q.
.
VIX
DEVS
HIC
PERMISERIT
DORMIVNT
VALERIVS IPPOLITVS CLEMENTIANETI ALViMNE HIC DORMIT
. .
SECVXDVS HIC DORMIT
ET
I
SIBI
cristiani
di
Ostia usarono spesso

in
la
formula funbre:
si
Hic dormit, che

cosi
nessun altro luogo
trova adoperata
frequentemente.
Lo
stesso dicasi delle formule:
Cum
viventi,
Quando Deus voluerit, Deus permiserit , e altre simili, scritte dalle persone sulle tombe che si erano preparate.
CAELIVS
HIC
.
DORMIT
LOC
APHRODISIES CVM DEVS PERMISERIT
DECRIA QVANDO DEVS BOLVERIT

.
ET
///CAECILIA
ARTEMIDORA aVAE VIX ANN XIIII MENS VIIII DIEB XXI HIC DORMIT
///CAECILIAE
///ADI
CRESTE AMMI MATRI ET

. .
///SOROR
HIC
//'ORMI INT
E^
PAR
0"
700
Sopra un sarcofago;
SEVERA MATER ET EGRILIA SABINA FILIA

AVRELIA
IC
DORMIVN
PAGE
IN
CAELIDONIVS HIC Dor MIT QXl BIXIT AXNIS XXV MES Vni DIAES XVIIII LOCA QVAE IPSE CLVSIT
.
Questo Celidonio
di faraiglia,
era stato sepolto per ultimo nel sepolcro

dirsi
onde pot
che
egli
ne fece
la
chiusura.
/NNOCENTiiiH/o
preshYTERO
///ITATE
M///
IN///
CALLIDROMVS EX DISP HIC Dormit SIGNO LEVCADI ANIMA BONA/// TIANVS AVG LIB ADIVTOR PROC SYMvianim rationum ET SEIA HEELPSIS FILI DVLCISSIMI ET Yaleria CRESCENTINA COIVX EIVS

due
cristiani
nominati in quest'ultima iscrizione erano

pure trovato un gran numro
impiegati deU'amministrazione impriale.
In Ostia
cristiane
si
di
lucerne
del
m,
iv
secolo,
provenienti
il
dalla fabbrica
ANNISER,
di
cio,
come ha dimostrato
il
Dressel dal confronte
una lampada
sua industria
sulla quale
nome
(').
scritto per intiero, dalla
fabbrica di
la
Annio Serapiodoro
Questa famiglia
esercit
al
per divers! secoli, prima di
convertirsi
cristianesimo.
Un commovente
episodio cristiano
di
si
rannoda ad Ostia,
ed quelle dlia morte
sania Monica narrata dallo stesso
(i) Cf. Kiiovo Bull
1895, pag. 165.
MONUMENTI CRISTIANI
DI OSTIA E
(').
PORTO
nella
7OI
sant'Agostino nellc sue Confcssioiii
Ora
la
cattcdrale
moderna
morta
la
si
suoleindicare in una cappella

del
camra ove sarebbe
madr
Nel
grande dottore. Questa tradizione perc

Ostia non sorgeva ne!
situata al di
non basata sopra alcun documente; seinbra anzi assai inverosimile.

iv secolo inflitti la citt di
cittA
luogo stesso della

Porta
porta ed
moderna, che
l'antica
qua
dlia
Romana; mentre
il
Ostia era appunto
fra
questa
i]
mare. Pi probabilmente Agostino, attondendo

di
momento
berghi per
Il
imbarcarsi, sar andato ad
alloggiare presse
la
spiaggia, ove erano certamente moite case ed anche degli ali
passeggieri.
di santa
corpo
a
Monica
tu sepolto in Ostia,
S.
ma
ai
poi tu
di
trasportato
Roma
nella
chiesa di
Agostino,
tempi
Eugenio IV.
Porto
sta suU'altra riva del
Tevere.
Dopo
lavori di Clau-
dio, l'imperatore
Traiano
al
vi costrui
un
altro porto
che riuni
al
porto primitivo ed
Tevere con
i
la
Fossa Traiana.
fatti
L'antica citt circondava

dal principe Torlonia nel
rosi
due bacini. Negli scavi

(^) vi si
i%6$-66
e cristiani
di
trovarono nume-
Pammachio. Come Ostia, Porto moderno non che un palazzo vescovile possiede, al pari d'Ostia, una
del clbre
monumenti pagani Xenodochio
ed
avanzi ragguardevoli
viilaggio. Il
bella
coUe-
zione di frammenti antichi.

L'isola del
tichit dal
Tevere (Isola Sacra)

di
era consacrata
nell'
an-
tempio
Castore e Polluce.
di
Ecco
gruppi principali
col quale
si
rovine dell'antica
citt di
Porto
secondo l'ordine
1. Il
vedono giungendo
di
dalla ferrovia:
porti.
tempio rotonde
tempio rotondo
Portunno, divinit dei

Bacco.
2.
3.
Gli avanzi del recinto dlie

Il
mura Costantiniane.
di
4.
L'esagono del porto Traiano (lago Traianello).

8-13 (P. L. XXXII,
(//
(i) Lih. IX,
col.
770
seg.).
(2) Cf. 5m//.
Arch.
crist.
1866, pag. 99-103.
702

al
SulLi via che conduce

iscrizione
piccolo lago, vedesi
l'
importante
commemorativa
TI
dei lavori di Claudio:
CLAVDIVS DRVSI F CAESAR GERMANICVS PONTIF MAX TRIB POTEST VI COS III DESIGN IIII IMP XII FOSSIS DVCTIS A TIBERI OPERIS PORTVS CAVSSA EMISSISQVE IN MARE VRBEM INVNDATIONIS PERICVLO LIBERAVIT
AVG
.
P -P.
Poco dopo
magazzini,
si
trova
la
porta del pi antico
recinto
di
Settirnio Severo (arco di S. Maria).
A sinistra
un sentiero
vi
di
Seguono gli avanzi dei campagna conduce a Porto

notevole iscrizione del
moderno
(cattedrale ed episcopio).
questa
Avanri all'episcopio
IV secolo che ricorda
il
portico Placidiano:
.
SALVIS DD NN THEODOSIO ET PLACIDO VALENTINIANO
PP
FL
.
.
AAVVGG
ALEXANDER CRESCONIVS VC PRAEF ANN VRB ROMAE AD ORNATVM PORTICVS

.
PLACIDIANAE
Le rovine
di
POSVIT
questo portico
si
trovarono alquanto pi lungi,

di
insieme a quelle del clbre Xenodochio
Pammachio.
Porto
il
cristianesimo
;
dovette introdursi nello stesso

citt
tempo che ad Ostia

document!
sant' Ippolito,
la
ed anche per questa
non
si
hanno
anteriori al
m secolo.
Il
pi illustre martire di Porto

('). I
cui storia
molto oscura
Martirologi
fanno memoria ancora dei santi Ercolano, Taurino, Primitivo, Eutropio, Paola, Secondilla, e dlie
due
sorelle
Zosima
e Bonosa. 9
'
(i) Cf. supr. pag.
520; RuGGERi, De
Portiiensi S. Hippolyti episcopi et
martyris sede,
col.
Roma, 177 1,
inserita nella Patrologia del
Migne
(P. G. X,
395 seg.).
MONUMENTI CRISTIANI
gli
DI OSTIA E
fu
PORTO
in
703
Portu
Sccondo
Aiti (') santa
Bonosa
sepolta
Romano
1837
vi
e
la
vicino ad essa cinquanta soldati martiri. Altri
documenti
si
pongono insieme ad
liutropio e a Zosima.
l'altra
:
Nel
trovo un frammento, e nel 1858
parte dlia
seguente iscrizione commemorativa dei martiri
EVTROPIO
SANCTIS MARTYRIBVS ET BEATISSIMIS BONOSAE ET ZOSIMAE

.
DONATVS

EPISC
SED ET BASILICAM CONIVNCTAiM
TVMVLVM ADORXAVIT TVMVLO

A FVNDAMENTIS SANCTAE PLEBI DEI CONSTRVXIT

.

.
Questa
di
iscrizione, oggi
nella
scala del palazzo vescovilc
Porto, ricorda una basilica eretta sul sepolcro dei martiri
dal
vescovo Donato, e dedicata da
lui
sanctae plebi Dei .

vari
Da
di
questi stessi scavi (1858)

d'iscrizioni
provengono
frammenti
da
lui
sarcofagi e
acquistati dal Castellani e
posti nel suo palazzo a

tarsi fra
Roma
(via del Tritone, 40).

di
da no-
gli
altri
un frammento
sarcofago
di eccellente la-
voro con l'immagine del Buon Pastore.
Una
bella iscrizione
metrica conteneva l'elogio di santa Zosima e probabilmente

il
racconto del suo martirio; corne pu vedersi nel seguente

ritrovare ('):
frammento che non ho potuto pi
ACCIPE ME DIXIT DOMINt; in tua liiniiia Christe EXAVDITA CITO FRVITV;- modo lamine caeli ZOSIME SANCTA SOROR Ma-^HO dcjuncta periclo lAM VIDET ET SOCIOS SANC// certaminis ovines LAETATVRCiVE VIDENS MIRA?.'^ sistere circum MIRANTVRQ.VE PATRES TAN/a viriute pueUam Q.VAM SVO DE NVMERO CVPIE;// esse vicissim CERTATIMQ.VE TENENT ATQYe amplectunctur ovantes lAM VIDET ET SENTIT MAGNI spectacula reîi ET RENE PRO MERITIS GAVDET SIBI PRAEMIA REDDI TECVM PAVLE TENENS CALCATA MORTE CORONAM KAM FIDE SERVATA CVRSVM CVM PAGE PEREGIT
(i) Act. Sanct.
15
luglio.
(2) Per
il
commento
vedi de Rossi, BnU. 1S66, pag. 47 seg.
704
GUIDA BELLE CATACOMBE RO>L\XE

il
Nel 186^-66,
fra
le
principe Torlonia intraprese iiuovi scavi

vi
rovine
di
Porto e
rinvenne moite antichit

si
ma
le
sculture che egli vi trov,
conservano nel suo museo

si
di
Trastevere,
il
quale tenuto, non
sa perche, inaccessibile
agli studiosi.
Durante questi scavi

per
la
si
;
fecero dlie scoperte

il
importanti
piani
topografia di Porto
in
Lanciani vi rilevo dei

i
assai preziosi,
quanto che
monumenti furono
poi
ri-
Lucerna cristiaaa trovata
in
Porto.
coperti.
Vi
si
scoprirono pure alcune lucerne,

il
di cui
una, qui
in-
riprodotta, rappresenta
fernale
demonio
con
la
sotto
forma
di
mostro
e
con
a
il
porno del peccato originale nel becco
sor-
montato
e vinto dalla croce
colomba
del santo Spirito.
Vennero
a Pio
Si
luce poi diversi
altri
oggetti che furono donati
IX
e collocati nel
Museo
sacro dlia biblioteca Vaticana.

tali
riconobbero eziandio, con

di
scoperte,
le
rovine del
edi-
famoso ospizio
ficio del IV
Paramachio, Xeiiodochiiim Pamniachii,

si
secolo di cui parla san Girolamo (') e dove
ferma-
vano
pellegrini che
venivano
a visitare
santuari di Roraa.
(I) Ep.
Lxvi (P. L. XXII).
I-MONUMENTl CRISTIANI DI OSTIA E PORTO

Fra queste rovine
si
705
riiuenncro pure due frammenti
di mariiio,
appartenenti ad una vasca per sacre abluzioni, sui quali sono

scolpiti
alcuni versi allusivi
al
battesimo:
ATRIVM CVM QVADRIPORTICVM SED ET COLVMNAS CVM cuiitharo (?)/// FLVENTA/// lllqulSQjic SITIT VENIAT CVPIEXS AVRIRE
caratteri
sono eleganti
in parte
lo
stilc
damasiano. Questi
avanzi furono coUocati nel

stesso
museo
cristiano Lateranense. Nello

di
museo ed
anche nel palazzo vescovile

notevoli
Porto
sono
situate le altre iscrizioni trovace in questi scavi (').

dlie pi
:
Eccone alcune
MIRAE INTEGR/7a//^ ET FIDEI ANTiaVAE/// FL Q.VOD VVLT DEO///

.
ANN N XLV M
. .
VIIII
D///
IN
PAGE D X KAL DEC/// GRATIANO ET DAGAhifo ///TIA FLORAE FECIT lO'//
(An. 566).
IN
EPICTESIS DEO VIBAS
FELIX
HIC
DORMIT
COMINIVS MARCELLINVS QVI VIXIT ANN XXV M DORMIT IN PAGE

.
.
XI
KATAITAOrc G/// lOrcTco KA///

.
rvfina conivgi svo

in
page agricole dormi

ENTI
GN KC
.
(i) V.
Marucchi, Guida
roniiint.
al
museo cristiano Lateranense^ pag.

45
10.
Guida Catacombe
706
L'iscrizione seguente oggi perduta.
ritrovato nella chiesa di S.
Giovanni Calibita
Un frammento a Roma
:
fii
+ VANDALICA
La
RABIES HANC IVSSIT MARTYRIS AVLAM QVAM PETRVS ANTISTES CVLTV MELIORE NOVATAM ecc.
chiesa di cui trattasi,
martyris aula
non
corne
si
cred altra volta
la cliiesa di S.
Giovanni
Calibita,
ma
quella
deirisola di Porto, la chiesa di S. IppoHto, distrutta nel

e quasi subito ricostruita dal
455
vescovo Pietro
(').
si
Xel
IX secolo,
dopo
le
devastazioui dei Saraceni,
traspor-
tnrono a
Roma
il
le
reliqaie dei martiri portuensi. Il
vescovo
Formoso,
future
papa,
le
riuni
la
a quelle di
S.
Giovanni
CaHbita, venute d'Orient durante
persecuzione iconoclasta.
L'iscrizione dei sarcofago, che oggi nella scala dei

dei Laterano,
museo
cosi
concepita:
REQVIESCVNT CORPORA SCR MARTYRVM YPPOLITI TAVRINI HERCVLANI ATQVE lOHANNIS CALIBITIS FORMOSVS EPS CONDIDIT
HIC
Dopo
raenti
questa traslazione l'antica citt di Porto fu interal'
mente abbandonata, malgrado

classici e
importanza dei suoi monu-
cristiani (").
Quaato
fu
detto fin qui basti per rispondere all

di
scopo
che ho avuto
aggiungere una indicazione dei cimiteri su-
burbicari a questo Itincrario dlie catacombe
romane.
del' isola
(1) Cf. L.
Cantarelli, Di un frammetito
1896.
di
pigrafico-cristiano
Portuense,
Roma,
(2) Sui
monumenti
Porto
cf.
de Rossi,
I,
Btillett.
1866, pag. 37-50,
63,
99-193; 1868, pag.
35, 76;
1869, pag.
16.
^^^^r^^^
ECCOMI
giunto
alla
fine
di
questa descrizione dei pi

la
important! cimiteri cristiani di Roina e dintorni,
quale
pu considerarsi corne un piccolo compendio e quasi *un sommario dlia grande opra dlia Roma sotterranea intrapresa dal mio maestro Giovavni Battista. de Rossi, che da me e dai miei colleghi dlia Commissione si verra continuando. E qui, corne ricapitolazione, dar un elcnco di quei punti di questa Roma sotterrane.i che noi veniamo esplorando, ove
potrebbero facilmente ottenersi importanti
faccio all scopo di mostrare
tichitc
ai
scoperte.
ci
cultori ed amatori dlie an-
cristiane come vi sieno dei luoghi nelle nostre catacombe ove potrebbero intraprendersi scavi con grandissima
;
probabilit di successo
per invitare eziandio

di
facoltosi a
venire
in
aiuto dela
Commissione
Archeologia sacra nel
nobilissirao cmpito, che essa ha avuto dal

dlia escavazione dei sacri cimiteri.
Sommo
Pontefice,
Ecco pertanto
risultato
ai
punti che promettono per ora un

:
buon
nostri scavi
villa Panfili,
Via Aurlia. Nel cimiiero che ha l' ingresso nella ove si pu riconoscere una regione dei cimitero
e
antichissimo dei Ss. Processo
xMartiniano,
le
cui
origini
risalgono
ail'
epoca degli Apostoli (v. pag. yS).
Via OsTiENSE.
Nel cimitero
Sarebbe
rovine
le
di
Commodilla ove
ritrovare questa
il
Bol-
detti scopri la cripta dei Ss.
Felice e Adautto con importanti

facile
pitture (r. pag. lod).
cripta
oggi sepolta sotto

dlie Sette Chiese,
nella
le
vigna Serafini sulla
via
seguendo
che
indicazioni date dal Boldetti

era distante dal
stesso ('),
il
quale dice
essa
cancello
(i)
Osservaiioni, ccc. pag. 544.
7o8
dlia vigna

trenta passi
infatti si
in
linea retta, a
sinistra del
viale
di
maggiore,
li
Ivi
vede un lucernario
la
poco lungi
giace nascosta probabilmente

\"iA
storica cripta.
Ardeatina.
si
In quella parte del ciniitero unito a
quelle di Callisto che
svolge fra
la
via
Appia e
la
via Ar-
deatina, incontro al cimitero di Domitilla. Ivi, in seguito ad
uno scavo dovuto
alla iniziativa di
mons. Wilpert,
test ap-
parsa una nobilissima cripta
di martiri (y. pag. 14) segg.).
da
sperare che continuando una larga escavazione in tutta quella
zona, ove
il
de Rossi riconosceva
il
il
cimitero di Balbina,
si
giunga
ciso
a risolvere definitivamente
problema
del luogo pre-
ove era il sepolcro dei Ss. Marco e Marcelliano e quindi anche del cimitero del papa Damaso che dovea essere assai
vicino alla cripta dei martiri suddetti.
Via Appia.
che sotto
la
In quella parte del cimitero di Pretestato
vigna de Romanis,
de Rossi
(r. pag.
ove
furono
vedute dal
P. Marchi e dal
alcune
226^.
pitture antichissime e di
grande importanza
Via Labicana.
Nel cimitero giudaico da
me
1'
scoperto
sotto la vigna gi Apolloni poi Villeggi e sotto

rolda-Pitilli {v. pag. 2S2).
altra
Ma-
Via Xomextana.
regione che
si
Nel Cimitero Maggiore

di
in
l'
quella
svolge a destra di chi scende per
odierno
ingresso {y. pag. j7^). Ivi potrebbe sperarsi

cripte degli altri martiri storici del luogo.
ritrovare le
se vuol credersi
che
questo
attribuita
Coemeterium Maius qualche memoria di san
si
fosse in epoca posteriore
Pietro, che avrebbe

(i'.
sempre
irraggiato dal prossimo cimitero di Priscilla

in alcune di queste cripte
p. )'/9), forse
scalchi,
del
i. Nel sotterraneo dlia villa OdeVia Salaria Nova. ove pu6 riconoscersi un gruppo di cripte importanti cimitero di Trasone (y. pag. 402^. 2. Nel nobilissimo piano inferiore del cimitero di Priscilla,
potrebbe trovarsene qualche ricordo.
ove
me
pare di riconoscere per molti indizi

,
il
clbre
ci
mitero Ostriano
cio quello stesso che era chiamato

il
ad
Nymphas
B. Ptri; e presso
battistero (y. pag. 4J^, )0)).
CONCLUSIONE
E
Li
709
cimitero di
;
esplorazione complta
di
tutto l'insigne
Priscilla sarebbe
opra dlia
la
pi grande
importanza
ed
quelhi elle io invoco con
maggiore soUecitudine.
la
E
di
perci faccio voti ardentissimi affinch

la
Commissione
Archeologia sacra,
quale sovvenuta dalla munificenza
de!
Romani
Pontefici, gi tanto benemeriti degli scavi dlie
catacombe, possa cssere coadiuvata eziandio dalle oblazioni

dei privati, per
le
compiere
1'
una dopo
1'
altra,
almeno per
ora,
suddette importantissime esplorazioni.
Chiuder
meglio
il
infine
tutto
il
mio lavoro spiegando ancora

il
concetto
che ho avuto nel comporre
prsente
compendio.
gior parte
Dichiaro
adunque che
in
esso ho voluto deliristretti,
beratamente tenermi dentro

dei
limiti assai
per
cimiteri; e ci per
si
non preoccupare
deir opra maggiore che
viene preparando dalla
magcampo Commisla
il
sione di Archeologia sacra.
Ho
i
giudicato pero opportimo e
ragionevole di estendermi ad illustrare pi diffusaraente alcuni

punti, ed in
modo
spciale
cimiteri di Priscilla, di S.
Va-
lentino e di Palestrina e quelle giudaico dlia via Labicana.
Ed ho
avendo
dare
al
esposto una
fatto
pi
larga
illustrazione di
tutti
questi,
in
essi
degli
siudi
personali.
Ci ha potuto
di quella
mio
libro
una importanza maggiore

di
che
poteva avre una esposizione

altri,
cose in parte pubblicate da
ed
ha potuto. anche dargli
un carattere
farsi
di
lavoro, in
alcuni punti, originale.
In
altre edizioni poi
che dovessero
di quest' opra
si
potranno forse compendiare queste

aggiungere invece
studi per gli
il
parti pi estese e si potr
risultato di
nuove scoperte o
di
nuovi
altri cimiteri.
Prefazione
Introdu/.ione
Pag.
>
Storia gnrale dlie
Catacombe romane
LIBRO PRIMO
I
Cimiteri del Trastevere. 29
Prelimikaiu
Capitolo
Capitolo
I.
I.
II.
Il
I
ciniitero del
Vaticano
31
51
Cimiteri dlia via Aurlia
Cimitero
di S.
Pancrazio
55
II.
Cimitero de' Ss. Processo e Martiniano
56
61
III.
Cimitero dei due Felici

Cimitero
III.
IV.
di
I
Calepodio
Cimiteri dlia via Portuense
62
Capitolo
I.
64
Cimitero
Cimitero
di
Ponziano Generoia
66
7>
IL
III.
Cimitero di S. Felice
di
74
LIBRO SECONDO
I
Cimiteri Cistiberini.
Capitolo
--
I.
Le memorie cristiane dlia via Ostiense

di
...
Sj
I.
Sepolcro di S. Paolo
86
98
105
II.
Cimitero
Sepolcro
Cimitero
Altri
II.
III.
di S.
di
Commodilla Timoteo
S.
IV.
Tecla
dlia via Ostiense
di
104
V.
monumenti
108
Capitolo
Capitolo
I.
III.
Cimitero
I
Domitilla
iio
146 148
Cimiteri dlia via Appia
Cimitero
I.
di Callisto
Regione dei Papi Regione

di
e di S. Cecilia
di S.
di
154
2.
5
3.
S.
Sotere e galleria
Eusebio
...
.
175
4.
Regione detta Liberiana. Cimitero Le cripte di Lucina
.Marco e Balbina
1S6
191
2
II.
INDICE
Cimitero Cimitero
di S. di
Sebastiano ad Catacumbas
Pag.
202
III.
Pretestato
:
216
IV. ^
Cimitero giudaico dlia via Appia

I,
Indicazioni generali
.
.
227
.
2. Descrizione del cimitero di vigna Randanini
234
248 257
258
Capitolo IV.
C.\PiTOLO V.
I.
Cimiteri dlia via Latina

Cimiteri dlia via Labicana
Cimitero Di alcuni
di S.
Castulo
IL
III.
Cimitero dei Ss. Pietro e Marcellino

altri
260
277
monumenti
sepolcrali
IV.
Cimitero giudaico dlia via Labicana
279
Capitolo VI.
I.
Cimiteri dlia via Tiburtina

Ciriaca e di S. Lorenzo
298 29g 320

340
341
Cimitero Cimitero
di
IL
di S. Ippolito
I
Capitolo VIL
I.
Cimiteri dlia via
Nomentana
Cimitero
Cimitero
Il
di S. di S.
II.
III.
Nicomede Agnese
Alessandro
Cimitero Maggiore dlia via Nomentana

di
347 366
IV.
Cimitero
VIII.
S.
I
579
Capitolo
I.
di
Cimiteri dlia via Salaria
Nuova
....
386 388
Cimitero
di S. Flicita
IL
III.
Cimitero
Trasone
forse
400
404 anche
il
Cimitero dei Giordani

cimi-
IV. Cimitero di Priscilla (comprendente

tero 5
I.
Ostriano)
416
423
503
Piano primo
2.
Piano secondo
Capitolo IX.
I.
Cimiteri dlia via Salaria Vecchia
....
520
521 523
Cimitero
di S. Panfilo
IL
III.
Cimitero di S. Ermete
Cimitero ad Clivum cucumeris
di
557
S.
Capitolo X.
I.
Via Flaminia. Cimitero
Valentino
540
546
5
Notizie generali sul cimitero di S. Valentino
IL
III.
Descrizione del cimitero sotterraneo

Il
cim.itero sopra terra
57
IV.
La
basilica ed
il
monastero
605
Appendice:
Nuove
scoperte nel cimitero di Priscilla

topografico relative aile
629
Sopra un antico documento
Catacombe
"52
"35
romane
I.
Testo del Catalozo o Kotitia ohoriim
INDICE
II.
7
papiro, poste neU'ortrascritti
.
.
Fac-simil dellc pittuciu o feitoline

diiie
d'i
con
il
quale
gruppi dei noini dei santi furono

lu
nella Xolilid,
che
ricavata da queste targhette
Pag.
634
LIBRO THRZU
I
Cimiteri Suburbicari.
sui
. .
Capitoi-O
I.
Capitoi.o
I.
II.
Indicazioni generali Cimiteri suburbicari Descrizione spciale di alcuni Cimiteri suburbicari:

di
639
Cimitero
Cimitero
I.
S.
S.
Senaiore in Albano
645
II.
di
Agapito
in Palestrina:
Notizie generali
11
665
.
2.
5
5.
sepolcro dei martire e l'antico cimitero cristiano

reliquie.
674
686
La traslazione dlie
vicende fino
di
ai
L'odierna cattedrale. Ul-
teriori
III.
giorni nostri
e
Memoria
I
S. Sinforosa
dei
suoi sette
tigli
sulla
via
Tiburtina
IV.
monumcnti
cristiani di
Ostia e Porto
694 696
707
CoNCLUSioxE
NB.
Alla pagina jS6, riga 16 dlia nota, dopo

si
le
parole: et
in
spelunca
Crescentius martyr,
legga: et in altra
S.
Prisca martyr et Fimitis, ecc.
IMPRIMATUR
Fr.
Albertus Lepidi, O.
P. S. P. A. Magister.
IMPRIMATUR
losEPHUS Ceppetelli, Archiep. Myren. Vicesgerens.
Marucchi, 0.
Le catacombe romane.
^^
^
.M32

LE CATACOMBE ROMANE Di Orazio Marucchi (1905)

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COX MOLTE FIANTE PARZIALI DHI CIMITERI E RIPRODUZIONI DI MONUMENTI

Piazza Grazioli (Palazzo Doria)

mia opra lments d'archologie chrtienne (Descle,

anche separataniente col

Guide des Catacombes romaines. Onesa

a 200 pagine con niiove osserle

con la riproduxione di moite altre epigrafi; contiene

di nuove plante cimiteriali.

conveniente che questo mio lavoro sulle Catacombe vedesse la

anche nella mia lingua patria, tanto pi che in brve

pnbblicher una nuova

anche con queste nuove

scnipre quello che io volli che fosse, cio

un piccolo compendio dlia

quale perci non

questioni storiche e topo-

grafiche possorio essere pienamente svolte (').

fonti aile quali ho attinto per questo mio lavoro sono

fondamental i del Bosio, del Marchi

specialmente di quesfultimo che miglorio avre avuto a

maestro. Su queste opre infatti

tutti gli altri libri

questo gnre, del Northcote,

quello pi rcente ed assai pregevole delV Armellini

cosi pure la descrizione del cimitero di Domitilla,

vrebbe essere molto ampia,

proposito assai compendiosa per

invece, nei quali io

alciini studi personali delJ'aiitore.

desidero far notare a talc proposito cbc

sempre indicato, conte era doveroso difare.

indipendente dal siw ed io V ho

ricavato dallo spoglio dlie dette opre

V ho dedotto e^iandio dai miei appunti presi seguendo

de Rossi per venticinque anni nelle catacomhe, dove poi ho sempre

qiiesti iiltinii giorni.

poi anche ricordato in modo spciale in vari luoghi

dovuto onore, alcnni studi ed alcnue scoperte dcU'altro collega

successo all studio dlie antiche pitture cimiteriali, e su qiieste

gi pubblicato lavori pregevolissimi

pubhlicher in brve un vo-

lume di illustrazione gnrale

catacombe che far

Devo anche agginngere

per affrettarc la pubblicaxione di

qucsto libro, esscndo io occupato e^iandio in altri lavori,

nella tradu:^ione e trascri:^ione di quasi tutto

cui ho poi fatto io stesso

pure devo ricoriscri-

Rev. Dufresne di S. Sulpi^io che ha verificato alcune

Rev. D. Augusto Bacci,

l'ultima revisione dclle

molta intelligenza dal sig.Romolo Dncci.

A tutti questi egregi signori

edi^ione del mio

riveduta ed ampliata, potr essere vantaggiosa ai cultori dell'archeologia cristiana,

quali troveranno nel mio modesto lavoro

compendio ed un quadro gnrale di quella vasta opra che

sotterranea, intrapresa dal de Rossi

sione di Archeologia sacra incaricata di continuare.